Rozhovor o Judášovej zrade

Rozhovor predniesol na okraji Antiochie Daphne a kvôli niektorým črtám slabiky ho niektorí bádatelia pripisujú dubii. – Stručne načrtáva príbeh Judášovej zrady, o ktorom pozri podrobnejšie rozhovory vyššie. Teraz je Daphne 1 príjemná a milujúca Boha nielen preto, že vyžaruje tie najpriezračnejšie potoky a vyživuje najkrajšie vetvy stromov, ale aj preto, že v sebe obsahuje mimoriadnu rastlinu – kríž; Teraz je tu skutočne zdroj cudnosti, hrozný pre pythianskeho démona. Už nerozprestiera svoju pláň pre nohy bezbožných ľudí, ale vám, zbožným, ponúka svoj hájik, zdanie onoho vytúženého miesta, tej záhrady, v ktorej sa odohrala odvážna zrada Spasiteľa a kde bolo zasadené dielo našej spásy. Ale neviem, o čom mám hovoriť o tomto triumfe: triumf dvíha môj jazyk, aby som obvinil Judáša, a Spasiteľova láska k ľudstvu obracia moje pery k sebe. A objímajú ma obe: nenávisť k zradcovi aj láska k Pánovi; ale láska, ktorá je väčšia a silnejšia, prekoná nenávisť. Preto, opustiac zradcu, oslávim Dobrodinca, oslávim nie toľko, koľko si zaslúži, ale toľko, koľko môžem. Ako sa poklonil nebu a zostúpil na zem? Ako prišiel ku mne Ten, ktorý napĺňa celý svet, a stal sa mi podobným kvôli mne? Ako si vybral za svojho učeníka niekoho, o kom vedel, že bude Jeho zradcom, a prikázal nepriateľovi, aby Ho nasledoval ako priateľa? Ako sa nedal zahanbiť zradou, ale záležalo mu na záchrane zradcu? „Keď nastal večer,“ hovorí evanjelista, „Ježiš si ľahol s dvanástimi učeníkmi, a keď jedli, povedal: „Veru, hovorím vám, jeden z vás ma zradí.“ (Matúš 26:20–21) Predpovedal zradu, aby zabránil tejto neprávosti, ale v predpovedi neukázal na tvár učeníka, ktorý nebol zradcom. videl niekto Pánovu lásku k ľudstvu, kto sa zľutuje nad opovrhovateľom, ktorý je predaný a šetrí zákerníka jedlo a ako Boh ohlásil budúcnosť pre mňa; Keď všetci učeníci žasli nad týmito slovami a prísne si spytovali svedomie a čas večere sa pre nich obrátil v čase súženia, keď každý z nich povedal: „Nie som to ja, Pane? (Matúš 26:22), keď chcel takouto otázkou zo seba odstrániť zlé podozrenie, potom Spasiteľ, uzdravujúc duše predčasne zasiahnutých, odhaľuje svojou odpoveďou toho, kto bol dovtedy neznámy. Hovorí: „Kto vloží ruku do misy so mnou, ten ma zradí; Syn človeka však prichádza, ako je o ňom napísané, ale beda tomu, kto zrádza Syna človeka, bolo by lepšie, keby sa tento nenarodil“ (Matúš 26:23-24). Ľutuje toho, kto sa nechcel ľutovať; ušetrí toho, kto neušetril vlastnú dušu; Nechcel som odhaliť toho, ktorý sa už dávno odhalil, aby som mu dal čas na pokánie a zachránil ostatných učeníkov od žiaľu; ale toto všetko zradcu nezlepšilo. Po týchto hrozných slovách mal okamžite vstať od stola, mal požiadať svojich spoluučeníkov, aby sa za seba prihovorili, mal objať Spasiteľove kolená a upokojiť ho týmito slovami: Zhrešil som, ó milovník ľudstva, zhrešil som, dopustil som sa neprávosti predajom neoceniteľnej perly za vzácnu perlu, spáchal som ľuďom obrovské bohatstvo za malé bohatstvo. peniaze; odpusť mi, ktorý som si vykúpil škodu a skazu; odpusť mi, ktorému zlato ukradlo moju myseľ; odpusť mi, bol som zlomyseľne oklamaný farizejmi. Ale nič také nepovedal ani si nemyslel, ale odvážnou otázkou odhalil nehanebnosť svojej duše: „Nie som to ja, rabbi? (Matúš 26:25). Ó, nehanebný jazyk! Ó bezcitná duša! Akoby nevedel, pýta sa na to, čo má on sám za lubom, a myslí na to, že sa pred pozorným okom ukryje. V duši nosil lesť a jazykom vyslovoval slovo nevedomosti; v duchu sa dopustil zrady a perami, ako si myslel, zakryl svoj hriech; používal rovnaké výrazy ako ostatní žiaci, no nemal rovnaký charakter ako oni; keďže bol srdcom vlk, hovoril hlasom oviec. Čo pre neho znamená Spasiteľ? "Povedal si," odpovedal. Veľkodušnou odpoveďou úplne odhalil pokrytectvo bezbožných. Kristus mu mohol povedať: Čo to hovoríš, nehanebný a prefíkaný? Čo to hovoríš, otrok peňazí a skutočný spolupáchateľ diabla? Trúfaš si predstierať nevedomosť? Trúfate si skryť niečo, čo sa skryť nedá? Nebol som prítomný ako Božský pri tvojom zločine? Či som Božím okom nevidel, ako ste prišli k veľkňazom? Nepočul som ťa, aj keď som bol neprítomný, hovoriť: „Čokoľvek mi dáš, dám ti to“ (Matúš 26:15)? Neviem, za koľko si Ma predal? Tak čo? A po napomenutí zostávaš taký nehanebný? Prečo sa snažíte skrývať, čo máte v úmysle urobiť? Všetko je predo mnou otvorené. Takto mohol odpovedať Kristus, ale neodpovedal tak, ale jednoducho, láskavo a pokorne: Robíte reklamu, učíte nás, aby sme to isté robili s našimi nepriateľmi. Judáš však aj po takejto liečbe ostal chorý, nie však pre nedbanlivosť lekára, ale pre nedbanlivosť samotného pacienta. Prvý priniesol všetky prostriedky na spásu a posledný ich nechcel prijať, ale odovzdajúc sa láske k peniazom, miloval zlato viac ako Krista; a zostal zradený a verný tým, ktorí ho podplatili. Judáš pristúpil a povedal Kristovi: "Raduj sa, Rabbi! A on ho pobozkal" (Matúš 26:49). Tento spôsob zrady, ktorý sa vykonáva bozkom a pozdravom, je nezvyčajný. "Ježiš mu povedal: Priateľu, prečo si prišiel?" (Matúš 26:50). Prečo Mi prikazuješ radovať sa, keď ma chceš rozčúliť? Prečo lichotíš slovami a raníš skutkami? Prečo ma nazývaš učiteľom, keď si prestal byť študentom? Prečo zneužívaš práva lásky? Prečo dávate znamenie mieru na znamenie zrady? Koho v tejto veci napodobňujete? Videli ste nedávno smilnicu, ako mi takto bozkáva nohy? Už ste niekedy videli stotníka takto kľačať predo mnou? Videli ste démonov, ktorí sa predo Mnou takto klaňali? Viem, kto ti ukázal cestu zákerného bozku: diabol v tebe vyvolal také objatia a ty, poslúchajúc zlého radcu, plníš jeho vôľu; "Priateľ, prečo si prišiel?" Splňte ohavné podmienky, ktoré ste uzavreli s farizejmi; zošiť predajný doklad; podpíšte, čo je napísané vo vašich slovách; zradiť Toho, ktorý sám túži byť zradený; Okrem relikviára získaj aj peňaženku nepravdy; ustúpte zbojníkovi, ktorý za svoje priznanie získa titul, o ktorý ste sa zradou pripravili. „Potom prišli, vložili ruky na Ježiša a vzali Ho“ (Mt 26:50). A naplnilo sa prorocké slovo: „Obklopili ma ako včely na pláste, spálili 2 ako oheň medzi tŕním“ (Ž 117:12); a znova: „obklopilo ma veľa... psov, obkľúčili ma tuční býci“ (Ž 21:17, 13). Ó, láskavosť, charakteristická len pre Pána! V nebi cherubíni a serafíni, ktorí sa neodvážia pozerať na Jeho prehnanú slávu, zakrývajú si tváre krídlami, akoby rukami; a na zemi, keď ruky bezbožných držali Jeho telo, vydržal. Vidíte, akým trpezlivým a ľudomilným Pánom ste sa stali otrokmi? Buď k svojim nepriateľom, k služobníkom ako ty, ako vidíš, že Pán bol k svojim nepriateľom. A budete pozvaní na duchovnú večeru; a posadíš sa spolu s Majstrom: nech nikto z vás nie je ako Judáš; Pristúpme všetci v tichosti a v pokoji; Utiekajme sa všetci k Spasiteľovi s čistým svedomím. On je pôstom a sviatkom verných, On je živiteľ a pokrm, On je pastier a baránok. Jemu buď sláva na veky vekov. Amen. Prekl. Prof. Yungerová. Na synodu. pruh „vybledol“ – I.I. Rozhovor sa pripisuje Chrysostomovi. Neexistujú žiadne informácie o čase prejavu. Mohlo by vás zaujímať: