Разговор за предавството на Јуда

Разговорот е пренесен на периферијата на Антиохија од Дафне, а поради некои карактеристики на слогот, некои истражувачи го припишуваат на дубија. – Накратко ја прикажува приказната за предавството на Јуда, за која видете подетални разговори погоре. Сега Дафне 1 е пријатна и богољубива, не само затоа што зрачи со најпроѕирните потоци и ги храни најубавите гранки од дрвјата, туку и затоа што во себе содржи извонредно растение - крстот; Сега еве навистина извор на целомудрие, страшен за питискиот демон. Таа веќе не ја шири својата рамнина за нозете на злите луѓе, туку за вас, благочестивите, ја нуди својата шумичка, привид на тоа посакувано место, таа градина во која се случи смело предавство на Спасителот и беше засадено делото на нашето спасение. Но, не знам за што да зборувам на овој триумф: триумфот ми го крева јазикот за да го обвинам Јуда, а љубовта на Спасителот кон човештвото ги свртува моите усни кон себе. И ме прегрнуваат и двете: и омразата кон предавникот и љубовта кон Господа; но љубовта, бидејќи е поголема и посилна, ја победува омразата. Затоа, оставајќи го предавникот, ќе го прославувам Добротворот, ќе го прославувам не колку што заслужува, туку колку што можам. Како се поклони на небото и слезе на земјата? Како дојде кај мене Оној кој го исполнува целиот свет, стана како мене заради мене? Како го избра за свој ученик оној за кој знаеше дека ќе биде Негов предавник и му заповеда на непријателот да го следи како пријател? Како не се засрами од предавството, туку се грижеше да го спаси предавникот? „Кога дојде вечерта“, вели евангелистот, „Исус легна со дванаесетте ученици; и додека јадеа, рече: „Вистина ви велам, еден од вас ќе Ме предаде“ (Матеј 26:20-21). На ученикот, кој сè уште не им бил познат на оние околу него, Дали некој го изневерува и го сака презирот, Кој го прави злобниот продавач дел од неговиот оброк. 26:21 Како човек јадеше храна и како Бог ја објави иднината го прави она што е вродено во мојата природа. Кога сите ученици се чудеа на овие зборови и жестоко ја испитаа својата совест, а времето на вечерата им се сврте за време на неволјата, кога секој од нив рече: „Зар не сум јас, Господи? (Матеј 26,22), сакајќи со такво прашање да го отстрани лошото сомневање од себе, тогаш Спасителот, исцелувајќи ги душите на ненавремено погодените, со Свој одговор го открива дотогаш непознатиот. „Оној што ќе ја стави раката во чинијата со Мене“, вели Тој, „ќе Ме предаде; Меѓутоа, ќе дојде Синот Човечки, како што е напишано за Него, но тешко на оној човек од кого ќе биде предаден Синот Човечки: подобро ќе беше овој човек да не се роди“ (Матеј 26:23-24). Го сожалува оној што не сакал да се сожали себеси; го поштедува оној кој не ја поштедил сопствената душа; Не сакав да го разоткривам оној кој веќе одамна се разоткри, за да му дадам време за покајание и да ги спасам другите ученици од тага; но сето тоа не го подобри предавникот. Требаше веднаш да стане од масата по овие страшни зборови, требаше да ги замоли своите колеги-ученици да се посредуваат за себе, требаше да ги прегрне колената на Спасителот и да Го помири со овие зборови: згрешив, човекољубив, згрешив, направив беззаконие продавајќи народ за непроценлива круша, направив непроценлива круша. неисцрпно богатство за мали пари; прости ми, кој си купив штета и уништување; прости ми, од кого злато ми го украде умот; прости ми, злонамерно бев измамен од фарисеите. Но, тој не кажа и не помисли ништо такво, туку со смело прашање ја откри бесрамноста на својата душа, велејќи: „Зар не сум јас, Раби? (Матеј 26:25). О бесрамен јазик! О нечувствителна душа! Како да не знае, прашува што прави самиот и размислува да се сокрие од будното око. Во душата носел измама, а со јазикот го изговорил незнаењето; во својот ум изврши предавство и со усните, како што мислеше, го прикри гревот; ги користел истите изрази како и другите ученици, но немал ист карактер како нив; како волк во срцето, тој зборуваше со глас на овци. Што значи за него Спасителот? „Рековте“, одговори тој. Со великодушен одговор Тој целосно го разоткри лицемерието на злите. Христос можеше да му рече: што велиш, бесрамен и лукав? Што велиш, роб на парите и вистински соучесник на ѓаволот? Дали се осмелувате да глумите незнаење? Дали се осмелувате да скриете нешто што не може да се сокрие? Зарем не бев присутен како Божествен на вашето злосторство? Зар не видов со Божественото око како дојдовте кај првосвештениците? Зарем, дури и кога бев отсутен, не те слушнав како велиш: „Што и да ми дадеш, ќе ти го предадам“ (Матеј 26:15)? Не знам за колку ме продаде? Што тогаш? И после укор остануваш толку бесрамен? Зошто се обидуваш да скриеш што имаш намера да правиш? Сè е отворено пред Мене. Така можеше да одговори Христос, но не одговори така, туку едноставно, љубезно и кротко рече: Вие рекламирате, учејќи нè да го правиме истото со нашите непријатели. Но, и по таквото лекување, Јуда остана болен, не поради невнимание на лекарот, туку поради невнимание на самиот пациент. Првиот ги донесе сите средства за спасение, а последниот не сакаше да ги прифати, но, предавајќи се на среброљубието, го сакаше златото повеќе од Христос; и остана предаден и верен на оние што го поткупуваа. Јуда се приближи и му рече на Христа: „Радувај се, Раби, и тој Го бакна“ (Матеј 26:49). Овој метод на предавство, изведен преку бакнување и поздравување, е невообичаен. „Исус му рече: „Пријателе, зошто дојде?“ (Матеј 26:50). Зошто ми заповедаш да се радувам, со намера да Ме вознемириш? Зошто ласкаш со зборови, а рануваш со дела? Зошто Ме нарекуваш учител, откако престанав да бидам студент? Зошто ги злоупотребувате правата на љубовта? Зошто правиш знак на мир како знак на предавство? Кого имитирате во ова прашање? Дали неодамна сте виделе блудница да ми ги бакнува стапалата така? Дали некогаш сте го виделе стотникот така да клечи пред Мене? Сте виделе ли демони како вака се поклонуваат пред Мене? Знам кој ти го покажа патот на подмолниот бакнеж: ѓаволот ти вдахна такви прегратки, а ти, послушајќи го злиот советник, ја исполнуваш неговата волја; „Пријателе, зошто дојдовте? Исполнете ги гнасните услови што сте ги направиле со фарисеите; спојување на продажниот документ; потпишете го она што е напишано во вашите зборови; го предаде Оној кој самиот сака да биде предаден; Покрај реликвијарот, набавете и вреќа со невистина; отстапи место на разбојник кој за своја исповед ќе ја добие титулата што си ја лишил со предавство. „Тогаш дојдоа, ги положија рацете на Исус и Го фатија“ (Матеј 26:50). И се исполни пророчката изрека: „Ме опкружија како пчели на саќе, изгореа како оган меѓу трње“ (Пс. 117:12); и повторно: „ме опкружија многу... кучиња, ме опколија дебели бикови“ (Пс. 21:17, 13). О, добрина, карактеристична само за Господ! На небото, херувимите и серафимите, не осмелувајќи се да ја погледнат Неговата прекумерна слава, ги покриваат лицата со крилја, како со раце; и на земјата, кога рацете на злите го држеа Неговото тело, Тој издржа. Гледате ли колку долготрпелив и човекољубив Господ станавте робови? Биди кон твоите непријатели, со слугите како тебе, исто како што гледаш дека Господ бил со Неговите непријатели. И ќе бидете повикани на духовна вечера; и ќе се потпрете заедно со Господарот: никој меѓу вас да не биде како Јуда; Сите да пристапиме во тишина и во мир; Сите со чиста совест да прибегнеме кон Спасителот. Тој е пост и празник на верните, Тој е хранител и храна, Тој е овчар и јагне. Нему слава во вечни векови. Амин. Превод. Проф.Јунгерова. До синодот. лента „избледе“ – И.И. Разговорот му се припишува на Златоуст. Нема информации за времето на изговарање. Можеби ќе ве интересира: