Rozmowa o zdradzie Judasza

Rozmowę prowadziła na obrzeżach Antiochii Daphne i ze względu na pewne cechy tej sylaby niektórzy badacze przypisują ją dubii. – Krótko zarysowuje historię zdrady Judasza, o której szerzej omawiamy powyżej. Teraz Dafne 1 jest miła i kochająca Boga, nie tylko dlatego, że emanuje najbardziej przejrzystymi strumieniami i odżywia najpiękniejsze gałęzie drzew, ale także dlatego, że zawiera w sobie niezwykłą roślinę - krzyż; Oto naprawdę źródło czystości, straszne dla demona pytyjskiego. Nie rozkłada już swojej równiny pod nogi niegodziwców, ale dla was, pobożni, ofiaruje swój gaj, pozory upragnionego miejsca, tego ogrodu, w którym dokonała się śmiała zdrada Zbawiciela i zasiane zostało dzieło naszego zbawienia. Ale nie wiem, o czym mówić w obliczu tego triumfu: triumf podnosi mój język, by oskarżyć Judasza, a miłość Zbawiciela do ludzkości zwraca moje usta ku sobie. I ogarniają mnie jedno i drugie: zarówno nienawiść do zdrajcy, jak i miłość do Pana; lecz miłość, będąc większa i silniejsza, zwycięża nienawiść. Dlatego opuszczając zdrajcę, będę wysławiał Dobroczyńcę, będę wysławiał nie tyle, na ile zasługuje, ale tyle, ile mogę. W jaki sposób pokłonił się niebiosom i zstąpił na ziemię? Jak przyszedł do mnie Ten, który napełnia cały świat, stając się do mnie podobny ze względu na mnie? W jaki sposób wybrał na swego ucznia tego, o którym wiedział, że będzie Jego zdrajcą, i jak nakazał wrogowi, aby szedł za Nim jako za przyjacielem? Jak nie wstydził się zdrady, ale zależało mu na uratowaniu zdrajcy? „Gdy nastał wieczór” – mówi ewangelista – „Jezus położył się z dwunastoma uczniami, a gdy jedli, rzekł: «Zaprawdę powiadam wam, jeden z was mnie wyda» (Mt 26, 20-21). Przepowiedział zdradę, aby zapobiec tej niegodziwości, ale w przepowiedni nie wskazał oblicza zdrajcy, aby nie rozgłaszać nieprawości ucznia, która nie była jeszcze znana otaczającym go osobom. him. Has anyone seen the Lord's love for mankind? He betrays and loves the traitor. Who, feeling contempt, has mercy on the despiser? Who, being sold, makes the evil seller part of his meal? Who spares the plotter? “And to those who eat he said, Amen, I say to you, for only one of you will betray me” (Matthew 26:21). As a man, He ate food, and as God, He announced the future; He does what is wpisane w moją naturę ze względu na mnie. Kiedy wszyscy uczniowie zdumiewali się tymi słowami i surowo robili rachunek sumienia, a w czasie ucisku odwróciła się dla nich pora wieczerzy, gdy każdy z nich mówił: „Czy to nie ja, Panie?” (Mt 26,22), chcąc zadając takie pytanie usunąć z siebie złe podejrzenia, wówczas Zbawiciel, uzdrawiając dusze przedwcześnie dotkniętych, swoją odpowiedzią objawia Tego, który był dotychczas nieznany. „Kto ze Mną rękę włoży do miski”, mówi, „będzie Mnie zdradzał; jednak Syn Człowieczy przyjdzie, jak napisano o Nim, ale biada temu człowiekowi, przez którego Syn Człowieczy zostanie wydany: byłoby lepiej, gdyby ten człowiek się nie narodził” (Mt 26,23-24). Lituje się nad tym, kto nie chciał litować się nad sobą; oszczędza tego, kto nie oszczędził własnej duszy; Nie chciałem demaskować tego, który już dawno się zdemaskował, aby dać mu czas na pokutę i uchronić innych uczniów od smutku; ale to wszystko nie poprawiło zdrajcy. Powinien był natychmiast wstać od stołu po tych strasznych słowach, powinien był poprosić swoich współuczniów o wstawiennictwo za sobą, powinien był objąć kolana Zbawiciela i przebłagać Go tymi słowami: Zgrzeszyłem, miłośniku ludzkości, zgrzeszyłem, dopuściłem się niegodziwości, sprzedając ludziom bezcenną perłę za małą cenę, dopuściłem się niegodziwości, wymieniając niewyczerpane bogactwo na drobne pieniądze; przebacz mi, który kupiłem sobie krzywdę i zniszczenie; przebacz mi, któremu złoto skradło mój umysł; wybaczcie, zostałem złośliwie oszukani przez faryzeuszy. Ale on nic takiego nie powiedział i nie pomyślał, ale odważnym pytaniem obnażył bezwstydność swojej duszy, mówiąc: „Czy to nie ja, Rabbi?” (Mateusza 26:25). O bezwstydny języku! O nieczuła duszo! Jakby nie wiedząc, pyta, co sam robi i myśli o ukryciu się przed czujnym okiem. W duszy swojej nosił podstęp, a językiem swoim wypowiadał słowo niewiedzy; w myślach dopuścił się zdrady, a wargami, jak sądził, zakrył swój grzech; używał tych samych wyrażeń, co inni uczniowie, ale nie miał takiego samego charakteru jak oni; będąc wilkiem w sercu, przemówił głosem owcy. Czym jest dla niego Zbawiciel? „Mówiłeś” – odpowiedział. W wielkodusznej odpowiedzi całkowicie zdemaskował obłudę niegodziwców. Chrystus mógł mu powiedzieć: co mówisz, bezwstydny i przebiegły? Co mówisz, niewolniku pieniędzy i prawdziwym wspólniku diabła? Czy odważysz się udawać niewiedzę? Czy odważysz się ukryć coś, czego nie da się ukryć? Czy nie byłem obecny jako Bóg przy twojej zbrodni? Czyż nie widziałem Boskim okiem, jak przyszliście do arcykapłanów? Czy nawet wtedy, gdy byłem nieobecny, nie słyszałem, jak mówiłeś: „Cokolwiek mi dasz, Ja tobie oddam” (Mt 26,15)? Czyż nie wiem, za ile Mnie sprzedałeś? No to co? A po naganach pozostajesz taki bezwstydny? Dlaczego próbujesz ukryć to, co zamierzasz zrobić? Wszystko jest przede Mną otwarte. Tak mógł odpowiedzieć Chrystus, ale nie odpowiedział w ten sposób, ale po prostu, uprzejmie i pokornie powiedział: Reklamujecie, uczycie nas tego samego postępować z naszymi wrogami. Jednak nawet po takim leczeniu Judasz pozostawał chory, nie z powodu zaniedbań lekarza, ale z powodu zaniedbania samego pacjenta. Pierwszy przyniósł wszystkie środki do zbawienia, ostatni nie chciał ich przyjąć, ale oddając się miłości do pieniędzy, bardziej umiłował złoto niż Chrystusa; i pozostał zdradzony i wierny tym, którzy go przekupili. Judasz podszedł i powiedział do Chrystusa: „Raduj się, Rabbi, a on Go pocałował” (Mt 26,49). Ta metoda zdrady, polegająca na całowaniu i powitaniu, jest niezwykła. „Jezus mu rzekł: Przyjacielu, po co przyszedłeś?” (Mateusza 26:50). Dlaczego nakazujesz Mi się radować, chcąc Mnie zdenerwować? Dlaczego pochlebiacie słowami i ranicie czynami? Dlaczego nazywacie Mnie nauczycielem, skoro przestałeś być uczniem? Dlaczego nadużywasz prawa miłości? Dlaczego czynicie znak pokoju jako znak zdrady? Kogo naśladujesz w tej kwestii? Czy widziałeś ostatnio nierządnicę całującą moje stopy? Czy widziałeś kiedyś setnika klęczącego przede Mną w ten sposób? Czy widziałeś demony padające przede Mną na twarz w ten sposób? Wiem, kto wskazał ci drogę podstępnego pocałunku: diabeł zainspirował cię takimi uściskami, a ty, słuchając złego doradcy, wypełnij jego wolę; „Przyjacielu, dlaczego przyszedłeś?” Wypełnij podłe warunki, które zawarłeś z faryzeuszami; zszyj dokument sprzedaży; podpisz to, co jest napisane twoimi słowami; zdradzić Tego, który sam pragnie być zdradzony; Oprócz relikwiarza zdobądź także sakiewkę nieprawdy; ustąpić miejsca rabusiowi, który za swoje wyznanie otrzyma tytuł, którego pozbawiłeś się zdrady. „Wtedy podeszli, włożyli ręce na Jezusa i pojmali Go” (Mt 26,50). I spełniło się prorocze powiedzenie: „Otoczyli mnie jak pszczoły na plastrze miodu i spalili 2 jak ogień między cierniami” (Ps. 117:12); i znowu: „otoczyło mnie wiele... psów, otoczyły mnie tłuste byki” (Ps 21,17.13). O dobroć, charakterystyczna tylko dla Pana! W niebie cherubini i serafini, nie odważając się patrzeć na Jego nadmierną chwałę, zakrywają twarze skrzydłami, jakby rękami; a na ziemi, gdy ręce bezbożnych trzymały Jego ciało, On wytrwał. Czy widzisz, jak cierpliwi i filantropijni wobec Pana staliście się niewolnikami? Bądź dla swoich wrogów, dla sług takich jak ty, tak jak widzisz, Pan był dla swoich wrogów. I zostaniecie wezwani na duchową wieczerzę; i będziecie odpoczywać razem z Mistrzem. Niech nikt wśród was nie będzie podobny do Judasza; Przybliżmy się wszyscy w ciszy i pokoju; Uciekajmy się wszyscy do Zbawiciela z czystym sumieniem. On jest postem i świętem wiernych, jest pokarmem i pokarmem, jest pasterzem i barankiem. Jemu chwała na wieki wieków. Amen. Tłumacz. Prof. Yungerova. Do synodu. pas „zanikł” – I.I. Rozmowę przypisuje się Chryzostomowi. Brak informacji o czasie wypowiedzi. Może zainteresuje Cię: