Dyskusja na temat tego, czego należy unikać w pozorowanym i nieprawdziwym wyglądzie

Znowu musimy wziąć w swoje ręce trąbę ewangelii i przekazać wam radę Pana: „Strzeżcie się – mówi (Pan) – przed fałszywymi prorokami, którzy przychodzą do was w owczej skórze, ale wewnątrz są drapieżnymi wilkami. Poznacie ich po ich owocach” (Mt 7,15-16). Ich udawany wygląd, mówi, objawia się wszędzie w tym, co robią codziennie, ponieważ czyny wynikają z usposobienia serca; uczciwy wygląd nie zmienia woli. Tak więc niegodziwy na próżno trudzi się przed mądrymi, którzy są w stanie go schwytać na podstawie jego owoców i zrozumieć, kim naprawdę jest i czym się wydaje. Dlaczego ukrywasz się pod obcym obrazem? Dlaczego okrywacie wilka owczą skórą? Nieco później prawda cię odkryje, a uciekając przed prawdą, zostaniesz przez nią schwytany. Dlaczego rozpraszacie się przed przemówieniami o filantropii, ukrywając okrutne usposobienie? Twoje okrucieństwo nie zostanie ukryte, nawet jeśli będziesz udawać bardzo delikatnego. Dlaczego udajesz przyjaźń, skoro jesteś wrogiem? Nie żyjemy w ciemności: tajemnica zostaje ujawniona i nienawiść, którą ukrywałeś, zostaje ujawniona. Dlaczego udajesz, że jesteś przyjacielski? Dlaczego pochlebiasz, nie będąc przyjacielskim? A akt pochlebstwa wywoła nienawiść do ciebie, przynosząc krzywdę, jak od wroga, a nie korzyść, jak od przyjaciela. Nawet złe rzeczy chwalisz dla pochlebstwa; ale ten, któremu pochlebia się, nie jest aż tak bezsensowny; musi nienawidzić tego, który go chwali za jego grzechy. Dlaczego żyjąc w nieprawdzie i żyjąc rozwiązle, udajecie, że jesteście sprawiedliwi i cnotliwi? Dlaczego maskujecie swoją arogancję swoim wyglądem, a swoją upokarzającą i pełną szacunku mową nie pozwalacie, aby wasza zazdrość została zauważona? „Bo nie ma nic ukrytego, co by nie zostało ujawnione, ani nic ukrytego, czego by nie można było poznać” (Mt 10,26). Kłamstwo jest hańbą dla człowieka; unikajmy oskarżeń wynikających z kłamstw; nie udawaj, że jesteś niegodny zaufania w oczach przyjaciela, bojąc się, że nie znajdziesz już wiary w siebie, nawet jeśli będziesz mówił prawdę; temu, który w jednej sprawie okazał się kłamcą, nie warto już wierzyć, choćby mówił prawdę, gdyż „przestrzeganie sprawiedliwości”, mówi (Pismo), „a sprawiedliwość bardziej podoba się Panu niż ofiara” (Przysłów 21:3). Przyniesiecie dar miły Bogu: wiarę i prawdę; Tak, i łatwo jest ci mówić o rzeczach takimi, jakie istnieją, a nie wymyślać rzeczy, które w rzeczywistości nie istnieją. Nie będziesz pracować, na siłę nadając kłamstwu pozór prawdy i wcale nie będziesz zmęczony, mówiąc coś sprzecznego z sobą, ponieważ fałszywe słowo nie zgadza się samo z sobą; Nie będziesz zawstydzony tym, że oszukałeś innych, ty, który strzeżesz prawdy; przyjaciele uznają twoje słowo za bardziej wiarygodne niż przysięga, a twoja mowa za bardziej wiarygodną niż jakiekolwiek świadectwo potwierdzone przysięgą, nada twojemu zeznaniu znaczenie uczciwego i niepodważalnego. Kiedy przyjdziesz i będziesz świadczyć, dzięki prawdzie przyniesiesz sobie najpiękniejszą chwałę, ale tym, którzy znajdą się w niebezpieczeństwie, zbawienie, a tym, którzy poczują się obrażeni, korzyść na tronie sędziowskim. „Usta prawdomówne”, mówi (Pismo Święte), „sprawiają, że świadectwo jest prawdziwe, natomiast świadek od ludzi nieprawych jest niegodziwy” (Przysłów 12:19). Sędzia spojrzy na ciebie z przyjemnością, uwalniając cię od dochodzenia, które toczy się w postępowaniu sądowym. Jednak cnotliwy akt pokory jest również godny pochwały w oczach Pana, jeśli potrafimy go właściwie wykonać. Wiele osób, które faktycznie osiągnęły coś cnotliwego, chce się umniejszać ze szkodą dla prawdy, woląc kłamać na swój temat. Mówię ci: człowieku, okaż pokorę w stosunku do prawdy; mów cicho o sobie przed Bogiem, jak powiedział Abraham: „Jestem prochem i popiołem” (Rdz 18,27); jak powiedział Paweł: „Jestem bowiem najmniejszy z apostołów i nie jestem godzien nazywać się apostołem, ponieważ prześladowałem Kościół Boży”. Ale z kolei, mówiąc prawdę, dodał: „Ale za łaską Bożą jestem tym, czym jestem” (1 Kor. 15,9-10). Jeżeli tak jest nam zewsząd ofiarowywane w celu pouczenia, to unikajmy udawania. Dlaczego zakładamy na siebie maski, nie będąc tym, czym się okazujemy, przybierając postać świętych i wlokąc tuniki nawet po ziemi, ale będąc dzikimi w naszym charakterze, świętymi w mowie i ubiorze oraz nieludzkimi w naszych myślach i czynach? Ubranie nie prowadzi do królestwa niebieskiego, ale uczynki sprawiedliwości. Człowiek nie będzie patrzył tak, jak będzie patrzył Bóg: człowiek będzie patrzył w twarz, ale Bóg będzie patrzył na serce. „Poddajesz próbie serca i brzuchy… Boże!” , mówi (Pismo) (Ps. 7:10); i ze względu na Tego, który przychodzi gromadzić myśli ludzi: „wszystko jest nagie i odsłonięte przed Jego oczami” (Hbr 4,13); „Przed Jego ciepłem nic się nie ukryje” (Ps 18:7). Przyjdzie czas kiedy. zrzuciwszy tę maskę, okażesz się nagi, a wtedy pojawisz się ze wstydem przed obliczem Boga, jak upadły Adam. Tam nie liczy się już wygląd, ale działanie. Tutaj często wprowadzamy w błąd i unikamy winy, a dzięki naszemu uczciwemu wyglądowi wydajemy się sprawiedliwi i często jesteśmy zadowoleni; tam nie da się już oszukać; Szukają tam biznesu, a nie uczciwego wyglądu. Lepiej powiedzieć: większą karę i potępienie będziemy mieli, przynosząc uczciwy wygląd, ale nie dopuściwszy się czynów charakterystycznych dla naszego gatunku. Posłuchajcie, co Zbawiciel mówi o Żydach i daje nam wskazówki: „wzmagają krzyki” – mówi – „(Mateusza 23:5), na ulicach „modlą się, aby uchodzić przed ludźmi” za sprawiedliwych (Mateusza 6:5). I spotka ich większe potępienie. Bardzo pragniesz uczciwego wyglądu i bardzo kochasz imię chrześcijaństwa; nie poprzestawajcie na tym, ale złożywszy Bogu obietnicę, odwdzięczcie się, przedstawiając swoje czyny. Dlaczego tak pochopnie składasz obietnice, jeśli nie popierasz ich czynami? Należy więc ostrożnie składać śluby i ostrożnie spłacać przyrzeczony dług. „Módlcie się i dziękujcie Panu za Boga” (Ps. 75,12). Ukażcie się Mu z czystym życiem, to znaczy (z czystym) ciałem, duchem i duszą; nie odcinajcie niczego od obietnicy, aby nie doświadczyć losu Ananiasza i Safiry. Ci, którzy wstrzymali się od ceny obiecanego majątku, byli skazani na śmierć; i tego powinniśmy się bać. Musimy wiedzieć i nie zapominać, że to, co obiecujemy Bogu, nie należy już do nas, ale do Boga. Nasza obietnica jest własnością Boga; a jeśli to zabierzemy, to nie będziemy już zabierać tego, co nasze, ale jakby okradać skarby Boże i rzeczywiście zostaniemy potępieni jako bluźniercy. Ale istnieje obietnica nie tylko majątku, ale także słów i dobrej woli. „Na każde próżne słowo”, mówi (Pismo Święte), „odpowiecie w dzień sądu” (Mt 12,36). Boska i wielka tajemnica nie dotyczy pieniędzy, ale doskonałej woli i wiary w Boga, ponieważ wszyscy złożyliśmy obietnicę i wszyscy jesteśmy jej dłużnikami. Dlatego konieczne jest, aby dziewica wypełniła ślub dziewictwa, który obiecała; dla wstrzemięźliwego – wstrzemięźliwość, a dla małżonka – czystość i wzajemna miłość. Jeśli któraś kobieta obiecuje zachować dziewictwo lub wstrzemięźliwość w stanie wdowieństwa, a sprzeciwia się tej obietnicy i zawiera małżeństwo, jest potępiona, ponieważ odrzuciła pierwsze przyrzeczenie wierności. Jest także rzeczą naturalną, że prezbiter powinien szlachetnie wypełniać obowiązki kapłańskie, a diakon swoją służbę nienagannie, nie kradnąc tego, co należy do obowiązków diakonatu, aby nie zostać potępionym jak zdrajca Judasz. Trzeba więc tutaj bardzo uważać, aby nikt w żaden sposób nie oszukał Boga, nie dotrzymując w całości Jego obietnicy, albo jeszcze lepiej, nie oddając swojego zadatku, który każdy z nas obiecał. Nie jest już nasz; ale musimy w ten sposób zastanowić się, że otrzymaliśmy zadatek od Boga i abyśmy dochowując w modlitwie obietnicy bez domieszki oszustwa, stawili się przed strasznym tronem Chrystusa, aby za przykładem Ananiasza opinia Sędziego nie potępiła nas jako zdradliwych. Trzeba więc tutaj dużej ostrożności, aby w niczym nie zgrzeszyć i nie pozostawić niczego z obietnicy niezrealizowanej, ale starajmy się ją wypełnić gorliwie i pilnie. Nie myślmy, że chrześcijaństwo należy wyznawać tylko z pozoru i nie poprzestaniemy na tym, ale przez potwierdzanie uczynkami, będąc wyznawcami prawdy i sprawiedliwości, otrzymamy zaszczyty naśladując sprawiedliwość od Chrystusa, któremu niech będzie chwała na wieki. Amen. Ta rozmowa została sklasyfikowana w publikacji Min jako Spuria. Może zainteresuje Cię: