Biseda për tradhtinë e Judës

Biseda u mbajt në periferi të Antiokisë nga Dafna dhe për shkak të disa veçorive të rrokjes, disa studiues ia atribuojnë atë dubisë. – Ai përshkruan shkurtimisht historinë e tradhtisë së Judës, për të cilën shihni bisedat më të detajuara më sipër. Tani Daphne 1 është e këndshme dhe e dashur për Zotin, jo vetëm sepse ajo nxjerr përrenjtë më transparentë dhe ushqen degët më të bukura të pemëve, por edhe sepse ajo përmban brenda vetes një bimë të jashtëzakonshme - kryqin; Tani këtu është me të vërtetë një burim dëlirësie, i tmerrshëm për demonin pithian. Ajo nuk e shtrin më fushën e saj për këmbët e njerëzve të ligj, por për ju, të devotshmit, ajo ofron korijen e saj, një pamje të atij vendi të dëshiruar, atij kopshti në të cilin ndodhi tradhtia e guximshme e Shpëtimtarit dhe u mboll vepra e shpëtimit tonë. Por nuk di për çfarë të flas në këtë triumf: triumfi më ngre gjuhën për të akuzuar Judën dhe dashuria e Shpëtimtarit për njerëzimin i kthen buzët e mia drejt vetvetes. Dhe unë jam i përqafuar nga të dyja: edhe urrejtja ndaj tradhtarit edhe dashuria për Zotin; por dashuria, duke qenë më e madhe dhe më e fortë, e mposht urrejtjen. Prandaj, duke e lënë tradhtarin, do ta lavdëroj Bamirësin, do ta lavdëroj jo aq sa meriton Ai, por aq sa mundem. Si u përkul në qiell dhe zbriti në tokë? Si erdhi tek unë Ai që mbush gjithë botën, duke u bërë si unë për hirin tim? Si e zgjodhi si dishepull të Tij atë që e dinte se do të ishte tradhtari i Tij dhe e urdhëroi armikun ta ndiqte si mik? Si nuk u turpërua nga tradhtia, por u kujdes për të shpëtuar tradhtarin? "Kur erdhi mbrëmja," thotë ungjilltari, "Jezusi u shtri me dymbëdhjetë dishepujt; dhe ndërsa po hanin, ai tha: "Në të vërtetë po ju them se njëri prej jush do të më tradhtojë" (Mateu 26:20-21). paudhësia e dishepullit, e cila nuk ishte e njohur për ata që e rrethonin. (Mateu 26:21) Ai hëngri ushqim dhe si Zot, Ai bëri atë që është e natyrshme në natyrën time. Kur të gjithë dishepujt mbetën të habitur nga këto fjalë dhe hetuan ashpër ndërgjegjen e tyre, dhe koha e darkës u kthye për ta gjatë kohës së mundimit, kur secili prej tyre tha: "A nuk jam unë, Zot?" (Mateu 26:22), duke dashur të largojë dyshimin e keq nga vetja me një pyetje të tillë, atëherë Shpëtimtari, duke shëruar shpirtrat e të goditurve të parakohshëm, zbulon me përgjigjen e Tij atë që ishte deri tani i panjohur. "Ai që fut dorën e tij në enë me mua," thotë Ai, "do të më tradhtojë; megjithatë Biri i njeriut vjen, siç është shkruar për të, por mjerë ai njeri nga i cili tradhtohet Biri i njeriut: do të ishte më mirë që ky të mos kishte lindur" (Mateu 26:23-24). Mëshiron atë që nuk donte të mëshironte veten; kursen atë që nuk kurseu shpirtin e vet; Nuk doja ta ekspozoja atë që e kishte ekspozuar veten shumë kohë më parë, për t'i dhënë kohë për pendim dhe për t'i shpëtuar dishepujt e tjerë nga pikëllimi; por e gjithë kjo nuk e bëri më të mirë tradhtarin. Ai duhej të ngrihej menjëherë nga tryeza pas këtyre fjalëve të tmerrshme, ai duhej t'u kishte kërkuar shokëve të tij dishepuj të ndërmjetësonin për veten e tij, ai duhej të kishte përqafuar gjunjët e Shpëtimtarit dhe ta shfajësonte Atë me këto fjalë: Kam mëkatuar, o dashnor i njerëzimit, kam mëkatuar, kam kryer paudhësi duke shitur një popull me një çmim të paçmuar, me një dardhë të paçmuar. pasuri e pashtershme për para të vogla; më fal mua, që i bleva vetes dëm dhe shkatërrim; më falni, të cilit ari më vodhi mendjen; më falni, u mashtrova me keqdashje nga farisenjtë. Por ai nuk tha dhe nuk mendoi diçka të tillë, por me një pyetje të guximshme zbuloi paturpësinë e shpirtit të tij, duke thënë: "A nuk jam unë, Rabbi?" (Mateu 26:25). O gjuhë e paturpshme! O shpirt i pandjeshëm! Si të mos e dijë, pyet për atë që po bën vetë dhe mendon të fshihet nga syri vigjilent. Në shpirt mbante mashtrimin dhe me gjuhë shqiptoi fjalën e injorancës; në mendjen e tij bëri tradhti dhe me buzët, siç mendonte, mbuloi mëkatin e tij; përdorte të njëjtat shprehje si nxënësit e tjerë, por nuk kishte të njëjtin karakter si ata; duke qenë ujk në zemër, fliste me zërin e deleve. Çfarë do të thotë një Shpëtimtar për të? "Ti tha," u përgjigj ai. Me një përgjigje madhështore Ai ekspozoi plotësisht hipokrizinë e të ligjve. Krishti mund t'i kishte thënë: çfarë po thua, i paturpshëm dhe dinak? Çfarë po thua, skllav i parasë dhe bashkëpunëtor i vërtetë i djallit? A guxon të shtiresh injorancë? A guxoni të fshehni diçka që nuk mund të fshihet? A nuk isha i pranishëm si Hyjni në krimin tuaj? A nuk e pashë me syrin e Hyjnisë se si erdhe te kryepriftërinjtë? A nuk të dëgjova, edhe kur isha i munguar, të thuash: "Çfarëdo që të më japësh, unë do ta dorëzoj tek ty" (Mateu 26:15)? Nuk e di sa më shitët? Pra, çfarë? Dhe pas qortimit ju mbeteni kaq të paturpshëm? Pse po përpiqeni të fshihni atë që keni ndërmend të bëni? Gjithçka është e hapur para Meje. Kështu mund të përgjigjej Krishti, por Ai nuk u përgjigj kështu, por thjesht, me dashamirësi dhe butësi tha: Ju po reklamoni, duke na mësuar të bëjmë të njëjtën gjë me armiqtë tanë. Megjithatë, edhe pas një trajtimi të tillë, Juda mbeti i sëmurë, jo nga neglizhenca e mjekut, por nga neglizhenca e vetë pacientit. I pari solli të gjitha mjetet për shpëtim dhe i fundit nuk deshi t'i pranonte, por, duke iu dorëzuar dashurisë për para, e donte arin më shumë se Krishtin; dhe qëndroi i tradhtuar dhe besnik ndaj atyre që i dhanë ryshfet. Juda u afrua dhe i tha Krishtit: "Gëzohu, Rabbi! Dhe ai e puthi" (Mateu 26:49). Kjo metodë e tradhtisë, e kryer përmes puthjes dhe përshëndetjes, është e pazakontë. "Jezusi i tha: "Mik, pse ke ardhur?" (Mateu 26:50). Pse më urdhëron të gëzohem, duke synuar të më mërzitësh? Pse lajkatoni me fjalë dhe plagosni me vepra? Pse më quani Mësues, pasi nuk jeni student? Pse abuzoni me të drejtat e dashurisë? Pse po bëni një shenjë paqeje në shenjë tradhtie? Kë imitoni në këtë çështje? A keni parë një prostitutë të më puthë këmbët kështu kohët e fundit? A keni parë ndonjëherë një centurion të gjunjëzohet para Meje ashtu? A i ke parë demonët të përulen para Meje në këtë mënyrë? Unë e di se kush të tregoi rrugën e një puthjeje tinëzare: djalli të frymëzoi përqafime të tilla dhe ti, duke iu bindur këshilltarit të keq, përmbushe vullnetin e tij; "Mik, pse ke ardhur?" Plotësoni kushtet e ndyra që keni bërë me farisenjtë; kapja e dokumentit të shitjes; firmos atë që është shkruar në fjalët e tua; tradhëto Atë që vetë dëshiron të tradhtohet; Përveç relikuarit, merrni edhe një çantë të pavërtetës; i jepni rrugë një grabitësi që, për rrëfimin e tij, do të marrë titullin që ia keni hequr vetes me tradhti. “Atëherë ata erdhën, vunë duart mbi Jezusin dhe e kapën” (Mateu 26:50). Dhe u përmbush thënia profetike: “Më rrethuan si bletët në një huall mjalti, 2 dogjën si zjarri midis gjembave” (Ps. 117:12); dhe përsëri: “Më rrethuan shumë... qen, më rrethuan dema të trashë” (Ps. 21:17, 13). Oh, mirësi, karakteristikë vetëm e Zotit! Në qiell, kerubinët dhe serafinët, duke mos guxuar të shikojnë lavdinë e Tij të tepruar, mbulojnë fytyrat e tyre me krahë, sikur me duar; dhe në tokë, kur duart e të ligjve mbanin mishin e Tij, Ai duroi. E shihni sa shpirtgjerë dhe filantropik jeni bërë skllevër Zotin? Jini me armiqtë tuaj, me shërbëtorët si ju, ashtu siç e shihni se Zoti ishte me armiqtë e Tij. Dhe do të thirreni në një darkë shpirtërore; dhe do të ulesh bashkë me Mjeshtrin; askush nga ju të mos bëhet si Juda; Le të afrohemi të gjithë në heshtje dhe në paqe; Le t'i drejtohemi të gjithë Shpëtimtarit me një ndërgjegje të pastër. Ai është agjërimi dhe festa e besimtarëve, Ai është ushqimi dhe ushqimi, Ai është bariu dhe qengji. Atij i qoftë lavdia në shekuj të shekujve. Amen. Përkth. Jungerova Prof. Tek sinodi. korsi "e zbehur" - I.I. Biseda i atribuohet Krizostomit. Nuk ka asnjë informacion për kohën e shqiptimit. Ju mund të jeni të interesuar në: