Conversație despre trădarea lui Iuda

Conversația a fost susținută la periferia Antiohiei de către Daphne și, datorită unor trăsături ale silabei, unii cercetători o atribuie dubiei. – Prezintă pe scurt povestea trădării lui Iuda, despre care vezi conversațiile mai detaliate mai sus. Acum Daphne 1 este plăcută și iubitoare de Dumnezeu, nu numai pentru că emană cele mai transparente pârâuri și hrănește cele mai frumoase ramuri de copac, ci și pentru că conține în ea însăși o plantă extraordinară - crucea; Acum, aici este cu adevărat o sursă de castitate, îngrozitoare pentru demonul Pythian. Ea nu-și mai întinde câmpia pentru picioarele celor răi, ci pentru voi, evlavioșii, vă oferă crâng ei, o înfățișare din acel loc dorit, acea grădină în care a avut loc trădarea îndrăzneață a Mântuitorului și s-a sădit lucrarea mântuirii noastre. Dar nu știu despre ce să vorbesc la acest triumf: triumful îmi ridică limba să-l acuz pe Iuda, iar dragostea Mântuitorului pentru omenire îmi întoarce buzele spre sine. Și sunt îmbrățișat de amândoi: atât ura față de trădător, cât și dragostea față de Domnul; dar iubirea, fiind mai mare și mai puternică, învinge ura. De aceea, lăsându-l pe trădător, voi slăvi pe Binefăcătorul, voi slăvi nu atât cât se cuvine El, ci cât pot. Cum S-a închinat El până la cer și a coborât pe pământ? Cum a venit la mine Cel care umple lumea întreagă, devenind ca mine de dragul meu? Cum a ales El ca ucenic al Său pe cineva despre care știa că va fi trădătorul Său și a poruncit vrăjmașului să-L urmeze ca prieten? Cum nu era stânjenit de trădare, ci îi păsa să-l salveze pe trădător? „Când s-a făcut seara”, spune evanghelistul, „Isus s-a culcat cu cei doisprezece ucenici; și în timp ce ei mâncau, a zis: „Adevărat vă spun că unul dintre voi Mă va trăda” (Matei 26:20-21). El a prezis trădare pentru a preveni această nelegiuire; dar în prezicerea nelegiuirii, nu a scos în evidență publicul, așa că nu a scos în evidență publicitatea. a discipolului, care încă nu era cunoscut de cei din jur. A văzut cineva dragostea Domnului pentru omenire, El trădează și îl iubește pe trădător, care, fiind vândut, face parte din mâncare pe cel care mănâncă? 26:21). Ca om, El a mâncat și, ca Dumnezeu, El face ceea ce este inerent în natura mea. Când toți ucenicii au fost uimiți de aceste cuvinte și și-au cercetat cu severitate conștiința, iar timpul cinei s-a întors pentru ei în timpul necazului, când fiecare dintre ei a spus: „Nu sunt eu, Doamne?” (Matei 26:22), vrând să îndepărteze de la sine suspiciunea rea ​​cu o asemenea întrebare, atunci Mântuitorul, tămăduind sufletele celor loviți prematur, îl descoperă cu răspunsul Său pe cel care era până atunci necunoscut. „Cine își pune mâna în farfurie cu Mine”, spune El, „mă va trăda; totuși, Fiul Omului vine, după cum este scris despre El, dar vai de acel om prin care Fiul Omului este trădat: mai bine ar fi fost ca omul acesta să nu se fi născut” (Matei 26:23-24). Îi este milă de cel care nu a vrut să se milă de el însuși; cruță pe cel care nu și-a cruțat propriul suflet; N-am vrut să-l demasc pe cel care se expusese deja demult, pentru a-i da timp de pocăință și pentru a-i scăpa de durere pe ceilalți ucenici; dar toate acestea nu l-au făcut pe trădător mai bun. Ar fi trebuit să se ridice imediat de la masă după aceste cuvinte groaznice, ar fi trebuit să ceară colegilor săi ucenici să mijlocească pentru el însuși, ar fi trebuit să îmbrățișeze genunchii Mântuitorului și să-L ispășească cu aceste cuvinte: Am păcătuit, iubitorule de oameni, am păcătuit, am săvârșit nelegiuire vânzând un preț neprețuit pentru oameni, am făcut mărgăritare, am făcut mărgăritare. bogăție inepuizabilă pentru bani mici; iartă-mă, care mi-am cumpărat rău și distrugere; iartă-mă, de la care aurul mi-a furat mintea; iartă-mă, am fost înșelat cu răutate de farisei. Dar el nu a spus și nu a gândit așa ceva, ci cu o întrebare îndrăzneață și-a dezvăluit neruşinatatea sufletului său, spunând: „Nu sunt eu, Rabbi?” (Matei 26:25). O, limba nerușinată! O, suflet nesimțit! De parcă nu ar ști, întreabă ce face el însuși și se gândește să se ascundă de ochiul vigilent. În sufletul său a purtat înșelăciune și cu limba a rostit cuvântul neștiinței; în mintea lui a săvârșit trădare și cu buzele, așa cum credea, și-a acoperit păcatul; a folosit aceleași expresii ca și alți elevi, dar nu avea același caracter ca ei; fiind un lup la inimă, vorbea cu glasul oilor. Ce înseamnă pentru el un Mântuitor? „Ai spus”, a răspuns El. Cu un răspuns generos, El a dezvăluit complet ipocrizia celor răi. Hristos i-ar fi putut spune: ce spui tu, nerușinat și viclean? Ce spui, sclav al banilor și adevărat complice al diavolului? Îndrăznești să prefaci ignoranță? Îndrăznești să ascunzi ceva ce nu poate fi ascuns? Nu am fost prezent ca divin la crima ta? Nu am văzut cu ochiul Divinului cum ai ajuns la marii preoți? Nu te-am auzit, chiar și când am fost absent, spunând: „Orice îmi vei da, ți-L voi da” (Matei 26:15)? Nu știu cu cât M-ai vândut? Şi ce dacă? Și după mustrare rămâi atât de nerușinat? De ce încerci să ascunzi ceea ce intenționezi să faci? Totul este deschis înaintea Mea. Așa ar fi putut să răspundă Hristos, dar El nu a răspuns așa, ci a spus simplu, cu blândețe și blândețe: Tu faci reclamă, învață-ne să facem la fel cu vrăjmașii noștri. Totuși, chiar și după un astfel de tratament, Iuda a rămas bolnav, nu din cauza neglijenței medicului, ci din cauza neglijenței pacientului însuși. Cel dintâi a adus toate mijloacele pentru mântuire, iar ultimul nu a vrut să le accepte, dar, dându-se pe sine în dragostea de bani, a iubit aurul mai mult decât pe Hristos; și a rămas trădat și credincios celor care l-au mituit. Iuda s-a apropiat și i-a spus lui Hristos: „Bucură-te, Rabbi, și L-a sărutat” (Matei 26:49). Această metodă de trădare, realizată prin sărut și salut, este neobișnuită. „Isus i-a zis: Prietene, de ce ai venit?” (Matei 26:50). De ce Îmi porunci să mă bucur, intenționând să Mă superi? De ce linguşeşti cu cuvintele şi răni cu faptele? De ce Mă numești profesor, după ce ai încetat să mai fii student? De ce abuzați de drepturile iubirii? De ce faci un semn de pace ca semn de trădare? Pe cine imiti in chestia asta? Ai văzut recent o curvă sărutându-mi picioarele așa? Ai văzut vreodată un centurion îngenunchind în fața Mea așa? Ai văzut demoni prosternându-se în fața Mea așa? Știu cine ți-a arătat calea unui sărut insidios: diavolul ți-a inspirat astfel de îmbrățișări, iar tu, ascultând sfetnicului rău, împlinești voia lui; „Prietene, de ce ai venit?” Îndeplinește termenii josnici pe care i-ai făcut cu fariseii; capsează documentul de vânzare; semnează ceea ce este scris în cuvintele tale; trăda-l pe Cel care însuși dorește să fie trădat; Pe lângă raclă, dobândiți și o pungă de neadevăr; lasă loc unui tâlhar care, pentru mărturisirea lui, va primi titlul de care te-ai lipsit prin trădare. „Atunci au venit și și-au pus mâinile peste Isus și L-au luat” (Matei 26:50). Și s-a împlinit cuvântul profetic: „M-au înconjurat ca albinele pe fagure, au ars 2 ca focul printre spini” (Ps. 117:12); și iarăși: „mulți... câini m-au înconjurat, tauri grasi m-au înconjurat” (Ps. 21:17, 13). O, bunătate, caracteristică numai Domnului! În cer, heruvimii și serafimii, neîndrăznind să privească la slava Lui excesivă, își acoperă fețele cu aripi, parcă cu mâinile; și pe pământ, când mâinile celor răi țineau trupul Lui, El a îndurat. Vedeți cât de îndelung răbdător și filantropic ați devenit Domnul sclavi? Fiți pentru vrăjmașii voștri, pentru slujitorii ca voi, așa cum vedeți că Domnul a fost pentru vrăjmașii Săi. Și veți fi chemați la o cină duhovnicească; şi vă veţi aşeza împreună cu Stăpânul: nimeni dintre voi să nu fie ca Iuda; Să ne apropiem cu toții în tăcere și în pace; Să apelăm cu toții la Mântuitorul cu conștiința curată. El este postul și sărbătoarea credincioșilor, El este hrănătorul și hrana, El este păstorul și mielul. Lui să fie slava în vecii vecilor. Amin. Transl. prof. Yungerova. La sinod. banda „a dispărut” – I.I. Conversația este atribuită lui Hrisostom. Nu există informații despre ora rostirii. Te-ar putea interesa: