Ein Gespräch darüber, dass ein Asket sich nicht der Verspieltheit hingeben sollte

Die Ermahnungen des seligen Paulus, der uns befiehlt, unsere Erlösung mit Furcht zu erwirken, sind alle heilig (Phil 2,12). Ein Mensch, der die Tat der Tugend ohne Angst oder mit großer Sorgfalt vollbringt, erfährt viele Abweichungen vom Bösen und landet, als ob er vom geraden und königlichen Weg abweicht, wegen Dornen und Dornen auf krummen und unpassierbaren Straßen, weshalb unaufhörliche Gebete zu Gott Wegweiser zum Guten für diejenigen sind, die sagen: „Führe mich zu Deiner Wahrheit“ und: „Mache meine Schritte auf den Wegen.“ „Dein“ (Ps. 24:5, 16:5). Gut, natürlich, Freundlichkeit und Liebe ist das wichtigste Gut; aber ihnen folgen starke Fröhlichkeit und maßloses Lachen sowie demütigende Verspieltheit ein Leitfaden zur Unzucht, Verspieltheit ist die Enthüllung eines ungezügelten Menschen, Lachen lässt uns in Nachlässigkeit verfallen, Lachen ist ein Grund zur Verachtung. Deshalb verbietet der selige Apostel zu sagen: „Eitles Gerede und Spott sind nicht angebracht“, lasst sie nicht von euren Lippen kommen, „sondern im Gegenteil Dankbarkeit“ (Eph. 5,4), und sagt dies, damit ihr die Freude nicht als Grund für Nachlässigkeit nutzt, sondern als Grundlage für die Dankbarkeit gegenüber dem Geber. Deshalb bezeugt Hiob, indem er von sich selbst spricht: „Bin ich mit Spöttern gewandelt?“ ( Hiob 31:5 ). Salomo wirft auch der humorvollen Stimmung vor: „Klagen ist besser als Lachen; denn mit einem traurigen Gesicht wird das Herz besser. Das Herz der Weisen ist im Haus der Trauer, und das Herz der Narren ist im Haus der Freude. Es ist besser, auf die Zurechtweisung eines Weisen zu hören, als auf die Lieder der Narren zu hören“ (Prediger 7,4-5). Er entlarvt die Unanständigkeit und Unehrlichkeit derer, die sich dem Lachen hingeben, indem er sagt: „Das Lachen der Narren ist wie das Knistern von Dornengestrüpp unter einem Topf“ (Prediger 7,6). Warum sollte man sehr fröhlich und fröhlich sein? Streben Sie nach Weisheit, ruhig, mit Würde und mit Angst und Sorge, dass Gott Sie sieht, und beseitigen Sie übermäßige Fröhlichkeit. Diejenigen, die Freude an maßlosen Freuden und Vergnügungen haben, scheinen nicht zu wissen, was sie betrifft, belasten ihre Seelen mit einer gewissen Vergesslichkeit und erwarten nicht einmal das Kommen des Herrn. Du, Mensch, hast die Gunst des Herrn noch nicht erlangt, du hast noch keine zuverlässige Befreiung vom Bösen erreicht; Du weißt nicht, was etwas später passieren wird als du selbst, was mit dir passieren wird, und dann lachst du wahnsinnig und erlaubst dir, verspielt zu sein und dich furchtlos zu verhalten, während du fleißig in Gebeten zu Gott vertieft sein solltest, dir Sorgen um die Zukunft machen und um dich selbst zittern solltest, um nie vom Weg der Tugend abzuweichen, dir Sorgen zu machen und zu fürchten, was passieren wird, so dass dir etwas sehr Schwieriges widerfährt, das deine Kräfte übersteigt? Wenn Sie von solch großen Kriegen umgeben sind, lassen Sie Ihre Seele sich in Gefahr halten: Dämonen sind unsichtbar in Feindschaft, Menschen sind eindeutig in Feindschaft, innere spirituelle Leidenschaften sind in Feindschaft, erregt durch den Körper, Freuden und Unglück, die den Körper von außen umgeben. Du trauerst nicht mit deinen Lieben, du wirst nicht ohnmächtig mit den Schwachen, du weinst nicht mit denen, die weinen, du fürchtest nicht um diejenigen, die nicht fest im Glauben verankert sind, damit sie nicht zurückweichen und fallen; Du trauerst nicht um die Gefallenen, du streckest deine Hände nicht nach den Liegenden aus, du hältst den Lachenden nicht mit innerem Stöhnen zurück und vergisst die für ihn vorbereitete Strafe; Denken Sie an die Zeit, die – kurz gesagt – weder Ihrer unangemessenen Maßlosigkeit ein Ende setzt noch das Kommen eines zukünftigen schrecklichen Tages; aber du ahmst diejenigen nach, die zu den Klängen der Zither und des Psalters Wein trinken, denen der Prophet statt Freude mit Kummer drohte. Ich, spricht der Herr, habe Weinen und Trauer und das Abschneiden des Kopfes und das Umgürten von Säcken verkündet; und sie bereiteten sich Freude und Freude vor und sagten: „Lasst uns essen und trinken, denn morgen werden wir sterben!“ Und der Herr der Heerscharen öffnete es mir vor den Ohren: Diese Bosheit wird dir nicht vergeben werden, bis du stirbst“ (Jesaja 22,13-14). Als ich das hörte, bekam ich Angst und Stöhnen; ahmt nicht diejenigen nach, die aßen und tranken und sich beim Aufstehen amüsierten und bei denen – ich möchte etwas Bittereres sagen – Opfer, Essen und Unterhaltung die Gottesfurcht vergessen ließen und sie zum Götzendienst verführten. Fürchte dich, dass der Herr wegen deines Lachens nicht zornig auf dich sein wird – der Herr, der die Weinenden gesegnet und die Lachen elend genannt hat (Lukas 6:21, 6:25), fürchte dich, dass der Teufel, der deine Fröhlichkeit und dein lautes Lachen, deinen Mangel an Gottesfurcht und deine Vergesslichkeit gegenüber dem Nützlichen bemerkt, nicht in deine Seele eindringt und sein Unkraut sät. Es gab Zeiten, in denen Seelenfrieden angemessener war, aber dennoch. und dann hatte bei den Heiligen die Traurigkeit Vorrang vor der übermäßigen Freude; und der Psalmist sagt: „Ich gehe den ganzen Tag trauernd umher“ und: „Jede Nacht wasche ich mein Bett und benetze mein Bett mit meinen Tränen“ (Psalm 37:7, 6:7); Der Prophet Jeremia ist traurig über seine Sünden und trauert über sein Unglück und trauert auch um das Unglück Jerusalems. Und deshalb gönnen Sie sich keine Fröhlichkeit und Verspieltheit, die durch Kopfschmerzen und Trunkenheit noch verstärkt wird; denn aus diesem Grund wurde dir die Zither weggenommen und du hast kein Trommelfell in deinen Händen; und Paulus, der einen Menschen auf jede erdenkliche Weise von jeglicher Entspannung und Ablenkung abhält, lehrte, mehr mit dem Herzen als mit den Lippen zu singen (1. Korinther 14,15). Pater Isaak spielte mit seiner Frau (Gen. 26:8); Aber Sie sind verpflichtet, sich auch gegenüber Ihrer Frau ernster zu verhalten, denn „die Zeit ist schon knapp, und diejenigen, die Frauen haben, sollen so sein, als ob sie keine hätten; ... und diejenigen, die sich freuen, als ob sie sich nicht freuten; und diejenigen, die kaufen, als ob sie nicht erworben hätten; und diejenigen, die diese Welt nutzen, als ob sie sie nicht nutzen; denn das Bild dieser Welt vergeht“ (1 Kor 7,29–31). Du willst dich nicht in Verlegenheit bringen, obwohl alle Dinge in Verlegenheit sind, aber selbst vor Frauen vergießt du gleichgültig Tränen und vervielfachst deinen Spaß, und bietest an, was dich zum Lachen bringt, und gönnst dir beschämende Reden und gönnst dir lautes Lachen; Unfähig, die Entzündung zu ertragen, die in deinem ungezügelten Körper auftritt, nimmst du diese Unreinheit schließlich nach draußen und offenbarst dich so, wie du bist; So wie du in Worten bist, so wirst du auch im Allgemeinen sein und noch viel schlimmer in deinem inneren Menschen. Warum kommunizieren Sie furchtlos mit Frauen? Warum wirfst du dich ins Netz? Warum begibst du dich in Gefahr? Warum behandelst du Frauen fröhlich und traust dich, dein Leben mit ihnen zu verbringen? Aus diesem Grund gibt es Fasten, dafür gibt es Gebete, dafür gibt es einen harten Lebensstil; Deshalb erfinden die Menschen verschiedene Heldentaten und stürmen deshalb hastig in die Wüste; Einige geben sich weder mit Brot noch mit Wasser zufrieden oder aus irgendeinem anderen Grund, außer um diesen Versuchungen zu entgehen, damit ihnen bei der Begegnung mit Frauen keine schändliche Sünde widerfährt. Aber du, nachdem du das alles ignoriert hast und nicht an die Gefahr gedacht hast, die von dieser Schlinge ausgeht, durch die der erste Mensch so große Glückseligkeit verloren hat, denkst du da nicht an die Waffe des Teufels, mit der dieser verwundete Vorfahre niedergeworfen wurde? Der Herr verbot, die Frau auch nur anzusehen, als Er Ehebruch beschrieb; Du bist so verrückt geworden, dass du, indem du dem Namen der Liebe unter dem Vorwand der Gutherzigkeit fiktive Namen hinzugefügt hast, eine Mitbewohnerin wie Eva angezogen hast – eine Schlange. Wenn Sie ein Feuer an Ihrer Brust anzünden und eine Lampe ins Heu stellen, werden Sie durch beides in Gefahr geraten: Entweder geraten Sie in Bezug auf die Keuschheit in Gefahr und fallen in die tiefsten Tiefen des Abgrunds, oder Sie werden, wenn Sie dies nicht erleben, schändlichen Ruhm für sich selbst erlangen, während Ihnen geboten wird, sich um das Schöne „nicht nur vor Gott, sondern auch vor den Menschen“ zu kümmern (2. Korinther 8,21). Deshalb musst du nach der kirchlichen Ermahnung alles hüten, was ehrenhaft ist (Phil. 4:8); und nicht nur das, sondern auch das, was bewundernswert ist. Messen Sie Freundlichkeit an Ehrlichkeit; wende mahnende Angst an. Warum entweihen Sie den schönen Namen des Christentums? Warum fängt man die Seelen anderer in einem Netz ein, indem man einen Partner anzieht? Schließlich werden Sie nicht nur zur Verteidigung Ihrer Seele Rechenschaft ablegen, sondern auch für diejenigen, die wegen Ihnen beleidigt wurden. Wirf die Schlange aus deinem Busen, wirf die Gefahr von dir weg. Wenn Sie wirklich möchten, dass Frauen Ihnen dienen, warum haben Sie dann nicht das alte Gesetz beibehalten und eine legale Ehe geschlossen? Die Ehe unterliegt keiner Strafe, Ehebruch ist jedoch unvermeidlich; Schließlich ist das Zusammenleben mit Frauen Ehebruch und sogar großer Ehebruch. Erforschen Sie Ihr Gewissen, ob Sie jemals Schaden erlitten haben, ob Sie einen Schlag erhalten haben, sei es nachts oder tagsüber. Ich werde dein Herz öffnen, auch wenn du verärgert sein wirst. Aber das stört mich nicht, da ich jedes Mal sehr trauere, wenn ich sehe, dass ein Asket eine zu ihm gebrachte Frau annimmt; Ich sage dir, dass du jede Stunde Wunden erleidest und jede Stunde zur Beute wilder Tiere wirst, du die Bande der Keuschheit schwächst, du, ein edler Krieger, an Kraft schwächer wirst, statt eines Siegers zeigst du dich als Gefangener. Du bist kein Stein, oder? Sie sind ein Mensch, der den allgemeinen Eigenschaften der Natur unterliegt. Hast du ein Feuer in deiner Brust und brennst nicht? Aber ist das grundlegend? Stecken Sie eine Lampe ins Heu und sehen Sie dann, ob Sie mir sagen können, dass das Heu nicht brennt. Wenn Sie leugnen, dass das Heu brennt, dann sprechen Sie nicht mit mir, sondern mit dem, der Geheimnisse kennt, der kommt, um Gedanken zu sammeln. Er kann Gedanken und Gedanken richten und versteht die Absichten der Herzen, denn er sagt: „Jeder, der eine Frau ansieht, um sie zu begehren, hat in seinem Herzen bereits Ehebruch mit ihr begangen“ (Matthäus 5,28). Sorgen Sie dafür, dass Ihnen Ehebruch zu keinem Zeitpunkt auffällt. Sie werden natürlich sagen: Ich schütze mich mit Fasten und Taten und einer harten Lebensweise, um nicht zu verlieren, was erwartet wird. Ihre Leistung geschieht also nicht aus irgendeinem anderen Grund, sondern nur zum Wohle Ihres Partners. Sie sammeln die Wahrheit nicht mehr in einer Schatzkammer, weil dieser Mitbewohner heimlich die Macht Ihrer Leistung gestohlen hat. Entfernen Sie daher denjenigen von sich, der Ihnen viele Vorteile vorenthält, berauben Sie sich nicht des Paradieses, machen Sie sich nicht zum Spielzeug des Teufels; Platziere sie nicht in deiner Nähe, damit sie nicht, nachdem sie dich gestürzt hat, mit dir in die Gehenna fällt. Fürchtet den schrecklichen Richter; Machen Sie einen Bund mit sich selbst und schauen Sie die Frau nicht einmal an. Schäme dich der grauen Haare der Ältesten, die hier anwesend sind, und schäme dich ihrer als Väter und unterlasse leeres Gerede, Scherz und Gelächter. Machen Sie keine Witze mit den Jüngsten und zeigen Sie nicht den Weg der Frivolität. Wenn Sie ihn selbst vorangehen, ist Willkür eine viel größere Verachtung. Habe solche Angst vor Frauen, dass du ihr nicht einmal in die Augen siehst. Lassen Sie Ihr Leben ein Vorbild für sie sein; Zeigen Sie sich so, dass sich die Frauen für Sie schämen und dass Sie für sie zum Vorbild und zum Anfang der Schande werden, da ein Ehemann richtungsweisender ist als eine Frau, und fügen Sie seine Frivolität nicht zu der noch frivoleren Natur der Frauen hinzu. Die Frau soll sich besonders schämen, denn die Schamlosigkeit einer Frau ist eine noch ernstere Schande. Wenn es etwas sehr Schreckliches und Rücksichtsloses ist, frei mit Ehemännern zu sprechen, da einer Frau geboten ist, Angst vor ihrem Mann zu haben, anstatt frei mit ihm zu sprechen – „eine Frau“, sagt (die Schrift), „sie soll ihren Mann fürchten“ (Eph. 5:33), – wenn also ein solches Gesetz für eine Frau festgelegt wird, die einen Ehemann hat, was bleibt dann für Sie, die Sie keinen Ehemann haben? Für Sie ist Folgendes richtig: Nähern Sie sich Ihrem Mann möglichst überhaupt nicht und schauen Sie unter keinen Umständen in Ihr Gesicht. Du bist die Braut Christi, also geh vorwärts wie eine geschmückte Braut und verdecke dein Gesicht mit einem Schleier, damit du niemanden mit deinem Aussehen verletzt und keine Strafe für seinen Tod erhältst. Und wir sagen dies gemäß den unaussprechlichen Lehren der Heiligen Schrift; Viele Frauen, die die Gottesfurcht nicht in ihren Gedanken akzeptiert hatten, keine Angst vor der Tatsache hatten, dass sie leicht fallen könnten, die Strafe, die für sie bestimmt wurde, nicht vorhersahen, waren dem gegenüber gleichgültig und kamen aus eigenem Willen zu der Entscheidung, ihren Ehemännern zu dienen, aber nicht im Sinne des Befehls, der einer verheirateten Frau gegeben wurde, die einen Ehemann hat. Sie halten sich auch nicht an diese Regel, weil Sie Ihren Ehemännern nicht mit Angst, sondern mit großer Freiheit und Verachtung begegnen, und Sie essen zusammen, und Sie trinken zusammen, und Sie reden mit ihnen und Sie lachen unkontrolliert zusammen; und nach all dem willst du Jungfrau genannt werden, aber ich werde dich nicht länger Jungfrau nennen, der so eilte und nicht einmal die Gefahr fürchtete. Ich wage es, das prophetische Sprichwort zu verwenden: „Wundert euch darüber, ihr Himmel!“ Und die Schöpfung fürchte sich (Jer 2,12), vor welcher Schamlosigkeit wir gelangt sind und vor den Huren, die in unanständigen Häusern leben! So wie diejenigen, die von Komikern eingesammelt werden, gegenüber unanständigen Handlungen sehr schamlos werden, so werden auch diejenigen, die mit ihren Ehemännern zusammenleben wollen, sehr schamlos. Gott ist empört, die Menschen werden verleumdet, und diese Frauen, die den ungerechten Richter nachahmen, fürchten weder Gott noch schämen sie sich der Menschen; aber trotz alledem sprechen sie viel freier als selbst diejenigen, die ehrlich mit ihren Männern verheiratet sind. Sie regeln die Angelegenheiten derer, mit denen sie zu stolz zusammenleben, sind sehr beunruhigend und beleidigend und wollen das gesamte Eigentum einer solchen Person beherrschen; und wenn er manchmal seine Hand für eine gute Tat ausstrecken will, dann mischt sie sich ein und wird schließlich keine Dienerin mehr, sondern eine Geliebte. Also lass mich, Jungfrau, in Ruhe von unanständigem Zusammenleben, und nicht nur vom Zusammenleben, sage ich, aber hüte dich davor, überhaupt mit deinen Ehemännern zu reden oder mit ihnen zu lachen. Wenn ein umsichtiger Ehemann nur leise lächeln darf, ist einer klugen Frau auch das kaum zu raten. Schließlich ist es etwas Schwieriges und Gefährliches, eine Frau anzulächeln, die sich der Anbetung Gottes widmet, denn es ist viel besser für eine Frau, die als ruhig und gelassen lebend gilt, als fröhlich und freudig. Und tatsächlich wundert sich der Autor des geheimnisvollen Liedes, indem er das Lob von der Frau auf die geistliche Braut überträgt, über ihr Schweigen und lobt die Ehrwürdigkeit ihres Aussehens, indem er sie als beeindruckend bezeichnet (Lied 6,4), denn was sehr Ehrwürdig ist, kann für das Publikum sogar ein angsteinflößender Umstand sein. Es ist notwendig, dass ihre Seriosität vor neugierigen Blicken Angst macht und in der Lage ist, von neugieriger Schamlosigkeit abzuweichen. Aus diesem Grund wurden ihr Goldschmuck und Haarflechten sowie kostbare Kleidungsstücke weggenommen, damit sie nicht mit den auf ihr liegenden Dekorationen glänzte und den Augen der Zuschauer nicht gefiel und keine Versuchung hervorrief. Aus diesem Grund - Fasten und Abstinenz und Taten; und angesichts der Neigung ihrer Natur, zu fallen, sollte das Mädchen ein blasses und trauriges Aussehen und sehr einfache Kleidung haben. Daher schützt Paulus, indem er eine Botschaft an seinen aufrichtigen Sohn Timotheus sendet, seine Freundlichkeit, wenn er Frauen mit dem Schutz der Keuschheit ehrt, und sagt: „Ehre sehr junge Witwen „wie Schwestern in aller Reinheit“ (1. Tim. 5,2). Wenn die göttliche Schrift den Frauen den Körperschmuck vorenthält, wie viel mehr sollte dann ein Ehemann völlig schmucklos sein und sich nur mit der notwendigen Kleidung kleiden, so dass es eine Bedeckung und kein Schmuck ist, so wie Paulus es nannte: „Wenn wir Nahrung und Kleidung haben, werden wir damit zufrieden sein“ (1. Tim. 6,8). Für die Dekoration vorbereitete Kleidung sollte eher als Frauen- und nicht als Männerkleidung betrachtet werden, da das Gesetz besagt: „Ein Mann darf sich nicht in der Kleidung einer Frau kleiden“ (5. Mose 22,5). Deshalb soll der Ehemann sich nicht verwöhnen lassen, denn selbst das weibliche Geschlecht ziemt sich nicht, sich vor Gott verwöhnend zu verhalten. Johannes trug Kleidung aus Kamelhaaren und einen Ledergürtel um seine Lenden; und vor ihm Elia, dessen Geist Johannes trug, und er war nur mit einem Mantel bekleidet. Für eine faule und nachlässige Seele ist es ganz natürlich, über ein mehrfarbiges Gewand zu staunen, das mit subtiler Kunst hergestellt wurde; Die edel denkende Seele, die wahrhaft wahren Schmuck empfindet, verabscheut jede zarte Kleidung und sehnt sich stark nach etwas Erhabenerem als diesem, Unkultivierterem, Anständigerem, Ehrwürdigerem, und sie zieht die Keuschheit allem vor. Begnügen Sie sich daher mit der Erinnerung an die gesprochenen Worte, aber achten Sie darauf, dass die Würde, die sowohl für den Zuhörer als auch für diejenigen, die sich ihnen nähern, süßer ist als Honig und Waben, nicht über die Grenzen der Mäßigung hinausgeht und sie gleichsam in bittere Strenge verwandelt. Schließlich bringt spirituelle Freude die Seele ehrlich und anständig in die Einheit mit Gott und erfüllt auch diejenigen mit Süße, die mit einer solchen Person in Beziehung stehen. Aber was meine Worte betrifft: Da es Ihnen verboten ist, viel Zeit mit Spaß zu verbringen, fangen Sie nicht an, sich gegenüber den besuchenden Brüdern düster und streng zu verhalten, und anstatt hilfsbereit und liebevoll zu sein, seien Sie nicht grausam, unzugänglich und unmenschlich, und seien Sie im Umgang mit den besuchenden Brüdern nicht düster und ungesellig, wenn Sie antworten und reden. Sich jederzeit zu freuen (1. Thess. 5:16) ist ein apostolisches Gebot, ebenso wie das Folgende: „Ermutigt einander“ (1. Thess. 5:11) und „seid freundlich zueinander“ (Eph. 4:32): „Liebe ..., sagt der Apostel, ist freundlich“ (1. Kor. 13:4); Auch in ihren Briefen finden sich apostolische Grüße, in denen die Zuhörer wie Kinder willkommen geheißen, die Zuhörer wie Brüder ermahnt werden. Und über diese heilige Güte, die der Liebe entspringt, kann man viel aus der Heiligen Schrift lernen. Man sollte weder den Punkt maßloser Fröhlichkeit erreichen noch gottähnliche Güte durch Spott verunreinigen, sondern man sollte inmitten vollkommener Fröhlichkeit stehen und diejenigen, die Beziehungen eingehen, weder betrüben, noch sie schwächen und nachlässig machen, noch schwere Vorwürfe machen, noch listig schmeicheln, sondern sie sinnvoll auf den wahren Weg lenken und freundlich ermahnen. Wer es vermeidet, sagt (die Schrift), ein grausames Wort auszusprechen, ist weise (Spr. 10:19); „Angenehme Rede ist wie Honig, süß für die Seele und heilsam“, „ein müßiger Redner schneidet wie ein Schwert, aber die Zunge des Weisen heilt“ (Spr. 16,24, 12,18). Es ist auch hervorragend, göttliche Lieder in Maßen zu üben; Diese Freude heiligt die Seele, so der Apostel: „Seid erfüllt“, sagt er, „mit Geist, ... singt und spielt in euren Herzen dem Herrn“ (Eph. 5,18-19). Daher ist es gut, diese Art von Freude mit Fleiß zu verfolgen und aufgrund einer gewissen Strenge und Starrheit des Charakters dem göttlichen Lied gegenüber nicht faul zu sein, als ob wir es nicht für würdig hielten, die Stimme zu erheben, um das Lob Gottes zu singen. Es ist notwendig, dass wir einer solchen göttlichen Aufgabe und diesem heiligen Gespräch fröhlich gegenüberstehen, uns aber nicht von der Süße mitreißen lassen, uns nicht leidenschaftlich an göttlichen Liedern erfreuen, uns nicht an sanften und sanften Klängen erfreuen, uns nicht umschauen - hier und da, um gelobt zu werden, sondern uns an Gott zu freuen und zu versuchen, Ihm allein zu gefallen, und vor allem, damit sich Freude mit Ehrlichkeit verbindet, damit die Gottesfurcht uns Ehrlichkeit brachte und der göttliche Gesang zur Freude führte und in uns einen Anschein ewiger Freude erzeugte, unter denen Menschen Wer hier gut gehandelt hat, wird sein zukünftiges Leben vor dem Herrn verbringen, dem Ehre und Herrschaft für immer und ewig sei. Amen. Dieses Gespräch, in Mins Ausgabe als Spuria klassifiziert, ist in Band 1 dieser Ausgabe enthalten. Da es nicht in Band 1 unserer Publikation veröffentlicht wurde, platzieren wir es am Ende von Band 2. Sie könnten interessiert sein an: