Discusión sobre lo que se debe evitar en una apariencia fingida y falsa.

Nuevamente debemos tomar la trompeta del evangelio en nuestras manos y decirles el consejo del Señor: "Guardaos", dice (el Señor), "de los falsos profetas, que vienen a vosotros vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los reconoceréis" (Mateo 7:15-16). Su apariencia fingida, dice, se revela en todas partes a través de lo que hacen diariamente, porque las obras surgen de la disposición del corazón; una apariencia honesta no cambia la voluntad. Así, el malvado trabaja en vano ante los sabios, quienes son capaces de atraparlo por sus frutos y comprender quién es realmente y qué parece ser. ¿Por qué te escondes en una imagen alienígena? ¿Por qué cubres al lobo con piel de oveja? Un poco más tarde la verdad te descubre, y al huir de la verdad serás capturado por la verdad. ¿Por qué esparces ante ti discursos sobre filantropía, ocultando un carácter cruel? Tu crueldad no quedará oculta, incluso si finges ser muy gentil. ¿Por qué te disfrazas de amistad cuando eres un enemigo? No vivimos en tinieblas: el secreto se revela y el odio que escondiste queda al descubierto. ¿Por qué finges ser amigable? ¿Por qué halagas sin ser amigable? Y el acto de adulación generará odio hacia ti, trayendo daño, como si fuera un enemigo, y no beneficio, como si fuera un amigo. Alabas incluso las cosas malas por el bien de la adulación; pero no es tan insensato aquel a quien se prodigan halagos; debe odiar al que lo alaba por sus pecados. ¿Por qué, mientras vivís en mentiras y disolutamente, pretendéis ser justos y castos? ¿Por qué disimulas con tu apariencia tu soberbia y con tu discurso humillado y reverente no dejas que se note tu envidia? “Porque no hay nada oculto que no haya de ser revelado, ni nada oculto que no haya de ser conocido” (Mateo 10:26). Mentir es una vil deshonra para una persona; evitemos acusaciones causadas por mentiras; no te hagas indigno de confianza ante los ojos de un amigo, por temor a no encontrar más confianza en ti mismo incluso cuando digas la verdad; el que resultó ser mentiroso en una cosa, ya no vale la pena ser creído, incluso si dijo la verdad, ya que “la observancia de la justicia”, dice (Escritura), “y la justicia agrada al Señor más que los sacrificios” (Proverbios 21:3). Traerás un don favorable a Dios: la fe y la verdad; y para usted también es fácil: hablar de las cosas tal como existen y no inventar cosas que no existen en la realidad. No trabajarás, dando a la fuerza una mentira con apariencia de verdad, y no te cansarás en absoluto, diciéndote algo contradictorio, ya que una palabra falsa no concuerda consigo misma; No os avergonzaréis de haber engañado a otros, vosotros los que guardáis la verdad; Los amigos considerarán tu palabra más confiable que un juramento, y tu discurso, más confiable que cualquier testimonio confirmado por un juramento, le dará a tu testimonio el significado de justo e indiscutible. Cuando vengas y testifiques, traerás para ti, gracias a la verdad, la gloria más hermosa, pero para los que están en peligro, la salvación y para los ofendidos, el beneficio en el tribunal. "Los labios veraces", dice (Escritura), "hacen verdadero el testimonio, pero el testimonio de los injustos es malvado (Proverbios 12:19). El juez te mirará con agrado, liberándote de la investigación que se lleva a cabo durante el proceso judicial. Sin embargo, el acto virtuoso de la humildad también es digno de alabanza ante los ojos del Señor, si somos capaces de realizarlo adecuadamente. Muchos, habiendo logrado algo virtuoso, quieren menospreciarse a sí mismos en detrimento de la verdad, prefiriendo mentir sobre sí mismos. Yo te digo: hombre, muestra humildad en relación con la verdad; habla humildemente de ti mismo ante los oídos de Dios, como dijo Abraham: “Yo soy polvo y ceniza” (Gén. 18:27); como dijo Pablo: “Porque yo soy el más pequeño de los apóstoles, y no soy digno de ser llamado apóstol, porque perseguí a la iglesia de Dios”. Pero, a su vez, diciendo la verdad, añadió: “Pero por la gracia de Dios soy lo que soy” (1 Cor. 15:9-10). Si así es como se ofrece desde todas partes para nuestra instrucción, entonces evitemos la simulación. ¿Por qué nos ponemos máscaras, no siendo lo que mostramos ser, tomando apariencia de santos y arrastrando nuestras túnicas incluso por el suelo, sino siendo salvajes en nuestro carácter, santos en la palabra y en el vestido, e inhumanos en nuestros pensamientos y obras? La ropa no conduce al reino celestial, sino las obras de justicia. El hombre no mirará como Dios mirará: el hombre mirará el rostro, pero Dios mirará el corazón. “Tú pruebas corazones y vientres,... ¡Dios!” , dice (Escritura) (Sal. 7:10); y por amor a Aquel que viene a recoger los pensamientos de los hombres: “todas las cosas están desnudas y abiertas ante sus ojos” (Heb. 4:13); “Nada queda oculto a su calor” (Sal. 18:7). Ya llegará el momento en que. Habiéndose quitado esta máscara, se encontrará desnudo y luego aparecerá avergonzado ante el rostro de Dios, como el Adán caído. Allí ya no se requiere apariencia, sino acción. Aquí a menudo engañamos y evitamos la culpa y, gracias a nuestra apariencia honesta, parecemos justos y, a menudo, estamos complacidos; allí ya no es posible engañar; Allí buscan negocios, no una apariencia honesta. Es mejor decir: tendremos mayor castigo y condena, habiendo tenido una apariencia honesta, pero no haber cometido actos característicos de nuestra especie. Escuche lo que el Salvador dice acerca de los judíos y nos ofrece instrucción: “aumentan los gritos”, dice, “(Mateo 23:5), en las calles “oran para presentarse ante la gente” como justos (Mateo 6:5). Y recibirán mayor condenación. Deseas mucho una apariencia honesta y amas mucho el nombre del cristianismo; No te quedes ahí, sino que, como habiendo hecho una promesa a Dios, paga lo que prometiste presentando tus obras. ¿Por qué te atreves a hacer una promesa si no la respaldas con hechos? Por lo tanto, hay que hacer votos con cautela y pagar la deuda prometida con cuidado. “Oremos y demos gracias al Señor Dios en nuestros corazones” (Sal. 75:12). Aparecerse a Él con vida pura, es decir, (con puro) cuerpo, espíritu y alma; No cortéis nada de la promesa, para no sufrir el destino de Ananías y Safira. Los que retenían el precio de la propiedad prometida eran condenados a muerte; y deberíamos tener miedo de esto. Debemos saber y no olvidar que lo que prometemos a Dios ya no nos pertenece a nosotros, sino a Dios. Nuestra promesa es propiedad de Dios; y si le quitamos, ya no tomamos lo que es nuestro, sino que robamos, por así decirlo, los tesoros de Dios, y ciertamente seremos condenados como blasfemos. Pero no sólo hay una promesa de propiedad, sino también de palabras y buena voluntad. “Por cada palabra ociosa”, dice (Escritura), “darás respuesta en el día del juicio” (Mateo 12:36). El misterio divino y grande no es de dinero, sino de perfecta voluntad y fe en Dios, porque todos hicimos una promesa y todos somos deudores de la promesa. Por tanto, es necesario que una virgen cumpla el voto de virginidad que prometió; al que es abstinente, la abstinencia, y al que está casado, la castidad y el amor mutuo. Si una mujer hace la promesa de conservar su virginidad o de abstenerse en estado de viudez, pero miente contra la promesa y contrae matrimonio, entonces es condenada, ya que ha rechazado la primera promesa de fidelidad. Es también natural que el presbítero cumpla noblemente los deberes del sacerdocio, y el diácono su servicio irreprensiblemente, sin robar lo que corresponde a los deberes del diaconado, para no ser condenado como Judas el traidor. Entonces, aquí hay que tener mucho cuidado para que nadie engañe de ninguna manera a Dios al no cumplir su promesa en su totalidad, o mejor aún, al no renunciar a su depósito, que cada uno de nosotros prometió. Él ya no es nuestro; pero debemos reflexionar de esta manera que hemos recibido una promesa de Dios y para que, habiendo preservado en oración la promesa sin ninguna mezcla de engaño, nos presentemos ante el terrible trono de Cristo, para que, siguiendo el ejemplo de Ananías, la opinión del Juez no nos condene como traidores. Así que aquí hay que tener mucha precaución para no pecar en nada y no dejar nada de la promesa sin cumplir, pero tratemos de cumplir la promesa con celo y diligencia. No pensemos que el cristianismo debe profesarse sólo en apariencia, y no nos contentaremos con ello, sino que, mediante la confirmación por las obras, siendo seguidores de la verdad y de la justicia, recibiremos honores siguiendo la justicia de Cristo, a quien sea la gloria por los siglos. Amén. Esta conversación está clasificada en la publicación de Min como Spuria. Quizás te interese: