Συζήτηση για το τι πρέπει να αποφεύγεται σε μια προσποιητή και αναληθή εμφάνιση

Και πάλι πρέπει να πάρουμε την σάλπιγγα του Ευαγγελίου στα χέρια μας και να σας πούμε τη συμβουλή του Κυρίου: «Προσέχετε», λέει (ο Κύριος), «από τους ψευδοπροφήτες, που έρχονται σε εσάς με ενδύματα προβάτων, αλλά από μέσα είναι αρπακτικοί λύκοι. Από τους καρπούς τους θα τους αναγνωρίσετε» (Ματθαίος 7:15-16). Η προσποιητή εμφάνισή τους, λέει, αποκαλύπτεται παντού μέσα από αυτό που κάνουν καθημερινά, επειδή οι πράξεις πηγάζουν από τη διάθεση της καρδιάς. μια ειλικρινής εμφάνιση δεν αλλάζει τη θέληση. Έτσι, ο πονηρός κοπιάζει μάταια ενώπιον των σοφών, οι οποίοι μπορούν να τον πιάσουν με βάση τους καρπούς του και να καταλάβουν ποιος είναι πραγματικά και τι φαίνεται να είναι. Γιατί κρύβεσαι σε μια εξωγήινη εικόνα; Γιατί σκεπάζεις τον λύκο με δέρμα προβάτου; Λίγο αργότερα η αλήθεια σε ανακαλύπτει και τρέχοντας μακριά από την αλήθεια θα αιχμαλωτιστείς από την αλήθεια. Γιατί σκορπίζετε πριν από ομιλίες για φιλανθρωπία, αποκρύπτοντας μια σκληρή διάθεση; Η σκληρότητά σας δεν θα κρυφτεί, ακόμα κι αν προσποιηθείτε ότι είστε πολύ ευγενικοί. Γιατί φοράς το πρόσχημα της φιλίας όταν είσαι εχθρός; Δεν ζούμε στο σκοτάδι: το μυστικό αποκαλύπτεται και το μίσος που έκρυψες αποκαλύπτεται. Γιατί παριστάνεις ότι είσαι φιλικός; Γιατί κολακεύεις χωρίς να είσαι φιλικός; Και η πράξη της κολακείας θα προκαλέσει μίσος για σας, φέρνοντας κακό, σαν από εχθρό, και όχι όφελος, σαν από φίλο. Επαινείτε ακόμη και άσχημα πράγματα για χάρη της κολακείας. Αλλά αυτός στον οποίο αφιερώνεται η κολακεία δεν είναι τόσο παράλογος. πρέπει να μισεί αυτόν που τον επαινεί για τις αμαρτίες του. Γιατί, ενώ ζείτε μέσα σε αναλήθειες και ζείτε ακατάστατα, προσποιείστε ότι είστε δίκαιοι και αγνοί; Γιατί κρύβεις την αλαζονεία σου με την εμφάνισή σου και με τον ταπεινωμένο και ευλαβικό λόγο σου δεν αφήνεις να γίνει αντιληπτός ο φθόνος σου; «Διότι δεν υπάρχει τίποτα κρυφό που δεν θα αποκαλυφθεί, και τίποτα κρυφό που δεν θα γίνει γνωστό» (Ματθαίος 10:26). Το ψέμα είναι ποταπή ατίμωση για ένα άτομο. Ας αποφύγουμε τις κατηγορίες που προκαλούνται από ψέματα. Μην κάνεις τον εαυτό σου αναξιόπιστο στα μάτια ενός φίλου, φοβούμενος ότι δεν θα βρεις πια πίστη στον εαυτό σου ακόμα και όταν λες την αλήθεια. αυτός που αποδείχτηκε ψεύτης σε ένα πράγμα δεν αξίζει πλέον να τον πιστέψουν, ακόμα κι αν είπε την αλήθεια, αφού «η τήρηση της δικαιοσύνης», λέει (Γραφή), «και η δικαιοσύνη είναι πιο ευάρεστη στον Κύριο από τη θυσία» (Παροιμίες 21:3). Θα φέρεις ένα δώρο ευάρεστο στον Θεό: πίστη και αλήθεια. Ναι, και είναι εύκολο για εσάς να μιλάτε για τα πράγματα όπως υπάρχουν και να μην επινοείτε πράγματα που δεν υπάρχουν στην πραγματικότητα. Δεν θα δουλέψετε, δίνοντας αναγκαστικά σε ένα ψέμα την εμφάνιση της αλήθειας και δεν θα κουραστείτε καθόλου, λέγοντας κάτι αντιφατικό στον εαυτό σας, αφού μια ψεύτικη λέξη δεν συμφωνεί με τον εαυτό της. Δεν θα ντρέπεστε, έχοντας εξαπατήσει τους άλλους, εσείς που φυλάτε την αλήθεια. Οι φίλοι θα θεωρήσουν τον λόγο σας πιο αξιόπιστο από έναν όρκο και ο λόγος σας, πιο αξιόπιστος από οποιαδήποτε μαρτυρία που επιβεβαιώνεται από έναν όρκο, θα δώσει στη μαρτυρία σας την έννοια του δίκαιου και του αδιαμφισβήτητου. Όταν έρθεις και μαρτυρήσεις, θα φέρεις στον εαυτό σου, χάρη στην αλήθεια, την ωραιότερη δόξα, αλλά σε όσους κινδυνεύουν, τη σωτηρία, και στους προσβεβλημένους, ωφέλεια στο έδρανο της κρίσης. «Τα αληθινά χείλη», λέει (Γραφή), «κάνουν μια μαρτυρία αληθινή, αλλά ένας μάρτυρας από άδικους ανθρώπους είναι πονηρός (Παροιμίες 12:19). Ωστόσο, η ενάρετη πράξη της ταπείνωσης είναι επίσης άξια επαίνου στα μάτια του Κυρίου, αν είμαστε σε θέση να την εκτελέσουμε σωστά. Πολλοί, έχοντας στην πραγματικότητα επιτύχει κάτι ενάρετο, θέλουν να μειώνουν τον εαυτό τους εις βάρος της αλήθειας, προτιμώντας να λένε ψέματα για τον εαυτό τους. Σου λέω: άνθρωπε, δείξε ταπεινοφροσύνη σε σχέση με την αλήθεια. Μίλα ταπεινά για τον εαυτό σου στα αυτιά του Θεού, όπως είπε ο Αβραάμ: «Είμαι χώμα και στάχτη» (Γέν. 18:27). όπως είπε ο Παύλος: «Εγώ είμαι ο μικρότερος από τους αποστόλους και δεν είμαι άξιος να ονομαστώ απόστολος, επειδή καταδίωξα την εκκλησία του Θεού». Αλλά, με τη σειρά του, λέγοντας την αλήθεια, πρόσθεσε: «Αλλά με τη χάρη του Θεού είμαι αυτό που είμαι» (Α' Κορ. 15:9-10). Αν έτσι προσφέρεται από παντού για τη διδασκαλία μας, τότε ας αποφύγουμε την προσποίηση. Γιατί βάζουμε μάσκες στον εαυτό μας, δεν είμαστε αυτό που δείχνουμε, παίρνοντας όψη αγίων και σέρνοντας τους χιτώνες μας ακόμη και στο έδαφος, αλλά είμαστε άγριοι στον χαρακτήρα μας, άγιοι στο λόγο και στο ντύσιμο και απάνθρωποι στις σκέψεις και τις πράξεις μας; Τα ρούχα δεν οδηγούν κάποιον στο ουράνιο βασίλειο, αλλά έργα δικαιοσύνης. Ο άνθρωπος δεν θα φαίνεται όπως θα φαίνεται ο Θεός: ο άνθρωπος θα κοιτάζει το πρόσωπο, αλλά ο Θεός θα κοιτάζει την καρδιά. «Δοκιμάζεις καρδιές και κοιλιές, Θεέ μου!» , λέει (Γραφή) (Ψαλμ. 7:10). Και για χάρη Εκείνου που έρχεται να συγκεντρώσει τις σκέψεις των ανθρώπων: «όλα είναι γυμνά και ανοιχτά μπροστά στα μάτια Του» (Εβρ. 4:13). «Τίποτα δεν είναι κρυφό από τη ζεστασιά Του» (Ψαλμ. 18:7). Θα έρθει η ώρα που. Αφού πετάξεις αυτή τη μάσκα, θα βρεθείς γυμνός και μετά θα εμφανιστείς ντροπιασμένος μπροστά στο πρόσωπο του Θεού, όπως ο έκπτωτος Αδάμ. Εκεί δεν απαιτείται πλέον εμφάνιση, αλλά δράση. Εδώ συχνά παραπλανούμε και αποφεύγουμε να κατηγορούμε και, χάρη στην ειλικρινή εμφάνισή μας, φαινόμαστε δίκαιοι και συχνά είμαστε ευχαριστημένοι. εκεί δεν είναι πλέον δυνατό να εξαπατηθεί? Ψάχνουν για δουλειά εκεί, όχι μια τίμια εμφάνιση. Είναι καλύτερο να πούμε: θα έχουμε μεγαλύτερη τιμωρία και καταδίκη, έχοντας φέρει μια ειλικρινή εμφάνιση, αλλά χωρίς να διαπράξουμε πράξεις χαρακτηριστικές του είδους μας. Ακούστε τι λέει ο Σωτήρας για τους Ιουδαίους και μας δίνει οδηγίες: «Αυξάνουν τις κραυγές», λέει, «(Ματθαίος 23:5), στους δρόμους «προσεύχονται για να εμφανιστούν μπροστά στους ανθρώπους» ως δίκαιοι (Ματθαίος 6:5) Και θα λάβουν μεγαλύτερη καταδίκη. Επιθυμείτε πολύ μια ειλικρινή εμφάνιση και αγαπάτε πολύ το όνομα του Χριστιανισμού. μη σταματάς εκεί, αλλά, ως υπόσχεση στον Θεό, ανταπέδωσε όσα υποσχέθηκες παρουσιάζοντας τις πράξεις σου. Γιατί είστε βιαστικοί στο να δίνετε μια υπόσχεση αν δεν την υποστηρίξετε με πράξεις; Επομένως, πρέπει κανείς να δίνει όρκους με προσοχή και να εξοφλήσει το υποσχεμένο χρέος με προσοχή. «Προσευχηθείτε και ευχαριστείτε τον Κύριο για τον Θεό» (Ψαλμ. 75:12). Εμφανιστείτε σε Αυτόν με καθαρή ζωή, δηλαδή (με αγνό) σώμα, πνεύμα και ψυχή. μην κόψεις τίποτα από την υπόσχεση, για να μη ζήσεις τη μοίρα του Ανανία και της Σαπφείρας. Εκείνοι που παρακρατήθηκαν από το τίμημα της περιουσίας της υποσχέσεως καταδικάστηκαν σε θάνατο. και αυτό πρέπει να το φοβόμαστε. Πρέπει να γνωρίζουμε και να μην ξεχνάμε ότι όσα υποσχόμαστε στον Θεό δεν ανήκουν πλέον σε εμάς, αλλά στον Θεό. Η υπόσχεσή μας είναι ιδιοκτησία του Θεού. και αν το αφαιρέσουμε, τότε δεν παίρνουμε πλέον ό,τι είναι δικό μας, αλλά ληστεύουμε, σαν να λέμε, τους θησαυρούς του Θεού, και πράγματι θα καταδικασθούμε ως βλάσφημοι. Υπάρχει όμως υπόσχεση όχι μόνο περιουσίας, αλλά και λόγων και καλής θέλησης. «Για κάθε άχρηστο λόγο», λέει (Γραφή), «θα απαντήσετε την ημέρα της κρίσεως» (Ματθαίος 12:36). Το θείο και μεγάλο μυστήριο δεν αφορά το χρήμα, αλλά την τέλεια θέληση και την πίστη στον Θεό, γιατί όλοι δώσαμε μια υπόσχεση και είμαστε όλοι οφειλέτες της υπόσχεσης. Επομένως, είναι απαραίτητο για μια παρθένα να εκπληρώσει τον όρκο της παρθενίας, που υποσχέθηκε. στον απόχη - αποχή, και στον παντρεμένο - αγνότητα και αγάπη ο ένας για τον άλλον. Αν κάποια γυναίκα υποσχεθεί ότι θα διατηρήσει την παρθενία της ή θα απέχει σε κατάσταση χηρείας, αλλά πει ψέματα κατά της υπόσχεσης και συνάψει γάμο, τότε καταδικάζεται, αφού έχει απορρίψει τον πρώτο όρκο πίστης. Είναι επίσης φυσικό ο πρεσβύτερος να εκπληρώνει ευγενώς τα καθήκοντα της ιεροσύνης και ο διάκονος την υπηρεσία του άμεμπτα, χωρίς να κλέβει ό,τι σχετίζεται με τα καθήκοντα του διακόνου, για να μην καταδικαστεί όπως ο Ιούδας ο προδότης. Εδώ, λοιπόν, χρειάζεται μεγάλη προσοχή, ώστε να μην εξαπατήσει κανείς με κανέναν τρόπο τον Θεό μη εκπληρώνοντας την υπόσχεσή του στο σύνολό της, ή καλύτερα, με το να μην εγκαταλείψει την κατάθεσή του, την οποία υποσχέθηκε ο καθένας μας. Δεν είναι πλέον δικός μας. αλλά πρέπει να αναλογιστούμε έτσι ότι λάβαμε υπόσχεση από τον Θεό και ώστε, έχοντας διαφυλάξει με προσευχή την υπόσχεση χωρίς καμία πρόσμιξη απάτης, να εμφανιστούμε ενώπιον του φοβερού θρόνου του Χριστού, ώστε, κατά το παράδειγμα του Ανανία, η γνώμη του Κριτή να μην μας καταδικάσει ως δόλιους. Εδώ, λοιπόν, χρειάζεται μεγάλη προσοχή για να μην αμαρτήσουμε σε τίποτα και να μην αφήσουμε τίποτα από την υπόσχεση ανεκπλήρωτο, αλλά ας προσπαθήσουμε να εκπληρώσουμε την υπόσχεση με ζήλο και επιμέλεια. Ας μην νομίζουμε ότι ο Χριστιανισμός πρέπει να ομολογείται μόνο εμφανισιακά, και δεν θα αρκεστούμε σε αυτό, αλλά, μέσω της επιβεβαίωσης από έργα, όντας οπαδοί της αλήθειας και της δικαιοσύνης, θα λάβουμε τιμές μετά τη δικαιοσύνη από τον Χριστό, στον οποίο ας είναι δόξα αιώνια. Αμήν. Αυτή η συνομιλία ταξινομείται στη δημοσίευση του Min ως Σπούρια. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: