محادثة حول خيانة يهوذا

تم إلقاء المحادثة في ضواحي أنطاكية بواسطة دافني، ونظرًا لبعض ميزات المقطع، يعزوها بعض الباحثين إلى الدوبيا. – يعرض بإيجاز قصة خيانة يهوذا، والتي انظر المزيد من الأحاديث التفصيلية عنها أعلاه. الآن دافني 1 لطيفة ومحبة لله، ليس فقط لأنها تنضح أكثر الجداول شفافية وتغذي أجمل أغصان الأشجار، ولكن أيضًا لأنها تحتوي في داخلها على نبات غير عادي - الصليب؛ الآن هذا هو حقا مصدر العفة، الرهيب للشيطان البيثي. لم تعد تبسط سهلها لأقدام الأشرار، بل من أجلك، أيها الأتقياء، تقدم بستانها، الذي يشبه ذلك المكان المرغوب، تلك الحديقة التي حدثت فيها خيانة المخلص الجريئة وزُرع فيها عمل خلاصنا. لكنني لا أعرف ما الذي أتحدث عنه في هذا النصر: النصر يرفع لساني لاتهام يهوذا، ومحبة المخلص للبشرية تحول شفتي إلى نفسها. وأنا يحتضنني كليهما: كراهية الخائن وحب الرب؛ لكن الحب، كونه أعظم وأقوى، يتغلب على الكراهية. لذلك، تاركا الخائن، سأمجد المتبرع، وسأمجد ليس بقدر ما يستحق، ولكن بقدر ما أستطيع. وكيف سجد إلى السماء ونزل إلى الأرض؟ كيف أتى إليَّ ملء العالم كله، وصار مثلي من أجلي؟ كيف اختار تلميذاً له من كان يعلم أنه خائن له، وأمر العدو أن يتبعه كصديق؟ وكيف لم يخجل من الخيانة بل اهتم بإنقاذ الخائن؟ يقول الإنجيلي: "ولما جاء المساء اضطجع يسوع مع تلاميذه الاثني عشر، وفيما هم يأكلون، قال: "الحق أقول لكم: إن واحداً منكم سيسلمني" (متى 26: 20-21)، لقد تنبأ بالخيانة لمنع هذا الظلم، لكنه لم يشر في النبوة إلى وجه الخائن، لئلا يعلن إثم التلميذ الذي لم يكن معروفاً بعد للذين حوله. هل رأى أحد محبة الرب للبشر، فهو يخون ويحب الخائن، الذي إذا باع، جعل البائع الشرير جزءًا من طعامه، "وقال للآكلين: "آمين أقول لكم: إن واحدًا منكم هو الذي يسلمني" (متى 26: 21). من أجلي. إذ تعجب التلاميذ كلهم ​​من هذا الكلام، وفحصوا ضمائرهم بشدة، وانقلب عليهم وقت العشاء في وقت الضيق، إذ قال كل واحد منهم: "أليس أنا يا رب؟" (متى 26:22) ، يريد أن يزيل الشك السيئ من نفسه بمثل هذا السؤال ، ثم يشفي المخلص أرواح الذين ضربوا في وقت غير مناسب ، ويكشف بإجابته عن الشخص الذي لم يكن معروفًا حتى الآن. يقول: "من يضع يده معي في الصحفة فهو يسلمني، ولكن يأتي ابن الإنسان كما هو مكتوب عنه، ولكن ويل لذلك الرجل الذي به يسلم ابن الإنسان: كان خيرًا لهذا الرجل ألا يولد" (متى 26: 23-24). يشفق على من لا يريد أن يشفق على نفسه؛ يشفق على من لم يشفق على نفسه. لم أرغب في فضح الذي كشف نفسه منذ زمن طويل، لكي أعطيه وقتًا للتوبة وأنقذ التلاميذ الآخرين من الحزن؛ لكن كل هذا لم يجعل الخائن أفضل. كان عليه أن ينهض فورًا عن المائدة بعد هذه الكلمات الفظيعة، وكان عليه أن يطلب من زملائه التلاميذ أن يشفعوا لنفسه، وكان يجب أن يعانق ركبتي المخلص ويسترضيه بهذه الكلمات: لقد أخطأت، يا محب البشر، لقد أخطأت، لقد ارتكبت إثمًا ببيع لؤلؤة لا تقدر بثمن للناس بثمن زهيد، لقد ارتكبت إثمًا بمبادلة ثروة لا تنضب مقابل أموال قليلة؛ اغفر لي يا من اشتريت لنفسي الأذى والدمار؛ سامحني يا من سرق الذهب عقلي. اغفر لي، لقد خدعني الفريسيون بشكل خبيث. لكنه لم يقل أو يفكر بشيء كهذا، بل بسؤال جريء كشف وقاحة نفسه قائلاً: "أليس أنا يا سيدي؟" (متى 26:25). يا وقحا اللسان! أيتها الروح التي لا تشعر! وكأنه لا يعلم، يسأل عما يفعله هو نفسه، ويفكر في الاختباء من العين الساهرة. حمل في نفسه مكرًا، ولسانه نطق بكلمة جهل. في ذهنه ارتكب الخيانة، وبشفتيه، كما ظن، ستر خطيئته؛ كان يستخدم نفس التعبيرات التي يستخدمها الطلاب الآخرون، ولكن لم يكن لديه نفس الشخصية التي يتمتعون بها؛ وكان ذئبًا في القلب ويتكلم بصوت الخراف. ماذا يعني المنقذ بالنسبة له؟ "أنت قلت" أجاب. وبإجابة سخية كشف رياء الأشرار تمامًا. كان بإمكان المسيح أن يقول له: ماذا تقول أيها الوقح والماكر؟ ماذا تقول يا عبد المال والعميل الحقيقي للشيطان؟ هل تجرؤ على التظاهر بالجهل؟ هل تجرؤ على إخفاء شيء لا يمكن إخفاؤه؟ ألم أكن حاضرا كإله في جريمتك؟ ألم أرى بعين الإلهية كيف وصلت إلى رؤساء الكهنة؟ ألم أسمعك حتى وأنا غائبًا تقول: "مهما أعطيتني أسلمه إليك" (متى 26: 15)؟ ألا أعلم بكم بعتني؟ وماذا في ذلك؟ وبعد التوبيخ تبقى وقحًا هكذا؟ لماذا تحاول إخفاء ما تنوي فعله؟ كل شيء مفتوح أمامي. هكذا كان يمكن للمسيح أن يجيب، لكنه لم يجيب بهذه الطريقة، بل قال ببساطة، بلطف ووداعة: أنت تعلن، وتعلمنا أن نفعل الشيء نفسه مع أعدائنا. ولكن، حتى بعد هذا العلاج، ظل يهوذا مريضًا، ليس بسبب إهمال الطبيب، بل بسبب إهمال المريض نفسه. الأول جلب كل وسائل الخلاص، والآخر لم يرد أن يقبلها، بل إذ استسلم لمحبة المال، أحب الذهب أكثر من المسيح؛ وظل خائنًا ومخلصًا لمن رشوه. اقترب يهوذا وقال للمسيح: "افرح يا سيدي، وقبله" (متى 26: 49). طريقة الخيانة هذه، التي تتم من خلال التقبيل والتحية، غير عادية. "قال له يسوع يا صاحب لماذا أتيت؟" (متى 26:50). لماذا تأمرني أن أفرح وتريد أن تزعجني؟ لماذا تملق بالقول وتجرح بالأفعال؟ لماذا تدعوني بالمعلم بعد أن توقفت عن أن تكون تلميذاً؟ لماذا تنتهكون حقوق الحب؟ لماذا تصنعون علامة السلام كعلامة خيانة؟ ومن تقلد في هذا الأمر؟ هل رأيت عاهرة تقبل قدمي بهذه الطريقة مؤخرًا؟ هل سبق لك أن رأيت قائد مئة راكعًا أمامي بهذه الطريقة؟ هل رأيت الشياطين يسجدون أمامي هكذا؟ أنا أعرف من أظهر لك طريق القبلة الماكرة: لقد ألهمك الشيطان بمثل هذه العناق، وأنت، بإطاعة المستشار الشرير، تتمم إرادته؛ "يا صديقي، لماذا أتيت؟" تمموا شروطكم الدنيئة التي عقدتموها مع الفريسيين. تدبيس مستند المبيعات؛ وقع على ما هو مكتوب في كلماتك؛ خيانة من يريد أن يخونه. بالإضافة إلى وعاء الذخائر المقدسة، احصل أيضًا على محفظة من الكذب؛ إفساح المجال للسارق الذي سيحصل على اعترافه على اللقب الذي حرمته من نفسك بالخيانة. "فجاءوا ووضعوا الأيدي على يسوع وأخذوه" (متى 26: 50). وتم القول النبوي: "أحاطوا بي مثل النحل في العسل، اشتعلوا كالنار بين الشوك" (مز 117: 12). ومرة أخرى: "أحاطت بي كلاب كثيرة، وأحاطت بي ثيران سمينة" (مز 21: 17، 13). أوه، اللطف، خاصية الرب فقط! في السماء، الكروبيم والسيرافيم، لا يجرؤون على النظر إلى مجده المفرط، يغطون وجوههم بالأجنحة، كما لو كانوا بأيديهم؛ وعلى الأرض، عندما أمسكت أيدي الأشرار بجسده، صمد. هل ترون كم صرتم عبيدًا للرب طويل الأناة والمحسن؟ كونوا لأعدائكم للعبيد مثلكم كما ترون الرب لأعدائه. وسوف تُدعى إلى العشاء الروحي؛ وستتكئون مع السيد. لا يكن أحد بينكم مثل يهوذا. لنقترب جميعًا بصمت وسلام؛ فلنلجأ جميعًا إلى المخلص بضمير مرتاح. هو صوم المؤمنين وعيدهم، هو المغذي والمأكل، هو الراعي والحمل. له المجد إلى أبد الآبدين. آمين. ترجمة. البروفيسور يونجيروفا. الى المجمع. حارة "تلاشى" - أنا. الحديث منسوب إلى فم الذهب. لا توجد معلومات حول وقت النطق. قد تكون مهتمًا بـ: