Дневник. Том КСКСВИ. 1890–1894, 1896–1898, 1908

И • ИИ • ИИИ • ИВ • В • ВИ • ВИИ • ВИИИ • ИКС • Кс • КСИ • КСИИ • КСИИИ • КСИВ • КСВ • КСВИ • КСВИИ • КСВИИИ • КСИКС • КСКС • КСКСИ • КСКСИИ • КСКСИИИ • КСКСИВ • КСКСВ • КСКСВИ Катедрала Светог Андреја у Кронштату. Разгледница у боји, поч. КСКС век Ово издање је прва публикација свих тренутно познатих дневника светог праведника Јована Кронштатског (1829–1908). Дневници обухватају период од 1856. до 1898. Тренутно недостају дневничке свеске за године 1894–1896 и за период од 1898. до средине 1908. године. Одсуство свеска током година ни на који начин не умањује значај публикације, јер би свеске које недостају додале неке детаље о животу праведника, а да не додају ништа суштинско. У вези са објављивањем дневника, треба рећи да они по први пут пружају могућност да се састави истинита биографија праведника, како са становишта чињеница, тако и из суштине његовог духовног подвига. Тренутно доступне биографије оца Јована Кронштатског су донекле упрошћене: оне нису ни икона ни фотографија, већ изгледају као популарна штампа. Као забавно штиво, такве биографије имају право на постојање – али као помоћ на путу спасења, као духовни водич, могу учинити више штете него користи, јер могу да обману читаоца о животу праведника, сликајући слику света око њега, у којој је било мало сличности са стварном, често веома суровом стварношћу. Човека познајемо споља и, у суштини, без могућности да сагледавамо унутрашњи свет његовог срца и мисли, посматрамо његов унутрашњи живот на ограничен начин. Упоређујући живот светог праведника Јована Кронштатског, кога већ познајемо са његовим дневницима, са животом неког подвижника побожности који нам није оставио такве записе, ми, заведени простом непотпуношћу података, можемо чак и духовни живот таквог подвижника и његов подвиг оценити много вишим од подвига оца Јована. И зато Црква забрањује канонизацију подвижника на основу нашег, увек мањкавог, познања човека, већ само на основу постхумних чуда, којима Сам Господ сведочи о богоугодном животу праведника. Многе странице дневника отац Јован исписује са највећом искреношћу, тако да се читалац може запитати да ли је он обичан човек, отац Јован – иако је свештеник, а можда и грешници попут нас. Међутим, пажљиво читање и проучавање дневника праведника показује да не, он уопште није такав и да је између њега и нас готово провалија. Оно на шта су савремени хришћани већ навикли, шта чини, рекло би се, готово свакодневну страну живота савременог човека, тај свет мисли, који је готово уобичајено окружење унутрашњег живота савременог хришћанина и који се њиме ни не спознаје и ни на који начин не процењује – то су праведници препознали као горак пад, који је са своје стране захтевао најнеокрутнији укор. Његов самопрекор је толико велики, доследан и упоран да показује да је у њему заиста деловао Дух Божији – и иако му је Господ дозволио да посрне, Он га је такође брзо подигао. Снагом своје борбе са душевним искушењима усред мора живота и усред света у коме је живео, свети праведни Јован даје пример једног од највећих светитеља 19. – почетка 20. века, на коме је почивала велика милост Божија, која не зависи од речи апостола Павла. на Бога који има милости (Рим. 9,16). Знајући да је отац Јован волео богослужења и да је и сам читао канон на јутрењу, неки свештеници се труде и да читају каноне на јутрењу, али често не добијају оно што очекују, јер, улажући ванредне, али изоловане напоре, губе из вида бригу за свакочасовно и из минута у минут исправљање своје душе, непрестано представљање своје савести Богу, које захтева другачију савест. У овом случају више се не ради о човеку који тежи да учини нешто добро са своје тачке гледишта, већ се душа човека просветљује, као стакло зрацима сунца, речју Божјом, која је жива и делатна и оштрија од сваког мача са две оштрице: продире до раздвајања душе и духа, зглобова и сржи мисли, и суди у срцу. И нема створења скривена од Њега, него је све наго и отворено пред очима Његовим: Њему ћемо дати рачун (Јевр. 4, 12-13). Човек се по њој суди сваког минута и труди се да скине са душе сваку мрљу која се на њеној одећи открива Божанским глаголом. Зато дневници светог праведника Јована Кронштатског почињу дубинским читањем и тумачењем Светог Писма. Немогуће је бити спасен и имати право на живот без познавања Закона живота, без потпуног проучавања воље Божије, оваплоћене у Светом Јеванђељу. Ово је прва заповест праведника свима који се спасавају – да читају, удубљујући се у садржај, па опет читају Свето Писмо, удубљујући се у надахнуте глаголе, и њима суде, а пошто се испуне, опет моле Господа да отвори ум да разуме оно што се чита. То је као непоколебљиви камен на коме само свако може да подигне грађевину свог спасења. Из дневника оца Јована сазнајемо како се борио са страстима својственим у овој или оној мери сваком човеку, какви су били његови прави односи са колегама у цркви, са супругом Јелисаветом и са рођацима – а ти односи су били веома далеко од онога што обично приказују његови биографи. Али из дневника сазнајемо и којим путем је ишао праведник и какав је хришћански излаз нашао из сложених колизија људске егзистенције. "Шта је мој дневник? - писао је отац Јован. - Не моја похвала. Он је прича о мојим гресима!" Између осталих аспеката живота праведника, пажњу скреће његов однос према сиромашнима, који су од њега тражили милостињу много пута дневно. Таквих молитеља је било на десетине, а касније стотине. Многи од њих су били људи који су заиста упали у невоље, али било је и много за које се може рећи да су, иако су једном запали у невољу, управо ову невољу учинили средством за живот и више нису желели да суштински мењају своје стање, а последица тога је било њихово дрско, а понекад и једноставно бахато понашање. Отац Јован им се чинио као нека врста простака који се без задршке може безброј пута преварити. Сам свештеник се, међутим, трудио да не примети ову превару и да се њоме не осрамоти. Руководећи се јеванђељским речима о предностима чињења добра онима који су у невољи, он се свим силама трудио да у највећој могућој мери испуни Христову заповест о сиромаштву. А пошто ова заповест о милостивим, коју Господ уздиже на степен блаженства правих синова Божијих, отвара пред човеком вечни, нетрулежни живот са светима, њено спровођење у животу сваког човека свакако наилази на најжешћи отпор духова таме. Отац Јован не говори често у свом дневнику о свом подвигу милосрђа према сиромашнима. Али он сваку грешку, своју грешку, свој грех тврдоглавости према њима приказује на веома тродимензионални начин; он износи пред Божје очи на суд своје срчане ране нанете гресима среброљубља и тврдоће срца, молећи Спаситеља да исцели ове болести. Међутим, иритација оца Јована на неке просјаке није наша свакодневна иритација својствена, већ је то иритација човека који врши подвиг, и то изузетан подвиг, који тада нико у Русији није извршио у толикој мери. И зато се о оцу Јовану може исправно судити само вршећи исти подвиг. „Плакао сам пред Богом против друштва што се не брине за сиромашне и што им обезбеђује своја оскудна средства. Ако се ни сада не одржи ова добротворна установа (Кућа марљивости – прим. аут.), могу само да се жалим Господу на престолу на тврдоглавост људи – и неће ме бити срамота да се то неће одржати, зар не, за моје друштво, него за моје друштво. седамнаест година и свуда сам, колико сам могао, задовољио право сиромаштво. Читајући ове редове, читалац треба јасно да схвати да не само у Кронштату, већ и широм Русије, још једном понављамо, није било човека у то време који је свакодневно (!) лично (!!) делио милостињу за издржавање градске сиротиње, и то не годину или две, већ деценијама, деливши милостињу како из својих средстава, тако и из оних које му је Господ дао преко других људи. Богато друштво тог времена, и поред свих покушаја оца Јована да га придобије за учешће у овом светом делу, са изузетном једнодушношћу одазивало се на његове позиве глувоћом и тврдоћом срца. Руско-европско друштво, које се није либило да себе назива хришћанским, присвојивши огроман део материјалног богатства, обогатило се на рачун других, а да није адекватно платило рад милиона људи, уопште није хтело ни са ким да дели своје нагомилано богатство. Обистинила се реч апостола Јакова над овим друштвом: Ево, плата коју сте ускратили радницима који су пожњели њиве ваше, вапе, и вапај жетелаца допре до ушију Господњих (Јак. 5, 4). Ова неизрецива туга многих људи сагорела је срце праведника и захтевала најактивније учешће од оца Јована. За даваоца милостиње, вера у свесавршени, добри и милосрдни Промисао Оца Небеског је ватрени испит снаге. Зато је Господ рекао: блаженије је давати него примати (Дела ап. 20, 35). Али цена овог блаженства је веома висока. Многи редови дневника откривају нам суштину ове духовне борбе. Наведимо само једну изјаву на ову тему самог оца Јована: „Не очекујте од Господа радост и утеху за дела милосрђа према ближњима, него ватрене бичеве и јаку борбу од ђавола, који мрзи свако добро, и не будите кукавичлук, него храбро подносите нападе злобе од ђавола, или бесмислене друге зависти ствари, и не жалите се на Бога и не кривите Господа за своје искушење. Да, запамтите да су вам огњена искушења неопходна. Данас се много прича о праву човека на личну приватност, да се не може дирати у оно што је особа записала у свом личном дневнику. Говорећи ово, људи заборављају да на Страшном суду неће бити личних тајни, најскривенијих осећања и мисли. Оваквим поштоваоцима личних тајни одговорићемо речима самог светог праведног оца Јована, које је он записао позивајући се на свој дневник: „Не уништавајте ову књигу ни после моје смрти: можда ће се наћи неко сличан мени по мислима и осећањима и показати дубоко саосећање са оним што је написано у овој књизи, ако не за све, чему се не усуђујем да се надам, онда се не усуђујем да се надам на црну грешку. барем за неке њене делове сматрам да све што је добро и праведно у овој књизи није моје, него да је у стању да мислимо било шта од себе, као од себе, али је наша способност од Бога [2. Кор. 3:5]. Објављивањем дневника испуњава се воља оца Јована, утолико непроменљивија што је завешталац у овом случају један од великих светитеља Руске православне цркве новијег времена. архимандрит Дамаскин (Орловски) Текст Светог Писма, који аутор цитира на црквенословенском, дат је у публикацији у руском преводу. Упоредни црквенословенски текст неких цитата, неопходних за разумевање ауторовог тумачења, увео је уредништво и штампа га у угластим заградама: Они су били богати сваким добрим делом [црквенословенски: сваким добрим делом обилујеш]. Одступање од општег принципа цитирања су неке песме које се наводе на словенском језику, што се стилски или семантички чини прикладнијим. Публикација користи следеће конвенције: (Лк. 1,1) – назнака цитата Светог писма које је направио аутор; [Лука 1:1] - назнака цитата Светог писма које су дали уредници; [...] – непрочитана реч; [слава] – наводно прочитана реч; [животиње] је реч која недостаје у тексту, али је неопходна у контексту, коју су увели уредници. Наш живот је непрекидан рат: или победа или пораз, заробљеништво. 17. октобар. Затражите кишобран у цркви. Анастасиа Феодоровна Александрова, улица Приадилнаиа, кућа број 20, стан број 13. 18. октобар 1891. Сиромашна породица. Добијани су поклони: ружичаста свила, жута са цвећем ([Чахонина]), бела (Бирјукови). Бирјукови (Николскаја, зграда 16, стан 41). Софија Евгенијевна Бирјукова. Замолите старешину Туригина да подели информације за сваку недељу службе у вези са приходима и трошковима. Кирил Васиљевич Козин. Трговаја, зграда 27, стан 9. Петерсбург. Петерсбург страна, Мали проспект, зграда бр. 8–10, стан 6. Акилина Иунитскаиа. Узмите црну свилену мантију из Бајковљеве куће 10. маја 1892. године. 1894. шестог јануара. У округлом прстену са смарагдом у доњој фиоци, лево у столу. Адреса женске заједнице Шестаково: на станицу Родионово (на прузи Рибинск-Бологовскаја) за трансфер у село Схелтомежи шефу женске заједнице Шестаково. Олга Степановна Бурачек. Санкт Петербург, Васиљевско острво, Десета линија, број 21. 24. септембра 1893. године. Адреса: [Анастасиа] Феодоровна Александрова. Санкт Петербург, улица Приадилнаиа, зграда бр. 20, стан 13; јадан. Пшемислски округ, Калушка губернија, станица Подборки, за прослеђивање у Шамордино игуманији женске заједнице игуманији Ефросинији. У граду Торжок, игуманија манастира. Анастасија Федоровна Александрова је сиромашан члан породице, живи у близини Покрова: улица Приадилнаиа, кућни број 20, апт. бр. 13. Игуманији манастира Осташково Аполинарији послата су четири рубље обавештењем од 15. јануара 93. године. 2. новембар 1893. [Акилина Павловна] Јуничка: Петербурска страна, улица Средња Колтовска, кућни број 4, кв. 4. Ертелев Лане, кућа Суворин број 6, Олга Николаевна Николаева. Будите на молебану крајем новембра 1891. или почетком децембра. 27. јануара 1891. Печаткин ће за недељу-две бити у Красном Селу у фабрици хартије (већ дуже време зову на молебан). Да посетим Вознесенску, кнезу Голицину. Слава Господу, који чини чудеса у исцељењу верног народа Свога! И кнезови и прости људи сви су исцељени, трчећи са вером Господу кроз недостојност моју! Затражите свилену тканину од Ане Герасимовне. 16. марта 91. године Претплатите се на следеће новине за 1892: „Руски живот”, „Правда”, „Свет”, „Син отаџбине”, „Луталица”, „Богословски гласник”. Пошаљите новац сиромашним људима Сур 1. 17. маја 93. У московском манастиру Чудов извршена је огромна крађа вредна три милиона. Свети московски чудотворци, помозите ми да пронађем све што је покрадено. Благослови, Господе, почетак и наставак ове књиге и њен крај, да почнем и наставим, и да никад не завршим, благодарећи и славећи Теби, непрестани, сведобри и свеправедни, свемоћни и дивни Добротвору и Спаситељу и Творцу мој. Амин. 1. септембра 1890. Благодарим Господу, који ме је упутио и помогао на мом дугом путу од северозапада ка југу и од југа ка северу до Архангелске губерније, моје отаџбине, и који је примио моје уобичајено покајање у духовним посртањима, и убрзо ме, чудесно, неизмерно спасио од мојих корака и спасавао ме својим правим корацима и рукописом својим, спасавајући ме од мојих сагрешења. (од 10. јула до сада). Безбројни су били моји посртаји сваки дан, без броја, испружио сам око срца свога ка Господу, чекајући Његову милост, избављење, очишћење, мир, просветљење, освећење, слободу, праведност духа (обнови дух правде у утроби мојој [Пс. 50, 12]), - и никада не бејах посрамљен свагда срца, праведности, лв. Како да не благодарим за све ово, како да не прославим доброту и милост Творца и Спаситеља мога, што није допустио да ме потоке безакоња однесу и оскврне и убију душу моју, сваком греху склону! Благодарим Ти, Господе, што си ме удостојио да видим свој храм, саграђен по доброти и дарежљивости Твојој, у грубом облику довршен до купола и крста – храм од камена, величанствен, величанствен, простран, са величанственим звоником, из којег ће звонка бакра гласно дозивати народ Твој са имена Твога, и Пресвете Твоје на славу Твоју. 2. септембар. недеља. Захваљујем Господу, који ми је подарио вишеструку и славну победу над разним гресима моје покварене природе: ђаволским презиром 2, пристрасношћу и непријатељством према некој често причешћиваној деци од осам и девет година (нарочито деци крста 3 од Јевреја који не верују у Христа, иако су мајка деце, дивна и дивна деца, дивна и дивна деца, љубазна и дивна деца) аспирације тела, достижући екстремне нивое силе. О, дивно, свесвето, и свеспасавајуће, и свемоћно име Господа Исуса Христа! Слава Теби, Господе, пречисто Јагње Божије, који си узео грехе света и моје безбројне грехе и избавио, очистио и осветио нас. Амин. 3. септембар. Захваљујем Господу, који ми у свему помаже и Својом непобедивом силом побеђује све непријатеље, невидљиве и видљиве. Другог септембра, без оклевања, тријумфалним гласом, извршио сам Тајну крштења у Стрелни код Зајцевских и добро прочитао све молитве. Али колико сам победа остварио у име Господње у себи! Колико ми је пута даровано спасење од Господа у препороду, када су разни греси потиснули и убили моју душу! Нема бројева. Слава милости Твојој, Господе, и безбројним благодатима Твојим. 5. Докле ћу се заситити и прекинути пост средом и петком, иако га с времена на време прекидам? Колико дуго су снови заводљиви? Колико дуго ће потраживање трајати у сну? Многострадални Господе! Имај стрпљења са мном и не уништавај ме у мом идолопоклонству (прождрљивости), него ми дај да искрено живим и служим Теби, Господару живота. Од четвртог до петог септембра увече до дванаест сати поподне био сам на имању команданта генерала Владимира Н. Брилкина, дуж финске железнице и према двадесет пет миља [Куллиатки]. 6 и 7. Захваљујем Господу за безбројно спасење моје у овим данима у граду мог пребивалишта, и у престоници, и у Гачину, на копну и на води, код куће и напољу. Свуда и у свему видим махинације злог душмана; Видим његову хулу на Творца и творевину, а посебно на човека; Видим како се свакодневно и сваки час појачава да псује и мене и делове мог тела и делове мојих мушких и женских суседа, распоређених мудро, добро, чисто, непорочно: ето, каже, лице тога и тога је ружно, нос није добар, широк или спљоштен, или је око криво, косо; свима је познато његово злостављање чланова који рађају и њихово изопачење у неразумне и занесене страсти, изопаченост органа за исхрану, мирис (пушење дувана, ситост, пијанство, деликатесност); сви знају за људску похлепу за новцем (глупа, себична, детињаста страст), за богатим, луксузним намештајем привремених станова - ових наших ходочасничких шатора 6, страст за одећом и другим стварима, страст за позориштима у којима се људи забављају својим болестима, или страсти, страсти, потпуним гресима, према покварености наших живота. Творац, Искупитељ и Спаситељ; Свима је позната хладноћа и равнодушност према вери, према Цркви, према Јеванђељу и његовим вечним истинама и заповестима! ко зна Колико бесконачно губимо за своју душу окрећући своје срдачне наклоности не према Богу и врлини, него према земаљским стварима или личностима, ка видљивом, а не невидљивом, трулежном, а не нетрулежном, привременом, а не вечном (нпр. страсно везани за жену и новац, или страсно везани за жену, или за мужа ујака, за мужа, ујака). храна, пиће, становање, одећа, новац, игре, забава). Овде човек потпуно изопачује своју душу, претварајући је, такорећи, из нетрулежне у трулежну (иако она у суштини остаје вечно неуништива), из живе у мртву, из светле природе у мрачну, из разумне у неразумну, из јаке за свако добро у немоћну за свако добро и јаку за зло, из ватрене и хладне природе у ледену. О, како су мудри и блажени свети људи Божији, који су сав свој живот, све своје мисли и осећања, сву своју љубав и наклоност и вољу усмерили и усмерили ка једном Богу жудном и љубљеном, једином праведном и истинитом, једном Животу и животворцу свега и свачега, једном непропадљивом и који је у векове векова, и који је у тјелесност своју! Величамо вас, свети Божији, и поштујемо свети спомен ваш, који сте нам свима показали праведни и богоугодни начин живота. 7. септембра 1890. Петак. 8–13. Колико је спасења и избављења Господ показао у мени ових дана – нема броја! Колико су се силе разоткриле, сламајуће за демоне, за пакао и спасоносне за мене! Колико је спасења у мом животу, јер сам непрестано скоро падао из живота у смрт, из истине у грех, из мира у пометњу, из светлости у таму, из снаге у слабост и немоћ! Слава Теби, увек благотворни Господе мој! 14–18. Дај ми, Господе, да увек имам на уму неизрециву доброту 7 и лепоту лица Твога и да се не заведем створеном лепотом, често дражесном 8 - мислим на женску лепоту, због зависности од које човек напушта свог Творца и Његове свете законе и бива оскрнављен душом и телом и квари се. Захваљујем Господу, који ми је учинио безбројна добра у овим данима и ноћима и који ме је избавио од свих зала, грехова и невоља, посебно причешћем Његовим Светим Тајнама. 19–23. Благодарим Господу, који је тајном молитвом покајања и призивањем светог имена Свога у мени извршио безбројну силу спасења. У служењу Литургије, удостојим се безбројних милости од Господа, и не ја [сам], него сав православни народ, цео свет, милосрђем и безграничном силом бескрвне Жртве принесене на Светом Престолу. Ово је полуга целог света, којом је могуће све народе, племена и језике померити ка Богу, јер Јагње обухвата цео свет – Јагње, које одузима грехе света, [просветлиће] све језике у познање Њега. Пробуди се, пробуди се! 28. септембар. Ујутро сам био подвргнут изузетно тешком искушењу раздражености и беса према чувеном бескућнику Ивану И. Пароменском због његових честих писама и захтева за новцем. Међутим, сам сам крив: нестрпљив сам, себичан, и не волим искрено ближњег који трпи потребу и сиромаштво. Господ се потпуно исцрпео ради мене грешног, а ја нерадо и често са досадом раздајем претешке које ми је дао Господ сиромасима. Да ли се због тога често причешћујем Јагњетом Божијим, које узима на себе грехе света и моје безбројне грехе? Ох, како ме је Белиал 9 ухватио кроз моју похлепу и љубав! Волећи ствари, презирем [свог ближњег], његову бесмртну душу. октобар 2. уторак. Напјев 10 без броја, сваки дан ме милостиви Господ смилује, избављајући ме од свих грешних склоности и страсти молитвом покајања. Непрестано захваљујем Господу. Како да се отарасим ове звери (моје сладострасно месо), која жели да прождре моју душу? Како су бројне и разноврсне страсти ове звери, наизменично и готово непрестано мучећи душу моју! Самољубље, сујета, славољубље, гордост, охолост, презир, пристрасност, непријатељство, зловоља, злоба, завист, похлепа, себичност, похлепа, лењост у вези са молитвом, нестрпљење, мрмљање, раздраженост, непослушност, непослушност, самопоуздање, повлађивање, преварност, преварност блуд, прељуба, нечисти погледи, страсно додиривање, љубљење, немар и журба у свештеничкој служби, неуредни, глупи смех, подсмех, осуда ближњих, уображеност, самохвалисање. Дошао је огањ да донесе огањ на земљу, говори Господ, и шта год ја хоћу, чак и ако већ гори [Лк. 12, 49], то јест: „Дођох да огањ доведем на земљу, и како бих желео да гори!“ Овај огањ је сишао на апостоле у ​​виду огњених језика; овај огањ је сишао на јерархе, свештенике, мученике, светитеље, ненајамнике, Христа ради безумних, праведника и свих светих; овај огањ је сишао на све покајане грешнике и грешнике; овај огањ и даље силази на благочестиво свештенство и мирјане, који побожно служе Богу и кају се [искреним] срцима. Када се суочите са плотским искушењима, лепоту и сладост супротставите чулној, привременој, сујетној, трулежној лепоти и сласт са духовном, истинитом, непролазном, вечном; трулежна, груба блага која одвајају срце од Бога и умртвљују душу – блага духовна, непролазна, вечна, бескрајно већа од блага земаљских и сједињујућа се са Богом (мислим на веру, наду, љубав и добра дела) – и победићете грех и чулност, јер ће једно победити друго, друго ће побеђивати, а најбоље ће презирати – у општем презиру. пролазно, али марљивост о души, бесмртна ствар 11, створена по лику и подобију Божијем. 9. октобра, у среду, видео сам краља и краљицу и њихову породицу у сну и дивио се њиховој визији, јер се краљица и породица не могу видети лично. Захваљујем Господу, захваљујем се краљу и краљици и краљевској породици. Спаси их Господе и помилуј, нека су увек љубљени Тобом и Тобом, и њима да си увек љубљен, једини достојан сваке љубави свим срцем својим, свом снагом и снагом душе и тела свога. Амин. 6. октобар Кажу: монаси пустињаци живе за себе, само себе спасавају, удаљавају се од мирјана, а не доносе корист друштву. Није тачно: прави монаси не живе за себе, него за Бога и ближње; спасавајући себе, спасавају и друге који им се обраћају за савет; Од света се удаљују телом, а не духом, и не удаљују се од људи, него од искушења и сујете света, која их спречавају да непрестано буду са Богом. Они доносе много користи свету и људима. Свето семе је мир (Иса.6:13). Ово семе је свето – прави монаси, наравно, и светски истински побожни; Због малобројних светих, Господ се смилује на читаве градове и царства. Пример: Свети Сергије Радоњешки и његови ученици, светитељи Новгородски, Московски, Ростовски, светитељи Кијевски, Соловецки и др. Господњи разговор са Аврамом о градовима Содоми и Гомори [Пост. 18:20–33]. Слава Теби, Господе, који си нас помиловао ради молитава Пречисте Твоје Богородице, Претече, светих славних апостола, пророка, архијереја, светитеља, мученика, Христа ради светих јуродивих, праведника и свих светих, кроз чије нас молитве срца воде, кроз молитве срца наше, воде нас кроз молитве срца наше. на путу Твоме потврди, освети и спаси нас. Амин. Субота. Дванаести сат ноћу. где стојиш? Ви кажете: у цркви. Свако од вас то зна и сви ће то рећи. Али питам: где стојите? На земљи или на небу? За тебе одговарам: ти си на небу: Црква је небо, овде је престо Бога Небеског, овде је Господ, овде је Царица Небеска, овде је сабор светих Анђела, сабор свих светих, овде се врше најнебеске, свете, страшне Тајне; сам храм је сазидан по лику небеског храма, као што је и Мојсију речено: начини храм по узору који ти је приказан на гори [Изл. 25:40]; овде је богослужење у лику небеске службе; Овде се врше службе, додуше, од земаљских лица, која су од Бога примила небеску благодат Духа, небеско освећење, Божанску власт и силу. Овде је све небеско и сви ви морате бити, колико је то могуће и приступачније, небески светитељи у својим небеским именима – небески људи, са небеским мислима, жељама, намерама, погледима, говорима и делима. А у молитви Господњој ми Бога називамо Оцем својим Небеским – из овога је јасно да ако је наш Отац Бог Небески, онда и ми, Његова деца, морамо бити небески. Ово је све истина. Али да ли смо ми небески? Да ли размишљамо о небеским стварима? Имамо ли небеске жеље? Да ли је то небеска ведрина, светост? Зар не дремамо у храму? Зар немамо грешне мисли у храму Божијем? 7. Господ Исус Христос је исцрпео свега Себе ради нашег спасења, предао је свега Себе за нас, душом и телом, пострадао и умро, васкрсао у трећи дан, и дао Своје Тело и Крв као храну и пиће Божанском животу. – Шта Му доносимо у знак захвалности, љубави и захвалности? Али, кажете, њему ништа од нас не треба. Да, Њему нису потребни наши благослови, које смо добили од Њега, него Он, у својој бескрајној доброти, жеђа нашег спасења, за које је дошао са неба, страдао и умро; Он жели да волимо Њега и једни друге за наше добро, да се одрекнемо себе, разапнемо своје страсти, да се искрено покајемо за своје грехе, да мрзимо неистину и волимо истину. То је оно што Му морамо жртвовати. Господ нас свакодневно храни, обасјава нас сунчевом светлошћу, чини нам промене дана и ноћи, излио је ваздух за наше дисање, производи ветрове који дувају са разних страна, спира наше нечистоће, опрашта грехе покајницима; дао нам божанска овлашћења, просветљује наш ум наукама, показује сваку бригу за нас, за наше духовно и телесно благостање. – Да ли се свако бринемо за своје добро и спасење, кајемо ли се за грехе, исправљамо ли се, усавршавамо се, волимо ли се? Сви се тестирајте у томе: свако од нас ће бити осуђен за немар. 8. и 9. октобар уторак. Без броја, Господ мој показао је спасење у мени, избавивши ме од безбројних склоности према греху непријатељства, злобе, нетрпељивости, пристрасности, нечистоте, страха од демона и других, и дајући ми простор, живот и мир. Благодарим Господу, који ми непрестано користи, који надмашује све моје грехе по својој изузетној доброти и чисти их и покрива својом милошћу. Амин. 10 и 11. [Моји послови] са митрополитом Исидором 12 Реши, Господе, ускоро и уместо [акутног] непријатељства према његовом лицу – непријатељство узалуд 13 – дај љубав и наклоност; Потврди у мом срцу добра и добронамерна осећања према њему, као према старцу, мудром, срдачном, праведном, не само према многима, већ и према мени, који сам учинио много добра, који се нисам противио многим мојим наградама и корисним подухватима, отпуштањима, који ми није забранио да путујем по престоници по позиву. Боже! Дај ми да се сетим и да будем уверен да Ти сам, Највиши Првосвештеник, водиш овог земаљског првосвештеника-старешину и упућујеш га на прави пут. Усади у моје срце, Господе, искрена и побожна осећања према овом старцу, љубав и захвалност са дубоким поштовањем. Реши, Господе, мој [случај] и са царицом и од првог пута, од њеног првог доласка у Русију, прожди и избаци хладноћу која је утонула у моје срце, и искрено осећање љубави и страхопоштовања према њој и према њеном сувереном мужу, суверену цару, посади и утврди и сачувај у мени до краја. Данас, 11. октобра, био сам на освећењу цркве Петроградског друштва Дома трудољубља. Епископ Антоније, ректор Академије 14, саслуживао је ректору Богословије архимандриту Антонију 15, римском Гедеону и другим свештеницима, протођакону [М...]; Исакови певачи. Благодарим Господу, који ми сваки дан даје сузно покајање и чисти сва безакоња моја [Пс. 102:3], који даје мир и слободу, који ми привлачи срца свог народа, који ме воли и поштује много, много пута. Употпуните 16 нас свих у својој љубави и на својим стазама. Октобар 12. Неизмерна љубав Господња, који ме неизмерно заволе и узвиси до краја руске земље и ван њених граница! Захваљујем Ти што си ми свуда дао искрене пријатеље, ширећи према мени њихове чари у духу Твоје љубави, и свуда сам свима прихваћен као породица. Како је плодна литургија Твоја, Господе, у њој се приноси за свет страшна, свесвета, свемилостива, животворна Жртва Твоја! Дугујем јој небројена чуда у себи и око себе! Ово је полуга која покреће цео свет, цео универзум, небо и земљу. Слава Теби! Не заборави, свештениче и сваки хришћанин, да је љубав, зависност од тела и света уопште, до богатства, раскоши у одећи и стану, светској слави, телесном миру непријатељство према Богу и према души својој и према души ближњег. Нека [твој комшија] не буде игра и задовољство за тебе. 13 и 14. Ђаво, непријатељ Божији и људи, грехом, који је од њега усадио у нашу природу, у душу и тело, свим пакленим мерама, настоји да уништи, колико то зависи од наше слободне воље и зле воље (или само изопачене, зле, грешне), план Божији, премудро, свесвето и сведобро, наше одредиште. Он се труди да све удове нашег тела, као и нашу душу, учини оруђем своје зле, разорне воље, оруђем греха, покварености и привременог и вечног уништења: вид, слух, мирис, укус, додир, а посебно свете удове, кроз које се семе човечанства сади, прима и расте и постаје човек и улази у овај свет; Проклети покушава да изопачи све у нашем животу, читав поредак породичног, друштвеног и верског живота, и производи понор зла кроз нашу лакоумност, гордост, похлепу, сладострасност, славољубље, гордост, завист, непријатељство; и управо те страсти он подстиче, увећава, јача, спроводи у дело кроз помрачење душе наше, кроз принуду и насиље, завођење. Сви, обратите пажњу на себе и непрестано се борите против непријатеља свог спасења – духова зла на висинама [Еф.6,12], будите трезвени, уздржавајте се, молите се непрестано, радите духом и телом, иначе ће вас враг згодно узети у ропство. 15–20. Благодарим Господу, који је у мени учинио чудеса Своје милости, заступништва, избављења, безбројна по безбројности мојих сагрешења од јутра до вечери па и ноћу (дремани снови). Двадесетог сам, у кабини брода, два пута ударио једног јадника у образе, који ми је упорно прилазио и захтевао да му прочитам потврду и новац. Тешко сам сагрешио од досаде на њега и од саме досаде, и тврдоће срца, гордости, нетрпељивости; Осећао сам се грчевито у души, али сам се тајно покајао, призвао Господа свим срцем својим - и спасен сам спасењем препорода и смелости, и, бивајући са кнезом [Баратинским], с смелошћу сам се молио. 21–25. Захваљујем Господу, који ме је од пристрасности и горчине променио у прелепу девојку Н, која је кукавички плакала у цркви и осрамотила ме. Господ је казнио и смиловао се када сам схватио своју кривицу […]. 27–29. октобар. Не могу да избројим милости Божије које су са мном сваког дана од јутра до вечери, и како су велике по величини дела Божијих у мени и Његових сила у мени! Тако сам се 29. октобра, после јутрења и ране мисе, наљутио на једног Новгородца, свечару Знаменске катедрале, чији је дах јако заударао и који је од ђакона у погрешно време тражио дозволу да се причести, и на другог, из Санкт Петербурга, трговца или потрошача, који је исто тако у погрешно време тражио од сељака. нисам био расположен да било кога причешћујем, јер сам намеравао да одем рано у село Красное. И каква ме паклена, зла ватра захватила, опржила, растргала! Понизио сам се, покајао се тајно Господу, и после дугих мука Господ ми је опростио и напојио ме благодаћу Духа Светога, давши ми мир. А у Красном Селу, код трговца Барадулина, Господ је, имена свога ради, пре молитве, уништио махинације невидљивих душмана, дајући ми слободу духа и мир са смелошћу, а ја сам савршено, са великом вером и смелошћу, испунио своје молитве. Слава Господу! Када ме [само] ђаво није уротио и није покушао да ме уништи на све начине – гневом, и пожудом, и страхом, и дрскошћу, и лењошћу, и расејаношћу, и завишћу, и прождрљивошћу, и презиром, и презиром према ближњем! Захваљујем Господу, који је увек примао покајање за све моје грехе и помиловао ме у безбројним гресима. 30. и 31. октобар Пао сам у духовну исцрпљеност 17 и искушење и страст гнева преко Александре Ивановне, која је одлучила да бубња по прозору кабине пароброда (у Санкт Петербургу), где сам желео да се одморим и смирим од налета народа. Због дрског викања и вређања ове особе, ударио сам је три пута по образима када сам је коначно пустио да се ослободи гњаваже и безобразлука – и пала ми је пред ноге захваљујући Богу на батинама. Али кроз то сам убио своју душу и разгневио Бога, и зато сам почео да доносим силно покајање са сузама у кормиларници (на врху лађе), осуђујући себе, прекоревајући, прекоревајући, прекоревајући, псујући, и дуго сам се кајао, док нисам осетио Божију милост, мир и тишину у свом срцу. Јако сам повредио своју душу, збуњен и уплашен. У међувремену, морао сам да одем у сиротиште принца од Олденбурга на петербуршкој страни на Каменноостровском проспекту да видим децу, управнику и учитеље, где сам био и, захваљујући Богу, обавио кратку молитву у цркви, иако болесне душе од стида и раздражености која је била на броду. Увек морам да поштујем личност човека (макар и да ме грди и клевета) ради лика Божијег у њему. 1–4. новембар. Као песак морски, милости Божије су се умножавале у мени по мноштву грехова мојих од јутра до касно увече сваког дана: сваки дан ми је Господ по хиљаду пута пружао руку помоћи и спасења, исцељења, мира и потврђивања, како на богослужењу тако и ван њега, и у Кронштату и у дому у престоници, у вагону и напољу. У мени се често јавља страст (или душевна болест) самосажаљења, потпуно супротно Јеванђељу, директно против учења Господа мог, који нам је заповедио самоодрицање, крст и разапињање наше плоти са страстима и пожудама. Према учењу Јеванђеља, нема потребе да се сажаљеваш, да претерано бринеш о себи, да се браниш или приговараш, да тугујеш, да будеш тужан, да плачеш када нас грде или замерају за нашу ствар или не, с правом или не, посебно [када] нас они који су над нама прекоревају или се према нама односе суво, хладно, презриво. Сажаљевати се у овом случају значи сажаљевати свој понос, своје „ја“, свог старца, који је сав гријех, апсурд 18, тама, прљавштина, гадост, који је потпуно одвратан и Богу и себи, према мом највишем и [крајњем] добру – општењу са Богом, који (старац) чврсто стоји за своје постојање, за његове друге законе видим [ у својим ђаволским удовима] Рим.7:23]), за његово одбацивање Бога, за његово коначно уништење. Напротив, морамо се радовати када на овај или онај начин вређају и кажњавају наше „ја“, нашег старца, наше страсно тело, гордо, сујетно, гордо, амбициозно, нестрпљиво, самосажаљевљиво, завидљиво, похлепно, похлепно, грамзиво, материјалнољубиво (не богољубиво и ближњељубиво, треба да се плаши, гунђало би, продило, нестрпљиво). не будите страх и страх, него смелост и смелост. Па, докле да наставим с времена на време да тугујем и тугујем и тајно се жалим на митрополита петербуршког Исидора, да ме он, архипастир, ниједном (четири-пет пута сам био са њим) за тридесет и три године није примио очински, са лепом речју, него увек са укором 19, са строгошћу, строгошћу, без икаквог оца, не покажи ме чисто, без оца. речју, када је овим благодетима давао на женски пол, који га је често посећивао, или на мушкарце световног ранга и на неко свештенство. То је поштено. Јер Господ ме је кроз њега понизио, разапео у мени старца и безбожника, моју сујету, сујету, сујету, гордост, завист, пристрасност (сам митрополита нисам волео због тога што је имао непривлачно лице – згрешио сам Господа и пред Епископом), грешну поквареност и све моје страсти. За ово морам да заблагодарим Господу и Митрополиту, што је мој старац, достојан сваког понижења и казне, понижен и кажњен, макар делимично, да се у мени све више не укорени и ојача. Слава Теби, Господе, за сав премудри и свеблаги промисао Твој за мене грешног. Често осећам безбожно самосажаљење када ме зову да обављам службе у њиховој парохији, посебно да причестим болесне, просте и неуке, или да присуствујем молитви за њих, када ме у Петрограду или Москви зову на врхове кућа, на трећи, четврти и пети спрат и слично. Кајем се због овога и многих сличних ствари и желим да се поправим, не да се сажаљевам, него да се са радошћу одречем себе на корист и утеху свима, ако је могуће. Буди воља Твоја, Господе! 7 и 8. Често дух злобе буди у мени непријатељство у мом срцу према Високом Архијереју Исидору за његове оштре, презриве пријеме у његовим одајама, и то непријатељство ме збуњује и буди на покајање и самоосуђивање, и после сузног покајања се смирујем. Нека ово ђаволско непријатељство потпуно нестане у мени и нека његово место заузме искрено поштовање и љубав са синовском послушношћу и понизношћу. Нека старац у мени буде разапет са свим својим безбројним страстима. Благослови, Господе, слабост моју победом и победом над свим погубним страстима. Благослови нас да поштујемо и волимо архипастира, дај њему и мени искрено смирење и осећај слабости, крхкости, грешности, јер смо сви окружени великом слабости; дај нам доброту срца, трпељивост, трпљење и дуготрпљење; Уништи самољубље, нестрпљење, огорченост, горчину, завист, узвишеност, злу вољу, злобу, превару, лични интерес, сладострасност, сладострасност, уображеност, сујету, љубав према љубави. 9–17. Чудесна је сила имена Господњег, дивна је милост Господња, непобедива сваким својим грехом који чиним сваки дан и час. Покушаји и поступци раздражености, љутње и горчине често се у мени понављају и изазивају ми велику тугу и невољу. Осуђујем себе због крајње љутње на просјаке који ме свакодневно прогањају, који увек беспослени, беспослени и са бахатом упорношћу траже од мене великодушну милостињу. Ударио сам их у лице и нос (вукавши их за нос) и повредио их. Потпуно кривим себе за ово грубо испољавање нестрпљења, похлепе, тврдоглавости, злобе, и молим се Богу да ме сачува од тога у будућности. Нека моја рука не додирне ниједну особу у страсном стању духа - у љутњи, себичности или сладострашћу. Будите спремни да дате своје последње потребитима и тражењу. Одбаците себе у потпуности, своје самољубље, амбицију, мир, лични интерес, похлепу, заљубљеност, сладострасност, љутњу, горчину. Благодарим Ти, Господе, што си ме, покајаног грешника, измирио са мноштвом милосрђа Твога: славићу у векове непобедиву милост Твоју. 18. Дух непријатељства и пристрасности снажно ме напада сваки дан, посебно током причешћа деце, и одраслих, и тек после искреног покајања напушта ме. Дух непријатељства посебно покреће двоје деце преобраћене Јеврејке и бивше мајке лутеранке (сада православне), изузетно побожне, скромне, љубазне и простодушне жене. Деца су стално у цркви, сваки дан, причешћују се сваки дан. Морамо се радовати и благодарити Богу за њих, што су од ране младости били близу Бога и Његовог храма, а непријатељ их чини непријатељским због честог приступа Светој Тајни и причешћивања. Дај ми, Господе, благодат да волим све подједнако и да никога не презирем, ни према коме непријатељство не имам и да се не уподобљавам ђаволу. Сагрешио сам пред Господом, пред собом и својом женом, што сам је довео у искушење допуштајући ревним особама да пришију дијамантска дугмад за крагну моје мантије, а да о томе не кажем мојој жени. Она је, вероватно верујући да ја не знам за овај драгуљ, откинула ове драгуље и сакрила их, а на њихово место зашила једноставне стаклене. Сазнавши то, наљутио сам се на њу због њене преваре и крађе и дао јој јак прекорни укор. Да бих избегао искушење, требало је да је упозорим, што нисам учинио – и одвео је у искушење. Дај јој, Господе, покајање за своје грехе, како у овим тако и у претходним покушајима. 21. новембра. Узео сам књигу писама покојног митрополита Филарета 20 и прочитао их кришом, са неповерењем и лукавошћу 21, предрасудама према њему да се превише понижавао, сервилан пред врховном влашћу и наводно неискрен у речима, лукаво састављен. Знам да је Филарет био дубоко искрена особа и [светац] чија је реч била дело. Опрости ми, Господе, и теби Владико Филарете! Увредио сам твоје памћење својим злим мишљењем. То ми се дешава и када читам друга дела људског ума. Са сузама се покајао за превару свог срца, које није веровало почившем митрополиту Филарету у његовим писмима. Какав понос и уображеност! Каква злоба ђавола! Поричем своју стару, злу, поносну, злу особу. Амин. По милости Божијој, велико чудо Божије догодило се и мени и Дому трудољубља: расположење и ревност за мене оца јеромонаха Генадија и петербуршких извођача (столарије, камена, столарије, кровишта и др.) подстакли су их да бесплатно подигну олтар на храму храма Дома трудољубља, отварајући зид од дугог пробоја врата у рому. јужни и северни (од претходних прозора) са свим додацима и паркетом у олтару и иза цркве на западу, и не само то: да се направи луксузна вечера за двеста људи, да се почасти владика, ја, све свештенство и мирјани (двеста и више људи). Дивно дело сведоброг, свепокретног, свестварајућег, дивног, бестидног, ишчекујућег, свеобилног Промисла! Њему који силом која у нама дејствује у стању да учини и изнад свега што тражимо или мислимо, Њему слава у Цркви у Христу Исусу у све нараштаје, од века до века. Амин [Еф.3:20-21]. Епископ је био Антоније, ректор Петроградске богословске академије 15, а сакристан јеромонах Гедеон. 22–24. Непрестана, највећа чуда Божије истине, милосрђа и мог спасења изненађују ме сваки дан и час, јер сваки дан због себе доживљавам невоље и туге паклене, и после искреног покајања, датог нам од Господа на спасење, брзо их се ослобађам и окусим мир и слободу, и нађем помирење са Господом. О, како је велика моја злоба, моја гордост, моја пристрасност, моја сладострасност! Име Господње непрестано у мени чини чудеса, или, тачније, Сам Господ ме у своје име снажном руком и неупоредивом добротом избавља од мојих греха и мојих страсти, побеђујући их својом сувереном силом и одгонећи њихове хорде и дајући ми живот и мир какав желим. За то увек захваљујем Господу; Захваљујем ти што моји греси и моја зла нису побеђени Његовом добротом, која неизмерно надмашује све моје грехе када их препознам и непретворно се покајем. У посту и уздржању нисам провео ни један дан, проклети, него су свети богомудри оци провели све дане свог живота у посту. О блажени оци, молите се Богу за мене проклетог и недостојног! Својом неумереношћу сам гневио и гневим Господа, а ипак сваки дан примам и примам Свете Тајне Тела и Крви Господње. Шта ово значи? Ох, ја сам свестраствена особа! Нисам достојан имена човека! Утроба ме је казнила ноћу и ноћу [Пс. 15:7]. Због чињенице да сам ноћу са задовољством и похлепом јео папалине, једва сам могао да спавам целу ноћ - тако је штетно јести и бити засићен ноћу и уопште у било које време. О, зверски обичај да се једе похлепно! Зар то чини свештеник Божији, који сам свакодневно припрема Божанствено месо – пречисто Тело и Крв Господа Исуса Христа! Да, требало би да идем целе дане а да не једем земаљско месо! А у дванаест сати, у подне, похлепно сам појео брзу питу од свештеника - наставника гимназијског закона, оца Иполита Ивановича Тихонова (крштење обавио његов таст, отац Василиј Петрович Мудрољубов; ја сам наследник бебе Сергија). Од ситости се срце огрубе, хлади према Богу и ближњем, угаси се благодатни огањ, а од уздржања молитвом душа се распламсава и просветљује Божанским огњем. Какав је огањ Божанске љубави сагорео и засијао, обасјао и просветлио душу божанских преподобних отаца и часних жена! Највеће, неизрециво чудо милости Божије према мени јесте појава да су сви православни благочестиви хришћани на целом пространству руске земље расположени према мени и да имају поверење и љубав, и да их благодат Божија на такво њихово место и поверење посећује и избавља од болести и болести, туга и недаћа када се обратим православљу и несрећи. 30. новембар. Са невероватном муком, у пакленим скученим условима, борио сам се данас на миси са духом непријатељства и горчине према ректору, протојереју Трачевском, који је служио са мном и другим свештеницима; Учинило ми се да се понашао крајње гордо, хладно као лед, безосећајно, презриво према свима – и свештеницима, и ђаконима, и клирицима. Ни један епископ се не понаша тако важно као наш ректор (треба напоменути да нема глас и служи потпуно глувим гласом). Само искреним, учвршћеним покајањем кроз тајну благодат Божију, победио сам у себи угнездени дух злобе, и благодатно, срдачно, смирено и изражајно изговорио беседу за празник. У суштини, игуман Павле Васиљевич је често љубазан човек, кротак, смирен, одмерен, али крајње пристрасан према новцу, шкрт до похлепе и накупио је бездан новца; са презиром се односи према свим просјацима и онима који им дају милостињу; својеглав, осебујан; не учествује у питањима црквеног парохијског старања о сиромашнима. Господ ће му судити. Он све задивљује својом хладноћом према браћи и сиротињи; према лепим женама, посебно девојкама, па чак и богатим, изузетно је љубазан, привржен до привржености и разигран; равнодушан према свима уопште и хладан као камен при служењу у цркви или на састанцима. Литургија Православне Цркве је чудо чуда мудрости, свемоћи и доброте Божије роду људском, јер она није само живо, речима, сликама и символима, сећање на цео живот Христа Спаситеља и Његово животворно учење, него и дивни свештени обред Његовог пречистог Тела и причешћа пречистог Тела Мога у овоме. са Животодавцем и Самим Господом, живу заједницу у Господу, као вечној Глави Цркве, са свима светима: са Богородицом, праоцима, оцима, пророцима, апостолима и јеванђелистима, светитељима, мученицима, светитељима и праведницима и свима светима. Литургија је дивна Божанствена служба на земљи, у којој живо учествују сви свети Анђели Божији, узлазећи и силазећи Сину Човечијем са отвореним небом [Јн. 1, 51] (знак чега су царске двери отворене за време архијерејског служења). 1. јануара 1891. [уторак. Подигао је велику тежину на своја рамена.] Господе, помилуј! [...] 8. децембар. Субота. У славу имена Божијег. Проповедам милости Божије које су се откриле у мени данас. Ујутру пре Јутрења и делом за време Јутрења (на почетку), из кукавичлука и искушења од етеричних непријатеља, невидљивих, дозволио сам себи да будем подвргнут крајњем огорчењу и гневу (и у исто време пометњи и слому духа) на најамног ђакона Симеона (из Новгорода, већ скоро да није дошао старац да је Матија почео) увек долази на почетак и за ово (и за помоћ у изговарању свих јектенија) добио је од мене новчану накнаду). А кад он, разбуђен, дође пред олтар, љуто сам га укорио због његовог пропуста, а и послао сам кући укор ђакону Николају за таквог лажног ђакона. Али се показало да је слуга крив и да га није на време пробудио, а када је сам (најамник) ђакон објаснио и извинио се, ја сам се помирио са њим, иако ми је гнев већ био покварио душу и крајње ме стид и узбуђење оптерећивали. Са вером и тајним покајањем обратих се Господу, припавши светом престолу, и примих опроштај и мир и читах каноне веома смирено, гласно, свечано, радосно. Слава Богу премилостиви Добротвору. (Враг ми не дозвољава да говорим јектеније и неке молитве, а замењује ме ђакон.) Још једна згода вечерас у Петрограду: неки водоинсталатер Антон Петров (имендан 7. децембра) позвао ме је к себи на молитву; Испоставило се да живи веома далеко, на Црној реци. Љутио сам се на његовог човека и кочијаша што су се возили веома далеко и дуго, а онда по доласку и на самог Петрова, богатог, [...] живећи олако и раскошно (стан је био преплављен светлима), узнемирио сам се, у гневу га прекорио, али сам се онда са вером обратио Богу у покајању и тајној молитви, и - о, чудо!, Господ ми је опет дао спасење, оживео ме, убијеног гневом и јадом, отпао од љубави према Богу и ближњему, јер се љубав не раздражује и све трпи [1. Кор. 13, 5, 7], и молио сам се искрено и смирено. Затим је са њим вечерао и потом се, после духовног разговора, опростио од света и захвалио му се. Слава Богу, Добротвору и Спаситељу мом, у векове. 8. децембра, у Санкт Петербургу, на путу до господина Навроцког, дозволио сам себи да се изнервирам код порока што ме је тако далеко одвео, и стигао сам, узбуђен и узнемирен, до људи који нису били криви ништа против мене, али који су искрено желели моју молитву. Тајно се покајаше, стојећи пред светим иконама, и бездушно и немирно обављаше молитве. згрешио сам. Да, поправићу то. 11. децембар Пет сати увече. Слава благодати Божијој, која ме је сачувала и довела до тридесет пете годишњице свештеничког деловања. Дај ми, Господе, да се свим силама трудим за исправљање и савршенство. У граду се спрема прослава поводом моје годишњице. Помени, Господе, у Царству Твоме кнеза Јевгенија Максимилијановича Лојхтенберга и његову жену Милицу Николајевну и дај јој успешно решење са здравим и дуготрајним плодом у славу имена Твога. Сети се, Господе, болесног слугу Твога Владимира Ивановича Вешњакова и напредуј га у свему. 15. децембар. субота. Појавио се изузетно снажан и силовит налет сладости, разлог за то је био у мени, јер сам морао много да урадим да бих угодио свом стомаку и одушевио своје тело. Али како је дивно име Господње, како је јака вера у Господа, како је победоносна и непобедива сила Господња! У име Господње, утихнули су горући таласи сладострасности, прошла је сладострасност, дошло је смирење душе и тела, свест о Божијем оправдању, слатко осећање мира! Слава премилостивом Господу! Али какав сам ја неверан, какав чест издајник Господа! Колико често претварам своје срце, овај дом Божији, у демонски храм и какву честу увреду наносим Господу, који ме је толико волео и био тако великодушан! А зашто? Због тренутне кварљиве и скрнаве сласти. 20. децембар. До сада немам чврсту моралну потпору: поколебам се од искушења разних страсти и или им подлегнем, занесем се њима, или имам потајне склоности ка греху кроз вид и додир, а у згодној прилици, чини се, спреман сам на било какав грех – па сам слаб, непотврђен, нисам јак, док би требало да будем као мартинац, као отац, као отац2. Држи ме само благодат Божија, за коју се непрестано хватам и непрестано се кајем, често плачући о својим гресима. Боже! Успостави ме, учини ме непоколебљивим. 22. децембра, у петак, удостојио ме је Господ великодушним прилозима преко Његове слушкиње Надежде [Черпоханстове] (Санкт Петербург, Катаринин канал, његов дом) - двадесет пет хиљада за храм. Захваљујем Господу за све дарове Његове доброте, духовне, благодатне и материјалне: и једни и други су ми се умножили кроз несагледиве благодати Божије. Какве су ми благодати Твоје, Господе, свакојаке и многе! Чиме ћу Те наградити за њих, јер су надмоћнији и по броју и по квалитету и по количини! 23. У суботу је, по злом обичају, допустио немар и крајњу журби (журећи да оде у Петроград у пола један) у служби молитава, посебно последње, и за то је кажњен лишењем мира и смелости, скучености и туге, и с муком је задобио тајни мир и смелост од Бога тражио тајни мир и смелост. Увече пред одлазак из Санкт Петербурга дозволио сам прељубничкој мисли да рани и убије моју душу, и зато дуго нисам имао мира и смелости. Забијен је у мене као клин. Само уз силно покајање дуго га је истерао. Слава милости Твојој, Господе! Воља Божија је толико света, мудра, добра, благодатна, да се сваки човек мора свим силама трудити да је испуни и сматра великим добром када ју је у нечему испунио (о, кад би само у свему!); а наша воља је толико грешна, нечиста, покварена, изгубљена и погубна да је морамо свим силама презрети, одвратити је и одбацити, и сматрати великим благословом не испуњавање њених пожуда и жеља, победу над њеним насиљем и насртајима. Воља тела, пожуде и телесне страсти, воља је ђавола, луда, апсурдна, покварена и деструктивна. И зато нека буде воља Твоја, Господе, како је на небу и на земљи. Воља је Божија... да се уздржавате од блуда; тако да сваки од вас уме да чува свој (плотски) сасуд у светости и части, а не у страсти сласти, као незнабошци који не познају Бога [1. Сол. 4:3-5]. 12. јануар. Сатана ме је скоро прождерао данас после ране мисе у цркви Дома марљивости: прво због девојке Татјане, ћерке Ксеније, због мог завидног оклевања да се причестим њеним Светим Тајнама, а затим и због двоје мале деце једног јеврејског преобраћеника и мајке – бивше лутеранке, а сада православне деце; Ђаво је унео у моје срце непријатељство и горчину према овоме и томе и према самој мојој мајци и дуго ме мучио пакленим скучењима, из којих сам се тешком муком ослободио милошћу Христовом. Требало би да се радујем њиховом честом причешћивању и глади и жеђи за Светим Тајнама, која је тако [природна] и јака у побожних, али мене, проклетог, то растужује због ђавоље злобе и зависти. Промени ме, Господе, потпуном променом и дај ми благодат [радосно] да учим њих и све благочестиве Светим Тајнама и волим их усрдно, без пристрасности (сиромашни су), као и сви други као они. Зли противник заводи и тражи да ме уништи пристрасношћу и сладострашћу и води страшни рат кроз ове страсти, нападајући ме рано и касно и борећи се до смрти, и само га у име и силу Господњу побеђујем. 13 и 14. Бесговорна злоба ђавола чини у мени разорна освајања сваког дана: или против честих причасника који живе у Кронштату или који често долазе, и одраслих и деце (завист), и против мога џукела или стражара због неког стварног или привидног мањег квара у читању и певању или у олтарским обредима, или против мог ректора Павла Василијевог, празних разлога, Павла Василијевог. Морам стално да чувам своје срце и да одражавам зле мисли и осећања и покрете свог срца и воље и да усађујем кротост, понизност, доброту, љубав, стрпљивост, стрпљење, бестрасност. 20. јануар. недеља. Скоро непрекидним служењем Богу и људима избављам се благодаћу Божијом од безбројних грехова и од разлога за грех, јер сам заузет молитвом, иако, међутим, старац и ђаво који њиме рукује често налазе прилику и разлог за грех када се пењу на горњи – трећи, четврти и пети – спратови са онима који дају на оне који у Санкт Петербургу дају несрећне и тако незадовољне куће. Захваљујем Господу на самом континуитету мог служења Њему, иако треба искрено и ревносније да обављам молитве ван цркве и да не пренаглим код куће. Захваљујем Господу, који ми је дао милост да читам Јеванђеље са смелошћу, јасно, одвојено, до краја. Када ћу те убити и учинити да љубиш ближњега мога нелисто? Када ћу из тебе искоренити себичност, гордост, презир, завист, злобу, ликовање, зловољу, зловољу, непријатељство, непослушност, непослушност, непоштовање, пристрасност, лицемерје, неискреност, хладноћу према Богу и врлини, према молитви? Када ћу престати да угађам свом стомаку и да се заситим и да пијем вино, понекад не у одговарајућој количини? Када ћу те, проклети, разапети, који се страха бојиш тамо где страха нема? Боже! Преобрази ме у слику судбине, као што си ме много пута, тајно и отворено, преобразио; очисти 24 из мог срца многоструке лисне уши греха и засади дубоко и укоријени у мени семе сваке доброте, све врлине. О, страшна уши греха, од које је Господ дошао да нас избави и оскрнави кроз веру, покајање, Свете Тајне Свете Цркве, учење, пастирско руковођење и добра дела! О, страшна уш, дубока, свеобухватна, свепрожимајућа читаво човечанство, свака личност, танка, као танак, прости дух, свеприлепљива, свезаразна, свенасилна, сведеструктивна, све-лука, све-зла, све-болна, све-заносна, све- скрнављујућа, све-разорна, све-разорна, све-погубна, за све-све узела искоренити велики лек, бескрајно велику жртву оваплоћења, живота међу људима, учења, небројених чуда Самог Сина Божијег, Његовог понижења, Његовог страдања и смрти, Његовог васкрсења из мртвих и победе над смрћу у Његовом богочовечанском лицу! О, грешна уш, која и сада, после приношења свеспасоносне, страшне жртве Сина Божијег и по дару свих средстава за њено протеривање, због немара наше, зависности од тела и света, због нашег немара, лењости, немара вере, још увек доминира у већини људи, који ходе, и само малобројни не ходе путем, и само малобројни. али је побеђен од њих милошћу Христовом! О, уши греха, за чије је истеривање потребно непрестано покајање и причешће пречисто Тело и Крв Христова, Сина Божијег, непрестано бдење над самим собом, непрекидан подвиг, молитве, уздржање, сузе! фебруар 3. недеља. Старац живи и не умире у мени и задаје ми тугу, угњетавање, пометњу, ране, духовну смрт, кипти у мени као паклена ватра гневом, гордошћу, презиром, мржњом, избирљивошћу до најмањих стварних или измишљених грешака, пристрасности и гађења (одвратна су лица других сасвим невиних, простих и добрих људи). Чим се жарким тајним покајањем избављам, милошћу Господњом, од власти смртоносних страсти у себи. Такође, са завишћу, зловољом и тугом за благостање и срећу ближњега и саслужитеља, мој старац ме срамоти и убија, ликовањем и злобом према њему, па опет сладострашћу, страсним додиром удова, рањава ме. Старац, или ђаво који живи и ради у њему, боде ме хиљадама убода. Потребна је хитна, непрестана борба са молитвом, бдењем и постом. 9. фебруар. Нека се увек сећам како ме Господ брзо услиши и свечано избави од невидљивих непријатеља и од последица мог неправедног гнева и туге на Ефросињу Николајевну код Лаведрине Евдокије Ивановне, када сам призвао Господа свим срцем својим у тајном покајању, и како ме опет Господ избави од суботе ујутру и последице 9. фебруара. лоше речи („иди у пакао“) упућене олтару Василију у храму Дома трудољубља, након тајног призивања имена Господњег у цркви Дома трудољубља и додиривања Светог олтара. Слава Теби Господе. Безброј је случајева спасења Господњег за мене сваког дана и часа. благодарим Господу. 10–16. Захваљујем Господу за безбројна чуда која ме је спасила од невидљивих борбених непријатеља и од страсти које се гнезде у дубини моје душе. Захваљујем Господу на брзој, сувереној помоћи током прослављања Тајне Крштења у Санкт Петербургу (Кузњечни улицу, зграда шест) са Телешовским, генералом. Захваљујем Господу за стална чуда исцељења у престоници у различитим кућама, где су се узносиле молитве за исцељење тешко болесних и, иначе, болесног потпоручника Лева Голубева. Бог је вечно једнак Себи и не мења се као ми или као пали духови. Ми смо калеидоскопи промена, разних на горе. Учврсти нас у Теби, Господе! Хришћанин који се не моли је као пословична животиња која је изгубила своју вучу. Нека буде непрестана молитва у нашим устима и у нашим срцима. Непрестано се молите, каже Апостол [1. Сол. 5:17]. 23. фебруар. Субота Родитељски дан. Јутро. Пет сати. Дреам. Покојног оца Матеја (у монаштву Мелхиседек) видео сам негде у доњем спрату зграде (доле и живео у црквеној кући); Непријатељски се односио према мени: требала ми је помада за суву косу, само сам га замолио да је узме на крај прста - није дао, одбио је; међутим, живећи на земљи, није био много шкрт са овим. Шта значи ово одбијање? То значи да је несрећан што га се не сећамо. Морамо да запамтимо. Ти, човече, сваки дан учиш да будеш непријатељски настројен према Богу: угађаш телу, стомаку, сладострасни си, држиш се за новац, за одећу, за разне украсе, волиш сјајне ствари и уопште материјалне ствари које привлаче поглед, ма каквог својства или квалитета, допушташ пристрасност, цениш људе по лицу, по њиховој одећи, по материјалу тела, по свом дому, по стању комшија нерадо идеш код њега ако од њега очекујеш малу материјалну корист. [...] и одмах се научи љубави према Богу и ближњему и непријатељству према телу и свету. 24. недеља. Недеља блудног сина. Страшно бестелесни непријатељ ме је напао својим бесом, завишћу, поносом, пристрасношћу. Данас, за време Јутрења, на самом почетку, он ме је са тајним гневом напао на порока Кисељова, када је дошао да благослови. Појавила се мисао да се Кисељов удебљао и увећао због свог материјалног богатства, и тако је ђаво кроз ову лукаву и нељубазну помисао ушао у мене и крајње ме спржио и притискао све док, после кађења храма, нисам са снажним покајањем пао на свети престо и молио Господа за избављење и милост. Затим је напао на разне начине током мисе. У Оранијенбауму ме је напао кроз гнев, презир и гађење према бодљикавој, досадној старици Ефимији и дуго ме мучио, све до Санкт Петербурга, док са искреним покајањем нисам молио Господа да ме избави од злога. Слава милости Господњој! О, ја, грешник покварен до костију и сржи! Човече, не буди као калеидоскоп који се непрестано мења у бескрајне различите врсте грехова, него буди увек себи једнак и једнак, један те исти човек Божији, прост 25, прави, чврст, побожан, добар, кротак, љубазан, смеран, чист, самоконтролисан, непристрасан, непристрасан, покоран, а не зао, горд, горд. 25. фебруар понедељак. Ђаво ме је данас напао злим расположењем а нарочито увече при повратку морем кроз пожудну помисао, кроз [тренутну] слику женске голотиње [...]. Само у име Господа Исуса Христа победио је после много труда. Хвалите Господа. И уопште, све грехе побеђујем само усрдно верујући и призивајући име Господа Исуса Христа, или једноставно Њега, представљеног суштински, лично, непроменљиво, увек у Евхаристији. Колико је великих спасоносних успомена повезано са Крстом! Колико је у њему сакривених благослова вољом Божијом ради Господа славе који је на њему пострадао и скончао! А лутерани, пашковци, штундисти га хуле. Проклетство, лудо! Невероватно. Један гласник оца Антонија, Тихвинског старешине, послао ми је одговор на моју тајну жељу и тајну молитву Богу да ми продужи живот на деведесет и више година, да Бог може да настави мој живот на земљи до сто година. Захваљујем Господу на Његовој милости. Само у славу Твоју, Господе, и ради 16 мог извршења и уређења свих послова на Твоју славу и на добробит људи, нека моја свећа гори. Амин. Протестанти и реформатори, а за њима пашковци и толстојци, занесени су духом антихриста, духом хуле на свете Божије, непоштивањем Богородице, светих анђела и светих људи, прослављених од самог Бога великим почастима, чудесима и чудесном нетрулежношћу њихове. Следбеници Лутера и његови ученици уништили су Цркву Божију у свом друштву и на њеном месту основали људску заједницу са грешкама својственим људима, изобличили цео концепт Цркве, прекинули [златну] везу са небеском Црквом и остали сами, без молитвене помоћи небеске Цркве, саме Богородице, светих људи, светих анђела и светих људи. искривили Символ вере, одбацили многе Свете Тајне, догмате вере, а поврх свега, они се и данас хвале својим отпадништвом од Свете Цркве, славећи своје отпадништво од Цркве сваке године, вршећи својеврсни тријумф лутеранске јереси, као што Православна Црква слави Тријумф Свете Цркве сваке године у прву Велику недељу Православља. Овако је ђаво, змија понора, однео Лутерове следбенике. 9–13. Био сам један дан у Москви, а два дана у Санкт Петербургу. Благодарим Господу за бездан спасења који је Господ извршио у мени и у Кронштату, и у Санкт Петербургу, и у Москви, и на путу напред и назад у многим различитим тајним и очигледним спасењима од страсти и борбе против непријатеља. У приказу крсног знамења сви хришћани треба да виде (а многи виде) наше спасење испуњено, остварено и непрестано остварено на Крсту кроз страдање на крсту и смрт Господа нашег Исуса Христа по вољи Самог Бога Оца и Сина Божијег, кроз дејство и деловање Духа Светога. У крсном знаку јасно је симболички представљен лик спасоносне страсти Христа Бога, а заједно лик Свете Тројице у додатку три главна прста и две природе у Христу, од којих је једном, људском природом, поднео спасоносну страст и смрт. Проналазак знака крста од стране православних хришћана је мудро значајан. Зашто сам изгубио интересовање за покојног цара-оца Александра Другог, под којим сам живео тако просперитетно, уживајући сва права, привилегије и почасти његовог монарха? Зашто га кривим за неуспешан рат за Словене, у коме је изгубљен понор људи и новца, док Турска, поражена од нас, тада није била заробљена, Бугари су жртвовани анархији и побуни, а све бенефиције победника предате на суд немачког биосмарга на челу? 26 Зашто покојник... Да ли је моја ствар да судим краљевима? Бог им је Судија. Добио је одмазду у свом мучеништву, 27 и ја се помирим с њим, сажаљевам га и молићу се за њега свим срцем, јер је сада на непогрешивом суду Божијем. Морам му узвратити љубављу за добробити његове бивше владавине. Пробуди се! Амин. Веома сам раздражљив према сиромашнима, а и према многима који нису сиромашни, из разних разлога, посебно због гордости, угађања, самоштедења, самосажаљења, среброљубља, пристрасности и сладострашћа. Да будем кротак и благ, као јагње, милошћу Божијом. А у мени ђаво представља разлоге и случајеве за раздраженост и увреду мојих ближњих (у сну је жена Филипа Степанова Екатерина дошла да се покаје, а ја сам је увредио раздражљивошћу и љутњом на њу). март 28. Исповедник се мора покајати и дубоко у себе уронити и потпуно себе осудити. 30. март. Субота средње недеље. Сваког дана Господ ствара у души мојој понор чудеса Своје милости и силе, оживљавајући душу моју, умртвљену гресима и страстима, ради покајања и призивања имена Његовог и избављања је од смрада греха, смутње и демонске буре, ужареног огња и угњетавања. Данас, током причешћа мирјана, у души својој сам презрео и понизио једну хрому девицу од око двадесет пет година (која је живела са Петром Онуфријевим), а тада је демон гордости, злобе и пристрасности ушао у мене и почео да ме тлачи и мучи, умртвљујући моју душу, гурнувши је у таму. Дуго сам се тајно молио Господу да ме помилује и да из зла у добру промени душу моју, од гордости и презира ка смирењу и поштовању ближњег као једноприродног, као сабрата Цркве Божије, као члана Христа, и на крају се Господ помиловао и спасао, избавивши ме од земаљских непријатеља својих, који су ме у себи есенцијали. благодарим Господу. И колико се таквих улова стално дешава! Против мог часника Ивана Павловича Кисељова, ђаво ме често узбуђује и пали и тлачи бесом, избирљивошћу, незадовољством, и само интензивном молитвом га побеђујем. 1–18 април. Нисам водио дневне евиденције за многе ствари. Али њихов општи карактер и садржај били су уобичајени посртаји и падови, духовни или телесни: туга, пијење вина, прождрљивост, раздраженост, горчина, пристрасност, сервилност, прождрљивост, сладострасност, страсна дирљивост, самољубље, угађање себи, телесност, самосажаљење, недостатак сажаљења према другима, недостатак сажаљења према другима, несажаљење према другима. тврдоглавост, лењост у молитви, расејаност, брзоплетост у молитви за народ, роптање, кукавичлук, нестрпљивост, недовољно давање милостиње, лењост. 18. април Велики четвртак. Данас, пред јутро, наљутио сам се на зезнуту девојку Анастасију, која ми често необично прилази руци и марљиво ме љуби до љутње (ово је за њу болно, а ја сам јој замерио непослушност и тврдоглавост); ђаво ме је страшно ранио, и молитвом, вером и покајањем молио сам Господа да ме избави од злобе ђавоље, и избавих се милошћу Господњом. За време мисе, када сам причешћивао народ (две хиљаде и више), једну причесницу веома ружног лица, старицу, која је често долазила да се причести, ја сам презрео и огорчио се у души (о ја, ђаволе!), а ђаво је почео да ме мучи, збуњивао, расхлађивао и расхлађивао све и само на све моје и маме. вере у Господа и самоосуде ослободио сам се муке. Ја сам најгори од свих – и усуђујем се да понижавам друге због тога! Понижавам Господа као Творца у личности ближњег, проклетог. А када сам служио молебан и срео Екатерину, [...] прелепу жену, изузетно привлачну и често ми је показивала симпатије, миловао сам је и стезао је нежношћу и сладострашћу. Ето крајности и презира и сладострасности због ружног и лепог лица! Ја сам проклети блудник, пристрасан, самозадовољан, сладострасни! Стално сам крив пред својим Богом и кајем се. 19. април. У ноћи Великог петка ђаво је започео своје непријатељство према мени (после вечерње исповести) тиме што је у сну натерао мог поручника Кисељова да се пред народом посвађа са неким возачем, а ја сам се, наводно, возио са поношем, као и увек; возач је сасвим отишао и није хтео да га носи даље и псовао је; И ја сам добио; Људи које сам сретао према мени су се понашали са непоштовањем, као да никада нису скидали капу (а у стварности, какво сам поштовање од свих добио!). Увече, прочитавши у „Црквеном гласнику“ о уласку у Литванску епархију мени познатог епископа Доната 28, у чин архиепископа, ја, његов бивши друг (он је по курсу млађи) и сведок његових изузетно ниских пријемних бодова (на испиту за пријем у Академију), потајно га презире и помисли: да ли га Сает заиста презире? [1. Самуилова 10:11] – иако се ни по чему не може упоредити са Саулом, јер је Донат згодан човек, кротак, скроман, добар, интелигентан и мудар. Када сам га презрео, отежа ми душа, и силно потајно почех да се кајем од своје ђаволске гордости, јер презрех епископа Божијег, и Господ ме помилује имена Свога, благодатно, радосно и лако. Морално учење. Морамо да се радујемо успону брата нашег као да је свој и да за то благодаримо Богу, јер се он уздиже у славу Божију и да се покаже људима, и молити се Господу да му да снагу да достојанствено обавља високу службу и носи висок чин, и уопште да се радује сваком благостању честитог, доброг човека као да је то добро наше, опште, добро, добро или добро. није тако, онда из доброте срца саосећај са благостањем другог и моли Бога, нека његово благостање послужи на славу Божију и на корист ближњих. Када чујете за нечија рђава дела, не осуђујте оне који их чине, јер сте и сами грешни и склони свакојаким гресима и страстима, свакојаким зулумима, а нису вам се указале само згодне прилике, на пример, моћ, утицај, богатство, тајно место и слично, да заиста почините злочин. Молите се за избављење од грехова ближњег, на пример, грамзивости, неистине, изопачености савести и душе, окорелост срца, пијанства, прељубе, крађе, 29 батина и тираније, жестине, као да сте сами поседнути овим страстима. Јер свако од нас, или многи од нас, може лако, под извесним повољним околностима, постати пијаница и прељубник, лопов и разбојник, мизантроп и грамзив, лакомник и варалица, лажов и шармер, обмањујући друге и обмањујући себе. Молите се за све који греше, као и за себе, искрено, снажно и не осуђујте их, не проклините их, не пожелите им ни смрт ни болест (осим поправка) или тешку казну, јер је свачија природа слаба и изузетно склона сваком греху. 30. августа 1891. Прошло је доста времена откако сам писао у својој књизи, више од четири месеца. Немогуће је избројати и описати колико ми је Господ у то време давао свакодневних, великих, спасоносних милости. И у Кронштату, и у обе престонице, и код куће, и на путу, посебно на дугом путовању на север и одатле на југ, у Харков, на јавним скуповима, за време богослужења у народној цркви, када је безброј народа хрлио. Колико је милости Божије током служења Јутрења и Литургије у различитим градовима и манастирима! Колико народне љубави, симпатије, поштовања, жеље према мени грешном! И стварање цркве од камена у нашој отаџбини у сиромашном селу, сјајне, украшене свакојаким утвари, њено свечано освећење – каква је милост Божја! Благодарим и величам Тебе, Господе, који ме величаш и освајаш срца људи према мени и који си ми кроз њих послао материјалне жртве за стварање и украшавање храма! 30. август Јутро. Свети, мудри, животворни, спасоносни, лепи су закони Створитеља, дати разумним створењима, обдареним слободном вољом и разумом, а испуњавање ових закона је света, спасоносна, благословена дужност: њеним испуњењем ми смо смирени, радосни, здрави, поштовани, вољени и достижемо високи, спасоносни циљ нашег живота, и тамо, овде, у времену. Узмимо за пример закон чистоте и целомудрености, односно чистоте мисли, срдачних осећања, расположења, наклоности, чисте, бестрасне љубави! Тачно и строго држање овог закона је незаобилазан закон за све људе, закон који је изузетно користан за душу и тело, а његово кршење повлачи незадовољство собом, кајање, губитак духовног мира, лоше здравље, слабост и малаксалост у телу, душевну опуштеност, демонску опседнутост, раздражљивост, раздражљивост, нестрпљивост према греху, нестрпљивост. уопште мноштво зала. Дивно, спасоносно, суверено избављење од грешних брига дао ми је Господ Христос мојом тајном молитвом током свеноћног бденија у храму Дома трудољубља, избавивши ме од душевне смућености и скучености и давши ми жељени мир, и слободу духа, и нежну молитву, и велику смелост, и дух читања и тријумфа и тријумфа духа. Слава Теби, Господе! 30. август петак. Захваљујем Господу, који ме је молитвом покајања избавио од нечистих помисли и пожуда и њиховог насиља и који ми је дао света духовна расположења, и осећај светости и целомудрености, и помирење са собом и са Богом, и душевни мир. Каква бесконачна разлика између греха и истине! Како грех умртвљује душу и како живи истина Божија, испуњење заповести Божијих! 31. августа. Захваљујем Господу, који ми је тајном молитвом вере за име Његово указао Своју заштиту, избављење и помоћ док сам путовао на броду од Оранијенбаума за Кронштат у седам сати и тридесет минута увече 30. августа. Чињеница је да ме је једна Кронштаткиња увредила због њених честих захтева да примим Хоцоммуна (и она је била искључена од стране...) ја, и моје срце постало је тесно, немирно, нејасно; а онда сам постао огорчен на просјакињу која често трчи на лађу да тражи милостињу, и снажним покретом руке одмакнуо сам је од себе, и отишао сам у кормиларницу лађе, и зато сам био немиран; и када сам се тајно покајао и осудио, Господ се смиловао на мене и дао ми мир у своје име. Слава Теби, Господе! И не можете избројати колико се таквих спасавања дешава дневно! О, колико милости и спасења од Господа добијам сваког часа! Борбом против грехова и искушења јача дух човека хришћанина, искупљује се његова племенитост и боголикост, мало-помало се постиже подобије свесветог, свеблагословеног, свеслободног Бога, ослобађа се трулежи страсти и уопште се стапа са материјалним светом, са његовим трулежним стварима, што је у природи нашег духа противно нама и противно нама. Хришћанин свакако мора да се бори у свако доба и сваки час са својим страстима. Бог благословио. За борбу и победу, Сам Господ ће се уселити у њега и живети у њему. Изађите између њих и одвојите се... И ја ћу вам бити Отац, а ви ћете бити Моји синови и кћери, говори Господ Сведржитељ. ...У њима ћу живети и ходићу у њима [2 Кор. 6:17–18, 16]. Септембар 3. Бетелесни непријатељи, духови злобе, силно ме прогоне, узбуђују и подстичу крајње насилно на непријатељство и гнев према мом привременом помоћнику Николају Пелсу (од Јевреја) – кротку, смерном, љубазном, предусретљивом, услужном, ревносном за богослужење и читање у цркви. Тешком муком сам Божијом милошћу савладао њихова лукавства. Да се ​​придржавам љубави, кротости, снисходљивости и поштовања нечијег лица. Сви високи јерарси, светитељи, свештеници и ђакони такође су оптерећени слабостима, по речи апостола Павла, зато свети и освећени морају да приносе жртву и за своје и за људске грехе [Јевр.5,1-3]; само је један светитељ, један Господ Исус Христос – дакле, помолимо се усрдно најпре за своје грехе, а заједно за људско незнање, да наша молитва буде угодна Спаситељу свих и Јагњету Божијем, који је узео на Себе грехе света, и да не осуђујемо ниједног од светих и освештаних за било какве тајне или очигледне грехе. Они стоје или падају за свог Господа, не за нас [Рим.14:4]; И сами смо у гресима и није на нама да им судимо. Хајде да прво видимо и уклонимо своју греду из ока наше душе (Матеј 7:5). Љубав све покрива, не завиди, не узноси се, не горди, не радује се неистини, него истини; љубав никада не престаје [1. Коринћанима 13:4–8]. Септембар 4. Немате дубине срца читајући молитве које се често понављају (и читања из Јеванђеља и Светог Писма уопште) због нечистоте срца вашег, ропства страстима. Очистите своје срце дубоким покајањем, сузама, уздасима, уздржањем, а затим се молите и читајте из дубине душе, искреном истином и жаром. Шта сугерише црвоточина у плоду и оштећење целог плода од ње? Који црви гризу људско срце? Како можете учинити своје срце пријатним пребивалиштем за Господа? Лађа на мору, преплављена таласима, људска је душа, узбуркана страстима. Владар земље и мора и целог света је Христос, Он је Кормилар, Пастир и Посетилац душа наших, Укротитељ буре страсти наших. Понекад због једног човека, преступника Божје воље, ветар бесни и море се страшно узбурка, прети да се утопи. Тако се због пророка Јоне, који је преступио заповест Божију, током његовог путовања преко мора подигла олуја која је лађи претила уништењем, а пошто је избила у море, олуја је одмах утихнула. Јону је прогутала морска животиња и неповређеног бацила на обалу, али је преко овог човека дата веома импресивна поука свим људима свих узраста. Зато они који плове на лађи морају строго да држе заповести Божије, да се иначе не разгневи Господ мора и Господ наш, праведни Судија, који у нама тражи истину и светост. Срце вашег највишег духовног претпостављеног не лежи код вас, кажете; груб је према теби, хладан као лед, према теби се односи са презиром. Можда је тако. Али запитајте се искрено: да ли вам срце лежи на њему, да ли га искрено поштујете, да ли га волите као отац, да ли га због хладноће, грубости, нељубазности оправдавате разним околностима: старошћу, навикама његовог високог положаја, слабостима својственим сваком човеку? Немате ли антипатију према њему због његовог непривлачног лица које му не иде одмах на руку? Није ли демон у твом срцу саградио гнездо гордости, себичности, пристрасности, замишљености, телесности и лукавства, због чега волиш само људе који имају пријатно лице, који су лепи, љубазни и љубазни први пут? На крају крајева, ово је истина. Али волите не по старом, телесном, страсном човеку, [него] по новом, по Христу, по Јеванђељу: послушајте не само добре и кротке владаре, него и сурове, по Апостолу [1. Петр. 2:18]. 10. септембар. Осуђујем себе, прекоревам се, прекоравам себе и препознајем себе као достојног сваке казне и прекоравајући своју раздраженост и гнев на сиротињу која ми је пришла на мосту пароброда „Луна“ (девет и по сати увече) у уторак, посебно на оне који су, ипак, једном или два пута дошли; Толико сам се наљутио да сам их неколико пута ударио у лице руком у рукаву платнене мантије. Покајао се и плакао пред Богом због своје дрскости, због своје нестрпљивости, раздражености, шкртости, грамзивости. Ниси ли ти, о превеликодушни Боже, дао свакојака средства да помогнем онима који су у невољи, а ја не дајем свакоме коме је то потребно, а коме дајем, дајем штедљиво, мало, недовољно, често невољно, са принудом и гневом. 12. септембар Вечерње. Колико се у мени сваки дан и час јавља милост и сила Божија, колико победа доброте Божије и милосрђа над мојим непрестаним гресима, над силом злобе и обмане у мени ђавола! Колико радости избављења! Колико мира, слободе, утехе, смелости – а све то ради мог покајања и призивања са вером и надом на дивно, свеспасавајуће, свемоћно име Господа Исуса Христа! Свака трава, лист, дрво, свако дрво или корен плод је миомирисан и пријатног је укуса и лепог изгледа и служи људима на корист, али [у нама] који је мирис за Господа и Цркву Божију? - Један грешни смрад! Какав укус? Једна горчина гријеха и безброј страсти! Какву врсту? Једна срамота греха, апсурд 30. Шта ћемо донети Господу, браћо и сестре, Творцу и Засадитељу наше 31 душе? На крају крајева, од нас се тражи да имамо плодове живота, плодове добрих дела. где су они? Непријатељ је изузетно лукав у одвраћању људских срца од Бога и у уништавању људи; само треба да запали искру зависности у човековом срцу за жену или девојку, уопште плотску зависност, или искру зависности од новца, одеће, хране, пића, или љутње према ближњему, гордости, сујете - и човек ће се већ окренути од Бога, свог Творца. 14. септембар Господ је створио у мени чудо просвећења, опомене, сузног покајања, нежности, мира, када сам, дуго узнемирен хладноћом и строгошћу митрополита Исидора, када сам га упознао, био непријатељски настројен према њему понекад и сада, путујући пругом, и чамио сам у души. Господ ми је заповедио да кривим себе за самољубље, гордост, нестрпљење, горчину и да га оправдам или да се према њему снисходљиво понашам као према човекољубивом 32 и да немам мишљење или суд о њему као о злој, горди, тврдоглавој особи, а да јесте, да великодушно подносим његову тврдоглавост за своје грехе. Када сам се тако поставио, потекле су ми сузе нежности из очију и ја сам се смирио и решио да не слушам свог старца, да разапнем своју гордост и радујем се срамоти и прекору, батинању, дављењу, протеривању, ако га је уследило. 23. септембар. Зли, нечисти духови ме кушају на разне начине, све лукаво, и на јави и у сну. Јуче су ме у сну доводили у искушење, представљајући се као девојке које су ми пришле отворених груди и дале ми да им додирнем брадавице, због чега сам доживео блуд и ејакулацију, оскврнуће, телесну упалу; а данас су ме искушавали гневом према бившој слушкињи Ани, која је према мени била представљена као непослушна и груба, а ја сам се наљутио и опсовао је у сну. О лукави, нечисти, сви зли духови! Нека те Господ протрати. 1. октобра. Сваког дана Господ излива на мене понор милосрђа кроз моју веру и молитву покајања, сламајући и уништавајући силе пакла и ђавола у мени, уништавајући моје страсти, топећи демонски лед срца мог и дајући ми оправдање, мир, слободу, смелост, радост. Свети Синод је представник највише духовне власти у Русији, представник Руске Цркве, извор руског православног свештенства, највиши центар духовног суда, чувар апостолских, светоотачких и саборних канона, представник руског православног пастирства и духовни просветитељ целокупне руске вишемилионске цркве, највиши архијереј руске цркве сав освећени руски сабор. Какве узвишене, широке, сложене и вишеструке одговорности! У нама постоји немирни, мучни црв гордости, који не трпи ни најмање понижење или занемаривање, непажњу или увреду од других, не само нижих и једнаких, већ и претпостављених и претпостављених; црв је изузетно осетљив, осветољубив, злонамеран, злонамеран према другима. Морамо убити, разапети овог црва, или нашег старца. Како убити? Чини све супротно од онога што жели, и вољно, радосно подноси све што му је одвратно: непажњу, занемаривање, понижење, увреду од нижих, једнаких и виших; да будемо љубазни према свима који се према нама опходе грубо или презриво, да их не вређамо, да их оправдавамо, да се за њих искрено и вољно молимо. Митрополит Исидор је деведесеттрогодишњи старац. Због његове строгости, нељубазности, гордости, строгости, нељубазности, мањка комуникације, због умртвљујуће формалности у његовом односу према мени и свештеницима, тридесет пет година трпим несклоност према њему, ненаклоност, понекад непријатељство, а понекад о њему странцима говорим грубо, страствено, иако се он за осам година, кажу други, променио према мени, а други, кажу, десет. До сада нисам био склон да га видим или разговарам с њим, плашећи се његове озбиљности и умртвљујуће гордости и хладноће. Али учинио ми је много доброг, иако ми је на захтев или заступање других доделио одговарајуће награде, оставио Муратову аферу са мном без последица, дозволио ми да ускоро одем у Москву и домовину, не тера ме, не прогони, штити ме ако је потребно, саосећа са мном у мојим добрим активностима и у моју славу од добрих људи. благодарим Господу. Захваљујем архипастиру. Црва сладострасности мора се убити уздржавањем, неухрањеношћу, а не једењем слаткиша и испијањем слаткиша, да се не дирају страсно у женско тело и не гледају напето у млада лепа женска лица, да не презиру ружне, бодљасте, постранце, криве, шугаве 33 , нечисте, нечисте, љупке, према свима. понизност, поштовање, љубазност, услужно. 11. октобар петак. До сада нисам научио да обуздам свој гнев: а данас сам се љутио на своју кумчету Параскеву Шљапникову, љутио се и снажно је гурао, а пре тога сам био љут на многе, посебно на просјаке и друге разне људе. Још нисам научио да обуздам вид и сладострасност и дозволим себи страсне додире и кроз све то отпадам од светости Духа и од Христа, свог живота. Помилуј ме, Господе, и усаврши [рус.: утврди] кораке моје на стазама Твојим [Пс.16,5]. Амин. октобар 18. Да се ​​одречем. Морам да одбацим старца и да уопште не мислим, не осећам, намеравам, не говорим или поступам на основу његових штетних сугестија и покрета. Али још нисам научио да се одричем себе и живим као незнабожац, вршећи вољу тела и помисли: осветољубив сам, увређен, малодушан, губим духом када се највиши духовни ауторитети према мени понашају грубо, грубо, бездушно, надмено, погрдно, неправедно; или сам пристран, погледам 34 туђинску лепоту – и рањен сам у срцу и пожуди, или видим неприлично лице кривог или слепог, хромог, болесног, прекривеног крастама или ранама – и окренем се од њега, не волим га, презирем га; или се изнервирам када ми је у стану нешто покварено, покварено, прљаво, ружно; или сам незадовољан када за рад имућних људи којима служим дају малу награду, иако имају добра средства. По речи Божијој, по савести и здравом разуму, морам да идем против старца, да тако кажем, против струје, или његове криве струје, мислим, осећам, намеравам, говорим и чиним противно њему. Дакле, ако се власти према мени опходе грубо, грубо, презриво, морам се понизити, и сматрати достојним тог и још већег гнева и негодовања због својих сагрешења, и вољети власти, молити се за њих, и побеђивати тврдоглавост љубављу и смирењем, и чинити исто у свим сличним случајевима, побеђујући зло смирењем и љубављу и смирењем. Оцтобер 26. Поводом ругања на Московском универзитету Владимира Соловјева 35 и професора са студентима о Соловјевљевом есеју. Не ругају се они светима и Светој Цркви, него им се руга Бог, јер је Бог мудрост овога света претворио у безумље [1. Кор. 1:20]; Бог се смеје њиховом безумљу, слепилу, незнању, безобразлуку, или се смеју сами себи, кратковиди, слепи. Статути Цркве су вечни и непоколебљиви; светитељи су као тврди адаманти, као планине непомичне у вери, светиљке света, они који су се одрекли себе, а не егоисти; сети се апокалиптичке змије, како је отворио своја уста да хули на Бога и оне који живе на небесима [Откр.13:6]. У Соловјову и научницима делује богохулни ђаво. Патетично! Није Соловјев тај који се смеје Цркви и светима, него се смеје Бог његовом безумљу, незнању и спороумљу: Бог је претворио мудрост овога света у безумље [1 Кор. 1:20]. Научници попут њега верују да свет стоји уз њих, да је цивилизован и култивисан од њих, али је реч Божија истинита: семе његовог светог положаја [Иса. 6,13], то јест свети Божији људи, који врше вољу Божију. Соловјев и њему слични не вреде ни ремена за ципеле на нози, на пример, апостола или неког светитеља, на пример, Светог Сергија Радоњешког. Они мисле да земља стоји на њима, као на [бајним] китовима. Не одговарај безумнику по његовој глупости, да не постанеш као он; Не одговарај безумнику по његовој лудости, да не би постао мудар у својим очима (Пословице 26:4–5). 30. октобра 1891. Сагрешио сам пред Господом и разгневио Га, дивећи се елегантној позлати и мермеру и пространости, отмености и висини одаја богатог племића у Санкт Петербургу, Петра фон Дервиза, који је на градњу своје палате потрошио ни мање ни више од милион рубаља, надмашивши палату и лепоту у краљевској. Сагрешио сам дивећи се овој таштини и загледан у њу, јер је овај луксуз чисто непријатељство према Богу и ближњима, које се може хранити читаву годину у броју од хиљаду људи или десет хиљада људи. 31. октобра. Захваљујем Господу и Његовом великом светитељу, великомученику и исцелитељу Пантелејмону, на брзом оздрављењу после моје тајне молитве овом страственом и брзоуслушном. 1–10 новембар. недеља. Две недеље сам болестан са јаким кашљем који ми даје мало одмора, посебно у последњих 36 дана; Сада, око пет дана, напади су постали ређи, посебно ноћу. Нема одговарајућег апетита, осећаја здравља, снаге, енергије, храбрости; настаје малодушност, роптање, незадовољство собом и другима. Али устани, заступи, спаси и сачувај ме, Боже, благодаћу Твојом. Даруј ми искреног срца да Ти, извору живота и бесмртности, заблагодарим што си ми вратио здравље и што ме ниси уништио својим безакоњима, него си обично у мени показао своју човекољубље. 11. новембар понедељак. Захваљујем Господу што се није сасвим разгневио на мене, грешног, и није ме уништио у мојој болести од грипа 37, од које сам тешко патио и од које сам се понекад чак и надао да ћу умрети – гурнула ме је у такво малодушје и опуштеност духа и тела! Сада, две недеље касније, ја се, хвала Богу, осећам добро; Само су напади кашља понекад јаки. О, какав је велики дар здравље душе и тела! За време Јутрења у цркви Дома трудољубља били су снажни напади гнева према читаоцу Јосифу, демонско зановијетање: ово није у реду, ово је погрешно, погрешно држи свећу, мислим; преврће странице књиге из које је читао, у погрешно време, пева ванвременски или веома гласно - такве демонске зебње! И тешко ми је! То је тако болесно, угњетава, пече, проклети! А за време проскомидије праве литургије, непријатељ је у мени побудио непријатељство према митрополиту Исидору кроз сећање на његове оштре методе према мојој незнатној личности. У потпуности сам достојан оваквих оштрих пријема као непристојна особа, која се раније срела са њим и потајно га није волела због његовог домаћег лица и неких нељубазних гласина о њему. Али срце даје поруку срцу. Дакле, сам сам крив, пре свега, за лоше методе владара, а моја неправда се спустила на моју главу. Од сада, Господе, дај ми да га искрено поштујем, као старца поодмаклих година, као првосвештеника Руске Цркве и председавајућег Светог Синода. Епископ у својој Цркви је као сунце у свету; без епископа нема Цркве 38. Нека на епископу почива свака благодат, а посебно благодат смирења, мудрости и марљивог старања за пастире и стадо, за све мале и велике. Боже! Уједините пастире и стада. Боже! Научи ме да будем понизан према себи и да себе сматрам достојним сваке казне и срамоте за своје грехе. Боже! Прославите моје дневнике, у којима Те непрестано величам искрено. Амин. 12. новембар уторак. Боже! Даруј ми милост да имам савршено поштовање и љубав према митрополиту Исидору и да се непријатељство ђавоље искорени и према њему, Господу, и према Светом Синоду и према разним лицима, без разлике статуса и титула; Нека се савршена љубав засади и пусти корене за све. Дај, Господе! Без Тебе не могу учинити ништа (Јован 15:5). Пробуди се! 14. до 15. новембра. Данас сам видео у сну дивно светлеће лице светог Сергија Радоњешког, и дуго сам гледао са страхопоштовањем и изненађењем, мислећи да је он, свети Сергије, од младости заволео Господа свим срцем својим, свим умом својим, изморио је своју плот постом и бдењем, очистио је потпуно непрестаним созерцањем и молитвом, непрестаним бдењем духа. Еф.6:12 ], делима кротости, смирења, љубави, трпљења, и он је заиста био стуб побожности и узор свима који су били под његовом руком. Па сам погледао у светло лице монаха и помислио на њега. Слава Богу, који ме удостоји да у сну видим Његовог великог светитеља! Зао дух с времена на време куца у моју собу у одређеним часовима (увече, у поноћ, ујутру) и пуца као из пушке. Забрањујем му то у име Господа Исуса Христа, оградивши [место] знаком крста, и он престане да прави прљаве трикове. Дана 16. новембра. Субота. Видео сам у сну митрополита Исидора, како се у кочијама довезао у неку цркву, очигледно на службу, са великом помпом, у пратњи неких својих познаника. Потрчао сам за кочијом и хтео да га видим у цркви - али нисам успео; Видео сам га само отпозади у кочији која је имала прозор позади. шта то значи? Вероватно ме се понекад сети, њему недостојног, удаљеног и непријатног. А сећам га се и по обавези, и по дужности у цркви, и по слободној иницијативи. Нека Бог увек буде са њим и у њему, нека влада исправно, Исидоре, реч истине, нека буде светиљка у свећњаку Сверуске Цркве. Пробуди се! Нека буде скроман и приступачан, као што си Ти, Господе Исусе, Добри Пастиру, био доступан свима за време свог земаљског живота свим грешницима и грешницима и никог се ниси зазирао, па чак и вечерао са Јудом издајником. Каква сам ја будала! Примивши пуноћу пречистих и животворних Тајни Христових, дозволио сам себи 17. новембра, у недељу, да рано ручам, односно да се наситим рибље пите, рибље чорбе, печене рибе, попијем чај, вино, и тако распламсајем и разуздам све своје страсти, које [тирански], са безобразлуком наситим се. Где је заповест о посту? Где се чува? Где је послушност Богу и Светој Цркви? Направио сам прашину по својој души 39, проклети! А колико паљења расипника! Колико пожуде! Колико сладострасне визије, нечистих пожуда, нечистих сећања и маште! О, проклети човек, ја се спуштам у животу [...] и [друштву] све ниже и ниже. Опрости, Господе Боже мој! За време Крсног поста посебно су јаки и жестоки напади злих духова на моју слабост – напади непријатељством и мржњом, гордост према подређеним читаоцима због сваке ситнице: покрета гласа, из неког разлога дисонантног или појачаног, руке, главе, кашља, издувавања носа и тако даље. Избирљивост и нестрпљивост сваке ситнице која ми се из неког разлога не свиђа је екстремна, оштра, горућа, неподношљива, а да није тајног покајања и милости Господње која претходи, штити, избавља, смирује, умро бих од ватрених, насилних, смртоносних махинација демона – толико су мрзовољни и демонски! Захваљујем Господу који ме је хиљаду пута мојом тајном молитвом избавио од невидљивих непријатеља и њихових разорних сплетки и који ми је хиљаду пута дао мир и слободу. Занимљиво је да што сам неумеренији у храни и пићу, што су јача и оштрија искушења од невидљивих непријатеља, то сам морално слабији за врлину и молитву. Хиљаду пута захваљујем Господу који ми се неописиво смилује сваког дана. Поред непријатељства и мржње према ближњима, нечисти духови заводе пожудним сновима и плотском чулношћу, мукама, силовањем, све док се искрено не покајем и не призовем најслађе име Господа Исуса Христа, јер тада одмах престаје демонско насиље и успостављају се у души правда, мир и слобода. 18. јануара 1892. У мени се гнезде многе страсти, немоћне, непобеђене, које дрско владају у мени, посебно самољубље, сладострасност, прождрљивост и деликатност, среброљубље и уопште похлепа, амбиција, гордост, сујета, љутња, злоба, непријатељство, зловоља, злоба, нерасположење, нерасположење, нерасположење, нерасположење. лицемерје, лењост, самосажаљење и самосажаљење, сладострасност, блуд, прељуба, нечиста пожуда, страсна додиривања, роптање, самовоља, немар о угађању Богу и спасењу душа. Колико сам пута сагрешио од гнева и раздражености и љутио се на своје парохијане који су ме позивали код болесника са Светим Даровима, јер сам због сребра желео да путујем около са молебанима за посетиоце, а затим идем у Санкт Петербург на молитве и да зарадим новац – додуше за доброчинство и милостињу, али и за себе заједно! Колико сам пута жудео за прељубничким додиром женских [тела] и опечен од пожуде за лепшим полом, иако сам се одмах покајао и нисам дозволио да ме малтретирају, али понекад јесам. Када ћу разапети своје тело са страстима и пожудама? Када ћу престати да напрасно носим крст Господњи на прсима? Када ћу завољети Господа свим својим срцем, свим својим бићем и потпуно избацити из себе проклети, подли гријех? 20. јануар 92. Зашто Господ допушта борбу добра и зла и уводи врлину у борбу против зла и разних искушења? Јер у подвигу се врлина све више открива, блиста и јача и достиже највиши степен напетости и снаге, највећа пројава љубави према Богу Творцу и Добротвору, највећа победа над грехом, телом, светом и ђаволом, највеће очишћење од греха, које је дубоко ушло у наше срце, наш ум, нашу целокупну природу, нашу целокупну нашу вољу. Зато Господ допушта искушења онима који Га воле, туге, болести, губитке, уводи их у трудове и подвиге, односно за највеће познање својих грехова, њихове чари 8, апсурда, безумља, уништења и за најјачи отпор њима, за борбу против њих и за њихово савладавање, и за откривање потпуне љубави и захвалности Богу, за откривање љубави и захвалности. избацивање из целокупног нашег бића греха, који је дубоко продирао у душу и наше тело, обично се кријући у дубинама људског срца и непрестано скрнави и рањавајући људски род, – и на крају, да постигнемо светле вене од Бога Подвижника и добијемо највише блаженство. Давид, Јов, Језекија а пре њих Авраам, Исак, Јаков, патријарси, пророци, апостоли, светитељи, посебно Златоуст, Василије Велики, Григорије Богослов, Свети Николај Чудотворац, сви светитељи. Благодарим Господу, који ми свакога дана даје вишеструке победе над страстима које се гнезде и пројављују у мени: самољубље, злоба, завист, гордост, свепогубне пожуде, нетрпељивост, самосажаљење и самосажаљење, пристрасност, лицемерје и превара и друге безбројне страсти. Ова победа ми долази тек после борбе и само милошћу Христа Бога, нашег Борца, Победника пакла, [призивањем] Његовог имена. Слава Господу! Стога Господ уводи изабранике Своје у борбу против греха и зла, јер из те борбе блистају духовна светлост, духовна мудрост и искуство, апсурд и уништење греха и зла уопште, и лепота и виталност врлине, што не виде и не виде сви они који се не боре са грехом и који су непрестано заведени. Благодарим Господу, који ме је мудро и милостиво водио и водио кроз цео мој живот, учећи руке моје да се боре и прсте моје да се боре [Пс. 143:1]. 8. фебруар. Захваљујем Господу за десетоструко избављење од расипних и злих страсти и за дар мира, духовне слободе и сладости, заједно са праведношћу духа коју доноси благодат праштања. Каква ми је сладост потребна осим сласти Божије, истините, мирне, праведне? Каква је ту лепота осим лепоте Господње, која превазилази сваку лепоту створења? Које је благо осим Господа, Ко је нетрулежно, вечно, живо благо бесмртних душа? Зашто имам жељу за чулним, погубним слаткишима, спајањем душе и тела, збуњивањем, поробљавањем душе, убијањем? Слава Теби, Господе, једини Преслатки, Предобри Добротвору. 12. Захваљујем Господу, који је створио суверену победу за Његово име у души мојој, побијеној грехом сумње олтарског чувара Василија и сажаљења за наводно изгубљени новац (дат мом нећаку и послат у женске манастире и друга места и неким људима), и који ми је дао мир, слободу, живот, а убрзо сам примио кроз хиљаду черноглеса. 26. фебруар 92. Искрено оптужујем себе за прождрљивост, похлепу и ситост са укусним рибљим котлетима 25. фебруара увече. Нисам могао мирно да спавам; Устајао сам неколико пута. Од сада никада нећу јести ноћу или рибу у погрешно време. Помози, Господе Исусе, јело и пиће моје нетрулежно! Оца Матеја Матв[евича] Веселовског, некадашњег кључноводитеља катедрале и мог саслужитеља, видео сам данас у сну око пет сати ујутру као живог, у пурпурној камилавки, свежег, здравог; Видео сам и још неке свештенике, појце и ђакона Полетајева. Да се ​​сетимо оца Матеја данас (педесетогодишњица Успенске цркве у Градској Думи). Покајање. [Молитва]. Хришћанску православну веру наслеђујемо рођењем и научени смо да верујемо у једног Бога у Три Лица, имамо срећу припадности Цркви Православној, једином спасоносном, верном путоказу Богу и Царству Небеском, у коме нам је дата сва сила за живот и побожност [2 Пет. 1:3]. Ми смо род изабрани (од свих поколења и народа), царско свештенство, свети народ, народ позван да буде наследство Божије, да из таме проповедамо врлине Онога који нас је позвао у своју дивну светлост (1. Петрова 2, 9)... Ми смо створења, створења Господа Бога, и над свим створењима и створењима један је Цар – Господ; Он је дао законе и заповести за непогрешиво испуњење свим створењима – вербалним 41 и немим, разумним и неразумним, живим и неживим, јер је Он мудар, свет, праведан, сведобри, непроменљив, свемогућ... сви морају стриктно да се повинују заповестима Господњим, ако желимо да будемо успешни, здрави, смирени, успешни, благословени у вечности, јер нас је Бог створио за вечни живот да бисмо испунили заповести Његове, водећи ка истини и светости и вечном блаженству. 19. март 92. До сада нисам оставио руком своју тврдоглавост и дрскост: ударио сам једног просјака (имао је дванаест година) у лице у близини Кудравцеве куће иза Гостиног двора због његовог досадног вапаја и дрског мољења милостиње (како ми се чинило, генералу и генералу, изнуђено). Кајем се Господу за овај и многе друге своје грехе и молим за милост и опроштај. 9. април Пети дан Васкрса. Захваљујем Господу, који ме је удостојио да у здрављу и радости дочекам спасоносни Васкрс, сверадосни и ове године. Трећег дана Ускрса ме је заболео стомак од свјежег сира и кајмака и јако сам ослабио. Данас сам потпуно здрав. Исправили су ме чорба од ружа и гриз каша, и што је најважније, милост Божија. Свакодневно чинимо хиљаде неверности Богу: сваки тајни и отворени грех је неверност Богу и удаљавање од Њега, свака страсна помисао у души је неверност Богу и удаљавање од Њега, отпадање од Њега и пад у смрт душе. 28. мај, четвртак. По повратку из Пољске (Леснински манастир) десила ми се страшна и тужна околност. Ја, веома прашњав, отишао сам у купатило у Кронштату, пошто нисам био тамо осам месеци, и после ноћног купања почео сам да отварам прозор; сутрадан сам осетио слабост у вокалним органима и тешко сам говорио током мисе. Имао сам потешкоћа да читам молитве Тројице на Вечерњи. На Духовдан уопште није могао да говори, а сутрадан је такође са изузетном глувоћом и тешкоћом служио литургију у цркви Дома трудољубља. Зашто се, питао сам се, ово догодило? Од путне прашине или од купатила и прехладе? Догодило се, испоставило се, да сам остао без гласа због хладног и изузетно кишног времена које је убрзо стигло (киша је падала три дана). Занимљиво је да сам чак и на Духовдан нагађао да ће време бити влажно, иако на небу није било ни облачка. Шта је барометар мог тела? Очајавао сам да ћу сасвим изгубити глас, и молио сам се Господу и Богородици да ми дају јасан, гласан, јак глас до дубоке старости. У уторак сам отишао за Москву (после Духовног дана), а драги и у Москви ми се вратио глас. Бог благословио! Слава Богородици! Понизне бијеш длановима, рече Господ преко пророка Јеврејима [Ис. 58:4], а понекад сам то исто чинио, проклети: тукао сам невине просјаке длановима за њихову упорну молбу на сваком месту милостиње. Уместо милости, понекад, изнервирана, дајем шаке или шаке по носу, а вриснута просјакиња само ће јој се поклонити пред ноге и рећи хвала, скромна, љубазна, стрпљива. 8. август. Колико чудеса доброте, дуготрпљења и силе, превазилазећи сваку силу зла, Господ је показао и показује у мени сваки дан за време службе Божије, а нарочито за време литургије, и ван службе на сваком месту и у сваки час! Захваљујем Господу за Његову милост, за Његове победничке силе! Боже! Ти плениш све људе сваког ранга и стања, пола и година у послушност мени, освајајући њихова срца према мени - све, све. Захваљујем Ти за ову локацију, за ово [опште] добро заточеништво. 28. августа 1892. Представник таме и злобе свакодневно ме хвата кроз злобу и непријатељство, пристрасност (одвратни су просјаци и непристојни људи (посебно жене и девице), као и невина деца, која нарочито често приступају Светим Тајнама, а лепи и лепи изазивају пожуду и пожуду), пожуду и пожуду. Јуче је дошло до посебно снажног напада духова злобе и крајње спарења и гужве: кроз непријатељство и гнев према једној јадној, непристојној жени и њено троје деце, који су често прилазили Светој Чаши, непријатељ ме је урезао у срце непријатељством и злобом, а [ја] у нестрпљењу и гњави предложио да жена, откад живим Кроном, оставим безбрижан живот и негује се. непријатељство и мржња паклена ватра, тлачење и срамота. О ја, горди, похлепни и сладострасни, лицемерни и лицемерни! Хоћу ли ја сам приступити Светој чаши и наситити се њоме? Зар су они који су лепи и пријатни изгледом и имају имање једини људи и деца Божија, а ружни и сиромашни нису људи и нису деца Божија? О ја, проклети и грешни, безбожниче! Осуђујем себе, корим се, осуђујем себе, и молим од Господа милост и благослов срца мога и мисли мојих и целог проклетог живота мога! Да од сада сву децу, без разлике, с љубављу и радошћу примам у Свету Чашу! И да не нападам свог читаоца и певача, који тобоже погрешно пева или чита Свето Писмо, и да се исправљам у свим безбожним путевима свог грешног, унутрашње расипног, гордог живота. О, сујетни ја сам човек, горд, самозаварен, самоправедан, зао, осветољубив, злонамеран, злонамеран, расипник, сујетан, лењ, непослушан, нестрпљив, раздражљив, лицемеран, лицемеран, прождрљив, похлепан, себичан! О старче, ђаволски, лажни, насилни, гадни, смрдљиви, одвратни, зао! Деловањем непријатељског духа развио сам несклоност према једној сиромашној, како ми се чинило, жени са троје мале деце, посебно зато што она сама или друге жене скоро свакодневно причешћују све троје деце. Како је грех луд! Уместо непријатељства, по здравом разуму, треба имати љубав и саосећање према овој жени као да је сиромашна, а ако је ружна и не прија мом поквареном укусу или мишљењу, онда је то сан мога лошег срца, моје сладострасне душе, која воли лепа лица зарад сладострасности; и није човек тај који је разлог што је ружан, него Бог и његови родитељи, који су га родили на своју слику. А за причешћивање деце треба волети и поштовати жену, као и децу, јер из вере и осећања духовног задовољства траже често причешћивање Пречистим Телом и Крвљу Господњом, и радују се што се Светим Тајнама уче добра деца. 8. септембар 92. Наша велика грешка и заблуда је у томе што нас вређају надлежни или уопште људи који се према нама опходе грубо, строго, нељубазно и, често сећајући се њихове умишљене или стварне недруштвености, сувоће, бездушности, гадимо, грдимо и презиремо их. Ово није у реду. Морамо [корити] и презирати себе, и оправдавати их и снисходити им, волети их и поштовати. Зашто? Да, зато што разлог хладноће и нељубазности ових људи лежи углавном у нама, а не у њима: вероватно смо и сами према њима били потајно ненаклоњени, па чак и презрени, нисмо их због нечега волели, па макар зато што не волимо неку познату личност ни по физиономији, ни по техници, ни по манирима, ни по флегматичности, индиферентности, брзоплетости, живи смо, сензибилни. Треба да разапнемо свој понос, своје претензије и да будемо строжи према себи, према својим манама, којих има много, и да будемо попустљиви и праштајући према људима. Опрости нам дугове наше... као што и ми опраштамо... [Матеј 6:12]. Наша велика грешка и прелест је у томе што се према своме грешнољубивом и многострасном телу увек односимо благонаклоно и трпимо грех, против којег се морамо непрестано борити са крајњом мржњом према њему; грех је у нама стекао право грађанства, удобио нам се, постао је друга природа, али ми га морамо истерати и протерати и не штедети своје тело, и што је најважније, наше лоше „ја“, безбожно „ја“, ђаволско „ја“. Тамо где почиње телесна љубав према некоме, престаје љубав према Богу и ближњему, почиње непријатељство према Богу и ближњем уопште. Љубав овог света (то јест, телесна) је непријатељство према Богу (Јаковљева 4:4). Зато апсолутно избегавајте телесну, расипну, сладострасну или себичну љубав, која убија праву љубав. Телесна, световна љубав је себична, уска, слепа, млитава, груба, сензуална, ефемерна и превртљива и подложна разним несрећама, често се завршава експлозијама беса, нестрпљења, окрутности и убиства, али права љубав је мирна, стална, свеобухватна, непристрасна, стрпљива, непристрасна. Читај од Светог Апостола о љубави: Љубав је дуготрпељива, мила... не хвали се... не љути се, не мисли на зло... свему верује... све трпи... никад не престаје [1 Кор. 13:4-8]. Слава Теби, Господе, који нас учиш да разликујемо добро од зла и избегавамо све зло и свепогубни грех. 9. септембар. Митрополит петербуршки Исидор упокојио се у Босе 7. септембра Био је строг и строг према мени грешном, али по мојим делима: од самог почетка његове службе у чину митрополита нисам имао према њему ни расположења ни симпатије. Наравно, било је разлога за моју невољност са његове стране: никада ми није рекао лепу реч и није учинио ништа да ме привуче к себи; међутим, није ме лишио службене, прихваћене услуге. А ако ме није наклонио, онда ми је сам Господ показао понор милости и великодушности за време свога епископовања, давши ми име, богатство и славу и учинивши у мени и кроз мене многа чудеса у свом верном народу. Слава Господу у векове. Ко ће бити митрополит? Дај, Господе, владара љубазног, приступачног, истинољубивог, ревног за славу имена Твога и за спасење народа Твога. Захваљујем Ти, Господе, што си више пута исцелио болест моје душе – непријатељство према покојнику и гнев према њему због његове крајње тврдоглавости и бездушности – и вратио ме на праштање, наклоност и љубав [према њему], као слабог човека, не страног страстима: уосталом, ја нисам непристрасан, а понекад и гори. Захваљујем Ти, јер си просветлио моје срце и одагнао мој ум и непријатељство ђавоље од мене. И сада, Господе, дај ми, искрено, да га, митрополита Исидора, после његове смрти заволим и да се искрено помолим за покој душе његове. 14. септембра 1992. Видите незахвалност оних који сте од вас благословили својим непрекидним, дуготрајним добрим делима, и огорчени сте на ово и огорчени сте на незахвалне говорећи: како можете бити тако незахвални и безосећајни да нисте изговорили ни једну реч захвалности за све њих? Смири се, љубљени: ово је чест грех у свету. Колико је великих добротвора – попут вас – плаћено за своје благодети најцрњом незахвалношћу! А шта је сам Господ Исус Христос, највећи Добротвор и Спаситељ рода људског, претрпео од неизмерно блажених људи? Оставите незахвалне и препустите их на суд Божији. Само их мистериозно, у параболи, подсетите да су са вама и собом заборавили нешто веома важно и неопходно, што би им било веома, веома корисно. Нека погађају, решавају ову загонетку, и не погађајте, Бог је са њима, али не тражите захвалност, не понижавајте се додворавањем, будите племенити и узвишени у својој души. Ти си урадио свој посао за њих, пусти их да раде свој. Бог ће те наградити или те је већ одавно наградио за њих. 23. септембар. Белијал-Сатана не престаје да изазива у мени непријатељство и гнев према упокојеном архипастиру Исидору, према коме нисам имао расположења и кога сам се за живота плашио и гадио због његове строгости и гордог обраћања, које није дозвољавало ни једну срдачну, љубазну реч – збуњује ме, пржи, тлачи; Искрено се кајем, осуђујем себе због ових осећања, кривим себе због своје ненаклоности према владару због његове негостољубивости и грубости, јер се и сам понекад због своје страсти и грубости понашам још горе према својим инфериорним; Молим се Господу да промени срце моје, да ми опрости, да победи моје непријатељство и горчину и да подари срцу моме кротост и доброту, а Господ ме помиловао хиљаду пута и за живота епископа Исидора и после његове смрти, јер сам се и после [његове] смрти много пута огорчио на њега од сећања на њега. Молићу се за покој душе његове са љубављу, као и за себе, јер је и он мени учинио многа добра, својевољно или нехотице, није ме прогонио, него је допринео мојој слави. Опрости нам, Оче небески, дугове наше, као што и ми опраштамо дужницима нашим (Матеј 6:12). Крив сам и што ме потајно нервирају хвале покојника у новинама и часописима. Ох, проклет био! И сам имам нечисто, зло, гордо, бунтовно, лукаво, лењо срце за све добро, али се усуђујем да осуђујем, презирем, мрзим друге - људе сто пута боље од себе! Како да верујем свом поквареном срцу, које се мора разапети, презрети, коме не треба веровати ни у шта, кад оно јури ка свему лошем: самољубљу, телесности, прождрљивости, гордости, зависти, нестрпљењу, раздражености, злоби, огорчености, блуду, прељуби, похлепи, тврдоћи срца, мрмљању, малодушности, малодушности, безнадежности, малодушности, малодушности лењост, страх и кукавичлук? Даље са старцем, са свим његовим делима, потомак Белијала! Да будем нов човек милошћу Христовом, у славу имена Божијег. Треба се молити из дубине душе, приносити покајање Господу из дубине душе, уздисати из дубине душе, а не површно, не споља, не хладно и безосећајно. Приведите Господу своја скрушена и смирена срца, спремна на исправљање, обнову, остављајући за собом лоша, мртва дела. 3. октобар 1892. Какво је погодно тле за демонске снове моје срце, и како згодно и брзо може да нарасте кукољ страсти горчине, непријатељства, огорчености, гнева, нечистих помисли и пожуда, нестрпљења, самосажаљења и сујетног самоштедења, лењости, деликатности, неумерености, мрзовоље, гадљивости, гадљивости, мрзовоље. пристрасност, контемплација, непослушност, опозиција, презир, гордост, завист, љубомора, ликовање, сујета, похлепа, стид и страх, лажни стид, кукавичлук, хула, лаж, неистина, обмана, клевета, осуда, исмевање, немар, немарност, немарност у светом узроку! И какав се понор милости Божије отвара нама грешницима када искрено препознамо и покајемо се за све те грехе. Заиста, ниједан грех не побеђује неизмерну Божију љубав према човечанству, и покајањем се сви они чисте! Какав је понор милости и силе Своје Господ открио у мени данас за време и после Литургије за време причешћа људи (три хиљаде људи) и после причешћа, када ми је ђаво одсекао срце својом злобом против неких! Моја повреда, моја збуњеност, моја невоља од Белијала била је велика, али кроз молитву покајања Господ ме је исцелио и очистио. Слава Теби, Господе! 6. октобар 1892. Две главне заповести закона Божијег: љуби Господа Бога свога свим срцем својим и ближњега свога као самога себе [Матеј 22:37,39, итд.]. Њихово испуњење води човека у живот и благостање, пролазно и вечно, али неиспуњавање води ка несрећи у времену и вечности. Људима је дата савест и унутрашње осећање, или инстинкт, уз помоћ којих они све препознају и осећају да је заповест Божија праведна, света и животворна. Шта је разлог што већина људи не испуњава – а ја сам први – ове Божије заповести, тако важне и праведне и виталне, а у исто време излаже свој духовни, физички, природни живот хиљадама опасности и недаћа сваке врсте? – Постоји универзални ласкавац, ђаво и сатана, који је од почетка преварио прве људе претераном љубављу према телу и презиром према боголикој души и Божанској животворној заповести преступом заповести да се не једе са дрвета познања добра и зла; овом зависношћу, или претераном љубављу према телу, ђаво је угасио љубав према Богу, и сам се настанио у њиховим срцима и у телу њиховом, као у некој тврђави или тврђави, и објавио рат Богу, створио непријатељство против Бога у душама и [телима] људи и непријатељство у њима, и до данашњег дана, царналоус, царналили пролази кроз све сладострасност, блуд, прељуба, блуд, неумереност, похлепа, пијанство, похлепа, шкртост, тврдоћа срца, завист, мржња (највише због земаљских безначајних ствари), пристрасност; [кроз] земаљске науке са изузетком искреног знања о Богу и души, кроз страст према спектаклима, сликама и тако даље. Очигледно, ђаво се свим силама труди да из људских срца истера љубав према Богу и љубав према ближњему, према својој души и саосећању за телесне потребе – љубав према многострасној плоти, за задовољење њених сањивих, апсурдних, погубних страсти, трулежних и богоугодних страсти, као што су: похлепа у храни, похлепа у разним облицима, у пићу. блуд, прељуба, созерцање, тело и пожуда, блуд и друге безбројне страсти. Отуда и заповест хришћанину: распни тело са страстима и пожудама [Гал.5,24], мрзи душу своју [Лк.14,26], у којој је чврсто угнежђена мржња према Богу и ближњима, мрзи телесну чулност, страст за земаљским, пролазним стварима. А свети људи Божији, који су поседовали духовни смисао, разапеше се свету и његовим страстима, омрзну своју грешну душу, своје многострасно тело, и изгнаше ђавола из душе и плоти своје, и улише Бога у себе, и постадоше свети храмови Божији. 7. октобар среда. Тамо где почиње телесна љубав, или созерцање и сладострасност, престаје права љубав и почиње непријатељство према Богу, а где престаје телесна љубав и почиње духовна, права љубав, јеванђелска, почиње љубав према Богу. Господ је сада открио, током, а посебно после литургије на крају причешћа мирјана (хиљаду петсто или хиљаду шест стотина [људи]), бездан Своје милости и силе, прихватајући моје тајно покајање за мој презир, за моју огорченост и гордост према једној хромој девојци (која је често живела са Петром Онуфријеком) са мном, ходочасника, и дао ми опроштење, разрешење грехова, мир, слободу, духовну снагу, простор и смелост пред Богом и људима. Од сада никога не презири, а нарочито бедника, свакога поштуј и воли. Слава и хвала свемилостивом Господу! Ђаво, кроз наше земаљске и телесне пожуде, лукаво и непрестано покушава да у срцима људи потпуно исуши љубав према Богу, јединоме који је највољенији и достојан сваке љубави, па чак и да избрише успомену на Њега у њиховим душама и привеже их за себе са свом сладострашћу, сву злобу, злобу, понеки разум (понекад) пожуда, прождрљивост. Слушајте себе, хришћани, борите се, борите се непрестано против владара таме овога света, побеђујте благодаћу и силом Христовом. Господ тајно или отворено, у богослужењу и молитви код куће и у јавности, говори сваком човеку на свом језику: одојчету и младићу, по њиховом схватању, развоју, склоностима, младићу – на свом, зрелом и старцу – на свом језику, жени и девојци – на свом језику, са уедуцима и опет уедуцима својим. подложни према свом положају, богатима и сиромашнима у складу са њиховим стањем, племенитим и слабима. – на свој начин, али мудро, љубазно, праведно за свакога, ако ови људи хоће да слушају и разумеју глагол Божији, глагол савести, глагол појава света или црквених личности и догађаја, глагол невоља и туга, разних недаћа, болести, глагол неба и земље, мора и копна. 10. октобар. Сваки дан кварим себе грехом кроз угађање стомака или делимично слабина (плотски покрети), или кроз презир према некоме, или тугу, горчину, гнев, раздраженост, огорченост и сл. опроштење и разрешење грехова мојих, у савладавању демонских сплетки у мени, у одагнању од мене смрти и покварености, туге и угњетавања, стида, грешног стида и у давању мира, слободе, духовног простора, смелости и снаге. Свакога дана Господ чини у мени сваковрсна чудеса Своје доброте и силе захваљујући Својим искупитељским страстима и смрћу за свет и за мене, проклету, силом небеске, животворне, свеспасоносне и страшне Жртве Тела и Крви Своје - Тела за нас преломљеног, и Крв за нас проливену. Славим Господа мога, величам свеспасоносну, страшну Жртву Његовог пречистог Тела и Крви, величам Његову доброту, Његово дуготрпљење према грешном свету и према мени, најгрешнијем од свих. О, како је велики светски значај литургије, која се свакодневно у Цркви служи са разумевањем, страхом и љубављу! Како би проклет, јадан и сиромашан свет био без литургије! И сада, за време Литургије, дарована су нам сва богатства Божанског и обожења, богатства и благодати опроштења грехова, освећења, обнављања, гашења праведног гнева Божијег на нас, давања свакојаких благослова: мира свету, избављења од разних недаћа Цркве и отаџбине, благостања, отаџбине и благостања Бога. Свети Синод и сав преосвећени Сабор Цркве Православне, односно свим пастирима Црква, мудрост, здравље и спасење и у свему благостање цару, синклит 43, комора и војска, добар ваздух и изобиље земаљских плодова, породично благостање, просперитет науке, занатства, занатства, занатства, занатства и уметности. монаштво, добро усмерење духа образовних установа, свако благостање и благостање. Слава Господу! Слава Божанственој, величанствена литургија! 11. октобра 1892. Како мало природа тела узима храну и пиће које користимо, а са каквим вишком их узимамо сваки дан! Чему овај вишак, чему ово оптерећење на стомаку, чему ово смрдљиво оптерећење? Зашто оптерећивати срце и душу овим бременом и гасити у њему љубав према Богу и ближњем – јер прождрљивост заиста гаси љубав према Богу и чини човека земаљским, грубим егоистом, лењим, немарним у молитви и у свим добрима. 19. октобра 1892. Захваљујем Господу, који ми је дао и овај дан, у који сам рођен и на који сам давањем имена уврштен у Свету Цркву. Двадесетог сам се крстио и кроз ову Тајну обнове и обнове, односно препорода, заиста сам укључен у небеску Цркву (сада ми је шездесет и три године по доброти Божијој). Захваљујем Господу за све безбројне милости којима ме је Господ Бог мој изненадио протеклих година. Спаси, Господе, све побожне у сили доброте Твоје, која побеђује сваки грех палог и непрестано падајућег човека, сву злобу оних који се искрено кају, јер си Ти једини човекољубац, знајући слабост природе наше. Човек који умом греши је бунтовник против Бога и саучесник ђавола – први отпадник и бунтовник у световном Царству Божијем; грешник изопачује мудре, милостиве, савршене, виталне законе Творца стварања и апсурдан је 30, горд, дрзак, добровољан или невољни лудак. 21. октобар У поспаном малодушју (после спавања у кочији) тешко сам сагрешио пред Богом и људима, јако се наљутивши и раздраживши се на једну непоштену девојку, придошлицу у Кронштату, која је хтела да буде сама са мном да би се покајала за своје грехе који су је мучили; Због њене упорности и упорности, ударио сам је у лице (по носу) у великој љутњи, а затим сам почео да јој се исповедам насамо. Покајао сам се и кајем се за ово Господу, који све води, и искрено осуђујем себе. Шта би се десило када бих почео да радим то увек са грешницима који ми долазе? Какав сам ја пастир? Ја сам себични плаћеник. 30. новембар 1892. Двадесет пет година лево уво је било релативно нетакнуто и здраво и из њега није истицала шкрофулоза, али ове године 29. новембра почело је цурење шкрофулозе са болом у уху и, чини ми се, јер сам неколико пута био у изузетно влажним новим црквеним зградама и по неколико сати, у време њихове екстремне врућине, чак и током њихове екстремне врућине. Посна храна за рибу, која развија шкрофулозу: у објавама сам увек приметио посебну игру шкрофулозе или њен развој у телу, која је природно шкрофулоза. Сачувај, Господе, остатак слушања имена мога ради светога Твога, и да не будем глув за грехе своје, јер хоћу да громко славим силу Твоју и милост Твоју и чудеса Твоја у свету и у мени грешном, и да слушам хвалу у црквама Твојим. Пресвета Богородице, помози ми. Ја слабим у снази од изливања шкрофулозне материје. (Одавно нема изливања семена – Господ је сачувао од нечистог испуштања.) ​​Фазе шкрофулозе ове године: бол у зубима леве вилице и њено отицање са болом, топлота у левој страни главе, понекад осиромашење гласа, немоћ ларингеалних органа, кашаљ; атмосферске околности под којима се развија шкрофула: необично обиље снега, одмрзавање. 4. децембра 1892. Замке, замке ђавоље, рашире се свуда да би људе увукли у пропаст, и људи то морају знати и бити опрезни, будни и чинити добро у свако доба. Време чињења, подвига је прави живот - нека нико не спава и не буде заношен плотским страстима. Свети свети Божији одбацише посластице и сву лепоту овога света и славу времена, кроз ово [боре се] против греха и општег душмана бестелесног и побише грех и кривца његовог, јер се враг бори и плени нас убодом тела, убодом слаткиша и пожуда, тако богатством од части, богатством у исто време, богатством од Бога, је права сласт, лепота, слава и богатство. Угледајмо се и на свете, као оне од Бога позване у живот вечни. 4. децембра 1892 . 18. децембра 1892. бестелесни враг ме јако хлади од беса према колегама читаоцима, приморавајући ме да замерим свакој њиховој грешци, па и неким немоћима природе (нехотични кашаљ, варијације у гласу и само певање читаоца Ивана Кисељова са певачима). Потребна је јака борба и усрдна молитва да би се победио бестелесни непријатељ. И хвала Богу: Господ је увек победио и уништио у мени гнев душманина, и ја сам се смирио. 28. децембар. Грех је пометња и пропаст духа, духовна бура, смрад, поквареност и дело трулежи, отпадање од живота и нетрулежности, власт на зло и немоћ за добро, срамота, безакоње и изопачење граница природе, ружноћа, болест душе и уништење, безумље и кварење тела, безумље и кварење тела асимилација са ђаволом - извором сваког зла, лишавање светлости, таме, паклене хладноће и каменца, паклене ватре, ужарене и страшне муке, бескрајног црва и неугасивог огња, побуне створења против Творца и побуне против ње која га не може опчинити Творцем, не може служити неслабовој грађи да не може опчинити људство. његова очигледна штета, срамно ропство, кукавичлук и страх, јер безбожник бежи када га нико не гони [Приче 28:1], уништење законите природне заједнице и улазак у противприродну, безакону, апсурдну заједницу, јер грешник улази у савез са ђаволом, извор и извор свих могућих штетности - све је то апсурдност? То је апсурдан напад на сопствену природу и природу, част, живот и благостање ближњег и тако даље, и тако даље, и тако даље. Боже, избави од њега сваког човека створеног по Твом образу и подобију. Нова година доброте Господње 1893. Захваљујем Творцу векова, који ми је дао ову годину по Својој неизрецивој благодати и покрио моје грехе. Захваљујем Господу за избављење од свих јада и недаћа, посебно оних које ми је нанела удовица Елисавета Хомутовска, која је против мене тражила на суду оно што нисам узео од ње, и која је желела од мене не мање од петнаест хиљада. Хвала Ивану Ивановичу, који се заузео за мене и формалним судом је удаљио из града и ставио тачку на криви случај. 5. јануара 1893. Често са гневом и горчином грешим према многим женама и просјацима, сиромашним момцима и девојкама, који свакодневно и изнова траже и захтевају много милостиње. Често се љутим и свађам са њима, грдим их и понижавам. Овако се десило синоћ са плачљивом женом у Кудравцевовој кући у Господској улици; Ево шта се догодило у возу Балтичке железнице са једном женом, Григоровичем (живи у Санкт Петербургу на Невском, бр. 164, Томилова кућа у дворишту). Богатства нема, али жели да пошаље свог болесног сина на Кавказ, надајући се спасу са Кавказа, а не од Бога, и желећи да добије много новца бесплатно. Помилуј ме, Господе, који се често љутим, и дај ми трпљење, великодушност и кротост. Јануар 8. Колико милости од Бога, колико победа над својим мучним страстима у име Господа Исуса Христа гледам и стално гледам очима срца свога при покајању и молитви Њему – и радујем се, и тријумфујем, и величам, и благодарим Господу, који ме тако дивно опскрбљује, недостојан, нестрпљив, самољубив, нетрпељив, самољубив. Како да волим таквог Добротвора, сведоброг, свесветог, свеправедног, свемоћног, свесавршеног, нетрулежног, вечног, лепог, верног у свим речима Његовим? И како морам да мрзим сваки гријех и његовог кривца, свезлог, гадног, свезлог, ружног, свепогубног, безобразног, већ пораженог Крстом Господњим, Његовом часном страшћу и смрћу, која је за нас васкрснула, и Његовим славним васкрсењем из мртвих, које је окончало Његову славну, свеправедну, којом је живот утискивао, свезаповједио, све- заветује, прориче Га! 12. јануар 93. Дошла је Нова година, а ја остајем стари грешник и огорчен грешник, са болесном гордошћу, непослушношћу према мањој браћи, гордошћу, надменошћу, презиром, нестрпљењем, непријатељством, нестрпљењем, тврдоглавошћу, шкртошћу, похлепом, пристрасношћу, вољношћу, прождрљивошћу, поквареношћу, прождрљивошћу. лењост, расејаност. Овде се морам искрено покајати, променити и стећи све врлине које су супротне горе наведеним гресима. До сада вера Христова није продрла у дубину мог срца и није исправила моју покварену вољу и моје криве струје; Због свог немара још нисам избацио многе своје страсти и оне се слободно укорењују у мени и повремено делују снажно на мене, узбуђују ме, одводе ме, на пример, гордост, презир, бес, бес, угађање себи, а не ближњему на добро (нпр. љутим се када људи који желе мој савет или упутства желе да ми говоре, када желе да ми се обрате, оставе ме да читам на некој траци. новина, односно таштина света ова пролазна), сладострасност, сладострасност, похлепа, лажни стид, стид побожности, пристрасност и др. У мени још царује стари квас 45 – квас страсти, а не безквасност чистоте и истине; моје три мере муке – три силе душе: ум, срце и воља – још нису квасиле плодним квасцем који Света Црква Христова ставља у мене [уп. Матеј 13:33], а то је због мог немара; душман је обилно посејао кукољ свој у души мојој, и угушио је жито доброте, које је већ мало у мени због мог немара. Колико, много још треба да радим на обрађивању њиве срца свога, на чупању корова страсти својих! Помози, Господе: пошаљи, Господе, благодат Духа Твога мени убогом. Јануар 13. Осуђујем себе за сваку плотску пожуду као безумну, као издајничку у односу на Господара и Господа, најслађег Господа живота, Који је једини достојан наше најсветије и најсавршеније жеље и наше најчистије, непорочне, духовне љубави. Да ли жудимо за пропадањем? Да ли су то слабости и немоћ душе и тела? Да ли је заслађени отров смртоносан? Опрости нам, Господе, дај нам разум и потврди нас у љубави самој Теби. 2. фебруар 93. Суштина људске душе је светост, која је поколебана и поколебана гресима и међу непокајанима може да се претвори у потпуну изопаченост, док се код покајаних може обновити и обновити и учврстити покајањем, молитвом, сузама, уздасима, постом, причешћем светим тајнама благодати, чиновима благодати. Зато нам Бог каже: Будите свети, јер сам свет Ја Господ Бог ваш (Лев.19,2). Нека се свети име твоје [Матеј 6:9]. 14. фебруара 1893. Колико је пута дневно Господ спасавао и спасава ме од сваке зле ситуације, од сваког греха, од сваког искушења непријатеља ђавола – превише је да се изброји. И то све ради једне вере у најслађе име Господње и ради мог покајања. Како је спасоносна вера у Христа, како је спасоносна покајање! Како је добар Господ дуготрпељив и милостив! Каква штета за оне људе који живе без вере у Христа, који немају истинско покајање, који не припадају Светој Цркви Христовој и не могу да користе њена благодатна блага и дарове милости Божије, дарове Христових заслуга. Како се требамо молити Богу за њих, да их приведе познању Христа и Његовој Цркви! Захваљујем Ти што си ми дао веру у Тебе и што си ме сјединио са Својом Светом Католичком и Апостолском Црквом! Људска душа је по својој суштини разумно слободна сила и као таква мора непрестано деловати у добром или злу правцу и, делујући, учвршћивати се у једном или другом, и у складу са снагом деловања доживети блаженство или муку по непроменљивом закону, јер у Богу, као извору добра, лежи извор свих, а у извору зла је извор свих блаженства. Тако су духови који су пали из светлости у таму са извора доброте кроз гордост и противљење Богу изгубили свако добро и изабрали и стекли себи свако зло и постали извор сваког зла и муке како за себе тако и за друга слободна бића, привучени њима у супротном правцу, односно за људе. Отуда и потреба да стојимо у Богу и делујемо у добром правцу, свим силама да се уз помоћ свемогуће силе Божије одупремо злу, и тако се учврстимо у добром правцу и деловању, и победимо зло које се гнезди у нама и свом снагом јача да се укорени и шири у нама, да нас загрли (мрак није савладао), и тако га у многоме [Јп5] доброту, светлост благодати, и да је умножимо у другима, односно у људима који живе са нама и сједињени са нама у једно тело Цркве, и у свима осталима. Сваком од нас је од Бога дат посао, веома важан и користан, неопходан – да плеви сопствену њиву срца, зараслу, као рђавим биљем, грешним мислима, страстима, навикама, склоностима погубним за душу; Сваком је дат посао у свом винограду, мислим у души, у којој поред плодних стабала грожђа расту и бесплодна, сува, односно греси. Очисти њиву срце своје, сваки човек сваки дан од јутра до вечери, обраћај пажњу на себе, пости, моли се, бори се са растућим трњем који појачава, ради на ђубрењу, обрађивању своје њиве, свом разумном врту, заливај га сузама покајања, покај се усрдно, причешћуј се животворном храном и пићем – Телом и Крвљу – Тијелом и Крвљу Господњим, и ти ћеш ускоро поново убрати плодове Твоје. ширина духа, свете, узвишене помисли, као чисто жито. Наша душа је као драгоцена руда, злато или сребро, из које можемо извући много чистог злата или сребра добрим трудом, марљивошћу и способношћу да ову руду оплеменимо. Сва руда се налази у земљи, помешана са земљом – са обичним, непроцењивим, згаженим ногом; потребно је претопити ову руду и из ње извући чисто злато, или сребро, или бакар, платину, олово, калај, гвожђе. Није Господ створио у природи чисто злато, сребро или чисти бакар, ливено гвожђе, гвожђе, калај, платину или стакло, кристал, драго камење, већ је све то у земљи, помешано са обичном земљом. За шта? Да би човек пронашао, радио, радио својим умом и рукама и извукао чисте метале, или минерале, или драго камење и кроз то учинио свој живот радним, корисним, пријатним; и наша душа и тело створени су најпре чисти, лепи, миомирисни, блистави, али су се онда, услед непажње, искушења, искушења греха, помрачили, оскврнили, покварили, засмрдили, постали недостојни Бога, Који је створио човека по свом обличју и подобију, и изгнани из раја, из раја обитавалиште у земљу, да би кроз труд учинили свој култ, покајања и суза, молитве, и да обрађује саму земљу, њену хранитељицу, која је престала да даје своје плодове бесплатно преступницима Божијих заповести. Како су прелепо тело Адам и Ева у почетку добили од Бога, какав леп, величанствен, нерукотворени храм, у коме је обитавао сам Бог – мислим на људско тело, ову прелепу скинију Божију! А шта је човек направио од себе грехом? Срамни сасуд страсти – неумерености, пијанства, блуда и сваке неумерености, злобе, зависти, обмане и др. Покајање. Значење речи и дела; покајање које је свима проповедао Јован Крститељ; озбиљност Јовановог позивања на грешнике: име змијског легла [Матеј 3:7; Лука 3:7]; Јованова наука о срцу; злоба и превара тадашњих људи а нарочито фарисеја; Јованова праведност; Да ли је могуће сада позвати такве људе? – Некад је могуће, а некада није: кротост призивања; Ми сами, свештеници, смо грешни људи и немамо такве смелости! Особине покајања: свест о мноштву и важности грехова, њихове погубности, скрушености срца, жеља за исправљањем, обнављањем, борбом са гресима, молитва за помоћ одозго; Хришћани су ратници; бескрвни рат, бескрвна мука и свемоћна помоћ Божија; награда за победу над гресима је тријумф истине и светости. Мали број оних који се боре, мноштво оних који су побеђени грехом и пропадају; многи су позвани, мало изабрани [Матеј 20:16; 22:14]; Царство небеско је у потреби [Матеј 11:12; Лука 16:16], а грех мучи свакога. Без подвига нема покајања и исправљања. Неминовност вечних мука за грехе, неопходност пакла и свих и свих мука по степену греха и опачине; муке Спаситељеве, [претрпљене] за грешнике, као доказ вечности мука за неверне и непокајане; различити називи за паклене муке; богаташ у паклу као пример вечности мука – Лазар као пример вечног мира и блаженства за оне који овде страдају без приговора и за оне који се кају. 27. фебруар. Захваљујем Господу за безбројно спасење од многих мојих страсти у протеклој недељи, а посебно од гнева и горчине и пребијања руком у гневу (ударио сам Параскеву по лицу у кући Кудрјавцева, која се није наљутила на мене, него је тражила од мене опроштај) и пожуде злих. Благодарим Господу, који је био задовољан онима који су ме молили да будем грешна и помиловао ме, проклетог. Општу исповест обавио је у десет сати увече благодаћу уз изливање речи и осећања. Шта је овде покајање? Припрема за добар одговор на последњем светском суду Христовом. Да бисмо дали добар одговор на будућем Суду, морамо себи и свом исповеднику дати рачун о свом животу и, пре тог Суда, сами себи судити са свом строгошћу овде, тако да пажљиво испитујући и ревидирајући све своје мисли, жеље, жеље, страсти, намере, речи, дела, морамо дати себи праву процену и сваку мисао из свих својих мисли, и исправити своју мисао. врлину, постићи исправљање и светост и донети плод Господу. покајање. Царска смотра војске и царска захвалност – оглед целог света од Господа у последњи дан, и Суд за све, и вечно спасење за све који су угодили Богу; или ревизија васпитања омладине и просветних радника и свих послова и имовине државних и царских институција – и ревизија целокупне Цркве која се васпитава на земљи, или православних и неправославних хришћана који се васпитавају и васпитавају за Бога и Царство Небеско-Цроатиан и вероисповест свих верника и свих вероисповедника. У садашњем васпитном, припремном времену, времену борбе и подвига, по Божјој намери, грешни човек се кује невољама, болешћу, понижењем, тугом, губитком и лишавањем; кроз њих се развија прави човек и хришћанин, нови човек, нова творевина. Човек у садашњем оштећеном, палом стању потпуно је помрачен грехом: у свим својим моћима и осећањима, у свом уму, чулима или срцу, и у својој вољи, која је посебно примљена и има погрешан правац, погубна, често луда. Човек у палом стању постао је незналица, дивљак, звер који бежи из свог некадашњег рајског дома, гледајући, да тако кажем, у шуму: дом је Црква, шума је овај свет. Погледајте и запамтите каквим делима, молитвама, невољама, мукама, болестима, лишењима, постом, бдењима, гоњењима, свети светитељи Божији су постигли светост и Царство Небеско: апостоли, пророци, мученици, светитељи, светитељи, јуродиви Христа ради и сви праведници. Имитирајте. 14. март Човек који је пао од светости и истине у грех и безбројне страсти, у сваку злобу, благодаћу Христовом поново враћен у првобитно стање праведности, кује се и кује, или као злато, пали и гланца чекићима болести, туге, губитака и прогонства, или прогонства посланих од Бога, од Бога посланих, молитва, бденије, уздржање, трудови, послушања, разна добра дела која се врше за спасење душе. Лутерани и англиканци себе називају евангелистима као да нас, православне, који прихватамо, поред Јеванђеља, или истинског откровења Божијег, Свето Предање у рангу са Светим писмом, али се тако потпуно неправедно називају, јер не узимају у веру оно најважније у Јеванђељу – речи Богородице о преображењу и преображају у вино. Пречиста Крв Христова [Матеј 26:26-28 и др.]. Христос Бог је дошао на земљу и савршено испунио визију Божију за спасење рода људског кроз Своју науку, страдање и смрт за људски род и за обнову грехом покварене људске природе Он је верницима дао Своје пречисто Тело и Своју најчеститију Крв за храну и пиће, али протестанти и реформисани народ кажу: не, ово није ово, али ово није б и Б Тело Његово и Б. само се на неки начин дотиче хлеба, који остаје хлеб, као што вино остаје вино, или да су овај хлеб и вино само симболи, знаци Тела и Крви Христове, а само Тело Христово је само на небу. О, људско сујеверје! О, неверовање у веру! О, изобличење целог хришћанства! Ох, јерес! Ох, уништење! О, јадно лишавање Тајни Тела и Крви Христове! О, страшна анатема за сав протестантизам и реформацију. Говоре хулу на Духа Светога, противе се Његовим делима, не признају Његова права дела за истину – и усуђују се да себе називају евангелистичким хришћанима! О, покварени уме, заслепљени уме! Ђавољи ум! Каква вера може да научи највећу уметност на свету да победи грех и његовог кривца – ђавола, првобитног убицу и зломудрог уништитеља рода људског, осим праве, вере православне? Каква вера може да обезбеди сва средства и снагу за победу над светом, телом и ђаволом? – Једна вера је права, православна. Пет хиљада и по година ђаво је својим лажима, крајњим ласкањем и свакојаким обманама уништавао људски род, а посебно обманом идолопоклонства, и нико га се није могао ослободити осим старозаветних праведника – патријараха и пророка и неколицине праведника, слугу праве вере [под законом]. Сам Син Божији је морао да дође на земљу да објави истину, да испуни сву правду и да страда – Праведник за неправедне, да би Његовом помоћи и благодаћу омогућио испуњење правде Божије са правом вером коју је оваплотио у Светој, Католичкој и Апостолској Цркви, и распршили паписте вере и протестанте Бога. и тиме лишили себе и вернике благодати спасења, погрдили Духа Духа Светога за истину, и почели су лажно да уче о Њему Самом, наводно од Сина Божијег од вечности. А од кога се спасавамо ако не Духом Светим, благодаћу Христа Бога и добром вољом Бога Оца? О, како заиста духовна мудрост треба да буде у хришћанину, учење је потпуно беспрекорно, целовито, као што је живот беспрекоран, интегралан 46! И једни и други морају бити православни. Реци ми каква би вера, осим православне, могла човека да доведе до савршенства, до светости? - Ниједан, осим православних. Закључак одавде је јасан: спасење је само у Православној Цркви, јер само онај ко исправно у вери философира и праведно живи може победити душмана-убицу, ову древну змију, која је мудра на свако зло, а не исправно филозофира и не може живети право и свето, као онај који нема спасену руку ни за право вере, и без пуне руке за лажну веру. философирање и исповедање лишава душу благодати, јер какво општење истине са безакоњем, верних са неверним [2 Кор. 6:14–15]? Господ је диван, леп, мудар, свемогући Уметник, Творац, Творац створења, који је све мудро створио, од звезда до траве и безначајног инсекта. Али најлепше, најуметније, премудро је створио човека душом и телом: у лепом, витком телу, као величанствена палма, лежи бесмртна душа, по лику и подобију Божијем; она краси цео физички храм, намењен да буде храм Божанског. Творац је дао човеку, као обдареном разумом и слободном вољом, Своје законе, мудре, виталне, савршене, које је човек слободно морао да испуни да би се учврстио и унапредио и да би увећао своје блаженство, да би увећао таленте дате од Творца за своје добро. Али шта је човек учинио и чини себи? Он изопачи, унакаже себе, унакаже себе, скрнави лик Божији, проклиње Створитеља, самог себе, и постаје као најгори непријатељ Божији, који је себе потпуно изобличио – ђаво, одбачен од Бога. Али Бог је по неизмерној милости Својој дао човеку покајање, и он може [устати], исправити се, очистити се, обновити се и заблистати. 20. март Петак Шесте недеље Часног поста. Господе, дај ми јаку реч за исповеднике и причеснике. Сакупи у свом уму, као у фокусу, све речи из Јеванђеља које се односе на ово. Парабола о семену и кукољу (Матеј 13:24–30). Парабола о сејачу и семену [Матеј 13:3–23], о многима који су позвани и неколицини изабраних [Матеј 22:2–14]. Радите неко време и радујте се заувек. Луст. Непријатељ се труди да победи свету жељу и пожуду Божију – грешном, телесном, световном пожудом. Путем телесне, сујетне пожуде, изгони љубав Божију, свету, небеску, из срца хришћана и прикује их за земљу, злобом изгони доброту срца, или доброту Божију, кроз тврдоћу срца – милосрђе, и тако царује у срцима људи непажљивих, страсних, страсних, непажљивих, у мени. Зато, [задржите] пажњу [на] себе, браћо и сестре, да не бисте светским, телесним и духовним страстима дали места душману да се зацари у вашим срцима. Нека светиљке ваших душа горе вером и љубављу, покајањем и милосрђем. Непријатељ никада не спава и никада не спава, али ми спавамо и спавамо. Док су људи спавали, дође непријатељ... (Матеј 13:25). Зашто етерични непријатељ, уз изузетан напор и насиље, усмерава жеље мушкараца и жена ка репродуктивним и репродуктивним члановима тела? Јер кроз ову пожуду [неприкладну], неумерену, безакону, апсурдну, он квари душу и тело, скрнави, удаљава човека од Бога, од Његове љубави, једине свежељне, нетрулежне и скрнаве нас честим општењем са Собом у Светим Тајнама; Управо егзистенцијалне чланове он напада [нашим] екстремним пожудама, покушавајући да нас поквари и упрља на самом извору нашег бића, или да спречи законито рађање, да убије човечанство у самом семену и ембриону. Ово је лукавство злог непријатеља према мушком и женском полу, зато је потребно презрети плотске насладе и не бити заокупљен лепотом лица, очију и очних капака 47 и уопште разапињати своје тело страстима и пожудама, не да распламсавате телесне страсти у изобиљу, него претерано разбуктавајте телесне страсти и претерано уживајте у јелима угодне хране, да се све на угодна јела и праје. духом у сваком тренутку и да не живи беспослено, већ да ради телесно и духовно. Непријатељ покушава да истера из нас љубав према Богу и ближњем апсурдном телесном љубављу, или љубављу према свету и његовим пропадљивим добрима, према богатству, раскоши, земаљским почастима, свакојаким задовољствима, гозбама, играма, забавама, или према претераној одећи и украсима, киповима и сликама које узбуђују плотски. Од нечијег понављања грехова и страсти и порока, душа тог човека све више слаби, све више се заводи грехом, губи мир, слободу, храброст, племените, високе импулсе својствене људској души, створеној по лику Божијем, и све више пада у чулност, у поквареност, слепило и стид. Примере за то видимо код неумерених људи, код пијаница, блудница и блудница, код коцкара и коцкара уопште, код шкртих и себичних људи, посебно код Јуде издајника, који, из дана у дан све више заробљен страшћу среброљубља, коначно више није могао да јој одоли и непроцењивом Господу, највећем славољубљу и славољубљу. цена – за тридесет сребрника Отуда и потреба да се сваки човек свом снагом бори против страсти на самом њеном почетку и искорењује је; када јача од навике и понављања, онда га је или тешко или понекад немогуће савладати, и постаје узрок свих мука и стида душе. Господ, као наш Херој и Вођа, гледа са небеских висина на све људе, а посебно на Своје следбенике – хришћане, и гледа ко се бори против греха или се уопште не бори, него се заноси његовом злобом и прелести. У борби против сваког греха душа јача у својој снази, просветљује се, оживљава, тријумфује у победи и радује се Господу, свом Спаситељу, али слаба, неверна, кукавица, бојажљива душа, која се не бори, све више слаби и бива помрачена, посрамљена и потчињена. Човек живи да би се борио у овом свету: он је Христов ратник, борац, победник или побеђен, Христов следбеник или роб ђавола. Потребна је непрестана вешта борба, непрестано бдење над собом, над својим мислима и осећањима, непрестана тајна молитва, непрестано покајање због непрестаних и сваковрсних грехова. Хришћанин, који има сталног непријатеља у свом телу и у својој поквареној души, мора страстима и пожудама да разапне своје тело, односно свог старог човека, и кроз то оживи новог, обновљеног по лику свог Творца [Кол. 3:10]. Од 25. до 26. марта (од Благовести до Великог петка) имао сам срећу да у сну видим своју мајку како лежи у ковчегу, који је био полуотворен, не знам на ком месту, само на врху земље, као да мирно спава и спреман да се пробуди; Љубио сам је у чело с љубављу; једна рука је била забачена уназад, као да спава. Благодарим Ти, Господе, што си ми у сну показао мајку моју, тако дуго невиђену у сну; пре двадесетак година и ја сам је видео у сну, у башти, као у богословији. Сада верујем да јој је добро, Господе, и да почива у земљи живих. Слава Теби! Ако је истина Божија, Отац Небески, учинила ово зеленом дрвету (Христу праведнику), шта ће онда бити са сувим (непокајаним грешницима) (Лк. 23,31)? А ако се праведници једва спасу, где ће се онда појавити зли и грешни? [ 1. Петрова 4:18 ]. Оно што остаје... је извесно страшно очекивање суда и огњени гнев који жели да прождре непријатеље Божије [Јевр.10:27]! Грех изопачује мудри Божји поредак у створењима, поредак који је успостављен за њихову корист и радост, блаженство, и изазива побуну, поквареност, патњу свим створењима и привремену и вечну одвојеност од Бога разумним створењима. Страшно, апсурдно зло – грех! Православни хришћанин мора да верује и живи тако да препозна и осети себе живим, блаженим чланом Цркве Христове на земљи, близак Богу, Богородици, свим блаженопочившим силама анђелским, свим светима Старог и Новог Завета и свима живима, трудећим се и непоколебљивим удовима Цркве Христове на земљи, тако да му је срце Његово на земљи и срце Божије. свети и целокупно стање 48 Цркве, цела пуноћа Цркве. (Први дан Васкрса.) Одумирање било ког дела тела, на пример прста или његовог малог дела (од упале и апсцеса, понекад са много трулежи), је болно, али када умире и болно пропада, тада се формирају ново месо и кожа који су веома нежни, здрави и цветају. И тај део се потпуно обнавља, и цео члан и тело постају лаки, лаки. Исто тако, умирање (предсмртна болест) и болест целог људског тела су често веома болне и тешке, али када тело умире и потпуно се разложи на саставне елементе, онда оно садржи почетке обнове и препорода, по премудрој диспензи Божијој, а у време које је Творац одредио, по њему ће се, по речи Божијој, устројити ново тело и заједно са њим биће уређено и духовно тело. настаће нетрулежно и духовно тело, у коме ће добром хришћанину бити лако и забавно. Слава Господу за ово! Свакодневно распини своје самољубље, или целог старца који тиња у преварним пожудама [Еф.4,22], и не узнемируј се, не љути се, не клонуј духом када се, на пример, твој шеф или отац опходи према теби грубо и строго, или неко други ко занемарује и презире те или те презире, али чак и када те лишава себе нечега. радуј се у свим околностима противно својој плоти, умртвљуј своје страсти, трпи оно што је непријатно за твоју многострасну плот, кроз своје страсти ратујући против самог Творца и сопствене душе и привлачећи је свему што је противно вољи Божијој и твојој намери, или привременом и вечном циљу који ти је указао Бог. Дакле, разапете телесне пожуде: сладострасност, прождрљивост, или деликатност, прождрљивост, пијанство, грамзивост, похлепу, тврдоглавост, лењост, непослушност, нестрпљивост, роптање, то јест чините им супротно, ни најмање не угађајте жељама, идите, вјерујте у тјелесним жељама, уздајте се у тјелесну. усрдно призивај благодат Његову у помоћ, сећај се вечних награда оних који се труде и побеђују. Ономе који победи даћу да седи са Мном на мом престолу [Откр.3:21]. 29. март Други дан Васкрса. Боже! Створивши све премудро, чисто, неокаљано, здраво, лепо, дај ми благодат да беспрекорно, чисто, добронамерно погледам на све Твоје творевине и да их не злоупотребљавам ни једном мишљу која је нечедна, нечиста, сладострасна, несагласна са Твојим мудрим и добрим намерама. Пробуди се. Нека се ове речи, пречисти Господе, испуне делима и нека Те увек чистим срцем угађам, љубећи Тебе самог више од свих и свакога ближњега као себе самог, нека моје срце обухвати чисту љубав свакога, више од оних који су ми блиски у вери, и нека не буде нечисто, себично, слепо, сладострасно, затворено и скучено самољубље. Како гледате на егзистенцијалне припаднике животињске живе природе, посебно рационалне природе? Да ли са дужним страхопоштовањем и чистотом, без икаквог лукавства и пожуде, са захвалношћу пречистом и сведобром Творцу, који нам је дао улазе и излазе земаљског, а уједно и небеског постојања? Ако је тако, добро вама и слава Творцу, ако не, грех и срамота за вас, злоупотребљавајући највеће добро Створитеља и разгневљавајући Га злоупотребом и изопачујући Његове пречисте, добре и премудре намере и поредке у творевини. Препознај своју свеприсутно лукавство, безумље, своју страст, своју плотску необузданост, и од сада не каљај душу и тело никаквом злом мишљу. Поштујте с чашћу сва дела руку божанских, 50 јер је Господ све створио премудрошћу [Пс. 103:24]. 1. априла 1893. Бог је усред тога, и не миче се [Пс.45:6]. Увек имајте Бога у срцу и нећете грешити. Сваког дана Господ чини у мени чуда милосрђа и спасења од греха и страсти ради тајног покајања и призивања светог имена Његовог са вером и надом. Слава Господу за ово сваки дан и час. 5. април Понедељак Томине недеље. У недељу Томине недеље, док сам био у Санкт Петербургу, дозволио сам себи, похлепан за јелом и пићем, да једем и пијем са добрим пријатељима (али не и вино), посебно месну храну, и овај вишак је горко одјекнуо у мени следећег дана за време служења литургије: демони су ме напали у најважније време мисе са тајним гневом на порока који напушта своје место, Иван Киселев напушта своје место за опустио моју душу, охладио је према Богу и људима, да сам могао и да напустим службу; У мени је била тешка духовна агонија посебно, мислим, од присуства једног демона, у коме је деловало много [главних] злих духова у Јуди (они су се сами називали Јудама), и једва потајним покајањем и молитвом сам их победио. Треба напоменути да у души постепено расте безразложно непријатељство према порокама, незадовољство, гордост и презир, а избирљивост према најмањим манама (уместо снисходљивости и заштите) све више расте из ненаклоности и непријатељства, и сваки корак, свака мина у њиховом лицу постаје неподношљива. О, како расте у нама сваки грех, свако зло! Уместо да окриви себе за изопаченост свог срца и понизи се пред Богом и људима, страствен човек сву кривицу сваљује на друге, често потпуно невине људе, и притиска их, тлачи их, грди их за пуке ситнице. Такође ме бестелесни душмани крајње збуњују и узнемиравају када сам позван код болесника са Светим Тајнама на причешће, када би требало жељно и радосно журити са овом духовном помоћи, са овим највећим даром Божијим људима. О, себичност! Морате га разапети, морате га убити у себи да бисте живели за Бога и своје ближње! Помози, Господе! Без Тебе не могу учинити ништа (Јован 15:5). Она има 51 годину. 8. април Среда Томине недеље. Благодарим Господу за Његове безбројне милостиње доброте, дуготрпљења и силе, откривене мени као грешнику ради вере и тајног покајања, када се спотакнем и паднем пред Њим у срцу и мислима. Веома сам уморан од проклетих демона у слуги Божијој Александри, опседнутој (код Шљапникове), исцрпљен сам од њих, проклетих. За кога ћеш их оженити, Господе?! 26. априла 93. Јако сам себи крив што сам непослушан и љут на оне парохијане који ме често позивају код својих болесника на причешће Светим Тајнама. Ово долази из гордости и гордости, због моје себичности, како мислим, да брзо одем у Санкт Петербург или друге градове да бих угодио богатима и [...] људима, остављајући своју богомдану парохију и своје парохијане. Тако сам веома увредио сиротињу Марију Васиљевну и њену болесну мајку, које су због болести хтеле да се често причешћују. Кајем се због овога и молим се Господу да промени моје срце и моје среброљубиво расположење. 22. маја 93. Једна жена на петербуршком броду који је пловио из Кронштата испричала ми је сан у коме јој је анђео рекао да сам у дечјем рају (причешћујем децу), а не уопште. То значи да ће ме Господ, заступништвом светих Анђела, додељених да чувају децу, примити у њихов рај. Слава Господу! 29. април Поводом позива Олге А. Шауман да причести свог болесног сина Петра (студента), ја, грешник, горд, себичан, страсан, постао сам огорчен и љут, као да сам често призивао овог болесника (и друге) Светим Тајнама; Зато сам се и наљутио што сам отпао од јеванђелске љубави и подлегао разним страстима, и због тога сам пао у какав паклени огањ у души и телу својој! Да, љут сам на недостатак парохијана јер морам да јурим до придошлица и да скупим више новца за себе (додуше за сиротињу) у Кронштату и Санкт Петербургу. И то се дешава скоро увек. А Христос је дошао на земљу управо сиромашнима и болеснима да их спасе, а Апостол каже: Ми, јаки, треба да трпимо слабости немоћних и да себи не угађамо [Рим. 15:1]. Горко себе осуђујем и тугујем за својим грешним страстима, које су се временом укорениле и ојачале и поткопале мој духовни живот. Од сада, Господе, дај да са радошћу, са вољом и ревношћу, са смирењем, пожуримо са Светим Тајнама болеснима, јер се приближи Царство Небеско [Матеј 3, 2], и склони се себичности, склони руке. Иначе ми је драго да примам разне дарове, и да на сваки начин угађам злом телу, а не да гледам на дела Божија и марљиво их вршим. Од сада, са радошћу, да пожурим са Светим Даровима болеснима, а нарочито убогим и болеснима, макар често били позивани. (Написано на насловној страни Сервисне књиге.) Седмогодишња беба Димитрије је 12. децембра (пре пет година) видела Анђела Господњег како ми служи на десној страни олтара (на дан мог свештеничког обреда). Значајно. благодарим Господу. 15. маја 93. Мировни судија из [Смоленска] Александар Семенович Конопички испричао ми је један изванредан сан, током којег је јасно видео и застрашујући пакао са Сатаном, и светао, диван рај са Христом, свуда ђавоље замке и понор наших греха. Господња заповест је да вапије: „Господе, помилуј ме и помилуј ме“. Заповест у вези хора певача је да дођете код мене на савет и молитву. Данас сам имао болесну девојку из Санкт Петербурга која се молила Богородици за исцељење, и речено јој је да дође код мене и да ме замоли да се помолим за њу, па ће оздравити. Слава Теби, Господе! 24. маја 93. Захваљујем Господу за велику и богату милост која ме је избавила од велике туге и невоље која ме је задесила због мог гнева и беса на слугу Божију Теодосија [У...], коју сам ударио по образу због њених досадних захтева према себи. Слава благодатима Твојим, Господе! Одговорите на речи Његовог Преосвештенства Теофана 52, који је замислио да спајам Ипостаси Свете Тројице или да делим природу. Он мисли да сам упао у ову коначну несрећу – поделу бића, или природе Божије. Ништа више од штампарске грешке (написано: „са јединством бића“ уместо „створења“). 13. августа 93. Благодарим Ти, Господе Боже мој, дуготрпељиви и многомилостиви, што сваки дан чиниш у души и телу мојој чуда милосрђа, чуда избављења и силе Твоје, благодат Твоје према мени многострасни, спасавајући ме од свих страсти: малодушности, зловоље, љубољубља и блуда до свакога греха мога, од блуда и умилостивиња мога. тајно покајање. Захваљујем Ти за дивне дарове многих различитих исцељења која се откривају у онима који верују у Тебе и призивају Твоје велико и чудесно и славно име кроз моју недостојност. Благодаћу Ти, што се Твојом благодаћу народ Твој, који носи име Твоје, свуда неодољиво и у великом броју привлачи к мени, што је знак Твоје велике благодати у мени од честог служења Теби и причешћивања Твојим Светим животворним Тајнама. Захваљујем Ти за Твоју славу која ми је дата у Твоје име, и за изливање Твојих материјалних дарова на мене кроз Твој народ који је Теби одан. лутерани и англиканци. Зашто се не поклониш, не поклониш пред Богом, пред Богородицом, пред светим Божјим – овим оживљеним храмовима Божијим, пред овим пријатељима Његовим – и поносно подигнеш свој гвоздени врат 53 и главу своју? Клањаш ли се пред уметницима и извођачима, славним уметницима, храбрим ратницима и војсковођама, пред славним писцима, лекарима, пред женском лепотом или женском интелигенцијом, али зар не желиш да се клањаш пред истинском славом, вечном славом житеља неба, пред њиховом светињом, верношћу Богу у свим Његовим заповестима, пред њиховим трулежним животом? То је бесмислено, неуко, незахвално. Понизи своје горде вратове и погни главе своје пред њима, да би се и они поклонили твојим молитвама када их са вером призиваш, свом душом својом и свим срцем својим. Исповедам безбројне милости и благодатних сила које су тајно од Господа дате души и телу мојој сваки дан мојом тајном или отвореном молитвом, а посебно за милост помиловања мене грешног, за дар тајног покајања и очишћења од грехова, [за] покој душе моје, окрепљење је и њено укрепљење благодаћу, без преласка на разне несебичности. слабљење и помрачење и у онима који урањају у несрећу, срамоту и невољу; за дар смелости пред Богом и људима, за добра дела која сам учинио по Његовој благодати, за дарове исцељења људи, молитвом мојом или њиховом вером у Господа и уздањем у мене, на моје молитве у њима. 19. августа 1893. Колико пута ме Господ дневно спасава тајном молитвом покајања од мог тајног или очигледног пада у грех: од непријатељства, горчине, раздражености, несклоности срца према некима, непослушности, бунта, од блуда! Како је дуготрпељив и преобилно милостив Господ према мени и како је праведан и истинит, тражећи од мене непрестано чистоту и светост у свим мојим мислима и осећањима и кажњавајући ме за сваки грех! Како ме брзо слуша и брзо избавља! Како је чудесно и моћно име Његове силе! Како ми је добро бити са Господом и вршити вољу Његову! Али како је грех шармантан, заводљив, полетан и задивљујући! Каква је пажња увек потребна, какав отпор, непрестана борба, молитва Господу за заступништво, укрепљење, спасење! Слушај себе, човече! 29. августа 1893. Недеља и Усековање главе Претече. Захваљујем Господу, који ме сваког дана много пута спасава кроз своје свето име, које са вером призивам у покајању и примењујем на свом срцу. Велика, свепобедничка сила лежи у имену Господа Исуса Христа, који увек тријумфује над мојим невидљивим непријатељима и страстима и тера их. Нека сви људи познају ову суверену моћ имена Господњег, и нека им буде вечно спасење, избављење од грехова и свих врста невоља, смирење њихових душа, узнемирених непријатељским нападима и страстима. О, како су јадни они браћа и сестре који се још нису научили да искрено верују у Господа и свим срцем својим, са чврстом надом, призивају Га и спасавају се Њиме! Они немају највернијег Помоћника, Заступника, Избавитеља, највернијег духовног лека, увек освајачког оружја 54 . Нека Те познају сви људи и народи од истока сунца до запада, свесвети Господе Исусе, и да се тобом спасе. Хеј, амин. 30. август. Ако се не раздражиш на ближњег који од тебе тражи милостињу, малу или велику, материјалну или духовну или заступничку, чак и ако ти често долази, чак и ако имаш много људи који траже милост, а ти задржиш кротко и смирено расположење и покажеш му милосрђе и снисхођење, онда то значи да си изишао из ближњега, гордости и одрицао се од себе, ако си се одрекао себе. од себе, онда си низак самољубац и још ниси разапео своје тело са страстима и пожудама. Свештеници су носиоци Христовог дела, Његове силе, дела помирења људи са Богом, њиховог обнављања, синовства, или синовлаштва, просветљења, освећења, обнове, обожења. Свештениково лице је велико, његово дело је велико, и достојан је велике љубави према свом делу. Молимо вас... да свештенике поштујете пре свега љубављу према њиховом труду, поручује верницима апостол Павле [1. Сол. 5:13]. Ноћу не једите и не пијте код куће или на забави, и на сваки могући начин избегавајте вишак у храни и пићу и не задајте непотребним радом свом телу; иначе ћете се лишити снаге, здравља и лакоће и нећете имати добар, јак, миран сан. 31. август 1893. Дивна, величанствена, божанска служба на земљи – литургија, ово је спомен и испуњење, благодарно, тајанствено служење Господу Богу. У томе не учествују само земаљски клирици и клирици, него и небески чинови анђела и сви светитељи Божији који живе на небу, и наши покојници или подземље добијају корист од тога 55 (у њему се свако колено клања Господу Сведржитељу неба, земље и подземног света [Фил. 2, 10] као што може бити и сам садржај његовог личног садржаја). делови – проскомедија. Стога Литургију треба вршити са посебном пажњом, поштовањем, љубављу и благодарношћу према Господу, који је установио и установио на земљи тако заједничку, сложну, свеспасоносну службу. (...Ова молитва је заједничка и сагласна са оним који нас је даровао – молитвом на почетку Литургије 56. Сада Небеске силе са нама служе невидљиво... 57) Благодети литургије, вршене са страхопоштовањем, неизмерне су не само за целу Православну Цркву, него и за целу васељену, за све људе свих вера и конфесија, за бескрвно приношење и молитве Господу и за сву васељену; Због служења Литургије, Господ је дуготрпељив према целом свету и помилује цео свет, дајући му изобиље земаљских плодова, градских успеха, успеха у науци, уметности, пољопривреди, домаћинству, помиловавши не само људе, већ и животиње које служе човеку. О, дивна литургијо, васељенска литургија, Божанствена и идолослужитељска литургија! О, знак и показивање неизмерне љубави Божије према грешном свету, који пропада у гресима! Јер Бог је толико заволео свет да је дао Сина свог Јединородног, да ниједан који верује у њега не погине, него да има живот вечни (Јован 3:16). А ја, велики грешник, дугујем све дане свог успешног живота само литургији, која се свакодневно залаже за мене неисказаним уздасима Духа Светога [Рим. 8:26]. Амин. 9. септембра 1893. Грех је толико неприродан и апсурдан да појачава све што је истинито, чисто, праведно, истински постојеће, постојано, вечно, нетрулежно, благословено, мирно и мудро, да изопачи, изобличи (у земаљским створењима), да постојеће ствари прикаже као непостојеће (у нашим мислима), да прикаже најчистије и најчистије у мислима. изопачени облик, да хули, па стога сваки грех, ма колико пријатан изгледао, мора бити хиљаду пута одвратан, мрски, а све што је истинито, праведно, свето, чисто, нетрулежно, на шта напада, мора бити неповратно, чврсто, непроменљиво вољено од нас. Тако су се светитељи до смрти борили против греха и патили до смрти за Божји закон, Божју истину, светост, за све што је истинито, свето и праведно. Грех је толико апсурдан, неприродан, глуп да се и Господ и Богородица и цело небо, све што је свето, чисто, просто, преподобно по природи, усуђује да клевета и хули; и зато нека му буде краја, и нека се верни до краја боре против њега и победе потпуно у свим својим облицима и сновима, и нека се слави Господ заувек, као сви светитељи Његови, сва Његова вечна истина. Господ је деловао у мени 7. септембра, путујући у Санкт Петербургу да посетим болеснике, дивно спасење, када сам се огорчио, предао нестрпљењу, гњави и роптању поводом далеких путовања у забачене сеоске крајеве (са Ефросинијом Николајевном Прокофјевом) и потом се покајао из дубине срца као Господа за гг; Господ је смрт претворио у живот, пометњу у мир, скучени простор у простор, малодушност у смелост, таму у светлост. Слава Господу! Грех је тако дубоко и неизлечиво погодио природу човека и заразио цело његово биће да је без посебне, чудесне, натприродне благодати истински хришћанског учења, Светих Тајни и просветитељског пастирског руководства, немогуће да га се ико ослободи, да стане у Православље и врлину, да буде угодан Господу и Пресветом Царству Његовом. Царство светости, истине, правде и нетрулежности. Стога је неопходно да они који желе спасење остану у јединству Православне Цркве, која садржи истинито, неокрњено, исправно хришћанско учење и све Свете Тајне и истинско, исправно, пастирско руководство у духу светих апостола и светих отаца. Искварена римокатоличка и протестантска учења и друга лажна учења не поседују праву, спасоносну милост Божију (са оштећеним Сакраментима и оштећеним пастирством, а код лутерана и без пастирања). Стога је за спасење потребно прећи од људских исповедања оштећених неисправном мудрошћу ка истинском православном исповедању вере. 10. септембра 1893 . 10. септембра 1893. Пола три ујутру. Колико сам се пута покајао што сам јео касно увече (у једанаест сати), а данас, или јуче, 9. септембра (пре два-три сата), поново сам појео рибљу питу на брзину и попио слатки чај. Онда сам прошетао у дворишту на свежем ваздуху да се храна слегне и прокува. Па шта? Нисам могао дуго да спавам, иако сам мало јео, и два пута сам устајао. Онда је легао, заспао и – фуј, каква одвратност! - Видим сан, нечист сан, и умало да ме не оскврни ноћна сладострасност, али сам му страсним додиром био врло близу. Пробудио се, убрзо устао и почео да се моли – да чита молитве против оскврњења. О, не дај Боже, никада ништа не једите ноћу и никада не пијте слатки чај, који одузима сан. Колико пута ме сваки дан Господ тајном покајном молитвом избавља од разних сагрешења мога старца: од гнева, непријатељства, злобе, зависти, гордости, презира према ближњима, нижим или једнаким, или чак супериорнијим од нас, или од апсурдних, подругљивих, одвратних, заводљивих идеја о њима! О, како је дубоко моје срце покварено гресима и како мало или нимало бринем за његово исправљање, очишћење, освећење, продуховљење, просветљење и јачање! Како стално противречим себи и не чиним оно што желим, него оно што не бих желео [Рим. 7:15]! Како сам одан телесној сладострасности, спријатељим се са њом, удовољавам јој, негујем је, уместо да је немилосрдно разапињем, непријатељство према њој, непријатељски према Богу и својој души и пријатељски према ђаволу, извршиоцу његове воље и пожуда! О моје проклето срце! О, проклето тело моје, свестрасно, богомрзо! Када ћу те, ђаволе, разапети? Ђавољи угађач? Када ћу презрети све телесне насладе и волети уздржање и самопожртвовање? Помози, Господе! 11. септембра 93. Каква искуства милости Божије и непобедиве силе доброте над нашом злобом свакодневно примам од Господа молитвом вере и својим покајањем, толико их је – по мноштву их је немогуће избројати: и у цркви и у домовима хришћанским, и на лађи и локомотиви, и јашући на коњима! Данас сам у цркви, за време служења Јутрења и Литургије, више пута спасаван од Господа додирујући са вером Свети олтар од злобе ђавоље, а на крају причешћа своје духовне деце, која је бројала више од пет хиљада људи, почео сам да се љутим и показујем нестрпљење и журбу у учењу Светим Тајнама и велику немарност према таквом Сакровљу. да завршим и провозам се по кућама посетилаца у Кронштату и Санкт Петербургу како бих сакупио више новца за сиромашне и за себе – и тако сам почео да осећам у души трње греха, ужарену ватру, неподношљиву стегнутост, стид, пометњу, и свим срцем сам тајно вапио Господу у покајању, част и милост. Захваљујем Господу, који ме увек брзо спасава за моје покајање. Морална поука за мене: никада се не оптерећивај делом Божијим, него га обављај смирено и радосно, ма колико оно дуго трајало, јер је Богу угодно и доноси највећу корист верницима и причасницима Светих Тајни. Нема вишег, светијег, кориснијег, плодоноснијег дела од дела причешћивања Светим Тајнама од верника, и ништа не прија Господу тако као марљиво, преподобно причешћивање Тајнама православних хришћана од свештеника. Јер Ко је учитељ? - Сам Бог. Ко су примаоци? – Његови удови, Његови удови, од тела Његовог и од костију Његових [Еф.5,30]: кроз причешће они постају причасници Божанске природе [2 Пет.1,4]. Слава Господу, који је свештенослужитељима указао такву част – да човека, поквареног грехом и обновљеног тако блажено, тако дивно и страховито, учини причесником Божанске природе, у причешћу Светим Тајнама Тела и Крви Христове. 12. септембар 93. недеља. „Зна Господ оне који су Његови“; и: „Сваки који исповеда име Господње нека се удаљи од неправде“ (2. Тимотеју 2:19). Господ те познао у безбројним спасењима и безбројним чудесима, и познао си Његов прави живот, сладост, мир, радост, силу и снагу – дакле, потпуно се удаљи од сваке неправде и чини сваку правду, заволевши Господа свим срцем својим и мрзећи сваку неправду. Амин. 13. Дошавши у цркву на свеноћно бденије и осетивши у срцу хладноћу, сувоћу, лењост и непокретност на усрдну молитву, плодну, богоугодну, туговао сам и обратио се Богу са покајањем и молитвом да ми подари врућу молитву, а сада, увидевши грешност, сиромаштво и непокретност (понекад) своје молитвене природе, пренео сам се на своју молитву. нежност, и срце ми се разбуктало. огањ Духа Светога. Смирио сам се, опоравио и утешио. Ово је издаја (промена) деснице Свевишњега [Пс.76:11]. 18. Знак крста мора се увек на себи сликати са вером и срдачном пажњом и ревношћу: под тим условом он ће увек имати спасоносну, животворну силу. 13–18. Колико пута је Господ ових дана учинио у мени чудеса избављења и спасења од грехова и свих злих и свезлих невидљивих душмана молитвом тајног покајања! Призвао сам Господа са вером у покајање, и Он ме је избавио и дао ми свој добри јарам: добио сам простор, мир, слободу. Слава Господу, изобилно милостив и милостив, брзопокорни! Свуда, свуда ме Господ спасава: и на води, и на копну, и код куће, и у храму, и на сваком путу и ​​месту. Свештенство Православне Цркве носиоци су јеванђеља Христовог, мира и помирења људи са Богом, носиоци светлости Христове, Његове светиње, истине, суда, новог стварања и обнове, Његовог благослова, благовољења, обожења. Да никада не помислим на девојку [...] и да не додирујем женско тело сладострасно и прељубнички, јер из тога излази огањ геене, који пржи изнутра. 26. септембар. Зашто је разумно узети лапсус или нетачност за јерес и написати читаву полемику, читаву теолошку расправу, о нетачно израженој истини? Грешка се може исправити правим упутством, и неће бити искушења ни за кога. У супротном, биће публицитета и искушења ако објавите у штампи и узвикнете да таква и таква брошура говори о јереси кронштатског свештеника, па ће на њега пасти сумња у јерес, о чему се плашио и да помисли, а не само да каже јерес. Узвишена прича о подвижнику коме су злонамерни људи хтели да се смеју. „Да ли је истина, авва, оно што кажу за тебе да си блудник?“ „Да“, одговорио је. "Кажу да си поносан?" - "И то је истина." – „Зашто си јеретик? – „Па то није истина“, одговори он. „Зашто себе признајеш кривим за те грехе, а за овај не?“ – „Зато што је наша природа склона свим горе наведеним гресима и овако или онако сте криви за њих, а јерес, пошто је произвољна и упорна, неопростива је у човеку и узрок је његове смрти“ 58. Тако бих одговорио и одрекао се јереси обема рукама. А ти […], као јеретик, читаш читаву апологетику догмата! Ова увреда је неподношљива, и она у теби претпоставља намеру [да се недужном наметне] велика кривица и подвргне га најзлој клевети 59 са циљем да обешчастиш човека, сатреш га. Ово је потпуно супротно хришћанској љубави, која је милостива, покрива све, прашта и опомиње [1. Кор. 13:4–8]. Чисти у срцу видеће Бога (Матеј 5:8). Ради таквог свеблаженог виђења, сваки хришћанин мора да се труди у борби против греха, света и владара света и све трпи, као апостоли, пророци, мученици, свеци, безумни Христа ради и сви свети. Каква неописива доброта и лепота лица Божијег! Како је добар и леп Онај који је створио анђеоска господства и сву лепоту видљиву у створењима! Бежи од ружноће страсти, њиховог смрада! Антихрист ће бити римски папа, који је себе прогласио непогрешивим, попут Бога, и обезбеђивао овај апсурд вековима, одобривши га на лажљивом Ватиканском сабору. Он је личност Антихриста о коме [Свето писмо] каже да ће седети у Цркви као Бог, претварајући се да је Бог [2. Сол. 2,4], а папа се већ проглашава Господом Богом – бар су се [католици] сложили са својим теолозима 60. Даље од овога нема куда. Ово је такође у складу са легендом у Апокалипси да ће се Антихрист прво претварати да је необично побожан [Отк.13; Сре 2. Јованова 1:7; 2. Солуњанима 2:2-12; 1. Тимотеју 4:1-6]. Како, заиста, тата може да не изгледа побожно? Какав би он тата био? Има ли бољег начина да се обмане народ него измишљеном побожношћу? У папи народ тражи побожност, а од видљиве побожности изродиће се змија Антихриста. Свака људска страст одваја душу од Бога, хлади, скрнави, слаби, помрачује, отврдне, зароби. Зато се против страсти мора жестоко борити, и сами њихови замеци, њихова беба, морају се [разбити] о камен Христов [Пс. 136:9], да би био са Њим и не би био одвојен од Њега заувек. Свакодневна психичка искуства показују колико су страсти погубне за људску душу, колико снажно заробљавају и плене душу и како је тешко од њих се ослободити; само вера са жарким покајањем и молитвом избавља човека од убитачних страсти, а без вере у Христа човек постаје јадна жртва уништења. Пријатељство са светом је непријатељство против Бога, каже свети апостол Јован [Јак. 4, 4]. Све ми је дозвољено, али ништа не сме да ме поседује, каже свети апостол Павле [1. Кор. 6:12]. Ако, рецимо, имате зависност од стомака, новца, уопште стицања, светске части – већ сте непријатељ Божији и не можете да држите заповести Христове, будите искрени Христов ученик; ти си слуга Белијала. Уместо да се папе понизно кају за своје вековне грешке, они су се, на ужас хришћанског човечанства, који су разумно богословски, прогласили непогрешивим, обезбеђујући тако себи све старе и нове јереси и новотарије. Ово је очигледно, арогантно противљење Богу, ово је ђавоља гордост. 20. новембра 1893. Субота. Згрешила сам пред Господом тиме што сам се потајно узнемирила што ми није дато мито за посету болесној младој жени у Санкт Петербургу чији је муж официр. Треба се радовати, поступајући у духу Христовом, што је болесника поучио благодати Божијој, молећи се Богу за болесну жену и тешећи је речима. И тако признајем свој грех и оптужујем себе за страст похлепе. Од сада да не чиним ово, него да се радујем, не примивши награду за дату благодат, по Писму: забадава примисте, забадава дајте [Мт. 10, 8]. Али какво је чудо Господ учинио за мене увече! Једна исцељена жена ми је послала хиљаду рубаља (а ујутру сам послала хиљаду сто у Санкт Петербург). 28. новембар. Недеља. Дванаест сати увече. Тешко сам сагрешио и често грешим пред Богом и пред парохијанима и странцима (посетиоцима) непослушношћу, тугом и раздраженошћу са горчином када ме позову или су ме претходно позвали на духовну службу – да се помолим породиљи, или да крстим, или да причестим болесне и болесне. То је зато што сам навикао да испуњавам све захтеве и молитве из сопственог интереса и за имућне људе, или да путујем у Санкт Петербург и друге градове, иако већину тога делим сиромашнима у граду Кронштату и другима. И у Санкт Петербургу невољно и ретко идем са Светим Тајнама да причешћујем болесне. То је ђаволски отпор, лењост, гордост, себичност, несклоност ближњему, а љубав треба да буде на првом месту у свим мојим речима и поступцима, да буде душа свих мојих мисли, намера и поступака. Нека се то од сада не дешава, и нека будем свима послушни роб, с љубављу, вољом и понизношћу. Амин. Опрости сагрешења које сам учинио, Господе, дуготрпељиви и благи! Амин. Да се ​​ти дани (Антихрист) нису скратили, онда се не би спасила ниједна плот, говори Господ, али ће се ради изабраних скратити ти дани (Матеј 24:22). Какво страшно време! Каква страшна искушења змије убице, толико страшна и јака да се нико не би спасио да Господ није зауставио ове сурове дане. То значи колико их гине, а колико се мало спасава! Многи су позвани, али је мало изабраних (Матеј 20:16)! Разврат, гнев, злоба, завист, сујета, прождрљивост, лењост се јако боре против мене, али заступи ме и спаси ме, Спаситељу мој! 61 Лутерани неправедно себе називају јеванђелистима јер не верују Јеванђељу, не верују у преображење хлеба и вина у пречисто Тело и Крв Христову, не верују у Божанско достојанство Мајке Божије и не поштују Њу, врховног Херувима и Серафима, не верују у прејемство људи који не поштују Господа апостолску силу своју Себе удостојио и узвисио и прославио као Свој. оживљени храмови и сасуди са многим чудесима и нетрулежношћу њихових чудотворних остатака. Постоји вечни живот, вечна награда после смрти. Свети свети Божији, пророци, патријарси, апостоли, светитељи, мученици, светитељи, праведници и сви свети, сведочили су ову истину и речју и делом, целим животом својим, хиљадама, милионима смрти за веру и за живот бесконачни, и што је најважније, сведочио је Вођа вере наше, Господ Божански примером и примером Својим, подижући Себе из мртвих силом Својом Божанском, јер је тело Животворца васкрсло као гаранција будућег заједничког васкрсења свих. Дакле, трудимо се сви зарад будућег живота у овом, привременом и пролазном, и трудимо се и подстицајмо једни друге на врлину, јер ће сви бити награђени после смрти. Децембар 2. Распни немилосрдно и ревносно своје многострасна плот, јер оно свакодневно, сваки час разапиње Сина Божијег. Блажени, мудри и славни сви светитељи који не поштедеше своје тело за Бога, за живот праведни и вечни, али који га, вољно или невољно, предадоше на муке, злостављања 62 и горчине 63. Има ли сада међу нама таквих мудраца, образованих, просвећених просвећених народа свога? Ох, како мало! Како сви волимо да у пожуди чинимо оно што се допада телу! Ко сада жеђа и из све снаге жуди за светињом као последњим и главним циљем свог постојања, жуди за храном као гладан, јер је светост и истина храна бесмртне душе наше, створене на слику и прилику Божију, свесветог и свеправедног? Ко се свим срцем труди за светошћу, као што неко ко је навикнут на чист ваздух тежи да из нечисте атмосфере изађе у чист ваздух да би га удахнуо и удахнуо? Сви смо прожети смрадом и поквареношћу греха, сви живимо у чеду страсти и пожуда. Јуче сам примио телеграм из Санкт Петербурга [са молбом] да дођем код болесне са Светом Тајном (од кнегиње Кропоткине), био сам постиђен, огорчен, проклет, узнемирен јер су се усудили да ме позову Светим Тајнама - о, ђавоље бунтовници, ђавољи ђавољи! Једва сам се смирио после интензивног тајног покајања! Дошао сам до болесне жене и у ходнику куће сам још био огорчен, скоро исказан речима, али сам дошао и видео колико ми је жао болесне, јадне мајке троје деце и жене дивног мужа, пуковника гарде, и ћерке зачасног генерала која је била ту! Увек са ревношћу, са љубављу, вољно хитајте болеснима ради Христа, који је душу Своју за нас положио. Колико нечистоће греха постоји у људима од нечистог срца, због виталних, егзистенцијалних, тајних органа људског тела, лепо, чисто, благотворно створених од Творца, због органа из којих треба да потече и прелије се живот разумних, са бесмртном душом, морално чистих бића и прелива се светим извором и на славу ове славе и славе ове. сами себе. А колико је ових живота уништено у самом пупку од грехова и страсти и неморалних оргија! Како човек, разумно створење, проклиње себе и самога Творца, често не видећи и скрнавивши се и унаказећи себе у страстима и пожудама! Како човек постаје заведен органима свог или туђег тела и приказује их себи и свима који долазе на голим сликама и статуама? Хуман! где си ти Куда идеш, чему тежиш? Шта постижете тако тешко, са таквим напором? – Сопствену душевну и физичку кварење, уништење, уништење ваше људске личности и вечно мучење са ђаволом, чију вољу чините. Човек, пало биће које је грехом изопачило своју духовну и телесну природу, способно је за све врсте моралних промена, добрих и лоших, и потпуно супротних по својој суштини: понекад је високо у мислима и осећањима и расположењу душе или у својим добрим намерама и делима, понекад је до последњег степена низак по прилици или изговору за неку страст која није тињала у њему и у њему је тињала сила; способан је и за злобу и доброту, и гордост и смирење, и злоћу и простоту, и завист и добронамерност, и блуд и целомудреност, и отпор ђаволу и послушност, и лењост и ревност, и издају и верност, и суровост и нежност и наклоност. Човек је често најпревртљивији ветроказ, који мења правац у складу са ветром - са околностима, па је човеку потребно дуго морално и физичко васпитање, самопринуда, добра дела под вођством искусног ментора или речју Божијом и списима Светих Отаца да би се развио у правог хришћанина са чврстим моралним правилима и расположењем ума, срца и воље. Тако су се развијали свети подвижници, пречасни оци, светитељи, мученици, свети јуродиви Христа ради. Сваки човек, користећи ствари које је створио Бог, или удове свог тела, или способности душе, мора чврсто да зна сврху, намеру и сврху Створитеља са којом су дате или створене, како не би изопачио Божији поредак или намеру којом су створене, и уместо користи због које постоје, да не би нанео крајње штете у случају злоупотребе и да не би нанео све- и да не би нанео своме Створитељу. благослова, да не буде лишен дарова живота и да не буде осуђен на вечно проклетство. Мислим уопште на све способности разумне и бесмртне душе – ум, срце и вољу, као и на све чланове тела, тајне и очигледне, и храну, одећу, предмете уметности, сликарство, скулптуру, дар и уметност певања, књиге разноврсног и често заводљивог садржаја. Од злоупотребе ових способности, моћи, ствари или тела људи често страшно пате и прерано умиру, посебно од злоупотребе хране и пића или тајних чланова тела или од злоупотребе ума и знања. Стога се сва омладина свакако мора обучити да буде побожна да би била достојна великог звања човека и хришћанина. 4. децембра 1893. Јутрос у шест сати био сам веома љут на своју жену јер ме је натерала да напишем писмо министру двора грофу Воронцову-Дашкову о пријему нашег зета, поручника Николаја Шемјакина, у дворско одељење, и само покајањем и молитвом сам се и ја узнемирила од ње и узнемирила. Написао. Шта ће се десити? Бог зна. Искрено осуђујем себе пред очима Твојим, Господе, који видиш дубину свих срдаца, у упорној непослушности молбама ближњих, тражећи моју помоћ и помоћ у животним стварима путем писмене или усмене молбе пред моћницима земље, или чак својим молитвама и исповедањем и причешћем Светих Тајни које сам у присуству многих других светих Тајни, у присуству многих других. позвао ме на дело молитве. Навикао сам да се нервирам на оне који позивају, па чак и на оне пацијенте на које позивају, ако су једноставни и сиромашни и одавно познати, безначајни у друштву [људи]. Видим свој грех самољубља, гордости, себичности, маловерја, угађања себи и осуђујем себе, и желим да се искрено исправим од ове болести и да служим свима колико год је то могуће са смирењем, ревношћу, вољно, као и сам Господ, чији су чланови сви православни хришћани и удови, дакле, удови моје Цркве и удови. Пробуди се. 7. децембар 93. Не скривајте себи блага на земљи, где тињају црви и лисне уши, и где копају и краду [Мт. 6, 19]. Сваки дан и час црв и уши греха кваре моје срце, тргајући ме, нетрулежног, створеног по лику и подобију Божијем, од нетрулежности и светости и истине и урањајући ме у уши земаљских зависности, зависности од земаљских слаткиша, богатства, лепоте, земаљске славе или до телесности, гордости, самољубивости, самољубивости, самољубља. похлепа, гнев, раздраженост због земаљске сујете. Нека се, дакле, одбаци свака везаност за земаљско и нека се душа моја рани љубављу небеских, нетрулежних, вечних благослова, где ни црв, ни уш не квари, ни лопови не копају и не краду. Степен љубави према Господу хришћанина познаје се по степену и снази његове борбе са грехом, отпору гресима који нас боре и заводе, а ко се не бори са грехом, али се без подвига њиме заноси и подлеже му, не воли Бога, који се гнуша сваког греха, па и неправедних помисли. Какво заједништво има праведност са безакоњем? Шта је заједничко светлости са тамом? [ 2. Коринћанима 6:14 ]. „Зна Господ оне који су Његови“; и: „Сваки који исповеда име Господње нека се удаљи од неправде“ (2. Тимотеју 2:19). Стога Господ допушта разна искушења благочестивим људима и уводи их у подвиг борбе са разним искушењима, препрекама, лишењима, болестима, тугама, да би, као злато у пећи, искушао и очистио душе хришћанске и учинио их непоколебљивим у вери и врлини. Али човек који није искушен, неискусан, неутврђен у вери и врлини није чист и неповерљив за Царство Божије. Благодат Божија у вернику, или православном хришћанину, непрестано се бори против греха, који је још увек жив и укорењен у срцу хришћанина; Постоји стално надметање између истине и греха, и некад истина побеђује, некад грех, али благодат чешће побеђује грех ради вере и покајања хришћанина и његове марљивости, ревности да стоји у вери и врлини. 26. децембра 93. Благодат Божија, која обитава у мени, или Господ, који обитава у мени ради моје искрене вере и молитве [свагда], а посебно ради честог благочестивог причешћивања Светим Тајнама, учини ме драгим, угледним, славним и вољеним на свим крајевима Русије, па и ван ње. Дакле, да ценим целим својим бићем благодат Божију, истину и светост у себи у свако доба, и да пребивам у истини и светости на славу Божију и на добро себе и других. Често у молитви говоримо: Господе, Господе! Али да ли ми испуњавамо вољу Господњу, називајући Господара Господом, а себе Његовим слугама? Не звучи ли често реч у нашим устима без дела, без послушности Богу? Нова година 1894. Благослови венац лета доброте Твоје, Господе [Пс.64,12]! Оно што би требало да ми буде драже од свега другог на свету јесте, таква каква јесте, благодат Божија, или Сам Господ, који пребива у мени по речи Својој: Ко једе Моје Тело и пије Моју Крв, у Мени пребива, и Ја у њему (Јн. 6, 56). Благодат Божија у мени је учинила и чини ме вољеном од свих, драгом, славном, жељеном, снажном вером, надом, љубављу Христовом, плодном и дивном молитвом. О, како увек морам да ценим благодат Божију и да јој ништа на свету не преферирам, ни светску славу, ни богатство, ни сласт, лепоту и славу, јер благодат Божија бескрајно превазилази све световно, привремено, трулежно, као нетрулежно и вечно, као Бог, извор. Архангел Гаврило, јеванђелист Пресветој Дјеви о оваплоћењу Господа од Ње, није јој рекао други поздрав осим благодатног поздрава: Радуј се, Благодатна! Господ је с вама! [Лука 1:28]. Сваки хришћанин највише цени благодат Божију и труди се да је не изгуби, да је не изгуби кроз светске страсти и привржености. 5. јануара 1894. Не постоји ништа на свету превртљивије од људског срца због првобитног пада човека у личности Адама и Еве и због покварености која прелази са колена на колено од првобитног греха и сопствене непажње према себи и немара и лењости сваког човека, необновљена и непотврђена благодаћу. Сваког часа, а некад скоро сваког минута, човек је способан да се промени на добро или на лоше, и од високог ка ниском, од озбиљних до смешних речи или дела у човеку постоји само један корак, један тренутак: час је уздигнут у мислима, час низак у грешним покретима мисли и срца, час истинољубив, час преварант, час једноставан, час лукав, час љубоморан, час љубоморан, ревностан, некад ревностан. завидљив, некад скроман, некад горд, некад поштен и племенит, некад непоштен и дрзак, некад нежан, некад суров и безосећајан, некад чедан, некад покварен у мислима и осећањима, некад умерен, некад незасит и похлепан, некад чтец Божији, некад богохулник, некад великодушан, час ми шашав и шкрт, некад шкрт. кукавички, некад разборит, некад глуп; и у самом мудрацу на моменте има не мало, него много, много глупости. Најмудрије и најтеже је управљати човеком и водити га ка истини и побожности и навикавати га на чврстину и постојаност у хришћанској врлини. Али сваки хришћанин мора свакако да се обучава за побожност и постојаност у томе и за страх Божији, јер почетак мудрости је страх од Бога (Приче 1:7; 9:10). Стога су се сви свети усрдно трудили да се навикну на постојаност, чврстину, трпљење у вери и врлини – и постадоше стубови вере и побожности и сваке врлине. Сваки хришћанин који жели спасење, исправљање, светост и истину треба да положи темељ свог дела на стени Христовој, да ископа и продуби тло свог срца, а затим да изгради духовну кућу, дом врлине и унутрашњи храм Богу Свестворитељу (Лк. 6, 48). Ја сам 4. јануара, за време причешћа четири хиљаде мирјана, дубоко увредио Господа Бога и душу своју својим кукавичлуком, својим нестрпљењем, раздраженошћу, потајним незадовољством, страшћу душе своје и жељом да брзо завршим ово велико, свето дело причешћа, да бих пожурио на сујетне ствари - да удовољим људима и себи, иако се не саберем по телу. корист сиромашних суседа. Шта је више, светије, племенитије, плодоносније и богољубивије на земљи од овог дела, односно причешћивања мирјана пречистим Телом и Крвљу Господњом? И Небески Анђели су љубоморни на нас у овом светом, спасоносном, али и страшном делу разношења Тела и Крви Господње људима. А ја, видећи мноштво причасника и причасника, уместо да се испуним љубомором и љубављу Божијом, ревношћу и радошћу за мноштво оних који са вером и страхопоштовањем примају Свете Тајне, на крају сам незадовољан, нестрпљив, огорчен, раздражљив, желећи да брзо завршим своје, и огорчен на оне који су ми прикладни и огорчени. најслађа Четка остала у Светој Чаши за мене Христову! О, похлепа, о, луда лењост! Није ли ми довољно што сам ја, пре свих причасника, јео пречисто Тело и пио Крв Господа мога из Свете Чаше? Овако сам похлепан, сујетан, неразуман, немилосрдан и нељубазан према ближњима, према удовима Христовим. Уместо да се радујем мноштву оних који примају Свете Тајне, и иако 64 три сата или више стојим и будем вредан у овој ствари, не желим да проведем ни два сата у ревности Божијој и миру духа и у непрестаном благодарењу Господу, који је тако праштајући и дуготрпељив нама грешнима, маловернима, маловерцима! Нека се ово никада не догоди у будућности! Сваки човек, а посебно хришћанин, од Бога обдарен разумом и савешћу, или унутрашњим законом који му показује шта је добро, а шта зло, шта да следи, а шта да одбаци, свакако мора да познаје Божју намеру о себи, Божју намеру о души и телу, за коју му је сврху, односно Господ му дао разумну и слободну душу, и шта је лепо тело уређено, и закон у телу. Божијих, праведних, чистих, светих и премудрих, у погледу тела удова, како и када и за шта их користити, како их заштитити од неблаговремене, неовлашћене или изопачене употребе, као што су: вид, слух, додир, укус, посебно удови деце, бића и људског семена – и живети строго по намерама Створитеља и благостања за част и славу Господњу, дугу славу Божију. и на сопствену част и славу. Међутим, дешавају се многе злоупотребе у људском животу и многе породичне и друштвене недаће због непознавања многих намера њиховог Творца о себи, о души и телу, а људски живот тече на погрешан, погубан, порочан начин, на највећу увреду Господа Бога, који је све мудро и лепо и добронамерно створио. Дакле, нека се свако сети намере Творца, којима нам је дао душу и тело, и нека се строго подвргава моралним законима Творца ради свог благостања. Љубав овог света је непријатељство против Бога (Јаковљева 4:4). Рецимо да волите лепа млада женска лица. Ова световна љубав је непријатељство према Богу, јер волите не по Богу, изопачено, по телу, по страсти, по сладострашћу, телесном наслађивању, покварености, не волите душу, него тело човека, остављајући душу у презиру и обезличавајући човека, чинећи га за себе пријатном ствари која може задовољити своју вољу, чак и своју пожуду. себе, постајући играчка страсти или постајући сасуд ђавола, радни храм демона. Исте или сличне ствари се морају рећи и за друге врсте светске љубави: љубав према новцу, похлепа, амбиција, љубав према слави, сујета, прождрљивост, пушење дувана и тако даље. Чим човек нешто заволи свом душом – новац, одећу, имање, раскошне куће, раскошан намештај, или коње, или разне игре, сталну забаву, он свакако заборавља на Бога и постаје непријатељ Божији. И како су све страсти уске, кратковиде, неправедне, безумне, слепе, мучне, убитачне! На пример, човек који воли само лепа лица мрзи се ружних, непристојних, неуглађених или болесних, сакатих, бедних, набораних итд., чак и ако су људи са таквим лицима у срцу били достојни, поштени, скромни, племенити, образовани, достојни сваког поштовања и љубави. А због љубави према новцу, поклоник ове страсти спреман је да мрзи и оца и мајку, и рођаке и уопште блиске, па чак и пријатеље, ако га спречавају да се обогати и захтевају његове новчане жртве. Због страсти за земаљском славом, сладошћу, лепотом, богатством, човек се удаљава од Бога, не воли Га, живи не по Његовој вољи, него по својој – грешној, страсној, слепој, погубној. Они који су Христови разапеше тело са његовим страстима и пожудама (Гал.5,24). Да бисмо победили и победили грехе и страсти који делују у нама и оскврњују нашу душу и срце, треба да прекинемо пријатељство са многострасним телом, у коме не живи доброта, по речи апостола [Рим.7,18], и не да јој угађамо у пожуди [Рим.13,14], него да угађамо у пожуди [Рим.13,14], него да је усхићено и лишимо оног што је пријатно чинимо и лишавамо је онога што је пријатно. насупрот свим својим страстима: самољубље, плотске насладе, сладострасност, похлепа, славољубље, сујета, лењост, непослушност и непослушност, завист, гордост и презир према другима, пристрасност, созерцање, превара, лицемерје, грубост, неумереност, недостатак вере, сумња, неверје; на пример, када не желиш да служиш ближњему из дужности и потреба свог позива или из хришћанског осећања саосећања, приморавај себе да му служиш добровољно, марљиво и смерно, одбацујући 66 своју лењост и угађање себи; ако те савлада пожуда за блудом, заустави своје пожудне помисли, памћење и машту, која осликавају предмете блуда, и замисли Страшни суд и огњену геену, вечну муку припремљену за блуднике и прељубнике, и бој се гнева Господњег на оне који су покварили храм Његов – тело наше [1 Кор. 3,17], у којој Господ жели да живи; сети се бесмртног црва и неугасивог огња – и пожуда ће се ускоро угасити. Господу Богу своме приносим славу, хвалу и благодарност за непрестане милости и силе избављења и спасења, духовне слободе и мира, који се свакодневно очитују у души и у телу много пута, јер од младости моје па до сада многе страсти су се бориле против мене 61 и вукле ме у пропаст, изазивајући смутњу, тескобу срца, али тескобу срца моје одмах усмеравам и посрамљујем Господа. вере, тајне наде и покајања, [...] Његово свето, свеспасоносно име долази у моје срце, и Он одмах разрешава ропство мојих 68 пада у грех, а ја сам награђен дозволом, миром, простором, слободом и смелошћу. Слава Господу за неизрециву и непрестану милост Његову према мени. 9. јануар 94. Зашто је твоје срце још увек нечисто, као и раније, много пре овог времена? Зашто се у њему још увек гнезде разне страсти: гордост, угађање себи у свим облицима, телесност, прождрљивост, сладострасност, блуд, иако не стварни, стварни, телесни, већ умни, замишљени на тренутак или произведени погледом или додиром? Зашто још увек има понос, презир према другима, љутњу, раздраженост, горчину, понекад батине, ударање, премлаћивање или пристрасност из љубави према новцу и похлепе? Зашто иначе имате завист, ревност, похлепу, жеђ за више, незадовољство садашњошћу; чему непослушност, избегавање понекад служења сиромашнима и стремљење ка богатима; Чему шкртост, недовољно давање милостиње када се може и издашније? Чему лукавство, зловоља, злоба, ликовање, огорченост? Зашто понекад неискреност, равнодушност, хладноћа према ближњем? Чему лаж, клевета, обмана и неистина? Чему гунђање, нестрпљивост, својеглавост? - Све је то због твог немара да исправиш своје срце, твоје лењости, твоје немарности. Сетите се житија светих: како су живели, трудили се, трудили се да исправе срца своја, како су трпјели, патили, трпели болести, лишавања, мучили се са радошћу, и подражавајте их по својој моћи и негујте њиву срца свог без лењости, чупајте трње страсти са стрпљењем, док је све трпљење све време и садите. преговарање о животу се наставља. (Осмог јануара, у осам сати, ускочио сам у кочију која је кренула из Санкт Петербурга за Оранијенбаум, закаснивши да стигнем на време. Хвала Господу што сам безбедно ускочио, али како сам, дахћући, потрчао – страст! Једва сам дошао до даха.) Занимљиво је сазнати детаље о погибији Високопреосвећеног од архимандрита Аркадија 70. Причало се да ме Његово Преосвештенство Теофан није примио, наводно недостојног. Немој мислити. Заиста нисам био достојан да га видим. Боже! Нека душа слуге Твога, светог Теофана, почива у Царству Твоме, јер се много трудио својим списима на корист Цркве Твоје. 15. јануар. Људска душа, као што је пала у личност првих људи и наследила од њих све склоности и склоности ка било ком греху, поред многих других грехова, болесна је од греха завођења, или грешних снова, по којима све ствари на свету изгледају као заведене, грешне, као да садрже у себи све што је премудро, прелепо, пречисто створено за све, премудро и за грех. безопасан. Тако човеку лепота жене или мушкарца делује заводљиво, а чланови, сами по себи чисти, корисни, потребни, безгрешни, делују нечисти, гадни, а пресвете иконе Божије у телу, Пречисте Богородице и светих, другима се чине заведенима и други не могу да их гледају, дакле, то јест, ђаволско дејство долази од ђавола; а човек понекад има тако болно, грешно расположење или неред, да га све искушава, свака ствар, свака животиња, птица, риба: свуда и у свему се човеку јавља грех и грех, чак и ако не гледаш својим очима. Господ, Срцезналац, знајући ову грешну болест у нама, рече Јеврејима: да ли вас ово искушава? [Јован 6:61] – односно називајући Га Богом, Сином Божијим. Ово блаженство настаје у човеку од нечистоће, покварености срца, па и самог тела; човек чистог срца на све гледа чисто, а нечистоме је све нечисто, јер су му и ум и савест оскврњени, по Апостолу [Тит. 1, 15]; треба се усрдно молити да измолиш Господа чистог срца и правог духа и да гледаш на сву творевину, на сва лица и ствари једноставно, чисто, погледом, такорећи, Божанским. У свету је, међутим, обичај да се што више помаже овом болном осећању човечности, а у многим кућама богатих и неверних и безбожних људи окачене су сладострасне слике или кипови који изазивају нечедност. Одакле долази ова распрострањена ментална болест - блаженство, или блаженство? Благодат која се даје човеку за његову веру, труд и труд је толико драгоцена, привлачна, слатка, славна да свакога привлачи ономе ко је има, прославља га, потчињава му све и свакога, сама бездушна природа, која се покорава речима благодатног човека чудотворца. Зато нека је сваки блажени хришћанин цени изнад свега на свету, славнију, лепшу, слађу од свих лепота, слаткиша, светских богатстава и славе овога света, и нека у све дане живота свога стоји чврсто у светости и истини и подвизима врлине, и нека се непрестано труди да се у срцу своме узнесе ка Богу. Јануар 18. Не чини своју вољу, него чини Божју. Призивају болесног да опомиње, исповеди и саопштава – не желиш – сломи себе и својевољно, са радошћу и ревношћу и изврши дело милосрђа – и учинићеш дело побожно: и донећеш ближњему радост и утеху, а себи задовољство и мир. Траже велику своту за помоћ крајњој потреби – паре ти је жао, а ближњег немој, или ти је жао, али ти је више жао новца – сломи своју вољу и добровољно дај потребну суму, ако можеш, – и учинићеш дело мило Богу: задовољићеш и утешићеш ближњега, а ближњему ћеш бити блажен и морално обећање. милостиви: Блажени милостиви, јер ће се помиловати [Матеј 5:7]. Иначе, ми тежимо да чинимо своју грешну вољу, себичну, себичну, деструктивну, глупу, а не Божију – свету, мудру, благословену. 22. јануара 1894. Не постоји ништа скривено што се неће открити [Лк. 12, 2]. Супруга покојног композитора Чајковског, 71 тако познатог међу љубитељима световне уметности, рекла ми је јуче да њен муж није живео са њом као својом женом, већ са једним згодним младићем као женом (нека ми опросте они који ово читају и чују). Ево у славу онога што свет сматра великим људима! Наравно, постао је познат не због овог прљавог трика (али су многи знали за овај прљави трик), већ због свог музичког талента. Али шта је таленат ако се не користи на славу Божију а не на корист душе, ако са световним талентом нема духовну ватру у себи, ако никога не изграђује, ако не користи духовни таленат људи! Хришћани! Ето кога свет велича, и како велича! Она то једноставно воли! Он награђује хиљаде круна! Он подиже споменике вредне стотине хиљада од којих би се могле изградити многе добротворне установе! Шта могу да очекују од Господа такве световне личности на Његовом суду после смрти, које су починиле толико безакоња и нису се покајале Богу и које су награђене безброј световних људи попут њих, мада, можда, не за тако гадна дела! Тако су хвалили и хвалили Пушкина, Љермонтова – самоубице, бирократске песнике 72, тако [хвале] Тургењева, Достојевског, Толстоја Лава – савршеног Диогена у бурету, у бачви, у капуту од овчије коже. Ох, паметњаковићи! (Жена Чајковског је са мном разговарала искрено, али не на исповести, већ насамо, и рекла да се он често није усуђивао да се покаже у свету и да је бежао од људи.) Господе, праведни Судијо! Докле ћемо Те гневити гресима својим, вапајући за праведном осветом? Свештеник, отац Михаил Кудрјавцев, Калушка губернија, испричао ми је у кочији (увече, у девет сати) о мом будном јављању њему увече у лето, у јуну месецу, када сам био у својој отаџбини, за време његове болести, и о мом разговору са њим, да не би клонуо духом, и озбиљно се уздао у њега. и послао ми телеграм). И он заиста оздрави и сада, зими, дође да ми заблагодари, додуше не мени, не мени, него Богу, слава Богу за сва чуда и милости Његова, по вери учињеним. 29. јануар. субота. Сагрешио сам пред Богом, пред људима и пред самим собом, тиме што сам био узнемирен и често узнемирен од оних, углавном обичних људи, који ме позивају код болесника са Светим Даровима. шта то значи? Требало би пожурити са ревношћу и радошћу да служим слабим удовима Христовим, али ја невољно и не одмах, већ надахнут упозорењем од Бога о казни за моју непослушност и тврдоглавост, одлазим болеснима. То значи да сам пристрасан, и себичан, и самољубив, и сладокусац, и плотски, и лењ, и горд, и зао, и ђаво, а не светитељ Христов. Ја журим богатима и племенитим са ревношћу и спремношћу, али не и сиромашнима. Ох, ја сам лукав човек! О, више волите сладострасност него што волите Бога [2. Тимотеју 3:4]! То ми се дешава и када је велики број причасника Светих Тајни Тела и Крви Христове. У почетку радо и марљиво причешћујем људе сваког ранга и статуса, али на крају почињем да се препуштам нестрпљењу и тузи, као да заборављам какво велико дело чиним, чинећи верне људе причасницима Божанске природе учећи их Животворним Тајнама, и да нема ништа више и важније од овог дела. Куда журим и журим од ове ствари? - На таштину света, на задовољење сопственог интереса, на прождрљивост, на љубав овога света, која је непријатељство према Богу! Зато се разобличавам, кајем се за своје грешне тежње, своју телесност и самоугађање и молим Господа за милост и исправку живота мог. Данас сам био веома љут на једну жену у посети јер ме је насилно држала у стану Уханове у Дому марљивости испод, и осрамотио сам њу и себе, али сам се онда тајно покајао и добио опроштај од Господа. Онда се увредио на Ксенију (удовицу) и ударио је у лице јер ми је упорно тражила новац за мираз моје ћерке поред оних који су јој дали. И опет сам силно осрамотио и ранио своју душу овим чином, овим гневом и дављењем, и само поновним тајним покајањем оздравио сам, добивши опроштај од Господа. Сагрешио сам пред Богом и људима тако што сам горким речима замерио господину Параменском, који ми често долази са молбом или разним молбама и молбама писаним различитим лицима. Згрешио сам исказујући своје нестрпљење и гнев оцу Андреју што је дозволио много причасника и причасника у неблаговремено и према деци која су доведена у Свету Чашу, да их је много. Згрешио сам када сам се наљутио на болесну Бугарку која је захтевала да се често причешћујем у њеном стану и на њеној болесничкој постељи. Сагрешио је – отпао је од љубави, у којој се испуњава сав закон, и давно упао у самољубље, плотност, прождрљивост, деликатност, среброљубље, сујету, лењост, роптање. Господе, помилуј ме! 8. фебруар 94. Колико милосрђа, колико натприродних Божанских сила избављења, заштите, спасења, мира, слободе, светлости, душевног и телесног простора, одише ми свакодневно и сваки час Света Тројица и једина Света Тројица, Господ Исус Христос, кога непрестано призивам са вером, надом и покајањем! У мени нема број милости и моћи Свете Тројице. Благодарим, хвалим, величам Свету Тројицу, јединог Бога, свеблагог, многомилостивог, дуготрпељивог, човекољубивог, свеправедног, истинитог, мудрог, свемоћног, непроменљивог. Када се хришћанин бори са много различитих страсти, мора да се бори (и мора хитно да се бори) са њиховом дражесношћу, која води у грех, силује душу и тело и одликује се изузетно брзим карактером, тако да ако човек опседнут страшћу не предузме мере предострожности или ако нема вере и страха од Бога, у тренутку може да направи велику невољу, депривие или чак неколико људи. посебно ако се искушење јавља сам, без сведока, или може да украде било шта, или да лаже, или да се лажно закуне, или да оклевета човека и употреби 73 различите псовке око њега. Зато се треба чврсто одупрети обмани греха и сматрати га ђаволском олујом и тајно се молити Господу за спасење и победу. Сетите се Спаситељеве параболе о храму подигнутом на стени, и о храму без темеља, и о рекама и ветровима искушења који нападају храм људске душе и тела (Матеј 7:24–27). 14. фебруар. Човече, зашто се свакодневно непријатељствоваш према Богу, пирујући се, засићујући се, и веома угађаш свом ненаситом стомаку и убрајаш га у Бога [Фил.3,19]? Зашто служиш пожуди очију и пожуди тела, уживајући у лепоти тела у сликама, статуама и лепим лицима, у грациозним, лаким хаљинама, у величанственим одајама, у злату и мермеру? Све то изузетно расхлађује срце, гасећи у њему љубав према Богу и ближњем и према бесмртној души и према будућем нетрулежном веку. Све је то непријатељство према Богу. Љубав овога света је непријатељство према Богу, по апостолима Јовану и Павлу [Јн. 15,19; Рим.8:7]. Брзо бежи од овог непријатељства и распламсај своје срце љубављу према Богу и ближњима. Фебруар 19. Не дозволи да се у теби деси грешна побуна због било ког разлога, важног или безначајног, као што ти се често дешава, да се често не раздражиш, и не даш места у себи ђаволу, светском бунтовнику, и не разгневиш Бога, и не повредиш душу своју. Али труди се да увек имаш мир у себи, сузбијајући у почетку клице грехова и страсти и стварајући истину Божију изнутра и споља, чувајући себе у кротости, смирењу, чистоти и целомудрености, уздржању, милосрђу, добровољној послушности и самопожртвовању на добро ближњег и славу Божију. Не чини своју и ђавољу вољу, него вољу Божију, откривену теби у речи Божијој и у твојој савести. Човек, створен за праву, Божанску љубав, ђаво је украо од Бога, наоружава га против Бога и уништава га лажном, световном, телесном љубављу (љубав овога света је непријатељство према Богу [Јак. 4,4]; развијајте ову идеју); створено за учење богопознања и побожности уништава лажно усмерена наука света, а често се дешава да млади људи виших институција лажном науком, лажном усмереношћу свог ума, постају отпадници од Бога и Цркве. На шта су усмерене све махинације етеричног непријатеља – Сатане и свих демонских хорди? На изопачење, изобличавање, скрнављење, кварење људске природе, духовне и телесне, до отуђења од доброте, живота и блаженства Творца и до привремене и вечне смрти, до бескрајне муке. Обавештење за пијанце, блуднике, горде, сујетне, амбициозне, завидне, шкрте, тврдоглаве, зле и раздражљиве, лукаве, преварне, лење, грубе, непослушне или љубитеље бирократије, како се у њима природа душе и тела и морални поредак живота [редак живота] изопачује, изопачује, више се изопачује тачно, потпуно га нема, а из живота произилази хаос, неред, збрка, бесмисленост моралних односа, збрка, мржња према онима које треба искрено волети, и изопачена, телесна, нечиста љубав према онима и према ономе од чега треба да се окренемо и бежимо. Непријатељске махинације чак имају за циљ да искриве природу неразумних животиња од стране бесмисленог човека - природу четвороножних животиња и птица. О, како човек мора презирати грех у свим његовим безбројним облицима и избегавати га, бежати од њега, мрзети га, да би потпуно волео закон Божији, савршен, мудар, виталан, и испуњавао га у свему! Какву стваралачку љубав и какву дивну, нетрулежну храну и пиће свакодневно припрема човеку хришћанину (мислим на пречисто Тело и пречисту Крв Сина Божијег) за јело и причешће, очишћење, освећење, просвећење, обнављање, обожење и тачно испуњење заповести Божијих, чије испуњење води у живот вечни! Дивна, неописива, неизрецива љубав Творца према сопственој творевини и иста храна за палу и обновљену творевину! Чуде се томе Небески Анђели, поштују несхватљиву доброту Творца, и љубоморни су на наше блаженство, и радосно нас примају у своје редове. Сада нам Небеске силе невидљиво служе, ето Цар Славе улази, гле тајна жртва је завршена 57 . 25. фебруара 1894. године. Оруђе је тупо (срце), посуда нечиста и разбијена, у коју си ставио све знање, сва блага знања! Чему ће служити свако знање без чистог срца, са нечистим, порочним срцем, без љубави према Богу и ближњем? – На више осуде и муке, на распусније лутање у животу. Ако... имам сво знање и сву веру, да могу горе померати... не користи ми, вели свети Апостол Павле [1 Кор. 13:2-3]. 1. марта. Људско срце, или наш старац, пуно је непрестаних, монструозних противречности које боду самог човека: сад је искрени верник, час неверник или сујеверан, час је љубазан, час зао, час скроман, час горд, сад благосиља, час хули, час послушан, час непослушан, час прост, час безбожник. опаки, час подједнако љубазни према свима, час пристрасни и екстремни. избирљив у опхођењу, час искрен, час лукав и нечист, час милостив и мека срца, некад шкрт и тврда срца, некад не штеди стотине и хиљаде рубаља, некад штеди рубљу или безначајну ствар коју воли – једном речју, срце и живот човека су често бескрајно срце препуно најглупљег срца. Стога је дужност сваког хришћанског човека да у себи успостави хармонију, 74 једноставност, непосредност и постојаност да би мислио, живео и деловао у добром правцу. Грех је непријатељство против Бога; Сваки грешник је непријатељ Богу и самом себи. Грешници! Помирите се са Богом кроз искрено покајање. Покајање је велики Божји дар нама грешнима. Без покајања сви би умрли. Лутерани и англиканци немају Тајну покајања; расколници, пашковци и штундисти немају. Од грешника се тражи вера у Христа, у Цркву, припадност Светој Цркви, уздаси из дубине душе, сузе, уздржање, срдачна и спољашња молитва, свест о гресима, скрушеност, милостиња, исповедање грехова, њихово разрешење, причешћивање Светим Тајнама. Онда обрати пажњу на себе, бори се против сваког греха, избегавај искушења, увек се моли, читај реч Божију. Сваки грешник мора искрено себе да осуди за своју сталну издају Господа, за неверство Његовим заповестима и законима и за своју зависност и повлађивање грешним тежњама свог тела. Грех нас непрестано вара на хиљаду начина; грешник стално пати од тога, а ипак наставља да чини грех, као заробљеник, привучен вештином и снагом страсти. Како нас непријатељ најчешће искушава? Бес, горчина, прождрљивост, неумереност, пијанство, сладострасност и похотни бес. Морате стално да чувате своје мисли и да чврсто држите узде, заштићени страхом Божијим и свешћу и осећањем присуства Божијег. Господе, помози нам да са страстима и пожудама разапнемо своје тело, јер се јако противи вољи Твојој и нашем спасењу. 5. март. Субота прве недеље Великог поста. Непријатељ тајно надахњује и приморава душу да презире Бога и све Божанско – све свето, добро, поштено, лепо, а ти се учиш да чврсто и непрестано презиреш непријатеља и све што је непријатељско, демонско, сваку превару, сав грех, и да чврсто, до смрти, волиш сву истину и светињу. Николај Пелц је љубазан, вредан читалац и певач, нежно дете од кога морам да се учим доброти, кротости и понизности. Зато га бестелесни непријатељ и исконски убица тако насрне на њега, а понекад ме и пржи непријатељством према њему, и чини га непријатним за гледање, посебно због његове једноокости, за коју, наравно, није крив, и због свог јеврејског порекла, за које такође није крив. И он је диван хришћанин. И други читалац и певач, Иван Киселев, такође је веома добра особа, али ме непријатељ наоружава и против њега непријатељством према његовим малим недостацима, које он покушава да надува и преувелича. Трезан је, љубазан, послушан и вредан у послу. Ово ми је Божји дар. Милости Божије према мени су безбројне: сваки дан, падајући у тајности у души својој и бивајући жестоко рањаван од демона са огорчењем или разним помислима на ближње, за покајање, тајно или отворено, увек са смелошћу примам опроштај, милост, мир и слободу и, умирући, васкрсем из мртвих, васкрсем, васкрсем, васкрснем. просвећени. Благодарим Господу који ме трпи и непрестано ме смилује. Римске папе и католички теолози у својим догматским заблудама стигли су до Херкулових стубова – Нец плус ултра, више се не може ићи даље 75. Католицизам и папство се дрмају и поткопавају и распадаће се у својој корупцији. Будући погрешиви као људи и нагомилавши гомилу лажи у католичком богословском систему, а посебно у пракси, они су, као да се смеју себи и истини Божијој, прогласили себе непогрешивим, обезбеђујући, као печатом истине, све нетачне новотарије католичке вере, признате у претходним вековима, подела црквеног процеса због Хо. Духа и од Сина, и учење о бићу у бесквасним хлебовима. само Тело, али и Крв Христова, и учење о опросту и чистилишту и тако даље. 6. марта 1894. Недеља. Недеља Православља. Грешници који нису поверовали и нису се покајали после смрти, биће ужаснути својим тмурним положајем, сазнавши да им је Царство Божије тако близу на земљи – и да нису хтели да га искористе, да га уграбе, по речима Господњим: Царство се небеско силом узима, и они који се служе силом узимају га (Матеј 11,12). Тада ће им пасти завој прелести, којим су се дали обманути и којим су живели и тешили се, проводећи време у беспослици, у игрицама, у похлепи, у раскоши, у прождрљивости и пијанству, у блуду и разврату, у увредама и угњетавању нижих и убогих, у учењу нижих и убогих, у тврдоглавости Цркве и тврдоглавости у њеној шкртости Тајне, богослужења и свети обреди. Ако вам се не свиђају укори старешина који су искуснији од вас у духовном и обичном животу, или старци по чину и титули, онда сте горди и себични и нисте се научили главном у животу хришћанина – смирењу и самоосуђивању и љубави према свима, а лажно сматрате својим непријатељима оне који вам желе добро и исправљање. Исправи ово одмах и не буди мудар у себи и разуман пред собом. Сматрајте себе инфериорним од свих. 7. марта 1894. У души у којој се сања било какав грех: телесност, прождрљивост, блуд, злоба, завист, мржња, превара, лаж, ликовање, огорченост, непослушност, роптање, очај и друго - долази до одвајања од Бога и хлађења према Њему и духовне смрти. Ваша безакоња су створила поделу између вас и вашег Бога, каже пророк Исаија Јеврејима (Исаија 59:2). Стога се морамо чврсто чувати сваког греха, чак и душевног, и разапети своје тело са страстима и пожудама. Јер тело је град пун идола, као што је апостол Павле једном приметио о Атини и Атињанима (Дела 17:16). Што се тело добровољно стиди и умртвљује, то више љубави према Богу и према будућем веку [царује] у души мудрих. У срцу човека који је зависник од света, укорењује се немар према Богу и духовним стварима, гнезди се хула на Бога и Његове свете, јер човек не може да ради за два господара: или ће једног волети, а другог мрзети, или ће за једнога ревновати, а за друге ће почети да буде немаран (Мт. 6, 24). Пријатељство са светом је непријатељство против Бога, каже апостол [Јак. 4:4]. Не можете служити Богу и мамону, каже Господ (Матеј 6:24). Тешко је богатом човеку ући у Царство небеско... лакше је камили проћи кроз иглене уши него богаташу у Царство Божије [Матеј 19:23–24]. Ђакон Михаил Сојузов је узео пет књига тумачења Преосвећеног Теофана на посланице и једну књигу Петра Дамаскина. Пољаци се хвале, Господе, да су дигли у ваздух будућу православну катедралу у Варшави. Не допусти им, Господе, ово зло, него их просветли и преобрази њихово насиље и дрскост у кротост и послушност и у заједништво са нама који исповедамо веру Твоју Православну. Подигни, Господе, рог православних у овој земљи која је од памтивека била насилна и непослушна. Узде и узде вежу своје чељусти, они који Теби не прилазе [Пс. 31:9]. 14. јануара 1894. (Од мог нећака Евдокима Фиделина, који је стигао из Варшаве, сазнао сам за тајну намеру Пољака.) У Бежецки манастир. Радионица иконописа. Болсхаиа Окхта, Средни Проспект, зграда бр.38. јануар 14. Направите први број. 14. јануара 1894. године. Тимофеј Данилович Тихонов, мајстор иконописа и позлате. Улица Подолскаиа, сопствена кућа број 9 у Санкт Петербургу. (Добављач за двор Његовог Царског Величанства.) 4. марта 91. Адреса Хомутовске: провинцијски град Троицк, Пензанска губернија, на дачи Пустоши Манчинске; Елисавета Григоријевна Хомутовскаја или Александра Николајевна Хомутовскаја. 4. марта. Генерал [Р...], Фонтанка, бр.83. 1893. 19. септембра у два сата ујутру [...] од једења меса, куване хране на путеру са павлаком и од слатког чаја са слатким кифлицама са шећером. Не једи месо. Бог дао! Фотографија оца Јована са корица дневничких записа за 1896–1898 [Неколико почетних страница дневника је истргнуто. – Ед.] 24. мај. Непрестано сваки дан Господ ме милостиво спасава, призивајући свето име Његово, избављајући душу моју од рана грехова и невидљивих непријатеља, непрестано се борећи и борећи је, многострасна. Видех Господа преда мном, као да ми је здесна, али да се не померим... Подигох очи своје на горе, одакле ће доћи помоћ моја [Пс.15:8;120:1]. Богородица се непрестано моли за мене Господу, Сину своме, за моје спасење и милостиво гледа на моју борбу са гресима, штитећи ме од стрела непријатељских. Величај, душо моја, непрестано Богородице, Заступнице по Богу. Дуг сан опушта и хлади нашу душу ка Богу. Наша душа треба да буде што буднија, у стању контемплације и деловања. Наш непријатељ не спава и користи сваку прилику сна и менталне неактивности да га скрнави и опусти. Бдите у свако време и молите се, говори Господ (Лк. 21,36). 25. маја била је јака грмљавина са јаком кишом у Москви (рођендан царице Александре Фјодоровне) у шест увече, а у Кронштату 26. увече у један сат исто. Бог благословио! Како је ваздух постао чист! Како су биљке дивно мирисале! [Ауторска права на дну странице, наставак мисли са претходног листа, који је истргнут. – Ред.]:...и наше људско одрастање [...] вере и добрих дела. Свако добро дрво доноси добре плодове, а лоше дрво доноси лоше плодове... Свако дрво које не рађа добро, сече се и баца у огањ [Матеј 7:17,19]. Господ ме је 24. јула пет пута избављао од угњетавања непријатеља и мојих сагрешења молитвом покајања мога: (три пута) на литургији у Мартишкинској цркви; затим на лађи Мотина, када је [Анастастија] ушла у њу, посредник између мене и моје нећакиње Јелисавете писмом (ја сам [против] ње због [пењања] [...] на брод); затим при пловидби напред до Санкт Петербурга и назад. Захваљујем Господу за Његову милост. За време литургије и за време литургије Господ чини у мени велике силе и чудеса Својим Светим Тајнама: помилује, прашта, чисти, освећује, обнавља, умирује, побеђује и весели дух. Хвалите Господа. Једино животно и непроцењиво благо нашег срца је Бог; даје се само онима који су се одрекли света и свега у свету, и своје многострасне плоти, као неотуђиво својство. Приањање за свет и његове пролазне, тренутне благослове је непромишљено и погубно, јер они не дају живот и зависност од њих је дело ђавола. 28. маја 1896. Уторак. Много пута сам се данас у срцу узнемирио и раздражио због празних случајева на оне којима сам морао да идем да се помолим (због удаљености и из других разлога), и отпао сам од љубави према Богу и ближњем, подносећи пометњу и невољу са тугом. Али вера са уздањем у безгранично милосрђе Божије са искреним и тајним покајањем спасла ме је сваки пут, дајући ми оправдање, смирење, утеху и унутрашње задовољство са уверењем у Божије опроштење мојих грехова ради искупљења страдања и смрти Господа Исуса Христа. благодарим Господу. Али посебно сам се много пута осрамотио због моје туге за женом која ме је водила на адресе, јер није знала да нареди да се Мотина пошаље пароброду да ме не би чекао у Санкт Петербургу, него да би отишао у Оранијенбаум, пошто сам морао да јашем коње до Оранијенбаума, а не паробродом у Кронштат. Много пута сам прибегао Богу у искреном покајању, а Господ ми је убрзо дао опроштај, мир, слободу и задовољство. Стоструко благодарим Господу, који је био милостив према мени, који се чудесно и брзо умеша и спасава моју слабост, који ме чини здравим душом и телом. Боже наш, Боже милости и спасења. Наша пала природа је најчешће склона греху кроз гордост, себичност, прождрљивост, нестрпљивост, раздраженост, горчину, непослушност, својеглавост, гордост, презир, блуд, малодушност и кукавичлук. Свако обратите пажњу на себе и стално проверавајте своје мисли, осећања, тежње и верујте Јеванђељу Господњем целим својим унутрашњим и спољашњим животом. Бог га познаје у невољи, и увек се залаже за њега [Пс. 47, 4]. Господ ми је свакодневно познат по свом заступништву и милости према мени у мојим духовним невољама, у мојим гресима, у мом покајању и ослобођењу од грехова. Пошаљите новац Леснинском манастиру. Захваљујем Господу, који ме је са невољом и срамотом казнио и опомињао због моје раздражености на Ксенију, који ме је позвао да посетим болесну Евдокију са Животворним Тајнама. Сагрешио сам Господу кроз самољубље, самозадовољство, прождрљивост, лењост, гордост, презир, непослушност и бунт, злобу, гнев, завист. Спреман сам да са радошћу идем на вечере и да удовољим и ласкам богатим и племенитим људима, али нисам спреман за сиромашне, скромне, болесне, лењ сам и немаран, љут и презрив. Разоткривам и бичем себе, своју злу савест. Помилуј ме, Господе, и исправи ме, који сам се узохолио, који сам се препустио злоби, и који сам убоге грдио и увредио. Псалмиста о грешницима каже да су застранили из утробе своје, отуђили се од Господа од најлажнијих, оставивши Бога од пелена [Пс. 57,4], и то отуђење се дешава код човека [маловерног] или неверника непрестано уз најјачу помоћ духова зла кроз разне страсти које ратују у човеку. Један поглед, један предмет, једно лице, коме човек... [Истргнуто је неколико листова дневника. – Ед.] Зашто си изненађен? Да ли је то једноставност или величина Тајне Тела и Крви Христове? Да ли је природно за видљиве, опипљиве и укусне облике Свете Тајне или натприродност, мудрост, искупљење, дивну истину и светост њих, оправдавајући и освећујући вером оне који се причешћују, животворну [њихову] и нетрулежност, коју целим бићем душе и тела осећају учесници? Ваведење... Господа Исуса Христа, Младенца четрдесетодневног, донела је Мајка Његова, по Мојсијевом закону, у храм Божији да се као човек посвети Богу и да принесе Богу жртву – два голуба (Лев.12,8). Храм је у старом закону био место молитве, освећења и жртвовања за изабрани јеврејски народ Божији. У детињству, после четрдесет дана од рођења, и мајка нас доводи у храм пред лицем Божијим на предање Богу и у знак да на свом животном путу што чешће посећујемо храм Божији ради освећења, молитве, покајања, причешћа и у свим тугама и радостима живота, јер нам се из храма свака благодат и молитва 17 даје: [17] Тајне у храму смо добро уређени Наш живот је по Духу Христовом, по Духу светости. Ово показује важност храма за хришћанина. Без цркве је немогуће спасти се, без молитве, без Светих Тајни, без духовног руководства од Бога постављених и богомудрих пастира. Отуда је очигледна погубна грешка расколника, пашковаца, толстојана, штундиста, који следе своје апсурдне учитеље и одбацују освећени храм, молитву, свете иконе, свете Тајне и свештенство, које је назначио и утврдио Сам Бог, апостоли и свети оци. Значај храма за Јевреје у Старом завету био је велики; Храм је још значајнији у Новом Завету, када је Сам Господ Исус Христос својим честим посетама Јерусалимском храму и разговорима у њему указао на његову важност и када је Сам у Сионској горњој соби указао на неопходну помоћ хришћанима освећеног храма за вршење Светих Тајни. Посветићемо себе, свој ум, своје срце, своју вољу, своје тело, цело своје биће Богу. До 6. фебруара 1897. године били су јаки мразеви, седамнаест и осамнаест степени; Истог датума почело је отапање уз јак југозападни ветар. Колико ће то трајати? Хвала Богу за све атмосферске промене. Повећао се проток скрофулозних материја из левог уха. Хвала Богу на очишћењу крви, и глас је почео да нестаје. Реч за недељу о блудном сину. Парабола приказује страст за блудом која влада у људима свих сталежа, стања и сталежа. Да оправдам Творца и да окривим себе и човечанство, јер сам ја први блудник од младости своје, иако сам и сада ојачан и чист, или се трудим да милошћу Божијом сачувам чистоту душе и тела. Сваки грех је апсурдан, срамотан, срамотан, погубан. Борба против њега је најинтензивнија, стална, победоносна у име Господа Исуса Христа; савршено смирење срца, понижење самог себе (проклети аз!), препознавање ближњих бољих од себе, односно нас. У недељу блудног сина. Парабола приказује читаво расипно човечанство. Сви људи су посебно склони блуду, осим неколицине одабраних који су од младости били девице. Многи велики људи су пали у блуд, као Давид, Соломон, Сампсон. Пагани су обожавали Афродиту и почастили је гадостима. Демони блуда посебно раздражују сладострасно човечанство и зато се називају нечистим, гадним и одвратним духовима. Дивна ствар! Најважнији чин у животу мушкарца и жене, који треба да буде [свето] и предмет поштовања, грешно, пало човечанство претвара у повод за нечистоту, скрнављење и поквареност. 10. фебруар 1897. Са почетком топлог, магловитог и кишовитог времена, скрофулозна материја је почела да тече из мог левог уха, а грло ми се потпуно срушило и остао сам без гласа три дана – изузетно болно морално стање, пошто у недељу 9. фебруара апсолутно нисам могао да читам, певам, нити да говорим узвике. То се с времена на време дешава због шкрофуле. Добро је и што ми није [пало] на очи или на срце, на плућа - тада би било још горе. Тежак испит за душу. Верујем да је и моја грешка била: ситост од једења много посластица у различитим кућама. Опрости ми, Господе! фебруар 24. Васкрсење. Завера. Сагрешио сам пред Господом тако што сам завидео похвалама протојереју Константину И. Ветвеницком у описима његове годишњице и изнутра не препознајући његове исказане похвале и понижавајући и презирући га у мислима свог срца – њега кога сам познавао као дечака. И он је мој нећак по жениној страни, огранак побожних родитеља - протојереја оца Јована Ветвеничког и мајке Екатерине Константиновне (рођене Несвитске, као и моја жена). Требало је да се радујем његовој части и узвишењу по његовом достојанству, по исправној процени његових колега, али сам га растужио, клео, будаласт, и презирао га и мрзео. Сагрешио си, смешниче! Отресеш, Господе, поквареност моје, изгони течне делове леша из тела мога, и као у лужини, спереш ми вид кроз обилни ток скрофулозне материје из њихових отвора, а отворе ушију и очију чиниш изворима кварења, после чега ми све постаје лако. Али док се ово дешава, како је тешко издржати ову струју смрдљиве влаге! Орган вида постаје изобличен, набрекне, испуњен је гнојем, тешко се види, а снага слаби. Посна храна са биљним уљем и храном од брашна и печурака штетно утиче на крв и организам. Зарад шкрофуле, можете себи дозволити, уз благослов владике, да поједете брзу супу без меса и јаја како би тело производило здраве сокове. 10. фебруара 1897. Уверен сам духовним искуством и упутствима Божијим да они који жедне благодати причешћивања Светим Тајнама жена, а посебно удовице и целомудрене девојке, морају да се причешћују често са радошћу, кротошћу и љубављу и да се не оптерећују, да им не завиде и да им не завиде и да не буду шкрти према њима често. Господ ме је опоменуо тајним казнама у вези с тим, јер сам се упуштао у нестрпљење, горчину, окорелост срца, неку врсту зависти и шкртости приликом разношења Светих Дарова. Шта је потребно покајнику? Свест о гресима, њиховом безумљу, апсурду, срамоти, покварености, уништењу, одвојености од Бога – извора живота – страх од вечне муке. Неопходно је обуздати пожуде стомака и слабина. Где је почела пошаст греха? - Од пожуде забрањеног воћа. Где данас најчешће почиње грех? – Од необуздане пожуде: адолесценти, младићи и одрасли бивају пре свега искушени у сексуалне насладе, у сладострасност и кваре се од младости, мушко и женско, разбољевајући се психички и физички, слаби, бледи, досадни. Одакле вам непријатељство и свађа? Није ли одавде, од ваших пожуда, рат у вашим члановима? [Јаковљева 4:1]. Свака земаљска пожуда је семе покварености, греха: жудња за богатством, сјајном одећом, моћи над другима, жудња за луксузом у уређењу домова, итд. Хришћанин мора имати своје срце и филозофирати изнад, бринути се о непролазним благословима и чувати блага за будућност. Хришћанин треба чешће да се сећа свог препорода 4 и крштења, купељи препорода, свог обнављања водом и Духом, свог рођења од Бога у небески живот, завета који смо дали Богу преко његових наследника, залога Духа Светога, и да буде посебна личност, дете Божије, удео Божији. Тамо где почиње сладострасност тела, почиње и отпад од Бога; где почиње и влада љубав према свету, тамо почиње и јача непријатељство према Богу. Немогуће је служити двојици господара: Богу и мамони [Матеј 6:24; Лука 16:13]. Да ли сте у духовној вези са свеправедним и свевладајућим начелом – Богом? Ако са Њим кроз веру, покајање и врлину живите у сталној унутрашњој вези (заједништву – религији), онда ће вам добро бити и овде и тамо, у вечности, земља нетрулежности и бесмртности. Царство Небеско је као квасац, по речи Господњој, коју је жена узела и ставила у три мере брашна док све не укисне (Матеј 13:33). Под квасом морамо разумети благодат Христову која је дата свим православним хришћанима у Цркви: благодат Крштења, Кризма, Покајања, посебно причешћа Светим Христовим Тајнама. У овом последњем смислу може се разумети и видети Света Тајна – квасни хлеб, који се конзумира у целој Православној Цркви, претворен Духом Светим у Тело Христово, и под три мере мучења треба разумети три силе наше душе: разумевање, срце или осећање и вољу, тројство у јединству, јер је душа једно, и ове три силе чине њену инстанцу. Они бивају покварени грехом, оскрнављени, добивши кроз грех зло усмерење, а Црква се труди да их поново створи, очисти, просветли, обнови, ојача вером и врлином, на шта човек мора непрестано да се приморава, јер се Царство Небеско силом узима и силни трагаоци га стичу (Матеј 11,12). 27. фебруара 1897. Четвртак прве недеље Великог поста. Неправославни чланови царског дома не могу се назвати члановима Православне Цркве Христове и не могу назвати Богородицу својом Госпођом, јер нису чланови благодатног Царства Христовог: они су јој туђи вером и духом. Лутерани не поштују свеце. Исто тако, сви католици и лутерани, као и англиканци, не могу Богородицу назвати својом краљицом и дамом. Прекршивши прву заповест, човек се продао непријатељу. 1. Уш греха ушла је у човечанство веома дубоко, у саму дубину душа, и човеку је потребна највећа натприродна помоћ Божија и најрелевантнији и стални напори са његове стране да се отуђи од греха – у молитви, пажњи према себи, уздржању, посту и добрим делима; Целокупно човеково биће прожето је грехом и поквареношћу греха. 2. Непријатељ је будан и активан у људима непрестано, тражећи, као лав, кога да прождере [1. Петрова 5:8]; томе се мора одупрети чврстом вером и постојаношћу. 3. Христос је дошао на земљу ради нашег искупљења; учење, крштење – наш препород; наша потврда у потврди; наша одрицања, завете, њихово свемоћно испуњење; ми смо удови Христови и Цркве; ми смо свето и изабрано стадо; Ми, војници Христови са телом, прељубничким светом и ђаволом, морамо се одупрети свим страстима и победити их. Свако дрво које не рађа добрим плодом сече се и баца у огањ (Лука 3:9). Ово је парабола: испод дрвета је наравно човек; под добрим плодом су добра дела за која смо створени; премлаћивање је смртна казна, или привремено лишење живота; Под ватром подразумевамо огњену Геену, или вечну муку, неугасиви огањ, на који су осуђени сви зли, лукави, подли духови – демони. Божји праведни бич прети људима – куга која долази из велике Индије 76; Смртност узрокована овим чиром није ништа мања од смртности узроковане ратом. Морамо бити спремни за сваку посету Божију и, што је најважније, увек се морамо покајати за своје грехе, јер гнев Божији кажњава људе што умножавају своје грехе. Ако се не покајете, сви ћете на исти начин пропасти, говори Господ (Лк. 13, 3). Сада је време покајања – Велики пост; не пропустите без користи за душу ово спасоносно време и васпостављање цркве и Божије опредељење – оно је одређено за наше исправљање и спасење. Каква се неизмерна доброта, мудрост и истина Божија открила даривши нам Пречисто Тело и Крв Христову! Каква снисходљивост! Шта смо кроз њих награђени, какво спасење, очишћење, освећење, обнова! Каква част – част обожења, сједињења, стапања са Божанским! Јер причешћем пречистога Тела и Крви Христове постајемо тело од тела Његовог и кост од костију Његових и постајемо страшни за демоне, само ако овај дар Божији чврсто држимо у себи и не будемо, као раније, лакомислени и похлепни и подложни греху: себичности, злоби, гневу, обмани, обмани, превари, превари, интелитету. похлепа и суровост према ближњима. Ти, грешни, бацаш у блато царски портрет, или лик Божији, душу своју. Каква дрскост! Какво лудило! Глупости! Каква непажња! Човек који не зна за част је као стока безумна и постаје као она [Пс. 48:13]. 27. марта 1897. године. Својство греха (по намери ђавола) је да искривљује, грди, замишља, замишља, [...], намерава, предузима, говори и чини погрешно, уопште, да изопачи, ако је могуће, морални поредак или законе које је успоставио Бог Свестворитељ. Тако је ђаво искривио представу о Богу и научио их апсурдном идолопоклонству, које још увек постоји међу многим народима. Тако је преко лукавих и гордих људи успео да изопачи богооткривену веру Христову и подстакне многе јереси и расколе, подели хришћане на многе несагласне таборе, мрзећи често праву хришћанску веру у свету, на православне, а међу самим православцима створио је и производи безверје, неверје и абсурдско учење, пасурсхизам, раскол Стунда) или хладноћа према вери и Цркви правоверних. Он је, ђаво, изопачио појам сврхе и сврхе живота, одвративши поглед многих хришћана од неба и вечног живота и приковавши њихове очи и срца само за привремени, испитни, припремни живот, за који многи сматрају да је једини, а будући као да га нема; и одавде је везивао очи и срца људи за привремена добра, пропадљива и пролазна: за храну, пиће, одећу, за земаљске разлике, за пропадљиво богатство, за материјалну, физичку лепоту; изопачио у човеку сврху и сврху пет телесних чула: вид, слух, укус, мирис, додир; учио да заводљиво гледа у органе и чланове тела и изопачио чула вида заводљиво 77 и да прељубнички гледа на многе ствари: поучавање укуса претераној деликатности и пијанству или бесмисленом, сталном, штетном пушењу дувана; учинио чуло додира страсним, нечистим; ухо је навикло немртве на лагане световне звукове који опуштају душу; изопачио однос људи једних према другима, чинећи многе шкртим у односу на ближње, себичним, тврдокорним, пристрасним, расипним, злим, гордим, завидним, лукавим, нељубазним, злобним, злонамерним. И отуда је дужност сваког хришћанског светитеља да непрестано ослушкује своје мисли и осећања, или да непрестано обуздава своје сујетне и грешне помисли, жеље, намере, да обуздава свој вид, слух, укус, мирис и додир, своје страсти и употребљава их на славу Божију и на своје добро. Више о истом: уместо [међусобне] љубави, непријатељ је посејао у људима непријатељство, мржњу, злобу, завист, ликовање, зловољу, или је уместо чисте љубави засадио у људе нечисту, телесну љубав, страсну, покварену, безбожну; Он је сва осећања учинио оруђем греха, а не истине, зла, не добра, злоће, а не једноставности и истине, и зато сви треба да се трудимо да од њих направимо оруђе добра и светости и да постанемо као добри Бог, а не Његов и наш зли непријатељ. Непријатељ је у многима појачао телесна осећања и пожуде, сексуалне тежње до беса и крајње неумерености и изопачености, као што су: потреба за храном и пићем код пијаница и жудња за чудом код оба пола – а оно што је створио премудри и чисти Створитељ као подстицај и подстицај, и средство за наставак људске ра скрати род и живот и до кварења самог грешника и до привремене и вечне пропасти, до скрнављења, кварења и коначног удаљавања од Свесветог Творца. Свакодневно ти служи Господ Бог, човече, изводећи ти дању свесветлеће и свепросветљујуће сунце, а ноћу месец и звезде, узгајајући ти много разних укусних и здравих плодова за исхрану и уживање; установио вам спасоносну Цркву са Божанским учењем и Тајнама; Он те непрестано обучава за Његово Царство. Ви сами морате марљиво служити свом Творцу за добробит себе и својих ближњих и потпуно се покоравати Његовим сведобрим, мудрим и праведним законима. Предности будућег живота које су вам обећане превазилазе сва ваша очекивања – тако су велике; За своје вечно блаженство, зар се нећеш одрећи телесних, грубих, штетних и нечистих задовољстава и потпуно се посветити служењу Богу? Сети се свих светих, како су волели Бога, како су се трудили, како су Богу угађали, и како их је Господ наградио – и угледај се на њих у сили својој. Чуј, душо хришћанска: Господ те удостојио највећом љубављу и чашћу; Он те заручио са Њим, као невеста са младожењом, нетрулежном, духовном, непорочном, вечном, благословеном веридбом, и мораш Му остати верна сваког дана и часа до последњег даха на земљи, и тамо, у вечности, остаћеш заувек безбедна и вечна, вечна. Ово доба је кратко – оно искупљује вечност. Не дремај, не опуштај се, не мењај се, не скрнави се земаљским, телесним страстима. Молите се, постите, чините добра дела. Грех гони човека без престанка, и дању и ноћу, а човекове склоности ка познатим гресима, на пример, блуд, прождрљивост, похлепа, похлепа, јављају му се и у поспаном сну: замишља заводљиве слике или погледе људи, на пример жена, или столове са посуђем, или новац који леже на земљи које скупља и слично; и овим погледима душа је заведена и туђа је жељама небеским, светим, Божанским. ко зна Зашто смо често заведени земаљским стварима? Јер ми много волимо тело и свет и не маримо за бесмртну душу; јер волимо да слатко једемо, пијемо, отмено се облачимо, задовољавамо телесну сладострасност, али се не упуштамо у мисао о Богу и духовно созерцање. Непристрасно испитујући себе, откривам да више живим у телу него у духу, одан самољубљу, самоугађању, човекоугађању, сервилности, сујетном страху од људи и демона, прождрљивости, лењости, сну, а притом морам да трпим слабости немоћних и да не угађам себи (Рим. 15, 1]: с љубављу посјећујући болеснике и молећи се за њих, искрено саосећај са њима, теши их, вољно и са љубављу их опомињи Светим Тајнама Пречиста Тела и Крви Христове, на сваки могући начин ублажавај њихове туге и патње, храним их, пијем, облачим их, умирујем их, умирујем их, умирујем их. Грех добија снагу и победу над људима својим шармом, насиљем и постојаношћу у потрази за својом жртвом. Уш греха је најпре веома слатка за сладострасно тело, а човек, нерањаван високом, нетрулежном, чистом љубављу према врлини и свом Творцу, лако подлеже мамцу прелести, телесности и пожуде, или лажног душевног и телесног задовољства. Према томе, грешна сладост мора се савладати духовном, непропадљивом, мирном, вечном, најизврснијом сладошћу, а привлачност земаљској, трулежној лепоти – привлачношћу небеској, непролазној, непролазној лепоти. Сви ми треба да разумемо планове против нас наших бестелесних непријатеља, мудрих за зло и искушење греха. Ове намере и цела сврха њихових непрекидних сплетки над нама су следеће: оскврнити човека, покварити душу и тело, расхладити се према Богу и ближњем, или отуђити себе од Бога и једних од других, одвратити од свете љубави и сваке врлине, узнемирити душу, везати је, заробити је и заробити Цркву, заробити је и заробити. бачен у ад на вечну муку припремљену њему и анђелима његовим. Да ли хришћани то знају и памте? Објасните покајницима појам тела Цркве, чији су чланови и храмови Духа Светога, покажите дужност да своје тело и душу држе у светости и части и не упуштају се у пожуде које кваре душу и тело. Појава пролећа у природи: обиље светлости, скраћивање ноћи, смањење хладноће, повећање сунчеве топлоте, буђење биљака и виталност биљака. Ту је и духовно пролеће: топло покајање хришћанских душа, пројава светлости у душама, приближавање Христа и Христа покајаним душама, сузна киша, сузни уздаси покајања. 4. марта. Дубоко тугујем, плачем и јецам због страшне пошасти греха, кваре човечанство, које пати на неизмерне, неописиве, разноврсне начине, због чари греха, којим је човечанство заробљено и ради за непријатеља, па се чак и хвали својим ропством и теши се као неком врстом користи. Али у исто време се радујем, и блажен сам, и аплаудирам када помислим и замислим ону Божанску помоћ која нам је [дата] вољом Творца у давању великог Спаситеља и Бога целом роду људском и у засађивању на земљи Цркве Божије, спасавајући род људски дивном [милошћу] Божијом. У томе ће се препознати ваша љубав према Богу када добровољно носите немоћи слабих и не угађате себи [Рим. 15,1], [идол] себичности, самосажаљења, прождрљивости и грамзивости, када си кротак, понизан, једноставан, љубазан, благ према свима и послушан, незавидан, самоконтролисан, чедан, саосећајан и милостив. Дај, Господе, да увек будем овакав. (Марљиво се бавите својим духовним образовањем, за које сте...) Хришћанин мора безусловно да води рачуна о свом духовном образовању, ради чега је рођен, и препорођен у светој фонтани од Духа Светога, и духовно препорођен, и запечаћен светом, или печатом Светога Духа, и награђен правом да се причести пречистим Телом и Крвљу Христовом. По намери Божјој, Света Црква је први и најзаконитији васпитач хришћанских душа. Нема важније ствари од питања хришћанског васпитања. Просудите и схватите сами колико су драге ове разумне, бесмртне душе, искупљене Крвљу Самога Сина Божијег, призване из таме незнања у светлост богопознања од Самог Господа, обручене и сједињене са Господом као пречисте девице Пречистом Женику! Како је драго спасење ових душа, којима Он као храну и пиће приноси Своје пречисто Тело и пречисту Крв, које се Он Сам предузео да духовно васпитава кроз ове чудесне, страшне, животворне и богољубиве Тајне! Сви се ви, браћо и сестре, са свом пажњом и марљивошћу бавите својим духовним образовањем; бавити се созерцањем Бога, молитвом, самопреиспитивање, самоосуђивањем, свеобухватним самоисправљањем, упражњавати врлине кротости, смирења, послушања, трпљења, милосрђа, уздржања, целомудрености, једноставности, доброте и одсецати све грешне помисли, пожуде, навике, страсти. Сви наши греси потичу углавном од самољубља, гордости, самосажаљења, угађања себи, телесности; Узрок свих зала гнезди се у телу, као што је то било и код првих људи. Дакле, да бисте успешно започели и наставили са самоваспитањем за Бога, морате се пре свега самопожртвовати, потребно вам је распеће тела са страстима и пожудама. Тако су чинили сви пречасни оци наши: најпре су себе учили уздржању, бдењу, молитви, послушању, труду, кротости, смирењу; Мученици се нису штедели ни до смрти за Христа. Пријало је нашем Творцу и Јунаку да од почетка одреди да време нашег земаљског живота буде време припреме за вечност, време учења, време борбе и подвига, време духовног рата, а не време недела, доколице и сујете, и да ће наше будуће бесмртно стање бити стање награде: или слава и вечна, или вечно вечно стање. муке за неделовање, лењост, немар и безбројне грехе. Дакле, браћо и сестре, бирајте сами шта хоћете: или ратовање и јунаштво, или лењост и духовно ропство. Ономе који победи даћу да седне са Мном... [Откр.3:21]. Човек, створен по лику и подобију Божијем слободан, разуман, благословен, дужан за своје добро, као ограничено створење, да се својом слободном вољом покорава свом свесавршеном Творцу, безумно напусти послушност Њему, обманут од завидника и противника Бога сатане, и изпод кротке, блаженијег света паде под власт владара... Победнику... Ти си у заточеништву, човече, у срамном, погубном, страшном заточеништву – у ропству греха, у ропству ђавола, у заточеништву које може бити вечно, страшно. И сами сте се одрекли и предајете се у ово ропство. А ти си најпре био свет, слободан, бесмртан и благословен, када си створен од Бога по лику и подобију Божијем и примио лаку заповест, кроз чије испуњавање си могао бити вечно благословен и слободан од душмана. Сада је решено да сами извојите своју слободу и вратите непроцењиво благо које сте изгубили – подобију Божију и благословену бесмртност – уз помоћ самог Господа и Спаситеља нашег Исуса Христа, који је благоволео да победи непријатеља, победника и противника нашег ђавола, и да нам да снагу да га победимо и вратимо изгубљене. Побеђуј себе у свему, сваки дан, сваки минут; горчина, непријатељство према ближњему те заноси - победи га, не дај му се, не иди за њим, труди се да га волиш; завист привлачи – победи је, не следи је – и труди се да свом ближњем искрено пожелиш најбоље; нечисте помисли, нечиста пожуда те однесу – отерај их и сети се у каквој је светости створен човек и у каквој чистоти и истини мора да живи по Творчевој намери као оживљени храм Божији, као дом Творца творевине – и тако се бори са свим страстима, победи их. Царство Небеско је као квасац, који је жена узела и сакрила у три мере брашна док се све не уквасило (Матеј 13:33) (квасни хлеб се претворио у Тело Христово). Царство Небеско је као мрежа која је бачена у море и ухваћена риба свих врста; Мало дрво је лако извући из земље, али велико је тешко. Ђаво у једном демону, када га је протерао, викнуо је: „Не могу да изађем: порастао сам, постао сам велики“; међутим, уз интензивне молитве, отишао је. [Видите]: чак и зли духови који су запосели особу расту и јачају временом и вештином. Сетите се свевидећег и незаборавног ока страшног Свевидца – Бога и бојте се да сагрешите у лице Његово. Он све види и зна и све ће судити. Сетите се страшне огњене реке која тече пред страшним Судом, и вечног горења у огњу геене. Брзина и заразност, лепљивост греха гордости, зависти, блуда, прождрљивости, пушења, пијанства. На Суду ћеш сазнати у каквој си преподобној, часној и светој заједници био, црквеној, небеској и земаљској, и колико си тога био недостојан; Какве си моћне заступнике могао имати пред Богом за своје спасење и због свог неверја, гордости, покварености их ниси призвао у помоћ, уздајући се у свему на себе, на свој глупи и кратковиди, страсни ум. Морам одлучно и радикално променити своју душу. До сада сам био изнервиран и љут на многе болесне сиротиње у граду, који су ме често позивали у своје куће, станове или собе; Сада морам радосно, понизно, вољно похрлити к њима и сматрати ово великом срећом од Бога. Видиш ли ову дивну хармонију, или слагање, поредак створења великих и малих по целој васељени, њихов складан ток и живот, видиш ли чудесни поредак све творевине – и у твом бићу, у твојој души и у телу, нека увек постоји ред и хармонија свих сила уз непрестано покоравање законима Творца и Провајдера. [Молитва] пре молитве у палати [састав]. Дивим се неизмерној доброти и дуготрпљивости Господа Бога према мени грешном, који је увек милостив и брз да послуша молитву покајања мога и који ме непрестано избавља од безбројних страсти и туга мојих; Чудим се Његовој свемогућој сили, пред којом никаква мучна сила греха и жестоки пакао, спреман да ме прождре сваки час, грешник проклет, помрачен и понесен тамом страсти, не може да издржи. Благодарим Господу који је мени и свим људима који желе да се спасу подарио спасоносни и непроцењиви дар покајања и опроштења безбројног мноштва грехова и који нас радује опраштањем и напуштањем и који дарује спасење препороду, правду, мир, слободу, смелост. Кажи сведобром, свемоћном и свеисцељујућем Лекару душа и тела, Господу, од каквих грешних чирева и бољки патиш – а њих је толико, много да је тешко избројати; сети их се, измоли Господа просветљење срца, просветљење, познање њих, уздахе, сузе, и добићеш богатство милости, исцељења, здравља, мира, тишине, слободе и благодати, јер је Небески Лекар увек спреман да помилује и исцели нас, да ублажи и веже наше духовне ране. Чувајте своје срце изнад свега, јер из њега су извори живота (Пословице 4:23). Чувајте своје срце посебно у смислу да не дозволите да га дођу земаљске страсне пожуде, јер и једна тренутна пожуда скрнави душу и одваја је од Бога. Непрестано се трудите да она гравитира ка небу, а не ка земљи, ка Богу, а не ка Велијалу, тако да жели нетрулежност, љубав и врлину, кротост и смирење, једноставност и благост, а не земаљску, иако сјајну или слатку, пропадљивост. У сталној смо опасности од земаљских пожуда: грешни човек се држи свега забрањеног; Заштити своје срце од гнева, злобе и зависти, гордости, охолости, [охолости] и уздизања себе над другима. Човек, створен по лику и подобију Божијем са бесмртном, разумном и слободном душом и уздигнут неизмерно над свим неразумним створењима, истовремено одређен за вечно блаженство за држање заповести Божијих и потчињавање своје младе, ограничене воље бескрајно савршеном, мудром и сведобром палицом самољубља и самољубља у грешност Божију, непослушност, гордост, својеглавост, заведени забрањеним плодом. Од тог времена човечанство је пало у ропство првоотпадника, ђавола, који је, одвративши мисли и срца људи од једног Творца постојања и свих благодати – од Бога, ове мисли и срца обратио на земаљска, трулежна добра, створена од Бога на корист и задовољство човеку, и усадио у срца њихова срца, злоћудност, завист, превару, независт, земљу. кварљиве ствари. Душа људска је духовна и проста, не може да ради за два господара: Бога и свет, нетрулежност и трулеж, добро и зло; ако воли свет, онда је непријатељство против Бога, јер љубав према овом свету је непријатељство против Бога [Јак. 4:4]; Да би човека одвратио од љубави Божије, светости и истине, враг подмукло и силом усмерава мисли и срце човека који има мало разумевања и страсти према свету, према земаљској, нечистој љубави, према земаљском сјају, према земаљској, посебно женској, слаткоћи, према земаљској лепоти. Стога, они који желе искрено да служе и угађају Богу, морају презрети светска задовољства, световно богатство, светске украсе и све своје срце окренути ка небеским, небеским, непролазним задовољствима, ка небеској, непролазној лепоти, ка невечерњој светлости. Благодат је свештеника узвисила до нивоа земаљског анђела, извршитеља животворних и страшних Тајни Божијих, измиритеља створења са Творцем, просветитеља душа умном светлошћу, [учинила] посредником између Бога и палог човека, обоженим и обоженим од верних, и ово мора да разуме и кроз Свету тајну осети и да разуме Бога. и труди се да одговара Божијим намерама за њега и за људе. Међутим, мало је свештеника који су свесни пуне висине своје службе, трудећи се да одговарају Божијим намерама за њих и за њихову паству: и они су, као и мирјани, заведени земаљским животом, земаљским богатством и задовољствима, мало се брину о духовним интересима себе и своје пастве, заносе се од дубоких земаљских мисли и падају у дубоке земаљске мисли; и тако нам се ђаво, првобитни непријатељ Бога и људи, смеје, понижава нас до крајности, противи се делима Божијим и уништава многе људе. Како је неопходно презирати свет непријатељски настројен према Богу и свим његовим ужицима, презирати своје распадљиво и многострасно тело и увек размишљати о тузи. Ко има уши да чује, нека чује! [Матеј 11:15]. 13. марта 97. године. 14. март Захваљујем Господу, који ми је дао милост да саставим молитву која ће се изговорити у Зимском царском двору на збору угледних људи поводом састанка генералних чланова старатељства радничких домова и радничких домова. Читаће се 15. марта. Да ли је Зајцевска [остала] са реликвијаром са моштима или Ефросинија? Због своје зависности од многострасног тела и света, ми на сваком кораку издајемо Бога, одвраћамо се од Њега, рањени смо смртоносном љубављу према земаљским добрима, лепотама, задовољствима, земаљском раскоши, сјају, а према Богу постајемо хладни, немарни, туђи, а ово је страшно! Шта ако Судија сада пресуди и нађе нас неспремне? Увече 16. марта, од суботе до недеље (Крстопоклонство), густа измаглица прекрила је цело море и цео Кронштат; Ваздух је постао толико густ да је било тешко дисати. Гушио сам се; Нисам отварао прозор ноћу; добро спавао. благодарим Господу. Шта је пожељније од Господа? Ко је и шта лепше од Господа? Ко је достојан потпуне срдачне љубави, непрекидне, заувек, заувек? Ко други осим Господа? За шта се држимо срцем? Шта и кога волимо и како волимо? Да ли је ово права љубав? Није ли она сабласна, није ли лицемерна, није ли телесна и грешна? Зар није минут? Окренимо сву своју љубав ка Господу и одбацимо сујетну љубав, као што су чинили и чинили свети. Чувајте своје срце изнад свега, јер из њега су извори живота (Пословице 4:23). Заштити своје срце на сваки могући начин од грешних, телесних пожуда, које са собом носе нечистоћу, пометњу, таму, ропство, поквареност. Грех се најприкладније увлачи кроз нашу телесну пожуду, јер тело воли слатко, а поквареност се врло лако увлачи кроз телесну сласт. Ове недеље је било поштовање Часног и Животворног Крста Господњег (са свештеним напевима у којима се велича крајња доброта и снисходљивост Творца према створењима Његовим и Његово страшно изнемоглост у страстима крста и смрти за људски род). Света Црква нам свима даје важну поуку кроз овај обред клањања Крсту у дане поста и поста. Обратите пажњу. За све нас Господ је распет у свом безгрешном телу, за нас је душом и телом претрпео страшне страсти, смрт и погреб, јер је и сам био невин и безгрешан, свет и свет као Богочовек. По бескрајној истини Божијој, ми, сви људи, морали бисмо довека да страдамо душом и телом, трпећи вечна проклетства и муке, јер смо својим безакоњима бескрајно вређали и вређамо нашег Творца и Добротвора. Али Господ се смиловао на нас из неизмерне милости Своје и не допусти ђаволу да вечно мучи грешни род људски, и дође чудесно да нас спасе, узе на Себе грехе света и проклетство које је тежило целом роду људском, Он сам понеше сву тежину и сву тежину греха нашег права за право. да своје тело, узето од Пречисте Дјеве бессемено, подвргнемо страшним мукама кума, будући да смо сагрешили телом у Адаму кроз непослушност и једење забрањеног плода, а онда је цело човечанство почело да греши у телу кроз задовољење многих телесних страсти, и дао нам заповест да се одрекнемо себе и телом се одрекнемо [ 16:24 итд.]. Неумереност и непослушност заповести Творца Адама и Еве била је почетак и семе свих грехова човечанства, којима оно страда и пропада до данас, у којима се дави до данас; неумереност и непослушност Адама и Еве изнедрила је сваку [непослушност] и неумереност људског рода: гордост, себичност, телесно задовољство, сладострасност, блуд, атеизам, обожење самог себе у својим страстима, идолопоклонство, похлепу, неумереност, пијанство, пијанство, самоубиство, завист, зловоља, злоба, ликовање, огорченост, лицемерје, пристрасност, тврдоглавост, немилосрђе, жеља искључиво за земаљским богатством, задовољствима, славом и одустајањем од небеских благослова, од свих врлина које сведоче о лику и подобију човековом. Човек је постао тело а не дух: мој дух не треба да остане у овим људима... зона је тело [Пост.6:3]. Ово је карактер људског живота и морала старих људи, пре потопа; Касније нису постали ништа бољи; многи сада нису бољи, или чак гори. Данас постоји само спољашње хришћанство - већина нема унутрашње. О томе сведоче и морал и писање (књижевност) савременика; Тело и тело са својим страстима владају свуда, а прави хришћански дух мора се тражити дању огњем. Отуда је Крст Христов велики учитељ и тужитељ за све, а за мене пре свега. Велика безакоња почињу са малим гресима: да овај младић није окусио извесни грех, да није био заведен плотском, расипничком сладошћу, не би се исцрпео, ослабио и као старац пре свог времена; да није неблаговремено и неумерено окусио вино, не би постао пијанац, [неподношљив] за породицу и за све око себе; лопов не би био велики лопов да се у почетку уздржавао од мање крађе. Ђаво нас гони упорношћу, постојаношћу и насиљем са свакојаким гресима: гадним, лукавим и богохулним помислима, и гордошћу, и охолошћу, и горчином, и мржњом према ближњему, или презиром и презиром, и завишћу, и тврдоглавошћу, и среброљубљем, и шкртошћу, и шкртошћу, и шкртошћу у ближњем. сервилност, наслађивање и угађање гресима, и лењост и малодушност, неверје, недостатак вере, роптање, очај, жеља за самоубиством, неверство, перфидност, издаја, клевета и лажно сведочење, клевета и псовка, псовка, хула, ругање. Човек хришћанин мора да се бори против свих грехова, да их мрзи и да се труди да воли Бога, коме је постао туђ понављањем грехова, и да воли врлину коју је раније занемаривао, презирао и исмевао оне који чине добро. Уклони се од зла и чини добро [Пс.33:15]. Непријатељ разорни, запленивши човека телесном пожудом, пожудом материце и [божанским] знањем, посадио је безброј семена страсти у његову душу и тело, прилепивши срце човеково за видљиви свет и одвративши очи његовог срца од Бога и од созерцања лепоте невидљивог света и разних врлина, као што је у свету силних, као што је у свету хиљадама, силним човеком. или ланце, које не може да покида. без нарочите помоћи благодати Божије која се стиче покајањем и молитвом вере и многим сузама. Нема апсурда, гадости, гађења, срамоте, безумља, разврата, богохуљења, изопачености природног поретка, које сатана не би унео у ум и срце човека да би га збунио, упрљао, уплашио, ударио малодушношћу и очајањем, или га навео на најодвратнији грех и мртав. Многи су приморани да плачу због његових богохуљења, досадно се увлачећи у њихове умове и срца. Онај ко разуме шта се дешава дуваће и пљувати зле духове који га надахњују апсурдима и победиће их у име Исусово и силу Крста. 26. март Потоци су се излили, реке се разилазе, а моја шкрофула се прелива и прелива из корита, тече кроз уши и отвор за очи. И милости Господње се непрестано изливају у мене. Цело човечанство је непрестано и снажно привучено греху у свим облицима и доживљава његове последице: збуњеност, скрушеност, тугу, невоље и све врсте катастрофа са коначном смрћу. Само је један Избавитељ од овог сверазорног греха – Господ Исус Христос. Али како мало вере људи имају у Њега! Колико ругача Његовој светости и истини! Колико су учења супротна Његовом учењу! 27. марта 1897. Један сат ујутру. Сваки гријех ми ласка, боде, збуњује, тлачи, помрачује, силује моју душу. Захтева непрекидну пажњу на себе, на своје мисли, осећања, жеље; захтева сталну борбу целокупног унутрашњег човека, молитву Господу са покајањем из свег срца, познавање чари и уништења греха, мржњу према њему, свест о његовој апсурдности и безумљу – и тада ће душа победити грех. А какав ће мир после тога уследити! Каква сладост душе! Каква слобода, снага духа! Каква светлост просветљује душу! То је оно што човеку треба: да се боји Бога и да држи Његове заповести, јер ово је све за човека, ово је његов живот, мир, задовољство, снага, светлост, свако добро, свака срећа. Сваки грех има предност над људима оданим овом свету, са његовом тамом, његовим шармом, његовом насилношћу и принудом, његовом истрајношћу и постојаношћу деловања у стварности и у сновима. Стога је хришћанину потребна стална пажња према себи, покајање, смирење, молитва, уздржање. Јер демонски род, који нас непрестано збуњује разним гресима, излази само кроз молитву и пост [Мт. 17, 21; Марко 9:29]. Господе, помози нам имена Твога ради. 27. март 97. Видите ли ову дивну хармонију великих и малих створења широм васељене, видите ли дивну структуру целокупне творевине, установљену законима Творца? - и буди у складу, у сагласности са вечним, мудрим и праведним законима свеблагог Творца, предодређеним теби пре твог стварања и рода људског; буди у складу са својом савешћу, са људима што се тиче вечних закона Божијих. И бићеш срећан и овде и у вечности. Непријатељ људског рода жели и јача у самом корену и извору људског живота да поквари, упрља и уништи људски род кроз повећану пожуду и жељу за блудом и прељубом у свим облицима: мизогинија, содомија, бестијалност, секс птица, мастурбација, заводљиво деловање на људску пожуду кроз вид, памћење, кроз машту, маштање. храну и пиће или стимулансе. Чувај срце своје изнад свега, вели Премудри, јер су из њега извори живота [Приче 4,23]; бди, чувај своју пожуду, човече, своје осећање, своју љубав и обрати се и усмери их ка личностима или предметима достојним истинске, свете, непорочне, нетрулежне, мирне, животворне, вечне љубави: обрати своје духовне пожуде и љубав ка Богу, ка светим, нетрулежним, заиста лепим и жељеним небеским бићима. Пали, нечисти духови, добро знајући нашу намеру да волимо Бога и све што је свето, нашу намеру ка вечном блаженству, на сваки начин се труде да изопаче наше срдачне тежње, наше пожуде и обрате их ка најнедостојнијим, земаљским, трулежнијим стварима и оскврне и покваре потомство палог Адама у самом извору живота. Чувај своје пожуде, своја осећања и обрати их Богу, нашем истинитом животу, нашој истинској сласти и извору сваке лепоте, који никада не престаје и пребива у вечној лепоти, који може да те украси свом непропадљивом лепотом и одушеви бескрајном слашћу у погледу Његове бескрајне доброте и лепоте Његовог лица. 12. априла 1897. Благодарим Господу, који ме удостоји да доживим до васкршње светлоносне ноћи. Пола десет је увече. Спремам се за Ускршње Јутрење. Нека би Господ дао да чистог срца прославимо васкрслог Животворца и да читаву Васкршњу недељу проведемо у духовној радости, ничим непомућени. Помени, Господе, у Царству Твоме зараћене и од Турака поражене Грке, који су од давнина исповедали веру Твоју православну. Да им се не радују противници и непријатељи Православља! Пробуди се! 18. април Срећан петак. Грех [стреми] да се непрестано спроводи у сваком човеку, а посебно хришћански непросвећеном, настоји, понављам, да се спроведе у дело у свакојаким грешним облицима и страстима: у лењости, прождрљивости, деликатесу, опијању вином, у самољубљу, небратољубљу, непријатељству, злоби, зависти, неуљудности и непонизљивости. гунђање и нестрпљење, у ликовању, злоби, злоби, у лажи, превари, хладноћи. Човек мора непрестано да бди над својим срцем и својим мислима и у подвигу тајне молитве, у непрестаном покајању и самоосуђивању и у сузама, да би њима опрао непрестано нагомилавајућу прљавштину греха. Ако грех тако [настоји] да се произведе у дело, онда истина мора стално да се производи у дело у човеку, а не само у мислима и добрим намерама (пиа десидерата 78), јер је вера без дела мртва [Јак. 2, 26], а хришћани морају стално да показују своју кротост, доброту, уздржање, чедност, покорност, добродушност, стрпљивост, стрпљивост. Грешне мисли и жеље су брзе, као ужарене муње, или као [изненадни] јак ветар који тресе душу као трска, или као буран поток који дави душу, као храм саграђен на песку, или као прљави, смрдљиви талас који сву душу испуњава смрадом и смрадом. Сваки хришћанин нека се чува сваког греха, вољног или невољног, и нека своје духовне ноге учврсти на стени вере – Христу Боже, нека се непрестано моли, и нека увек приноси тајно и отворено покајање Богу, и нека се гнуша греха у свим његовим небројеним појавним облицима, нека презире сладострасност тела као смртоносни отров и сребро, нека га све презлати и сребро вреди. слава људска – ова пролазна и штетна слава, која душу поткопава као црв, нека тражи нетрулежне благослове и нека се увек труди да Христа има у срцу, ово благо је животно и сведовољно за сву вечност. Једна неправедна помисао је гадост Господу, према Светом писму [Приче 15:26], а тренутна телесна пожуда је издаја Господа и гадост идолопоклонства. То је зато што је душа просто биће, дух, и у трену се приклони или истини или неистини, и постаје као или Бог или ђаво – зато Апостол каже: не будите као зли, него добри (3 Јн. 1, 11). Бездан милосрђа и великодушности се отворио и отвара у свакодневном приношењу на олтарима православних хришћанских цркава сведајуће, свеумилоститељске, свеочишћавајуће, свеобнављајуће, свепобедјујуће, свеобожавајуће, животворне, страшне, неизмерно велике, по вољи Христа и сабрачној Жртви Христа и принесеној жртви Христа. Господе Исусе Христе за спасење целог света. Сви греси верних, који се истински [...] причешћују Животворним Тајнама, сваки пут се после причешћа чисте, разрешавају се све духовне везе, троше се туге, испуњавају се све молитве благонаклоне, молбе за целу Цркву и за све државе и сталеже, за пастире и стада; свет стоји и јача, не колеба се ради ове Жртве; градови стоје и не руше се, и остају у благостању и благостању; породице су одобрене; сплетке и снови јеретика и расколника су неделотворни, успоставља се општа побожност – само ако пастири искрено врше ову највећу Свету Тајну. Слава Господу, који нам је дао тако животворни, суверени, пресвети, Божански дар. Заблистај се, Јерусалиме Нови, Цркво Божија, јер је на теби слава Господња. Радуј се више и весели се, Сион 79. Велико је зло које посеје у свету сатана и његова војска нечистих демона и злих људи, али је добро дато и посејано од Бога и светих анђела Његових, Свете Цркве и верног народа веће, победније, плодније, и коначно ће сви непријатељи бити побеђени од Господа и Његовог верног народа. Он мора да влада док не стави све непријатеље под своје ноге. Последњи непријатељ који треба да буде уништен је смрт [1 Кор. 15:25–26]. Усудите се, усудите се људи Божији, јер ће Он душмане победити, јер је свемоћан 80. 14. априла 1897. године. Нема ничега у људској мисли, у срцу и у вољи, или у вољи човека тако нечистог, гадног, лукавог, ружног, бесмисленог, глупог, злог, завидног, гордог, безобразног, убиственог за душу, што ђаво, излуђен злобом, гордошћу и злобом, не би предложио и ставио нема ничег најсветијег што не би хулио; Нема ни једног члана у људском телу којем се он не би ругао, не би надахнуо најапсурдније, најгадније, богохулне мисли о томе; Нема предмета, животиње, биљке, тканине, метала или минерала за који то не би изазвало најапсурднију зависност, само да би одвратио, отуђио, удаљио мисао и срце човека од Бога и привукао к себи, упрљао, покварио душу и тело човека. Пример за то је древно и ново идолопоклонство (и идолопоклонике), мислим на модерно хришћанство са његовим спектаклима, ликовним уметностима, у којима људска голотиња, посебно женска, пластична голотиња игра прву улогу, а што је човек богатији и виши у грађанском погледу, то више ставља пред своје очи, и своје другове, и пријатеље, и укућане идоле ових идола. О, расипно човечанство, користећи благодат, лепоту и савршенство Божије творевине као изговор за задовољење својих страсти, а не у славу Божију. Авај, људска кратковидност, која ништа не види даље од свог носа! Јер шта се данас или сутра ради са овом лепотом људског тела? Она постаје смрдљиви, ружни леш и храна за црве, земљу и прашину! А где је душа која је служила прелести и оскврнила се прелестом? Ништа ружно и нечисто неће ући у Царство Божије [Откр. 21:27]. 19. априла, у суботу Светле недеље, осећао сам се болесно, помало слабо и малодушно, као на почетку грознице. Касније је објашњено да је то био скрофулозни симптом од предстојеће кише, која се догодила увече у Санкт Петербургу и Кронштату. Кашаљ се појачава пре влажног времена, ток скрофулозних материја из очних дупљи пре влажног времена. Света Црква се свакодневно моли за доброту ваздуха и његово освећење благодаћу Духа Светога, јер је ваздух, као и остала стихија, заражен, смрдљив свим врстама људских безакоња, тајних и очигледних, дању и ноћу, и носи у себи свакојаке клице покварености и разних болести. 23. април имендан царице Александре Фјодоровне. Захваљујем Господу, који ме је убрзо избавио од стегнутости и туге мог срца која ме задесила због мог тајног непријатељства према Николају Пелцу, преобраћеном Јеврејину, али искреном хришћанину, кротку, смерном, љубазном, стрпљивом, свом душом богољубивом и служењу Богу и од срца преданом мени грешном. Непријатељство према другом човеку, посебно оном простог ранга и неученом, нехотице задире у срце; непријатељство постепено расте: испрва слаби, затим се постепено појачава, а поштовање личности друге особе [пада] на нулу, до тачке, да тако кажем, замрзавања. То је дело ђавола, који неуморно и систематски ради у нама. Доле сво непријатељство, апсурдно, слепо, болно, увредљиво за Господа и за сваког здравог човека! У нашим срцима влада света љубав, љубав непристрасна, љубав дуготрпељива, не завидна, не узвишена, не горда, све подноси, све покрива, никад не отпада. Разлог за непријатељство је неразумевање себе и природе људских бића: палих, грешних, слабих, сагласних сваком злу; разлог је нечистоћа срца и разне страсти које се гнезде у срцу непријатеља. Очисти прво своје срце, о човече, а затим свакога марљиво воли. Љубите једни друге марљиво чистим срцем [1. Петрова 1:22]. Избави ме, Господе, од злог, гордог понашања малог човека, једног од малих Јевреја, у младости преобраћеног у православну веру, једнооког случајно, а душом лепог, кротка, смерног и доброг а не себичног. Због разних за њега неповољних незгода, моје поштовање према њему је пало на нулу, и скоро при сваком сусрету са њим се према њему односим са презиром и непријатељством, док је он скроман и услужан преда мном и брине о мени. Господ ме увек кажњава због мог гордог понашања према њему, а ја се кајем због свог злог обичаја, и Он ме помилује и смирује, али чим се укаже прилика да разговарам са овим бившим Јеврејином, ја се опет понашам према њему исто тако гордо и злобно, и опет сам кажњен, и опет се кајем, и Господ се смиловао на мене. О, зла моја воља! О зла вештино, о зла науко! Како сте јаки и деструктивни! Како си ружна и слепа! Ако се не обратите и не будете као деца, нећете ући у Царство небеско, говори Господ [Матеј 18,3]. 4. маја 1897. Човек је на почетку као са чврстих шина, сликовито речено данашњим језиком, напустио чврст темељ воље Божије и заповести Божијих, и скренуо на погубни пут самовоље и воље ђавола, непријатеља и отпадника од Бога, и стога његовим несрећама нема краја ни мере. Говоримо о ономе што знамо и сведочимо о ономе што смо видели (Јован 3:11). Ко зна савршено сву дубину, понор и пропаст људског пада, осим Господа? Ко зна све страшне последице овог пада и потребу за страшном и натприродном жртвом искупљења кроз оваплоћење, страдање и смрт оваплоћеног Сина Божијег. Девелоп. Задивљујућа су непослушност и самовоља старца: када позову болесника за [свету] захтев причешћа, јавља се нерад, гнев према онима који призивају и самом болеснику; кад зову на ручак, јурим од радости; Уопште, када чините оно што је по вољи телу, чините то са радошћу; када треба да чиниш оно што је Богу угодно, за добро ближњег, за сиромаха, чиниш то са тугом. проклет сам! Задивљен сам, с једне стране, величином дарова Божијих човечанству у овековечењу, очишћењу, освећењу, обнови и обожењу његове природе; с друге стране, људска обмана, гордост, неверје, незахвалност пред Богом, намерно лакомисленост, верско незнање, неверје, хула на веру и чудеса, погруженост у чулност, пијанство, расипну нечистоту, злобу, завист, непослушност родитељима и властима, непоштовање и презир. Потребна је одлучна промена, препород, обнова, другачији начин размишљања, веровања, осећања, деловања. Нема више, поштеније и плодоносније службе од марљиво, вољно, са љубављу и смирењем посећивати болеснике, утешити их и причестити се Божанственим и животворним Тајнама Пречиста Тела и Крви Господње, и зато увек буди самозадовољан, свештениче, када си позван у општину болесника ради утехе и причести. Непрестано пази на себе да, исправљајући потребе сиромашних, увек имаш у души смирење, ревност, добронамерност и добронамерност према њима и да се никада не љутиш на њих, чак ни због честог позивања на исповест и причешћивање Светим Тајнама, јер је за њих то једина утеха у потреби, тузи и тузи. Запамтите да служите Господу, а не људима, и добићете награду од Господа. Амин. 7. маја 1897. године. Како су моја духовна деца постајала све ревноснија за примање животворних Тајни Тела и Крви Христове и желела да се њима често причешћују, ја сам у том погледу постао шкртији за њих и сам постао похлепнији за њихово причешће, не само духовно, него и по телесном укусу и тврђавији према честим причасницима. Сагрешио сам пред Господом! Да ли је ово био плод који је све великодушни и свеблаги Господ очекивао од мене? Нису ли они плод милосрђа и саосећања за оне који су укључени? Нема гадних, злих, богохулних и апсурдних мисли и жеља које сатана не би унео у мисли и срца људи да би збунио, засенио и оскврнио њихову душу и тело, али за разлику од њега, нечистог, гадног и одвратног духа, Господ не напушта оне који верују у Њега и уздају се у Њега и уздају се у Њега тако побожно и утеху. мисли светле, чисте, узвишене, радосне душе предане Њему, Господу. И зато, нема потребе клонути духом у данима и сатима искушења и непријатељских изговора, [већ] да се боримо против непријатеља на сваки могући начин и презиремо га. Хуман! Труди се свим силама да у својој души усадиш и развијеш и ојачаш искрену добронамерност, и љубав, и услужност корисну у потреби, и увек немилосрдно отерај из свог срца рану завист и злу вољу или презир, непријатељство и мржњу, које су потомци ђавола. Препусти суд над неправедним људима Праведном Срцу и Судији свих, Боже; Молите се усрдно за неправедне, да се обрате од неправде у сваку правду, да не погину и да се спасу. У међувремену, дешава се да се огорчимо на неправеднике и у себи их оштро осуђујемо, желећи им казну и муку, па и смрт, заборављајући да и они имају разумну душу, способну да осећа, воли, покаје се, исправља и мења набоље. Трудите се свим силама да имате љубав и жељу за добрим у свом срцу за свакога, како би вам и други желели добро и волели вас. (О великом кнезу Алексију Александровичу и тајном непријатељству према њему због његове беспослице.) Не будите као зли (ђаво), него добри (Бог) [3. Јованова 1,11]. Какав се понор Божје милости показао у свим прошлим данима мог живота у опроштењу мојих безбројних и сурових безакоња! - немогуће изразити речима. Какав понор праштања, промене душе, мира, слободе, смелости! Како су тешки били моји греси: самољубље, самосажаљење, сладострасност, телесност, сладострасност, гордост, охолост, нестрпљивост, љутња, раздраженост, злоба, непријатељство, мржња, зловоља, злонамерност, лењост, похлепа, среброљубље, сујета, страст за елегантном, шаренолика одећа, неуглађена одећа, неуглађеност молитва за људе, презир према сиротињи, осуда, одвратност од сиромаштва, ружноћа кривих, слепих, хромих, лишајева, гнојних; колико немара у памћењу имена живих и мртвих, колико непоштовања према старијима, вршњацима, сиромашнима и необразованим! Спекулативни или контемплативни део вас је добар – хвала Богу, али активни део захтева још много, много исправљања. Борите се, и трудите се, и успевајте 81 [Пс.44:5], и побеђујте док има времена. У нама живи старац, у свему вођен ђаволом; он мора бити потпуно разапет, иначе ће нас разапети, убити нашу душу и тело (душу – духовно). 18. мај Недеља о слепцу. Светски слепац, будала и нитков – сатана – данас ме је довео до велике туге и срамоте и невоље због Василија Абрамовича Корнева јер је по мом упутству донео погрешну монстранцу која ми је била потребна, са малим, а не великим сасудом за Свете Тајне, и скоро цела маса ме је збунила и гомилу. И за време Јутрења био је осрамоћен и потлачен због Николаја Пелца, због његовог певања, иако је благогласно, и због своје јеврејске породице, иако је веома побожан, кротак, смеран и љубазан. О, смешни Сатано! Ох, ја сам смешан! Колико пута ме је непријатељ преварио и вара сатану, а ја му понекад верујем и занесем се његовим предлозима. Грех јури 82 у нас и појачава се да изврши своје дело – да поквари душу и тело, да нас охлади према Богу, према молитви; Похитајмо [и ми] ка свакој врлини, да се не бисмо појавили беспослени и [нагнути 83] пред Господом. Дани су зли [Еф.5:16]. (Ти си јадан, и јадан, и сиромашан, и слеп, и наг [Откр. 3:17].) 25. маја 1897. године. Мај 26. У славу Божију, велику и неизрециву, вратићу се теби, књизи мог духовног постојања. А сада одлазим. Помози и благослови, Боже мој! 29. јуна 1897. Нема веће части и блаженства на земљи него да свештеник или епископ служи Божанствену Литургију и причести се Светим Тајнама Христовим, или да причести верне и сједини их са Христом, или да свештеник носи свете Дарове болеснима и да им приповеда све- и Пречисте свештене. Тело и Крв Христа Бога. Са каквим бесом, са каквим силовитошћу и убојитим дахом јуре на мене невидљиви свезли душмани на моментални, тренутни покрет моје гордости, самосажаљења, гордости, туге према ближњем! А шта би било са мном да се нисам са вером и срдачним покајањем енергично обратио Господу, који је увек брз да се заложи за моју недостојност! Непријатељ би ме прогутао, уништио би ме у свом гневу, да му је Господ опростио грехе моје. Али Господ се брзо заузима и спасава својом неупоредивом добротом и силом и даје опроштај, заступништво, мир, победу над непријатељима, духовни тријумф, слободу и смелост. Тако је било и данас, када сам се, током извештаја сексона о многим болесним људима који посећују домове, љутио на њега због таквог извештаја. Непријатељ је ушао у мене кроз неправедни гнев и почео да ме жари и тлачи свирепом ватром. Одмах сам се обратио покајању и молитви за милост Господњу – и брзо и чудесно бива помилован и подигнут из пакла у светлост Божију, и дат ми је мир са простором и смелошћу срца. Јеврејски читалац Николај Пелц, према коме те етерични непријатељ често искушава непријатељством и мржњом, је љубазан, једноставан, благ и осећајан човек, скроман и добродушан, стрпљив човек [...], штавише, сиромашан и сиромашан, добар и искрен читалац и певач, услужан, услужан, услужан, својим вредним свима, спреман да помогне. Зато га душманин мрзи и биче те с мржњом и презиром, 84 а твоје је срце нечисто и не може да садржи чисту и бесмртну љубав. Боже, помилуј ме. 5. августа 1897. Господ мој чини дивна дела милосрђа и силе у мени, у срцу мом, када ја, павши грешном навиком у неки грех и убивши га њиме, искрено тражим помирење са Господом у неликом покајању, тајном или отвореном: Господ је одмах Заштитник мој и мој свемогући Избавитељ, који ме убијају од мрачних непријатеља, убијају ме невидљиви избавитељи. срамота, одстрањивање од Господа. Осећам, видим очима срца како Господ [изгара] из мене непријатеље моје, побеђујући их суверено, као да ме [чува], и ја се ослобађам њихове муке, преваре и насиља, и у мени се успоставља мир, тишина, смелост, једноставност и истина. Али шта је то чиме ме противник најчешће искушава? Нарушавање праве љубави према ближњему, гордост, презир, завист, пристрасност, созерцање, користољубље, завођење лепотом, пожуда, прождрљивост, деликатност, претераност у јелу и пићу, сујета, грамзивост, раздраженост, туга, нестрпљење, лењост, непослушност, неискреност, неискреност, лицемерје, лицемерје, превртљивост малодушност, кукавичлук, ташти стид и плашљивост, препирке, сумња, несклоност ближњима. На крају богослужења у катедрали 5. августа, Господ ме је избавио од жестоког искушења ђавољег кроз причешће неких мирјана и мирјанки које су често долазиле да се причесте (где се треба радовати), избавивши ме на покајање из паклене скучености и ужареног огња. Уопште, Господ ствара дивне силе у мени, спасавајући ме сваки дан. У Санкт Петербургу ме је два пута Господ спасавао од паклених скучених услова који су уследили у мени због туге на даљину и над јадним људима који су ме позивали на такву даљину; Кроз појачано покајање ослободио сам се ове стегнутости и насиља ђавола у себи. (Прождрљивост и прекомерно пијење су узрок менталног опуштања и појачаних телесних страсти.) О унутрашњем преображају личности. Грешну душу Господ уподобљује неплодној смокви, коју је господар винограда [заповедио] да се посече и избаци из баште, да не би непотребно заузимала простор и дала више места за здраво, плодно дрвеће да расте и да плод. Али баштован моли власника да га остави још најмање годину дана како би му покрио корење хумусом, који може унапредити његову виталност и плодност, а ако не уроди плодом, онда ће га следеће године одсећи (Лука 13:6-9). Сви смо ми као неплодна смоква: не рађамо добре плодове доброг живота, не побољшавамо се. 10. августа 97. Додаћу 85 на сву хвалу Господа мога, који ме дивно спасава сваки дан и много пута. Слава Теби, неисцрпно благо спасења мога; слава Теби, заштитнице моја јака; слава Теби, очишћење, освећење и обновљење моје сваки дан; слава Теби, благо и изворе мира и смелости мога; слава Теби, простор мој у тузи и грчевима мојим; слава Теби, који кроз причешће Светим Тајнама обитаваш у мом срцу и пребиваш у мени и чудесно привлачиш к мени све побожне; слава Теби, доброте моја у свима и свему; слава Теби, тврђаво живота мога и слава свештеника Твојих, у које си ме недостојног уврстио; слава Теби, слава Светој Цркви Твојој, створио си је на стени вере и утврдио је непоколебљиво; слава Теби, обраћење залуталих; слава Теби, који јереси, секте и расколе потресеш и разобличаваш и искорењујеш и који од истине Твоје судиш савестима њихових злих учитеља и отпадника; Слава Теби, који цару нашем усађујеш ревност за веру и Цркву Своју и кроз њега изобличаваш погрешна и штетна учења. Амин. Јутро 10. августа. Благодарим Господу, који ме је казнио и опоменуо да волим ближње своје – сиромашне и болесне, коме ме позивају на руководство Светим Тајнама. Из гордости и похлепе, невољно и са жалошћу сам прихватио овај позив, а Господ ме је очински, иако болно, са унутрашњим огњем и скученошћу, опомињао да радо, марљиво, смирено, с љубављу радим ово човекољубље, јер је служба виша, поштенија, кориснија, спасоноснија и спасоноснија. Тело и Крв Христова! 12. августа 1897. Јутро. Господе, дај ми да прослављам благотворну руку Твоју и у трулежи очију својих: њоме, као лужином, очисти ми вид и избави ме од мршавости тела; Подари ми младалачко тело и у старости. Пробуди се! И ваздух је заражен гресима нашим, и земља смрди од наших безакоња, и огањ са бесом и љубомором чека време када ће бити дозвољено да прождре противнике истине Божије. Све у нама је заражено гресима: месо и крв, очи и уши, језик и мирис, укус и додир, сав мозак, јетра, ум, памћење, машта, жеље, воља, цело биће, тако да не можемо видети, чути, окусити или додирнути без греха. 15. августа 97. Како је дивно име Господње, како моћно, суверено, заштитнички, победоносно, слатко, витално! Почевши од литургије (свечане, саборне) па до краја дана у Кронштату и Санкт Петербургу, она ме је спасла, избавила од туге и угњетавања и пружила ми оправдање, заштиту, избављење, помирење са Богом и Његовом истином, тишину, простор, слободу, смелост. (Био сам изнервиран и љут у Санкт Петербургу на Зајцевску што ме је довела у кућу на полагање, где се окупило много људи који су хтели да буду благословени од мене.) Принео сам искрено тајно покајање Господу, тражећи опроштај и доброту срца да се промени у доброту и кротост, и Господ ме одмах спасе. [Неколико страница дневника је истргнуто. – Ед.] 16. август субота. Служба у цркви Дома трудољубља. Колико болних борби са телом и његовим страстима треба поднети у једном дану! Сад ме непријатељ напада сном и малодушношћу, час љутњом према својим потчињенима, посебно према читаоцима (они као да читају и певају дисонантно, мада за друге, странце, то звучи еуфонично), час с љубављу према новцу и сладострашћу или сладострашћу! Како су дубоко у мени укоренили свакакви греси! Какво је уздржање потребно! Какво покајање! Каква непрестана молитва! Свештенство Православне Цркве, по заповести Господњој, чини дело од бескрајне важности, дело натприродне силе, дело Божије: оно просветљује, и очишћује, и обнавља људе учењем у речи Божијој, посебно вршењем Светих Тајни и духовним управљањем. Само Бог може обновити човека поквареног грехом, или оне од људи којима је сам Бог дао благодат и моћ и Његову снагу могу сами да се обнове, и просветле, и учврсте у новом животу, и да обнове, освете и воде друге силом Божијом, духовном снагом. Пали, покварени човек може да се уздигне и обнови само дубоким покајањем и разрешењем грехова духовном силом, а посебно причешћем Тела и Крви Христове: свакако Крвљу под посебном врстом вина, како је Господ установио, а не без Крви; мора добити опроштење грехова од православног свештеника који има законито рукоположење и Богом дату власт, и Тело и Крв од законитог православног свештеника, а не од паписте који не даје Крв Божију. О, апсурдна тиранија човека, која је мирјанима одузела непроцењиво и незаменљиво благо – Крв Христову! О, људско сујеверје! О, превара, о, замршеност лажи! Паписти су мирјане лишили Крви Христове, проливене ради очишћења грехова. О, безглава превласт, поступајући противно истинској Глави – Христу Боже! Како можете, немилице, давати милост другима ако је немате сами са својим татом! Како можете пасти стадо Христово без духа Христовог, истине и правде Христове! Протестанти и реформисти, пастири и архипастири, реците ми, како можете обновити народ и водити га светом животу, када сами немате благодат и власт, моћ и снагу од Духа Светога, које не можете примити нигде осим у Светој Цркви Православној? Реците ми, како ви, лажни пророци, можете вршити дело обнове човечанства, које може само Бог и онај коме је дао Своју благодат и власт преко епископске хиротоније? Немаш свештенство: узалуд и слепило, како си се усудио да преузмеш такав задатак који је изнад твојих снага? Сами се не обнављате, и не обнављате народ, не просвећујете, не чистите и не освећујете. 18. Јуче и данас сам се много пута спасавао молитвом покајања и у Острову (Псковска губернија) и у Петрограду пре литургије у Леушинском метохију, и приликом посета болесника; Тајним покајањем сам се ослободио великог зулума и пламена неправедног гнева (из забуне и неспоразума увредио сам сестрића Ивана Фиделина јер је наводно погрешно штампао у Котлину 87 о речима девете песме, да су узете из данака Успеније, из тропара, али И!). Дај, Господе, милост Твоју, благодат Твоју, снагу Твоју и славу Твоју и добру будућност мом пароброду 88, који сам саградио по доброти Твојој и благодати Твојој на добробит јавности, човечно, и нека се посраме сви непријатељи моји, завидећи и призивајући на њега (пароброд) и мене. Пробуди се! Око Твоје, Господе, на свима је и на мени и на лађи мојој. 19. августа 1897. године. Крв Исуса Христа... чисти нас од сваког греха, каже апостол Јован Богослов [1.Јн.1,7]; без Крви нема очишћења и освећења: Господ је пролио крв Своју на Крсту за очишћење и освећење света и избављење; крв животиња проливена је у Старом Завету као знак свеочишћавајуће Крви Христове. Свака особа је зачета, формирана и рођена из крви своје мајке. Како католици лишавају лаике Крви Христове? Каква је ово намерна измишљотина? Каква је то обмана у пресудама о овој теми? Господе, благослови намере моје о мојој лађи и покажи на њој своју милост и благодат више него на свим таквим лађама, да ме богаташи овога века не смеју. Амин. Свети оче Николаје, не осрамоти мој сасуд са својим именом, него погледај 89 на њега са висина своје светиње и прослави њу и њен народ у благодатима и благостању. Амин. 19. августа 1897. године. 20. августа 1897. године. Исповедам и величам и величам непобедиву доброту Божију и дуготрпљење Божије према мени грешном сваки дан, јер сваки дан грешим гордошћу, телесношћу, прождрљивошћу, лењошћу, нетрпељивошћу, раздраженошћу, горчином због празних разлога који ми се чине праведним (у ствари, не), дача горчине према градовима, или у даљини (у даљини) успона (уз степенице), или лицима која ме позивају на молитву и утеху, посебно сиромашнима и незналицама), похлепе, пожудне мисли и пожуде (мада тренутне при погледу на женске особе), кукавичлук, плашљивост, сервилност, непостојаност у вери, недостатак страхопоштовања и журбе у служби у служби, одрицање од тешког неуспеха или неуспех многих. сиротиња, шкртост, похлепа, небрига о душама и њиховом спасењу, непоштовање људи, осуда, завист, зловоља, злоба, злоба, опачина, недоследност у љубави и добром расположењу према људима, лакомисленост, непостојаност у врлини, променљивост, неверност, непоколебљивост, непослушност према Богу и непоштовање људи вера, уображеност, презир, сладострасност, наслађивање телу и његовим страстима, пренебрегавање душа људских, искупљених пречистом Крвљу Господњом, заборав њиховог бесмртности и вечног опредељења за блаженство у Богу, занемаривање њиховог спасења, просветљење, одежда, често понављање у молитви спасења, накит, жеља за земаљским сујетним сјајем и славом, сујета, славољубље, лоше мишљење о многим људима и оштар, презрив, злонамерни суд о њима, подозривост према многима и понижење, непријатељство према многима и горд став. Слава дуготрпљењу Твоме, Господе! Али имај стрпљења према мени грешном, о многосрчано, и по образу своме, исправи ме и усаврши кроз судбине. православни хришћани! Да ли знаш, да ли верујеш, да ли се сећаш да Господ Бог непрестано гледа на нас, на наше мисли, жеље, намере, подухвате, разне пожуде, на све наше поступке и праведно суди сваком човеку? Да ли се сећате да је наша савест знак истине Божије која нас испитује и води, и по својој савести биће нам суђено на дан Суда и по Јеванђељу Господњем? Сећате ли се шта много пута понавља пророк и цар Давид: [Господ] долази да суди земљи... по правди, а народу по правди [Пс.97,9; Сре: Пс.9:9; 95:13 ] ? Или се не сећаш? - Тако да те подсећам. Захваљујем Господу за исправно функционисање свих мојих телесних органа, одакле долази моје психичко и физичко здравље, јер у здравом телу постоји здрав разум. Молим се Њему да моја душа у свему исправно поступа и да непрестано ствара светост у страху Божијем. 24. августа. Дозвољено је ђакону Макабеју да прода мој брод за деветнаест хиљада, за број 250 (25. август) лист 90. 24. август. Захваљујем Господу, који ме је брзо, милостиво, свечано избавио од туге и невоље које су ме задесиле због моје туге и гнева на Мотину, који је споро долазио до нашег брода, на коме сам жељно очекивао његов долазак да бих отишао у Оранијенбаум, а одатле на коњу у Царское Село. Падох на колена у покајању пред иконом Богомладенца и Пречисте Богородице Тихвинске у Мотиновом стану. Није се чекао француски капитен Хотфејл (каснио је). 25. август. Тешко сам згрешио пред Богом тако што сам тукао Александру, која је дивљала после причешћа Светим Тајнама (већ пет година) и жестоко вриштала, после чега је почела да се бори још жешће, тако да је шесторо људи једва обуздало. Изузетно је досадно гледати безобразлук и безобразлук злих духова, који мучно владају човеком и упркос мукама током мог настојања да их истерам, тврдоглаво остају у несрећној жени и понављају: „Дванаест година смо у затвору, ми смо најважнији, најјачи. 27. августа 1897. Како је глуп наш стари! Један човек није пожалио што је дао триста двадесет четири рубље у случају потребе за једном особом, али је пожалио коверту од калико папира у коју је умотао овај новац! Ево га (старац) и сав је такав у својим страстима. Једно је потребно – Бог и врлина; све земаљско је фатаморгана и пропадање. Благодарим Господу за избављење од свих искушења, немоћи и туга 27. августа ове године за време служења литургије у пуковској цркви града Оранијенбаума, на дару благодати, мира, слободе, смелости и речи Божије изливене из ума, из срца и добре воље, изречене са пуном силом, сабраном целом црквом и изречене са пуном силом са мном. - не мање од хиљаду људи! А на световној трпези (на официрском скупу) било је толико анимације, одушевљења, колико многогодишњих прогласа мени, недостојном! Захваљујем Господу на таквој радости. Захваљујем Господу што сам се ослободио главобоље коју сам јуче имао од претераног испијања шампањца и раније Мадеире. Бог је створио светле и добре Анђеле и човека, иако је предвидео да ће се трећина Анђела претворити у зло и да ће људски род пропасти страшно и погубно. Зашто сте га створили? Нека се појави супериорност Његове доброте и нека не превлада слободна злоба створења Његове неизмерне доброте и човекољубља. Због тога је сишао на земљу, пострадао, упокојио се и васкрсао, да би се у свему показала превасходност Његове доброте, и нека буду награђени подвизи и врлине подвижника и бораца добра против зла, и нека патријарси, пророци, апостоли, мученици, светитељи, светитељи и свесветитељи примију свете вере и свете побожност, нека светост, истина и љубав, милост, уздржање, чистота и целомудреност, храброст, стрпљење за веру у јунака и љубав према Њему. Где би било места подвигу да је у свету само добро, а не зло, које, међутим, не постоји нужно, већ случајно, као резултат самовољног скретања доброг анђела у зло. Дакле, сви се борите против греха и будите спасени. 30. августа 1897. Загледајте се пажљивије, дубље у свој унутрашњи, умни или духовни свет, пун највећег умног и моралног интересовања, и немојте се заносити спољашњим, материјалним, пролазним и нестајајућим светом – небом и земљом, јер ће небо и земља проћи, по непроменљивој речи Створитеља, и речи закона Његовог и неће проћи заувек. У том унутрашњем свету пред вама је много, много рада и труда због нашег изопачења духовног поретка, или закона Стваралаштва, и менталне и физичке покварености, јер је речено: Царство се небеско силом узима, а они који се служе силом узимају га [Матеј 11, 12]... Сетите се мужа неплодне смокве, сетите се мужа неплодне смокве13: [Матеј 20:1-16, итд.], сетите се слуге који је свом господару дуговао десет хиљада таланата [Матеј 18:23–34]. Акилина Иунитскаиа. Санкт Петербург, страна Петербурга, улица Болсхаиа Гребетскаиа, кућа бр. 44, апт. 25. 4. септембар четвртак. Не могу да избројим милости Божије, Његове моћи да ме заступи од страсти и демона и разних туга, од мојих безбројних спотицања и у цркви и док сам служио ближњима у њиховим домовима у Кронштату и Санкт Петербургу и у разним градовима и местима. Каква пренагљена послушност, какво милосрђе, какво снисхођење према својим гресима и слабостима, кад год их искрено препознам, кајем се за њих и молим за опроштај и доброту у срцу свог нечистог, самољубивог, телесног, злог, злог, завидног, похлепног, раздражљивог, славољубивог, самољубивог, самољубивог, превртљив, неверан, плашљив, кукавички, хладан, тужан, гадан, земљољубив 92, груб, побожан, заводљив, сладострасан, избирљив, тражи искушења и склон сваком греху, љуби грех, тражи грехе! И сви моји греси су сваки дан побеђени Божијом љубављу према човечанству, а моји греси не побеђују Божију милост. Жртва Божија, принесена за грех целог света – страдање и смрт за свет Сина Божијег – чисти ме од сваког греха, мири ме са Богом, умирује душу моју, обнавља, просветљује, освећује, укрепљује, обожава. Дивна су дела Твоја, Човекољубче, сваки дан. Шта год непријатељ изгради у мени, Господ ће уништити у мени, све махинације ђавоље! Слава! 3. септембар. Лева вилица и зуби су били веома болни и изазивали су губитак духа и малаксалост, а увече, након што је крв потекла из носа (копаног прстом), бол је нестао. Бог благословио! 18. септембра 1897. Несносно су ме болели зуби 17. увече и нису ми давали да спавам. Устао сам из кревета, обукао се, добро прошетао напољу пола сата, поново легао и заспао - постало је лакше. Зашто су ме, помислио сам, заболели зуби? Није ли зато мислио да је попио велику чашу пива (але) у Зајцевској дачи - то је то; тада, помислих, од почетка северног, облачног времена - али ноћ је била ведра, звездана. Ујутро устанем и погледам – небо је прекривено сивим северним (облацима) облацима. То је разлог. Тачно. благодарим Господу. 22. Захваљујем Господу, који ме је милостиво и промишљено избавио од смртне и очигледне опасности док сам путовао отвореном кочијом од Стрелне до Оранијенбаума Доњом магистралом код села Мартишкино. Наш таксиста је отишао на Чухонске распусте, а осовине са коња су удариле у унутрашњи зид наше кочије, у којој сам седео, толико јако да је цео вагон почео да пуца, а ја сам, на срећу, седео, дремајући, према својој комшиници Ефросинији Прокофјевој, и не ослањајући се на десну страну, на коју бих иначе био погођен шахт на месту, одмах. Слава Господу који ме свуда чува. Диван си у својој великодушности, Господе Боже мој! Вадивши коверте из левог џепа мантије, у једној сам нашао милле рубељ 93. Од кога је ово? (А.В.) Слава и хвала Господу. 25. септембар Дошло је време да испуним заповест Господњу: љубите непријатеље своје, благосиљајте оне који вас проклињу, чините добро онима који вас мрзе [Матеј 5, 44], јер је моја породица постала моји непријатељи, ричући као лавови на мене (удовица Ана Цветкова са ћерком и унуцима). Ћерка се покварила, не жели да живи са мужем, учи своје мало дете Елисавету да се љути, да псује, да штети људима било чиме што им је из неког разлога непријатно, а посебно због истине, научили су да проваљују, а они се наоружавају против мене, гађају свакојаке стреле, избацују све врсте стрела из тела 94. ја (Ана Цветкова). Не стављај на њих овај грех, Господе. Одбићу пут у Ростов на Дону због недавно завршеног даљинског путовања у Почајев, Чернигов и Кијев и због предстојећег освећења двеју споредних храмова у катедрали (а нећу ићи у Таганрог). Однос градоначелнику Шебунину у вези са уласком у катедралу на освећење без улазница. 12. октобар 97. Недеља. Служио сам литургију у дворишту Леушинског манастира на Басеној у Санкт Петербургу, без припреме проговорио о узнесењу светог апостола Павла на небо [2. Кор. 12,2-4] и о нашој небеској судбини, затим о љубави према ближњима, о разлици између љубави хришћанске од љубави светске и паганске, о љубави према непријатељима, о помагању ближњима, не очекујући од њих награду или отплату дугова, о љубави нелицемерној, несебичној. Али и сам сам убрзо изневерио своју реч: увредила ме је проста, несебично љубазна жена која ме често доводи до сиромашних, болесних и опседнутих (запоседнута Евдокија) и уместо љубављу, ја сам јој узвратио непријатељством и оштрим укором: зашто се она свуда мучи – нека ме сами болесни позивају свуда, а не она фуфуј. а опседнута је била достојна сваког сажаљења, јер ју је демон страшно мучио, и она је бесно вриштала по целом дворишту. После молитве, она се смирила и почела да је мази, али пре је била страшно жестока. Хвала свима: и оном који је позвао, и пацијенткињи, и њеној породици. 14. октобра 1897. Уторак. Хиљадити пут сам тешко згрешио, невољно и са досадом прихватио позив псалмопевца да причестим седам-осам болесника у стану, и одмах сам био кажњен лишавањем духовног мира, простора, слободе и смелости пред Богом, осећајући пометњу, скученост и ужарену ватру. Кроз интензивно покајање са вером у Божију милост, убрзо је добио опроштај, мир, слободу и смелост, као и увек у таквим случајевима. благодарим Господу. Али после мисе, причешћујући народ и многа одојчад, поново сам дозволио да будем у искушењу својим нестрпљењем, лењошћу и притајеним огорчењем на њихово мноштво и на њихове мајке и треће особе које су ову невешту децу доводиле у причест. Ја сам их љуто и озлојеђено прекорио да убудуће не приводе одојчад на Свете Тајне када је општа исповест и причешће; за то сам заслужено од Господа био кажњен лишењем мира, слободе и смелости, био сам у смутњи, тузи, срамоти, огњу и невољи, и тек тада, на крају општења народа, с муком сам се ослободио ове несреће ојачаним покајањем и надом у бескрајну милост Божију. Међутим, нема вишег, величанственијег, плодоноснијег и богоугоднијег задатка од причешћивања народа и деце пречистим Телом и Крвљу Господњом, а ја сам увек посебно здрав и јак када остварим ово велико дело општења људи са Богом. Стога, ово Божије дело увек морам да радим са радошћу. 19. октобра 1897. Захваљујем Господу, који ми је дао да и данас видим овај дан, дан у који ми је дао постојање разумног бића по свом лику, јер је сада навршено шездесет осам година мог постојања по неизмерној милости и дуготрпљивости Божијој према мени. Колико ми је чудеса милости Господ показао кроз ове године – нема броја! И даље сам здрав духом и телом. Господ ми је дао добро име и подржава и увећава моју добру славу, привлачи ми хиљаде људи из читаве простране Отаџбине, даје ми благодат да му свакодневно служим с умиљењем срца, са врелим сузама (на литургији), даје ми умну, помазану Духом Његовим реч на опште називање и на потврду моје, јер ми чини мирац у веру многих и чини ми поверење многих народа. Господе да призове Кога за њих траже. ја. Он ме облачи у лепоту духа и у сјај безбројне одежде која се носи на мом грешном телу и у свакодневном животу и у цркви за време богослужења; Повећао ми је оставу књига и дао ми књижно богатство са богатством драгоцености; Он је увек спасавао и спасаће ме од безбројних падова у грех и благосиља ме опроштењем, миром, слободом и смелошћу пред свима. Слава Господу за сву Његову милост и за то што свакодневно могу да пружим материјалну помоћ сиромашнима и институцијама (манастирима, добротворним установама). 20. Познаје Господ своје биће, и нека се удаљи од неправде сваки који именује име Господње (2. Тимотеју 2,19). Ко су Господња бића? Они који не живе за крв и тело, него духом и за Господа, који се боре са страстима и побеђују их, који се боре за истину, који философирају о ономе што је горе и гледају гору а не доле, они који заповести Господње стално имају у срцу и непоколебљиво [за њима], и ако због слабости падају, па сада полажу због немоћи и тако устају од Господа, за Њега и за правду и истину. не окрећи се. 20. Захваљујем Господу што је 19. октобар протекао безбедно, у здрављу и благостању. Захваљујем Господу за сву добронамерност људи према мени и за добро име које ми је Он, Господ, дао. Захваљујем на богатој вечери коју су моји поштоваоци, петербуршки трговци и трговци, приредили, почастивши до три стотине људи и више (до четири стотине). Безтелесни непријатељи ме често збуњују ноћним визијама и духовима. Нека ме Господ избави од њих дан и ноћ. Храм Божији је свет; а овај храм си ти, вели Апостол [1 Кор. 3:17]. Будите свети, јер сам ја свет [1. Петр. 1, 16]... Реч о епископском освећењу капеле у име светих апостола Петра и Павла. Потреба за проширењем... Потреба за проширењем свих срдаца, како би могла да приме Господа. Потреба за освећењем и светошћу наших душа и тела. Ширина световног образовања, разноврсност [...] и штампе; свеобухватно световно образовање, рационалност, ширина и корисност савремених изума: телефона, телеграфа, фонографа, балона, парних бродова, железнице, музике, сликарства. Али све је то ништа без хришћанског образовања, без вере и врлине. Данас толико пишу и штампају да би то испунило море писаним и штампаним папирима. Али каква је корист? Наша душа је мртва, суморна, немила. Бездан грехова. Гнев Божији је на људе ради безакоња; потребно је покајање и добра дела. О апостолима Петру и Павлу... на овом камену... [Матеј 16:18]. Апостола Павла до трећег неба... [2 Кор.12,2]. 23. октобар. Сагрешио сам према Господу љутећи се на слугу Евгенија што није упалио свећу која ми је била потребна, и праведно сам био кажњен унутрашњим огњем ђаволским; покајао се, молио се, уздајући се у неизмерну доброту Божију, и није одбачен – био је помилован и исцељен. Бог благословио! Реч онима који посте: да буде воља твоја, као што је на небу и на земљи (Матеј 6:10). Воља Божија и воља демона, супротно од једног и другог, последице испуњења и неиспуњења и једног и другог. Зашто непрестано кршимо вољу Божију, добру, мудру, животворну, благословену? Оштећење људске природе грехом, навика на грех, искушења, чар греха, насиље злих духова, противљење њима: одуприте се ђаволу, и он ће побећи од вас [Јак. 4:7]; вера у Христа, призивање Њега у помоћ; наше пријатељство са телом, односно самољубље, сладострасност, телесност; узрок грехова; разапињање тела са страстима и пожудама, ношење крста хришћанина по угледу на Христа распетог, жеља за љубављу дуготрпељива, милосрдна, не завидна, нераздражена, свељубива, све подноси, не охола, не горда, не тражи своје, не радује се истини, неправедности, и сл. 13:4-7]. 25. октобар. Због поноса сам био љут на насилну [...] девојку Марију (четрдесет година) што је тражила новац за стан. У цркви реалне школе био сам узнемирен што је много људи присуствовало и много људи се причешћивало. Покајао се и замолио за опроштај. Захваљујем Господу, који ме је спасао од дављења током жестоке олује која је настала тог дана (у осам сати увече), док сам прелазио из Оранијенбаума у ​​Кронштат. 26. октобар. недеља. Сагрешио је пред Господом и својим ближњим (Јосеф Бабенко), љутивши се на упорни, неблаговремени захтев да посети ванземаљце у Дому марљивости. Промени себе, Господе, срце моје променом праштања, доброте, доброте, кротости, смирења, трпљења, мира, дуготрпљења, добронамерности, поштовања људске личности. Амин. Буди ми сведок, Господе, да се Теби кајем; Дарујеш ми опроштај и мир, слободу и смелост пред свима, увек ми служиш пред Тобом и Твојим народом. 1. новембра. Зли и злонамерни непријатељ у самом корену човековог бића, у срцу и у егзистенцијалним деловима његовог тела, непрестано се појачава да нечистим, поквареним, злим и богохулним мислима упрља и квари човека и, ако је могуће, да уништи род људски, у мери у којој је Богу мило да то допусти због наших греха. Зато блуд и прељуба са пијанством крајње уништавају људски род; колико је људи искорењено од самог почетка! Колико их је насилно избачено из утробе зачете бебе! Колико их је уништено у мајкама опседнутим злим духовима! Каква вера, молитва, какво уздржање је потребно очевима и мајкама! Каква чистота и добре намере током зачећа! 2. новембар. недеља. Свакодневно ме заносе сладострасност и прождрљивост и истовремено раздраженост, туга, горчина, презир, лењост, самосажаљење, самоугађање. О, да разапнем тело, које се страстима и пожудама квари, и које се од Бога одваја, и које отврдњава и убељује душу! Помози, Господе! У помоћ, Госпођо Богородице! Сваки дан ходам међу мрежама. Избегавајте женска миловања као сујетна и штетна, сладострасна, безбожна, бесциљна. 6. новембар. Животни извор или егзистенцијални чланови људског тела оба пола морају највише бити заштићени од скрнављења и кварења као врата и извори постојања људског рода, обдареног разумном и бесмртном душом по лику Божијем; али се они, изнад свих осталих чланова, од саме младости користе на зло и кваре од многих због искушења сладострасности, а од других се целог живота користе за зло са незаситном похлепом, све док сладострасни човек коначно не сломи своју физичку и духовну снагу и западне у болест која му више не дозвољава да се поквари. Немогуће је не приметити да непријатељи рода људског – нечисти, гадни и лукави духови са посебним напором побуђују телесне страсти у људима кроз страсно виђење, додир, читање лоших књига, разговоре, машту, прождрљивост, кроз поспане снове и покварену пало човечанство и вуку га у пропаст, заувек одвајајући од Бога и девоупупано цело биће своје непокајано биће; дешава се тако често да не само мушкарци женског пола, већ мушкарци на мушкарцима и жене на женама или девојке на девојкама чине срамоту и међусобно се скрнаве и искваре, разболе се и умру. У међувремену, најчистији, сведобри и премудри Створитељ је у корист и из крајње потребе засадио у нашу природу семе људског рода, које се може посадити само у унутрашњу земљу, или у материце мајке, али кроз отварање материнских врата и кроз појачано, брзо, невољно и вољно деловање мушког члана. Да није било ове жеље, пожуде, ове брзине, невољног и слатког деловања у ерупцији мушког семена, не би било зачећа, не би било рађања, а људски род би престао, као да човек нема апетита за храну и пиће и њихову употребу, човек не би јео и умро би од неједења и непијења. Зато су потребе исхране и међусобне привлачности између мушког и женског пола дубоко усађене у нашу природу, односно да се људи рађају и хране; али да се не користе на зло и штеточине, погубне за људе, људима се дају закони или заповести које строго ограничавају њихову употребу, и морају се чврсто чувати и испуњавати за добро нашег и нашег потомства; и другим људима који искрено верују и воле Бога и воде контемплативни живот, за високе циљеве постојања, Бог је дао благодатну помоћ да се потпуно уздрже од полних односа и воде чисти, бестрасни живот. Брак је свет, частан и постеља неоскврњена од законито живих мужа и жене, а блудницима и прељубницима суди Бог [Јевр. 13:4]. Зато, сваки пази на себе, бди и труди се да свој телесни сасуд стекне у светости и части, а не у страсти сласти, као незнабошци који не познају Бога [1. Сол. 4:4-5]. Од 5. до 6. новембра, у ноћи, убрзо након што сам заспао, етерични непријатељ ме је оскрнавио поспаним сном, додуше без ејакулације због скорог буђења, али се сладострасност распршила по унутрашњим органима. Устао сам и молио се, два пута читајући молитве против скрнављења и молитве у вези са ишчекивањем Страшног суда Христовог. Онда се то није десило. (Обучене су две сутане: једна [...], нова; скинуо сам је и обукао другу.) 6. новембар Девет и по сати ујутру. После ране мисе. Данас сам много психички пропатио, и то с правом, због моје туге и гнева на псалмочитаоца Јосифа Бабенка, који је преспавао почетак Јутрења у Дому марљивости (у цркви): туга, угњетавање и ужарени огањ били су у мојој души за време Јутрења (није било мисе) и после мисе (и отпуст на крају мисе је био отпуст). Друштво у корист потребитих ученика Техничке железничке школе Бологовски. (Послато сто рубаља 7. новембра 1897.) Колико бесмисла, апсурда, ружноће, таме, насиља, зле чари у нашим страстима! Видећи женску лепоту, човек бива заведен погледом и додиром, умом и срцем, похлепно се упија у туђу лепоту и жели да је заузме, да опипљиво ужива у њој; видећи ружноћу, ружноћу, грубост лица, боре старости, окреће се од њега срцем и видом, не желећи ни да га погледа. Или, [на пример, у] зависти: видећи да други имају лепе куће, светле, чисте, високе, удобне, лепо украшене одаје, или богате иконе и све врсте лепог кућног прибора, спреман сам да заболим у души да такав сјај не припада њему, већ другима, иако он сам има све богатство и богатство, и намештај и одећу, и прелепу одећу, и сребро! Каква дивља, апсурдна, ружна страст за видљивим стварима! Каква грозница свакодневног, да тако кажем, шљокице завођења видљивим стварима које нестају! Какав немар о духовним благословима, нематеријалним, супериорним, вечним, о духовном богатству вере, наде и љубави, бестрасности према свему видљивом! Каква ненаклоност према ближњему, чије користи бисмо желели да искористимо не у своју корист, него на своју штету! Или у гордости, гордости, гневу: човек никада не презире свог ближњег, посебно равног или нижег по чину, служби или незнатног по положају, сиромаштву, грубости лица или одевању, и не воли њега, који је често достојан љубави и поштовања због своје једноставности, доброте и спремности на служење. О, чар ђавола је на свему и на свим видљивим [врстама], и стварима, и телима, и душама људским! И зато [уништи, човече,] све страсти којима враг увек покушава да понизи Бога, и ближњега, и душе наше и уништи их својом чаром и злобом. Кад бисмо сами себи судили, не бисмо били суђени [1 Кор. 11:31]... Бићемо осуђени на Страшном суду због тога што, иако смо увек много грешили, нисмо сами себи судили по истини, сакрили смо од себе безумље и ружноћу греха, нисмо се исправљали и нисмо добрим делима искупљивали своје грехе. 11. новембар Оваплоћењем Сина Божијег човечанство је помиловано, поново створено, обновљено, освећено, просветљено, оскрнављено, обожено, утврђено! Умни, благодарни и богобојажљиви људи су спознали и осетили овај непроцењиви дар Божији и искористили га да спасу себе и друге, и спасли се, победивши свет и владара света, и наследивши вечно блаженство, док безумни, пристрасни према свету и телу, непрестано гину у гресима, па и у гресима хвале. Слава оваплоћењу Твоме, Господе! Слава Дјеви Мајци која Те оваплотила, Представнице рода људског, рода хришћанског! Пет и по сати ујутру. уторак. 15. новембар петак. Непрестано ме задивљује страшна, свепомирујућа, свеочишћавајућа и свеосвећујућа Жртва Тела и Крви Христове, која непрестано уништава дела ђавола у истинским учесницима ове васељенске Жртве, која служи као противтежа свим грешним гадостима у речи и у мислима, прво на нас доведене, у девене. од греха. Колико снаге, доброте, милости, дуготрпљења, светости, очишћења, освећења, просветљења, препорода, обнове, мира, слободе, духовног простора, обожења лежи у овој Божанској, свепомирујућој Жртви! Слава и благодарност прослављеном Богу у Тројици за велика дела Његове доброте, истине, милосрђа, мудрости и свемоћи! Каква се превласт доброте јавља у све дане и свуда у црквама Божијим по целој васељени! Нема чистијег, вишег и божанскијег задатка [свештеничка обавеза] него доћи са Светим Даровима болеснима и причестити их Телом и Крвљу Христовом, или причестити народ у цркви. Слушај, свештенике! 25. новембар Највеће дело Божије – причешћивање народа Светим Тајнама – чините га увек вољно, марљиво, марљиво, са страхопоштовањем, стрпљиво, не оптерећујући се радом, чак и ако је на хиљаде људи, три, четири или пет, како то бива; не дозволи лењост, невољност, самосажаљење, самопоштеду, хладноћу, запуштеност, тугу, раздраженост, нерад, плотност, пристрасност, немир, журби, незадовољство, раздвојеност срца између свете ствари и света или угађање себи, него буди потпуно одан овом великом светом завету, благонаклоно хтењу и несебично; бојте се да било шта учините да узнемирите Господа, који је суштински, лично, непроменљиво, спасоносно, пречишћавајуће и освећујуће, расуђујуће, обожењујуће присутан у Његовим Светим Тајнама; Пази да не пострадаш због немара и раздвојености Његовог праведног гнева – туге и стегнутости у срцу (ово ти се десило, али си у топлом покајању молио Господа да се смилује на тебе, и Он ти је опростио грехе). Чудна је ствар: понекад смо у журби - где? За торту за рођенданског дечака или девојчицу! Шта је наше страсно, глупо, сујетно месо! Или угодити неком богаташу или племенитом човеку, или пријатељу и познанику, или добротвору, као да ко може бити виши, дражи, слађи, лепши, богатији од Господа Исуса Христа! Сви смо ми проклети и сујетни људи. Просвети и просвети нас, Господе, неверне слуге Твоје! Господа Бога увек треба волети више од оца и мајке или искреног пријатеља, јер је родитељима дао љубав према деци, а међусобну љубав према пријатељима, и свакоме дао љубав према себи сличнима. Туђе је природи и глупо је не волети своју врсту, поготово што би било дивље у рационалној и вербалној природи људских бића. Али услед човековог пада у грех и слепила и дивљине његових многобројних страсти, он често, често не воли потомство своје утробе или воли неисправно и сам уноси моралну и физичку поквареност у своју децу, што се дешава нарочито међу лажним учењацима, прељубницима, пијаницама, коцкарима, похлепницима и харачима. Љубав Господа Бога према људима превазилази свако разумевање, јер је Он, после слободног пада човека, праведног проклетства и његовог бацања у уш и пропаст, употребио изванредна средства за своје спасење – оваплоћење и оваплоћење Јединородног Сина Свога, живот, лично учење, нечовечно страдање и смрт Његову – за избављење од проклетства и смрти опет и избављење од проклетства и смрти Његовог. Црква на земљи - ово је дивна, света, Божанска, свеспасавајућа установа, школа, лекар, хранитељ, обновитељ људског рода. Ово је Божја љубав према нама људима, која превазилази сваки ум, свако разумевање. Свакоме доликује да разуме ову невероватну љубав Христову, каже апостол Павле [Еф.3:19]. 29. новембар. Ујутру сам био без гласа и са великом муком промуклим гласом читао сам каноне у цркви за време Јутрења; Миса је служена готово нечујно, а срце ми је било тужно и хладно. Разлог: екстремно мећаво, хладно, брзо преступно ведро небо и мраз од петнаест степени. Благодарим Ти, Господе, врховни, премудри, величанствени 96, најлепши, свемоћни Творче и Уметник свих створења, који си створио свакога и све задивљујућим сјајем и задивљујућом лепотом, а посебно круну земаљских створења – човека, а посебно сазданог од ребра. Све си створио чисто, лепо, благотворно, неокаљано. Али дај ми милост да чисто, безгрешно, безгрешно погледам на сва дела Твоја и на најлепше дело Твојих руку – женски пол у свим његовим члановима и да Тебе, Уметнику, волим свим срцем, да Те прилепим, да Ти се дивим, да Те волим свим срцем, да се прилепим уз Тебе свом душом. Непријатељ ласка и рве се са мојом душом. Са тобом ћу га победити. протојереј И. Сергијев. Шта се мора супротставити очигледном, лично, на слици и у статуи, или у машти и сећању, стварном искушењу блуда и прељубе? Шта се може супротставити сладострасности и чари телесне пожуде? Шта страсној души треба дати у замену за њену страст? – Потребна нам је жива вера у врхунску, нетрулежну, личну, неупоредиву лепоту, из које је настала сва лепота на небу и на земљи и која нас све позива на своју чисту, нетрулежну, неокаљану насладу; треба замислити невидљиву лепоту људске душе, која даје лепоту телу, које је без душе хладно, мртво и ружно и ни најмање не привлачи к себи, већ, напротив, одбија; морамо се сетити покварености и нечистоће живог тела, јер је оно непрестано оскврњено гресима; Морамо запамтити да је наша душа оскврњена и отуђена од Бога и једне неправедне мисли и умире за Њега кроз грех, јер се грех одваја од Бога; морамо запамтити да блуд квари тело и душу, помрачује и слаби, и прекрива стидом и срамотом; морамо запамтити драж непријатеља и мреже непријатеља, распрострањених свуда по свету и за непажљиве и за опрезне људе; морамо запамтити праву сврху због које се сексуална жеља и пожуда усађују у човека: овај циљ је рађање и умножавање људског рода, а без те пожуде људски род би могао бити уништен, као да нам није усађен нагон и жеља за храном и пићем, или жеља за задовољењем глади и жеђи, тада људи не би јели и пили од импотенције и оскудице; Зато женска лепота буди жељу, али жеља је легитимна и правовремена, а не неуредна и неблаговремена; чему погодност и сласт општења и брзина и брзина чина саопштавања полова, тако да зачеће не зависи од оних који комуницирају, понекад не желећи порођај, већ само полно задовољство. Ово задовољство се даје као подстицај и подстицај за рађање, а не ради самог задовољства, као средство, а не као циљ. Запамтите да и сами дугујете своје постојање, после Бога, управо овом задовољству сношаја: да нема сласти, не би било ни зачећа, не би било ни вас. Поштуј законе Творца, мудри, свети, нетрулежни. 29. новембра, уочи нашег храмовног празника 97, нашао сам се без гласа и у најболнијем душевном стању од осећања слабости и малодушности и немогућности да на литургији изговорим возгласе. То се догодило због јаког снежног времена са ветром источног из Санкт Петербурга, одакле је донео сав фабрички дим, сва испарења и нечистоће. Скрофула се као намјерно откотрљала као камен на ларингеалне органе и потпуно ме лишила гласа. Био сам принуђен да останем код куће неколико дана (три дана). Било је јако скрофулозно цурење из оба уха, а моја глувоћа се појачала. И у четвртак и петак осетио сам промену у грудима, тежину после ноћи у Васкрсенском манастиру и служења Јутрења и Литургије – од устајалог ваздуха. Ох, шкрофула! О, болест! Ох, распад! Али како ми је било лако после открића шкрофуле и после протока нечисте влаге! Или не разумете како вас доброта Божија води ка покајању? Због своје суровости и непокајаног срца, скупљате гнев за себе на дан гнева и откривења праведног суда Божијег [Рим. 2:4–5]. Ко вас је инспирисао да бежите од будућег гнева? донети плод достојан покајања... [Матеј 3:7–8]. Где је опасност у борби против греха? – У сластима греха самољубља, телесности, самосажаљења, славољубља, властољубља, у сластима богатства, лепоте, сласти, у сластима земаљског, телесног задовољства, телесног мира, у сластима злобе, зависти, самоугађања, безвезе, немарности, малодушности, нерасположености телесна радост, самопомаме, самозаборав, на пример у вину, плесу, позоришту, драж новости, радозналости, сујетног знања. Сваки грешник који се искрено обраћа Богу мора се у потпуности надати свакој благодатној помоћи Божијој у борби са гресима, страстима и свакојаким грешним навикама, само мора искрено и несумњиво веровати у Бога и приљежно Га призивати у помоћ и искрено мрзети грех и марљиво се кајати са чистом намером да не подлегне будућим; Сви свети, сама Богородица, свети анђели чувари и светитељи Божији, духовни оци и пастири од Бога постављени да спасавају и руководе тражећи спасење, савест сваког човека је овај нетрулежни, строги и истинити судија, само га усрдно и непрестано слушајте. Како грех заводи и, да тако кажем, поткупљује човека? Замишљена сласт, задовољење самољубља, амбиција, гордост, завист, похлепа, страст за власништвом, поседовање, задовољство, мир: имаш много добрих ствари за много година: одмори се, једи, пиј, весели се (Лк. 12, 19). 7. децембра 1897. Заиста, у човеку постоје два човека: стари и нови (мада су оба једно недељиво), добар и зао, зао и прости. И једни и други имају своје очи које виде – један исправно, други погрешно; ваше уши, ваш укус, ваш додир, ваш мирис, ваши погледи, ваше намере, ваше мисли, ваша осећања, ваши циљеви, ваша средства за постизање циља, ваша задовољства, ваше памћење, ваша машта, ваша енергија, ваши страхови, ваше наде, ваше радости и туге, ваши пријатељи и ваши непријатељи, ваши саучесници и противници. И сваки човек који није постигао светост и чврстину у вери и побожности, свакодневно служи или једном или другом: или Богу или ђаволу. Сваки човек решава задатак свог живота или у једном или другом правцу: или задатак Бога, или задатак непријатеља; постиже [спровођење или] намере Божије или намере етеричног непријатеља, било спасење или уништење. 10. новембар 97. Каква је дирљива, несебична љубав исказана јуче током мог преласка из Оранијенбаума у ​​Кронштат, и то усред јаког ветра и вреве. Када су ме пљуштали таласи, жене и девојке су ме штитиле собом, постајући зид око мене, док су и саме дрхтале од хладног ветра и прскања! Спаси их, Господе, и помилуј и даруј им потпуно задовољство Тобом. Света Црква је највећа, најсветија, најмилостивија, мудра, неопходна установа Божија на земљи, ово је истинска скинија Божија, коју је поставио Господ, а не човек [Јевр. 8:2], а не Лутер, или Калвин, или Мухамед и Конфучије, или други слични грешни, страсни људи. Црква је богоустановљена заједница људи уједињених вером, учењем, јерархијом и Тајнама; ово је духовна милиција Христова, наоружана духовним пуним оклопом против свеобухватних безбројних ђаволских хорди, јер наша борба није против крви и тела, него против поглаварства, против власти, против владара таме овога света, против духова зла на висинама [Еф.6,12]; ово је духовна клиника, где се човечанство, оболело од чира греха, лечи благодатним исцељењима датим од Бога: покајањем, и причешћем Светим Тајнама Христовим, свеисцељујућег Тела и Крви Христове, и речју Божијом, и поукама, саветима и утехама вербалних пастира Христових; то је уобичајени извор очишћења, регенерације и посвећења; ово је светиња Божија, у којој се свако освећује Духом Светим кроз крштење, кризму и друге тајне и богослужења; ово је духовно сунце у свету, које просвећује и оживљава свакога [седећег] у тами и сенци смрти и гресима побијеног. 10. децембар. Јуче и данас је било веома хладно - петнаест степени. Од хладноће ми се стомак узнемирује и стално се врти. Бивши министар двора, гроф Иларион Иванович Воронцов, имао је сина Ивана Иларионовича, који је преминуо од лакше ране задобивене у царском лову, од тровања крви. То је оно што лов кошта. Ужасна лекција од Бога. Ово сам чуо од кнеза Шаховског. Слава животворним Тајнама, пречистом Телу и Крви Господњој: где ме напушта телесна снага (крајње сметње), тамо ме благодат Светих Тајни чува и крепи. Снага ме не напушта, јер је Господ свемоћан (двадесет пута ме је терао стомак). 13. децембра 1897. Четвртог дана (од 9. децембра) од појаве тешке дијареје (трећег дана сам морао да идем у тоалет двадесет пута дневно) постало је јасно шта је узрок. То је заливање шкрофуле и очишћење од ње дејством благотворне природе, односно од Бога, пошто Бог кроз њу делује. Дијареја је престала, али је скрофулозна материја из левог ува у пуном замаху и с времена на време је потребно уклонити из ње текућу мирисну влагу. До цурења је дошло због мирисног меда који сам пио уз чај и два меко кувана јаја која сам појео. Али како је лако целом телесном организму када скрофулоза излази у изобиљу, ослобађајући унутрашњост тела од трулежи. Каква милост Божја - дијареја и материја која цури из уха или оба уха! Ово је обнављање организма прожетог мртвачком, смрдљивом материјом! И како сам се плашио за себе, за своју егзистенцију, када ме је стомак стално терао у клозет и мислио сам да ћу потпуно проћи кроз изузетно честе столице! И још једном у мом животу ово чишћење природе дешавало се у различито доба године: некад лети, некад у пролеће, некад у јесен или зими. Слава Господу, који ми још даје живот и обнавља ме и ослобађа од смрада трулежи! 15. децембра 1897. Захваљујем Ти, Господе, што си ми дао мртву живот после крајње узнемирености мог стомака, када сам мислио да ће ме снага моја сасвим напустити и да ћу сићи ​​у нетрулежност. Али Ти си само указао на најбољи и најлакши исход за моју дугогодишњу (од рођења) болест шкрофулозе и истерао из мене корупцију. Хвалим Твоју доброту и мудрост и Твој непрестани промисао за мене. 21. децембра 1897. Колико пута ме сваки дан хвата рушитељ, зли ловац, желећи да ме потпуно уништи, и колико пута ме Господ спасава вером у Њега и дубоким покајањем, и то како брзо, тако снажно. Непријатељ је брз као муња да ме сваког часа нападне, али Господ је бржи до спасења. Слава Господу који има милости и спасава ме непрестано. 22. децембар У односу на три градске страже, који су штитили градове од недаћа и уопште недобронамерних људи, Господ Исус Христос је поделио људски живот на земљи на прву, другу и трећу стражу (Лк. 12, 36–38). У ствари, човеков живот мора бити стална стража да би сачувао душу и тело од видљивих и невидљивих непријатеља, лопова и разбојника. Будни невидљиви непријатељи непрестано су подмукли над нама, покушавајући на све могуће начине да нас заведу, ране, упрљају и униште. Буди, човече, непрестано на чувању своје душе. Бдите и молите се у свако време, говори Господ, да побегнете од свега овога и станете пред Сина Човечијег као они који се непрестано моле (Лк. 21, 36). 24. децембар. Када будете искушени на грех плотског сладострашћа, одмах, са страхопоштовањем духа, замислите неописиву лепоту лица Божијег и неисказану сладост у заједници праведних душа са Богом, и сачувајте чистоту срца свом снагом, јер чисти срцем... видеће Бога [Матеј8], вол. која је многе заувек уништила. 24. децембра 1897. Захваљујем Господу и Ипостасној Речи, који ми је дао умну и Духом Светим помазану реч на дан Рођења Христовог, објављену у локалном листу „Котлин”. Ко не сабира са Мном, расипа (Матеј 12:30). Признајте се кривим за ову изреку мог Најслађег Спаситеља. Расипам, а не сакупљам, духовна добра, духовно благо вере и врлине. Сваки дан похлепом наситим стомак и наситим се; сваки дан ме заносе, додуше на минут и неколико пута, сладострасни погледи и пожуде, нечисте слике и успомене; Сваки дан читам празнословље, световне новине (иако за многе нису празна прича, али су корисне), сваки дан расипам духовно богатство – ово је расипање, а не сакупљање. Какав ћу одговор дати? Ево светих светих који су се целог живота, понекад и безнадежно, много година трудили, молили се, постили, радили, трпјели, патили, сабирали цео живот и нису га расипали – и за какво богатство светости, духовне светлости и добрих дела су сакупили, како су се потврдили у љубави према Богу, како га у потпуности разбију и побегују, за многе побеђене. духу! Због тога су сада вечно срећни и задовољни. Непрестано, сваки дан, расипам благодат Божију стечену многим сузама и молитвама! Ја сам проклети човек! Када ћу бити пажљивији према себи, разумнији, саосећајнији, врлинији? Како сам слаб духом и подложан свакојаким искушењима! Како је згодно да ме ђаво и његови анђели заробе! Кад ћу бити чврст и непоколебљив! У Цркви Својој Господ се према нама односи као према Творцу и вештом Уметнику и Рекреатору, као према Оцу, као према мудром Лекару и Спаситељу, Пронадитељу, Управитељу живота, Хранитељу, Законодавцу, Предводнику своје духовне војске, Борцу, Победнику; човек у Његовим рукама је разумна творевина по Његовом лику, предодређена за бесмртност, пала, згњечена, оскврњена, одбачена од Бога због греха; под проклетством, али искупљен милосрђем и великодушношћу Јединородног Сина Божијег, враћен од пада, избачен од клетве, поново удостојен благословом Оца Небеског заступништвом и заслугама Сина, избављен од таме грехова, обасјан небеском светлошћу Христовом; поново створена, скувана 98 од рђе и нечистоте греха, умивана у тајанственој бањи, намирисана светим миром и утиснута печатом Светог Духа Божијег на сва осећања, вођена путем спасења ка небеском Царству и блаженству; ојачан у борби против греха и гадних злих сила од самог Господа благодаћу Духа Светога, тајанствено нахрањен небеским Хлебом, вођен видљивим пастирима који имају духовну власт од Најмоћнијег Главе Цркве, Господа Исуса Христа. После овога питате: зашто у Цркви постоје такве и такве Тајне, чему свештенство и пастирство, чему цркве, чему богослужење, чему непрестано проповедање речи Божије? Чему покајање, чему причешћивање Светим Тајнама? Све је то неопходно за препород, просветљење, руковођење, појачање, исхрану, утеху палог, оскврњеног, поквареног, пропадајућег човека. Зато је потребна благодат крштења, поновног стварања, обнове и обнове од Духа Светога. Удостојен си највеће почасти, човече: постављен си да будеш носилац Божанства [2 Пет. 1:4], богоносац. Јесте ли чули за богоносне оце који су непрестано имали Бога у себи као у живим нерукотвореним храмовима? И ти мораш бити исти Богоносац: за то ти је дато да се причестиш Телом и Крвљу Богочовека Христа, тако да ће Господ увек пребивати у теби, по речи и обећању Својој: Који једе Моје Тело и пије Моју Крв, пребива у Мени, и Ја у њему (Јн. 6, 56). Пример крштеног Господа на Јордану служи као најочигледнији доказ потребе за крштењем за грешника. Ако је безгрешног, непотребног Господа крстио Јован, зар не би требало да нас крсти свештеник овлашћен од Господа? Живот хришћанина у Јеванђељу упоређује се са војним стражама прве, друге и треће [Лк. 12, 36–38], и то хришћанину усађује сталну будност над својим мислима, осећањима, покретима воље, будност према етеричним непријатељима који нас непрестано нападају и траже да нас крај прождре. Свети светитељи су даноноћно били на духовној стражи: непрестано су се молили, постили, радили, водећи созерцатељски и делатни живот. Цео наш живот заиста треба да буде чувар: кратак је, задатак који морамо да решимо је велики и сложен, а непријатеља који нападају подло, подмукло и моћно има изузетно много. Будимо мудри као змије и прости као голубови (Матеј 10:16). Наш стари човек је потпуно супротан новом: стари има зао вид, зао слух, зао и нечист додир; мирис, додир, укус су нечисти, машта и [...] су лукави и нечисти, ум је нечист, срце је нечисто и воља је нечиста, намере и подухвати су нечисти, све активности су одвратне Богу, јер су пуне гордости, угађања, користољубља. 29. децембар. Промена времена чини болну промену у мом телесном систему: данас је хладан југоисточни ветар после подне брзо окренуо на југозападни, прилично топао, а почео сам да имам јаке болове у доњем делу леђа, једва ми је дозвољавао да устанем. Али то се може догодити познатим пацијентима, а смрт може изненада наступити за слабу особу. Нема веће и славније службе од служења болеснима и, у њиховој личности, Самом Христу Богу, који је рекао: Болестан сам био, а ти си ме посетио [Мт. 25, 36], посебно када их ми код куће причешћујемо Светим Тајнама, јер због своје слабости не могу да дођу у цркву. Служите им добровољно, смерно, са радошћу, без приговора, без гнева; чак и ако уочиш недостатке и грехе иза њих, опрости великодушно, сећајући се својих сагрешења. 1. јануара 1898. Захваљујем Господу који ми је дао милост да уђем у ново лето Његове доброте. Дај ми овог лета да се потпуно присвојим Теби у праведности и светости и да се отуђим од онога што је туђе и од тела и од света. Грех у безбројним врстама земаљских пожуда и страсти непрестано се појачава између Бога и човека. Наше многострасно тело, или непријатељ по телу, непрестано је у непријатељству против Бога и против наше душе, против њене блискости и љубави према Богу, и свим силама покушава да љубав према Богу угаси љубављу према свету и његовим чарима и искушењима. Дакле, да би волео Бога, човек мора мрзети своје тело у смислу његових страсти и пожуда и мрзети свет у смислу његових безбожних и покварених обичаја; потребна ти је стална будност над самим собом, над својим пет чула, над петом (месом) 99 да те не би однела на грех искушења другог тела или сладострасна слика, или лепота женског лица или неке одеће, или сјај драгог камења, злата, сребра, белина мермера, лепота украса, декорација просторија, повез књига или скулптуре скулптуре – све што ласка оку, укусу, додиру, или што кроз ухо опушта и разгаљује душу и месо. Свуда у свету влада непријатељство према Богу кроз непријатеља, кроз све и у свему. Према томе, свети свети презреше свет и његове насладе, као и своје многострасна плот, непријатељску Богу, и не поштедеше га, исцрпљујући га трудом, постом, бдењем, молитвом, духовним созерцањем, послушношћу у свему према старцима, и тако постигоше савршену љубав према Богу. Јован Га обузда и рече: Треба ми да се крстим од тебе, а Ти мени долазиш? Али Исус му је одговорио: остави то сада, јер нам тако доликује да испунимо сву правду (Матеј 3:14–15). Морамо са најдубљом и побожном пажњом обратити пажњу на све речи и дела Спаситељеве, јер то су речи и дела Богочовека, речи највише непогрешиве истине и мудрости, речи и дела нашег заједничког Лекара и Искупитеља, које морамо знати и испуњавати. Све што је рекао и урадио је за нас заповест, упутство или савет. Највећа истина и мудрост Божија, најдубље смирење, снисхођење, препород, мир и спасење, наше блаженство, пројављивали су се и бивају у њима. Све што је Он чинио и учио, извршено је по вечном сабору у Светој Тројици, сабору који је имао за циљ наше спасење и славу. Зато је Господ говорио о онима који су се противили Његовим речима и делима фарисејима: фарисеј и жене закона одбацише за себе савет Божији (Лк. 7, 30), а цариници и блуднице повероваше Му и пођоше испред вас, фарисеја, у Царство Божије (Мт. 2, 31:). Оцењујући речи и дела Господа нашег Исуса Христа, морамо имати на уму да је Он Борац, који је говорио од првог дана Свог доласка на земљу до смрти и погреба и васкрсења и вазнесења на небо, Борац, који је ушао у јединствену борбу са заједничким непријатељем нашег спасења и славе Божије – ђавола, заповеди и заповеди Његове (заповеди Његове и све заповести његове). параболе, савети имају за циљ да се и Њему и нама, одлучно над непријатељем – убицом, заводником и клеветником – постигне потпуна победа и смрска његова непријатељска глава. А Своју велику, беспримерну службу Он почиње испуњавањем све истине Божије, крајње смирење, послушности у свему Оцу Своме Небеском, коме смо на самом почетку били непослушни, постајући учесници ђавоље гордости и непослушности и жеље да се изједначимо са Богом. Старац има свој језик, своје речи, изразе, свој речник (псовке које се не могу штампати), своје погледе, идеје, утиске, навике, жеље, намере, своје циљеве и начине да их оствари. (Види доле кроз лист на крају леве стране 100.) Ђаво има своја средства за завођење у блуд: нечисти снови, у стварности - слике, сладострасне статуе (голе жене), сладострасне књиге. Дивно свепобедно милосрђе Божије, које превладава над нашим безбројним гресима кроз свепомирујућу жртву Сина Божијег на крсту; Неизмерно море душе наше, узбуркано безбројним страстима, непрестано, свакодневно и сваки час кроти се вером у Господа молитвом покајања, нарочито причешћивањем вером и скрушеним срцем пречистог Тела, за нас преломљеног, и Крв пречисте, пролива за нас на опроштење и свагдашњи вапај грехова, вапај мој, и ја реци: Свет, Свет, Свет је Господ Саваот, испуни небо и земљу славом Својом – славом доброте Твоје, истине Твоје и милости Твоје; Свакодневно и сваки час, овом победом, овом победом се уништавају сва дела ђавола у мени, све масе, све мреже греха, сва злоба, злоба, сва лукавства и намере злога. Нема зиме - пролеће је у децембру и јануару. Људи су својим неправедним животом изопачили поредак природе и морални закон, а природа, створена за човека, нарушила је свој поредак као казну људима. Гледајући свуда у свету, у свим створењима велику и малу, непоновљиву лепоту која привлачи и радује наша срца, подигните свој умни, духовни поглед на првобитну, нестворену лепоту - на први нестворени Лични Ум, на прву Доброту и Лепоту, на Ипостасну Премудрост, бескрајну Доброту, која је створила све не по једној доброти, не треба да је све по једној доброти, не треба да је створена. свезадовољна и свеблажена у Себи, и не дај се завести лепотом видљивих створења, као трулежних и пролазних, него се срцем прилепи за највишу, вечну, личну доброту – за Бога, који може потпуно да испуни и благослови душу твоју као крај и крај свих жеља наших. Покајте се, јер се приближи Царство небеско (Матеј 4:17). Царство Небеско се приближило, али се није укоренило у срцима људи, јер су нечисти, него је Царство Небеско правда и мир и радост у Духу Светом [Рим.14,17]. Морамо се припремити да то прихватимо искреним покајањем, љубављу према истини и мрзећи безакоње. А колико нам је блиско Царство Божије! Сам Христос Бог почива у Светим Тајнама и свакодневно нас позива да примимо Царство Божије у себи, говорећи: узмите, једите: ово је тело Моје... пијте из њега сви: ово је крв Моја Новог Завета... [Матеј 26,26.28]. Да ли се кајемо? Зар не варамо сами себе и хоћемо ли својим лицемерним покајањем да преваримо Бога? Будимо искрени. Ко не сабира, расипа [Матеј 12:30; Лука 11:23]. Зар се опис морала апостола Павла о моралу људи који су живели у његово време не односи на наше време и на људе нашег доба? Ово је написао о људима тог времена: пуни су сваке неистине, блуда, злобе, похлепе, злобе, пуни зависти, убистава, свађа, превара, злобе, клеветници, клеветници, мрзитељи Бога, преступници, самохвали, горди, сналажљиви за зло, непослушни, непослушни према родитељима, непослушни према родитељима. непомирљив, немилосрдан [Рим.1:29–31]. Тамо где почиње телесна љубав, престаје права, духовна љубав и почиње право непријатељство према Богу и људима, чак и онима који су им најближи: муж који воли другу жену постаје непријатељ и непријатељ својој [жени] и својој породици, а злочинца воли само на зверски начин, зарад подлог задовољства. Испитајте унутрашње стање своје душе и искорените свако зло из дубине: када чујете или читате о људским недаћама и недаћама (смрти, пожари, пропадање кроз лед и свашта друго), да ли доживљавате ликовање, злобу, огорченост или хладноћу и безосећајност, презир, непажњу, непажњу, немарност болестан)? Исправи се одмах, распни своју гордост, потврди у души љубав према Богу и ближњима. 9. јануар Брза промена топлог, влажног, олујног времена на хладно (са југозапада је дошло до поплава, преласка на север); блага главобоља; бол у доњем делу леђа, једва вам омогућава да ходате; ноћу 10. - смрдљива материја тече из уха, због чега бол у леђима нестаје; То значи да је била скрофула у леђима, у пршљенима. Захваљујем Господу, који то позива и спасава ме од његових болних последица. Горки су плодови ненаклоности и непослушности, гордости и самосажаљења: са гневом и гневом одбио сам да одем код живахне старице Ефимије у кућу Мурашову, [разљутио] је, и тешко ми је било: крајње туге и стегнутости у души, од којих сам се ослободио доласком у кућу дубоког покајања у Оранијуму, у Моврину. Приближите се Богу, и Он ће се приближити вама (Јаковљева 4:8). Ако се ми овде на земљи не приближимо Богу, не отклонимо са себе грехе гордости, тврдоће срца, гнева, раздражености, гордости у опхођењу са сиромасима, шкртости, похлепе, лењости, како ћемо се онда приближити Њему после смрти? Јер у паклу нема покајања [Пс.6,6]. Треба више да се вежбамо у слушању или читању речи Божије, која нас учи да се приближимо Богу и живимо по Христу. 15. јануара 1898. Захваљујем Господу, који је омогућио безбедан прелазак залива по јаком југозападном ветру са порастом воде и моста и нагомилавањем површинске (на врху леда) воде. Стајали смо тамо сат времена и размишљали и рекли да се вратимо. Захваљујем Господу, који ме је помиловао за покајање и тајну срдачну молитву након што сам се разгневио на Ефросинију Николајевну, моју стару сапутницу, што ме је са Светим Даровима одвео не тамо где сам желео (иако је то учинила ненамерно), већ на друго место, где је требало да буде, како се показало, већ од рођења Грофа, након рођења младог грофа. Постао сам веома љут и узнемирен и огорчен и повређен, тлачио сам себе, наводећи себи духовну смрт, али сам покајањем и молитвом поново добио од Господа опроштај, мир, слободу, духовни простор, снагу и смелост. Ово су ваши господари: болесни, слепи, хроми, суви, слепи, губавци, просјаци, ожалошћени – служите им. Сам Господ прихвата службу кроз њих. Тебе носе Херувими. Будите побожни и понизни. Не жали се, не буди кукавица, не љути се; бити достојан такве службе. 16. јануара 1898. Како је часна служба свештенства, како је велика и спасоносна и дивна благодат свештенства! Свештенством Господ чини велика и спасоносна дела у људима: очишћује и освећује људе, животиње, све стихије, избавља људе од злобе демона, оживљава људе у бањи обнављања, обнавља, укрепљује, претвара хлеб и вино у пречисто Тело и Крв Богочовечана, склапа брак и брак са Њиме и склапа брак. разрешава грехе, исцељује болести, мири правду Божију са грешницима покајанима, претвара земљу у небо, претвара храмове створене руком човековом у села Господа Сведржитеља, сједињује небо са земљом, човека са Богом, чини један сабор 103 анђела и људи, теши тако слабе и немоћне утешује, а немоћне чини савршенима, учвршћује. [2 Кор. 12:9], и обори изобиље благодати тамо, где се умножио грех [Рим.5:20]. Како је велика, дивна, лепа и спасоносна благодат свештенства и чега су лишени људи који немају законито, исправно, делотворно, богоустановљено свештенство: лутерани, протестанти, реформатори, расколници, секташи, јеретици, изопштени из Цркве! Како треба да они који имају чин свештенства: епископи, свештеници, ђакони – чувају ову благодат и служе себи и људима угодно Богу на спасење и славу Божију! Поштуј свештенике првенствено љубављу према труду њиховом, вели свети Апостол [1. Сол. 5:13]. Чега су људи лишени без свештенства, каквих благослова, какве милости и милости Божије? Они су лишени целокупног дела спасења! Није узалуд Сам Господ, Саучесник нашег спасења, заувек назван Првосвештеник по реду Мелхиседековом [Јевр. 6:20], и Он има непролазно, вечно свештенство, који је увек жив да се залаже за нас. Он је Глава и Савршитељ свештенства које постоји на земљи, заједно са Осветитељем и Савршитељем Духа Светога. Зашто су неме животиње клане на жртву по Божјој заповести у Старом завету? Да покаже да човек, да би се помирио са Богом, мора да убије у себи безречне страсти које у човеку изазивају смрт, духовну и телесну. Умртвите удове своје на земљи: блуд, нечистоту, страст, злу пожуду и похлепу, што је идолопоклонство (Кол.3:5). Није џабе Света Црква дала такав сјај и такву славу епископима, свештеницима и ђаконима, посебно епископима и свештеницима за време и ван њихове службе, облачи их у раскош свештених одежди и окружује их почастима доличним њиховом чину! Свештеници носе достојанство Самог Христа, вечног Првосвештеника! Нека је свештенство Христово у веку част! Ово није сањиво свештенство Мухамеда или будизма или ламаизма, већ истинито, живо, делотворно, спасоносно. Употреба светих икона у православним и свим другим хришћанским друштвима неопходна је зато што су, између осталог, Господ, Пресвета Богородица, свети анђели и свети светитељи недоступни нашем смртном виђењу у својој небеској, дивној слави, али у светим иконама оне су доступне, опипљиве, такорећи, захтевају природу, духовну и телесну слику нашег духа. Само Тело и Крв Христова у Причешћу под видом хлеба и вина. Стога је Господ, снисходивши слабости нашој, приказао Себе на убрусу 104 и предао [га] на богослужење, побожност, исцељење, утеху људима у све векове, зато нам је дао пречисто Тело и Крв, зато нас запечати светом у Потврду за видљиво саопштавање дарова Духа. За ово слава Господу нашем Исусу Христу. 23. јануара. У оваплоћењу, животу и учењу на земљи Господа Исуса Христа, у Његовом страдању и смрти, уопште у икономији Божијој за наше спасење, сва доброта, истина, мудрост и свемоћна сила Божија је била изражена на опипљив начин: у помирењу грешника са Богом, у победи Господа над непријатељима спаса наших, у победи Господа над душманима Господњег, у спасењу наших. Оче небески, изговорен у почетку нашим праоцима и свим људима, у давању благослова и све снаге живота и побожности [2. Пет. 1, 3], у утемељењу Цркве и победи њених синова и кћери над свим сплеткама пакла, која је од Бога за сада допуштена да ратује са члановима Царства Божијег, у дивним, безбројним и страшним, спасоносним силама Божијим, који је мученике и мученике учврстио и сав труд њихов, у раду сабора и спасоносних сабора. овог досадашњег спасења и у чудесним, свемоћним победама благодати Божије над силама пакла који се боре против човека, у чудесном дуготрпљењу и милосрђу Божијем према човечанству које се дави у гресима, у благодатном очишћењу, освећењу, укрепљењу и обнављању његовог у светим и јединим Тајнама Цркве. Пакао се још бори са небом по претпоставци истине Божије, дуготрпељиви и крунисани подвижници и победници, али ће доћи време када ће непријатељи видљиви и невидљиви бити коначно побеђени и сви ће бити положени подножјем Спаситеља и Бога и верних слугу Његових, а последњи непријатељ [1 Кор. 15:24-26]. Слава доброти, истини, мудрости и свемогућој сили Божијој која ствара и обнавља човечанство. Доказ истинитости Спаситељевих речи је јасан: Ко једе Моје Тело и пије Моју Крв, остаје у Мени, и Ја у њему [Јован 6:56]; Сваки дан са страхопоштовањем служим Литургију и причешћујем се Светим Тајнама, а то су плодови овог причешћа: моје очишћење, освећење, обнова, победа над страстима, духовни мир, слобода, смелост, радост у Духу Светом, молитва за себе и за друге, праћена чудесима изнутра и споља, у телу; исцељење од просфора и од свега што пијем и једем и дајем другима који са вером прихватају; животворни благослов научен руком мојом; [радост] општења са мном у молитвама и разговорима са људима. Без проливања крви нема опроштења, каже апостол у Јеврејима 9:22. Да, и по закону, скоро све у Старом Завету је очишћено крвљу. И први савез није успостављен без крви. Јер Мојсије, изговоривши све заповести по закону пред свим народом, узе крв бикова и јараца са водом и скерлетном вуном и исопом, и пошкропи и саму књигу и сав народ, говорећи: „Ово је крв завета који вам је Бог заповедио. Крвљу је пошкропио и скинију и све богослужбене сасуде. [Јевр.9:18-21]. Како нас грех свакодневно заробљава? – Наша претерана љубав према себи и наш презир, гордост и несклоност ближњему, шарм, тама, слепило, насиље, јер је сам грех ружноћа, бесмисао, велика штета и уништење, мука, срамно заточеништво, ропство најнељудскијем и најсуровијем тиранину – ђаволу, удаљавање од Бога, извора живота. 28. јануара 1898. Захваљујем Господу за Његову милостиву, непрестану, непроменљиву милост, Његову брзу послушност и суверено заступништво од непријатеља и грехова сваког дана. Како си ми увек близак, Господе, и брз на послушност! Како дуготрпељив и преобилно милосрдан! А ја сам тако променљив, неверан и превртљив, лукав и страствен! Како је од помоћи сваки грех! Али научи ме и утврди да добро стојим, Господе! Будите стрпљиви са мном изнова и изнова! Вечно непријатељство према Богу гнезди се, живи и делује у нашем телу, и што му више угађамо, оно све више расте и јача, па је зато, да бисмо угодили Богу, неопходно и апсолутно неопходно напустити свако пријатељство према њему и разапети га страстима и пожудама! Они који су Христови разапеше тело са његовим страстима и пожудама (Гал.5,24). Пријатељство са светом је непријатељство против Бога (Јаковљева 4:4). Нико не може служити двојици господара... Не можете служити Богу и мамони (Матеј 6:24). У телесне пожуде спадају: гордост, телесност, прождрљивост, поспаност, похлепа, среброљубље, блуд са свим пожудним мислима, тврдоћа срца, лењост у молитви, страст за одећом, за луксузом у свему, завист, мржња, контемплација, пристрасност, читање световног, само световне књиге, клупске песме, плесне игре, плесне игре карте, пољупци, страствени загрљаји, ласкави говори, превара, обмана. Погледајте – ако се не препородите од Господа, онда ћете се, можда, преродити у ђавола, који на све начине покушава да нас уподоби њему, непријатељу Божијем и људима (преко блуда, нечистоће, злобе, зависти, похлепе, тврдоглавости). 30. јануара 1898. године. 30. јануар. Данас на раној миси сагреших тешко, додуше нехотице, пред Господом: потајно сам се огорчио на порока Кисељова за нешто за шта треба да му захвалим: што сам му певао у хору, што сам му одавно забранио под изговором да нарушава хармонију, али нема глас и не зна. Јако ме је било срамота због његовог певања због непослушности и просто због гласа и певања, али заиста из презира што бивши продавац вина-сакристан пева партес певајући 105 (треба да се радујем и Богу хвала што имам доброг помоћника и певача). Моја збуњеност и туга били су толики да нисам могао мирно да читам молитве и изговарам возгласе у најважнијим тренуцима литургије. И онда сам му дао примедбу да, са пуним певачима, не пева са њима и не иде у хор. Био је то дашак ђавоље зависти и презира у мени, као што се слично догодило и на крунисању цара, када је, махинацијама [његовог] порока, добио златни сат и орден за свој огртач. И морамо бити љубазни према њему на сваки могући начин као брат и сарадник. Опрости ми, Господе, промени срце моје. Дивно: оно што сам написао раније, на претходној страници, управо ми се догодило. Завидни непријатељ ме је једним нападом учинио себи сличним кроз завист, гордост и злобу. И све се то догодило кроз моју прождрљивост и ситост претходног дана у Санкт Петербургу код Трофима Ивановича Чахотина. О, невоља је прождрљивост, ситост са деликатесом! Волите и поштујте сваког човека, па и најмањег, као и његове таленте и способности, и не завидите никоме ни на чему, већ будите љубазни према свима као према себи. Био сам нервозан и раздражљив због промуклости и безгласности. 31. јануара. Јуче сам био у великом искушењу љутњом, раздраженошћу и грдњом на жену пијанца Шурцева јер је упорно захтевала да причестим своју болесну ћерку, кројачу, а ја сам се и сама узнемирила, изгубивши душевни мир, и узнемирила сам их. Али захваљујем Господу: Он је убрзо примио моје покајање и помиловао ме имена свога ради и дао ми мир, смелост, ширину и радост срца. Првог фебруара, ноћу, болела ме десна страна, а из десног уха је цурила шкрофулоза: вероватно ће бити или снег, или велико отопљење, или општа промена времена. Скрофулозни бунар у десној страни, лешева и мртвачког мириса. Бог вуче наше душе на тугу, а душманин – на земљу; сва људска задовољства и страсти, све грешне склоности усмерене су ка земљи, а по страсним тежњама душе за земаљским такозваним добрима лако се сазна да ли је наша душа везана за Бога или за земљу, за добро или за зло. Дакле, позориште је, уз све његове похвале од неких, земаљско и грешно задовољство, паганско, јер су му предмет и циљ земаљска, чисто земаљска задовољства и никога не води ка Богу, осим негативно – кроз свест о свим сујетама позоришних представа и глуме. Сама Света Црква је установа Божија на земљи за небо и небо. Исто тако и сви световни писци својим [писмима] такође воде људе само до земаљских добара и ретко имају за предмет хришћански морал; Хришћанско учење је за њих туђа област. Они, као глумци и глумице, говоре светским језиком, и свет их слуша [1. Јованова 4:5]. Цела чар греха, чар ђавола је у томе да одврати ум и срца хришћана од Неба и Небеске Отаџбине, од светости и нетрулежности које су нам припремљене или за које морамо да тежимо, и за које морамо да стремимо, и везати их оковано за земљу и земаљске радости и забаве, за земаљску љубав, за земаљску поквареност. 7. фебруара 1898. Радуј се и благодари Господу што сваки дан треба да служиш Христу Богу, Спаситељу нашем, свакога дана у лицу болесника, убогих, тужних и свих других људи, а посебно да се причестиш Светим Христовим Тајнама и докажеш своју веру, своје смирење, послушност и љубав према Богу и ближњем. 8. фебруар. Зашто су се препотопни људи и становници градова Содоме и Гоморе крајње покварили и подивљали и заборавили Бога? Од вишка у храни и пићу. Зашто су данашњи људи покварени, морално подивљали и отпали од Бога и Цркве? Од вишка у храни и пићу, од целијакије и беса панкреаса. Не опијај се вином, јер је у њему блуд [Еф.5,18]. Сви треба да нас разумеју као слуге Христове и управитеље тајни Божијих [1. Кор. 4, 1], не просте слуге, него обложене силом, влашћу и величином Христовом, блиска браћа и пријатељи Христови, вршећи Његове Тајне у Цркви – небеске, спасоносне Тајне. Епископ у Цркви својој је као сунце у свету, од њега долази светлост и живот вечни, освећење, измирење са Богом, разрешење грехова, руководство у свакој истини и врлини, од њега спасење, он отвара и затвара небо за људе. Он је први путоказ светом животу и побожности [и путоказ] ка спасењу верника. Одређене су му велике почасти у складу са величином чина, посебно при служењу литургије. Да би одвратили наш духовни поглед од Господа, Који је нестворена, бесконачна, неупоредива и свеблагословена лепота, непријатељи нашег спасења – зли духови заводе нас овде, видљивом, тренутном, пропадљивом лепотом и хармонијом облика најбољег и најблагодатнијег, најлепшег од створења Божијих, творевине Божије и човека, венца и венца нас посебног пролаза. страст за плотским задовољствима, а средства (слаткоћа) се претварају у циљ, а племенити, најпотребнији, витални семенски орган постаје оруђе бесмислене сладострасности, скрнављења, кварења душе и тела, одвајања од Пречистог Бога. А жена - о, лудило! – претворио се у мету сладострасности. Шта може бити жалосније од таквог лудила, такве сладострасности, у којој се потомци убијају на самом извору, или пријемник и матица? Ово је злоба ђавола! Какво незнање, таква дивља људска страст! Или, зависношћу од јела и пића или дувана, исти демони кваре телесни укус, слепи и незасити стомак, а преко њега цео лепи, мудро изграђени организам и саму душу, која кроз слепу страст постаје оруђе сладострасности и ситости и туђа од Бога. Тако је наш непријатељ претворио све силе нашег тела, сва наша чула: вид, слух, укус, мирис и додир у оруђе кварења и оскврњења и у оруђе хуле на Бога и средство за наше уништење. Али, човече, непрестано обраћај свој духовни и телесни поглед ка највишој, нетрулежној, најсветлијој лепоти – Богу, од кога је сва телесна лепота, пролазна, бледа, и сва сласт овоземаљских плодова или сласт полне насладе, која се даје само као средство за рађање, мотивација и подстицај, а не као вечна сврха – у свим нашим ужицима. Има ли неке мисли, најапсурдније, најглупље, безумније, нечисте, дивље, има ли најапсурднијег, безумнијег, најнечистијег, лукавог, поквареног осећања и апсурдног, безобзирног, штетног и разорног хтења воље, у који наша пала душа не би била укључена макар на минут или на тренутак? Наша душа је доживела разне духовне ветрове, олује и смрад због природне покварености која влада у нашим срцима и од утицаја злих, нечистих, апсурдних и лукавих духова. И свети оци су горко јадиковали и пострадали у свом животу и у својим списима о опседнутостима које су доживели у животу и поплавама свакојаких гадних, злих и богохулних помисли и о олујама демонским, јер је било допуштено демонима за наше грехе да нас на све могуће начине искушавају, како би се истинска нада и нада наша на све могуће начине открили, и да се истинска нада у Богу открије. би се у нама јавио и уобличио и утврђивање у нама сваке врлине. 14. фебруара 1898. године. Човек се ничим не скрнави и не квари толико колико преко прекомерности у храни и пићу и пушењу, а посебно кроз недозвољена, неуредна задовољства која се стиче подстицањем полних страсти и репродуктивних органа, и ничим се не удаљава толико од најчистијег Створитеља створења колико кроз та незаконита уживања, а ипак човек није толико заведен ни од чега, ни од чега није толико заведен, ни од чега. младост, а младост се у изобиљу спотиче о овим задовољствима, кваре се и одлазе у рани гроб. Нечисти духови су највећи и стални чиниоци и саучесници човечанства у овој скрнави и кварењу; а Лотове савременике, становнике пет градова, небеска је ватра прогутала управо због ових грехова, баш као и Нојеве савременике. Васпитачи омладине морају са посебном будношћу пазити на њих како се не би заразили овом срамном и погубном страшћу. Нашу душу и тело (као неки чудесни музички инструмент који је измислио и дизајнирао мудри мајстор), оштећени нашом глупошћу и непажљивим, лакомисленим руковањем, више нико други осим истог вештог Учитеља и нико други не може да аранжира и подеси. Дакле, исправљање нашег бића, које смо грехом крајње узнемирени и које је страшно пропало и сада пропада због неверја, немара и непослушности нашем небеском Творцу, Искупитељу и Спаситељу, може да се изврши само истим Спаситељем, Његовом добротом, премудрошћу, силом, преко Цркве - Његовог живог лекара, који је установио на земљи - свеколики орган Његово. Тајне и упутства која врше. Своје чудесно оруђе лако бисмо могли и сами да пореметимо непослушношћу, али не можемо сами да га подесимо или исправимо, јер је, једном, мудро изграђен, а друго, зато што смо изузетно слаби, ограничени, слепи од греха. Грешници су угасили своје светиљке, дате им од Бога за њихово добро – разум и савест, погазили, као неме свиње, све дарове природе, сво богатство доброте Божије. Соломон је, искусивши све земаљске насладе здравља и лепоте, моћи, богатства, раскоши, земаљског сјаја, сладострашћа, коначно дошао до убеђења да је све што је на земљи таштина – младост, лепота, богатство, величина и слава – и да је све добро човеково у страху Божијем и држању заповести. 18. фебруар. Захваљујем Господу што ме је сваки дан непрестано и брзо избављао од туге и угњетавања греха и што ми је дао опроштај, мир, слободу, смелост и живот. Често се занесем нестрпљењем, љутњом, раздраженошћу, контемплацијом, тренутним сновима сладострасне маште и, одмах се покајући, добијем опроштај. Како је грех варљив и како сам себичан, плотски и сладострасан! Колико је још у мени земаљске ватре која тиња душу и тело! Колико је ужитка у греху, у телу! Како је још мало огња небеског, Божанског, нетрулежног! О моје тело! Ти си ми и непријатељ и пријатељ! У теби је и смрт и стомак, у зависности од тога на кога и на шта усмериш своје пожуде: Богу или свету и телу. Научимо уметност уметности: борити се против греха - нашег најлукавијег и најмоћнијег непријатеља. Али унапред кажем: нико се не треба ослањати на своју снагу или интелигенцију, уметност или храброст да победи овог непријатеља: не, он је јачи од свих нас. Надајмо се у силу Божију, у силу Христа Спаситеља нашег, који је за нас победио нашег непријатеља ђавола и дао нам своје име, свој крст, своју благодат и снагу за победу над непријатељем. Он учи наше руке да се боре и наше прсте да се боре [Пс. 143:1]. Хајде да учимо заједно. Муче ли вас греси и разне страсти? И боре се са мном. Да ли вас непријатељ искушава? И ја такође. Да ли падаш? И падам. Али падам и увек устајем. Страсти ме боре и побеђују, на пример, бес, понос, завист, пожуда. – Али одмах се кајем, молим, плачем, напрежем веру своју, наду у Господа, усрдно се молим за милост – и побеђујем страсти своје и своје невидљиве непријатеље који се боре против мене, и устајем, видећи чисто срце и прави дух у својој утроби, мир, слободу, смелост. 20. фебруар. Изненађујућа је наша небрига, немар и лењост о нашем спасењу, јер колико нам је средстава, снага и погодности за спасење дао многомилостиви и свеблаги Господ: прво, природна жеђ срца за спасењем, мир и тријумф у души, жеља наше истинске за све добро, воља за све. лепа, поштена, узвишена; изобиље благодати која нам је дата на спасење и као река тече у Цркви и руководи душе верујућих и жедних спасења; близина и спремност Господња да нас спасе у свако време и у сваки час; заступништво Духа Светога уздисањем које се не може изговорити [Рим.8,26]; корист, помоћ анђела чувара спасењу; свакодневно богослужење у цркви, спасоносне Тајне, молитве и заступништва Богородице и свих светих. „С обзиром на све ово, невероватно је како можемо да изгинемо, а да не сви, сви, буду спасени. Наравно, има и доста противљења спасењу: искушења од многострасног тела, од прељубничког и грешног света, од ђавола, који је свуда поставио замке за уништење, наше природне грешне трулежи, зачећа и рођења у греху, склоности и навика ка греху. Али постоји много више средстава за спасење него за уништење. Јер већи је Онај који је у вама, Христос, од онога који је у свету, ђавола [1. Јн. 4, 4], и сви свети савладаше све препреке и спасоше се. А ми [изгледа] дремамо и спавамо! То је срамотно, грешно, болно, жалосно. Грех преузима власт над нама чињеницом да је дубоко закопан и положен у нама, у нашем срцу, у нашем многострасном телу, направио је од себе тврђаву од наших сопствених страсти: самољубља, сладострасности, славољубља, гордости, похлепе, неумерености, сумње, безверја, неверја, слободоумља, лицемерја, безнадежности, части, лабавости, силовитости, оружјем, обара нас и заробљава, одсеца нас, уклања нас од Христа, нашег правог стомака. Дакле, свако ко жели спасење мора да копа, дубље се удуби у своје срце и да темељ постави на стену, односно на Христа Спаситеља [Лк. 6, 48], на јаку, непоколебљиву веру у Њега, уздање у Њега и ни у кога и ништа друго, на јаку љубав према Њему и према ближњем. У мени су тачно два човека: један је зао, други је једноставан; једно је Божије, друго је непријатељско; једно је добро, друго је зло; један небески, други земаљски; један блажени, други богохулни; један понизан, други поносан; једни су добронамерни, други злонамерни; једни мирни, други бунтовни; један је свет, други је потпуно испуњен гресима; један је чист, други лош; један је чедан, други је расипник; један је у свему покоран, други је непокоран и противан у свему добром; један је апстинент, други је похлепан; једни су несебични, непохлепни, други у свему воли себичност и земаљска стицања и не чини ни корака без себичности; један је покоран, други тврдоглав; један је верник, други је неверан или сумња у све; један нада, други очајан; један је радостан, други је тужан; један је великодушан, други је кукавица; један љубазан и милостив, други тврда срца и шкрт; један је мудар, други је крајње глуп и апсурдан; један се слаже са самим собом и са свим здравим [погледом на свет], други је у свему себи противречан; један је захвалан, други је крајње незахвалан; један [ревностан] и вредан, други крајње лењ и непокретан. 24. фебруар. Крстови, куполе и куполе наших православних цркава сијају чистим златом, као сунце, насликавајући славу Христову, нашег праведног Сунца и Главе Цркве, и неба, обасјаног умним звездама – Богородице и свих светих; и друге, неправославне вероисповести немају такве цркве: њихови крстови, куполе и куполе су углавном тамни и тако јасно показују да поглавари њихових цркава није Христос, од Кога су отпали својим јересима и заблудама, него смртни људи, заблудели, помрачени тамом страсти, и зато не могу да владају ни на који начин цркве [они] у њима. они којима управљају, али их воде у пропаст и сами одлазе тамо. Обрати их све, Господе, на Једину Свету Католичку и Апостолску Цркву, једину спасоносну, јер је један Бог и Господ Исус Христос и Дух Свети, Тројица је једносуштаствена и не може бити друге спасоносне Цркве. А унутрашњост наших цркава пуна је свег сјаја икона и иконостаса, светлости, сјаја светог престола и олтара и свештених одежди, такође осликавајући небо, престо Божији и господство светих, чега је у инославним црквама или веома мало или уопште није испражњено у односу на црквену луку, као код других луђана. исповест - толико очишћена да не знате где стојите: у цркви или у световној школи, обложена клупама. Грех је безакоње, каже свети апостол Јован Богослов [1. Јн. 3, 4], и, према томе, безумље, бесмислица, самовоља, ружноћа, гадост, будући да долази од гадног и одвратног палог духа; тама, јер је њен отац дух таме, који је пао од светлости; зло насиље, јер оно увек делује са насиљем и преваром, лукаво шарм, јер увек вара човека, обећавајући му корист, корист и пријатно задовољство од чињења греха, док увек наноси очигледну штету, и, коначно, грех је смрт у корену, јер је плата за грех смрт [Рим. 6:23]. Грех се непрестано и на сваки могући начин појачава да изопачи сваки морални и физички закон у човеку, души и телу, све силе душе: ум, срце, вољу, памћење, маштање, све мисли, осећања, жеље, намере, речи, дела – све изврће наопако, избезумити, помрачити, оскврнити, засмрдити, покварити и учинити да душа буде део човековог тела и да буде део људског тела. биће речено грешницима: идите од Мене проклети у огањ вечни, припремљен ђаволу и анђелима његовим (Матеј 25:41). Дајте плодове достојне покајања... [Лука 3:8]. Шта даје снагу [...] апсурдном, ружном и погубном греху? - Ласкањем и насиљем, постојаношћу и истрајношћу у пакленом раду у души и телу човековом и кроз наш недостатак вере, неверице, немара, лењости, страсти за пријатним, слатким и одвратношћу од свега што је непријатно за наше сладострасно тело, кроз уображеност, гордост, прелест ума до своје воље, кроз прелест ума и погрешне воље, кроз прелест ума и погрешне воље до човека. слободу, коју даје Творац за слободно чињење добра а не зла и за свако усавршавање у љубави према Богу и ближњима и у свакој врлини. Дајте плодове достојне покајања (Лука 3:8). Сетимо се беседе великог Претече књижевницима и фарисејима: змијско легло! ко те је надахнуо да бежиш од будућег гнева? [Лука 3:7]. Нечисти демон покушава да оскрнави све што је чисто, законито и свето, или да то представи или замисли у нечистом, искривљеном, преувеличаном облику. О, како је лукав, нечист, дрзак, неуморан, активан у својој злоћи, у својој злоби, у својој гадости! Ко ће избећи његове замке? Сваки хришћанин и хришћанка треба да знају и чврсто памте праву, стварну сврху од Творца свега на свету, све способности душе и свих удова тела, и у складу са њиховом сврхом и наменом, да их користе на добро себе и људи и на славу Божију. У међувремену, због своје страсти, грешности и духовног слепила, ми или заборављамо ову добру намеру Творца и изопачавамо Његове добре намере и користимо их на зло и пропаст себи и људима, или [користимо] неумерено, неблаговремено или потпуно погрешно. Колико моралне и физичке штете произилази из овога! Колико хаоса! Колико покварености душа и тела! 27. фебруара 1898. Дивно виђење једног мирјана у нашој цркви у име светог апостола Андреја Првозваног, односно виђење Спаситеља како пружа Своје Божанске руке свима присутнима приликом опште исповести и мог разрешења грехова и грлећи све. Захваљујем Господу за ово виђење и за ову милост која нас обавештава да је ствар општег исповедања Њему угодна и да се ради по Његовој Божанској вољи. Амин. Са овим се слаже и највиша духовна власт, јер ми је Митрополит то дозволио и дозволио. 26. фебруар Петак Друге недеље Часног поста. Данас сам за време Јутрења умало постао непријатељска играчка и жртва муке због непријатељства на неколико минута у служби оца Андреја Шилдског, због његових претензија на црквени капитал у цркви Дома марљивости. Захваљујем Господу који је прихватио моје брзо покајање и повратио љубав и мир и тишину. О, како је тешко зло непријатељско, убојито! 2. март Понедељак Треће недеље Великог поста. Захваљујем Господу на животворном и сверадосном дару исцељења од јучерашње главобоље и зубобоље и од тешког малодушја које је обавило моју душу. Болест се решавала једењем два меко кувана јајета, и јаким поновљеним чишћењем желуца (десет пута), и протоком скрофулозне материје из левог уха. За мене је штетна храна на биљном уљу и уопште печурке, брашно и риба на биљном уљу. Каква ми је јуче грозница у глави, какав бол у зубима! Какав цури из носа! (На земљи, на крововима, на дрвећу је понор снега - све је снег и снег, не престаје скоро дању и ноћу.) Поштовањем светих икона Господњих, Богородице и свих светих, неученим људима се на назоран, памтљив и поучан начин приказује света, највиша и свеспасоносна вера наша; она се исто тако кроз њих (тј. [кроз] свете иконе) изражава, остварује, спроводи, као кроз богослужење, молитве, читање речи Божије, догмата, заповести и црквених канона. У православној цркви се мудро, правилно и спасоносно употребљавају часне иконе, Животворни крст и сва лепота, као и кађење, кропљење светом водицом и благосиљање крсним знамењем. Све је то апостолско и светоотачко предање и богоугодно дело, доказано у богоугодности, истини и спасењу како разумом, тако и речју Божијом, и небројеним огледима на православним верницима. 2. март Понедељак Треће недеље Великог поста. Благодарим Ти, Господе, за сав Промисао Твој, благодатан и диван, за мене грешног од малена до сада; за моје чудесно чување и вођство у све дане живота мога; за моје васпитање у нижим, средњим и вишим духовним образовним установама; за очување у мојим тешким и смртоносним болестима и исцељење; за многоструку милост Твоју, дату ми у служењу Теби и људима; за моје списе, надахнуте Твојим Светим Духом, за издавање по типовима (штампарије) и за дистрибуцију међу људима, па чак и међу страним народима – у Француској, Енглеској и Америци („Мој живот у Христу“). Захваљујем Ти што си ме сачувао и до сада (шездесет и осам година); Благодарим Ти за непрестано духовно подизање и обнављање мене пречистим, Божанственим и животворним Твојим Тајнама – Пречистим Телом и Крвљу Твојом, Твојом речју, Црквеним молитвама надахнутим од Тебе. Захваљујем Ти за сву славу коју си ми дао и којом ме Русија и Твој свет прослављају. Благодарим Ти за одећу лепоте у коју си ме обукао у служењу Теби, Боже сјаја и лепоте неупоредиве; Захваљујем Ти и за одећу мог дома, која ми је у изобиљу дарована од слуга Твојих који су Ти били одани. Благодарим Ти за плодове и сваковрсну храну и пиће, којима си ме богато хранио и хранио; Захваљујем Ти за богатство чистог ваздуха који си излио за мој дах; Захваљујем Ти на свом пространом и чистом стану, у коме сам почивао, иако на кратко, четрдесет година и више. Захваљујем Ти за избављење од безбројних спотицања и падова мојих сагрешења, за веру и покајање и што си ми узвратио благодат Твоју, милост Своју и мир и простор срца; Захваљујем Ти на расположењу срца људи према мени и њиховом поверењу, у коме се исправља моја молитва за њих Теби; Благодарим Ти на дивном, честом благослову срца мога, на моменте незадовољног, раздражљивог, лењог, самољубивог, себичног, и за Твоју брзоплету послушност при молитвама мога покајања – за све, за све благодарим Ти, Господе, што се сећам и чега се не сећам из безбројног мноштва Твојих благослова. Истински хришћанин мора имати све другачије у духу, у телу, у животу: друге мисли – духовне, свете, друге жеље – небеске, духовне, другу вољу – праву, свету, кротку, добру, другу машту – чисту и свету, другу успомену, други поглед – чист, прост, свет, не зао, другу реч – чедан, чист, сталожен, кротак; једном речју, то мора бити друга личност – небеска, нова, света, Божанска, жива, мислећи, осећајући, говорећи и делајући Духом Божијим. То су били свеци. Читајте њихове животе, слушајте, учите, имитирајте. 3. март Постао сам шкрт и завидан у подношењу Светих дарова Божијих, пречистог Тела и Крви Христа Бога, често одбијајући да причестим жељне и раздражујући се на њихове захтеве. Али морамо се радовати жеђи учесника, а не бити узнемирени због њих. То је циљ коме свештеник треба да тежи, односно глад и жеђ верника за Божанственом четкицом. Скрофула је толико штетна да ако доспе на било који члан, оштећује и често уништава овај члан или чланове, на пример, очи, уши, нос, зубе или руке, ноге или [изобличава] лице. Добро је када нађе исход негде на тајном, невидљивом месту, а да не уништи пенис. март 3. уторак. Захваљујем Господу на дивној, сувереној, свемогућој, сведоброј помоћи коју ми је пружио током мисе у цркви Дома трудољубља поводом приче са архитектом и сликаром Зенковичем, који је од мене тражио назад икону Светог Теодосија Угличког, и због мог гнева на секретара Костиновског и Петра Јакубенског, који су изазвали његов протест. Моја вера и покајање су ме спасили од потпуног нереда и од победе Белијала, који ме је жестоко осрамотио и угњетавао и спаљивао моје биће. Ко није са Мном, против Мене је; и ко не сабира са Мном, расипа [Матеј 12:30, итд.]. Читате новине и читате много празних говора у њима. Да ли сте са Богом у овом тренутку или не? Наравно не код Бога, јер Бог не постоји у земаљским сујетама, што значи да сте против Бога! А ово је страшно. Да ли сабираш милост Божију читајући празна лајања по новинама? Не, него расипаш благодат коју си стекао у молитви, у созерцању Бога, или у читању речи Божије и душеспасоносних књига, или у побожном разговору, или у добрим делима. А ово је страшно. За сваку празну реч коју људи изговоре, даће одговор на дан суда (Матеј 12:36). Господе, помилуј! Чудо са иконом Мајке Божије, које се догодило 8. марта у Курском Знаменском манастиру 106, је задивљујуће по свему, и требало би да буде поука и поука за сваког православног хришћанина. Пресвета Богородица дивно чува свој пречисти лик и кроз њега нас, све Русе! Она себе и нас није дала на подсмех злима, да би се и сами нечастиви посрамили и нестали ако се не покају и свим срцем не обрате Господу. Ко су ови зли? Пашковци, Толстојци, расколници. Господ ће их наћи и посрамити и казнити, али ће узвисити и прославити оне који поштују Богородицу и њену свету икону, и избавиће их од свих невоља и удостојиће им Царства Небеског. Бог благословио! Слава Богородици! 19. марта 1898. године. Слава Богу Свестворитељу, који је премудро, љубазно, чисто и милостиво уредио егзистенцијалне, или рађање, чланове у људском роду, мушко и женско, као и у свим нијемим животињама, и тиме увек допринео вољном, згодном, брзом размножавању ове врсте и свих немих родова животиња, птица, риба, инсеката; слава Господу Свестворитељу, који је човека и жену или мушкарце и жене, као нехотице, учинио пореклом овог вербалног, смртног и уједно бесмртног рода, и који је увек дивно обезбеђивао и старао се за ширење свих родова и врста. 21. март. субота. Захваљујем многомилостивом и брзопокорном Господу што ме је брзо услишио и избавио од јада и угњетавања грехова током литургије и увече код куће. Уш греха прикрада нам се непрестано у кретању или телесних задовољстава, или гнева према другима из празних разлога, или у похлепи, похлепи, у лењости, поспаности, или у невољности да служимо сиромасима, у тврдоћи срца и неосетљивости. У Благовести је тема речи о високој сврси жене и о томе како се модерне жене деградирају, како су мушкарци криви за опадање жена, како су многи изгубили високу идеју о жени и мушкарцу, или о роду мушки и женски. Човекова душа је створена по лику и подобију Божијем – највиша част и достојанство; Била је урођена у светости, светлости, праведности, једноставности, доброти, кротости, смирењу, доброти, духовности, ведрини, молитви, ватреној љубави према Богу. Сам Бог је обитавао у првим људима пре њиховог срамног и погубног пада, Дух Свети их је украсио, просветио и утешио. Душа се кроз пад потпуно променила, постала је грешна, лукава, самољубива, а не богољубива, плотска, горда, зла, завидна, непослушна, мрачна, неумерена, невољна, себична, блудничка. Али јој се даје покајање, као превареној, украденој од палог убице-ђавола, и она може светло устати из свог пада благодаћу и благодатима Божијим. 25. март Захваљујем Господу, који ме је највећом и најбржом милошћу помиловао у цркви Леушинског метохија у Санкт Петербургу за моје дубоко покајање у тузи код неког Ивана Параменског, који ми се обратио телеграмом са молбом да му дам сто рубаља за издржавање сина у гимназији; Благодат Божија ме је у почетку напустила, и био сам подвргнут угњетавању, срамоти, тузи, духовној парализи и смрти, али ми је снажно покајање вратило милост и смелост Божију са смирењем и слободом. Радо и самоуверено сам му дао сто рубаља, сећајући се да ме Господ великодушно шаље за сиромашне. О апсурдна, проклета сладострасност слабина и стомака. Колико скрнављења и зла наносиш души и телу! Колико дражи, колико пометње у души и у телу! Колико издаје Бога, неверства, увреда, колико хлађења и непажње према Његовим светим, непорочним, нетрулежним и мудрим законима! Колико је помахнитале жеље у задовољењу наслада, и у мислима, и у пожудама, и у нечистој машти да се задовољи сладострасност! Био је случај: жена је ухватила своју хаљину за точак док се возила у дрошки, и она је неколико пута уврнута и окренута на волану, а глава јој је била згњечена док није излила крв, а њено тело је откривено; била је полумртва, једва је дисала, а сладострасни мушкарци су са пожудом гледали њене чланове, дивећи се посебно тајним члановима, уместо да жале, саосећају, саосећају и скрећу поглед са њеног голог тела! 27. март. Како је велико, моћно, спасоносно, животворно име Твоје, Господе Исусе Христе! Јер оно спасава од насиља греха и насиља страсти у трен ока и одгони демоне из срца који су се у њему настанили кроз грешне снове и жеље за грехом. Тако су ме данас целог пута (два и по сата) мучиле сладострашће помисли, али чим сам се од срца, са вером и надом у покајање, сетио имена Господњег и руком дотакао своје срце, одмах су непријатељи побегли, малаксалост и принуда на грех престала, и ја сам се смирио, и потекле сузе из нежности мојих очију. Слава вазда спасоносном и живом имену Господњем. Бетелесни непријатељи непрестано поучавају људе кварењу греха да би непрестано оскврнили душу и тело прождрљивошћу, похотним, гадним и богохулним помислима, гордошћу, злобом, завишћу, похлепом, похлепом, лењошћу и хладноћом на молитву, непослушношћу и тврдоглавошћу, сумњом, невером у разноразне клеветности, поквареношћу у разноразним клеветама зависност од земаљских добара или ствари и задовољстава која нестају као дим – једном речју, чине све што нас удаљава од Бога, од неба, од небеских и вечних благослова и вечног живота. Светитељи, будући мудри и проницљиви и пажљиви према учењу Господњем, презреше страсти своје и сваку плотску, земаљску мудрост, све телесне страсти – и сву пажњу и созерцање своју управише на Бога и на небеске, вечне благослове, и учинише да ум, срце и воља свој учинише умом, срцем и вољом својим, тако да у потпуности служе телу своме и несмртном Богу, и несмртно. Креатор. Да би људску душу заробио греху, ђаво се служи обманом, завођењем, грешним сањарењем, снажном привлачношћу и насиљем према греху. Човек мора да се угледа на Бога Спаситеља, да се покаје, да се моли и да савлада привлачности од првог напада греха на срце. Завођење греха може бити толико велико да најједноставније ствари, на пример, очи, лице, нос, обрве, сваки покрет тела, ход, поглед, искушавају грешника нечистом поквареношћу срца, мисли и склоности; свака животиња искушава, птице, рибе, свете иконе код куће и у храму искушава, Крст Животворни – све, враг све обавија својом нечистом, [срамном] смрдљивом маглом и саопштава човеку нечистог срца своје виђење, нечисто, лажно, суморно, хули на све хуле на човека, нечистог, у нечистом. богохулни облик. Ово је подмуклост греха, колико је широка област његовог деловања у нашим душама. Зато су се многи, преварени, свим срцем хватали за празне ствари (на пример, новац, покућство, слике, кипове, животиње) и оскрнавили се мешајући се са њима, а они који у давна времена нису познавали правог Бога, оскрнавили су се деловањем демона са идолопоклонством, као данашњи идолопоклоници - Корејани и други Јапанци, Јапанци. Каритев Иван Александрович, Знаменскаиа 25, ап. 17, пошаљите моје есеје. Нека Фиделин зна. 27. март Петак Шесте недеље Часног поста. Ја сам данас на Пређеосвећеној лиси био подвргнут тешком искушењу због ђакона Леониде и због своје скрупулозности и избирљивости: приметио сам му да чита неразговетно, густим гласом – овај пут, а онда је он са леђа нагазио на мој фелон, и ја сам умало пао и нисам могао да говорим Господ и Владико мога живота, али рекоше Господ и Владико мога живота. свети престо, и Господ умирио. 5. април Васкрс. I thank the Lord, who has given me this bright, radiant day (the sun shines wonderfully) and to glorify the Risen One from the dead. Our singers sang the Easter canon superbly, just as seminary singers used to sing in Arkhangelsk fifty years ago. Regent - Zharov is still alive (serves as a priest on staff). Златно време младости живо се памти, али дивна су дела Твоја, Господе, дивно је Промисао Твоје: шта сам тада био - а шта сада? Unknown, insignificant, how the Lord glorified me all over the world, not only in Russia! Слава Теби, Господе! Само Ви сами то можете учинити. But continue my days on earth for Your glory in longed-for health and heal this real illness (a terrible runny nose). Шта је узрок мог цурења из носа? Зар није храна и пиће? Зар није пролеће? Да ли је могуће да се заливи, реке и језера разбију од леда? Није ли то грубост пролећног ваздуха са хладним воденим испарењима? Није ли то био руж којим сам неколико дана мазала суву косу на глави? Целу недељу болујем од јаког цурења из носа и задаје ми благу главобољу, боли ме мост и потпуно сам слаб! Помилуј, Господе, Лекара душа и тела! (Повећан проток шкрофуле из уха.) Уз цурење из носа, нема апсолутно никаквог знојења по целом телу - то није добро. Благодарим Ти, Господе, што си ме удостојио да јуче примим моје покајање пред мојим исповедником, оцем Николајем Ја [Ковлевичом] Азијским 108 за безбројне грехе моје; даруј ми савршено исправљање и потврду у вери, нади и љубави. 5. април Први дан Васкрса. Благодарим Господу, који ме је брзо избавио за моје покајање од туге и невоље које су ме праведно задесиле за мој гнев на смерног стражара Василија што ми није припремио сапутника у служењу литургије, свештеника, да је изврши. Став канцелара у Губерну. од 8. јануара 97. за број 27. о броју умрлих и прешлих у православље бракова. Оцу ђакону Зрелову 9. јануара за бр.6. Оцу ђакону Полетајеву о његовом присуству као намеснику приликом примања хартија од покојног И. Фаворског за број 5. 9. јануара 1897. године. Са почетком јаког одмрзавања почетком фебруара 1897. скрофулозна материја је почела да тече из мог левог уха и гркљан се зачепио одвратним безгласјем. Ово није први пут, али много пута. Колико топло или хладно време утиче на људски организам! Избави, Боже, од шкрофула! 9. фебруара 97. године 6. април Други дан Васкрса. Радујмо се васкрсењу Господа нашег Исуса Христа и сопственом будућем васкрсењу. Каква нас судбина, који век чека? Доба које нема краја, доба пуно неисказаних благослова, које око није видело, ухо није чуло, и нико никада није уздахнуо у срцу [1 Кор. 2:9]. Покајањем и добрим делима припремимо се за овај будући век, очистићемо своја срца и мисли, и прославићемо сва дела Божија у свету и у људима. Господ све види у једном чину Божанског виђења: види све векове и све људе, цео живот њихов са свим мислима, осећањима, намерама, делима, речима. Страшно око, од којег се нико не може сакрити, просветли око срца мога, уклони из њега сву нечистоту, све нечисте погледе. Амин. Сви удови људског тела, као и сва жива бића, засађени по разуму и вољи сведоброг, мудрог, пречистог уметника – Господа Бога, корисни су и свети, чисти, неокаљани, неопходни за постојање и благостање људи и животиња, као и за њихов украс и сјај. Све је добро као што је Господ створио (Постанак 1:31). Лукава и разорна уш ђавоља (грех) је сваког минута спремна да под маском расипничке сласти, пожудних и гадних помисли упадне у наше срце, оскрнави душу и тело и отргне нас од Бога, носећи са собом тугу и угњетавање. Потребна је искрена вера у срцу и страх Божији, бдење над помислима, подвиг и одбојност од нечистоте. Благодарим Господу на неизрецивој милости Његовој према мени грешном: колико пута сам у очима жена оскврњен мислима и пожудама, макар и невољним, али чим Му тајно завапим свим срцем у покајању за опроштај и очишћење, Он ми одмах опрашта, чисти ме, даје смелост, умирује ме и умирује. Чувај се, човече, у сваком тренутку. Будите трезвени и будни, јер ваш противник ђаво хода около као лав који риче, тражећи кога да прождере [1. Петрова 5:8]; погледај, и неће те поштедети ако будеш горд. Да би искоренио из људског срца љубав Божију и наду у будући блажени и бескрајни живот, непријатељ непрестано покушава да рани наша срца љубављу према свету и његовим сластима, посебно према сластима женама, према слаткишима материце, према земаљском благу, према земаљском сјају, или према себи, према себи, према себи, према телу, самоукрашавање, и на све могуће начине покушава да искорени из срца љубав према Богу, који је једини достојан све наше љубави. Љуби Господа Бога свога свим срцем својим и свом душом својом. .. [Матеј 22:37, итд.]. Тако су Га свети свети заволели и одбацили сваку светску, грешну, материјалну, телесну, пролазну, трулежну душевну и телесну љубав. Од сада ћете видети небо отворено и анђеле Божије како се уздижу и силазе ка Сину Човечијем (Јован 1:51). Васкрсењем Христовим отворило се небо, које је претходно било затворено грехом Адамовим и целог човечанства; Сада је слободан улаз у њега отворен за све вернике, покајнике и оне који чине добра дела. Тамо, ка небу, окрени своје умове и срца, своје жеље и наде. Сада нам је Христос Бог дао такве нетрулежне, вечне, одличне благослове какве нико око није видело, ни ухо није чуло, и никада није ушло у срце човеково [1 Кор. 2:9]. Шта у поређењу са њима значе земаљска добра: злато, сребро, драго камење и тканине, одаје, сјајне, скупоцене, благо украшене, почасти и знаци земаљских почасти? Шта је овоземаљска лепота, која је лепа боја младости? Које боје одеће и украса за главу? У чему је лепота моћи и богатства? Шта значи земаљска племенитост крви у поређењу са племенитошћу синова и кћери Божијих? Шта сви земаљски благослови заједно значе у поређењу са небеским, нетрулежним, најлепшим, неотуђивим, вечним? Умреће сва пропадљива добра овде: лепота, богатство, племенитост, почасти, свакаква земаљска задовољства. Али када нам Бог дарује нетрулежни, вечни живот, нетрулежне, најизврсније благослове – тело, свет и светски владар, ђаво нас силно привлаче к себи, ка земаљским задовољствима и уживањима, богатству, моћи, превласти, почастима. Потребна је интензивна, стална борба са самим собом, са својим грешним страстима и склоностима, са земаљским обичајима, правилима, навикама, а без борбе се може потпуно занети чарима и обичајима света, изгубити вечне благослове и пропасти. Царство небеско се узима силом, а они који силом користе, одузимају га (Матеј 11:12). 10. април. Једење холандског сира је веома штетно за мене: чини ме лењим, поспаним, слаби стомак и отежава кување у њему. Убудуће га избегавајте, као и месну храну која погодује лењости и спавању. Нема више, поштеније, часније и блаженије од служења Литургије, ломљења Агнеца и причешћа свештенства и мирјана, и одласка у домове болесника са животворним Тајнама да их причестите. Али непријатељ, видећи највећу [корист] за људе од причешћа, на све начине се труди да охлади и одврати срце свештеника од испуњења овог највећег дела и у срце му уноси непослушност, тугу према онима који захтевају, а посебно онима који често моле, удахњује хладноћу и занемаривање ствари и саме Тајне Божијег и светог анђела за све људе. Морамо бити будни за своја срца и на сваки могући начин их склонити да добровољно посећују и причешћују болесне. Ко је верни и разумни слуга кога је господар начинио над својим слугама, да им даје храну у време? ...Заиста вам кажем, поставиће га над свим својим имањем (Матеј 24:45,47). Наше зло тело само тражи да угоди себи и чини оно што је пријатно, али не жели да учини ништа лепо свом ближњем. Али ми, јаки, морамо да трпимо слабости немоћних и да не угађамо себи. Јер Христос није угодио Себи [Рим.15:1:3]. Својом разноликом љубављу према свету, непријатељ нас одводи од љубави према Богу. Светитељи су презирали тело и свет и зато су волели Бога. У овом животу, животу искушења и подвига хришћанина, он непрестано стоји између две струје: добра и зла, између искушења и туге од непријатеља и утехе и помоћи Божије; постоји, такорећи, нека врста надметања између праведног, светог и многомилостивог Бога и злог, лукавог и свепогубног непријатеља; човек је некад под утицајем непријатеља, некад под милошћу Божијом; непријатељи увлаче у све врсте кривице и грехова, али Господ се смилује, чисти, освећује, оправдава, умирује, обнавља и крепи душу хришћанину. Нарочито се ово надметање и победа благодати над грехом дешава током литургије – ове дивне, помирљиве и освећујуће Жртве милости Божије, мира, Жртве хвале. Нека се свети име Твоје; Дођи царство твоје; Нека буде воља твоја [Матеј 6:9–10, итд.]. Хришћанин мора искрено да жели себи и другима да се име Божије слави непрестано у њему и у другима, и да тугује када се не слави, него се хули разним гресима; да пожеле да све буду храмови Божији нерукотворени. Зар не знате да сте храм Божији и да Дух Божији живи у вама? [ 1. Коринћанима 3:16 ]. Пробуди се! Пробуди се! 13. април Понедељак Томине недеље. Чистом је све чисто, а нечистом је све нечисто, али му се ум и савест оскврнили (Тит 1,15), све га куша и светиња се чини нечистом. Дакле, грех је заразио срце и цело људско биће. Очисти срце своје, човече, дању и ноћу молитвама, покајањем сузама, док траје време искушења и труда. Да није било заступништва Богородице за мене грешног, ја бих давно погинуо са својим гресима, вољним и невољним, јер толико је у мени злих пожуда, толико злобе, толико жеље за злом, толико самољубља, сујете, гордости, сујете, само земаљских и туђих тежњи, за туђе тежње, колико похлепе, пристрасности, созерцања, зависти, шкртости, среброљубља, похлепе, злобе, ликовања, злобе, огорчености, пожудних помисли, сауживљавања у њима, осуде ближњих, презира, мржње према непристојним, болеснима, посебно онима са унакаженим лицима; колико лењости, непослушности и отпора или увреде и горчине према онима који захтевају моју службу, прекора, понижења, клетве, гнева и других безбројних сагрешења; колико непостојаности, неверства, издаје Господа Бога мог, хлађења према Њему и стремљења ка сваком греху! Само молитве Царице неба и земље, милосрдне, сажаљиве, дуготрпељиве, стреме за милошћу према мени од Бога мога, чије је дуготрпљење због мога остајања у безакоњима! Наша борба није против крви и меса, него против поглавара, против власти, против владара таме овога света, против духовних сила зла на висинама... [Еф.6,12]. Наш живот на земљи је рат, стални рат, јер се невидљиви непријатељи непрестано боре кроз наше безбројне страсти; Само наше тело, подложно страстима, бори се; свет, прељубнички и грешни, ратује са својим искушењима и неистинама; враг и наше тело боре се против нас самољубљем, угађањем, самопоштедношћу, лењошћу у молитви и сваком добром делу, созерцању, злоби, слободоумљу, сладострасности, пожудним мислима и пожудама, злобом, зловољом, ликовањем, завишћу, зловољом, раздраженошћу, раздраженошћу, малодушношћу. лаж, превара, подмићивање, неистина, богохулне мисли, страст за осуђивањем других, [неумереност], пијанство, прождрљивост, похлепа, похлепа, неверје, слободоумље, непослушност и непослушност, полетност, ревност и склоност, туђи грех и хладноћа према сваком добру. Зато Спаситељ наш у Јеванђељу каже: Царство Небеско трпи насиље, и силом га узимају они који се служе силом (Мт. 11,12). Али увек морамо веровати и памтити да је Бог са нама, невидљиви Помоћник и Сапутник против сваког греха, наш свемогући и брзи Заштитник и Победник наших непријатеља; Са нама је Госпа Богородица, Војвода наша изабрана; Са нама су анђели чувари, са нама су сви светитељи Божији, који се својим молитвама заузимају код Господа за нас и својим животом нас уче да се непрестано на сваки могући начин одупиремо греху, да се молимо, да постимо, да пазимо на себе и да непрестано бдимо и да побеђујемо грех благодаћу Христовом. Нема више и богоугодније службе од служења болеснима, посебно кроз исповест и причешће Светим Тајнама, али се противник ђаво изузетно труди да одврати од ове службе, раздражујући свештеника на ближње – свештеник мора да их воли чврстом и неумрлом љубављу, посебно болеснике, а не да се раздражује и не угађа себи. 19. април Недеља Седмице Мироносица. Данас сам у Санкт Петербургу дозволио да будем подвргнут снажном гневу на Ефросињу Николајевну што сам се вратио током путовања у Пески од Петрових (веридба Бистрових) и једва сам се опоравио од гнева кроз тајну молитву покајања Господу. О моје проклето тело! О стари мој! Колико се страсти гнезди у теби – гордости, гнева, блуда, зависти, гордости, таштине, похлепе, љубави према стварима, непослушности, презира, мрмљања, малодушности и др. 21. април Захваљујем Господу, који ми је, грешнику, указао велику и богату милост за веру и покајање за грех тврдоглавости и шкртости према двема убогим женама које су биле на вечерњем (девет и по сати) броду тражећи од мене новац: једној за машину за шивење, а другој за путовање у Санкт Петербург (пренедељне недеље у Санкт Петербургу је дат мо). Покајао сам се што им раније нисам припремио милостињу, а у овом тренутку нисам желео да претурам по џепним папирима. 22. априла 1898. Захваљујем Господу, који ми је дао реч на имендан блажене царице Александре Фјодоровне, која је послата у штампарију котлинског листа за штампање. И захваљујем Господу за штампање, јер је и то дар Божији. Са каквим год створењем наш и Божији бестелесни непријатељ не покушава да нас заведе и да сва створења Божија, чиста и лепа, прикаже у изопаченом, нечистом и апсурдном облику! Он се чак куне на ведро, сверадосно и свеживотворно сунце, и хули на светитеље Божије који су на небесима, како се каже у Апокалипси [Откр. 13,6], и често искривљује људске мисли, разумевање, као на пример код Лава Толстоја, који је потпуно изобличио смисао Јеванђеља; псује сваку животињу: птице, рибе, четвороношке, инсекте, гмизавце; свим биљкама, небу и земљи; и како проклиње оживљени храм Божији – човека, његову душу и тело у безбројним пожудама и хировима, посебно онима који се догађају у тајности, о којима је срамно и говорити [Еф.5,12]! Како проклиње у својим мислима, у својим осећањима, у својим пожудама, у својим сећањима, у својој машти, у својим изговорима и свакојаким апсурдним и глупим поступцима, у свакојакој корупцији, у убиствима и самоубиствима! И после свега овога грешиш, [шалиш се] са грехом, волиш грех, препушташ му се целим својим бићем? Погледајте како је грех изопачио цео смисао нашег живота, сврху свих ствари на свету, претварајући средства у циљеве, природне пориве и тежње у циљеве (на пример, полни односи између мушкарца и жене: мужеви срамоте мужеве, жене жене [Рим. 1,27])!.. Какав грех! Како је он ружан, апсурдан и смртоносан! Како га не мрзети и не мрзети га и не одвратити се од њега свом снагом душе и тела! Како не волети и свим срцем не испуњавати закон Божији, целу реч Божију, и не трудити се да је испуниш до последње јоте у свој њеној тачности, и не погинути за то у случају потребе, као што су то чинили мученици и сви свети! Лутерани, англиканци, пашковци, толстојци, штундисти нам замерају што поштујемо иконе и користимо их. Како апсурдно! Нисмо ли сви ми назидани, који их с правом поштујемо, сећајући се њиховог богоугодног, светог живота, подвига, врлина, љубави према Богу и ближњима, и не постајемо ли и сами бољи, богобојазнији? Зар немамо [образа] поштованих личности међу живим људима и зар их не поштујемо? Осим тога, сликовитост и симболика у религији допушта и захтева само Јеванђеље: како је често Господ поучавао народ фигуративно, примерима из живота, из природе, симболично, у параболама. А ако не дозволимо свете слике и не поштујемо их, онда зар наша покварена природа неће дозволити, [умножити] или обоженити слике људских страсти, као што то сада дозвољавају многи световни богаташи и интелигентне личности у својим домовима, испуњене сликама голих или полуголих лепих жена које чине лепоту, жанр и тон световних личности? Не враћају ли се многи паганском идолу? Какво ругло људској природи, створеној тако лепо, величанствено, непоновљиво уметнички! Уместо страхопоштовања према најсавршенијем, најлепшем делу пречистих руку Творца, ми се ругамо њему и себи, претварамо га у предмет и циљ ниске животињске пожуде и претварамо храм бесмртне душе у предмет животињског задовољства. 2. мај. субота. Вече, дванаест сати. Захваљујем Господу који ме је по неизмерној милости и покајању избавио од грешног зулума, малодушности и горчине и дао ми мир, слободу и смелост. Приликом обављања молитве код куће или црквеног друштва, морамо се трудити да јасно разумемо сваку реч или израз молитве, и свим срцем желимо оно што тражимо, и напрезати своју вољу да испунимо оно што тражимо или да захвалимо за оно што смо добили и да достојно искористимо дар који смо добили. На пример, у јутарњој молитви кажемо: по сну мом ноћу, освани ми дан безгрешан, Христе Боже... 110 – морамо да желимо и трудимо се да цео дан проведемо без греха, у чињењу добра. Многострасна плот непрестано се труди да кроз хлађење и лењост према молитви отуђи душу од Господа, а нарочито кроз сан и после спавања са плотским помислима, осећањима, пожудама, сновима, сујетом живота и световним зависностима. Морамо је непрестано разапињати страстима и пожудама и ићи јој насупрот, чинити оно што она неће, од чега бежи, својевољно. 4. мај Пре кишног времена (почела је киша трећег поподнева) осећао сам се јако тешко и нервозно. 14. маја [Вазнесење] и крунисање. Док има времена и живите у свету, одмах се исправите од својих грешних склоности и страсти, да не бисте били осуђени за немарност и неисправљање и нерад у гресима. Деловањем премудрог и свеблагог Промисла Божијег свакодневно се подвргаваш искушењима своје душе, и јасно видиш који су ти недостаци, какве страсти имаш, на пример, самољубље, лењост, гнев, раздраженост, злобу, завист, гордост, непоштовање старијих, презир према сиротињи према њима или према слугама, хладнокрвност према њима, хладнокрвност нечисте помисли и жеље, хирови, пристрасност, обмане, лицемерје, немар у служби, у свом духовном исправљању и спасењу, превара, празнословља, осуда, смех, роптање, нестрпљење и друго. Мрзите и одбаците сваки грех, волите и исправљајте сваку врлину, непрестано стварајте плодове покајања и врлине: време је кратко, а крај је близу. Нема вишег и богоугоднијег дела него да се са ревношћу и љубављу причешћују болесници у њиховим просторијама и да се добровољно дели милостиња потребитима. Моје многострасно тело има свој грешни, апсурдни, погубни, ђаволски закон: оно жели и покушава да испуни све што је противно духу, Богу, истини, разуму, истини. Дух захтева служење Богу и ближњем у духу истине и праведности - тело тражи службу себи, својој гордости, својим пожудама, лењости, прождрљивости, похлепи, пожуди или блуду, гордости, славољубљу, таштини, женствености, нетрпељивости, мрмљању, мрзовољности, богохули, зависти, омаловажавању, огорчености, тврдоглавости. тврдоглавост, превара, лицемерје и двоумље, пристрасност, сујеверје, невера, перфидност, издаја, побуна; Изузетно се љути и раздражује када треба да чини дела врлине, несебично служи болеснима, сједињује их са Богом кроз причешће Светим Тајнама, моли се Богу за њих итд. Морамо постати духовни и мање угађати телу, мање јести и пити, не гомилати, расипати своју имовину на добротворна дела, обогатити се у Богу, а не гомилати за себе (Лука 12:21). 13. јуна 1898. Захваљујем Господу, који ме је на данашњи дан много пута избавио на молитву покајања и ради милости Своје од заточеништва телесним пожудама, од туге и угњетавања, и који ми је дао опроштај, слободу и свој благи мир, свој добри јарам и своје лако бреме. Хиљаду хиљада пута ме је било потребно казнити и наставити да ме кажњава непрестано, да бих научио и био убеђен да не грешим гордошћу, самољубљем, самосажаљењем и самосажаљевањем, горчином, непријатељством, пожудом, похлепом, завишћу, непослушношћу и непослушношћу, својеглавошћу, самоугађањем, лењошћу, малодушношћу, малодушношћу, малодушношћу лицемерје, сервилност, човекоугодност, прождрљивост, похлепа и среброљубље, прождрљивост и пијанство, гунђање, нестрпљивост, туга, журба за телесним, сујетним, светским пословима, злоба, зловоља, огорченост, злоба и двоумље. О, какав мој ружан, безобразан, безбожни старац! Како треба да га победите и победите да бисте га потпуно убили! Господ кажњава кога воли; бије сваког сина кога прими... Јер има ли сина кога његов отац не казни? [Јевр.12:6-7]. Дакле, хришћане, издржи казну од Бога, да би се временом удостојио Његове светости и блаженства. Купите кишобране од Денисова у продавници за путовање. Пошаљите новац на Пјухтицу 111. Саблеру 112 - писмо о пријему од мене од Тјулина 113 од Људмиле о пријему диарум миллирум руб 114. 14. јуна 1898. Древна змија сатана, која је остарела у злоби, гордости и превари и свакојакој гадости, хтела је да ми се у сну појави у свом гадном, злу и страшном лику, попримивши изглед страшне, одвратне демонопоседне жене, луде, бледе, на коју је гледао сца. Пробудио сам се и крстио се, душа ми је била збуњена и дрхтала. Захвалио сам Богу што сам се ослободио ове визије. Данас у два сата по подне Господ ме је спасио од опасности да сломим десну руку коју сам испружио иза кочије да отерам просјакињу која ју је гњавила – умало није била забачена под волан. 14. јун. Недеља. После ране мисе. Током Јутрења и ране мисе, снажан напад невидљивих непријатеља кроз гнев и раздраженост, било на Евдокију Лвовну Архипову што је стајала иза решетака са певачима, или на ђакона Леонида што је био гласан у служби, итд. С муком сам га савладао усрдном молитвом; затим се после мисе изнервирао на многе болеснике [спремајући се] за причешће Светим Тајнама у својим домовима. И Господ ме избави од свих невоља честим молитвама покајања. 15. августа, на дан Успења Богородице (1898), имао сам срећу први пут у сну да јасно видим Царицу Небеску лицем у лице и слушам Њен најслађи, блажени, охрабрујући глас: „Најдража чедо Оца небескога“, док сам био свестан, свестан свог трепавог лица и помислио сам да гледам у њену мајку. неће ли ме одбацити од Себе? гнев Царице неба и земље? О, пресвето и преблагословено лице! О, плаве и голубичасте очи, љубазне, скромне, смирене, величанствене, небеске, Божанствене! Нећу те заборавити, дивне очи! Ова појава се наставила минут, а онда ме је она лагано напустила, прегазила малу јаругу и нестала. Видео сам поворку Небеског Посетиоца с леђа. Најпре сам је видео јасно, као у икони, а онда се одвојила од ње, сишла и кренула својим путем. Увече сам писао беседу на Велику Госпојину и легао касно, у два ујутру. За време свеноћног бденија са великим осећањем прочитао сам акатист и канон Успењу Пресвете Богородице у Успенском храму. 17. августа служио је мису у Јегерској цркви у Гачину. Евфросиња Прокофјева није носила доњи веш у цркву на пресвлачење због јаког знојења. Дуго сам чекао крај мисе, стојећи пред ликом светог Николе, нагнут, и био веома огорчен и љут на Ефросинију што ме је довела у незгодан положај. Благодат ме је оставила, а непријатељ се приближио и савладао ме и заузео моју душу. Ја сам је у љутњи назвао враном, а она се тај пут причестила. Тада сам се усрдно покајао Господу и добио од Њега опроштај, милост и мир. Али морао сам да идем из цркве до Еуфросиније П., и мислио сам да одем до Кутепова. 18. август уторак. За време Јутрења, дух злобе крајње ме је подстакао да не волим и уклоним Николаја Пелца, који је читао псалме и певао канон, из певнице. Тајно сам се молио Господу за милост и избављење од неправедне мржње и примио милост и помоћ од Господа. благодарим Господу. 22. август субота. На Јутрење су дошли Бибенко, Пелц и један млади секс из хора. Бибенков глас ми се чинио веома груб и груб, а у души осећао сам љутњу према њему, непријатељство; Са разочарањем сам му рекао да пева лакше, а не грубо; Огорчих се духом и покајах се Господу, дотакнувши уснама свети престо, и једва се ослободих даха душманина, а певаче разбеснех: почеше да певају сасвим тромо, слабо. Кајем се Господу и молим да се заувек избавим од злобе и презира ближњих. 23. август недеља. Дајте предност дјелима служења ближњему него дјелима од крви и меса – јело и пиће, а не обрнуто, и немојте се нервирати када сте позвани, прије богате трпезе, да се помолите са болесником или путником, а посебно са сиромахом, да наше тијело, или наш старац, помахнита кад је у питању дух, а не тијело, а не тијело да служи. Данас ми се управо то догодило: официр ме је позвао преко порока и његову жену на молебан пре пута пре богате вечере у Самарском пуку, и са тугом сам отишао к њему, официру, и нисам се молио свим срцем. Осуђујем себе због тога. 3. септембар. Ове ноћи непријатељ ми је дао брод који се љуљао на мору као у јакој олуји, а нека жена је плакала од ужаса, бојећи се да не погине заједно са светом, а ја сам замишљао смрт у његовим рушевинама; међутим, он се уздао у Бога, који све створење држи у шаци. бр. 3. 4. јануара 97. Конзисторији објашњење у вези с декретом са извештајем трговца Смирнова (клевета). 3. јануара, бр. 1. Мешчанском савету, дозвола за ношење кригле у Думској цркви за убожницу Мешчанског. У град Кириллов, Новгородска губернија, свештенику Петру Петровичу Перкашеву из парохијске цркве Светог Георгија, четири миље од града (сиромашна црква). Иунитскаиа Акилина. Петербуршка страна, улица Болсхаиа Гребетскаиа, кућа бр. 44, стан бр. 14 (од 30. априла 1897). Удовица ђакона катедрале Свете Софије Дарија Васиљевна Небирова: Новгород, улица Малаја Коњушеннаја, кућни број 5. Сиромашни, сиромашни. (7. априла 1898.) Преко свештеника Александра Павловича, у кући Балабанова. септембра 3. Сагрешио сам пред Богом: нисам туговао на вест о убиству аустријске царице 115. као ватрени католик и размажен у богатству и раскоши. Али нека је Господ удостоји мученика за њену горку смрт, опрости јој грехе, презревши њену погрешну веру, коју је сматрала правом. 7. септембра 1898. понедељак. Господ ће те чувати као зеницу ока свога. Нећу се плашити људи [руски: мноштво људи] који ме нападају [Пс. 3:7]. Непријатељи (шизматици) кују заверу против вас, прете да ће вам се осветити што сте се одупрли њиховим плановима - не бојте их се, него се чврсто уздајте у Господа, сећајући се и верујући да сте увек под посебном заштитом Божијом као Његов свештеник и чувар дома Господњег. Сетите се пророка Јелисеја, који је свом слузи показао пук анђела Божијих који га чувају, Јелисеја [2. Царевима 6:17]. Анђео Господњи ће се утаборити око оних који Га се боје и избавиће их [Пс.33,8]. Амин. Пријатељство са светом је непријатељство против Бога (Јаковљева 4:4). Ко воли свет, нема љубави Очеве [1. Јованова 2:15]. Ми смо свакодневно и сваки час издајице Бога због зависности од свог тела. бр. 200. 18. април 96. Светски конгрес о Завидовском ([...] код старешине Кировске катедрале). Дана 14. јануара, ноћу, наступило је плотско искушење (то се није десило годину дана) услед дејства нечистих духова из виђења у сну. Устао је и молио се да Господ очисти прљавштину од прељубе. Током ране мисе у недељу, 10. новембра 1996. године, бестелесни непријатељ ме је снажно распламсао избирљивошћу и непријатељством према поручнику Ивану Кисељову због његовог певања са певачима и његовог изванредног гласа, као и према неким малим певачима који су звецкали својим гласом док су певали, а ја сам укоравао њих и певаче. Уопште, душманин кроз мене удише непријатељство према пороку, а управо за певање у цркви са певачима, кад се пева, немам ништа против њега. Непријатељство напада истом снагом као и блуд. Али Господ је угасио своје запаљене стреле за покајање. благодарим Господу. Чврсто се држите љубави према Богу и ближњему, чувајте се непријатељства, туге и раздражености код човека због сваке ситнице и изазивања непријатељства, држите се целомудрености и избегавајте сладострасне снове. Често грешим саосећајући са грехом, чак и ако то сам не чиним, или га потајно замишљам и уживам; грех се мора мрзети и гадити из срца; Нека нам Господ помогне да само Њега волимо, Њега, јединог верног, праведног, светог, благословеног и који даје блаженство свима који верују и који су Му искрено одани. 30. децембра 1896 4. новембар. Непријатељ моментално паралише душу зависношћу од нечега земаљског приликом вршења јавне молитве или Свете Тајне и лишава је говора, везујући јој срце и језик. Према томе, љубав овог света је непрестано непријатељство према Богу [Јаковљева 4:4], јер је од ђавола, и кроз ову светску зависност непријатељ је многе, многе удаљио од Бога и уништио; Сетимо се Јуде, који је својом среброљубљем на смрт издао Господа Исуса Христа. Зато је речено: Не љубите свет, ни оно што је у свету: ко љуби свет, нема у себи љубави Очеве. Јер све што је у свету: пожуда тела, пожуда очију и гордост животна, није од Оца, него од овога света. И свет пролази, и његове пожуде, а ко врши вољу Божију остаје заувек [1. Јованова 2:15–17]. 22. март. Јуче, 21. марта, касно увече после страсног јеванђеља, био сам са слављеником Јаковом Марковом и почастио га - јео сам рибу, кавијар, пио вино од грожђа, и учинио нешто лоше чинећи то једног дана страсти Христових, нарушавајући светост поста. Јер сам се тиме лишио благодати Божије, срце моје побелело и раслабило, и када сам сутрадан ујутру морао да читам страсна Јеванђеља и прво велико, у коме се износи дивни говор Господа Исуса Христа, нисам могао да га читам смирено и благодатно, са осећањем заносним за душу; Био сам постиђен, клонулих духом, и мој глас [поништен], и пропуштао сам речи, не могавши да их изговорим, а лице ми се трзало од магле стида. Ето колико су штетни прождрљивост и ситост и пијење вина, посебно у тако велике дане. Ја сам, неузвраћени, оскрнавио пост и изгубио његове плодове: чистоту душе и тела, суптилност, духовност и снагу срца, мир и радост у Духу Светом. Кајем се Господу за ово и за све своје грехе. 29. март. Сцрофула прави велику будалу пред наступ пролећа, снега, кише, лошег времена, магле; Јављају се болови у зубима, цурење из носа и дренажа из ушију, кашаљ, удари, нервоза. Сваке године се разболим пре пролећа и током самог пролећа. 30. март. Јутро. Сада од Јутрења. Какве дивне стихире, које сам и сам певао са осећањем! Сви би се обратили у жарку љубав према Господу! Али – о, превртљивост људског срца! - при изласку из цркве срео сам сестру болесне Евдокије Соловјову, која се причешћује сваки дан већ две године, а данас, после јучерашњег причешћа, поново је захтевала причешће, када има много других болесника, наљутио сам се и љутито рекао: „Нећу да идем, ја нећу да идем, она је свакодневно“ покајао се, сећајући се речи Јеванђеља: заволевши оне који су у свету, заволех их до краја (Јн. 13, 1). Зашто отпадам од љубави? Нека очувам хришћанску љубав према њој чак и на њеној смрти, а Христос нека ми служи и на мом крају. Пробуди се! 1. априла. Са доласком пролећа, болест шкрофулозе се изузетно развија и шири, попут потока и река у природи, и тражи излаз кроз све чланове тела: кроз уши, и очи, и нос, чело, и кроз темену, и потиљак, и екстремитете руку и ногу, или по њиховој дужини, или кроз тече, или кроз текове. репродуктивних чланова, или кроз само тело тела, или кроз задњицу - кроз све и свакога; и добро је да изађе и да не остане унутра и да не утиче на плућа, или срце, или јетру, или бубреге, или дисајне органе; понекад се чисти кроз стомак (ослаби) или кроз урин. Свакодневно се удостојим великог заступништва, помоћи и избављења од Господа од многих својих грехова за моје покајање и вапај к Њему из срца, посебно од непријатељства и расипних кретања мисли и осећања и расположења воље за задовољењем пожуда. Морате чврсто и непоколебљиво држати свог коња, односно своје вишестрано месо, на узди и угризу. Сабор вечних 116 је остварен. Воља Божија за спасење рода људског је остварена. Руше се савети змије убице о уништењу целог људског рода и дела ђавола! Човек је спашен! Изгубљено је блажено постојање – дато је ново, најблаженије, боље постојање, на небу; дато је ново постојање обожења. Човек, који је најпре пожелео да буде бог, није то постао, него је уништио оно што је имао – Бог је постао човек да би Адама учинио богом 117. О, дивни савети и неизрецива дела Божија! Дато је заповест о самопожртвовању, дато је место подвизима, врлинама и неувенутим венцима славе; дата је благодат, сила Божија да победи и победи лукавства непријатеља и све страсти. Сам Господ Херој рада помаже онима који се труде, и доноси победу и круне Својим ратницима. 6. април Други дан Васкрса. Предосећај лошег времена није ме преварио. Слава Богу, који све сазида по својим премудрим законима. Целу недељу или више осећао сам бол у крви и целом телу, јак цурење из носа, а некима сам рекао: сигурно ће бити влажно време, снег или киша. А онда је другог дана Ускрса увече у девет сати почео да пада јак снег у пахуљицама. Биљке емитују мирисе, свако своје врсте и мириса, одају и мирисну маст која се у њима налази, расту, ничу. И ми морамо бити мирисни светошћу, кротошћу, смирењем, кротошћу, целомудреношћу, уздржањем, послушношћу. (14. фебруар. Молба митрополиту петербуршком и ладошком Паладију да ми постане помоћник на сабору, протојереј Јован Таворски.) 3. маја 1898. Субота после Мила. Зашто нерадо причешћујеш, додуше често, болесне сиромахе, којима и сам мораш дати а понекад и средства за живот. Да, добровољно служите ближњима, као Христу Богу, који вам служи непрестано, који вас сваки час помилује. Заволевши оне у свету, Господ их је заволео до краја (Јован 13,1). Имајте љубав која никад не престаје, по Апостолу [1 Кор. 13:8]. Награда од Христа је вечно Царство. Безтелесни враг, у свом погубном деловању на људе, покушава да лукаво подражава Господа и Његове поступке и користи замени својим, измишљеним: па је уместо сласти благодати Божије измислио своје сластице – плотске посластице у што појачаном облику или засићење светским посластицама; Уместо Божанске, најслађе, нетрулежне, духовне љубави, измислио је плотску, нечисту, кварећу душу и тело и одвајање од Бога, хлађење од Бога, [оно што је] расипна страст, и тако у недоглед: све изнутра, да би се у свему одупрео Богу, да би се угледао на Њега, само да би задржао људе и заблуду у супротном смеру, и да би људе држао у супротности. 4. јун. Веома сам увредио Господа Исуса Христа и Светога Духа данас после мисе и причешћа Светим Тајнама, дошавши са Светим Даровима код једне болесне жене која је живела код издавача „Новог времена“ Суворина, љутећи се на њу што ју је често позивала у своју кућу да се причешћује. О, како сам поносан, лењ, зао, себичан и пристран! Докле ћу Те гневити, Господе? И био је изнервиран А.А. Каспин за неовлашћено одлагање ствари (испоставило се да то није тачно). Колико Те љутим Господе. помилуј ме по великој милости Твојој. 15. јун 98. Како сам поносан, љут и раздражљив! Јуче, док сам ишао у Петерхоф код Николаја Дмитријевича Полежајева на молитву, наљутио сам се на његовог сународника, сељака из Архангелске губерније, јер он, пошто је преузео обавезу да нас прати на коњу, није знао место где је живео његов власник. Непријатељ ме ухватио, збунио, тлачио, ранио; Мира и смелости нисам имао, него сам се тајно свим срцем покајао и добио опроштај од Господа, који зна тајне срца. благодарим Господу. Једна телесна, нечиста мисао је непријатељство према Богу; тренутна пожуда, тренутна љутња, завист или зависност од хране, пића, одеће или других материјалних добара је непријатељство према Богу, и ово непријатељство је у нашем телу; Многострасна плот наша је враг Божији и нама, и потребно је непрестано са страстима и пожудама разапињати је уздржањем, молитвом, созерцањем Божијим, читањем речи Божије, трудом, бдењем, смирењем, послушањем, што су чинили сви свети свети, непрестано бдијући над помислима и тјелесним, молитвама и молитвама срца. вежбање и телесни трудови. 15. септембра 1898. Захваљујем Ти, Господе, што си ми кроз свој народ непрестано био великодушан и пунио моје вагине 118 Твојим даровима, а ја могу непрестано чинити добро Твојим убогим људима и Твојим убогим црквама и Твојим свештеницима и свештенством. Захваљујем Ти што ме дивно приволиш у срца људи свих узраста, ранга, стања и оба пола, и сви ми стреме љубављу и поверењем, да се Твоја доброта и Твоја моћ непрестано величају. 16. септембар Хиљаду, сто хиљада, сто милиона пута грех, као лопов и преварант, хвата, разоткрива, обешчашћује, исмејава, избезумљује, избезумљује сам грешник, а уз све то, после свега овога, опет дрско напада, туче се, саркастичан, додворава се, приклања грешника, често превлађује себи и веома често уништава свој народ. особа која је заведена својом замишљеном слашћу. Где се, у којим неправославним црквама, слави, узноси, слави и призива име Богородице, као у Православној Цркви, из дана у дан, из године у годину? На пример, у јектенијама мира, мале и молбе: Пресвета, Пречиста, Преблагословена, Преславна Госпођа Богородица и Пресвета Богородица са свим светима помињаним... и тако даље. Прогласите тихо и усрдно, свештеници и ђакони Цркве Православне, име Пресвете Госпођице наше да сви чују, на хвалу и умирење за нас грешне, недостојне слуге Њене, да се за све нас заступи пред Господом живота нашега Господа Исуса Христа, и сабрано се за вечнога света научимо за вечни. колико је она за нас јака и Њена молитва спасоносна. Колико пута је спасла и спасла наше отаџбине и наше градове, наш народ, наша села и многе, многе одвојено од свих невоља и зала и не престаје да се залаже и спасава све нас до данашњег дана, слушајући наше смерне и усрдне молитве. Где је, побогу, име Пресвете Богородице тако увеличано и по наслеђу оглашено – достојно јести, као заиста –, где, осим Православне Цркве и посебно Руске Цркве? Хвала Богу, браћо и сестре, што сте рођени у праву, заиста једину праву веру и Цркву, и трудите се да будете достојни њени чланови, живећи у уздржању, чистоти, смирењу, послушности, чинећи добра дела, а посебно милосрђа. 16. септембра 1898. Слава Богу! Слава Госпођи Богородици! Сагрешио сам више од песка морског [2. Летописа 36:23]. Из молитве Манасије, цара Јудиног: Много је безакоња мојих, Господе, многа су безакоња моја, и нисам достојан да погледам и погледам на висине небеске због мноштва безакоња мојих. Савијен сам многим гвозденим оковама, да не могу да подигнем главу, и немам покоја, јер сам Те разгневио и учинио зло пред Тобом: не испуних вољу Твоју, заповести Твоје не одржах... И сада приклањам колена срца свог, молећи Те за доброту. Сагрешио сам Господе, сагрешио сам, и знам безакоња своја, али молим Те молећи се: опрости ми, Господе, опрости ми, и немој ме погубити безакоњима мојим и не осуди ме у пакао. Јер Ти си Бог, Боже покајаних, и покажи ми сву доброту Своју, спасао ме недостојног по великој милости Твојој, и славићу Те у све дане живота мога, јер Те славе све силе небеске, и слава Твоја у векове векова. Амин. (2. Летописа, 36. поглавље). Оцу Прибиљеву лист о црквеном чувару и извештај [...] Број 56. 7. јануара 1898. године. Мариа Семенкова, Васиљевско острво, друга линија, зграда бр. 53, ап. бр. 30 (13. фебруар 1898). Санкт Петербург Марија Маслекова. Лука Галернаиа, угао Веселног и Средњег проспекта, куће бр. 12 и 8 и стан бр. 10 (Марија Маслекова). Платон Смирнов, улица Александровскаја, Федосејева кућа на Кронштатској капији, кв. бр. 13 (сиромашан). 4. августа 1897. Акилина Јунитскаја. Санкт Петербург, Петербургскаја страна, улица Красноселскаја, зграда 89, кв. бр. 3. Анисиа Сукхаревскаиа. Кониусхенни Лане, зграда бр. 4, ап. 10. Послао центум 119 16. новембра 1897. године. Теодора [...] Тонскаја. Угао Десете чете и улице [Јакобштатски], кућа бр. 9/3, ап. број 17, упућен центум 119 15. новембра 97. године Санкт Петербург. Петерхофское аутопут, Тентелевка, кућа бр. 24, апт. 6. Упућено Аграфени Васиљевој центум 119, 16. новембра 1897. године. Центум 119 послат је Сурском звончару, сељаку Прокопију Андрејевичу Данилову, 16. новембра 1897. године. Аксиниа Сулантиева, сиромашна, петоро деце, иза Нарве капије, преко пута хемијске фабрике, кућа бр. 24, кв. број 6 (послат 75 рубаља 1. децембра 1897). Петербург, улица Корпуснаја, кућа број 5, склониште за богаље. 24. јануара 1898. Господе! Опрости ми за моју издају Теби. Видиш, препознајем и кајем се и тражим милост од Тебе, премилостиви и дуготрпељиви. Санкт Петербург, Измаиловски пук десета чета, зграда б, кв. 3. Парасковиа Цроуцх. Станица Терешчинскаја, село [Клишки], округ Кролевец, Черниговска губернија. Свештенику Сергију Фенаменову (о његовој напуштеној жени, која живи у Кронштату). 13. јануара 1897. године. Санкт Петербург. Екатеринински Проспект, кућа бр. 45, апт. бр. 42, Анна Ивановна Федорова, сиромашна. Санкт Петербург. Гаван, улица [Котисхикхина], кућа 17, Екатерина Орлова. Две хиљаде рубаља послато је оцу Цветкову у Суру 24. децембра 1896. године. Санкт Петербург. Малоокхтински проспект, кућа бр. 61, апт. 9. Екатерина Сергејева (послала четрдесет рубаља 25. фебруара 1897). Сваког пролећа добијем шкрофулозни кашаљ због налета шкрофулозе, која се појачава и бесни са пролећем. Добро је када излази кроз било које место у телу; онда кашаљ нестаје. У ком органу или члану нисам имао шкрофулу шездесет седам година? Свуда, чак и у репродуктивном органу. Али све је прошло добро, а ја сам се ослободио потрошње. Има напада, прилично болних, у десној страни пре времена или у хладним зимама. 22. маја 96. Искрено кривим себе што сам се нервирао и љутио на бројне болеснике и газдарице које су ме позивале код болесника на причешће Светим Тајнама. Постао сам огорчен што неки од болесника могу и сами бити у цркви и тамо се причестити. Али какву сам тугу и угњетавање, какав ужарени огањ доживео у себи, у својој души! Не могох то да носим и издржим и усрдно се покајах на коленима Господу, а Он, неизмерна Доброта, помилује ме, покајаног, испрати росу са неба и расхлади душу моју, која је горела од гнева и горчине, и промени душу моју, учинивши је добром, сажаљивом и спокојном. А колико пута на дан је Господ опростио мени који сам сагрешио и покајао се свом душом? – Много пута и, иначе, увече, по мом доласку из Царског Села. Захваљујем Господу, који је исправио моје судове о починиоцима катастрофалне катастрофе на Ходинки Иолу у Москви 120: непријатељски и злонамерно сам говорио о правим или измишљеним високопозиционираним кривцима. 8. октобар 1896. Настави моје дане, Господе, док ме не довршиш у својим оправдањима 121 и док не поделим све привремене благослове које си дао, како хоћеш, јер имам многе благослове које си дао, посебно књиге. The city of Tsaritsyn, Golubinka, Volzhskaya street, courtyard, nun Mitrofaniya (poor monastery). They are building a church in the name of the martyr Paraskeva. [Страница дневника је истргнута. – Ед.] January 28, 1997. Feodora Aristarkhovna Tonskaya, poor. 11. чета, кућа 12, стан 47. 29. фебруара 96. Затражите [...] књигу Народне академије и извештај Петроградске богословске академије за 1895. годину и ватросталну кутију. Feodora Aristarkhovna Tonskaya, 11th company, house No. 12, apt. 47 (слабо). Железница Москва-Казањ Рјазањ. Станица Раменскаја, болничарки Фиделини. April 8, 1895. A letter was sent to the priest of the village of Topovka, Ust-Zolikha station, Saratov province, Kamyshin district, millia rub. 93 за црквено-парохијске потребе. Акилина Иунитскаиа. Petersburg side, Krasnoselskaya street, house No. 9, apt. број 10 (од 16. септембра 1895). Феодора Аристаркховна Тонскаја. 11. чета, кућни број 12, к. 47 (сиромашна породична удовица). Вировскаиа Пустин, Станица Соколов. провинција Седлец. Игуманији монахињи Ани. 23. децембра 1897. Сурски сељак Давид [...] Чакуров је послат сто педесет рубаља за своју колибу. 23. децембар Олга Федоровна Нестерова, Санкт Петербург, Васиљевско острво, 12. ред, зграда бр. 23, апт. 87, тридесет рубаља. 30. децембра 1897. Послато Архипу Малкину [двеста] рубаља. Феодора Иљина у Санкт Петербургу, 12. чета, кућа бр. 28, кв. Но 16, педесет рубаља. Свештенику Трећег нарвског пешадијског пука Јоану Протопопову у Смоленску (23. априла 1898. године послато је триста рубаља. Треба још). Адреса Кутузова Александра Николајевича. Санкт Петербург, угао Садове и Мучне улице, зграда бр. 25, апт. 2. Удовица пензионисаног војника Деведесет трећег Иркутског пешадијског пука, Ана Јоаникјевна Ершова, са четворо мале деце. Санкт Петербург, Екатерининское аутопут, иза Нарвске предстраже, зграда бр. 5, апт. бр. 11. 26. августа 1898. послато је педесет рубаља удовици Варвари Ивановној [...]: Санкт Петербург, Измаиловски пук, 7. чета, 19, ап. 46. Задивљен сам милосрђем Божијим према мени: сав народ се труди за мене, као за светињу, као за пророка и апостола, као за светитеља Божијег, са радошћу, са страхопоштовањем, са вером и надом у милост Божију која се излива кроз мене. Шта је разлог за ово? Ко ми привлачи људе? Не ја, него Господ, који обитава у мени кроз преподобно свакодневно служење Литургије. Слава Господу, који прославља Тајне Своје, Своју светост и животворну силу у њима. 31. августа 1898. године. 1. септембра 1898. Нова црквена година. Захваљујем Ти, Свеблаги, што си и мени дао лето доброте Твоје, Господе! Обнови прави дух у утроби мојој, Учитељу, и створи чисто срце у мени да пребиваш у мени. Захваљујем Ти за безбројне благослове Твоје, које си изливао и непрестано изливао на мене, великог грешника. Благодарим Ти за Твоје дуготрпљење према мени, који сам Те безбројним гресима разгневио, и за Твоју непобедиву и свепобедну милост; Благодарим Ти за моје душевно и телесно здравље: ето, старац у годинама (шездесет и девета година) млад је духом и телом. Захваљујем Ти на свакодневном оправдању Твојом поштеном Крвљу и вишеструко сваки дан. Благодарим Ти за сузну нежност при служењу Литургије и за увек присутне утехе Светога Духа Твога и за Његову светост, прихватљиву од Његовог пресветог и непресушног Бића, које је једно са Тобом; Захваљујем Ти за неодољиву привлачност Твојих људи према мени, бебе, младе, старе и старе, који трче к мени одасвуд и свуда, где год да се појавим у градовима и селима. Захваљујем Ти што си свуда, а посебно у женским манастирима, свечано и снажно усадио православну веру и побожност; Захваљујем Ти што си ми дао храброст у молитвама за цео свет и све људе и што си их од заблуде довео до јединства вере и побожности. Захваљујем Ти, јер си укротио неправедни бес нама, истинским верницима, непријатељских неправославних народа и довео нас до разумевања истине; Благодарим Ти, што све привлачиш јединству, да буду једно, као што си Ти један, прослављени Бог у Тројици. Благодарим Ти, што свакодневно обараш и посрамљујеш моћног ђавола у његовим свезлим и свенасилним лукавствима; Захваљујем Ти, што ми дајеш да стојим у Твојој истини и праведности; Благодарим Ти, који ми дајеш реч разума и снаге, говорећи ми увек људима о имену Твоме речју Јеванђеља Свога; Благодарим Ти што си ме свуда прославио, иако сам недостојан и велики грешник; Захваљујем Ти за мој беспрекоран живот, макар ме грех сваки дан вукао к себи и мучио, јер да ме ниси чувао као зеницу ока, починио бих сваки грех. Нема броја милости Твојих према мени, Господе, и благодарим Ти за све, и нема речи достојних да Ти заблагодарим, Господе. Амин. Докле год је Русија православна и усрдно поштује Бога и Богородицу, толико ће бити моћна и непоколебљива, јер је од почетка до сада излазила из свих невоља, учвршћивала се и ширила заступништвом и помоћи Богородице у свим ратовима и разним погубним приликама, а руски кнежеви и цареви и свеколика војска је увек почастила Е-В Христа. Мајка. Парабола о женидби краљевог сина [Матеј 22:2–14]. О безобзирној и слепој везаности људи за привремени живот и небризи за вечни. Страсна везаност душе за овај живот нарушава интегритет, мир, слободу, здравље душе, која природно тежи своме Првобитном – Богу, туге, туге, ране настају; душа пада у бескрајну сујету и отпада од Бога. Пријатељство са светом је непријатељство против Бога (Јаковљева 4:4). Ко воли свет, нема љубави Очеве [1. Јованова 2:15]. Све ми је дозвољено, али ништа не сме да ме поседује [1 Кор. 6:12]. Сваки дан, много пута, Господ се милостиво и моћно залаже и спасава ме од страсти срца и од невидљивих непријатеља који ме рањавају у дубини душе моје, и дарује ми исцељење, опроштај, мир, слободу, смелост, светлост и снагу. Захваљујем Господу на Његовој непрестаној милости према мени, на Његовом непрестаном спасењу. Ми имамо готову небеску помоћ у Госпођи Богородици, Које немају наши противници, који је не поштују по наслеђу њеном и не клањају се њеном свечасном лику. Какве смо сјајне, моћне вође победили током векова наше националне историје, а све кроз веру у помоћ Божију и Богородицу и силу Господњу и Његову Пречисту Мајку! Карло КСИИ је био познат као командант, Наполеон је био славан, њихове хорде су биле велике и добро обучене - и шта је било с њима? Татари који су нас поробили били су јаки у своје време, али су побеђени уз помоћ и заступништво Богородице. Он, Бог наш, ломи стреле, лукове, штитове и мачеве и битке; од Његовог прекора задремају и кола и коњ (Пс. 75,4.7). Како су победили Аврам, Мојсије, Исус Навин, судије Израела, краљеви и пророци? - Снагом Господњом. Испруживање руку Мојсија, Исус Навин [Изл.17:11; Исус Навин 8:18–19]. 16. септембар. Захваљујем Ти, Господе, што си се брзо смиловао на мене, расипника, прихвативши моје искрено покајање што ме привлачи женско миловање и расипничко додиривање кроз одећу женског тела. О, каква је била стегнутост, каква туга, какво лишење благодати Божије! Али ми је покајање вратило мир и слободу духа, излечило моју духовну рану. Хвала Богу за ово! 29. августа 1895. Параскева Крауч, 10. чета, кућа 6, кв. 10. Новгород, улица Иљинскаја, кућа број 25, Николај Павлович Паниковски, сиромашан са породицом. Мариа Степановна Семенкова, Васиљевско острво, друга линија, зграда бр. 53, ап. 30. Псалмо-читачу Казанске губерније Лаишевског округа, село Шумково. Алексеј [Онисимов] [...] (сиромашан). Вера Матвеевна Бељавскаја, сиромашна. Новгород, улица Болсхаиа Василиевскаиа, зграда 10. Сенд. протојереј Јован Иљич Сергијев Новгородска губернија, Череповечки округ, село Конечное, свештеник Николај [С...]. Послато је 300 рубаља. 16. септембра 1908 . Тјагунов послао 250 рубаља, Санкт Петербург, Гороховаја зграда 62, стан број 31. 6. новембра 1908. године. Воронцов женски манастир у Псковској губернији Холон. округ, станица Тјалохово. Еудокиа Фед., деца Раис, [...]. Укини, Господе, [...]. Сергеј Петрович Цервитски - вечна успомена. Не конзумирајте ништа осим Свете Тајне, посебно у петак, ради свог здравља. [...] (Сотецки) послао је 11. септембра 200 рубаља. (Раније две недеље – иста ствар). Алек. Петровић [Ч...], московски трговац, по препоруци Михаила Андрејевича Зајцева. 1. октобра 1908. године. Питајте Веру за путничко одежде [...]. Патријарху Антиохијском Григорију послати 500 рубаља за патријаршију. Свештенику Петру Алексу. Миртов 300 рубаља. Сувалки губернија Санатскин станица Игуманија Људмила [...]. Покрајинска станица Седлец Соколов Вировска игуманија 200 – није послата. Град Бела, Седлечка губернија, Леснински манастир, 200 игуманија - није послато. Пошаљите у Сурски метохион, Марија Михајлова [...] Наталија Бондирева, Санкт Петербург, Васиљевско острво, ред 18, зграда 7, стан 20. Кућа марљивости 1000. 12. августа 1908. године. Четвртина листа и коверте осмог листа. Сура ђакон Петар Николски, 11. септембра 1908. године. Свештеник села Лавелле Аполоније Никифоров. 11. октобра. Генадиј Парамонович Иванченко. Домар Сурске поште. Волоховски [Лазар] Мариински, Балтичка железница. станица Елисаветинскаја [...] пошта [...]. Владимир Антонович Кондратјев, домар у новој Морнаричкој катедрали. Сурски парохијски ђакон Алексеј Александрович Копосов и монашки ђакон Петар Васиљевич Николски. 17. октобра. Писмо од њега примио је ђакон Сурског метохија у Архангелску Павел Веројатов. 22. октобра. Црквени гласник 1909 бр.1. Хвала Богу! Нови дневник. 24. маја 1908 . Чије су ово речи: Узмите, једите, ово је Тело Моје, које се за вас ломи ради опроштења грехова? И пијте из свега тога, ово је Крв Моја Новог Завета, која се пролива за вас и за многе ради опроштења грехова [Матеј 26:26–28]? Нису ли ово речи сведоброг и свемоћног Творца и свештедљивог Спаситеља целог људског рода, Јагњета Божијег, који на себе узима грехе целог света (Јн. 1, 29)? Јеретик Аријевац је спустио Творца у ред створења и није Га признао као једносуштинског и сувечног са Оцем, као једно биће са Њим и Светим Духом. Може ли створење да преобрази суштину ствари у сасвим другу природу? На пример, пшенични хлеб у Пречисто Тело Божије и вино од црвеног грожђа у Пречисту Животворну Крв Божију? Није ли само Свемогући Створитељ тај који може да створи и спроведе ово? Али Арије и његови истомишљеници, којих је било на десетине хиљада, нису признали Исуса Христа као Творца. То је била велика несрећа за православне и јеретике: да су веровали Арију, изгубили би општење са Црквом и вечно спасење. Јеретик Арије је хтео да уништи спасоносну православну веру и уведе јеретичку, погубну веру. Стога су се православни епископи, свештенство и православни мирјани оштро супротстављали Арију, а и самом благочестивом равноапостолном цару Константину, који је сабрао свете епископе, презвитере и делимично ђаконе из целог православног света, међу којима је био и свети архиђакон Александрије Атаније, касније архиђакон Александрије Атаније. у Египту. Они су испитали, одмерили и оповргли рђаво учење Арија и његових сарадника и осудили их као безбожне и погубне и саставили су излагање Православне вере (или Символа) за сва времена до свршетка века по јасном и моћном и мудром учењу Светога Духа Божијег. И до данас једногласно и једногласно верујемо у овај Символ вере и не додајемо му ни једну јоту, да не бисмо изгубили своје спасење за лажно додавање или убацивање, као католици, лутерани и англиканци. Слава Богу нашем у Тројици у векове векова. Амин. 16 часова, 24. мај. 15. јул. Девет поподне. Засветли у нашим срцима право сунце истине Твоје, односно Црква се моли Господу у име сваког православног хришћанина, да нас научи Својој савршеној истини, да Он, као сунце, обасја наше срце, и душу, и мисли наше, да ни једна мрачна страст греха, ни једна зла помисао, ни једна зла помисао не остане у нама тако непријатељско осећање према било коме, ни једно непријатељско осећање према било коме. слабина и до ребра, тако да је волео само правду и мрзео безакоње. Ево шта то значи: обасјај у нашим срцима право сунце правде Твоје, Господе! Исаија, 26. поглавље, 10. стих (напомена) 122. Колико је штетна некажњивост за неправде. Како је одвратан грех, какав год да је, Свесветом Господу! Ово је гадост која одваја грешну душу од Њега. Будите мртви греху и живи Богу у Христу Исусу Господу нашем [Рим.6:11]. Анна Андреевна, Софија Јаковлевна и Варвара Ив. из Москве смо стигли у Ваулово у један сат после подне, ручали; сутра се причешћују, 26. јула 1908. године. Сагрешио сам када сам завидела свештенику Михаилу у Ваулову што је за себе узео велико имање – целу миљу, посадивши у њему хиљаду стабала, направивши повртњаке за све врсте поврћа и велико место за пчелара. Али онда се покајао и променио своју завист у добронамерност - нека искористи ову парцелу за своју корист и своју породицу. Манастир има доста земље – осам стотина јутара, и шуме и сенокоса, и засејане житним семеном, или ораницама. Отац Михаил је добар свештеник, прост, трезвен, лепо васпитан, ефикасан у служби, предусретљив, али у исто време породично оријентисан. Благодаримо Господу за сву Његову милост. Једи туњевину, дај туњевину (Матеј 10:8). За ништа, случајно, добили смо од Господа такав дар земље од града сенатора Мордвинова. 25. јула 1908. (Случајно је остављен простор за писање.) Слављеница, глава Евпраксија, монахиња. Сећање на свете жене Олимпије и Евпраксије. Олимпија, ученик Јована Златоустог, свети васељенски учитељ и светитељ. Господе, опрости моје грехе и дај ми потпуно бестрасност: дај ми да имам благо на небу, а не на земљи, где уши кваре и лопови проваљују и краду (Матеј 6,19). На моју жалост, Министарство железница ми је дало посебан вагон – одвратан, напуњен дуванским димом, тако да је било немогуће слободно дисати ни увече, ни ноћу, ни ујутру до подне, а ја сам позитивно патио у овом шетачком затвору. Било ми је драго када сам изашао на свеж ваздух на станици Љажчево и ушао у вагон. Време је било страшно - хладно, као зима, вода ледена, као умиваоник зими. Ноћу сам устајао двадесет пута за мале и велике потребе. Мучно. Код куће сам навикао да чистим ваздух; Уопште није било мириса на дуван. Покајао сам се што сам ушао у кочију - о, проклето пушење дувана! У међувремену, данас чак и мала деца пуше. Ох, уништење! 26. мај. понедељак. Не једем млеко, стомак га не подноси, не могу да се носим са тим. Крупианка на печуркама (бисерни јечам), не једите пите; колачи од сира такође; уопште пити врло мало после литургије. 26. маја вече. За Твоју брзу милост, Господе, благодарим Ти; Био сам љут на Еупраксију, главу Ваулова 123, био сам постиђен, повређен, покајао сам се и добио опроштај и мир од Господа. Слава Теби, брзочуви Господе! Амин. Стваралаштво и Промисао Божији је на цвећу, на трави, на жбуњу и дрвећу, на птицама, домаћим животињама и зверовима, на рибама, на шкољкама и шкољкама, живим створењима – на свакој творевини. Унапред [измишљена] мисао - дизајн свих створења, боја, облик, мирис - бескрајно разнолик. Чак и да се сено које данас постоји и умире помете у пећину, Бог га овако облачи... [...]. Ευςπραξιααυ – ира меа 124. Врући јечам (поттаге) је добра ствар за мој слаб стомак; прскалице су такође корисне. Бог благословио! Мај 30. Помилуј, Господе, слушкињу Твоју игумању Ангелину 125, коју мучи зли дух Асмодеја 126. Усади јој, Господе, смирење и дај јој жар срца њеног према Теби, Богу Живота нашега. [...]. 1. јуна. Дан Свете Тројице. Јака грмљавина у један сат после подне; киша киша, оживљавајући сву вегетацију. Спавао сам на тераси; глув - није чуо грмљавину; Нисам видео муње; већ престао. Слава Богу, који походи земљу својом милошћу! 28. маја егзарха Никона су у Тифлису убили Грузијци 127. свештеномученик. Прослави га, Господе, у Царству Твоме. Господе, промени моје срце променом праштања, доброте, кротости, тишине, љубави, стрпљења и стрпљења. Кајем се за своју раздраженост, опрости ми, Милостиви! 3. јун Уторак у Духу Светом. Амин. Помени, Господе, слугу Твоју Евпраксију у Царству Твоме. Какав је ђаво драматург, какве сцене производи у сновима у духу садашњег времена самовоље, непослушности нижих вишима, њихове грубости, ругања старијима. [Сцена] порока. Укини се, проклети, у бескрајне векове у неугасивом огњу са свим својим искушењима. Каква драма, чиста паклена драма! 4. јун Тројичина среда. Захваљујем Господу за дуготрпљење према мени грешном, што ми је дао још један дан (немам млека: превише ме брине). По праведном суду Божијем, моја болест ми је послата, и морам великодушно и захвално трпети и молити се. Благодарим и хвалим Те, Господе Боже мој! Амин. Католици: Зашто немате велике јектеније и ове незаменљиве речи [прослављајући Богородицу] са свима светима: Пресвета, Пречиста, Преблагословена, Госпођа наша Богородица и Пресвета Богородица, итд.? Ви само величате папу, али богохулно, надмено, гордо понижавате Богородицу и светитеље и самога Христа! Света Црква са поглаваром и члановима; Глава је Христос, чланови су Богородица, свети апостоли, пророци, светитељи, мученици, светитељи, неплаћеници, праведници и сви свети; затим чланови на земљи – епископија, презвитерство, ђаконат, сви благочестиви мирјани, затим они који су у вери уснули – светитељи, свештеници, цареви и људи сваког светског чина и звања; Бог има све живе. Ево Цркве са својим Главом и члановима. Да ли католици, англиканци, лутерани имају ово? Јело у погрешно време, само један [...]. 21. јун Заповедам себи да ништа не једем за вечеру: вечера наноси много туге жлезди. 22. Заједнички Провидер свих Господ је пре свих векова мислио о свима и свему и сада о свакоме мисли, и брине, и свима све шаље, и свакоме помаже. слава Теби. Опрости ми, Господе, мој грех - грех раздражености, гнева, горчине према онима који ми противрече (Таисија). Научи ме кротости, смирењу, трпљењу, доброти и вечној тишини Духом Твојим Светим. Тако осећам у свом срцу да си се смиловао на мене за моје покајање, одузевши тугу и угњетавање из моје душе и давши мир и простор мом срцу. Хвала. 25. јун. Из свега примећујем да ми је болест нанео Бог деловањем сатане, починиоца тела. Какве снове видите како се ругају чудовишни дух, посебно ујутру? Како сам неспреман када почнем да служим Литургију, како сам прождрљив, како неразуман, немаран, глуп, луд! А опседнута девојка, у обличју које ми се данас појавио сатана, отворених уста и [...] зуба, [бацила се] на неког и касније на мене! Ужас. Тајно жамор против Бога због лошег времена - влажно, хладно. Препознајем свој грех и кајем се, кривим себе; Због својих грехова достојни смо још горег. помилуј Господе! Ја сам прах. Нови Сурски ђакон Копосов. Манастирски ђакон у Сури је Петар Николски, безгласни, штићеник Епископа Јоаникија 128, рођак епископовог секретара, лични. Не шаљи му ни пени. Какав је спектакл секретар? секретар Духовне конзисторије Николај Никитин. Ни једна кап кише неће пасти без воље Божије. Запамтите ово и немојте се жалити на вишак кише сваки дан. 25. јуна. Сатана ми је у поспаном сну приказао, у блиставој свадбеној раскоши, предстојећу женидбу свештеника са живом женом са неком старицом; окупили су се митрополити, архиепископи и епископи, свештеници, многи војници (венчање је требало да се обави у пуковској цркви) и људи свих редова – војнички и цивилни, мушки и женски; млада му се дуго није показивала, а кад је он упитао, показали су му болесну старицу у кревету и рекли да су се на њој појавиле вашке; он је гласно и огорчено одбио младу. Ово је илузија Сатане над [Божијим] слугама. Матеј 11:12: Од дана Јована Крститеља па до сада, Царство небеско трпи насиље, и они који користе силу га узимају. На човека непрестано делују две невидљиве силе: добра и зла, сила Божија, сила благодати, и сила ђавола, сила зла и свепогубна; човек је у овом свету постављен као између две ватре, од којих је једна животворна, за коју Господ каже: Дођох да огањ бацим на земљу [Лк. 12, 49], а друга је огањ ужарени и разгорени. Човек мора да уложи на себе напор да би у себи побудио огањ Божији, огањ вере и љубави према Богу и ближњем. Човек је изгубио своје прво божанско достојанство, своју праведност, светост, доброту, кротост и испунио своју душу свакојаким гресима. Ако немате чистоту срца, то је велики губитак, морате је стећи; нема саосећања за ближњег у његовој тузи, несрећи, несрећи, несрећи, болести – промени себе, буди саосећајан; Ако немаш ревности за молитву Богу, немаш духовног укуса за молитву, немаш духовног слуха за слушање речи Божије – преобрази се, развиј духовни укус, духовно ухо, да би са љубављу слушао реч Божију, да би осетио сладост молитве и сладост добрих дела. Ако си горд, понизи се; ако си похлепан на храну и пиће, уздржавај се итд. Зло се снажно бори против човека и тера га на зло, али га добро привлачи к себи својом моралном лепотом, духовним миром, духовном слободом; добро привлачи обећањима вечног живота за победу над страстима. Ономе који победи даћу да седи са Мном на престолу мом... [Откр.3:21]. Царство Небеско, односно светост, праведност, чистота, уздржање, молитва, целомудреност, љубав према Богу и ближњем, узима се силом (Матеј 11, 12), односно силом благодатне помоћи Божије и сопствене ревности, а они који се служе силом стичу је. Тело се противи Духу [Гал.5,17], односно свакој врлини, да не чинимо шта хоћемо ради Бога и спасења душе и на добро ближњих. Човек је у овом животу смештен између две струје: добре и зле – између две ватре: огња Божијег, животворног, и огња ђавољег – који пржи и мучи. Оно што је потребно јесте отпор човека сваком злу, свим страстима тела и духа, свим пожудама, и учење и усвајање свих врлина. Прави живот је духовна школа, борба, подвиг, борба са грехом или са духовима зла на висинама [Еф.6:12], који се боре против нас за зло. Свако треба да научи да у себи савлада грех уз помоћ Божију, јер без Бога нема начина да се стигне до прага. И од Бога су нам дате све Божанске силе за живот и побожност [2. Петрова 1:3], само треба да не будемо лењи у употреби. Да ли желите да научите како да обрадујете Царство Небеско снагом? - Научите се од светих, како су се трудили, како су сваки напор користили на себи, какву су несебичност имали, какву непристрасност према богатству, према светској части и слави, према плотским насладама; какво су уздржање имали, каква ревност за Бога, каква стална молитва, какав труд, какво смирење, доброта, послушност, трпљење, милосрђе према ближњима. И како су вером стигли у Царство Божије! Нико од њих није био осрамоћен; свако је примио нетрулежни живот и вечну славу, вечно блаженство и нема страха од губитка стеченог Царства Небеског. Угледајте се и на вас, сваки по својој снази; читајте, слушајте реч Божију, удубите се у њу, разумејте је, неуморно се трудите ка циљу свог живота – и примите вечно спасење. На крају крајева, сви сте радили на овај или онај начин за земљу, за земаљско благостање – радите посебно да стекнете живот вечни; тражите најпре Царство Божије и правду Његову, и све ово, сви земаљски благослови, биће вам додани (Матеј 6:33). Амин. 2. јула. Упокоји, Господе, душу слуге Твоје Лидије! Она је била Теби угодна, не од овога света, кротка, добра, чиста, смерна, благонаклона. Протојереј Јован Кронштатски, 1899 протојереј Јован Иљич Сергијев. Фотографија снимљена неколико дана пре његове смрти 3. јул Види се да је људска природа дивно и божанско (богослично) устројство, да је за њено поновно стварање било потребно тако натприродно средство – оваплоћење Сина Божијег, Његов живот на земљи, безбројна чуда, Божанско учење, страдање, смрт и Васкрсење. Пали лик Божији, нецењен, коме је неравноправан цео свет, био је разлог таквог натприродног промишљања Божијег. Да ли људи ово разумеју? Многи разумеју, цене, па зато живе недостојно, насумице, као случајно, не размишљајући о високом циљу хришћанске титуле, живе у таштини свакојаких зависности. Не скупљајте себи блага на земљи, где мољац и рђа уништавају и где лопови проваљују и краду (Матеј 6:19). Слика овога света [1 Кор. 7:31] пролази као нешто трулежно, са свом својом лепотом, богатством, слашћу, славом и чашћу. Постоје само вечни благослови, вечна блага, вечни живот, истина, љубав са светошћу и миром Божијим. Тамо усмерите очи свог срца. Дођите, помоћ стиже одатле. 10. јул четвртак. Четврти дан у Устјужни. Служио сам сваки дан осим дана доласка. Сваки дан је говорио по једну реч; данас на текст: Свети и освећени, од Једнога је све [Јевр.2,11]. Данас од један сат после подне или раније - грмљавина, грмљавина, грмљавина, киша, пљусак. Очекивао сам ово лоше време (јаки ветар) два дана унапред - у неким благим налетима болести. Љубазност власника и свих у кући према мени је изузетна. Нисам вредан тога. благодарим Господу. Пошаљите двеста рубаља у манастир Вишњеволотски; у Верколском - сто рубаља; у Брдима - сто; Шенкурски - сто. Иван Ефимович Шувалов је сељак радник који нас свакодневно прати у шетњама у својој кочији. Моје гвожђе и мој стомак стално захтевају топлоту. Кад је топло, здрав сам и миран. Када ми је стомак хладан, нисам добро. 11. јул Еуфемије за све похвале и Олге Руске. Служио је литургију и одржао беседу на тему да се често мора причестити Пречистим Телом и Крвљу Христовом. Зашто Православна Црква даје причешће под оба вида? По заповести Христовој – једном; друго, зато што је у крви душа човекова и човек је зачет од крви мајке своје и [зато што је Христос примио тело и крв; треће, у Старом Завету Крв Христова је била приказана као жртвене животиње: овнови, бикови и јарци, а Мојсије је пошкропио исопом умоченим у крв све приборе шатора – књиге и све ствари. Да ли вас, браћо и сестре, занима свеискупитељско дело Христово, Његова икономија људског спасења? Да ли те занимају Црква, јеванђелско учење, Свете Тајне, да ли те занима дело срдачне молитве, нелисто покајање са делима покајања? Да ли те занима живот вечни, за који су се потпуно, несебично интересовали сви свети апостоли, светитељи, мученици, светитељи, столници, ненајамници, за који су се интересовали сви разумни, разумни људи? Све нас често занимају пуке ситнице – зашто нас не занимају ова питања која су нам бескрајно важна? Где је ум? Где је сврха живота? Разуман циљ? - Свако има много циљева: храну, пиће, одећу, богатство, разна задовољства, игре, емисије, листе, карте, дуван. Где је једино потребно [Лука 10:42]? Где је душа? Њена светост, истина и милосрђе према људима? Пост, уздржање у свему? Господе, Творче и Провидитељу свега, подносим, ​​недостојни слуго Твој, молитву своју пред Тобом за слуге Александра, Јелену и децу њихову и за слуге Твоје - Јакова, Параскеву и децу њихову, и за испуњење њихових добрих и животних жеља по свим молбама које су писмено изнели пред лице Твоје. Даруј, Господе, њихове жеље по свим жељама њиховим. Поступи са њима као са свима онима који су Ти се обратили у једноставности вере и срца. Јер Ти си незавидни Извор и Давалац свих благослова, и Теби славу узносимо Оцу и Сину и Светоме Духу. Амин. 12. јул. субота. Захваљујем Господу за реч коју сам изговорио у цркви, а тема је била реч субота и зашто је суботњи дан установљен у Старом и Новом завету. Шта одмор или субота које је Бог дао значи за људе који Му се покоравају? – Да бисмо били награђени вечним покојом праведника, морамо сви овде да се трудимо Царства Божијег, потребно нам је непрестано покајање, молитва, уздржање, милостиња, трпљење; Вода не тече испод камена који лежи, треба се трудити: Царство се небеско силом узима, а они који се служе силом узимају га (Матеј 11,12). Неопходно је ископати тло срца и ишчупати све корене страсти и лоших навика и посадити жито врлине. 13. јул Недеља. Јеванђеље о исцељењу узетог [Матеј 9:1–8]. Током литургије импровизовано је говорио о томе како греси слабе цело биће човека; да ти је потребно непрестано покајање, непрестано приморавање на врлину. Молити се лењо; обуздати се је лењост; живети чедно је лењост; Давање милостиње је лењост. Разлог за пад људског рода био је први од свих анђела, Денница - снажан, мудар, леп, светао, који је и сам пао због гордости и непослушности. Повод за обнову палог човека требало је да буде и први анђео или Арханђел, који је био арханђел Гаврило изабран од Бога. Бог благословио! Сваког дана ме Господ ствара и изнова ствара кроз служење литургије и причешћа Светим животворним Тајнама – видим, осећам, осећам ово Божанско чудо и благодарим свом Творцу и Претворитељу, новом створењу, мени, који стварам, исцељујем, смирује. Шта ћу донети или шта ћу Ти дати, Господе? Ја немам ништа добро, све је Твоје. Научи ме да Те усрдно волим, благодарим и славим Те, Господе Боже мој! 13. јул један сат после подне. Сутра, 14. у понедељак, крећемо од Устјужне до Јарославља, а одатле у Ваулово уз ливено гвожђе до стајалишта Љажчево. Нека Бог има безбедан пут. Пошаљи анђела чувара, Господе, сапутника и чувара. Избави нас од злих и лукавих људи! Благослови, Господе, сабор 129 архипастира и пастира и све сабране на сабору, или сабору, и буди у њиховој средини; говори у њима, као у пророцима и у древним оцима Светих Васељенских и Помесних Сабора, на Твоју славу и на добро и славу Цркве. 14. јул понедељак. Како ме враг отуђује и покушава да ме отуђи од Бога у поспаним сновима, кроз разна лица, ствари, поступке безвредних људи – он представља оно што у стварности, хвала Богу, никада нећете видети. Ево једне врсте безвредног, гадног, свезлог романописца, али какав суптилан, лукав, сањив на милион различитих начина и начина, какав бескрајно инвентиван, какав сањар! - и све то у најлошијем, подлом, одвратном, погрдном облику! Зашто нам је дозвољено да нам се овако руга? И јасно је да се душман гнезди у нашем срцу, у нашем старцу! О, како морамо да разапнемо нашег старог, безбожног човека, у коме се гнезде душевни гмизавци, ђаволи сваке врсте! Затражите мало бобица за јело после мисе и понесите их на брод на пут. За све захваљујем Господу, који нам даје све што нам је потребно, све на наше добро и невино задовољство. целивам твоју невидљиву руку, Господе; Гледам Те у свим делима руку Твојих! Они су безбројни због свог мноштва, као песак морски и звезде небеске. 15. јул Три сата после подне. Стајали смо на обали реке Мологе скоро двадесет сати због трупаца расутих од некадашње олује 10. јула (плутајућа грађа на продају), укључујући и трупце Јакова Михајловича Поздејева. Ко је све нас, а посебно мене, размазио овом олујом? - Сатана, по допуштењу Господњем, као и Јов - са олујом која је тукла његову децу и стоку. Али овде постоји и Божја казна за трговце дрвом за њихове грехе. 16. јул. Пет сати ујутру. Божјом милошћу смо у Јарослављу; Одавде је десет сати вожње аутомобилом до Ваулова, до стајалишта Љажчево. Река у Ваулову, Сдериножка, има карактеристично име: да, можете стајати на њој - сва је претрпана грањем и жбуњем. Да ли су нам наследници Мордвинова отворили дворску кућу? Свештеник из Архангелских Лапонаца Иван Вас. Биков, стигао је код мене у Ваулово 16. јула увече, око осам сати; донео просфору из Архангелске авлије 130 и обрадовао ме вестима о свакојаком реду у дворишту и чистоћи свих просторија. благодарим Господу. Болестан од [...] напада, Сергије, прост лаик. Исцели га Господе! Твоја милост је неисцрпна до века; Нека наша вера у Тебе не пресахне, Господе наш, Господе! У Ваулово је дошао да служи и архимандрит Игњатије, викар Антиохијског Патријарха 131. Спаси га Господе и Његова Светост Патријарх Григорије. Опис пада јутарње звезде код пророка Језекиља, 28. Текст пророка Исаије 26 глава 10 стих: Ако се безбожнику помилује, неће се научити праведности; чиниће зло у земљи праведника и неће гледати на величину Господњу. 18. јул петак. миса са ђаконом од Николе безгласног. Наступило је искушење: другог дана ђакон није помогао у најважнијем делу литургије; избегава приношење Светих Дарова и не причешћује се; ово ме је узнемирило и створило у мени потајну одбојност према њему; Постидих се, али се одмах тајно покајах Господу, молећи ђакона да са опроштењем промени зло расположење срца мога у добро, кротко и да ми подари мир и достојно прослављање Свете Тајне са причешћем – и Господ је чудесно променио срце моје, обновивши ме и смиривши ме. Бог благословио. Чини се да сам му дужан, заборавивши да платим претходне услуге. Врати му данас. Читајући са пажњом црквене службе светињама за сваки дан у години и духом созерцавајући њихова дела, не могу се зачудити њиховој несебичној љубави према Господу и неизрецивом снисхођењу Божијем према њима и љубави Божијој према њима. Колико су духовних дарова примили од Бога? каква су чуда чинили, какав дар пророштва имали; и за живота њиховог и после њихове смрти, Бог их је прославио, и уселио се у њих, и удостојио их неисказаном славом и чашћу. Неки светитељи, као сунце, сијали су на самој њиховој смрти, а Анђели су им били сапутници на небу! То је [шта] значи имати људску душу, очишћену од греха и волети свог Творца свим срцем! Бог не остаје дужник. Евгенија је болесна, мајка Клавдије Красилникова (Евгенија је побацила, жуч је проливена). О, туго, о, невоље! О, хиљаде невоља! О, греси наши! 19. јул. субота. После мисе, десет часова. Захваљујем Господу, који ми је учинио чудо милости - оживљавање моје унутрашњости након мог тајног дубоког покајања за мој презир и гордост према неким сеоским женама и раздраженост на њих, који је често покушавао да ми, уморан, приђе, да удахнем чист ваздух и тајно се помолим Господу и заблагодарим Му за тајно причешће. Мој грех је био тежак – лишен сам мира и радости после причешћа Светим Тајнама; благодат ме остави, јер сам је саблазнио и ожалостио Духа Светога. Али после дубоког покајања Господ је чудесно променио моје срце и дао ми небески мир и простор срца. 20. Да бисте наследили небо и вечни живот и удостојили се вечне заједнице светих Анђела и светих људи, морате се овде на земљи најпре очистити, мрзети грех и волети истину, једну истину, и тако се уподобити Богу и [Његовим] светима, јер какво заједништво има светлост са тамом, правда са безакоњем? Христос са Велијалом [2 Кор. 6:14–15]? Светитељи су цео свој живот провели припремајући се и чистећи се од сваке прљавштине тела и духа; Посебно треба да се научимо смирењу, јер почетак греха је гордост. Денница је пала од поноса. 21. јул Богољубивом сабрању 129 у матици руских градова, Богом спасеном Кијеву, епископима и целом освећеном саборном храму са благочестивим ревнитељима Свете Православне Цркве од мирјана, мој срдачни поздрав у духу синовске и братске љубави Христове. Где су двојица или тројица сабрана у име Моје, тамо сам Ја усред њих (Матеј 18:20). 21. јул После мисе, у један сат по подне, настао је облак са грмљавином и муњама и било је доста кише и пљуска; наизменично трајао неколико сати. Предосећање дан раније - било је тешко претходног дана; знојење ноћу; здравље је изузетно слабо; глас је био потпуно исцрпљен. Прошлогодишња бобица (сок) натопљена (јео сам само сок, нисам јео бобице). У један сат има жито. Са вама је Пресвета Глава Цркве Његове – Господ Исус Христос, који је заволео и предао Себе за њу, да би приказао Себи славну Цркву, која нема никакве прљавштине, порока, или било чега сличног, али нека буде света и непорочна [Еф.5,25-27]. Са тобом су ликови патријараха, пророка, апостола, светаца, мученика, светитеља и свих светих; Цела Руска Црква у личности своје искрене деце је са вама у мислима. 23. јул Благодарим Господу, који ме је спасао унутрашњег тајног пада током служења литургије у њеном најважнијем делу (по Верујем), када је отац јереј Михаило покрио Свету Чашу крпом, а ја сам је из превртљивости уклонио, оставивши сасуд отворен; Хтео сам овим да уложим мали протест против њега, јер ми се чинило да је превише услужан и дослован (по шаблону). Мир Божији ме оставио, убрзо сам му се извинио, јер је почео помало да зазире да ме не служи у страху од укора. Ствари су ишле добро; вратио се мир у моју душу, и литургију сам обавио мирно, као што сам се и причестио. Али ујутру сам био раздражљив; моје срце није било спремно за Бога због дугог сна и неспремности за молитву. Треба да устанемо раније и да се марљивије припремимо за литургију. Причестио се без осуде. О импровизацији је говорио љубазно, [...] страствено. (О свађи апостола Петра са Спаситељем и Господњем одговору њему: удаљи се од мене, сатано! Ти си ме увреда! Јер не размишљаш о стварима Божјим, него о људским [Мт. 16, 23]. Затим о самопожртвовању. Ако неко хоће да иде за мном, одреци се себе, и узми крст свој, и за мном иде (Матеј 16:24). Пророк Јеремија, поглавље 50, стихови 41–46. О паду Вавилона, дивном, сувереном говору Господа над војскама, Господара свега створења, 44: Ко је као ја? И ко ће тражити одговор од Мене? И који ће ми се пастир супротставити?.. Од буке заузимања Вавилона земља ће се затрести, и вапај ће се чути међу народима. Овако вели Господ: Подићи ћу противнике своје на Вавилон и на оне који живе у њему, и послаћу победнике на Вавилон, и они ће га расејати и опустошити земљу његову; јер ће га на дан несреће напасти са свих страна (почетак 51. главе) [Јер. 51:1–2]. Глава 51, стих 20: Ти си мој чекић, оружје ратно; с тобом сам побио народе и с тобом сам уништио краљевства; са тобом си ударио коња и његовог јахача, а са тобом си ударио кочију и њеног возача, и тако даље. Католици су криви, између осталог, што нас неправедно сматрају јеретицима и шизматицима; грде и псују нашу Свету Пречисту, Саборну и Апостолску Цркву; не желе да уђу у траг нашем православном учењу, нашим богослужбеним књигама, канонима, јерархији; из презира, гордости и гађења не желе ни да кроче у нашу цркву, сматрајући ово за скрнављење. Сатанистичка мржња! Ускоро ћу морати да напустим земљу – далеко од апсурдне, умртвљујуће зависности од свега земаљског; Да волим оно што ми је потребно, да волим јединог Господа, моје животворно, непресушно Благо. Нечастиви неће видети славу Твоју, Христе, то јест неверници, некалемљивачи, зли католици, лутерани богохулники и реформисти, Јевреји, мухамеданци, сви будисти, сви незнабошци. Да ли ћемо видети? Зависи од нашег живота, вере, побожности. Ако имамо Духа Христовог, ако смо нова твар у Христу, онда ћемо несумњиво видети славу Христову и уживати у њој заувек. Ко је мудар и ко ће ово разумети? Ко ће приморати себе да постигне Царство Божије? Задивљујуће створење је људска душа, створена по лику и подобију Божијем, иако пала. Јер како је са светима који су усрдно служили Господу у овом привременом животу? Колико је она одана Богу кроз љубав и несебичност, молитву, уздржање и непрестано виђење Бога? Колико чиста, како светла, колико чврста, колико мирисна? И сама тела светитеља емитују мирисе. И шта је крај? Како мирно, славно, светло, свето! Све најбоље желим оцу јереју Михаилу Сретенском, као и себи. Нека без устезања користи Божји дар земље и ради на пчелама. Власник (после старешине овде у манастиру) је отац Михаил Сретенски као свештеник, исповедник и ментор. Морам да будем господар, господар у себи, у свом срцу, морам да владам свим страстима и да их убијам и дам превласт благодати за свако добро, а посебно љубав према ближњему, да бих највише волео Бога – јер љубав према Богу се испитује љубављу према ближњем. Ко не воли свог брата кога види, како може да воли Бога кога не види? И ми имамо ову заповест од Њега, да ко воли Бога да воли и брата свога [1. Јованова 4:20–21]. Свако ко мрзи свог брата је убица. Прва Јованова посланица [3:15]. Сетите се јединог богатства пророка Илије – мантије 132 која је спуштена на Јелисеја за време пророковог вазнесења [1. Царевима 19:19–20]. О, како је он, Илија, волео Бога, како је био туђ свим светским страстима! Био је сав у Богу и пре него што је узет на небо живео је срцем на небу са Богом. Жив је Господ... пред којим стојим! - рекао је [1. Царевима 17:1]. Хвалите се крстом, којим је мени свет распет, и свету (Гал.6,14). Нека буде тако! Амин. 25. јул. Даруј ми, Господе, мило срце, благонаклоно и према душманима мојим или према Русији; дај ми да схватим да сам ја, мој најзли непријатељ. Амин, 26. јула 1908. године. Варвара Ивановна Федосихина. 25. јула 1908 . Свештеник Николај Васиљевич Виноградов, Јарославска губернија, Романовски округ, село Малахово. Када се молите пред ликом Господњим, или Богородицом, или светитељима, запитајте се изнутра: да ли искрено и са љубављу гледате (гледате) на свете иконе, да ли поглед свој са вером подижете ка Праискону? Да ли се молиш свим срцем својим и свим својим мислима, свом надом? Зар твоје срце не спава, зар твоја мисао не спава? Није ли дремеж срца што говоре твоја уста? Како сам мали, како безначајан у стварању Божијем, како грешан међу земаљским бићима, и штавише, како сам уображен, лукав, осуђујући у погледу дела и речи или брзоплетости оних на власти, чак и краљева и највиших личности, и према свим људима! Како раздражљиви, љути, завидни, горди, нељубазни, зловољни према многима, лењи, немарни, себични, немарни, раскалашени, не марљиви у светим делима, као што су молитва и покајање! Од ране младости оптерећивао сам се гресима и остао сам у њима све до сада, упркос обилатој милости коју ми је Бог дао у читању речи Божије и служењу свакодневне литургије. Данас, 28. јула, у понедељак, Високопреосвећени архиепископ јарославско-ростовски Тихон дошао је у Вауловски Успенски манастир 133, стајао и молио се током целе опсезе, пио чај, ужинао, прегледао манастир (од једанаест до поднева), у два до два сата по подне и отишао. за Никољданску парохију, а одатле трговцима Лопатин. 31. јула. У дару Божанствене Литургије Православној Цркви и у дару других Светих Тајни њој, толико је даровано од Бога да ниједан људски ум не може ценити величину ових дарова – дар препорода, усиновљења, обнове, права на вечни живот, улазак на небо, саживот са анђелима и са свим светитељима Његовим и сабраћењем Његових светитеља и светитеља. светост и блаженство. Да ли ви, православни хришћани, цените овај дар Божији и да ли се трудите да живите достојно хришћанског позива у чистоти и светости и у свакој врлини? Син Божији није дошао да Му служе, него да служи (нашем спасењу) и да душу Своју да као откуп за многе (вернике) (Матеј 20:28). Неверници се неће спасти; и многи од православних неће се спасти због тврдоће срца и немилосрђа. Пошто то нисте учинили једном од ових најмањих, нисте учинили ни Мени (Матеј 25:45). Мало ко је побегао. Много је званих, а мало је изабраних... Ни један човек од позваних неће окусити Моју вечеру [Лк. 14, 24] због зависности од овог живота и због неверја и хладноће према Богу и белине срца. Лисице имају рупе и птице небеске гнезда, али Син човечији нема где да положи главу (Матеј 8:20). Можете ли пити чашу коју ћу ја пити, или се крстити крштењем којим сам ја крштен? Два брата су ублажила свој [одговор] говорећи: можемо. Да није било овог одговора или ове спремности да положе своје животе за Христа, њихов захтев би био веома увредљив за све апостоле; а и тада су били увређени; Речено је: огорчили су се на Јакова и Јована, – опомињао их је Господ (Мт. 20, 20–24). Наше спасење је у Цркви, као у Нојевој барци, и нигде другде. Ако не слуша цркву, нека ти буде као незнабожац и цариник (Матеј 18:17). Црква смо ми, Тело Христово, а Он, Христос, је Спаситељ тела; и ми смо удови Тела, од тела Његовог и од костију Његових [Еф.5:30]. Кормилар је Дух Свети, односно вербални брод – Црква. Само у Цркви, као у Нојевој барци, човек се може спасти. Благочестиви Корнилије стотник, некадашњи незнабожац који се увек молио и давао милостињу, био је поучен од анђела да позове апостола Петра и од њега чује реч спасења и са целим домом прими крштење (Дела 10). Значајно. Ако се неко не роди од воде и Духа, не може ући у Царство Божије [Јован 3,5]: неће ући Мухамеданци, неће ући Јевреји, неће ући идолопоклоници, неће ући јеретици, неће ући секташи; блудници, прељубници, лакомци, преступници, пијанице, разбојници – неће наследити Царство Божије [1 Кор. 6:9-10]. Брзо ухватите вечни живот и припремите се за њега. Немој да касниш. Само истинском вером у Христа и у Цркву Његову бићемо спасени и делима љубави. 1. августа. У живописном лицу Спаситеља, Богородице, Претече и светитеља насликано је оно најсветије, истина, доброта, кротост, смирење, милосрђе, а у лицима светих – потпуна преданост Богу. С каквом љубављу морамо гледати на свете иконе, на слике Часног Крста, на Јеванђеље и друге светиње које нас подсећају на велика дела и речи Божије и светих светих. Зато гледајте, и не спуштајте своје лице до земље, немојте се отуђити срцем и очима, као Лутерани и Пашковци или Јевреји. Прилагодите се небеској Цркви. Да ли вам се на неки начин свиђају споменици познатих личности, да ли волите да гледате њихове портрете, фотографије - [зашто] не волите да гледате у лица светаца? Недоследни сте и веома, веома глупи, лажни и дивљи. Свратите до Леушинског дворишта на Басејној по доласку у Санкт Петербург. 1. августа. Они који су засађени у дому Господњем цветаће у дворима Бога нашег [Пс.91:14]. Стихера на песму Светог Василија Московског Чудотворца. Само у православној цркви Божијој постоји нетрулежност моштију, али ван Цркве тога нема, ни међу католицима, ни међу лутеранима, а још мање међу Јеврејима и мухамеданцима. Држите се Цркве искреним срцем. 2. август субота. Вечерао - јео рибљу чорбу; није добро, стомак ми је узнемирен. Не замењујте житарице било којом храном; држи се само ње. Седам сати ујутру. Малигно и сујетно слепило покрива срчане очи хришћана, а не хришћана посебно. Какво слепило? Онај који људи заборављају на пропадљивост, непостојаност и нестајање свих материјалних добара: лепоте и здравља тела, богатства, земаљских ствари, јела и пића које радују гркљан, земаљских награда и одликовања, приредби и разних игара, уметничких дела. Људи не размишљају или размишљају врло мало о вечном животу и о небеским, нетрулежним пребивалиштима припремљеним за оне који љубе Бога од стварања или пре стварања света. Само су се неколико од многих трудили за ово последње свом душом, јер су многи звани, а мало изабрани (Лука 14:24). Далеко од слепила срца! Дај ми, Господе, бистре очи срца, да јасно видим вечне благослове које си ми припремио. 3. август недеља. Ако неко не мрзи свој живот... не може бити Мој ученик (Лука 14:26). Заиста, морам да мрзим своју душу, јер је пуна свакојаких страсти које ме отуђују од Бога, мог живота; она је оруђе ђавола, она је мој неумољиви непријатељ. Ох, проклет био! Пророк Исаија 26 глава [стих] 1 и даље: У тај дан певаће се ова песма у земљи Јудиној: имамо јак град; Он је дао спас уместо зида и бедема. Отворите капију; нека уђе праведан народ који чува истину. Оног снажног духом чуваш у савршеном миру, јер се узда у Тебе. Уздајте се у Господа довека, јер је Господ Бог тврђава вечна: Он је збацио оне који живе на висини, град који је стајао на висини; бацио га, бацио на земљу, бацио у прашину. Нога га гази, ноге сиротиње, ноге просјака. Праведник је пут прави; Ти чиниш пут праведника глатким. И на путу Твојих судова, Господе, уздасмо се у Тебе; Наша душа је жудела за Твојим именом и сећањем на Тебе. Душом својом жудео сам за Тобом ноћу, и духом својим тражићу Те у свом бићу од раног јутра, јер када се на земљи изврше судови Твоји, онда се они који живе у свету уче правди. Ако је безбожник помилован, неће се научити праведности; чиниће зло у земљи праведника и неће гледати на величину Господњу. Боже! Рука ти је била високо подигнута, али они то нису видели; Они који мрзе народ Твој видеће и постидеће се; ватра ће прождрети твоје непријатеље. Боже! Ти нам дајеш мир; јер и Ти нам уређујеш све наше послове. Стих 19: Ваши мртви ће оживети, ваша мртва тела ће васкрснути! Нека човек испитује себе, и на тај начин нека једе од овог хлеба и пије од ове чаше [1 Кор. 11:28]. Сваки се тестирај, и [...], и покај се свештенику неколико пута годишње, најмање десет пута. 4. августа. понедељак. Хвала Богу што сам се синоћ окупао. Нека ми буде на корист и на славу Божију. Амин. Антонина (Косова из Астрахана) је девојчица од шеснаест година, неверница, непослушна, поносна, љута, непослушна, грдљивац, презир мајке, која због ње плаче и скоро полуди. Дечаци, Фјодор, четрнаестогодишњи, и Сергије, дванаест, такође имитирају сестру Антонину и груби су према њој. Отац не брине о деци – љут је, заузет трговином до те мере да постаје зависник од ње. Господе, казни Антонину за њену дрскост и пошаљи јој болест и несрећу, да се понизи и научи да се покорава мајци и поштује је, благу, просту, неписмену. 5. августа. уторак. Јутро. Данас, милошћу Божијом, одлазим из Вауловски-Успенског скита у Санкт Петербург, у Ивановски манастир. Благослови, Господе, пут наш. Хвала Ти на дару здравља. Учини кораке моје на стазама Твојим, да се кораци моји не померају [Пс.16,5]. - Пре мисе. Помени, Господе, све оне који су ми недостојном заповедили да се молим за њих. Брзи лек је деловао веома добро без опуштања (јогурт). 11. август. Чини се да хришћанска логика није тешка и лако се може разумети и проучавати, и превише је витална да бисте је волели, проучавали и асимиловали свим својим срцем; а ипак је то, ова хришћанска логика, коју су скоро сви заборавили, и прости и учени (псеудонаучници), управо у то се не удубљују и не уче се марљиво, као друге земаљске и утилитарне науке, уметности и уметничке вештине; а ову небеску логику и мудрост оправдавају њена деца, као Серафим Саровски, Теодосије Черниговски, Тихон Задонски, Митрофан Вороњешки и сви древни, средњовековни и нови светитељи Божији. Ко од лаика сада тражи овај скупоцени бисер (душе по лику и подобију Божијем), ово благо скривено у пољу, ово зрно горушичино, овај квасац који је жена ставила у три мере брашна [Матеј 13:31–33]? 12. август Римске папе су више од хиљаду година радиле у корист надмености и гордости и сваке лажи, а не за Христа, не за Цркву Његову, измишљајући многа лажна учења – о примату папе у Цркви, о непогрешивости, о бесквасним хлебовима у литургији, о причешћу у једном Телу без Крви, о очишћењу, итд. нагомилали су толико нових, нечувених догми (о непорочном зачећу) да је немогуће да се спасе ико ко исповеда католичку веру и они који псеудокатоличку лаж признају за истину. Добро дрво рађа добре плодове, а зло дрво рађа зле плодове. По плодовима ћете их препознати (Матеј 7:17, 20). Не будите арогантни, католици, сам Бог вас је осудио у лажима, као што је Христос учинио фарисеје и садукеје и првосвештеници јеврејски. Није случајно да Јевреји и Пољаци делују заједно, у истом духу. 15. августа 1908. Господе, запечати усне и осуши писану руку В. Розанова, који говори нетачно [хула] на Сверуском кијевском конгресу мисионара. Благо скривено у пољу је Црква; Ово благо је скривено истином Божијом од оних који се претварају да су мудри – научника овог доба. Ходају около и око овог Божанског блага, али га не налазе, па чак ни виде, као да не виде, и чувши, не разумеју... Одржи беседу на ову тему. 12. август. Боже! Ожалошћујемо ли тебе, који си неизмерно добар и непрестано нам користиш на све могуће начине, свакојаким гресима, злобом, завишћу, злобом, пристрасношћу, лицемерјем, мрмљањем, хулом, нестрпљењем, сладохотним и гадним помислима, хладноћом, незахвалношћу, лењошћу, неосетљивошћу и сваковрсношћу према греху? Исправи нас кроз њихове судбине и покажи нас достојне Себе, да бисмо живели достојно нашег хришћанског позива и изабраности. Вече, девет сати. Благодарим Господу, који се смиловао на мене величанственим помиловањем ујутру, када сам је, изнервиран слушкињом Евгенијом што сам закаснио (изгледало је) да се укрцам на пароброд Оранијенбаумски [стигао] да оде код кнеза Олденбурга, умало ударио. Благодат ме је оставила, и осећао сам се веома лоше, нејасно, скучено, суморно, убитачно – и покајао сам се из дубине душе, и како сам се покајао! Као Давид после свог греха, као Манасија, заробљени краљ Јуде! Како убедљиво и за себе и за Господа! И дуго сам се тајно кајао, возећи се до пристаништа, и на крају осетио да сам помилован, да ми је грех опроштен. И како је одвратан, бесмислен, неправедан био мој гнев! Јер сам стигао до брода на време и још сам чекао његов полазак. Сагрешио сам, Господе, што нисам волео криве, глуве (иако сам и сам глув), хроме, оне у лице унаказеним гребенима или ожиљцима, онима без правог носа, уста, и другима који су на овај или онај начин унакажени болешћу или разним незгодама, заборављајући да су они који су исти по лицу и у лицу исправни као и људи такође по лику Божијем и, можда, много лепши од нас по унутрашњем достојанству, по врлини, тајни или пројави. Исправи страсно срце моје, Господе, да љубим свакога по заповести Твојој: љуби ближњега свога као самога себе (Матеј 22,39). Захваљујем Господу за данашњу рану литургију и добро заједништво себе и других у цркви и код куће. Велика милост! У ноћи 15. августа, у каквим сам честим нападима и у каквом честом страшном притвору био из етеричног [...] као разбојници смрти који су хтели да ме опљачкају и убију! Како сам се бојао; како је викао кад су напали, али помоћи није било ниоткуда. Ово је за моју неумереност и за кршење светог поста: да би ми се стомак решио, ја сам неколико пута јео млеко, јогурт, кад сам био сит без њега, да бих утажио своју похлепу и свој безгранични апетит за млеком. Згрешио сам Бога и Пресвету Госпођу Богородицу тиме што нисам присуствовао свеноћном бдењу у Успенском думском храму и не читао акатист! Кајем се, кајем се, кајем се Господу и Пресветој Богородици, Коју сам увредио својом неумереношћу према посластицама! Дао Бог да више никада не прекидам пост, а посебно приликом свакодневног служења Литургије и причешћивања Светим Тајнама! 15. август. Господе, заповеди Суворину 136 да објави мој одговор оскрнавитељу светиње Розанову у листу „Новое време”. Каква Божанствена милиција нас окружује, припаднике Православне Цркве (да смо истински чланови). Мислим на сабор свих светих апостола, пророка, патријараха и светитеља, мученика, светитеља и праведника и свих светих. Јер они су једно духовно тело, једна Божанска војска. Какву помоћ да тражимо ако не небеску? Коме се треба обратити у невољи, болести и тузи, ако не светим члановима Цркве Божије, посебно Самом Господу, Богородици, Претечи итд.? Боже! Захваљујемо Вам се на пријатном топлом времену, које пољопривредницима олакшава жетву садашњег жита са њива, а другима и сена. Слава Твојем очинском надзору и старању! Слава свеблагом и премудром Промислу Твоме! Амин. Девет сати увече. 15. август Пресвета Богородице, спаси нас! Господе, чувај Цркву Твоју, коју грди шкработар Розанов. Високо је подигао главу против Цркве Твоје! Понизи га! Амин. 15. август Касно увече тражио сам од себе зрелу дињу - слуга ми је дао врло зрелу и слатку. Занео сам се, појео сам више него што је требало, узнемирио сам стомак и иритирао бешику, наневши себи штету. Сагрешио сам пред Богом и самим собом. Опрости ми, Господе! Да ли се парохијски, градски и манастирски свештеници достојно причешћују на свакој литургији? Не, многи су недостојни. Бог понекад види шта мисле и раде после службе. Боже! Ти си Праведни Судија свима, не суди нас недостојне, који се свакодневно причешћујемо Чашом Твојим и Светим Телом. Гле, сви смо недостојни Твојих Страшних и Небеских и Животворних Тајни. Нека твоја неизмерна милост покрије наше грехе. Помири ме, Господе, са успоменом на цара Александра ИИ, кога су зликовци убили, који је, иако тешко сагрешио у животу, али људским гресима, од којих мени, великом грешнику, нисам туђ. Опрости њему и мени, добровољне и нехотичне гријехе, и улиј у моје срце љубав према овенчаном мученику, чије си гријехе опростио насилном смрћу. Био је верник и благонаклон; волео је Русију и сам је био у рату за ослобођење једноверних Словена. Ако је тачно да су фабрику у Сури (монашку) радници запалили, онда су сами себе казнили тако што су остали без прихода; ако не, онда губитак треба да осети нарочито игуманија (превид). Ако је огањ дело Божије, нека је благословено име Господње, јер Бог је дао, Бог узео, и опет је јак и добар да га обнови боље него раније. Нека је благословено име Господње [Јов.1:21]! Када се молимо за ближње, Господ гледа на наша срца – да ли искрено желимо спасење и свако добро ближњима као и себи; друго, да ли се искрено гнушамо греха и волимо покајање и врлину; треће, да ли искрено волимо Господа и да ли смо му од срца одани; четврто, зар се не љутимо ни на кога, зар нисмо у непријатељству? Ако донесеш свој дар на олтар и тамо се сетиш да твој брат има нешто против тебе, остави свој дар тамо пред олтаром, и иди прво и помири се са братом својим, а онда дођи и принеси свој дар (Матеј 5:23-24). Не треба да имамо непријатељски однос према било коме, већ треба да имамо однос пун љубави, стрпљења, свепраштања, да би нам Бог опростио... Како лукаво неки официри филозофирају! Имао сам младог официра – из племићке и имућне породице – и он је причао, између осталог, и о оваквим мученицима: шта би требало да још један мученик, само за показивање, баци парче тамјана у славу идола и биће ослобођен! „Објаснио сам му шта то значи. 18. август. Тачна је реч Спаситеља нашег Господа Исуса Христа: Ко није са мном, против мене је (Мт. 12,30). Католици, лутерани и реформатори су отпали од Цркве Христове – и нису са нама, нису истомишљеници са нама, они су жестоко непријатељски против нас, прогоне нас до смрти, тлаче нас на све могуће начине због наше вере, исмевају њу и нас и праве нам свакакве прљаве трикове, посебно у главним местима њиховог насељавања; јасно иду против Христа и Цркве Његове, не поштују Животворни Крст, свете иконе, свете мошти, не поштују пост, а свете догмате вере претварају у спасоносне. Они нису са нама, него против нас и против Христа. Обрати их, Господе, правој Цркви Твојој и спаси их. Господ мој Исус Христос ме је избавио и избавља од свих јада и јада, и за то Му захваљујем свим срцем својим; и како брзо непријатељ често долази ниоткуда, случајно нанет тугом, нарочито од злих и лукавих људи или од непредвиђених околности! Слава Теби, који чуваш мој стомак од јада и јада! 18. августа 1908. Јутро, шест сати. Ненаситно, радосно и непрестано прослављајте Господа, Светворца, Анђеле Небеске, безбројне, безбројне с ону страну песка морског, и свете људе, а ми, земаљски и земаљски, стасити, тако смо лењи у молитви, похвали и благодарењу! Зашто? Јер су зависни од земље, од сладострасног и лењог меса, од земаљских стицања, игара и разних чулних задовољстава. Да би се достојно прославио и заволео Створитељ, мора се искоренити грешна гордост, себичност и себичност. Ако неко жели да иде за мном, одврати се и узми крст свој и иде за мном (Матеј 16:24). Сви светитељи биће сведоци спасоносне вере Христове против свих наших научника, световних незналица које се хвале својим лажним образовањем, против свих неправославних хришћана, Јевреја, мухамеданаца, незнабожаца, посебно оних који се називају само православним хришћанима, који су своју веру одавно издали у пракси. Зато се на грчком мученици називају сведоцима. Запамти, хришћане, колико ће сведока бити против тебе на Суду Христовом. хришћанин! Сетите се колико је брижног и дивног Промила показао Господ о вашем спасењу, предодредивши да вас спасе пре него што су векови створени, најављујући 137 Свој долазак на земљу преко пророка и разних праведника Старог Завета, како је дошао на земљу и испунио све чудесно виђење Своје за вас, основавши Цркву са пастиром, дајући јој благодат и Свете Тајне16: ], сва спасоносна средства за живот и побожност [ 2. Петрова 1:3 ]! Сетите се страдања Господа Исуса Христа за вас, помирбене смрти на крсту, васкрсења и вазнесења на небо и обећања да ћете по други пут доћи на земљу са славом ради Суда живих и мртвих. Реци ми, шта радиш за своје спасење, јер се Царство Небеско трудом стиче, а који се трудом стичу (Лк. 16,16)? Постиди се себе, покај се, оплаки своје неверје, немарност, инертност, лењост, сујету, безумље, гордост, завист, среброљубље, неумереност, разврат, блуд и сваку страст – и брзо приђи на дело спасења свога. Читајте реч Божију, читајте како је живело и радило свети, слугански 138 људи. 20. август Да ли ти, свештениче, који сваки дан вршиш свештене обреде и служиш литургију, цениш плодове причешћа Светих, животворних и страшних, небеских Тајни? Осећаш ли очишћење од грехова, обнову, препород, освећење, мир Божији који превазилази сваки разум, добар јарам и лако бреме, слободу духа, радост у Духу Светом? Благо теби ако све ово осетиш и Богу хвала. Загреј у себи дар Божији, не буди равнодушан, неосетљив, незахвалан. За осећај захвалности бићете награђени већом милошћу; Исправљај се у свему, труди се ка савршенству живота и врлине, да би се удостојио да чујеш глас од Господа: добро, слуго добри и верни! Био си веран у малим стварима, ја ћу те ставити изнад многих ствари; уђи у радост господара свога (Матеј 25:21). Амин. Ексер католичке гордости и католичке преваре у догмама, у владавини и моралном учењу је примат папе, измишљено и нетачно схватање Спаситељеве изреке: ти си Петар, и на овој стени сазидаћу Цркву Своју, и врата пакла неће је надвладати (Матеј 16,18). Сви свети оци првог и наредних векова признавали су и сами први православни папе да под темељом – каменом – морамо разумети самога Господа Исуса Христа: камен је био Христос [1. Кор. 10:4]. Као доказ најтачнијег и најјаснијег доказа, наводим речи које имају сличан обрт из Јеванђеља по Јовану: уништите ову цркву [Јн. 2, 19] (под црквом подразумевамо храм тела Господњег нерукотвореног, а не храм јерусалимски, како би се могло разумети из тока говора). Под црквом је Господ подразумевао Његово пречисто тело, као што под каменом темељцем треба разумети самога Христа, а не наследника апостола Петра или самог Петра. Ово је јасно. А папе су замишљале себе да су поглавари Цркве и њеног темеља, па чак и намесници Христови, што је апсурдно и нескладно било чему. И отуда сва ароганција римских папа и њихове дугогодишње претензије на превласт и неовлашћену контролу целокупне Васељенске Цркве. Па папе су радиле разне трикове у својој папској Цркви, разне лажне догме које воде у лаж и у вери и у животу. Ово је потпуно јеретичка Црква. 19. август. Опрости ми, Господе, што сам нарушио главно начело закона Твога – љубав према ближњем и раздражио се на слугу своју и у гневу је назвао безумном. кајем се. Опрости, исправи, не дозволи да се грех догоди у будућности. У нашем старцу постоји навика при читању речи Божије, или богослужбених књига, или списа светоотачких и уопште светих књига – да се потајно одупиремо предикату, односно ономе што је речено и написано. Ово је тајни глас старог непријатеља, сатане, који је први научио и научио пале духове и људе да се одупру Богу, Његовој светој истини и праведности. Тако сам приметио и приметио да ми се потајно, срцем и умом, опире при читању молитава, канона, стихира, Символа вере, а ја морам да савладам и рушим његове планове. О проклети, бежи од мене, непријатељу истине и правде Божије! Водиш оне који те слушају, попут Адама и Еве, у лаж, проклетство и смрт. 9. октобар. Моја прекомерна употреба јогурта наноси безбројну штету – сталне болове у репродуктивним органима, болове сечења. Не једи подсирено млеко, доста ти је Светих Тајни. Амин. 19. август. Свакодневно гледајући чврст и непроменљиво исправан ток свих небеских тела и планета и чврсто стање земаљске кугле (круга) са свим планинама и долинама, са свим морима, језерима, рекама и изворима, са свим пољима, ливадама, шумама и бескрајном разноликошћу биљака, цвећа до воћа и животиња, читавих дивних животиња, дивних животиња птице, инсекти, рибе, царство фосилног богатства или метала, богатство запаљивог уља – изненађен сам и не могу се начудити доброти, сили и мудрости Једног Творца у Тројици и, умно се преносећи у невидљиви, нетрулежни, вечни свет, неупоредиво надмоћнији у односу на свет видљивог и видљивији, ја сам у свему видљивом свету; и ако је видљиви свет тако леп, разноврстан, пун живота и лепоте, какав је онда невидљиви свет? Није узалуд речено у речи Божијој да око не виде, ухо не чу, и не уђе у срце човеково што је Бог припремио онима који Га љубе [1. Кор. 2:9]. Заволите Бога одмах, сви умни хришћани, и постигните савршенство у љубави и вечној истини. августа 20. Свети пророк Самуило. Благодарим Господу од свег срца за брзо, милосрдно, благонаклоно, суверено избављење мене од духовне смрти, туге и невоље које су ме праведно задесиле због раздражености и гнева на свештеника Сукина (из Санкт Петербурга), који ме је позвао да исповедим своје грехе; Рекао сам: иди и иди код другог свештеника – ја сам болестан и не могу да учим са тобом. – Тајно сам се дубоко и силно покајао Господу, и Господ, видећи дубину покајања, опрости ме и оживе, а ја сам у миру служио Литургију и изговорио живу, разумну беседу на Христову параболу о квасцу: као квасац је Царство небеско (Мт. 13, 33). Захваљујем Господу, који ме чини мудрим и даје ми реч да проповедам. И даље се мудруј на славу Твоју и на спасење верног народа Твога. Амин. Вече, девет сати. Сведоци праве спасоносне вере наше православне вере су сви свети патријарси, пророци, апостоли, мученици, светитељи, светитељи и читаво мноштво оних који су на разне начине угодили Богу. И при другом доласку Господњем сви ће они постати сведоци против неверних и безаконих и осудиће их. Први отпадник од Бога, ђаво, који се погордио пред Творцем, објавио је рат Богу и Његовој истини а потом и роду људском, који је слушао његове ласкаве говоре у личности Адама и Еве. Човек поражен непажњом и лакомисленошћу од непријатеља и заробљен од непријатеља свакојаким гресима мора да води непрекидан рат са непријатељем и грехом и победи га уз помоћ Божију да би повратио истину Божију, светост и мир Божији, неозбиљно изгубљен, и постигао венце победе и нетрулежности. Божја истина то захтева. Вратите изгубљено обличје Божије и блажени живот са бесмртношћу. Нова руска морнарица замењује изгубљену стару у јапанским водама. Пре четрнаест-петнаест година, а можда и мање, руска влада је наредила да се пусти 50 милиона за изградњу морских дивова, армадила са различитим именима паганских богова и богиња и неких руских бајковитих јунака, за разлику од Енглеза, Француза и Немаца; градили су, мада не све; испоставило се да су неки бродови били спремни, али није било морнаричког особља способног да њима управља; било је људи слабих способности, необучених или који нису волели поморство и поморска пловила; био је рат - није имао кога да пошаље, а бродови су се испоставили испод критике стручњака за поморство. Послани су у рат са Јапанцима као подсмех; бродови су изгубљени, рат је изгубљен. Сада је наређено да се издвоји сто милиона за изградњу оваквих граната, али способних официра нема, а што је најважније, нема жеље за радом, патриотизмом или религијом код будућих морнара, а будућа морска чудовишта ће опет бити осуђена на истребљење. Господо, извините, али слушајте аутсајдера који навија за флоту. Прво припремите официре који воле Русију и Бога и који су свим срцем одани тој ствари, као у Немачкој и Енглеској. Слушајте паметне говоре цара Вилхелма – шта чини Немачку и њеног цара јаким? Чему се чврсто надају у случају рата и не дозвољавају да буду увређени? Хеј, ви, водећи чиновници и сталежи војног система мора и копна, слушајте мудре говоре краљевског беседника – урадите оно што је он радио и чини за немачку војску копна и мора, и нећете погрешити у прорачунима. Сат Сапиенти 139. Из писма пензионисаног протојереја старца Михаила Ивановича Сибирцева уверио сам се (23. августа) да је превелико поштовање било кога, а посебно старијих, веома штетно за саме уважене, јер су уважени крајње дрски и траже готово немогуће. Замолио ме је да тражим додатну пензију од три стотине рубаља годишње. Ја сам своје послао. И прво је тражио простор у одајама новог комплекса Сурског. И сам сам узрок болести свог члана кроз неумереност, додуше малу. После причешћа Светим Тајнама морам бити потпуно уздржан. Јува, о Деус 140! Два стомака, два живота за човека намењена су изабраном народу Божијем – привремени земаљски и вечни небески. Овај живот нам је дат независно од нас; будућност, вечна, без нас, без наше вере и жеље, без добрих дела, не може се дати никоме; треба чврсто и непрестано веровати у будуће васкрсење мртвих и у будући бескрајни живот, треба се за то образовати, залагати се уљем добрих дела, или милостињом, јер ће милостиви бити помиловани [Матеј 5,7]. Стога је Господ у овом Јеванђељу указао на једног богатог младића, који је желео да сазна за пут у Царство Божије, да даје милостињу, и то великодушну, али се младићу чинила незамислива реч о подели имања сиромасима, и он је са тугом у срцу оставио небеског Учитеља. Господ је овом приликом рекао да је тешко богатом човеку да уђе у Царство Божије [Матеј 19,16–24], јер је немогуће да и Бог и мамона раде заједно [Матеј 6,24]. Страст за похлепом чини човека идолопоклоником; Похлепа је идолопоклонство, каже апостол [Кол.3,5]. Сетите се до чега је Јуду довела похлепа. Ово је непријатељ Бога и човека, похлепа. Бежите од похлепе; чини човека каменим срцем, непријатељем Бога и људи. 24. август. Други сат после подне. Захваљујем Ти, Господе, на овом дару (милиа 141), који сам управо примио од жене из Саратовске губерније, земљопоседнице. Докле, Господе, трпиш најгорег атеисту који је збунио цео свет, Лава Толстоја? Докле га не позиваш на Суд Твој? Ево, долазим брзо, и награда је моја са мном, да дам свакоме по делима његовим [Откр. 22:12]. Господе, земљи је досадило да трпи његову хулу. Господе, приклони срце слуге Твога, архиепископа Јоаникија, да испуни моју молбу за ђакона за Сурски метох у Архангелску. Хеј, пробуди се! Амин. Од Тебе, Господе, долази сваки савршени дар (Јаковљева 1:17). 26. августа. Цветкова и Родионова 142 добили су седамдесет пет рубаља да се преселе са даче. Сада се издаје у октобру. протојереј Алексеј Степ. Шадрицки, у пензији (из Одесе), сада у Очаковском Воронцовском метохију као помоћник свештеника Николаја. Причешће Светим Тајнама на свакој литургији чини ме здравим, мирним и обновљеним. Захваљујем Господу, који ме оживљава овим дивним Тајнама. Колико се највећих дарова крије у литургији. православни хришћани! Обожавајте литургију која нас краси благодаћу Божијом! Свештеници и мирјани, обнављајте се њиме сваки дан. Слава благодатима Бога Оца и Сина и Светога Духа. Амин. Ко ме је натерао да се осећам тако добро као данас и јуче и трећи дан? - Свемилостив је дар Твој, Господе! 29. август Благодарим Ти, Господе, што си исцелио моју утробу причешћем Твојим Божанственим, животворним и страшним Тајнама. Захваљујем Ти на радости која ми је дата. Али како сам јуче поподне, увече и ноћ патио из утробе! 1. септембра. Имао сам те. Мих Бирм, муж Татјане Васиљевне, ћерке бившег ватрогасног шефа 143 Василија Ивановича Баликина. Тражио је новац и дао педесет рубаља. Никада увече немојте јести јаја или бесквасно млеко – ова ситост је грешна и изузетно штетна за болест и за душу – душа се бели и хлади према Богу. Много сам патио увече и целе ноћи од изузетно болног притиска јаја и млека на моју болест – жлезду. Како сам немаран и похлепан! С правом патим веома тешко! Добро служи! Господе, Господе над царствима и народима! Ускоро растјерајте издајничку Државну Думу – нека не постоји ниједан њен члан; изаберите људе који вам се свиђају. Ти си пао у духовно ропство због непажње и незахвалности и гордости; покушајте да се ослободите овог ропства уз помоћ свемоћног ратника Господа Исуса Христа, који је победио нашег заједничког непријатеља и противника; Зато су ти дате све Божанске моћи. Погледајте пример подвига апостола, светитеља, мученика, светитеља, неплаћеника и свих светих, и они помажу онима који призивају. Зар ниси добро семе посејао у свом селу (Цркви својој), одакле ће кукољ (Мт. 13, 27) - јереси, расколи, примање нових догмата; све врсте порока: гордост, лицемерје, сујета, жеља за доминацијом, превласт у католичкој цркви; искривљавање богослужења, Тајни, обреда (бесквасни хлеб)? Господ [одговара]: Човеков непријатељ је то учинио [в. 28], људска гордост и злоба. Хоћеш ли, кажу Анђели, да одемо да откинемо лошу траву? Не, каже Господар њиве (Цркве и људских срца). Оставите и једно и друго да расте до жетве, итд. Саберите жито у Моју шталу, а кукољ спалите неугасивим огњем [в. 27–30]. Говори о православним и јеретичким црквама и о православним хришћанима. 4. септембар четвртак. Јуче увече и целу ноћ патио сам од свог болесног члана због јогурта, прекомерно конзумираног (у интервалима сам почео да пијем неколико пута). Опрости ми, Господе! Опрости, згрешио сам пред Тобом и пред собом. 6. септембар. Господе, не допусти Лаву Толстоју, јеретику који је превазишао све јеретике, да стигне на празник Рођења Пресвете Богородице, коју је страшно хулио и хулио. Скините га са земље – овај смрдљиви леш, који својом гордошћу смрди сву земљу. Амин. Девет поподне. 8. септембар. Господе, тешко болесна Ана (Григоријева) усрдно Ти се моли за њено исцељење кроз моју недостојност. Исцели је, лекару душе и тела, и изненади нас својом милошћу и силом. Јутро, пет и по сати. Грехом смо изгубили подобије Божије, у које нас је створио Створитељ, и постали смо му туђи, неслободни. Он се сам удостојио да нам се уподоби, да се очовечи, не престајући да буде Бог, да би нас уподобио; рођен од Мајке, Пречисте Дјеве без семена, од Духа Светога. О, чудо над чудима! 10. септембар. Примећујем да када ми стомак ојача, онда се јавља јак бол у репродуктивном органу из жлезде, измет га притиска и јако боли; када се стомак реши, онда бол нестаје. Бог благословио! Тако је било данас. 17. септембар Свете мученице Софије и њене кћери Вера, Нада и Љубав. Какву поуку нас дају светитељи и мученици који се данас славе? Поука је да је за све људе који су наследили грех од својих праотаца и грехом изгубили светост и Царство Божије, пут ка светости и вечном Царству је узак, пун туга, патње, лишавања, болести, пут мучеништва, јер то тражи истина Божија, мучење од нас, вера, мучење, покорност, покорност 14 истини Божијој, коју смо одбацили, препуштајући се свакојаким неистинама. Пут у Царство и живот вечни је пут Крста, који нам је показао Спаситељ, Бог наш, који је за нас пострадао. Дакле, сви који носе имена Софија, Вера, Нада и Љубав, сви женски и мушки пол – не заборавите да морате остварити Царство Божије кроз веру, покајање, трпљење, послушање, уздржање, духовни и физички труд. [Господ] је строго кажњавао и кажњава католике јер намерно лажно тумаче речи Христове апостолу Петру: на овој стени сазидаћу Цркву Своју, и врата пакла неће је надвладати (Матеј 16,18). Сматрајући да је папа, а не Христос, камен темељац Цркве и замишљајући себе као поглавара Цркве и намеснике Христове на земљи, папе су упадале у најгрубље, погубне грешке и повукле цео католички свет у понор лажи, измишљајући нове, лажне догме и искривљујући оне древне неопходне за спасење. Католици су пали са стене вере, Христа, и пали у бездан грехова и свакојаких страсти, посебно у гордост и охолост, у страшно непријатељство према источној истинској Цркви и њеним догматима и богослужењима са њеним обредима, утврђеним од памтивека. Католици мрзе Православну Цркву и Православне Хришћане ђаволском мржњом и називају их свакојаким богохулним именима; кроз то хуле на Самог Христа, Главу Цркве, свете апостоле, Васељенске и Помесне Саборе и све Богом прослављене свете Цркве Православне. Или препознајте дрво као добро и његов плод као добар; или препознати дрво као лоше и његов плод као лош, јер се дрво познаје по плоду... Да ли беру грожђе са трња, или смокве са чичка? [Матеј 12:33, 7:16] – Католичка црква није имала ниједног свеца од свог одвајања од источне цркве – али Православна црква је увек имала и има много светаца прослављених од Бога у себи. Где је јабука, срж раздора и мржње католичке цркве према православнима? У сувише претераном мишљењу папа о себи, о предности над епископима православних [јерарха], у њиховој неизмерној гордости, у лажном тумачењу речи Господњих изговорених апостолу Петру: Ти си Петар, и на овом камену. .. [Матеј 16:18]. Камен је Христос, а не Петар, који се три пута одрекао, иако је своје одбацивање искупио сузама покајања и био прихваћен за апостола. Упоредите, католици, ове речи Господње Петру са речима које је Спаситељ рекао фарисејима: уништите ову цркву (Његово тело) и за три дана ћу је подићи. Он је говорио о цркви Његовог тела [Јован 2:21]; па је тамо говорио о Васељенској Цркви и заједно о васкрсењу тела Његовог, односно васкрсењу. Идеја да је Господ тобоже створио Цркву на Петру, а не на Себи – ова идеја, која је лежала у главама папа и католика и коју су они тумачили у корист Петрових наследника, папа као поглавара Цркве и намесника Христових – све је у Католичкој Цркви поставила наопачке: они су, по њиховом мишљењу, са власти Христа и са Христовим нелиминарним намесницима; као да су судије свих епископа; они су оснивачи и тумачи догмата; Они наводно могу да мењају саме Свете Тајне у Цркви по сопственом нахођењу; канонизују свеце које немају; лишавају лаике Крви Христове; сипају воду на бебе које се крсте, а не да их потапају у воду итд. Колонија Шабо, округ Акерман 145, шаље триста рубаља потпуковнику Николају Јевгенијевичу Андрејанову. 20. септембра. Наталија Јаковлевна Грот. улица Знаменскаиа, зграда 17, апт. 4. 1. октобар. 24. септембар Благодарим Господу за свакодневно обнављање целокупног бића мога кроз свакодневно причешћивање Божанским Тајнама Пресветог Тела и Крви Његове, за дар душевног мира и победе над свим страстима. Захваљујем Господу на подсиреном млеку, које ми доноси велико олакшање у мојој болести. Господе, захваљујем Ти што си ме удостојио да будем члан Твоје Свете, Католичке и Апостолске Цркве, и њен свештеник, и свештенослужитељ, и причасник. 25. септембра Толстојански ђакон који је крстио младенце Николаја и Марију. Слобода сваке штампе учинила је да се Свето писмо, богослужбене књиге и патристички списи запостављени, а читају се готово само световне књиге и новине; услед тога падају вера и побожност; либерализујућа влада научила је од Лава Толстоја све невере и богохуле и одобрава штампу која смрди на сву подлост страсти; свако ће дати одговор Богу – све трикове. 28. септембар. Колико пута дневно грешим са раздраженошћу, гордошћу, пристрасношћу, презиром, завишћу, хладноћом и равнодушношћу према тузи, болестима и сиромаштву ближњих и, покајавши се, примам опроштај од милосрдног Учитеља и Човекољубца. Хвала Господу! Не остави ме, Господе, да погинем у гресима. Када сам болестан, посебно се често изнервирам. Слава дуготрпљењу Твоме, Господе, према мени грешном. Амин. Бугарска је проглашена за Краљевину Бугарску 146. Добро. Сајам. Један сат ујутру 28. септембра. недеља. Сада сам због својих грехова у сну претрпео насиље од злог духа што сам попио велики вишак кавкаске воде (принц од Олденбурга), напао ме је демон у виду младића од седамнаест година и почео силом да изнуђује новац од мене - али ја сам истрајао, а када ме је силом притиснуо, поново сам пао рукама и почео да нападам. сила. Почео сам да вриштим и пробудио се. Попио сам воду у погрешно време – било је пола поноћи, и згрешио сам пред Богом. септембра 28. сељак Дамјан Антон. [...] тражи молитве. Дана 29. септембра. Опет у ноћи, око дванаест часова, у сну је дошло до сусрета са злим духом у виду [просјака] дечака; Заледила ми се душа, парализована у овим тренуцима, залеђена; лице демона је било полузатворено, рекао сам му: отвори своје лице – отворио га је до пола и померио зенице; Нисам могао да се померим и пао сам на земљу на почетку Андрејевске улице. Схватио сам. А онда су ме на трему катедрале збунила два странца. Питао сам их: ко је следећи у дворишту? Лагали су; један је рекао да је Ентони [следећи], али ми то немамо. Кад сам их оставио, ходајући сам, говорио сам о неком, псујући: сит. А ово сам ја, сит Светих Тајни и млека. Грешни. Болесни свештеник ти. ИВ. Сквортсов. Његова мајка је Марија Николајевна, служи 30. септембра. Господе, захваљујем Ти за све врсте неизрециве великодушности, којих нема на броју. 30. септембар Ноћ. Сагрешио сам пред Господом, постао малодушан, гунђао, говорио сумануте речи о Богу, Богородици и светима, када ме је жлезда у пенису јако, неподношљиво болела, заболела и упалила јер сам ноћу јео парену цвеклу са сенфом и јео слану чорбу од бакалара. Било ми је тешко као никада раније, и јако сам гунђао што ме је сам Бог напустио, Бог који је љубав и милост; Отишла је Богородица, сви свети – нико као да саосећа, нема сажаљења, не чује, нема милости. Затим се покајао из душе и од срца, са вером и нежношћу, подигао је очи срца ка Богу и Богородици и одмах осетио олакшање. Благодарим Господу и Богородици. О, како је јак бол у репродуктивном органу - овој жлезди, овом чиру. Избави га од њега, Господе. Октобар 2. Јао од јогурта млека, потпуно сам се мучио у ноћи 2. октобра нисам могао да се угрејем. Колико сам ја, проклети, дозволио себи да се претерано препустим коришћењу киселог млека - нема броја, али све је штетно за себе. 1. октобра. На небу разумеју и прихватају само искрени језик срца верника, молитвеног, покајаног, милостивог и саосећајног према другима, чистог и чедног; Господ одвраћа лице своје од злога срца. Шта нас приближава Богу или шта нас чини осебујним, драгим Богу, Његовом децом? Жива слика Божија, усађена или урођена у нашој души, заједница вере у коју смо ушли са Богом на крштењу, рођени водом и Духом и усвојени од Бога, обавеза је обострано: са стране Господа – да нас помилује и да нас духовно васпитава за Царство Небеско, на труд и живот вечни да нас љубимо и желимо живот у Богу. неизмерно, да Му угодимо испуњавањем заповести Његових и да живимо свето, отклањајући грехе и приносећи Му покајање. То је оно што нас чини блиским Богу, Његовој блиској деци. И свако мало се грех појачава да нас отуђи од Бога, да нас удаљи, да нас охлади према Њему, да нас подивља, као животиње и звери. Вол познаје свог власника, а магарац јасле свог господара, али човек често не познаје свог Господа (Иса.1:3). 3. октобар петак. После спавања до ручка. Био сам изузетно охлађен: пећ није била упаљена; Евгенија је била омаловажавана, грђена и изузетно љута на њу због њених грешака; Скоро сам га ударио руком. Кајем се, тугујем, суза још нема. Ово пишем пред Господом као сведочанство свог покајања. Опрости, Господе, исправи, не суди, научи ме доброти, доброти и кротости. 3. октобар. Не тугуј неутешно за несрећу отаџбине, за изгубљене ратове (са Јапаном), за напад на нас Аустрије, Немачке, Енглеске, Финске, Пољске (иако су ове две делови Русије), Италије; о губитку ратних бродова („Олег“ почетком октобра ове године, намерно гурнут на камење од Гирса 147, о огромним губицима државе од паљевине (разних фабрика). Туга што слабо напредујете ка нетрулежној, вечној отаџбини, припремљеној на небесима, да је ваше срце далеко од отачаства греха и отаџбине ваше. људи, због недостатка вере и кратковидости Цара, за његово саучешће са невером и хулом Лава Толстоја и целог такозваног образованог света министара, чиновника, официра и студентске омладине Молите се са крвавим сузама за опште неверје и поквареност Русије. Непрестано се задивљујем Божијем сведобром, премудром устројству спасења душе људске, сазданом по лику и подобију сведоброг, премудрог, вечног Бога, од самог почетка рода људског, па до сада и до свршетка века. Слушајте и удубите се у оно што је Бог учинио и чини за ово велико човечно дело: од самог почетка пада првих људи у грех, проклетство и смрт, од њиховог првог одстрањивања од Њега и највећих катастрофа, колика је брига за спасење, какво славно обећање о семену жене која треба да избрише главу змији [Пост. 3:15]! Колико је бриге о изабраном семену: Авраму, Исаку, Јакову, Ноју, о свим патријарсима изабраног народа, као и о самом народу! Колико дивних индустрија, колико чуда током изласка из Египта, колико чуда у пустињи, под судијама, под краљевима изабраног народа! Колико очинских казни од Господа Бога једног тврдоглавог, злочиначког народа, колико страшних заточеништва, колико смрти пред Богом кривих! А какве су то пошасти Божије служиле разним идолопоклоничким народима да казне Јевреје, који су касније и сами били сатрешени праведним судом Божијим! А у Новом завету? Појава арханђела Захарије, рођење Претече, Благовештење Пресвете Богородице, рођење Спаситеља света. Господе, вером Тебе молим, Свемогући, подигни воду у реци Пинегу и безбедно пренеси пароброд „Свети Николај Чудотворац“ у село Сура. Амин. Рећи ће се. Микхаил Ал-цх! Имам посла само са грофицом: молим вас оставите овде у кухињи. Сјетите се њега, ласкавца и високог ниткова, [...] и упутите га свом послу, својој породици. Ако желите да разговарате са мном, дођите засебно. (Мицх.). 7. октобар. Три су сата у ноћи. Поучност снова. Не први пут сам видео Петра Николајевича Јаниса 148, бившег директора кронштатске гимназије; Видео сам га у некој установи, као у гимназији, како шета са неким гувернером. Гувернер ме није поздравио, већ га је грубо обавестио да сам ја чувар ове установе (лагао је). Директор је позвао неког учитеља који је био са мном на чај, али ја нисам. Осећао сам се лоше. Ово је лекција за мене. Нисам се сетио Петра Николајевича и још га се нисам сетио на проскомедији. Немарно, бешћутно и не сећао се многих; па се није сетио Фјодора Надеждина 149. Згрешио сам. 7. октобар уторак. Захваљујем Господу, који је послао кишу на земљу; и замолио сам Га са вером у тајној молитви да напуни реку Пинега водом за несметано кретање пароброда „Свети Николај Чудотворац“ у Суру са игуманијом и сестрама светог Јована. Господе, уклони митрополита Антонија 150, Ј. Јанитсхева 151, и остале неверне људе! Пошаљи нам јаке у вери и побожности. Пробуди се! [... латиничним словима нечије скраћено име - Ед.] узми. Лав Толстој се и пре смрти, из своје несхватљиве и тврдоглаве гордости, заокупљао баснама о некој простодушној пастирици (а Толстој нимало нема простоте), која би баш хтела да опере ноге Богу итд.; а Мојсије пророк, наводно сазнавши за ово, запрети му: зашто представљаш Бога као човека и тражиш од Њега нешто што Њему не треба – и од тог времена пастир се разгневи на Бога и ништа од Њега не тражи. Бог је тобоже укорио Мојсија: зашто је отерао овог простог човека од Себе, од Господа? А ја, каже Толстој, желим да будем као овај пастир, и то не преко било кога, него лично, желим да Му угодим колико могу 152! Каква идила! Какве глупости у старости! Какав сатански понос! Не желим да познам Сина Божијег, преко кога се једино може доћи Богу; Нећу Тројство, нећу Цркву. Какво незнање, дивљаштво! Господе, опрости мој гнев према слушкињи Евгенији. Узнемирила сам те и растужила Духа Светога. кајем се. Мријест змија! Ко вам је свима рекао да бежите од гнева који долази? Дајте плодове достојне покајања... Чак и секира лежи у корену дрвета... Има лопату у својој руци; Он ће прождрети своје гумно, и сабраће пшеницу у житницу Своју, и плеву ће спалити огњем неугасивим (Матеј 3:7-12). Обратите пажњу на проповед Претече – како је страшна и свеистинита! Како поучно! Дрхти, душо моја, од страшног Суда Господњег... Ја дрхти од страшног Судњег дана. Али надајући се... Смилуј се на мене... 153 Приметите, ово је главна срж целокупне проповеди покајања од стране Јована Крститеља... Покајте се одмах, извршите дело покајања. Захваљујем Господу, који је убрзо чуо моју тајну молитву за помирење са Јосифом Бабенком 154 и одмах га са смирењем и нежношћу подигао на моје ноге. 8. октобар. Свим срцем опраштам Јосифу Бабенку за његову грубост и непотребне замерке упућене мени у писму. Извео сам га само из своје дневне собе јер је дошао у погрешно време. Послао сам му сто рубаља, а он није рекао ниједну реч и рекао је безобразлуке. опраштам му. У сну сам видео митрополита Исидора у карикатуралном, ружном, неаутентичном, грубом, подругљивом, подругљивом облику – дебелом као буре. Овако га ђаво приказује. Зашто га виђам често, а не оног другог? Помени га, Господе, у Царству Твоме. Под њим сам дуго служио и нисам био без разлике. Иако од њега нисам чуо ни једну лепу реч. Краљ је био у лику Навуходонозора из Вавилона: био је љубазан према женама, али ужасно груб према мушкарцима. Не сећај се, Господе, греха његових. И био је први члан Синода. Победоносцев 155, а не он, митрополит, владао. 10. октобар Господе, донеси разум ученицима, донеси разум властима; дај им своју правду и снагу своју, моћ своју. Господе, нека устане уснули краљ, који је престао да врши своју власт; дај му храброст, мудрост, предвиђање. Господе, свет је у метежу; Ђаво тријумфује, а истина је оскрнављена. Устани, Господе, да помогнеш Светој Цркви. Амин. Боже! Погледај у истини Твојој и милости Својој на створења Твоја Ивана Адамовича и његову жену Марију – увређену, и заштити је од злобе мужа њеног и промени његово зло срце на добро: Све је Теби могуће. Докле ће ова слуга предана Теби и њеном сину, причасници Твојих Светих Тајни, бити у крајњем прогону? Ево, обраћам се Теби – спаси их. Благодаћу Божијом заштити увређене и принеси разум преступнику. Имамо много шуме у манастиру Вауловски, нема где да се стави. Искористи га у славу Божију и на корист манастира Иваново – да у манастиру уредиш столарске и друге тестерске радове; правите столове, столице, кутије, шоље, кашике, крстове - уопште корисне ствари у хостелу - корпе од ивера и других ствари; купити све алате, унајмити мајстора; купити све врсте цртежа ствари произведених споља (рукотворине). Реци игуманији о овоме. У манастиру има много соба - довољно за све. 10. октобра 1908 . Марија, Серафима, Наталија Бондарева, С.П.Б., Васиљевско острво, 18. ред, зграда бр. 7, кв. 20. Игуманија Вировска Сузана. Пошаљи. Јео сам цеђени кавијар са званичником Преображенским, пио црно вино и осећао сам се јаким, а моја жлезда ме је изузетно мучила целе вечери и целе ноћи. И октобра 1908. Господе! Сагрешио сам пред Тобом тако што сам се други пут код куће (после црквене службе) причестио са три честице које су остале од причешћа у мојој кући. – Док сам спавао код куће после мисе, видео сам изузетно непријатан сан, који ми је приказао ђаво, о мојој мајци, давно покојној, као да ми је дошла жива у ненормалном облику. Господе, помилуј мајку моју Теодору. Као да ју је неки сељак на путу увредио. Треба обратити посебну пажњу на неке Спаситељеве речи, на пример, на речи: ако то учине зеленом дрвету [...], шта ће онда бити са сувим? [Лука 23:31]. А ово суво дрвеће – грешни смо. Или: када будем подигнут са земље (на Крст), све ћу привући к Себи... ако зрно пшенице, павши у земљу, не умре, онда ће само једно остати; и ако умре, донеће много рода (клас) (Јован 12:32,24). Мудрост је била оправдана од све њене деце (праведних људи) (Лука 7:35). 12. октобар. Недеља увече. Ко је међу људима достојан Царства Небеског? Онај који се свим силама труди да се уподоби палим у светости, доброти, милосрђу, попут Бога Оца, Сина и Светога Духа, који се труди да се уподоби светима у покајању, молитви, уздржању, трпљењу, кротости, тиховању, послушности, смирењу, неликом љубави, а сви смо ми, посебно, склони части, многостраности. На небу је само место светости, љубави, истомишљености, једној вољи, светој и непорочној. Царство Божије није храна и пиће, него правда и мир и радост у Духу Светом (Рим.14,17). Боже! Непрестано грешим пред Тобом и пред људима недостатком живе и делатне љубави, самољубља, сладострасности, зловоље, зависти, гордости, пристрасности, тврдоглавости, шкртости, похлепе, нестрпљивости, мрмљања, лењости, мањка вере, понекад сумње, непослушности, презрења, пожудних помисли и телесних покрета. Старац још живи и царује у мени, а ја сам, непристојан, слуга Твој, достојан сваке осуде. Христос је речју васкрсао Лазара из мртвих – то значи да је Он Творац Лазарев, Творац рода људског; Речју је подигао сина удовице – што значи да је истом речју створио свет из ништавила. Он је речју забранио ветрове и воде – што значи да их је створио својом речју, којој се све покорава; Корачао је по морским таласима као по сувом – што значи Он је Творац мора, језера и река, и свих врста извора; Претворио је ватру у росу, воду у вино, реке у крв, земаљски прах у мушице, извео жабе крастаче из мора да казни Египћане - што значи да је Он Творац елемената једном речју. Истом речју, у последња времена, земља ће се претворити у огромну распламсану ватру и стихије, спаљене, биће уништене. То значи да ће истом речју Господњом сви мртви васкрснути. Претворио је ватру у росу за три младића, Ананију, Азарију и Мисаила, једном заповешћу – што значи да је једном заповешћу створио ватру, воду и све елементе. Да ли атеисти разумеју ово дивно стваралаштво и промисао Господа за свет? Господе, спаси слугу Твоју Агатију, оборену пијанством. Помени, Господе, слуге Константина [...] са женом његовом, децом и унуцима, и слугу Твога Василија Павловича Крутова са женом и децом, сети се свакога коме је потребна човекољубља Твоја и помоћ, целе Цркве, целог народа Твојега. Амин. 12. октобар 1908. Недеља. 13. октобар Подсирено млеко изазива болно пуцање у органу. Остави и не једи. Господе, чувај и чувај епископа Хермогена у Саратову 156 и да га зли не надвладају. Амин. Господ Бог је беспочетно, вечно биће бескрајне светости, истине, доброте и милосрђа; лакоћа незамислива, неизмерна, јер постоји Вазда-суштаствена Светлост, од Које су све друге безбројне светлости - Анђеоски савети, од Кога је светлост сунца, месеца и звезда, од Кога су громови и муње, киша, снег, град, земља, ваздух, воде, све планине и брежуљци сви живи организми и брежуљци. вегетације, свих метала, драгог камења и минерала и сваког зрна песка на свету. Бог је биће бесконачног, најчвршћег поретка, неизрециве лепоте, вечног, непоколебљивог мира. Као Свети и створивши нас по лику своје светости, Он захтева од нас светост [Лев.11,44] и потпуно одвраћање од сваког греха, а то је тама, пометња, ружноћа, безакоње и удаљавање од живота и пад у пропаст и смрт. Судите сами, грешни људи, пали, помрачени, смртници – шта да радите хитно? – Непрестано се кајајте, молите, исправљајте се, чините добра дела и уподобите се Богу. Хришћанска вера, хришћанство, јесте обнављање од Бога, по неизмерној доброти Његовој, лика Божијег – у човеку палог, оскврњеног, поквареног, помраченог; помирење Творца са незахвалним, непослушним, гордим створењем; допуштење од праведног проклетства и давање благослова; отварање неба за нас затворено (од сада ћете видети небо отворено [Јн. 1, 51]) и победу над смрћу и њено укидање, као и ђавола, његовог кривца, увођење у рај и даривање вечног живота; а такође, пре свега, човекова перцепција изгубљене праведности и обожења личности. Колико, колико безброј благослова даје Бог у хришћанској вери верујућем човеку, послушном Јеванђељу и заповестима Христовим! Зашто се мучити, хришћани? Зашто спаваш? Устани, буди будан, моли се, покај се, реформирај се, чини добра дела, узнеси се на небо. 16. октобар, један сат ујутру. Драхма коју је изгубила жена која је имала десет драхми (Лука 15:8–10). 16. октобар. Осам сати увече. Господе, захваљујем Ти за твоју брзу, животворну милост према мени, грешном и бедном слузи Твоме. Када сам данас дошао у саборни храм на јутрење и пришао ми је ђакон са стране Теодор, који служи у цркви лудих 157, тражећи да новчано помогнем девојку Наталију, његову снају, која живи са њим, најпре сам га са тугом одбио, а затим му дао седам и по рубаља, са домаћином, немилосрдно према њему, такође са тугом; али тада, осетивши и тугу, и угњетавање, и гнев Божији на себе, дубоко се покајах и примих јасан опроштај, мир, спокојство савести, пространост срца и смелост. Проскомедију је обављао мирно и литургију, иако је био веома слаб. Бог благословио! Због јогурта јако пати жлезда, па и ја. Зашто сам га јео? - Престани. Поликарп Михаилов, пок. – за памћење, жива му жена Александра, син Евстатије, 17.10. Психички самоубилачки пацијент, [...] Константин Аполонович, супруга Лидија Николајевна. Дмитриј Николајевич [...], супруга Олга Васиљевна, ћерка Надежда и син Георгиј. 17. октобра. 18. октобар. Увече, седам часова. Захваљујем Господу, који је сада прихватио моје тајно покајање од раздражености на моју слушкињу Евгенију. Лишен благодати, мира и простора, и смелости срца свог, обратих се обичном надом Богу, Спаситељу своме, тражећи искрено и нежно опроштај што сам због сујете постао као зли враг, и не остадох веран добром, кротком и благом Богу; примио опроштај и мир са смелошћу, а радост срца са лакоћом. Бог благословио! 24. октобар четвртак. Сагрешио сам пред Господом и пред људима што сам у неправедном гневу ударио по образу слугу Божију Надежду, са којом сам претходно путовао од куће до куће у Петрограду на молитву. Довела ми је на [причешће] душевно болесну жену домара бивше реалке Варваре, која много воли да прича. 19. октобар Благодарим Ти, Господе, што си удостојио да ме видиш на рођендан и крштење и имењаку мог; Твојом милошћу славим осамдесету годину живота. Неисказана милост. Због својих сагрешења нисам био достојан да видим ни четрдесету годину свог живота, али ево ме у својој осамдесетој. О, безбројне благодати Господа мог! Шта ћу донети или чиме ћу Теби наградити, Творче мој, Спаситељу мој, Избавитељу своме, Лекару своме, Славо моја, Снаго моја! Али дај ми, Господе, добар крај, и не срамоти ме! пријатељу! Како си дошао овамо без свадбене одеће? Он је ћутао. Тада цар рече слугама: Свезавши му руке и ноге, узмите га и баците у таму спољашњу; биће плач и шкргут зуба; јер су многи позвани, али је мало изабраних (Матеј 22:12–14). Христос Бог, Животодавац наш, уподобио је Себе светом, лепом, светлосном, вечном женику, који се удостојио да се заручи вечном, нетрулежном, животном веридбом у будућем неограниченом животу и у овоме овде, земаљском, приносећи себе верној души. Да би се верним душама заручили, али који су безбројним гресима оскврнили одежду своје душе, који су изобличили лик Божији и који су се удаљили од Бога, који су Му се гресима отуђили, Господ им је дао прелепу, нетрулежну духовну одећу у Тајни Крштења и у запечаћењу Пресветим Духом. Али човек је опет оскрнавио огртач крштења, и опет се удаљио од Бога, и обукао се у смрдљиве дроњке страсти, разбијајући и обешчашћујући своју веридбу Богу. Господ је, по милости својој, удостојио да му у искреном покајању и причешћивању Светих Тајни Христових поново подари венчаницу, а човек поново прима венчаницу и на најприснији начин се сједињује са Небеским Жеником како би на сваки могући начин пазио и поново да не упрља венчаницу и живи у холи. Ко су ове душе заручене Христу, Небеском Женику? где су они? – Ове душе сте ви, браћо и сестре. [Поставља се питање]: Да ли је ваша свадбена одећа чиста и украшена? Да ли сте своје душе украсили добрим делима – једноставношћу, кротошћу, добротом, смирењем, милосрђем, незаборавном злобом, трпљењем, самосавладавањем, светошћу и целомудреношћу? Шта ћеш донети на свадбену вечеру, у Царство Небеско? Да ли се стално спремате где нас чека прелепи Женик, Цар анђела и свих светих? Спремите се одмах: време тече и приближава вас крају вашег живота, а онда ћете морати да се обрачунавате са праведним Домаћином целог живота. Њој, кажем, припремимо се [сви] да стекнемо одежду душе, чисту, свету, угодну Небеском Женику. Амин. 19. октобра. 19. октобар вече. Осам сати. Неће сломити нагњечену трску, нити ће угасити лан који се дими (човек који се жарко каје) (Матеј 12:20). Ово ми се увек оствари и увек се остварило. Слава дуготрпљењу Твоме, Господе, према мени грешном. Дивно Божије имање, најатрактивније. 23. октобар. Видео сам у сну пре јутра две живе свиње, покривене тестом, као што то раде пред Ускрс, на Велики петак или суботу. Ове свиње си ти, прождрљиво. У ноћи 25. октобра (са петка на суботу.) Пре јутра, око три сата, видео сам покојног цара Александра ИИИ како се моли у мојој спаваћој соби, усрдно се моли. Ја лежим на столици, а он стоји и моли се; неко из царске породице снажно покуца на врата – и он изађе. Видео сам бебу наследника у неколико чинова, веома љубазног, - видео сам свечану поворку некаквог краљевског венчања [одлучио сам, право], мешавину свега - и сјајног и смешног. 25. октобар. Побожно служење литургије је сигурно јемство твога спасења, свештениче, јер је свеприносно служење Богу, свеумиритељско и свеочишћавајуће. Гле, Црква, небеска и земаљска, моли се са вама и за вас. Божанствена Литургија улива у нас највећу наду – наду у помиловање и спасење. Бриде Влад. (горе приписао Михаил - ур.) Мураш. – Евгенија Леонидовна Буркова. Венчање у Варшави у цркви женске гимназије (позвани Авг Антонович и Стефани Коспи). Код ногу Твојих, Господе, лежим у сузама покајања са свима уплаканим светитељима, пророцима, апостолима, светим мученицима, светитељима, стубовима, ненамићеницима и свим праведницима – и молим Те за милост њиховим молитвама, и спасење душе, и Царство Небеско, иако сам недостојан греха. Приводим на заступништво Твоје Пречисту Матер Твоју, саборе Анђела и све разумне творевине – помилуј и спаси мене грешног по благодати и милости Твојој. Хеј, Амен. Спаси моју жену, и сву моју духовну децу, сву моју духовну браћу, сво свештенство и све побожне мирјане. Данас, 26. октобра, увече је пало поприлично снега уз северни ветар, тако да су побелели и кровови и путеви и улице. Хвала Богу за снег, за мраз, за ​​топлину и хладноћу. 28. октобар уторак. Каква је самовоља и злоба мога старца! - на моје изненађење. Током ране мисе певали су Херувимску песму у одличној мелодији, хармонично, нежно, осећајно – и шта? Мој стари нитков се није допао - зашто иста мелодија неколико пута заредом! Неопходно је диверзификовати - и непријатељство према регенту, и певачима, и мелодија је почела! Али једва сам се убедио, понизио, замислио да је певање складно, осећајно и, штавише, не понављано! Али много је певања на једној мелодији ирмоса, догматичара, тропара, кондака – и [не] досади, него, напротив, радује срце и ухо! Проклети, стари, глупи човек! Сцоундрел! Ти си лукав! Сети се, Господе, раскалашне Олге, седамнаестогодишње, заљубљене у четрдесетогодишњег Јеврејина, породичног човека, новинара; [Долина] запамти, Господе, [болестан]. 28. октобар Пет сати ујутру. Узмите превод од Нифонта Ивановског и пошаљите Александру, ђакону (Ивановском). Башмакова жели да живи на мој рачун дајући ми бескорисне мине у Сибиру. Вараш ме, старче. А како си лукава, жено! Хоће да ми наметне своје ствари и опљачка ме. [...]. 27. новембар. Од свег срца захваљујем Господу што ме је у тајни срца брзо избавио од жестоке ђаволске несреће која ме задесила због злог хира мог срца према Вери (Перцовој), Марији и такође Наталији, која је дошла на чело у цркви. Чим сам се молитвом и смирењем ослободио гнева непријатеља, који је стегао моје срце и удавио ме. О, како сам се обрадовао своме спасењу од Господа! Слава Теби! 26. октобар. Цар Небески, кажемо, јер потпуно царује у свим силама анђелским које Му се потпуно и непрестано покоравају; али на земљи Он царује само у неколицини изабраних: много је греха на земљи, а Он не живи у грешним људима. Његова Екселенција Владимир Карлович Саблер. С.П.Б. Жуковски, 24 бр кућа, новац је послат. Рударска фабрика Башмакове 158 је мировала неколико година, а она не може да узима кирију од мене, јер у том крају није било посла у моју корист. У међувремену, платио сам кирију 100 рубаља у септембру, за шта? – Због болести не могу да прихватим њен поклон, а што је најважније, због недостатка средстава. Треба новац и новац. Господе, уништи издајнички посао Ирине Башмакове и склони је од мене заувек на њено место одакле је дошла. Она је подмукла, злонамерна; Не треба да је имам за своју духовну кћер и да је причешћујем Светим Тајнама. Ово је Јуда. Сада, упознајте људе у послу. Ново живо ухо са духовне њиве Јована Кронштатског. (Наслов нове књижице 159.) 28. уторак. Сети се творевине Твоје Алексије (Полднева), пијанице, и избави га из канџи етеричних непријатеља, Теби се молим и за жену његову кроз мене. Амин. (Сестра Василија Павловича Крутова.) Господе, покажи ми где лежи мој говор Светом Синоду. Пробуди се! 1. новембра. Бесквасно млеко ми је штетно, јако иритира жлезду. - Господе, помилуј! Неблаговремено сам увече појео фил од пите млеком и оптеретио се, бесмислено и страсно. Кроз грех се човек поделио и отпао од Бога. Не можете служити Богу и мамони (Матеј 6:24). Чврста психолошка истина. 11. новембар уторак. Данас, за време прве литургије, у њеним најважнијим тренуцима, нашао сам се у страшној духовној невољи и скоро ме је прогутао духовни кит, ђаво, потајно узевши неправедно непријатељство према певачима јер су певали дуго (споро). Непријатељ је толико збунио и стиснуо моју душу да сам био као да сам мртав, али сам се одмах свом душом тајно покајао, искрено осудивши себе, и ослободивши певаче, јер су певали веома складно и надахнуто. Бог се смиловао на мене. Саопштење Католичке Цркве са Небеском је потпуно јадно, хладно, кратко, беживотно, а не као у Православној Цркви – живо, мудро, потпуно, свеискрено, свепоштовано. Свуда и свуда тата и тата; свуда му се одаје почаст, а не светима; Свеци Истока и Запада су умањени, скривени, стављени у таму и само понекад приказани верницима, посебно туристима, за представу. А отпуштања литургијских служби у католичкој цркви су тако немарна, хладна: ите мисса ест' - иди, миса је завршена. И у Православној Цркви имамо тако преподобну, скромну, пуну [хришћанске] наде: Христос, истинити Бог наш, молитвама Пречисте Своје Мајке и свих светих, помиловаће се и спасити нас, јер је добар и човекољубац. Папа управља судбином небеске и земаљске Цркве, располаже заслугама светих по својој вољи: уводи их у чистилиште и изводи их по вољи, препушта (дели опросте верницима). Просто би било смешно да није крајње тужно и штетно. И како то сами папе, кардинали, примати, прелати, свештеници и језуити сами не примећују? На крају крајева, католичка вера [је] у питању, да тако кажем. Све је продато; Папа је узео све у своју власт, целокупно спасење католика. И зато католици сада немају, нема прослављених светаца; постоје само [фабриковани], направљени по папској самовољи. И Црква православна, као Рајски врт, цвета светима; ево новог светитеља – Јоасафа Горленка, Архиепископа Белгородског 160, колико је чуда учинио, али још није канонизован. Толико их је спремно за отварање! О Цркво православна! Како сте витални, како свети, како сте пречасни! Како мило од свих истинских православних хришћана. [Погледајте] у Апокалипси Јована Богослова, за коју Цркву је речено: имам ће те повратити из мојих уста [Отк. 3:16]? Размишљам о католицима и реформаторима. Погледајте шта су папе направиле од православне вере Христове? Какве глупости? ко је тата? Идол, а не Христос, служитељи су му јавно рекли: Ти си намесник Христов. Боже! Непријатељ ме опсео 161 преко праоца пророка и цара и Богооца Давида – избави ме од његовог лајања 162 и [дај] да љубим псалме његове увек. Где ће на Страшном суду бити наши шефови и професори академија, универзитета и свих виших, средњих и нижих институција са својим студентима? – По достојанству духа или недостојности, свако ће своје добити. Али Содомитима и Гоморцима, Тиријанима и Сидонцима, Нинивљанима [Матеј 11:20–24, 41] и тако даље. Биће то угодније него за хришћане који су припадали Цркви Христовој, који су имали Јеванђеље, богослужења и Свете Тајне и све то занемарили. Морамо обратити посебну пажњу на оно што чујемо, да не бисмо отпали (Јевр.2:1). ста? Је ли језиво, господо? Пожурите сви, Суд се приближава. Ако неко нема Духа Христовог, није Његов [Рим.8:9]. Размислите дубоко о овим речима и сачувајте их у свом срцу и примените их у свом животу. Колико ће бити потребно да се каже да овај није Његов, а ови нису Његови, већ туђи? - Дуксе, или јеретици, или тај и тај бележник коцкар, и овај билијар, и овај заљубљеник у коњске листе, а овај је ниски роб Марије, или Варенка, или Оленка, а овај је роб и поштовалац свог господара или богати ас, који нема појма о правој милости, без које је сав живот ништа. Јер само искрена милостиња може спасити наше душе. Георгије [Косов] и Марија [...], Антонинова деца, Теодор и Сергије, Димитри, 28 година, отишли ​​су на лечење на Кавказ. 4. августа 1908 зет Ле Хавр. Григор. Белугин, Љубов Егор, у [Репино/Ремно], ћерка Косова из Астрахана. Упути род косовски на пут мира, Господе, - Ти не желиш да грешник умре, него да се обрати и живи. Амин. Зајцеви су показали моју локацију Косову. Елисавета Миловидова - тетка [Јаким...] је сломила ногу. Не могу ходати. 4. септембра. Боже! Сети се у Царству Твоме самоубице Марине, рођене од официра са оцем алкохоличаром (рођена Устрјанова). Питали су њена мајка Олга и њен муж Владимир. Исцели, Господе, слугу Божију Олгу, тешко болесну. Село Сура, Архангелска губернија, одакле је био отац Јован Кронштатски. Презир (црквена слава) – гордост, охолост, непоштовање. Прекрштено – прешло у хришћанство из друге вере; најчешће коришћен у односу на крштене Јевреје. Препород (црквена слава) – препород, обновљени живот. Удови (црквенословенски) – чланови тела. Табернакул - шатор, шатор, колиба. Доброта (црквена слава) – лепота, сјај, величина. Прелест (црквена слава) – обмана, завођење; лутање, избегавање. Белиал (Хебр.) – лит.: безначајан, безвредни. У Библији се ова реч односи на све изопачене, зле и зле људе, а посебно на Сатану, као главног кривца сваке опачине и зла. Туне (црквенословенски) – овде у значењу „бесплатно“. Општи тропар светима, глас 8. Исидор (Николски; 1799–1892) – митрополит новгородски, петербуршки и фински од 1860. до 1892. године. Втуне, мелодија (Црква Глав.) - значи „џаба, џаба“. Од 1887. до 1892. ректор Петроградске богословске академије био је епископ Виборшки Антоније (Вадковски; 1846–1912), касније митрополит петербуршки и ладошки. Од 1891. до 1894. ректор Петроградске богословије био је архимандрит Антоније (Храповицки; 1863–1936), касније митрополит кијевско-галички; од 1920. на челу Руске православне цркве у иностранству. Завршити (црквена слава) – ојачати; комплетан, потпун, савршен. Грејање (црквенословенско) – бродолом, утапање. Смешан (црквена слава) – недостојан, ружан. Репресија (Црква Глав.) – љутња, претња, егзекуција. Митрополит московски и коломнски Филарет (Дроздов; 1782–1867), светитељ, познати духовни писац и теолог. „Писма Филарета, митрополита московског и Коломне, највишим личностима и разним другим личностима“ су први пут објављена 1888. Зао (црквенословенски) – лош, низак; варљив, издајнички. Адамант (застарео) – дијамант. Презир (зазрение) (застарело) – стид, стид (у савременој фразеологији „без гриње савести“). Еженити (Црква Глав.) – избацити. Прост (црквенословенски) – целина, недељива на делове; отворен, директан, чист, искрен. Руско-турски рат 1877–1878, који је завршен потписивањем Берлинског уговора. Император Александар ИИ (1818–1881) погинуо је од експлозије бомбе коју је бацио члан Народне Воље Игњатије Гриневицки. Донат (Бабински-Соколов; 1828–1896), од 13. децембра 1890. до 30. априла 1894. архиепископ литвански и виленски. Татба (црквенословенски) – крађа. Лепота (Црква Глав.) – лепотица. Плантер (црквенословенски) – баштован. Покорни (прослављени у цркви) – подложни истим страстима као и сви други људи. Краста - гнојне красте на кожи, шуга. Назирати (Црква Глав.) – овде у значењу „прогледати“. Владимир Сергејевич Соловјов (1853–1900) је био руски религиозни мистични филозоф, теолог, публициста и симболистички песник који је настојао да комбинује филозофију са религиозним откривењем. Предњи (црквенословенски) – први. Грип (застарео) – грип. Ову истину изнели су апостоли и потврдили је сви наредни оци Цркве. Један од првих који је то изразио био је свештеномученик Игњатије Богоносац († 107) у свом писму у Смирну: „Без епископа нема Цркве: где је епископ, мора бити и народ, као што је тамо где је Исус Христос, тамо је и саборна Црква. Тропар друге песме Великог покајног канона Светог Андреја Критског, прочитан у понедељак прве недеље Великог поста. Перси (Црква Глав.) – сандук. Вербална (црквена слава) – духовна; схваћено у пренесеном, духовном смислу. Сан (Црква Глав.) – празна појава, дух, завођење. Синклит (грчки) – највиша духовна или секуларна власт. Лице (Црква славна) – сабор, домаћин. Квас (црквенословенски) – квасац. Цела (холистичка) (црква-слава) – здрава; једноставно, чисто, беспрекорно. Стање (црквенословенско) – стабилност, стабилан положај; тоталитет. Присни (црквенословенски) – близу. Искрено (црквена слава) – с поштовањем. Њој (црквена слава) – да, да, заиста. Свети Теофан (Говоров; 1815–1894), пустињак Вишенски, теолог и духовни писац. То је, увек, стално победнички. Пакао (црквенословенски) – нижи, веома низак, подземни. Молитва трећег антифона на литургији. Химна на великом входу Литургије Пређеосвећених Дарова. Антички патерикон. Глава 10. О разборитости, § 12: Говорили су о авви Агатону: неки приђоше к њему чувши да има велику разборитост. Желећи да га искушају да ли ће се наљутити, питају га: јеси ли ти Агатон? Чули смо за тебе да си блудник и горд човек. Да, истина је", одговори он. Опет га питају: јеси ли ти, Агатоне, клеветник и празнословац? „Ја", одговори он. А они му кажу: јеси ли ти, Агатоне, јеретик? Не, нисам ја јеретик", одговори он. Онда су га питали: реци нам, зашто си пристао на све што су ти рекли, а последњу реч ниси издржао? Он им одговори: Признајем прве пороке у себи, јер је ово признање корисно за моју душу; а признати себе за јеретика значи изопштење од Бога, а ја не желим да будем изопштен од Бога свог. Чувши ово, они се зачудише његовој разборитости и одоше, примивши називање. Клевета (лат.) – објављивање у штампи информација које некога срамоте. Године 1870. Први ватикански сабор, који је сазвао папа Пије ИКС, усвојио је догму да када папа одреди учење Цркве о вери и моралу, проглашавајући је за поглавара Цркве (ек цатхедра), он има непогрешивост (непогрешивост) и заштићен је од саме могућности грешке. Први антифон на Јутрењу, глас 4. Утученост (застарело) - умор, исцрпљеност. Горчина (Црква славна) – катастрофа, несрећа. То јест, са жељом, са жељом од срца. Узнемирен (Цркв. Глав.) – изложити горчини, досади, негодовању. Отревати (Црква Глав.) – одбацити. Први антифон на Јутрењи, глас 2. Заробљеници (Црква Глав.) – ланци, окови, окови Упокојио се Свети Теофан Пустињак 6. јануара 1894. године. Архимандрит Аркадије (Честонов; 1825–1907) је настојатељ Вишенске испоснице, где је свети Теофан у повучености провео последње године свог живота. Петар Иљич Чајковски је преминуо 25. октобра 1893. године у Санкт Петербургу. Његова супруга је Антонина Милукова. Волокита (колоквијално) – љубитељ бриге о женама. Оцрнити (говорима) – оклеветати, оцрнити некога, оклеветати иза очију. Хармонија (Црква Глав.) – устројство, ред, хармонија свих сила душе. Старогрчки мит о Херкулу (или Херкулу, како су га звали Римљани) каже да је Херкул током свог путовања у Герион поставио две стеле, једну на јужној, а другу на северној обали мореуза који раздваја Европу од Африке. У знак сећања на ово, стеле на обали Гибралтарског мореуза су назване Херкуловим стубовима, или Херкуловим стубовима. Римљани су веровали да је Херкул написао на стубовима „Нец плус ултра“, што значи: „Нема нигде даље“. Године 1896. у Бомбају је избила тешка епидемија бубонске куге; Руска влада се плашила да ће куга ући у Русију преко Авганистана и Персије. Блажено (Црква славна) – примамљиво. Васкршњи канон на јутрењу. Ирмос 9. песме. Богородичан догматичар, глас 1. Наљаци, имај времена (црквенословенски) - напети се, пожури (превод проф. П.А. Јунгерова). Журим (црквена слава) - Журим се, трудим се. Мршав (Цр. Глав.) – празан, сујетан, безначајан; мршав, мршав. Поревати (Црква Глав.) – гурати, гурати. Применити (Цркв. Глав.) – поновити, поновити; додати. Буии (Црква Глав.) – луд. „Котлин“ је лист који је излазио дневно у Кронштату од 1. фебруара 1896. до 1917. године. Пароброд „Свети Николај Чудотворац“ изграђен је по наруџбини и о трошку оца Јована 1898. године у бродоградилишту на острву Голодај (садашње острво Декабристов) у Санкт Петербургу. Пројекат су развили инжењери Е.Е. Гулиаев и В.И. Афанасјев, а рад је надгледао Ф.Р. Илиа. Основна намена пароброда била је да превезе оца Јована у његову домовину - у село Сура, Архангелска губернија, па је брод морао да буде прилагођен за пловидбу плитким и брзацима северних река. Последњих десет година свог живота отац Јован је пловио у отаџбину на Светог Николу; Ова путовања су у суштини била мисионарска: отац Јован је боравио по градовима и селима, тамо служио литургије, проповедао и његовим молитвама чинила су се чуда исцељења болесника. Отац Јован је 1900. године предао брод новосаграђеном Сурском манастиру. Тамо је пароброд редовно превозио ходочаснике, пошту и разне терете, али му је и даље главни задатак био допремање свештеника до Суре и назад. Назирати (Црква Глав.) – пазити, посматрати. Први пароброд под називом „Свети Николај Чудотворац“ изграђен је у Финској за путовања оца Јована у домовину - село Сура, Архангелска губернија, али се испоставило да није погодан за пловидбу плитким северним рекама. After unsuccessful tests, the ship was sold in Arkhangelsk. Тама (црквена слава) – десет хиљада. Earth-loving (Church-Glorious) - that is, zealous only about earthly, earthly things. Вегда (Црква Глав.) – кад. Величанствен (црквена слава) – величанствен, величанствен. Memory of the Holy Apostle Andrew the First-Called. Куван (Црква Глав.) – спаљен. Compare: ...I will put enmity between you (the serpent) and between the woman, and between your seed and her seed; it will bruise your head and you will bruise its heel (Gen. 3:15). Белешку је у тексту написао отац Јован. – Ед. Борзои (старорусски) – брз, весео. Установа (црква-прослављена) - посластица, гозба; гостопримство (од "установити" - почастити, примити госта.) Катедрала (Црква Славна) – састанак. Убрус (црквенословенски) – пешкир. Партеско певање је врста црквеног певања, која се заснива на вишегласном хорском извођењу композиције. Често партес напеви не одговарају храмовној молитви, јер имају особине изражене помпе, помпозности и чулности. In March 1898, the Socialist Revolutionaries planted a bomb of great destructive power at the foot of the Kursk Root Icon of the Mother of God, located in the Znamensky Cathedral of the monastery. It was equipped with a clock mechanism, set so that the explosion would occur during the festive service on the Week of the Worship of the Cross. Међутим, за чудо, сатни механизам је радио веома касно – 8. марта у два сата ујутру, када у храму није било никога. Упркос великом разарању у самој катедрали, икона је остала неповређена. Молитва светог Јефрема Сирина. Nikolai Yakovlevich Asian (1828–1902), from 1875 to 1898 – priest of the Trinity Cemetery Church in Kronstadt, since 1884 confessor of the Peterhof deanery district. Од 1898. - свештеник у селу Песје, округ Гдов, губернија Санкт Петербург. Трошити (Цр. Глав.) – трошити, трошити, трошити. Молитва 2, Свети Макарије Велики, из редоследа јутарњих молитава. Пухтицки Успенски манастир је основан 1892. године уз благослов и помоћ оца Јована Кронштатског. Саблер Владимир Карлович (1845–1929) – друг главног тужиоца Светог синода од 1892. до 1905. године, главни тужилац од 1911. до 1915. године. Село Тјулино, Смоленска губернија. Две хиљаде рубаља (лат.). Елизабету Баварску (1837–1898), царицу Аустрије, убио је 10. септембра анархиста Луиђи Лукени. У православном богословљу сусрет Божанских Лица Свете Тројице о стварању човека добио је назив Вечни Сабор Божији. Треба имати на уму да словенска реч „сабор“ значи „израз воље“, а не „сабор“, јер „сабор“ у свом значењу значи усклађивање више воља, док је у Богу воља једна. Човек је Бог, и он ће Адама учинити Богом. Јутрење празника Благовести. Стихера на „Слава и сада“ на похвалу. Вагина (Црква Глав.) – посуда, врећа. До масовног стампеда на Ходинском пољу у Москви дошло је 18. маја 1896. током прославе крунисања Николаја ИИ. Као резултат тога, 1.379 људи је убијено, а преко 900 је осакаћено. Повод за стампедо било је узбуђење око поделе бесплатних поклона које је захватило пола милиона људи. Оправдања (црквена слава) – закони, прописи, обавезе. Ако се безбожнику укаже милост, неће се научити праведности; чиниће зло у земљи праведника и неће гледати на величину Господњу (Ис. 26,10). Вауловски Успенски скит Санктпетербуршког Јоановског манастира. Еупракиа (грч.) – мој гнев (лат.). Игуманија Ангелина (Сергеева; 1867–1927), игуманија Петроградског Јовановог манастира. Асмодеј је зао, сладострасни демон, заводник, ђаво, демон, сатана. У књизи Товит (3:8–7), Асмодеј убија Сариних седам мужева једног за другим из љубоморе. Архиепископ Картала и Кахети Никон (Софија; 1861–1908), егзарх Грузије, постављен на ову столицу 1906. 28. маја 1908. убили су га националисти у предворју Синодалне канцеларије. Јоаникиј (Казански), епископ архангелски и холмогорски од 1901. до 1908. године. Реч је о ИВ Сверуском мисионарском конгресу, одржаном у Кијеву од 12. до 26. јула 1908. године. У Архангелску се налазила метохија Сурског Светог Јована Богословског манастира, подигнута личним средствима оца Јована. Архимандрит Игњатије (Абур) је био настојатељ Антиохијског метохија у Москви. Милтле је груба горња одећа од овчје вуне. Тихон (Белавин; 1865–1925), светитељ, био је на Јарославској столици од 1907. до 1913. Године 1917. изабран је за Патријарха московског, изузетног исповедника вере у годинама гоњења. Канонизован као светац 1989. Католички (од грчког католика) – екуменски, саборни. Запечати (црквену славу) - запечати. Суворин Михаил Алексејевич је био уредник новина „Новое време“. Пресент (Црква Глав.) – показати унапред. Покорни (црква-слава) – подједнако подложан страдању, поседујући сличне страсти. Инверзија чувеног латинског израза: „Доста је ономе ко разуме. Помози, Господе! (лат.). Руфина Григоријевна Шемјакина (рођена Цветкова; 1870–1928) је нећака жене оца Јована. Елизавета Григориевна Родионова је млађа сестра Руфине Григоријевне Шемјакине. Шеф ватрогасне јединице је шеф ватрогасне јединице. Мучење (црквенословенски) – значи захтевати, тражити назад. Немачка колонија Шабо налазила се у округу Акерман у покрајини Бесарабија. Бугарска је 22. септембра 1908. у Трнову проглашена независном Краљевином. Почетком октобра 1908. крстарица „Олег“, под командом капетана 1. ранга А.К. Гирс, насукао се на светионик Стеинорт код Либауа. Али већ 4. октобра, брод је, уз помоћ ледоломца Ермак и транспортних бродова Могучиј и Владимир, и уз учешће ронилачког тима, поново испливао и „сопственом паром успешно упловио у луку Либау“ („Ново време“ од 5. октобра 1908). Јаниш Петр Николајевич, директор кронштатске мушке гимназије од 1862. до 1884. Те исте године отац Јован је предавао Закон Божији у овој гимназији. Надеждин Федор Ефимович, наставник историје и географије у мушкој гимназији и педагогије у женској про-гимназији у Кронштату (КСИКС–почетак 20. века). Преминуо 11.09.1908. Митрополит Антоније (Вадковски; 1846–1912), 25. децембра 1898. године, уздигнут у чин митрополита и постављен за митрополита петербуршког и ладогског. Од 1898. - стални, а од 9. јуна 1900. - примарни члан Светог синода. О ситуацији која се тада дешавала у оквиру Светог Синода, о деловању митрополита Антонија (Вадковског) и односу оца Јована Кронштатског према свему томе, делимично можемо судити из података које је објавио архимандрит Дамаскин (Орловски) (Житије новомученика и исповедника руског. П. 246–252, 591–599). Децембра 1907. епископи орловски Серафим (Чичагов), саратовски Хермоген (Долгањев) и протојереј Јован Восторгов (касније су сви пострадали за Христа и прослављени као свети мученици у Сабору новомученика и исповедника Руске цркве. - Ред.) покушали су да пусте да се успава црквеној администрацији, како су мислили. Земљу је захватила револуционарна ватра, док су државни органи, уз одобрење цара, усвајали законе који су, када су спроведени, додатно учвршћивали обесправљени положај Цркве и умножавали анархију, приближавајући земљу неминовном пропасти. Морали су својим очима да посматрају невиђени пад морала у народу, а делатност Светог Синода у то време се готово у потпуности састојала, како су је видели, у праћењу правилног кретања послова и листова. On December 6, after the liturgy in St. Andrew's Cathedral in Kronstadt, Bishops Seraphim and Hermogenes, the spiritual children of Father John of Kronstadt (The Source of Living Water. Biography of the Holy Righteous Father John of Kronstadt. St. Petersburg, 1999, p. 794), and Archpriest John Vostorgov visited Father John. “The elder greeted them with an expression of lively gratitude for the service and word of edification and presented holy icons from himself to the Right Reverends and Father John Vostorgov. Then he retired with them to his secluded cell and there talked for about an hour, in his words, about subjects of the utmost importance. The interlocutors left Father John touched and in tears...” (ibid., p. 795). Father John of Kronstadt approved of their attempt to achieve greater influence of the Church on the lives of the people. Subsequently, Father John wrote notes to each of them; He wrote to Bishop Hermogenes: “I saw my dear guest Father John Vostorgov today; talked about current affairs, especially yours. You are in a feat; The Lord opens heaven, as it did to Archdeacon Stephen, and blesses you. Be bold, give thanks to the Hero of God” (CA FSB of Russia. D. R-48566. T. 8. L. 15:38). Убрзо после разговора са оцем Јованом, епископе је примио цар Никола; дали су му белешку „О питању садашњег стања Цркве“ и, понудивши му листу кандидата, затражили дозволу да прошири састав Светог Синода. Сваки од њих је предложио своје методе за постизање циља. Епископ Серафим је сматрао да митрополита Антонија (Вадковског), вођу Синода, треба избацити из Синода, као неспособног да реагује на оно што се дешавало у насталој катастрофи, и замислио је себе на његовом месту. Епископ Хермоген се више ослањао на молитву и добронамерност учесника. Цар је подржао епископе, а за зимско заседање почетком 1908. године сазван је проширени састав Синода, у који су ушла три митрополита – Антоније (Вадковски) петербуршки, Владимир (Епифаније) московски и Флавијан (Городецки) кијевски, архиепископ Томски Макарије (Рожственски епископ) (Нев) Тавријски Алексије (Молчанов), Саратовски Хермоген (Долгањева), Орел Серафим (Чичагов), Пенза Митрофан (Симашкевич), настојатељ Андрејевог сабора у Кронштату протојереј Јован Сергијев, протопрезвитери придворног свештенства Јоан-Јанишев Александров војнички. Митрополит Антоније, сазнавши за нови састав Синода и претпоставивши да би могао бити разрешен, био је толико узнемирен да је јавно објавио да је болестан, а смирио се тек пошто се уверио да гласине о његовом разрешењу немају озбиљног основа. Дана 23. јануара 1908. године одржан је састанак Светог Синода под председавањем митрополита Антонија, који је известио да су га посетили епископи Јермоген и Серафим, који су му предложили да у име Синода пошаље телеграм цару у којем се изражава захвалност за састав Синода за делотворан рад и обавезе. Тада је митрополит изјавио да је од главног тужиоца Изволског добио извештај који су потписали чланови Синода, епископи Серафим и Хермоген, и „у дубоком ћутању присутних објаснио да Његово Високопреосвештенство Ермоген и Серафим... узалуд себи приписују звање „чланова” пошто се сада или оваква титула даје на Синода. митрополити, или за нарочите заслуге, као почасно звање, само су „привремено присутни“ на састанцима Синода... Завршивши говор... Митрополит Антоније је замолио дежурног секретара да поднесе свој извештај о текућим стварима. Митрополит је хладно одговорио: „Овде вас нико не осуђује. Речено је само ради информисања. Прелазим на следећу ствар. Господине главни секретаре, потрудите се да прочитате ваш извештај!..." (ГАРФ. Ф. Р-9452. Оп. 1. Д. 119. Л. 59). А онда је почело да се разговара о актуелним пословима. Митрополит Антоније је одмах показао да се на Синоду неће расправљати о суштинским питањима, већ само о онима које припремају синодски званичници. Све што се догодило оставило је запањујући утисак на епископа Хермогена. Протојереј Кронштатски Јован, на негодовање митрополита петербуршког Антонија, као што је већ поменуто, одређен је да присуствује састанцима Светог Синода на захтев епископа Серафима и Хермогена суверену. Потврда састављена посебно за ову прилику на захтев митрополита Антонија доказала је немогућност даљег позивања протојереја Кронштатског протојереја Јована на састанке Синода, а посебно је писало „да сам отац Јован никада није био на седници Синода, а људи који га добро познају то објашњавају чињеницом да он, као презвитер, као презвитер треба да буде присутан само на месту где је пуноправни епископ“ (РГИА. Ф. 1569. Оп. 1.Д. 35. Л. 37) 9. септембра 1908. сазнало се за нови састав Синода; када је митрополит петербуршки Антоније први остао присутан, митрополити московски Владимир (Епифаније) и кијевски Флавијан (Городецки), архиепископи волински Антоније (Храповицки), архиепископи волински Антоније (Храповицки), варшавски Николај (Зиоров), фински Сергије (Страдногородски) били су укључени у рад. и епископи тамбовски Инокентије (Бељајев) и Холм Евлогије (Георгијевски), али епископи Серафим и Хермоген више нису били овде, а епископ Серафим је у потпуности премештен у Кишињевску столицу. Епископ Серафим (Чичагов) је 13. септембра писао епископу Хермогену: "Ваше Преосвештенство, љубљени Владико! Десило се оно што сам вам рекао. Нисте хтели да уразумите Столипина, да утичете на њега, а ми смо се нашли избачени у море од његове моћне руке. Све је одлучено у пролеће да останемо у Синонији и Антхпину да останемо... уклоњен А Господар (мисли се на цара Николаја ИИ. – Ред.) нас је онда, да би ме уклонио од краља, дошао на идеју да ме пребаци у Кишињев... Ево како се завршио први чин руске синодалне трагедије, и само да нас научи, Краљице ГА.“ 1132. Оп. 1. Д. 172. Л. 2-3). 23. септембра 1908. пријатељ и истомишљеник епископа, јеромонах Венијамин (Федченков), писао је епископу Хермогену у Саратов, објашњавајући шта се догодило: „Одавно сам планирао да вам пишем о најновијим догађајима. Пре свега, о новом саставу Светог Синода. Промена је била тако да је само један разлог за то подбацио? у Санкт Петербургу је опште уверење да је ово дело Столипина, без сумње, непријатан састав епископа Серафима, наговештава да је Кијевски конгрес и порука против Толстоја потпуно другачија у односу на њега плашио се да ће Синод „црне стотине” спровести идеје конгреса (да не говорим о вашим претходним пословима и задацима, плашио сам се да ћете инсистирати на укидању бракова са инославнима, да ћете настојати да уклоните црквене послове из хулиганске Думе – невернике је било неопходно ставити на крај. Ово је први разлог. Други је у Антонију. Подсетимо, још у пролеће се претпостављало да ће Ентони, после неуспешног покушаја да се обрати М.Ф. (вероватно је реч о удовичкој царици Марији Фјодоровној. - Ред.), вероватно ће отићи код Столипина. Нема сумње да је Столипин задовољан Ентонијевим „мирним“ смером. Са њим све може на свој начин. На пример, они тврде да је Столипин, када је сазнао за одлуку Конгреса да уклони духовна питања из Думе, сасвим мирно избацио фразу попут: „Све ће бити као пре“. Само тако лако може да се окрене под митрополитом Антонијем, његовим приматом... Дакле, главни циљ је примат Антоније. Онда је Столипин могао да спава и све мирно ради. Нека конгреси, нека поруке - све то буде „у границама умерености и тачности“. Главно је да претходног Синода не буде...“ (ГАСО. Ф. 1132. Оп. 1. Д. 172. Л. 1–4). Јанишев Јоан Леонтјевич (1826–1910), протопрезвитер Зимског дворца и Московске Благовештенске саборне цркве, теолог, проповедник, црквена и јавна личност, исповедник царске породице (од 1883). „Постоји једна арапска легенда: Мојсије је, лутајући пустињом, чуо пастира како се моли Богу. Пастир се молио овако: „О, Господе, како да се приближим Теби и постанем твој слуга. Са каквом радошћу бих Те обуо, опрао Ти ноге и целивао их, почешљао Твоју косу, опрао Твоју одећу, очистио Твој дом и донео Ти млеко из мог стада. Тебе жели срце моје.” Чувши такве речи, Мојсије се разгневи на пастира и рече: „Ти си богохулник. Бог нема тело, не треба му одећа, стан или слуге. Ти лоше говориш." И пастир се растужи. Није могао да замисли Бога без тела и без телесних потреба, и није могао више да се моли и служи Богу и пао је у очајање. Тада Бог рече Мојсију: „Зашто си отерао од Мене верног слугу Мога? Сваки човек има своје мисли и своје говоре. Што је за тебе лоше, за другог је добро, за тебе је отров за другога слатки мед. Речи не значе ништа; Видим срце онога који се мени обраћа.” (Види Л. Толстој. „За сваки дан (1906–1910).“ Целокупна дела. М.-Л., 1929. Т. 43. П. 124. Први пут штампан 1906–1907. у збирци „Круг читања“, која је имала поднаслов: „Одабрао, прикупио и за сваки дан сложио Лав Толстој мисли многих писаца о истини, животу и понашању.“) Великопосни тропар „Отворите двери покајања...“ после Јеванђеља у недељу ујутру. Бабенко Јосиф Федорович (1859–?), наследни почасни грађанин (од 1903). 21. септембра 1896. године постављен је за псалмочитача у цркви Александра Невског у Дому трудољубља у Кронштату, а од 1909. године служио је као ђакон у истој цркви. Константин Петрович Победоносцев (1827–1907) био је главни тужилац Светог Синода од 1880. до 1905. године. Руска православна црква је још 1901. године била принуђена да каже своју реч о верском учењу Лава Толстоја и, с тим у вези, забележи његов положај као особе која је отпала од Цркве. Толстој је у свом одговору Синоду потврдио да се заиста одрекао Цркве и да је присталица доктрине коју је измислио. Отац Јован Кронштатски, посматрајући као пастир духовно уништење које Толстојево учење сеје у душама људи, говорио је у својим проповедима осуђујући га. Али руско друштво као да је полудело и 1908. године, седам година након Толстојевог изопштења из Цркве, навелико је прославило његов 80. рођендан, одржавајући бучне прославе у његову част уз учешће „православних“ власти и називајући средње школе по њему за људе који су били посрамљени његовим учењем. Епископ Хермоген (Долгањев), као архипастир, није пристао да немо посматра ово безумље које квари верујући руски народ, и успротивио се јавном показивању отпадништва од Христа. За пастире је 28. августа 1908. године написао и разаслао одговарајућу поруку по целој епархији. Ђакон Феодор Федоров служио је у Цркви иконе Богородице Знаменитости у градској болници-колонији за душевно болесне на Новознаменској дачи. Ирина Александровна Башмакова, из Тоболска. Године 1904. понудила је оцу Јовану учешће у развоју рудника злата, а касније га је позвала да преузме власништво над рудником. Године 1907. писао је оцу Јовану о невољи његове породице, тражио помоћ и обавестио га о раду на руднику. „Живо ухо са духовног поља оца Јована Кронштатског“ назив је књиге објављене 1909. године, која је укључивала дневничке записе оца Јована за 1907–1908. Свети Јоасаф (Горленко; 1705–1754), епископ белгородски, чудотворац; прослављена од Руске православне цркве као светитељ 1911. Спомен 4 (17) септембар и 10 (23) децембар. Запета (Црква Глав.) – зауставити, задржати. Лајање (Цр. Глав.) – махинације, превара.