Дискусия за това какво трябва да се избягва при престорен и неверен външен вид

Отново трябва да вземем евангелската тръба в ръцете си и да ви кажем Господния съвет: „Пазете се – казва (Господ) – от лъжепророците, които идват при вас в овчи кожи, а отвътре са вълци хищници, по плодовете им ще ги познаете“ (Матей 7:15-16). Техният престорен вид, казва той, се разкрива навсякъде чрез това, което правят ежедневно, защото делата произтичат от разположението на сърцето; честният външен вид не променя волята. И така, нечестивият човек напразно се труди пред мъдрите, които могат да го уловят по плодовете му и да разберат кой всъщност е и какъв изглежда. Защо се криеш в извънземен образ? Защо покриваш вълка с овча кожа? Малко по-късно истината ви открива и бягайки от истината, ще бъдете пленени от истината. Защо разпръскваш пред себе си речи за филантропия, прикривайки жесток характер? Жестокостта ви няма да остане скрита, дори да се правите на много нежни. Защо се прикривате като приятелство, когато сте враг? Ние не живеем в тъмнина: тайната е разкрита и омразата, която сте таили, е разкрита. Защо се правиш на приятелски настроен? Защо ласкаете, без да сте приятелски настроени? И актът на ласкателство ще породи омраза към вас, причинявайки вреда, сякаш от враг, а не полза, сякаш от приятел. Вие хвалите дори лошите неща в името на ласкателството; но този, на когото ласкателствата са разточвани, не е толкова безсмислен; трябва да мрази този, който го хвали, заради греховете му. Защо, като живееш в неистина и живееш разпуснато, се правиш на праведен и целомъдрен? Защо с външния си вид прикриваш високомерието си и с унизителното си и благоговейно говорене не позволяваш да се забележи завистта ти? „Защото няма нищо скрито, което да не се открие, нито скрито, което да не се узнае” (Матей 10:26). Лъжата е подло безчестие за човека; нека избягваме обвиненията, породени от лъжи; не се правете на ненадежден в очите на приятел, страхувайки се, че вече няма да намерите вяра в себе си, дори когато говорите истината; онзи, който се е оказал лъжец в едно нещо, вече не заслужава да му се вярва, дори и да е казал истината, тъй като „пазенето на правдата“, казва (Писанието), „и правдата е по-угодна на Господа от жертвата“ (Притчи 21:3). Ще донесеш дар угоден Богу: вяра и истина; Да, и за вас е лесно да говорите за нещата, каквито съществуват, а не да измисляте неща, които не съществуват в действителност. Няма да работите, насилствено придавайки на лъжата вид на истина, и изобщо няма да се уморявате, казвайки нещо противоречиво на себе си, тъй като фалшивата дума не е в съгласие със себе си; Ти, който пазиш истината, няма да се посрамиш, като си измамил другите; приятелите ще смятат думата ви за по-надеждна от клетва, а речта ви, по-надеждна от всяко свидетелство, потвърдено с клетва, ще придаде на вашето свидетелство значението на справедливо и неоспоримо. Когато дойдеш и свидетелстваш, ти ще донесеш на себе си, благодарение на истината, най-прекрасната слава, но на онези, които са в опасност, спасение, а на онези, които са оскърбени, ще се възползват от съдийското място. „Истинните устни“, казва (Писанието), „правят свидетелството истинно, но свидетелят от неправедните хора е нечестив (Притчи 12:19).Съдията ще ви погледне с удоволствие, освобождавайки ви от разследването, което се провежда по време на съдебно производство. Въпреки това, добродетелният акт на смирение също е достоен за похвала в очите на Господа, ако сме в състояние да го извършим правилно. Мнозина, след като наистина са постигнали успешно нещо добродетелно, искат да се омаловажат в ущърб на истината, предпочитайки да лъжат за себе си. Казвам ти: човече, покажи смирение по отношение на истината; говори смирено за себе си в Божиите уши, както каза Авраам: „Аз съм пръст и пепел“ (Бит. 18:27); както Павел каза: „Защото аз съм най-малкият от апостолите и не съм достоен да се нарека апостол, защото гоних Божията църква. Но на свой ред, казвайки истината, той добави: „Но с Божията благодат съм това, което съм“ (1 Кор. 15:9-10). Ако така ни се предлага отвсякъде за наставление, тогава нека избегнем преструвката. Защо си слагаме маски, не сме това, за което се представяме, приемаме вид на светци и влачим туниките си дори по земята, но сме диви в характера си, сме святи в речта и облеклото си и нечовечни в мислите и делата си? Облеклото не води в небесното царство, а делата на справедливостта. Човек няма да изглежда така, както ще изглежда Бог: човек ще гледа лицето, но Бог ще гледа сърцето. „Ти изпитваш сърца и кореми,... Боже!“ , казва (Писанието) (Пс. 7:10); и заради Него, Който идва да събере мислите на хората: „всичко е голо и открито пред очите Му” (Евр. 4:13); „Нищо не е скрито от топлината Му“ (Пс. 18:7). Ще дойде време, когато. като хвърлиш тази маска, ще се намериш гол и тогава ще се явиш посрамен пред лицето на Бога, като падналия Адам. Там вече не се изисква външен вид, а действие. Тук ние често заблуждаваме и избягваме вината и, благодарение на нашия честен вид, изглеждаме праведни и често сме доволни; там вече не е възможно да се измами; Там търсят бизнес, а не честен външен вид. По-добре е да кажем: ще имаме по-голямо наказание и осъждане, като сме донесли честен вид, но не сме извършили дела, характерни за нашия вид. Чуйте какво казва Спасителят за евреите и ни предлага инструкции: „те усилват виковете“, казва той, „(Матей 23:5), по улиците те „се молят, за да се явят пред хората“ като праведни (Матей 6:5). И ще получат по-голямо осъждане. Вие силно желаете честен външен вид и много обичате името на християнството; не спирай дотук, но като си дал обещание на Бога, отплати това, което си обещал, като представиш делата си. Защо прибързвате да дадете обещание, ако не го подкрепите с дела? Така че, човек трябва да дава обети с повишено внимание и да изплаща обещания дълг внимателно. „Молете се и благодарете на Господа за Бога“ (Пс. 75:12). Яви Му се с чист живот, тоест (с чисто) тяло, дух и душа; не отрязвай нищо от обещанието, за да не изпиташ съдбата на Анания и Сапфира. Онези, които удържаха от цената на обещаното имущество, бяха осъдени на смърт; и трябва да се страхуваме от това. Трябва да знаем и да не забравяме, че това, което обещаваме на Бог, вече не принадлежи на нас, а на Бога. Нашето обещание е Божия собственост; и ако отнемем от него, тогава вече не отнемаме това, което е наше, а ограбваме, така да се каже, Божиите съкровища и наистина ще бъдем осъдени като богохулници. Но има обещание не само за имоти, но и за думи и добронамереност. „За всяка празна дума“, казва (Писанието), „ще дадеш отговор в деня на съда“ (Матей 12:36). Божествената и велика мистерия не се отнася до парите, а до съвършената воля и вяра в Бога, защото всички сме дали обещание и всички сме длъжници на обещанието. Следователно е необходимо девица да изпълни обета за девство, който е обещала; на въздържателя - въздържание, а на женен - ​​целомъдрие и любов един към друг. Ако някоя жена даде обещание да запази девствеността си или да се въздържа в състояние на вдовица, но излъже срещу обещанието и влезе в брак, тогава тя е осъдена, тъй като е отхвърлила първия обет за вярност. Естествено е също презвитерът да изпълнява задълженията на свещеничеството благородно, а дяконът – безукорно своята служба, без да краде онова, което се отнася до задълженията на дяконството, за да не бъде осъден като предателя Юда. И така, тук трябва много да се внимава, за да не измами Бог по никакъв начин, като не изпълни обещанието си в неговата цялост или още по-добре, като не даде своя депозит, който всеки от нас е обещал. Той вече не е наш; но трябва да разсъждаваме по този начин, че сме получили залог от Бога и така, като молитвено запазихме обещанието без никаква примес на измама, да се явим пред страшния престол на Христос, така че, следвайки примера на Анания, мнението на Съдията да не ни осъди като коварни. И така, тук се нуждаем от голяма предпазливост, за да не съгрешим в нещо и да не оставим нещо неизпълнено от обещаното, но нека се постараем да изпълним обещанието с усърдие и усърдие. Нека не мислим, че християнството трябва да се изповядва само привидно и няма да се задоволим с това, но чрез утвърждаване чрез дела, като последователи на истината и правдата, ще получим почести, следващи правдата от Христос, на когото да бъде слава завинаги. амин Този разговор е класифициран в публикацията на Мин като Spuria. Може да се интересувате от: