Discuție despre ceea ce ar trebui evitat într-o aparență prefăcută și neadevărată

Din nou trebuie să luăm trâmbița Evangheliei în mâini și să vă spunem sfatul Domnului: „Păziți-vă”, spune (Domnul), „de proorocii mincinoși, care vin la voi în haine de oaie, dar pe dinăuntru sunt lupi răpitori. După roadele lor îi veți recunoaște” (Matei 7:15-16). Înfățișarea lor prefăcută, spune el, se dezvăluie pretutindeni prin ceea ce fac zilnic, pentru că faptele provin din dispoziția inimii; o înfățișare sinceră nu schimbă voința. Deci, cel rău muncește în zadar înaintea celor înțelepți, care sunt în stare să-l prindă pe baza roadelor sale și să înțeleagă cine este cu adevărat și ce pare să fie. De ce te ascunzi într-o imagine extraterestră? De ce acoperi lupul cu piele de oaie? Puțin mai târziu, adevărul te descoperă și fugind de adevăr vei fi prins de adevăr. De ce te împrăștii înaintea ta discursuri despre filantropie, ascunzând o dispoziție crudă? Cruzimea ta nu va fi ascunsă, chiar dacă te prefaci că ești foarte blând. De ce îmbraci înfățișarea prieteniei când ești dușman? Nu trăim în întuneric: secretul este dezvăluit și ura pe care ai ascuns-o este dezvăluită. De ce te prefaci prietenos? De ce flatezi fără a fi prietenos? Iar actul de lingușire va da naștere la ură față de tine, aducând rău, ca de la un dușman, și nu beneficii, ca de la un prieten. Lăudați chiar și lucrurile rele de dragul lingușirii; dar cel căruia i se prodigă linguşirea nu este atât de lipsit de sens; trebuie să urască pe cel care îl laudă din cauza păcatelor sale. De ce, în timp ce trăiești în neadevăruri și trăiești destrăbălat, te prefaci că ești drept și cast? De ce îți ascunzi aroganța cu înfățișarea ta și cu vorbirea ta umilită și evlavioasă nu lași să-ți fie remarcată invidia? „Căci nu este nimic ascuns care să nu fie descoperit, și nimic ascuns care să nu fie cunoscut” (Matei 10:26). Minciuna este o dezonoare ticăloasă pentru o persoană; să evităm acuzațiile cauzate de minciuni; nu te face de neîncredere în ochii unui prieten, temându-te că nu vei mai găsi încredere în tine nici măcar atunci când spui adevărul; cel care s-a dovedit a fi mincinos într-un singur lucru nu mai merită să fie crezut, chiar dacă a spus adevărul, întrucât „păzirea dreptății”, spune (Scriptura), „și dreptatea este mai plăcută Domnului decât jertfa” (Proverbe 21:3). Vei aduce un dar favorabil lui Dumnezeu: credința și adevărul; și îți este ușor și pentru tine - să vorbești despre lucruri așa cum există și să nu inventezi lucruri care nu există în realitate. Nu vei munci, dând cu forța unei minciuni aparența de adevăr și nu vei fi deloc obosit, spunând ceva contradictoriu cu tine însuți, întrucât un cuvânt fals nu este de acord cu el însuși; Nu vă veți rușina, amăgindu-i pe alții, cei ce păziți adevărul; prietenii vor considera cuvântul tău mai demn de încredere decât un jurământ, iar discursul tău, mai demn de încredere decât orice mărturie confirmată printr-un jurământ, va da mărturiei tale sensul de drept și de necontestat. Când vei veni și vei depune mărturie, îți vei aduce, mulțumită adevărului, cea mai frumoasă slavă, dar celor aflați în primejdie - mântuirea și celor jignați - beneficii în scaunul de judecată. „Buze adevărate”, spune (Scriptura), „faceți o mărturie adevărată, dar un martor al oamenilor nedrepți este rău (Proverbe 12:19). Judecătorul vă va privi cu plăcere, eliberându-vă de ancheta care are loc în timpul procedurilor judiciare. Totuși, actul virtuos al smereniei este și vrednic de laudă în ochii Domnului, dacă suntem în stare să-l îndeplinim cum trebuie. Mulți, după ce au realizat cu succes ceva virtuos, vor să se subjugheze în detrimentul adevărului, preferând să mintă despre ei înșiși. Îți spun: omule, arată smerenie în raport cu adevărul; vorbește cu umilință despre tine în urechile lui Dumnezeu, așa cum a spus Avraam: „Eu sunt țărână și cenuşă” (Geneza 18:27); așa cum a spus Pavel: „Căci eu sunt cel mai mic dintre apostoli și nu sunt vrednic să fiu numit apostol, pentru că am persecutat Biserica lui Dumnezeu”. Dar, la rândul său, spunând adevărul, a adăugat: „Dar prin harul lui Dumnezeu sunt ceea ce sunt” (1 Cor. 15:9-10). Dacă acesta este modul în care este oferit de pretutindeni pentru instruirea noastră, atunci să evităm pretenția. De ce ne îmbrăcăm măști, nefiind ceea ce ne arătăm, luând înfățișarea de sfinți și târându-ne tunicile chiar și pe pământ, ci fiind sălbatici în caracterul nostru, fiind sfinți în vorbire și îmbrăcăminte și inumani în gândurile și faptele noastre? Îmbrăcămintea nu conduce pe cineva în împărăția cerească, ci lucrări de dreptate. Omul nu va privi așa cum va arăta Dumnezeu: omul se va uita la față, dar Dumnezeu se va uita la inimă. „Tu testezi inimile și burtile,... Doamne!” , spune (Scriptura) (Ps. 7:10); și de dragul Celui care vine să adune gândurile oamenilor: „toate lucrurile sunt goale și deschise înaintea ochilor Lui” (Evr. 4:13); „Nimic nu este ascuns de căldura Lui” (Ps. 18:7). Va veni vremea când. aruncând această mască, te vei găsi gol și atunci vei apărea rușinat înaintea feței lui Dumnezeu, ca Adam căzut. Acolo nu se mai cere aspectul, ci acțiune. Aici deseori inducem în eroare și evităm blama și, datorită înfățișării noastre cinstite, parcă suntem drepți și suntem adesea mulțumiți; acolo nu se mai poate înșela; Ei caută afaceri acolo, nu o înfățișare sinceră. Este mai bine să spunem: vom avea o pedeapsă și condamnare mai mare, având adus o înfățișare cinstită, dar neavând săvârșit fapte caracteristice speciei noastre. Ascultă ce spune Mântuitorul despre evrei și ne oferă învățătură: „ei sporesc strigătele”, spune el, „(Matei 23:5), pe străzi „se roagă ca să se înfățișeze înaintea oamenilor” ca drepți (Matei 6:5) și vor primi o condamnare mai mare. Îți dorești foarte mult o înfățișare cinstită și iubești mult numele creștinismului; nu te opri aici, ci, ca ai făcut o făgăduință lui Dumnezeu, răsplătește ceea ce ai promis prezentând faptele tale. De ce ești nerăbdător în a face o promisiune dacă nu o susții cu fapte? Deci, trebuie să faci jurămintele cu prudență și să plătești cu grijă datoria promisă. „Rugați-vă și mulțumiți Domnului pentru Dumnezeu” (Ps. 75:12). Arătaţi-I Lui cu o viaţă curată, adică (cu curat) trup, duh şi suflet; nu tăiați nimic din făgăduință, pentru a nu experimenta soarta lui Anania și a Safirei. Cei care au reținut din prețul proprietății promise au fost condamnați la moarte; și ar trebui să ne fie frică de asta. Trebuie să știm și să nu uităm că ceea ce promitem lui Dumnezeu nu ne mai aparține nouă, ci lui Dumnezeu. Promisiunea noastră este proprietatea lui Dumnezeu; iar dacă luăm din ea, atunci nu mai luăm ceea ce este al nostru, ci jefuim, parcă, comorile lui Dumnezeu și, într-adevăr, vom fi osândiți ca niște hulitori. Dar există o promisiune nu numai de proprietate, ci și de cuvinte și bunăvoință. „Pentru orice cuvânt degeaba”, spune (Scriptura), „veți da un răspuns în ziua judecății” (Matei 12:36). Taina dumnezeiască și mare nu privește banii, ci voința desăvârșită și credința în Dumnezeu, pentru că toți am făcut o făgăduință și toți suntem datornici ai promisiunii. Prin urmare, este necesar ca o fecioară să împlinească jurământul de feciorie, pe care l-a promis; celui care este abstinent - abstinența, iar celui căsătorit - castitatea și dragostea unul față de celălalt. Dacă vreo femeie promite să-și păstreze fecioria sau să fie abstinentă în stare de văduvie, dar minte împotriva făgăduinței și se căsătorește, atunci ea este condamnată, deoarece a respins primul jurământ de fidelitate. De asemenea, este firesc ca preotul să îndeplinească nobil îndatoririle preoţiei, iar diaconul slujba fără prihană, fără a fura ceea ce se referă la îndatoririle diaconului, pentru a nu fi condamnat ca Iuda trădătorul. Așadar, aici este nevoie de mare grijă pentru ca nimeni să nu-l înșele pe Dumnezeu în vreun fel neîmplinindu-și promisiunea în întregime, sau mai bine zis, prin nerenuntarea la depozitul său, pe care fiecare dintre noi l-a promis. El nu mai este al nostru; dar trebuie să reflectăm în felul acesta că am primit un gaj de la Dumnezeu și pentru ca, după ce am păstrat cu rugăciune făgăduința fără nici un amestec de înșelăciune, să ne arătăm înaintea groaznicului tron ​​al lui Hristos, pentru ca, după exemplul lui Anania, părerea Judecătorului să nu ne condamne ca fiind trădători. Așadar, aici avem nevoie de mare prudență ca să nu păcătuim în nimic și să nu lăsăm nimic din făgăduință neîmplinită, dar să încercăm să împlinim promisiunea cu râvnă și sârguință. Să nu credem că creștinismul trebuie mărturisit numai în aparență și nu ne vom mulțumi cu aceasta, ci, prin confirmare prin fapte, fiind adepți ai adevărului și dreptății, vom primi onoruri în urma dreptății de la Hristos, căruia să fie slava în veci. Amin. Această conversație este clasificată în publicația lui Min drept Spuria. Te-ar putea interesa: