დღიური. ტომი XXVI. 1890–1894, 1896–1898, 1908 წ

I • II • III • IV • V • VI • VII • VIII • IX • X • XI • XII • XIII • XIV • XV • XVI • XVII • XVIII • XIX • XX • XXI • XXII • XXIII • XXIV • XXV • XXVI კრონშტადტის წმინდა ანდრიას ტაძარი. ფერადი საფოსტო ბარათი, დასაწყისი. XX საუკუნე ეს გამოცემა არის წმინდა მართალი იოანე კრონშტადტის (1829–1908) ყველა ამჟამად ცნობილი დღიურის პირველი გამოცემა. დღიურები მოიცავს 1856 წლიდან 1898 წლამდე პერიოდს. ამჟამად დაკარგულია 1894–1896 წლების დღიურის რვეულები და 1898 წლიდან 1908 წლის შუა პერიოდამდე. წლების განმავლობაში რვეულების არარსებობა არანაირად არ აკნინებს პუბლიკაციის მნიშვნელობას, რადგან დაკარგული რვეულები დაამატებდა გარკვეულ დეტალებს მართალი ადამიანის ცხოვრებასთან დაკავშირებით, არაფრის დამატების გარეშე. დღიურების გამოცემასთან დაკავშირებით, უნდა ითქვას, რომ ისინი პირველად იძლევიან შესაძლებლობას შეადგინონ მართალი კაცის ნამდვილი ბიოგრაფია, როგორც ფაქტების, ისე მისი სულიერი ღვაწლის არსიდან. ამჟამად ხელმისაწვდომი მამა იოანე კრონშტადტის ბიოგრაფიები გარკვეულწილად გამარტივებულია: ისინი არც ხატია და არც ფოტოსურათი, არამედ ჰგავს პოპულარულ ანაბეჭდს. როგორც გასართობ კითხვას, ასეთ ბიოგრაფიებს აქვთ არსებობის უფლება - მაგრამ, როგორც ხსნის გზაზე დამხმარე, როგორც სულიერი მეგზური, მათ შეუძლიათ მეტი ზიანი მიაყენონ, ვიდრე სიკეთე, რადგან მათ შეუძლიათ შეცდომაში შეიყვანონ მკითხველი მართალთა ცხოვრების შესახებ, დახატონ სამყაროს სურათი, რომელშიც მცირე მსგავსება იყო რეალურ, ხშირად ძალიან მკაცრ რეალობასთან. ჩვენ ადამიანს გარედან ვიცნობთ და, არსებითად, მისი გულისა და აზრების შინაგანი სამყაროს ჭვრეტის გარეშე, მის შინაგან ცხოვრებას შეზღუდულად ვხედავთ. წმიდა მართალი იოანე კრონშტადტის ცხოვრებას რომ შევადარებთ, როდესაც უკვე ვიცნობთ მის დღიურებს, ღვთისმოსაობის ზოგიერთი ასკეტის ცხოვრებას, რომელმაც ასეთი ჩანაწერები არ დაგვიტოვა, ჩვენ, ინფორმაციის უბრალო სისრულის გამო შეცდომაში შეყვანილი, შეგვიძლია შევაფასოთ ასეთი ასკეტის სულიერი ცხოვრება და მისი ღვაწლი ბევრად აღემატება მამა იოანეს საქმეს. და ამიტომ ეკლესია კრძალავს ასკეტების კანონიზაციას ჩვენი, ყოველთვის ნაკლოვანებული, ადამიანის ცოდნის საფუძველზე, მაგრამ მხოლოდ სიკვდილის შემდგომი სასწაულების საფუძველზე, რომლითაც თავად უფალი მოწმობს მართალთა ღვთიური ცხოვრების შესახებ. დღიურის მრავალი ფურცელი დაწერილია მამა იოანეს მიერ მაქსიმალური გულწრფელობით, რათა მკითხველს გაუკვირდეს, არის თუ არა ის ჩვეულებრივი ადამიანი, მამა იოანე – თუმცა ის მღვდელია და შესაძლოა ჩვენნაირი ცოდვილიც. თუმცა მართალი კაცის დღიურების გულდასმით წაკითხვა და შესწავლა აჩვენებს, რომ არა, ის სულაც არ არის ასეთი და მასა და ჩვენს შორის თითქმის უფსკრულია. რასაც თანამედროვე ქრისტიანები უკვე მიეჩვივნენ, რას წარმოადგენს, შეიძლება ითქვას, თანამედროვე ადამიანის ცხოვრების თითქმის ყოველდღიური მხარე, აზრთა სამყარო, რომელიც თანამედროვე ქრისტიანის შინაგანი ცხოვრების თითქმის ჩვეული გარემოა და მის მიერ არც კი არის რეალიზებული და არანაირად არ არის შეფასებული - ეს მართალმა აღიარა, როგორც მწარე დაცემა, რომელიც მოითხოვს მისი მხრიდან ყველაზე დაუნდობელ მტკიცებას. მისი საკუთარი თავის შეურაცხყოფა იმდენად დიდი, თანმიმდევრული და მუდმივია, რომ ცხადყოფს, რომ მასში ნამდვილად მოქმედებდა ღვთის სული - და მიუხედავად იმისა, რომ უფალმა დაბრკოლების უფლება მისცა, მან ასევე სწრაფად აღადგინა იგი. გონებრივ ცდუნებთან ბრძოლის ძალით სიცოცხლის ზღვასა და იმ სამყაროს შუაგულში, რომელშიც ის ცხოვრობდა, წმიდა მართალი იოანე მაგალითს აძლევს მე-19 - მე-20 საუკუნის დასაწყისის ერთ-ერთ უდიდეს წმინდანს, რომელზედაც დაისვენა ღვთის დიდი წყალობა, რომელიც, პავლეს სიტყვის მიხედვით, ღმერთზეა დამოკიდებული, მაგრამ ვინც არ იბრძვის მოციქულზე. წყალობა (რომ. 9:16). იცოდა, რომ მამა იოანეს უყვარდა ღვთისმსახურება და თავად კითხულობდა კანონს მატინსზე, ზოგიერთი მღვდელიც ცდილობს, წაიკითხოს კანონი მატინსზე, მაგრამ ხშირად ვერ იღებენ იმას, რასაც მოელიან, რადგან განსაკუთრებული, მაგრამ იზოლირებული ძალისხმევის გამო, მხედველობიდან კარგავენ ზრუნვას მათი სულის საათობრივად და წუთში შესწორებაზე, დაძაბულობის განუწყვეტელ წარმოდგენაზე, რომელიც მოითხოვს სინდისს ღმერთს. ამ შემთხვევაში, ადამიანი აღარ არის ის, ვინც ცდილობს რაიმე სიკეთის გაკეთებას თავისი გადმოსახედიდან, არამედ ადამიანის სული გაბრწყინდება, როგორც შუშა მზის სხივებით, ღვთის სიტყვით, რომელიც ცოცხალი და აქტიურია და უფრო ბასრი, ვიდრე ნებისმიერი ორლესული მახვილი: აღწევს სულისა და სულის განცალკევებამდე, სახსრებსა და ტვინში და განსჯის აზრებს. და არ არის მისგან დაფარული ქმნილება, არამედ ყველაფერი შიშველი და ღიაა მის თვალწინ: მას ჩვენ მივცეთ ანგარიში (ებრ. 4:12-13). ადამიანი მისით ყოველ წუთს განიკითხება და ცდილობს სულიდან ამოიღოს ყოველი ლაქა, რაც მის სამოსზე ღვთაებრივი ზმნით ვლინდება. ამიტომაც წმიდა მართალი იოანე კრონშტადტის დღიურები იწყება წმინდა წერილის სიღრმისეული კითხვითა და განმარტებით. შეუძლებელია გადარჩენა და ცხოვრების უფლება გქონდეს სიცოცხლის კანონის ცოდნის გარეშე, წმინდა სახარებაში განსახიერებული ღვთის ნების სრულად შესწავლის გარეშე. ეს არის მართალთა პირველი მცნება ყველა გადარჩენისადმი - წაიკითხონ, ჩაუღრმავდნენ შინაარსს და კვლავ წაიკითხონ წმინდა წერილი, ჩაუღრმავდნენ შთაგონებულ ზმნებს და განიკითხონ საკუთარი თავი მათთან ერთად და როგორც კი ისინი აღსრულდებიან, კვლავ სთხოვეთ უფალს გონება გაუხსნას წაკითხულის გასაგებად. იგი ჰგავს ურყევ ქვას, რომელზეც მხოლოდ ყველას შეუძლია აღმართოს თავისი ხსნის სტრუქტურა. მამა იოანეს დღიურებიდან ვიგებთ, თუ როგორ ებრძოდა იგი ყოველი ადამიანის ამა თუ იმ ხარისხით თანდაყოლილ ვნებებს, როგორი იყო მისი ნამდვილი ურთიერთობა ეკლესიაში კოლეგებთან, მეუღლესთან ელიზაბეტთან და ნათესავებთან - და ეს ურთიერთობები ძალიან შორს იყო იმისგან, რასაც ჩვეულებრივ ასახავს მისი ბიოგრაფები. მაგრამ დღიურებიდან იმასაც ვიგებთ, თუ რომელ გზას გაჰყვა მართალი ადამიანი და რა ქრისტიანული გამოსავალი იპოვა ადამიანური ყოფიერების რთული შეჯახებიდან. "რა არის ჩემი დღიური? - წერდა მამა იოანე. - არა ჩემი ქება, ის ჩემი ცოდვების ამბავია!" მართალი ადამიანის ცხოვრების სხვა ასპექტებს შორის ყურადღებას იპყრობს მისი დამოკიდებულება ღარიბების მიმართ, რომლებიც მას დღეში მრავალჯერ სთხოვდნენ მოწყალებას. ათობით ასეთი მომჩივანი იყო, მოგვიანებით კი ასობით. ბევრი მათგანი იყო ადამიანი, ვინც მართლაც უბედურებაში ჩავარდა, მაგრამ ასევე ბევრი იყო, რომლებზეც შეიძლება ითქვას, რომ თუმცა ერთხელაც უბედურება შეექმნათ, მათ ეს უბედურება საარსებო საშუალებად აქციეს და აღარ სურდათ ძირეულად შეეცვალათ სიტუაცია, რის შედეგიც იყო მათი თავხედური და ზოგჯერ უბრალოდ ამპარტავანი საქციელი. მამა იოანე მათ ერთგვარ უბრალო ადამიანად ეჩვენებოდათ, რომელსაც შეეძლო, უყოყმანოდ, უთვალავჯერ მოეტყუებინა. თავად მღვდელი კი ცდილობდა არ შეემჩნია ეს მოტყუება და არ შერცხვებოდა ამით. ხელმძღვანელობდა სახარების სიტყვებით გაჭირვებულთათვის სიკეთის კეთების სარგებლობის შესახებ, იგი მთელი ძალით ცდილობდა მაქსიმალურად შესრულებულიყო ქრისტეს მცნება სიღარიბის შესახებ. და ვინაიდან ეს მცნება მოწყალეზე, რომელსაც უფალი ამაღლებს ღვთის ჭეშმარიტი ძეების ნეტარების დონემდე, ხსნის ადამიანის წინაშე მარადიულ, უხრწნელ ცხოვრებას წმინდანებთან, მისი განხორციელება ნებისმიერი ადამიანის ცხოვრებაში, რა თქმა უნდა, აწყდება სიბნელის სულების ყველაზე სასტიკ წინააღმდეგობას. მამა იოანე ხშირად არ საუბრობს თავის დღიურში ღარიბებისთვის ქველმოქმედების შესახებ. მაგრამ ის ძალიან სამგანზომილებიანად ასახავს ყველა შეცდომას, თავის შეცდომას, მათდამი გულდამძიმებულ ცოდვას; ის განსჯისთვის ღვთის თვალწინ მოაქვს თავის გულის ჭრილობებს ფულის სიყვარულისა და გულის სიმტკიცის ცოდვებით მიყენებული და სთხოვს მაცხოვარს განკურნოს ეს სნეულებანი. თუმცა, მამა იოანეს გაღიზიანება ზოგიერთ მათხოვრთან არ არის ჩვენთვის დამახასიათებელი ყოველდღიური გაღიზიანება, არამედ ეს არის საქმის მატარებელი ადამიანის გაღიზიანება და არაჩვეულებრივი ღვაწლი, რომელიც მაშინ რუსეთში არავის გაუკეთებია ასეთი მასშტაბით. და მაშასადამე, მამა იოანეს სწორად განსჯა მხოლოდ იმავე საქმის განხორციელებით შეიძლება. „ღმერთის წინაშე ვტიროდი საზოგადოების წინააღმდეგ, რომ არ ზრუნავდა ღარიბებზე და აწვდიდა მათ ჩემი მწირი საშუალებებით. თუ ახლაც არ მოხდა ეს საქველმოქმედო დაწესებულება (შრომისმოყვარეობის სახლი - რედ.), მე შემიძლია მხოლოდ უფალს ვუჩივლო ტახტზე ადამიანთა გულმოდგინებაზე - და სირცხვილი არ იქნება ჩემთვის, რომ ეს არ მოხდეს, არამედ ჩემი ნაწილის გამო საზოგადოებისთვის. ჩვიდმეტი წელიწადი და ყველგან, რამდენადაც შემეძლო, დავიკმაყოფილე, რა თქმა უნდა, ხანდახან ვცდებოდი ღარიბების სახეებზე... მაგრამ არ განსაჯე, რომ ბევრი ვიყო. ამ სტრიქონების წაკითხვისას მკითხველმა ნათლად უნდა გაიგოს, რომ არა მხოლოდ კრონშტადტში, არამედ მთელ რუსეთში, კიდევ ერთხელ ვიმეორებთ, იმ დროს არ არსებობდა ისეთი ადამიანი, ვინც ყოველდღიურად (!) პირადად (!!) არიგებდა მოწყალებას ქალაქის ღარიბების დასახმარებლად და არა ერთი ან ორი წლის განმავლობაში, არამედ ათწლეულების განმავლობაში, ანაწილებდა მოწყალებას როგორც საკუთარი სახსრებიდან, ასევე იმ ხალხისგან, ვინც უფალი მისცა. იმდროინდელი მდიდარი საზოგადოება, მიუხედავად მამა იოანეს ყველა მცდელობისა, მიეღო მონაწილეობა ამ წმინდა საქმეში, განსაკუთრებული ერთსულოვნებით უპასუხა მის მოწოდებებს სიყრუითა და სიმკაცრით. რუსულ-ევროპულ საზოგადოებას, რომელმაც არ დააყოვნა თავი ქრისტიანულად უწოდა, მიითვისა მატერიალური სიმდიდრის უზარმაზარი ნაწილი, გამდიდრდა სხვების ხარჯზე, მილიონობით ადამიანის შრომის ადეკვატურად გადახდის გარეშე, საერთოდ არ სურდა თავისი დაგროვილი სიმდიდრის გაზიარება ვინმესთან. იაკობ მოციქულის სიტყვა ახდა ამ საზოგადოებაზე: აჰა, გასამრჯელო, რომელიც დაუფარეთ მუშებს, რომლებიც მკიან თქვენს მინდვრებს, ღაღადებენ და მკის ღაღადი უფლის ყურამდე მივიდა (იაკ. 5:4). მრავალი ადამიანის ეს გამოუთქმელი მწუხარება აწვა მართალს და მამა იოანეს ყველაზე აქტიურ მონაწილეობას ითხოვდა. მოწყალების გამცემისთვის, ზეციერი მამის ყოვლისმომცველი, კეთილი და მოსიყვარულე განგებულების რწმენა ძალის ცეცხლოვანი გამოცდაა. ამიტომ თქვა უფალმა: გაცემა უფრო კურთხეულია, ვიდრე მიღება (საქმეები 20:35). მაგრამ ამ ნეტარების ფასი ძალიან მაღალია. დღიურის მრავალი სტრიქონი გვიჩვენებს ამ სულიერი ბრძოლის არსს. მოვიყვანოთ მხოლოდ ერთი განცხადება ამ თემაზე თვით მამა იოანეს მიერ: „ნუ მოელოდებით უფლისგან სიხარულს და ნუგეშს მოყვასის მიმართ მოწყალების გამო, არამედ ცეცხლოვან უბედურებასა და ძლიერ ბრძოლას ეშმაკისგან, რომელსაც სძულს ყოველგვარი სიკეთე და ნუ იქნებით მშიშარა, არამედ გაბედულად დაითმინეთ ეშმაკის ბოროტების შეტევები, სიძუნწე და სიძუნწე, სიძუნწე და სხვა საქმეები სულაც ნუ უჩივით ღმერთს და ნუ დააბრალებთ უფალს თქვენს განსაცდელში, დაიმახსოვრე, რომ შენთვის ცეცხლოვანი ცდებია საჭირო. დღესდღეობით ბევრს საუბრობენ პიროვნების პირადი კონფიდენციალურობის უფლებაზე, რომ არ შეიძლება შევეხოთ იმას, რაც ადამიანმა დაწერა პირად დღიურში. ამის თქმით ადამიანებს ავიწყდებათ, რომ უკანასკნელი განკითხვისას არ იქნება პირადი საიდუმლოებები, შინაგანი გრძნობები და აზრები. პირადი საიდუმლოების ასეთ პატივცემულებს ჩვენ თავად წმიდა მართალი მამა იოანეს სიტყვებით ვუპასუხებთ, რომელიც მან დაწერა თავის დღიურზე: „ნუ გაანადგურე ეს წიგნი ჩემი სიკვდილის შემდეგაც: იქნებ ვინმე აღმოჩნდეს ჩემნაირი ფიქრებითა და გრძნობებით და გამოავლინოს თავისი ღრმა თანაგრძნობა ამ წიგნში ჩაწერილის მიმართ, თუ არა ყველაფრის მიმართ, რისი იმედიც არ მაქვს. მე მიმაჩნია, რომ ყველაფერი, რაც ამ წიგნში არის კარგი და სამართლიანი, ჩემია არა, რადგან ჩვენ არ შეგვიძლია ვიფიქროთ საკუთარი თავისგან, მაგრამ ჩვენი უნარი მხოლოდ ღმერთისგანაა. დღიურების გამოქვეყნება ასრულებს მამა იოანეს ანდერძს, მით უფრო უცვლელია, რადგან ამ შემთხვევაში მოანდერძე არის ბოლო დროის რუსული მართლმადიდებლური ეკლესიის ერთ-ერთი დიდი წმინდანი. არქიმანდრიტი დამასკელი (ორლოვსკი) ავტორის მიერ საეკლესიო სლავურ ენაზე ციტირებული წმინდა წერილის ტექსტი პუბლიკაციაში მოცემულია რუსულ თარგმანში. ზოგიერთი ციტატის პარალელური საეკლესიო სლავური ტექსტი, რომელიც აუცილებელია ავტორის ინტერპრეტაციის გასაგებად, შემოიღეს რედაქტორებმა და დაბეჭდილია კვადრატულ ფრჩხილებში: ისინი მდიდარი იყვნენ ყოველგვარი კეთილი საქმით [საეკლესიო სლავური: შენ უხვად ხარ ყოველი კეთილი საქმით]. ციტირების ზოგადი პრინციპიდან გადახრა არის რამდენიმე ლექსი, რომლებიც ციტირებულია სლავურ ენაზე, რაც სტილისტურად თუ სემანტიკურად უფრო შესაფერისი ჩანს. პუბლიკაცია იყენებს შემდეგ კონვენციებს: (ლუკა 1:1) - ავტორის მიერ გაკეთებული წმინდა წერილის ციტატის მითითება; [ლუკა 1:1] - რედაქტორების მიერ გაკეთებული წმინდა წერილის ციტატის მითითება; [...] – წაუკითხავი სიტყვა; [დიდება] – ვითომ წაკითხული სიტყვა; [ცხოველები] არის სიტყვა, რომელიც აკლია ტექსტს, მაგრამ აუცილებელია რედაქტორების მიერ შემოტანილ კონტექსტში. ჩვენი ცხოვრება უწყვეტი ომია: ან გამარჯვება ან დამარცხება, ტყვეობა. 17 ოქტომბერი. მოითხოვეთ ქოლგა ეკლესიაში. ანასტასია ფეოდოროვნა ალექსანდროვა, პრიადილნაიას ქუჩა, სახლი ნომერი 20, ბინა ნომერი 13. 1891 წლის 18 ოქტომბერი. ღარიბი ოჯახი. საჩუქრად მიიღეს საჩუქრები: ვარდისფერი აბრეშუმი, ყვითელი ყვავილებით ([ჩახონინა]), თეთრი (ბირიუკოვები). ბირიუკოვები (ნიკოლსკაია, კორპუსი 16, ბინა 41). სოფია ევგენიევნა ბირიუკოვა. სთხოვეთ უხუცეს ტურიგინს გაუზიაროს ინფორმაცია ყოველი სამსახურებრივი კვირისთვის შემოსავლებისა და ხარჯების შესახებ. კირილ ვასილიევიჩ კოზინი. ტორგოვაია, კორპუსი 27, ბინა 9. პეტერბურგი. პეტერბურგის მხარე, მალი პროსპექტი, კორპუსი No8–10, ბინა 6. აკილინა იუნიცკაია. აიღეთ შავი აბრეშუმის ყუთი ბაიკოვის სახლიდან 1892 წლის 10 მაისს. 1894. იანვარი ექვსი. მრგვალ რგოლში ზურმუხტით ქვედა უჯრაში, მაგიდაზე მარცხნივ. შესტაკოვოს ქალთა თემის მისამართი: როდიონოვოს სადგურზე (რიბინსკ-ბოლგოვსკაიას რკინიგზაზე) სოფელ შელტომეჟში გადასასვლელად, შესტაკოვოს ქალთა თემის ხელმძღვანელთან. ოლგა სტეპანოვნა ბურაჩეკი. სანკტ-პეტერბურგი, ვასილიევსკის კუნძული, მეათე ხაზი, No 21. 1893 წლის 24 სექტემბერი. მისამართი: [ანასტასია] ფეოდოროვნა ალექსანდროვა. პეტერბურგი, პრიადილნაიას ქუჩა, კორპუსი No20, ბინა 13; ღარიბი. პრჟემისლის რაიონი, კალუგას პროვინცია, პოდბორკის სადგური, შამორდინოში ქალთა თემის აბაზთან, აბას ევფროსინესთან გაგზავნისთვის. ქალაქ ტორჟოკში, მონასტრის წინამძღვარი. ანასტასია ფედოროვნა ალექსანდროვა ღარიბი ოჯახის წევრია, ცხოვრობს პოკროვთან ახლოს: პრიადილნაიას ქუჩა, სახლი ნომერი 20, ბინა. No13. ოსტაშკოვოს მონასტრის წინამძღვარს, აპოლინარიას, 93 წლის 15 იანვრით დათარიღებული შეტყობინებით ოთხი მანეთი გაუგზავნეს. 1893 წლის 2 ნოემბერი. [აკილინა პავლოვნა] იუნიცკაია: პეტერბურსკაიას მხარე, სრედნიაია კოლტოვსკაიას ქუჩა, სახლი №4, აპ. 4. ერტელევის შესახვევი, სუვორინის სახლი No6, ოლგა ნიკოლაევნა ნიკოლაევა. იყავით ლოცვაზე 1891 წლის ნოემბრის ბოლოს ან დეკემბრის დასაწყისში. 1891 წლის 27 იანვარი. პეჩატკინი ერთ-ორ კვირაში იქნება კრასნოე სელოში ქაღალდის ქარხანაში (დიდი ხანია იძახიან ლოცვაზე). ვოზნესენსკაიას, პრინც გოლიცინთან მოსანახულებლად. დიდება უფალს, რომელიც სასწაულებს ახდენს თავისი ერთგული ხალხის განკურნებაში! მთავრებიც და უბრალო ადამიანებიც ყველა განიკურნებიან, რწმენით გარბიან უფალთან ჩემი უღირსობით! მოითხოვეთ აბრეშუმის ქსოვილი ანა გერასიმოვნასგან. 91 წლის 16 მარტი გამოიწერეთ 1892 წლის შემდეგი გაზეთები: "რუსული ცხოვრება", "პრავდა", "სვეტი", "სამშობლოს ძე", "მოხეტიალე", "თეოლოგიური მაცნე". გაუგზავნეთ ფული სურ 1-ის ღარიბ ხალხს. 93 წლის 17 მაისი. მოსკოვის ჩუდოვის მონასტერში სამი მილიონის ღირებულების უზარმაზარი ქურდობა მოხდა. მოსკოვის წმიდა სასწაულთმოქმედნი, დამეხმარეთ ვიპოვო ყველაფერი, რაც მოიპარეს. აკურთხეთ, უფალო, ამ წიგნის დასაწყისი და გაგრძელება და მისი დასასრული, რათა დავიწყო და განვაგრძო და არასოდეს დავასრულო, გმადლობ და გადიდებ შენ, ჩემო განუწყვეტელი, ყოვლად კეთილი და მართალი, ყოვლისშემძლე და მშვენიერი მოწყალე და მაცხოვარი და შემოქმედო ჩემო. ამინ. 1890 წლის 1 სექტემბერი. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც გამიძღვა და დამეხმარა ჩრდილო-დასავლეთიდან სამხრეთისაკენ და სამხრეთიდან ჩრდილოეთისკენ, არხანგელსკის პროვინციაში, ჩემს სამშობლოში, და მიიღო ჩემი ჩვეული მონანიება სულიერ დაბრკოლებებში და მალე, სასწაულებრივად, განუზომლად გადამარჩინა ცოდვებისგან. მე-10 დღემდე). ჩემი დაბრკოლებები ყოველდღე უთვალავი იყო, უთვალავი გავუწოდე ჩემი გულის თვალი უფალს, ველოდებოდი მის წყალობას, ხსნას, განწმენდას, მშვიდობას, განმანათლებლობას, განწმენდას, თავისუფლებას, სულის სისწორეს (განაახლე სიმართლის სული ჩემს მუცელში [ფსალმ. 50:12]), - და არასოდეს შემრცხვებოდა, მაგრამ ყოველთვის ვღებულობდი გულის სიმართლის ადგილს. როგორ არ მადლობდეს ამ ყველაფრისთვის, როგორ არ განვადიდო ჩემი შემოქმედისა და მაცხოვრის სიკეთე და წყალობა, რომ არ დაუშვა ბოროტების ნაკადულებმა წამიყვანონ და შემიპყრონ და ყოველი ცოდვისკენ მიდრეკილი სული მომკლას! გმადლობ შენ, უფალო, რომ მომეცით ჩემი ტაძარი, შენი სიკეთითა და კეთილშობილების მიხედვით აშენებული, გუმბათებამდე და ჯვრამდე უხეში სახით დასრულებული - ქვის ტაძარი, დიდებული, დიდებული, ვრცელი, დიდებული სამრეკლოთ, საიდანაც ზარმაცი სპილენძი ხმამაღლა მოუხმობს შენს ხალხს შენს სახელს. 2 სექტემბერი. კვირა. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მომცა მრავალჯერადი და დიდებული გამარჯვება ჩემი გარყვნილი ბუნების სხვადასხვა ცოდვებზე: ეშმაკური ზიზღი 2, მიკერძოება და მტრობა რვა და ცხრა წლის ხშირად ზიარებული ბავშვების მიმართ (განსაკუთრებით ჯვრის 3 შვილები ებრაელებისგან, რომლებსაც არ სწამთ ქრისტე, თუმცა შვილების დედა მშვენიერი ქრისტიანია, კეთილგანწყობილი, კეთილგანწყობილი და კეთილგანწყობილი ბავშვებისთვის). ხორცი, აღწევს ძალის უკიდურეს დონეებს. ოჰ, მშვენიერი, ყოვლადწმიდა და ყოვლის მხსნელი და ყოვლისშემძლე სახელი უფალი იესო ქრისტესი! დიდება შენდა, უფალო, უწმინდესო ღვთის კრავი, რომელმაც წაართვა ქვეყნიერების ცოდვები და ჩემი უთვალავი ცოდვები და გვიხსნა, განგვწმინდა და განგვიწმინდა. ამინ. 3 სექტემბერი. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელიც ყველაფერში მეხმარება და თავისი უძლეველი ძალით იპყრობს ყველა უხილავ და ხილულ მტერს. მეორე სექტემბერს, უყოყმანოდ, ტრიუმფალური ხმით აღვასრულე ნათლობის საიდუმლო სტრელნაში ზაიცევსკისთან და კარგად წავიკითხე ყველა ლოცვა. მაგრამ რამდენ გამარჯვებას მივაღწიე უფლის სახელით საკუთარ თავში! რამდენჯერ მომცა ხსნა უფალმა ხელახლა დაბადებაში, როცა სხვადასხვა ცოდვამ დათრგუნა და მოკლა ჩემი სული! ნომრები არ არის. დიდება შენს წყალობას, უფალო, და შენს უთვალავ სიკეთეს. 5. რამდენ ხანს ვიკვებ და ოთხშაბათისა და პარასკევის მარხვას გავწყვეტ, თუმცა დროდადრო ვარღვევ? რამდენი ხანია ოცნებები მაცდური? რამდენ ხანს გაგრძელდება პრეტენზია სიზმარში? სულგრძელო უფალო! მოთმინება გამოიჩინე ჩემთან და ნუ დამღუპავ ჩემს კერპთაყვანისმცემლობაში (ღრმა), არამედ მომეცი, რომ გულწრფელად ვიცხოვრო და გემსახურო შენ, ცხოვრების ბატონო. მეოთხე სექტემბრის საღამოდან მეხუთე სექტემბრამდე შუადღის თორმეტ საათამდე ვიყავი გენერალ ვლადიმერ ნ. ბრილკინის, კომენდანტის სამკვიდროზე, ფინეთის რკინიგზის გასწვრივ და ოცდახუთი მილისკენ [კულიატკი]. 6 და 7. ვმადლობ უფალს ჩემი უთვალავი ხსნისთვის ამ დღეებში ჩემს საცხოვრებელ ქალაქში და დედაქალაქში და გაჩინოში, ხმელეთზე და წყალზე, სახლში და გარეთ. ყველგან და ყველაფერში ვხედავ ბოროტი მტრის მაქინაციებს; მე ვხედავ მის გმობას შემოქმედისა და ქმნილების, განსაკუთრებით კი ადამიანის მიმართ; ვხედავ, როგორ აძლიერებს ის ყოველდღიურად და საათობრივად გინებას ჩემზე, ჩემი სხეულის ნაწილებზე და ჩემი მეზობლების მამრობითი და მდედრობითი სქესის ნაწილებზე, გონივრულად, კარგად, წმინდად, უდანაშაულოდ დალაგებული: აი, ამბობს ის, სახე ამათი მახინჯია, ცხვირი არ არის კარგი, ფართო ან გაბრტყელებული, ან თვალი დახრილი; ყველამ იცის მისი ძალადობა მშობიარობის წევრებზე და მათი გადაქცევა არაგონივრულ და გატაცებულ ვნებებში, კვების ორგანოების გაუკუღმართება, სუნი (თამბაქოს მოწევა, გაჯერება, სიმთვრალე, დელიკატესი); ყველამ იცის ფულისადმი ადამიანის სიხარბე (სულელური, ეგოისტური, ბავშვური ვნება), დროებითი საცხოვრებლების მდიდარი, მდიდრული ავეჯეულობა - ეს ჩვენი მომლოცველთა კარვები, ტანსაცმლისა და სხვა ნივთებისადმი გატაცება, თეატრებისადმი ვნება, რომლებშიც ადამიანები მხიარულობენ თავიანთი სნეულებებით ან ვნებებით, ჩვენი ცოდვების საწინააღმდეგოდ. შემოქმედი, მხსნელი და მხსნელი; ყველამ იცის სიცივე და გულგრილობა რწმენის, ეკლესიის, სახარების და მისი მარადიული ჭეშმარიტებისა და მცნებების მიმართ! ვინ იცის? რა უსაზღვროდ ვკარგავთ ჩვენს სულს, როცა გულითადად მივმართავთ არა ღმერთს და სათნოებას, არამედ მიწიერ საგნებს ან პიროვნებებს, ხილულს და არა უხილავს, ხრწნას, და არა უხრწნელს, დროებითს და არა მარადიულს (მაგალითად, ვნებიანად მიბმული ფულზე, ქმარს, ცოლს, სექსს, სექსს, სექსს. საცხოვრებელი, ტანსაცმელი, ფული, თამაშები, გართობა). აქ ადამიანი მთლიანად ამახინჯებს თავის სულს, აქცევს მას, თითქოსდა, უხრწნელიდან ხრწნავად (თუმცა ის რჩება არსებითად მარადიულად ურღვევად), ცოცხალიდან მკვდრად, ნათელი ბუნებიდან ბნელამდე, გონივრულიდან არაგონივრულად, ძლიერიდან ყველა სიკეთისთვის უძლურამდე ყველა სიკეთისთვის და ძლიერი ბოროტებისთვის, ბუნებით ცეცხლოვანიდან ყინულსა და ცივში. ო, რა ბრძენი და კურთხეულია ღვთის წმიდა ხალხი, ვინც მთელი თავისი ცხოვრება, მთელი თავისი აზრები და გრძნობები, მთელი თავისი სიყვარული და სიყვარული და ნება მიმართულია ერთი ღმერთის მიმართ, სანატრელი და საყვარელი, ერთი მართალი და ჭეშმარიტი, ერთი სიცოცხლისა და ყველაფრისა და ყველაფრის მაცოცხლებელი, უხრწნელი და მოქმედი სამუდამოდ და მარადიულად! ჩვენ გადიდებთ თქვენ, ღვთის წმიდაო წმიდაო და პატივს ვცემთ თქვენს წმიდა ხსოვნას, ვინც ყველას გვაჩვენა მართალი და ღვთისმოსავი ცხოვრების გზა. 7 სექტემბერი, 1890. პარასკევი. 8–13. რამდენი ხსნა და ხსნა აჩვენა უფალმა ჩემში ამ დღეებში - რიცხვი არ არის! რამდენი ძალა გამოვლინდა, დემონებისთვის გამანადგურებელი, ჯოჯოხეთისთვის და გადარჩენა ჩემთვის! რამხელა ხსნაა ჩემს ცხოვრებაში, რადგან მე მუდმივად კინაღამ ჩავვარდი ცხოვრებიდან სიკვდილში, ჭეშმარიტებიდან ცოდვაში, მშვიდობიდან დაბნეულობაში, სინათლისგან სიბნელეში, სიძლიერიდან სისუსტეში და უძლურებაში! დიდება შენდა, ჩემო მარად მოწყალეო უფალო! 14–18. მომეცი, უფალო, ყოველთვის მახსოვდეს უთქმელი სიკეთე 7 და შენი სახის სილამაზე და არ აცდუნოს შექმნილმა სილამაზემ, ხშირად მომხიბვლელმა 8 - ვგულისხმობ ქალის სილამაზეს, იმის გამო, რომ ადამიანი ტოვებს თავის შემოქმედს და მის წმინდა კანონებს, ბილწავს სულითა და სხეულით და ხრწნის საკუთარ თავს. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც უთვალავი სიკეთე გამიკეთა ამ დღეებში და ღამეებში და მიხსნა ყოველგვარი ბოროტებისგან, ცოდვისგან და უბედურებისგან, განსაკუთრებით მისი წმინდა საიდუმლოების ზიარებით. 19–23. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც ჩემში აღასრულა ხსნის უთვალავი ძალა სინანულის საიდუმლო ლოცვით და მისი წმინდა სახელის მოწოდებით. ლიტურგიის დღესასწაულზე უფლის უთვალავი წყალობა მადიდებს და არა მარტო მე, არამედ ყველა მართლმადიდებელი ხალხი, მთელი მსოფლიო, წმიდა ტახტზე შეწირული უსისხლო მსხვერპლის წყალობათა და უსაზღვრო ძალით. ეს არის მთელი სამყაროს ბერკეტი, რომლითაც შესაძლებელია ყველა ხალხის, ტომის და ენის გადატანა ღმერთთან, რადგან კრავი მთელ სამყაროს მოიცავს - კრავი, რომელიც სამყაროს ცოდვებს ართმევს, ყველა ენას [განანათლებს] მის შესაცნობად. გაიღვიძე, გაიღვიძე! 28 სექტემბერი. დილით გაღიზიანებისა და ბრაზის უკიდურესად მძიმე ცდუნება დამემართა ცნობილი უსახლკარო ივანე პარომენსკის მიმართ მისი ხშირი წერილებისა და ფულის თხოვნის გამო. თუმცა, მე თვითონ ვარ დამნაშავე: მოუთმენელი ვარ, ეგოისტი და გულწრფელად არ მიყვარს ჩემი მოყვასი, რომელიც განიცდის გაჭირვებასა და სიღარიბეს. უფალმა მთლიანად ამოწურა თავი ჩემი, ცოდვილის გამო, და მე უხალისოდ და ხშირად გაღიზიანებით ვაძლევ უფლის მიერ მოწოდებულ სიჭარბეს ღარიბებს. ნუთუ ამ მიზეზით მე ხშირად ვზიარებ ღვთის კრავს, რომელიც ართმევს ქვეყნიერების ცოდვებს და ჩემს უთვალავ ცოდვებს? ოჰ, როგორ დამიჭირა ბელიალმა 9 ჩემი სიხარბისა და სიყვარულის მეშვეობით! მიყვარს ნივთები, მე ზიზღი ვარ [ჩემი მეზობელი], მისი უკვდავი სული. 2 ოქტომბერი. სამშაბათი. მეათე მეათე ნომრის გარეშე, ყველაზე მოწყალე უფალი ყოველ დღე შემიწყალებს, მიხსნის ყველა ცოდვილი მიდრეკილებისა და ვნებებისგან ჩემი სინანულის ლოცვით. განუწყვეტლივ ვმადლობ უფალს. როგორ მოვიშორო ეს მხეცი (ჩემი ვნებათაღელვა ხორცი), რომელიც ჩემი სულის შთანთქმას ცდილობს? რა მრავალრიცხოვანი და მრავალფეროვანია ამ მხეცის ვნებები, მონაცვლეობით და თითქმის განუწყვეტლივ მტანჯავს ჩემს სულს! საკუთარი თავის სიყვარული, ამაოება, დიდების სიყვარული, სიამაყე, ამპარტავნება, ზიზღი, მიკერძოებულობა, მტრობა, სიძულვილი, ბოროტება, შური, სიხარბე, ეგოიზმი, სიხარბე, სიზარმაცე ლოცვის მიმართ, მოუთმენლობა, დრტვინვა, გაღიზიანება, დაუმორჩილებლობა, დაუმორჩილებლობა, სიცრუე, სიცრუე, სიცრუე, სიცრუე, სიძვა, მრუშობა, უწმინდური შეხედულებები, ვნებიანი შეხება, კოცნა, დაუდევრობა და აჩქარება სამღვდელო მსახურებაში, უწესრიგობა, სულელური სიცილი, დაცინვა, მეზობლების გმობა, ამპარტავნება, საკუთარი თავის ქება. ცეცხლი მოვიდა დედამიწაზე ცეცხლის მოსატანად, ამბობს უფალი, და რაც მსურს, თუნდაც უკვე ცეცხლში იყოს [ლუკა 12:49], ესე იგი: „მოვედი, რათა ცეცხლი ჩამოვიღო მიწაზე და როგორ მინდა, რომ დაიწვას! ეს ცეცხლი მოციქულებზე ცეცხლის ენების სახით გადმოვიდა; ეს ცეცხლი ჩამოვიდა იერარქებზე, მღვდლებზე, მოწამეებზე, წმინდანებზე, დაქირავებულებზე, ქრისტეზე სულელების, მართალთა და ყველა წმინდანის გულისთვის; ეს ცეცხლი ყველა მონანიებულ ცოდვილსა და ცოდვილზე გადმოვიდა; ეს ცეცხლი კვლავ ეშვება ღვთისმოსავ სასულიერო პირებსა და საეროებზე, რომლებიც ღვთისმოსავი ემსახურებიან და [გულწრფელი] გულით ინანიებენ. ხორციელი განსაცდელების წინაშე მშვენიერებასა და სიტკბოს დაუპირისპირეთ გრძნობადი, დროებითი, ამაო, ხრწნადი სილამაზე და სიტკბო სულიერი, ჭეშმარიტი, უხრწნელი, მარადიული; ხრწნადი, უხეში საგანძური, რომელიც გულს ღმერთს ჰყოფს და სულს აოხრებს - სულიერი საგანძური, უხრწნელი, მარადიული, მიწიერ საგანძურზე უსაზღვროდ აღმატებული და ღმერთთან გაერთიანება (ვგულისხმობ რწმენას, იმედს, სიყვარულს და კეთილ საქმეებს) - და სძლიე ცოდვასა და გრძნობას, რადგან ერთი სძლია მეორეს, როგორც ცოდვილს, უკეთესს. მაგრამ შრომისმოყვარეობა სულის შესახებ, უკვდავი რამ 11, შექმნილი ღვთის ხატად და მსგავსად. 9 ოქტომბერს, ოთხშაბათს, სიზმარში ვნახე მეფე და დედოფალი და მათი ოჯახი და აღფრთოვანებული ვარ მათი ხილვით, რადგან დედოფალი და ოჯახი პირადად შეუძლებელია. მადლობას ვუხდი უფალს, მადლობას ვუხდი მეფეს და დედოფალს და სამეფო ოჯახს. გადაარჩინე ისინი, უფალო, და შეიწყალე, მუდამ გვიყვარდეს შენ და შენ, და მათგან ყოველთვის გიყვარდეს, ერთადერთი ღირსი ყველა სიყვარულისა მთელი გულით, მთელი ძალითა და ძალით სულისა და სხეულისა. ამინ. 6 ოქტომბერი. ამბობენ: მოღუშული ბერები ცხოვრობენ საკუთარი თავისთვის, მხოლოდ თავს იხსნიან, შორდებიან საეროებს და სარგებელი არ მოაქვთ საზოგადოებას. სიმართლეს არ შეესაბამება: ჭეშმარიტი ბერები ცხოვრობენ არა საკუთარი თავისთვის, არამედ ღმერთისა და მოყვასისთვის; საკუთარი თავის გადარჩენით, ისინი ასევე იხსნიან სხვებსაც, ვინც მათ მიმართავენ რჩევისთვის; ისინი შორდებიან სამყაროს სხეულით და არა სულით და შორდებიან არა ადამიანებს, არამედ ქვეყნიერების ცდუნებებს და ამაოებებს, რაც ხელს უშლის მათ ღმერთთან განუწყვეტლივ ყოფნაში. მათ უამრავი სარგებელი მოაქვთ მსოფლიოსა და ადამიანებისთვის. წმინდა თესლი არის მშვიდობის დამყარება [ეს.6:13]. ეს თესლი წმინდაა - ჭეშმარიტი ბერები, რა თქმა უნდა, და ამქვეყნიური ჭეშმარიტად ღვთისმოსავი; წმიდათა გამო უფალმა შეიწყალა მთელი ქალაქები და სამეფოები. მაგალითი: წმინდა სერგი რადონეჟელი და მისი მოწაფეები, ნოვგოროდის, მოსკოვის, როსტოვის წმინდანები, კიევის წმინდანები, სოლოვეცკი და სხვა. უფლის საუბარი აბრაამთან ქალაქების სოდომისა და გომორის შესახებ [დაბ.18:20–33]. დიდება შენდა უფალო, რომელიც შეგვიწყალე შენი ყოვლადწმიდა დედის ლოცვებისთვის, წინამორბედი, წმინდა დიდებული მოციქულთა, წინასწარმეტყველთა, იერარქთა, წმინდანთა, მოწამეთა, ქრისტე წმიდა სულელების, მართალთა და ყველა წმინდანთა გულისთვის, რომელთა ლოცვები გულით გვანადგურებს ჩვენს ვნებებს. გზა, დაადასტურე, განწმინდე და გადაგვარჩინე. ამინ. შაბათი. ღამის მეთორმეტე საათი. სად დგახარ? თქვენ ამბობთ: ეკლესიაში. თითოეულმა თქვენგანმა იცის ეს და ყველა იტყვის. მაგრამ მე ვეკითხები: სად დგახარ? დედამიწაზე თუ ზეცაში? მე ვპასუხობ შენთვის: შენ ხარ სამოთხეში: ეკლესია არის ზეციური, აქ არის ზეციური ღმერთის ტახტი, აქ არის უფალი, აქ არის ზეცის დედოფალი, აქ არის წმიდა ანგელოზთა კრება, ყველა წმინდანთა კრება, აქ აღესრულება ყველაზე ზეციური, წმინდა, საშინელი საიდუმლოებები; თავად ტაძარი აგებულია ზეციური ტაძრის გამოსახულებით, როგორც მოსესაც უთხრეს: გააკეთე ტაძარი იმ მოდელის მიხედვით, რომელიც მთაზე გიჩვენეს [გამ. 25:40]; აქ თაყვანისცემა ზეციური მსახურების გამოსახულებაა; აქ აღასრულებენ მსახურებას, თუმცა მიწიერი პიროვნებები, რომლებმაც ღვთისგან მიიღეს სულის ზეციური მადლი, ზეციური განწმენდა, ღვთაებრივი ძალაუფლება და ძალა. აქ ყველაფერი ზეციურია და ყველა თქვენგანი უნდა იყოთ, შეძლებისდაგვარად და მისაწვდომი, ზეციური, წმინდანები თქვენი ზეციური სახელებით - ზეციური ადამიანები, ზეციური აზრებით, სურვილებით, ზრახვებით, შეხედულებებით, სიტყვითა და საქმით. და უფლის ლოცვაში ჩვენ ღმერთს ვუწოდებთ ჩვენს ზეციერ მამას - აქედან ირკვევა, რომ თუ ჩვენი მამა ზეციური ღმერთია, მაშინ ჩვენ, მისი შვილებიც, უნდა ვიყოთ ზეციერი. ეს ყველაფერი მართალია. მაგრამ ჩვენ ზეციურები ვართ? ვფიქრობთ ზეციურ რამეებზე? გვაქვს თუ არა ზეციური სურვილები? ეს არის ზეციური მხიარულება, სიწმინდე? ტაძარში არ ვიძინებთ? განა არ გვაქვს ცოდვილი აზრები ღვთის ტაძარში? 7. უფალმა იესო ქრისტემ მთელი თავი ამოწურა ჩვენი გადარჩენისთვის, სული და სხეული დათმო ჩვენთვის, განიცადა და მოკვდა, აღდგა მესამე დღეს და თავისი სხეული და სისხლი მისცა საჭმელად და სასმელად საღვთო სიცოცხლეს. – რა მივაქვთ მას მადლიერების, სიყვარულისა და მადლიერების ნიშნად? მაგრამ, თქვენ ამბობთ, მას ჩვენგან არაფერი სჭირდება. დიახ, მას არ სჭირდება ჩვენი კურთხევა, რომელიც მისგან მივიღეთ, მაგრამ მას თავისი უსაზღვრო სიკეთით სწყურია ჩვენი ხსნა, რისთვისაც მოვიდა ზეციდან, განიცადა და მოკვდა; მას სურს, რომ ჩვენ გვიყვარდეს იგი და ერთმანეთი ჩვენი სასიკეთოდ, რათა უარვყოთ საკუთარი თავი, ჯვარს აცვეთ ვნებები, რათა გულწრფელად მოვინანიოთ ჩვენი ცოდვები, გვძულდეს სიცრუე და გვიყვარდეს სიმართლე. ეს არის ის, რაც ჩვენ უნდა შევწიროთ მას. უფალი გვკვებავს ყოველდღიურად, გვანათებს მზის შუქით, გვიცვლის დღეებსა და ღამეებს, ასხამს ჰაერს ჩვენი სუნთქვისთვის, აწარმოებს ქარებს სხვადასხვა მხრიდან, განწმენდს ჩვენს სიბინძურეს, აპატიებს ცოდვებს მონანიებულს; მოგვცა ღვთიური უფლებამოსილებები, ანათლებს ჩვენს გონებას მეცნიერებით, აჩვენებს ყოველგვარ ზრუნვას ჩვენზე, ჩვენს სულიერ და ფიზიკურ კეთილდღეობაზე. – თითოეულ ჩვენგანს ვზრუნავთ საკუთარ სიკეთეზე და ხსნაზე, ვნანობთ თუ არა ცოდვებს, ვისწორებთ თავს, ვიუმჯობესებთ თავს, გვიყვარს თუ არა ერთმანეთი? ყველამ გამოსცადეთ საკუთარი თავი ამაში: თითოეულ ჩვენგანს დაისაჯებენ დაუდევრობისთვის. 8 და 9 ოქტომბერი. სამშაბათი. რიცხოვნობის გარეშე ჩემმა უფალმა მაჩვენა თავისი ხსნა ჩემში, მიხსნა მტრობის, ბოროტების, მოუთმენლობის, მიკერძოებულობის, უწმინდურების, დემონებისა და სხვათა შიშის ცოდვის უთვალავი მიდრეკილებისგან და მომცა სივრცე, სიცოცხლე და მშვიდობა. ვმადლობ უფალს, რომელიც განუწყვეტლივ სარგებლობს ჩემთვის, რომელიც აღემატება ჩემს ყველა ცოდვას თავისი უკიდურესი სიკეთისთვის და განწმენდს და ფარავს მათ თავისი წყალობით. ამინ. 10 და 11. [ჩემი საქმეები] მიტროპოლიტ ისიდორესთან 12 გადაწყვიტე, უფალო, მალე და ნაცვლად [მწვავე] მტრობისა მის მიმართ - ამაო მტრობა 13 - მიეცი სიყვარული და კეთილგანწყობა; დაადასტურე ჩემს გულში კარგი და კეთილგანწყობილი გრძნობები მის მიმართ, როგორც უფროსი, ბრძენი, გულთბილი, სამართლიანი, არა მარტო ბევრს, არამედ ჩემდასაც, ვინც ბევრი სიკეთე გავაკეთე, ვინც არ ვეწინააღმდეგებოდი ჩემს ბევრ ჯილდოს და სასარგებლო საწარმოს, თანამდებობიდან გათავისუფლებას, ვინც არ ამიკრძალა დედაქალაქის გარშემო მოგზაურობა მოწვევით. ღმერთო! მომეცი დამახსოვრება და დარწმუნებული ვიყო, რომ შენ თვითონ, უზენაესი მღვდელმთავარი, ხელმძღვანელობ ამ მიწიერ მღვდელმთავარს და ასწავლი მას ჭეშმარიტ გზაზე. ჩანერგე ჩემს გულში, უფალო, გულწრფელი და პატივცემული გრძნობები ამ უხუცესის მიმართ, სიყვარული და მადლიერება ღრმა პატივისცემით. გადაწყვიტე, უფალო, ჩემი [საქმე] როგორც იმპერატრიცასთან, ასევე პირველივე ჯერზე, რუსეთში მისი პირველი ჩასვლიდან, მოიხმარე და ამოიღე ჩემს გულში ჩაძირული სიცივე და გულწრფელი სიყვარულისა და პატივისცემის გრძნობა მისი და მისი სუვერენული ქმრის, სუვერენული იმპერატორის მიმართ, დარგე და დაამკვიდრე და შეინახე ჩემში ბოლომდე. დღეს, 11 ოქტომბერს ვიყავი ღვაწლმოსილი სახლის სანკტ-პეტერბურგის საზოგადოების ტაძრის კურთხევაზე. მე-14 აკადემიის რექტორი ეპისკოპოსი ანტონი მსახურობდა სემინარიის რექტორთან, არქიმანდრიტ ანტონი 15-თან, წმინდა გედეონთან და სხვა მღვდელმთავრებთან, პროტოდიაკონთან [მ...]; ისაკის მომღერლები. ვმადლობ უფალს, რომელიც ყოველდღე მაძლევს ცრემლიან მონანიებას და განწმენდს ჩემს ყველა ურჯულოებას [ფსალმ. 102:3], რომელიც ანიჭებს მშვიდობას და თავისუფლებას, რომელიც მიზიდავს თავისი ხალხის გულებს ჩემკენ, ვინც მიყვარს და პატივს მცემს ბევრჯერ. შეავსეთ ჩვენ 16 ყველა თქვენს სიყვარულში და თქვენს ბილიკებში. 12 ოქტომბერი. განუზომელი სიყვარული უფლისა, რომელმაც განუზომლად შემიყვარა და აღმამაღლა რუსული მიწის კიდეებამდე და მის საზღვრებს მიღმა! მადლობელი ვარ, რომ ყველგან მაჩუქე გულწრფელი მეგობრები, ავრცელებ მათ ხიბლს ჩემს მიმართ შენი სიყვარულის სულისკვეთებით და ყველგან მე ყველასთვის ოჯახად ვარ მიღებული. რა ნაყოფიერია შენი ლიტურგია, უფალო, მასში შეწირულია შენი საშინელი, ყოვლადწმიდა, ყოვლადმოწყალე, მაცოცხლებელი მსხვერპლი სამყაროსთვის! მე მმართებს მის უთვალავ სასწაულს ჩემში და ჩემს გარშემო! ეს არის ბერკეტი, რომელიც ამოძრავებს მთელ სამყაროს, მთელ სამყაროს, ცას და დედამიწას. დიდება შენდა! ნუ დაგავიწყდებათ, მღვდელმოყვარე და ყოველი ქრისტიანი, რომ სიყვარული, დამოკიდებულება ხორცისა და ზოგადად სამყაროსადმი, სიმდიდრისადმი, ტანსაცმლისა და საცხოვრებლის ფუფუნება, ამქვეყნიური დიდება, ხორციელი მშვიდობა არის მტრობა ღვთისა და სულის მიმართ და მოყვასის სულის მიმართ. დაე, [მეზობელი] არ იყოს თქვენთვის თამაში და სიამოვნება. 13 და 14. ეშმაკი, ღვთისა და ადამიანების მტერი, მის მიერ ჩადებული ცოდვით ჩვენს ბუნებაში, სულში და სხეულში, ყველა ჯოჯოხეთური ზომით, ცდილობს გაანადგუროს, რამდენადაც ეს დამოკიდებულია ჩვენს თავისუფალ ნებასა და ბოროტ ნებაზე (ან მხოლოდ გარყვნილ, ბოროტ, ცოდვილზე), ღვთის გეგმაზე, ყოვლადწმიდა და ყოვლისშემძლე, მარადიულ დანიშნულებაზე. ის ცდილობს ჩვენი სხეულის ყველა წევრი, ჩვენი სულის მსგავსად, თავისი ბოროტი, დამღუპველი ნების იარაღად აქციოს, ცოდვის, ხრწნისა და დროებითი და მარადიული განადგურების იარაღად: მხედველობა, სმენა, ყნოსვა, გემო, შეხება და განსაკუთრებით ნაყოფიერი წმიდა წევრები, რომლებითაც ირგვება, მიიღება და იზრდება კაცობრიობის თესლი და შედის საშვილოსნოში. დაწყევლილი ცდილობს გააფუჭოს ყველაფერი ჩვენს ცხოვრებაში, ოჯახური, სოციალური და რელიგიური ცხოვრების მთელი წესრიგი და აწარმოებს ბოროტების უფსკრულს ჩვენი უაზრობის, სიამაყის, სიხარბის, ვნებათაღელვის, დიდების სიყვარულის, სიამაყის, შურის, მტრობის გზით; და სწორედ ამ ვნებებს ნერგავს, აძლიერებს, აძლიერებს, ახორციელებს მათ მოქმედებაში ჩვენი სულის დაბნელებით, იძულებითა და ძალადობით, მაცდურით. ყველანი, ყურადღება მიაქციეთ საკუთარ თავს და გამუდმებით შეებრძოლეთ თქვენი ხსნის მტრებს - ბოროტის სულებს მაღალ ადგილებში [ეფეს.6:12], იყავით ფხიზელი, თავშეკავება, ილოცეთ განუწყვეტლივ, იმუშავეთ სულითა და სხეულით, თორემ მტერი მოხერხებულად წაგიყვანთ ტყვედ. 15–20. ვმადლობ უფალს, რომელმაც ჩემში მოახდინა სასწაულები მისი წყალობისა, შუამდგომლობისა, ხსნისა, უთვალავი ჩემი ცოდვების უთვალავია დილიდან საღამომდე და ღამითაც კი (მძინარე სიზმრები). მეოცეზე, გემის სალონში, ლოყებზე ორჯერ დავარტყი ერთ ღარიბ კაცს, რომელიც დაჟინებით მომიახლოვდა და მოწმობისა და ფულის წაკითხვას მთხოვდა. სასტიკად შევცოდე მის მიმართ გაღიზიანებისა და თავად გაღიზიანებისგან და გულის სიხისტე, სიამაყე, მოუთმენლობა; სულში ვიწუწუნე, მაგრამ ფარულად მოვინანიე, მთელი გულით მოვუწოდე უფალს - და გადავარჩინე აღორძინებისა და გაბედულების გადარჩენით და, პრინცთან [ბარატინსკისთან] ყოფნისას, გაბედულად ვლოცულობდი. 21–25. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მიკერძოებულობისა და სიმწარისგან შემცვალა მშვენიერი გოგონა N, რომელიც მშიშარად ტიროდა ეკლესიაში და შემრცხვა. უფალმა დასაჯა და შეიწყალა, როცა მე მივხვდი ჩემს დანაშაულს […]. 27–29 ოქტომბერი. მე არ შემიძლია დავთვალო ღვთის წყალობა, რომელიც ჩემთანაა ყოველდღე დილიდან საღამომდე, და რამდენად დიდია ისინი ჩემში ღვთის საქმეების სიდიადეში და ჩემში შესრულებული მისი ძალებით! ასე რომ, 29 ოქტომბერს, წირვისა და ადრეული წირვის შემდეგ, გავბრაზდი ერთ ნოვგოროდიანზე, ნიშნის საკათედრო ტაძრის სანთლის მატარებელზე, რომლის სუნთქვაც სუნი ასდიოდა და დიაკონს არასწორ დროს სთხოვდა წმინდა ზიარების ნებართვას, ხოლო მეორეზე, პეტერბურგელზე, რომელიც ასევე ცუდ დროს სთხოვდა ვაჭარს. ანუ როცა არავისთან ზიარების განწყობა არ მქონდა, რადგან ადრე ვაპირებდი სოფელ კრასნოეში წასვლას. და რა ჯოჯოხეთურმა, ბოროტმა ცეცხლმა შემიპყრო, დამწვა, დამიშალა! თავი დავიმდაბლე, ფარულად მოვინანიე უფალს და ხანგრძლივი ტანჯვის შემდეგ უფალმა შემიტევა და სულიწმიდის მადლით მორწყა, მშვიდობა მომცა. და კრასნოე სელოში, ვაჭარ ბარადულინთან, უფალმა, თავისი სახელის გულისთვის, ლოცვის წინ, გაანადგურა უხილავი მტრების მაქინაციები, მომცა სულის თავისუფლება და სიმშვიდე გამბედაობით, და მე მშვენივრად აღვასრულე ჩემი ლოცვა, დიდი რწმენით და გაბედულებით. დიდება უფალს! როცა [მხოლოდ] ეშმაკმა არ შემიმზადა და არ ცდილობდა ჩემს განადგურებას ყოველმხრივ - ბრაზით, ვნებით, და შიშით, და თავხედობით, და სიზარმაცით, და უაზროდ, და შურით, და ჭირვეულობით, და მიკერძოებით, და ზიზღით და მოყვასის ზიზღით! მადლობას ვუხდი უფალს, რომელიც ყოველთვის იღებდა მონანიებას ყველა ჩემი ცოდვის გამო და შემიწყალა ჩემს უთვალავ ცოდვებში. 30 და 31 ოქტომბერი. სულიერ დაღლილობაში ჩავვარდი 17 და ბრაზის ცდუნებასა და ვნებაში ჩავვარდი ალექსანდრა ივანოვნას მეშვეობით, რომელმაც გადაწყვიტა ორთქლის გემის სალონის ფანჯარაზე დარტყმა (სანქტ-პეტერბურგში), სადაც მინდოდა დასვენება და დამშვიდება ხალხის შემოტევისგან. ამ ადამიანის მხრიდან თავხედური ყვირილისა და შეურაცხყოფისთვის, ლოყაზე სამჯერ დავარტყი, როცა ბოლოს შევეშვი, რათა თავი დაეღწია შეწუხებისა და თავხედობისგან - და ის ჩემს ფეხებთან დაეცა, მადლობა ღმერთს ცემისთვის. მაგრამ ამით მოვკალი ჩემი სული და გავაბრაზე ღმერთი და ამიტომ დავიწყე ძლიერი სინანული ცრემლებით საჭეზე (გემის თავზე), ვგმობდი საკუთარ თავს, ვლანძღავდი, ვლანძღავდი, ვლანძღავდი, ვლანძღავდი დიდხანს, სანამ არ ვიგრძენი ღვთის წყალობა, სიმშვიდე და დუმილი გულში. ძლიერ ვტკივა სული, დაბნეული და შეშფოთებული. ამასობაში მომიწია ოლდენბურგის პრინცის ბავშვთა სახლში წასვლა, კამენოსტროვსკის პროსპექტზე, ბავშვების, დირექტორისა და მასწავლებლების სანახავად, სადაც მე ვიყავი და, მადლობა ღმერთს, ეკლესიაში მოკლე ლოცვა აღვასრულე, თუმცა ავადმყოფი სულით გემზე უხერხულობისა და გაღიზიანებისგან. მე ყოველთვის პატივი უნდა ვცე ადამიანის პიროვნებას (თუნდაც ის მლანძღავს და მლანძღავს) მასში ღვთის ხატის გამო. 1–4 ნოემბერი. ზღვის ქვიშასავით მრავლდებოდა ჩემში ღვთის წყალობა ჩემი ცოდვების სიმრავლის მიხედვით დილიდან გვიან საღამომდე: ყოველდღე ათასჯერ გამომიწოდა უფალი დახმარებისა და ხსნის, განკურნების, მშვიდობისა და დამტკიცების ხელს, როგორც ღვთისმსახურების დროს, ასევე მის გარეთ, ასევე კრონშტადტში და დედაქალაქში, მანქანაში და სახლში, მანქანაში და სახლში. ჩემში ხშირად იჩენს თავს სინანულის ვნება (ან ფსიქიკური დაავადება), სრულიად ეწინააღმდეგება სახარებას, პირდაპირ ეწინააღმდეგება ჩემი უფლის სწავლებას, რომელმაც გვიბრძანა საკუთარი თავის უარყოფა, ჯვარი და ჯვარცმა ჩვენი ხორცი ვნებებითა და ვნებებით. სახარების სწავლების თანახმად, არ არის საჭირო საკუთარი თავის სინანული, ზედმეტი ზრუნვა, საკუთარი თავის დაცვა ან წუწუნი, მწუხარება, სევდა, ტირილი, როდესაც გვსაყვედურობენ ან გვკიცხობენ, მართებულად თუ არასწორად, განსაკუთრებით [როდესაც] ჩვენზე ძალაუფლების მქონენი გვკიცხობენ ან გვექცევიან მშრალად, ცივად, ცივად, გვკიცხვას. საკუთარი თავის სინანული ამ შემთხვევაში ნიშნავს სინანულის გრძნობას შენი სიამაყისთვის, შენი „მე“, შენი მოხუცი, რომელიც მთელი ცოდვაა, აბსურდი 18, სიბნელე, სიბინძურე, სისაძაგლე, რომელიც სრულიად ამაზრზენია ღმერთისა და საკუთარი თავისთვის, ჩემი უმაღლესი და [უმაღლესი] სიკეთისთვის - ღმერთთან ურთიერთობა, რომელიც (მოხუცი) მტკიცედ დგას თავის არსებობაზე, მე ვხედავ სხვა კანონს რომ.7:23]), ღმერთის უარყოფისთვის, მისი საბოლოო განადგურებისთვის. პირიქით, უნდა გვიხაროდეს, როცა ასე თუ ისე შეურაცხყოფენ და სჯიან ჩვენს „მე“-ს, ჩვენს მოხუცს, ჩვენს ვნებიან ხორცს, ამაყს, ამაოებს, ამპარტავანს, ამბიციურს, მოუთმენელს, თავმოყვარეობას, შურს, ხარბს, ხარბს, ანგარებას, მატერიალურს ნუ იქნები შიში და შიში, არამედ სითამამე და გამბედაობა. მაშ, რამდენ ხანს ვაგრძელებ დროდადრო მწუხარებას, მწუხარებას და ფარულად ვწუწუნებ პეტერბურგის მიტროპოლიტ ისიდორეზე, რომ ის, მეუფე, ოცდაცამეტი წლის განმავლობაში ერთხელაც (ოთხ-ხუთჯერ ვიყავი მასთან) არ მიმიღია მამობრივად, კეთილი სიტყვით, მაგრამ ყოველთვის საყვედურით 19. ერთი კეთილი სიტყვა, როდესაც მან ეს შეღავათები აჩუქა მდედრობითი სქესის წარმომადგენლებს, რომლებიც ხშირად სტუმრობდნენ მას, ან საერო წოდების მამაკაცებსა და ზოგიერთ სასულიერო პირს. ეს სამართლიანია. რადგან უფალმა დამიმდაბლა მისი მეშვეობით, ჯვარს აცვეს ჩემში მოხუცი და უღმერთო ადამიანი, ჩემი აბსურდული მე, ჩემი ამაოება, ამაოება, სიამაყე, შური, მიკერძოება (თავად მიტროპოლიტი არ მომეწონა იმის გამო, რომ მას არამიმზიდველი სახე ჰქონდა - შევცოდე უფალს და ეპისკოპოსის წინაშე), ცოდვილი ხრწნილება და ყველა ჩემი ვნება. ამისთვის უნდა მადლობა გადავუხადო უფალს და მიტროპოლიტს, რომ ჩემი მოხუცი, ყოველგვარი დამცირებისა და სასჯელის ღირსი, დამცირებულია და ისჯება, ნაწილობრივ მაინც, რომ უფრო და უფრო მეტად არ გაიდგას ფესვები და გაძლიერდეს ჩემში. დიდება შენდა უფალო, ყოველი შენი ბრძენი და ყოვლადკეთილი განგებულებისათვის ჩემთვის, ცოდვილისა. ხშირად უღმერთოდ მეზიზღება, როცა მეძახიან თავიანთ მრევლში ღვთისმსახურების აღსასრულებლად, განსაკუთრებით ავადმყოფების, უბრალოებისა და უმეცრების ზიარების ან მათთვის ლოცვის დასასწრებად, როცა პეტერბურგში ან მოსკოვში მიწვევენ სახლების თავზე, მესამე, მეოთხე და მეხუთე სართულებზე და ა.შ. მე ვნანობ ამას და ბევრ მსგავსს და მინდა გამოსწორდე, არა იმიტომ, რომ თავი მოვიწყინო, არამედ სიხარულით უარვყო ჩემი თავი ყველას სასიკეთოდ და ნუგეშისთვის, თუ შესაძლებელია. იყოს ნება შენი, უფალო! 7 და 8. ხშირად ბოროტების სული ჩემში აღძრავს მტრობას მღვდელმთავარ ისიდორეს მიმართ მისი მკაცრი, ზიზღისმომგვრელი მიღებით მის პალატებში, და ეს მტრობა მაბნევს და მაღვიძებს სინანულისა და თვითგმობისკენ, ხოლო ცრემლიანი მონანიების შემდეგ ვმშვიდდები. დაე, ეს ეშმაკური მტრობა მთლიანად გაქრეს ჩემში და მისი ადგილი დაიკავოს გულწრფელმა პატივისცემამ და სიყვარულმა შვილური მორჩილებითა და თავმდაბლობით. დაე, ჩემში მყოფი მოხუცი ჯვარს აცვეს მთელი თავისი უამრავი ვნებებით. დალოცე, უფალო, ჩემი სისუსტე გამარჯვებით და გამარჯვებით ყველა დამანგრეველ ვნებაზე. აკურთხეთ, რომ პატივი და გვიყვარდეს მთავარმოძღვარი, მომეცი მას და მე გულწრფელი თავმდაბლობა და სისუსტის, სისუსტის, ცოდვის განცდა, რადგან ჩვენ ყველანი ბევრი სისუსტით ვართ გარშემორტყმული; მოგვეცი გულის სიკეთე, შემწყნარებლობა, მოთმინება და სულგრძელობა; გაანადგურე საკუთარი თავის სიყვარული, მოუთმენლობა, წყენა, სიმწარე, შური, ამაღლება, ბოროტი ნება, ბოროტება, მოტყუება, პირადი ინტერესი, ვნებათაღელვა, ვნებათაღელვა, ამპარტავნება, ამაოება, სიყვარულის სიყვარული. 9–17. საოცარია უფლის სახელის ძალა, საოცარია უფლის წყალობა, დაუმარცხებელი ჩემი ყოველი ცოდვით, რომელსაც ჩავიდენ ყოველდღე და საათში. გაღიზიანების, ბრაზისა და სიმწარის მცდელობები და ქმედებები ხშირად მეორდება ჩემში და დიდ მწუხარებასა და მწუხარებას იწვევს. მე ვგმობ საკუთარ თავს ჩემი უკიდურესი გაბრაზებისთვის იმ მათხოვარი ბიჭების მიმართ, რომლებიც ყოველდღე მდევნიან, რომლებიც მუდამ უსაქმურები, უსაქმურები რჩებიან და ამპარტავანი დაჟინებით მთხოვენ კეთილშობილ მოწყალებას. სახესა და ცხვირში ურტყამ (ცხვირს ავიჭერ) და ვატკინე. მე მთლიანად ვადანაშაულებ ჩემს თავს მოუთმენლობის, სიხარბის, გულძმარვის, ბოროტების ამ უხეში გამოვლინებაში და ვლოცულობ ღმერთს, რომ მომავალში დამიფაროს. დაე, ჩემი ხელი არც ერთ ადამიანს არ შეეხოს ვნებიანი გონების მდგომარეობაში - სიბრაზეში, ეგოიზმში ან ვნებათაღელვაში. იყავით მზად, რომ თქვენი უკანასკნელი მისცეთ გაჭირვებულს და მთხოვს. უარყოთ მთლიანად საკუთარი თავი, თქვენი საკუთარი თავის სიყვარული, ამბიცია, მშვიდობა, პირადი ინტერესი, სიხარბე, სიყვარული, ვნებათაღელვა, გაბრაზება, სიმწარე. გმადლობ შენ, უფალო, რამეთუ შემირიგე მე, მომნანიე ცოდვილი, სიმრავლე შენი წყალობისა: ვადიდებ შენს უძლეველ წყალობას უკუნისამდე. 18. მტრობისა და მიკერძოების სული ძლიერად მეპყრობა ყოველდღე, განსაკუთრებით ბავშვებისა და მოზარდების ზიარების დროს და მხოლოდ გულწრფელი მონანიების შემდეგ მტოვებს. მტრობის სული განსაკუთრებით ამოძრავებს მოქცეული ებრაელის და ყოფილი ლუთერანი (ამჟამად მართლმადიდებელი) დედის ორ შვილს, უკიდურესად ღვთისმოსავი, მოკრძალებული, კეთილი და უბრალო ქალის. ბავშვები მუდმივად არიან ეკლესიაში, ყოველდღე და ზიარებას იღებენ ყოველდღე. ჩვენ უნდა ვიხაროთ და ვმადლობდეთ ღმერთს მათთვის, რომ ადრეული ახალგაზრდობიდანვე ახლოს იყვნენ ღმერთთან და მის ტაძართან და მტერი მათ მტრულად აყენებს ზიარებისადმი ხშირი მიდგომისა და ზიარების გამო. მომეცი, უფალო, მადლი, რომ ყველას თანაბრად ვუყვარდე და არავის ვაზიზღებდე, არავის მიმართ მტრობა არ მქონდეს და ეშმაკს არ დაემსგავსო. მე შევცოდე უფლის წინაშე, ჩემი და ჩემი მეუღლის წინაშე, რომ მივიყვანე იგი ცდუნებაში იმით, რომ გულმოდგინე ადამიანებს საშუალება მივეცი, ჩემს ცოლს ამის შესახებ არ ეთქვა, ბრილიანტის ღილები შეეკერათ ჩემი კასრის საყელოზე. მან, ალბათ, სჯეროდა, რომ მე არ ვიცოდი ამ ძვირფასეულობის შესახებ, დახია ეს ძვირფასეულობა და დამალა და მათ ადგილას უბრალო მინის შეკერა. ეს რომ გავიგე, გავბრაზდი მისი მოტყუებისა და ქურდობის გამო და მტკიცე საყვედური გამოვეცი. ცდუნების თავიდან ასაცილებლად, მე მჭირდებოდა მისი გაფრთხილება, რაც არ გავაკეთე - და ცდუნებაში ჩავიყვანე. მიეცი მას, უფალო, მონანიება ცოდვებისთვის, როგორც ამ, ისე წინა მცდელობებში. 21 ნოემბერი. მე ავიღე წერილების წიგნი გარდაცვლილი მიტროპოლიტ ფილარეტ 20-ისგან და ფარულად წავიკითხე, უნდობლობითა და მზაკვრობით 21, ცრურწმენით მის მიმართ, რომ მან თავი ზედმეტად დაამცირა, უზენაესი ხელისუფლების წინაშე მსახურობდა და, სავარაუდოდ, არაგულწრფელი იყო მის სიტყვებში, ეშმაკურად შედგენილი. მე ვიცი, რომ ფილარეტი იყო ღრმად გულწრფელი ადამიანი და [წმინდანი], რომლის სიტყვა იყო მოქმედება. მაპატიე, უფალო, და შენ, ეპისკოპოს ფილარეტ! მე შეურაცხყოფა შენი მეხსიერება ჩემი ბოროტი აზრით. ეს მეც მემართება ადამიანის გონების სხვა ნაწარმოებების კითხვისას. ტირილით მოინანია გულის მატყუარა, რომელიც არ ენდობოდა განსვენებულ მიტროპოლიტ ფილარეტს თავის წერილებში. რა სიამაყე და ამპარტავნება! ეშმაკის რა ბოროტებაა! მე უარვყოფ ჩემს ძველ, ბოროტ, ამაყ, ბოროტ ადამიანს. ამინ. ღვთის აჩქარებული წყალობის წყალობით, ღვთის დიდი სასწაული მოხდა ჩემთან და შრომის სახლთან: მამა იერომონაზონი გენადიისა და პეტერბურგელი კონტრაქტორების (დურგალი, ქვა, დურგალი, გადახურვა და სხვა) ჩემდამი განზრახვამ და გულმოდგინებამ აიძულა ისინი უფასოდ აეშენებინათ საკურთხეველი ღვაწლის სახლის წინა კედლის გაღების შემდეგ. სამხრეთი და ჩრდილოეთი (წინა ფანჯრებიდან) ყველა აქსესუარით და პარკეტით საკურთხეველში და ეკლესიის უკან დასავლეთით, და არა მხოლოდ: ორასი კაცისთვის მდიდრული ვახშმის გაკეთება, ეპისკოპოსის, მე, მთელი სასულიერო პირები და საერო პირები (ორასი და მეტი ადამიანი). ღვთის ყოვლისმომცველი, ყოვლისმომცველი, ყოვლისშემქმნელი, მშვენიერი, უსირცხვილო, მოსალოდნელი, ყოვლისმომცველი პროვიდენციის მშვენიერი საქმე! მას, ვინც ძალით, რომელიც ჩვენში მოქმედებს, ძალუძს უზომოდ უხვად გააკეთოს ყველაფერი, რაც ჩვენ ვითხოვთ ან ვფიქრობთ, მას დიდება ქრისტე იესოში ეკლესიაში ყველა თაობას, უკუნითი უკუნისამდე. ამინ [ეფეს. 3:20-21]. ეპისკოპოსი იყო ანტონი, სანქტ-პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის რექტორი 15, ხოლო მღვდელმთავარი იყო იერონონა გედეონი. 22–24. ღვთის ჭეშმარიტების, წყალობისა და ჩემი ხსნის განუწყვეტელი, უდიდესი სასწაულები მაოცებს ყოველდღე და საათში, რადგან ყოველდღე განვიცდი ჯოჯოხეთის უბედურებასა და მწუხარებას ჩემი გულისთვის და გულწრფელი სინანულის შემდეგ, რომელიც უფლის გადარჩენისთვის მოგვცა, სწრაფად მოვიშორებ მათ, ვიგემოვნებ მშვიდობასა და თავისუფლებას და ვპოულობ შერიგებას უფალთან. ოჰ, რა დიდია ჩემი ბოროტება, ჩემი სიამაყე, ჩემი მიკერძოება, ჩემი ვნებათაღელვა! უფლის სახელი გამუდმებით სასწაულებს ახდენს ჩემში, ან, უფრო სწორად, თავად უფალი, მისი სახელით, მათავისუფლებს ძლიერი ხელით და შეუდარებელი სიკეთით ჩემი ცოდვებისგან და ვნებებისგან, ამარცხებს მათ თავისი უზენაესი ძალით, განდევნის მათ ურდოებს და მაძლევს სასურველ სიცოცხლეს და მშვიდობას. ამისთვის ყოველთვის ვმადლობ უფალს; მადლობელი ვარ, რომ ჩემი ცოდვები და ბოროტება არ სძლევს მის სიკეთეს, რომელიც განუზომლად აღემატება ჩემს ყველა ცოდვას, როცა მათ უღიმღამო ვაღიარებ და ვნანობ. მარხვაში და თავშეკავებაში ერთი დღეც არ გამიტარებია, წყეულიმცო, მაგრამ წმიდა, ღვთისმოშიშმა მამებმა მთელი ცხოვრება მარხვაში გაატარეს. ნეტარო მამებო, ევედრეთ ღმერთს ჩემთვის, წყეულო და უღირსო! მე განრისხებული ვარ და ვაგრძელებ უფლის რისხვას ჩემი თავშეუკავებლობის გამო, მაგრამ ყოველ დღე ვიღებ და ვიღებ უფლის სხეულისა და სისხლის წმიდა საიდუმლოებებს. რას ნიშნავს ეს? ოჰ, მე ვარ სრულიად ვნებიანი ადამიანი! კაცის სახელის ღირსი არ ვარ! ჩემმა საშვილოსნომ დამსაჯა ღამე და ღამე [ფსალმ. 15:7]. იმის გამო, რომ ღამით სიამოვნებით და სიხარბით ვჭამდი შპრიცებს, მთელი ღამე ძლივს ვიძინებდი - ასეთი საზიანოა ჭამა და გაჯერება ღამით და ზოგადად ნებისმიერ დროს. ოჰ, უმადურობით ჭამის ცხოველური ჩვეულება! განა ამას აკეთებს ღვთის მღვდელი, რომელიც თავად ამზადებს ყოველდღიურ ღვთაებრივ ხორცს - უფალი იესო ქრისტეს ყველაზე წმინდა სხეულს და სისხლს! დიახ, მთელი დღეები მიწიერი ხორცის გარეშე უნდა წავიდე! და თორმეტ საათზე, შუადღისას, ხარბად ვჭამე მღვდლისგან სწრაფი ღვეზელი - გიმნაზიის სამართლის მასწავლებელი, მამა იპოლიტ ივანოვიჩ ტიხონოვი (მისმა სიმამრმა შეასრულა ნათლობა, მამა ვასილი პეტროვიჩ მუდროლიუბოვი; მე ვარ ბავშვის სერგის მემკვიდრე). გაჯერებისგან გული უხეში ხდება, კლებულობს ღმერთისა და მოყვასის მიმართ, ქრება მადლის ცეცხლი, ლოცვით თავშეკავებისგან კი სული ღვთიური ცეცხლით ანთდება და ნათდება. როგორი ღვთიური სიყვარულის ცეცხლი აინთო და ანათებდა, ნათელ და ნათელ სულს აბრწყინებდა ღვთაებრივი პატივცემული მამებისა და პატივცემული ცოლების სულს! ჩემდამი ღვთის წყალობის უდიდესი, ენით აუწერელი სასწაული არის ის ფენომენი, რომ ყველა მართლმადიდებელი ღვთისმოსავი ქრისტიანი რუსეთის მთელ ტერიტორიაზე განწყობილია ჩემს მიმართ, აქვს ნდობა და სიყვარული, და რომ ღვთის მადლი მათი მდებარეობისა და ნდობისთვის მათ ეწვევა და ათავისუფლებს მათ ავადმყოფობისა და სნეულებისგან, მწუხარებისა და უბედურებისგან, როცა მართლმადიდებლები მე მივმართავ ტელეგრაფს. 30 ნოემბერი. წარმოუდგენელი გაჭირვებით, ჯოჯოხეთურ სიცარიელეში, დღეს მესაზე ვიბრძოდი მტრული სულისკვეთებით და მწარე სულით რექტორის, დეკანოზ ტრაჩევსკის მიმართ, რომელიც ჩემთან და სხვა მღვდლებთან ერთად მსახურობდა; მომეჩვენა, რომ ის იქცეოდა უკიდურესად ამაყად, ყინულივით ცივი, უგრძნობი, ზიზღი ყველას მიმართ - მღვდლები, დიაკვნები და სასულიერო პირები. არც ერთი ეპისკოპოსი არ იქცევა ისე მნიშვნელოვანად, როგორც ჩვენი რექტორი (აღსანიშნავია, რომ ხმა არ აქვს და სრულიად ყრუ ხმით მსახურობს). მხოლოდ გულწრფელი, გაძლიერებული სინანულით ღვთის საიდუმლო მადლით დავძლიე ჩემში ბუდებული ბოროტების სული და მადლით, გულითადი, სიმშვიდითა და გამომსახველობით წარმოვთქვი სადღესასწაულო ქადაგება. არსებითად, აბატი პაველ ვასილიევიჩი ხშირად კეთილი ადამიანია, თვინიერი, მშვიდი, მოზომილი, მაგრამ ფულისადმი უკიდურესად მიკერძოებული, სიხარბემდე ძუნწი და ფულის უფსკრული დაგროვილი; ზიზღით ეპყრობა ყველა მათხოვარს და მოწყალებას; გზააბნეული, თავისებური; არ მონაწილეობს ეკლესიის მრევლის ღარიბებზე ზრუნვის საკითხებში. უფალი განსჯის მას. ძმებისა და ღარიბების მიმართ სიცივით ყველას აოცებს; ლამაზი ქალების, განსაკუთრებით გოგონების, და თუნდაც მდიდრების მიმართ, ის არის უაღრესად ცხელი, მოსიყვარულე და მხიარული; ზოგადად ყველას მიმართ გულგრილი და ქვასავით ცივი ეკლესიაში მსახურებისას თუ შეხვედრებზე. მართლმადიდებლური ეკლესიის ლიტურგია არის სიბრძნის, ყოვლისშემძლეობისა და ღვთის სიკეთის სასწაული კაცობრიობისთვის, რადგან ის არა მხოლოდ ცოცხალი, სიტყვებით, გამოსახულებებითა და სიმბოლოებით, ქრისტე მაცხოვრის მთელი ცხოვრებისა და მისი მაცოცხლებელი სწავლების ხსოვნაა, არამედ მშვენიერი წმინდა რიტუალია მისი უწმინდესი სისხლით და მისი უწმინდესი ცხოვრებით კომუნიკაცია. სიცოცხლის მომცემი და თვით უფალი, ცოცხალი ზიარება უფალში, როგორც ეკლესიის მარადიული თავი, ყველა წმიდანთან: ღვთისმშობელთან, წინაპრებთან, მამებთან, წინასწარმეტყველებთან, მოციქულებთან და მახარებლებთან, წმინდანებთან, მოწამეებთან, წმინდანებთან და მართალთან და ყველა წმიდანთან. ლიტურგია არის მშვენიერი ღვთაებრივი მსახურება დედამიწაზე, რომელშიც ღვთის ყველა წმიდა ანგელოზი ღებულობს ცოცხალ მონაწილეობას, ამაღლებული და დაშვებული კაცის ძესთან ღია ზეცით [იოანე 1:51] (რისი ნიშანია ეპისკოპოსის მსახურების დროს გაღებული სამეფო კარები). 1 იანვარი, 1891. [სამშაბათი. მხრებზე დიდი სიმძიმე ასწია.] უფალო, შეიწყალე! [...] 8 დეკემბერი. შაბათი. ღვთის სახელის სადიდებლად. მე ვქადაგებ ღვთის წყალობას, რომელიც გამოვლინდა ჩემში ამ დღეს. დილით მატიანეს წინ და ნაწილობრივ მატიანეში (დასაწყისში), ეთერული მტრების სიმხდალისა და ცდუნების გამო, უხილავი, თავს უფლება მივეცი, დაქირავებულ დიაკვანს სიმეონზე (ნოვგოროდიდან, ეს ჩვეულება თითქმის არ დამიწყო) უკიდურესი აღშფოთება და ბრაზი (ამავდროულად დაბნეულობა და სულის კოლაფსი) დამემართა. დიაკონი ყოველთვის დასაწყისში მოდის და ამისთვის (და ყველა ლიტანიის წარმოთქმაში დახმარებისთვის) ფულს იღებდა ჩემგან). და როცა გამოფხიზლებული მივიდა სამსხვერპლოსთან, მე გაბრაზებულმა ვუსაყვედურე მისი გამოტოვების გამო და სახლშიც გავუგზავნე საყვედური დიაკონ ნიკოლოზს ასეთი ცრუ დიაკვნის გამო. მაგრამ აღმოჩნდა, რომ მსახური იყო დამნაშავე და დროზე არ გააღვიძა და როცა თავად (დაქირავებულმა) დიაკვანმა ამიხსნა და ბოდიში მოიხადა, მე დავემშვიდობე, თუმცა სიბრაზემ უკვე სული გამიფუჭა და უკიდურესმა მორცხვობამ და მღელვარებამ დამამძიმა. რწმენითა და ფარული სინანულით მივმართე უფალს, დავეცი წმიდა ტახტზე, მივიღე შენდობა და მშვიდობა და წავიკითხე კანონები ძალიან მშვიდად, ხმამაღლა, საზეიმოდ, სიხარულით. დიდება ღმერთს, ყველაზე მოწყალე მოწყალეო. (მტერი არ მაძლევს უფლებას ლიტანიებისა და ლოცვების წარმოთქმის ნებას მაძლევს და მე მცვლის დიაკვანი.) კიდევ ერთი შემთხვევა ამ საღამოს პეტერბურგში: ვიღაც სანტექნიკოსმა ანტონ პეტროვმა (სახელის დღე 7 დეკემბერი) მიმიწვია თავისთან სალოცავად; აღმოჩნდა, რომ ის ძალიან შორს, შავ მდინარეზე ცხოვრობს. გავბრაზდი მის კაცზე და ბორბალზე, რომ ძალიან შორს და დიდხანს მიდიოდნენ, შემდეგ კი ჩასვლისთანავე და თავად პეტროვთან, მდიდრებთან, [...] მსუბუქად და მდიდრულად მცხოვრები (ბინა დატბორა შუქებით), ავღელდი, ბრაზით ვსაყვედურობდი, მაგრამ შემდეგ რწმენით მივმართე ღმერთს მონანიებით და საიდუმლო ლოცვით და - ოჰ! უფალმა კვლავ მომცა ხსნა, გამაცოცხლა, მრისხანებითა და მწუხარებამ მომკლა, ღვთისა და მოყვასის სიყვარულისგან განშორება, რადგან სიყვარული არ აღიზიანებს და ყველაფერს ითმენს [1 კორ. 13:5, 7] და გულწრფელად და მშვიდად ვლოცულობდი. მერე მასთან ერთად ისადილა და სულიერი საუბრის შემდეგ სამყაროს დაემშვიდობა და მადლობა გადაუხადა. დიდება ღმერთს, ჩემო მოწყალე და მაცხოვარი, მარადიულად. 8 დეკემბერს, პეტერბურგში, მისტერ ნავროცკისკენ მიმავალ გზაზე, თავს უფლება მივეცი, სექსტონმა გამაღიზიანა, რომ აქამდე მიმიყვანა და აღელვებული და აღელვებული მივედი იმ ადამიანებთან, ვინც ჩემს წინააღმდეგ არაფერში არ იყო დამნაშავე, მაგრამ გულწრფელად სურდა ჩემი ლოცვა. მან ფარულად შეინანა, წმინდა ხატების წინ იდგა და ლოცვას გულმოდგინედ და მოუსვენრად აღასრულებდა. შევცოდე. კი, გამოვასწორებ. 11 დეკემბერი საღამოს ხუთი საათი. დიდება ღვთის წყალობას, რომელმაც შემინარჩუნა და მომიყვანა სამღვდელო მოღვაწეობის ოცდათხუთმეტი წლისთავზე. მომეცი, უფალო, მთელი ძალით ვისწრაფო გამოსწორებისა და სრულყოფისკენ. ჩემს იუბილესთან დაკავშირებით ქალაქში ზეიმი მზადდება. გაიხსენე, უფალო, შენს სამეფოში პრინცი ევგენი მაქსიმილიანოვიჩ ლეუხტენბერგი და მისი ცოლი მილიცა ნიკოლაევნა და მიეცი მას აყვავებული გადაწყვეტილება ჯანსაღი და გრძელვადიანი ნაყოფით შენი სახელის სადიდებლად. დაიმახსოვრე, უფალო, შენი ავადმყოფი მსახური ვლადიმერ ივანოვიჩ ვეშნიაკოვი და აყვე მას ყველაფერში. 15 დეკემბერი.შაბათი. იყო ვნებათაღელვის უაღრესად ძლიერი და ძალადობრივი მოზღვავება, რისი მიზეზიც ჩემს თავში იყო, რადგან ბევრი უნდა გამეკეთებინა მუცლის მოსაწონად და ხორცის გასახარებლად. მაგრამ რა მშვენიერია უფლის სახელი, რა ძლიერია უფლის რწმენა, როგორი გამარჯვებული და უძლეველია უფლის ძალა! უფლის სახელით ჩაცხრა ვნებათაღელვის მწველი ტალღები, გავიდა ვნებათაღელვა, მოვიდა სულისა და სხეულის სიმშვიდე, ღმერთის გამართლების შეგნება, სიმშვიდის ტკბილი განცდა! დიდება ყველაზე მოწყალე უფალს! მაგრამ რა მოღალატე ვარ, უფლის რა ხშირი მოღალატე! რამდენჯერ ვაქცევ ჩემს გულს, ღვთის ამ სახლს, დემონურ ტაძრად და რა ხშირ შეურაცხყოფას ვაყენებ უფალს, რომელიც ასე მიყვარდა და იყო ასეთი გულუხვი! და რატომ? წამიერი გამხრწნელი და დამაბინძურებელი სიტკბოს გამო. 23. შაბათს, ბოროტი ჩვეულებისამებრ, დაუშვა დაუდევრობა და უკიდურესი აჩქარება (საჩქარო მანქანით სანკტ-პეტერბურგში ჩასვლას 1-ის ნახევარზე) ლოცვის მსახურებისას, განსაკუთრებით უკანასკნელი, და ამისთვის დაისაჯა სიმშვიდისა და გაბედულების ჩამორთმევით, დამძიმებული პირობებითა და მწუხარებით, და გაჭირვებით დაიბრუნა იგი, მშვიდობა და საიდუმლო სთხოვა ღმერთს. პეტერბურგიდან გასვლის წინ საღამოს, მრუშ აზრს ნება მივეცი, რომ სული დამეჭრა და მოეკლა და ამიტომ დიდი ხანი არ მქონია სიმშვიდე და გამბედაობა. ის ჩემში სოლივით იყო ჩაძირული. მხოლოდ ინტენსიური მონანიებით განდევნა იგი დიდხანს. დიდება შენს წყალობას, უფალო! 24. მე გულწრფელად ვადანაშაულებ საკუთარ თავს თავდაჯერებულობაში, ხორციელობაში, სიხარბეში, მიკერძოებულობაში, ვნებათაღელვაში, მოუთმენლობაში, გაღიზიანებაში, ზოგიერთის მიმართ მტრობაში, შურში, სიამაყეში, ამაოებაში, ამაოებაში, სიზარმაცეში, არყოფნაში, ოცნებებში, ამბიციურობაში, ზიზღში, ზიზღში, ზიზღში. სასოწარკვეთილება, სიმხდალე, ამაო დემონური მორცხვობა (როდესაც გჭირდებათ გაბედულად აწიოთ ხმა), ვნებიანი შეხებით, შეუსაბამო ვნებათაღელვაში, ლოცვის უყურადღებობაში, უკიდურეს აჩქარებაში და ზოგჯერ წმინდა საქმისადმი პატივისცემის ნაკლებობაში. გუშინ, როცა პეტერბურგში ვიყავი, ზედა სართულებზე მცხოვრებ სხვადასხვა სახლებსა და ოჯახებს ვსტუმრობდი, ხანდახან მოუთმენლობას და მწუხარებას ვემორჩილებოდი, მაგრამ მალე ფარულად მოვინანიე უფალს, ვთხოვე წყალობა და წყალობა ჩემს მიმართ და უფალმა შემიცვალოს გული, კეთილად, თვინიერ, მომთმენად, მშვიდად გადამექცია. ლოცულობდა ხალხის ყურში მშვიდად, მტკიცედ, გაბედულად. დღეს, როცა წირვა და წმინდა ბასილი დიდის ლიტურგია აღევლინა, როცა მკითხველი ივანე კისელიოვი კითხულობდა პარემიას და მოციქულს და განსაკუთრებით სტიკერას მღეროდა, ზიზღი მტანჯავდა მის მიმართ ზიზღით, მტრობითა და შურით: რატომ კითხულობს და მღერის ასე ხმამაღლა, თითქოს ამის უფლება არ აქვს. და მსახურების მოშურნე კაცია, ღვთისმოსავი და ღვთისმოშიში, და ეშმაკი ხშირად საშინლად მაღიზიანებს მის წინააღმდეგ. 26 დეკემბერი.ქრისტეს შობის წინა დღეს და უფრო ადრე, წინა დღეს, საღამოს მტკიოდა ცხვირი, გამუდმებით სისველე მდიოდა ცხვირიდან, თავის ტკივილი, თუმცა არა ძლიერი, ტკივილი. ვიფიქრე: [უბედურება] ჩემთვის, ალბათ ავად გავხდები და არ ვიმსახურებ და ჯვრით არ ვივლი. მაგრამ უფალმა ყველაფერი უკეთესობისკენ მოაწყო: სურდო გამწმენდი და შვება იყო ჩემთვის. ვმადლობ უფალს. ქრისტიანი, მღვდელი თუ ერისკაცი იქცევი ისე, რომ მთელი შენი აზრები, სურვილები, განზრახვები, ძალისხმევა, გულმოდგინება, საზრუნავი, სიტყვა და საქმე უპირველეს ყოვლისა მიზნად ისახავს დამხობას, დაძლევას, დამარცხებას, მთლიანად დასუსტებას, ცოდვის მოკვლას საკუთარ თავში ყველა მისი გამოვლინებითა და ფორმით, მიდრეკილებითა და მოქმედებებით ეშმაკური აბსურდი, სიგიჟე, აჯანყება, შემოქმედის კეთილი და ბრძნული ზრახვების წინააღმდეგობა, მისი წმიდა, სრულყოფილი, მართალი, ყოვლადკეთილი ნება, როგორც სულისა და სხეულის უდიდესი განადგურება, როგორც მტრის ხიბლი, მტრის სიბნელე, დემონების სუნი, მტრის ძალადობა, დროებითი და მარადიული სიკვდილი? თუმცა, ეს საქმის ერთი მხარეა: ის არა მარტო კლავს საკუთარ თავში ცოდვას, არამედ უნდა ჩარგოს გულში, გააცოცხლოს, გააძლიეროს და დაამყაროს ყოველი სათნოება: რწმენა, იმედი, სიყვარული, თვინიერება, თავმდაბლობა, წყალობა, შემწყნარებლობა, მოთმინება და სულგრძელობა, ყველას პატივისცემა, თანაგრძნობა, გულწრფელი კეთილგანწყობა, გახარებული, მორჩილი და თავდაუზოგავი. ღვთის ნება იმდენად წმინდაა, ბრძენი, კეთილი, მადლიანი, რომ ყოველი ადამიანი მთელი ძალით უნდა ეცადოს მის აღსრულებას და დიდ სიკეთედ მიიჩნიოს, როცა რაიმეში (ოჰ, თუ არა ყველაფერში!); და ჩვენი ნება იმდენად ცოდვილი, უწმინდური, გახრწნილი, დაკარგული და დამღუპველია, რომ მთელი ძალით უნდა შევიძულოთ იგი, გადავუხვიოთ და უარვყოთ იგი და დიდ კურთხევად მივიჩნიოთ არ შეასრულოთ მისი ვნებები და სურვილები, გამარჯვება მის ძალადობასა და თავდასხმებზე. ხორციელი ნება, ხორციელი ვნებები და ვნებები, არის ეშმაკის ნება, გიჟური, აბსურდული, კორუმპირებული და დამღუპველი. და მაშასადამე, იყოს შენი ნება, უფალო, როგორც არის ზეცაში და დედამიწაზე. ღვთის ნებაა... სიძვისგან თავი შეიკავოთ; რათა თითოეულმა თქვენგანმა იცოდეს, როგორ შეინახოს თავისი (ხორციელი) ჭურჭელი სიწმიდითა და პატივით და არა ვნების ვნებაში, როგორც წარმართებმა, რომლებიც არ იცნობენ ღმერთს [1 თეს. 4:3-5]. 6 იანვარი. ყოველ ჯერზე, როცა ვასრულებ ხორციელ ნებისმიერ ვნებას, ანუ მოხუცს - ვნებათაღელვას, მიკერძოებას, ბოროტებას, შურს, რისხვას, გაღიზიანებას და სხვას, ვღალატობ ჩემს უფალს და გადავდივარ მისი და ჩემი მტრის - ეშმაკის მხარეს, რომელიც მოქმედებს ხორცის ვნებებითა და ვნებებით ჩემს განადგურებად, უფლის ხატებითა და მსგავსებით. სული. ჩემს ყოველდღიურ ღალატს საზღვარი არ აქვს. შეიწყალე, უფალო! ჩემი სისუსტეები და ცოდვები ყოველდღე უთვალავია; ასევე უთვალავია ბოროტი და მზაკვრული დემონების მაქინაციები, რომლებიც ეძებენ ჩემს ხელში ჩაგდებას და განადგურებას; მაგრამ ჩემი სისუსტეების სიმრავლის მიხედვით, ჩემი ცოდვებითა და ეშმაკის მზაკვრობით, ღვთის წყალობა და ძალა ჩემში ყოველ დღე უთვალავია: რამდენჯერაც დავეცემი, იმდენჯერ ვდგები ქრისტეს, ჩემი ღმერთის მადლით. დიდება მის განუზომელ წყალობასა და სულგრძელობას! ბოროტი მოწინააღმდეგე აცდუნებს და ცდილობს ჩემს განადგურებას მიკერძოებითა და ვნებათაღელვით და საშინელ ომს აწარმოებს ამ ვნებებით, ადრე და გვიან მესხმის თავს და სიკვდილამდე მებრძვის და მხოლოდ უფლის სახელითა და ძალით ვამარცხებ მას. 13 და 14. ეშმაკის უსიტყვო ბოროტება ყოველდღიურად არღვევს ჩემში დამანგრეველ დაპყრობებს: ან კრონშტადტში მცხოვრები ხშირი კომუნიკაციების წინააღმდეგ, ან რომლებიც ხშირად მოდიან, როგორც მოზრდილებს, ასევე ბავშვებს (შური) და ჩემი სექსტონის ან დარაჯის წინააღმდეგ კითხვისა და სიმღერის, ან საკურთხევლის რიტუალების უმრავლესობის გამო. გამუდმებით უნდა ვიდგე ჩემს გულზე და დავიცვა ჩემი გულისა და ნების ბოროტი აზრები და გრძნობები და მოძრაობები და ჩავნერგო თვინიერება, თავმდაბლობა, სიკეთე, სიყვარული, შემწყნარებლობა, მოთმინება, უგუნურება. ან კიდევ, ყოველდღე უსხეულო მტერი ჩემში პროგრესირებს ვნებათა და მიკერძოებით (ჭვრეტით), აცდუნებს და აღაფრთოვანებს ჩემს მზერას და გულს ხორციელი სილამაზით და ატყვევებს ვნებათაღელვით, ოღონდ წამიერი, ან მტრობითა და ზიზღით, სიმწარე სიმახინჯის გამო, სიმახინჯე, წყლულები სხეულზე უმწეოა. ქრისტეში სულიერი კავშირისთვის, ყველას საერთო კეთილშობილების რწმენითა და მადლისთვის. გვიხსენი, უფალო, ჩვენი ბედის ხატად, ყველა ცოდვის დამპყრობელი გავხდი. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელიც ყოველთვის იღებს ჩემს მონანიებას ჩემი ცოდვებისთვის და შემიწყალებს და განწმენდს ჩემს ყველა ურჯულოებას [ფსალმ. 102:3]. რატომ არის ყველა ელემენტი და ყველა მიწიერი საგანი, როგორც ბუნებრივი, ასევე ხელოვნებით შექმნილი, განწმენდილი და წმიდა წყლით გაჟღენთილი? რადგან ადამიანის ცოდვებისთვის მთელი დედამიწა დაწყევლილია და აქამდე დედამიწა და მისი ყველა ელემენტი და ყველაფერი, ადამიანის ხელის ყველა ნამუშევარი შეურაცხყოფილია ადამიანის ცოდვებით: ჰაერი, წყალი, მიწა და მსუბუქი ნივთიერებები - ცოდვილი ადამიანის შეხებით ბილწავს ყველაფერი: განსაკუთრებით იწმინდება ღვთისადმი მიძღვნილი ნივთები და შენობები: ტაძრები, ხატები, სამოსი, ტახტები, ტახტები, ჭურჭელი, საკურთხეველი. ადამიანთა საცხოვრებლები, სხვადასხვა საქველმოქმედო დაწესებულებები, ასევე სკოლები და საერთოდ შენობები, სადაც სწავლობენ ახალგაზრდებს - ყველაფერი, ყველაფერი, რაც ადამიანის სასიკეთოდ არის მოწყობილი; განიწმინდება განსაკუთრებით თვით ცოდვაში ჩაფიქრებული და ცოდვაში დაბადებული და გამუდმებით ცოდვის სიბინძურეში მცხოვრები: მისთვის ნათლობა, განმტკიცება, მუდმივი ლოცვა, მონანიება, წმინდა საიდუმლოთა ზიარება, ქორწინება, კურთხევა, ღვთაებრივი მსახურება. 19 იანვარი. ეკლესიაში დარაჯთან ერთად დარჩენილი ჩემი აბრეშუმის ქოლგა ვერ ვიპოვე და ძალიან ვწუხვარ და შემრცხვა და ამ მდგომარეობაში ვიყავი დიდი ხნის განმავლობაში, ორი-სამი საათი; ეს ჩემთვის მტკივნეული იყო და როცა ლიტურგია დავიწყე და მოვინანიე ეს მიწიერი დამოკიდებულება, [მაშინ] ყველაფერი ჩამჩნევა, ნაგავი და ერთადერთი საჭიროება - უფალი მივიჩნიე სიცოცხლის წყაროდ და ერთადერთ განძად და დავმშვიდდი. (ხოლო ქოლგა სახლში იპოვეს.) უფალმა მიხსნა მრავალი ცოდვილი მცდელობისგან დღეს და მიხსნის ყოველდღე, განსაკუთრებით ვნებათაღელვა კოცნისაგან, შეხებისგან, წარმოსახვისგან, მოგონებებისგან, მწუხარებისგან, თავმოყვარეობისგან, თავმოყვარეობისგან (მეზარება კიბეებზე მაღლა ასვლა), მიკერძოებულობა, სიხარბე. 20 იანვარი. კვირა. ღმერთისა და ხალხისადმი ჩემი თითქმის განუწყვეტელი მსახურებით, ღვთის მადლით ვიხსნი უთვალავი ცოდვისგან და ცოდვის მიზეზისგან, რადგან ლოცვით ვარ დაკავებული, თუმცა, მოხუცი და ეშმაკი, რომელიც მას პატრონობს, ხშირად პოულობენ შესაძლებლობას და ცოდვის მიზეზს, როდესაც ადიან ზედა - მესამე, მეოთხე და მეხუთე სართულებზე, ან პეტერბურგში მყოფთა და ა.შ. მადლობას ვუხდი უფალს მისი მსახურების უწყვეტობისთვის, თუმცა გულწრფელად და უფრო გულმოდგინედ უნდა აღვასრულო ლოცვა ეკლესიის გარეთ და არ ვიჩქარო სახლში მსახურებისას. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მომცა მადლი, თამამად წავიკითხო სახარება, ნათლად, ცალ-ცალკე, ბოლომდე. ცოდვილთა, განსაკუთრებით ჰეტეროდოქსთა და ურწმუნოთა სიკვდილი სასტიკია [ფსალმ.33:22]. ფიოდორ კირილოვიჩ ჩირბი, ნამდვილი საიდუმლო მრჩეველი, სიკვდილამდე საშინლად იტანჯებოდა და, მიუხედავად ამისა, ადამიანური შეხედულებისამებრ, ის მშვენიერი ადამიანი იყო. ლუთერანი, ნეკრასოვის ახალგაზრდა ცოლი, მოსკოვის რკინიგზის რკინიგზის უფროსის ცოლი, მოულოდნელად გარდაიცვალა თეატრში: ყოველ კვირა იყო [მოგზაურობები] თეატრში - ქმარი ამაყობდა თავისი ბედნიერებით და მისი ცოლით. ასე [დამპალდა] ქების სიტყვა! არავინ უნდა დაიკვეხნოს მიწიერი კეთილდღეობით, მაგრამ იზრუნე შენს სულზე. იანვარი 27. ლიტურგიის შესახებ. წმიდაო, ღვთაებრივო, ყოვლადბრძენო, ყოვლად სრულყოფილ, ყოვლისგან განმწმენდელ, მხსნელ, ყოვლადწმიდაო! ხალხთან ტკბილ საუბარში როდის წარმოგიდგენთ უკიდურეს სურვილს და ხალისს?! მისი შინაარსისა და მნიშვნელობის წარმოდგენისას ყველა მორწმუნის სიტკბოსა და სიხარულზე არის საუბარი! შენ ხარ მსხვერპლი ყველასათვის და ყველაფრისთვის: ყველა წმინდანისათვის (მადლობისა და ქების მსხვერპლი) და ყველასათვის, ყველა ცოცხლისა და მკვდარისთვის (შესასყიდველი და განწმენდის მსხვერპლი). მშვენიერია შენი ძალა, შენი სიდიადე, შენი ყოვლისმომცველი. შენ ხარ დიდება და დიდება ყოვლადკეთილსა, ყოვლადწმიდასა, თანაარსებულ და განუყოფელ სამებას! თქვენ ხართ ცისა და მიწის კავშირი, ანგელოზები და ადამიანები! თქვენ განუწყვეტლივ ჩამოჰყავთ დედამიწაზე ხორცშესხმულ ღმერთს და სულიწმიდას თანაარსებულ მამასთან ერთად! თქვენ აქცევთ დედამიწას ცაში! მიწიერ ადამიანებს ზეციურად აქცევთ და ამდენი გააკეთეთ - რიცხვი არ არის! - ყველა წარსულში და ახლანდელ საუკუნეებშიც და ამას მომავალშიც გააკეთებ! ხსნა და ხსნა და კურნება უფლისგან ყოველდღე, ბევრი რამ მემართება მისი წმინდა სახელის მოხმობისთვის და საიდუმლო და აშკარა ცოდვების ფარული მონანიებისთვის! ეს ხსნა თავისი სიუხვითა და სიკეთით შეიძლება შევადაროთ წვიმის წვეთებს ან დილის ნამს! დიდება შენს წყალობას, უფალო. რა მშვენიერი და გადამრჩენია შენი სახელი, უფალო! რა უფსკრულია კეთილშობილების, ძალის, სიცოცხლის, ხსნის აღორძინების, სინათლის, გამარჯვებისა და გამარჯვების ცოდვებზე და ეშმაკის მზაკვრებზე შენი სახელით! 2 მარტი, 91. ბოროტების სული ძლიერად ძლიერდება, რათა გაანადგუროს ქრისტეს სიყვარული ჩემსა და სექსტონ კისელიოვს შორის, აღვივებს ჩემში მის მიმართ მტრობას, პრეტენზიას, შურს, ზიზღს, სიამაყეს, სიზუსტეს, დაბნეულობას, ხალხმრავლობას და შიგნეულობას - მაგრამ მით უფრო აძლიერებს ჩემში სიყვარულს მისდამი, უფალო, კეთილ, კეთილ. მორჩილი, მორჩილი. როდის მოგკლავ და შეგიყვარებ ჩემი მეზობელი უცენზურო? როდის მოვიშორებ თქვენგან ეგოიზმს, ამპარტავნებას, ზიზღს, შურს, ბოროტებას, ქედმაღლობას, სიძულვილს, ბოროტ ნებას, მტრობას, ურჩობას, ურჩობას, უპატივცემულობას, მიკერძოებას, თვალთმაქცობას, არაგულწრფელობას, სიცივეს ღვთისა და სათნოების მიმართ, ლოცვის მიმართ? როდის შევწყვეტ კუჭის სიამოვნებას, გაჯერებას და ღვინის დალევას, ზოგჯერ არასათანადო რაოდენობით? როდის გაგაკრავ ჯვარს, წყეულო, რომელსაც ეშინია შიშის იქ, სადაც შიში არ არის? ღმერთო! გარდამეცვალე ბედისწერის ხატად, როგორც შენ გადამცვალე ბევრჯერ, ფარულად და ცხადად; განწმინდე ჩემი გულიდან ცოდვის მრავალმხრივი ბუგრები და ღრმად ჩარგე და ჩამყარე ჩემში ყოველგვარი სიკეთის, ყოველგვარი სათნოების თესლი. ოჰ, ცოდვილი ბუგრი, რომელიც ახლაც კი, ღვთის ძის ყოვლისშემძლე, საშინელი მსხვერპლის შეწირვის შემდეგ და მისი განდევნის ყოველგვარი საშუალების მინიჭების შემდეგ, ჩვენი ურწმუნოების, ხორცისა და სამყაროსადმი მიდრეკილების, ჩვენი დაუდევრობის, სიზარმაცის, ურწმუნოების გამო, კვლავ დომინირებს ადამიანთა უმრავლესობაში, ვინც არ დადის და მხოლოდ გზაზეა. და ძალაუფლება, მაგრამ დაპყრობილია მათ მიერ ქრისტეს მადლით! ოჰ, ცოდვის ბუგრი, რომლის განდევნაც მოითხოვს განუწყვეტელ მონანიებას და ქრისტეს უწმინდესი სხეულისა და სისხლის ზიარებას, ძე ღვთისა, განუწყვეტელი სიფხიზლე საკუთარ თავზე, განუწყვეტელი ბრძოლა, ლოცვა, თავშეკავება, ცრემლები! 3 თებერვალი კვირა. მოხუცი ცხოვრობს და არ კვდება ჩემში და მიყენებს მწუხარებას, ჩაგვრას, დაბნეულობას, ჭრილობებს, სულიერ სიკვდილს, ჩემში ჯოჯოხეთური ცეცხლივით ბუშტუკებს სიბრაზით, სიამაყით, ზიზღით, სიძულვილით, ოდნავი რეალური თუ წარმოსახვითი შეცდომების არჩევით, მიკერძოებითა და ზიზღით (სხვა სრულიად უდანაშაულო, უბრალო და კარგი ადამიანების სახეებია). როგორც კი მხურვალე ფარული სინანულით ვიხსნი, უფლის მადლით, ჩემში მომაკვდინებელი ვნებების ბატონობისაგან. ასევე, შურით, ბოროტი ნებით და მწუხარებით ჩემი მეზობლის და თანამსახურის კეთილდღეობისა და ბედნიერების გამო, ჩემი მოხუცი მრცხვენია და მკლავს, მის მიმართ აღტაცებითა და ბოროტებით, შემდეგ კი ისევ ვნებათაღელვით, კიდურებზე ვნებიანი შეხებით მჭრის. მოხუცი, ანუ მასში მცხოვრები და მომუშავე ეშმაკი ათასობით ნაკბენს მაყრის. საჭიროა სასწრაფო, მუდმივი ბრძოლა ლოცვასთან, სიფხიზლესთან და მარხვასთან. 6 თებერვალი, 91. ეშმაკისა და მისი დემონური არმიის განზრახვა კაცობრიობის შესახებ და მისი ათასწლიანი განუწყვეტელი მოქმედებები მსოფლიოში, მათში ღვთის ხატის გაუკუღმართების, შეურაცხყოფის და სამუდამოდ განადგურების მიზნით. ღვთის განზრახვები კაცობრიობის მიმართ არის საპირისპირო მიმართულებით და ღვთის ქმედებები არის დაცემული კაცობრიობის აღდგენის, მისი გადარჩენისა და სრულყოფილებამდე აყვანისთვის. (განავითარეთ ეს აზრები.) ეშმაკის ქმედებები ჩემში მთელი ჩემი წარსული ცხოვრების განმავლობაში, მისი ყველა მაქინაცია ჩემი განადგურების მიზნით - და ღვთის მადლის მოქმედებები ჩემში საპირისპირო მიმართულებით აქამდე. 9 თებერვალი. ყოველთვის მახსოვს, რა სწრაფად მომისმინა უფალმა და საზეიმოდ მიხსნა უხილავი მტრებისგან და ჩემი უსამართლო რისხვისა და მწუხარების შედეგებისგან ევფროსინე ნიკოლაევნაზე ლავედრინა ევდოკია ივანოვნაზე, როცა მთელი გულით მოვუხმე უფალს ფარული მონანიებით, და როგორ გამომიხსნა უფალმა 9 თებერვალს და ყოფილ დილას. დაბნეულობა ცუდი სიტყვებისგან ("ჯოჯოხეთში წადი") მიმართული სამსხვერპლო ვასილისადმი ღვაწლის სახლის ეკლესიაში, ღვაწლის სახლის ეკლესიაში უფლის სახელის ფარულად მოწოდების შემდეგ და წმიდა საკურთხეველთან შეხების შემდეგ. დიდება შენდა უფალო. უფლის ხსნის უთვალავი შემთხვევაა ჩემთვის ყოველ დღე და საათი. ვმადლობ უფალს. 23 თებერვალი. შაბათი მშობელთა დღე. დილა. ხუთი საათი. ოცნება. მე ვნახე გარდაცვლილი მამა მათე (მელქისედეკთა მონაზვნობაში) სადღაც შენობის ქვედა სართულზე (ქვემოთ და ცხოვრობდა ეკლესიის სახლში); მტრულად მექცეოდა: გამშრალი თმისთვის პომადა მჭირდებოდა, მხოლოდ თითის ბოლოზე ვთხოვე - არ მაძლევდა, უარი თქვა; იმავდროულად, დედამიწაზე მცხოვრები, ამით არც თუ ისე ძუნწი იყო. რას ნიშნავს ეს უარი? ეს ნიშნავს, რომ ის უკმაყოფილოა, რომ არ გვახსოვს. უნდა გვახსოვდეს. შენ, კაცო, ყოველდღე სწავლობ ღმერთისადმი მტრობას: ახარებ ხორცს, მუცელს, ვნებათაღელვა ხარ, ფულს, ტანსაცმელს, სხვადასხვა დეკორაციას ეკიდები, გიყვართ მბზინავი ნივთები და საერთოდ მატერიალური რამ, რაც მზერას იზიდავს, რა ქონება და ხარისხიც არ უნდა იყოს, მიკერძოებულობას აფასებ, აფასებ ადამიანებს სახეებით, ტანსაცმლით, ხორცით, მეზობლის კეთილდღეობით. ერიდებიან მასთან მისვლას, თუ მისგან მცირე მატერიალურ სარგებელს მოელით. [...] და მაშინვე ისწავლე სიყვარული ღვთისა და მოყვასისადმი და მტრობა ხორცისა და სამყაროს მიმართ. 24. კვირა. უძღები შვილის კვირა. საშინლად უსხეულო მტერი ბრაზით, შურით, სიამაყით, მიკერძოებით თავს დაესხა თავს. დღეს, მატინის დროს, თავიდანვე, ფარული რისხვით დამესხა სექსტონ კისელიოვს, როცა ის კურთხევისთვის მოვიდა. გაჩნდა აზრი, რომ კისელიოვი მატერიალური სიმდიდრის გამო გახდა მსუქანი და გადიდებული, ასე რომ, ეშმაკი შემოვიდა ჩემში ამ მზაკვრული და არამეგობრული ფიქრით და უკიდურესად მწვავდა და მაწვალებდა, სანამ ტაძრის ცეცხლმოკიდების შემდეგ, ძლიერი მონანიებით დავეცი წმინდა ტახტზე და ვთხოვე უფალს ხსნა და წყალობა. შემდეგ წირვის დროს სხვადასხვა გზით შეუტია. ორანიენბაუმში ის ბრაზით, ზიზღითა და ზიზღით დამესხა ჯიბეში, მომაბეზრებელ მოხუცი ქალს ევფემიას და დიდხანს მტანჯავდა პეტერბურგამდე, სანამ გულწრფელი მონანიებით ვევედრებოდი უფალს, გამომეხსნა ბოროტისგან. დიდება უფლის წყალობას! ოჰ, მე, ძვალ-ტვინმდე გახრწნილი ცოდვილი! პროტესტანტები და რეფორმირებული ხალხი და მათ შემდეგ ფაშკოველები და ტოლსტოიანები წაართვეს ანტიქრისტეს სულს, ღვთის წმინდანების გმობის სულს, ღვთისმშობლის, წმიდა ანგელოზებისა და წმიდა კაცების პატივისცემას, რომლებიც თავად ღმერთმა განადიდა დიდი პატივით, სასწაულებითა და მათი ხელახალი უხრწნელობით. ლუთერისა და მისი მოწაფეების მიმდევრებმა გაანადგურეს ღვთის ეკლესია თავიანთ საზოგადოებაში და მის ადგილას დააარსეს ადამიანებისთვის დამახასიათებელი შეცდომებით ადამიანური საზოგადოება, დაამახინჯეს ეკლესიის მთელი კონცეფცია, გაწყვიტეს [ოქროს] კავშირი ზეციურ ეკლესიასთან და დარჩნენ მარტო, ზეციური ეკლესიის, თავად ღვთისმშობლის, წმიდა ანგელოზებისა და წმინდა ადამიანების ლოცვის გარეშე. დაამახინჯეს მრწამსი, უარყვეს მრავალი საიდუმლოება, რწმენის დოგმატი და ყოველივე ამის გარდა, ისინი კვლავ ამაყობენ წმიდა ეკლესიისგან განდგომით, ყოველწლიურად აღნიშნავენ ეკლესიისგან განდგომას, ასრულებენ ლუთერანული ერესის ერთგვარ ტრიუმფს, ისევე როგორც მართლმადიდებლური ეკლესია აღნიშნავს მართლმადიდებლობის ტრიუმფს ყოველწლიურად დიდის პირველ კვირას. აი სად წაიყვანა უფსკრულის გველი ეშმაკმა ლუთერის მიმდევრები. მე ძალიან ვღიზიანდები ღარიბების მიმართ და ბევრის მიმართ, ვინც არ არის ღარიბი, სხვადასხვა მიზეზის გამო, განსაკუთრებით სიამაყის, თავდაჯერებულობის, თავის დაზოგვის, თავმოყვარეობის, ფულის სიყვარულის, მიკერძოებულობისა და ვნების გამო. ვიყო თვინიერი და ნაზი, როგორც კრავი, ღვთის მადლით. ჩემში კი ეშმაკი წარმოადგენს ჩემი მეზობლების გაღიზიანებისა და შეურაცხყოფის მიზეზებსა და შემთხვევებს (სიზმარში მოვიდა ფილიპ სტეპანოვის ცოლი ეკატერინა მოსანანიებლად და მე მას შეურაცხყოფა მივაყენე გაღიზიანებით და ბრაზით). 28 მარტი. აღმსარებელმა უნდა მოინანიოს და ღრმად ჩაუღრმავდეს საკუთარ თავს და მთლიანად დაგმო საკუთარი თავი. 30 მარტი შუა კვირის შაბათი. ყოველდღე უფალი ჩემს სულში ქმნის თავისი წყალობისა და ძალის სასწაულთა უფსკრულს, აცოცხლებს ჩემს სულს, ცოდვებითა და ვნებებით დაღუპულს, სინანულის გულისთვის და მისი სახელის მოხმობისთვის და ცოდვის, დაბნეულობისა და დემონური ქარიშხლისგან, მცხუნვარე ცეცხლისა და ჩაგვრისგან. დღეს, ერისკაცთა ზიარების დროს, ჩემს სულში ვაზიზღებდი და დავამცირებდი დაახლოებით ოცდახუთი წლის ერთ კოჭლ ქალწულს (ცხოვრობდა პეტრე ონუფრიევთან), შემდეგ კი სიამაყის, ბოროტებისა და მიკერძოების დემონი შემოვიდა ჩემში და დამიწყო შევიწროება და ტანჯვა, ჩემი სული მოკლა, ჩაძირა იგი სიბნელეში. დიდი ხნის განმავლობაში ფარულად ვევედრებოდი უფალს, შემიწყალოს და ჩემი სული შემეცვალა ბოროტიდან სიკეთეში, სიამაყიდან და ზიზღიდან თავმდაბლობაში და მოყვასის პატივისცემაში, როგორც ერთბუნებრივ, როგორც ღვთის ეკლესიის თანა წევრს, როგორც ქრისტეს წევრს და ბოლოს უფალმა შემიწყალა და მიხსნა, მიხსნა ეთეროვანი მტრებისგან, რომლებმაც დამიჭირეს. ვმადლობ უფალს. და რამდენი ასეთი დაჭერა ხდება მუდმივად! ჩემი სექსტონის, ივან პავლოვიჩ კისელიოვის წინააღმდეგ, ეშმაკი ხშირად მაღელვებს და მწვავს და მჩაგრავს ბრაზით, ჭირვეულობით, უკმაყოფილებით და მხოლოდ ინტენსიური ლოცვით ვამარცხებ მას. 1–18 აპრილი. ბევრ რამეზე ყოველდღიურ ჩანაწერებს არ ვაწარმოებდი. მაგრამ მათი ზოგადი ხასიათი და შინაარსი იყო ჩვეულებრივი დაბრკოლებები და დაცემა, სულიერი თუ ხორციელი: მწუხარება, ღვინის სმა, ჭირვეულობა, გაღიზიანება, სიმწარე, მიკერძოებულობა, მონობა, ჭირვეულობა, ვნებათაღელვა, ვნებიანი შეხება, საკუთარი თავის სიყვარული, საკუთარი თავის დანებება, ხორციელობა, საკუთარი თავის შებრალება, სხვების მიმართ უსიყვარულობა, უბრალოება. გულმოდგინება, ლოცვაში სიზარმაცე, უაზრობა, ხალხისთვის ლოცვის აჩქარება, წუწუნი, სიმხდალე, მოუთმენლობა, მოწყალების არასაკმარისი გაცემა, სიზარმაცე. 18 აპრილი. დიდი ხუთშაბათი. დღეს, დილამდე გავბრაზდი ფაფუკი გოგო ანასტასიაზე, რომელიც ხშირად არაჩვეულებრივად მომიახლოვდება ხელზე და გულმოდგინედ მკოცნის გაღიზიანებამდე (ეს მისთვის მტკივნეულია და ურჩობასა და სიჯიუტეს ვაბრალებდი); ეშმაკმა საშინლად დამიჭრა და ლოცვით, რწმენითა და სინანულით ვევედრებოდი უფალს, ეშმაკის ბოროტებისგან მიხსნიდა და უფლის მადლით ვიხსნიდი. წირვა-ლოცვაზე, როცა ხალხს (ორი ათასი და მეტი) ვეზიარებოდი, ერთი ძალიან მახინჯი სახის მქონე, ხანშიშესული ქალწული, რომელიც ხშირად მოდიოდა ზიარებაზე, მეზიზღებოდა და ვბრაზობდი ჩემს სულში (ო, მე, ეშმაკო!) და ეშმაკმა დამიწყო ტანჯვა, დამაბნევა, გამაგრილა როგორც ღმრთისმშობლის, ასევე წმინდათა და რწმენის მიმართ. და თვითგმობამ მოვიშორე ტანჯვა. მე ყველაზე უარესი ვარ – და ამის გამო სხვების დამცირებას ვბედავ! მე ვამცირებ უფალს, როგორც შემოქმედს ჩემი მეზობლის, დაწყევლილის სახით. და როცა წირვა-ლოცვა აღვასრულე და შევხვდი ეკატერინას, [...] მშვენიერ ქალს, უაღრესად მომხიბვლელს და ხშირად თანაგრძნობას ამჟღავნებდა ჩემს მიმართ, ვეფერებოდი მას და სინაზით და ვნებათაღელვით ჩავეხუტე. აქ არის უკიდურესობა და ზიზღი და ვნებათაღელვა მახინჯი და ლამაზი სახის გამო! მე ვარ დაწყევლილი მეძავი, მიკერძოებული, თავმოყვარე, ვნებათაღელვა! მე მუდმივად დამნაშავე ვარ ჩემი ღმერთის წინაშე და ვნანობ. 19 აპრილი. დიდი პარასკევის ღამეს ეშმაკმა ჩემთან მტრობა დაიწყო (საღამოს აღსარების შემდეგ) იმით, რომ სიზმარში ჩემს სექსტონ კისელიოვს ხალხის თვალწინ ვიღაც მძღოლთან ჩხუბი მოუტანა და მე, როგორც ყოველთვის, სექსტონთან ერთად მივდიოდი; მძღოლი სრულიად წასული იყო და არ სურდა მისი გადაყვანა და ლანძღავდა; მეც მივიღე; ადამიანები, რომლებსაც შევხვდი, უპატივცემულოდ მეპყრობოდნენ, თითქოს ქუდები არასოდეს ჩამოუხსნიათ (და რეალურად, რა პატივისცემა მივიღე ყველასგან!). ჩვენ უნდა ვიხაროთ ჩვენი ძმის აღზევებით, თითქოს ეს ჩვენია იყოს და მადლობა ღმერთს ამისთვის, რადგან ის აღდგება ღვთის დიდებამდე და ხალხის წინაშე და ვლოცულობთ უფალს, რომ მისცეს მას ძალა, რომ ღირსეულად განახორციელოს მაღალი სამსახური და აიღოს მაღალი წოდება, და ზოგადად ვიხაროთ პატიოსანი, კარგი ადამიანის ყოველგვარი კეთილდღეობით, თითქოს ეს ჩვენი კარგია და არა ჩვენი კარგი, გულის სიკეთით თანაუგრძნობს სხვის კეთილდღეობას და ევედრე ღმერთს, დაე, მისი კეთილდღეობა ემსახურებოდეს ღვთის დიდებას და მისი მეზობლების საკეთილდღეოდ. 31 აგვისტო. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც 30 აგვისტოს საღამოს შვიდ საათსა და ოცდაათ წუთს ორანიენბაუმიდან კრონშტადტში გემზე მოგზაურობისას მაჩვენა თავისი მფარველობა, ხსნა და დახმარება. მე და გული გამიჭირდა, მშვიდი, ბუნდოვანი; შემდეგ კი აღშფოთებული გავხდი იმ მათხოვარი ქალის მიმართ, რომელიც ხშირად გარბის გემზე მოწყალების სათხოვნელად და ხელის ძლიერი მოძრაობით მოვიშორე იგი და მივედი გემის ბორბლისკენ და ამიტომ ვიყავი მოუსვენარი; და როცა ფარულად მოვინანიე და საკუთარი თავი განვიკითხე, უფალმა შემიწყალა და მშვიდობა მომცა მისი სახელით. დიდება შენდა უფალო! და თქვენ ვერ დათვლით რამდენი ასეთი გადარჩენა ხდება დღეში! ოჰ, რამდენ წყალობას და ხსნას ვიღებ უფლისგან ყოველ საათში! ცოდვებთან და ცდუნებებთან ბრძოლით ქრისტიანის სული ძლიერდება, კეთილშობილება და ღვთისმსგავსება გამოისყიდება, ნელ-ნელა მიიღწევა ყოვლადწმიდა, კურთხეული, ყოვლისმომცველი ღმერთის მსგავსება, განთავისუფლდება ვნებების ხრწნილება და საერთოდ შერწყმულია მატერიალურ სამყაროსთან, მის ხრწნავ ბუნებასთან, რომელიც ჩვენს სულს ეწინააღმდეგება. ქრისტიანი, რა თქმა უნდა, ყოველთვის და ყოველ საათში უნდა ებრძოლოს თავის ვნებებს. ღმერთმა დალოცოს. ბრძოლისა და გამარჯვებისთვის თვით უფალი დამკვიდრდება მასში და იცხოვრებს მასში. გამოდით მათგან და განშორდით... და მე ვიქნები თქვენი მამა და თქვენ იქნებით ჩემი ვაჟები და ასულები, ამბობს უფალი ყოვლისშემძლე. ...დავმკვიდრდები მათში და ვივლი მათში [2 კორ. 6:17–18, 16]. 3 სექტემბერი. უსხეულო მტრები, ბოროტი სულები მტკიცედ მდევნიან, ამაღელვებენ და ძალადობრივად მაყენებენ მტრობასა და ბრაზს ჩემი დროებითი თანაშემწის ნიკოლაი პელსის (ებრაელთაგან) მიმართ - თვინიერი, თავმდაბალი, კეთილი, დამხმარე, დამხმარე, ეკლესიაში თაყვანისცემისა და კითხვის მოშურნე. დიდი გაჭირვებით დავძლიე მათი მზაკვრობები ღვთის მადლით. შეიძლება დავიცვა სიყვარული, თვინიერება, დათმობა და პატივისცემა ადამიანის სახის მიმართ. პავლე მოციქულის სიტყვის თანახმად, ყველა მაღალი იერარქი, წმინდანი, მღვდელი და დიაკონი ასევე დამძიმებულია სისუსტით, ამიტომ წმინდანებმა და განწმიდებულებმა უნდა შესწირონ მსხვერპლი როგორც საკუთარი, ისე ადამიანური ცოდვებისთვის [ებრ.5:1-3]; არის მხოლოდ ერთი წმინდანი, ერთი უფალი იესო ქრისტე - ამიტომ მხურვალედ ვილოცოთ პირველ რიგში ჩვენი ცოდვებისთვის და ერთად ადამიანური უმეცრებისთვის, რათა ჩვენი ლოცვა მისაღები იყოს ყველას მხსნელისთვის და ღვთის კრავისთვის, რომელმაც თავის თავზე აიღო სამყაროს ცოდვები და არ დავგმოთ არც ერთი წმინდანი და განწმენდილი ცოდვა საიდუმლო ან აშკარად. ისინი დგანან ან ეცემიან თავიანთ უფალს და არა ჩვენთვის [რომ.14:4]; ჩვენ თვითონ ვართ ცოდვებში და ჩვენი საქმე არ არის მათი განსჯა. მოდით, ჯერ დავინახოთ და მოვაშოროთ ჩვენი სხივი ჩვენი სულის თვალიდან [მათე 7:5]. სიყვარული ყველაფერს ფარავს, არ შურს, არ ამაღლებს თავს, არ ამაყობს, არ ხარობს სიცრუით, არამედ ჭეშმარიტებით; სიყვარული არასოდეს ცდება [1 კორინთელთა 13:4–8]. 4 სექტემბერი. თქვენ არ გაქვთ გულის სიღრმე, როდესაც კითხულობთ ლოცვებს, რომლებიც ხშირად მეორდება (და კითხულობს სახარებიდან და ზოგადად წმინდა წერილებიდან) თქვენი გულის უწმინდურების გამო, ვნებებს დამონებული. განიწმინდე გული ღრმა მონანიებით, ცრემლებით, კვნესით, თავშეკავებით, შემდეგ კი ილოცე და წაიკითხე სულის სიღრმიდან, გულწრფელი ჭეშმარიტებითა და მხურვალებით. რას მიგვანიშნებს ნაყოფში ჭიაყელა და მისგან მთლიანი ნაყოფის დაზიანება? რა ჭიები ღრღნის ადამიანის გულს? როგორ შეგიძლია შენი გული უფლის სასიამოვნო საცხოვრებელ ადგილად აქციო? ზღვაზე მყოფი ხომალდი, ტალღებით გადატვირთული, ადამიანის სულია, ვნებებით აღელვებული. დედამიწისა და ზღვისა და მთელი სამყაროს მბრძანებელი ქრისტეა, ის არის მბრძანებელი, ჩვენი სულების მწყემსი და სტუმარი, ჩვენი ვნებების ქარიშხლის მომთვინიერებელი. ხანდახან ერთი ადამიანის გამო, ღვთის ნების დამრღვევი, ქარი მძვინვარებს და ზღვა საშინლად აფორიაქდება, დახრჩობის საფრთხე. ამგვარად, იონა წინასწარმეტყველის გამო, რომელმაც დაარღვია ღვთის ბრძანება, მისი ზღვაზე მოგზაურობისას ქარიშხალი გაჩნდა, გემს განადგურებით დაემუქრა და მას შემდეგ, რაც ზღვაში ამოვარდა, ქარიშხალი მაშინვე ჩაცხრა. იონა ზღვის ცხოველმა შთანთქა და უვნებლად გადააგდო ნაპირზე, მაგრამ ამ ადამიანის მეშვეობით ძალიან შთამბეჭდავი გაკვეთილი ჩაუტარდა ყველა ასაკის ადამიანს. ამიტომ გემზე მცურავებმა მკაცრად უნდა დაიცვან ღვთის მცნებები, რათა სხვაგვარად არ განრისხდეს ზღვის უფალი და ჩვენი უფალი, მართალი მსაჯული, რომელიც ჩვენში ჭეშმარიტებასა და სიწმინდეს ეძებს. 10 სექტემბერი. ვგმობ საკუთარ თავს, ვკიცხავ, ვკიცხავ და ვაღიარებ ყოველგვარი სასჯელისა და საყვედურის ღირსად ჩემი გაღიზიანებისა და გაბრაზების გამო იმ ღარიბების გამო, რომლებიც მომიახლოვდნენ ორთქლის გემ "ლუნას" ხიდზე სამშაბათს (საღამოს ცხრა და ნახევარი), განსაკუთრებით მათ, ვინც ჯერ კიდევ ერთხელ ან ორჯერ მიიღო თხოვნა. ისე გავბრაზდი, რომ ნაჭრის კასრის ყელში ხელით რამდენჯერმე ჩავკარი სახეში. მან შეინანა და ტიროდა ღვთის წინაშე თავის თავხედობაზე, თავის მოუთმენლობაზე, გაღიზიანებაზე, სიძუნწეზე, სიხარბეზე. განა შენ არ იყავი, ო, დიდსულოვნო ღმერთო, ვინც მომცა ყველანაირი საშუალება გაჭირვებულთა დასახმარებლად, ხოლო მე არ ვაძლევ ყველას, ვისაც ეს სჭირდება და ვისაც ვაძლევ, ვაძლევ ზომიერად, ცოტას, არასაკმარისად, ხშირად უხალისოდ, იძულებითა და ბრაზით. 14 სექტემბერი. უფალმა შექმნა ჩემში განმანათლებლობის, შეგონების, ცრემლიანი სინანულის, სინაზის, სიმშვიდის სასწაული, როცა მიტროპოლიტ ისიდორეს სიცივითა და სიმკაცრით შეწუხებული, ხანდახან მტრულად ვიქცეოდი მის მიმართ, რკინიგზაზე მგზავრობისას და სულში ვიწექი. უფალმა მიბრძანა დამედანაშაულებინა საკუთარი თავის სიყვარული, სიამაყე, მოუთმენლობა, სიმწარე და გამემართლებინა იგი ან პატიოსნად მოვეპყრო მას, როგორც მორჩილ ადამიანს 32 და არ მქონოდა აზრი ან განსჯა მასზე, როგორც ბოროტ, ამაყ, ჯიუტ ადამიანზე და თუნდაც ის იყო, გულუხვად გამეტანა მისი სიჯიუტე ჩემი ცოდვის გამო. როცა ასე დავდექი, თვალებიდან სინაზის ცრემლები წამომივიდა და დავმშვიდდი და გადავწყვიტე არ მომესმინა ჩემი მოხუცისთვის, ჯვარს აცვეს ჩემი სიამაყე და გამხარებულიყო შეურაცხყოფა და საყვედური, ცემა, დახრჩობა, გაძევება, თუ ამას მოჰყვა. მიტროპოლიტი ისიდორე ოთხმოცდასამი წლის უხუცესი. მისი სიმკაცრის, არაკეთილსინდისიერების, სიამაყის, სიმკაცრის, არაკეთილგანწყობის, კომუნიკაციის ნაკლებობის გამო, ჩემი და მღვდლებისადმი დამოკიდებულების დამამკვრელი ფორმალობის გამო, ოცდათხუთმეტი წელია ვიტანჯები მის მიმართ სიძულვილით, სიძულვილით, ზოგჯერ მტრობით, ზოგჯერ კი უხეშად, ვნებიანად ვლაპარაკობ მის შესახებ უცნობებთან, თუმცა, როგორც ამბობენ, რვა ან ათი წელი უკეთესად შეცვალა. ამ დრომდე არ მაქვს მიდრეკილება მისი ნახვის ან მასთან საუბრის, მისი სიმძიმისა და დამღუპველი სიამაყისა და სიცივის მეშინია. მაგრამ მან ბევრი სიკეთე გამიკეთა, თუმცა სხვების თხოვნით ან წარმომადგენლობით, მან დამაჯილდოვა შესაბამისი ჯილდოები, დატოვა მურატოვას ურთიერთობა ჩემთან უშედეგოდ, მაძლევს საშუალებას მალე წავიდე მოსკოვში და ჩემს სამშობლოში, არ განდევნის, არ მდევნის, მიცავს საჭიროების შემთხვევაში, თანაუგრძნობს ჩემს კარგ საქმიანობაში და ჩემს დიდებაში კარგი ხალხისგან. ვმადლობ უფალს. მადლობას ვუხდი დეკანოზს. 26 ოქტომბერი. ვლადიმერ სოლოვიოვის 35 მოსკოვის უნივერსიტეტში დაცინვასთან დაკავშირებით და პროფესორები სტუდენტებთან სოლოვიოვის ესეს შესახებ. ისინი კი არ დასცინიან წმინდანებს და წმიდა ეკლესიას, არამედ ღმერთი დასცინიან მათ, რადგან ღმერთმა ამქვეყნიური სიბრძნე სისულელედ აქცია [1 კორ. 1:20]; ღმერთი იცინის მათ სიგიჟეზე, სიბრმავეზე, უცოდინრობაზე, თავხედობაზე, ან საკუთარ თავზე იცინიან, სულმოკლე, ბრმა. ეკლესიის წესდება მარადიული და ურყევია; წმინდანები ჰგვანან მძიმე ადამანტებს, სარწმუნოებით უძრავ მთებს, ქვეყნიერების ლამპრებს, მათ, ვინც უარყვეს საკუთარი თავი და არა ეგოისტებს; გაიხსენეთ აპოკალიფსური გველი, როგორ გააღო პირი ღმერთისა და ზეცაში მცხოვრებთა დასაგმად [გამოცხ.13:6]. ღვთისმგმობელი ეშმაკი მოქმედებს სოლოვიოვსა და მეცნიერებში. სამარცხვინო! 1891 წლის 30 ოქტომბერი. მე შევცოდე უფლის წინაშე და გავაბრაზე იგი, გამიკვირდა ელეგანტური მოოქროვილი და მარმარილო, სანქტ-პეტერბურგში მდიდარი დიდგვაროვანის, პეტერ ფონ დერვიზის პალატების სივრცე, ელეგანტურობა და სიმაღლე, რომელმაც არანაკლებ მილიონი რუბლი დახარჯა თავისი სასახლის მშენებლობაზე, აღემატება სამეფოსა და სასახლის სილამაზეს. შევცოდე, რომ გაოცებული ვარ ამ ამაოებით და ვუყურებ მას, რადგან ეს ფუფუნება არის წმინდა მტრობა ღვთისა და მეზობლების წინააღმდეგ, რომელთა გამოკვება შეიძლება მთელი წლის განმავლობაში ათასი ან ათი ათასი კაცის რაოდენობით. 31 ოქტომბერი. მადლობას ვუხდი უფალს და მის დიდ წმინდანს, დიდ მოწამეს და მკურნალ პანტელეიმონს, სწრაფი განკურნებისთვის ჩემი ფარული ლოცვის შემდეგ ამ ვნების მატარებელი და სწრაფად მოსმენა. 1–10 ნოემბერი. კვირა. ორი კვირაა ავად ვარ ძლიერი ხველებით, რომელიც ცოტა მოსვენებას მაძლევს, განსაკუთრებით ბოლო 36 დღის განმავლობაში; ახლა, დაახლოებით ხუთი დღეა, შეტევები გახშირდა, განსაკუთრებით ღამით. არ არის სათანადო მადა, ჯანმრთელობის გრძნობა, ენერგიულობა, ენერგია, გამბედაობა; სასოწარკვეთილება, დრტვინვა, უკმაყოფილება საკუთარი თავის და სხვების მიმართ. მაგრამ ადექი, შუამავლობ, გადამარჩინე და დამიფარე, ღმერთო, შენი მადლით. მომეცი გულწრფელი გულით მადლობა შენ, სიცოცხლისა და უკვდავების წყაროს, ჩემი ჯანმრთელობის აღდგენისთვის და იმისთვის, რომ შენ არ დამღუპე ჩემი ურჯულოებით, არამედ, როგორც წესი, აჩვენე შენი სიყვარული კაცობრიობისადმი ჩემში. 11 ნოემბერი.ორშაბათი. ვმადლობ უფალს, რომ მთლად არ გაბრაზებულა ჩემზე, ცოდვილზე და არ დამღუპა ჩემი გრიპის 37-ის ავადმყოფობით, რომლიდანაც მძიმედ ვიტანჯებოდი და რომლიდანაც ზოგჯერ სიკვდილის იმედიც კი მქონდა - ამან ჩამაგდო ასეთ სასოწარკვეთილებაში და გონებისა და სხეულის სიმშვიდეში! ახლა, ორი კვირის შემდეგ, მე, მადლობა ღმერთს, თავს კარგად ვგრძნობ; მხოლოდ ხველების შეტევები ზოგჯერ მძიმეა. ოჰ, რა დიდი საჩუქარია სულისა და სხეულის ჯანმრთელობა! ღვთისმსახურების სახლის ტაძარში მატინსის დროს იყო მრისხანების ძლიერი შეტევები მკითხველის იოსების მიმართ, დემონური ღელვა: ეს არ არის სწორი, ეს არასწორია, მას არასწორად უჭირავს სანთელი, ვფიქრობ; აბრუნებს წიგნის ფურცლებს, საიდანაც კითხულობდა, არასწორ დროს, მღერის დროულად ან ძალიან ხმამაღლა - ასეთი დემონური კუბლები! და ძნელია ჩემთვის! ეს ისეთი სევდიანია, მჩაგვრელია, მტკივა, წყეულო! ღმერთო! განადიდე ჩემი დღიურები, რომლებშიც გამუდმებით გადიდებ შენ გულწრფელად. ამინ. 12 ნოემბერი. სამშაბათი. ღმერთო! მომეცი მადლი, რომ მქონდეს სრული პატივისცემა და სიყვარული მიტროპოლიტის ისიდორეს მიმართ და ეშმაკის მტრობა აღმოიფხვრას როგორც მის, უფლის, წმინდა სინოდისა და სხვადასხვა პირების მიმართ, სტატუსისა და ტიტულების განურჩევლად; დაე, სრულყოფილი სიყვარული დაირგოს და გაიდგას ფესვები ყველასთვის. მიეცი, უფალო! შენს გარეშე მე ვერაფერს გავაკეთებ [იოანე 15:5]. გაიღვიძე! 14-დან 15 ნოემბრამდე. დღეს სიზმარში დავინახე წმინდა სერგი რადონეჟელის მშვენიერი მანათობელი სახე და დიდხანს ვუყურებდი პატივისცემით და გაკვირვებით, ვფიქრობდი, რომ მას, წმიდა სერგიუსს, ყრმობიდანვე უყვარდა უფალი მთელი გულით, მთელი გონებით, ამოწურა ხორცი მარხვითა და სიფხიზლით, განწმინდა იგი სრულიად მუდმივი ჭვრეტით და ლოცვით. ], თვინიერების, თავმდაბლობის, სიყვარულის, მოთმინების საქმეებით და ის ჭეშმარიტად ღვთისმოსაობის სვეტი და მაგალითი იყო ყველა, ვინც მის ხელში იყო. ამიტომ შევხედე ბერის ნათელ სახეს და ვფიქრობდი მასზე. დიდება ღმერთს, რომელმაც ღირსი გამხადა სიზმარში მენახა მისი დიდი წმინდანი! ბოროტი სული ჩემს ოთახში დროდადრო აკაკუნებს გარკვეულ საათებში (საღამოს, შუაღამისას, დილით) და თოფივით ისვრის. მე მას ვუკრძალავ ამას უფალი იესო ქრისტეს სახელით, ჯვრის ნიშნით შემოღობვა და ის წყვეტს ბინძურ ხრიკებს. 16 ნოემბერს. შაბათი. სიზმარში ვნახე მიტროპოლიტი ისიდორე, ეტლში, რომელიც შემოვიდა ეკლესიაში, როგორც ჩანს, წირვისთვის, დიდი პომპეზურობით, რამდენიმე მისი ნაცნობის თანხლებით. ვაგონის შემდეგ გავიქეცი და მინდოდა მისი ნახვა ეკლესიაში - მაგრამ არ გამომივიდა; მხოლოდ უკნიდან დავინახე ეტლში, რომელსაც უკან ფანჯარა ჰქონდა. რას ნიშნავს ეს? ალბათ ხანდახან მახსენდება მისგან უღირსი, შორეული და უსიამოვნო. და მე მახსოვს როგორც ვალდებულების გამო, ასევე ეკლესიაში მოვალეობის გამო და თავისუფალი ინიციატივის გამო. ღმერთი იყოს მუდამ მასთან და მასში, მართებულად მართოს ისიდორე, სიმართლის სიტყვა, ანთებული ლამპარი იყოს სრულიად რუსეთის ეკლესიის სასანთლეში. გაიღვიძე! იყოს ის თავმდაბალი და ხელმისაწვდომი, როგორც შენ, უფალო იესო, მწყემს კეთილო, შენი მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში ყველასთვის ხელმისაწვდომი იყო ყველა ცოდვილი და ცოდვილი და არავის ერიდები და ივახშმე მოღალატეს იუდასთან. შობის მარხვის დროს ბოროტი სულების თავდასხმები ჩემს სისუსტეზე განსაკუთრებით ძლიერი და მძიმეა - თავდასხმები მტრობითა და სიძულვილით, სიამაყე დაქვემდებარებული მკითხველების მიმართ ყოველი წვრილმანის გამო: ხმის მოძრაობა, რატომღაც დისონანსი ან გაძლიერებული, ხელი, თავი, ხველა, ცხვირის აფეთქება და ა.შ. ყოველი წვრილმანის მოთმინება და მოუთმენლობა, რაც რატომღაც არ მომწონს, არის უკიდურესი, მკვეთრი, მწველი, აუტანელი და რომ არა ფარული მონანიება და უფლის წყალობა, რომელიც წინ უსწრებს, მფარველობს, ხსნის, ამშვიდებს, მაშინ მე მოვკვდებოდი დემონების ცეცხლოვანი, ძალადობრივი, მომაკვდინებელი მაქინაციებისგან - ისინი ძალიან მკვლელები არიან! მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც ათასჯერ მიხსნა ჩემი ფარული ლოცვით უხილავი მტრებისგან და მათი დამანგრეველი ინტრიგებისგან და ათასჯერ მომცა მშვიდობა და თავისუფლება. აღსანიშნავია, რომ რაც უფრო თავშეუკავებელი ვარ საჭმელ-სასმელში, რაც უფრო ძლიერი და მწვავეა ცდუნებანი უხილავი მტრებისგან, მით უფრო ზნეობრივად სუსტი ვხდები სათნოებისა და ლოცვისთვის. ათასჯერ ვმადლობ უფალს, რომელიც ყოველ დღე უსიტყვოდ მწყალობს. მეზობლებისადმი მტრობისა და სიძულვილის გარდა, უწმინდური სულები აცდუნებს ვნებიანი სიზმრებით და ხორციელი გრძნობით, ტანჯვით, გაუპატიურებით, სანამ გულწრფელად არ მოვინანიებ და არ მოვიხმობ უფლის იესო ქრისტეს ტკბილ სახელს, რადგან მაშინვე წყდება დემონური ძალადობა და სულში დამყარდება სიმართლე, მშვიდობა და თავისუფლება. 1892 წლის 18 იანვარი. ბევრი ვნება ბუდობს ჩემში, უძლური, დაუმარცხებელი, თავხედურად სუფევს ჩემში, განსაკუთრებით საკუთარი თავის სიყვარული, ვნებათაღელვა, ჭირვეულობა და დელიკატურობა, ფულის სიყვარული და ზოგადად სიხარბე, ამბიცია, სიამაყე, ამაოება, რისხვა, ბოროტება, მტრობა, [ბოროტი ნებისყოფა, ბოროტება]. მიკერძოებულობა, მოტყუება, თვალთმაქცობა, სიზარმაცე, თავმოყვარეობა და თავის დაზოგვა, ვნებათაღელვა, სიძვა, მრუშობა, უწმინდური ვნება, ვნებიანი შეხება, დრტვინვა, თვითნება, დაუდევრობა ღვთის სიამოვნებისა და სულების ხსნის მიმართ. რამდენჯერ შევცოდე ბრაზით და გაღიზიანებით და გავბრაზებულვარ ჩემს მრევლზე, ვინც ავადმყოფებთან მიმიწვია წმინდა ძღვენით, რადგან ფულის სიყვარულის გამო მსურდა მნახველებისთვის ლოცვებით გამემგზავრა, შემდეგ კი პეტერბურგში წასულიყო ლოცვებისთვის და ფულის საშოვნელად - თუმცა ქველმოქმედებისა და მოწყალების, არამედ საკუთარი თავისთვის ერთად! რამდენჯერ მომენატრა ქალების [სხეულების] მრუშობის შეხება და მშვენიერი სქესის ლტოლვით დამწვა, თუმცა მაშინვე მოვინანიე და არ მივეცი თავს შეურაცხყოფის უფლება, მაგრამ ხანდახან ვაკეთებდი. როდის გავაკრავ ჩემს ხორცს ვნებებითა და ვნებებით? როდის შევწყვეტ მკერდზე უფლის ჯვრის ტყუილად ტარებას? როდის შევიყვარებ უფალი მთელი გულით, მთელი არსებით და მთლიანად განვდევნი ჩემი თავისგან დაწყევლილ, საზიზღარ ცოდვას? 92 წლის 20 იანვარი. რატომ უშვებს უფალი სიკეთისა და ბოროტების ბრძოლას და სათნო ადამიანს ატარებს ბოროტებისა და სხვადასხვა განსაცდელების წინააღმდეგ ბრძოლაში? რადგან ბრძოლაში სათნოება უფრო მჟღავნდება, ანათებს და აძლიერებს და აღწევს დაძაბულობისა და სიძლიერის უმაღლეს ხარისხს, შემოქმედისა და ქველმოქმედი ღმერთის სიყვარულის უდიდესი გამოვლინება, უდიდესი გამარჯვება ცოდვაზე, ხორცზე, სამყაროსა და ეშმაკზე, უდიდესი განწმენდა ცოდვისაგან, რომელმაც ღრმად შეაღწია ჩვენს გულში, ჩვენს გონებაში, ჩვენს ნებაში, მთელ გარყვნილ ბუნებაში. ამიტომაც უშვებს უფალი ცდუნებებს თავის მოყვარულებს, მწუხარებას, სნეულებას, დანაკარგს, მიჰყავს მათ შრომაში და ბრძოლაში, ანუ ცოდვების უდიდესი ცოდნისთვის, მომხიბვლელობისთვის 8, აბსურდულობას, სიგიჟეს, განადგურებას და უძლიერეს წინააღმდეგობას, მათთან ბრძოლისა და მათ დასაძლევად, ღვთისმშობლის გამოვლენისთვის, მოთმინების ძალის გამოვლენისთვის. განდევნა ჩვენი ცოდვის მთელი არსებიდან, რომელმაც ღრმად შეაღწია სულსა და სხეულში, როგორც წესი, იმალებოდა ადამიანის გულის სიღრმეში და გამუდმებით ბილწავდა და აზიანებდა კაცობრიობას - და ბოლოს, ასკეტი ღმერთის ნათელი გვირგვინების მიღწევა და უმაღლესი ნეტარების მიღება. დავითი, იობი, ხიზკია და მათ წინაშე აბრაამი, ისააკი, იაკობი, პატრიარქები, წინასწარმეტყველები, მოციქულები, წმინდანები, განსაკუთრებით ოქროპირი, ბასილი დიდი, გრიგოლ ღვთისმეტყველი, წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი, ყველა წმინდანი. 92 წლის 26 თებერვალი. 25 თებერვლის საღამოს გემრიელ თევზის კატლეტებით გულწრფელად ვადანაშაულებ ჩემს თავს სიხარბესა და გაჯერებას. მშვიდად ვერ დავიძინე; რამდენჯერმე ავდექი. ამიერიდან ღამით არასდროს ვჭამ და თევზს არასწორ დროს. მიშველე, უფალო იესო, ჩემო უხრწნელი საჭმელი და სასმელი! მამა მათე მათვ[ევიჩ] ვესელოვსკი, საკათედრო ტაძრის ყოფილი მთავარმმართველი და ჩემი თანამოსაყდრე, სიზმარში ვნახე დღეს, დაახლოებით დილის ხუთ საათზე, ცოცხალი, მეწამულ კამილავკაში, სუფთა, ჯანმრთელი; ასევე ვნახე რამდენიმე სხვა მღვდელი, მომღერალი და დიაკონი პოლეტაევი. მამა მათეს ხსოვნის დღეს (ქალაქ სათათბიროს მიძინების ტაძრის ორმოცდაათი წლისთავი). მონანიება. [ლოცვა]. ჩვენ დავიმკვიდრებთ ქრისტიანულ მართლმადიდებლურ სარწმუნოებას დაბადებიდან და გვასწავლიან ერთი ღმერთის სარწმუნოებას სამ პიროვნებაში, გვაქვს მართლმადიდებლური ეკლესიის კუთვნილების ბედნიერება, ერთადერთი მხსნელი, ერთგული მეგზური ღვთისა და ცათა სასუფევლისა, რომელშიც გვეძლევა მთელი ძალა სიცოცხლისა და ღვთისმოსაობისთვის [2 პეტ. 1:3]. ჩვენ ვართ რჩეული რასა (ყველა თაობიდან და ხალხებიდან), სამეფო მღვდელმსახურება, წმინდა ერი, ხალხი მოწოდებული, რათა ვიყოთ ღვთის მემკვიდრეობა, რათა სიბნელიდან გამოვაცხადოთ მისი სათნოება, რომელმაც მოგვიწოდა თავის საოცარ შუქში [1 პეტრე 2:9]... მაისი, 28. ხუთშაბათი. საშინელი და სამწუხარო ვითარება დამემართა პოლონეთიდან (ლესნინსკის მონასტერი) დაბრუნებისას. მე, უკიდურესად მტვრიანი, წავედი კრონშტადტის აბანოში, რვა თვე არ ვყოფილვარ იქ და ღამით აბაზანის შემდეგ დავიწყე ფანჯრის გაღება; მეორე დღეს ვიგრძენი სუსტი ვოკალური ორგანოები და მიჭირდა ლაპარაკი მასის დროს. სამების ლოცვის კითხვა მიჭირდა საღამოზე. სულიერ დღეს ლაპარაკი საერთოდ არ შეეძლო, მეორე დღეს კი ღვთისმსახურება ღვთისმშობლის ტაძარში უკიდურესი სიყრუითა და გაჭირვებით აღავლინა. რატომ მოხდა ეს? გზის მტვრისგან თუ აბაზანებისა და გაციებისგან? რა მოხდა, თურმე, ხმა დავკარგე მალე ჩამოსული ცივი და უკიდურესად წვიმიანი ამინდის გამო (სამი დღე წვიმდა). აღსანიშნავია, რომ სულიერ დღესაც ვხვდებოდი, რომ ამინდი ნესტიანი იქნებოდა, თუმცა ცაზე ღრუბელი არ იყო. რა არის ჩემი სხეულის ბარომეტრი? იმედგაცრუებული ვიყავი, რომ ხმა მთლიანად დამეკარგა და ვევედრებოდი უფალს და ღვთისმშობელს, რომ სიბერემდე მკაფიო, ხმამაღალი, ძლიერი ხმა მომეცა. სამშაბათს წავედი მოსკოვში (სულიერი დღის შემდეგ) და ძვირფასო და მოსკოვში ჩემი ხმა დაბრუნდა. ღმერთმა დალოცოს! დიდება ღვთისმშობელს! თავმდაბალს სცემთ ხელებით, უთხრა უფალმა წინასწარმეტყველის მეშვეობით ებრაელებს [ეს. 58:4] და ხანდახან მეც იგივეს ვაკეთებდი, დაწყევლილი: უდანაშაულო მათხოვრებს ვცემდი პალმებით მათი დაჟინებული თხოვნის გამო მოწყალების ყოველ ადგილას. მოწყალების ნაცვლად, ხანდახან გაღიზიანებული, ცხვირზე მუშტებს ან ურტყამს ვუშვებ, ყვირილი მათხოვარი ქალი კი მხოლოდ ფეხებთან დაიხრის და მადლობას გიხდის, თავმდაბალი, კეთილი, მომთმენი. 8 აგვისტო. რამდენი სასწაული სიკეთის, სულგრძელობისა და ძალის, აღემატება ბოროტების ყველა ძალას, უფალმა აჩვენა და გვიჩვენებს ჩემში ყოველდღე ღვთის მსახურების დროს, განსაკუთრებით ლიტურგიის დროს და მსახურების გარეთ, ყველგან და ყოველ საათში! მადლობას ვუხდი უფალს მისი წყალობისთვის, მისი გამარჯვებული ძალებისთვის! ღმერთო! თქვენ იპყრობთ ყველა რანგის და მდგომარეობის, სქესის და ასაკის ადამიანს ჩემს მორჩილებაში, იპყრობთ მათ გულებს ჩემს მიმართ - ყველაფერი, ყველაფერი. მადლობას ვუხდი ამ მდებარეობისთვის, ამ [ზოგადი] კარგი ტყვეობისთვის. 1892 წლის 28 აგვისტო. სიბნელისა და ბოროტების წარმომადგენელი ყოველდღიურად მიპყრობს ბოროტებითა და მტრობით, მიკერძოებულობით (მათხოვრები და უსუსური ადამიანები (განსაკუთრებით ქალები და ქალწულები) ამაზრზენი არიან, ასევე უდანაშაულო ბავშვები, რომლებიც განსაკუთრებით ხშირად უახლოვდებიან წმინდა საიდუმლოებებს და სიმპათიური და მშვენიერი აღძრავს ვნებას და ზრდასრულობას. გუშინ განსაკუთრებით ძლიერი თავდასხმა განხორციელდა ბოროტების სულების და უკიდურესი მწველი და ხალხმრავლობისგან: მტრობითა და ბრაზით ერთი ღარიბი, უხერხული ქალისა და მისი სამი შვილის მიმართ, რომლებიც ხშირად უახლოვდებოდნენ წმიდა თასს, მტერმა მტრობითა და ბოროტებით ჩამიკრა გულში და [მე] მოუთმენლობისა და გაღიზიანების გამო ვთავაზობდი ქალს დაეტოვებინა ჩემი კრონშტადტი. და სიძულვილი ჯოჯოხეთური ცეცხლი, ჩაგვრა და სირცხვილი. ო, მე, ამაყი, ხარბი და ვნებათაღელვა, თვალთმაქცო და თვალთმაქცო! მარტო მე ვაპირებ წმინდა თასს მიახლოება და მისით გაჯერება? განა ისინი, ვინც გარეგნულად ლამაზი და სასიამოვნოა და ქონება აქვთ, ერთადერთი ხალხი და ღვთის შვილები არიან, ხოლო მახინჯი და ღარიბი ხალხი არ არიან და არა ღვთის შვილები? ო, მე, წყეული და ცოდვილი, უღვთო კაცო! ვგმობ საკუთარ თავს, ვგმობ საკუთარ თავს, ვგმობ საკუთარ თავს და ვთხოვ უფალს წყალობას, კურთხევას ჩემი გულის, ჩემი აზრებისა და მთელი ჩემი დაწყევლილი ცხოვრებისა! ამიერიდან, ყველა ბავშვი, განურჩევლად, სიყვარულით და სიხარულით მივიღო წმიდა სასმისში! და ნუ ვეტევი ჩემს მკითხველსა და მომღერალს, რომელიც თითქოს არასწორად მღერის ან კითხულობს წმიდა წერილს და ნება მომეცით გამოვისწორო ჩემი ცოდვილი, შინაგანად უძღები, ამაყი ცხოვრების ყველა უღმერთო გზა. ო, ამაო კაცო, მე ვარ, ამაყი, თავმომწონე, თავმომწონე, ბოროტი, შურისმაძიებელი, ბოროტი, ბოროტი, უძღები, ამაო, ზარმაცი, ურჩო, მოუთმენელი, გაღიზიანებული, თვალთმაქცო, თვალთმაქცო, ჭირვეული, გაუმაძღარი, ეგოისტი! ო, მოხუცი, ეშმაკი, ცრუ, მოძალადე, საზიზღარი, უსიამოვნო, ამაზრზენი, ბოროტი! მტრული სულის მოქმედებით, მე განვვითარდი ზიზღი ერთი ღარიბი, არამიმზიდველი ქალის მიმართ, როგორც მეჩვენებოდა, სამი მცირეწლოვანი შვილის მიმართ, განსაკუთრებით იმიტომ, რომ თითქმის ყოველდღე ის ან თვითონ ან სხვა ქალები მიჰყავთ სამივე შვილს ზიარებაზე. რა გიჟურია ცოდვა! მტრობის ნაცვლად, საღი აზრის მიხედვით, ამ ქალის მიმართ სიყვარული და თანაგრძნობა უნდა გქონდეს, თითქოს ის ღარიბია, და თუ ის მახინჯია და არ აწყობს ჩემს გაფუჭებულ გემოვნებას ან აზრს, მაშინ ეს არის ჩემი ცუდი გულის ოცნება, ჩემი ვნებათაღელვა სული, რომელსაც უყვარს ლამაზი სახეები ვნებათაღელვის გულისთვის; და არ არის ადამიანი, ვინც არის მიზეზი იმისა, რომ ის არის მახინჯი, არამედ ღმერთი და მისი მშობლები, რომლებმაც შვა იგი თავის ხატად. შვილების ზიარებისთვის კი უნდა გიყვარდეს და პატივი სცეს ქალს, ისევე როგორც ბავშვებს, რადგან რწმენით და სულიერი სიამოვნების გრძნობით ისინი ეძებენ ხშირ ზიარებას უფლის წმინდა სხეულისა და სისხლით და უხარიათ, რომ წმინდა საიდუმლოებებს ასწავლიან კეთილ ბავშვებს. 92 წლის 8 სექტემბერი ჩვენი დიდი შეცდომა და ილუზიაა, რომ გვწყინთ პასუხისმგებელნი ან საერთოდ ადამიანები, რომლებიც მკაცრად, მკაცრად, არაკეთილსინდისიერად გვექცევიან და, ხშირად გვახსოვს მათი წარმოსახვითი თუ რეალური არასოციალურობა, სიმშრალე, გულგრილობა, ვზივართ, ვლანძღავთ და ვაზიზღებთ მათ. ეს არასწორია. ჩვენ უნდა [გაკიცხოთ] და ვაზიზღოთ საკუთარი თავი, გავამართლოთ ისინი და ვემორჩილებით მათ, გვიყვარდეს და პატივი ვცეთ მათ. რატომ? დიახ, რადგან ამ ადამიანების სიცივისა და უღიმღამოობის მიზეზი ძირითადად ჩვენშია და არა მათში: ალბათ, ჩვენ თვითონაც ფარულად არ მოგვწონდათ მათ მიმართ და სძულთ კიდეც, არ გვიყვარდა ისინი რაღაცის გამო, თუნდაც იმიტომ, რომ არ მოგვწონს ცნობილი ადამიანი ფიზიოგნომიით, ტექნიკით, მანერებით ან ფლეგმატიზმით, გულგრილებით, ცოცხალნი, ცოცხალნი. ჩვენ უნდა ჯვარს აცვეთ ჩვენი სიამაყე, ჩვენი პრეტენზია და უფრო მკაცრი ვიყოთ საკუთარ თავთან, ჩვენს ნაკლოვანებებთან, რომლებიც ბევრია, ვიყოთ ლმობიერი და მიმტევებელი ადამიანების მიმართ. მოგვიტევე ჩვენი ვალი... როგორც ჩვენ ვაპატიებთ... [მათე 6:12]. ჩვენი დიდი შეცდომა და სიცრუე მდგომარეობს იმაში, რომ ცოდვისმოყვარე და მრავალვნებიან ხორცს ყოველთვის სიკეთით ვეპყრობით და ვეგუებით ცოდვას, რომელსაც მუდმივად უნდა ვებრძოლოთ მის მიმართ უკიდურესი სიძულვილით; ცოდვამ მოიპოვა ჩვენში მოქალაქეობის უფლება, ჩვენთან კომფორტული გახდა, მეორე ბუნება გახდა, მაგრამ უნდა განვდევნოთ და განდევნით და არ დავიზოგოთ ჩვენი სხეული და რაც მთავარია, ჩვენი ცუდი „მე“, უღმერთო „მე“, ეშმაკი „მე“. სადაც ხორციელი სიყვარული იწყება ვიღაცის მიმართ, მთავრდება სიყვარული ღვთისა და მოყვასის მიმართ, იწყება მტრობა ღვთისა და ზოგადად მოყვასის მიმართ. ამ სამყაროს (ანუ ხორციელის) სიყვარული არის მტრობა ღმერთთან [იაკობი 4:4]. ამიტომ, აბსოლუტურად მოერიდეთ ხორციელ, უძღები, ვნებათაღელვა ან ეგოისტურ სიყვარულს, რომელიც კლავს ნამდვილ სიყვარულს. ხორციელი, ამქვეყნიური სიყვარული ეგოისტური, ვიწრო, ბრმა, დაღლილი, უხეში, სენსუალური, ეფემერული და მერყევია და ექვემდებარება ყველა სახის უბედურ შემთხვევას, ის ხშირად მთავრდება ბრაზის, მოუთმენლობის, სისასტიკითა და მკვლელობით, მაგრამ ჭეშმარიტი სიყვარული არის მშვიდობიანი, მუდმივი, ყოვლისმომცველი, მიუკერძოებელი, მომთმენი, არაგაღიზიანებული. წმიდა მოციქულისგან წაიკითხეთ სიყვარულის შესახებ: სიყვარული სულგრძელია, კეთილი... არ ტრაბახობს... არ ბრაზდება, ბოროტად არ ფიქრობს... ყველაფერს სწამს... ყველაფერს ითმენს... არასოდეს მარცხდება [1 კორ. 13:4-8]. დიდება შენდა უფალო, რომელიც გვასწავლის სიკეთის ბოროტისგან გარჩევას და ყოვლისშემძლე და დამანგრეველი ცოდვის არიდებას. 9 სექტემბერი. 7 სექტემბერს ბოსეში განისვენა პეტერბურგელმა მიტროპოლიტმა ისიდორემ, მკაცრი და მკაცრი იყო ჩემს მიმართ, ცოდვილი, მაგრამ ჩემი საქმის მიხედვით: მიტროპოლიტის წოდებაში მსახურების დაწყებიდანვე არ გამიჩნდა მისდამი განწყობილება და თანაგრძნობა. რასაკვირველია, ჩემი უხალისობის მიზეზებიც იყო მისი მხრიდან: არასდროს უთქვამს ჩემთვის კეთილი სიტყვა და არაფერი გაუკეთებია მისკენ მიზიდვას; თუმცა ოფიციალური, მიღებული კეთილგანწყობა არ მომაკლდა. და თუ ის არ მომეწონა, მაშინ თავად უფალმა გამომიჩინა წყალობისა და კეთილშობილების უფსკრული მისი ეპისკოპოსობის დროს, მომცა სახელი, სიმდიდრე და დიდება და მოქმედი ჩემში და ჩემი მეშვეობით მრავალი სასწაული თავის ერთგულ ხალხში. დიდება უფალს მარადიულად. ვინ იქნება მიტროპოლიტი? მიეცი, უფალო, ხელმწიფე, რომელიც არის კეთილი, მიუწვდომელი, მართალი, მოშურნე შენი სახელის სადიდებლად და შენი ხალხის ხსნისთვის. გმადლობ, უფალო, რომ არაერთხელ განკურნე ჩემი სულის სნეულება - მიცვალებულისადმი მტრობა და მრისხანება მისი უკიდურესი სიჯიუტისა და გულგრილობის გამო - და დამიბრუნე პატიება, სიყვარული და სიყვარული [მის მიმართ], როგორც სუსტი ადამიანი, ვნებებისთვის უცხო: ბოლოს და ბოლოს, მე არ ვარ უგუნური და ხანდახან იგივეს ვაკეთებ, როგორც ის. გმადლობ შენ, რადგან შენ გაანათლე ჩემი გული და განდევნე ჩემი გონება და ეშმაკის მტრობა. ახლა კი, უფალო, მომეცი, გულითადად მიყვარდეს იგი, მიტროპოლიტი ისიდორე, მისი გარდაცვალების შემდეგ და გულწრფელად ვილოცო მისი სულის განსასვენებლად. 1992 წლის 14 სექტემბერი. ხედავ შენს მიერ კურთხეულთა უმადურობას თქვენი განუწყვეტელი, ხანგრძლივი სიკეთეებით და ამის გამო აღშფოთებული ხართ და უმადურების მიმართ აღშფოთებული ამბობთ: როგორ შეიძლება იყოთ ასეთი უმადური და უგრძნობი, რომ ერთი სიტყვაც კი არ გაგიკეთებიათ მადლიერების გამო ყველასთვის? დამშვიდდი, საყვარელო: ეს მსოფლიოში გავრცელებული ცოდვაა. რამდენ დიდ ქველმოქმედს - შენსავით - ყველაზე შავი უმადურობით გადაუხადეს სარგებელი! და რა განიცადა თავად უფალმა იესო ქრისტემ, კაცობრიობის უდიდეს კეთილმსახურმა და მხსნელმა უზომოდ დალოცვილმა ადამიანებმა? მიატოვე უმადურნი და მიატოვე ისინი ღვთის განკითხვას. უბრალოდ შეახსენეთ მათ იდუმალებით, იგავში, რომ მათ დაავიწყდათ რაღაც ძალიან მნიშვნელოვანი და აუცილებელი თქვენთან და საკუთარ თავთან, რაც მათთვის ძალიან, ძალიან სასარგებლო იქნებოდა. მიეცით გამოიცნონ, ამოხსნან ეს გამოცანა და ნუ გამოიცნობთ, ღმერთი მათთანაა, მაგრამ ნუ ეძებთ მადლიერებას, ნუ დაიმცირებთ თავს საკუთარი თავის დაფასებით, იყავით კეთილშობილი და ამაღლებული თქვენს სულში. შენ გააკეთე შენი საქმე მათთვის, ნება მიეცით გააკეთონ თავიანთი. ღმერთი დააჯილდოებს თქვენ ან უკვე დააჯილდოვათ მათთვის დიდი ხნის წინ. 23 სექტემბერი. ბელიალ-სატანა არ წყვეტს ჩემში მტრობასა და რისხვას გარდაცვლილი არქიპასტორ ისიდორეს მიმართ, რომლის მიმართაც არავითარი განწყობილება არ მქონდა და რომლის სიცოცხლეშიც მეშინოდა და მეზიზღებოდა მისი სიმკაცრე და ამაყი მიმართვა, რომელიც არ აძლევდა არც ერთ გულწრფელ, მოსიყვარულე სიტყვას - დამაბნევს, მწვავს, მჩაგრავს; გულწრფელად ვნანობ, ვგმობ ჩემს თავს ამ განცდებისთვის, საკუთარ თავს ვადანაშაულებ მმართველის მიმართ სიძულვილის გამო, მისი არასტუმართმოყვარეობისა და უხეშობისთვის, რადგან მე თვითონ ხანდახან უფრო უარესად ვექცევი ჩემს დაქვემდებარებულებს ჩემი ვნებისა და უხეშობის გამო; ვევედრები უფალს, შემიცვალოს ჩემი გული, შემიწყალოს, დაძლიოს ჩემი მტრობა და სიმწარე და ჩემს გულს თვინიერება და სიკეთე მიანიჭოს და უფალმა ათასჯერ შემიწყალა ეპისკოპოსის ისიდორეს სიცოცხლეშიც და სიკვდილის შემდეგაც, რადგან სიკვდილის შემდეგაც ბევრჯერ გავბრაზდი მისი ხსოვნის გამო. სიყვარულით ვლოცულობ მისი სულის განსასვენებლად, როგორც ჩემი თავისთვის, რადგან მანაც ბევრი სიკეთე გამიკეთა, ნებით თუ უნებლიედ, არ მდევნიდა, არამედ წვლილი შეიტანა ჩემს დიდებაში. მოგვიტევე, მამაო ზეციერო, ჩვენი ვალი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს [მათე 6:12]. მე ასევე დამნაშავე ვარ, რომ ფარულად მაღიზიანებს გაზეთებსა და ჟურნალებში მიცვალებულის ქება. ოჰ, ჯანდაბა! მე თვითონ მაქვს უწმინდური, ბოროტი, ამაყი, მეამბოხე, მზაკვრული, ზარმაცი გული ყველაფრისთვის კარგი, მაგრამ ვბედავ დაგმო, ზიზღი, სიძულვილი სხვები - ჩემზე ასჯერ უკეთესი ხალხი! როგორ დავიჯერო ჩემს გაფუჭებულ გულს, რომელიც უნდა ჯვარს აცვეს, ზიზღს, რომელსაც არაფერში არ უნდა ენდო, როცა ცუდს მიისწრაფის: საკუთარი თავის სიყვარული, ხორციელი, ჭირვეულობა, სიამაყე, შური, მოუთმენლობა, გაღიზიანება, ბოროტება, ზიზღი, სიძვა, მრუშობა, სიხარბე, გულის სიხისტე, დრტვინვა, გულმოდგინება ჭვრეტა, მოტყუება, სიზარმაცე, შიში და სიმხდალე? მოშორდით მოხუცს, მთელი თავისი საქმით, ბელიალის შთამომავლობა! ვიყო ახალი კაცი ქრისტეს მადლით, ღვთის სახელის სადიდებლად. სულის სიღრმიდან უნდა ილოცო, სულის სიღრმიდან მიიტანო უფალს სინანული, სულის სიღრმიდან ამოისუნთქო და არა ზედაპირულად, არც გარეგნულად, არც ცივად და უგრძნობლად. მიიტანეთ თქვენი მონანიებული და თავმდაბალი გული უფალთან, გამოსწორებისთვის, განახლებისთვის მზად, ცუდი, მკვდარი საქმეების დატოვების მიზნით. 1892 წლის 3 ოქტომბერი. რა შესაფერი ნიადაგია ჩემი გული დემონური სიზმრებისთვის და რა მოხერხებულად და სწრაფად შეიძლება გაიზარდოს მასზე სიმწარის, მტრობის, წყენის, სიბრაზის, უწმინდური აზრებისა და ვნების, მოუთმენლობის, თავმოყვარეობისა და ამაო თავშეკავების, სიზარმაცე, დელიკატურობა, თავშეუკავებლობა, წუწუნი, ზიზღი. ჭვრეტა, დაუმორჩილებლობა, წინააღმდეგობა, ზიზღი, სიამაყე, შური, ეჭვიანობა, სიამაყე, ამაოება, სიხარბე, უხერხულობა და შიში, ცრუ სირცხვილი, სიმხდალე, მკრეხელობა, სიცრუე, სიცრუე, მოტყუება, ცილისწამება, დაგმობა, დაცინვა, დაუდევრობა, უყურადღებობა, უპატივცემულობა! და ღვთის წყალობის რა უფსკრული გვიხსნის ჩვენ ცოდვილებს, როცა გულწრფელად ვაღიარებთ და მოვინანიებთ ყველა ამ ცოდვას. ჭეშმარიტად, არც ერთი ცოდვა არ სძლევს ღვთის განუზომელ სიყვარულს კაცობრიობის მიმართ და სინანულით ყველა განიწმინდება! რა უფსკრული გამომიცხადა უფალმა თავისი წყალობისა და ძალის შესახებ დღეს ჩემში ლიტურგიის დროს და მის შემდეგ ხალხის ზიარებისას (სამი ათასი ადამიანი) და ზიარების შემდეგ, როცა ეშმაკმა გული მომწყვიტა თავისი ბოროტებით ზოგიერთის მიმართ! ჩემი წყენა, ჩემი დაბნეულობა, ბელიალისგან ჩემი გასაჭირი დიდი იყო, მაგრამ სინანულის ლოცვით უფალმა განმკურნა და განმიწმინდა. დიდება შენდა უფალო! 1892 წლის 6 ოქტომბერი. ღვთის კანონის ორი მთავარი მცნება: გიყვარდეს უფალი ღმერთი შენი მთელი გულით და მოყვასი შენი, როგორც შენი თავი [მათე 22:37,39 და სხვ.]. მათი შესრულება ადამიანს სიცოცხლისა და კეთილდღეობისკენ მიჰყავს, დროებითი და მარადიული, მაგრამ მათი შეუსრულებლობა იწვევს უბედურებას დროში და მარადისობაში. ადამიანებს ეძლევათ სინდისი და შინაგანი განცდა, ანუ ინსტინქტი, რომლის დახმარებით ისინი აღიარებენ ყველაფერს და გრძნობენ, რომ ღვთის მცნება არის მართალი, წმინდა და მაცოცხლებელი. რა არის მიზეზი იმისა, რომ ადამიანების უმეტესობა არ ასრულებს - და მე ვარ პირველი - ღვთის მცნებები, ასე მნიშვნელოვანი, მართალი და სასიცოცხლო, და ამავე დროს ავლენს მათ სულიერ, ფიზიკურ, ბუნებრივ ცხოვრებას ათასობით საშიშროებასა და უბედურებას? – არის საყოველთაო მამელი, ეშმაკი და სატანა, რომელმაც თავიდანვე აცდუნა პირველ ადამიანებს ხორცისადმი გადაჭარბებული სიყვარულით და ღვთიური სულის ზიზღითა და ღვთაებრივი მაცოცხლებელი მცნებებით მცნების დანაშაულით, რომ არ ჭამოთ სიკეთისა და ბოროტის შეცნობის ხისგან; ამ დამოკიდებულებით ან ხორცისადმი გადაჭარბებული სიყვარულით ეშმაკმა ჩააქრო ღმერთისადმი სიყვარული და მათ გულებში და ხორცში თვითონ დამკვიდრდა, როგორც რომელიმე ციხესიმაგრეში, და ღმერთს ომი გამოუცხადა, ადამიანთა სულებში და [სხეულებში] ღმერთისადმი მტრობა და მათში დღემდე მტრობა ყოველგვარი ხორციელი, ვნებათაღელვა. სიძვა, მრუშობა, გარყვნილება, თავშეუკავებლობა, სიხარბე, სიმთვრალე, სიხარბე, სიძუნწე, გულის სიმტკიცე, შური, სიძულვილი (ძირითადად მიწიერი უმნიშვნელო ნივთების გამო), მიკერძოება; [მიწიერი მეცნიერებების მეშვეობით, ღვთისა და სულის შესახებ გულწრფელი ცოდნის გარდა, სანახაობების, ნახატების და ა.შ. ცხადია, ეშმაკი მთელი ძალით ცდილობს ადამიანთა გულებიდან განდევნოს სიყვარული ღვთისადმი და სიყვარული მოყვასისადმი, სულისადმი და თანაგრძნობა ხორციელი მოთხოვნილებებისადმი - სიყვარული მრავალვნებიანი ხორცისადმი, მისი მეოცნებე, აბსურდული, დამღუპველი ვნებების დაკმაყოფილება, ხრწნადი და ღვთიური ვნებანი სიძვა, მრუშობა, ჭვრეტა, ხორციელი და ვნება, გარყვნილება და სხვა უთვალავი ვნებები. აქედან მომდინარეობს მცნება ქრისტიანს: ჯვარს აცვეთ ხორცი ვნებებითა და ვნებებით [გალ.5:24], შეიძულეთ თქვენი სული [ლუკა 14:26], რომელშიც მტკიცედ არის ბუდებული ღვთისა და მოყვასის სიძულვილი, შეიძულეთ ხორციელი გრძნობა, ვნება მიწიერი, გარდამავალი საგნების მიმართ. ხოლო ღვთის წმიდა ხალხი, რომელსაც სულიერი მნიშვნელობა ჰქონდა, ჯვარს აცვეს სამყაროს და მის ვნებებს, შეიძულეს მათი ცოდვილი სული, მათი მრავალვნებიანი ხორცი, განდევნეს ეშმაკი სულიდან და ხორციდან, ღმერთს შეჰქონდათ საკუთარ თავში და გახდნენ ღვთის წმინდა ტაძრები. 7 ოქტომბერი. ოთხშაბათი. სადაც იწყება ხორციელი სიყვარული, ანუ ჭვრეტა და ვნებათაღელვა, მთავრდება ჭეშმარიტი სიყვარული და იწყება მტრობა ღმერთის წინააღმდეგ, და სადაც ხორციელი სიყვარული მთავრდება და იწყება სულიერი, ჭეშმარიტი სიყვარული, ევანგელური, იქ იწყება ღმერთის სიყვარული. უფალმა ახლა გამოავლინა წირვა-ლოცვის დროს და განსაკუთრებით მას შემდეგ, როცა ერისთავები (ათას ხუთასი ან ათას ექვსასი [ადამიანი]) ზიარების დასასრულს, მისი წყალობისა და ძალის უფსკრულს მიიღებენ ჩემი ფარული მონანიების გამო ჩემი ზიზღისთვის, ჩემი გამწარებისთვის და სიამაყისთვის ერთი კოჭლი გოგოს მიმართ (რომელიც ხშირად ცხოვრობდა პეტრე ონუფრიევთან ერთად), და მომცა შენდობა, ცოდვათა გადაწყვეტა, მშვიდობა, თავისუფლება, სულიერი ძალა, სივრცე და გამბედაობა ღვთისა და ხალხის წინაშე. ამიერიდან არავის ამცირებ, განსაკუთრებით საწყალს, პატივი და გიყვარდეს ყველას. დიდება და მადლობა ყოვლადმოწყალე უფალს! ეშმაკი, ჩვენი მიწიერი და ხორციელი ვნებებით, ეშმაკურად და განუწყვეტლივ ცდილობს ადამიანთა გულებში მთლიანად დაამშრალოს სიყვარული ღმერთისადმი, ერთადერთი, ვინც ყველაზე საყვარელი და ღირსია ყოველგვარი სიყვარულისა და სულშიც კი წაშალოს მისი ხსოვნა და შეაბოჭოს ისინი საკუთარ თავთან ყოველგვარი ვნებათაღელვით, ყოველგვარი ბოროტებით (ზოგჯერ ყოველგვარი ბოროტებით, ყოველგვარი სიამაყით). სიხარბე, ლტოლვა, ჭირვეულობა. მოუსმინეთ საკუთარ თავს, ქრისტიანებო, იბრძოლეთ, იბრძოლეთ განუწყვეტლივ ამქვეყნიური ბნელის მბრძანებლის წინააღმდეგ, გაიმარჯვეთ ქრისტეს მადლითა და ძალით. უფალი ფარულად თუ ღიად, თაყვანისცემასა და ლოცვაში სახლში და საჯაროდ, ყველა ადამიანს ესაუბრება თავის ენაზე: ჩვილსა და მოზარდს, მათი გაგების, განვითარების, მიდრეკილებების შესაბამისად, ახალგაზრდას - თავის ენაზე, მოწიფულ და მოხუცს - თავის ენაზე, ქალს და ქალწულს - თავის ენაზე, განათლებულს, ხელახლა განათლებულს და მის მიხედვით განათლებულს. თანამდებობა, მდიდრებს და ღარიბებს მათი მდგომარეობის შესაბამისად, კეთილშობილებსა და სუსტებს. - თავისებურად, მაგრამ გონივრულად, კეთილად, ყველასთვის სამართლიანად, თუ ამ ხალხს სურს მოისმინოს და გაიგოს ღმერთის ზმნა, სინდისის ზმნა, სამყაროს ფენომენების ზმნა ან საეკლესიო პიროვნებები და მოვლენები, უბედურება და მწუხარება, სხვადასხვა უბედურება, დაავადება, ცისა და მიწის, ზღვისა და მიწის ზმნა. 10 ოქტომბერი. ყოველ დღე ცოდვით ვხრწნი თავს მუცლის ან ნაწილობრივ წელის (ხორციელი მოძრაობების) ზიზღით, ან ვინმეს ზიზღით, ან მწუხარებით, მწარეებით, ბრაზით, გაღიზიანებით, ზიზღით და მსგავსებით; ჩემი ცოდვების მიტევებაში და გადაწყვეტაში, ჩემში დემონური ინტრიგების დაძლევაში, ჩემგან განდევნის სიკვდილსა და ხრწნას, მწუხარებასა და ჩაგვრას, უხერხულობას, ცოდვილ სირცხვილს და მშვიდობის, თავისუფლების, სულიერი სივრცის, გაბედულების და ძალის მინიჭებაში. უფალი ყოველ დღე აღასრულებს ჩემში თავისი სიკეთისა და ძალის ყოველგვარ სასწაულს თავისი გამომსყიდველი ვნებებისა და სიკვდილის ძალით სამყაროსთვის და ჩემთვის, დაწყევლილი, ზეციური, მაცოცხლებელი, ყოვლისშემძლე და საშინელი მსხვერპლშეწირვისა მისი სხეულისა და სისხლის - ჩვენთვის გატეხილი სხეული, ჩვენთვის და სისხლის ხსნა იგი სამყაროსთვის. ვადიდებ ჩემს უფალს, ვადიდებ ყოვლისშემძლე, საშინელ მსხვერპლს მისი უწმინდესი სხეულისა და სისხლისა, ვადიდებ მის სიკეთეს, მის სულგრძელობას ცოდვილი სამყაროს მიმართ და ჩემ მიმართ, ყველაზე ცოდვილი. ო, რაოდენ დიდია მსოფლიო მნიშვნელობა წირვა-ლოცვას, რომელიც ეკლესიაში ყოველდღიურად აღევლინება გაგებით, შიშითა და სიყვარულით! როგორი დაწყევლილი, საცოდავი და ღარიბი იქნებოდა სამყარო ლიტურგიის გარეშე! და ახლა, ლიტურგიის დროს, ჩვენ გვეძლევა ღვთაებრივი და განღმრთობის მთელი სიმდიდრე, ცოდვათა მიტევების სიმდიდრე და სიკეთე, განწმენდა, განახლება, ჩვენზე ღვთის მართალი რისხვის ჩაქრობა, ყოველგვარი კურთხევის მინიჭება: მშვიდობა სამყაროს, ხსნა ეკლესიისა და სამშობლოს სიკეთეებისგან, ღმრთის სიწმინდისა და მათი სიკეთისგან. წმიდა სინოდი და მართლმადიდებელი ეკლესიის მთელი წმინდა კრება, ანუ ყველა მწყემსს ეკლესია, სიბრძნე, ჯანმრთელობა და ხსნა და ყველაფერში კეთილდღეობა მეფეს, სინკლიტი 43, პალატა და ჯარი, კარგი ჰაერი და მიწიერი ხილის სიმრავლე, ოჯახის კეთილდღეობა, მეცნიერებათა კეთილდღეობა, ვაჭრობა, მონსტრები, 43 ღვაწლი. საგანმანათლებლო დაწესებულებების სულისკვეთება, ყველა კეთილდღეობა და კეთილდღეობა. დიდება უფალს! დიდება ღვთაებრივ, დიდებულ ლიტურგიას! 1892 წლის 11 ოქტომბერი. რა ცოტას იღებს ორგანიზმის ბუნება ჩვენს მიერ მოხმარებული საკვებისა და სასმელისგან და რა ჭარბი რაოდენობით ვიღებთ მათ ყოველდღიურად! რატომ ეს ჭარბი, რატომ ეს ტვირთი მუცელზე, რატომ ეს სუნიანი ტვირთი? რატომ იტვირთება გული და სული ამ ტვირთით და აქრობს მასში სიყვარულს ღვთისა და მოყვასის მიმართ - რადგან სიძუნწე ნამდვილად აქრობს ღმერთის სიყვარულს და ადამიანს ხდის მიწიერს, უხეში ეგოისტს, ზარმაცს, უყურადღებოდ ლოცვაში და ყველა სიკეთეში. 1892 წლის 19 ოქტომბერი. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც ასევე მომცა ეს დღე, რომელზედაც დავიბადე და რომელზედაც სახელის მიცემით შევიყვანე წმიდა ეკლესიაში. მეოცე წელს მოვინათლე და ამ განახლებისა და განახლების, ანუ აღორძინების საიდუმლოს მეშვეობით, ჭეშმარიტად შევედი ზეციურ ეკლესიაში (მე ახლა სამოცდასამი წლის ვარ ღვთის სიკეთით). მადლობას ვუხდი უფალს ყველა იმ უთვალავი წყალობისთვის, რომლითაც უფალმა ჩემმა ღმერთმა გამაოცა გასულ წლებში. გადაარჩინე, უფალო, ყველა ღვთისმოსავი შენი სიკეთის ძალით, რომელიც სძლევს დაცემული და განუწყვეტლივ დაცემი ადამიანის ყოველ ცოდვას, ყველა ბოროტებას, ვინც გულწრფელად ინანიებს, რადგან შენ ხარ კაცობრიობის ერთადერთი მოყვარე, რომელმაც იცის ჩვენი ბუნების სისუსტე. გონებით ცოდვილი ადამიანი არის ღმერთის წინააღმდეგ მეამბოხე და ეშმაკის თანამონაწილე - პირველი განდგომილი და მეამბოხე ღვთის ამქვეყნიური სამეფოში; ცოდვილი ამახინჯებს ქმნილების შემოქმედის ბრძნულ, მადლიან, სრულყოფილ, სასიცოცხლო კანონებს და არის აბსურდული 30, ამაყი, თავხედი, ნებაყოფლობითი თუ უნებლიე გიჟი. 21 ოქტომბერი. უძილო სასოწარკვეთილებაში (ვაგონში დაძინების შემდეგ) მძიმედ შევცოდე ღვთისა და ხალხის წინაშე, ძალიან გავბრაზდი და გავბრაზდი ერთ უპატიოსნო გოგონაზე, კრონშტადტში ახალმოსულზე, რომელსაც ჩემთან მარტო ყოფნა სურდა, რათა მოენანიებინა ცოდვები, რომლებიც მას ტანჯავდა; მისი დაჟინებითა და დაჟინებით, სახეში (ცხვირზე) დავარტყი დიდი გაბრაზებით, შემდეგ კი პირადად დავიწყე მისი აღიარება. მე მოვინანიე და ვნანობ უფალს, რომელიც ყველაფერს ხელმძღვანელობს და გულწრფელად ვგმობ ჩემს თავს. რა მოხდებოდა, თუ დავიწყებდი ამას ყოველთვის ჩემთან მოსულ ცოდვილებთან? როგორი მწყემსი ვარ? ეგოისტი დაქირავებული ვარ. 1892 წლის 30 ნოემბერი. ოცდახუთი წლის განმავლობაში მარცხენა ყური შედარებით ხელუხლებელი და ჯანსაღი იყო და მისგან არ გამოდიოდა ბუჩქოვანი მატერია, მაგრამ წელს, 29 ნოემბერს, ყურის ტკივილით დაიწყო გაჟონვა და, ვფიქრობ, რამდენჯერმე ვიყავი ძალიან ნესტიანი ახალი ეკლესიის შენობებში, რამდენიმე საათის განმავლობაში ძალიან ნესტიანი ეკლესიის შენობებშიც კი. საკვები, რომელიც ავითარებს სკროფულას: პოსტებში ყოველთვის ვამჩნევდი ჩემს ორგანიზმში სკროფულას განსაკუთრებულ თამაშს ან მის განვითარებას, რომელიც ბუნებრივად არის სკროფულა. შეინახე, უფალო, ჩემი სახელის სმენის დარჩენილი ნაწილი შენი წმიდათა გულისთვის და ნუ ვიქნები ყრუ ჩემი ცოდვებისთვის, რადგან მსურს ხმამაღლა განვადიდო შენი ძალა და წყალობა და შენი სასწაულები სამყაროში და ჩემში, ცოდვილში, და მოვისმინო ქება შენს ეკლესიებში. ყოვლადწმიდაო თეოტოკოსო, დამეხმარე. მე სუსტდება ძალა სკროფუზური მატერიის გადმოსვლისგან. (დიდი ხანია სპერმა არ ყოფილა - უწმინდური გამონადენისგან დაიფარა უფალმა.) წელზე სკროფულას ფაზები: მარცხენა ყბის კბილების ტკივილი და ტკივილით მისი შეშუპება, თავის მარცხენა მხარეს სიცხე, ხანდახან ხმის გაღარიბება, ხორხის ორგანოების იმპოტენცია, ხველა; ატმოსფერული გარემოებები, რომლებშიც სკროფულა ვითარდება: თოვლის უჩვეულო სიუხვე, დათბობა. 1892 წლის 4 დეკემბერი. მახეები, ეშმაკის მახეები, ყველგან არის გაშლილი, რათა ხალხი განადგურების მახეში ჩააგდოს და ადამიანებმა ეს უნდა იცოდნენ და ყოველთვის ფრთხილად, ფხიზლად და სიკეთის კეთებისას. კეთების, ექსპლუატაციის დრო რეალური ცხოვრებაა - არავის დაეძინოს ან ხორციელმა ვნებებმა არ გაიტაცეს. ღვთის წმიდა წმინდანებმა უარყვეს ამქვეყნიური ტკბილეული და მთელი მშვენიერება და დროის დიდება, ამით [ისინი] ებრძოდნენ ცოდვას და უსხეულოს საერთო მტერს და სცემდნენ ცოდვას და მის დამნაშავეს, რადგან მტერი გვებრძვის და გვატყვევებს ხორცის ნაკბენით, ტკბილეულისა და ვნების ნაკბენით. ნამდვილი სიტკბო, სილამაზე, დიდება და სიმდიდრე. ჩვენც მივბაძოთ წმინდანებს, როგორც ღვთის მიერ საუკუნო სიცოცხლისთვის მოწოდებულებს. 1892 წლის 4 დეკემბერი. 1892 წლის 18 დეკემბერი. უსხეულო მტერი სასტიკად მახინჯებს ჩემი თანამემამულე მკითხველების მიმართ ბრაზით, მაიძულებს, დამნაშავე ყოველი შეცდომა მეპოვა, თუნდაც ბუნების ზოგიერთ უძლურებაში (უნებლიე ხველა, ხმის ცვალებადობა და თავად მკითხველის ივან კისელიოვის სიმღერა მომღერლებთან). უსხეულო მტრის დასამარცხებლად საჭიროა ძლიერი ბრძოლა და მხურვალე ლოცვა. და მადლობა ღმერთს: უფალი ყოველთვის იმარჯვებდა და ანადგურებდა ჩემში მტრის რისხვას და მე დავმშვიდდი. 28 დეკემბერი. ცოდვა არის სულის დაბნეულობა და ნგრევა, სულიერი ქარიშხალი, სუნი, ხრწნა და ხრწნილება, სიცოხლისა და უხრწნელობის მოშორება, ძალა ბოროტებაზე და უძლურება სიკეთისთვის, სირცხვილი, უკანონობა და ბუნების საზღვრების გაუკუღმართება, სიმახინჯე, სულის სნეულება და განადგურება სულით, სულის ბოროტებითა და ხრწნით თამაში, გიჟური გართობისა და სხეულთან თამაში. ეშმაკთან ასიმილაცია - ყოველგვარი ბოროტების წყარო, სინათლის, სიბნელის, ჯოჯოხეთური სიცივისა და ტარტარის ჩამორთმევა, ჯოჯოხეთური ცეცხლი, მცხუნვარე და საშინლად მტანჯველი, დაუსრულებელი ჭია და ჩაუქრობელი ცეცხლი, არსების აჯანყება შემოქმედის წინააღმდეგ და აჯანყება შემოქმედის წინააღმდეგ, რომელიც არ შეუძლია შემოქმედს. ემსახურება მას აშკარა საზიანოდ, სამარცხვინო მონობას, სიმხდალესა და შიშს, რადგან ბოროტი გარბის, როცა არავინ მისდევს [იგავები 28:1], კანონიერი ბუნებრივი კავშირის განადგურებას და არაბუნებრივი, უკანონო, აბსურდულ კავშირში შესვლას. ცოდვა? ეს არის აბსურდული თავდასხმა საკუთარ ბუნებაზე და მოყვასის ბუნებაზე, პატივისცემაზე, სიცოცხლესა და კეთილდღეობაზე და ა.შ. და ა.შ. ღმერთო, იხსენი მისგან ყოველი შენი ხატებითა და მსგავსებით შექმნილი ადამიანი. უფლის სიკეთის ახალი წელი 1893 წ. მადლობას ვუხდი საუკუნეთა შემოქმედს, რომელმაც მომცა ეს წელი თავისი უთქმელი სიკეთით და დაფარა ჩემი ცოდვები. მადლობას ვუხდი უფალს ყოველგვარი მწუხარებისა და უბედურებისგან განთავისუფლებისთვის, განსაკუთრებით ის, რაც დამიყენა ქვრივმა ელისავეტა ხომუტოვსკაიამ, რომელიც ჩემს წინააღმდეგ სასამართლოში ეძებდა იმას, რაც მე არ ავიღე მისგან და რომელსაც სურდა ჩემგან არანაკლებ თხუთმეტი ათასი. მადლობა ივან ივანოვიჩს, რომელიც დამიდგა და ფორმალური სასამართლოთი ქალაქიდან გააძევა და უკანონო საქმეს ბოლო მოუღო. 1893 წლის 5 იანვარი. მე ხშირად ვცოდავთ გაბრაზებითა და სიმწარით ბევრ ქალსა და მათხოვარს, ღარიბ ბიჭებსა და გოგოებს, რომლებიც ყოველდღიურად და არაერთხელ ითხოვენ და ითხოვენ უამრავ მოწყალებას. ხშირად ვბრაზდები და ვეჩხუბები მათ, ვლანძღავ და ვამცირებ. აი, რა მოხდა წუხელ აცრემლებულ ქალთან კუდრიავცევის სახლში გოსპოდსკაიას ქუჩაზე; ასე მოხდა ბალტიის რკინიგზის მატარებელში ერთ ქალთან, გრიგოროვიჩთან (ცხოვრობს პეტერბურგში, ნევსკის 164-ში, ტომილოვას სახლი ეზოში). ბედი არ არის, მაგრამ ავადმყოფი შვილი კავკასიიდან ხსნის იმედით კავკასიიდან და არა ღვთისაგან უნდა გაგზავნოს და უსასყიდლოდ ბევრი ფული მიიღოს. შემიწყალე მე, უფალო, ხშირად მრისხანე და მომეცი მოთმინება, კეთილშობილება და თვინიერება. 8 იანვარი. რამხელა წყალობაა ღვთისაგან, რამდენი გამარჯვება ჩემს მტანჯველ ვნებებზე უფალი იესო ქრისტეს სახელით მინახავს და გამუდმებით ვხედავ გულის თვალით მონანიებისა და მისადმი ლოცვის დროს - და ვხარობ, ვიმარჯვებ და ვადიდებ და მადლობას ვუხდი უფალს, რომელიც ასე შესანიშნავად მზრუნველობს ჩემთვის, უღირსი და ცოდვილი, ბოროტი, ეგოისტური, უსუსური. როგორ უნდა მიყვარდეს ასეთი კეთილისმყოფელი, ყოვლადკეთილი, ყოვლადწმიდა, ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემძლე, უხრწნელი, მარადიული, მშვენიერი, ერთგული მის ყველა სიტყვაში? და როგორ უნდა მძულდეს ყოველი ცოდვა და მისი დამნაშავე, ყოვლისშემძლე, საზიზღარი, ყოვლისმომცველი, მახინჯი, ყოვლისმომცველი, უხამსი, უკვე დამარცხებული ჩემი უფლის ჯვრით, მისი საპატიო ვნებათა და სიკვდილით, ჩვენთვის აღმდგარი და მისი დიდებული აღდგომა მკვდრეთით, რომელმაც დაასრულა მისი დიდებული, მართალი, ყოვლისშემძლე სიტყვა წინასწარმეტყველებს მას! 93 წლის 12 იანვარი. მოვიდა ახალი წელი და მე ვრჩები ძველ ცოდვილად და მწარედ ცოდვილად, ავადმყოფური სიამაყით, უმცროსი ძმებისადმი დაუმორჩილებლობით, სიამაყით, ამპარტავნობით, ზიზღით, მოუთმენლობით, მტრობით, მოუთმენლობით, გულმოდგინებით, სიძუნწით, უმადურობით, მიკერძოებულობით, გუნებაზე ფიქრით, კორუფცია, სიზარმაცე, უაზრობა. აქ გულწრფელად უნდა მოვინანიო, შევცვალო და შევიძინო ყველა ის სათნოება, რომელიც ეწინააღმდეგება ზემოხსენებულ ცოდვებს. აქამდე ქრისტეს სარწმუნოებამ არ შეაღწია ჩემი გულის სიღრმეში და არ გამოასწორა ჩემი გახრწნილი ნება და ჩემი მრუდე დინება; ჩემი დაუდევრობის გამო, მე ჯერ არ განდევნილი ბევრი ჩემი ვნება და ისინი თავისუფლად იღებენ ჩემში ფესვებს და ხანდახან ძლიერად მოქმედებენ ჩემში, მაღელვებს, მატარებენ, მაგალითად, სიამაყე, ზიზღი, გაბრაზება, გაბრაზება, სიამოვნება ჩემს თავს და არა მეზობელს სასიკეთოდ (მაგალითად, ვბრაზდები, როცა ვისაც ჩემი რჩევა ან ხელმძღვანელობა უნდა, მე მსურს, რომ წავიკითხო. გაზეთი, ანუ სამყაროს ამაოება, ეს გარდამავალი), ვნებათაღელვა, ვნებათაღელვა, სიხარბე, ცრუ სირცხვილი, ღვთისმოსაობის სირცხვილი, მიკერძოება და სხვა. ჩემში ისევ მეფობს ძველი კვასი 45 - ვნებების კვასი და არა სიწმინდისა და ჭეშმარიტების უფუარიობა; ჩემი ტანჯვის სამი საზომი - სულის სამი ძალა: გონება, გული და ნება - ჯერ არ არის დადუღებული იმ ნაყოფიერი საფუარით, რომელსაც ქრისტეს წმიდა ეკლესია აყენებს ჩემში [იხ. მათე 13:33] და ეს ჩემი დაუდევრობის გამო; მტერმა უხვად დათესა ჩემს სულში მისი ღვეზელი და ახრჩობენ სიკეთის ხორბალს, რომელიც უკვე ცოტაა ჩემში ჩემი დაუდევრობის გამო. კიდევ რამდენი, მეტი უნდა ვიმუშაო ჩემი გულის მინდვრის გასაშენებლად, ჩემი ვნებების სარეველების ამოკვეთაში! მიშველე, უფალო: გამომიგზავნე მადლი შენი სულისა, უფალო, მე, ღარიბსა. 13 იანვარი. ვგმობ ჩემს თავს ყოველი ხორციელი ვნების გამო, როგორც გიჟური, როგორც მოღალატე მოძღვართან და უფალთან, ცხოვრების ყველაზე ტკბილ უფალთან მიმართებაში, რომელიც მხოლოდ ღირსია ჩვენი ყველაზე წმინდა და სრულყოფილი სურვილისა და ჩვენი უწმინდესი, უბიწო, სულიერი სიყვარულისა. გვსურს დაშლის შემდეგ? ეს სულისა და სხეულის სისუსტე და უძლურებაა? ტკბილი შხამი სასიკვდილოა? შეგვიწყალე, უფალო, მოგვცეს გაგება და დაგვიმტკიცე მხოლოდ შენს სიყვარულში. 93 წლის 2 თებერვალი. ადამიანის სულის არსი არის სიწმინდე, რომელიც შერყევს და რყევს ცოდვებით და მოუნანიებელთა შორის შეიძლება გადაიზარდოს სრულ გარყვნილებაში, ხოლო მონანიებულთა შორის შეიძლება აღდგეს, განახლდეს და განმტკიცდეს სინანულით, ლოცვით, ცრემლებით, კვნესით, მარხვით, სიკეთის ზიარებითა და წმიდათა მოქმედებით. ამიტომ ღმერთი გვეუბნება: იყავით წმიდა, რადგან წმიდა ვარ მე უფალი, თქვენი ღმერთი [ლევ.19:2]. წმინდა იყოს სახელი შენი [მათე 6:9]. 14 თებერვალი, 1893. დღეში რამდენჯერ იხსნა და მიხსნის უფალმა ყოველი ბოროტი სიტუაციისაგან, ყოველი ცოდვისგან, მტრის ეშმაკის ყოველი ცდუნებისგან - ეს ძალიან ბევრია დასათვლელად. და ეს ყველაფერი უფლის ტკბილი სახელის ერთიანი რწმენისთვის და ჩემი მონანიებისთვის. რა გადამრჩენია ქრისტეს რწმენა, რა გადამრჩენია მონანიება! რა კარგია უფალი, სულგრძელი და გულმოწყალე! რა სამწუხაროა ის ხალხი, ვინც ცხოვრობს ქრისტესადმი რწმენის გარეშე, ვისაც არ აქვს ჭეშმარიტი მონანიება, ვინც არ ეკუთვნის ქრისტეს წმიდა ეკლესიას და არ შეუძლია გამოიყენოს მისი მადლიანი საგანძური და ღვთის წყალობის ძღვენი, ქრისტეს ღვაწლის ძღვენი. როგორ უნდა ვილოცოთ ღმერთს მათთვის, რათა მან მიიყვანოს ისინი ქრისტეს შემეცნებამდე და მის ეკლესიამდე! გმადლობ, რომ მომეცი რწმენა შენი და შემაერთე შენს წმინდა კათოლიკურ და სამოციქულო ეკლესიასთან! ადამიანის სული თავისი არსით რაციონალურად თავისუფალი ძალაა და, როგორც ასეთი, განუწყვეტლივ უნდა მოქმედებდეს კეთილისა თუ ბოროტების მიმართულებით და მოქმედების დროს განმტკიცდეს ამა თუ იმ მეორეში და მოქმედების სიძლიერის შესაბამისად განიცდიდეს ნეტარებას ან ტანჯვას უცვლელი კანონის მიხედვით, რადგან ღმერთში, როგორც სიკეთის წყარო, არის ნეტარების დაცემის წყარო. ამგვარად, სულებმა, რომლებიც სიკეთის წყაროდან სიბნელეში ჩავარდნენ სიამაყითა და ღმერთთან წინააღმდეგობის გზით, დაკარგეს ყოველგვარი სიკეთე და აირჩიეს და შეიძინეს თავიანთი ბოროტება და გახდნენ ყოველგვარი ბოროტებისა და ტანჯვის წყარო როგორც საკუთარი თავისთვის, ასევე სხვა თავისუფალი არსებებისთვის, რომლებიც იზიდავდნენ მათ საპირისპირო მიმართულებით, ანუ ადამიანებისთვის. აქედან გამომდინარე, საჭიროა ვიდგეთ ღმერთში და ვიმოქმედოთ კარგი მიმართულებით, მთელი ძალით წინ აღვუდგეთ ბოროტებას ღვთის ყოვლისშემძლე ძალის დახმარებით და ამით გავძლიერდეთ კარგი მიმართულებით და ქმედებაში და დავამარცხოთ ბოროტება, რომელიც ბუდობს ჩვენში და მთელი ძალით აძლიერებს ფესვებს და გავრცელებას ჩვენში, მოგვიტევს. მადლისა და მისი გამრავლება სხვებში, ანუ ჩვენთან მცხოვრებ და ჩვენთან გაერთიანებულ ადამიანებში ეკლესიის ერთ სხეულში და ყველა სხვაში. თითოეულ ჩვენგანს ღმერთისგან მიენიჭა საქმე, ძალიან მნიშვნელოვანი და სასარგებლო, აუცილებელი - გამოვიცვივოთ გულის საკუთარი ველი, ბოროტი ბალახების მსგავსად, ცოდვილი აზრებით, ვნებებით, ჩვევებითა და სულისთვის დამღუპველი მიდრეკილებით; ყველას ეძლევა სამუშაო თავის ვენახში, ვგულისხმობ სულში, რომელშიც ნაყოფიერ ყურძნის ხეებთან ერთად იზრდება უნაყოფო, მშრალიც, ანუ ცოდვები. გაიწმინდე შენი გულის ველი, ყოველმა ადამიანმა ყოველდღე დილიდან საღამომდე, ყურადღება მიაქციე საკუთარ თავს, იმარხულე, ილოცე, შეებრძოლე მზარდ, გაძლიერებულ ეკლებს, იმუშავე განაყოფიერებაზე, გააშენე შენი ყანა, შენი გონივრული ბაღი, მორწყე სინანულის ცრემლით, გულმოდგინედ მოინანიე, მიიღე მაცოცხლებელი საჭმელი და სასმელი - უფალი მალე აღადგენს შენს სხეულს და სისხლს. მშვიდობა და სიგანის სული, წმინდა, ამაღლებული აზრები, როგორც სუფთა ხორბალი. ჩვენი სული ჰგავს ძვირფას მადანს, ოქროს ან ვერცხლს, საიდანაც ჩვენ შეგვიძლია გამოვიტანოთ ბევრი სუფთა ოქრო ან ვერცხლი კარგი ძალისხმევით, მონდომებით და ამ მადნის დახვეწის უნარით. მთელი მადანი მიწაშია, მიწასთან შერეული - ჩვეულებრივი, ფასდაუდებელი, ფეხქვეშ გათელილი; აუცილებელია ამ მადნის დნობა და მისგან სუფთა ოქროს, ან ვერცხლის, ან სპილენძის, პლატინის, ტყვიის, კალის, რკინის ამოღება. უფალს ბუნებაში არ შეუქმნია სუფთა ოქრო, ვერცხლი ან სუფთა სპილენძი, თუჯი, რკინა, კალა, პლატინა ან მინა, ბროლი, ძვირფასი ქვები, არამედ ეს ყველაფერი მიწაშია, შერეული ჩვეულებრივი მიწასთან. რისთვის? იმისათვის, რომ ადამიანმა იპოვოს, იმუშაოს, იმუშაოს გონებით და ხელით და ამოიღოს სუფთა ლითონები, ან მინერალები, ან ძვირფასი ქვები და ამით გახადოს მისი ცხოვრება სამუშაო, სასარგებლო, სასიამოვნო; და ჩვენი სული და სხეული თავიდან წმინდა, მშვენიერი, სურნელოვანი, მბზინავი შეიქმნა, მაგრამ შემდეგ, უყურადღებობის, ცდუნების, ცოდვის ცდუნების გამო, დაბნელდნენ, დაბინძურდნენ, გახრწნიდნენ, ტანჯულნი გახდნენ, უღირსები გახდნენ ღმერთის, რომელმაც შექმნა ადამიანი თავის ხატად და მსგავსად და განდევნეს სამოთხიდან საცხოვრებლად, რათა დაემუშავებინათ სული დედამიწაზე. მონანიება და ცრემლები, ლოცვა და თვით მიწის დამუშავება, მისი მედდა, რომელმაც შეწყვიტა თავისი ნაყოფის თავისუფლად მიცემა ღვთის მცნებების დამრღვევთათვის. რა მშვენიერი სხეული მიიღეს ადამმა და ევამ თავდაპირველად ღვთისგან, რა მშვენიერი, დიდებული, ხელნაკეთი ტაძარი, რომელშიც თავად ღმერთი ცხოვრობდა - ვგულისხმობ ადამიანის სხეულს, ღვთის ამ მშვენიერ კარავს! და რა შექმნა ადამიანმა ცოდვით? ვნებების სამარცხვინო ჭურჭელი - თავშეუკავებლობა, სიმთვრალე, სიძვა და ყოველგვარი თავშეკავება, ბოროტება, შური, მოტყუება და სხვა. მონანიება. სიტყვებისა და საქმის მნიშვნელობა; იოანე ნათლისმცემლის მიერ ყველასთვის ქადაგებული მონანიება; იოანეს მიმართვის სიმძიმე ცოდვილთაადმი: გველგესლათა შთამომავლობის სახელი [მათე 3:7; ლუკა 3:7 ]; იოანეს გულის მეცნიერება; იმდროინდელი ხალხის და განსაკუთრებით ფარისევლების ბოროტება და მოტყუება; იოანეს სიმართლე; შეიძლება ახლა ასეთი ადამიანების მოწვევა? – ზოგჯერ შესაძლებელია, ზოგჯერ კი არა: მოწოდების თვინიერება; ჩვენ თვითონ, მღვდლები, ცოდვილი ხალხი ვართ და ასეთი სითამამე არ გვაქვს! სინანულის თვისებები: ცოდვათა სიმრავლისა და მნიშვნელობის გაცნობიერება, მათი დამღუპველობა, გულის სინანული, გამოსწორების, განახლების სურვილი, ცოდვებთან ბრძოლა, ზემოდან დახმარებისთვის ლოცვა; ქრისტიანები მეომრები არიან; უსისხლო ომი, უსისხლო ტანჯვა და ღვთის ყოვლისშემძლე დახმარება; ცოდვებზე გამარჯვების ჯილდო ჭეშმარიტებისა და სიწმინდის ტრიუმფია. მცირერიცხოვანი მებრძოლთა, სიმრავლე ცოდვით დაძლევილთა და წარწყმედილთა; ბევრია მოწოდებული, ცოტაა რჩეული [მათე 20:16;22:14]; ცათა სამეფო გაჭირვებულია [მათე 11:12; ლუკა 16:16] და ცოდვა ყველას აწუხებს. ბრძოლის გარეშე არ არსებობს მონანიება და გამოსწორება. ცოდვებისთვის მარადიული ტანჯვის გარდაუვალობა, ჯოჯოხეთის აუცილებლობა და ყველა და ყველა ტანჯვა ცოდვებისა და ბოროტების ხარისხის მიხედვით; მაცხოვრის ტანჯვა, [დატანილი] ცოდვილთათვის, ურწმუნოთა და მოუნანიებელთა ტანჯვის მარადიულობის დასტური; ჯოჯოხეთური ტანჯვის სხვადასხვა სახელები; მდიდარი კაცი ჯოჯოხეთში, როგორც მარადიული ტანჯვის მაგალითი - ლაზარე, როგორც მარადიული მშვიდობისა და ნეტარების მაგალითი აქ ტანჯვის გარეშე და ვინც მოინანიებს. 27 თებერვალი. ვმადლობ უფალს უთვალავი ხსნისთვის გასულ კვირაში ჩემი მრავალი ვნებისგან, განსაკუთრებით ბრაზისა და სიმწარისგან და გაბრაზებული ხელის ცემისგან (კუდრიავცევის სახლში სახეში დავარტყი პარასკევას, რომელიც არ იყო ჩემზე გაბრაზებული, მაგრამ პატიება მთხოვა) და ბოროტების ვნებათაღელვა. ვმადლობ უფალს, რომელიც კმაყოფილი იყო იმით, ვინც ცოდვილს მთხოვდა და შემიწყალა მე, წყეული. მან საერთო აღსარება საღამოს ათ საათზე მადლით შეასრულა სიტყვისა და გრძნობის ღვრით. რა არის აქ მონანიება? მზადება კარგი პასუხისთვის ქრისტეს ბოლო მსოფლიო სამსჯავროზე. მომავალ სამსჯავროზე კარგი პასუხის გასაცემად, საკუთარ თავს და ჩვენს აღმსარებელს უნდა მივცეთ ანგარიში ჩვენი ცხოვრების შესახებ და ამ განკითხვის წინ მთელი სიმკაცრით განვსჯით საკუთარ თავს, რათა ჩვენი აზრების, სურვილების, სურვილების, ვნებების, განზრახვების, სიტყვების, ქმედებების გულდასმით შესწავლით და გადახედვით, ჩვენ უნდა მივცეთ საკუთარ თავს რეალური შეფასება და გამოვასწოროთ ყველა ბოროტი აზრი. გამოსწორება და სიწმინდე და გამოიტანე ნაყოფი უფალს. მონანიება. ჯარების სამეფო მიმოხილვა და სამეფო მადლიერება - უფლისგან მთელი სამყაროს დათვალიერება უკანასკნელ დღეს და განკითხვა ყველასათვის და მარადიული ხსნა ყველასთვის, ვინც ღმერთს მოეწონა; ან განათლებული ახალგაზრდების, განმანათლებლების, სახელმწიფო და სამეფო დაწესებულებების მთელი ბიზნესისა და ქონების აუდიტი - და დედამიწაზე განათლებული ეკლესიის მთლიანობის შემოწმება, ან მართლმადიდებელი და არამართლმადიდებელი ქრისტიანების, რომლებიც სწავლობენ და სწავლობენ ღმერთისა და ცათა სასუფევლისთვის, ყველა არაქრისტიანისთვის, ყველა მორწმუნე ხალხისთვის. დღევანდელ საგანმანათლებლო, მოსამზადებელ დროს, ბრძოლისა და ღვაწლის ჟამს, ღვთის განზრახვისამებრ, ცოდვილი ადამიანი შეჭედილია უბედურებით, სნეულებით, დამცირებით, დარდით, დანაკარგებითა და განწირულობით; მათი მეშვეობით ვითარდება ჭეშმარიტი ადამიანი და ქრისტიანი, ახალი ადამიანი, ახალი ქმნილება. ახლანდელ დაზიანებულ, დაცემულ მდგომარეობაში მყოფი ადამიანი მთლიანად დაბნელებულია ცოდვით: მთელი თავისი ძალებითა და გრძნობებით, გონებით, გრძნობებითა თუ გულით და ნებაში, რომელიც განსაკუთრებით მიიღო და აქვს არასწორი მიმართულება, დამღუპველი, ხშირად გიჟური. დაცემულ მდგომარეობაში მყოფი ადამიანი გახდა უცოდინარი, ველური, მხეცი, რომელიც გარბის თავისი ყოფილი სამოთხის სახლიდან და იყურება, ასე ვთქვათ, ტყეში: სახლი არის ეკლესია, ტყე არის ეს სამყარო. შეხედე და დაიმახსოვრე, რა საქმით, ლოცვით, უბედურებით, ტანჯვით, სნეულებებით, განწირულობით, მარხვით, სიფხიზლით, დევნამდე მიაღწიეს ღვთის წმიდა წმინდანებმა სიწმინდეს და ცათა სასუფეველს: მოციქულებმა, წინასწარმეტყველებმა, მოწამეებმა, წმიდანებმა, წმინდანებმა, სულელებმა ქრისტეს გულისთვის, ყველა მართალმა. მიბაძეთ. 14 მარტი. სიწმინდიდან და ჭეშმარიტებიდან ცოდვაში და უთვალავ ვნებებში, ყოველგვარ ბოროტებაში ჩავარდნილი, ქრისტეს მადლით აღდგენილი ისევ სიმართლის პრიმიტიულ მდგომარეობამდე, ჭედილია და ჭედავს, ან ოქროვით იწვება და პრიალდება სნეულებების, მწუხარების, დანაკარგების, ღვთისგან გამოგზავნილი განწირულობის ჩაქუჩებით. განუწყვეტელი ლოცვა, სიფხიზლე, თავშეკავება, შრომა, მორჩილება, სულის ხსნისთვის შესრულებული სხვადასხვა კეთილი საქმეები. ლუთერანები და ანგლიკანელები თავს ევანგელისტებს უწოდებენ, თითქოს საყვედურობდნენ ჩვენ, მართლმადიდებლებს, რომლებიც სახარების ან ღვთის ჭეშმარიტი გამოცხადების გარდა ვღებულობთ წმინდა ტრადიციას წმინდა წერილთან შესაბამისობაში, მაგრამ ისინი თავს სრულიად უსამართლოდ უწოდებენ, რადგან არ იღებენ რწმენას ყველაზე მნიშვნელოვანს სახარებაში - სახარების პურსა და სახარების პურზე გადაქცევას. ქრისტეს ყველაზე სუფთა სისხლი [მათე 26:26-28 და სხვ.]. ქრისტე ღმერთი მოვიდა დედამიწაზე და სრულყოფილად შეასრულა ღვთის ხილვა კაცობრიობის გადარჩენისთვის მისი სწავლებით, ტანჯვითა და სიკვდილით კაცობრიობისთვის და ცოდვით გახრწნილი ადამიანური ბუნების განახლებისთვის. გარკვეულწილად, რომელიც რჩება პურად, ისევე როგორც ღვინო რჩება ღვინოდ, ან რომ ეს პური და ღვინო მხოლოდ სიმბოლოებია, ნიშნები ქრისტეს სხეულისა და სისხლისა და თავად ქრისტეს სხეული მხოლოდ ზეცაშია. ოჰ, ადამიანის ცრურწმენა! ოჰ, რწმენის ურწმუნოება! ოჰ, მთელი ქრისტიანობის დამახინჯება! ოჰ, ერესი! ოჰ, განადგურება! ოჰ, სავალალო წართმევა ქრისტეს სხეულისა და სისხლის საიდუმლოებისა! ოჰ, საშინელი ანათემა მთელი პროტესტანტიზმისა და რეფორმაციისთვის. ისინი საუბრობენ სულიწმიდის გმობაზე, ეწინააღმდეგებიან მის საქმეებს, არ აღიარებენ მის ჭეშმარიტ საქმეებს ჭეშმარიტებად - და ბედავდნენ თავიანთ თავს ევანგელურ ქრისტიანებად უწოდონ! ოჰ, გარყვნილი გონება, დაბრმავებული გონება! ეშმაკი გონება! როგორი რწმენა შეუძლია ასწავლოს მსოფლიოში უდიდეს ხელოვნებას ცოდვისა და მისი დამნაშავის - ეშმაკის, თავდაპირველი მკვლელისა და კაცობრიობის ბოროტად ბრძენი დამღუპველის დამარცხება, გარდა ჭეშმარიტი, მართლმადიდებლური რწმენისა? რა სახის რწმენას შეუძლია უზრუნველყოს ყველა საშუალება და ძალა სამყაროზე, ხორცსა და ეშმაკზე გამარჯვებისთვის? – ერთი რწმენაა მართალი, მართლმადიდებლურო. ხუთი ათასი წელიწად-ნახევრის განმავლობაში ეშმაკი ანადგურებდა კაცობრიობას თავისი სიცრუით, უკიდურესი მლიქვნელობითა და ყოველგვარი მოტყუებით, განსაკუთრებით კერპთაყვანისმცემლობის მოტყუებით და ვერავინ მოიშორა, გარდა ძველი აღთქმის მართალთა - პატრიარქებისა და წინასწარმეტყველთა და მართალთა, ჭეშმარიტი სარწმუნოების მსახურთა [კანონის ქვეშ]. ღმერთის ძე თავად უნდა მოსულიყო დედამიწაზე ჭეშმარიტების გამოსაცხადებლად, ყოველგვარი სიმართლის აღსასრულებლად და ტანჯვისთვის - მართალი უსამართლოს მიმართ, რათა შესაძლებელი ყოფილიყო ღვთის სიმართლის აღსრულება მისი დახმარებითა და მადლით იმ ჭეშმარიტი რწმენით, რომელიც მან განასახიერა წმიდა, კათოლიკურ და სამოციქულო ეკლესიაში და პაპისტებსა და პროტესტანტებს, ჭეშმარიტებათა განმავრცელებელ სარწმუნოებას. ამით ართმევდნენ საკუთარ თავს და მორწმუნეებს ხსნის მადლს, შეურაცხყოფდნენ სულიწმიდას, ჭეშმარიტების სულს და დაიწყეს ცრუ სწავლება მის შესახებ, თითქოსდა მარადისობიდან ღვთის ძეს მომდინარეობდა. და ვის მიერ ვართ გადარჩენილი, თუ არა სულიწმიდით, ქრისტე ღმერთის მადლით და მამა ღმერთის კეთილი ნებით? ოჰ, რა ჭეშმარიტად სულიერი სიბრძნე უნდა იყოს ქრისტიანში, სწავლება არის სრულიად უმანკო, ყოვლისმომცველი, ისევე როგორც ცხოვრება არის უმანკო, განუყოფელი 46! ორივე მართლმადიდებელი უნდა იყოს. მითხარი, მართლმადიდებლობის გარდა, რა სახის რწმენამ შეიძლება მიიყვანოს ადამიანი სრულყოფილებამდე, სიწმინდემდე? - არცერთი, მართლმადიდებლობის გარდა. აქედან დასკვნა ნათელია: ხსნა მხოლოდ მართლმადიდებლურ ეკლესიაშია, რადგან მხოლოდ ის, ვინც მართებულად ფილოსოფოსობს რწმენით და ცხოვრობს სწორად, შეუძლია დაამარცხოს მტერი-მკვლელი, ეს უძველესი გველი, ბრძენი ყოველგვარი ბოროტებისთვის, და არა მართებულად ფილოსოფოსი და არ შეუძლია იცხოვროს სწორად და წმინდად, როგორც მას, ვისაც არ აქვს სწორი რწმენა და არ შეუძლია იხსნას მკლავი ცრუ რწმენისთვის და რწმენის გარეშე. აღსარება სულს ართმევს მადლს, ჭეშმარიტების რა ზიარებისთვის უკანონობასთან, ერთგული ორგულთან [2 კორ. 6:14–15]? უფალი არის მშვენიერი, მშვენიერი, ბრძენი, ყოვლისშემძლე ხელოვანი, შემოქმედი, ქმნილებათა შემოქმედი, რომელმაც ყველაფერი გონივრულად შექმნა, ვარსკვლავებიდან ბალახამდე და უმნიშვნელო მწერამდე. მაგრამ ყველაზე ლამაზად, ყველაზე მხატვრულად, ბრძნულად, მან შექმნა ადამიანი სულითა და სხეულით: მშვენიერ, მოხდენილ სხეულში, როგორც დიდებული პალმა, დევს უკვდავი სული, ღვთის ხატად და მსგავსებაში; ის ამშვენებს მთელ ფიზიკურ ტაძარს, რომელიც განკუთვნილია ღვთაების ტაძრად. შემოქმედმა ადამიანს, როგორც გონიერებითა და თავისუფალი ნებით დაჯილდოებულს, მისცა თავისი კანონები, ბრძნული, სასიცოცხლო, სრულყოფილი, რომელიც ადამიანმა თავისუფლად უნდა შეასრულოს საკუთარი თავის გასაძლიერებლად, გასაუმჯობესებლად და ნეტარების გასაზრდელად, რათა გაეზარდა შემოქმედის მიერ საკუთარი სასიკეთოდ მინიჭებული ნიჭი. მაგრამ რას აკეთებს და რას აკეთებს ადამიანმა საკუთარ თავს? ის ამახინჯებს, ამახინჯებს საკუთარ თავს, ამახინჯებს ღვთის ხატებას, ლანძღავს შემოქმედს, საკუთარ თავს და ემსგავსება ღმერთის ყველაზე უარეს მტერს, რომელმაც მთლიანად დაამახინჯა საკუთარი თავი - ღვთისგან უარყოფილ ეშმაკს. მაგრამ ღმერთმა თავისი განუზომელი მოწყალებით მისცა ადამიანს სინანული და მას შეუძლია [ადგეს], გამოსწორდეს, განიწმინდოს, განახლდეს და გაბრწყინდეს. 20 მარტი.მარხვის მეექვსე კვირის პარასკევი. უფალო, მომეცი ძლიერი სიტყვა აღმსარებელთა და თანამოსაუბრეთათვის. შეაგროვე ჩემს გონებაში, თითქოს ფოკუსში, ყველა სიტყვა სახარებიდან, რომელიც უკავშირდება ამას. იგავი თესლისა და ღვარძლის შესახებ [მათე 13:24–30]. იგავი მთესველისა და თესლის შესახებ [მათე 13:3–23], მრავალი მოწოდებული და რამდენიმე რჩეული [მათე 22:2–14]. იმუშავე ცოტა ხნით და იხარე სამუდამოდ. ვნება. მტერი ცდილობს დაძლიოს ღვთის წმინდა სურვილი და ვნება - ცოდვილი, ხორციელი, ამქვეყნიური ვნებით. ხორციელი, ამაო ვნებით განდევნის ქრისტიანთა გულებიდან ღვთის სიყვარულს, წმიდას, ზეციურს და მიწაზე კრავს მათ, ბოროტებით განდევნის გულის სიკეთეს, ან ღვთის სიკეთეს, გულის სიხისტე - წყალობა და ამგვარად სუფევს უყურადღებო, ვნებიანი, უყურადღებო, უყურადღებო, უყურადღებო ადამიანების გულებში. ამიტომ, ძმებო და დებო, საკუთარ თავზე [მოიპყრეთ] ყურადღება, რათა მტერს არ მისცეთ ადგილი, რომ თქვენს გულებში იმეფოს ამქვეყნიური, ხორციელი და სულიერი ვნებებით. დაე, თქვენი სულის ნათურები აანთონ რწმენით და სიყვარულით, მონანიებითა და ქველმოქმედებით. მტერს არასოდეს სძინავს და არც სძინავს, ჩვენ კი გვძინავს და გვძინავს. როცა ხალხს ეძინა, მტერი მოვიდა... [მათე 13:25]. რატომ მიმართავს ეთერული მტერი უკიდურესი ძალისხმევით და ძალადობით ქალისა და მამაკაცის სურვილებს სხეულის რეპროდუქციული და რეპროდუქციული წევრებისკენ? რადგან ამ ვნებით [უადგილო], უზომო, უკანონო, აბსურდული, ის ხრწნის სულსა და სხეულს, ბილწავს, აშორებს ადამიანს ღმერთს, მის სიყვარულს, ერთადერთ სასურველს, უხრწნელს და წმიდა მისტერიებში საკუთარ თავთან ხშირი კომუნიკაციით; სწორედ ეგზისტენციალურ წევრებს უტევს ის [ჩვენი] უკიდურესი ვნებით, ცდილობს ჩვენს გაფუჭებას და გაბილწებას ჩვენი არსების წყაროდან, ან აღკვეთოს კანონიერი მშობიარობა, მოკლას კაცობრიობა თესლში და ჩანასახში. ეს არის ბოროტი მტრის ეშმაკობა მამრობითი და მდედრობითი სქესის მიმართ, ამიტომ აუცილებელია ხორციელი სიამოვნებების აბუჩად მოქცევა და სახის, თვალებისა და ქუთუთოების მშვენიერებამ არ მოიხიბლოს 47 და საერთოდ ჯვარს აცვეს თქვენი ხორცი ვნებებითა და ვნებებით, არ გააღვივოთ ხორცის ვნებები ზედმეტად სასიამოვნო სასმელებითა და ღვინოებით ზომიერებამდე. ყოველთვის და არა უსაქმოდ ცხოვრება, არამედ ფიზიკურად და სულიერად მუშაობა. მტერი ცდილობს განდევნოს ჩვენგან ღვთისა და მოყვასის სიყვარული აბსურდული ხორციელი სიყვარულით, ან სიყვარული სამყაროსა და მისი მალფუჭების, სიმდიდრის, ფუფუნების, მიწიერი პატივის, ყველა სახის სიამოვნების, ქეიფის, თამაშების, გასართობების, ან ზედმეტი ტანსაცმლისა და დეკორაციის, ქანდაკებებისა და ნახატებისა, რომლებიც აღძრავს ხორციელ ვნებებს. ვინმეს მიერ ცოდვების, ვნებების და მანკიერების გამეორებისგან, ამ ადამიანის სული უფრო და უფრო სუსტდება, უფრო და უფრო აცდუნებს ცოდვას, კარგავს სიმშვიდეს, თავისუფლებას, სიმამაცეს, ღვთის ხატად შექმნილ ადამიანის სულისთვის დამახასიათებელ კეთილშობილურ, მაღალ იმპულსებს და სულ უფრო მეტად ვარდება სენსუალურობაში, ხრწნაში, სიბრმავეში და სირცხვილში. ამის მაგალითებს ვხედავთ არაზომიერ ადამიანებში, მთვრალებში, მეძავებსა და მეძავებში, ზოგადად აზარტულებსა და აზარტულებში, ძუნწ და ეგოისტ ადამიანებში, განსაკუთრებით იუდას მოღალატეში, რომელიც დღითიდღე უფრო მეტად იპყრობდა ფულის სიყვარულის ვნებას, ბოლოს და ბოლოს ვეღარ ეწინააღმდეგებოდა მას და ფასდაუდებელ მუშაკს, უფალს და დიდს გაყიდა. უმნიშვნელო ფასი - ოცდაათი ვერცხლი, აქედან გამომდინარე, საჭიროა ყოველი ადამიანი მთელი ძალით ებრძოლოს ვნებას მის საწყის ეტაპზე და აღმოფხვრას იგი; როცა ჩვევისა და გამეორებისგან ძლიერდება, მაშინ მისი დაძლევა ან ძნელია, ან ზოგჯერ შეუძლებელი და ხდება ყოველგვარი ტანჯვისა და სულის სირცხვილის მიზეზი. უფალი, როგორც ჩვენი გმირი და წინამძღოლი, ცის სიმაღლიდან უყურებს ყველა ადამიანს, განსაკუთრებით თავის მიმდევრებს - ქრისტიანებს და უყურებს ვინც იბრძვის ცოდვის წინააღმდეგ ან საერთოდ არ ებრძვის, მაგრამ გაიტაცა მისმა ბოროტებამ და ბოდვამ. ყოველგვარ ცოდვასთან ბრძოლაში სული ძლიერდება, ნათდება, ცოცხლდება, იმარჯვებს გამარჯვებით და ხარობს უფალში, მხსნელში, ხოლო სუსტი, ორგული, მშიშარა, შიშისმომგვრელი სული, რომელიც არ ებრძვის, უფრო და უფრო სუსტდება, ბნელდება, შერცხვენილი და სასოწარკვეთილებას ექვემდებარება. ადამიანი ცხოვრობს ამქვეყნად საბრძოლველად: ის არის ქრისტეს მეომარი, მებრძოლი, გამარჯვებული თუ დამარცხებული, ქრისტეს მიმდევარი თუ ეშმაკის მონა. საჭიროა განუწყვეტელი ოსტატური ბრძოლა, განუწყვეტელი სიფხიზლე საკუთარ თავზე, აზრებსა და გრძნობებზე, განუწყვეტელი ფარული ლოცვა, განუწყვეტელი მონანიება განუწყვეტელი და ყველანაირი ცოდვის გამო. ქრისტიანმა, რომელსაც მუდმივი მტერი ჰყავს საკუთარ ხორცში და გარყვნილ სულში, უნდა ჯვარს აცვას თავისი ხორცი ვნებებითა და ვნებებით, ანუ ძველი ადამიანი და ამით გააცოცხლოს ახალი, განახლებული შემოქმედის ხატად [კოლ. 3:10]. 25-დან 26 მარტამდე (ხარება დიდ პარასკევამდე) მე მქონდა ბედი სიზმარში მენახა დედაჩემი მწოლიარე კუბოში, რომელიც ნახევრად ღია იყო, არ ვიცი, რომელ ადგილას, მხოლოდ მიწის თავზე, თითქოს მშვიდად ეძინა და გაღვიძებისთვის მზად იყო; შუბლზე სიყვარულით ვაკოცე; ერთი მკლავი უკან გადააგდო, თითქოს ეძინა. გმადლობ, უფალო, რომ სიზმარში მაჩვენე დედაჩემი, სიზმარში ამდენ ხანს არ მინახავს; დაახლოებით ოცი წლის წინ მეც ვნახე სიზმარში, ბაღში, თითქოს სემინარიაში. ახლა მჯერა, რომ ის კარგად არის შენთან, უფალო, და განისვენებს ცოცხალთა ქვეყანაში. დიდება შენდა! თუ ღმერთის, მამაზეციერის ჭეშმარიტებამ ეს გააკეთა მწვანე ხეს (მართალ ქრისტეს), მაშინ რა დაემართება მშრალ ხეს (მოუნანიებელ ცოდვილებს) [ლუკა 23:31]? და თუ მართალნი ძლივს გადარჩებიან, მაშინ სად გამოჩნდებიან ბოროტნი და ცოდვილნი? [1 პეტრე 4:18]. რჩება... განკითხვის საშინელი მოლოდინი და ცეცხლის მრისხანება, რომელსაც სურს ღვთის მტრების შთანთქმა [ებრ.10:27]! ცოდვა ამახინჯებს ღვთის ბრძნულ წესრიგს ქმნილებებში, წესრიგს, რომელიც დამკვიდრებულია მათი სარგებლობისთვის და სიხარულისთვის, ნეტარებისთვის და იწვევს აჯანყებას, ხრწნას, ტანჯვას ყველა ქმნილებას და დროებით და მარადიულ განცალკევებას ღმერთისგან რაციონალურ ქმნილებებამდე. საშინელი, აბსურდული ბოროტება - ცოდვა! მართლმადიდებელმა ქრისტიანმა უნდა ირწმუნოს და იცხოვროს ისე, რომ აღიაროს და იგრძნოს თავი დედამიწაზე ქრისტეს ეკლესიის ცოცხალ, კურთხეულ წევრად, ღმერთთან, ღვთისმშობელთან, ყველა ნეტარ ანგელოზურ ძალებთან, ძველი და ახალი აღთქმის ყველა წმინდანთან და ყველა ცოცხალ, მცდელ და არამოღვაწე წევრად. წმინდანები და 48 ეკლესიის მთელი სახელმწიფო, ეკლესიის მთელი სისავსე. (აღდგომის პირველი დღე.) სხეულის ნებისმიერი ნაწილის, მაგალითად თითის ან მისი მცირე ნაწილის (ანთებითა და აბსცესით, ხანდახან დიდი ლპობით) კვდება მტკივნეულია, მაგრამ როცა ის კვდება და მტკივნეულად იშლება, მაშინ წარმოიქმნება ახალი ხორცი და კანი, რომლებიც ძალიან ნაზი, ჯანსაღი და აყვავებულია. და ეს ნაწილი მთლიანად განახლდება და მთელი წევრი და სხეული ხდება მსუბუქი, მარტივი. ასევე, სიკვდილი (სიკვდილამდელი ავადმყოფობა) და მთელი ადამიანის სხეულის ავადმყოფობა ხშირად ძალიან მტკივნეული და მძიმეა, მაგრამ როდესაც სხეული კვდება და მთლიანად დაიშლება მის შემადგენელ ელემენტებად, მაშინ იგი შეიცავს განახლებისა და აღორძინების საწყისს, ღმერთის ბრძნული დარიგების მიხედვით და შემოქმედის მიერ განსაზღვრულ დროს, სულიერ სხეულთან ერთად განლაგდება, სულიერი სიტყვის მიხედვით. გაჩნდება სულიერი სხეული, რომელშიც კარგი ქრისტიანი იქნება ადვილი და სახალისო. დიდება უფალს ამისათვის! ყოველდღიურად ჯვარს აცვი შენი თავის სიყვარული, ან მთელი მოხუცი, რომელიც მატყუარა ვნებებში იწვის [ეფეს. 4:22] და ნუ ნერვიულობ, არ გაბრაზდე, არ დაკარგო გული, როცა, მაგალითად, უფროსი ან მამა გექცევა სასტიკად და მკაცრად, ან ვინმე სხვა, რომელიც უგულებელყოფს ან თუნდაც ამცირებს, როცა განადგურებს, განადგურებს. და გაიხარე შენი ხორცის საწინააღმდეგო ყველა ვითარებაში, დახოცე ვნებები, დაითმინე ის, რაც არასასიამოვნოა შენი მრავალვნებიანი ხორცისთვის, შენი ვნებებით, რომლებიც ებრძვიან თავად შემოქმედს და შენს სულს და მიიზიდავ მას ყველაფერში, რაც ეწინააღმდეგება ღვთის ნებას და შენს განზრახვას, ან ღვთის მიერ მითითებულ დროებით და მარადიულ მიზანს. ამგვარად, ჯვარს აცვეთ ხორციელი ვნებანი: ვნებათაღელვა, ჭირვეულობა, ან დელიკატურობა, ჭირვეულობა, სიმთვრალე, სიხარბე, სიხარბე, გულჩათხრობილობა, სიზარმაცე, დაუმორჩილებლობა, მოუთმენლობა, დრტვინვა, ანუ გააკეთეთ მათ საპირისპირო, სულ მცირე არ იყოთ უხერხულობის საწინააღმდეგოდ, უხერხულობის საწინააღმდეგოდ, სულაც არ იყოთ უხერხულობის წინააღმდეგ. ირწმუნე, მიენდე ღმერთს, გულმოდგინედ მოუწოდე მის მადლს დასახმარებლად, გაიხსენე მარადიული ჯილდოები ვინც იბრძვის და ძლევს. ვინც გაიმარჯვებს, მივცემ ჩემს ტახტზე ჩემთან ერთად დაჯდომას [გამოცხ.3:21]. 29 მარტი.აღდგომის მეორე დღე. ღმერთო! ყველაფერი რომ შევქმენი გონივრულად, წმინდად, უმანკოდ, სრულყოფილად, მშვენივრად, მომეცი მადლი, რომ უმანკოდ, წმინდად, კეთილი განზრახვით შევხედო შენს ქმნილებას და არ გამოვიყენო ერთი აზრი, რომელიც არის უბიწო, უწმინდური, ვნებათაღელვა, რომელიც არ შეესაბამება შენს ბრძნულ და კეთილ ზრახვებს. გაიღვიძე. დაე, ეს სიტყვები, უწმინდესო უფალო, საქმით აღსრულდეს და ყოველთვის სუფთა გულით გსიამოვნებდეს, გიყვარდეს მარტო შენ, ვიდრე სხვები და ყველას მეზობელი, როგორც ჩემი თავი, დაე, ჩემმა გულმა მოიცვას ყველას წმინდა სიყვარული, ვიდრე რწმენით ახლობლებს, და არ იყოს უწმინდური, ეგოისტი, ბრმა, ვნებათაღელვა, ჩაკეტილი და საკუთარ თავში ჩაკეტილი. როგორ უყურებთ ცხოველური ცხოველმყოფელი ბუნების ეგზისტენციალურ წევრებს, განსაკუთრებით რაციონალურ ბუნებას? არის თუ არა სათანადო პატივისცემით და სიწმინდით, ყოველგვარი მზაკვრისა და ვნების გარეშე, მადლიერებით უწმინდესი და ყოვლადკეთილი შემოქმედისადმი, რომელმაც მოგვცა მიწიერი და ამავე დროს ზეციური არსებობის შესასვლელ-გასასვლელი? თუ ასეა, კარგია შენთვის და დიდება შემოქმედს, თუ არა, ცოდვა და შეურაცხყოფა შენთვის, შემოქმედის უდიდესი სიკეთის ბოროტად გამოყენება და მისი გაბრაზება შეურაცხყოფით და ამახინჯებს მის ყველაზე სუფთა, კეთილ და ბრძნულ ზრახვებსა და ბრძანებებს შემოქმედებაში. შეიცანი შენი მუდამ მზაკვრობა, სიგიჟე, შენი ვნება, შენი ხორციელი აღვირახსნილობა და ამიერიდან ნუ შებილწავ სულსა და სხეულს რაიმე ბოროტი ფიქრით. პატივი ეცი ღვთის ხელების ყველა საქმეს, 50 რადგან უფალმა ყველაფერი სიბრძნით შექმნა [ფსალმ. 103:24]. 1893 წლის 1 აპრილი. ღმერთი მასშია და არ მოძრაობს [ფსალმ.45:6]. ყოველთვის გქონდეთ ღმერთი თქვენს გულში და არ შესცოდავთ. ყოველ დღე უფალი ახდენს ჩემში წყალობისა და ხსნის სასწაულებს ცოდვებისგან და ვნებებისგან საიდუმლო სინანულისა და მისი წმინდა სახელის რწმენითა და იმედით მოწოდების მიზნით. დიდება უფალს ამისათვის ყოველი დღე და საათი. 5 აპრილი. თომას კვირის ორშაბათი. წმინდა თომას კვირის კვირას, პეტერბურგში ყოფნისას თავს უფლება მივეცი, საჭმელსა და სასმელს ხარბ, კარგ მეგობრებთან (მაგრამ არა ღვინოსთან), განსაკუთრებით ხორცის საჭმელთან ვჭამო და დავლიო, და ეს ჭარბი მწარე გამოძახილია ჩემში მეორე დღეს ლიტურგიის მსახურების დროს: წირვის ყველაზე მნიშვნელოვან დროს დემონები თავს დაესხნენ თავს და ფარული რისხვით მიდიოდნენ მომღერლები სექსტონზე. გუნდი და ისე დაამშვიდა ჩემი სული, გაცივდა ღვთისა და ხალხის მიმართ, რომ შემეძლო სამსახურის დატოვებაც კი; განსაკუთრებით მძიმე სულიერი ტანჯვა იყო ჩემში, ვფიქრობ, ერთი დემონის არსებობის გამო, რომელშიც იუდაში მრავალი [მთავარი] ბოროტი სული მოქმედებდა (ისინი საკუთარ თავს იუდას უწოდებდნენ) და ძლივს ფარული მონანიებითა და ლოცვით დავძლიე ისინი. უნდა აღინიშნოს, რომ სულში თანდათან იზრდება უმიზეზო მტრობა სექსტონების მიმართ, უკმაყოფილება, სიამაყე და ზიზღი სულში, უმცირესი ხარვეზების მიმართ კი პრეტენზია (დათმობისა და მფარველობის ნაცვლად) სულ უფრო და უფრო იზრდება ზიზღისა და მტრობისგან და ყოველი ნაბიჯი, ყოველი ნაღმი მათ სახეზე აუტანელი ხდება. ოჰ, როგორ იზრდება ჩვენში ყოველი ცოდვა, ყოველი ბოროტება! იმის ნაცვლად, რომ საკუთარი თავი დაადანაშაულოს თავისი გულის გარყვნილებაში და დაიმდაბლოს ღვთისა და ხალხის წინაშე, ვნებიანი ადამიანი მთელ ბრალს სხვა, ხშირად სრულიად უდანაშაულო ადამიანებს აკისრებს და აწვალებს მათ, ჩაგრავს, ლანძღავს უბრალო წვრილმანებისთვის. ასევე, უსხეულო მტრები უკიდურესად მაბრკოლებენ და მაწუხებენ, როცა წმიდა საიდუმლოებით დაავადებულთან მიწვეული ვარ ზიარებისთვის, როცა საჭირო იქნება ხალისით და სიხარულით მივისწრაფოდე ამ სულიერი დახმარებით, ღვთის ამ უდიდესი ძღვენით ადამიანებისთვის. ოჰ, ეგოიზმი! უნდა ჯვარს აცოცო, საკუთარ თავში უნდა მოკლა, რომ ღმერთისთვის და შენი მეზობლებისთვის იცხოვრო! მიშველე, უფალო! შენს გარეშე მე ვერაფერს გავაკეთებ [იოანე 15:5]. ის არის 51. 8 აპრილი. თომას კვირის ოთხშაბათი. მადლობას ვუხდი უფალს სიკეთის, სულგრძელობისა და ძალის უთვალავი წყალობისთვის, რომელიც გამომიცხადა, როგორც ცოდვილს რწმენისა და ფარული სინანულისთვის, როცა ვბრუნდები და ჩავვარდები მის წინაშე ჩემს გულსა და ფიქრებში. ძალიან დავიღალე ღვთის მსახურში ალექსანდრაში დაწყევლილი დემონებით, დემონებით შეპყრობილი (შლიაპნიკოვაზე), მათთან ერთად დაწყევლილი ვარ. როდის დაქორწინდები, უფალო?! 93 წლის 26 აპრილი. ჩემს თავს მკაცრად ვადანაშაულებ იმაში, რომ მე ვარ ურჩი და გაბრაზებული იმ მრევლის მიმართ, რომლებიც ხშირად მიწვევენ თავიანთ ავადმყოფებთან წმინდა საიდუმლოების ზიარებისთვის. ეს მომდინარეობს სიამაყისა და სიამაყისგან, ჩემი ეგოიზმის გამო, როგორც მე ვფიქრობ, რომ სწრაფად წავიდე პეტერბურგში ან სხვა ქალაქებში, რათა გავახარო მდიდარი და [...] ხალხი, დავტოვო ჩემი ღვთისგან ბოძებული მრევლი და ჩემი მრევლი. ამიტომ ძალიან შეურაცხყოფა მივაყენე ღარიბი მარია ვასილიევნა და მისი ავადმყოფი დედა, რომლებსაც ავადმყოფობის გამო საკმაოდ ხშირად სურდათ ზიარება. ამას ვნანობ და ვლოცულობ უფალს, შეცვალოს ჩემი გული და ფულის მოყვარული განწყობა. 93 წლის 22 მაისი. ერთმა ქალმა პეტერბურგის გემზე, რომელიც კრონშტადტიდან მიცურავდა, მომიყვა სიზმარი, რომელშიც ანგელოზმა უთხრა, რომ მე ბავშვთა სამოთხეში ვიყავი (ბავშვებს ზიარებას ვაძლევდი) და არა ზოგადად. ეს ნიშნავს, რომ შვილების შესანახად დანიშნული წმიდა ანგელოზების შუამავლობით, უფალი მიმიღებს მათ სამოთხეში. დიდება უფალს! 29 აპრილი. რაც შეეხება ოლგა ა. შაუმანის მიწვევას, ეზიარებინა მისი ავადმყოფი ვაჟი პეტრე (უნივერსიტეტის სტუდენტი), მე, ცოდვილი, ამაყი, ეგოისტი, ვნებიანი, გავბრაზდი და გავბრაზდი, თითქოს იმიტომ, რომ ხშირად ვუხმობდი ამ ავადმყოფს (და სხვებს) წმინდა საიდუმლოებით; ამიტომაც გავბრაზდი, რადგან სახარების სიყვარულს დავშორდი და სხვადასხვა ვნებებს დავემორჩილე და ამისთვის რა ჯოჯოხეთურ ცეცხლში ჩავვარდი სულსა და სხეულში! დიახ, გაბრაზებული ვარ მრევლის ნაკლებობაზე, რადგან მიწევს ახალმოსულებთან მივვარდე და მეტი ფული მოვაგროვო ჩემთვის (თუმცა ღარიბებისთვის) კრონშტადტსა და პეტერბურგში. და ეს ხდება თითქმის ყოველთვის. და ქრისტე მოვიდა დედამიწაზე სწორედ ღარიბებთან და სნეულებთან მათი გადასარჩენად და მოციქული ამბობს: ჩვენ, ძლიერებმა, უნდა გავუძლოთ უძლურთა სისუსტეებს და არ ვასიამოვნოთ საკუთარ თავს [რომ. 15:1]. მწარედ ვგმობ ჩემს თავს და ვგლოვობ ჩემს ცოდვილ ვნებებს, რომლებიც დროთა განმავლობაში გამყარდა და გაძლიერდა და ძირს უთხრის ჩემს სულიერ ცხოვრებას. ამიერიდან, უფალო, მიეცი, რომ სიხარულით, მონდომებითა და გულმოდგინებით, თავმდაბლობით მივისწრაფოდეთ წმინდა საიდუმლოებით სნეულთაკენ, რადგან მოახლოვდა ცათა სასუფეველი [მათე 3:2] და მოერიდე ინტერესებს, მოერიდე ხელებს. თორემ მიხარია სხვადასხვა საჩუქრების მიღება და ბოროტ ხორცს ყოველმხრივ ვასიამოვნე და არ ვუყურებ ღვთის საქმეებს და გულმოდგინედ ვასრულებ მათ. ამიერიდან, სიხარულით, ნება მომეცით ვიჩქარო წმინდა ძღვენი ავადმყოფებისთვის, განსაკუთრებით ღარიბებისა და ავადმყოფებისთვის, თუნდაც ისინი ხშირად იყვნენ მიწვეული. (წერია სერვისის წიგნის პირველ გვერდზე.) 12 დეკემბერს (ხუთი წლის წინ) შვიდი წლის ჩვილმა დემეტრემ დაინახა უფლის ანგელოზი, რომელიც მემსახურებოდა საკურთხევლის მარჯვენა მხარეს (ჩემი მღვდლად ხელდასხმის დღეს). მნიშვნელოვანი. ვმადლობ უფალს. 15 მაისი, 93. მშვიდობის მართლმსაჯულმა [სმოლენსკიდან] ალექსანდრე სემენოვიჩ კონოპიცკიმ მითხრა არაჩვეულებრივი სიზმარი, რომლის დროსაც მან ნათლად დაინახა როგორც საშინელი ჯოჯოხეთი სატანასთან, ასევე ნათელი, ლაღი სამოთხე ქრისტესთან ერთად, ყველგან ეშმაკის მახეები და ჩვენი ცოდვების უფსკრული. უფლის ბრძანება არის ყვირილი: "უფალო, შემიწყალე მე და შემიწყალე მე". მომღერალთა გუნდთან დაკავშირებით ბრძანება არის ჩემთან რჩევისთვის და ლოცვისთვის მოხვიდეთ. დღეს მე მყავდა პეტერბურგელი ავადმყოფი გოგონა, რომელიც ევედრებოდა ღვთისმშობელს გამოჯანმრთელებისთვის და მითხრეს, მოდი ჩემთან და მთხოვე, რომ ვილოცო მისთვის და გამოჯანმრთელდებაო. დიდება შენდა უფალო! 93 წლის 24 მაისი ვმადლობ უფალს იმ დიდი და მდიდარი წყალობისთვის, რომელმაც მიხსნა დიდი მწუხარებისა და გასაჭირისაგან, რომელიც დამემართა ჩემი რისხვისა და გაბრაზების გამო ღვთის მსახურის, თეოდოსის [U...] მიმართ, რომელსაც ლოყაზე დავარტყი ჩემს მიმართ შემაშფოთებელი მოთხოვნების გამო. დიდება შენს სიკეთეს, უფალო! უპასუხეთ მისი მადლის თეოფანე 52-ის სიტყვებს, რომელმაც წარმოიდგინა, რომ მე ვაერთებდი წმინდა სამების ჰიპოსტასებს ან ვყოფდი ბუნებას. ის ფიქრობს, რომ მე ჩავვარდი ამ საბოლოო უბედურებაში - ღმერთის ყოფიერების, ანუ ბუნების დაყოფაში. ბეჭდვითი შეცდომის მეტი არაფერი (დაბეჭდილი: „არსებათა ერთობით“ ნაცვლად „არსებათა“). 93 წლის 13 აგვისტო გმადლობ შენ, უფალო ჩემო ღმერთო, სულგრძელო და უხვად მოწყალეო, რომ ყოველდღე ახდენ ჩემს სულსა და სხეულში წყალობის სასწაულებს, ხსნის და შენი ძალის სასწაულებს, შენს სიკეთეს ჩემდამი, მრავალმოწამე, მიხსნი ყოველგვარი ვნებათაგან: სასოწარკვეთილება, ბოროტი ნება, სიძვა და მდაბალი ჩემი ლოცვისგან, მადლიერება, ჩემი ყველა ცოდვისა და შური. მონანიება. მადლობას გიხდით მრავალი განსხვავებული განკურნების მშვენიერი საჩუქრებისთვის, რომლებიც გამოვლინდა მათში, ვინც გწამს შენი და მოუხმობს შენს დიდ და გასაოცარ და დიდებულ სახელს ჩემი უღირსობის გამო. გმადლობ, რომ შენი მადლით, შენი სახელის მატარებელი ხალხი ყველგან მიიზიდავს ჩემკენ დაუძლეველად და დიდი რაოდენობით, რაც არის ნიშანი შენი დიდი მადლისა ჩემში ხშირი მსახურებისა და შენი წმიდა, მაცოცხლებელი საიდუმლოებების ზიარებისგან. მადლობელი ვარ შენთვის შენი სახელით მონიჭებული დიდებისთვის და შენი მატერიალური საჩუქრების გადმოცემისთვის შენთვის თავდადებული ხალხის მეშვეობით. ლუთერანები და ანგლიკანელები. რატომ არ იხრებით, ქედს იხრით ღმერთის წინაშე, ღვთისმშობლის წინაშე, ღვთის წმიდა წმინდანების წინაშე - ღვთის ამ ანიმაციური ტაძრების, მისი მეგობრების წინაშე - და ამაყად აწიეთ თქვენი რკინის კისერი 53 და თქვენი თავი? ქედს იხრი მხატვრებისა და შემსრულებლების, ცნობილი მხატვრების, მამაცი მეომრებისა და სამხედრო ლიდერების წინაშე, ცნობილი მწერლების, ექიმების, ქალი სილამაზისა თუ ქალის გონების წინაშე, მაგრამ არ გინდა ქედს იხრიდე ნამდვილი სახელგანთქმული, სამოთხის მკვიდრთა მარადიული სახელგანთქმული, მათი სალოცავის წინაშე, ღმერთის ერთგულება ყველა მის მცნებაში, დედამიწაზე შენი უხრწნელი მშვენიერების წინაშე? ეს არის უაზრო, უმეცარი, უმადურობა. დაიმდაბლე შენი ამაყი კისერი და დახარე თავები მათ წინაშე, რათა მათაც თაყვანი სცენ შენს ლოცვას, როცა მათ რწმენით, მთელი სულით და მთელი გულით მოუხმობ. მე ვაღიარებ უამრავ წყალობასა და მადლით აღსავსე ძალებს, რომლებიც ფარულად მინიჭებულია უფლისგან ჩემს სულსა და სხეულში, ჩემი ფარული ან ღია ლოცვით, განსაკუთრებით მე, ცოდვილს, მოწყალების გამო, ფარული სინანულისა და ცოდვათა განწმენდისთვის, ჩემი სულის განსასვენებლად, მადლითა და თავგანწირვით აძლიერებს მას, აძლიერებს მას, ასუსტებს და უსუსტებს მას. დაბნელება და მათში, ვინც უბედურებაში, სირცხვილსა და გასაჭირში იძირება; ღვთისა და ხალხის წინაშე გამბედაობის ძღვენისთვის, მისი მადლით ჩემს მიერ გაკეთებული კეთილი საქმეებისთვის, ადამიანებში განკურნების ნიჭებისთვის, ჩემი ლოცვით ან უფლის რწმენით და ჩემზე ნდობით, ჩემი ლოცვით მათზე. 1893 წლის 19 აგვისტო. ყოველდღიურად რამდენჯერ მიხსნის უფალი სინანულის ფარული ლოცვით ჩემი საიდუმლო ან აშკარა ცოდვაში ჩავარდნისაგან: მტრობისგან, სიმწარისგან, გაღიზიანებისგან, ზოგიერთის მიმართ გულის ზიზღისგან, ურჩობისგან, აჯანყებისგან, სიძვისგან! რაოდენ სულგრძელი და უხვად მოწყალეა უფალი ჩემს მიმართ და რამდენად მართალი და მართალი, გამუდმებით ეძებს ჩემგან სიწმინდეს და სიწმინდეს ყველა ჩემს ფიქრებში და გრძნობებში და მსჯის ყოველი ცოდვისთვის! რა სწრაფად მემორჩილება ის და სწრაფად მიმწოდებს! რა სასწაულებრივი და ძლიერია მისი ძალის სახელი! რა კარგია ჩემთვის უფალთან ყოფნა და მისი ნების შესრულება! მაგრამ რა მომხიბვლელი, მაცდური, იმპულსური და დამთრგუნველი ცოდვაა! რა ყურადღებაა საჭირო მუდამ, რა წინააღმდეგობა, მუდმივი ბრძოლა, ლოცვა უფალს შუამდგომლობისთვის, განმტკიცებისთვის, ხსნისთვის! საკუთარ თავს მოუსმინე, კაცო! 1893 წლის 29 აგვისტო. კვირა და წინამორბედის თავის მოკვეთა. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელიც ყოველდღე ბევრჯერ მხსნის თავისი წმინდა სახელით, რომელსაც სინანულის რწმენით მოვუწოდებ და გულს მივმართავ. დიდი, ყოვლისშემძლე ძალა დევს უფალი იესო ქრისტეს სახელით, რომელიც ყოველთვის იმარჯვებს ჩემს უხილავ მტრებზე და ვნებებზე და განდევნის მათ. დაე, ყველა ადამიანმა იცოდეს უფლის სახელის ეს სუვერენული ძალა და იყოს მათი მარადიული ხსნა, განთავისუფლება ცოდვებისგან და ყველა სახის უბედურებისგან, მათი სულების დამშვიდება, მტრის თავდასხმებითა და ვნებებით შეწუხებული. ოჰ, რა საწყენი არიან ის ძმები და დები, რომლებმაც ჯერ არ ისწავლეს უფლის გულწრფელად სარწმუნოება და მთელი გულით, მტკიცე იმედით, მოუხმონ მას და გადარჩნენ მის მიერ! მათ არ აქვთ ყველაზე ერთგული დამხმარე, შუამავალი, მხსნელი, ყველაზე ერთგული სულიერი წამალი, მარად დამპყრობელი იარაღი 54 . დაე, ყველა ხალხმა და ერმა მზის აღმოსავლეთიდან დასავლეთამდე გიცნობდეს შენ, ყოვლადწმიდაო უფალო იესო, და შენი გადარჩენა იყოს. ჰეი, ამინ. 30 აგვისტო. თუ არ გაბრაზდები მეზობელზე, რომელიც გთხოვს მოწყალებას, მცირე თუ დიდს, მატერიალურს თუ სულიერს ან შუამავლობას, თუნდაც ის ხშირად მოგივიდეს, თუნდაც ბევრი გქონდეს მოწყალება, შეინარჩუნო სულის თვინიერი და მშვიდი განწყობა და გამოიჩინო მოწყალება და დათმობა, ეს ნიშნავს, რომ გიყვარს მოყვასი და უარყავი საკუთარი თავი. მაშინ შენ ხარ დაბალი თვითმოყვარე და ჯერ არ ჯვარს აცვია შენი ხორცი მისი ვნებებითა და ვნებებით. მღვდლები არიან ქრისტეს საქმის, მისი ძალის, ადამიანთა ღმერთთან შერიგების, მათი აღდგენის, ძეობის, ანუ ძეობის, განმანათლებლობის, განწმენდის, განახლების, განღმრთობის მატარებლები. მღვდლის სახე დიდია, მისი შრომა დიდია და ღირსია თავისი საქმის დიდი სიყვარული. გევედრებით... პატივი სცეთ მღვდლებს, უპირველეს ყოვლისა, მათი საქმის სიყვარულით, ეუბნება პავლე მოციქული მორწმუნეებს [1 თეს. 5:13]. ღამით, არ ჭამოთ და არ დალიოთ სახლში ან წვეულებაზე და ყველანაირად მოერიდეთ ჭარბი რაოდენობით საკვებსა და სასმელს და ნუ აძლევთ ორგანიზმს ზედმეტ სამუშაოს; წინააღმდეგ შემთხვევაში, ძალას, ჯანმრთელობას და სიმსუბუქეს მოაკლებთ და არ გექნებათ კარგი, ძლიერი, მშვიდი ძილი. 1893 წლის 31 აგვისტო მშვენიერი, დიდებული, ღვთაებრივი მსახურება დედამიწაზე - ლიტურგია, ეს არის მემორიალი და აღმასრულებელი, მადლიერი, იდუმალი მსახურება უფალ ღმერთს. მასში მონაწილეობენ არა მხოლოდ მიწიერი სამღვდელოება და სამღვდელოება, არამედ ანგელოზთა ზეციური რიგები და ზეცაში მცხოვრები ღვთის ყველა წმიდა წმინდანი და მისგან სარგებლობას იღებენ ჩვენი მიცვალებულები თუ ქვესკნელი 55 (მასში ყოველი მუხლი თაყვანს სცემს ცის, მიწისა და ქვესკნელის ყოვლისშემძლე უფალს [ფილ. წინასწარი ნაწილები - პროსკომედია. ამიტომ ლიტურგია განსაკუთრებული ყურადღებით, პატივისცემით, სიყვარულით და მადლიერებით უნდა აღესრულოს უფლის მიმართ, რომელმაც დაამკვიდრა და დაამკვიდრა დედამიწაზე ასეთი საერთო, ჰარმონიული, ყოვლისშემძლე მსახურება. (...ეს ლოცვა საერთო და თანხმოვანია ჩვენთან მოძღვრისა - ლოცვა ლიტურგიის დასაწყისში 56. ახლა ზეციური ძალები ჩვენთან უხილავად მსახურობენ... 57) პატივისცემით შესრულებული ლიტურგიის სარგებელი განუზომელია არა მხოლოდ მთელი მართლმადიდებლური ეკლესიისთვის, არამედ მთელი სამყაროსთვის, ყველა სარწმუნოებისა და აღმსარებლობის ადამიანებისთვის, უსისხლო მსხვერპლშეწირვა და ლოცვა შესწირა უფალს და მთელ სამყაროს; ლიტურგიის აღსრულების გამო უფალი სულგრძელია მთელ მსოფლიოს და წყალობს მთელ სამყაროს, აძლევს მას მიწიერი ნაყოფის სიუხვეს, ქალაქურ წარმატებებს, წარმატებებს მეცნიერებაში, ხელოვნებაში, სოფლის მეურნეობაში, საყოფაცხოვრებო საქმეებში, წყალობს არა მარტო ადამიანებს, არამედ ცხოველებსაც, რომლებიც ადამიანს ემსახურებიან. ოჰ, მშვენიერი ლიტურგია, საყოველთაო ლიტურგია, საღვთო და კერპთაყვანისმცემელი ლიტურგია! ოჰ, ნიშანი და დემონსტრირება ღვთის განუზომელი სიყვარულისა ცოდვებით დაღუპული ცოდვებით სავსე სამყაროს მიმართ! რადგან ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე, რათა ვინც მას სწამს, არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს საუკუნო სიცოცხლე [იოანე 3:16]. მე კი, დიდმა ცოდვილმა, ჩემი აყვავებული ცხოვრების მთელი დღეები მხოლოდ ლიტურგიას მმართებს, რომელიც ყოველდღიურად შუამავლობს ჩემთვის სულიწმიდის გამოუთქმელი კვნესით [რომ. 8:26]. ამინ. 1893 წლის 9 სექტემბერი. ცოდვა იმდენად არაბუნებრივი და აბსურდულია, რომ აძლიერებს ყველაფერს, რაც არის ჭეშმარიტი, წმინდა, მართალი, ჭეშმარიტად არსებული, მუდმივი, მარადიული, უხრწნელი, კურთხეული, მშვიდობიანი და ბრძენი, გარყვნილება, დამახინჯება (მიწიერ არსებებში), არსებული ნივთების წარმოდგენა, როგორც არარსებული (ჩვენს წარმოსახვაში, აწმყოში, აწმყოსა და აზრებში ყოვლისმომცველი). გარყვნილი ფორმა, გმობა და, შესაბამისად, ყველა ცოდვა, რაც არ უნდა სასიამოვნო ჩანდეს, უნდა იყოს ათასჯერ ამაზრზენი, საძულველი და ყველაფერი, რაც არის ჭეშმარიტი, მართალი, წმინდა, წმინდა, უხრწნელი, რასაც ის თავს ესხმის, უნდა იყოს ჩვენთვის შეუქცევად, მტკიცედ, უცვლელად შეყვარებული. ასე რომ, წმინდანები სიკვდილამდე იბრძოდნენ ცოდვის წინააღმდეგ და სიკვდილამდე იტანჯებოდნენ ღვთის კანონისთვის, ღვთის ჭეშმარიტებისთვის, სიწმინდისთვის, ყველაფრისთვის, რაც არის ჭეშმარიტი, წმინდა და მართალი. ცოდვა იმდენად აბსურდული, არაბუნებრივი, სულელურია, რომ უფალიც და ღვთისმშობელიც და მთელი ცა, ყველაფერი, რაც ბუნებით წმიდა, წმინდა, უბრალო, პატივმოყვარეა, ბედავს ცილისწამებას და გმობას; და მაშასადამე, შეიძლება იყოს მას დასასრული, და მორწმუნეებმა იბრძოლონ ბოლომდე და გაიმარჯვოს მთლიანად მისი სახით და ოცნებებით, და იყოს უფალი განდიდებული სამუდამოდ, როგორც ყველა მისი წმინდანი, მთელი მისი მარადიული ჭეშმარიტება. უფალი მუშაობდა ჩემში 7 სექტემბერს, პეტერბურგში ავადმყოფების მოსანახულებლად მოგზაურობისას, მშვენიერი ხსნა, როცა აღშფოთებული გავხდი, დავნებდი მოუთმენლობას, გაღიზიანებას და წუწუნს შორეულ სოფლებში მოგზაურობის დროს (ევფროსინე ნიკოლაევნა პროკოფიევასთან ერთად) და შემდეგ მოვინანიე უფალმა, როგორც გულის სიღრმეში. უფალმა სიკვდილი სიცოცხლედ აქცია, დაბნეულობა მშვიდად, ვიწრო სივრცე სივრცედ, სასოწარკვეთა – სიმამაცეს, სიბნელე – სინათლედ. დიდება უფალს! ცოდვამ ისე ღრმად და განუკურნებლად დაარტყა ადამიანის ბუნებას და დააინფიცირა მთელი მისი არსება, რომ ჭეშმარიტად ქრისტიანული სწავლების განსაკუთრებული, სასწაულებრივი, ზებუნებრივი მადლის, საიდუმლოებისა და მწყემსების განმანათლებლური ხელმძღვანელობის გარეშე შეუძლებელია ვინმემ მოიშოროს იგი, იდგეს მართლმადიდებლობასა და სათნოებაში, იყოს კეთილსინდისიერი და ყოვლისშემძლე უფლის მიერ გადარჩენილი. ზეცა, სიწმინდის, ჭეშმარიტების, სიმართლისა და უხრწნელობის სამეფო. მაშასადამე, გადარჩენის მსურველთათვის აუცილებელია დარჩეს მართლმადიდებლური ეკლესიის ერთიანობაში, რომელიც შეიცავს ჭეშმარიტ, ხელუხლებელ, მართებულ ქრისტიანულ სწავლებას და ყველა საიდუმლოებას და ჭეშმარიტ, სწორ, მწყემსურ წინამძღოლობას წმიდა მოციქულთა და წმიდა მამათა სულით. კორუმპირებული რომაული კათოლიკური და პროტესტანტული სწავლებები და სხვა ცრუ სწავლებები არ ფლობენ ღვთის ჭეშმარიტ, მხსნელ მადლს (დაზიანებული საიდუმლოებითა და დაზიანებული მწყემსობით, ხოლო ლუთერანებში მწყემსობის გარეშეც კი). მაშასადამე, გადარჩენისთვის აუცილებელია არასწორი სიბრძნით დაზიანებული ადამიანური აღსარება რწმენის ჭეშმარიტ მართლმადიდებლურ აღსარებაზე გადავიდეთ. 1893 წლის 10 სექტემბერი. 1893 წლის 10 სექტემბერი დილის ორის ნახევარი. რამდენჯერ მომინანია გვიან ღამით (თერთმეტ საათზე) ჭამა და დღეს, ან გუშინ, 9 სექტემბერს (ორი-სამი საათის წინ), ისევ ვჭამე სწრაფი თევზის ღვეზელი და დავლიე ტკბილი ჩაი. მერე ეზოში სუფთა ჰაერზე გავედი, რომ საჭმელი დადებულიყო და ადუღებულიყო. მერე რა? დიდხანს ვერ დავიძინე, თუმცა ცოტა ვჭამე და ორჯერ ავდექი. მერე დაწვა, დაიძინა და - უჰ, რა საზიზღარია! - სიზმარს ვხედავ, უწმინდურ სიზმარს და კინაღამ შემიწუწუნა ღამის ვნებათაღელვა, მაგრამ ვნებიანი შეხებით ძალიან ახლოს ვიყავი. გაიღვიძა, მალევე ადგა და დაიწყო ლოცვა - წაიკითხა ლოცვები სიბინძურის წინააღმდეგ. ღმერთმა ქნას, ღამით არაფერი ჭამოთ და არასოდეს დალიოთ ტკბილი ჩაი, რომელიც ძილს აშორებს. დღეში რამდენჯერ მახსნის უფალი ფარული მონანიებული ლოცვით ჩემი მოხუცის სხვადასხვა ცოდვებისგან: ბრაზისგან, მტრობისგან, ბოროტებისგან, შურისგან, სიამაყისგან, მეზობლების მიმართ, ჩვენზე დაბალი თუ თანასწორი, ან თუნდაც ჩვენზე მაღლა, აბსურდული, დამცინავი, ამაზრზენი, მაცდური იდეებისგან! ოჰ, რა ღრმად არის ჩემი გული გახრწნილი ცოდვებით და რამდენად მცირედ ან საერთოდ არ ვზრუნავ მის გამოსწორებაზე, განწმენდაზე, განწმენდაზე, სულიერებაზე, განმანათლებლობასა და განმტკიცებაზე! როგორ გამუდმებით ვეწინააღმდეგები ჩემს თავს და არ ვაკეთებ იმას, რაც მინდა, არამედ იმას, რაც არ მინდა [რომ. 7:15]! როგორი ერთგული ვარ ხორცის ვნებათაღელვაში, ვმეგობრობ, ვტკბები, ვზრუნავ, უმოწყალოდ ჯვარზე ჯვრისწერის ნაცვლად, მტრობა მის წინააღმდეგ, ღმერთისა და ჩემი სულის მტრული და მისი ნებისა და ვნების შემსრულებელი ეშმაკისადმი მეგობრული! ო, ჩემი დაწყევლილი გული! ო, დაწყევლილი ხორცი, ყოვლად ვნებიანი, ღვთისმოძულე! როდის გაგაკრავ ჯვარს, ეშმაკო? ეშმაკის მსიამოვნებს? როდის შევამცირებ ხორციელ სიამოვნებას და შემიყვარდება თავშეკავება და თავგანწირვა? მიშველე, უფალო! 11 სექტემბერი, 93. ღვთის წყალობისა და ჩვენს ბოროტებაზე სიკეთის უძლეველი ძალის რა გამოცდილებას ვიღებ ყოველდღე უფლისგან რწმენის ლოცვით და მონანიებით, ამდენი - შეუძლებელია მათი სიმრავლით დათვლა: როგორც ეკლესიაში, ასევე ქრისტიანულ სახლებში, გემზე და ლოკომოტივზე და ცხენებზე ამხედრებით! დღეს ეკლესიაში, წირვისა და ლიტურგიის დროს, უფალმა რამდენჯერმე გადამარჩინა ეშმაკის ბოროტებისგან რწმენით შეხებით წმიდა საკურთხეველზე და ჩემი სულიერი შვილების ზიარების ბოლოს, რომლებიც ხუთ ათასზე მეტ ადამიანს შეადგენდნენ, დავიწყე გაბრაზება და მოუთმენლობა და სისწრაფე წმინდა საიდუმლოების სწავლებისას და უყურადღებოდ სწავლება. დაასრულე და შემოვიარე კრონშტადტისა და სანკტ-პეტერბურგის სტუმრების სახლებში, რათა მეტი ფული შემეგროვებინა ღარიბებისთვის და საკუთარი თავისთვის - და ასე დავიწყე სულში ცოდვის ეკლების, მცხუნვარე ცეცხლის, აუტანელი სიმძიმის, სირცხვილის, დაბნეულობის შეგრძნება და მთელი გულით ფარულად ვღაღადებდი უფალს - წყალობას, თავისუფლებას და პატივისცემას. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელიც ყოველთვის სწრაფად მიხსნის ჩემი მონანიებისთვის. ზნეობრივი სწავლება ჩემთვის: არასოდეს დაიტვირთოთ ღმერთის საქმით, არამედ განახორციელეთ იგი მშვიდად და ხალისიანად, რაც არ უნდა გაგრძელდეს იგი, რადგან ის სიამოვნებს ღმერთს და უდიდესი სარგებელი მოაქვს მორწმუნეებს და წმინდა საიდუმლოების ზიარებას. არ არსებობს უფრო მაღალი, წმინდა, სასარგებლო, უფრო ნაყოფიერი საქმე, ვიდრე მორწმუნეთა მიერ წმინდა საიდუმლოების ზიარება და არაფერი ახარებს უფალს ისე, როგორც მღვდლისგან მართლმადიდებელ ქრისტიანთა საიდუმლოების გულმოდგინე, პატივმოყვარე ზიარება. ვისთვის არის მასწავლებელი? - თვით ღმერთი. ვინ არიან მიმღები? – მისი წევრები, მისი უდები, მისი ხორცი და მისი ძვლები [ეფეს.5:30]: ზიარების მეშვეობით ისინი ხდებიან ღვთაებრივი ბუნების მონაწილენი [2 პეტ.1:4]. დიდება უფალს, რომელმაც ასეთი პატივი მიანიჭა მღვდელმთავრებს - ცოდვით გახრწნილი და ასე ნეტარად, ასე საოცრად და საშინლად განახლებული ადამიანი ღვთაებრივი ბუნების თანაზიარი გახდეს ქრისტეს სხეულისა და სისხლის წმიდა საიდუმლოთა ზიარებაში. 12 სექტემბერი, 93. კვირა. „იცნობს უფალმა, ვინც მისია“; და: „ყველა, ვინც აღიარებს უფლის სახელს, განშორდეს უსამართლობას“ [2 ტიმოთე 2:19]. უფალმა გიცნობდა უთვალავი გადარჩენითა და უთვალავი სასწაულებით, და შენ იცოდი მისი ნამდვილი ცხოვრება, სიტკბო, მშვიდობა, სიხარული, ძალა და ძალა - ამიტომ, სრულიად განერიდე ყოველგვარ უსამართლობას და აკეთე ყოველგვარი სიმართლე, მთელი გულით გიყვარდეს უფალი და შეიძულე ყოველგვარი უსამართლობა. ამინ. 13. მივედი ეკლესიაში მთელი ღამის სიფხიზლეზე და გულში ვიგრძენი სიცივე, სიმშრალე, სიზარმაცე და უძრაობა მხურვალე ლოცვისადმი, ნაყოფიერი, ღვთისთვის მოსაწონი, ვწუხვარ და მივმართე ღმერთს სინანულით და ლოცვით, რომ შემისრულოს ცხელი ლოცვა, ახლა კი, როცა გავაცნობიერე მისი ცოდვილი, სიღარიბე და უძრაობა (ზოგადად, ადამიანური ბუნებისა და მღელვარება) და გული გამისკდა. სულიწმიდის ცეცხლი. დავმშვიდდი, დავმშვიდდი და დავმშვიდდი. ეს არის უზენაესის მარჯვენა ხელის ღალატი [ფსალმ.76:11]. 18. ჯვრის ნიშანი ყოველთვის უნდა იყოს გამოსახული საკუთარ თავზე რწმენით და გულითადი ყურადღებითა და გულმოდგინებით: ამ პირობით მას მუდამ ექნება მხსნელი, მაცოცხლებელი ძალა. 13–18. რამდენჯერ მოახდინა ამ დღეებში უფალმა ჩემში ცოდვებისგან და ყოვლად ბოროტი და ყოვლად ბოროტი უხილავი მტრებისგან ხსნისა და ხსნის სასწაულები საიდუმლო სინანულის ლოცვით! სინანულის რწმენით მოვუწოდე უფალს, მან მიხსნა და მომცა თავისი კეთილი უღელი: მივიღე სივრცე, მშვიდობა, თავისუფლება. დიდება უფალს, უხვად მოწყალე და მოწყალე, მსწრაფლ მორჩილო! ყველგან, ყველგან უფალი მიხსნის: წყალზე, ხმელეთზე, სახლში, ტაძარში და ყველა გზასა და ადგილას. მართლმადიდებელი ეკლესიის სასულიერო პირები არიან ქრისტეს სახარების, ადამიანთა მშვიდობისა და ღმერთთან შერიგების მატარებლები, ქრისტეს სინათლის, მისი სალოცავის, ჭეშმარიტების, განკითხვის, ახალი ქმნილებისა და განახლების, მისი კურთხევის, კეთილგანწყობის, განღმრთობის მატარებლები. ნება მომეცით, არასოდეს ვიფიქრო გოგოზე [...] და არ შევეხო ქალის სხეულს გულმოდგინედ და მრუშობად, რადგან აქედან გამოდის გეენის ცეცხლი, რომელიც შიგნიდან მწვავს. 26 სექტემბერი. რატომ არის მიზანშეწონილი ერესისთვის სრიალის ან უზუსტობის მიღება და არასწორად გამოხატული ჭეშმარიტების შესახებ მთელი პოლემიკის, მთელი საღვთისმეტყველო ტრაქტატის დაწერა? შეცდომის გამოსწორება შესაძლებელია სწორი ინსტრუქციით და არ იქნება ცდუნება ვინმესთვის. წინააღმდეგ შემთხვევაში, იქნება საჯაროობა და ცდუნება, თუ ბეჭდვით გამოაცხადებთ და იყვირებთ, რომ ამა თუ იმ ბროშურაში ნათქვამია კრონშტადტის მღვდლის ერესი და ერესის ეჭვი დაეცემა მასზე, რისი ფიქრიც კი ეშინოდა და არა მხოლოდ ერესის თქმა. ამაღლებული ზღაპარი ასკეტის შესახებ, რომელზეც ბოროტ ადამიანებს სურდათ სიცილი. – მართალია, აბა, რას ამბობენ შენზე, რომ მეძავი ხარ? ”დიახ,” უპასუხა მან. ”ისინი ამბობენ, რომ ამაყობ?” - "და ეს მართალია." - "რატომ ხარ ერეტიკოსი? - კარგი, ეს ასე არ არის", უპასუხა მან, "რატომ აღიარებ თავს ამ ცოდვებში, მაგრამ არა ამ ცოდვაში?" - „რადგან ჩვენი ბუნება მიდრეკილია ყველა ზემოაღნიშნული ცოდვისკენ და ასე თუ ისე შენ ხარ დამნაშავე მათში, ხოლო მწვალებლობა, რადგან თვითნებური და მუდმივია, უპატიებელია ადამიანში და მისი სიკვდილის მიზეზია“ 58. ამიტომ მე ვუპასუხებდი და ორივე ხელით უარს ვიტყოდი მწვალებლობაზე. შენ კი, როგორც ერეტიკოსი, წაიკითხე დოგმატების მთელი აპოლოგეტიკა! ეს შეურაცხყოფა აუტანელია და ის გულისხმობს თქვენში განზრახვას [დააკისროთ] დიდი დანაშაული უდანაშაულოსთვის და დაექვემდებაროთ მას ყველაზე ბოროტ ცილისწამებას 59 ადამიანის შეურაცხყოფის, მისი ჩახშობის მიზნით. ეს სრულიად ეწინააღმდეგება ქრისტიანულ სიყვარულს, რომელიც მოწყალეა, ფარავს ყველაფერს, მიმტევებელს და შეგონებს [1 კორ. 13:4–8]. სუფთა გულით იხილავს ღმერთს [მათე 5:8]. ასეთი ყოვლადნეტარი ხილვისთვის ყველა ქრისტიანმა უნდა იშრომოს ცოდვასთან, სამყაროსთან და სამყაროს მბრძანებელთან ბრძოლაში და გაუძლოს ყველაფერს, როგორც მოციქულებმა, წინასწარმეტყველებმა, მოწამეებმა, წმიდანებმა, სულელებმა ქრისტეს გულისთვის და ყველა წმინდანის გამო. რა ენით აღუწერელი სიკეთე და სილამაზეა ღვთის სახე! რა კარგი და მშვენიერია ის, ვინც შექმნა ანგელოზთა ბატონობა და ქმნილებებში ხილული მთელი სილამაზე! გაექეცით ვნებების სიმახინჯეს, მათ სუნს! ანტიქრისტე იქნება რომის პაპი, რომელმაც თავი უტყუარად გამოაცხადა, როგორც ღმერთი, და საუკუნეების განმავლობაში უზრუნველყო ეს აბსურდი, რომელმაც დაამტკიცა იგი ცრუ ვატიკანის კრებაზე. ის არის ანტიქრისტეს პიროვნება, რომლის შესახებაც [წმინდა წერილი] ამბობს, რომ ეკლესიაში დაჯდება, როგორც ღმერთი და თავს ღმერთად მოეჩვენება [2 თეს. 2:4] და პაპი უკვე თავს უფალ ღმერთად აცხადებს - ყოველ შემთხვევაში [კათოლიკეები] დაეთანხმნენ ამას თავიანთ თეოლოგებთან 60. ამაზე შორს წასასვლელი არსად არის. ეს ასევე შეესაბამება აპოკალიფსის ლეგენდას იმის შესახებ, რომ ანტიქრისტე ჯერ უჩვეულოდ ღვთისმოსავი იქნება [გამოცხ.13; ოთხ 2 იოანე 1:7; 2 თესალონიკელთა 2:2-12; 1 ტიმოთე 4:1-6]. მართლა როგორ შეიძლება მამა არ ჩანდეს ღვთისმოსავი? როგორი მამა იქნებოდა ის? რა უკეთესი გზაა ხალხის მოტყუება, ვიდრე წარმოსახვითი ღვთისმოსაობა? სწორედ რომის პაპში ეძებს ხალხი ღვთისმოსაობას და ხილული ღვთისმოსაობისგან ანტიქრისტეს გველგესლა გადაგვარდება. ყოველი ადამიანური ვნება აშორებს სულს ღმერთს, აგრილებს, ბილწავს, ასუსტებს, ბნელებს, ამკვრივებს, მონებს. მაშასადამე, ადამიანი მტკიცედ უნდა ებრძოლოს ვნებებს და მათი ემბრიონები, მათი ჩვილები, უნდა [დატეხილი] ქრისტეს ქვას [ფსალმ. 136:9], რათა ვიყოთ მასთან და სამუდამოდ არ დავშორდეთ მისგან. ყოველდღიური ფსიქიკური გამოცდილება გვიჩვენებს, თუ რაოდენ დამღუპველია ვნებები ადამიანის სულისთვის, რამდენად ძლიერად მონურდება და იპყრობს სულს და რამდენად რთულია მისგან თავის დაღწევა; მხოლოდ რწმენა მხურვალე მონანიებითა და ლოცვით ათავისუფლებს ადამიანს მომაკვდინებელი ვნებებისგან, ხოლო ქრისტეს რწმენის გარეშე ადამიანი ხდება განადგურების სამარცხვინო მსხვერპლი. სამყაროსთან მეგობრობა არის მტრობა ღმერთის წინააღმდეგ, ამბობს წმიდა მოციქული იოანე [იაკობი 4:4]. ჩემთვის ყველაფერი ნებადართულია, მაგრამ არაფერი არ უნდა დამეუფლოს, ამბობს წმიდა მოციქული პავლე [1 კორ. 6:12]. თუ თქვენ, ვთქვათ, გაქვთ დამოკიდებულება მუცელზე, ფულზე, ზოგადად შენაძენზე, ამქვეყნიურ ღირსებაზე - თქვენ უკვე ღვთის მტერი ხართ და ვერ იცავთ ქრისტეს მცნებებს, იყავით ქრისტეს გულწრფელი მოწაფე; შენ ხარ ბელიალის მსახური. იმის ნაცვლად, რომ პაპებმა თავმდაბლად მოინანიონ თავიანთი საუკუნოვანი შეცდომები, ისინი, საშინლად ქრისტიანული კაცობრიობისთვის, რომელმაც გონივრულად თეოლოგიურად გამოაცხადა თავი შეუცდომელად, რითაც უზრუნველყოფილი იყო თავისთვის ყველა ძველი და ახალი ერესი და ინოვაცია. ეს არის აშკარა, ამპარტავანი წინააღმდეგობა ღმერთთან, ეს არის ეშმაკური სიამაყე. 1893 წლის 20 ნოემბერი. შაბათი. შევცოდე უფლის წინაშე იმით, რომ ფარულად ვნერვიულობდი, რომ არ მომცეს ქრთამი პეტერბურგში ავადმყოფი ახალგაზრდა ქალის მოსანახულებლად, რომლის ქმარი ოფიცერია. უნდა გაიხაროს ქრისტეს სულით მოქმედმა, რომ ავადმყოფს ასწავლა ღვთის მადლი, ევედრებოდა ღმერთს ავადმყოფი ქალისთვის და სიტყვებით ანუგეშებდა მას. და ამიტომ ვაღიარებ ჩემს ცოდვას და თავს ვადანაშაულებ სიხარბის ვნებაში. ამიერიდან ნება მომეცით არ გავაკეთო ეს, არამედ ვიხაროდე, რომ არ მივიღე ჯილდო მიცემული მადლისთვის, წმინდა წერილის მიხედვით: უსასყიდლოდ მიიღეთ, უსასყიდლოდ მიეცით [მათე 10:8]. მაგრამ რა სასწაული მოახდინა უფალმა ჩემთვის საღამოს! ერთმა გამოჯანმრთელებულმა ქალმა გამომიგზავნა ათასი მანეთი (და დილით ათას ასი გავგზავნე პეტერბურგში). 28 ნოემბერი. კვირა. ღამის თორმეტი საათი. მძიმედ შევცოდე და ხშირად ვცოდავ ღვთის წინაშე და მრევლისა და უცხოების (მოსულების) წინაშე დაუმორჩილებლობის, მწუხარების და მწარე გაღიზიანების გამო, როცა ისინი მიწვევენ ან მიმიწვიეს სულიერ მსახურებაზე - მშობიარე ქალისთვის ლოცვა, ან ნათლობა, ან ზიარება სნეულსა და ავადმყოფზე. ეს იმიტომ, რომ მიჩვეული ვარ ყველა მოთხოვნისა და ლოცვის შესრულებას პირადი ინტერესებიდან გამომდინარე და მდიდარი ადამიანებისთვის, ან მოგზაურობა პეტერბურგში და სხვა ქალაქებში, თუმცა დიდ ნაწილს ქალაქ კრონშტადტის ღარიბებს და სხვებს ვურიგებ. პეტერბურგშიც კი უხალისოდ და იშვიათად მივდივარ წმიდა საიდუმლოებით ავადმყოფთა საზიარებლად. ეს არის ეშმაკური წინააღმდეგობა, სიზარმაცე, სიამაყე, ეგოიზმი, მოყვასის მიმართ სიძულვილი, ხოლო სიყვარული პირველ ადგილზე უნდა იყოს ჩემს სიტყვასა და მოქმედებაში, იყოს ჩემი ყველა ფიქრის, განზრახვისა და მოქმედების სული. ამიერიდან ასე არ მოხდეს და ვიყო ყველას მორჩილი მონა, სიყვარულით, ნებით და თავმდაბლობით. ამინ. მომიტევე ჩემი ჩადენილი ცოდვები, უფალო, სულგრძელო და თვინიერო! ამინ. ის დღეები (ანტიქრისტე) რომ არ შემცირებულიყო, მაშინ არც ერთი ხორცი არ გადარჩებოდა, ამბობს უფალი, მაგრამ რჩეულთა გულისთვის ეს დღეები შემცირდება [მათე 24:22]. რა საშინელი დროა! რა საშინელი ცდუნებაა მკვლელი გველის, ისეთი საშინელი და ძლიერი, რომ არც ერთი ადამიანი არ გადარჩებოდა, უფალს რომ არ შეეჩერებინა ეს სასტიკი დღეები. ეს ნიშნავს, რამდენი იღუპება და რამდენი გადარჩება! ბევრია მოწოდებული, მაგრამ ცოტაა რჩეული [მათე 20:16]! სიძვა, რისხვა, ბოროტება, შური, ამაოება, სიზარმაცე, სიზარმაცე დიდად ებრძვიან ჩემს წინააღმდეგ, მაგრამ შუამავლობ და მიშველე, ჩემო მხსნელო! 61 ლუთერანები უსამართლოდ უწოდებენ თავს ევანგელისტებს, რადგან მათ არ სწამთ სახარების, არ სჯერათ პურის და ღვინის გადაქცევის ქრისტეს უწმინდეს სხეულად და სისხლად, არ სჯერათ ღვთისმშობლის ღვთაებრივი ღირსების და არ სცემენ თაყვანს მას, უზენაეს ქერუბიმს და სერაფიმეს, არ სწამთ უფლის მემკვიდრეობის, ვინც არ ახსენებს მათ ძალაუფლებას. თავად პატივს სცემდა, ამაღლდა და განდიდდა, როგორც საკუთარს. ანიმაციური ტაძრები და ჭურჭელი მრავალი სასწაულით და მათი სასწაულებრივი ნაშთების უხრწნელობით. არის მარადიული სიცოცხლე, მარადიული ჯილდო სიკვდილის შემდეგ. ღვთის წმიდა წმინდანები, წინასწარმეტყველები, პატრიარქები, მოციქულები, წმინდანები, მოწამეები, წმიდანები, მართალნი და ყველა წმინდანი მოწმობდნენ ამ ჭეშმარიტებას სიტყვითა და საქმით, მთელი ცხოვრებით, ათასობით, მილიონი სიკვდილით რწმენისთვის და გაუთავებელი მომავალი ცხოვრებისთვის, და რაც მთავარია, ჩვენი რწმენის წინამძღოლმა, უფალმა, აჰა, უფალი, ვიდრე ვინმე სხვა სიტყვით მოწმობს. თავად მკვდრეთით ღვთაებრივის ძალით, რადგან სიცოცხლის მომცემის ხორცი აღდგა, როგორც გარანტია მომავალი საერთო აღდგომის შესახებ. მაშ, ყველამ ვისწრაფოთ მომავალი ცხოვრებისათვის ამ, დროებით და გარდამავალში და ვისწრაფოთ და გავამხნევოთ ერთმანეთი სათნოებისკენ, რადგან სიკვდილის შემდეგ ყველა დაჯილდოვდება. 2 დეკემბერი. უმოწყალოდ და გულმოდგინედ ჯვარს აცვეთ თქვენი მრავალვნებიანი ხორცი, რადგან ის ყოველდღიურად, საათობრივად აკრავს ჯვარს ღვთის ძეს. ნეტარნი, ბრძენნი და დიდებულნი იყვნენ ყოველნი წმიდანები, რომელნიც არ იშურებდნენ ხორცს ღვთისთვის, მართალი და მარადიული სიცოცხლისთვის, მაგრამ ნებაყოფლობით თუ უნებლიედ მისცეს იგი ტანჯვას, შეურაცხყოფას 62 და სიმწარეს. ოჰ, რა ცოტაა! როგორ გვიყვარს ყველას იმის კეთება, რაც სიამოვნებას ანიჭებს ხორცს ვნებაში! ვის სწყურია და მთელი ძალით სწყურია სალოცავი, როგორც მისი არსებობის უკანასკნელი და მთავარი მიზანი, მშიერივით სწყურია საჭმელი, რადგან სიწმინდე და ჭეშმარიტება არის ჩვენი უკვდავი სულის საზრდო, ყოვლადწმიდა და მართალი ღმერთის ხატად და მსგავსად შექმნილი? ვინ იბრძვის მთელი გულით სიწმინდისთვის, როგორც სუფთა ჰაერს მიჩვეული ადამიანი ცდილობს უწმინდური ატმოსფეროდან სუფთა ჰაერში გამოვიდეს, რათა ისუნთქოს და ამოისუნთქოს? ჩვენ ყველანი ვართ გამსჭვალული ცოდვის სუნითა და ხრწნილებით, ყველა ვცხოვრობთ ვნებებისა და ვნების შვილში. გუშინ, როცა პეტერბურგიდან დეპეშა მივიღე [თხოვნით] ავადმყოფ ქალთან წმინდა ზიარებით (პრინცესა კროპოტკინასგან) მისულიყო, შემრცხვა, გამწარებული, დაწყევლილი, აჟიტირებული, რადგან გაბედეს ჩემი დაპატიჟება წმინდა საიდუმლოებით - ოჰ, ეშმაკის ამბოხებულო! ძლივს დავმშვიდდი ინტენსიური ფარული მონანიების შემდეგ! მივედი ავადმყოფ ქალთან და სახლის დერეფანში ისევ აღშფოთებული ვიყავი, თითქმის სიტყვებით გამოვხატე, მაგრამ მივედი და დავინახე, როგორ უნდა მეწყინა სამი შვილის ავადმყოფი, საწყალი დედა და მშვენიერი ქმრის ცოლი, დაცვის პოლკოვნიკი და დამსახურებული გენერლის ქალიშვილი, რომელიც იქ იყო! მუდამ გულმოდგინებით, სიყვარულით, ნებით მიიჩქარით ავადმყოფებთან ქრისტეს გულისთვის, რომელმაც თავისი სული დადო ჩვენთვის. რამდენი ცოდვის სიბინძურეა ადამიანებში უწმინდური გულიდან, ადამიანის სხეულის სასიცოცხლო, ეგზისტენციალური, საიდუმლო ორგანოების გამო, შემოქმედის მიერ ლამაზად, წმინდად, სასიკეთოდ შექმნილი ორგანოების გამო, საიდანაც გონიერი, უკვდავი სულით, ზნეობრივად სუფთა არსებების სიცოცხლე უნდა მოედინება და ადიდებულიყო წმინდა წყაროთი და ამ სიხარულისთვის, ღვთის ბედნიერებისთვის. და რამდენი სიცოცხლე ნადგურდება ცოდვებისა და ვნებებისგან და ამორალური ორგიებისგან! როგორ აგინებს ადამიანი, რაციონალური ქმნილება, საკუთარ თავს და თავად შემოქმედს, ხშირად ამის დანახვის გარეშე და ვნებებსა და ვნებებში შეურაცხყოფს და აფუჭებს! როგორ აცდუნებს ადამიანი საკუთარი ან სხვისი სხეულის ორგანოებს და აჩვენებს მათ საკუთარ თავს და ყველას, ვინც მოდის შიშველ ნახატებში და ქანდაკებებში? ადამიანო! სად ხარ? სად მიდიხარ, რისკენ ისწრაფვი? რას მიაღწევ ასე ძნელად, ამხელა ძალისხმევით? – შენი საკუთარი გონებრივი და ფიზიკური გახრწნა, განადგურება, შენი ადამიანური პიროვნების განადგურება და მარადიული ტანჯვა ეშმაკთან, რომლის ნებასაც შენ აკეთებ. ადამიანს, დაცემულ არსებას, რომელმაც თავისი სულიერი და ფიზიკური ბუნება ცოდვით დაამახინჯა, შეუძლია ყველანაირი მორალური ცვლილება, კარგი და ცუდი, და სრულიად საპირისპირო მათი არსით: ხან აზროვნებითა და გრძნობითა და სულის განწყობით, ან კეთილ ზრახვებითა და საქმით, ხან ბოლო ხარისხამდე დაბალია, ხანდახან ან საბაბი რაიმე ვნებისა, რომელიც საპირისპიროა მის მიერ არ ჩამწვარი. სათნოება; მას შეუძლია ბოროტება და სიკეთე, სიამაყე და თავმდაბლობა, ბოროტება და უბრალოება, შური და კეთილგანწყობა, სიძვა და სიწმინდე, წინააღმდეგობა ეშმაკისადმი და მორჩილება, სიზარმაცე და გულმოდგინება, ღალატი და ერთგულება, სისასტიკე, სინაზე და სიყვარული. ადამიანი ხშირად არის ყველაზე ცვალებადი ამინდის ზოლი, იცვლის მიმართულებას ქარის მიხედვით - გარემოებებით, ამიტომ ადამიანს სჭირდება ხანგრძლივი მორალური და ფიზიკური ვარჯიში, თვითიძულება, კარგი საქმეები გამოცდილი მენტორის ხელმძღვანელობით ან ღვთის სიტყვითა და წმინდა მამათა ნაწერებით, რათა განვითარდეს ჭეშმარიტ ქრისტიანად მტკიცე ზნეობრივი წესებით, გონების, გულისა და ნებისყოფის განწყობით. ასე განვითარდნენ წმიდა ასკეტები, პატივცემული მამები, წმინდანები, მოწამეები, წმიდა სულელები ქრისტეს გულისთვის. თითოეულმა ადამიანმა, იყენებს ღვთის მიერ შექმნილ ნივთებს, ან მისი სხეულის წევრებს, ან სულის უნარებს, მტკიცედ უნდა იცოდეს შემოქმედის მიზანი, განზრახვა და მიზანი, რომლითაც არის მოცემული ან შექმნილი, რათა არ დაამახინჯოს ღმერთის ბრძანება ან განზრახვა, რომლითაც ისინი შეიქმნა და სარგებლობის ნაცვლად, რომლითაც ისინი არსებობენ, უკიდურესი ზიანი არ მიაყენონ შეურაცხყოფას კურთხევა, არ ჩამოერთვას სიცოცხლის ძღვენი და არ დაისაჯოს მარადიული წყევლა. ზოგადად ვგულისხმობ რაციონალური და უკვდავი სულის ყველა უნარს - გონებას, გულს და ნებას, ისევე როგორც სხეულის ყველა წევრს, საიდუმლოს და აშკარას, და საკვებს, ტანსაცმელს, ხელოვნების საგნებს, ფერწერას, ქანდაკებას, სიმღერის ნიჭს და ხელოვნებას, მრავალფეროვანი და ხშირად მაცდუნებელი შინაარსის წიგნებს. ამ შესაძლებლობების, ძალების, საგნების ან სხეულების ბოროტად გამოყენებისგან ადამიანები ხშირად საშინლად იტანჯებიან და ნაადრევად იღუპებიან, განსაკუთრებით საკვებისა და სასმელის ან სხეულის საიდუმლო წევრების ბოროტად გამოყენების ან გონებისა და ცოდნის ბოროტად გამოყენებისგან. ამიტომ, ყველა ახალგაზრდამ, რა თქმა უნდა, უნდა ივარჯიშოს ღვთისმოსაობისთვის, რათა დაიმსახუროს კაცისა და ქრისტიანის დიდი წოდება. 1893 წლის 4 დეკემბერი. დღეს დილით, ექვს საათზე, ძალიან გავბრაზდი ჩემს ცოლზე, რადგან მან მაიძულა, წერილი მიმეწერა გრაფ ვორონცოვ-დაშკოვისთვის, სასამართლოს მინისტრისთვის, ჩვენი სიძის, ლეიტენანტი ნიკოლაი შემიაკინის სასახლის განყოფილებაში მიღების შესახებ და მხოლოდ სინანულისა და ლოცვის გამო მივიღე. მისი. დაწერა. რა მოხდება? ღმერთმა იცის. მე გულწრფელად ვგმობ ჩემს თავს შენი თვალწინ, უფალო, რომელიც ხედავ მთელი გულის სიღრმეს, მეზობლების თხოვნის დაჟინებით დაუმორჩილებლობაში, ვითხოვ ჩემს დახმარებას და დახმარებას ცხოვრების საქმეებში დედამიწის ძლევამოსილთა წინაშე წერილობითი ან ზეპირი შუამდგომლობით, ან თუნდაც ჩემი ლოცვითა და აღსარებისა და ზიარებით ვიწვევ სხვა სნეულთა თანდასწრებით. პირები, რომლებმაც მიმიწვიეს ლოცვის საქმეზე. მიჩვეული ვარ, რომ ვბრაზობ მათზე, ვინც მეპატიჟება და თუნდაც იმ პაციენტებზე, ვისთანაც მეპატიჟებიან, თუ ისინი უბრალოები და ღარიბები და დიდი ხნის ნაცნობები არიან, საზოგადოებაში უმნიშვნელო [ადამიანებთან]. მე ვხედავ ჩემს ცოდვას სიყვარულის, სიამაყის, ეგოიზმის, რწმენის ნაკლებობას, საკუთარი თავის დაკმაყოფილებას და ვგმობ ჩემს თავს და მსურს გულწრფელად გამოვსწორდე ამ სნეულებისგან და შეძლებისდაგვარად ვემსახურო ყველას თავმდაბლობით, გულმოდგინებით, ნებით, როგორც თავად უფალი, რომლის წევრები არიან მართლმადიდებელი ქრისტიანები და მაშასადამე, ჩემი ეკლესიის წევრები. გაიღვიძე. 7 დეკემბერი, 93. ნუ დამალავთ საგანძურს დედამიწაზე, სადაც ჭიები და ბუგრები დუნდებიან და სადაც თხრიან და იპარავენ [მათე 6:19]. ყოველდღე და საათში ცოდვის ჭია და ბუგრები მანადგურებენ ჩემს გულს, მანადგურებენ მე, უხრწნელს, ღვთის ხატად და მსგავსებით შექმნილს, უხრწნელობისგან, სიწმინდისა და ჭეშმარიტებისგან და ჩამძირავს მიწიერი დამოკიდებულების ბუგრებში, მიწიერ ტკბილეულზე, სიმდიდრეზე, სილამაზეზე, მიწიერ დიდებაზე, სიზარმაცეს, სიზარმაცეს, სიზარმაცეს სიამაყე, სიხარბე, რისხვა, გაღიზიანება მიწიერი ამაოების გამო. მაშასადამე, უარყოს მიწიერი მიჯაჭვულობა და ჩემი სული დაიჭრას ზეციური, უხრწნელი, მარადიული კურთხევის სიყვარულით, სადაც არც ჭია, არც ბუგრი არ რყვნის, არც ქურდი არ იჭრება და არ იპარავს. ქრისტიანის უფლის სიყვარულის ხარისხი ცნობილია ცოდვასთან ბრძოლის ხარისხითა და ძალით, წინააღმდეგობის გაწევით ცოდვებთან, რომლებიც ებრძვიან და გვაცდუნებენ, და ვინც არ ებრძვის ცოდვას, მაგრამ ბრძოლის გარეშე გაიტაცა და დაემორჩილება მას, არ უყვარს ღმერთი, რომელიც ეზიზღება ყოველგვარ ცოდვას, თუნდაც უსამართლო აზრებს. რა კავშირი აქვს სიმართლეს უსამართლობასთან? რა საერთო აქვს სინათლეს სიბნელეს? [2 კორინთელები 6:14]. „იცნობს უფალმა, ვინც მისია“; და: „ყველა, ვინც აღიარებს უფლის სახელს, განშორდეს უსამართლობას“ [2 ტიმოთე 2:19]. მაშასადამე, უფალი უშვებს სხვადასხვა ცდუნებას ღვთისმოსავ ადამიანებს და მიჰყავს მათ ბრძოლაში სხვადასხვა ცდუნებებთან, დაბრკოლებებთან, განცდებთან, სნეულებებთან, მწუხარებით, რათა გამოსცადოს და განიწმინდოს ქრისტიანული სულები, როგორც ოქრო ღუმელში და ურყევი გახადოს ისინი რწმენითა და სათნოებით. მაგრამ ადამიანი, რომელიც არ არის გამოცდილი, არ არის გამოცდილი, არ არის ჩამოყალიბებული რწმენითა და სათნოებით, არ არის წმინდა და არ არის სანდო ღვთის სასუფეველში. ღვთის მადლი მორწმუნეში, ანუ მართლმადიდებელ ქრისტიანში, გამუდმებით ებრძვის ცოდვას, რომელიც ჯერ კიდევ ცოცხალია და ფესვგადგმულია ქრისტიანის გულში; მუდმივი შეჯიბრია ჭეშმარიტებასა და ცოდვას შორის, ხან ჭეშმარიტება იმარჯვებს, ხან ცოდვა, მაგრამ მადლი უფრო ხშირად სძლევს ცოდვას ქრისტიანის რწმენისა და მონანიების გამო და მისი მონდომება, რწმენაში და სათნოებაში დგომის მონდომება. 93 წლის 26 დეკემბერი. ჩემში დამკვიდრებულმა უფლის წყალობამ, რომელიც ჩემში ცხოვრობს ჩემი გულწრფელი რწმენისა და ლოცვისთვის [ყოველთვის] და განსაკუთრებით წმინდა საიდუმლოთა ხშირი ზიარებისთვის, გამხადა ძვირფასი, პატივსაცემი, დიდებული და საყვარელი რუსეთის ყველა კუთხისთვის და მის ფარგლებს გარეთაც. ასე რომ, მთელი ჩემი არსებით ვაფასებ ღვთის წყალობას, ჩემში არსებულ ჭეშმარიტებასა და სიწმინდეს ყოველთვის და ვიყო ჭეშმარიტებაში და სიწმინდეში ღვთის სადიდებლად და ჩემი და სხვების სასიკეთოდ. ლოცვაში ხშირად ვამბობთ: უფალო, უფალო! მაგრამ ვასრულებთ თუ არა უფლის ნებას, ვუწოდებთ უფალს უფალს და საკუთარ თავს მის მსახურებს? განა სიტყვა ხშირად არ ჟღერს ჩვენს პირში საქმის გარეშე, ღმერთისადმი მორჩილების გარეშე? ახალი წელი 1894. დალოცე გვირგვინი შენი სიკეთისა ზაფხულისა, უფალო [ფსალმ.64:12]! რაც ჩემთვის ყველაზე ძვირფასი უნდა იყოს, როგორც არის, ღვთის მადლი ან თვით უფალი, რომელიც ჩემში რჩება მისი სიტყვისამებრ: ვინც ჭამს ჩემს ხორცს და სვამს ჩემს სისხლს, რჩება ჩემში, მე კი მასში [იოანე 6:56]. ჩემში ღვთის მადლმა შემიყვარა და მაქცევს ყველას, ძვირფასს, დიდებულს, სანატრელს, მტკიცეს რწმენით, იმედით, ქრისტეს სიყვარულში, ნაყოფიერი და მშვენიერი ლოცვა. ოჰ, როგორ უნდა ვამდიდრებდე ყოველთვის ღვთის წყალობას და არ ვამჯობინო არაფერი ამქვეყნად, არც ამქვეყნიური დიდება, არც სიმდიდრე, არც სიტკბო, არც მშვენიერება და დიდება, რადგან ღვთის მადლი უსაზღვროდ აღემატება ყოველივე ამქვეყნიურს, დროებითს, ხრწნას, როგორც უხრწნელს და მარადიულს, როგორც ღმერთი, მისი წყარო. მთავარანგელოზმა გაბრიელმა, ღვთისმშობლის მახარებელმა მისგან უფლის ხორცშესხმის შესახებ, სხვა მისალმება არ უთქვამს, გარდა მადლიანი მოკითხვისა: გიხაროდენ, ნეტარო! უფალი შენთანაა! [ლუკა 1:28]. ყოველი ქრისტიანი ყველაზე მეტად აფასებს ღვთის წყალობას და გულმოდგინედ ეცადე არ დაკარგოს იგი, არ დაკარგოს იგი ამქვეყნიური ვნებებითა და მიჯაჭვულობით. 1894 წლის 5 იანვარი. არაფერია ქვეყნად ადამიანურ გულზე უფრო მერყევი ადამიანის თავდაპირველი დაცემის გამო ადამისა და ევას პიროვნებაში და ხრწნილების გამო, რომელიც თაობიდან თაობას გადადის პირველწყარო ცოდვიდან და საკუთარი თავისადმი უყურადღებობისა და თითოეული ადამიანის დაუდევრობისა და სიზარმაცის გამო. ყოველ საათს და ხან თითქმის ყოველ წუთს ადამიანს შეუძლია შეცვალოს კარგი ან ცუდი, ხოლო მაღლიდან დაბალზე, სერიოზულიდან სასაცილო სიტყვებიდან ან საქმეებამდე ადამიანში მხოლოდ ერთი ნაბიჯია, ერთი მომენტი: ხან ამაღლებულია ფიქრებში, ხან აზროვნებისა და გულის ცოდვილი მოძრაობებით, ხან მართალი, ხან მატყუარა, ხან უბრალო, ხან მზაკვარი, ხან კეთილშობილი, ხან ზარმაცი, ხან მოშურნე შურიანი, ხან თავმდაბალი, ხან ამაყი, ხან პატიოსანი და კეთილშობილი, ხან უპატიოსნო და თავხედი, ხან ნაზი, ხან სასტიკი და უგრძნობი, ხან წრფელი, ხან აზრებითა და გრძნობებით გახრწნილი, ხან ზომიერი, ხან დაუოკებელი და ხარბი, ხან ღვთის მკითხველი, ხან ღვთისმგმობელი, ხან კეთილშობილი, ხან უხამსი, ხან ბოროტებამდე ძუნწი. მშიშარა, ხან წინდახედული, ხან სულელი; და თავად ბრძენში ზოგჯერ არის არა ცოტა, არამედ ბევრი, ბევრი სისულელე. ყველაზე ბრძნული და ურთულესი არის ადამიანის მართვა და ჭეშმარიტებისა და ღვთისმოსაობისკენ წარმართვა და ქრისტიანულ სათნოებაში სიმტკიცის და მუდმივობის მიჩვევა. მაგრამ ყოველმა ქრისტიანმა აუცილებლად უნდა ივარჯიშოს ღვთისმოსაობისა და მუდმივობისთვის და ღვთის შიშისთვის, რადგან სიბრძნის დასაწყისი ღვთის შიშია [იგავები 1:7; 9:10]. ამიტომ, ყველა წმინდანი გულმოდგინედ ცდილობდა მიეჩვია მუდმივობას, სიმტკიცეს, მოთმინებას რწმენასა და სათნოებაში - და გახდა რწმენის, ღვთისმოსაობის და ყოველგვარი სათნოების საყრდენები. ყოველი ქრისტიანი, რომელსაც სურს ხსნა, გამოსწორება, სიწმინდე და ჭეშმარიტება, უნდა ჩაუყაროს საფუძველი თავისი საქმის ქრისტეს კლდეზე, გათხაროს და გააღრმავოს თავისი გულის მიწა და შემდეგ ააშენოს სულიერი სახლი, სათნოების სახლი და ყოვლისშემძლე ღმერთის შინაგანი ტაძარი [ლუკა 6:48]. 4 იანვარს, ოთხი ათასი ერისკაცის ზიარების დროს, ღრმად შეურაცხყოფა მივაყენე უფალი ღმერთი და ჩემი სული ჩემი სიმხდალეთ, მოუთმენლობით, გაღიზიანებით, ფარული უკმაყოფილებით, ჩემი სულის ვნებითა და ზიარების ამ დიდი, წმინდა საქმის სწრაფად დამთავრების სურვილით, რათა ამაოებისკენ ვისწრაფოდი - ვესიამოვნებოდე ხალხს და საკუთარ თავს, ხორცის და სულისკვეთების შეგროვებას. ღარიბი მეზობლები. რა არის უფრო მაღალი, წმინდა, კეთილშობილი, უფრო ნაყოფიერი და ღვთისმოყვარე დედამიწაზე, ვიდრე ეს საქმე, ანუ ერისთავთა ზიარება უწმინდეს სხეულთან და უფლის სისხლთან? და ზეციური ანგელოზები შურს ჩვენზე ამ წმინდა, მხსნელ, მაგრამ ასევე საშინელ საქმეში უფლის ხორცისა და სისხლის ადამიანებისთვის დარიგებაში. მე კი, როცა ვხედავ ზიარებულთა და თანამოსაუბრეთა სიმრავლეს, ნაცვლად იმისა, რომ ვივსო შურითა და ღვთის სიყვარულით, გულმოდგინებითა და სიხარულით იმ სიმრავლის გამო, ვინც რწმენითა და პატივისცემით იღებს წმიდა საიდუმლოებებს, ბოლოს უკმაყოფილო ვარ, მოუთმენელი, გაღიზიანებული, გაღიზიანებული, მსურს დავასრულო ის, ვინც სწრაფად და კეთილგანწყობილია ჩემი სულის შესაფერისად. ყველაზე ტკბილი ჯაგრისი დარჩა ჩემთვის ქრისტეს წმიდა თასში! ოჰ, სიხარბე, ოჰ, გიჟური სიზარმაცე! ნუთუ ჩემთვის საკმარისი არ არის, რომ მე, ყველა ზიარებამდე, ვჭამე ყველაზე წმინდა სხეული და დავლიე ჩემი უფლის სისხლი წმიდა თასიდან? აი როგორი ხარბი, ამაო, უგუნური, უთანასწორო და არაკეთილსინდისიერი ვარ მეზობლების, ქრისტეს წევრების მიმართ. იმის მაგივრად, რომ გავიხარო წმინდა საიდუმლოების მიმღებთა სიმრავლით და თუმცა 64 სამი საათი ან მეტი დგას და გულმოდგინედ ვიყო ამ საკითხში, არ მინდა ორი საათიც კი გავატარო ღვთის მონდომებაში და სულის სიმშვიდეში და განუწყვეტელი მადლიერებით უფლის მიმართ, რომელიც ასე მიმტევებელი და სულგრძელია ჩვენთვის, უცოდველებისა და უმწეოების მიმართ! დაე ეს არასოდეს მოხდეს მომავალში! ყოველმა ადამიანმა, განსაკუთრებით ქრისტიანმა, ღვთისგან დაჯილდოვებულმა გონიერებითა და სინდისით, ან შინაგანი კანონით, რომელიც გვიჩვენებს, რა არის კარგი და რა არის ბოროტი, რა უნდა დაიცვას და რა უარყოს, აუცილებლად უნდა იცოდეს ღმერთის განზრახვა საკუთარ თავზე, ღმერთის განზრახვა სულსა და სხეულთან დაკავშირებით, რისთვისაც, ანუ უფალმა მისცა მას გონივრული და თავისუფალი სული, და მოაწყო სინდისის კანონი, რა არის ღმერთის მიზანი, ლამაზი სხეული. მართალი, წმინდა, წმიდა და ბრძენი წევრების სხეულებთან დაკავშირებით, როგორ და როდის და რისთვის გამოიყენონ ისინი, როგორ დავიცვათ ისინი უდროო, უნებართვო ან გარყვნილი გამოყენებისგან, როგორიცაა: მხედველობა, სმენა, შეხება, გასინჯვა, განსაკუთრებით ბავშვების წევრები, არსებები და ადამიანური შთამომავლობა - და მკაცრად იცხოვრონ შემოქმედის განზრახვების შესაბამისად, ღვთის დიდება და კეთილდღეობა. საკუთარი პატივი და დიდება. იმავდროულად, მრავალი შეურაცხყოფა ხდება ადამიანის ცხოვრებაში და მრავალი ოჯახური და სოციალური უბედურება მათი შემოქმედის მრავალი განზრახვის უცოდინრობის გამო საკუთარი თავის შესახებ, სულისა და სხეულის შესახებ და ადამიანის სიცოცხლე მიედინება არასწორი, დამღუპველი, მანკიერი გზით, უდიდეს შეურაცხყოფად უფალი ღმერთისადმი, რომელმაც შექმნა ყველაფერი გონივრულად, ლამაზად და კეთილგანწყობილად. ასე რომ, ყველამ გაიხსენოს შემოქმედის განზრახვა, რომლითაც მან მოგვცა სული და სხეული და დაემორჩილოს მკაცრად შემოქმედის ზნეობრივ კანონებს მისი კეთილდღეობისთვის. ამ სამყაროს სიყვარული არის მტრობა ღმერთის წინააღმდეგ [იაკობი 4:4]. ვთქვათ, გიყვართ ლამაზი ახალგაზრდა ქალის სახეები. ეს ამქვეყნიური სიყვარული მტრობაა ღმერთის მიმართ, რადგან გიყვართ არა ღმერთის მიხედვით, გარყვნილად, ხორცის მიხედვით, ვნებათა მიხედვით, ვნებათაღელვის, ხორციელი სიამოვნების, ხრწნილების მიხედვით, გიყვართ არა სული, არამედ ადამიანის სხეული, ტოვებთ სულს ზიზღით და ამცირებთ პიროვნებას, აქცევთ მას თქვენთვის სასიამოვნოდ, რამაც შეიძლება დააკმაყოფილოს თქვენი ლტოლვა. სათამაშო ვნებები ან ეშმაკის ჭურჭელი, დემონების მოქმედი ტაძარი. იგივე ან მსგავსი რამ უნდა ითქვას ამქვეყნიური სიყვარულის სხვა სახეებზეც: ფულის სიყვარული, სიხარბე, ამბიციები, დიდების სიყვარული, ამაოება, სიძუნწე, თამბაქოს მოწევა და ა.შ. როგორც კი ადამიანს მთელი სულით უყვარს რაღაც - ფული, ტანსაცმელი, ქონება, დიდებული სახლები, დიდებული ავეჯეულობა, ან ცხენები, ან სხვადასხვა თამაშები, მუდმივი გართობა, ის აუცილებლად ივიწყებს ღმერთს და ღმერთის მტერი ხდება. და რა ვიწრო, შორსმჭვრეტელია ყველა ვნება, უსამართლო, გიჟური, ბრმა, მტანჯველი, მომაკვდინებელი! მაგალითად, ადამიანს, რომელსაც მხოლოდ ლამაზი სახეები უყვარს, ეზიზღება მახინჯი, უხერხული, უგუნური ან ავადმყოფი, ინვალიდი, საწყალი, ნაოჭები და ა.შ. და ფულის სიყვარულის გამო, ამ ვნების ერთგული მზადაა სძულდეს მამა და დედა, ნათესავები და ზოგადად ახლობლები და მეგობრებიც კი, თუ ისინი ხელს შეუშლიან მას გამდიდრებაში და მოითხოვენ მის ფულად მსხვერპლს. მიწიერი დიდების, სიტკბოს, სილამაზისა და სიმდიდრისადმი ვნების გამო ადამიანი შორდება ღმერთს, არ უყვარს იგი, ცხოვრობს არა მისი ნებით, არამედ საკუთარი - ცოდვილი, ვნებიანი, ბრმა, დამღუპველი. ვინც ქრისტესია, ჯვარს აცვეს ხორცი მისი ვნებებითა და ვნებებით [გალ.5:24]. იმისათვის, რომ დავამარცხოთ და დავძლიოთ ჩვენში მოქმედი ცოდვები და ვნებები, რომლებიც ბილწავს ჩვენს სულსა და გულს, უნდა დავასრულოთ მეგობრობა მრავალვნებიან ხორცთან, რომელშიც სიკეთე არ ცხოვრობს, მოციქულის სიტყვის მიხედვით [რომ.7:18] და არა ვნებათა სიამოვნება [რომ.13:14], არამედ სასიამოვნო, საპირისპირო, კეთილგანწყობა და მწუხარება. ყველა მისი ვნება: საკუთარი თავის სიყვარული, ხორციელი სიამოვნება, ვნებათაღელვა, სიხარბე, ამბიცია, ამაოება, სიზარმაცე, დაუმორჩილებლობა და ურჩობა, შური, სიამაყე და ზიზღი სხვების მიმართ, მიკერძოებულობა, ჭვრეტა, მოტყუება, თვალთმაქცობა, უხეშობა, თავშეუკავებლობა, ურწმუნოება, ეჭვი, ურწმუნოება; მაგალითად, როცა არ გინდა ემსახურო მოყვასს მოვალეობისა და მოწოდების მოთხოვნილებების გამო ან ქრისტიანული თანაგრძნობის გამო, აიძულე ემსახურო მას ნებით, მონდომებით და თავმდაბლობით, უარყო შენი სიზარმაცე და თავმოყვარეობა; თუ სიძვის ლტოლვამ დაგძლია, შეაჩერე ვნებათაღელვა, მეხსიერება და ფანტაზია, რომლებზეც გამოსახულია სიძვის საგნები და წარმოიდგინე უკანასკნელი სამსჯავრო და ცეცხლოვანი გეენა, მარადიული ტანჯვა გამზადებული მეძავებისა და მრუშებისთვის და გეშინოდეს უფლის რისხვის მათზე, ვინც გააფუჭა მისი ტაძარი - ჩვენი სხეული [1 კორ. 3:17], რომელშიც უფალს სურს ცხოვრება; დაიმახსოვრე დაუმარცხებელი ჭია და ჩაუქრობელი ცეცხლი - და ვნება მალე ჩაქრება. უფალს, ჩემს ღმერთს, დიდებას, დიდებასა და მადლიერებას ვაძლევ განუწყვეტელი წყალობისა და ხსნისა და ხსნის, სულიერი თავისუფლებისა და სიმშვიდისთვის, რომელიც გამოვლინდა ჩემს სულსა და ხორცში ყოველდღიურად, რადგან სიყმაწვილიდან დღემდე მრავალი ვნება მებრძოდა 61 და მიმიზიდა დაღუპვისაკენ, მიმიზიდა დაბნეულობა, მწუხარება და სირცხვილი უფლის მზერას. რწმენა, ფარული იმედი და მონანიება, [...] მისი წმინდა, ყოვლისშემძლე სახელი ჩემს გულში მოდის და ის მაშინვე წყვეტს ჩემს 68 ცოდვაში ჩავარდნის ტყვეობას და მე დაჯილდოვებული ვარ ნებართვით, მშვიდობით, სივრცით, თავისუფლებითა და გამბედაობით. დიდება უფალს ჩემს მიმართ გამოუთქმელი და განუწყვეტელი წყალობისთვის. 94 წლის 9 იანვარი რატომ არის შენი გული ჯერ კიდევ უწმინდური, როგორც ადრე, ამ დრომდე დიდი ხნით ადრე? რატომ ბუდობს მასში ჯერ კიდევ ყოველგვარი ვნება: სიამაყე, ყოველგვარი საკუთარი თავის დაკმაყოფილება, ხორციელი, ჭირვეულობა, ვნებათაღელვა, გარყვნილება, თუმცა არა რეალური, აქტუალური, ხორციელი, არამედ გონებრივი, წამიერად წარმოსახული ან წარმოქმნილი მხედველობითა თუ შეხებით? რატომ აქვს მას კვლავ სიამაყე, სხვების ზიზღი, ბრაზი, გაღიზიანება, სიმწარე, ზოგჯერ ცემა, წიხლი, ცემა ან მიკერძოება ფულის სიყვარულისა და სიხარბის გამო? კიდევ რატომ გაქვს შური, მონდომება, სიხარბე, მეტის წყურვილი, აწმყოს უკმაყოფილება; რატომ დაუმორჩილებლობა, ღარიბების მსახურებისგან თავის არიდება და მდიდრებისკენ სწრაფვა; რატომ სიძუნწე, მოწყალების არასაკმარისი გაცემა, როცა შესაძლებელია უფრო გულუხვად გაცემა? რატომ ეშმაკობა, ბოროტი ნება, ბოროტება, სიბრაზე, ზიზღი? რატომ ხანდახან არაგულწრფელობა, გულგრილობა, სიცივე მეზობლის მიმართ? რატომ ტყუილი, ცილისწამება, მოტყუება და სიცრუე? რატომ წუწუნი, მოუთმენლობა, თავხედობა? - ეს ყველაფერი თქვენი გულის გამოსწორების დაუდევრობის, სიზარმაცის, რწმენის ნაკლებობის გამო. გაიხსენე წმინდანთა ცხოვრება: როგორ ცხოვრობდნენ, შრომობდნენ, შრომობდნენ გულის გამოსასწორებლად, როგორ ითმენდნენ, იტანჯებოდნენ, იტანჯებოდნენ, ავადმყოფობას, განწირულობას, ტანჯვას სიხარულით, მიბაძეთ მათ, შეძლებისდაგვარად მიბაძეთ და სიზარმაცის გარეშე ამუშავეთ გულის ველი, ამოიღეთ ვნებების ეკლები მოთმინებითა და დარგე სიცოხლეში. აგრძელებს. (8 იანვარს, რვა საათზე, პეტერბურგიდან ორანიენბაუმში ეტლში ჩავხტი, დროულად ჩასვლას ვაგვიანებ. მადლობას ვუხდი უფალს, რომ უსაფრთხოდ შევხტი, მაგრამ როგორ, სუნთქვაშეკრულმა გავიქეცი - ვნება! ძლივს შევიკავე სუნთქვა.) 1894 წლის 14 იანვარი. მოსკოვიდან სანქტ-პეტერბურგში საკურიერო მატარებლით მოგზაურობისას მშვენიერი სიზმარი ვნახე ახლახან გარდაცვლილი ეპისკოპოსი თეოფანე 69, რომელიც იზოლირებულად იმყოფებოდა და დაწერა მრავალი სულიერი თხზულება და ახლახან დაწერა [უმოწყალოდ] და ეჭვიანობით, დამცინავად ჩემს ზოგიერთ გამონათქვამზე ბროშურაში, რომელიც წერდა არადუქციურს სულიერების შესახებ. აკეთებს. ამ დროს მე ძალიან ცივად ვუპასუხე მის ხსოვნას და ფარულად მიხაროდა მისი სიკვდილი, როგორც გარკვეულწილად მტრულად განწყობილი და ზიზღი, შურიანი ადამიანი. ასე რომ, სიზმარში წავიკითხე მისი ნაწარმოების დაბეჭდილი ნაშრომი ან, როგორც იქნა, ჩემს წინაშე გამართლება, რომელშიც ის ამბობს, რომ ის ყოველთვის ღმერთთან ცხოვრობდა და მასთან ერთად ბევრი, ბევრი სულიერი შვილი შექმნა ყველგან, ვინც მას პატივს სცემს და უყვარდა, და რომ არავინ არ უნდა უგულებელყოს მისი საეპისკოპოსო წოდება, რომლითაც იგი პატივს სცემდა ღმერთს. არ მახსოვს, რა მოხდა შემდეგ ფეოფანის დასაბუთების ამ დაბეჭდილ ფურცელში; მალევე გამოვფხიზლდი და ეს ხილვა შევნიშნე. იქიდან გავიგე, რომ მართალი მეუფე განისვენებს სიწმინდეში. და უფალმა აპატიოს მას მისი წუხილი. საინტერესოა არქიმანდრიტ არკადი 70-დან მეუფის გარდაცვალების შესახებ დეტალების შესწავლა. გავრცელდა ჭორი, რომ მისმა მადლმა თეოფანმა არ მიმიღო, ვითომ უღირსი. არ იფიქრო. მე ნამდვილად არ ვიყავი მისი ნახვის ღირსი. ღმერთო! შენი მსახურის, წმიდა თეოფანეს სული განისვენებს შენს სამეფოში, რადგან მან ბევრი იშრომა თავისი ნაწერებით შენი ეკლესიის საკეთილდღეოდ. 15 იანვარი. ადამიანის სული, როგორც პირველი ხალხის პიროვნებაში ჩავარდნილი და მათგან მემკვიდრეობით მიღებული ყველა მიდრეკილება და მიდრეკილება ნებისმიერი ცოდვისკენ, სხვა მრავალ ცოდვასთან ერთად, დაავადებულია ცოდვის ცოდვით, ან ცოდვილი სიზმრებით, რომლის მიხედვითაც სამყაროში ყველაფერი აცდუნებს, ცოდვილს, თითქოს საკუთარ თავში ქმნიან ყველაფერს ცოდვის ქმნილებას. უვნებელი. ამგვარად, ადამიანს ქალის ან მამაკაცის სილამაზე მაცდუნებლად ეჩვენება, ხოლო წევრები, თავისთავად წმინდა, სასარგებლო, საჭირო, უცოდველი, უწმინდური, საზიზღარი და ხორციელი უწმიდესი ღვთის ხატები, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი და წმინდანები, სხვებს ეჩვენებათ შეცდენილი და სხვები ვერ შეხედავენ მათ, ამიტომ ეშმაკი მოდის. და ზოგჯერ ადამიანს ისეთი მტკივნეული, ცოდვილი გუნება-განწყობა ან არეულობა აქვს, რომ ყველაფერი აცდუნებს მას, ყველა საგანი, ყველა ცხოველი, ფრინველი, თევზი: ყველგან და ყველაფერში ცოდვა და ცოდვა ეჩვენება ადამიანს, თუნდაც თვალით არ შეხედო. უფალმა, გულის მცოდნემ, იცოდა ჩვენში ეს ცოდვილი სნეულება, უთხრა ებრაელებს: ეს ხომ არ გიცდიათ? [იოანე 6:61] - ანუ უწოდებთ მას ღმერთს, ღვთის ძეს. ეს ნეტარება ჩნდება ადამიანში უწმინდურებისგან, გულის ხრწნილებისგან და თვით ხორცისაც კი; გულით სუფთა ადამიანი ყველაფერს წმინდად უყურებს, უწმინდურისთვის კი ყველაფერი უწმინდურია, რადგან მისი გონებაც და სინდისიც შებილწულია მოციქულის მიხედვით [ტიტე 1:15]; თქვენ გულმოდგინედ უნდა ილოცოთ, რომ სთხოვოთ უფალს სუფთა გული და სწორი სული და შეხედოთ ყველა ქმნილებას, ყველა სახეს და ნივთს უბრალოდ, წმინდად, ასე ვთქვათ, ღვთაებრივი მზერით. მსოფლიოში კი ჩვეულებრივადაა შეძლებისდაგვარად დავეხმაროთ კაცობრიობის ამ მტკივნეულ განცდას და მდიდარი, ორგული და ურწმუნო ადამიანების მრავალ სახლში ჰკიდია ვნებათაღელვა ნახატები თუ ქანდაკებები, რომლებიც იწვევს უმანკო გრძნობებს. საიდან მოდის ეს გავრცელებული ფსიქიკური დაავადება - ნეტარება, თუ ნეტარება? ღმერთისა და ადამიანის თავდაპირველი მტრისგან - სატანისგან, რომელმაც საკუთარ თავს ნება დართო, რომ პირველმა მთლიანად დაამახინჯა თავი და კარგი, სუფთა, მშვენიერი, მანათობელი ანგელოზიდან გამხდარიყო ბოროტი, უწმინდური, ბოროტი, სავსე ყოველგვარი უკანონობითა და სიმახინჯეებით და მთელი სიბნელით, ყოველგვარი აბსურდულობით (აბსურდულობით), სიბინძურეებით, მთელი სუნით და რომელიც ცდილობს მთელი თავისი ბოროტებით, სისასტიკე. კაცობრიობას და დაემსგავსოს ადამიანს, რამდენადაც მას შეუძლია ამის გაკეთება ადამიანის უყურადღებობის, უყურადღებობის, ურწმუნოებისა თუ ურწმუნოების, უცოდინრობის, სიზარმაცის და ძილიანობის გამო. რა არის ჩვენი ვნებების მიზეზი, მათი სიძლიერე, ხანგრძლივობა და მათთვის თავდადებული ადამიანის უძლურება, წინააღმდეგობა გაუწიოს მათ? – მათი უკიდურესი ხიბლი, ძალადობა, მიზიდულობა, გონების დაბნელება, ხორციელი სიამოვნების სურვილი (სიხარბესა და სიძვაში), ამაოება, სიამაყე, ამბიცია, დამოუკიდებლობის სურვილი (მაღალი ადგილები, ჯილდოები, ფული), რწმენის ან ურწმუნოების ნაკლებობა, გულის უწმინდურება, უხეშობა, ადამიანის გულის ან სულის გათეთრება. რწმენისთვის, შრომისმოყვარეობისა და შრომისთვის ადამიანს მინიჭებული მადლი იმდენად ძვირფასია, მიმზიდველი, ტკბილი, დიდებული, რომ ყველას მიიზიდავს, ვისაც აქვს, ადიდებს მას, ემორჩილება ყველას და ყველაფერს, სულიერ ბუნებას, რომელიც ემორჩილება მადლიანი სასწაულმოქმედის სიტყვებს. მაშასადამე, ყოველმა ნეტარმა ქრისტიანმა დააფასოს იგი ამქვეყნად ყველაფერზე მაღლა, უფრო დიდებულად, უფრო მშვენიერად, უფრო ტკბილზე, ვიდრე ყველა მშვენიერებაზე, ტკბილეულზე, ამქვეყნიურ სიმდიდრეზე და ამქვეყნიური დიდებაზე, და მტკიცედ იდგეს სიწმინდეში, ჭეშმარიტებაში და სათნოებაში მთელი თავისი ცხოვრების დღეებში და ეცადოს, რომ გულში ამაღლდეს ღმერთამდე. იანვარი 18. ნუ ინებებთ თქვენს ნებას, არამედ შეასრულეთ ღვთის ნება. ავადმყოფს მოუწოდებენ, შეაგონოს, აღიაროს და დაუკავშირდეს - არ გინდა - დაარღვიე თავი და ნებით, სიხარულითა და გულმოდგინებით და შეასრულე მოწყალების საქმე - და შეასრულებ ღვთიური საქმეს: მოყვასს სიხარულს და ნუგეშს, შენთვის კი კმაყოფილებას და სიმშვიდეს. დიდ თანხას ითხოვენ უკიდურესი საჭიროების დასახმარებლად - ფულს სწყალობთ, მაგრამ მეზობელს არ სწყალობთ, ან გწყალობთ, მაგრამ უფრო მეტად გენანებათ ფული - დაარღვიეთ თქვენი ნება და ნებით მიეცით საჭირო თანხა, თუ შეძლებთ, - და გააკეთებ ღვთის მოსაწონ საქმეს. მოწყალე: ნეტარ არიან მოწყალენი, რამეთუ შეიწყალებენ [მათე 5:7]. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ჩვენ მიდრეკილნი ვართ ვაკეთოთ ჩვენი ცოდვილი ნება, ეგოისტური, ეგოისტური, დამღუპველი, სულელური და არა ღმერთის - წმინდა, ბრძენი, კურთხეული. 1894 წლის 22 იანვარი. არაფერია დაფარული, რაც არ გამოცხადდება [ლუკა 12:2]. გარდაცვლილი კომპოზიტორის ჩაიკოვსკის მეუღლემ, საერო ხელოვნების მოყვარულებმა 71 წლის, მითხრა გუშინ, რომ მისი ქმარი ცოლად კი არ ცხოვრობდა მასთან, არამედ ერთ ლამაზ ახალგაზრდასთან ერთად ცხოვრობდა (მაპატიოს ვინც ამას წაიკითხავს და მოისმენს). აი დიდება იმისა, რასაც მსოფლიო დიდ ადამიანებად თვლის! რა თქმა უნდა, ის ცნობილი გახდა არა ამ ბინძური ტრიუკით (მაგრამ ბევრმა იცოდა ამ ბინძური ხრიკის შესახებ), არამედ მისი მუსიკალური ნიჭით. მაგრამ რა არის ნიჭი, თუ იგი არ გამოიყენება ღვთის სადიდებლად და არა სულის საკეთილდღეოდ, თუ საერო ნიჭით მას სულიერი ცეცხლი არ აქვს, თუ არავის არ ამაღლებს, თუ არ იყენებს ხალხის სულიერ ნიჭს! ქრისტიანებო! აი, ვის განადიდებს სამყარო და როგორ განადიდებს! მას უბრალოდ უყვარს! ის ათასობით გვირგვინს ანიჭებს! ის აღმართავს ასიათასიან ძეგლებს, რომლითაც მრავალი საქველმოქმედო დაწესებულება აშენდება! რას მოელოდნენ ასეთი საერო მოღვაწეები უფლისგან მისი სიკვდილის შემდეგ განკითხვისას, რომლებმაც ამდენი უკანონობა ჩაიდინეს და ღმერთს არ მოინანიეს და მათნაირი უამრავი საერო ადამიანი დააჯილდოვეს, თუმცა, ალბათ, არა ასეთი საზიზღარი საქციელისთვის! ასე ადიდებდნენ და აქებენ პუშკინს, ლერმონტოვს - თვითმკვლელებს, ბიურო პოეტებს 72, ასე [აქებენ] ტურგენევს, დოსტოევსკის, ტოლსტოი ლეოს - სრულყოფილ დიოგენეს კასრში, ფეხსაცმლით, ცხვრის ტყავის ხალათში. ოჰ, ჭკვიანი ბიჭები! (ჩაიკოვსკის ცოლი გულახდილად მელაპარაკა, მაგრამ არა აღიარებით, არამედ პირადად და ამბობდა, რომ ხშირად ვერ ბედავდა თავის გამოჩენას ამქვეყნად და გაურბოდა ხალხს.) უფალო, მართალი მსაჯული! როდემდე გაგაბრაზებთ ჩვენი ცოდვებით, მართალი შურისძიების ღაღადებით? მღვდელმა, მამა მიხეილ კუდრიავცევმა, კალუგის პროვინციაში, ეტლში (საღამოს, ცხრა საათზე) მითხრა, რომ გამომეღვიძა მასთან ზაფხულში, ივნისის თვეში, როცა სამშობლოში ვიყავი, ავადმყოფობის დროს, და ჩემი საუბრის შესახებ, რათა არ დაეკარგა (და სერიოზულად და მინდობილი უფალს). გამომიგზავნა დეპეშა). და მართლაც განიკურნა და ახლა, ზამთარში, მოვიდა, რომ მადლობდეს, თუმცა არა მე, არა მე, არამედ ღმერთს, დიდება ღმერთს ყველა მისი სასწაულისა და წყალობისთვის, ჩვენი რწმენისამებრ აღსრულებული. 29 იანვარი. შაბათი. შევცოდე ღმერთის წინაშე, ხალხის წინაშე და საკუთარი თავის წინაშე, იმით, რომ მაწუხებდა და ხშირად ვნერვიულობდი იმ, ძირითადად, უბრალო ადამიანების გამო, რომლებიც მეპატიჟებიან ავადმყოფებთან წმინდა ძღვენით. რას ნიშნავს ეს? საჭირო იქნებოდა გულმოდგინებითა და სიხარულით ვესწრაფოდე ქრისტეს სუსტ წევრებს, მაგრამ მე უხალისოდ და არა მაშინვე, მაგრამ უკვე შთაგონებული ღვთისგან სასჯელის შესახებ ჩემი ურჩობისა და სიჯიუტისთვის, მივდივარ ავადმყოფებთან. ეს ნიშნავს, რომ მე ვარ მიკერძოებული და ეგოისტი, და თავის მოყვარე, და ვნებიანი, და ხორციელი, და ზარმაცი, და ამაყი, და ბოროტი, და ეშმაკი და არა ქრისტეს წმინდანი. მდიდრებისა და კეთილშობილებისკენ ვჩქარობ გულმოდგინებით და მზადყოფნით, მაგრამ არა ღარიბებთან. ოჰ, მზაკვარი კაცი ვარ! ოჰ, ვნებათაღელვის მოყვარული, ვიდრე ღმერთის მოყვარული [2 ტიმოთე 3:4]! ეს მემართება მაშინაც კი, როცა დიდი რაოდენობით არიან ქრისტეს სხეულისა და სისხლის წმიდა საიდუმლოების ზიარება. თავიდან ნებით და გულმოდგინედ ვეზიარები ყოველგვარი რანგის და სტატუსის ადამიანებს, ბოლოს კი ვიწყებ მოუთმენლობასა და მწუხარებას, თითქოს მავიწყდება, რა დიდ საქმეს ვაკეთებ, ერთგულ ადამიანებს ვაქცევ ღვთაებრივი ბუნების ზიარებას, ასწავლის მათ მაცოცხლებელ საიდუმლოებებს და რომ ამ საქმეზე უფრო მაღალი და მნიშვნელოვანი არაფერია. სად მეჩქარება და მეჩქარება ამ საქმიდან? - წუთისოფლის ამაოებამდე, საკუთარი ინტერესების დასაკმაყოფილებლად, სიძუნწემდე, ამ სამყაროს სიყვარულამდე, რაც არის მტრობა ღმერთის წინააღმდეგ! ამიტომ ვამხილავ ჩემს თავს, ვნანობ ჩემს ცოდვილ მისწრაფებებს, ჩემს ხორციელობასა და თავმოყვარეობას და ვთხოვ უფალს წყალობას და ჩემი ცხოვრების გამოსწორებას. დღეს ძალიან გავბრაზდი ერთ მოწვეულ ქალზე, რადგან მან ძალით შემინახა უხანოვას ბინაში, ქვემო ღვაწლმოსილ სახლში და შევარცხვინე ის და ჩემი თავი, მაგრამ მერე ფარულად მოვინანიე და მივიღე პატიება უფლისგან. შემდეგ ქსენიაზე (ქვრივი ქალი) შეურაცხყოფა მიაყენა და სახეში დაარტყა, რადგან დაჟინებით მთხოვდა ფულს ჩემი ქალიშვილის მზითვებისთვის, გარდა იმისა, რაც მას აჩუქეს. და ისევ დიდად შევარცხვინე და დავიჭრა ჩემი სული ამ საქციელით, ამ ბრაზითა და დახრჩობით და მხოლოდ განმეორებითი ფარული მონანიებით განვკურნე, უფლისაგან მიტევება რომ მივიღე. მე შევცოდე ღვთისა და ხალხის წინაშე მწარე სიტყვებით გაკიცხვა ბატონ პარამენსკის, რომელიც ხშირად მოდის ჩემთან შუამდგომლობით ან სხვადასხვა თხოვნითა და შუამდგომლობით, რომელიც სხვადასხვა პირს ეწერა. შევცოდე იმით, რომ მამა ანდრეის გამოვუცხადე ჩემი მოუთმენლობა და რისხვა, რომ უდროოდ დაუშვა მრავალი ზიარება და ზიარება და ბავშვების წმიდა თასში მიყვანის გამო, რომ ძალიან ბევრია. შევცოდე, როცა გავბრაზდი ავადმყოფ ბულგარელ ქალზე, რომელიც მთხოვდა, ხშირად მიმეღო წმიდა ზიარება მის ბინაში და ავადმყოფის საწოლზე. შესცოდა - დაშორდა სიყვარულს, რომელშიც მთელი კანონი სრულდება და დიდი ხნის წინ ჩავარდა საკუთარი თავის სიყვარულში, ხორციელობაში, ჭირვეულობაში, დელიკატურობაში, ფულის სიყვარულში, ამაოებაში, სიზარმაცეს, წუწუნში. უფალო, შემიწყალე მე! 8 თებერვალი, 94. რამდენი წყალობა, რამდენი ზებუნებრივი ღვთაებრივი ძალები ხსნის, მფარველობის, ხსნის, მშვიდობის, თავისუფლების, სინათლის, გონებრივი და ფიზიკური სივრცის, ყოველდღიურად და საათობრივად გამომჟღავნებს ჩემზე ყოვლადწმიდა სამება და ერთადერთი წმინდა სამება, უფალი იესო ქრისტე, რომელსაც გამუდმებით მოვუწოდებ რწმენით, იმედითა და სინანულით! ჩემში არ არის წმიდა სამების წყალობა და ძალა. ვმადლობ, ვადიდებ, ვადიდებ ყოვლადწმიდა სამებას, ერთადერთ ღმერთს, ყოვლადკეთილშობილს, უხვად მოწყალეს, სულგრძელს, კაცობრიობის მოსიყვარულეს, ყოვლად მართალს, ჭეშმარიტს, ბრძენს, ყოვლისშემძლეს, უცვლელს. როდესაც ქრისტიანი ბევრ სხვადასხვა ვნებას ებრძვის, მას უწევს ბრძოლა (და სასწრაფოდ უნდა ებრძოლოს) მათ ხიბლს, რაც იწვევს ცოდვას, აუპატიურებს სულს და სხეულს და ახასიათებს უაღრესად სწრაფი ხასიათი, რათა თუ ვნებით შეპყრობილი ადამიანი სიფრთხილეს არ იღებს ან თუ არ აქვს რწმენა და შიში ღვთისა, მაშინვე შეუძლია ბევრი უბედურება ან კიდევ რამდენიმე ადამიანი მოკლას. ცდუნება ხდება მარტო, მოწმეების გარეშე, ან შეუძლია რაიმეს მოპარვა, ან მოტყუება, ან ცრუ გინება, ან ცილისწამება და მის ირგვლივ 73 სხვადასხვა ლანძღვის სიტყვის გამოყენება. მაშასადამე, მტკიცედ უნდა შეეწინააღმდეგო ცოდვის ცდუნებას და ჩათვალო იგი ეშმაკის ქარიშხალად და ფარულად ევედრებოდეს უფალს გადარჩენისა და გამარჯვებისთვის. გაიხსენეთ მაცხოვრის იგავი კლდეზე აგებული ტაძრის შესახებ და უძირო ტაძრის შესახებ, და მდინარეებისა და განსაცდელის ქარების შესახებ, რომლებიც თავს ესხმიან ადამიანის სულისა და სხეულის ტაძარს [მათე 7:24–27]. 14 თებერვალი. ო ადამიანო, რატომ ავლენთ ყოველდღიურ მტრობას ღმერთის წინააღმდეგ, ქეიფობთ საკუთარ თავს, იკვებებით და უზომოდ სიამოვნებთ თქვენს დაუოკებელ მუცელს და თვლით მას ღმერთად [ფილ.3:19]? რატომ ემსახურებით თვალების ვნებას და ხორცის ვნებას, ტკბებით სხეულის სილამაზით ნახატებში, ქანდაკებებსა და ლამაზ სახეებში, მოხდენილი, მსუბუქი კაბებით, ბრწყინვალე კამერებში, ოქროში და მარმარილოში? ეს ყველაფერი უკიდურესად აგრილებს გულს, აქრობს მასში სიყვარულს ღვთისა და მოყვასისა და უკვდავი სულისადმი და მომავალი უხრწნელი საუკუნისადმი. ეს ყველაფერი ღმერთის მტრობაა. ამ წუთისოფლის სიყვარული არის მტრობა ღმერთის წინააღმდეგ, მოციქულთა იოანესა და პავლეს მიხედვით [იოანე 15:19; რომ.8:7]. სწრაფად გაექცეთ ამ მტრობას და აანთეთ გული ღვთისა და მოყვასის სიყვარულით. 19 თებერვალი. არ დაუშვათ ცოდვილი აჯანყება თქვენში რაიმე მიზეზით, მნიშვნელოვანი თუ უმნიშვნელო, როგორც ეს ხშირად ხდება, რათა ხშირად არ გაბრაზდეთ და არ მისცეთ ადგილი საკუთარ თავში ეშმაკს, მსოფლიო მეამბოხეს და არ განარისხოთ ღმერთი და არ შეაწუხოთ თქვენი სული. ოღონდ ეცადე ყოველთვის გქონდეს სიმშვიდე საკუთარ თავში, თავიდანვე ჩაახშო ცოდვებისა და ვნებების ჩანასახები და შექმენი ღმერთის ჭეშმარიტება შინაგანად და გარეგნულად, შეინარჩუნე თავი თვინიერებით, თავმდაბლობით, სიწმინდითა და უბიწოებით, თავშეკავებით, მოწყალებით, ნებაყოფლობითი მორჩილებითა და თავგანწირვით მოყვასის სასიკეთოდ და ღვთის სადიდებლად. ნუ შეასრულებ შენს და ეშმაკის ნებას, არამედ ღვთის ნებას, რომელიც შენთვის არის გაცხადებული ღვთის სიტყვაში და შენს სინდისში. ჭეშმარიტი, ღვთაებრივი სიყვარულისთვის შექმნილი ადამიანი, ეშმაკმა მოიპარა ღმერთისგან, აიარაღებს მას ღმერთის წინააღმდეგ და ანადგურებს ცრუ, ამქვეყნიური, ხორციელი სიყვარულით (ამქვეყნიური სიყვარული არის მტრობა ღმერთის წინააღმდეგ [იაკ. 4:4]; განავითარე ეს იდეა); ღმერთის ცოდნისა და ღვთისმოსაობის სასწავლებლად შექმნილი სამყაროს ცრუ მეცნიერების მიერ ნადგურდება და ხშირად ხდება, რომ უმაღლესი სასწავლებლების ახალგაზრდები ცრუ მეცნიერებით, გონების ცრუ მიმართულებით განდგომილები ხდებიან ღმერთისა და ეკლესიისგან. რისკენ არის მიმართული ეთერული მტრის - სატანისა და ყველა დემონური ურდოს ყველა მაქინაცია? ადამიანის სულიერი და ფიზიკური ბუნების გარყვნილებამდე, დამახინჯებამდე, შეურაცხყოფამდე, ხრწნამდე, შემოქმედის სიკეთისგან, სიცოცხლისა და ნეტარებისგან გაუცხოებამდე და დროებით და მარადიულ სიკვდილამდე, გაუთავებელ ტანჯვამდე. ყურადღება მიაქციეთ მთვრალებს, მეძავებს, ამაყებს, ამაოებს, ამბიციებს, შურიანებს, ძუნწებს, გულჩათხრობილებს, ბოროტს და გაღიზიანებას, მზაკვრებს, მატყუარას, ზარმაცებს, უხეში, ურჩებს ან ბიუროგრაფიის მოყვარულებს, როგორ ხდება მათში სულისა და სხეულის ბუნება და ცხოვრების ზნეობრივი წესრიგი გაუკუღმართებული. იქ და ცხოვრებიდან მოდის ქაოსი, არეულობა, დაბნეულობა, ზნეობრივი ურთიერთობების უაზრობა, დაბნეულობა, სიძულვილი მათ მიმართ, ვინც გულწრფელად უნდა უყვარდეს, და გარყვნილი, ხორციელი, უწმინდური სიყვარული მათ მიმართ და იმის მიმართ, ვის მიმართაც უნდა მოერიდო და გაექცე. მტრის მაქინაციები კი მიმართულია უგუნური ადამიანის მიერ არაგონივრული ცხოველების ბუნების დამახინჯებაზე – ოთხფეხა ცხოველებისა და ფრინველების ბუნებისა. ოჰ, როგორ უნდა სძულდეს ცოდვა ყველა მისი უთვალავი ფორმით და ერიდოს მას, გაექცეს მას, სძულდეს, რათა მთლიანად შეიყვაროს ღვთის კანონი, სრულყოფილი, ბრძენი, სასიცოცხლო და ყველაფერში აღასრულოს იგი! რა შემოქმედებით სიყვარულს და რა შესანიშნავ, უხრწნელ საჭმელსა და სასმელს უმზადებს ყოველდღიურად ქრისტიანი კაცისთვის (ვგულისხმობ ღმრთის ძის უწმინდეს სხეულს და უწმინდეს სისხლს) ჭამისა და ზიარებისთვის, განწმენდისთვის, განწმენდისთვის, განმანათლებლობისთვის, განახლებისთვის, განღმრთობისთვის და ღვთის მცნებების ზუსტი აღსრულებისთვის, რომელთა შესრულებაც განაპირობებს ღვთის მცნებებს! შემოქმედის მშვენიერი, ენით აუწერელი სიყვარული საკუთარი შემოქმედებისადმი და იგივე საკვები დაცემული და აღდგენილი ქმნილების მიმართ! ზეციური ანგელოზები აღფრთოვანებულნი არიან ამით, პატივს სცემენ შემოქმედის გაუგებარ სიკეთეს და შურს ჩვენს ნეტარებას და სიხარულით მიგვიღებენ თავიანთ რიგებში. ახლა ზეციური ძალები ჩვენთან უხილავად მსახურობენ, აჰა, დიდების მეფე შემოდის, აჰა, საიდუმლო მსხვერპლი დასრულდა 57 . 1894 წლის 25 თებერვალი. ინსტრუმენტი ბლაგვია (გული), ჭურჭელი უწმინდური და დამტვრეულია, რომელშიც ჩადებ მთელ ცოდნას, ცოდნის მთელ საგანძურს! რა სარგებელს მოუტანს მთელი ცოდნა სუფთა გულის გარეშე, უწმინდური, მანკიერი გულით, ღმერთისა და მოყვასის სიყვარულის გარეშე? – მეტი მსჯავრებისა და ტანჯვისკენ, ცხოვრებაში უფრო დაშლილი ხეტიალისკენ. თუ... მე მაქვს მთელი ცოდნა და მთელი რწმენა, რათა შევძლო მთების გადაადგილება... ეს არაფრის მომტანია, ამბობს წმიდა მოციქული პავლე [1 კორ. 13:2-3]. 1 მარტი. ადამიანის გული, ანუ ჩვენი მოხუცი სავსეა განუწყვეტელი, ამაზრზენი წინააღმდეგობებით, რომლებიც აწუხებს თავად ადამიანს: ახლა ის არის გულწრფელი მორწმუნე, ახლა ურწმუნო ან ცრუმორწმუნე, ახლა კეთილია, ახლა ბოროტი, ახლა თავმდაბალი, ახლა ამაყი, ახლა კურთხეული, ახლა ღვთისმგმობელი, ახლა მორჩილი, ახლა ურჩ, ურჩი, უბრალო, ახლა გულმოდგინე. ყველას, ახლა ნაწილობრივი და უკიდურესი. კრეატიული საქმეებში, ხან გულწრფელი, ხან მზაკვრული და უწმინდური, ხან მოწყალე და რბილი გული, ხან ძუნწი და გულჩათხრობილი, ხან ასობით და ათასობით მანეთს არ იშურებს, ხან ერთ რუბლს ან უმნიშვნელო ნივთს, რაც უყვარს - ერთი სიტყვით, ადამიანის გული და სიცოცხლე ხშირად უსასრულოა, ადამიანთა გული სავსეა ყველაზე ადამიანური წინააღმდეგობით. ამიტომ, ყოველი ქრისტიანის მოვალეობაა საკუთარ თავში დაამყაროს ჰარმონია, 74 სიმარტივე, პირდაპირობა და მუდმივობა, რათა იფიქროს, იცხოვროს და იმოქმედოს კარგი მიმართულებით. ცოდვა არის მტრობა ღმერთის წინააღმდეგ; ყოველი ცოდვილი ღმერთისა და საკუთარი თავის მტერია. ცოდვილებო! დაამყარეთ მშვიდობა ღმერთთან გულწრფელი მონანიებით. მონანიება ღვთის დიდი საჩუქარია ჩვენთვის ცოდვილებისთვის. მონანიების გარეშე ყველა მოკვდებოდა. ლუთერანებსა და ანგლიკანებს არ აქვთ მონანიების საიდუმლო; სქიზმატიკოსები, ფაშკოველები და სტუნდისტები არა. ცოდვილს სჭირდება რწმენა ქრისტესადმი, ეკლესიისადმი, წმიდა ეკლესიისადმი, სულის სიღრმიდან კვნესა, ცრემლი, თავშეკავება, გულწრფელი და გარეგანი ლოცვა, ცოდვათა შეგნება, სინანული, მოწყალება, ცოდვათა აღიარება, მათი გადაწყვეტა, წმიდა საიდუმლოთა ზიარება. მაშინ მიაქციეთ ყურადღება საკუთარ თავს, შეებრძოლეთ ყოველგვარ ცოდვას, მოერიდეთ ცდუნებებს, ყოველთვის ილოცეთ, წაიკითხეთ ღვთის სიტყვა. ყოველმა ცოდვილმა გულწრფელად უნდა დაგმო საკუთარი თავი უფლისადმი მუდმივი ღალატის, მისი მცნებებისა და წესდების ურწმუნოებისთვის, დამოკიდებულებისა და ხორციელი ცოდვილი მისწრაფებების გამო. ცოდვა განუწყვეტლივ გვატყუებს ათასგვარად; ცოდვილი გამუდმებით იტანჯება ამით და მაინც აგრძელებს ცოდვას, როგორც ტყვე, ოსტატობითა და ვნების ძალით მიზიდული. როგორ გვაცდუნებს მტერი ყველაზე ხშირად? ბრაზი, სიმწარე, ჭირვეულობა, თავშეუკავებლობა, სიმთვრალე, ვნებათაღელვა და ვნებათაღელვა. თქვენ მუდმივად უნდა იყოთ თქვენი აზრების ფხიზლად და მჭიდროდ გეჭიროთ სადავეები, დაცული ღვთის შიშით და ღმერთის ყოფნის ცნობიერებითა და განცდით. უფალო, დაგვეხმარე ვნებებითა და ვნებებით ჯვარს აცვეთ ჩვენი ხორცი, რადგან ის მტკიცედ ეწინააღმდეგება შენს ნებას და ჩვენს ხსნას. 5 მარტი. დიდმარხვის პირველი კვირის შაბათი. მტერი ფარულად შთააგონებს და აიძულებს სულს აბუჩად იგდოს ღმერთი და ყველაფერი ღვთაებრივი - ყველაფერი წმინდა, კარგი, პატიოსანი, მშვენიერი, და შენ ისწავლი მტრის მტკიცე და განუწყვეტლივ ზიზღს, რაც არის მტრული, დემონური, ყოველგვარი მოტყუება, ყოველგვარი ცოდვა და მტკიცედ გიყვარდეს, თუნდაც სიკვდილამდე, მთელი სიმართლე და სალოცავი. ნიკოლაი პელცი არის კეთილი, გულმოდგინე მკითხველი და მომღერალი, ნაზი ბავშვი, ვისგანაც უნდა ვისწავლო სიკეთე, თვინიერება და თავმდაბლობა. ამიტომ უსხეულო მტერი და თავდაპირველი მკვლელი ასე თავს ესხმის მას ჩემში და ხანდახან მწვავს მის მიმართ მტრულად და უსიამოვნო მხედველობას ხდის, განსაკუთრებით მისი ცალთვალა, რაშიც ის, რა თქმა უნდა, დამნაშავე არ არის და ებრაული წარმომავლობისთვის, რისთვისაც ის ასევე არ არის დამნაშავე. და ის შესანიშნავი ქრისტიანია. და სხვა მკითხველი და მომღერალი, ივან კისელევი, ასევე ძალიან კარგი ადამიანია, მაგრამ მტერიც მტრულად მაყენებს მის წინააღმდეგ მისი მცირე ნაკლოვანებების მიმართ, რომლის გაბერვასა და გაზვიადებას ცდილობს. ის არის ფხიზელი, კეთილი, მორჩილი და შრომისმოყვარე. ეს ღვთის საჩუქარია ჩემთვის. უთვალავია ღვთის წყალობა ჩემდამი: ყოველ დღე, სულში საიდუმლოდ ჩავარდნილი და დემონების მიერ სასტიკად დაჭრილები მეზობლების მიმართ გამწარებით ან სხვადასხვა აზრებით, სინანულის გამო, ფარულად თუ ღიად, ყოველთვის ვიღებ შენდობას, წყალობას, მშვიდობას და თავისუფლებას გაბედულად და, მოვკვდები, მკვდრეთით აღვდგები, დაღლილი ვარ - გავბნელდები. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელიც მომთმენია და გამუდმებით მწყალობს. რომის პაპებმა და კათოლიკე თეოლოგებმა თავიანთი დოგმატური შეცდომებით მიაღწიეს ჰერკულესის საყრდენებს - ნეკ პლუს ულტრა, აღარ არის შესაძლებელი 75-ზე მეტი წასვლა. კათოლიციზმი და პაპობა ირყევა და ძირს უთხრის საკუთარ თავს და გახრწნიან თავიანთი გახრწნილებით. ხალხივით ცდომილებად და კათოლიკურ საღვთისმეტყველო სისტემაში და განსაკუთრებით პრაქტიკაში უამრავი სიცრუის დაგროვებით, ისინი, თითქოს იცინიდნენ საკუთარ თავზე და ღვთის ჭეშმარიტებაზე, გამოაცხადეს თავი უცდომელად, უზრუნველყოფდნენ, თითქოს ჭეშმარიტების ბეჭდით, კათოლიკური სარწმუნოების ყველა არასწორ სიახლეს, რომელიც აღიარებულია წინა საუკუნეებში ეკლესიის დაყოფის გამო ძისაგან და მოძღვრება უფუარი პურში ყოფნის შესახებ. მხოლოდ სხეული, არამედ ქრისტეს სისხლი და მოძღვრება ინდულგენციებისა და განსაწმენდების შესახებ და ასე შემდეგ. 1894 წლის 6 მარტი. კვირა. მართლმადიდებლობის კვირა. ცოდვილები, რომლებსაც არ სწამდათ და არ მოინანიათ სიკვდილის შემდეგ, შეშინდებიან თავიანთი სავალალო მდგომარეობით, როცა გაიგეს, რომ ღვთის სასუფეველი მათთან ასე ახლოს იყო დედამიწაზე - და არ სურდათ მისი გამოყენება, მისი წართმევა, უფლის სიტყვების მიხედვით: ცათა სასუფეველი ძალით არის აღებული და ვინც ძალით იყენებს მას [მათე 11:12]. მაშინ სახიდან ჩამოვარდება სიცრუის სახვევი, რომლითაც ისინი თავს ატყუებდნენ და რომლითაც ცხოვრობდნენ და ნუგეშისცემით იგდებდნენ, დრო გაატარონ უსაქმურობაში, თამაშებში, სიხარბეში, ფუფუნებაში, სიხარბესა და სიმთვრალეში, სიძვაში და გარყვნილებაში, შეურაცხყოფაში და სიძულვილში, ეკლესიისა და სიმძიმის, სიმძიმისა და სიღარიბის შეურაცხყოფაში. მისი სწავლება, საიდუმლოებები, ღვთისმსახურება და წმინდა რიტუალები. თუ არ მოგწონთ სულიერ და ჩვეულებრივ ცხოვრებაში თქვენზე გამოცდილი უხუცესების, წოდებითა და წოდებით უფროსების გაკიცხვა, მაშინ ამაყი და ეგოისტი ხართ და არ გისწავლიათ მთავარი ქრისტიანის ცხოვრებაში - თავმდაბლობა და საკუთარი თავის დაგმობა და სიყვარული ყველას მიმართ და ტყუილად თვლით მტრებად მათ, ვინც გისურვებთ სიკეთეს და გამოსწორებას. დაუყოვნებლივ გამოასწორეთ ეს და ნუ იქნებით საკუთარ თავში ბრძენი და გონივრული თქვენს წინაშე. ჩათვალე შენი თავი ყველასგან დაბალ დონეზე. 1894 წლის 7 მარტი. სულში, რომელშიც ნებისმიერი ცოდვა ოცნებობს: ხორციელი, სიძულვილი, სიძვა, ბოროტება, შური, სიძულვილი, მოტყუება, სიცრუე, ქედმაღლობა, ზიზღი, ურჩობა, დრტვინვა, სასოწარკვეთა და სხვა - ხდება ღვთისგან განშორება და მის მიმართ გაციება და სულიერი სიკვდილი. შენმა ურჯულოებამ შექმნა განხეთქილება შენსა და შენს ღმერთს შორის, ეუბნება ესაია წინასწარმეტყველი ებრაელებს [ესაია 59:2]. ამიტომ მტკიცედ უნდა დავიცვათ თავი ყოველგვარი ცოდვისგან, თუნდაც სულიერი ცოდვისგან და ჯვარს აცვეთ ჩვენი ხორცი მისი ვნებებითა და ვნებებით. ვინაიდან ხორცი კერპებით სავსე ქალაქია, როგორც ერთხელ აღნიშნა პავლე მოციქულმა ათენისა და ათენელების შესახებ [საქმეები 17:16]. რაც უფრო უხერხულია და ნებაყოფლობით იხრწნება ხორცი, მით მეტი სიყვარული ღვთისა და მომავალი საუკუნისადმი [მეფობს] ბრძენთა სულში. ქვეყნიერებაზე დამოკიდებული ადამიანის გულში უგულებელყოფა ღმერთისა და სულიერი საგნების მიმართ, ბუდობს ღმერთისა და მისი წმინდანების გმობა, რადგან ადამიანს არ შეუძლია იმუშაოს ორ ბატონზე: ან ერთს შეიყვარებს და მეორეს ეზიზღება, ან ერთის მიმართ მოშურნე იქნება, მაგრამ სხვების მიმართ დაუდევრობას დაიწყებს [მათე 6:24]. სამყაროსთან მეგობრობა არის მტრობა ღმერთის წინააღმდეგ, ამბობს მოციქული [იაკობი 4:4]. თქვენ არ შეგიძლიათ ემსახუროთ ღმერთს და მამონს, ამბობს უფალი [მათე 6:24]. ძნელია მდიდარი კაცის შემოსვლა ზეცის სასუფეველში... აქლემისთვის უფრო ადვილია ნემსის ყუნწში გასვლა, ვიდრე მდიდრის შესვლა ღვთის სასუფეველში [მათე 19:23–24]. დეკანოზმა მიხეილ სოიუზოვმა აიღო უწმიდესი თეოფანეს ეპისტოლეების ხუთი წიგნი და პეტრე დამასკელის ერთი წიგნი. პოლონელები ტრაბახობენ, უფალო, ვარშავაში მომავალი მართლმადიდებლური ტაძრის აფეთქებით. ნუ მისცემ მათ, უფალო, ეს ბოროტება, არამედ გაანათლე ისინი და გადააქციე მათი ძალადობა და თავხედობა თვინიერებაში და მორჩილებაში და თანამეგობრობაში ჩვენთან, ვინც ვაღიარებ შენს მართლმადიდებლურ სარწმუნოებას. აღადგინე, უფალო, რქა მართლმადიდებელთა ამ ქვეყნად, რომელიც უხსოვარი დროიდან იყო მოძალადე და ურჩო. ლაგამებითა და ლაგამებით შეკრავს ყბებს, ვინც არ მოგიახლოვდებათ [ფსალმ. 31:9]. 1894 წლის 14 იანვარი. (ვარშავიდან ჩამოსული ჩემი ძმისშვილის ევდოკიმ ფიდელინისგან შევიტყვე პოლონელების საიდუმლო განზრახვის შესახებ). ბეჟეცკის მონასტერში. ხატწერის სახელოსნო. ბოლშაია ოხტა, სრედნი პროსპექტი, კორპუსი No38. 14 იანვარი. გააკეთე პირველი ნომერი. 1894 წლის 14 იანვარი. ტიმოფეი დანილოვიჩ ტიხონოვი, ხატწერის და მოოქროვილი ოსტატი. პოდოლსკაიას ქუჩა, საკუთარი სახლი ნომერი 9 სანკტ-პეტერბურგში. (მიმწოდებელი მისი საიმპერატორო უდიდებულესობის კარზე.) 4 მარტი, 91. ხომუტოვსკაიას მისამართი: პროვინციული ქალაქი ტროიცკი, პენზას პროვინცია, პუსტოში მანჩინსკაიას აგარაკზე; ელისავეტა გრიგორიევნა ხომუტოვსკაია ან ალექსანდრა ნიკოლაევნა ხომუტოვსკაია. 4 მარტი. გენერალი [რ...], ფონტანკა, No83. 1893. 19 სექტემბერს დილის ორ საათზე [...] ხორცის ჭამისგან, კარაქში მოხარშული საკვები არაჟანით და ტკბილი ჩაიდან ტკბილი რულონებით შაქრით. არ ჭამოთ ხორცი. ღმერთმა ქნას! მამა იოანეს ფოტო დღიურის ჩანაწერების ყდადან 1896–1898 წწ [დღიურის რამდენიმე საწყისი ფურცელი ამოწყვეტილია. - რედ.] 24 მაისი. ყოველ დღე განმეორებით მიხსნის უფალი მოწყალეობით, მიხმობს მის წმიდა სახელს, ხსნის ჩემს სულს ცოდვებისა და უხილავი მტრების ჭრილობებისგან, გამუდმებით ებრძვის და ებრძვის მას, მრავალ-ვნებიანი. უფალი ჩემს წინაშე ვიხილე, თითქოს ის ჩემს მარჯვნივ არის, მაგრამ არ განვიძვრო... მთებისკენ ავწიე თვალები, საიდანაც ჩემი დახმარება [ფსალმ.15:8;120:1]. ღვთისმშობელი განუწყვეტლივ ლოცულობს ჩემთვის უფალს, მის ძეს, ჩემი გადარჩენისთვის და მადლიანად უყურებს ჩემს ბრძოლას ცოდვებთან, მიცავს მტრის ისრებისგან. განადიდე, სულო ჩემო, გამუდმებით ღვთისმშობელო, შუამავალი ღვთისა. ხანგრძლივი ძილი ამშვიდებს და აგრილებს ჩვენს სულს ღმერთის მიმართ. ჩვენი სული უნდა იყოს რაც შეიძლება ფხიზლად, ჭვრეტისა და მოქმედების მდგომარეობაში. ჩვენს მტერს არ სძინავს და სარგებლობს ძილისა და გონებრივი უმოქმედობის ყველა შესაძლებლობით, რათა შეურაცხყოს და დაისვენოს იგი. იფხიზლეთ მუდამ და ილოცეთ, ამბობს უფალი [ლუკა 21:36]. 25 მაისს იყო ძლიერი ჭექა-ქუხილი ძლიერი წვიმით მოსკოვში (იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვნას დაბადების დღე) საღამოს ექვს საათზე, ხოლო კრონშტადტში 26-ში, ღამის პირველ საათზე. ღმერთმა დალოცოს! რა სუფთა ჰაერი გახდა! რა საოცრად სურნელოვანი იყო მცენარეები! [საავტორო უფლება გვერდის ბოლოში, წინა ფურცლის აზრის გაგრძელება, რომელიც ამოღებული იყო. – რედ.]:...და ჩვენი ადამიანური ზრდა [...] რწმენისა და კეთილი საქმეების. ყოველი კარგი ხე კარგ ნაყოფს გამოიღებს, ცუდი ხე კი ცუდ ნაყოფს... ყოველი ხე, რომელიც კარგ ნაყოფს არ გამოიღებს, ჭრიან და ცეცხლში აგდებენ [მათე 7:17,19]. უფალმა 24 ივლისს ხუთჯერ მიხსნა მტრის ჩაგვრისგან და ჩემი ცოდვებისაგან ჩემი სინანულის ლოცვით: (სამჯერ) წირვის დროს მარტიშკინის ეკლესიაში; შემდეგ გემზე მოტინაზე, როცა [ანასტასტია] შევიდა, შუამავალი იყო ჩემსა და ჩემს დისშვილს ელისავეტას შორის წერილით (მე ვარ [წინააღმდეგი] იმის გამო, რომ [ასვლა] გემზე [...]); შემდეგ პეტერბურგში წინ ცურვისას და უკან. მადლობას ვუხდი უფალს მისი წყალობისთვის. წირვა-ლოცვაზე და წირვა-ლოცვაზე უფალი დიდ ძალებს და სასწაულებს ახდენს ჩემში თავისი წმიდა საიდუმლოებით: მწყალობს, აპატიებს, განწმენდს, განწმენდს, განაახლებს, ამშვიდებს, იპყრობს და ახარებს სულს. დიდება უფალს. ჩვენი გულის ერთადერთი სასიცოცხლო და ფასდაუდებელი საგანძური ღმერთია; იგი ეძლევა მხოლოდ მათ, ვინც უარყო სამყარო და ყველაფერი, რაც მსოფლიოშია, და მათი მრავალვნებიანი ხორცი, როგორც განუყოფელი საკუთრება. სამყაროსა და მის გარდამავალ, წამიერ კურთხევებზე მიჯაჭვულობა უგუნური და დამღუპველია, რადგან ისინი სიცოცხლეს არ აძლევენ და მათზე დამოკიდებულება ეშმაკის საქმეა. 1896 წლის 28 მაისი. სამშაბათი. დღეს ბევრჯერ ვნერვიულობდი და ვბრაზობდი გულში ცარიელი შემთხვევების გამო, ვისთანაც უნდა წავსულიყავი სალოცავად (სიშორის გამო და სხვა მიზეზების გამო) და დავშორდი ღვთისა და მოყვასის სიყვარულს, დაბნეულობას და გასაჭირს მწუხარებით ვიტანდი. მაგრამ რწმენა ღვთის უსაზღვრო წყალობისადმი გულწრფელი და ფარული სინანულით ყოველ ჯერზე მიხსნიდა, მაძლევდა გამართლებას, სიმშვიდეს, ნუგეშისცემას და შინაგან კმაყოფილებას ღმერთის მიერ ჩემი ცოდვების მიტევების ნდობით უფალი იესო ქრისტეს გამომსყიდველი ტანჯვისა და სიკვდილის გულისთვის. ვმადლობ უფალს. მაგრამ განსაკუთრებით ბევრჯერ შემრცხვა იმ ქალის გამო, რომელიც მისამართებზე მიმყავდა, რადგან არ იცოდა, როგორ გაეგზავნა მოტინა ორთქლის გემის ოპერატორთან, რათა პეტერბურგში არ დამელოდო, არამედ ორანიენბაუმში წავსულიყავი, რადგან ორანიენბაუმში ცხენებით უნდა გავსეო და კრონშტატში არ წავსულიყავი. ბევრჯერ მივმართე ღმერთს გულწრფელი მონანიებით და უფალმა მალევე მომცა შენდობა, მშვიდობა, თავისუფლება და კმაყოფილება. ასჯერ ვმადლობ უფალს, რომელიც ჩემდამი კეთილგანწყობილი იყო, რომელიც სასწაულებრივად და სწრაფად ერევა და მიხსნის ჩემს სისუსტეს, რომელიც მაჯანსაღებს სულით და სხეულით. ჩვენი ღმერთი, წყალობისა და ხსნის ღმერთი. ჩვენი დაცემული ბუნება ყველაზე ხშირად ცოდვისკენ არის მიდრეკილი ამპარტავნების, ეგოიზმის, ჭირვეულობის, მოუთმენლობის, გაღიზიანების, სიმწარის, დაუმორჩილებლობის, თავხედობის, სიამაყის, ზიზღის, სიძვის, სასოწარკვეთის და სიმხდალის გამო. ყველამ მიაქციეთ ყურადღება საკუთარ თავს და მუდმივად აკონტროლეთ თქვენი აზრები, გრძნობები, მისწრაფებები და მიენდეთ უფლის სახარებას მთელი თქვენი შინაგანი და გარეგანი ცხოვრება. ღმერთი იცნობს მას თავის გასაჭირში და ყოველთვის იცავს მას [ფსალმ. 47, 4]. უფალი ყოველდღიურად მეცნობა მისი შუამდგომლობითა და ჩემდამი მოწყალებით ჩემს სულიერ გაჭირვებაში, ჩემს ცოდვებში, მონანიებაში და ცოდვებისგან განთავისუფლებაში. ფულის გაგზავნა ლესნინსკის მონასტერში. მადლობელი ვარ უფალს, რომელმაც დამსაჯა და შემაგონებინა მწუხარებითა და დარცხვენით ქსენიასთან ჩემი გაღიზიანების გამო, რომელმაც მიმიწვია ავადმყოფი ევდოკიას მოსანახულებლად სიცოცხლის მომცემი საიდუმლოებით. მე შევცოდე უფალს საკუთარი თავის სიყვარულით, საკუთარი თავის დანებებით, სიხარბეით, სიზარმაცით, სიამაყით, ზიზღით, დაუმორჩილებლობით და აჯანყებით, ბოროტებით, ბრაზით, შურით. მე მზად ვარ სიხარულით წავიდე ვახშამზე და გავახარო და მივაბარო მდიდრებს და კეთილშობილ ადამიანებს, მაგრამ არ ვარ მზად ღარიბებისთვის, თავმდაბლებისთვის, ავადმყოფებისთვის, ვარ ზარმაცი და უყურადღებო, გაბრაზებული და ზიზღი. მე ვამხელ და ვიტანჯავ საკუთარ თავს, ჩემს ბოროტ სინდისს. შემიწყალე მე, უფალო, და შემისწორე, ამპარტავნული, ბოროტების შემძვრალი და ღარიბების შეურაცხყოფა და შეურაცხყოფა. ფსალმუნმომღერალი ამბობს ცოდვილთა შესახებ, რომ ისინი ცდებოდნენ დედის მუცლიდან, გაუცხოებულნი იყვნენ უფალს ყველაზე ცრუსაგან, ტოვებდნენ ღმერთს სამოსელისაგან [ფსალმ. 57:4] და ეს გაუცხოება ხდება [მცირერწმენის] ადამიანში ან ურწმუნოში განუწყვეტლივ, ბოროტი სულების ძლიერი დახმარებით ადამიანში მებრძოლი სხვადასხვა ვნებებით. ერთი ხედი, ერთი საგანი, ერთი სახე, რომელსაც ადამიანი... [დღიურის რამდენიმე ფურცელი ამოგლეჯილია. - რედ.] რატომ გიკვირს? არის ეს ქრისტეს სხეულისა და სისხლის საიდუმლოების სიმარტივე თუ სიდიადე? ბუნებრივია თუ არა ზიარების ხილული, ხელშესახები და გემო ფორმები ან ზებუნებრივობა, სიბრძნე, გამოსყიდვა, მშვენიერი ჭეშმარიტება და სიწმინდე, რწმენით გამართლება და განწმენდა მონაწილეთა, მაცოცხლებელი და უხრწნელობა, რომელსაც მთელი სული და სხეული გრძნობს მონაწილეთა მიერ? ჩუქების დღე... ორმოცი დღის ჩვილი უფალი იესო ქრისტე, დედამ, მოსეს სჯულის თანახმად, ღვთის ტაძარში მიიყვანა, რათა ღმერთს ადამიანად მიეძღვნა და ღმერთს შეეწირა - მტრედის ორი წიწილა [ლევ.12:8]. ძველი კანონით ტაძარი იყო ლოცვის, კურთხევისა და მსხვერპლშეწირვის ადგილი ღვთის რჩეული ებრაელი ხალხისთვის. ჩვილობის ასაკში, დაბადებიდან ორმოცი დღის შემდეგ, ჩვენი დედაც მიგვიყვანს ტაძარში ღვთის წინაშე ღვთისადმი მიძღვნის მიზნით და იმის ნიშნად, რომ რაც შეიძლება ხშირად უნდა მოვინახულოთ ღვთის ტაძარი ჩვენი ცხოვრების მოგზაურობისას განწმენდისთვის, ლოცვით, მონანიებისთვის, ზიარებისთვის და ცხოვრების ყველა მწუხარებასა და სიხარულში, რადგან ტაძრიდან გვეძლევა ყოველი მადლი. ტაძარში ჩვენ კარგად ვართ მოწესრიგებული ჩვენი ცხოვრება არის ქრისტეს სულის მიხედვით, სიწმინდის სულის მიხედვით. ეს აჩვენებს ტაძრის მნიშვნელობას ქრისტიანისთვის. ეკლესიის გარეშე შეუძლებელია გადარჩენა, ლოცვის გარეშე, ზიარების გარეშე, ღვთისგან დანიშნული და ღვთივბრძენ მწყემსების სულიერი ხელმძღვანელობის გარეშე. მაშასადამე, აშკარაა სქიზმატების, ფაშკოვიტების, ტოლსტოიანების, სტუნდისტების დამანგრეველი შეცდომა, რომლებიც მიჰყვებიან თავიანთ აბსურდულ მოძღვრებს და უარყოფენ ნაკურთხ ტაძარს, ლოცვას, წმინდა ხატებს, წმინდა საიდუმლოებებსა და მღვდელმსახურებას, რომლებიც მითითებული და დადგენილია თვით ღმერთის, მოციქულებისა და წმინდა მამების მიერ. ტაძრის მნიშვნელობა ებრაელებისთვის ძველ აღთქმაში დიდი იყო; ტაძარი კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია ახალ აღთქმაში, როდესაც თავად უფალი იესო ქრისტე აღნიშნავდა მის მნიშვნელობას იერუსალიმის ტაძარში ხშირი ვიზიტებითა და მასში საუბრებით და როცა თავად სიონის ზედა ოთახში მიუთითა წმინდა ტაძრის ქრისტიანებისთვის ზიარების შესასრულებლად საჭირო აქსესუარი. ჩვენ მივუძღვნით საკუთარ თავს, ჩვენს გონებას, ჩვენს გულს, ჩვენს ნებას, ჩვენს სხეულს, მთელ ჩვენს არსებას ღმერთს. 1897 წლის 6 თებერვლამდე იყო ძლიერი ყინვები, ჩვიდმეტი და თვრამეტი გრადუსი; იმავე დღეს, დათბობა დაიწყო ძლიერი სამხრეთ-დასავლეთის ქარით. რამდენ ხანს გაგრძელდება? მადლობა ღმერთს ყველა ატმოსფერული ცვლილებისთვის. გაიზარდა სკროფუზური ნივთიერების ნაკადი მარცხენა ყურიდან. მადლობა ღმერთს სისხლის განწმენდისთვის და ხმამ გაუჩინარება დაიწყო. კვირის სიტყვა უძღები შვილის შესახებ. იგავში ასახულია სიძვის ვნება, რომელიც ჭარბობს ყველა რანგის, მდგომარეობისა და კლასის ადამიანში. შემოქმედის გამართლება და საკუთარი თავის და კაცობრიობის დადანაშაულება, რადგან მე ვარ პირველი მეძავი ჩემი სიყმაწვილიდან, თუმცა ახლაც გავძლიერდი და ვინარჩუნებ სისუფთავეს, ან ვცდილობ ღვთის მადლით შევინარჩუნო ჩემი სულისა და სხეულის სიწმინდე. ყოველი ცოდვა არის აბსურდული, სამარცხვინო, სამარცხვინო, დამღუპველი. ბრძოლა მის წინააღმდეგ არის ყველაზე მძაფრი, მუდმივი, გამარჯვებული უფალი იესო ქრისტეს სახელით; გულის სრულყოფილი თავმდაბლობა, საკუთარი თავის დამცირება (დაწყევლილი აზ!), მეზობლების საკუთარ თავზე, ანუ ჩვენზე უკეთესად აღიარება. უძღები შვილის კვირას. იგავი ასახავს მთელ უძღები კაცობრიობას. ყველა ადამიანი განსაკუთრებით მიდრეკილია სიძვისკენ, გარდა რამდენიმე რჩეულისა, რომლებიც ყრმობიდან ქალწულები იყვნენ. ბევრი დიდი ადამიანი სიძვაში ჩავარდა, როგორც დავითი, სოლომონი, სამფსონი. წარმართებმა აფროდიტეს კერპებად აქციეს და სისაძაგლეებით პატივი მიაგეს. სიძვის დემონები განსაკუთრებით აღიზიანებს ვნებათაღელვა კაცობრიობას და ამიტომ უწოდებენ უწმინდურ, ბილწ და ამაზრზენ სულებს. მშვენიერი რამ! კაცისა და ქალის ცხოვრებაში ყველაზე მნიშვნელოვანი აქტი, რომელიც უნდა იყოს [წმინდა] და პატივისცემის ობიექტი, ცოდვილი, დაცემული კაცობრიობა უწმინდურების, შეურაცხყოფისა და გახრწნის მიზეზად აქცევს. 1897 წლის 10 თებერვალი. თბილი, ნისლიანი და წვიმიანი ამინდის დადგომასთან ერთად, მარცხენა ყურიდან სკრიფულმა მატერიამ დაიწყო დენა, ყელი მთლიანად დამივარდა და სამი დღის განმავლობაში ხმის ამოღება დავრჩი - უკიდურესად მტკივნეული მორალური მდგომარეობა, რადგან კვირას, 9 თებერვალს, აბსოლუტურად არ შემეძლო წაკითხვა, სიმღერა და ძახილის თქმა. ასე ხდება დროდადრო სკროფულას გამო. ისიც კარგია, რომ თვალებზე ან გულზე, ფილტვებზე არ [დავარდა] - მაშინ კიდევ უფრო უარესი იქნებოდა. რთული გამოცდა სულისთვის. მე მჯერა, რომ ესეც ჩემი ბრალი იყო: გაჯერება სხვადასხვა სახლში ბევრი კერძების ჭამისგან. მაპატიე, უფალო! 24 თებერვალი. აღდგომა. შეთქმულება. შევცოდე უფლის წინაშე იმით, რომ მშურდა დეკანოზ კონსტანტინე I. ვეტვენიცკის ქება მისი საიუბილეო ზეიმის აღწერილობაში და შინაგანად არ ვაღიარებდი მის გამოთქმულ ქებას და ჩემს ფიქრებში ვამცირებდი და ვაზიზღებდი მას - მას, ვისაც ვიცნობდი როგორც ბიჭს. და ის ჩემი ძმისშვილია ჩემი მეუღლის მხრიდან, ღვთისმოსავი მშობლების ფილიალი - დეკანოზი მამა იოანე ვეტვენიცკი და დედა ეკატერინა კონსტანტინოვნა (ნესვიცკაია, ჩემი ცოლის მსგავსად). მე უნდა მიხაროდეს მისი პატივი და ამაღლება მისი ღირსების შესაბამისად, მისი კოლეგების სწორი შეფასებით, მაგრამ მე მწუხარება, წყევლა, უგუნური და ზიზღი და მძულდა. შესცოდე, სასაცილოო! შენ აშორებ ჩემს გარყვნილებას, უფალო, გამოდევნი ცხედრის თხევად ნაწილებს ჩემი სხეულიდან და, როგორც ტუტე, აშორებ ჩემს მხედველობას მათი ღიობების უხვად ნაკადით და ყურებისა და თვალების ღიობებს ხრწნილების წყაროდ აქცევ, რის შემდეგაც ყველაფერი ჩემთვის ადვილი ხდება. მაგრამ სანამ ეს ხდება, რა ძნელია გაუძლო ამ სუნიანი ტენიანობის დინებას! მხედველობის ორგანო იდუმალდება, შეშუპებულია, ჩირქით ივსება, ძნელია დანახვა და ძალა სუსტდება. სამარხვო საკვები მცენარეული ზეთითა და ფქვილისა და სოკოთი საკვებით უარყოფითად მოქმედებს სისხლსა და ორგანიზმზე. სკროფულას გულისთვის შეგიძლიათ, ეპისკოპოსის ლოცვა-კურთხევით საკუთარ თავს უფლება მისცეთ, მიირთვათ სწრაფი წვნიანი ხორცისა და კვერცხის გარეშე, რათა ორგანიზმმა გამოუშვას ჯანსაღი წვენები. 1897 წლის 10 თებერვალი. დარწმუნებული ვარ სულიერი გამოცდილებით და ღვთის მითითებით, რომ ვისაც სწყურია ქალთა წმიდა საიდუმლოთა ზიარების მადლი, განსაკუთრებით ქვრივები და უმწიკვლო ქალწულები, ხშირად სიხარულით, თვინიერებითა და სიყვარულით უნდა ეზიარებოდნენ და არ დატვირთონ, არ შეშურონ და არ იყვნენ ძუნწი და ძუნწი მათ მიმართ, როგორც ეს ხშირად ხდებოდა. ამასთან დაკავშირებით უფალმა საიდუმლო სასჯელი შემირჩია, რადგან წმინდა ძღვენის გაცემისას ვიგრძენი მოუთმენლობა, სიმწარე, გულის სიმტკიცე, რაღაც შური და სიძუნწე. რა სჭირდება მონანიებულს? ცოდვების შეგნება, მათი სიგიჟე, აბსურდულობა, სირცხვილი, გახრწნილება, განადგურება, ღმერთთან განშორება - სიცოცხლის წყარო - მარადიული ტანჯვის შიში. აუცილებელია მუცლისა და წელის ვნების შეკავება. საიდან დაიწყო ცოდვის უბედურება? - აკრძალული ნაყოფის ვნებისგან. სად იწყება ყველაზე ხშირად ცოდვა დღეს? – აღვირახსნილი ვნებისგან: მოზარდები, ახალგაზრდები და მოზარდები, უპირველეს ყოვლისა, ცდუნდებიან სექსუალურ სიამოვნებებში, ვნებათაღელვაში და ჭუჭყიან თავს ახალგაზრდობიდან, კაცი და ქალი, ავადდებიან გონებრივად და ფიზიკურად, სუსტდებიან, ფერმკრთალდებიან, მოსაწყენი ხდებიან. საიდან მოგაქვთ მტრობა და ჩხუბი? განა ეს არ არის აქედან, თქვენი ვნების გამო, რომ ომია თქვენს წევრებში? [იაკობი 4:1]. ყოველი მიწიერი ვნება არის ხრწნილების, ცოდვის თესლი: სიმდიდრის ლტოლვა, ნათელი სამოსი, ძალაუფლება სხვებზე, ფუფუნების ლტოლვა სახლების ავეჯში და ა.შ. ქრისტიანს საკუთარი გული უნდა ჰქონდეს და ზევით ფილოსოფოსი უნდა, ზრუნავდეს წარუვალ კურთხევებზე და მომავლისთვის საგანძურს ინახავს. ქრისტიანს უფრო ხშირად უნდა ახსოვდეს მისი ხელახალი დაბადება 4 და ნათლობა, ხელახალი დაბადების აბანო, მისი განახლება წყლითა და სულით, ღვთისგან დაბადება ზეციურ ცხოვრებაში, აღთქმა, რომელიც ღმერთს მისცა მისი მემკვიდრეების მეშვეობით, სულიწმიდის აღთქმა და იყოს განსაკუთრებული პიროვნება, ღვთის შვილი, ღვთის წილი. სადაც იწყება ხორციელი ვნებათაღელვა, იწყება ღმერთთან დაშორებაც; სადაც სამყაროსადმი სიყვარული იწყება და სუფევს, იქ იწყება და ძლიერდება მტრობა ღმერთის წინააღმდეგ. შეუძლებელია ემსახურო ორ ბატონს: ღმერთსა და მამონას [მათე 6:24; ლუკა 16:13]. სულიერ კავშირში ხართ ყოვლისმომცველ და ყოვლისმპყრობელ პრინციპთან - ღმერთთან? თუ მასთან მუდმივ შინაგან კავშირში (ერთობა - რელიგია) იცხოვრებ რწმენით, სინანულით და სათნოებით, მაშინ სიკეთე იქნება შენთვის აქაც და იქაც, მარადისობაში, უხრწნელობისა და უკვდავების ქვეყანა. ცათა სასუფეველი ჰგავს საფუარს, უფლის სიტყვისამებრ, რომელიც აიღო ქალმა და ჩაყარა სამი საზომი ფქვილი, სანამ არ გაფუვდებოდა [მათე 13:33]. კვასით უნდა გვესმოდეს ქრისტეს მადლი, რომელიც ეძლევა ეკლესიაში ყველა მართლმადიდებელ ქრისტიანს: ნათლობის, დადასტურების, მონანიების მადლი, განსაკუთრებით ქრისტეს წმინდა საიდუმლოთა ზიარება. ამ უკანასკნელი გაგებით, შეიძლება გავიგოთ და დავინახოთ ზიარება - საფუვრიანი პური, რომელიც მოიხმარება მთელ მართლმადიდებლურ ეკლესიაში, სულიწმიდის მიერ ქრისტეს სხეულად გარდაქმნილი და ტანჯვის სამი საზომით უნდა გვესმოდეს ჩვენი სულის სამი ძალა: გაგება, გული ან გრძნობა და ნება, სამება ერთობაში, რადგან სული ერთია და ეს სამი ძალა არსებითია. ისინი გახრწნილები არიან ცოდვით, შეურაცხყოფილნი არიან, ცოდვით მიიღეს ბოროტი მიმართულება და ეკლესია ცდილობს მათ ხელახლა შექმნას, განწმენდას, განათებას, განახლებას, გაძლიერებას რწმენითა და სათნოებით, რასაც ადამიანი მუდმივად უნდა აიძულოს, რადგან ცათა სასუფეველი ძალით არის აღებული და ძლიერი მაძიებლები იძენენ მას [მათე 11:12]. 1897 წლის 27 თებერვალი. დიდმარხვის პირველი კვირის ხუთშაბათი. მეფობის სახლის არამართლმადიდებელ წევრებს არ შეიძლება ეწოდოს ქრისტეს მართლმადიდებლური ეკლესიის წევრები და არ შეიძლება ღვთისმშობელს უწოდონ თავიანთი ქალბატონი, რადგან ისინი არ არიან ქრისტეს მადლით აღსავსე სამეფოს წევრები: ისინი მისთვის უცხოა რწმენით და სულით. ლუთერანები არ სცემენ თაყვანს წმინდანებს. ანალოგიურად, ყველა კათოლიკე და ლუთერანი, ისევე როგორც ანგლიკანელები, არ შეუძლიათ ღვთისმშობელს უწოდონ თავიანთი დედოფალი და ლედი. პირველი მცნების დარღვევით ადამიანმა თავი მტერს მიჰყიდა. 1. ცოდვის ბუგრი კაცობრიობაში შევიდა ძალიან ღრმად, სულის სიღრმეში და ადამიანს ესაჭიროება ღმერთის უდიდესი ზებუნებრივი დახმარება და ყველაზე გულმოდგინე და მუდმივი ძალისხმევა ცოდვისგან თავის დასაშორებლად - ლოცვაში, თავისადმი ყურადღებაში, თავშეკავებაში, მარხვაში და კეთილ საქმეებში; ადამიანის მთელი არსება გაჟღენთილია ცოდვითა და ცოდვის ხრწნით. 2. მტერი ფხიზლობს და გამუდმებით აქტიურობს ადამიანებში, ლომივით ეძებს, რომელსაც შეუძლია გადაყლაპოს [1 პეტრე 5:8]; მას წინააღმდეგობა უნდა გაუწიოს მტკიცე რწმენით და მუდმივობით. 3. ქრისტე მოვიდა დედამიწაზე ჩვენი გამოსყიდვისთვის; სწავლება, ნათლობა - ჩვენი ხელახალი დაბადება; ჩვენი დადასტურება დადასტურებაში; ჩვენი უარის თქმა, აღთქმა, მათი ყოვლისშემძლე შესრულება; ჩვენ ვართ ქრისტეს და ეკლესიის წევრები; ჩვენ ვართ წმინდა და რჩეული სამწყსო; ჩვენ, ხორციელი ქრისტეს ჯარისკაცები, მრუშ სამყარო და ეშმაკი, უნდა გავუწიოთ წინააღმდეგობა ყველა ვნებას და დავძლიოთ ისინი. ყოველი ხე, რომელიც არ იძლევა კარგ ნაყოფს, ჭრიან და ცეცხლში აგდებენ [ლუკა 3:9]. ეს არის იგავი: ხის ქვეშ, რა თქმა უნდა, კაცია; კეთილი ნაყოფის ქვეშ არის კარგი საქმეები, რისთვისაც ჩვენ შევქმენით; ცემა არის სასიკვდილო განაჩენი, ან დროებითი სიცოცხლის ჩამორთმევა; ცეცხლში ვგულისხმობთ ცეცხლოვან გეენას, ანუ მარადიულ ტანჯვას, ჩაუქრობ ცეცხლს, რომელზედაც გმობენ ყველა ბოროტი, მზაკვარი, ბოროტი სული - დემონები. ღვთის მართალი უბედურება ემუქრება ადამიანებს - ჭირი დიდი ინდოეთიდან 76; ამ წყლულით გამოწვეული სიკვდილიანობა არანაკლებია ომით გამოწვეულ სიკვდილიანობაზე. ჩვენ მზად უნდა ვიყოთ ღვთის ყოველი ვიზიტისთვის და, რაც მთავარია, ყოველთვის უნდა მოვინანიოთ ჩვენი ცოდვები, რადგან ღვთის რისხვა სჯის ადამიანებს ცოდვების გამრავლებისთვის. თუ არ მოინანიებთ, ყველა ერთნაირად დაიღუპებით, ამბობს უფალი [ლუკა 13:3]. ახლა მონანიების დროა - მარხვა; არ გამოტოვოთ სულისთვის სარგებლობის გარეშე ეს დამზოგავი დრო და ეკლესიის დაარსება და ღვთის განსაზღვრება - ეს არის განსაზღვრული ჩვენი გამოსწორებისა და ხსნისთვის. ღვთის რა განუზომელი სიკეთე, სიბრძნე და ჭეშმარიტება გამოვლინდა ქრისტეს უწმინდესი სხეული და სისხლი! რა დათმობაა! რა დაჯილდოვდით მათი მეშვეობით, რა ხსნა, განწმენდა, განწმენდა, განახლება! რა პატივია - განღმრთობის, გაერთიანების, ღვთაებრივთან შერწყმის პატივი! რადგან ქრისტეს უწმინდესი სხეულისა და სისხლის ზიარებით ჩვენ ვხდებით მისი ხორცის ხორცი და მისი ძვლების ძვლები და საშინელნი ვხდებით დემონებისთვის, თუკი მტკიცედ შევინარჩუნებთ ღვთის ამ ნიჭს საკუთარ თავში და არ ვიქნებით, როგორც ადრე, უაზრო და ხარბი და ცოდვისადმი მიდრეკილი: ეგოიზმი, ბოროტება, ბრაზი, შური, გარყვნილება, თავშეუკავებლობა, სიხარბე და სისასტიკე ჩვენი მეზობლების მიმართ. შენ, ცოდოო, ტალახში აგდებ სამეფო პორტრეტს, ანუ ღვთის ხატებას, შენს სულს. რა თავხედობაა! რა სიგიჟეა! სისულელეა! რა უყურადღებობა! ღირსების უცოდინარი კაცი უგუნურ პირუტყვს ჰგავს და მათ ემსგავსება [ფსალმ. 48:13]. 1897 წლის 27 მარტი. ცოდვის თვისება (ეშმაკის განზრახვის მიხედვით) არის დამახინჯება, შეურაცხყოფა, წარმოსახვა, წარმოსახვა, [...], განზრახვა, წამოწყება, ლაპარაკი და არასწორად ქცევა, ზოგადად, ყოვლისშემძლე ღმერთის მიერ დადგენილი ზნეობრივი წესრიგის ან კანონების დამახინჯება. ამრიგად, ეშმაკმა დაამახინჯა ხალხის წარმოდგენა ღმერთის შესახებ და ასწავლა მათ აბსურდული კერპთაყვანისმცემლობა, რომელიც ჯერ კიდევ არსებობს მრავალ ერში. ამგვარად, მზაკვარი და ამაყი ხალხის მეშვეობით მან მოახერხა ქრისტეს ღვთაებრივად გამოცხადებული სარწმუნოების დამახინჯება და მრავალი ერესი და განხეთქილება, ქრისტიანები დაყო მრავალ განსხვავებულ ბანაკებად, ხშირად სძულდათ ჭეშმარიტი ქრისტიანული სარწმუნოება მსოფლიოში, მართლმადიდებლები და თავად მართლმადიდებლებს შორის შექმნა და წარმოშობს რწმენის ნაკლებობას, ურწმუნოებას, აბსურდულ სწავლებას. სტუნდა) ანუ სიცივე რწმენისა და ჭეშმარიტი მორწმუნეთა ეკლესიის მიმართ. მან, ეშმაკმა, გაუკუღმართა ცნება ცხოვრების მიზნისა და მიზნის შესახებ, გადაატრიალა მრავალი ქრისტიანის მზერა ზეციდან და მარადიული სიცოცხლისაგან და მათი თვალები და გული მხოლოდ დროებით, გამოსაცდელად, მოსამზადებელ ცხოვრებას მიაპყრო, რომელსაც ბევრი მიიჩნევს ერთადერთად და მომავალად თითქოს არ არსებობს; და აქედან აკავშირებდა ადამიანთა თვალებსა და გულებს დროებით, მალფუჭად და წარმავალ საქონელზე: საჭმელზე, სასმელზე, ტანსაცმელზე, მიწიერ განსხვავებებზე, წარმავალ სიმდიდრეზე, მატერიალურ, ფიზიკურ სილამაზეზე; გაუკუღმართებული აქვს ადამიანში ხუთი სხეულებრივი გრძნობის დანიშნულებასა და დანიშნულებას: მხედველობა, სმენა, გემო, ყნოსვა, შეხება; ასწავლიდა მაცდურად შეხედვას სხეულის ორგანოებსა და ნაწილებს და მაცდურად გაუკუღმართებულ მხედველობას 77 და მრუშად შეხედვას ბევრ რამეს: გემოვნების სწავლება გადაჭარბებულ დელიკატურობასა და სიმთვრალეს ან უაზრო, გამუდმებულ, მავნე თამბაქოს მოწევას; შეხების გრძნობა ვნებიანი, უწმინდური გახადა; ყურმა შეაჩვია მიცვალებულს მსუბუქი საერო ბგერები, რომლებიც სულს ამშვიდებს; გაუკუღმართებულად აქცევს ადამიანთა ურთიერთობას ერთმანეთთან, აქცევს ბევრს ძუნწი მეზობლებთან მიმართებაში, ეგოისტი, გულჩათხრობილი, მიკერძოებული, უძღები, ბოროტი, ამაყი, შურიანი, მზაკვარი, არაკეთილსინდისიერი, ბოროტი, ბოროტი. და ამიტომ ყოველი ქრისტიანი წმინდანის მოვალეობაა მუდმივად მოუსმინოს მის აზრებს და გრძნობებს, ან გამუდმებით შეაფერხოს თავისი ამაო და ცოდვილი აზრები, სურვილები, განზრახვები, შეზღუდოს მხედველობა, სმენა, გემო, ყნოსვა და შეხება, მისი ვნებები და გამოიყენოს ისინი ღვთის სადიდებლად და საკუთარი კეთილდღეობისთვის. უფრო მეტიც იგივეს შესახებ: [ურთიერთ] სიყვარულის ნაცვლად მტერმა ადამიანებში დათესა მტრობა, სიძულვილი, ბოროტება, შური, ქედმაღლობა, სიძულვილი, ან წმინდა სიყვარულის ნაცვლად ადამიანებში ჩაუნერგა უწმინდური, ხორციელი სიყვარული, ვნებიანი, გახრწნილი, უღმერთო; მან ყველა გრძნობა ცოდვის იარაღად აქცია და არა ჭეშმარიტება, ბოროტება, არა სიკეთე, ბოროტება, არა უბრალოება და ჭეშმარიტება და ამიტომ ყველა უნდა ვეცადოთ, რომ ისინი სიკეთისა და სიწმინდის იარაღად ვაქციოთ და კეთილ ღმერთს დავემსგავსოთ და არა მის და ჩვენს ბოროტ მტერს. მტერმა გააძლიერა ხორციელი გრძნობები და ვნებები, ბევრში სექსუალური მისწრაფებები გაბრაზებამდე და უკიდურესი თავშეკავებულობითა და გარყვნილებამდე, როგორიცაა: მთვრალებში საჭმლისა და სასმელის მოთხოვნილება და საოცრებათა ლტოლვა ორივე სქესში - და რაც შეიქმნა ყოვლადბრძენი და წმინდა შემოქმედის მიერ, როგორც სტიმული და წახალისება და საშუალება ადამიანთა გამრავლებისა და გამრავლების საშუალებას. რასა და სიცოცხლე და თვით ცოდვილის გახრწნილება და დროებითი და მარადიული განადგურება, შეურაცხყოფა, ხრწნა და საბოლოო განდევნა ყოვლადწმიდა შემოქმედისგან. უფალი ღმერთი გემსახურება ყოველდღიურად, ადამიანო, გამოგიყვანს დღისით ყოვლისმომცველ და ყოვლისმომცველ მზეს და ღამით მთვარესა და ვარსკვლავებს, გაზრდის შენთვის მრავალფეროვან გემრიელ და ჯანსაღ ხილს კვებისა და სიამოვნებისთვის; დაამყარეთ თქვენთვის მხსნელი ეკლესია ღვთიური სწავლებითა და საიდუმლოებით; ის მუდმივად გაწვრთნის თქვენ მისი სამეფოსთვის. თქვენ თვითონ გულმოდგინედ უნდა ემსახუროთ თქვენს შემოქმედს თქვენი და თქვენი მეზობლების კეთილდღეობისთვის და მთლიანად დაემორჩილოთ მის ყოვლად კეთილ, ბრძნულ და მართალ კანონებს. დაპირებული მომავალი ცხოვრების სარგებელი აღემატება ყველა თქვენს მოლოდინს - ისინი ძალიან დიდია; თქვენი მარადიული ნეტარებისთვის უარს არ იტყვით ხორციელ, უხეში, მავნე და უწმინდურ სიამოვნებებზე და მთლიანად ღვთის მსახურებას არ მიუძღვნით? გაიხსენეთ ყველა წმინდანი, როგორ უყვარდათ ღმერთი, როგორ შრომობდნენ, როგორ ახარებდნენ ღმერთს და როგორ დააჯილდოვა ისინი უფალმა - და მიბაძეთ მათ თქვენი ძალით. მისმინე, სულო ქრისტიანო: უფალმა უდიდესი სიყვარულითა და პატივით გაგაგო პატივი; მან დაგიბარათ, როგორც პატარძალი საქმროს, უხრწნელი, სულიერი, უბიწო, მარადიული, კურთხეული ნიშნობით და თქვენ უნდა დარჩეთ მისი ერთგული ყოველ დღე და საათი დედამიწაზე უკანასკნელ ამოსუნთქვამდე და იქ, მარადისობაში, დარჩებით სამუდამოდ უსაფრთხო და მარადიული, მარადიული. ეს ასაკი ხანმოკლეა - ის ხსნის მარადისობას. არ დაიძინო, არ დაისვენო, არ შეიცვალო, არ შეიბილწო მიწიერი, ხორციელი ვნებებით. ილოცე, იმარხო, აკეთე კეთილი საქმეები. ცოდვა ადამიანს განუწყვეტლივ მისდევს დღე-ღამეში, და მიდრეკილება ცნობილი ცოდვებისკენ, მაგალითად, სიძვა, სიძუნწე, სიხარბე, სიხარბე, უძილობაშიც კი ეჩვენება: ის წარმოიდგენს ადამიანების მაცდურ სურათებს ან ხედებს, მაგალითად, ქალებს, ან მაგიდებს ჭურჭლით, ან აგროვებს ფულს, რომელიც დევს მიწაზე; და ამ შეხედულებებით სული აცდუნებს და უცხოა ზეციური, წმინდა, ღვთაებრივი სურვილებისთვის. ვინ იცის? რატომ ვართ ხშირად მიწიერი საგნებით მაცდური? რადგან ძალიან გვიყვარს ხორცი და სამყარო და არ ვზრუნავთ უკვდავ სულზე; რადგან გვიყვარს ტკბილად ჭამა, დალევა, ელეგანტურად ჩაცმა, ხორციელი ვნებათაღელვის დაკმაყოფილება, მაგრამ ღმერთის ფიქრითა და სულიერი ჭვრეტით არ ვეწევით. საკუთარი თავის მიუკერძოებლობით შემოწმებისას ვხვდები, რომ უფრო მეტად ვცხოვრობ ხორცში, ვიდრე სულში, თავდადებული საკუთარი თავის სიყვარულისთვის, საკუთარი თავის სიამოვნებისთვის, კაცის სიამოვნებისთვის, მონდომებით, ადამიანებისა და დემონების ამაო შიშით, ჭირვეულობით, სიზარმაცით, ძილით და ამასობაში უნდა გავუძლო უძლურების სისუსტეებს და არ მოვიწონო საკუთარი თავი [რომ. 15:1]: სიყვარულით ეწვიეთ ავადმყოფებს და ილოცეთ მათთვის, გულწრფელად თანაუგრძნობთ მათ, ნუგეშისცემით, შეაგონებთ მათ ნებით და სიყვარულით ქრისტეს უწმინდესი სხეულისა და სისხლის წმიდა საიდუმლოებით, შეამსუბუქეთ მათი მწუხარება და ტანჯვა ყოველმხრივ, კვებავთ, სვამთ, ჩავიცმევთ, ვამშვიდებ მათ, ვამშვიდებ და ვამშვიდებ. ცოდვა იძენს ძალას და გამარჯვებას ადამიანებზე თავისი ხიბლით, ძალადობითა და მუდმივობით მსხვერპლის დევნაში. ცოდვის ბუგრი თავდაპირველად ძალიან ტკბილია ვნებათაღელვა ხორცისთვის და ადამიანი, რომელიც არ არის დაჭრილი სათნოებისა და შემოქმედისადმი მაღალი, უხრწნელი, წმინდა სიყვარულით, ადვილად ემორჩილება ბოდვის, ხორციელობისა და ვნების, ან ცრუ გონებრივი და ფიზიკური კმაყოფილების სატყუარას. მაშასადამე, ცოდვილი სიტკბოება უნდა დაიძლიოს სულიერი, უხრწნელი, მშვიდობიანი, მარადიული, ყველაზე ჩინებული სიტკბოებით, ხოლო მიზიდულობა მიწიერი, ხრწნადი მშვენიერებით - ზეციური, უხრწნელი, უხრწნელი მშვენიერების მიზიდვით. ჩვენ ყველამ უნდა გვესმოდეს ჩვენი უსხეულო მტრების, ბოროტების და ცოდვის ცდუნების გონივრული გეგმები ჩვენს წინააღმდეგ. ეს ზრახვები და მათი განუწყვეტელი მზაკვრობების მიზანი ჩვენზე ასეთია: ადამიანის დაბინძურება, სულისა და სხეულის გაფუჭება, ღვთისა და მოყვასისადმი გაციება, ან ღმერთისგან და ერთმანეთისგან განშორება, წმინდა სიყვარულისა და ყოველგვარი სათნოების განდევნა, სულის შეწუხება, მისი შებოჭვა, ეკლესიისთვის და ტყვეობაში მიყვანა. ჩააგდეს ჯოჯოხეთში მისთვის და მისი ანგელოზებისთვის მომზადებული მარადიული ტანჯვისთვის. ქრისტიანებმა იციან და ახსოვთ ეს? აუხსენით მონანიებულებს ეკლესიის სხეულის კონცეფცია, რომლის წევრები და სულიწმიდის ტაძრები არიან, აჩვენეთ მოვალეობა, შეინარჩუნონ თავიანთი სხეული და სული სიწმინდესა და პატივისცემაში და არ ჩაერთონ ვნებებით, რომლებიც აფუჭებენ სულსა და სხეულს. გაზაფხულის გამოჩენა ბუნებაში: სინათლის სიმრავლე, ღამის დაკლება, სიცივის შემცირება, მზის სითბოს მატება, მცენარის გაღვიძება და მცენარეებში სიცოცხლისუნარიანობა. არის სულიერი წყაროც: ქრისტიანული სულების თბილი მონანიება, სულებში სინათლის გამოვლინება, ქრისტესა და ქრისტეს მიახლოება მონანიებულ სულებთან, ცრემლიანი წვიმა, სინანულის ცრემლიანი კვნესა. 4 მარტი. მე ღრმად ვწუხვარ, ვტირი და ვტირი ცოდვის საშინელ ჭირზე, გამხრწნელ კაცობრიობაზე, რომელიც განიცდის განუზომელ, ენით აუწერელ, მრავალფეროვან ტანჯვას, ცოდვის ხიბლს, რომლითაც კაცობრიობა დატყვევებულია და მუშაობს მტრისთვის, ამაყობს კიდეც თავისი მონობით და ნუგეშისცემას თითქოს რაიმე მოგებით. მაგრამ ამავდროულად მიხარია და კურთხეული ვარ და მივესალმები, როცა ვფიქრობ და წარმოვიდგენ იმ ღვთაებრივ დახმარებას, რომელიც [მოგეცემა] შემოქმედის ნებით დიდი მაცხოვრის და ღმერთის მიცემაში მთელი კაცობრიობისთვის და დედამიწაზე ღვთის ეკლესიის დარგვაში, ადამიანთა მოდგმის გადარჩენაში ღვთის მშვენიერი [მადლით]. ღმერთისადმი შენი სიყვარული ამაში იქნება აღიარებული, როცა ნებით აიტან სუსტთა უძლურებას და არ მოეწონები საკუთარ თავს [რომ. 15:1], ეგოიზმის, თავმოყვარეობის, სიხარბისა და სიხარბის [კერპი], როცა ხარ თვინიერი, თავმდაბალი, უბრალო, კეთილი, ყველას მიმართ კეთილი და მორჩილი, შეუსაბამო, თავშეკავებული, უბიწო, თანამგრძნობი და გულმოწყალე. მომეცი, უფალო, რომ ყოველთვის ასე ვიყო. (გულმოდგინედ მიჰყევით თქვენს სულიერ განათლებას, რისთვისაც...) ქრისტიანი აბსოლუტურად უნდა ზრუნავდეს თავის სულიერ განათლებაზე, რისთვისაც დაიბადა და აღორძინდა სულიწმიდის მიერ წმიდა შრიფტში, მიიღო სულიერი ხელახალი დაბადება, დაბეჭდილი იყო სამყაროთი, ანუ სულიწმიდის ბეჭდით და მიენიჭა უფლება ეზიაროს ქრისტეს უწმინდეს სხეულსა და სისხლს. ღვთის განზრახვით, წმინდა ეკლესია არის ქრისტიანული სულების პირველი და ყველაზე კანონიერი აღმზრდელი. არ არსებობს უფრო მნიშვნელოვანი საკითხი, ვიდრე ქრისტიანული განათლება. განსაჯეთ და თავად გაიგეთ, რამდენად ძვირფასები არიან ეს რაციონალური, უკვდავი სულები, თვით ღვთის ძის სისხლით გამოსყიდულნი, უმეცრების სიბნელიდან თვით უფლის მიერ ღვთის ცოდნის შუქზე მოწოდებულნი, უფალთან მიჯაჭვულნი და შეერთებულნი, როგორც წმინდა ქალწულები უწმინდეს სიძეს! რა ძვირფასია ამ სულების ხსნა, რომლებსაც ის სთავაზობს თავის უწმინდეს სხეულს და უწმინდეს სისხლს საჭმელად და სასმელად, რომელთაც იგი თავად აიღო სულიერად აღზრდა ამ საოცარი, საშინელი, მაცოცხლებელი და კერპთაყვანისმცემელი საიდუმლოებით! თქვენ, ძმებო და დებო, მთელი ყურადღებითა და მონდომებით მიიღეთ სულიერი განათლება; ჩაერთეთ ღმერთის ჭვრეტში, ლოცვაში, თვითგამოკვლევაში, თვითგმობას, ყოვლისმომცველ თვითგამოსწორებაში, ივარჯიშეთ თვინიერების, თავმდაბლობის, მორჩილების, მოთმინების, წყალობის, თავშეკავების, უბიწოების, უბრალოების, სიკეთის სათნოებებში და მოიკვეთეთ ყველა ცოდვილი აზრები, ვნებები, ჩვევები, ვნებები. ყველა ჩვენი ცოდვა მომდინარეობს ძირითადად საკუთარი თავის სიყვარულიდან, სიამაყით, საკუთარი თავის მოწყალებისგან, საკუთარი თავის დანებებიდან, ხორციელი ცხოვრებიდან; ყოველგვარი ბოროტების ბუდეების მიზეზი ხორცში, ისევე როგორც ეს მოხდა პირველ ხალხში. ამიტომ, იმისათვის, რომ წარმატებით დაიწყოთ და გააგრძელოთ ღმერთისთვის თვითგანათლება, უპირველეს ყოვლისა უნდა გაიღოთ თავგანწირვა, საჭიროა ხორციელი ჯვარცმა ვნებებითა და ვნებებით. ასე მოიქცა ყველა ჩვენი მეუფე მამა: უპირველეს ყოვლისა, საკუთარ თავს ასწავლეს თავშეკავება, სიფხიზლე, ლოცვა, მორჩილება, შრომა, თვინიერება, თავმდაბლობა; მოწამეები ქრისტესთვის სიკვდილამდეც არ ზოგავდნენ თავს. ჩვენს შემოქმედსა და გმირს სიამოვნებდა თავიდანვე განესაზღვრა, რომ ჩვენი მიწიერი ცხოვრების დრო უნდა იყოს მარადისობისთვის მომზადების დრო, სწავლის დრო, ბრძოლისა და ექსპლუატაციის დრო, სულიერი ომის დრო და არა უმოქმედობის, უსაქმურობისა და ამაოების დრო, და რომ ჩვენი მომავალი უკვდავი მდგომარეობა იქნება ჯილდოს მდგომარეობა: ან დიდება, ან მარადიული ღმრთისმსახურება. უმოქმედობა, სიზარმაცე, დაუდევრობა და უთვალავი ცოდვები. ასე რომ, ძმებო და დებო, თავად აირჩიე რა გინდა: ან ომი და გმირობა, ან სიზარმაცე და სულიერი ტყვეობა. ვინც სძლევს, მივცემ ჩემთან დაჯდომას... [გამოცხ.3:21]. ღმერთის ხატად და მსგავსად შექმნილი ადამიანი თავისუფალი, რაციონალური, კურთხეული, ვალდებული საკუთარი სიკეთისთვის, როგორც შეზღუდული ქმნილება, დაემორჩილოს თავის სრულყოფილ შემოქმედს თავისი თავისუფალი ნებით, უგუნურად მიატოვა მორჩილება, მოტყუებულმა ღვთის შურიანმა და მტერმა სატანამ და თვინიერ, ნეტარ სამყაროს მოქმედი ძალაუფლების ქვეშ მოქცეულმა. დამპყრობელს... ტყვეობაში ხარ, ადამიანო, სამარცხვინო, დამღუპველი, საშინელ ტყვეობაში - ცოდვის ტყვეობაში, ეშმაკის ტყვეობაში, ტყვეობაში, რომელიც შეიძლება იყოს მარადიული, საშინელი. შენ კი თავი დანებდი და ამ ტყვეობაში ჩადიხარ. და იყავით თავიდან წმიდა, თავისუფალი, უკვდავი და კურთხეული, როცა ღმერთმა შექმნა ღვთის ხატად და მსგავსად და მიიღეთ მარტივი მცნება, რომლის აღსრულებითაც შეგეძლოთ იყოთ მარადიულად კურთხეული და თავისუფალი მტრისგან. ახლა გადაწყვეტილია, თავად მოიპოვო შენი თავისუფლება და დაგიბრუნო დაკარგული ფასდაუდებელი საუნჯე - ღმერთის მსგავსება და კურთხეული უკვდავება - ჩვენი უფლისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს დახმარებით, რომელსაც სურდა დაემარცხებინა ჩვენი ეშმაკის მტერი, დამპყრობელი და მოწინააღმდეგე და მოგვცეს ძალა, დავამარცხოთ იგი და დავბრუნდეთ დაკარგული სიმართლე. დაიპყრო საკუთარი თავი ყველაფერში, ყოველდღე, ყოველ წუთში; სიმწარე, მოყვასის მიმართ მტრობა გატაცებს - დაიპყრო იგი, არ დანებდე, არ გაჰყვე, შეეცადე შეიყვარო იგი; შური იზიდავს - დაამარცხე, არ მიჰყვე მას - და შეეცადე გულწრფელად უსურვო მეზობელს საუკეთესო; უწმინდური აზრები, უწმინდური ვნება მიგიყვანს - განდევნე ისინი და დაიმახსოვრე რა სიწმინდით შეიქმნა ადამიანი და რა სიწმინდითა და ჭეშმარიტებით უნდა იცხოვროს შემოქმედის განზრახვის მიხედვით, როგორც ღვთის ანიმაციური ტაძარი, როგორც შემოქმედის სახლი - და ასე შეებრძოლე ყველა ვნებას, დაამარცხე ისინი. ცათა სასუფეველი ჰგავს საფუარს, რომელიც ქალმა აიღო და ჩამალა სამ ზომად ფქვილში, სანამ არ გაფუვდებოდა [მათე 13:33] (საფუვრიანი პური ქრისტეს სხეულად გარდაიქმნება). ცათა სასუფეველი ჰგავს ბადეს, რომელიც ჩააგდეს ზღვაში და დაიპყრო ყველა სახის თევზი; პატარა ხის ამოღება ადვილია მიწიდან, მაგრამ დიდი რთულია. ეშმაკმა ერთ დემონში, როცა ის განდევნა, შესძახა: „ვერ გამოვალ: გავიზარდე, გავხდი“; თუმცა ინტენსიური ლოცვით წავიდა. [ხედავ]: ბოროტი სულებიც კი, რომლებიც დაეუფლნენ ადამიანს, დროთა და უნარებით იზრდებიან და ძლიერდებიან. გაიხსენეთ საშინელი ყოვლისმხილველის - ღმერთის ყოვლისმხედველი და დაუვიწყარი თვალი და შეგეშინდეთ მის წინაშე შესცოდოს. ყველაფერს ხედავს და იცის და ყველაფერს განსჯის. გაიხსენე საშინელი განკითხვის წინ მიედინება ცეცხლის საშინელი მდინარე და გეენის ცეცხლში მარადიული წვა. სისწრაფე და გადამდები, სიამაყის ცოდვის წებოვნება, შური, სიძვა, სიძუნწე, მოწევა, სიმთვრალე. სამსჯავროზე გაიგებთ, თუ როგორი პატივმოყვარე, პატივმოყვარე და წმიდა ერთობაში იყავით ეკლესია, ზეციური და მიწიერი და რამდენად უღირსი იყავით ამის; რა ძლიერი შუამავლები გყავდათ ღვთის წინაშე თქვენი გადარჩენისთვის და თქვენი ურწმუნოების, სიამაყის, ხრწნილების გამო, მათ დახმარებისთვის არ მოუწოდებთ, ყველაფერში საკუთარ თავზე, თქვენს სულელურ და სულელურ, ვნებიან გონებაზე დაყრდნობით. გადამწყვეტად და რადიკალურად უნდა შევცვალო სული. აქამდე მე ვიყავი გაღიზიანებული და გაბრაზებული ქალაქის ბევრ ავადმყოფ ღარიბზე, რომლებიც ხშირად მეპატიჟებოდნენ თავიანთ სახლებში, ბინებსა თუ სასტუმრო ოთახებში; ახლა სიხარულით, თავმდაბლობით, ნებით უნდა მივვარდე მათკენ და მივიჩნიო ეს ღვთისგან ბოძებულ დიდ ბედნიერებად. ხედავთ ამ შესანიშნავ ჰარმონიას ან შეთანხმებას, დიდი და პატარა არსებების წესრიგს მთელს სამყაროში, მათ ჰარმონიულ დინებასა და ცხოვრებას, ხედავთ მთელი ქმნილების მშვენიერ წესრიგს - და თქვენს არსებაში, თქვენს სულში და თქვენს სხეულში, შეიძლება ყოველთვის იყოს ყველა ძალის წესრიგი და ჰარმონია შემოქმედისა და მიმწოდებლის კანონების მუდმივი მორჩილებით. [ლოცვა] სასახლეში ლოცვის წინ [შემადგენლობა]. მიკვირს უფალი ღმერთის განუზომელი სიკეთე და სულგრძელობა ჩემს მიმართ, ცოდვილი, რომელიც მუდამ მადლიანი და ჩქარი ემორჩილება ჩემი სინანულის ლოცვას და გამუდმებით მახსნის ჩემი უთვალავი ვნებათა და მწუხარებისგან; მიკვირს მისი ყოვლისშემძლე ძალა, რომლის წინაშეც ვერ დგას ცოდვისა და მძვინვარე ჯოჯოხეთის მტანჯველი ძალა, რომელიც ნებისმიერ საათში მზად არის შემჭამოს, დაწყევლილი ცოდვილი, დაბნელებული და გატაცებული ვნებების სიბნელეში. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მომცა მე და ყველა ადამიანს, ვისაც გადარჩენა სურს, ყოვლისშემძლე და ფასდაუდებელი საჩუქარი - მონანიება და მიტევება უთვალავი ცოდვებისა და გვახარებს მიტევებითა და მათი მიტოვებით და ხსნის აღორძინებას, სიმართლეს, მშვიდობას, თავისუფლებას, გაბედულებას. უთხარი სულთა და სხეულთა ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე ექიმს, უფალო, რა ცოდვილი წყლულები და სნეულებები გაწუხებს - და იმდენი, ბევრია, რომ დათვლა ძნელია; დაიმახსოვრე ისინი, სთხოვე უფალს გულის განათება, განმანათლებლობა, მათი შემეცნება, კვნესა, ცრემლი და მიიღებ წყალობის სიმდიდრეს, განკურნებას, ჯანმრთელობას, მშვიდობას, დუმილს, თავისუფლებას და მადლს, რადგან ზეციური ექიმი ყოველთვის მზადაა შეგვიწყალოს და განგვიკურნოს, შეარბილოს და შეკრას ჩვენი სულიერი ჭრილობები. დაიცავი შენი გული ყველაფერზე მეტად, რადგან მისგან არის სიცოცხლის წყარო [იგავები 4:23]. გაუფრთხილდი შენს გულს განსაკუთრებით იმ თვალსაზრისით, რომ არ მისცე მიწიერი ვნებიანი ვნებების მიღწევის უფლება, რადგან თუნდაც ერთი წამიერი ვნება ბილწავს სულს და აშორებს მას ღმერთს. ეცადე, მუდმივად იზრუნო ზეცისკენ და არა მიწისკენ, ღმერთისაკენ და არა ბელიალისკენ, რათა სურდეს უხრწნელობა, სიყვარული და სათნოება, თვინიერება და თავმდაბლობა, უბრალოება და სიმდაბლე, და არა მიწიერი, თუმცა ბრწყინვალე ან ტკბილი, გახრწნილება. ჩვენ მუდმივი საფრთხის წინაშე ვართ მიწიერი ვნებებისგან: ცოდვილი ადამიანი ეკიდება ყველაფერს აკრძალულს; დაიცავი შენი გული სიბრაზისგან, ბოროტებისა და შურისგან, სიამაყისგან, ამპარტავნებისგან, [ამპარტავნებისგან] და სხვებზე საკუთარი თავის ამაღლებისგან. ღმერთის ხატად და მსგავსებით შექმნილი ადამიანი უკვდავი, რაციონალური და თავისუფალი სულით და განუზომლად ამაღლებული ყველა უგუნურ ქმნილებაზე, ამავდროულად განზრახული მარადიული ნეტარებისთვის ღვთის მცნებების შესასრულებლად და თავისი ახალგაზრდა, შეზღუდული ნების დაქვემდებარებაში უსაზღვროდ სრულყოფილ, ბრძნულ და ყოვლისმომცველ ნებაზე, ღვთის ცოდვისა და ცოდვის გამო. დაუმორჩილებლობა, სიამაყე, თავხედობა, აკრძალული ნაყოფით შეცდენილი. ამ დროიდან კაცობრიობა ჩავარდა პირველი განდგომილი ეშმაკის ტყვეობაში, რომელმაც ადამიანთა აზრები და გული არსებობის ერთი შემოქმედისგან და ყველა კურთხევისგან - ღმერთისგან გადააქცია, ეს აზრები და გული გადააქცია მიწიერ, ხრწნადი საქონელზე, რომელიც ღმერთმა შექმნა ადამიანის სასიკეთოდ და სიამოვნებისთვის და მათ გულებში ჩაუნერგა ბოროტება, მიწიერი სურვილი, ურწმუნოება. კორუმპირებული რამ. ადამიანის სული სულიერი და მარტივია, მას არ შეუძლია მუშაობა ორ ბატონზე: ღმერთი და სამყარო, უხრწნელობა და ხრწნა, სიკეთე და ბოროტება; თუ მას უყვარს სამყარო, მაშინ ის მტრულია ღმერთის წინააღმდეგ, რადგან ამ სამყაროს სიყვარული მტრობაა ღმერთის წინააღმდეგ [იაკობი 4:4]; მტერი ღვთის სიყვარულის, სიწმინდისა და ჭეშმარიტებისგან განდევნის მიზნით, მზაკვრულად და ძალით წარმართავს ადამიანის აზრებს და გულს, რომელსაც მცირე გაგება და ვნება აქვს სამყაროსადმი, მიწიერი, უწმინდური სიყვარულის, მიწიერი ბრწყინვალების, მიწიერი, განსაკუთრებით ქალის, სიტკბოს, მიწიერი სილამაზისთვის. მაშასადამე, ვისაც სურს გულწრფელად ემსახუროს ღმერთს და ასიამოვნოს ღმერთს, უნდა აბუჩადოს ამქვეყნიური სიამოვნება, ამქვეყნიური სიმდიდრე, ამქვეყნიური ჩუქურთმები და მთელი გული ზეციურ, ზეციურ, უხრწნელ სიამოვნებებზე, ზეციურ, უხრწნელ მშვენიერებაზე, უთანასწორო ნათებამდე უნდა მიმართოს. მადლმა აღამაღლა მღვდელი მიწიერი ანგელოზის დონემდე, ღვთის მაცოცხლებელი და საშინელი საიდუმლოების შემსრულებელს, შემოქმედთან ქმნილებათა შემრიგებელს, გონიერი შუქით სულების განმანათლებელს, ღმერთსა და დაცემულ კაცს შორის შუამავლად, მორწმუნეთა გაღმერთებასა და გაღმერთებამდე, ამის გაგება და მადლიერება უნდა შეეცადოს ღმერთს. ღვთის განზრახვები მისთვის და ხალხისთვის. იმავდროულად, ცოტაა მღვდელი, ვინც იცის თავისი მსახურების სრული სიმაღლე და ცდილობს შეესაბამებოდეს ღვთის განზრახვებს მათთვის და სამწყსოს მიმართ: და ისინი, როგორც საეროები, აცდუნებს მიწიერ ცხოვრებას, მიწიერ სიმდიდრესა და სიამოვნებას, ნაკლებად ზრუნავენ საკუთარი თავისა და სამწყსოს სულიერ ინტერესებზე, მიწიერი აზრებითა და ხორციელი სიმაღლით დაცემით; და ამგვარად, ეშმაკი, ღვთისა და ადამიანების თავდაპირველი მტერი, გვცინის, გვამცირებს უკიდურესობამდე, ეწინააღმდეგება ღვთის საქმეებს და ანადგურებს ბევრ ადამიანს. რამდენად აუცილებელია ღმერთისადმი მტრულად განწყობილი სამყაროს ზიზღი და ყველა მისი სიამოვნება, ზიზღი საკუთარი ხრწნადი და მრავალვნებიანი ხორცი და მუდამ მწუხარებაზე ფიქრი. ვისაც ყურები აქვს მოსასმენად, მოისმინოს! [მათე 11:15]. 97 წლის 13 მარტი. 14 მარტი. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მომცა მადლი შემედგინა ლოცვა, რომელიც უნდა წარმომეთქვა ზამთრის საიმპერატორო სასახლეში გამოჩენილ ადამიანთა შეხვედრაზე შრომის სახლებისა და სამუშაო სახლების მეურვეობის გენერალური წევრების კრებაზე. 15 მარტს წაიკითხება. ზაიცევსკაია [დარჩა] რელიქვიასთან ერთად სიწმინდეებთან თუ ევფროსინე? მრავალვნებიანი ხორცისა და სამყაროსადმი ჩვენი დამოკიდებულების გამო ყოველ ნაბიჯზე ვღალატობთ ღმერთს, ვშორდებით მას, ვჭრით მიწიერი სიკეთის, მშვენიერების, სიამოვნების, მიწიერი ფუფუნების, ბრწყინვალების მომაკვდინებელი სიყვარულით და ღმერთის მიმართ ვხდებით ცივები, უყურადღებო, უცხო და ეს საშინელებაა! რა მოხდება, თუ მოსამართლე ახლა გამოვა და ჩვენ მოუმზადებლად დაგვხვდება? 16 მარტის საღამოს, შაბათიდან კვირამდე (ჯვრის თაყვანისცემა), სქელმა ნისლმა მოიცვა მთელი ზღვა და მთელი კრონშტადტი; ჰაერი ისე გახშირდა, რომ სუნთქვა უჭირდა. ვხრჩობდი; ღამით ფანჯარა არ გამიღებია; კარგად ეძინა. ვმადლობ უფალს. რა არის უფალზე უფრო სასურველი? ვინ და რა არის უფალზე ლამაზი? ვინ არის სრული გულწრფელი სიყვარულის ღირსი, განუწყვეტლივ, სამუდამოდ, მარადიულად? ვინ გარდა უფლისა? რას ვეჭიდებით გულით? რა და ვინ გვიყვარს და როგორ გვიყვარს? ეს არის ნამდვილი სიყვარული? არ არის ის მოჩვენება, არ არის თვალთმაქცური, არ არის ის ხორციელი და ცოდვილი? ერთი წუთი არ არის? მივმართოთ მთელი ჩვენი სიყვარული უფალს და უარვყოთ ამაო სიყვარული, როგორც ამას წმინდანები აკეთებდნენ და აკეთებდნენ. დაიცავი შენი გული ყველაფერზე მეტად, რადგან მისგან არის სიცოცხლის წყარო [იგავები 4:23]. ყველანაირად დაიცავი შენი გული ცოდვილი, ხორციელი ვნებებისგან, რომლებსაც თან მოაქვს სიბილწე, დაბნეულობა, სიბნელე, მონობა, ხრწნა. ცოდვა ყველაზე მოსახერხებელია ჩვენი ხორციელი ვნების მეშვეობით, რადგან ხორცს უყვარს სიტკბო და ხრწნილება ძალიან ადვილად შემოიჭრება ხორციელი სიტკბოებით. ეს კვირა იყო უფლის პატიოსანი და მაცოცხლებელი ჯვრის თაყვანისცემა (წმინდა საგალობლებით, რომლებშიც განდიდებულია შემოქმედის უკიდურესი სიკეთე და დათმობა თავისი ქმნილების მიმართ და მისი საშინელი დაღლილობა ჯვრის ვნებებში და კაცობრიობისთვის სიკვდილში). წმიდა ეკლესია ყველას გვასწავლის მნიშვნელოვან გაკვეთილს მარხვისა და მარხვის დღეებში ჯვრის თაყვანისცემის ამ რიტუალის მეშვეობით. ყურადღება მიაქციე. ყველა ჩვენგანისთვის უფალი ჯვარს აცვეს თავის უცოდველ ხორცში, ჩვენთვის სულითა და სხეულით მან გადაიტანა საშინელი ვნებები, სიკვდილი და დაკრძალვა, რადგან თავად იყო უდანაშაულო და უცოდველი, წმინდა და წმინდა, როგორც ღმერთკაცი. ღვთის უსაზღვრო ჭეშმარიტების თანახმად, ჩვენ, ყველა ადამიანს, სამუდამოდ უნდა ვიტანჯოთ სულითა და სხეულით, მარადიული წყევლისა და ტანჯვის ატანა, რადგან უსასრულოდ ვლანძღავთ და ვაგრძელებთ შეურაცხყოფას ჩვენი შემოქმედისა და კეთილისმყოფელის ჩვენი ურჯულოებით. მაგრამ უფალმა შეგვიწყალა თავისი განუზომელი წყალობის გამო და არ მისცა ეშმაკს სამუდამოდ ტანჯვა ცოდვილი კაცობრიობის მოდგმას და სასწაულებრივად მოვიდა ჩვენს გადასარჩენად, აიღო თავის თავზე ქვეყნიერების ცოდვები და წყევლა, რომელიც ამძიმებდა მთელ კაცობრიობას. დავემორჩილოთ წმიდა ღვთისმშობლისგან თესლოვანი ხორცი, საშინლად ვტანჯოთ ნათლია, ვინაიდან ადამში ხორცით შევცოდეთ ურჩობითა და აკრძალული ნაყოფის ჭამით, შემდეგ კი მთელმა კაცობრიობამ მრავალი ხორციელი ვნების დაკმაყოფილებით დაიწყო ხორციელი ცოდვა და მოგვცა მცნება, უარვყოთ საკუთარი თავი და ვნებები. 16:24 და ა.შ.]. თავშეუკავებლობა და ადამისა და ევას შემოქმედის მცნებისადმი დაუმორჩილებლობა იყო კაცობრიობის ყველა ცოდვის დასაწყისი და შთამომავალი, რომლითაც იგი იტანჯება და იხრწნება დღემდე, რომელშიც იხრჩობა დღემდე; ადამისა და ევას თავშეუკავებლობამ და დაუმორჩილებლობამ წარმოშვა კაცობრიობის ყოველგვარი [დაუმორჩილებლობა] და თავშეუკავებლობა: სიამაყე, ეგოიზმი, ხორციელი სიამოვნება, ვნებათაღელვა, სიძვა, ათეიზმი, საკუთარი თავის გაღმერთება ვნებებში, კერპთაყვანისმცემლობა, სიხარბე, თავშეუკავებლობა, მკვლელობა, სიმთვრალე, სიცრუე, შური, ბოროტი ნება, ბოროტება, სიბრაზე, სიძულვილი, თვალთმაქცობა, მიკერძოება, გულმოდგინება, უმოწყალობა, მხოლოდ მიწიერი სიმდიდრის, სიამოვნების, დიდების სურვილი და ზეციური კურთხევებისაგან დაშორება, ყველა სათნოება, რომელიც მოწმობს ადამიანის ხატებასა და მსგავსებას. ადამიანი გახდა ხორცი და არა სული: ჩემი სული არ უნდა დარჩეს ამ ადამიანებში... ზონა ხორცია [დაბ.6:3]. ეს არის ადამიანის ცხოვრების ხასიათი და ძველი ხალხის ზნეობა, წარღვნამდე; ისინი არ გახდნენ უკეთესები მოგვიანებით; ბევრი არ არის უკეთესი ახლა, ან კიდევ უარესი. დღესდღეობით მხოლოდ გარეგანი ქრისტიანობაა - უმრავლესობას შინაგანი არა აქვს. ამას მოწმობს თანამედროვეთა როგორც მორალი, ისე მწერლობა (ლიტერატურა); ხორცი და ხორცი თავისი ვნებებით ყველგან სუფევს და ჭეშმარიტი ქრისტიანული სული დღისით ცეცხლით უნდა ვეძიოთ. მაშასადამე, ქრისტეს ჯვარი დიდი მასწავლებელი და ბრალმდებელია ყველასთვის და ჩემთვის უპირველეს ყოვლისა. დიდი ურჯულოებანი მცირე ცოდვებით იწყება: ამ ჭაბუკს რომ არ გაეგო გარკვეული ცოდვა, რომ არ აცდუნა ხორციელი, უძღები სიტკბოებით, არ გახდებოდა დაღლილი, დასუსტებული და მოხუცს დაემსგავსა თავის დროზე; ღვინოს უდროოდ და უზომოდ რომ არ დაეგემოვნებინა, არ გახდებოდა მთვრალი, [აუტანელი] ოჯახისთვის და ყველა მის გარშემო; ქურდი არ იქნებოდა დიდი ქურდი, თუ თავდაპირველად თავს შეიკავებდა მცირე ქურდობისგან. ეშმაკი გვდევნის დაჟინებით, მუდმივობითა და ძალადობით ყოველგვარი ცოდვებით: საზიზღარი, მზაკვრული და მკრეხელური აზრებით, სიამაყით, ამპარტავნებით, და სიმწარით, და სიძულვილით მოყვასის მიმართ, ან ზიზღითა და ზიზღით, და შურით, და გულმოდგინებით, ძუნწით, ფულის და სიძუნწით, სიმამაცით და სიყვარულით. მონობა, სიზარმაცე და სასოწარკვეთა, ურწმუნოება, ურწმუნოება, წუწუნი, სასოწარკვეთა, თვითმკვლელობის სურვილი, ორგულობა, ღალატი, ღალატი, ცილისწამება და ცრუმოწმე, ცილისწამება და გინება, უხამსი ენა, მკრეხელობა, მკრეხელობა. ქრისტიანი უნდა ებრძოლოს ყველა ცოდვას, სძულდეს ისინი და შეეცადოს შეიყვაროს ღმერთი, რომელსაც ცოდვების განმეორებით გაუცხოებული გახდა და უყვარდეს სათნოება, რომელიც მანამდე უგულებელყო, აბუჩად იგდებდა და დასცინოდა სიკეთის მოქმედს. განერიდე ბოროტებას და აკეთე სიკეთე [ფსალმ.33:15]. დამღუპველმა მტერმა, რომელმაც შეიპყრო ადამიანი ხორციელი ვნებით, საშვილოსნოთა და [ღვთაებრივი] ცოდნით, ჩაუყარა ვნებათა უთვალავი თესლი მის სულსა და სხეულში, მიამაგრა ადამიანის გული ხილულ სამყაროს და აშორებდა მის გულს ღვთისაგან და უხილავი სამყაროს სილამაზისა და სხვადასხვა სათნოების ჭვრეტისგან. რომელსაც ვერ არღვევს. ღვთის მადლის განსაკუთრებული დახმარების გარეშე, რომელიც მონანიებითა და რწმენის ლოცვითა და მრავალი ცრემლით არის შეძენილი. არ არსებობს აბსურდი, სისაძაგლე, ზიზღი, სირცხვილი, სიგიჟე, უხამსობა, მკრეხელობა, ბუნებრივი წესრიგის გაუკუღმართება, რომელსაც სატანა არ ჩააყენებს ადამიანის გონებასა და გულში, რათა დააბნიოს, შეაშინოს, სასოწარკვეთილება და სასოწარკვეთა დაარტყას, ან აიძულოს იგი ჩაიდინოს ყველაზე აბსურდული ცოდვა. ბევრი იძულებულია იტიროს მისი მკრეხელობის გამო, რომელიც შემაწუხებლად იპარება მათ გონებასა და გულში. ვინც ესმის რა ხდება, დაუბერავს და შეაფურთხებს ბოროტ სულებს, რომლებიც მას აბსურდებს შთააგონებენ და დაამარცხებს მათ იესოს სახელით და ჯვრის ძალით. მარტი 26. ნაკადულები ადიდდა, მდინარეები შორდებიან და ჩემი სკროფულა ადიდდება და ადიდებს ნაპირებს, მიედინება ყურებით და თვალის ღიობებით. და უფლის წყალობა გამუდმებით იღვრება ჩემში. მთელი კაცობრიობა მუდმივად და ძლიერად იზიდავს ცოდვას ყველა ფორმით და განიცდის მის შედეგებს: დაბნეულობა, სინანული, მწუხარება, გაჭირვება და ყველა სახის კატასტროფა საბოლოო სიკვდილით. არსებობს მხოლოდ ერთი მხსნელი ამ ყოვლისმომცველი ცოდვიდან - უფალი იესო ქრისტე. მაგრამ რა მცირე რწმენა აქვთ ადამიანებს მის მიმართ! რამდენი დამცინავი მისი სიწმინდისა და ჭეშმარიტებისა! რამდენი სწავლება ეწინააღმდეგება მის სწავლებას! 1897 წლის 27 მარტი, ღამის ერთი საათი. ყოველი ცოდვა მაბნევს, მტკენს, აბნევს, ავიწროებს, ბნელებს, აუპატიურებს ჩემს სულს. ის მოითხოვს განუწყვეტელ ყურადღებას საკუთარ თავზე, თქვენს აზრებზე, გრძნობებზე, სურვილებზე; ეს მოითხოვს მთელი შინაგანი ადამიანის მუდმივ ბრძოლას, უფლისადმი ლოცვას გულის სიღრმიდან სინანულით, ცოდვის მომხიბვლელობისა და განადგურების ცოდნას, მის სიძულვილს, მისი აბსურდულობისა და სიგიჟის შეგნებას - და მაშინ სული სძლევს ცოდვას. და რა სიმშვიდე მოჰყვება! რა სიტკბო სულია! რა თავისუფლება, სულის სიმტკიცე! რა სინათლე ანათებს სულს! ეს არის ის, რაც ადამიანს სჭირდება: ღვთის შიში და მისი მცნებების დაცვა, რადგან ეს ყველაფერია ადამიანისთვის, ეს არის მისი ცხოვრება, მშვიდობა, კმაყოფილება, ძალა, სინათლე, ყოველივე სიკეთე, მთელი ბედნიერება. ყოველი ცოდვა უპირატესობას ანიჭებს ამ სამყაროს თავდადებულ ადამიანებს, თავისი სიბნელეებით, თავისი მომხიბვლელობით, ძალადობითა და იძულებით, მისი დაჟინებითა და მოქმედების მუდმივობით რეალობაში და სიზმარში. ამიტომ ქრისტიანს სჭირდება მუდმივი ყურადღება საკუთარ თავზე, მონანიება, თავმდაბლობა, ლოცვა, თავშეკავება. რამეთუ დემონური რასა, რომელიც გამუდმებით გვარევს სხვადასხვა ცოდვებთან, გამოდის მხოლოდ ლოცვითა და მარხვით [მათე 17:21; მარკოზი 9:29]. უფალო, დაგვეხმარე შენი სახელის გულისთვის. 97 წლის 27 მარტი. ხედავთ დიდ და პატარა არსებების ამ შესანიშნავ ჰარმონიას მთელს სამყაროში, ხედავთ მთელი ქმნილების მშვენიერ სტრუქტურას, რომელიც დადგენილია შემოქმედის კანონებით? - და იყავი ჰარმონიაში, შეთანხმებული ყოვლადკეთილი შემოქმედის მარადიულ, ბრძნულ და მართალ კანონებთან, შენთვის დანიშნულებამდე შენთვის და ადამიანთა მოდგმამდე; იყავით ჰარმონიაში თქვენს სინდისთან, ადამიანებთან რაც შეეხება ღვთის მარადიულ კანონებს. და ბედნიერი იქნები აქაც და მარადისობაშიც. კაცობრიობის მტერს სურს და აძლიერებს ადამიანის სიცოცხლის სათავესა და წყაროს, რომ გააფუჭოს, გაანადგუროს და გაანადგუროს კაცობრიობა გაზრდილი ვნებისა და სიძვისა და მრუშობის სურვილით ყველა ფორმით: ქალთმოძულეობა, სოდომია, ცხოველურობა, ფრინველთა სექსი, მასტურბაცია, მაცდური მოქმედება ადამიანის ვნებაზე მხედველობით, შეხებით, ტკბილი წარმოსახვით. საკვები და სასმელი ან სტიმულატორები. დაიცავი შენი გული ყველაფერზე მეტად, ამბობს ბრძენი, რადგან მისგან არის სიცოცხლის წყარო [იგავები 4:23]; უყურე, შეინახე შენი ვნება, ადამიანო, შენი გრძნობა, შენი სიყვარული და მიუბრუნდი და მიმართე ჭეშმარიტი, წმიდა, უმანკო, უხრწნელი, მშვიდობიანი, მაცოცხლებელი, მარადიული სიყვარულის ღირსი ადამიანების ან საგნებისკენ: მიაქციე შენი სულიერი ვნება და სიყვარული ღმერთს, წმინდა, უხრწნელ, ჭეშმარიტად მშვენიერ და სასურველ ზეციურ არსებებს. დაცემული, უწმინდური სულები, კარგად იციან ჩვენი მიზანი, გვიყვარდეს ღმერთი და ყველაფერი, რაც წმინდაა, ჩვენი მიზანი მარადიული ნეტარებისკენ, ყველანაირად იბრძვიან, რომ ამახინჯონ ჩვენი გულწრფელი მისწრაფებები, ჩვენი ვნებები და გადააქციონ ისინი ყველაზე უღირსი, მიწიერი, ხრწნადი საგნებისკენ და დაცემულ ადამის შთამომავლები სიცოცხლის წყაროში. იზრუნეთ თქვენს ვნებებზე, თქვენს გრძნობებზე და მიაქციეთ ისინი ღმერთს, ჩვენს ჭეშმარიტ ცხოვრებას, ჩვენს ჭეშმარიტ სიტკბოს და ყოველგვარი სილამაზის წყაროს, რომელიც არასოდეს ცდება და რჩება მარადიულ მშვენიერებაში, რომელსაც შეუძლია დაამშვენებს თქვენ მთელი უხრწნელი სილამაზით და გაგახარებთ უსაზღვრო სიტკბოებით მისი უსაზღვრო სიკეთის და მისი სახის მშვენიერების ხილვით. 12 აპრილი, 1897 წ.. ვმადლობ უფალს, რომელმაც ღირსი გამხადა მეცოცხლა აღდგომის ნათელ ღამემდე. საღამოს ათის ნახევარია. მოვემზადე აღდგომის დილისთვის. ღმერთმა ინებოს, რომ წმინდა გულით განვადიდოთ აღმდგარი მაცოცხლებელი და მთელი აღდგომის კვირა გავატაროთ სულიერ სიხარულში, არაფრის გარეშე. გაიხსენე, უფალო, შენს სამეფოში ბერძნები, რომლებიც ომში არიან და დამარცხებულნი არიან თურქების მიერ, რომლებიც უძველესი დროიდან აღიარებდნენ შენს მართლმადიდებლურ სარწმუნოებას. მართლმადიდებლობის მოწინააღმდეგეები და მტრები არ გაიხარონ მათზე! გაიღვიძე! 18 აპრილი ბედნიერი პარასკევი. ცოდვა [მიისწრაფვის] გამუდმებით ამოქმედდეს ყველა ადამიანში, განსაკუთრებით ქრისტიანულად გაუნათლებელში, იბრძვის, ვიმეორებ, ამოქმედდეს ყველა სახის ცოდვილი ფორმით და ვნებაში: სიზარმაცეში, ჭირვეულობაში, დელიკატურობაში, ღვინით სიმთვრალეში, საკუთარი თავის სიყვარულში, უძმურ სიყვარულში, მტრობაში, ბოროტებაში, სირცხვილსა და შურში. დაუმორჩილებლობაში, წუწუნსა და მოუთმენლობაში, გამაყრუებელში, ბოროტებაში, ბოროტებაში, სიცრუეში, მოტყუებაში, სიცივეში. ადამიანი გამუდმებით უნდა იყოს ფხიზლად მყოფი გულსა და აზრებზე და ფარული ლოცვის ღვაწლში, მუდმივ მონანიებაში, თვითგმობასა და ცრემლებში, რათა მათთან ერთად ჩამოირეცხოს ცოდვის გამუდმებით დაგროვილი სიბინძურე. თუ ცოდვა ამგვარად [ესწრაფვის] მოქმედებად იქცეს, მაშინ ჭეშმარიტება მუდმივად უნდა იქცეს ადამიანში და არა მხოლოდ აზრებში და კეთილ ზრახვებში (pia desiderata 78), რადგან რწმენა საქმეების გარეშე მკვდარია [იაკობი 2:26] და ქრისტიანებმა მუდმივად უნდა აჩვენონ თავიანთი თვინიერება, სიკეთე, თავშეკავება, უბიწოება, თავმდაბლობა, თავმდაბლობა, მოთმინება, სიყვარული. ცოდვილი აზრები და სურვილები სწრაფია, როგორც მცხუნვარე ელვა, ან [მოულოდნელი] ძლიერი ქარი, რომელიც აძრწუნებს სულს ლერწამივით, ან ქარიშხალი, რომელიც ახრჩობს სულს, როგორც ქვიშაზე აგებული ტაძარი, ან როგორც ბინძური, სუნიანი ტალღა, რომელიც მთელ სულს ავსებს სუნითა და სუნით. დაე, ყოველ ქრისტიანს უფრთხილდეს ყოველგვარი ცოდვა, ნებაყოფლობითი თუ უნებლიე, და დაამკვიდროს თავისი სულიერი ფეხები რწმენის კლდეზე - ქრისტე ღმერთო, დაე, განუწყვეტლივ ილოცოს და ღმერთს ყოველთვის ფარული და ღია მონანიება მოუტანოს და ზიზღი მოჰყვეს ცოდვას მისი უთვალავი გამოვლინებით, ზიზღი მოჰყვეს ხორციელის ვნებათაღელვას, როგორც ოქრო და ძვირფასს. ბრწყინვალეო, დაე აბუჩადოს ადამიანური დიდება - ეს წარმავალი და მავნე დიდება, რომელიც სულს ჭიაყელად ძირს უთხრის, უხრწნელი კურთხევა ეძიოს და მუდამ ეცადოს ქრისტეს გულში, ეს საგანძური სასიცოცხლო და ყოვლისშემძლეა მარადისობისთვის. ერთი უსამართლო აზრი საზიზღრობაა უფლისთვის, წმინდა წერილის მიხედვით [იგავები 15:26], ხოლო მყისიერი ხორციელი ვნება არის უფლის ღალატი და კერპთაყვანისმცემლობის სისაძაგლე. ეს იმიტომ, რომ სული უბრალო არსებაა, სული და ერთ წამში მიდრეკილია ან ჭეშმარიტებისაკენ, ან სიცრუისაკენ და ემსგავსება ღმერთს ან ეშმაკს - ამიტომ მოციქული ამბობს: ნუ დაემსგავსებით ბოროტს, არამედ კეთილს [3 იოანე 1:11]. მოწყალებისა და დიდსულოვნების უფსკრული გაიხსნა და იხსნება მართლმადიდებლური ქრისტიანული ეკლესიების სამსხვერპლოებზე ყოვლისმომცველი, ყოვლისშემძლე, ყოვლისმომცველი, ყოვლისგანახლებული, ყოვლისმპყრობელი, ყოვლისაღმპყრობელი, მაცოცხლებელი, საშინელი, განუზომლად დიდი მსხვერპლშეწირვა უფლის სხეულისა და უფლის ნებით. იესო ქრისტე მთელი მსოფლიოს გადარჩენისთვის. მორწმუნეთა ყველა ცოდვა, რომლებიც ჭეშმარიტად [...] ეზიარებიან მაცოცხლებელ საიდუმლოებებს, ყოველ ჯერზე იწმინდება ზიარების შემდეგ, წყდება ყველა სულიერი კავშირი, წყდება მწუხარება, სრულდება ღვთისთვის სასიკეთო ვედრება, ვედრება მთელი ეკლესიისა და ყველა სახელმწიფოსა და კლასისთვის, მწყემსებისა და სამწყსოსათვის; სამყარო დგას და ძლიერდება, არ ირხევა ამ მსხვერპლის გამო; ქალაქები დგანან და არ ნადგურდებიან და რჩებიან კეთილდღეობასა და კეთილდღეობაში; ოჯახები დამტკიცებულია; ერეტიკოსთა და სქიზმატიკოსთა ინტრიგები და ოცნებები უშედეგოა, დამყარებულია ზოგადი ღვთისმოსაობა - თუ მწყემსებმა გულწრფელად შეასრულონ ეს უდიდესი საიდუმლო. დიდება უფალს, რომელმაც მოგვცა ასეთი მაცოცხლებელი, სუვერენული, უწმინდესი, ღვთაებრივი ნიჭი. გაბრწყინდი, გაბრწყინდი, ახალო იერუსალიმე, ღვთის მართლმადიდებლური ეკლესია, რამეთუ დიდება უფლისა შენზეა. იხარეთ მეტი და იხარეთ, სიონ 79. დიდია სატანისა და მისი უწმინდური დემონებისა და ბოროტი ადამიანების ლაშქრის მიერ სამყაროში დათესილი ბოროტება, მაგრამ ღვთისა და მისი წმინდა ანგელოზების, წმინდა ეკლესიისა და ერთგული ხალხის მიერ მოცემული და დათესილი სიკეთე უფრო დიდია, უფრო გამარჯვებული, უფრო ნაყოფიერი და ბოლოს ყველა მტერი დაამარცხებს უფალს და მის ერთგულ ხალხს. მან უნდა იმეფოს მანამ, სანამ ყველა მტერს ფეხქვეშ არ დააყენებს. უკანასკნელი მტერი, რომელიც განადგურდება, სიკვდილია [1 კორ. 15:25–26]. გაბედეთ, გაბედეთ, ღვთის ხალხო, რადგან ის დაამარცხებს მტრებს, რადგან ის არის ყოვლისშემძლე 80. 14 აპრილი, 1897 წ. არაფერია ადამიანის აზროვნებაში, გულსა და ნებაში, ან ადამიანის ნებაში ისეთი უწმინდური, საზიზღარი, მზაკვრული, მახინჯი, უაზრო, სულელი, ბოროტი, შურიანი, ამაყი, თავხედი, სულისთვის მკვლელი, რასაც ბოროტებით, სიამაყითა და ბოროტებით შეშლილი ეშმაკი არ შესთავაზებდა და არ ჩადებდა; არაფერია ყველაზე წმინდა, რასაც ის არ გმობდა; ადამიანის სხეულში არ არის არც ერთი წევრი, რომელსაც არ დასცინოდა, არ გააჩინოს ამაზე ყველაზე აბსურდული, საზიზღარი, მკრეხელური აზრები; არ არსებობს საგანი, ცხოველი, მცენარე, ქსოვილი, ლითონი ან მინერალი, რომლისთვისაც იგი არ გამოიწვევდა ყველაზე აბსურდულ დამოკიდებულებას, რათა მხოლოდ ყურადღების გადატანა, გაუცხოება, აზროვნება და გული ღმერთს მოაშოროს და თავისკენ მიიზიდოს, შებილწოს, გახრწნოს ადამიანის სული და სხეული. ამის მაგალითია ძველი და ახალი კერპთაყვანისმცემლობა (და კერპთაყვანისმცემლები), ვგულისხმობ თანამედროვე ქრისტიანობას თავისი სანახაობით, სახვითი ხელოვნებით, რომელშიც პირველ როლს ასრულებს ადამიანის სიშიშვლე, განსაკუთრებით ქალის, პლასტიკური სიშიშვლე და რაც უფრო მდიდარი და მაღლა დგას ადამიანი სამოქალაქო თვალსაზრისით, მით უფრო მეტს აყენებს თვალწინ, თანამებრძოლებს, მეგობრებს და მათ კეთილმსახურ კერპებს. ო, უძღები კაცობრიობა, რომელიც იყენებს ღვთის ქმნილების მადლს, სილამაზეს და სრულყოფილებას თავისი ვნებების დასაკმაყოფილებლად და არა ღვთის სადიდებლად. ვაი, ადამიანის მიოპია, რომელიც ცხვირის მიღმა ვერაფერს ხედავს! რა კეთდება დღეს ან ხვალ ადამიანის სხეულის ამ სილამაზესთან? ის ხდება სუნიანი, მახინჯი გვამი და ჭიების, მიწისა და მტვრის საკვები! და სად არის სული, რომელიც ემსახურებოდა ბოდვას და შებილწული იყო ბოდვით? არაფერი უხეში და უწმინდური არ შევა ღვთის სასუფეველში [გამოცხ. 21:27]. 19 აპრილს, ნათელი კვირის შაბათს, ვიგრძენი თავი ავად, გარკვეულწილად სუსტი და სასოწარკვეთილი, თითქოს სიცხის დასაწყისში. მოგვიანებით განმარტეს, რომ ეს იყო სკროფულური სიმპტომი მოსალოდნელი წვიმისგან, რომელიც მოხდა საღამოს პეტერბურგსა და კრონშტადტში. ხველა ძლიერდება ნესტიან ამინდამდე, სკროფულური ნივთიერების ნაკადი თვალის კაკლებიდან ნესტიან ამინდამდე. წმიდა ეკლესია ყოველდღიურად ლოცულობს ჰაერის სიკეთეზე და სულიწმიდის მადლით განწმენდისთვის, რადგან ჰაერი, სხვა ელემენტების მსგავსად, ინფიცირებულია, სუნავს ყოველგვარი ადამიანური ურჯულოებით, ფარული და აშკარა, დღე და ღამე, და ატარებს თავის თავში ყოველგვარ ხრწნილებასა და სხვადასხვა დაავადებას. 23 აპრილი. იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვნას სახელის დღე. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მალე მიხსნა გულის სიმძიმისა და მწუხარებისგან, რომელიც შემემთხვა ნიკოლაი პელცის მიმართ საიდუმლო მტრობის გამო, მოქცეული ებრაელი, მაგრამ გულწრფელი ქრისტიანი, თვინიერი, თავმდაბალი, კეთილი, მომთმენი, მოსიყვარულე ღმერთი და ღვთის მსახურება მთელი სულით და გულიდან მიძღვნილი ჩემთვის, ცოდვილი. სხვა ადამიანის მიმართ მტრობა, განსაკუთრებით უბრალო რანგის და გაუნათლებელი, უნებურად იპყრობს გულს; მტრობა თანდათან იზრდება: ჯერ სუსტდება, შემდეგ თანდათან ძლიერდება და სხვისი პიროვნების პატივისცემა ნულამდე [ეცემა], ასე ვთქვათ, გაყინვამდე. ეს არის ეშმაკის საქმე, რომელიც ჩვენში დაუღალავად და სისტემატურად მუშაობს. ძირს ყოველგვარი მტრობა, აბსურდული, ბრმა, მტკივნეული, შეურაცხმყოფელი უფლისთვის და ყოველი საღად მოაზროვნე ადამიანისთვის! წმიდა სიყვარული სუფევს ჩვენს გულებში, მიუკერძოებელი სიყვარული, სულგრძელი სიყვარული, არა შურიანი, არა ამაღლებული, არა ამაყი, ყველაფერს ითმენს, ყველაფერს ფარავს, არასოდეს არ ცდება. მტრობის მიზეზი არის საკუთარი თავისა და ადამიანთა ბუნების გაუგებრობა: დაცემული, ცოდვილი, სუსტი, ყოველგვარი ბოროტებისადმი შემწყნარებელი; მიზეზი არის გულის უწმინდურება და მტრის გულში ბუდებული სხვადასხვა ვნებები. ჯერ გული განიწმინდე, კაცო, და მერე გულმოდგინედ შეიყვარე ყოველი ადამიანი. გიყვარდეთ ერთმანეთი გულმოდგინედ სუფთა გულით [1 პეტრე 1:22]. მიხსენი, უფალო, პატარა კაცის ბოროტი, ამაყი მოპყრობისგან, ერთ-ერთი პატარა ებრაელი, ახალგაზრდობაში მართლმადიდებლურ სარწმუნოებაზე მოქცეული, შემთხვევით ცალთვალა, მაგრამ სულით ლამაზი, თვინიერი, თავმდაბალი და კეთილი და არა ეგოისტი. მისთვის სხვადასხვა არახელსაყრელი შემთხვევის გამო, მისდამი პატივისცემა ნულამდე დაეცა და მასთან თითქმის ყოველ შეხვედრაზე ზიზღით და მტრულად ვექცევი, ხოლო ის თავმდაბალია და მეხმარება ჩემს წინაშე და ზრუნავს ჩემზე. უფალი ყოველთვის მსჯის მისდამი ამაყად მოპყრობისთვის, ვნანობ ჩემს ბოროტ ჩვეულებას, შემიწყალებს და მამშვიდებს, მაგრამ როგორც კი ამ ყოფილ ებრაელთან საუბრის შესაძლებლობა მექნება, ისევ ისევე ამაყად და ბოროტად ვექცევი მას, ისევ ვისჯი და ისევ ვნანობ და უფალი შემიწყალებს. ოჰ, ჩემი ბოროტი ნება! ო ბოროტი უნარი, ო ბოროტი მეცნიერება! რა ძლიერი და დამანგრეველი ხარ! რა მახინჯი და ბრმა ხარ! თუ არ მოიქცევით და არ დაემსგავსებით შვილებს, ვერ შეხვალთ ცათა სასუფეველში, ამბობს უფალი [მათე 18:3]. 1897 წლის 4 მაისი. ადამიანმა თავიდან დატოვა ღვთის ნებისა და ღვთის მცნებების მყარი საფუძველი, თითქოს მყარი რელსებიდან, გადატანითი მნიშვნელობით, დღევანდელ ენაზე და გადაუხვია თვითნებისა და ეშმაკის, მტრისა და ღვთისგან განდგომილის ნების დამღუპველ გზას, ამიტომ მის უბედურებებს დასასრული და საზომი არ აქვს. ჩვენ ვსაუბრობთ იმაზე, რაც ვიცით და ვამოწმებთ იმას, რაც ვნახეთ [იოანე 3:11]. ვინ იცის სრულყოფილად ადამიანის დაცემის მთელი სიღრმე, უფსკრული და ნგრევა, გარდა უფლისა? ვინ იცის ამ დაცემის ყველა საშინელი შედეგი და გამოსყიდვის საშინელი და ზებუნებრივი მსხვერპლშეწირვის აუცილებლობა ხორცშესხმული ღვთის ძის განსახიერებით, ტანჯვითა და სიკვდილით. განავითარეთ. საოცარია მოხუცის დაუმორჩილებლობა და თვითნებობა: როცა ავადმყოფს უწოდებენ ზიარების [წმინდა] მოთხოვნილებებზე, ჩნდება უხალისობა, რისხვა მომწოდებელთა და თავად ავადმყოფის მიმართ; როცა ლანჩზე მეძახიან, სიხარულისგან მივრბივარ; საერთოდ, როცა აკეთებ იმას, რაც ხორცს სიამოვნებს, ამას სიხარულით აკეთებ; როცა გჭირდება აკეთო ის, რაც ღმერთს სიამოვნებს, მოყვასის სასიკეთოდ, ღარიბებისთვის, ამას მწუხარებით აკეთებ. დაწყევლილი ვარ! გაოცებული ვარ, ერთი მხრივ, კაცობრიობისადმი ღვთის ძღვენის სიდიადე მისი ბუნების უკვდავებაში, განწმენდაში, განწმენდაში, განახლებასა და განღმრთობაში; მეორეს მხრივ, ადამიანური მოტყუება, სიამაყე, ურწმუნოება, უმადურობა ღვთის წინაშე, განზრახ უგუნურება, რელიგიური უმეცრება, ურწმუნოება, რწმენისა და სასწაულების გმობა, სენსიურობაში ჩაძირვა, სიმთვრალე, უწმიდესი უწმინდურება, ბოროტება, შური, მშობლებისა და ავტორიტეტებისადმი ურჩობა, უპატივცემულობა. საჭიროა გადამწყვეტი ცვლილება, აღორძინება, განახლება, განსხვავებული აზროვნება, რწმენა, გრძნობა, კეთება. არ არსებობს უფრო მაღალი, უფრო პატიოსანი და ნაყოფიერი მსახურება, ვიდრე გულმოდგინედ, ნებით, სიყვარულით და თავმდაბლობით მოინახულო ავადმყოფები, ნუგეშის და უფლის უწმინდესი სხეულისა და სისხლის ღვთაებრივი და მაცოცხლებელი საიდუმლოებით სარგებლობა და ამიტომ ყოველთვის თვითკმაყოფილი იყავი, მღვდელო, როცა ზიარებისა და ზიარების მიზნით ავადმყოფთან მიგიწვიე. გამუდმებით უყურე საკუთარ თავს, რომ ღარიბი ადამიანების მოთხოვნილებების გამოსწორებისას ყოველთვის გქონდეს სულში თავმდაბლობა, მონდომება, კეთილგანწყობა და კეთილგანწყობა მათ მიმართ და არასოდეს ინერვიულო მათზე, თუნდაც ხშირი მოწვევისთვის აღსარებაზე და წმინდა საიდუმლოთა ზიარებაზე, მათთვის ეს ერთადერთი ნუგეშია მათ საჭიროებაში, მწუხარებაში და მწუხარებაში. გახსოვდეთ, რომ თქვენ ემსახურებით უფალს და არა ადამიანებს და მიიღებთ ჯილდოს უფლისგან. ამინ. 1897 წლის 7 მაისი. როცა ჩემმა სულიერმა შვილებმა ქრისტეს სხეულისა და სისხლის მაცოცხლებელი საიდუმლოების მიღების მოშურნეობა და მათი ხშირად ზიარება მოინდომეს, ამ მხრივ უფრო ძუნწი გავხდი მათ მიმართ და მე თვითონ გავხდი უფრო გაუმაძღარი მათი ზიარებისთვის, არა მხოლოდ სულიერად, არამედ სხეულებრივი გემოვნებითაც და უფრო მტკივნეული გავხდი ხშირი ზიარების მიმართ. შევცოდე უფლის წინაშე! იყო თუ არა ასეთ ნაყოფს ჩემგან ყოვლადკეთილშობილი და ყოვლადკეთილი უფალი მოელოდა? განა ისინი არ არიან მოწყალების და თანაგრძნობის ნაყოფი მონაწილეთა მიმართ? არ არსებობს საზიზღარი, ბოროტი, ღვთისმგმობელი და აბსურდული აზრები და სურვილები, რომლებსაც სატანა არ ჩააყენებს ადამიანთა აზრებსა და გულებში, რათა აღრეულიყო, დაჩრდილოს და დაბინძურდეს მათი სული და სხეული, მაგრამ მისგან განსხვავებით, უწმინდური, საზიზღარი და ამაზრზენი სულისაგან განსხვავებით, უფალი არ ტოვებს მათ, ვინც მას სწამს და სულს ამშვიდებს და ანგეშებს მას და აზროვნებს. ნათელი, წმინდა, ამაღლებული, სასიხარულო სულისთვის ერთგული მას, უფალს. და ამიტომ, არ არის საჭირო ცდუნების დღეებსა და საათებში გულის დაკარგვა და მტრის საბაბი, [არამედ] მტერს ყოველმხრივ ბრძოლა და მისი ზიზღი. ადამიანო! მთელი ძალით ეცადე შენს სულში ჩანერგო და განავითარო და გააძლიერო გულწრფელი კეთილგანწყობა, სიყვარული და გაჭირვებაში გამოსადეგი დახმარება და ყოველთვის უმოწყალოდ განდევნე შენი გულიდან დამწყები შური და ბოროტი ნება ან ზიზღი, მტრობა და სიძულვილი, რაც ეშმაკის შთამომავლობაა. უმართლო ადამიანებზე განსჯა მართალ გულს მიანდეთ და ყველას განსაჯეთ, ღმერთო; თქვენ გულმოდგინედ ლოცულობთ უსამართლოთათვის, რათა ისინი უსამართლოდ გადაიქცნენ ყოველგვარ სიმართლეზე, რათა არ დაიღუპონ და არ გადარჩნენ. ამასობაში ხდება ისე, რომ ჩვენ ვბრაზდებით უსამართლოებზე და მკაცრად ვმსჯელობთ მათ საკუთარ თავში, ვუსურვებთ მათ დასჯას, ტანჯვას და სიკვდილსაც კი, გვავიწყდება, რომ მათაც აქვთ რაციონალური სული, რომელსაც შეუძლია იგრძნოს, შეიყვაროს, მოინანიოს, გამოსწორდეს და უკეთესობისკენ შეიცვალოს. მთელი ძალით ეცადე, ყველასთვის გულში სიყვარული და სიკეთის სურვილი გქონდეს, რომ სხვებმაც სიკეთე გისურვონ და შეგიყვარონ. (რაც შეეხება დიდ ჰერცოგ ალექსი ალექსანდროვიჩს და მის მიმართ ფარულ მტრობას მისი უსაქმურობის გამო.) ნუ დაემსგავსებით ბოროტს (ეშმაკს), არამედ კეთილს (ღმერთს) [3 იოანე 1:11]. ღვთის წყალობის რა უფსკრული გამოვლინდა ჩემი ცხოვრების ყველა გასულ დღეებში ჩემი უთვალავი და სასტიკი ურჯულოების მიტევებაში! - სიტყვებით გადმოცემა შეუძლებელია. რა უფსკრულია შენდობა, სულის შეცვლა, მშვიდობა, თავისუფლება, სითამამე! რა მძიმე იყო ჩემი ცოდვები: საკუთარი თავის სიყვარული, საკუთარი თავის შეწუხება, ვნებათაღელვა, ხორციელი, ვნებათაღელვა, სიამაყე, ამპარტავნება, მოუთმენლობა, რისხვა, გაღიზიანება, ბოროტება, მტრობა, სიძულვილი, ბოროტი ნება, ბოროტება, სიზარმაცე, სიხარბე, ფულის სიყვარული, ამაოება, ვნებანი ელეგანტურობა, ფერადოვნება, უხამსი ტანსაცმელი დაუდევრობის ლოცვა ადამიანთათვის, ზიზღი ღარიბების მიმართ, გმობა, სიღარიბის ზიზღი, მახინჯი, ბრმა, კოჭლი, ლიქენი, ჩირქი; რამდენი დაუდევრობაა ცოცხალთა და მიცვალებულთა სახელების გახსენებისას, რამდენი უპატივცემულობა უფროსების, თანატოლების, ღარიბებისა და გაუნათლებელის მიმართ! შენი სპეკულაციური თუ ჩაფიქრებული ნაწილი კარგია - მადლობა ღმერთს, მაგრამ აქტიური ნაწილი მაინც ბევრ, ბევრ შესწორებას მოითხოვს. იბრძოლე და იბრძოლე და მიაღწიე წარმატებას 81 [ფსალმ.44:5] და იმარჯვებ, სანამ დროა. ჩვენში ცხოვრობს მოხუცი, რომელსაც ყველაფერში ეშმაკი მიჰყავს; ის მთლიანად უნდა ჯვარს აცვეს, თორემ ჯვარს გაგვკრავს, სულს და სხეულს მოგვკლავს (სულს - სულიერად). 18 მაისი. კვირა ბრმა კაცის შესახებ. მსოფლიოს ბრმა, სულელმა და ნაძირალამ - სატანამ - დღეს დიდი მწუხარება, უხერხულობა და გასაჭირი მიმიყვანა ვასილი აბრამოვიჩ კორნევის გამო, რადგან ჩემი მითითებით მან მოიტანა არასწორი მონსტრანცია, რომელიც მჭირდებოდა წმინდა საიდუმლოებისთვის პატარა და არა დიდი ჭურჭლით, და თითქმის მთელმა მასამ დამაბნია და შემიპყრო. და მატინის დროს იგი შერცხვენილი და დაჩაგრული იყო ნიკოლაი პელცის გამო, მისი სიმღერის გამო, თუმცა ეს ევფონიურია, და მისი ებრაული ოჯახის გამო, თუმცა ის ძალიან ღვთისმოსავი, თვინიერი, თავმდაბალი და კეთილია. ოჰ, სასაცილო სატანა! ოჰ, სასაცილოა მე! რამდენჯერ მომატყუა მტერმა და მატყუებს სატანას, მაგრამ მე ხანდახან მჯერა და მისი წინადადებებით ვგიჟდები. ცოდვა 82 შემოდის ჩვენში და აძლიერებს თავის საქმეს - სულისა და სხეულის გახრწნას, ღმერთისკენ, ლოცვისკენ გაგვაგრილება; ვიჩქაროთ [და ჩვენ] ყოველგვარ სათნოებამდე, რათა უსაქმოდ არ გამოვჩნდეთ და [83] უფლის წინაშე არ დავიხაროთ. დღეები ბოროტია [ეფეს.5:16]. (საწყალი, საცოდავი, ღარიბი, ბრმა და შიშველი ხარ [გამოცხ. 3:17].) 1897 წლის 25 მაისი. 26 მაისი. ღვთის სადიდებლად, დიდო და უთქმელად, დაგიბრუნდები, ჩემი სულიერი ყოფიერების წიგნს. ახლა კი მივდივარ. დაეხმარე და დალოცე, ღმერთო ჩემო! 1897 წლის 29 ივნისი. არ არსებობს იმაზე მაღალი პატივი და ნეტარება დედამიწაზე, ვიდრე მღვდელმა ან ეპისკოპოსმა საღმრთო ლიტურგია აღასრულოს და ქრისტეს წმიდა საიდუმლოებით მიიღეს, ან მორწმუნეებს ზიარება და ქრისტესთან შეერთება, ან მღვდელმა სნეულთათვის წმიდა ძღვენი მიიტანოს და უამრავ ღმრთიურებას გადასცეს მათ. და ქრისტე ღმერთის სისხლი. როგორი ბრაზით, რა ძალადობითა და მომაკვდინებელი სუნთქვით მივარდებიან უხილავი ყოვლად ბოროტი მტრები ჩემი მეზობლის მიმართ სიამაყის, თავმოყვარეობის, სიამაყის, მწუხარების წამიერი, მყისიერი მოძრაობისას! და რა დამემართებოდა, რწმენითა და გულწრფელი სინანულით რომ არ მივმართულიყავი ენერგიულად უფალს, რომელიც მუდამ ჩქარობს ჩემს უღირსობას! მტერი შემჭამდა, რისხვით გამანადგურებდა, უფალმა რომ აპატია ჩემი ცოდვები. მაგრამ უფალი სწრაფად შუამდგომლობს და იხსნის თავისი შეუდარებელი სიკეთითა და ძალით და ანიჭებს შენდობას, შუამდგომლობას, მშვიდობას, მტერზე გამარჯვებას, სულიერ გამარჯვებას, თავისუფლებას და გაბედულებას. ასე იყო დღესაც, როცა სექსტონის მოხსენების დროს სახლებში სტუმრად მყოფი მრავალი ავადმყოფის შესახებ, მე ვბრაზობდი მასზე ასეთი მოხსენების გამო. მტერი უსამართლო რისხვით შემოვიდა ჩემში და სასტიკი ცეცხლით დამიწვა და დაჩაგრა. მე მაშინვე მივმართე მონანიებასა და ლოცვას უფლის წყალობისთვის - და სწრაფად და სასწაულებრივად შემიწყალე და ჯოჯოხეთიდან ღვთის ნათელში ავამაღლე და მომეცი სიმშვიდე სივრცით და გულის გამბედაობით. ებრაელი მკითხველი ნიკოლაი პელცი, რომლისთვისაც ეთერული მტერი ხშირად მტრულად და სიძულვილით გცდის, არის კეთილი, უბრალო, ნაზი და მგრძნობიარე ადამიანი, თავმდაბალი და კეთილგანწყობილი, მომთმენი [...], უფრო მეტიც, ღარიბი და ღარიბი, კარგი და გულწრფელი მკითხველი და მომღერალი, დამხმარე, დამხმარე, შრომისმოყვარე, მზადაა დაეხმაროს ყველას მაქსიმალურად. ამიტომ მტერს სძულს იგი და სიძულვილითა და ზიზღით გიგდებს, 84 მაგრამ შენი გული უწმინდურია და ვერ შეიცავს წმინდა და უკვდავ სიყვარულს. ღმერთო, შემიწყალე. 1897 წლის 5 აგვისტო. ჩემი უფალი აკეთებს წყალობისა და ძალის შესანიშნავ საქმეებს ჩემში, ჩემს გულში, როცა ცოდვით ჩავარდნილი ცოდვის გამო და ამით მოვკალი, გულწრფელად ვეძებ შერიგებას უფალთან უცენზურო მონანიებით, ფარულად თუ ღიად: უფალი მაშინვე არის ჩემი მფარველი და ჩემი ყოვლისშემძლე მხსნელი, რომელიც მკლავს, მკლავს, მკლავს ჩემგან. სამარცხვინო, უფლისგან მოშორება. ვგრძნობ, გულით ვხედავ, როგორ [წვავს] უფალი ჩემგან ჩემს მტრებს, სუვერენულად ამარცხებს მათ, თითქოს [მირჩენს] და გავთავისუფლდები მათი ტანჯვისგან, მოტყუებისა და ძალადობისგან და დამყარდა ჩემში მშვიდობა, დუმილი, სიმამაცე, უბრალოება და სიმართლე. მაგრამ რა არის ის, რითაც მოწინააღმდეგე მაცდუნებს ყველაზე ხშირად? მოყვასისადმი ჭეშმარიტი სიყვარულის ხელყოფა, სიამაყე, ზიზღი, შური, მიკერძოება, ჭვრეტა, საკუთარი ინტერესი, მშვენიერებით აცდუნება, ვნება, სიძუნწე, დელიკატურობა, ჭარბი საჭმელი და სასმელი, ამაოება, სიხარბე, გაღიზიანება, მწუხარება, მოუთმენლობა, სიზარმაცე, დაუმორჩილებლობა, თვალთმაქცობა, სიცრუე, თვალთმაქცობა, სიცრუე. სასოწარკვეთა, სიმხდალე, ამაო სირცხვილი და გაუბედაობა, კამათი, ეჭვი, მეზობლებისადმი ზიზღი. 5 აგვისტოს საკათედრო ტაძარში წირვის დასასრულს უფალმა მიხსნა ეშმაკის სასტიკი ცდუნებისგან ზოგიერთი ერისკაცისა და ერისკაცის ზიარებით, რომლებიც ხშირად მოდიოდნენ ზიარებაზე (სადაც უნდა გაიხარო), დამიხსნა ჯოჯოხეთური სიმძიმისა და მცხუნვარე ცეცხლისგან მონანიებისთვის. საერთოდ, უფალი საოცარ ძალებს მქმნის, ყოველდღე მხსნის. პეტერბურგში ორჯერ გადამარჩინა უფალმა იმ ჯოჯოხეთური სიმძიმისგან, რომელიც მოჰყვა ჩემში შორიშორის მწუხარების გამო და ღარიბი ხალხის გამო, რომლებმაც მიმიწვიეს ასეთ მანძილზე; გაძლიერებული მონანიებით გავთავისუფლდი ამ შებოჭილობისა და ჩემში არსებული ეშმაკის ძალადობისგან. (სიხარბე და ჭარბი სმა არის გონებრივი მოდუნების და გაზრდილი ხორციელი ვნებების მიზეზი). ადამიანის შინაგანი გარდაქმნის შესახებ. ცოდვილი სული უფალმა შეადარა უნაყოფო ლეღვის ხეს, რომელიც ვენახის პატრონმა [ბრძანა] მოჭრა და ბაღიდან გაძევება, რათა უაზროდ ადგილი არ დაიკავოს და მეტი ადგილი მისცეს ჯანსაღი, ნაყოფიერი ხეების გასაზრდელად და ნაყოფის გამომუშავებას. მაგრამ მებაღე თხოვს პატრონს, რომ დატოვოს იგი სულ მცირე კიდევ ერთი წლით, რათა ფესვები დაფაროს ნეშომპალით, რამაც შეიძლება ხელი შეუწყოს მის სიცოცხლისუნარიანობას და ნაყოფიერებას, და თუ ნაყოფს არ გამოიღებს, შემდეგ წელს მოწყვეტს მას [ლუკა 13:6-9]. ჩვენ ყველანი უნაყოფო ლეღვის ხესავით ვართ: კარგი ცხოვრების კარგ ნაყოფს არ ვიღებთ, არ ვუმჯობესდებით. 10 აგვისტო, 97. 85-ს დავამატებ ჩემი უფლის ყველა დიდებას, რომელიც საოცრად მხსნის მე ყოველდღე და მრავალჯერ. დიდება შენდა, ამოუწურავი საუნჯე ჩემი ხსნისა; დიდება შენდა, ჩემო ძლიერ მფარველო; დიდება შენდა, ჩემი განწმენდა, განწმენდა და განახლება ყოველდღე; დიდება შენდა, საუნჯე და წყარო ჩემი მშვიდობისა და სიმამაცისა; დიდება შენდა, ჩემო სივრცე ჩემს მწუხარებასა და კრუნჩხვაში; დიდება შენდა, რომელიც წმიდა საიდუმლოთა ზიარებით მკვიდრობ ჩემს გულში და ჩემში მკვიდრობ და სასწაულებრივად იზიდავს ჩემკენ ყველა ღვთისმოსავს; დიდება შენდა, ჩემო სიკეთე ყველაფერში და ყველაფერში; დიდება შენდა, სიმაგრე ჩემი ცხოვრებისა და დიდება შენი მღვდელმთავრებისა, რომელნიც შემიყვანე, უღირსი; დიდება შენდა, დიდება შენს წმიდა ეკლესიას, შენ შექმენი იგი სარწმუნოების კლდეზე და დაამკვიდრე ურყევად; დიდება შენდა მოქცევა გზააბნეულთა; დიდება შენდა, ვინც შეარყევს და ამხელს და აღმოფხვრის მწვალებლობას, სექტებს და განხეთქილებას და განიკითხავ მათი ბოროტი მასწავლებლებისა და შენი ჭეშმარიტებისგან განდგომილთა სინდისს; დიდება შენდა, ვინც ჩვენს იმპერატორს რწმენისა და შენი ეკლესიისადმი გულმოდგინებას უნერგავს და მისი მეშვეობით გმობს არასწორ და მავნე სწავლებებს. ამინ. 10 აგვისტოს დილა. მადლობელი ვარ უფალს, რომელმაც დამსაჯა და მირჩია მიყვარდეს მოყვასი - ღარიბი და ავადმყოფი, ვისთანაც მიწვევენ წმიდა საიდუმლოებით ხელმძღვანელობისთვის. სიამაყისა და სიხარბის გამო, უხალისოდ და მწუხარებით მივიღე ეს მოწვევა და უფალმა მამობრივად, თუმცა მტკივნეულად, შინაგანი ცეცხლითა და სიმძიმით მირჩია, რომ ეს ქველმოქმედება გამეკეთებინა ნებით, გულმოდგინედ, თავმდაბლად, სიყვარულით. და ქრისტეს სისხლი! 1897 წლის 12 აგვისტო. დილა. უფალო, მომეცი თვალთა დამპალობაშიც განვადიდო შენი მოწყალე ხელი: მისით, ვითარცა ტუტე, განმიწმინდე მხედველობა და მიხსენი სხეულის სიგამხდრესაგან; მომეცი ახალგაზრდული სხეული სიბერეშიც კი. გაიღვიძე! 15 აგვისტო, 97. რა მშვენიერია უფლის სახელი, რა ძლიერი, ხელმწიფე, მფარველი, გამარჯვებული, ტკბილი, სასიცოცხლო! ლიტურგიით დაწყებული (საზეიმო, დამრიგებელი) და დღის ბოლომდე კრონშტადტსა და პეტერბურგში გადამარჩინა, მიხსნა მწუხარებისა და ჩაგვრისგან და მომცა გამართლება, დაცვა, ხსნა, შერიგება ღმერთთან და მის ჭეშმარიტებასთან, სიჩუმე, სივრცე, თავისუფლება, გამბედაობა. (პეტერბურგში გაბრაზებული და გაბრაზებული ვიყავი ზაიცევსკაიაზე, რომ მიმიყვანა დასასვენებლად სახლში, სადაც უამრავი ადამიანი იყო შეკრებილი, ვისაც ჩემი კურთხევა სურდა.) გულწრფელი ფარული სინანული მივუტანე უფალს, ვთხოვე პატიება და გულის სიკეთე, რომ გადამეცვა სიკეთე და თვინიერება და უფალმა მაშინვე გადამარჩინა. [დღიურის რამდენიმე გვერდი ამოწყვეტილია. - რედ.] 16 აგვისტო. შაბათი. ღვთისმსახურება ღვთისმშობლის სახელობის ტაძარში. რამდენი მტკივნეული ბრძოლა უნდა გადაიტანო ხორცთან და მის ვნებებთან ერთ დღეში! ახლა მტერი ძილითა და სასოწარკვეთილებით მესხმის, ახლა ბრაზით ქვეშევრდომების, განსაკუთრებით მკითხველების მიმართ (ისინი თითქოს დისონანსურად კითხულობენ და მღერიან, თუმცა სხვებისთვის, უცნობებისთვის ეს ევფონიურად ჟღერს), ახლა ფულის სიყვარულით და ვნებათაღელვით თუ ვნებათაღელვით! რა ღრმად გაიდგა ჩემში ყოველგვარი ცოდვა! რა თავშეკავებაა საჭირო! რა მონანიებაა! რა განუწყვეტელი ლოცვა! მართლმადიდებლური ეკლესიის მღვდელმსახურება, უფლის მცნების მიხედვით, აკეთებს უსასრულო მნიშვნელობის საქმეს, ზებუნებრივი ძალის საქმეს, ღვთის საქმეს: ანათებს, განწმენდს და განაახლებს ადამიანებს ღვთის სიტყვით სწავლებით, განსაკუთრებით ზიარების აღსრულებითა და სულიერი აღსრულებით. მხოლოდ ღმერთს შეუძლია განაახლოს ცოდვით გახრწნილი ადამიანი, ან იმ ხალხის, ვისაც თავად ღმერთმა მიანიჭა მადლი და ძალა და მისი ძალა, შეიძლება განახლდეს, განათდეს და გაძლიერდეს ახალ ცხოვრებაში, განაახლოს, განწმინდოს და წარმართოს სხვები ღვთის ძალით, სულიერი ძალით. დაცემული, გახრწნილი ადამიანი შეიძლება აღდგეს და განახლდეს მხოლოდ ღრმა მონანიებით და ცოდვების გადაწყვეტით სულიერი ძალით, განსაკუთრებით კი ქრისტეს სხეულისა და სისხლის ზიარებით: რა თქმა უნდა, სისხლი განსაკუთრებული ტიპის ღვინის ქვეშ, როგორც უფალმა დააწესა, და არა უსისხლოდ; უნდა მიიღოს ცოდვათა მიტევება მართლმადიდებელი მღვდლისგან, რომელსაც აქვს კანონიერი ხელდასხმა და ღვთისგან ბოძებული უფლებამოსილება, და სხეული და სისხლი კანონიერი მართლმადიდებელი მღვდლისგან და არა პაპისტისგან, რომელიც არ გასცემს ღვთის სისხლს. ოჰ, ადამიანის აბსურდული ტირანია, რომელმაც ერისკაცებს წაართვა ფასდაუდებელი და შეუცვლელი საგანძური - ქრისტეს სისხლი! ოჰ, ადამიანის ცრურწმენა! ოჰ, მოტყუება, ოჰ, სიცრუის სირთულე! პაპისტებმა მორწმუნეებს წაართვეს ცოდვათა განწმენდისთვის დაღვრილი ქრისტეს სისხლი. ო, უთავო უზენაესობა, ჭეშმარიტი თავის - ქრისტე ღმერთის საწინააღმდეგოდ მოქმედი! როგორ შეგიძლიათ, უმადურნო, სხვას მადლი მისცეთ, თუ თქვენ თვითონ არ გაქვთ ეს მამასთან ერთად! როგორ შეგიძლიათ მწყემსოთ ქრისტეს სამწყსო ქრისტეს სულის, ქრისტეს ჭეშმარიტებისა და სიმართლის გარეშე! პროტესტანტებო და რეფორმისტებო, მწყემსებო და მთავარპასტორებო, მითხარით, როგორ განაახლებთ ხალხს და მიჰყავთ წმინდა ცხოვრებისკენ, როცა თქვენ თვითონ არ გაქვთ მადლი და ძალაუფლება, ძალა და ძალა სულიწმიდისგან, რასაც ვერსად მიიღებთ წმინდა მართლმადიდებელი ეკლესიის გარდა? მითხარით, როგორ შეძლებთ თქვენ, ცრუწინასწარმეტყველებო, განახორციელოთ კაცობრიობის განახლების საქმე, რაც მხოლოდ ღმერთს შეუძლია და მას, ვისაც თავისი მადლი და ძალაუფლება მისცა საეპისკოპოსო ხელდასხმის გზით? თქვენ არ გაქვთ მღვდელმსახურება: ტყუილად და სიბრმავემ, როგორ გაბედეთ ისეთი დავალების შესრულება, რომელიც თქვენს ძალებს აღემატება? შენ თვითონ არ განახლდები და არ აახლებ ხალხს, არ ანათლებ, არ განწმენდ და არ ასუფთავებ. 18. მე ბევრჯერ გადავრჩი გუშინ და დღეს სინანულის ლოცვით როგორც ოსტროვში (პსკოვის გუბერნია) ასევე პეტერბურგში ლიტურგიის წინ ლეუშინსკის მეტოქიონში და ავადმყოფების მონახულებისას; მე მოვიშორე დიდი ჩაგვრა და უსამართლო რისხვის ალი ფარული სინანულით (დაბნეულობისა და გაუგებრობის გამო, შეურაცხყოფა მივაყენე ივან ფიდელინის ძმისშვილს, რადგან მან, სავარაუდოდ, არასწორად დაბეჭდა კოტლინ 87-ში მეცხრე სიმღერის სიტყვების შესახებ, რომ ისინი ამოღებული იყო ხარკიდან, ბნელი აზროვნებიდან. მიანიჭე, უფალო, შენი წყალობა, შენი სიკეთე, შენი ძალა და შენი დიდება და კარგი მომავალი ჩემს ორთქლის ხომალდს 88, რომელიც შენი სიკეთისა და შენი სიკეთის მიხედვით ავაშენე საზოგადოების საკეთილდღეოდ, ჰუმანურად, და შეიძლება ყველა ჩემი მტერი შერცხვეს, შურდეს და მომიხადოს იგი (ორთქლის გემი). გაიღვიძე! შენი თვალი, უფალო, ყველაზეა, ჩემზეც და ჩემს გემზეც. 1897 წლის 19 აგვისტო. იესო ქრისტეს სისხლი... გვწმენდს ყოველგვარი ცოდვისგან, ამბობს მოციქული იოანე ღვთისმეტყველი [1 იოანე 1,7]; სისხლის გარეშე არ არის განწმენდა და განწმენდა: უფალმა დაღვარა სისხლი ჯვარზე სამყაროს განწმენდისა და განწმენდისთვის და ხსნისთვის; ცხოველთა სისხლი დაიღვარა ძველ აღთქმაში, როგორც ქრისტეს ყოვლისმომცველი სისხლის ნიშანი. ყოველი ადამიანი ჩაფიქრებულია, ყალიბდება და იბადება დედის სისხლიდან. როგორ ართმევენ კათოლიკეები მრევლს ქრისტეს სისხლს? რა სახის მიზანმიმართული ფაბრიკაციაა ეს? რა სახის მოტყუება არსებობს ამ საკითხთან დაკავშირებით განაჩენებში? უფალო, დალოცე ჩემი ზრახვები ჩემი ხომალდის შესახებ და აჩვენე შენი წყალობა და სიკეთე მასზე, ვიდრე ყველა ასეთ ხომალდზე, რათა ამ საუკუნის მდიდრებმა არ გამიბედონ. ამინ. წმიდაო მამაო ნიკოლოზ, ნუ შეარცხვინებ ჩემს წყალს შენი სახელით, არამედ შეხედე მას შენი სალოცავის სიმაღლიდან და განადიდე იგი და მისი ხალხი სიკეთითა და კეთილდღეობით. ამინ. 1897 წლის 19 აგვისტო. 1897 წლის 20 აგვისტო. ვაღიარებ და ვადიდებ და ვადიდებ ღმერთის უძლეველ სიკეთეს და ღვთის სულგრძელობას ჩემს მიმართ, ცოდვილს, ყოველდღე, ყოველი დღით ვცოდავ სიამაყით, ხორციელად, ჭირვეულობით, სიზარმაცით, მოუთმენლობით, გაღიზიანებით, სიმწარით, ცარიელი მიზეზების გამო, რომლებიც სამართლიანად მეჩვენება (სინამდვილეში, არა), მწარე ან ქალაქების მონახულება (სიშორეზე ან სიმაღლეზე). ასვლა (კიბეებზე) ან ლოცვასა და ნუგეშისცემაზე მიწვეულ ადამიანებთან, განსაკუთრებით ღარიბებთან და უმეცარებთან), სიხარბე, ვნებათაღელვა ფიქრები და ვნებები (თუმცა წამიერი ქალის დანახვაზე), სიმხდალე, გაუბედაობა, მონობა, რწმენაში ურყევობა, პატივმოყვარეობის ნაკლებობა და აჩქარება, მსახურების დროს შრომისმოყვარეობის ნაკლებობა და აჩქარება. ღარიბების მიმართ, სიძუნწე, სიხარბე, სულების და მათი ხსნის უყურადღებობა, ადამიანების უპატივცემულობა, გმობა, შური, ბოროტი ნება, ბოროტება, ბოროტება, ბოროტება, სიყვარულის შეუსაბამობა და კეთილგანწყობა ადამიანების მიმართ, უაზრობა, სათნოებაში ურყევობა, ცვალებადობა, ურწმუნოება, ურწმუნოება, ღვთისადმი ურწმუნოება, ურწმუნოება. რწმენა, ამპარტავნობა, ზიზღი, ვნებათაღელვა, ხორციელი და მისი ვნებების დათმობა, უგულებელყოფა ადამიანთა სულების მიმართ, უფლის უწმინდესი სისხლით გამოსყიდული, მათი უკვდავების დავიწყება და ღმერთში ნეტარების მარადიული დანიშნულება, მათი ხსნის უგულებელყოფა, განმანათლებლობა, განმეორებითი ხსნა, განმეორებითი ხსნა, მიწიერი ამაო ბრწყინვალებისთვის და დიდებისთვის, ამაოებისთვის, ამბიციებისთვის, მრავალი ადამიანის ცუდი აზრისა და მათზე მკაცრი, ზიზღისმომგვრელი, მავნე განსჯისთვის, ბევრის ეჭვისა და დამცირებისთვის, ბევრის მიმართ მტრობა და ამაყი დამოკიდებულება. დიდება შენს სულგრძელობას, უფალო! ოღონდ მომითმინე მე, ცოდვილო, მრავალგულო, და შენი ხატებით შემისწორე და შემისრულე ბედისწერით. მართლმადიდებლებო! იცით, გჯერათ, გახსოვთ, რომ უფალი ღმერთი გამუდმებით გვიყურებს ჩვენ, ჩვენს აზრებს, სურვილებს, განზრახვებს, საწარმოებს, სხვადასხვა ვნებებს, ყველა ჩვენს მოქმედებას და სამართლიანად განსჯის თითოეულ ადამიანს? გახსოვთ, რომ ჩვენი სინდისი არის ღმერთის ჭეშმარიტების ნიშანი, რომელიც გვიმოწმებს და გვიხელმძღვანელებს და ჩვენი სინდისის მიხედვით განვიკითხავთ განკითხვის დღეს და უფლის სახარების მიხედვით? გახსოვთ, რასაც ბევრჯერ იმეორებს დავით წინასწარმეტყველი და მეფე: [უფალი] მოდის მიწის განსასჯელად... სიმართლით, ხალხთან კი სიმართლით [ფსალმ.97:9; ოთხ: ფს.9:9; 95:13]? ან არ გახსოვს? - ამიტომ შეგახსენებ. მადლობას ვუხდი უფალს ჩემი ყველა ფიზიკური ორგანოს სწორად ფუნქციონირებისთვის, საიდანაც ჩემი გონებრივი და ფიზიკური ჯანმრთელობა მოდის, რადგან ჯანსაღ სხეულში არის საღი აზრი. მე ვლოცულობ მას, რომ ჩემმა სულმა ყველაფერში სწორად იმოქმედოს და განუწყვეტლივ შექმნას სიწმინდე ღვთის შიშით. 24 აგვისტო. ნებართვა მიეცა დიაკონ მაკაბელს ჩემი გემი ცხრამეტ ათასად გაეყიდა, No250 (25 აგვისტო) ქაღალდზე 90. 24 აგვისტო. ვმადლობ უფალს, რომელმაც სწრაფად, მადლიანად, საზეიმოდ მიხსნა მწუხარებისა და გასაჭირისაგან, რომელიც შემემთხვა მოტინის მწუხარებისა და რისხვის გამო, რომელიც ნელ-ნელა ავიდა ჩვენს გემზე, რომელზედაც მე მოუთმენლად ველოდებოდი მის ჩამოსვლას, რათა წავსულიყავი ორანიენბაუმში, იქიდან კი ცხენებით ცარსკოე სელოში. მოტინის ბინაში ჩვილი ღვთისა და ტიხვინის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატის წინაშე სინანულით დავეცი მუხლებზე. ფრანგ კაპიტანს ჰოტფეილს არ ელოდა (დააგვიანდა). 25 აგვისტო. ღმერთის წინაშე მძიმედ შევცოდე, რომ ალექსანდრა სცემეს, რომელიც წმინდა საიდუმლოების ზიარების შემდეგ გაურბოდა (უკვე ხუთი წელია) და გააფთრებული ყვირილი, რის შემდეგაც მან კიდევ უფრო ძლიერად დაიწყო ბრძოლა, ისე რომ ექვსმა ადამიანმა ძლივს შეიკავა იგი. უკიდურესად შემაშფოთებელია ბოროტი სულების თავხედობის და თავხედობის დანახვა, რომლებიც მტანჯველად დომინირებენ ადამიანზე და, მიუხედავად მათი ტანჯვისა, მათი განდევნის მცდელობისას, ჯიუტად რჩებიან უბედურ ქალში და იმეორებენ: "თორმეტი წელია ციხეში ვართ, ჩვენ ვართ ყველაზე მთავარი, უძლიერესი". 1897 წლის 27 აგვისტო. რა სულელია ჩვენი მოხუცი! ერთმა კაცმა არ ინანა, რომ ერთი ადამიანის საჭიროების შემთხვევაში სამას ოცდაოთხი მანეთი მისცა, მაგრამ ნანობდა კალიკოს ქაღალდის კონვერტს, რომელშიც ეს ფული გაახვია! აი ის (მოხუცი) და სულ ასეა თავის ვნებებში. ერთი რამ არის საჭირო - ღმერთი და სათნოება; ყველაფერი მიწიერი არის მირაჟი და ხრწნა. მადლობას ვუხდი უფალს ამ წლის 27 აგვისტოს ქალაქ ორანიენბაუმის პოლკის ეკლესიაში ლიტურგიის მსახურების დროს ყოველგვარი ცდუნებისგან, უძლურებისა და მწუხარებისგან ხსნისთვის, გონებიდან გადმოსული მადლის, მშვიდობის, თავისუფლების, გამბედაობისა და ღვთის სიტყვისთვის, რომელიც გამოვხატე ჩემს მიერ მთელი ძალითა და საზეიმოდ. ვიდრე ათასი ადამიანი! და საერო ტრაპეზზე (ოფიცერთა კრებაზე) იყო იმდენი ანიმაცია, სიამოვნება, რამდენი წლის გამოცხადება იყო ჩემთვის, უღირსისთვის! მადლობა უფალს ასეთი სიხარულისთვის. მადლობას ვუხდი უფალს იმ თავის ტკივილისგან, რომელიც გუშინ მქონდა შამპანურის გადაჭარბებული სმა და, უფრო ადრე, მადეირა. ღმერთმა შექმნა ნათელი და კარგი ანგელოზები და ადამიანი, თუმცა მან იწინასწარმეტყველა, რომ ანგელოზთა მესამედი გადაიქცევა ბოროტებად და ადამიანთა მოდგმა საშინლად და დამღუპველად დაეცემა. რატომ შექმენით იგი? გამოჩნდეს მისი სიკეთის აღმატებულება და კაცობრიობისადმი მისი განუზომელი სიკეთისა და სიყვარულის ქმნილებათა თავისუფალმა ბოროტებამ არ გაიმარჯვოს. ამიტომ ჩამოვიდა დედამიწაზე, განიცადა, მოკვდა და აღსდგა, რათა ყველაფერში გამოვლინდეს მისი სიკეთის უპირატესობა, დაჯილდოვდეს ასკეტებისა და ბოროტების წინააღმდეგ მებრძოლების ღვაწლი და სათნოება, პატრიარქებმა, წინასწარმეტყველებმა, მოციქულებმა, მოწამეებმა, წმიდანებმა, წმინდანებმა და ყველა წმინდანმა მიიღონ ყველაზე დიდება. სიწმინდე, ჭეშმარიტება და სიყვარული, წყალობა, თავშეკავება, სიწმინდე და უმანკოება, გამბედაობა, მოთმინება გმირის რწმენისთვის და სიყვარული მის მიმართ. სად იქნებოდა ადგილი ბედისთვის, სამყაროში რომ იყოს მხოლოდ სიკეთე და არა ბოროტება, რაც, თუმცა, სულაც არ არსებობს, არამედ შემთხვევით, კეთილი ანგელოზის თვითნებური გადახრის შედეგად ბოროტებაში. ასე რომ, ყველანი, იბრძოლეთ ცოდვის წინააღმდეგ და გადარჩით. 1897 წლის 30 აგვისტო. უფრო ყურადღებით, ღრმად ჩაიხედე შენს შინაგან, გონებრივ თუ სულიერ სამყაროში, სავსე უდიდესი გონებრივი და ზნეობრივი ინტერესებით და არ გაიტაცე გარეგნულმა, მატერიალურმა, გარდამავალმა და გამქრალმა სამყარომ - ცა და მიწა, რადგან ცა და დედამიწა გადავა, შემოქმედის უცვლელი სიტყვის მიხედვით, და მისი კანონის სიტყვები სამუდამოდ და ა.შ. ამ შინაგან სამყაროში ბევრი, ბევრი შრომა და შრომა გელით წინ ჩვენი სულიერი წესრიგის, ან შემოქმედების კანონების გაუკუღმართების გამო, გონებრივი და ფიზიკური გახრწნილების გამო, რადგან ნათქვამია: ცათა სასუფეველი ძალით არის აღებული და ვინც ძალით იყენებს მას [მათე 11:12]... გაიხსენეთ უნაყოფო ლეღვის ხე, გაიხსენეთ ქმარი13:6-9. [მათე 20:1-16 და ა.შ.], გაიხსენეთ მსახური, რომელიც თავის ბატონს ათი ათასი ტალანტი ემართა [მათე 18:23–34]. აკილინა იუნიცკაია. პეტერბურგი, პეტერბურგის მხარე, ბოლშაია გრებეცკაიას ქუჩა, სახლი No44, აპ. 25. 4 სექტემბერი. ხუთშაბათი. მე ვერ ვითვლი ღვთის წყალობას, მის ძალებს, რომ მეშუამდგომლოს ვნებებისგან, დემონებისგან და სხვადასხვა მწუხარებისგან, ჩემი უთვალავი დაბრკოლებებისგან, როგორც ეკლესიაში, ასევე მეზობლების მსახურების დროს, მათ სახლებში კრონშტადტსა და პეტერბურგში, სხვადასხვა ქალაქებსა და ადგილებში. რა ნაჩქარევი მორჩილება, რა წყალობა, რა დათმობა ჩემი ცოდვებისა და სისუსტეების მიმართ, როცა გულწრფელად ვაღიარებ მათ, ვნანობ მათ და პატიებას და სიკეთეს ვევედრები ჩემი უწმინდური, თავმოყვარე, ხორციელი, ბოროტი, ბოროტი, შურიანი, გაუმაძღარი, გაღიზიანებული, დიდებისმოყვარე, თავმოყვარე, თავმოყვარე, გულში. მერყევი, ორგული, შიშიანი, მშიშარა, ცივი, სევდიანი, საზიზღარი, დედამიწის მოყვარული 92, უხეში, აკვიატებული, მაცდური, ვნებათაღელვა, არჩევითი, ცდუნების მაძიებელი და ყოველგვარი ცოდვისკენ მიდრეკილი, მოსიყვარულე ცოდვა, ცოდვების ძიება! და ჩემი ყველა ცოდვა ყოველდღე იმარჯვებს ღვთის სიყვარულით კაცობრიობის მიმართ და ჩემი ცოდვები არ სძლევს ღვთის წყალობას. ღვთის მსხვერპლშეწირვა მთელი სამყაროს ცოდვისთვის - ტანჯვა და სიკვდილი ღვთის ძის სამყაროსთვის - მაწმენდს ყოველგვარი ცოდვისაგან, მარიგებს ღმერთთან, ამშვიდებს ჩემს სულს, განაახლებს, ანათლებს, განწმენდს, აძლიერებს, აღმერთებს. მშვენიერია შენი საქმეები, კაცობრიობის მოყვარულო, ყოველდღე. რასაც მტერი აშენებს ჩემში, უფალი დაღუპავს ჩემში, ეშმაკის ყველა მზაკვრობას! დიდება! 3 სექტემბერი. მარცხენა ყბა და კბილები ძალიან მტკივნეული იყო და იწვევდა სულის დაკარგვას და ლტოლვას, საღამოს კი ცხვირიდან (თითით გათხრილი) სისხლი წამოსვლის შემდეგ ტკივილი გაქრა. ღმერთმა დალოცოს! 1897 წლის 18 სექტემბერი 17-ის საღამოს კბილები აუტანლად მტკიოდა და ძილის საშუალება არ მომცა. ლოგინიდან ავდექი, ჩავიცვი, ნახევარი საათი კარგად გავისეირნე გარეთ, ისევ დავწექი და დავიძინე - გაადვილდა. რატომ მტკივა კბილები მეგონა? ამიტომაც არ ეგონა, რომ ზაიცევსკაიას დაჩაზე დიდი ჭიქა ლუდი (ალე) დალია - ესე იგი; მაშინ მეგონა ჩრდილოეთის, მოღრუბლული ამინდის დაწყებიდან - მაგრამ ღამე ნათელი, ვარსკვლავური იყო. დილით ვდგები და ვუყურებ - ცა დაფარულია ნაცრისფერი ჩრდილოეთის (ღრუბლების) ღრუბლებით. ეს არის მიზეზი. უფლება. ვმადლობ უფალს. 22. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მოწყალეობით და განგებულებით მიხსნა სასიკვდილო და აშკარა საფრთხისგან, როცა ღია ვაგონით ვმგზავრობდი სტრელნადან ორანიენბაუმში ქვემო გზატკეცილის გასწვრივ სოფელ მარტიშკინოს მახლობლად. ჩვენი ტაქსის მძღოლი წავიდა ჩუხონის დაშლამდე და ცხენის ლილვები ისე ძლიერად მოხვდა ჩვენი ვაგონის შიდა კედელს, სადაც მე ვიჯექი, რომ მთელმა ვაგონმა ბზარი დაიწყო და მე, საბედნიეროდ, ვიჯექი ძილში, ჩემი მეზობლის ევფროსინე პროკოფიევისკენ და არ მივეყრდნობოდი მარჯვენა მხარეს, ეტლს რომ მოვკლავდი. ადგილზე, მყისიერად. დიდება უფალს, რომელიც ყველგან მფარველობს. საოცრება ხარ შენს გულუხვობაში, უფალო ღმერთო ჩემო! კასრის მარცხენა ჯიბიდან კონვერტები ამოვიღე, ერთ-ერთში აღმოვაჩინე mille rubel 93. ეს ვისგან არის? (ა.ვ.) დიდება და მადლობა უფალს. 25 სექტემბერი. დადგა ჟამი, რომ შევასრულო უფლის მცნება: გიყვარდეთ თქვენი მტრები, დალოცეთ თქვენი მწყევლი, სიკეთე გაუკეთეთ თქვენს მოძულეს [მათე 5:44], რადგან ჩემი ოჯახი ჩემი მტრები გახდა, ლომებივით ღრიალებენ ჩემს წინააღმდეგ (ქვრივი ანა ცვეტკოვა ქალიშვილთან და შვილიშვილებთან ერთად). ქალიშვილი გახრწნილი გახდა, არ უნდა ქმართან ცხოვრება, ასწავლის თავის პატარა შვილს ელისავეტას გაბრაზებას, გინებას, რაიმეთი ზიანის მიყენებას, რაც მათთვის არასასიამოვნოა, განსაკუთრებით სიმართლის თქმის გამო, მათ ისწავლეს ქურდობა და ჩემ წინააღმდეგ იარაღები არიან, ისვრიან ყველა სახის ისრებს. ცილისმწამებლური სიტყვები ჩემს მიმართ (ანა ცვეტკოვა). ამ ცოდვას ნუ აყენებ მათ, უფალო. უარს ვიტყვი დონის როსტოვში მოგზაურობაზე ცოტა ხნის წინ დასრულებული საქალაქთაშორისო მოგზაურობის გამო პოჩაევში, ჩერნიგოვსა და კიევში და საკათედრო ტაძარში ორი გვერდითი ეკლესიის მოახლოებული კურთხევის გამო (და მე არ წავალ ტაგანროგში). მერ შებუნინთან ურთიერთობა საკათედრო ტაძარში საკურთხევლად ბილეთების გარეშე მიღებასთან დაკავშირებით. 12 ოქტომბერი, 97. კვირა. ლიტურგია აღვასრულე ლეუშინსკის მონასტრის ეზოში, ბასეინაიაზე, პეტერბურგში, მომზადების გარეშე ვთქვი სიტყვა წმიდა მოციქულ პავლეს ზეცაში აღტაცების შესახებ [2 კორ. 12:2-4] და ჩვენი ზეციური ბედის შესახებ, შემდეგ მოყვასის სიყვარულის შესახებ, ქრისტიანული სიყვარულის განსხვავებას ამქვეყნიურ და წარმართულ სიყვარულს შორის, მტრების სიყვარულზე, მეზობლების დახმარებაზე, მათგან ჯილდოს მოლოდინისა და ვალების გადახდის გარეშე, სიყვარულზე არათვალთმაქცური, თავგანწირული. მაგრამ მე თვითონაც მალე ვუღალატე ჩემს სიტყვას: მეწყინა უბრალო, უანგაროდ კეთილმა ქალმა, რომელიც ხშირად მიმყავს ღარიბებთან, ავადმყოფებთან და დაპატრონებულებთან (დაპყრობილ ევდოკიასთან) და სიყვარულის ნაცვლად მტრობითა და მკაცრი საყვედურით ვუპასუხე: რატომ აწუხებს ყველგან - ავადმყოფებმა მიმიწვიონ და არ გამოჩნდეს ყველგან; და შეპყრობილი ქალი ყოველგვარი საცოდაობის ღირსი იყო, რადგან დემონი საშინლად ტანჯავდა მას და გააფთრებული ყვიროდა მთელ ეზოში. ლოცვის შემდეგ დაწყნარდა და დაუწყო მოფერება, მაგრამ მანამდე საშინლად მრისხანე იყო. მადლობა ყველას: მოწვეულს, პაციენტს და მის ოჯახს. 14 ოქტომბერი, 1897 წ. სამშაბათი. მეათასედ მძიმედ შევცოდე, უხალისოდ და გაღიზიანებით მივიღე ფსალმუნმომღერლის მოწვევა ბინაში შვიდი თუ რვა ავადმყოფის ზიარების შესახებ და მაშინვე დავსაჯე ღვთის წინაშე სულიერი სიმშვიდის, სივრცის, თავისუფლებისა და გამბედაობის ჩამორთმევით, დაბნეულობის, სიმძიმის და შიგ ცეცხლმოკიდებული. ძლიერი მონანიებით, ღვთის წყალობის რწმენით, მან მალევე მიიღო მიტევება, მშვიდობა, თავისუფლება და გამბედაობა, როგორც ყოველთვის ასეთ შემთხვევებში. ვმადლობ უფალს. მაგრამ წირვის შემდეგ, ხალხისა და მრავალი ჩვილის ზიარებისას, მე ისევ ნება მივეცი ჩემს თავს აცდუნებს ჩემი მოუთმენლობა, სიზარმაცე და ფარული აღშფოთება მათი სიმრავლის, მათი დედებისა და მესამე პირების მიმართ, რომლებმაც ეს უნიჭო ბავშვები ზიარებაზე მიიყვანეს. გაბრაზებულმა და გაბრაზებულმა ვუსაყვედურე, რომ მომავალში არ მოიყვანონ ჩვილები წმინდა საიდუმლოებამდე, როცა საყოველთაო აღსარება და ზიარებაა; ამისთვის უფალმა დამსახურებულად დამისაჯა სიმშვიდის, თავისუფლებისა და გაბედულების ჩამორთმევით, დაბნეულობაში, მწუხარებაში, სირცხვილში, ცეცხლში და გასაჭირში ვიყავი და მხოლოდ მაშინ, ხალხის ზიარების დასასრულს, გაჭირვებით მოვიშორე ეს უბედურება გაძლიერებული მონანიებით და ღვთის უსაზღვრო წყალობის იმედით. იმავდროულად, არ არსებობს უფრო მაღალი, უფრო დიდებული, უფრო ნაყოფიერი და ღვთისმოსაწონი დავალება, ვიდრე ხალხისა და შვილების ზიარება უფლის ყველაზე სუფთა სხეულითა და სისხლით, და მე ყოველთვის განსაკუთრებით ჯანმრთელი და ძლიერი ვარ, როცა ვასრულებ ამ დიდ საქმეს, ღმერთთან კომუნიკაციას. ამიტომ, ღვთის ეს საქმე ყოველთვის სიხარულით უნდა ვაკეთო. 19 ოქტომბერი, 1897. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მომცა, კვლავ მენახა ეს დღე, დღე, როდესაც მან მომცა გონიერი არსების არსებობა მის ხატად, ახლა ჩემი არსებობის სამოცი რვა წელი შესრულებულია ღვთის განუზომელი სიკეთისა და ჩემდამი სულგრძელობის გამო. რამდენი წყალობის სასწაული მაჩვენა უფალმა ამ წლების განმავლობაში - რიცხვი არ არის! მე ჯერ კიდევ ჯანმრთელი ვარ სულით და სხეულით. უფალმა მომცა კარგი სახელი და მხარს უჭერს და მატებს ჩემს დიდებას, მიზიდავს ათასობით ადამიანს მთელი უკიდეგანო სამშობლოდან, მაძლევს მადლს, რომ ვემსახურო მას ყოველდღიურად გულის სინაზით, ცხარე ცრემლით (ლიტურგიაზე), მაძლევს გონიერ, სულით ცხებულ სიტყვას ზოგადი აღზრდისთვის და მრავალი რწმენითა და რწმენით, რომ ასრულებენ ჩემს ხალხს სასწაულებს. უფლის რწმენა, რომ მოუწოდონ ვისაც სთხოვენ. მე. ის სულის მშვენიერებითა და ჩემს ცოდვილ სხეულზე ჩაცმული უთვალავი სამოსის ბრწყინვალებით მაცვია როგორც ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ისე ეკლესიაში საღმრთო მსახურების დროს; მან გაზარდა ჩემი წიგნების საცავი და მომცა წიგნის სიმდიდრე ძვირფასი ნივთებით; ის ყოველთვის მიხსნიდა და მიხსნის უთვალავი ცოდვისგან და მაკურთხებს შენდობით, მშვიდობით, თავისუფლებით და გაბედულებით ყველას წინაშე. დიდება უფალს მთელი მისი წყალობისთვის და იმის გამო, რომ ყოველდღიურად შემიძლია მატერიალური დახმარება გავუწიო გაჭირვებულ ადამიანებს და დაწესებულებებს (მონასტრებს, საქველმოქმედო დაწესებულებებს). 20. უფალმა იცის თავისი არსება და ყველა, ვინც უფლის სახელს ასახელებს, განშორდეს უსამართლობას [2 ტიმოთე 2:19]. ვინ არიან უფლის არსებები? ვინც ცოცხლობს არა ხორცითა და სისხლისთვის, არამედ სულითა და უფლისთვის, ვინც ებრძვის ვნებებს და სძლევს მათ, ვინც იბრძვის ჭეშმარიტებისთვის, ვინც ფილოსოფოსობს ზევით და ხედავს მთას და არა ქვევით, ვისაც მუდმივად აქვს უფლის მცნებები გულში და შეუქცევად მიჰყვება [მას] და თუ უძლურებისა და ოსტატობის გამო დაეცემა, ახლა უფლის გამო ადგებიან და ძირს დგანან. სიმართლე და სიმართლე. არ გადაუხვიო. 20. ვმადლობ უფალს, რომ 19 ოქტომბრის დღემ ჩაიარა უსაფრთხოდ, ჯანმრთელად და ბედნიერად. მადლობას ვუხდი უფალს ხალხის მთელი კეთილგანწყობისთვის ჩემს მიმართ და იმ კეთილი სახელისთვის, რომელიც მან, უფალმა მომცა. მადლობას გიხდით იმ მდიდარი ვახშმისთვის, რომელიც ჩემმა თაყვანისმცემლებმა, პეტერბურგელმა ვაჭრებმა და ვაჭრებმა მოამზადეს, სამასამდე და მეტი ადამიანის (ოთხასამდე) მკურნალობით. უსხეულო მტრები ხშირად მიბნევენ ღამის ხილვებსა და მოჩვენებებში. უფალმა მიშველოს მათგან დღე და ღამე. ღვთის ტაძარი წმინდაა; და ეს ტაძარი შენ ხარ, ამბობს მოციქული [1 კორ. 3:17]. წმიდა იყავით, რადგან წმიდა ვარ მე [1 პეტრე 1:16]... სიტყვა წმინდა მოციქულთა პეტრესა და პავლეს სახელზე სამლოცველოს საეპისკოპოსო კურთხევაზე. გაფართოების მოთხოვნილება... ყველა გულთა გაფართოების მოთხოვნილება, რათა მათ უფლის დაბინავება შეძლონ. ჩვენი სულებისა და სხეულების განწმენდისა და სიწმინდის მოთხოვნილება. საერო განათლების სიგანე, [...] და პრესის მრავალფეროვნება; ყოვლისმომცველი ამქვეყნიური განათლება, თანამედროვე გამოგონებების რაციონალურობა, სიგანე და სარგებლიანობა: ტელეფონები, ტელეგრაფები, ფონოგრაფები, ბუშტები, ორთქლის ხომალდები, რკინიგზა, მუსიკა, ფერწერა. მაგრამ ეს ყველაფერი არაფერია ქრისტიანული განათლების გარეშე, რწმენისა და სათნოების გარეშე. დღესდღეობით იმდენს წერენ და ბეჭდავენ, რომ ზღვას აავსებენ დაწერილი და დაბეჭდილი ქაღალდით. მაგრამ რა სარგებლობა აქვს? ჩვენი სული მკვდარია, პირქუში, უმადური. ცოდვათა უფსკრული. ღმერთის რისხვა ადამიანებზეა ურჯულოების გამო; საჭიროა მონანიება და კარგი საქმეები. პეტრე და პავლე მოციქულების შესახებ... ამ ქვაზე... [მათე 16:18]. პავლე მოციქული მესამე ცამდე... [2 კორ.12:2]. ოქტომბერი 23. შევცოდე უფლის წინაშე, რომ გავბრაზდი ეჟენის მსახურზე, რომ ვერ აანთო სანთელი, რომელიც მჭირდებოდა და სამართლიანად დავისაჯე ეშმაკის შინაგანი ცეცხლით; მან შეინანა, ილოცა, მიენდო ღვთის განუზომელ სიკეთეს და არ უარყვეს - შეიწყალა და განიკურნა. ღმერთმა დალოცოს! სიტყვა მათ, ვინც მარხულობს: იყოს შენი ნება, როგორც არის ცაში და დედამიწაზე [მათე 6:10]. ღვთის ნება და დემონების ნება, ორივეს საპირისპირო, ორივეს შესრულებისა და შეუსრულებლობის შედეგები. რატომ ვარღვევთ გამუდმებით ღვთის ნებას, კეთილი, ბრძენი, მაცოცხლებელი, კურთხეული? ადამიანის ბუნების დაზიანება ცოდვით, ცოდვის ჩვეულებით, განსაცდელებით, ცოდვის ხიბლით, ბოროტი სულების ძალადობით, მათ წინააღმდეგ: წინააღმდეგობა გაუწიეთ ეშმაკს და ის გაგექცევა [იაკ. 4:7]; ქრისტეს რწმენა, დახმარებისთვის მოწოდება; ჩვენი მეგობრობა ხორცთან, ანუ საკუთარი თავის სიყვარული, ვნებათაღელვა, ხორციელი; ცოდვების მიზეზი; ვნებებითა და ვნებებით ხორცის ჯვარცმა, ჯვარცმული ქრისტეს მიბაძვით ქრისტიანის ჯვარცმა, სიყვარულის სურვილი სულგრძელი, გულმოწყალე, არა შურიანი, არა გაღიზიანებული, ყოვლისმომცველი, ყველაფრის მოთმინება, არა ქედმაღალი, არ ამაყი, არ ეძებს საკუთარს, არ ახარებს ჭეშმარიტებას და ა.შ. 13:4-7]. 25 ოქტომბერი. ჩემი სიამაყის გამო გავბრაზდი მოძალადე [...] ქალწულ მარიამ (ორმოცი წლის) ბინის ფულის მოთხოვნის გამო. ნამდვილი სკოლის ეკლესიაში მეწყინა, რომ ბევრი ხალხი ესწრებოდა და ბევრი ხალხი ზიარებოდა. მან მოინანია და პატიება სთხოვა. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც გადამარჩინა დახრჩობისგან, რომელიც მოხდა იმ დღეს (საღამოს რვა საათზე), ორანიენბაუმიდან კრონშტადტში გადასვლისას. 26 ოქტომბერი. კვირა. მან შესცოდა უფლისა და მისი მეზობლის (ჯოზეფ ბაბენკოს) წინაშე, განრისხდა მუდმივი, უდროო თხოვნით, ეწვია უცხოპლანეტელებს Diligence House-ში. შეცვალე შენი თავი, უფალო, ჩემო გული შენდობის, სიკეთის, სიკეთის, თვინიერების, თავმდაბლობის, მოთმინების, მშვიდობის, სულგრძელობის, კეთილგანწყობის, ადამიანის პატივისცემის ცვლილებით. ამინ. იყავი ჩემი მოწმე, უფალო, რომ მოვინანიებ შენთან; შენ მაძლევ პატიებას და მშვიდობას, თავისუფლებას და გამბედაობას ყველას წინაშე, ყოველთვის 95 მემსახურე შენი და შენი ხალხის წინაშე. 1 ნოემბერი. ბოროტი და ბოროტი მტერი ადამიანის ძირში, გულსა და მისი სხეულის ეგზისტენციალურ წევრებში, გამუდმებით აწვალებს და აფუჭებს ადამიანს უწმინდური, საზიზღარი, ბოროტი და მკრეხელური აზრებით და, თუ ეს შესაძლებელია, გაანადგუროს კაცობრიობა, იმდენად, რამდენადაც ღმერთს სურს დაუშვას ეს ჩვენი ცოდვების გამო. ამიტომ სიძვა და მრუშობა სიმთვრალეს უაღრესად ანადგურებს კაცობრიობას; რამდენი ადამიანია ამოძირკვული თავიდანვე! რამდენია ძალით განდევნილი ჩასახული ჩვილების საშვილოსნოდან! რამდენი მათგანია განადგურებული ბოროტი სულებით შეპყრობილ დედებში! რა რწმენა, ლოცვა, რა თავშეკავება სჭირდებათ მამებს და დედებს! რა სიწმინდე და კეთილი ზრახვები ჩასახვის დროს! 2 ნოემბერი. კვირა. ყოველდღე მიტაცებს ვნებათაღელვა და სიხარბე და ამავდროულად გაღიზიანება, მწუხარება, სიმწარე, ზიზღი, სიზარმაცე, საკუთარი თავის საცოდაობა, საკუთარი თავის დანებება. ოჰ, ჯვარს აცვივ ვნებებითა და ვნებებით გახრწნილ ხორცს და ღმერთს განშორებულს და სულს ამძიმებს და ათეთრებს! მიშველე, უფალო! დახმარება, ლედი თეოტოკოს! ყოველდღე დავდივარ ქსელებს შორის. მოერიდეთ ქალის მოფერებას, როგორც ამაო და მავნე, ვნებათაღელვა, უღმერთო, უმიზნო. 6 ნოემბერი. ორივე სქესის ადამიანის სხეულის სიცოცხლის წყარო ანუ ეგზისტენციალური წევრები უპირველეს ყოვლისა დაცული უნდა იყვნენ შეურაცხყოფისაგან და გახრწნისაგან, როგორც კაცობრიობის არსებობის კარი და წყარო, დაჯილდოებული რაციონალური და უკვდავი სულით ღვთის ხატად; მაგრამ მათ, ყველა სხვა წევრზე უპირველეს ყოვლისა, ყრმობიდანვე იყენებენ ბოროტებას და ხრწნიან ბევრის მიერ ვნებათაღელვის ცდუნების გამო, სხვები კი მთელი ცხოვრების განმავლობაში ბოროტებას იყენებენ დაუოკებელი სიხარბით, სანამ ვნებათაღელვა საბოლოოდ არ დაანგრევს ფიზიკურ და სულიერ ძალას და არ ჩავარდება ისეთ დაავადებაში, რომელიც აღარ აძლევს მას გაფუჭების საშუალებას. შეუძლებელია არ შეამჩნიოთ, რომ ადამიანთა მოდგმის მტრები - უწმინდური, საზიზღარი და მზაკვრული სულები განსაკუთრებული ძალისხმევით აღძრავენ ადამიანებში ხორციელ ვნებებს ვნებიანი ხედვით, შეხებით, ცუდი წიგნების კითხვით, საუბრებით, წარმოსახვით, ჭირვეულობით, მძინარე სიზმრებით და დაცემული კაცობრიობის გაფუჭებით და მიათრევთ მას განადგურებამდე, სამუდამოდ განუყრელად ღმერთს მთელი თავისი არსებით. ვნებათაღელვა; ეს ისე ხშირად ხდება, რომ არა მარტო მდედრობითი სქესის მქონე კაცები, არამედ კაცები კაცებზე და ქალები ქალებზე ან გოგონები გოგონებზე სირცხვილს სჩადიან და ორმხრივ ბილწდებიან და ხრწნიან, ავადდებიან და კვდებიან. იმავდროულად, ყველაზე წმინდა, ყოვლისმომცველი და ყოვლისმომცველი შემოქმედი ჩვენს ბუნებაში სარგებლობისთვის და უკიდურესი საჭიროების გამო დარგეს კაცობრიობის თესლები, რომელთა დარგვა შესაძლებელია მხოლოდ შიდა დედამიწაზე, ან დედის საშვილოსნოში, მაგრამ დედის კარების გაღების გზით და გაძლიერებული, სწრაფი, უნებლიე და რეპროდუქციული წევრის მოქმედებით. რომ არა ეს სურვილი, ვნება, ეს სისწრაფე, უნებლიე და ტკბილი მოქმედება მამრობითი სპერმის ამოფრქვევაში, არ იქნებოდა ჩასახვა, არ იქნებოდა დაბადება და შეწყდებოდა კაცობრიობა, ისევე, როგორც ადამიანს არ ქონდეს მადა საჭმელ-სასმელზე და მათ გამოყენებაზე, ადამიანი არ ჭამს და მოკვდება არჭამისა და არ დალევისგან. ამიტომაა, რომ მამრობითი და მდედრობითი სქესის სქესთა შორის კვების მოთხოვნილებები და ურთიერთმიზიდულობა ღრმად არის ჩადებული ჩვენს ბუნებაში, ანუ ისე, რომ ადამიანები იბადებიან და იკვებებიან; მაგრამ იმისათვის, რომ ისინი არ გამოიყენონ ბოროტებისთვის და მავნე, ხალხისთვის დამანგრეველი, ადამიანებს ეძლევათ კანონები ან მცნებები, რომლებიც მკაცრად ზღუდავს მათ გამოყენებას და ისინი მტკიცედ უნდა იყოს დაცული და შესრულებული ჩვენი და ჩვენი შთამომავლების კეთილდღეობისთვის; და სხვა ადამიანებს, რომლებსაც გულწრფელად სწამთ და უყვართ ღმერთი და ეწევიან ჩაფიქრებულ ცხოვრებას, არსებობის მაღალი მიზნებისთვის, ღმერთმა მადლით აღსავსე დახმარება გაუწია, რომ მთლიანად თავი შეიკავონ სქესობრივი კავშირისგან და იცხოვრონ სუფთა, უვნებელი ცხოვრება. ქორწინება წმინდაა, საპატიო, და საწოლი უბიწოა კანონიერად მცხოვრები ცოლ-ქმრის მიერ, მაგრამ მეძავებსა და მრუშებს ღმერთი განიკითხავს [ებრ. 13:4]. ამიტომ, თითოეულმა მიაქციეთ ყურადღება საკუთარ თავს, იფხიზლეთ და შეეცადეთ შეიძინოს თავისი სხეულებრივი ჭურჭელი სიწმინდითა და პატივით, და არა ვნებათა ვნებით, როგორც წარმართები, რომლებიც არ იცნობენ ღმერთს [1 თეს. 4:4-5]. 5-დან 6 ნოემბრის ჩათვლით, ღამით, დაძინებიდან ცოტა ხნის შემდეგ, ეთერულმა მტერმა ძილნარევი სიზმარი შემიმღვრია, თუმცა გარდაუვალი გაღვიძების გამო ეაკულაციის გარეშე, მაგრამ ვნებათაღელვა მთელ შინაგან ორგანოებში იყო გავრცელებული. ავდექი და ვლოცულობდი, ორჯერ წავიკითხე ლოცვები შეურაცხყოფის წინააღმდეგ და ლოცვები ქრისტეს უკანასკნელი განკითხვის მოლოდინთან დაკავშირებით. მაშინ ეს არ მოხდა. (ორი კასო ჩაიცვი: ერთი [...] ახალი, ავიღე და მეორე ჩავიცვი.) 6 ნოემბერი დილის ცხრა და ნახევარი საათი. ადრეული მასის შემდეგ. დღეს ძალიან ვიტანჯე გონებრივად და სამართლიანადაც, ჩემი მწუხარებისა და რისხვის გამო ფსალმუნის მკითხველის ჯოზეფ ბაბენკოს მიმართ, რომელსაც ეძინა მატინის დასაწყისში ღვაწლის სახლში (ეკლესიაში): მწუხარება, ჩაგვრა და მცხუნვარე ცეცხლი ჩემს სულში იყო მატინის დროს (არ იყო წირვა) და წირვის შემდეგ (და ბოლოს იყო მწუხარება ხსოვნისგან). საზოგადოება ბოლოგოვსკის ტექნიკური რკინიგზის სკოლის გაჭირვებული სტუდენტების სასარგებლოდ. (გაგზავნა ასი მანეთი 1897 წლის 7 ნოემბერს.) რამდენი უაზრობა, აბსურდი, სიმახინჯე, სიბნელე, ძალადობა, ბოროტი ხიბლი ჩვენს ვნებებში! ქალის სილამაზის დანახვისას ადამიანი აცდუნებს მხედველობასა და შეხებას, გონებას და გულს, ხარბად სვამს სხვის სილამაზეს და სურს დაისაკუთროს იგი, ხელშესახებ დატკბეს; ხედავს სიმახინჯეს, სიმახინჯეს, სახის უხეშობას, სიბერის ნაოჭებს, გულითა და მხედველობით შორდება მისგან, არც კი უნდა შეხედოს. ან, [მაგალითად,] შურით: როცა ვხედავ სხვებს, რომლებსაც აქვთ ლამაზი სახლები, ნათელი, სუფთა, მაღალი, კომფორტული, კეთილმოწყობილი პალატები, ან მდიდარი ხატები და ყველა სახის ლამაზი საყოფაცხოვრებო ჭურჭელი, მზად ვარ სული მტკივა, რომ ასეთი ბრწყინვალება ეკუთვნის არა მას, არამედ სხვებს, თუმცა მას აქვს მთელი სიმდიდრე და ბრწყინვალება, ოქრო, ოქრო და ლამაზი სახლი. ქვები! რა ველური, აბსურდული, მახინჯი ვნებაა ხილული საგნების მიმართ! როგორი ცხელებაა ხილული, გაუჩინარებული ნივთებით ყოველდღიური, ასე ვთქვათ, ტირილის მაცდუნება! რა დაუდევრობაა სულიერი კურთხევების მიმართ, არამატერიალური, უმაღლესი, მარადიული, რწმენის სულიერი სიმდიდრის, იმედისა და სიყვარულის მიმართ, უგრძნობლობა ყველაფრის მიმართ, რაც ხილულია! რა არ მოგწონს ჩვენი მეზობელი, რომლის სარგებელიც გვსურს გამოვიყენოთ არა ჩვენს სასარგებლოდ, არამედ საკუთარ საზიანოდ! ან სიამაყეში, სიამაყეში, ბრაზში: ადამიანი არასოდეს სძულს მოყვასს, განსაკუთრებით თანაბარს ან დაბალს წოდებით, მსახურებით ან უმნიშვნელო თანამდებობით, სიღარიბე, სახისა თუ ტანსაცმლის უხეშობა და არ უყვარს იგი, რომელიც ხშირად იმსახურებს სიყვარულს და პატივისცემას თავისი უბრალოების, სიკეთისა და მზადყოფნის გამო. ოჰ, ეშმაკის ხიბლი ყველაფერზეა და ყველა ხილულ [ტიპებზე], საგნებზე, სხეულებზე და ადამიანთა სულებზე! და ამიტომ [გაანადგურე, ადამიანო,] ყველა ის ვნება, რომლითაც მტერი ყოველთვის ცდილობს დაამციროს ღმერთი და ჩვენი მოყვასი და ჩვენი სულები და გაანადგუროს ისინი თავისი ხიბლითა და ბოროტებით. ჩვენ რომ განვსჯით საკუთარ თავს, არ განვიკითხავდით [1 კორ. 11:31]... უკანასკნელ სამსჯავროზე დაგვისჯებით იმის გამო, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ყოველთვის ბევრს ვცოდავთ, არ განვსჯით საკუთარ თავს ჭეშმარიტად, დავმალეთ ცოდვის სიგიჟე და სიმახინჯე, არ გამოვისწორეთ თავი და არ გამოვისყიდეთ ცოდვები კეთილი საქმით. 11 ნოემბერი. ღვთის ძის განსახიერებით კაცობრიობა შეიწყალა, ხელახლა შეიქმნა, განახლდა, ​​განიწმინდა, განათლდა, შეურაცხყო, განიღმრთო, დამკვიდრდა! გონიერმა, მადლიერმა და ღვთისმოშიშმა ადამიანებმა შეიცნეს და შეიგრძნეს ღვთის ეს ფასდაუდებელი საჩუქარი და გამოიყენეს იგი საკუთარი თავის და სხვების გადასარჩენად და გადარჩნენ, დაიპყრეს სამყარო და სამყაროს მბრძანებელი და დაიმკვიდრეს მარადიული ნეტარება, ხოლო უგუნური, მიკერძოებული წუთისოფლისა და ხორცის მიმართ, გამუდმებით იღუპება ცოდვებით და ტრაბახობს კიდეც. დიდება შენს განსახიერებას, უფალო! დიდება ღვთისმშობელს, რომელმაც განასახიერა შენ, კაცობრიობის, ქრისტიანული რასის წარმომადგენელი! დილის ხუთნახევარი საათი. სამშაბათი. 15 ნოემბერი, პარასკევი. გამუდმებით გაოცებული ვარ ქრისტეს სხეულისა და სისხლის საშინელი, ყოვლისმომცველი, ყოვლისმომცველი და ყოვლისშემძლე მსხვერპლშეწირვით, რომელიც განუწყვეტლივ ანგრევს ეშმაკის საქმეებს ამ საყოველთაო მსხვერპლშეწირვის ჭეშმარიტ მონაწილეებში, რომელიც საპირწონეა ყველა ცოდვილი სისაძაგლეს სიტყვით, საქმითა და გონებით. რამდენი ძალა, სიკეთე, წყალობა, სულგრძელობა, სიწმინდე, განწმენდა, განწმენდა, განმანათლებლობა, აღორძინება, განახლება, მშვიდობა, თავისუფლება, სულიერი სივრცე, განღმრთობა დევს ამ ღვთაებრივ, ყოვლისშემრიგებელ მსხვერპლში! დიდება და მადლობა სამებაში დიდებულ ღმერთს მისი სიკეთის, ჭეშმარიტების, წყალობის, სიბრძნისა და ყოვლისშემძლეობის დიდი საქმეებისთვის! სიკეთის როგორი უპირატესობა ჩნდება ყოველ დღე და ყველგან ღვთის ეკლესიებში მთელ სამყაროში! არ არსებობს უფრო სუფთა, უფრო მაღალი და უფრო ღვთაებრივი დავალება [სამღვდელო მოთხოვნილება], ვიდრე წმინდა ძღვენით მივიდეთ ავადმყოფებთან და ქრისტეს სხეულთან და სისხლთან ზიარება, ან ეკლესიაში ხალხის ზიარება. მისმინე, მღვდელო! ნოემბერი 25. ღვთის უდიდესი საქმე - წმინდა საიდუმლოთა ხალხთა ზიარება - ყოველთვის აკეთე ეს ნებით, მონდომებით, გულმოდგინებით, პატივისცემით, მოთმინებით, საქმით დამძიმების გარეშე, თუნდაც ათასობით ადამიანი იყოს, სამი, ოთხი თუ ხუთი, როგორც ხდება; არ დაუშვათ სიზარმაცე, უხალისობა, თავმოყვარეობა, საკუთარი თავის დაზოგვა, სიცივე, უგულებელყოფა, მწუხარება, გაღიზიანება, სიზარმაცე, ხორციელი მიკერძოება, მოუსვენრობა, აჩქარება, უკმაყოფილება, გულის გაყოფა წმინდა მიზეზსა და სამყაროს შორის ან თვითდაჯერება, არამედ მთლიანად მიეძღვნებათ ამ დიდ ნებას, თავმდაბლად, თავმდაბლობით, ნებით, ნებით, ნებით. უანგაროდ; შეგეშინდეთ რაიმეს გაკეთება, რაც განაწყენებს უფალს, რომელიც იმყოფება არსებითად, პიროვნულად, უცვლელად, მხსნელად, განწმენდით და განწმენდით, განსჯით, განღმრთობად მის წმიდა საიდუმლოებებში; ფრთხილად იყავით, რომ არ განიცადოთ მისი მართალი რისხვის დაუდევრობა და გაყოფა - მწუხარება და შებოჭილობა თქვენს გულში (ეს დაგემართათ, მაგრამ თბილი მონანიებით ევედრეთ უფალს, შეგიწყალონ და მან მოგიტევა ცოდვები). უცნაურია: ხანდახან გვეჩქარება - სად? ტორტისთვის ბიჭის ან გოგოს დაბადების დღისთვის! რა არის ჩვენი ვნებიანი, სულელი, ამაო ხორცი! ან რომელიმე მდიდარ ან კეთილშობილ ადამიანს, ან მეგობარს და ნაცნობს, ან ქველმოქმედს ასიამოვნო, თითქოს ვინმე შეიძლება იყოს უფალ იესო ქრისტეზე უფრო მაღალი, ძვირფასი, ტკბილი, ლამაზი, მდიდარი! ჩვენ ყველანი დაწყევლილი და ამაო ხალხი ვართ. განმანათლე და განგვინათლე, უფალო, ურწმუნო მსახურებო! უფალი ღმერთი ყოველთვის უფრო მეტად უნდა გვიყვარდეს, ვიდრე მამა და დედა ან გულწრფელი მეგობარი, რადგან მან მშობლებს მისცა სიყვარული შვილებისადმი და ურთიერთსიყვარული მეგობრების მიმართ და თითოეულ ადამიანს მისცა სიყვარული მათი მსგავსი. ბუნებისთვის უცხოა და სისულელეა არ გიყვარდეს საკუთარი სახეობა, მით უმეტეს, რომ ეს ველური იქნება ადამიანთა რაციონალურ და სიტყვიერ ბუნებაში. მაგრამ ადამიანის ცოდვაში დაცემის და მისი მრავალი ვნებათა სიბრმავისა და ველურობის შედეგად, მას ხშირად, ხშირად არ უყვარს მუცლის შთამომავლობა ან არასწორად უყვარს და თვითონ ნერგავს ზნეობრივ და ფიზიკურ ხრწნილებას შვილებში, რაც განსაკუთრებით ხდება ცრუ სწავლულებში, მრუშებში, მთვრალებში, აზარტულებში, ანგარებსა და განძიებში. უფალი ღმერთის სიყვარული ადამიანთა მიმართ ყოველგვარ გაგებას აღემატება, რადგან მან, ადამიანის თავისუფალი დაცემის, მართალი წყევლისა და ბუგრებისა და განადგურების შემდეგ, გამოიყენა თავისი გადარჩენისთვის არაჩვეულებრივი საშუალება - მისი მხოლოდშობილი ძის განსახიერება და განსახიერება, სიცოცხლე, პირადი სწავლება, არაადამიანური ტანჯვა და მისი სიკვდილი - ხელახლა ხსნა და მცენარის წყევლა. მისი ეკლესია დედამიწაზე - ეს არის მშვენიერი, წმიდა, ღვთაებრივი, ყოვლისშემძლე დაწესებულება, სკოლა, ექიმი, მკვებავი, ადამიანთა მოდგმის განახლება. ეს არის ღმერთის სიყვარული ჩვენ ადამიანების მიმართ, რომელიც აღემატება ყოველგვარ გონებას, ყოველგვარ გაგებას. ყველასთვის მართებულია ქრისტეს ეს აღმატებული სიყვარულის გაგება, ამბობს პავლე მოციქული [ეფეს. 3:19]. 29 ნოემბერი. დილით უხმოდ ვიყავი და უზომოდ გაჭირვებით ვკითხულობდი წმიდა ხმით ეკლესიაში მატინის დროს კანონებს; მესა თითქმის ჩუმად აღევლინა და გული სევდიანი და ცივი მქონდა. მიზეზი: უკიდურესად ქარბუქი ამინდი, სიცივე, მოწმენდილი ცა და თხუთმეტი გრადუსიანი ყინვა. გმადლობ შენ, უფალო, უზენაესო, ბრძენო, დიდებულო 96, უმშვენიერესო, ყოვლისშემძლე შემოქმედსა და ხელოვანს ყველა ქმნილებათა შორის, რომელმაც შექმნა ყველა და ყველაფერი საოცარი ბრწყინვალებით და საოცარი სილამაზით, განსაკუთრებით კი მიწიერი არსებების გვირგვინი - ადამიანი, განსაკუთრებით კი ნეკნიდან შექმნილი. შენ შექმენი ყველაფერი წმინდად, ლამაზად, სასიკეთოდ, უმანკოდ. ოღონდ მომეცი მადლი, რომ წმინდად, უმანკოდ, უცოდველად შევხედო შენს ყველა საქმეს და შენი ხელების უმშვენიერეს ნამუშევარს - ქალის სქესს ყველა მისი წევრით და მიყვარდე შენ, ხელოვანო, მთელი გულით, მიმყარო შენთან, აღფრთოვანებული ვიყო, მიყვარდე მთელი სულით. მტერი მაამებს და ეჭიდება ჩემს სულს. შენთან ერთად დავამარცხებ მას. დეკანოზი ი.სერგიევი. რა უნდა ეწინააღმდეგებოდეს აშკარას, პირადად და სურათში და ქანდაკებაში, თუ წარმოსახვაში და მეხსიერებაში, სიძვისა და მრუშობის რეალურ ცდუნებას? რა შეიძლება ეწინააღმდეგებოდეს ვნებათაღელვას და ხორციელი ვნების ხიბლს? რა უნდა მიეცეს ვნებიან სულს მისი ვნების სანაცვლოდ? – ჩვენ გვჭირდება ცოცხალი რწმენა უზენაესი, უხრწნელი, პიროვნული, შეუდარებელი სილამაზისა, საიდანაც წარმოიშვა ყოველი მშვენიერება ზეცაში და დედამიწაზე და რომელიც ყველას მოგვიწოდებს თავისი წმინდა, უხრწნელი, უნაკლო სიამოვნებისაკენ; უნდა წარმოვიდგინოთ ადამიანის სულის უხილავი სილამაზე, რომელიც სილამაზეს ანიჭებს სხეულს, რომელიც სულის გარეშე ცივია, მკვდარი და მახინჯია და სულაც არ იზიდავს საკუთარ თავს, არამედ, პირიქით, მოგერიებს; უნდა გვახსოვდეს ცოცხალი სხეულის ხრწნა და უწმინდურება, რადგან ის მუდმივად ბინძურებულია ცოდვებით; უნდა გვახსოვდეს, რომ ჩვენი სული განიწმინდება და გაუცხოვდა ღმერთს და ერთი უსამართლო ფიქრით და კვდება მისთვის ცოდვით, რადგან ცოდვა შორდება ღმერთს; უნდა გვახსოვდეს, რომ სიძვა ხრწნის სხეულს და სულს, ბნელებს და ასუსტებს და ფარავს სირცხვილითა და სირცხვილით; ჩვენ უნდა გვახსოვდეს მტრის ხიბლი და მტრის ქსელები, გავრცელებული მსოფლიოში ყველგან, როგორც უყურადღებო, ისე ფრთხილი ადამიანებისთვის; უნდა გვახსოვდეს ჭეშმარიტი მიზანი, რისთვისაც ადამიანში სექსუალური ლტოლვა და ლტოლვაა ჩადებული: ეს არის ადამიანთა მოდგმა და გამრავლება, და ამ ვნების გარეშე შეიძლება განადგურდეს კაცობრიობა, ისევე, როგორც საკვებისა და სასმელის სურვილი და სურვილი, ან შიმშილისა და წყურვილის დაკმაყოფილების სურვილი არ ჩაგდებულიყო ჩვენში, მაშინ ადამიანები არ ჭამდნენ და არ აკლებდნენ საკვებს და სვამდნენ. ამიტომაც იწვევს ქალის სილამაზე სურვილს, მაგრამ სურვილი კანონიერი და დროულია და არა უწესრიგო და უდროო; რატომ არის კომუნიკაციის მოხერხებულობა და სიტკბო და სქესთა ურთიერთობის მოქმედების სისწრაფე და სიჩქარე, ასე რომ ჩასახვა არ არის დამოკიდებული მათზე, ვინც ურთიერთობს, ზოგჯერ არ უნდა მშობიარობა, არამედ მხოლოდ სექსუალური სიამოვნება. ეს სიამოვნება მიენიჭება როგორც სტიმული და წახალისება მშობიარობისთვის და არა თავად სიამოვნებისთვის, როგორც საშუალება და არა როგორც მიზანი. დაიმახსოვრე, რომ შენ თვითონ გმართებს შენი არსებობა, ღმერთის შემდეგ, სწორედ ეს სიამოვნება ურთიერთობისას: რომ არ იყოს სიტკბო, არ იქნებოდა ჩასახვა, არ იქნებოდი შენ. პატივი ეცით შემოქმედის კანონებს, ბრძენი, წმიდა, უხრწნელი. 29 ნოემბერს, 97 წლის ჩვენი ტაძრის დღესასწაულის წინა დღეს, მე აღმოვჩნდი ხმის გარეშე და ყველაზე მტკივნეულ მდგომარეობაში სისუსტისა და სასოწარკვეთის გრძნობისგან და ლიტურგიაზე ძახილებით ლაპარაკის უუნარობისგან. ეს მოხდა ძლიერი თოვლიანი ამინდის გამო სანკტ-პეტერბურგიდან აღმოსავლეთის ქარით, საიდანაც მოჰქონდა მთელი ქარხნის კვამლი, ყველა კვამლი და უწმინდურება. სკროფულა ქვასავით შემოვიდა ხორხის ორგანოებზე, თითქოს განზრახ და ხმა მთლიანად მომაშორა. იძულებული გავხდი რამდენიმე დღე (სამი დღე) სახლში დავრჩენილიყავი. ორივე ყურიდან ძლიერი სკროფუზური გაჟონვა იყო და სიყრუე გამიძლიერდა. ხუთშაბათს და პარასკევსაც კი ვიგრძენი ცვლილება მკერდში, სიმძიმე აღდგომის დედათა მონასტერში ღამის გათევისა და იქ წირვისა და ლიტურგიის მსახურების შემდეგ - შემორჩენილი ჰაერიდან. ოჰ, სკროფულა! ოჰ, ავადმყოფობა! ოჰ, გაფუჭება! მაგრამ რა ადვილი გახდა ჩემთვის სკროფულას აღმოჩენისა და უწმინდური ტენიანობის შემდეგ! ან არ გესმის, როგორ მიგიყვანს ღვთის სიკეთე მონანიებამდე? თქვენი სისასტიკისა და მოუნანიებელი გულის გამო, თქვენ ინახავთ რისხვას საკუთარ თავზე რისხვის და ღვთის სამართლიანი განკითხვის გამოცხადების დღეს [რომ. 2:4–5]. ვინ შთაგაგონა, რომ გაქცეულიყავი მომავალი რისხვისგან? გამოიღეთ მონანიების ღირსი ნაყოფი... [მათე 3:7–8]. სად არის საშიშროება ცოდვასთან ბრძოლაში? - საკუთარი თავის სიყვარულის ცოდვაში, ხორციელი, საკუთარი თავის შებრალება, ამბიცია, ძალაუფლების ლტოლვა, სიმდიდრის, სილამაზის, სიტკბოს, მიწიერი სიამოვნებით, ხორციელი კმაყოფილებით, სხეულებრივი სიმშვიდით, ბოროტების, შურით, თავმოყვარეობით, უგუნურობით, სიზარმაცით, დაუმორჩილებლობით. სიხარული, თვითგაბრაზება, საკუთარი თავის დავიწყება, მაგალითად ღვინოში, ცეკვაში, თეატრში, სიახლის ხიბლში, ცნობისმოყვარეობაში, ამაო ცოდნაში. ყოველი ცოდვილი, რომელიც გულწრფელად მიმართავს ღმერთს, უნდა ჰქონდეთ იმედი ღვთისაგან ყოველგვარი მადლიანი დახმარებისა ცოდვებთან, ვნებებთან და ყველა სახის ცოდვილ ჩვევებთან ბრძოლაში, მხოლოდ მას უნდა გულწრფელად და უეჭველად სწამდეს ღმერთი და გულმოდგინედ მოუხმოს მას დახმარებისთვის და გულწრფელად სძულდეს ცოდვა და გულმოდგინედ მოინანიოს წმინდა განზრახვით, რომ არ დანებდეს მომავალში; ყველა წმინდანი, თავად ღვთისმშობელი, წმიდა მფარველი ანგელოზები და ღვთის წმიდანები, სულიერი მამები და მწყემსები, რომლებიც ღმერთმა დანიშნა გადარჩენის მსურველთა გადასარჩენად და წარმართავს, ყოველი ადამიანის სინდისი არის ეს უხრწნელი, მკაცრი და მართალი მოსამართლე, უბრალოდ მოუსმინეთ მას გულმოდგინედ და განუწყვეტლივ. როგორ აცდუნებს და, ასე ვთქვათ, ქრთამის ცოდვა ადამიანს? წარმოსახვითი სიტკბო, საკუთარი თავის სიყვარულის დაკმაყოფილება, ამბიცია, ამპარტავნება, შური, სიხარბე, საკუთრებისადმი ვნება, საკუთრება, კმაყოფილება, მშვიდობა: ბევრი კარგი რამ გაქვს მრავალი წლის განმავლობაში: დაისვენე, ჭამე, დალიე, იმხიარულე [ლუკა 12:19]. 1897 წლის 7 დეკემბერი. მართლაც, ადამიანში ორი ადამიანია: ძველი და ახალი (თუმცა ორივე ერთი განუყოფელია), კეთილი და ბოროტი, ბოროტი და უბრალო. ორივეს აქვს საკუთარი თვალი, რომელიც ხედავს - ერთი სწორად, მეორე არასწორად; შენი ყურები, შენი გემოვნება, შენი შეხება, შენი სუნი, შენი ხედვა, შენი განზრახვები, შენი აზრები, შენი გრძნობები, შენი მიზნები, შენი მიზნების მისაღწევად, შენი სიამოვნება, შენი მეხსიერება, შენი წარმოსახვა, შენი ენერგია, შენი შიშები, შენი იმედები, შენი სიხარული და მწუხარება, შენი მეგობრები და შენი მტრები, შენი თანამზრახველები და მოწინააღმდეგეები. და ყოველი ადამიანი, ვინც ვერ მიაღწია სიწმინდეს და სიმტკიცეს რწმენასა და ღვთისმოსაობაში, ყოველდღიურად ემსახურება ან ერთს ან მეორეს: ღმერთს ან ეშმაკს. თითოეული ადამიანი წყვეტს თავისი ცხოვრების ამოცანას ამა თუ იმ მიმართულებით: ან ღმერთის, ან მტრის ამოცანას; აღწევს [განხორციელებას ან] ღვთის ზრახვებს ან ეთეროვანი მტრის ზრახვებს, ხსნას ან განადგურებას. 10 ნოემბერი, 97. რა შემაძრწუნებელი, თავდაუზოგავი სიყვარული გამომიცხადა გუშინ ორანიენბაუმიდან კრონშტადტში გადასვლისას და ძლიერი ქარისა და ხმების შუაგულში. როცა ტალღების ნაპერწკლებმა დამიწყო თრთოლვა, ქალები და გოგონები თავისთავად მიცავდნენ, ჩემს ირგვლივ კედელად იქცნენ, თვითონ კი კანკალებდნენ ცივი ქარისგან და სპრეისგან! გადაარჩინე ისინი, უფალო, და შეიწყალე და მიეცი მათ სრული სიამოვნება შენით. წმიდა ეკლესია არის ღმერთის უდიდესი, უწმიდესი, ყველაზე მოწყალე, ბრძენი, აუცილებელი დაწესებულება დედამიწაზე, ეს არის ღვთის ჭეშმარიტი კარავი, რომელიც უფალმა აღმართა და არა ადამიანი [ებრ. 8:2], არა ლუთერი, ან კალვინი, ან მუჰამედი და კონფუცი, ან სხვა მსგავსი ცოდვილი, ვნებიანი ხალხი. ეკლესია არის ადამიანთა ღვთიური გაერთიანება, რომელიც გაერთიანებულია რწმენით, სწავლებით, იერარქიითა და საიდუმლოებებით; ეს არის ქრისტეს სულიერი მილიცია, შეიარაღებული სულიერი ჯავშნით ეშმაკის ყოვლისმომცველი უთვალავი ლაშქრების წინააღმდეგ, რადგან ჩვენი ბრძოლა არის არა სისხლისა და ხორცის წინააღმდეგ, არამედ სამთავროების წინააღმდეგ, ძალების წინააღმდეგ, ამ სამყაროს სიბნელის მმართველების წინააღმდეგ, მაღლობებში ბოროტების სულების წინააღმდეგ [ეფეს. 6:12]; ეს არის სულიერი კლინიკა, სადაც ცოდვის წყლულით დაავადებული კაცობრიობა განიკურნება ღვთისგან ბოძებული მადლით აღსავსე კურნებით: სინანულით და ქრისტეს წმინდა საიდუმლოთა ზიარებით, ქრისტეს ყოვლისმომცველი სხეული და სისხლი, და ღვთის სიტყვა, ქრისტეს მწყემსების სიტყვიერი მწყემსების მითითებები, რჩევები და ნუგეშისცემა; ეს არის განწმენდის, აღორძინებისა და განწმენდის საერთო შრიფტი; ეს არის ღვთის საწმინდარი, რომელშიც ყველა განიწმინდება სულიწმიდის მიერ ნათლობის, განმტკიცების და სხვა საიდუმლოებისა და თაყვანისცემის გზით; ეს არის სულიერი მზე მსოფლიოში, რომელიც ანათლებს და აცოცხლებს ყველას, ვინც ზის სიბნელეში და სიკვდილის ჩრდილში და ცოდვებით კლავს. 10 დეკემბერი გუშინ და დღეს ძალიან ციოდა - თხუთმეტი გრადუსი. სიცივე მუცელს მაწუხებს და გამუდმებით მეჩხუბება. სასამართლოს ყოფილ მინისტრს, გრაფ ილარიონ ივანოვიჩ ვორონცოვს შეეძინა ვაჟი, ივან ილარიონოვიჩი, რომელიც სამეფო ნადირობისას მიღებული მცირე ჭრილობის შედეგად გარდაიცვალა სისხლის მოწამვლისგან. აი რა ღირს ნადირობა. საშინელი გაკვეთილი ღვთისგან. ეს პრინცი შახოვსკისგან გავიგე. დიდება მაცოცხლებელ საიდუმლოებს, უფლის ყველაზე წმინდა სხეულს და სისხლს: სადაც ჩემი ფიზიკური ძალა მტოვებს (უკიდურესი საჭმლის მონელება), იქ წმინდა საიდუმლოების მადლი მიცავს და მაძლიერებს. ჩემი ძალა არ მტოვებს, რადგან უფალი ყოვლისშემძლეა (დღეში ოცჯერ მიბიძგებდა მუცელი). 1897 წლის 13 დეკემბერი. მეოთხე დღეს (9 დეკემბრიდან) მძიმე ფაღარათის დაწყებიდან (მესამე დღეს დღეში ოცჯერ მიწევდა ტუალეტში წასვლა), გაირკვა, თუ რა იწვევდა ამას. ეს არის სკროფულას დატბორვა და მისგან განწმენდა კეთილი ბუნების მოქმედებით, უფრო სწორად ღმერთის მიერ, რადგან ღმერთი მოქმედებს მისი მეშვეობით. ფაღარათი შეწყდა, მაგრამ მარცხენა ყურიდან სკროფუზური მატერია გაჩაღდა და დროდადრო საჭიროა მისგან მომდინარე სუნიანი ტენის ამოღება. გაჟონვა მოხდა სურნელოვანი თაფლის გამო, რომელიც ჩაის და ორი რბილად მოხარშული კვერცხი ვჭამე. მაგრამ რა ადვილია მთელი სხეულის ორგანიზმისთვის, როდესაც უხვად გამოდის სკროფუზური მატერია, რომელიც ათავისუფლებს სხეულის შიგთავსს სიფულისგან. ღმერთის რა წყალობაა - ყურიდან თუ ორივე ყურიდან ფაღარათი და მატერია ჩამოდის! ეს არის ორგანიზმის განახლება, რომელიც გაჟღენთილია გვამური, ფეტიური მატერიით! და როგორ მეშინოდა საკუთარი თავის, ჩემი არსებობის, როცა მუცელი გამუდმებით ტუალეტისკენ მიმაცილებდა და მეგონა, რომ მთლიანად გადავივლებდი ნაწლავების უკიდურესად გახშირებულ მოძრაობას! და კიდევ ერთხელ ჩემს ცხოვრებაში ბუნების ეს წმენდა წელიწადის სხვადასხვა დროს ხდებოდა: ხან ზაფხულში, ხან გაზაფხულზე, ხან შემოდგომაზე თუ ზამთარში. დიდება უფალს, რომელიც მაინც მაცოცხლებს და მაახლებს და მათავისუფლებს ხრწნილების სუნისგან! 1897 წლის 15 დეკემბერი. გმადლობ შენ, უფალო, რომ შენ მომეცი ნატურმორტი კუჭის უკიდურესი აშლილობის შემდეგ, როცა ვფიქრობდი, რომ ჩემი ძალა მთლიანად მიმატოვებდა და უხრწნელობაში ჩავვარდებოდი. მაგრამ თქვენ მხოლოდ მიუთითეთ საუკეთესო და მარტივი შედეგი ჩემი დიდი ხნის (დაბადებიდან) ავადმყოფობის სკროფულასა და ჩემგან განდევნილი კორუფციისთვის. ვადიდებ შენს სიკეთეს და სიბრძნეს და შენს განუწყვეტელ განგებულებას ჩემთვის. 21 დეკემბერი, 1897. რამდენჯერ მიჭერს ყოველდღე დამღუპველი, ბოროტი მონადირე, ჩემი სრული განადგურების მსურველი და რამდენჯერ მიხსნის უფალი მისდამი რწმენით და ღრმა მონანიებით და რა სწრაფად, ასე ძლიერად. მტერი ყოველ საათში ელვასავით სწრაფია ჩემზე, მაგრამ უფალი უფრო სწრაფად ხსნის. დიდება უფალს, რომელიც მწყალობს და მაცხოვარ მე მუდმივად. 22 დეკემბერი. სამ ქალაქის მცველთან დაკავშირებით, რომლებიც ქალაქებს იცავდნენ უბედურებისგან და ზოგადად არაკეთილსინდისიერი ადამიანებისგან, უფალმა იესო ქრისტემ დედამიწაზე ადამიანის სიცოცხლე დაყო პირველ, მეორე და მესამე მცველებად [ლუკა 12:36–38]. სინამდვილეში, ადამიანის სიცოცხლე უნდა იყოს მუდმივი მცველი, რათა შეინარჩუნოს სული და სხეული ხილული და უხილავი მტრებისგან, ქურდებისა და ყაჩაღებისგან. ფხიზელი უხილავი მტრები გამუდმებით ღალატობენ ჩვენზე და ყოველმხრივ ცდილობენ ჩვენს შეცდენას, დაჭრას, შებილწვას და განადგურებას. იყავი, კაცო, მუდამ შენი სულის დარაჯად. იფხიზლეთ და ილოცეთ მუდამ, ამბობს უფალი, რათა გაექცეთ ყოველივე ამას და დადგეთ კაცის ძის წინაშე, როგორც ისინი, ვინც შეუწყვეტლად ლოცულობენ [ლუკა 21:36]. 24 დეკემბერი. ხორციელი ვნებათაღელვის ცოდვის ცდუნებისას, მაშინვე, სულის პატივისცემით, წარმოიდგინეთ ღვთის სახის ენით აღუწერელი სილამაზე და მართალი სულების ღმერთთან ზიარების გამოუთქმელი სიტკბო და მთელი ძალით შეინარჩუნეთ გულის სიწმინდე, რადგან გულით სუფთანი... დაინახავენ ღმერთს [მათე 5:8]. ბევრი სამუდამოდ. 1897 წლის 24 დეკემბერი. მადლობას ვუხდი უფალს და ჰიპოსტატურ სიტყვას, რომელმაც მომცა გონიერი და სულიწმიდით ცხებული სიტყვა ქრისტეს შობის დღეს, გამოქვეყნებული ადგილობრივ გაზეთ „კოტლინში“. ვინც ჩემთან არ იკრიბება, ის ფანტავს [მათე 12:30]. აღიარე შენი თავი დამნაშავე ჩემი უსაყვარლესი მაცხოვრის ამ გამონათქვამის წინააღმდეგ. ვფლანგავ და არ ვაგროვებ სულიერ სიკეთეს, რწმენისა და სათნოების სულიერ საგანძურს. ყოველ დღე სიხარბით ვაკმაყოფილებ მუცელს და ვივსები; ყოველდღე მიტაცებს, ოღონდ ერთი წუთით და რამდენჯერმე, ვნებათაღელვა ხედები და ვნები, უწმინდური სურათები და მოგონებები; ყოველდღე ვკითხულობ უსაქმურ საუბრებს, საერო გაზეთებს (თუმცა ბევრისთვის ისინი ცარიელი ლაპარაკი არ არის, მაგრამ სასარგებლოა), ყოველდღე ვფლანგავ სულიერ სიმდიდრეს - ეს ფლანგვაა და არა შეგროვება. რა პასუხს გავცემ? აი წმიდა წმინდანები, რომლებიც შეუსვენებლად შრომობდნენ მთელი ცხოვრება, ხანდახან უიმედოდ მრავალი წლის განმავლობაში, ლოცულობდნენ, მარხულობდნენ, შრომობდნენ, ითმენდნენ, იტანჯებოდნენ, მთელი ცხოვრება აგროვებდნენ და არ გაფლანგა - და რა სიწმინდის, სულიერი სინათლისა და სიკეთის [საქმის] გამო შეაგროვეს, როგორ დაადასტურეს ღვთის სიყვარულით, სრულყოფილად განცალკევებით. დაემორჩილა სულს! ამ მიზეზით ისინი ახლა მარადიულად ბედნიერები და ბედნიერები არიან. მე გამუდმებით, ყოველდღე ვფლანგავ მრავალი ცრემლითა და ლოცვით შეძენილ ღვთის წყალობას! ჯანდაბა კაცი ვარ! როდის ვიქნები უფრო ყურადღებიანი საკუთარი თავის მიმართ, უფრო გონივრული, უფრო თანამგრძნობი, უფრო სათნო? როგორი სულით სუსტი ვარ და ყველანაირ ცდუნებას ვემორჩილები! რა მოხერხებულად მიმყავს ეშმაკი და მისი ანგელოზები! როცა მტკიცე და ურყევი ვიქნები! თავის ეკლესიაში უფალი გვექცევა როგორც შემოქმედს და ოსტატურ ხელოვანს და შემოქმედს, როგორც მამას, როგორც ბრძენ ექიმს და მხსნელს, მიმწოდებელს, ცხოვრების დირექტორს, მკვებავს, კანონმდებელს, მისი სულიერი ჯარის წინამძღოლს, მებრძოლს, გამარჯვებულს; ადამიანი მის ხელში არის რაციონალური ქმნილება მის ხატად, განზრახული უკვდავებისთვის, დაცემული, დამსხვრეული, შებილწული, ცოდვებისთვის ღვთისგან უარყოფილი; იყო წყევლის ქვეშ, მაგრამ გამოისყიდა ღვთის მხოლოდშობილი ძის წყალობათა და გულუხვობით, დაცემისგან აღდგენილი, წყევლისგან განთავისუფლებული, კვლავ პატივი ზეციერი მამის ლოცვა-კურთხევით ძის შუამავლობითა და ღვაწლით, ცოდვათა სიბნელიდან განთავისუფლებული, ქრისტეს ზეციური შუქით განათებული; ხელახლა შექმნილი, მოხარშული 98 ცოდვის ჟანგიდან და უწმინდურებისგან, გარეცხილი იდუმალ აბანოში, სურნელოვანი წმინდა მირონით და აღბეჭდილი ღვთის სულიწმიდის ბეჭდით ყველა გრძნობაზე, წარმართული ხსნის გზაზე ზეციური სამეფოსა და ნეტარებისკენ; გაძლიერებული ცოდვისა და საზიზღარი ბოროტი ძალების წინააღმდეგ ბრძოლაში თვით უფლის მიერ სულიწმიდის მადლით, საიდუმლოებით საზრდოობს ზეციური პურით, რომელსაც ხელმძღვანელობენ ხილული მწყემსები, რომლებსაც აქვთ სულიერი ავტორიტეტი ეკლესიის უძლიერესი მეთაურისაგან, უფალ იესო ქრისტესგან. ამის შემდეგ გეკითხებით: რატომ არის ეკლესიაში ასეთი და ასეთი საიდუმლოებები, რატომ არის მღვდელმსახურება და მწყემსობა, რატომ ეკლესიები, რატომ თაყვანისცემა, რატომ არის ღვთის სიტყვის მუდმივი ქადაგება? რატომ მონანიება, რატომ წმინდა საიდუმლოების ზიარება? ეს ყველაფერი აუცილებელია დაცემული, ბილწული, გახრწნილი, დაღუპული ადამიანის აღორძინების, განმანათლებლობის, ხელმძღვანელობის, განმტკიცების, კვების, ნუგეშისათვის. ამიტომაა საჭირო ნათლობის, ხელახალი შექმნის, აღდგენისა და სულიწმიდის განახლების მადლი. უდიდესი პატივით ხარ, კაცო: შენ დანიშნულნი ხარ ღვთაებრიობის მატარებლად [2 პეტ. 1:4], ღმერთის მატარებელი. გსმენიათ ღვთისმშობელი მამების შესახებ, რომლებსაც მუდმივად ჰყავდათ ღმერთი მათში, როგორც ხელნაკეთი ცოცხალ ტაძრებში? და თქვენ უნდა იყოთ იგივე ღმერთის მატარებელი: ამისთვის მოგეცათ ეზიაროთ ღმერთკაცი ქრისტეს ხორცსა და სისხლს, ასე რომ, უფალი ყოველთვის დარჩება თქვენში, მისი სიტყვისა და დაპირებისამებრ: ვინც ჭამს ჩემს ხორცს და სვამს ჩემს სისხლს, ჩემში რჩება, მე კი მასში [იოანე 6:56]. იორდანეში მონათლული უფლის მაგალითი ცოდვილის ნათლობის აუცილებლობის ყველაზე აშკარა დასტურია. თუ უცოდველი, უსაჭირო უფალი იოანემ მოინათლა, მაშინ ჩვენ არ უნდა მოვინათლოთ უფლის მიერ უფლებამოსილი მღვდელი? ქრისტიანის ცხოვრება სახარებაში შედარებულია პირველი, მეორე და მესამე სამხედრო მცველებთან [ლუკა 12:36–38] და ეს ამკვიდრებს ქრისტიანის მუდმივ სიფხიზლეს მის აზრებზე, გრძნობებზე, ნების მოძრაობებზე, სიფხიზლეზე ეთერულ მტრებთან მიმართებაში, რომლებიც გამუდმებით თავს ესხმიან ჩვენ და გვსურს აღსასრულის გადაყლაპვას. წმიდა წმინდანები დღედაღამ სულიერ მცველად იყვნენ: გამუდმებით ლოცულობდნენ, მარხულობდნენ, მუშაობდნენ, ეწეოდნენ ჩაფიქრებულ და აქტიურ ცხოვრებას. მთელი ჩვენი ცხოვრება ნამდვილად მფარველი უნდა იყოს: ის ხანმოკლეა, ამოცანა, რომელიც ჩვენ უნდა გადავწყვიტოთ, დიდი და რთულია, და ძალიან ბევრი მტერია, რომლებიც თავდასხმას ეწევიან სასტიკად, ეშმაკურად და ძლიერად. ვიყოთ გველივით ბრძენი და მტრედებივით უბრალოები [მათე 10:16]. ჩვენი ძველი ადამიანი სრულიად საპირისპიროა ახლის: ძველს აქვს ბოროტი ხედვა, ბოროტი სმენა, ბოროტი და უწმინდური შეხება; სუნი, შეხება, გემო უწმინდურია, ფანტაზია და [...] მზაკვარი და უწმინდური, გონება უწმინდური, გული უწმინდური და ნება უწმინდური, ზრახვები და საწარმოები უწმინდურია, ყველა საქმის ამაზრზენი ღმერთია, რადგან ისინი სავსეა ამპარტავნებით, თავმოყვარეობით, საკუთარი ინტერესებით. 29 დეკემბერი. ამინდის ცვლილებამ მტკივნეულ ცვლილებას მოახდინა ჩემს სხეულში: დღეს სამხრეთ-აღმოსავლეთის ცივი ქარი ნაშუადღევს სწრაფად შემობრუნდა სამხრეთ-დასავლეთით, საკმაოდ თბილი და დამეწყო ძლიერი ტკივილი წელის არეში, ძლივს მაძლევდა ადგომის საშუალებას. მაგრამ ეს შეიძლება დაემართოს ცნობილ პაციენტებს და სიკვდილი შეიძლება მოულოდნელად მოხდეს სუსტი ადამიანისთვის. არ არსებობს უფრო მაღალი და დიდებული მსახურება, ვიდრე სნეულთა მსახურება და, მათ შორის, თავად ქრისტე ღმერთი, რომელმაც თქვა: მე ავად ვიყავი და თქვენ მესტუმრეთ [მათე 25:36], განსაკუთრებით მაშინ, როცა მათ სახლში ვუზიარებთ წმინდა საიდუმლოებებს, რადგან სისუსტის გამო ისინი ვერ მოდიან ეკლესიაში. ემსახურეთ მათ ნებით, თავმდაბლად, სიხარულით, ჩივილის გარეშე, რისხვის გარეშე; მაშინაც კი, თუ მათ მიღმა შეამჩნიეთ ნაკლოვანებები და ცოდვები, აპატიეთ გულუხვად, გაიხსენეთ თქვენი ცოდვები. 1898 წლის 1 იანვარი. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მომცა მადლი, რომ შევსულიყავი მისი სიკეთის ახალ ზაფხულში. მომეცი ამ ზაფხულს, რომ მთლიანად მიმეკუთვნო შენი თავი სიმართლითა და სიწმინდით და განვშორდე იმას, რაც უცხოა როგორც ხორცისგან, ასევე სამყაროსგან. ცოდვა უთვალავი სახის მიწიერ ვნებებსა და ვნებებში მუდმივად ძლიერდება ღმერთსა და ადამიანს შორის. ჩვენი მრავალვნებიანი ხორცი, ანუ ხორციელი მტერი, გამუდმებით მტრობს ღმერთს და ჩვენს სულს, მისი სიახლოვისა და ღმერთისადმი სიყვარულის წინააღმდეგ და მთელი ძალით ცდილობს ჩააქროს ღმერთის სიყვარული სამყაროსადმი, მისი ხიბლითა და ცდუნებებით. მაშასადამე, ღმერთის სიყვარულს უნდა სძულდეს ხორცი მისი ვნებებისა და ვნებების გაგებით და სძულდეს სამყარო მისი უღმერთო და გახრწნილი წეს-ჩვეულებების გაგებით; მუდმივი სიფხიზლე გჭირდება საკუთარ თავზე, ხუთ გრძნობაზე, ქუსლზე (ხორცზე) 99, რათა ცოდვაში არ წახვიდე სხვა ხორცის ცდუნებებმა ან ვნებათაღელვამ, ან ქალის სახის სილამაზემ, ან რაიმე ტანსაცმელმა, ან ძვირფასი ქვების ბზინვარება, ოქრო, ვერცხლი, მარმარილოს სითეთრე, ოთახების პრინტი, შენობების მშვენიერება. წიგნები ან ქანდაკებები ქანდაკებები - ყველაფერი, რაც ალამაზებს თვალს, გემოს, შეხებას, ან რაც ყურით ამშვიდებს და განებივრებს სულს და ხორცს. მსოფლიოში ყველგან მტრობა სუფევს ღმერთის წინააღმდეგ მტრის მეშვეობით, ყველაფერში და ყველაფერში. მაშასადამე, წმიდა წმინდანებმა აბუჩად აგდებდნენ სამყაროს და მის სიამოვნებას, მრავალ ვნებიან ხორცს, ღვთისადმი მტრულად განწყობილ ხორცს და არ ზოგავდნენ, ამოწურეს შრომით, მარხვით, სიფხიზლით, ლოცვით, სულიერი ჭვრეტით, უხუცესებისადმი ყველაფერში მორჩილებით და ამით მიაღწიეს ღვთის სრულყოფილ სიყვარულს. ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სიტყვებისა და საქმეების შეფასებისას უნდა გვახსოვდეს, რომ ის არის მებრძოლი, რომელიც ლაპარაკობდა დედამიწაზე მოსვლის პირველი დღიდან სიკვდილამდე, დაკრძალვამდე, აღდგომამდე და ზეცაში ამაღლებამდე, მებრძოლი, რომელიც ერთ ბრძოლაში შევიდა ჩვენი გადარჩენის საერთო მტერთან და ღვთის დიდებასთან - ეშმაკთან, ბრძანებულებამდე, მის ყველა მცნებამდე. იგავები, რჩევები მიზნად ისახავს მივაღწიოთ როგორც მას, ასევე ჩვენ, გადამწყვეტად მტერზე - მკვლელზე, მაცდუნებელზე და ცილისმწამებელზე - სრულ გამარჯვებაზე და ჩახშობის მტრული თავი. და ის იწყებს თავის დიდ, უბადლო მსახურებას ღმერთის მთელი ჭეშმარიტების შესრულებით, უკიდურესი თავმდაბლობით, ყველაფერში მორჩილებით მისი ზეციერი მამისადმი, რომლის მიმართაც თავიდანვე ურჩები აღმოვჩნდით, მონაწილეები გავხდით ეშმაკის სიამაყისა და დაუმორჩილებლობისა და ღვთის თანასწორობის სურვილის. ღმერთის ეკონომიკაში კაცობრიობის გადარჩენის შესახებ და, კერძოდ, ღვთის ძის განსახიერებაში, მის ბუნაგში და თავმდაბალ სამოსში, ჰეროდედან გაქცევაში, წინადაცვეთაში, თანდათანობით ზრდასა და წინსვლაში სიბრძნესა და სიყვარულში ღმერთთან და ადამიანებთან [ლუკა 2:52], მის ნათლობამდე, ნათლობამდე, მარხვაში. ზეციური სწავლებები ხალხს, მის წინააღმდეგ ადამიანთა უმადურობასა და მოტყუებაში, დაცინვაში, ჯვრის ტანჯვაში და სიკვდილში, საოცარი სიკეთე, ჭეშმარიტება, განუზომელი სიბრძნე და ღვთის წყალობა გამოვლინდა დაცემული კაცობრიობის შესახებ და ღვთის ყველაზე სათუთი მამობრივი ზრუნვა მის გადარჩენაზე. ღმერთო! ყოველდღე გმადლობ, რომ იხსნა ჩემში მოქმედი მტრის მრავალგვარი ბოროტებისგან და ყოველგვარი ცოდვისა და ვნებისგან, რომელიც თავს ესხმის ჩემს თავს, ცოდვილსა და სუსტს, შენი ჭეშმარიტებისა და სიკეთის წინაშე მონანიებული. მოხუცს აქვს საკუთარი ენა, საკუთარი სიტყვები, გამონათქვამები, საკუთარი ლექსიკა (უბეჭდავი გინება), საკუთარი შეხედულებები, იდეები, შთაბეჭდილებები, ჩვევები, სურვილები, ზრახვები, საკუთარი მიზნები და მათი მიღწევის გზები. (იხილეთ ქვემოთ ფურცლის მეშვეობით მარცხენა გვერდი 100.) ეშმაკს აქვს სიძვის ცდუნების საკუთარი საშუალება: უწმინდური სიზმრები, სინამდვილეში - ნახატები, ვნებათაღელვა ქანდაკებები (შიშველი ქალები), ვნებათაღელვა წიგნები. ვამჩნევ, რომ ჩემი მრავალგზის ვნებიანი ხორცი ყოველთვის და ყველგან მებრძვის, განსაკუთრებით მაშინ, როცა სხვებს ემსახურება სულისთვის, ან სხეულისთვის, ან ორივესთვის, და ხშირად მიზიდავს მასთან ერთად, მაიძულებს გავაკეთო მისი მავნე ვნებები. ამიტომ ხშირად უხალისოდ, ზიზღითა და მტრობით ვექცევი ღარიბ ავადმყოფებს, როცა ბევრია და ყველა ითხოვს ჩემგან ქრისტეს სხეულისა და სისხლის წმიდა საიდუმლოების ზიარებას და სწრაფად და არა გულწრფელად, დაუდევრად ვაკეთებ აღსარებას და ზიარებას, მივაჩქარებ საკუთრებაში მყოფ პირებს, ვისგანაც ვღებულობ ჯილდოს და სასმელს. ხორცი, ანუ მოხუცი, ბატონობს ჩემს სულზე, ან ჩემს სულიერ მოთხოვნილებებზე და მე კი არ ვაბრაზებ უფალს ჩემი გულის ბოროტი მისწრაფებებით; მხოლოდ მწუხარება და სულიერი გაჭირვება კვლავ მაბრუნებს სინანულით უფალთან. ღვთის საოცრად ყოვლისშემძლე წყალობა, რომელიც ბატონობს ჩვენს უთვალავ ცოდვებზე ჯვარზე ღვთის ძის ყოვლად შემრიგებლური მსხვერპლის მეშვეობით; ჩვენი სულის განუზომელი ზღვა, აურაცხელი ვნებათაგან აოხრებული, გამუდმებით, ყოველდღიურად და საათობრივად მოითვინიერება უფლის რწმენით სინანულის ლოცვით, განსაკუთრებით რწმენასთან ზიარებით და ჩვენთვის დამტვრეული უწმინდესი სხეულის და ცოდვათა მისატევებლად დაღვრილი უწმინდესი სისხლით, და მე ყოველდღე ვმღერი და ვმღერი ჩემს ღმერთს. წმიდაო, წმიდა არს უფალი ლაშქართა, აღავსე ცა და ქვეყანა შენი დიდებით - დიდება შენი სიკეთისა, შენი ჭეშმარიტებისა და შენი წყალობისა; ყოველდღიურად და საათობრივად, ამ გამარჯვებით, ამ გამარჯვებით ნადგურდება ჩემში არსებული ეშმაკის ყველა საქმე, ყველა მასა, ცოდვის ყველა ქსელი, ყოველგვარი ბოროტება, ბოროტება, ბოროტის ყველა მზაკვრობა და განზრახვა. ზამთარი არ არის - გაზაფხული დეკემბერში და იანვარშია. ადამიანებმა თავიანთი უსამართლო ცხოვრებით დაამახინჯეს ბუნების წესრიგი და ზნეობრივი კანონი და ადამიანისთვის შექმნილმა ბუნებამ დაარღვია მისი წესრიგი, როგორც ადამიანების სასჯელი. ხედავთ ყველგან მსოფლიოში, ყველა დიდსა და პატარა არსებაში, განუმეორებელ სილამაზეს, რომელიც იზიდავს და ახარებს ჩვენს გულებს, აწიეთ თქვენი გონებრივი, სულიერი მზერა თავდაპირველ, შეუქმნელ სილამაზეზე - პირველ შეუქმნელ პიროვნულ გონებაზე, პირველ სიკეთესა და სილამაზეზე, ჰიპოსტატურ სიბრძნეზე, უსასრულო სიკეთეზე, რომელმაც შექმნა ყველაფერი სიკეთის გარეშე. ყოვლისმომცველი და ყოვლად კურთხეული საკუთარ თავში და ნუ აცდუნებს ხილული არსებების მშვენიერებით, როგორც ხრწნადი და გარდამავალი, არამედ გულით მიჰყევით უზენაეს, მარადიულ, პიროვნულ სიკეთეს - ღმერთს, რომელსაც შეუძლია მთლიანად შეავსოს და აკურთხოს შენი სული, როგორც ჩვენი ყველა სურვილის დასასრული და დასასრული. მოინანიეთ, რადგან მოახლოებულია ცათა სასუფეველი [მათე 4:17]. ცათა სასუფეველი მოახლოვდა, მაგრამ არ დადგა ფესვი ადამიანთა გულებში, რადგან ისინი უწმინდურები არიან, მაგრამ ცათა სასუფეველი არის სიმართლე და მშვიდობა და სიხარული სულიწმიდაში [რომ.14:17]. ჩვენ უნდა მოვემზადოთ მის მისაღებად გულწრფელი მონანიებით, გვიყვარდეს სიმართლე და სძულდეს უკანონობა. და რამდენად ახლოსაა ჩვენთან ღვთის სამეფო! თვით ქრისტე ღმერთი განისვენებს წმიდა საიდუმლოებებში და ყოველდღიურად მოგვიწოდებს, მივიღოთ ჩვენში ღვთის სასუფეველი და ამბობს: აიღეთ, ჭამეთ: ეს არის ჩემი სხეული... დალიეთ მისგან ყველანი: ეს არის ჩემი სისხლი ახალი აღთქმისა... [მათე 26:26,28]. მოვინანიოთ? ნუთუ ჩვენ თავს არ ვიტყუებთ და გვინდა ღმერთის მოტყუება ჩვენი თვალთმაქცური მონანიებით? ვიყოთ გულწრფელები. ვინც არ აგროვებს ფანტავს [მათე 12:30; ლუკა 11:23]. არ ეხება თუ არა პავლე მოციქულის აღწერა თავის დროზე მცხოვრები ხალხის ზნეობის შესახებ ჩვენს დროზე და ჩვენს დროში მცხოვრებ ადამიანებზე? მან დაწერა ეს იმდროინდელ ხალხზე: ისინი სავსეა ყოველგვარი სიცრუით, სიძვით, ბოროტებით, სიხარბით, ბოროტებით, აღსავსე შურით, მკვლელობით, ჩხუბით, მოტყუებით, ბოროტებით, ცილისმწამებლებით, ცილისმწამებლებით, ღვთის მოძულეებით, შეურაცხყოფილებით, საკუთარი თავის ქებით, ამპარტავანი მშობლებით, უმოწყალო მშობლებით, უმოწყალოდ შეურიგებელი, უმოწყალო [რომ.1:29–31]. სადაც იწყება ხორციელი სიყვარული, მთავრდება ჭეშმარიტი, სულიერი სიყვარული და იწყება ნამდვილი მტრობა ღმერთისა და ადამიანების, თუნდაც მათთან ყველაზე ახლობლების წინააღმდეგ: ქმარი, რომელსაც სხვა ქალი უყვარს, ხდება მისი [მეუღლის] და მისი ოჯახის მტერი და მტერი, ბოროტმოქმედი კი მხოლოდ მხეცურად უყვარს ბოროტი სიამოვნების გამო. ფსალმუნი 97, მუხლი 9: უფალი მოდის, როგორც მოდის დედამიწის განსასჯელად, რათა განსაჯოს სამყარო სიმართლით და ხალხი სიმართლით. და რათა ღმრთის სამსჯავრო არ დაგვხვდეს მოუმზადებლად და მოულოდნელად, წმიდა ეკლესია ამისთვის ყოველწლიურად, ყოველკვირეულად, ყოველდღიურად და საათობრივად გვამზადებს ღვთისმსახურებით, ხშირი აღსარებისა და წმიდა საიდუმლოების ზიარებით. რატომ არ ვისწორებთ საკუთარ თავს, რატომ ვატყუებთ საკუთარ თავს და ღმერთს? - ცოდვილი ამპარტავნებისგან და განსაკუთრებით საკუთარი მრავალვნებიანი ხორცის მეგობრობის გამო, ხორციელი, ვნებათაღელვა, სიხარბე, საყვარლობა და მოსიყვარულეობა - ერთი სიტყვით, დამოკიდებულებიდან ხილული, ხელშესახები, წარმავალი, დროებითი. რატომ სძლევს მტერი ადამიანებს, აქცევს მათ გიჟური ვნების მონად? – ერთი და იმავე ხორცისადმი დამოკიდებულებიდან, რწმენის ნაკლებობისა და ლოცვის უუნარობისგან. გამოიკვლიე შენი სულის შინაგანი მდგომარეობა და ამოიღე ყოველგვარი ბოროტება მისი სიღრმიდან: როცა გესმის ან კითხულობ ადამიანურ უბედურებებსა და უბედურებებზე (სიკვდილი, ხანძარი, ყინულში ჩავარდნა და სხვა ყველანაირი), განიცდი თუ არა სიხარბეს, ბოროტებას, ზიზღს ან სიცივეს და უგრძნობლობას, ზიზღს, უყურადღებობას, უყურადღებობას, გულგრილობას, უყურადღებობას. ავადმყოფი)? სასწრაფოდ გამოასწორე თავი, ჯვარს აცვე შენი ამპარტავნება, დაადასტურე შენს სულში ღვთისა და მოყვასის სიყვარული. 9 იანვარი. სწრაფი ცვლილება თბილი, ნესტიანი, ქარიშხლიანი ამინდიდან ცივზე (სამხრეთ-დასავლეთიდან მოხდა წყალდიდობა, გადაადგილება ჩრდილოეთისაკენ); მსუბუქი თავის ტკივილი; ტკივილი წელის არეში, რომელიც ძლივს გაძლევს სიარულის საშუალებას; 10-ში ღამით - ყურიდან უსიამოვნო სუნი მოედინება, რის შედეგადაც ზურგის ტკივილი მიდის; ეს ნიშნავს, რომ იყო სკროფულა ზურგში, ხერხემლიანებში. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელიც მიხმობს ამას და მიხსნის მისი მტკივნეული შედეგებისგან. მწარეა ზიზღისა და დაუმორჩილებლობის ნაყოფი, სიამაყე და თავმოყვარეობა: მრისხანებითა და მრისხანებით უარი ვთქვი მურაშოვას სახლში ცოცხალ მოხუც ევფემიასთან მისვლაზე, [გაბრაზება] გამიჭირდა: უკიდურესი მწუხარება და შებოჭილობა ჩემს სულში, რომლისგანაც ღრმა მონანიებით მოვიშორე, ორანში ჩასულმა. მიუახლოვდით ღმერთს და ის მოგიახლოვდებათ თქვენ [იაკობი 4:8]. თუ ჩვენ დედამიწაზე არ მივუახლოვდებით ღმერთს, არ მოვაშორებთ საკუთარ თავს სიამაყის ცოდვებს, გულის სიმტკიცეს, ბრაზს, გაღიზიანებას, სიამაყეს ღარიბებთან ურთიერთობისას, სიძუნწეს, სიხარბეს, სიზარმაცეს, მაშინ როგორ მივუახლოვდებით მას სიკვდილის შემდეგ? რადგან ჯოჯოხეთში არ არის მონანიება [ფსალმ.6:6]. ჩვენ უნდა ვივარჯიშოთ ღვთის სიტყვის მოსმენაში ან კითხვაში, რომელიც გვასწავლის ღმერთთან დაახლოებას და ქრისტეს მიხედვით ცხოვრებას. 1898 წლის 15 იანვარი. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც შესაძლებელი გახადა ყურის უსაფრთხოდ გადალახვა სამხრეთ-დასავლეთის ძლიერ ქარში წყლისა და ხიდის აწევით და ზედაპირული (ყინულის თავზე) წყლის დაგროვებით. ერთი საათი ვიდექით, ვფიქრობდით და ვთქვით, რომ უნდა დავბრუნდეთ. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც შემიწყალა სინანულისთვის და ფარული გულწრფელი ლოცვისთვის მას შემდეგ, რაც გავბრაზდი ევფროსინე ნიკოლაევნაზე, ჩემს ძველ თანამგზავრზე, რომ წამიყვანა წმიდა საჩუქრებით არა იქ, სადაც მინდოდა (თუმცა მან ეს უნებლიედ გააკეთა), არამედ სხვა ადგილას, სადაც უნდა ყოფილიყო, როგორც აღმოჩნდა, ახალგაზრდა გრაფინიას უკვე მშობიარობის შემდეგ. ძალიან გავბრაზდი, ვნერვიულობდი, გავბრაზდი და საკუთარ თავს ვატკინე, ვიჩაგრე, სულიერი სიკვდილი მივაყენე, მაგრამ მონანიებითა და ლოცვით კვლავ მივიღე უფლისაგან შენდობა, მშვიდობა, თავისუფლება, სულიერი სივრცე, ძალა და გამბედაობა. ესენი არიან თქვენი ბატონები: ავადმყოფები, ბრმები, კოჭლები, მშრალი, ბრმები, კეთროვანი, მათხოვრები, მგლოვიარეები - ემსახურეთ მათ. უფალი თავად იღებს მსახურებას მათი მეშვეობით. შენ ქერუბიმები გატარებენ. იყავით პატივმოყვარე და თავმდაბალი. არ იწუწუნო, არ იყოს მშიშარა, არ გაღიზიანდე; ღირსი იყოს ასეთი სამსახურის. 1898 წლის 16 იანვარი. რა ღირსეულია მღვდლობის თანამდებობა, რაოდენ დიდი და მხსნელი და მშვენიერია მღვდლობის მადლი! მღვდელმსახურებით უფალი დიდ და მხსნელ საქმეებს აღასრულებს ადამიანებში: წმენდს და განწმენდს ადამიანებს, ცხოველებს, ყველა ელემენტს, ათავისუფლებს ადამიანებს დემონების ბოროტმოქმედებისაგან, აცოცხლებს ადამიანებს აღდგენის აბანოში, აახლებს, აძლიერებს, პურსა და ღვინოს გარდაქმნის ღვთის წმინდა სხეულად და სისხლად, აღასრულებს ქორწინებას და ქორწინებას. ცოდვებს, კურნავს სნეულებებს, არიგებს ღვთის სამართლიანობას ცოდვილებთან მონანიებულებთან, აქცევს დედამიწას ზეცად, აქცევს ადამიანის ხელით შექმნილ ტაძრებს უფლის ყოვლისშემძლე სოფლებში, აერთიანებს ცას დედამიწასთან, ადამიანს ღმერთთან, აკეთებს ერთ კრებას 103 ანგელოზთა და ადამიანთა შორის, ანუგეშებს სევდიანებს, აძლიერებს ღმერთს, განსაკუთრებით აძლიერებს ძლიერს, აძლიერებს მათ ძლიერს. 12:9] და ჩამოაქვს მადლის სიმრავლე იქ, სადაც ცოდვა გამრავლდა [რომ.5:20]. რაოდენ დიდი, მშვენიერი, მშვენიერი და გადამრჩენია მღვდელმსახურების მადლი და რას მოკლებულია ადამიანები, რომლებსაც არ აქვთ კანონიერი, სწორი, ეფექტური, ღვთით დადგენილი მღვდლობა: ლუთერანები, პროტესტანტები, რეფორმატორები, სქიზმატიკოსები, სექტანტები, ერეტიკოსები, ეკლესიიდან განდევნილები! მღვდლობის წოდების მქონეთ: ეპისკოპოსებმა, მღვდლებმა, დიაკვნებმა როგორ უნდა განიხილონ ეს მადლი და ღმერთს სიამოვნებით ემსახურონ საკუთარ თავსაც და ხალხსაც ხსნისთვის და ღვთის სადიდებლად! პატივი ეცით მღვდლებს, უპირველეს ყოვლისა, მათი საქმის სიყვარულით, ამბობს წმიდა მოციქული [1 თეს. 5:13]. რას ართმევენ ადამიანებს მღვდელმსახურების გარეშე, რა კურთხევა, ღვთის რა მადლი და წყალობა? მათ მოკლებულია ხსნის მთელი საქმე! ტყუილად არ იწოდება თვით უფალს, ჩვენი ხსნის თანამზრახველს, მელქისედეკის ბრძანების მიხედვით სამუდამოდ მღვდელმთავარი [ებრ. 6:20] და მას აქვს უხრწნელი, მარადიული მღვდლობა, რომელიც მუდამ ცოცხალია ჩვენთვის შუამდგომლობისთვის. ის არის დედამიწაზე არსებული სამღვდელოების თავი და სრულყოფილება, სულიწმიდის განმწმენდელთან და სრულყოფილთან ერთად. რატომ კლავდნენ მუნჯ ცხოველებს მსხვერპლად ღვთის ბრძანებით ძველ აღთქმაში? იმის ჩვენება, რომ ღმერთთან შესარიგებლად ადამიანმა საკუთარ თავში უნდა მოკლას უსიტყვო ვნებები, რომლებიც ადამიანში სიკვდილს იწვევს, სულიერი და ფიზიკური. მოკვდით თქვენი წევრები დედამიწაზე: სიძვა, უწმინდურება, ვნება, ბოროტი ვნება და სიხარბე, რაც კერპთაყვანისმცემლობაა [კოლ.3:5]. ტყუილად არ ანიჭებს წმიდა ეკლესიას ასეთი ბრწყინვალება და დიდება ეპისკოპოსებს, მღვდლებსა და დიაკვნებს, განსაკუთრებით ეპისკოპოსებს და მღვდლებს მსახურების დროს და მის გარეთ, მათ წმინდა შესამოსლის ბრწყინვალებას აკრავს და აკრავს მათ წოდების შესაბამისი პატივით! მღვდლები ატარებენ თვით ქრისტეს, მარადიული მღვდელმთავრის ღირსებას! ქრისტეს მღვდელმსახურება მარადიულად იყოს პატივი! ეს არ არის მუჰამედის ან ბუდიზმის ან ლამაიზმის საოცნებო მღვდლობა, არამედ ჭეშმარიტი, ცოცხალი, ეფექტური, გადარჩენა. წმინდა ხატების გამოყენება მართლმადიდებლურ და ყველა სხვა ქრისტიანულ საზოგადოებებში აუცილებელია, რადგან, სხვა მიზეზებთან ერთად, უფალი, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, წმიდა ანგელოზები და წმიდა წმინდანები მიუწვდომელია ჩვენი მოკვდავი ხედვისთვის მათი ზეციური, საოცარი დიდებით, მაგრამ წმინდა ხატებში ისინი ხელმისაწვდომი, ხელშესახები, ასე ვთქვათ, ფიზიკურ და ხილულ ბუნებას მოითხოვს. თავად და ქრისტეს სისხლი ზიარებაში პურის და ღვინის საფარქვეშ. მაშასადამე, უფალმა, ჩვენი სისუსტის დამთმობით, გამოსახა თავი უბრუს 104-ზე და დაუთმო თაყვანისცემას, ღვთისმოსაობას, განკურნებას, ნუგეშისცემას ადამიანებს ყველა საუკუნეში, ამიტომ მოგვცა ყველაზე სუფთა სხეული და სისხლი, ამიტომ დაგვიბეჭდავს სამყაროს სიწმინდის სულის ხილული კომუნიკაციისთვის. დიდება ჩვენს უფალ იესო ქრისტეს ამისათვის. 23 იანვარი. უფალი იესო ქრისტეს დედამიწაზე განსახიერებაში, სიცოცხლესა და სწავლებაში, მის ტანჯვასა და სიკვდილში, ზოგადად, ღვთის ეკონომიაში ჩვენი გადარჩენისთვის, ღვთის მთელი სიკეთე, ჭეშმარიტება, სიბრძნე და ყოვლისშემძლე ძალა გამოიხატებოდა ხელშესახებით: ცოდვილთა ღმერთთან შერიგებაში, უფლის გამარჯვებით კურნების მტრებზე, ჩვენი გადარჩენის მტრებზე. მამაო, რომელიც თავიდანვე ელაპარაკებოდა ჩვენს წინაპრებს და ყველა ადამიანს, კურთხევის და მთელი ძალის მინიჭებით სიცოცხლისა და ღვთისმოსაობისთვის [2 პეტ. 1:3], ეკლესიის საფუძველში და მისი ვაჟებისა და ქალიშვილების გამარჯვებაში ჯოჯოხეთის ყველა მაქინაციზე, რაც ღმერთს ამ დროისთვის დაუშვა ომის სასუფევლის წევრებთან, ღვთის მშვენიერი, უთვალავი და საშინელი მხსნელი ძალებით, რომელმაც განამტკიცა მოწამეები და მოწამეები და ყველა კრება მათ ხსნის საქმეში, ხსნა აქამდე და ღვთის მადლის საოცარ, ყოვლისშემძლე გამარჯვებებში ჯოჯოხეთის მებრძოლ ადამიანებზე, ღვთის საოცარ სულგრძელობასა და წყალობაში ცოდვებში ჩაძირული კაცობრიობის მიმართ, მისი მადლით აღსავსე განწმენდაში, განწმენდაში, განმტკიცებაში და განახლებაში ერთისა და მხოლოდ წმინდა ზიარებებში. ჯოჯოხეთი კვლავ ებრძვის სამოთხეს ღვთის ჭეშმარიტების ვარაუდით, სულგრძელი და გვირგვინის ასკეტები და გამარჯვებულები, მაგრამ დადგება დრო, როდესაც მტრები ხილული და უხილავი საბოლოოდ დამარცხდებიან და ყველა დადგება მაცხოვრის, ღმერთისა და მისი ერთგული მსახურების ძირში, ხოლო უკანასკნელი მტერი განადგურდება - სიკვდილი [1 კორ. 15:24-26]. დიდება სიკეთეს, ჭეშმარიტებას, სიბრძნეს და ღმერთის ყოვლისშემძლე ძალას, რომელიც ქმნის და განაახლებს კაცობრიობას. მაცხოვრის სიტყვების ჭეშმარიტების მტკიცებულება ნათელია: ვინც ჭამს ჩემს ხორცს და სვამს ჩემს სისხლს, რჩება ჩემში, მე კი მასში [იოანე 6:56]; ყოველდღე წირვა-ლოცვას აღვასრულებ მოწიწებით და ვეზიარები წმიდა საიდუმლოებებს და ეს არის ამ ზიარების ნაყოფი: ჩემი განწმენდა, განწმენდა, განახლება, ვნებებზე გამარჯვება, სულიერი სიმშვიდე, თავისუფლება, სიმამაცე, სულიწმიდით სიხარული, ლოცვა ჩემთვის და სხვებისთვის, რასაც თან ახლავს სასწაულები შიგნით და გარეთ, სულებში და სხეულებში. განკურნება პროსფორებისგან და ყველაფრისგან, რასაც ვსვამ, ვჭამ და ვაძლევ სხვებს, ვინც რწმენით იღებს; ჩემი ხელით ნასწავლი მაცოცხლებელი კურთხევა; [სიხარული] ჩემთან ურთიერთობისას ლოცვებში და ხალხთან საუბარში. სისხლის დაღვრის გარეშე არ არის პატიება, ამბობს მოციქული ებრაელთა 9:22-ში. დიახ, და კანონის თანახმად, ძველ აღთქმაში თითქმის ყველაფერი სისხლით იყო განწმენდილი. და პირველი აღთქმა სისხლის გარეშე არ დამყარდა. რადგან მოსემ თქვა მთელი ხალხის წინაშე რჯულის მიხედვით ყველა მცნება, აიღო ხარებისა და თხის სისხლი წყლით, ალისფერი მატყლითა და ჰისოპით, და მოაფრქვია წიგნიც და მთელი ხალხი და თქვა: ეს არის სისხლი აღთქმისა, რომელიც გიბრძანა ღმერთმა. მან ასევე სისხლი შეასხურა კარავს და ყველა საღვთისმსახურო ჭურჭელს. [ებრ.9:18-21]. როგორ გვატყვევებს ცოდვა ყოველდღე? – ჩვენი გადაჭარბებული სიყვარული საკუთარი თავის მიმართ და ზიზღი, სიამაყე და ზიზღი მოყვასის მიმართ, ხიბლი, სიბნელე, სიბრმავე, ძალადობა, თავად ცოდვა არის სიმახინჯე, უაზრობა, უკიდურესი ზიანი და განადგურება, ტანჯვა, სამარცხვინო ტყვეობა, ყველაზე არაადამიანური და სასტიკი ტირანის - ეშმაკის მონობა. 1898 წლის 28 იანვარი. მადლობას ვუხდი უფალს მისი მოწყალე, განუწყვეტელი, უცვლელი წყალობისთვის, მისი სწრაფი მორჩილებისთვის და სუვერენული შუამავლებისთვის მტრებისა და ცოდვებისგან ყოველდღე. რა ახლოს ხარ შენ ჩემთან, უფალო, და სწრაფად ემორჩილები! რა სულგრძელი და უხვად მოწყალე! და მე ვარ ისეთი ცვალებადი, ორგული და მერყევი, მზაკვარი და ვნებიანი! რამდენად სასარგებლოა ყოველი ცოდვა! მაგრამ მასწავლე და გამაძლიერე, რომ კეთილად დავდგე, უფალო! მომთმენი იყავი ისევ და ისევ! ღმერთისადმი მარადიული მტრობა ბუდობს, ცოცხლობს და მოქმედებს ჩვენს ხორცში და რაც უფრო მეტად ვასიამოვნებთ მას, მით უფრო იზრდება და ძლიერდება და ამიტომ, ღმერთს სიამოვნებისთვის, აუცილებელია და აბსოლიტურად მივატოვოთ მის მიმართ ყოველგვარი მეგობრობა და ვნებებითა და ვნებებით ჯვარს აცვით! ვინც ქრისტესია, ჯვარს აცვეს ხორცი მისი ვნებებითა და ვნებებით [გალ.5:24]. სამყაროსთან მეგობრობა არის მტრობა ღმერთის წინააღმდეგ [იაკობი 4:4]. ვერავინ ემსახურება ორ ბატონს... თქვენ არ შეგიძლიათ ემსახუროთ ღმერთს და მამონს [მათე 6:24]. ხორციელი ვნებია: სიამაყე, ხორციელი, სიხარბე, ძილიანობა, სიხარბე, ფულის სიყვარული, სიძვა ყოველგვარი ვნებათაღელვა ფიქრებით, გულის სიმტკიცე, ლოცვაში სიზარმაცე, ტანსაცმლისადმი ვნება, ყველაფერში ფუფუნება, შური, სიძულვილი, ჭვრეტა, მიკერძოება, კითხვა საერო, მხოლოდ საერო წიგნები, ცეკვები, ცეკვები, ცეკვები. ბარათები, კოცნა, ვნებიანი ჩახუტება, მაამებელი გამოსვლები, მოტყუება, მოტყუება. შეხედე - თუ უფლისაგან არ ხარ ხელახლა დაბადებული, მაშინ, ალბათ, ხელახლა დაიბადები ეშმაკში, რომელიც ყველანაირად ცდილობს ჩვენ შეგვემსგავსოს მას, ღვთისა და კაცთა მტერს (სიძვით, უწმინდურებით, ბოროტებით, შურით, უმადურობით, გულმოდგინებით). 1898 წლის 30 იანვარი. 30 იანვარი. დღეს ადრეულ წირვაზე მძიმედ შევცოდე, თუმცა უნებურად, უფლის წინაშე: ფარულად გავბრაზდი სექსტონ კისელიოვის მიმართ, რისთვისაც მას მადლობა უნდა ვუთხრა: გუნდში სიმღერისთვის, რომელიც დიდხანს ავუკრძალე მას ჰარმონიის დარღვევის საბაბით, თუმცა ის არ არის კარგი მომღერალი და არ იცის, მაგრამ აქვს ხმა. სასტიკად მრცხვენოდა მისი სიმღერა დაუმორჩილებლობისთვის და უბრალოდ მისი ხმის და სიმღერის გამო, მაგრამ ნამდვილად ზიზღის გამო, რომ ყოფილი ღვინის გამყიდველი საკრალური მღერის პარტესს 105-ის სიმღერით (მე უნდა მიხაროდეს და მადლობა ღმერთს, რომ მყავს კარგი თანაშემწე და მომღერალი). ჩემი დაბნეულობა და მწუხარება იმდენად დიდი იყო, რომ ლიტურგიის უმნიშვნელოვანეს წუთებში ლოცვების წაკითხვა და ძახილის თქმა არ შემეძლო. შემდეგ კი მე მას შენიშვნა გავუკეთე, რომ მომღერლების სრული შემადგენლობით არ იმღეროს მათთან ერთად და არ წასულიყო გუნდში. ეს ჩემში ეშმაკური შურისა და ზიზღის სუნთქვა იყო, ისევე როგორც იმპერატორის კორონაციის დროს, როდესაც [მისი] სექსტონის მაქინაციებით მან მიიღო ოქროს საათი და მედალი თავისი ხალათისთვის. და ჩვენ ყველანაირად კეთილი უნდა ვიყოთ მის მიმართ, როგორც ძმა და თანამშრომელი. მაპატიე, უფალო, შემცვალე გული. მშვენიერია: რაც დავწერე ადრე, წინა გვერდზე, ზუსტად ის დამემართა. შურიანმა მტერმა ერთი შეტევით შურით, სიამაყით და ბოროტებით დამამსგავსა თავის თავს. და ეს ყველაფერი მოხდა ჩემი ჭირვეულობითა და გაჯერებით პეტერბურგში წინა დღით ტროფიმ ივანოვიჩ ჩახოტინთან. ოჰ, უბედურება არის ჭირვეულობა, გაჯერება დელიკატესით! გიყვარდეთ და პატივი სცეთ ყოველ ადამიანს, თუნდაც ყველაზე პატარას, ისევე როგორც მის ნიჭსა და შესაძლებლობებს და არავის არაფრის შურთ, არამედ იყავით კეთილი ყველას მიმართ, როგორც საკუთარი თავის მიმართ. ხმაურისა და უხმოდ ვნერვიულობდი და ვღიზიანდებოდი. 31 იანვარი. გუშინ სასტიკად შემაცდინა გაბრაზებამ, გაღიზიანებამ და მთვრალი შურცევის ცოლის გაკიცხვა, რადგან ის დაჟინებით მთხოვდა ზიარებას ჩემი ავადმყოფი ქალიშვილისთვის, მკერავი და მე თვითონ გავბრაზდი, სიმშვიდე დავკარგე და ვაწყენინე ისინი. მაგრამ მადლობელი ვარ უფალს: მან მალე მიიღო ჩემი მონანიება და შემიწყალა მისი სახელის გამო და მომცა სიმშვიდე, გამბედაობა, სიგანე და გულის სიხარული. 1 თებერვალს, ღამით, მარჯვენა მხარე მტკიოდა და მარჯვენა ყურიდან სქროფუზული მატერია გამოდიოდა: ალბათ ან თოვლი იქნებოდა, ან დიდი დათბობა, ან ამინდის ზოგადი ცვლილება. მარჯვენა მხარეს სკრულოვანი ჭა, გვამური და მკვდარი სუნი. ღმერთი ჩვენს სულებს მწუხარებისაკენ მიჰყავს, მტერი კი - მიწაზე; ყველა ადამიანური სიამოვნება და ვნება, ყველა ცოდვილი მიდრეკილება დედამიწისკენ არის მიმართული და სულის მგზნებარე მისწრაფებებით მიწიერი ეგრეთ წოდებული სიკეთეებისკენ ადვილია იმის გარკვევა, არის თუ არა ჩვენი სული მიბმული ღმერთთან თუ მიწასთან, სიკეთესთან თუ ბოროტებასთან. ასე რომ, თეატრი, ზოგიერთის მიერ ყველა მისი ქებით, მიწიერი და ცოდვილი სიამოვნებაა, წარმართული, რადგან მისი ობიექტი და მიზანი არის მიწიერი, წმინდა მიწიერი სიამოვნება და არავის მიჰყავს ღმერთთან, თუ უარყოფითად - თეატრალური წარმოდგენებისა და მსახიობობის მთელი ამაოების ცნობიერებით. მხოლოდ წმიდა ეკლესია არის ღმერთის ინსტიტუტი დედამიწაზე ზეცისთვის და ზეცისთვის. ასევე, ყველა საერო მწერალი თავისი [ნაწერებით] ადამიანებს მხოლოდ მიწიერი სიკეთეებისკენ მიჰყავს და იშვიათად აქვთ ქრისტიანული მორალი საგანი; ქრისტიანული სწავლება მათთვის უცხო ტერიტორიაა. ისინი, როგორც მსახიობები და მსახიობები, საუბრობენ ამქვეყნიურ ენაზე და სამყარო უსმენს მათ [1 იოანე 4:5]. ცოდვის მთელი ხიბლი, ეშმაკის ხიბლი იმაში მდგომარეობს, რომ ქრისტიანთა გონებისა და გულების განდევნა ზეციდან და ზეციური სამშობლოდან, ჩვენთვის მომზადებული სიწმინდისა და უხრწნელობისგან, რომელსაც ჩვენ უნდა ვესწრაფოდეთ და მივაჯაჭოთ მიწას, მიწიერ სიხარულს და გართობას, მიწიერ სიყვარულს, მიწიერ ხრწნას. 7 თებერვალი, 1898. გიხაროდენ და მადლობა ღმერთს, რომ ყოველდღე უნდა ემსახურო ქრისტე ღმერთს, ჩვენს მაცხოვარს, ყოველდღე ავადმყოფის, ღარიბების, სევდიანისა და სხვა ადამიანების პირისპირ, განსაკუთრებით ქრისტეს წმინდა საიდუმლოების ზიარებისთვის და დაამტკიცო შენი რწმენა, თავმდაბლობა, მორჩილება და სიყვარული ღვთისა და მოყვასის მიმართ. 8 თებერვალი. რატომ გახდნენ უაღრესად გახრწნილები და ველურები და დაივიწყეს ღმერთი? საკვებისა და სასმელის ჭარბი რაოდენობით. რატომ არიან დღევანდელი ადამიანები გახრწნილები, მორალურად ველურები და შორდებიან ღმერთსა და ეკლესიას? საკვებისა და სასმელის სიჭარბისგან, ცელიაკიისა და პანკრეასის გაბრაზებისგან. ნუ დათვრებით ღვინით, რადგან მასში სიძვაა [ეფეს.5:18]. ყველამ უნდა გვესმოდეს, როგორც ქრისტეს მსახურებს და ღვთის საიდუმლოების მცველებს [1 კორ. 4:1], არა უბრალო მსახურები, არამედ ქრისტეს ძალაუფლება, ავტორიტეტი და სიდიადე, ქრისტეს ახლო ძმები და მეგობრები, აღასრულებენ მის საიდუმლოებებს ეკლესიაში - ზეციურ, მხსნელ საიდუმლოებებს. ეპისკოპოსი თავის ეკლესიაში ჰგავს მზეს სამყაროში, მისგან მოდის ნათელი და მარადიული სიცოცხლე, განწმენდა, ღმერთთან შერიგება, ცოდვათა გადაწყვეტა, წინამძღოლობა ყოველგვარი ჭეშმარიტებითა და სათნოებით, მისგან ხსნის, ხსნის და ხურავს სამოთხეს ადამიანებს. ის არის წმინდა ცხოვრებისა და ღვთისმოსაობის პირველი მეგზური [და გზამკვლევი] მორწმუნეთა გადასარჩენად. მას წოდების სიდიადის შესაბამისად დიდი პატივი მიაგეს, განსაკუთრებით წირვა-ლოცვისას. ჩვენი სულიერი მზერა უფლისგან, რომელიც არის შეუქმნილი, უსასრულო, შეუდარებელი და ყოვლად კურთხეული მშვენიერების გადასატანად, ჩვენი ხსნის მტრები - ბოროტი სულები გვაცდუნებენ აქაური, ხილული, წამიერი, წარმავალი სილამაზით და ჰარმონიით, საუკეთესო და მოხდენილი, ულამაზესი ღვთის ქმნილებათა და განსაკუთრებით კაცთმოყვარე ქმნილებათა და გვირგვინით. ხორციელი სიამოვნებისადმი ცეცხლოვანი, ველური ვნება და საშუალება (სიტკბოება) მიზანმიმართულად იქცევა და კეთილშობილური, ყველაზე აუცილებელი, სასიცოცხლო სათესლე ორგანო ხდება აბსურდული ვნებათაღელვის, ბილწობის, სულისა და სხეულის გახრწნის, უწმინდესი ღმერთისაგან განშორების იარაღად. ქალი კი - ოჰ, სიგიჟე! - გადაიქცა ვნებათაღელვის სამიზნედ. რა შეიძლება იყოს უფრო სამარცხვინო, ვიდრე ასეთი სიგიჟე, ასეთი ვნებათაღელვა, რომლის მეშვეობითაც შთამომავლობა იღუპება წყაროზე, ან მიმღები და დედოფლის საკანში? ეს არის ეშმაკის ბოროტება! ასეთი უმეცრება, ასეთი ველური ადამიანური ვნება! ან, საჭმელ-სასმელზე ან თამბაქოზე დამოკიდებულებით, იგივე დემონები აფუჭებენ ფიზიკურ გემოვნებას, ბრმა და დაუოკებელ მუცელს და მის მეშვეობით მთელ მშვენიერ, გონივრულად აგებულ ორგანიზმს და თვით სულს, რომელიც ბრმა ვნებით ხდება ვნებათაღელვისა და გაჯერების იარაღად და ღვთისგან უცხო. ამრიგად, ჩვენმა მტერმა აქცია ჩვენი სხეულის მთელი ძალა, მთელი ჩვენი გრძნობა: მხედველობა, სმენა, გემო, ყნოსვა და შეხება გახრწნისა და ბილწობის იარაღად და ღმერთის გმობის იარაღად და ჩვენი განადგურების საშუალებად. მაგრამ, ადამიანო, გამუდმებით მიაბრუნე შენი სულიერი მზერა და შენი ფიზიკური მზერა უმაღლეს, უხრწნელ, ნათელ სილამაზეზე - ღმერთზე, ვისგან არის მთელი სხეულის სილამაზე, გარდამავალი, გაცვეთილი და მიწიერი ნაყოფის მთელი სიტკბო ან სექსუალური სიამოვნების სიტკბო, რომელიც მხოლოდ მშობიარობის, მოტივაციისა და გამხნევების საშუალებაა და არა როგორც დასასრული - მარადიულ ღმერთში ჩვენი სიამოვნება. არის თუ არა რაიმე აზრი, ყველაზე აბსურდული, სულელური, გიჟური, უწმინდური, ველური, არის თუ არა ყველაზე აბსურდული, გიჟური, უწმინდური, მზაკვრული, კორუმპირებული გრძნობა და აბსურდული, უგუნური, მავნე და დამღუპველი ნებისყოფის სურვილი, რომელშიც ჩვენი დაცემული სული არც ერთი წუთით და არც ერთი წუთით არ ჩაერთვება? ჩვენმა სულმა განიცადა ყოველგვარი სულიერი ქარი, ქარიშხალი და სუნი, ჩვენს გულებში გაბატონებული ბუნებრივი ხრწნილების და ბოროტი, უწმინდური, აბსურდული და მზაკვრული სულების გავლენის გამო. წმიდა მამები კი მწარედ გლოვობდნენ და იტანჯებოდნენ თავიანთ ცხოვრებაში და თავიანთ ნაწერებში ცხოვრებისეული აკვიატებების, ყოველგვარი საზიზღარი, ბოროტი და მკრეხელური აზრების წარღვნაზე და დემონების ქარიშხლებზე, რადგან ჩვენი ცოდვების გამო დემონებს საშუალება ეძლეოდათ ყოველმხრივ გამოგვეცდინა, რათა ღმერთის რეალური განწყობილება და სული გამოჩენილიყო. ჩვენში და ჩვენში ყოველგვარი სათნოების დამკვიდრება. 1898 წლის 14 თებერვალი. ადამიანი არ ბილწავს და ხრწნის თავს არაფრით, როგორც ზედმეტი საკვებით, სასმელით და მოწევით, განსაკუთრებით სექსუალური ვნებების და რეპროდუქციული ორგანოების სტიმულირებით მიღებული უკანონო, უწესრიგო სიამოვნებით და არაფრით შორდება ქმნილებათა ყველაზე წმინდა შემოქმედს, როგორც ამ უკანონო სიამოვნებით. სიუხვე ამ სიამოვნებებზე, საკუთარი თავის გახრწნას და ადრეულ საფლავში წასვლას. უწმინდური სულები არიან კაცობრიობის უდიდესი და მუდმივი აგენტები და თანამზრახველები ამ სიბინძურესა და ხრწნაში; ხოლო ლოტის თანამედროვენი, ხუთი ქალაქის მცხოვრებნი, სწორედ ამ ცოდვებისთვის შთანთქა ზეციურმა ცეცხლმა, ისევე როგორც ნოეს თანამედროვეებმა. ახალგაზრდობის აღმზრდელებმა განსაკუთრებული სიფხიზლით უნდა უყურონ მათ, რათა არ დაინფიცირდნენ ამ სამარცხვინო და დამღუპველი ვნებით. ჩვენი სული და სხეული (როგორც ბრძენი ოსტატის მიერ გამოგონილი და შექმნილი საოცარი მუსიკალური ინსტრუმენტი), დაზიანებული ჩვენი სისულელეებითა და უყურადღებო, უაზრო მოპყრობით, ვეღარავინ მოაწყობს და აწყობს, გარდა იგივე გამოცდილი ოსტატისა და სხვა არავინ. მაშასადამე, ჩვენი არსების გამოსწორება, რომელიც ცოდვისგან უკიდურესად შეწუხებულები ვართ და რომელიც საშინლად დავიღუპეთ და ახლა იღუპება ურწმუნოების, დაუდევრობისა და ჩვენი ზეციური შემოქმედის, გამომსყიდველისა და მაცხოვრისადმი დაუმორჩილებლობის გამო, შეიძლება განახორციელოს მხოლოდ იმავე მაცხოვარმა, მისმა სიკეთემ, სიბრძნემ, ძალაუფლებამ, ექიმმა და მისმა ცოცხალმა ეკლესიურმა ორგანომ. და საიდუმლოებები და მითითებები, რომლებსაც ისინი ასრულებენ. ჩვენ შეგვიძლია ადვილად გავაფუჭოთ ჩვენი საოცარი ინსტრუმენტი დაუმორჩილებლობის გამო, მაგრამ ჩვენ არ შეგვიძლია მისი დაკვრა ან გამოსწორება, რადგან, ერთხელ, ის გონივრულად არის აგებული და მეორეც, იმიტომ, რომ ჩვენ ვართ უკიდურესად სუსტი, შეზღუდული, ბრმა ცოდვებისგან. ცოდვილებმა ჩააქროთ თავიანთი ნათურები, რომლებიც ღმერთმა მათ სასიკეთოდ - გონიერებისა და სინდისის გამო აჩუქა, გათელეს, როგორც მუნჯი ღორები, ბუნების ყველა ნიჭი, ღვთის სიკეთის მთელი სიმდიდრე. სოლომონმა განიცადა ყველა მიწიერი სიამოვნება ჯანმრთელობისა და სილამაზის, ძალაუფლების, სიმდიდრის, ფუფუნების, მიწიერი ბრწყინვალების, ვნებათაღელვის შესახებ, საბოლოოდ მივიდა დარწმუნდა, რომ დედამიწაზე ყველაფერი ამაოა - ახალგაზრდობა, სილამაზე, სიმდიდრე, სიდიადე და დიდება - და რომ ადამიანის მთელი სიკეთე ღვთის შიშში და ღვთის მცნებების დაცვაშია. 18 თებერვალი. ვმადლობ უფალს, რომ ყოველ დღე არაერთხელ და სწრაფად მიხსნის ცოდვის მწუხარებისა და ჩაგვრისგან და მომცა პატიება, მშვიდობა, თავისუფლება, გამბედაობა და სიცოცხლე. ხშირად მე მიტაცებს მოუთმენლობა, ბრაზი, გაღიზიანება, ჭვრეტა, ვნებათაღელვა ფანტაზიის წამიერი სიზმრები და მაშინვე ვნანობ, ვიღებ პატიებას. რა მატყუარა ცოდვაა და რა ეგოისტი, ხორციელი და ვნებათაღელვა ვარ! რამხელა მიწიერი ცეცხლია ჩემში, სულს და სხეულს მიწურავს! რამხელა სიამოვნებაა ცოდვა, ხორცში! რა ცოტაა ჯერ კიდევ ზეციური, ღვთაებრივი, უხრწნელი ცეცხლი! ჩემო ხორცო! შენ ჩემი მტერიც ხარ და მეგობარიც! შენში არის სიკვდილიც და მუცელიც, იმის მიხედვით, თუ ვის და რისკენ მიმართავ შენს ვნებებს: ღმერთს თუ სამყაროს და ხორცს. მოდით ვისწავლოთ ხელოვნების ხელოვნება: ცოდვასთან ბრძოლა - ჩვენი ყველაზე მზაკვრული და ძლიერი მტერი. მაგრამ მე წინასწარ ვამბობ: არავინ უნდა დაეყრდნოს თავის ძალას ან ჭკუას, ხელოვნებას ან გამბედაობას ამ მტრის დასამარცხებლად: არა, ის ყველა ჩვენგანზე ძლიერია. იმედი ვიქონიოთ ღვთის ძალის, ჩვენი მაცხოვრის ქრისტეს ძალისა, რომელმაც ჩვენთვის დაამარცხა ჩვენი მტერი ეშმაკი და მოგვცა მისი სახელი, მისი ჯვარი, მისი მადლი და ძალა მტერზე გამარჯვებისთვის. ის გვავარჯიშებს ჩვენს ხელებს ბრძოლაში და ჩვენს თითებს ბრძოლაში [ფსალმ. 143:1]. ერთად ვისწავლოთ. გაწუხებთ ცოდვები და სხვადასხვა ვნებები? და მეჩხუბებიან. მტერს ცდები? და მეც. ეცემა? და ვეცემი. მაგრამ ვვარდები და ყოველთვის ვდგები. ვნებები მებრძვიან და დამამარცხებენ, მაგალითად, ბრაზი, სიამაყე, შური, ვნება. - მაგრამ მაშინვე ვნანობ, ვლოცულობ, ვტირი, ვძაბავ რწმენას, უფლის იმედს, მხურვალედ ვლოცულობ წყალობისთვის - და ვძლევ ჩემს ვნებებს და ჩემს უხილავ მტრებს, რომლებიც მებრძვიან, და ვდგები, საშვილოსნოში სუფთა გულსა და მართალ სულს, მშვიდობას, თავისუფლებას, გამბედაობას. 20 თებერვალი. გასაკვირია ჩვენი უყურადღებობა, დაუდევრობა და სიზარმაცე ჩვენი ხსნის მიმართ, რადგან ხსნის რამდენი საშუალება, სიძლიერე და მოხერხებულობა მოგვცა მრავალმოწყალე და ყოვლადკეთილშობილმა უფალმა: პირველ რიგში, გულის ბუნებრივი წყურვილი გადარჩენისთვის, მშვიდობა და ტრიუმფი, სულის ჭეშმარიტი სურვილი, გონების ჭეშმარიტი სურვილი, გონების ჭეშმარიტი სურვილი, ჭეშმარიტი სურვილი და გონება. პატიოსანი, ამაღლებული; სიმრავლე მადლისა, რომელიც მოგვეცა გადარჩენისათვის და მდინარესავით მიედინება ეკლესიაში და წარმართავს მორწმუნეთა და ხსნის მწყურვალთა სულებს; უფლის სიახლოვე და მზადყოფნა გადაგვარჩინოს ჩვენ ყოველთვის და ყოველ საათში; სულიწმიდის შუამავლობა კვნესით, რომელიც არ შეიძლება წარმოთქმული [რომ.8:26]; სარგებელი, მფარველი ანგელოზების დახმარება გადარჩენისთვის; ყოველდღიური ღვთისმსახურება ეკლესიაში, ზიარების გადარჩენა, ღვთისმშობლისა და ყველა წმინდანის ლოცვები და შუამდგომლობა. ”ამ ყველაფრის გათვალისწინებით, გასაოცარია, როგორ შეიძლება დავიღუპოთ და არა ყველა, ყველა გადარჩეს.” რასაკვირველია, ხსნის წინააღმდეგაც ბევრია: ცდუნება მრავალვნებიანი ხორცისგან, მრუშობისა და ცოდვილი სამყაროსგან, ეშმაკისგან, რომელიც ყველგან აჩენს მახეებს განადგურებისთვის, ჩვენი ბუნებრივი ცოდვილი გახრწნილება, ჩასახვა და ცოდვით დაბადება, ცოდვისადმი მიდრეკილებები და ჩვევები. მაგრამ ხსნის ბევრად მეტი საშუალება არსებობს, ვიდრე განადგურებისა. რადგან უფრო დიდია ის, ვინც შენშია, ქრისტე, ვიდრე ის, ვინც არის სამყაროში, ეშმაკი [1 იოანე 4:4] და ყველა წმინდანმა გადალახა ყველა დაბრკოლება და გადარჩა. და ჩვენ [როგორც ჩანს] ვიძინებთ და ვიძინებთ! ეს არის სამარცხვინო, ცოდვილი, მტკივნეული, სამარცხვინო. ცოდვა ჩვენზე ძალაუფლებას იღებს იმით, რომ ის ღრმად არის ჩაფლული და ჩაფლული ჩვენში, ჩვენს გულში, ჩვენს მრავალ ვნებიან ხორცში, მან იქცა ციხესიმაგრე ჩვენი ვნებებისგან: საკუთარი თავის სიყვარული, ვნებათაღელვა, ამბიცია, სიამაყე, სიხარბე, თავშეუკავებლობა, ეჭვი, ურწმუნოება, ურწმუნოება, თავისუფალ აზროვნება, სიზარმაცე, თვალთმაქცობა. იარაღს, გვისროლს და გვატყვევებს, გვჭრის, გვაშორებს ქრისტეს, ჩვენს ნამდვილ მუცელს. მაშასადამე, ვისაც ხსნა სურს, უნდა ითხაროს, ჩაუღრმავდეს თავის გულს და საფუძველი ჩაუყაროს კლდეზე, ანუ ქრისტე მაცხოვარს [ლუკა 6:48], მის ძლიერ, ურყევ რწმენაზე, მასზე, არავის და სხვა არაფერზე, მის და მოყვასის ძლიერ სიყვარულზე. ჩემში ზუსტად ორი ადამიანია: ერთი ბოროტია, მეორე უბრალო; ერთი ღვთისა, მეორე მტრისა; ერთი კარგია, მეორე ბოროტი; ერთი ზეციური, მეორე მიწიერი; ერთი კურთხეული, მეორე ღვთისმგმობელი; ერთი თავმდაბალი, მეორე ამაყი; ერთი კეთილგანწყობილია, მეორე ბოროტი; ერთი მშვიდობიანი, მეორე მეამბოხე; ერთი წმინდაა, მეორე მთლიანად ცოდვებით აღსავსე; ერთი სუფთაა, მეორე ცუდი; ერთი უბიწოა, მეორე უძღები; ერთი ყველაფერში მორჩილია, მეორე კი ყველაფერ კარგში დაუმორჩილებელი და წინააღმდეგი; ერთი თავშეკავებული, მეორე ხარბი; ერთს უანგარო, უნამუსო, მეორეს ყველაფერში უყვარს ეგოიზმი და მიწიერი მონაპოვარი და არც ერთ ნაბიჯს არ დგამს ეგოიზმის გარეშე; ერთი მორჩილია, მეორე ჯიუტი; ერთი მორწმუნეა, მეორე კი ყველაფერში მოღალატე ან ეჭვი ეპარება; ერთი იმედიანი, მეორე სასოწარკვეთილი; ერთი მხიარულია, მეორე სევდიანი; ერთი გულუხვია, მეორე მშიშარა; ერთი მოსიყვარულე და მოწყალე, მეორე გულჩათხრობილი და ძუნწი; ერთი ბრძენია, მეორე უკიდურესად სულელი და აბსურდული; ერთი ეთანხმება საკუთარ თავს და ყოველგვარ ხმას [მსოფლმხედველობას], მეორე თავის თავს ყველაფერში წინააღმდეგობრივია; ერთი მადლიერია, მეორე უკიდურესად უმადური; ერთი [მოშურნე] და შრომისმოყვარე, მეორე უკიდურესად ზარმაცი და უმოძრაო. 24 თებერვალი. ჩვენი მართლმადიდებლური ეკლესიების ჯვრები, გუმბათები და გუმბათები წმინდა ოქროთი ანათებენ, როგორც მზე, გამოსახულია ქრისტეს დიდება, ჩვენი მართალი მზე და ეკლესიის თავი და ცა, გონებით მოჭედილი ვარსკვლავებით - ღვთისმშობელი და ყველა წმინდანი; და სხვა, არამართლმადიდებლურ აღმსარებლობას არ აქვს ასეთი ეკლესიები: მათი ჯვრები, გუმბათები და გუმბათები უმეტესად ბნელია და ამით ნათლად ჩანს, რომ მათი ეკლესიების თავები არ არის ქრისტე, რომლისგანაც ისინი განადგურდნენ თავიანთი ერესითა და შეცდომით, მაგრამ მოკვდავი ადამიანები, ცდომილნი, დაბნელებულნი ვნებების სიბნელეში, არ შეუძლიათ თავიანთი თავები. მათ მიერ მართულთა ხსნა, მაგრამ წაიყვანეთ ისინი განადგურებამდე და თვითონ წადით იქ. მიუბრუნეთ ისინი, უფალო, ერთი წმინდა კათოლიკე და სამოციქულო ეკლესია, ერთადერთი მხსნელი, რადგან ერთია ღმერთი და უფალი იესო ქრისტე და სულიწმიდა, სამება თანაარსია და არ შეიძლება იყოს სხვა მხსნელი ეკლესია. და ჩვენი ეკლესიების შიგნიდან სავსეა ხატებისა და კანკელების მთელი ბრწყინვალებით, სინათლით, წმიდა ტახტის, სამსხვერპლოებითა და წმინდა შესამოსელით, აგრეთვე გამოსახულია სამოთხე, ღვთის ტახტი და წმინდანთა ბატონობა, რომელიც ჰეტეროდოქსულ ეკლესიებში ან ძალიან ცოტაა ან სულაც არ არის გაწმენდილი (ლუსის ეკლესიების შესაბამისად). აღსარება - ისე გაწმენდილი, რომ არ იცი სად დგახარ: ეკლესიაში თუ საერო სკოლაში, სკამებით გაფორმებული. ცოდვა არის უკანონობა, ამბობს წმიდა მოციქული იოანე ღვთისმეტყველი [1 იოანე 3,4] და, მაშასადამე, სიგიჟე, აბსურდულობა, საკუთარი თავის ნება, სიმახინჯე, სისაძაგლე, რადგან ის საზიზღარი და ამაზრზენი დაცემული სულისგან მოდის; სიბნელე, რადგან მისი მამა არის სიბნელის სული, რომელიც ჩამოვარდა სინათლისგან; ბოროტი ძალადობა, რადგან ის ყოველთვის მოქმედებს ძალადობითა და მოტყუებით, მზაკვრული ხიბლით, რადგან ის ყოველთვის ატყუებს ადამიანს, ჰპირდება სარგებელს, სარგებელსა და სასიამოვნო სიამოვნებას ცოდვის ჩადენისგან, ხოლო ყოველთვის აშკარა ზიანს აყენებს და ბოლოს, ცოდვა არის სიკვდილი კვირტზე, რადგან ცოდვის საზღაური სიკვდილია [რომ. 6:23]. ცოდვა გამუდმებით და ყოველმხრივ ძლიერდება, რათა ამახინჯოს ყოველი ზნეობრივი და ფიზიკური კანონი ადამიანში, სულსა და სხეულში, სულის ყველა ძალა: გონება, გული, ნება, მეხსიერება, წარმოსახვა, ყველა აზრი, გრძნობა, სურვილი, განზრახვა, სიტყვა, საქმე - გადააქციე ყველაფერი შიგნიდან, შეშლილი, დაბნელებული, შებილწე, სუნი, გახრწნილი, მონაწილე ადამიანის სულისა და სხეულისთვის. ცოდვილებს ეუბნებიან: წადით ჩემგან, წყეული, საუკუნო ცეცხლში, მომზადებული ეშმაკისთვის და მისი ანგელოზებისთვის [მათე 25:41]. გამოიღეთ მონანიების ღირსი ნაყოფი... [ლუკა 3:8]. რა აძლევს ძალას [...] აბსურდულ, მახინჯ და დამღუპველ ცოდვას? - მლიქვნელობითა და ძალადობით, ადამიანის სულსა და სხეულში მათი ჯოჯოხეთური საქმის გამძლეობითა და დაჟინებით, რწმენის ნაკლებობით, ურწმუნოებით, დაუდევრობით, სიზარმაცით, ვნებით სასიამოვნო, ტკბილი და ზიზღი ჩვენი ვნებიანი ხორცისთვის უსიამოვნო ყველაფრის მიმართ, ამპარტავნობით, ამპარტავნებით, გონებისა და გულის ცდომილების ცდომილების გამო, იცხოვროს გონებისა და გულის ძლიერი სურვილის მიხედვით. თავისუფლება, რომელიც მოცემულია შემოქმედის მიერ სიკეთის და არა ბოროტების თავისუფლად კეთებისთვის, ღვთისა და მოყვასის სიყვარულისა და ყოველგვარი სათნოების ყოველი გაუმჯობესებისთვის. გამოიღეთ მონანიების ღირსი ნაყოფი [ლუკა 3:8]. გავიხსენოთ დიდი წინამორბედის ქადაგება მწიგნობართა და ფარისეველთა მიმართ: გველგესლათა შთამომავლობა! ვინ შთაგაგონა, გაქცეულიყავი მომავალი რისხვისგან? [ლუკა 3:7]. უწმინდური დემონი ცდილობს შეურაცხყოს ყველაფერი, რაც არის წმინდა, კანონიერი და წმინდა, ან წარმოადგინოს ან წარმოიდგინოს იგი უწმინდური, დამახინჯებული, გაზვიადებული სახით. ო, რა მზაკვარი, უწმინდური, თავხედი, დაუღალავი, მოქმედი თავისი ბოროტებით, ბოროტებით, სისაძაგლეებით! ვინ გადაურჩება მის მახეებს? ყველა ქრისტიანმა მამაკაცმა და ქალმა უნდა იცოდეს და მტკიცედ ახსოვდეს სამყაროში არსებული ყველაფრის შემოქმედის რეალური, რეალური მიზანი, სულისა და სხეულის ყველა წევრის ყველა უნარი და მათი მიზნისა და მიზნის შესაბამისად გამოიყენოს ისინი საკუთარი თავის და ხალხის სასიკეთოდ და ღვთის სადიდებლად. იმავდროულად, ჩვენი ვნების, ცოდვისა და სულიერი სიბრმავის გამო, ან ვივიწყებთ შემოქმედის ამ კეთილ განზრახვას და ვაფუჭებთ მის კეთილ ზრახვებს და ვიყენებთ მათ ბოროტებისა და განადგურებისთვის საკუთარი თავისა და ხალხისთვის, ან [გამოვიყენებთ] უზომოდ, დროულად ან სრულიად არასწორად. რამდენი მორალური და ფიზიკური ზიანი მოდის აქედან! რამდენი ქაოსია! რამდენი ხრწნილებაა სულებისა და სხეულების! 1898 წლის 27 თებერვალი. ჩვენს ეკლესიაში ერთი ერისკაცის მშვენიერი ხილვა წმიდა მოციქული ანდრია პირველწოდებულის სახელით, კერძოდ, ხილვა მაცხოვრის მიერ, რომელიც ღვთაებრივი ხელები გაუწოდა ყველას, ვინც იყო დამსწრე საყოველთაო აღსარებისას და ჩემს მიერ ცოდვათა განხილვისას და იცვამს ყველას. მადლობას ვუხდი უფალს ამ ხილვისთვის და ამ წყალობისთვის, რომელიც გვამცნობს, რომ საყოველთაო აღსარება მისთვის სასიამოვნოა და მისი ღვთაებრივი ნების შესაბამისად ხდება. ამინ. ამას ეთანხმება უმაღლესი სულიერი ავტორიტეტიც, რადგან მიტროპოლიტმა ამის საშუალება მომცა და ნება დართო. 26 თებერვალი. დიდმარხვის მეორე კვირის პარასკევი. დღეს მატინსის დროს მე თითქმის გავხდი მტრის სათამაშო და ტანჯვის მსხვერპლი მამა ანდრეი შილდსკის მსახურებაზე რამდენიმე წუთის განმავლობაში მტრობის გამო, მისი პრეტენზიების გამო საეკლესიო კაპიტალზე ღვაწლის სახლის ეკლესიაში. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მიიღო ჩემი უსწრაფესი მონანიება და აღადგინა სიყვარული, მშვიდობა და დუმილი. ო, რა მძიმეა მტრის ბოროტება, მკვლელი! 2 მარტი.მარხვის მესამე კვირის ორშაბათი. ვმადლობ უფალს მაცოცხლებელი და ყოვლისმომცველი ძღვენისთვის - განკურნა გუშინდელი თავის ტკივილისა და კბილის ტკივილისგან და იმ მძიმე სასოწარკვეთისაგან, რომელმაც მოიცვა ჩემი სული. დაავადება მოგვარდა ორი რბილად მოხარშული კვერცხის ჭამით და კუჭის ძლიერი განმეორებით გაწმენდით (ათჯერ) და მარცხენა ყურიდან სკროფუზური ნივთიერების გადინებით. მცენარეულ ზეთზე და ზოგადად სოკოს, ფქვილის, თევზის საკვები მცენარეულ ზეთზე საზიანოა ჩემთვის. რა სიცხე მქონდა გუშინ თავში, როგორი ტკივილი კბილებში! რა ცხვირს ასხამს! (მიწაზე, სახურავებზე, ხეებზე თოვლის უფსკრულია - ყველაფერი თოვლი და თოვლია, თითქმის დღე და ღამე არ ჩერდება.) უფლის, ღვთისმშობლისა და ყველა წმინდანის წმინდა ხატების თაყვანისცემით ჩვენი წმიდა, უმაღლესი და ყოვლის მხსნელი რწმენა თვალსაჩინო, დასამახსოვრებელი და დამრიგებლური სახით წარედგინება უსწავლელ ადამიანებს; ის ისევე არის გამოხატული, რეალიზებული, განხორციელებული მათი მეშვეობით (ანუ წმინდა ხატების მეშვეობით), როგორც ღვთისმსახურების, ლოცვების, ღვთის სიტყვის, დოგმების, მცნებების და საეკლესიო კანონების კითხვით. მართლმადიდებლურ ეკლესიაში საპატიო ხატები, მაცოცხლებელი ჯვარი და ყოველგვარი სილამაზე გამოიყენება გონივრულად, სწორად და შემნახველად, აგრეთვე საკმევლის წვა, წმინდა წყლით შესხურება და ჯვრის ნიშნით კურთხევა. ყოველივე ეს არის სამოციქულო და წმიდა მამის ტრადიცია და ღვთისთვის მოსაწონი საქმე, რომელიც დადასტურებულია მისი ღვთიური სიამოვნებით, ჭეშმარიტებითა და ხსნით როგორც გონებით, ასევე ღვთის სიტყვით და მართლმადიდებელ მორწმუნეებზე უთვალავი ექსპერიმენტებით. 2 მარტი.მარხვის მესამე კვირის ორშაბათი. გმადლობ შენ, უფალო, მთელი შენი განგებისთვის, მადლიანი და მშვენიერი, ჩემთვის ცოდვილი ბავშვობიდან დღემდე; ჩემი საოცარი მეურვეობისა და ხელმძღვანელობისთვის ჩემი ცხოვრების მთელი დღეები; დაბალ, საშუალო და უმაღლეს სულიერ საგანმანათლებლო დაწესებულებებში ჩემი აღზრდისთვის; ჩემს მძიმე და მომაკვდინებელ სნეულებებში დარჩენისთვის და განკურნების გამო; შენი მრავალმხრივი მადლისთვის, რომელიც მომეცა შენსა და ხალხს მსახურებაში; შენი სულიწმიდით შთაგონებული ჩემი თხზულებებისთვის, ტიპების მიხედვით გამოცემისთვის (სტამბა) და ხალხში და უცხო ქვეყნებშიც კი - საფრანგეთში, ინგლისსა და ამერიკაში („ჩემი ცხოვრება ქრისტეში“) გავრცელებისთვის. გმადლობ, რომ დღემდე (სამოცდათვრამეტი) შემინარჩუნე; მადლობელი ვარ მუდმივი სულიერი აჯანყებისთვის და ჩემი განახლებისთვის შენი ყველაზე წმინდა, ღვთაებრივი და მაცოცხლებელი საიდუმლოებით - შენი უწმინდესი სხეული და სისხლი, შენი სიტყვა, შენგან შთაგონებული საეკლესიო ლოცვები. მადლობელი ვარ მთელი იმ დიდებისთვის, რაც მომეცი და რომლითაც რუსეთი და შენი სამყარო მადიდებს. მადლობელი ვარ მშვენიერების სამოსისთვის, რომლითაც შემიმოსე შენს მსახურებაში, ბრწყინვალებისა და შეუდარებელი სილამაზის ღმერთო; მადლობელი ვარ ასევე ჩემი სახლის სამოსისთვის, რომელიც უხვად მომეცი შენი ერთგული მსახურებისგან. მადლობელი ვარ შენთვის ხილისა და ყოველგვარი საკვებისა და სასმელისთვის, რომლითაც შენ უხვად მკვება და მკვებავ მე; გმადლობ შენთვის სუფთა ჰაერის სიმდიდრისთვის, რომელიც შენ დაღვარე ჩემი სუნთქვისთვის; მადლობას გიხდით ჩემი ფართო და სუფთა საცხოვრებლისთვის, რომელშიც ვისვენებდი, თუმცა მცირე ხნით, ორმოცი წელი ან მეტი. გმადლობ, რომ იხსნა ჩემი უთვალავი დაბრკოლებებისაგან და ჩემი ცოდვების დაცემისგან, რწმენისა და მონანიებისთვის და დამიბრუნე შენი წყალობა, შენი წყალობა და სიმშვიდე და გულის სივრცე; გმადლობ შენს მიმართ ადამიანთა გულების განწყობისთვის და მათი ნდობისთვის, რომლითაც გამოსწორებულია ჩემი ლოცვა შენდამი მათთვის; გმადლობ ჩემი გულის მშვენიერი, ხშირი კურთხევისთვის, ზოგჯერ უკმაყოფილო, გაღიზიანებული, ზარმაცი, თავმოყვარე, ეგოისტი და შენი ნაჩქარევი მორჩილებისთვის ჩემი მონანიების ლოცვების დროს - ყველაფრისთვის, ყველაფრისთვის მადლობა შენ, უფალო, რაც მახსოვს და რაც არ მახსოვს შენი უთვალავი კურთხევებიდან. ჭეშმარიტ ქრისტიანს ყველაფერი განსხვავებული უნდა ჰქონდეს სულში, სხეულში, ცხოვრებაში: სხვა აზრები - სულიერი, წმიდა, სხვა ვნებები - ზეციური, სულიერი, სხვა ნება - სწორი, წმიდა, თვინიერი, კარგი, სხვა წარმოსახვა - წმინდა და წმიდა, სხვა მეხსიერება, სხვა მზერა - სუფთა, უბრალო, წმინდა, არა ბოროტი, სხვა სიტყვა - სარწმუნო, წმინდა, დამამშვიდებელი, თვინიერი; ერთი სიტყვით, ეს უნდა იყოს სხვა ადამიანი - ზეციური, ახალი, წმიდა, ღვთაებრივი, ცოცხალი, აზროვნება, გრძნობა, საუბარი და მოქმედი ღვთის სულით. ესენი იყვნენ წმინდანები. წაიკითხეთ მათი ცხოვრება, მოუსმინეთ, ისწავლეთ, მიბაძეთ. 3 მარტი. მე გავხდი ძუნწი და შურიანი ღვთის წმიდა ძღვენის, ქრისტე ღმერთის ყველაზე წმინდა სხეულისა და სისხლის განაწილებისას, ხშირად უარს ვამბობდი მსურველთა ზიარებაზე და ვბრაზობდი მათი მოთხოვნების გამო. მაგრამ ჩვენ უნდა ვიხაროთ მონაწილეთა წყურვილით და არ ვიწუწუნოთ მათზე. ეს ის მიზანია, რომლისკენაც მღვდელი უნდა იბრძოდეს, ანუ მორწმუნეთა შიმშილი და წყურვილი ღვთაებრივი ფუნჯისადმი. სკროფულა იმდენად მავნეა, რომ თუ რომელიმე წევრზე მოხვდება, აზიანებს და ხშირად ანადგურებს ამ წევრს ან წევრებს, მაგალითად, თვალებს, ყურებს, ცხვირს, კბილებს ან ხელებს, ფეხებს, ან [ამახინჯებს] სახეს. კარგია, როცა სადღაც საიდუმლო, უხილავ ადგილას, პენისის განადგურების გარეშე აღმოაჩენს შედეგს. 3 მარტი. სამშაბათი. მადლობელი ვარ უფალს მშვენიერი, სუვერენული, ყოვლისშემძლე, ყოვლისმომცველი დახმარებისთვის, რომელიც მომიწია ღვთისმსახურების სახლის ეკლესიაში წირვის დროს არქიტექტორ და მხატვარ ზენკოვიჩთან ამბავთან დაკავშირებით, რომელმაც მომთხოვა წმინდა თეოდოსი უგლიჩის ხატის დაბრუნება და ჩემი გაბრაზება მდივან კოსტინისა და პიოტრ იაკუბოსკის მიმართ. ჩემმა რწმენამ და მონანიებამ გადამარჩინა სრული უწესრიგობისაგან და ბელიალის გამარჯვებისაგან, რომელმაც სასტიკად შემარცხვინა და დაჩაგრა და მწვავდა ჩემი არსება. ვინც ჩემთან არ არის, ის ჩემს წინააღმდეგაა; და ვინც ჩემთან არ იკრიბება, ფანტავს [მათე 12:30 და სხვ.]. თქვენ კითხულობთ გაზეთებს და კითხულობთ მათში უამრავ ცარიელ გამოსვლას. ღმერთთან ხარ ამ დროს თუ არა? რა თქმა უნდა, არა ღმერთთან, რადგან ღმერთი არ არსებობს მიწიერ ამაოებში, რაც ნიშნავს, რომ თქვენ ღმერთის წინააღმდეგ ხართ! და ეს საშინელებაა. აგროვებთ თუ არა ღვთის წყალობას გაზეთებში ცარიელი ტირილების კითხვით? არა, მაგრამ თქვენ ფლანგავთ მადლს, რომელიც შეიძინეთ ლოცვისას, ღვთის ჭვრეტის დროს, ან ღვთის სიტყვისა და სულის გადამრჩენელი წიგნების კითხვისას, ან ღვთისმოსავ საუბარში ან კეთილ საქმეებში. და ეს საშინელებაა. ყველა უსაქმურ სიტყვაზე, რომელსაც ხალხი ლაპარაკობს, ისინი პასუხს გასცემენ განკითხვის დღეს [მათე 12:36]. უფალო, შეიწყალე! სასწაული ღვთისმშობლის ხატით, რომელიც მოხდა 8 მარტს კურსკის ზნამენსკის მონასტერში 106, საოცარია ყველა თვალსაზრისით და უნდა იყოს გაკვეთილი და აღზრდა ყოველი მართლმადიდებელი ქრისტიანისთვის. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი შესანიშნავად ინახავს თავის ყველაზე წმინდა ხატს და მისი მეშვეობით ჩვენ, ყველა რუსებს! მან დაცინვად არ გასცა საკუთარი თავი და ჩვენც ბოროტებისთვის, რათა ყველა ბოროტი შერცხვებოდა და გაქრებოდა, თუ არ მოინანიებდნენ და მთელი გულით არ მიმართავდნენ უფალს. ვინ არიან ეს ბოროტები? პაშკოველები, ტოლსტოიანები, სქიზმატები. უფალი იპოვის მათ, შეარცხვინებს და დასჯის, მაგრამ ადიდებს და ადიდებს მათ, ვინც პატივს სცემს ღვთისმშობელს და მის წმიდა ხატს, იხსნის მათ ყოველგვარი უბედურებისგან და ცათა სასუფეველს დაიცავს. ღმერთმა დალოცოს! დიდება ღვთისმშობელს! 1898 წლის 19 მარტი. დიდება ყოვლისშემქმნელ ღმერთს, რომელმაც ბრძნულად, კეთილად, წმინდად და კეთილგანწყობით მოაწყო ეგზისტენციალური ან დაბადებული წევრები კაცობრიობის, მამრობითი და მდედრობითი სქესის, როგორც ყველა მუნჯ ცხოველში, და ამით ყოველთვის ხელს უწყობდა ამ სახის და ყველა მუნჯი გვარის ცხოველებს, ფრინველებს, თევზებს; დიდება უფალს ყოვლადშემოქმედს, რომელმაც კაცი და ქალი, ან მამაკაცი და ქალი, თითქოსდა უნებურად, ამ სიტყვიერი, მოკვდავი და ამავდროულად უკვდავი გვარის სათავედ აქცია და რომელიც ყოველთვის შესანიშნავად უზრუნველყოფდა და უზრუნველყოფს ყველა გვარისა და სახეობის გავრცელებას. 21 მარტი. შაბათი. მადლობელი ვარ მრავალმოწყალე და სწრაფ მორჩილ უფალს, რომ სწრაფად მომისმინა და მიხსნა ცოდვის მწუხარებისა და ჩაგვრისგან ლიტურგიის დროს და საღამოს სახლში. ცოდვის ბუგრები განუწყვეტლივ იძაბება ჩვენზე ან ხორციელი სიამოვნებების მოძრაობაში, ან ბრაზი სხვების მიმართ ცარიელი მიზეზების გამო, ან სიხარბეში, სიხარბეში, სიზარმაცეში, ძილიანობაში, ან ღარიბებისადმი მსახურების უხალისობაში, გულის სიმტკიცესა და უგრძნობლობაში. ხარებას სიტყვის თემა ეხება ქალების მაღალ დანიშნულებას და იმაზე, თუ როგორ ამცირებენ თავს თანამედროვე ქალები, როგორ არიან დამნაშავე ქალები ქალების დაკნინებაში, როგორ დაკარგა ბევრის მიერ ქალისა და მამაკაცის მაღალი იდეა, ან სქესი კაცი და ქალი. ადამიანის სული ღვთის ხატად და მსგავსებით არის შექმნილი – უმაღლესი პატივი და ღირსება; იგი თანდაყოლილი იყო სიწმინდით, სინათლით, სიმართლით, უბრალოებით, სიკეთით, თვინიერებით, თავმდაბლობით, სიკეთით, სულიერებით, მხიარულებით, ლოცვით, ღვთისადმი ცეცხლოვანი სიყვარულით. თვით ღმერთი ცხოვრობდა პირველ ადამიანებში მათ სამარცხვინო და დამღუპველ დაცემამდე, სულიწმიდამ დაამშვენა ისინი, გაანათლა და ანუგეშა. დაცემის გზით სული მთლიანად შეიცვალა, გახდა ცოდვილი, მზაკვარი, თავისმოყვარე და არა ღვთისმოყვარე, ხორციელი, ამაყი, ბოროტი, შურიანი, ურჩი, პირქუში, შეუზღუდავი, უსიყვარულო, ეგოისტი და მეძავი. მაგრამ მას ეძლევა მონანიება, როგორც მოტყუებულს, მოპარულს დაცემული მკვლელი-ეშმაკისგან და შეუძლია ნათლად ადგეს დაცემიდან ღვთის მადლითა და სიკეთით. 25 მარტი. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც უდიდესი და სწრაფი წყალობა შემიწყალა პეტერბურგის ლეუშინსკის მეტოქიის ეკლესიაში ჩემი ღრმა მონანიებისთვის ვიღაც ივან პარამენსკის მიმართ, რომელმაც დეპეშით მომმართა, ასი მანეთი მიმეცი შვილის გიმნაზიაში შესანახად; ღვთის მადლმა თავიდან მიმატოვა და დავემორჩილე ჩაგვრას, სირცხვილს, მწუხარებას, სულიერ დამბლას და სიკვდილს, მაგრამ ძლიერმა მონანიებამ დამიბრუნა ღვთის წყალობა და გამბედაობა სიმშვიდითა და თავისუფლებით. ნებით და თავდაჯერებულად მივეცი მას ასი მანეთი, მახსოვდა, რომ უფალი გულუხვად მიგზავნის ღარიბებისთვის. ო, აბსურდული, დაწყევლილი ვნებათაღელვა წელისა და მუცლის. რამხელა შეურაცხყოფას და ზიანს აყენებ სულსა და სხეულს! რამდენი ხიბლი, რამდენი დაბნეულობა სულსა და სხეულში! რამდენი ღმერთის ღალატი, ურწმუნოება, შეურაცხყოფა, რამდენი გაციება და უყურადღებობა მისი წმინდა, უბიწო, უხრწნელი და ბრძნული კანონებისადმი! რამდენი გამაოგნებელი სურვილია სიამოვნების დაკმაყოფილებაში, როგორც ფიქრებში, ისე ვნებებში და უწმინდურ წარმოსახვაში ვნებათაღელვის დასაკმაყოფილებლად! იყო შემთხვევა: ქალმა დროშკით მიჯაჭვული კაბა ბორბალზე დაიჭირა, რამდენჯერმე დაატრიალეს და საჭეზე შემოატრიალეს და თავი დაუსხლტა, სანამ სისხლჩაქცევა არ გამოუჩნდა და სხეული გამოუჩნდა; ნახევრად მკვდარი იყო, ძლივს სუნთქავდა და ვნებამორეული კაცები ვნებით უყურებდნენ მის წევრებს, აღფრთოვანებული იყვნენ განსაკუთრებით ფარული წევრებით, ნაცვლად სინანულის, თანაგრძნობის, თანაგრძნობისა და თვალების მოშორების ნაცვლად მის შიშველ სხეულს! მარტი 27. რა დიდი, ძლევამოსილი, მხსნელი, მაცოცხლებელია შენი სახელი, უფალო იესო ქრისტე! რადგან ის იხსნის ცოდვის ძალადობას და ვნებების ძალადობას თვალის დახამხამებაში და განდევნის დემონებს გულიდან, რომლებიც მასში დასახლებულან ცოდვილი ოცნებებითა და ცოდვის სურვილებით. ასე რომ, დღეს მთელი გზა (ორ საათნახევარი) მტანჯავდა ვნებიანი ფიქრებით, მაგრამ როგორც კი გულითადად, რწმენითა და მონანიების იმედით გავიხსენე უფლის სახელი და ხელით გულზე შემეხო, მტრები მაშინვე გაიქცნენ, შეწყდა ტანჯვა და ცოდვის იძულება, დავმშვიდდი და სინაზეს ცრემლები წამომივიდა. დიდება უფლის მარად მხსნელ და ცოცხალ სახელს. უსხეულო მტრები გამუდმებით ასწავლიან ადამიანებს ცოდვის გაფუჭებას, რათა გამუდმებით დაბინძურონ სული და სხეული სიძულვილით, ვნებათაღელვა, საზიზღარი და მკრეხელური აზრებით, სიამაყით, ბოროტებით, შურით, სიხარბეით, სიზარმაცით, სიზარმაცით და ლოცვის სიცივით, დაუმორჩილებლობით და სიჯიუტით, ეჭვით, ურწმუნოებით, ზოგადად ტანსაცმლით. მიწიერი სიკეთეებისადმი დამოკიდებულება ან კვამლივით ქრება საგნები და სიამოვნებები - ერთი სიტყვით, ყველაფერს აკეთებენ, რაც გვაშორებს ღმერთს, ზეციდან, ზეციური და მარადიული კურთხევისგან და მარადიული სიცოცხლისგან. წმინდანები, ბრძენნი და გამჭრიახნი და უფლის სწავლებებისადმი ყურადღებიანნი, აბუჩად იგდებდნენ თავიანთი ხორცის ვნებებს და ყოველგვარ ხორციელ, მიწიერ სიბრძნეს, ყველა ხორციელ ვნებას - და მთელი თავიანთი ყურადღება და ჭვრეტა ღმერთს და ზეციურ, მარადიულ კურთხევებს აქცევდნენ და გონება, გული და ნება ზეციერად და უკვდავებად აქციეს და აიძულებდნენ სხეულს და აიძულებდნენ ღმერთს. შემოქმედი. ადამიანის სული ცოდვის ტყვეობაში წასაყვანად ეშმაკი იყენებს ცოდვას, ცდუნებას, ცოდვიან ოცნებობას, ძლიერ მიზიდულობას და ძალადობას ცოდვის მიმართ. ადამიანმა მაცხოვარ ღმერთს უნდა მიმართოს, მოინანიოს, ილოცოს და დაძლიოს მიზიდულობა გულზე ცოდვის პირველივე შეტევიდან. ცოდვის ცდუნება შეიძლება იყოს იმდენად დიდი, რომ უმარტივესი რამ, მაგალითად, თვალები, სახე, ცხვირი, წარბები, სხეულის ყოველი მოძრაობა, სიარული, მზერა, აცდუნოს ცოდვილი გულის, აზრებისა და მიდრეკილებების უწმინდური გახრწნით; ყოველი ცხოველი აცდუნებს, ფრინველები, თევზები, წმინდა ხატები სახლში და ტაძარში ცდუნება, მაცოცხლებელი ჯვარი - ყველაფერი, მტერი ყველაფერს ახვევს თავის უწმინდურ, [სამარცხვინო], სუნიან ნისლს და უწმინდურ გულს უგზავნის თავის ხილვას, უწმინდურს, ცრუს, პირქუშს, ღვთისმგმობელს, უწმინდურს, უწმინდურს, უწმინდურს, უწმინდურს, უწმინდურს, უწმინდურს, უწმინდურს. ეს არის ცოდვის მზაკვრობა, რამდენად ფართოა მისი მოქმედების არეალი ჩვენს სულებში. ამიტომაც ბევრი, მოტყუებული, მთელი გულით ეკიდა ცარიელ ნივთებს (მაგალითად, ფულს, სახლის ავეჯს, ნახატებს, ქანდაკებებს, ცხოველებს) და შეურაცხყოფა მიაყენა მათთან შერევით, ხოლო ვინც ძველ დროში არ იცნობდა ჭეშმარიტ ღმერთს, იბილწა საკუთარი თავი დემონების მოქმედებით კერპთაყვანისმცემლობით, ისევე როგორც დღევანდელი კერპთაყვანისმცემლები - ჩინელები, იაპონელები და სხვები. კარიტევ ივან ალექსანდროვიჩი, ზნამენსკაია 25, აპ. 17, გამომიგზავნე ჩემი ესეები. აცნობეთ ფიდელინს. 27 მარტი. დიდმარხვის მეექვსე კვირის პარასკევი. დღეს წინასწარგანწმიდა წირვაზე სასტიკი ცდუნება განვიცადე დეკანოზი ლეონიდას გამო და ჩემი სკრუპულოზობისა და ჯიუტობის გამო: შევამჩნიე, რომ ის კითხულობდა გაურკვევლად, სქელი ხმით - ამჯერად, შემდეგ კი ჩემს ფელონიონს უკნიდან დააბიჯა, მე კინაღამ უკან დავბრუნდი და ვერ ვლაპარაკობდი, უფალო და მოძღვარი. წმიდა საყდარი და დაამშვიდა უფალმა. 5 აპრილი.აღდგომა. ვმადლობ უფალს, რომელმაც მომცა ეს ნათელი, გაბრწყინებული დღე (მზე საოცრად ანათებს) და მკვდრეთით აღდგომის სადიდებლად. ჩვენი მომღერლები ბრწყინვალედ მღეროდნენ აღდგომის კანონს, ისევე როგორც სემინარიის მომღერლები მღეროდნენ არხანგელსკში ორმოცდაათი წლის წინ. რეგენტი - ჟაროვი ჯერ კიდევ ცოცხალია (მუშაობს მღვდლად შტატში). ახალგაზრდობის ოქროს დრო ნათლად ახსოვს, მაგრამ საოცარია შენი საქმეები, უფალო, საოცარია შენი განგებულება: რა ვიყავი მაშინ - და რა ახლა? უცნობი, უმნიშვნელო, როგორ მადიდებდა უფალმა მთელ მსოფლიოში და არა მარტო რუსეთში! დიდება შენდა უფალო! მხოლოდ შენ შეგიძლია ამის გაკეთება. მაგრამ განაგრძე ჩემი დღეები დედამიწაზე შენი დიდებისთვის სანატრელ ჯანმრთელობაში და განკურნე ეს ნამდვილი ავადმყოფობა (საშინელი სურდო). რა არის ჩემი ცხვირის გამონადენის მიზეზი? საჭმელი და სასმელი არაა? გაზაფხული არაა? შესაძლებელია თუ არა, რომ ყურეები, მდინარეები და ტბები ყინულისგან დაიშლება? განა ეს არ არის გაზაფხულის ჰაერის სიმკაცრე ცივი წყლიანი ორთქლით? ეს ის პომადა არ იყო, რომლითაც რამდენიმე დღე თავზე მშრალ თმას ვიწურავდი? მთელი კვირაა მაწუხებს ცხვირის ძლიერი გამონადენი და ოდნავ თავის ტკივილი მტკივა, ცხვირის ხიდი მტკივა და სულ სუსტად ვარ! შეიწყალე, უფალო, სულთა და სხეულთა მკურნალო! (სკროფულას გადინება ყურიდან). გმადლობ შენ, უფალო, რომ ღირსი გამხადე გუშინდელი ჩემი მონანიების მიღება ჩემი აღმსარებლის, მამა ნიკოლაი ია [კოვლევიჩ] აზიატის წინაშე 108 ჩემი უთვალავი ცოდვებისთვის; მომეცი სრულყოფილი გამოსწორება და დადასტურება რწმენაში, იმედში და სიყვარულში. 5 აპრილი.აღდგომის პირველი დღე. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც სწრაფად მიხსნა ჩემი მონანიებისთვის იმ მწუხარებისა და გასაჭირისგან, რომელიც სამართლიანად დამემართა თავმდაბალი დარაჯი ვასილის მიმართ ჩემი რისხვისთვის, რომ არ მომიმზადა თანამგზავრი ლიტურგიის მსახურებაში, მღვდელი, რომ აღესრულებინა იგი. კანცლერის დამოკიდებულება გუბერნში. 97 წლის 8 იანვრით დათარიღებული No27-ისთვის დაღუპულთა და მართლმადიდებლობაზე მოქცევის ქორწინების რაოდენობის შესახებ. მამა დიაკონ ზრელოვს 9 იანვარს No6-ისთვის. მამა დიაკონ პოლეტაევს მისი მოადგილედ ყოფნის შესახებ გარდაცვლილი ი.ფავორსკის ნაშრომების მიღებისას No5. 9 იანვარი 1897 წ. 1897 წლის თებერვლის დასაწყისში ძლიერი დათბობის დაწყებისთანავე, ჩემი მარცხენა ყურიდან სკროფუზური მატერია დაიწყო და ხორხის ამაზრზენი უხმობამ ჩაიკეტა. ეს არ არის პირველი შემთხვევა, მაგრამ არაერთხელ. რამხელა გავლენა აქვს თბილი თუ ცივი ამინდი ადამიანის სხეულზე! იხსენი, ღმერთო, სკროფულასგან! 97 წლის 9 თებერვალი 6 აპრილი.აღდგომის მეორე დღე. ვიხაროთ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს აღდგომით და ჩვენივე მომავალი აღდგომით. რა ბედი, რომელი საუკუნე გველოდება? ეპოქა, რომელსაც დასასრული არ აქვს, ენით აღსავსე კურთხევებით სავსე ეპოქა, რომელიც არც ერთ თვალს არ უნახავს, ​​არც ყურს გაუგია და არც გულში ამოისუნთქა [1 კორ. 2:9]. მოვემზადოთ ამ მომავალი ეპოქისთვის მონანიებითა და კეთილი საქმით, განვიწმინდოთ გულები და აზრები და განვადიდოთ ღვთის ყველა საქმე მსოფლიოში და ადამიანებში. ვმადლობ უფალს უცოდველი წყალობისთვის ჩემს მიმართ, ცოდვილს: რამდენჯერ ვიწუწუნებ ფიქრებითა და ვნებით, თუმცა უნებლიედ, ქალების თვალწინ, მაგრამ როგორც კი ფარულად ვიხმაურებ მას მთელი გულით პატიებასა და განწმენდისთვის, მაშინვე მაპატიებს, მაწმენდს, მაწყნარებს და მაწყნარებს. გაუფრთხილდი საკუთარ თავს, კაცო, ყოველთვის. იყავით ფხიზელი და ფხიზლად, რადგან თქვენი მოწინააღმდეგე ეშმაკი დადის, როგორც მღელვარე ლომი და ეძებს ვინმეს შთანთქმას [1 პეტრე 5:8]; შეხედე და ის არ დაგიზოგავს, თუ ამაყობ. იმისათვის, რომ ადამიანის გულიდან მოსპოს ღვთის სიყვარული და მომავალი კურთხეული და გაუთავებელი ცხოვრების იმედი, მტერი გამუდმებით ცდილობს ჩვენს გულებს დაჭრას სამყაროს სიყვარულით და მისი სიამოვნებით, განსაკუთრებით ქალების სიტკბოებით, საშვილოსნოს ტკბილეულით, მიწიერი საგანძურით, მიწიერი ბრწყინვალებით, ან ჩვენი ხორცის სიყვარულით, თავმოყვარეობით, თავმოყვარეობით. და ყოველმხრივ ცდილობს გულიდან მოსპოს სიყვარული ღვთისადმი, რომელიც მხოლოდ ჩვენი სიყვარულის ღირსია. გიყვარდეს უფალი ღმერთი შენი მთელი გულით და მთელი სულით. .. [მათე 22:37 და სხვ.]. ამგვარად, წმიდა წმინდანებმა შეიყვარეს იგი და უარყვეს ყოველგვარი ამქვეყნიური, ცოდვილი, მატერიალური, ხორციელი, წარმავალი, გამანადგურებელი სულისა და სხეულის სიყვარული. ამიერიდან იხილავთ ზეცას გახსნილს და ღვთის ანგელოზებს, რომლებიც ამაღლდებიან და ჩამოდიან ადამიანის ძესთან [იოანე 1:51]. ქრისტეს აღდგომით გაიხსნა ცა, რომელიც ადრე დაკეტილი იყო ადამის და მთელი კაცობრიობის ცოდვით; ახლა მასში თავისუფალი შესვლა ღიაა ყველა მორწმუნესთვის, მონანიებისთვის და კეთილი საქმეებისთვის. იქ, სამოთხეში, გადააქციე შენი გონება და გული, შენი სურვილები და იმედები. ჩვენ ახლა ქრისტე ღმერთმა მოგვცა ისეთი უხრწნელი, მარადიული, შესანიშნავი კურთხევა, როგორიც არავის თვალს არ უნახავს, ​​არც ყურს სმენია და არც ადამიანის გულში შესულა [1 კორ. 2:9]. რას ნიშნავს მათთან შედარებით მიწიერი საქონელი: ოქრო, ვერცხლი, ძვირფასი ქვები და ქსოვილები, კამერები, მბზინავი, ძვირფასი, მსუბუქად მორთული, პატივი და მიწიერი პატივის ნიშნები? რა არის მიწიერი სილამაზე, რა არის ახალგაზრდობის ლამაზი ფერი? რა ფერის ტანსაცმელი და თავის დეკორაციები? რა არის ძალაუფლებისა და სიმდიდრის სილამაზე? რას ნიშნავს სისხლის მიწიერი კეთილშობილება ღვთის შვილებისა და ასულების კეთილშობილებასთან შედარებით? რას ნიშნავს ყველა მიწიერი კურთხევა ერთად აღებული ზეციურთან, უხრწნელთან, ულამაზესთან, განუყოფელთან, მარადიულთან შედარებით? მალფუჭებადი საქონელი აქ ყველა დაიღუპება: სილამაზე, სიმდიდრე, კეთილშობილება, პატივი, ყველანაირი მიწიერი სიამოვნება. მაგრამ როდესაც ღმერთი გვაძლევს უხრწნელ, მარადიულ სიცოცხლეს, უხრწნელ, ყველაზე დიდ კურთხევებს - ხორცს, სამყაროს და სამყაროს მბრძანებელს, ეშმაკს, ძლიერ მიზიდავს საკუთარი თავისკენ, მიწიერი სიამოვნებისა და სიამოვნებისკენ, სიმდიდრისკენ, ძალაუფლების, ბატონობის, პატივისცემისკენ. ინტენსიური, მუდმივი ბრძოლაა საჭირო საკუთარ თავთან, ცოდვილ ვნებებთან და მიდრეკილებებთან, მიწიერ წეს-ჩვეულებებთან, წესებთან, ჩვეულებებთან და ბრძოლის გარეშე შეიძლება მთლიანად გაიტაცეს ამქვეყნიური ხიბლითა და წეს-ჩვეულებებით, დაკარგო მარადიული კურთხევა და დაიღუპოს. ცათა სასუფეველი ძალით არის აღებული და ვინც ძალით იყენებს მას [მათე 11:12]. 10 აპრილი. ჰოლანდიური ყველის ჭამა ძალიან მავნებელია ჩემთვის: მაზარალებს, მაძინებს, მუცელს ამუსტებს და მაძნელებს მასში მომზადებას. მომავალში მოერიდეთ მას, ასევე ხორცს, რომელიც ხელს უწყობს სიზარმაცეს და ძილს. არ არსებობს უფრო მაღალი, უფრო პატიოსანი, უფრო საპატიო და უფრო კურთხეული, ვიდრე ლიტურგიის აღსრულება, კრავის გატეხვა და ზიარება სასულიერო პირებისა და საერო პირებისთვის და ავადმყოფთა სახლებში წასვლა სიცოცხლის მომტანი საიდუმლოებით მათ ზიარებისთვის. მაგრამ მტერი, ხედავს უდიდეს [სარგებელს] ადამიანებისთვის ზიარებიდან, ყველანაირად ცდილობს გაცივდეს და მოაქციოს მღვდლის გული ამ უდიდესი საქმის აღსრულებისგან და გულში ჩადებს ურჩობას, მწუხარებას მომთხოვთა მიმართ და განსაკუთრებით მათ, ვინც ხშირად ითხოვს, შთააგონებს სიცივეს და უგულებელყოფას, ანგელოზის საიდუმლოებასა და ადამიანთათვის. ჩვენ უნდა ვიყოთ ფხიზლად ჩვენი გულები და მივმართოთ მათ ყოველმხრივ, რათა ნებაყოფლობით მოვინახულოთ და მივიღოთ ზიარება ავადმყოფებთან. ვინ არის ის ერთგული და გონიერი მსახური, რომელიც მისმა ბატონმა თავის მსახურებზე დააყენა, რათა დროულად მისცე მათ საჭმელი? ...ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, ის დააყენებს მას მთელ თავის ქონებაზე [მათე 24:45,47]. ჩვენი ბოროტი ხორცი მხოლოდ საკუთარი თავის სიამოვნებას და სასიამოვნოს კეთებას ცდილობს, მაგრამ არ სურს მოყვასისთვის რაიმე კარგი გააკეთოს. მაგრამ ჩვენ, ძლიერებმა, უნდა გავუძლოთ უძლურების სისუსტეებს და არ ვასიამოვნოთ საკუთარ თავს. რადგან ქრისტე არ მოეწონა თავის თავს [რომ.15:1:3]. სამყაროსადმი თავისი მრავალფეროვანი სიყვარულით მტერი გვაშორებს ღვთის სიყვარულს. წმინდანები აბუჩად აგდებდნენ ხორცს და სამყაროს და ამიტომ უყვარდათ ღმერთი. ამ ცხოვრებაში, ქრისტიანის განსაცდელებისა და ღვაწლის ცხოვრებაში, ის მუდმივად დგას ორ მიმდინარეობას შორის: სიკეთესა და ბოროტებას შორის, მტერთაგან განსაცდელებსა და მწუხარებას შორის და ნუგეშისა და ღვთის დახმარებას შორის; არის, თითქოს, რაიმე სახის შეჯიბრი მართალ, წმიდა და უხვად მოწყალე ღმერთსა და ბოროტ, მზაკვრულ და ყოვლისმომცველ მტერს შორის; ადამიანი ხან მტრების გავლენის ქვეშ იმყოფება, ხანაც ღვთის მადლის ქვეშ; მტრები ყველანაირ დანაშაულს და ცოდვას ერევიან, მაგრამ უფალი წყალობს, განწმენდს, განწმენდს, ამართლებს, ამშვიდებს, აახლებს და აძლიერებს ქრისტიანის სულს. განსაკუთრებით ეს შეჯიბრი და მადლის გამარჯვება ცოდვაზე ხდება ლიტურგიის დროს - ეს მშვენიერი, შემრიგებელი და განმწმენდელი მსხვერპლი ღვთის წყალობისა, მშვიდობისა, დიდების მსხვერპლისა. წმიდა იყოს სახელი შენი; მოვიდეს შენი სამეფო; იყოს შენი ნება [მათე 6:9–10 და ა.შ.]. ქრისტიანს გულწრფელად უნდა უსურვოს საკუთარი თავისთვის და სხვებისთვის, რომ ღმერთის სახელი განუწყვეტლივ განდიდებულიყო მასში და სხვებში და მწუხარება, როცა ის არ არის განდიდებული, არამედ გმობს სხვადასხვა ცოდვებით; სურვილი, რომ ყველა იყოს ღვთის ტაძარი, ხელნაკეთი. განა არ იცით, რომ თქვენ ხართ ღვთის ტაძარი და ღვთის სული ცხოვრობს თქვენში? [1 კორინთელები 3:16]. გაიღვიძე! გაიღვიძე! 13 აპრილი. თომას კვირის ორშაბათი. წმიდათათვის ყველაფერი წმინდაა, უწმინდურებისთვის კი ყველაფერი უწმინდურია, მაგრამ მისი გონება და სინდისი გაუწმინდურდა [ტიტე 1:15], ყველაფერი აცდუნებს მას და წმიდა უწმინდური ჩანს. ასე რომ, ცოდვამ დააზიანა გული და მთელი ადამიანი. განიწმინდე გული, ადამიანო, დღე და ღამე ლოცვით, სინანული ცრემლით, სანამ განსაცდელი და შრომა გრძელდება. რომ არა ღვთისმშობლის შუამდგომლობა ჩემთვის, ცოდვილი, დიდი ხნის წინ დავიღუპებოდი ჩემი ცოდვებით, ნებაყოფლობით და უნებურად, რადგან ჩემში არის ამდენი ბოროტი ვნება, ამდენი ბოროტება, ბოროტების ამდენი სურვილი, ამდენი საკუთარი თავის სიყვარული, ამაოება, ამპარტავნება, ამაოება, მხოლოდ მიწიერი მისწრაფებები, ჩემი და სხვისი მისწრაფებები. რამხელა სიხარბე, მიკერძოება, ჭვრეტა, შური, სიძუნწე, ფულის სიყვარული, სიხარბე, ბოროტება, ქედმაღლობა, ბოროტება, მტრობა, ვნებათაღელვა აზრები, მათში თანამონაწილეობა, მეზობლების გმობა, ზიზღი, სიძულვილი უსუსურთა, სნეულთა, განსაკუთრებით დამახინჯებული სახეებით; რამდენი სიზარმაცე, დაუმორჩილებლობა და წინააღმდეგობა ან შეურაცხყოფა და სიმწარე მათ მიმართ, ვინც ითხოვს ჩემს სამსახურს, საყვედურს, დამცირებას, ლანძღვას, რისხვას და სხვა უთვალავ ცოდვებს; რამდენი არათანმიმდევრულობა, ურწმუნოება, ღალატი უფლისა ჩემი ღმერთისა, მის მიმართ გაციება და ყოველგვარი ცოდვისკენ სწრაფვა! მხოლოდ ზეცისა და მიწის დედოფლის ლოცვა, მოწყალე, მოწყალე, სულგრძელი, ისწრაფვის ჩემს მიმართ წყალობას ჩემი ღმერთისაგან, რომლის სულგრძელობაც ჩემი ურჯულოებაში დარჩენის გამოა! ჩვენი ბრძოლა არის არა ხორცისა და სისხლის წინააღმდეგ, არამედ სამთავროების წინააღმდეგ, ძალების წინააღმდეგ, ამქვეყნიური სიბნელის მბრძანებლების წინააღმდეგ, მაღლობებში მყოფი ბოროტების სულიერი ძალების წინააღმდეგ... [ეფეს. 6:12]. ჩვენი ცხოვრება დედამიწაზე ომია, მუდმივი ომი, რადგან უხილავი მტრები გამუდმებით იბრძვიან ჩვენი უთვალავი ვნებებით; ჩვენი ხორცი, ვნებებს ექვემდებარება, იბრძვის; სამყარო, მრუში და ცოდვილი, ებრძვის თავის ცდუნებებს და სიცრუეს; მტერი და ჩვენი ხორცი გვებრძვის საკუთარი თავის სიყვარულით, თავმოყვარეობით, თავის დაზოგვით, სიზარმაცე ლოცვაში და ყოველგვარ კეთილ საქმეში, ჭვრეტა, ბოროტება, თავისუფლად აზროვნება, ვნებათაღელვა, ვნებათაღელვა აზრები და ვნებები, ბოროტება, სიძულვილი, აჟიოტაჟი, შური, ბოროტი ნება, სიბრაზე, გაღიზიანება სიცრუე, მოტყუება, მექრთამეობა, სიცრუე, მკრეხელური აზრები, სხვათა განსჯის ვნება, [თავშეკავებულობა], სიმთვრალე, სიხარბე, სიხარბე, სიხარბე, ურწმუნოება, თავისუფლად აზროვნება, დაუმორჩილებლობა და დაუმორჩილებლობა, იმპულსურობა, გულმოდგინება და მიდრეკილება ყველა სიკეთისა და სიცივის მიმართ. ამიტომაც ამბობს ჩვენი მაცხოვარი სახარებაში: ცათა სასუფეველი განიცდის ძალადობას და ვინც ძალას იყენებს მას ძალით იღებს [მათე 11:12]. მაგრამ ჩვენ ყოველთვის უნდა გვჯეროდეს და გვახსოვდეს, რომ ღმერთი ჩვენთანაა, უხილავი დამხმარე და თანამგზავრი ყოველგვარი ცოდვის წინააღმდეგ, ჩვენი ყოვლისშემძლე და სწრაფი მფარველი და დამპყრობელი ჩვენი მტრებისა; ლედი თეოტოკოსი, ჩვენი რჩეული ვოევოდა, ჩვენთანაა; მფარველი ანგელოზები ჩვენთან არიან, ღვთის ყველა წმინდანი ჩვენთან არიან, უფალთან შუამდგომლობენ ჩვენთვის თავიანთი ლოცვებით და გვასწავლიან თავიანთი ცხოვრებით გამუდმებით წინააღმდეგობა გავუწიოთ ცოდვას ყოველმხრივ, ვილოცოთ, ვიმარხოთ, ვიყოთ ყურადღებიანი საკუთარი თავის მიმართ და ვიყოთ მუდმივი ფხიზლად და დავძლიოთ ცოდვა ქრისტეს მადლით. არ არსებობს უფრო მაღალი და ღვთიური მსახურება, ვიდრე სნეულთა მსახურება, განსაკუთრებით აღსარებასა და წმინდა საიდუმლოთა ზიარებით, მაგრამ მოწინააღმდეგე ეშმაკი ძალზე ცდილობს ამ მსახურებისგან თავის არიდებას, მღვდელს აღიზიანებს მეზობლების წინააღმდეგ - მღვდელს უნდა უყვარდეს ისინი მტკიცე და უკვდავი სიყვარულით, განსაკუთრებით ავადმყოფები, არ გაღიზიანდეს და არ მოეწონოს. 19 აპრილი. მირონმტანთა კვირის კვირა. დღეს სანქტ-პეტერბურგში თავს უფლება მივეცი ძლიერი რისხვა ევფროსინე ნიკოლაევნას მიმართ, რომ პესკიში მოგზაურობისას პეტროვებიდან უკან დაბრუნდა (ბისტროვებთან დაქორწინება) და ძლივს გამოვძვერი რისხვას უფლისადმი მონანიების საიდუმლო ლოცვით. ო, ჩემი დაწყევლილი ხორცი! ო, ჩემო მოხუცი! რამდენი ვნება ბუდობს შენში - სიამაყე, რისხვა, სიძვა, შური, სიამაყე, ამაოება, სიხარბე, ნივთების სიყვარული, ურჩობა, ზიზღი, წუწუნი, სასოწარკვეთა და სხვა. 21 აპრილი. ვმადლობ უფალს, რომელმაც გამომიჩინა ცოდვილი, დიდი და მდიდარი წყალობა რწმენისთვის და სინანული ცოდვისთვის გულჩათხრობილი და სიძუნწის ცოდვის გამო, რომლებიც საღამოს (ცხრასაათნახევრიან) გემზე იმყოფებოდნენ, ფულს მთხოვდნენ: ერთი საკერავი მანქანისთვის, მეორე კი სანქტ-პეტერბურგში მოგზაურობისთვის. მოვინანიე, რომ ადრე მათთვის მოწყალება არ მქონდა მომზადებული და ახლა არ მინდოდა ჯიბის ფურცლებზე დათვალიერება. 1898 წლის 22 აპრილი. მადლობა უფალს, რომელმაც მომცა სიტყვა ნეტარი იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვნას სახელობის დღეს, რომელიც გაგზავნეს გაზეთის კოტლინის სტამბაში დასაბეჭდად. და ვმადლობ უფალს დაბეჭდვისთვის, რადგან ის ასევე ღვთის საჩუქარია. რომელი არსებითაც არ უნდა იყოს ჩვენი და ღმერთის უსხეულო მტერი ჩვენს შეცდენას და ღვთის ყველა ქმნილებას, წმინდას და მშვენიერს, გარყვნილ, უწმინდურ და აბსურდულ სახით წარმოჩენას! ის კი იფიცებს ნათელ, ყოვლისმომცველ და ყოვლისმომცველ მზეს და გმობს ღვთის წმინდანებს, რომლებიც ზეცაში არიან, როგორც ამბობენ აპოკალიფსში [გამოცხ. 13:6] და ხშირად ამახინჯებს ადამიანურ აზრებს, გაგებას, როგორც მაგალითად ლეო ტოლსტოის, რომელმაც მთლიანად დაამახინჯა სახარების მნიშვნელობა; ყოველ ცხოველს აგინებს: ფრინველებს, თევზებს, ოთხფეხებს, მწერებს, ქვეწარმავლებს; ყველა მცენარეს, ცას და დედამიწას; და როგორ აგინებს ღმერთის ანიმაციურ ტაძარს - ადამიანს, მის სულსა და სხეულს უთვალავ ვნებებსა და ახირებებში, განსაკუთრებით ისეთებს, რომლებიც ფარულად ხდება, რომლებზეც ლაპარაკიც კი სამარცხვინოა [ეფეს.5:12]! როგორ აგინებს ის თავის ფიქრებში, გრძნობებში, ვნებებში, მოგონებებში, წარმოსახვაში, გამონათქვამებში და ყოველგვარ აბსურდულ და სულელურ ქმედებებში, ყველა სახის კორუფციაში, მკვლელობასა და თვითმკვლელობაში! და ამ ყველაფრის მერე სცოდავთ, ცოდვას [ხუმრობთ], გიყვართ ცოდვა, მთელი არსებით ინებებთ მას? შეხედე, როგორ დაამახინჯა ცოდვამ ჩვენი ცხოვრების მთელი აზრი, ამქვეყნად ყველაფრის მიზანი, საშუალებები გადააქცია მიზნებად, ბუნებრივი იმპულსები და მისწრაფებები მიზნებად (მაგალითად, სექსუალური ურთიერთობა ქალსა და მამაკაცს შორის: ქმრები სირცხვილს სჩადიან ქმრებს, ცოლები ცოლებს [რომ. 1:27])!.. რა ცოდვაა! რა მახინჯი, აბსურდული და მომაკვდინებელია ის! როგორ შეიძლება არ სძულდეს იგი და არ სძულდეს და სულისა და სხეულის მთელი ძალით არ მოშორდეს მას! როგორ არ გიყვარდეს და მთელი გულით არ შეასრულო ღვთის კანონი, მთელი ღვთის სიტყვა და არ ეცადო მისი ბოლომდე შესრულებას მთელი სიზუსტით და არ მოკვდე ამისთვის საჭიროების შემთხვევაში, როგორც ამას მოწამეები და ყველა წმინდანი აკეთებდნენ! ლუთერანები, ანგლიკანები, ფაშკოვიტები, ტოლსტოიანები, სტუნდისტები გვკიცხვავენ ხატების თაყვანისცემას და მათ გამოყენებას. რა აბსურდია! განა ჩვენ ყველანი არ ვართ აღზრდილი, რომლებიც სამართლიანად პატივს ვცემთ მათ, გავიხსენოთ მათი ღვთიური, წმინდა ცხოვრება, ღვაწლი, სათნოება, სიყვარული ღვთისა და მოყვასის მიმართ და განა თავად არ ვხდებით უკეთესები, უფრო პატივმოყვარეები? განა ჩვენ არ გვაქვს ცოცხალ ადამიანებს შორის პატივცემული ადამიანების [გამოსახულებები] და არ ვცემთ მათ პატივს? გარდა ამისა, რელიგიაში გამოსახულება და სიმბოლიზმი დაშვებულია და მოითხოვს თავად სახარებას: რამდენად ხშირად ასწავლიდა უფალი ხალხს ხატოვნად, მაგალითებით ცხოვრებიდან, ბუნებიდან, სიმბოლურად, იგავით. და თუ ჩვენ არ დავუშვებთ წმინდა გამოსახულებებს და არ პატივს ვცემთ მათ, მაშინ ჩვენი გახრწნილი ბუნება არ დაუშვებს, [გამრავლებს] ან გაღმერთებს ადამიანური ვნებების გამოსახულებებს, როგორც ამას ახლა ნებადართულია ბევრი საერო მდიდარი და ინტელექტუალური ადამიანი საკუთარ სახლებში, სავსე შიშველი ან ნახევრად შიშველი ლამაზი ქალების გამოსახულებებით, რომლებიც შეადგენენ საერო პიროვნების სილამაზეს, ჟანრს და ტონს? ბევრი არ უბრუნდება წარმართულ კერპს? რა დაცინვაა ადამიანური ბუნებისადმი, შექმნილი ასე ლამაზად, დიდებულად, განუმეორებლად მხატვრულად! შემოქმედის უწმინდესი ხელების ყველაზე სრულყოფილი, უმშვენიერესი ნაწარმოებისადმი პატივისცემის ნაცვლად, ჩვენ მას და საკუთარ თავს ვაცინებთ, ვაქცევთ მას დაბალი ცხოველური ვნების ობიექტად და მიზნად და ვაქცევთ უკვდავი სულის ტაძარს ცხოველური სიამოვნების ობიექტად. 2 მაისი. შაბათი. საღამო, თორმეტი საათი. ვმადლობ უფალს, რომელმაც განუზომელი წყალობის გამო და სინანული გამომიხსნა ცოდვილი ჩაგვრისგან, სასოწარკვეთილებისა და სიმწარისგან და მომცა მშვიდობა, თავისუფლება და გამბედაობა. როდესაც ლოცვებს ვასრულებთ სახლში ან საეკლესიო საზოგადოებაში, უნდა ვეცადოთ, მკაფიოდ გავიგოთ ლოცვის ყოველი სიტყვა ან გამოთქმა და მთელი გულით გვსურდეს ის, რასაც ვითხოვთ, და დავიძაბოთ ჩვენი ნება, შევასრულოთ ის, რასაც ვითხოვთ ან მადლობა გადავუხადოთ იმისთვის, რაც მივიღეთ და ღირსეულად გამოვიყენოთ მიღებული საჩუქარი. მაგალითად, დილის ლოცვაში ვამბობთ: ღამის სიზმრისამებრ, გამთენიე უცოდველი დღე, ქრისტე ღმერთო... 110 - უნდა ვისურვოთ და ვეცადოთ, მთელი დღე ცოდვის გარეშე, სიკეთის კეთებაში გავატაროთ. მრავალვნებიანი ხორცი გამუდმებით ცდილობს სულის გაუცხოებას უფლისგან ლოცვისადმი გაციებით და სიზარმაცით, განსაკუთრებით ძილისა და ძილის შემდეგ ხორციელი ფიქრებით, გრძნობებით, ვნებებით, ოცნებებით, ცხოვრების ამაოებითა და ამქვეყნიური დამოკიდებულებით. ჩვენ მუდმივად უნდა ჯვარს აცვეთ იგი ვნებებითა და ვნებებით და მის საპირისპიროდ მივიდეთ, ვაკეთოთ ის, რაც არ უნდა, რასაც გარბის, ნებით. 4 მაისი. წვიმიან ამინდამდე (მესამე დღის შუადღეს დაიწყო წვიმა) ძალიან გამიჭირდა და ვნერვიულობდი. 14 მაისი. [ამაღლება] და კორონაცია. სანამ დროა და აგრძელებ ქვეყნიერებაში ცხოვრებას, სასწრაფოდ გამოასწორე შენი ცოდვილი მიდრეკილებები და ვნებები, რათა არ დაგმოდეს უყურადღებობა და გამოუსწორებლობა და ცოდვაში უსაქმურობა. ღვთის ყოვლადბრძენი და ყოვლისმომცველი განზრახვის მოქმედებით თქვენ ყოველდღიურად ექვემდებარებით თქვენი სულის გამოცდას და ნათლად ხედავთ, რა არის თქვენი ნაკლოვანებები, რა ვნებები გაქვთ, მაგალითად, საკუთარი თავის სიყვარული, სიზარმაცე, ბრაზი, გაღიზიანება, ბოროტება, შური, სიამაყე, უპატივცემულობა უფროსების მიმართ, ზიზღი ღარიბებისა და თანამშრომლების მიმართ, ღარიბების და თანამშრომლების მიმართ. სიმძიმე, უწმინდური აზრები და სურვილები, ახირება, მიკერძოება, მოტყუება, თვალთმაქცობა, დაუდევრობა მსახურებაში, სულიერი გამოსწორებისა და ხსნისას, მოტყუება, უსაქმური საუბარი, გმობა, სიცილი, წუწუნი, მოუთმენლობა და სხვა. შეიძულე და განდევნე ყოველი ცოდვა, შეიყვარე და გამოასწორე ყოველი სათნოება, განუწყვეტლივ შექმენი სინანულისა და სათნოების ნაყოფი: დრო მოკლეა და აღსასრული ახლოა. არ არსებობს უფრო მაღალი და ღვთიური საქმე, ვიდრე ავადმყოფებს გულმოდგინებითა და სიყვარულით ზიარება და გაჭირვებულთათვის თავისუფლად გაცემა. ჩემს მრავალ ვნებიან ხორცს აქვს თავისი ცოდვილი, აბსურდული, დამღუპველი, ეშმაკური კანონი: მას სურს და ცდილობს შეასრულოს ყველაფერი, რაც ეწინააღმდეგება სულს, ღმერთს, სიმართლეს, გონიერებას, სიმართლეს. სული მოითხოვს ღვთისა და მოყვასის მსახურებას ჭეშმარიტებისა და სიმართლის სულით - ხორცი მოითხოვს თავის მსახურებას, მის სიამაყეს, მის ვნებებს, სიზარმაცეს, სიხარბეს, სიხარბეს, ვნებას ან სიძვას, ამპარტავნებას, ამბიციურობას, ამაოებას, ქალურობას, მოუთმენლობას, დრტვინვას, წუწუნს, სიძულვილს, შურს, შურს. გულმოდგინება, სიჯიუტე, მოტყუება, თვალთმაქცობა და ორაზროვნება, მიკერძოება, ცრურწმენა, ურწმუნოება, ორგულობა, ღალატი, აჯანყება; ის უკიდურესად ბრაზდება და ბრაზდება, როცა სჭირდება სათნოების აღსრულება, ავადმყოფთა თავგანწირვით მსახურება, წმინდა საიდუმლოების ზიარებით ღმერთთან შეერთება, მათთვის ლოცვა ღმერთს და ა.შ. ჩვენ უნდა გავხდეთ სულიერი და ნაკლებად ვასიამოვნოთ ხორცს, ნაკლები ვჭამოთ და ვსვათ, არ გავფლანგოთ ჩვენი ქონება საქველმოქმედო საქმეებზე, გავმდიდრდეთ ღმერთში და არ ვაგროვებდეთ საკუთარ თავს [ლუკა 12:21]. 1898 წლის 13 ივნისი. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც ამ დღეს მრავალგზის გამომიხსნა სინანულის ლოცვისთვის და წყალობისთვის ხორციელი ვნებების ტყვეობიდან, მწუხარებისა და ჩაგვრისგან და მომცა შენდობა, თავისუფლება და თავისი ტკბილი მშვიდობა, კეთილი უღელი და მსუბუქი ტვირთი. ათასჯერ საჭირო იყო ჩემი დასჯა და გამუდმებით გამეგრძელებინა ჩემი დასჯა, რათა მესწავლა და დავრწმუნდე, რომ არ შევცოდო სიამაყით, საკუთარი თავის სიყვარულით, თავმოყვარეობით და თავმოყვარეობით, სიმწარით, მტრობით, ვნებათაღელვით, სიხარბით, შურით, დაუმორჩილებლობით და დაუმორჩილებლობით, თავხედობით, თავმოყვარეობით, შიშით, გულმოდგინებით. თვალთმაქცობა, მონობა, კაცთმოყვარეობა, ჭირვეულობა, სიხარბე და სიძუნწე, სიხარბე და სიმთვრალე, წუწუნი, მოუთმენლობა, მწუხარება, ხორციელი, ამაო, ამქვეყნიური საქმეების აჩქარება, ბოროტება, ბოროტმოქმედება, მტრობა, ბოროტება და ორაზროვნება. ოჰ, რა მახინჯი, უხამსი, უღმერთო მოხუცი ვარ! როგორ გჭირდება ცემა და ცემა, რომ მთლიანად მოკლა! უფალი სჯის ვინც უყვარს; სცემს ყველა შვილს, ვისაც მიიღებს... რამეთუ არის შვილი, რომელსაც მამა არ სჯის? [ებრ.12:6-7]. ასე რომ, ქრისტიანო, დაითმინე სასჯელი ღვთისაგან, რათა დროთა განმავლობაში დაიმსახურო მისი სიწმინდე და კურთხევა. იყიდეთ ქოლგები დენისოვისგან მაღაზიაში მოგზაურობისთვის. ფულის გაგზავნა პიუხტიცა 111-ში. საბლერ 112-ს - წერილი ჩემს მიერ ტიულინის 113-დან ლუდმილასგან მიღების შესახებ წერილი diarum millirum RUB 114-ის მიღების შესახებ. 1898 წლის 14 ივნისი. უძველეს გველს, სატანას, რომელიც დაბერდა ბოროტებით, სიამაყითა და მოტყუებითა და ყოველგვარი სისაძაგლეებით, სურდა სიზმარში გამომეჩინა თავისი საზიზღარი, ბოროტი და საშინელი სახე, საზარელი, ამაზრზენი ეშმაკით შეპყრობილი ქალის, გიჟური, ფერმკრთალი, რომლის შესახედაობაც იყო. გამეღვიძა და მოვინათლე, სული დაბნეული და მიკანკალებდა. მადლობა ღმერთს, რომ მოვიშორე ეს ხილვა. დღეს შუადღის ორ საათზე უფალმა გადამარჩინა მარჯვენა ხელის მოტეხვის საფრთხისგან, რომელსაც ვაგონის მიღმა გავშლიდი, რომ მაწვალებელი მათხოვარი განედევნა - კინაღამ საჭეს ქვეშ ჩასვეს. 14 ივნისი კვირა. ადრეული მასის შემდეგ. მატინისა და ადრეული წირვის დროს, უხილავი მტრების ძლიერი შეტევა ბრაზისა და გაღიზიანების გზით, ან ევდოკია ლვოვნა არქიპოვას წინააღმდეგ, გისოსებს მიღმა დგომისთვის, ან დიაკონ ლეონიდის წინააღმდეგ, მსახურებაში ხმამაღალი ყოფნის გამო და ა.შ. მე ეს გაჭირვებით დავძლიე მხურვალე ლოცვით; შემდეგ, წირვის შემდეგ, იგი გააღიზიანა მრავალმა ავადმყოფმა [ემზადებოდა] წმინდა საიდუმლოების ზიარებისთვის საკუთარ სახლებში. და უფალმა მიხსნა ყოველგვარი უბედურებისგან სინანულის ხშირი ლოცვით. 15 აგვისტოს, ღვთისმშობლის მიძინების დღეს (1898 წ.), სიზმარში პირველად მქონდა ბედნიერება, ნათლად მენახა ზეცის დედოფალი პირისპირ და მოვისმინე მისი ყველაზე ტკბილი, ნეტარი, გამამხნევებელი ხმა: „მამაზეციერის ძვირფასო შვილებო“, მაშინ როცა ვიცოდი ჩემი წყევლა, ის არ შეხედავდა გონებით. მე თავისგან? ცისა და მიწის დედოფლის რისხვა? ო, ყოვლადწმიდაო და უკურთხეულო სახე! ოჰ, ლურჯი და მტრედის თვალები, კეთილი, თავმდაბალი, მშვიდი, დიდებული, ზეციური, ღვთაებრივი! არ დაგივიწყებ, მშვენიერი თვალები! ეს ფენომენი გაგრძელდა ერთი წუთით, შემდეგ მან მშვიდად დამტოვა, გადააბიჯა პატარა ხევს და გაუჩინარდა. უკნიდან დავინახე ზეციური მნახველის მსვლელობა. თავიდან ნათლად დავინახე, თითქოს ხატში, შემდეგ კი გამოეყო, ჩამოვიდა და გზას გაუდგა. საღამოს ვწერდი ქადაგებას ღვთისმშობლის მიძინების დღეს და დავიძინე გვიან, ღამის ორ საათზე. მთელი ღამის სიფხიზლის დროს დიდი ემოციით წავიკითხე ღვთისმშობლის მიძინების აკათისტი და კანონი მიძინების ტაძარში. 17 აგვისტო. მან წირვა აღავლინა გაჩინოს იაგერის ეკლესიაში. ევფროსინია პროკოფიევამ საცვლები ეკლესიაში არ წაიღო გამოსაცვლელად ძლიერი ოფლიანობის გამო. დიდხანს ველოდი წირვის დასრულებას, ვიდექი წმინდა ნიკოლოზის გამოსახულების წინ, მიყრდნობილი და ძალიან აღშფოთებული და გაბრაზებული ვიყავი ევფროსინეზე, რომ უხერხულ მდგომარეობაში დამაყენა. მადლმა მიმატოვა, მტერი კი მომიახლოვდა და სძლია და დაეუფლა ჩემს სულს. მე მას გაბრაზებულმა ყვავი ვუწოდე და მან იმ დროს ზიარება მიიღო. მაშინ მხურვალედ მოვინანიე უფალს და მივიღე მისგან შენდობა, წყალობა და მშვიდობა. მაგრამ მე უნდა წავსულიყავი ეკლესიიდან ევფროსინე პ.-ში და ვიფიქრე კუტეპოვში წავსულიყავი. 18 აგვისტო. სამშაბათი. მატინსის დროს ბოროტების სულისკვეთებამ მიბიძგა, რომ არ მომეწონა და ნიკოლაი პელცი, რომელიც ფსალმუნებს კითხულობდა და კანონს მღეროდა, გუნდიდან ამომეღო. მე ფარულად ვევედრებოდი უფალს წყალობასა და უსამართლო სიძულვილისგან განთავისუფლებას და წყალობა და დახმარება მივიღე უფლისგან. ვმადლობ უფალს. 22 აგვისტო. შაბათი. ბიბენკო, პელცი და ახალგაზრდა სექსტონი გუნდიდან მატინსში მივიდნენ. ბიბენკოს ხმა ძალიან უხეში და უხეში მომეჩვენა და სულში ვგრძნობდი მის მიმართ ბრაზს, მტრობას; იმედგაცრუებულმა ვუთხარი, უფრო იოლად იმღერე და არა მკაცრად; სულით განრისხებული ვიყავი და უფალს მოვინანიე, წმიდა ტახტს ტუჩებით შევეხე და მტრის სუნთქვა ძლივს მოვიშორე და მგალობლები გავაბრაზე: მათ დაიწყეს სიმღერა სრულიად დუნე, სუსტად. მე ვნანობ უფალს და ვლოცულობ, რომ სამუდამოდ ვიხსნა ჩემი მეზობლების ბოროტებისა და ზიზღისგან. 23 აგვისტო. კვირა. ამჯობინე მოყვასის მსახურება ხორცისა და სისხლის საქმეებს - ჭამა-სმა, და არა პირიქით, და ნუ გაბრაზდები, როცა გეპატიჟებიან ავადმყოფთან ან მოგზაურთან, განსაკუთრებით ღარიბთან ერთად ლოცვაში, რადგან ჩვენი ხორცი ან ჩვენი მოხუცი ბრაზდება, როცა საქმე სულს არ ემსახურება. ზუსტად ასე დამემართა დღეს: ოფიცერმა სექსტონისა და მისი მეუღლის მეშვეობით დამიბარა ლოცვაზე მოგზაურობის წინ სამარას პოლკში მდიდარი ვახშმის წინ და მწუხარებით მივედი მასთან, ოფიცერთან და მთელი გულით არ ვილოცო. ამისთვის თავს ვიმსჯელებ. 3 სექტემბერი. ამ ღამეს მტერმა მაჩუქა გემი, რომელიც ზღვაზე ქანაობდა, როგორც ძლიერი ქარიშხალი, ვიღაც ქალი კი საშინლად ტიროდა, ეშინოდა სამყაროსთან ერთად დაღუპულიყო და მის ნანგრევებში სიკვდილი წარმოვიდგინე; თუმცა, ის ენდობოდა ღმერთს, რომელიც ხელთ უჭირავს მთელ ქმნილებას. №3. 97 წლის 4 იანვარი. განკარგულების ახსნა-განმარტება ვაჭარ სმირნოვის მოხსენებით (ცილისწამება). 3 იანვარი, №1. მეშჩანსკის საბჭოს, დუმას ეკლესიაში კათხის ტარების ნებართვა მეშჩანსკის საწყალისთვის. ქალაქ კირილოვს, ნოვგოროდის პროვინციაში, ქალაქიდან ოთხი მილის დაშორებით (ღარიბი ეკლესია) წმინდა გიორგის სამრევლო ეკლესიის მღვდელ პიოტრ პეტროვიჩ პერკაშევს. იუნიცკაია აკილინა. პეტერბურგის მხარე, ბოლშაია გრებეცკაიას ქუჩა, სახლი No44, ბინა No14 (დათარიღებული 1897 წლის 30 აპრილი). სოფიას საკათედრო ტაძრის დიაკონის ქვრივი დარია ვასილიევნა ნებიროვა: ნოვგოროდი, მალაია კონიუშენნაიას ქუჩა, სახლი ნომერი 5. ღარიბი, გაჭირვებული. (7 აპრილი, 1898 წ.) მღვდლის ალექსანდრე პავლოვიჩის მეშვეობით, ბალაბანოვის სახლში. 3 სექტემბერი. შევცოდე ღმერთის წინაშე: არ მწუხარება ავსტრიის იმპერატრიცა 115-ის მკვლელობის შესახებ, როგორც მგზნებარე კათოლიკე და სიმდიდრითა და ფუფუნებით განებივრებული. მაგრამ უფალმა პატივი მიაგოს მას მოწამეებით მისი მწარე სიკვდილისთვის, მიუტევოს მისი ცოდვები, აბუჩად იგდოს მისი არასწორი რწმენა, რომელიც მას მართებულად მიაჩნდა. 7 სექტემბერი, 1898. ორშაბათი. უფალი თვალის ჩინივით დაგიცავს. არ შემეშინდება იმ ხალხის [რუსული: ხალხის სიმრავლის] ირგვლივ, ვინც თავს ესხმის [ფსალმ. 3:7]. მტრები (სქიზმატები) გეგმავენ შენს წინააღმდეგ, გემუქრებიან შურისძიებით, მათი გეგმების წინააღმდეგობის გამო - ნუ შეგეშინდებათ მათი, მაგრამ მტკიცედ მიენდეთ უფალს, გახსოვთ და გჯერათ, რომ თქვენ ყოველთვის ღვთის მფარველობის ქვეშ ხართ, როგორც მისი მღვდელი და უფლის სახლის მცველი. გაიხსენეთ წინასწარმეტყველი ელისე, რომელმაც თავის მსახურს აჩვენა ღვთის ანგელოზების პოლკი, რომელიც მფარველობდა მას, ელისეს [2 მეფეები 6:17]. უფლის ანგელოზი დაბანაკდება მის მოშიშთა გარშემო და იხსნის მათ [ფსალმ.33:8]. ამინ. სამყაროსთან მეგობრობა არის მტრობა ღმერთის წინააღმდეგ [იაკობი 4:4]. ვისაც სამყარო უყვარს, მას არ აქვს მამის სიყვარული [1 იოანე 2:15]. ჩვენ ყოველდღიურად და საათობრივი მოღალატეები ვართ ღმერთის სხეულზე დამოკიდებულების გამო. No 200. 96 წლის 18 აპრილი. მსოფლიო კონგრესი ზავიდოვსკის შესახებ ([...] კიროვის საკათედრო ტაძრის წინამძღვართან). 14 იანვარს, ღამით, ხორციელი ცდუნება მოხდა (ეს ერთი წელი არ მომხდარა) სიზმარში ხილვისგან უწმინდური სულების მოქმედების გამო. იგი ადგა და ლოცულობდა, რომ უფალმა განეწმინდა მრუშობის სიბინძურე. 1996 წლის 10 ნოემბერს, კვირას, ადრეული წირვის დროს, უსხეულო მტერმა ძლიერად გამიჩინა პრეტენზია და მტრობა სექსტონის ივან კისელიოვის მიმართ მომღერლებთან სიმღერისა და მისი გამორჩეული ხმის გამო, ისევე როგორც ზოგიერთი პატარა მომღერლის მიმართ, რომლებიც სიმღერის დროს ხმას აკანკალებდნენ, მე კი მათ და მომღერლებს სექსტონს ვუსაყვედურე. საერთოდ, მტერი ჩემით სუნთქავს მტრობას სექსტონის მიმართ და ზუსტად იმისთვის, რომ ეკლესიაში მღერის, როცა ვინმე მღერის, მის საწინააღმდეგო არაფერი მაქვს. მტრობა ისეთივე ძალით უტევს, როგორც სიძვა. მაგრამ უფალმა ჩააქრო მისი ანთებული ისრები სინანულისთვის. ვმადლობ უფალს. მტკიცედ მოეკიდეთ ღვთისა და მოყვასის სიყვარულს, უფრთხილდით მტრობას, მწუხარებას და გაღიზიანებას ადამიანთან ყოველი წვრილმანისა და მტრობის აღძვრის გამო, ჩაეჭიდეთ უმანკოებას და მოერიდეთ ვნებათაღელვა სიზმრებს. მე ხშირად ვცოდავ ცოდვის თანაგრძნობით, თუნდაც მე თვითონ არ ვაკეთებ ამას, ან ფარულად წარმოვიდგენ და ვტკბები; ცოდვა უნდა იყოს სიძულვილი და ზიზღი გულიდან; დაე, უფალი დაგვეხმაროს, რომ გვიყვარდეს მხოლოდ ის, ის, ერთადერთი ერთგული, მართალი, წმინდა, კურთხეული და ნეტარების მომნიჭებელი ყველას, ვინც მას სწამს და გულწრფელად არის ერთგული. 1896 წლის 30 დეკემბერი 4 ნოემბერი. მტერი მყისიერად ახშობს სულს რაიმე მიწიერი დამოკიდებულებით სახალხო ლოცვისა თუ ზიარების აღსრულებისას და ართმევს მას მეტყველებას, უკრავს გულსა და ენას. მაშასადამე, ამ სამყაროს სიყვარული მუდმივი მტრობაა ღმერთის წინააღმდეგ [იაკ. 4:4], რადგან ის ეშმაკისაგან არის და ამქვეყნიური დამოკიდებულების წყალობით მტერმა ბევრი, ბევრი განდევნა ღმერთს და გაანადგურა; გავიხსენოთ იუდა, რომელმაც ფულის სიყვარულით გასცა უფალი იესო ქრისტე სასიკვდილოდ. ამიტომ ნათქვამია: ნუ გიყვართ ქვეყნიერება და არც ქვეყნიერება: ვისაც წუთისოფელი უყვარს, მასში მამის სიყვარული არ აქვს. რადგან ყველაფერი, რაც არის ამქვეყნად: ხორციელის ვნებანი, თვალების ვნებანი და სიცოცხლის ამპარტავნობა, მამისგან კი არ არის, არამედ ამქვეყნიდან. და მიდის სამყარო და მისი ვნებები, მაგრამ ის, ვინც ასრულებს ღვთის ნებას, მარადიულად რჩება [1 იოანე 2:15–17]. 22 მარტი. გუშინ, 21 მარტს, ვნებიანი სახარების შემდეგ, გვიან საღამოს, დაბადების დღეზე ვიყავი იაკოვ მარკოვთან და გავუმასპინძლდი მას - ვჭამე თევზი, ხიზილალა, დავლიე ყურძნის ღვინო და რაღაც ცუდი გავაკეთე, ქრისტეს ვნების ერთ დღეს, მარხვის სიწმინდის დარღვევით. რამეთუ ამით დავკარგე ღვთის მადლი, გული გამითეთრდა და დაუძლურდა და როცა მეორე დღეს დილით მომიწია ვნებიანი სახარების წაკითხვა და პირველი დიდი, რომელიც ასახავს უფალი იესო ქრისტეს მშვენიერ სიტყვას, ვერ წავიკითხე მშვიდად და მოხდენილად, სულის მომხიბვლელი გრძნობით; დარცხვენილი ვიყავი, სულით სუსტი, ხმა [გაუქმდა], სიტყვები გამომრჩა, მათი წარმოთქმა არ შემეძლო და სახეზე სირცხვილის ნისლი ამიკანკალდა. აი, რა საზიანოა სიხარბე და გაჯერება და ღვინის სმა, განსაკუთრებით ასეთ დიდ დღეებში. მე, უპასუხოდ, გავურბივარ მარხვას და დავკარგე მისი ნაყოფი: სულისა და სხეულის სიწმინდე, დახვეწილობა, სულიერება და გულის ძალა, მშვიდობა და სიხარული სულიწმიდაში. მე ვნანობ უფალს ამ და ყველა ჩემი ცოდვის გამო. 29 მარტი სკროფულა გაზაფხულის, თოვლის, წვიმის, უამინდობის, ნისლის დადგომამდე დიდ სისულელეს აკეთებს; ჩნდება ტკივილები კბილებში, ცხვირიდან გამონადენი და ყურებიდან გამონადენი, ხველა, ღებინება და ნერვიულობა. ყოველწლიურად ვავადდები გაზაფხულამდე და თავად გაზაფხულზე. 30 მარტი დილა. ახლა მატინსიდან. რა მშვენიერი სტიკერა, რომელიც მე თვითონ ვმღეროდი გრძნობით! ყველა გარდაიქმნება უფლისადმი მხურვალე სიყვარულზე! მაგრამ - ოჰ, ადამიანის გულის მერყევობა! - ეკლესიიდან გამოსვლისას შევხვდი ავადმყოფის ევდოკია სოლოვიოვას დას, რომელიც უკვე ორი წელია ყოველდღე ზიარებას იღებდა, დღეს კი, გუშინდელი ზიარების შემდეგ, ისევ მოითხოვა ზიარება, როცა ბევრი სხვა ავადმყოფია, გავბრაზდი და გაბრაზებულმა ვუთხარი: „არ წავალ, ის გაფუჭებული ქალია, ზიარება ყოველდღიურად მახსენდება“ ( სახარება: შევიყვარე ისინი, ვინც ამქვეყნად არიან, ბოლომდე შემიყვარდა ისინი [იოანე 13:1]. რატომ ვშორდები სიყვარულს? დაე, შევინარჩუნო ქრისტიანული სიყვარული მისდამი სიკვდილის შემდეგაც და ქრისტეც მემსახუროს ბოლოს. გაიღვიძე! 1 აპრილი. გაზაფხულის დადგომასთან ერთად, დაავადება სკროფულა უკიდურესად ვითარდება და ვრცელდება, როგორც ნაკადულები და მდინარეები ბუნებაში, და გამოსავალს ეძებს სხეულის ყველა წევრში: ყურებით, თვალებით, ცხვირით, შუბლით, თავის გვირგვინით, უკანა ნაწილით, მკლავებისა და ფეხების კიდურებით, ან კბილებში, ან კბილებში. რეპროდუქციული წევრების მეშვეობით, ან სხეულის სხეულის მეშვეობით, ან დუნდულოებით - ყველაფრის და ყველას მეშვეობით; და კარგია, რომ გამოვიდეს და არ დარჩეს შიგნით და არ იმოქმედოს ფილტვებზე, გულზე, ღვიძლზე, თირკმელებზე ან სასუნთქ ორგანოებზე; ზოგჯერ ის იწმინდება კუჭის მეშვეობით (ასუსტებს) ან შარდით. ყოველ დღე პატივს ვცემ უფლისგან დიდი შუამდგომლობით, შემწეობითა და განთავისუფლებით ჩემი მრავალი ცოდვისგან ჩემი მონანიების გამო და გულიდან ვღაღადებ მისკენ, განსაკუთრებით მტრობისა და აზრებისა და გრძნობების უძღები მოძრაობებისა და ვნების დაკმაყოფილების ნების გამო. მტკიცედ და განუწყვეტლივ უნდა გეჭიროთ ცხენს, ანუ მრავალვნებიან ხორცს, ლაგამზე და ნაკბენზე. მარადიული 116-ის საბჭო დასრულდა. შესრულდა ღვთის ნება კაცობრიობის გადარჩენისთვის. მკვლელი გველის რჩევა მთელი კაცობრიობის განადგურებისა და ეშმაკის საქმეების შესახებ განადგურებულია! კაცი გადარჩა! დაიკარგა ნეტარი არსებობა - მიეცა ახალი, ყველაზე კურთხეული, უკეთესი არსებობა, სამოთხეში; გაღმერთების ახალი არსებობა მიეცა. ადამიანი, რომელსაც თავიდან ღმერთობა სურდა, არ გახდა, არამედ გაანადგურა ის, რაც ჰქონდა - ღმერთი გახდა ადამიანი, რათა ადამი ღმერთად გაეხადა 117. ოჰ, მშვენიერი რჩევა და ღვთის უთქმელი საქმეები! მიეცა თავგანწირვის მცნება, დაეთმო ადგილი ქმედებებს, სათნოებებს და დიდების უმქრობელ გვირგვინებს; ეძლევა მადლი, ღმერთის ძალა, რომ დაამარცხოს და დაამარცხოს მტრის მზაკვრობა და ყველა ვნება. შრომის უფალი გმირი თავად ეხმარება მათ, ვინც იბრძვის და მოაქვს გამარჯვება და გვირგვინები თავის მეომრებს. 6 აპრილი.აღდგომის მეორე დღე. უამინდობის წინასწარმეტყველებამ არ მოატყუა. დიდება ღმერთს, რომელიც ყველაფერს თავისი ბრძნული კანონებით აშენებს. მთელი ერთი კვირის ან მეტი ხნის განმავლობაში ვგრძნობდი ტკივილს სისხლში და მთელ სხეულში, ცხვირიდან ძლიერი გამონადენი და ზოგიერთს ვუთხარი: აუცილებლად იქნება ნესტიანი ამინდი, თოვლი ან წვიმა. შემდეგ კი აღდგომის მეორე დღეს, საღამოს ცხრა საათზე დაიწყო ძლიერ თოვა ფანტელებში. მცენარეები ასხივებენ სურნელებს, თითოეული თავისი სახის და სურნელს, გამოსცემენ მათში აღმოჩენილ სურნელოვან მალამოს, იზრდებიან, ყვავიან. და ჩვენ უნდა ვიყოთ სურნელოვანი სიწმინდით, თვინიერებით, თავმდაბლობით, სიმდაბლით, უმანკოებით, თავშეკავებით, მორჩილებით. (14 თებერვალი. შუამდგომლობა პეტერბურგისა და ლადოგას მიტროპოლიტ პალადიუსს, რომ გამხდარიყო ჩემი თანაშემწე საბჭოში, დეკანოზი იოანე თაბორელი.) 3 მაისი, 1898. შაბათი შუა ზაფხულის შემდეგ. რატომ უხალისოდ ზიარებთ, თუმცა ხშირად, ავადმყოფ ღარიბებს, რომლებსაც თავად უნდა მისცეთ და ხანდახან სასიცოცხლო საშუალებებიც უნდა მისცეთ. დიახ, ნებით ემსახურეთ მეზობლებს, როგორც ქრისტე ღმერთს, რომელიც გემსახურებათ განუწყვეტლივ, რომელიც გწყალობს ყოველ საათში. უფალმა შეიყვარა ისინი ამქვეყნად, ბოლომდე შეიყვარა ისინი [იოანე 13:1]. გქონდეთ სიყვარული, რომელიც არასოდეს ცდება, მოციქულის მიხედვით [1 კორ. 13:8]. ჯილდო ქრისტესგან არის მარადიული სამეფო. უსხეულო მტერი ადამიანებზე დამანგრეველ ქმედებებში ცდილობს ეშმაკურად მიბაძოს უფალს და შეცვალოს მისი ქმედებები და სარგებელი საკუთარი, წარმოსახვითი: ასე რომ, ღვთის მადლის სიტკბოს ნაცვლად, მან გამოიგონა საკუთარი ტკბილეული - ხორციელი ტკბილეული ყველაზე გაძლიერებული ფორმით ან გაჯერება ამქვეყნიური ტკბილეულით; ღვთაებრივი, ტკბილი, უხრწნელი, სულიერი სიყვარულის ნაცვლად, მან გამოიგონა ხორციელი, უწმინდური, გამხრწნელი სული და სხეული და ღმერთისგან განშორება, ღმერთისგან განშორება, უძღები ვნება და ასე შემდეგ განუსაზღვრელი ვადით: ყველაფერი შიგნიდან, რათა ყველაფერში შეეწინააღმდეგოს ღმერთს, მიბაძოს მას, მხოლოდ ხალხის საპირისპირო და სიბნელისკენ. 4 ივნისი. უაღრესად შეურაცხყოფა მივაყენე უფალ იესო ქრისტეს და სულიწმიდას დღეს წმინდა საიდუმლოების წირვისა და ზიარების შემდეგ, როდესაც წმინდა საჩუქრებით მივედი ავადმყოფ ქალთან, რომელიც ცხოვრობდა "ახალი დროის" გამომცემელ სუვორინთან, გაბრაზებული ვიყავი მასზე, რომ ხშირად იწვევდა მას სახლში ზიარებით. ო, რა ამაყი, ზარმაცი, ბოროტი, ეგოისტი და მიკერძოებული ვარ! როდემდე გაგაბრაზებ, უფალო? და ის აღიზიანებდა ა.ა. კასპინი ნივთების უნებართვო განკარგვისთვის (აღმოჩნდა, რომ ეს ასე არ იყო). რამდენად გაბრაზდი, უფალო. შემიწყალე მე შენი დიდი წყალობის მიხედვით. 98 წლის 15 ივნისი რა ამაყი, გაბრაზებული და გაღიზიანებული ვარ! გუშინ, როცა ნიკოლაი დმიტრიევიჩ პოლეჟაევის სანახავად მივდიოდი პეტერჰოფში ლოცვაზე, გავბრაზდი მის თანამემამულეზე, არხანგელსკის გუბერნიის გლეხზე, რადგან მან, ცხენებით ჩვენთან გამგზავრება რომ აიღო, არ იცოდა ადგილი, სადაც მისი პატრონი ცხოვრობდა. მტერმა დამიჭირა, დამაბნია, დაჩაგრა, დამიჭრა; სიმშვიდე და გამბედაობა არ მქონდა, მაგრამ ფარულად მოვინანიე მთელი გულით და მიტევება მივიღე უფლისაგან, რომელმაც იცის გულის საიდუმლო. ვმადლობ უფალს. 1898 წლის 15 აგვისტო. მაპატიე, უფალო, ვნების მოძრაობა და ვნებათაღელვა შიგნით. მაპატიე ჩემი ღალატი. შენ ხარ პეტრე და ამ კლდეზე ავაშენებ ჩემს ეკლესიას და ჯოჯოხეთის კარიბჭეები ვერ სძლევენ მას [მათე 16:18]. შენ ხარ პეტრე, ქვა, იესო ქრისტეს, როგორც ცოცხალი ღმერთის ძის მტკიცე აღიარებისთვის [მათ. 16:16], ვინ არის ქვა, რადგან ნათქვამია: ქვა იყო ქრისტე და არა პეტრე [1 კორ. 10:4]; ამ სიტყვების ჭეშმარიტ მნიშვნელობასთან დაკავშირებით, აღსანიშნავია, რომ უფალი პეტრეს კი არ ეუბნება: „ეკლესიას შენზე ავაშენებ“, არამედ მესამე პირში: ამ ქვაზე, რაც პეტრემ აღიარა, ჩემზე ავაშენებ ჩემს ეკლესიას, რადგან შეუძლებელია აქ პეტრეს გაგება, მაშინ ძალიან სუსტი, მაგრამ სუსტი, როგორც დაიხრჩო ურწმუნოების და მოგვიანებით რწმენის გამო სამჯერ დაიხრჩო. უსამართლოდ შეურაცხყოფა მიაყენა ქრისტეს, რისთვისაც მას სატანა ეწოდა: განშორდი ჩემგან, სატანა!... რადგან შენ ფიქრობ არა ღვთის საქმეებზე, არამედ ადამიანებზე [მათე 16:23]. თითოეული წევრის (ეკლესიაზეა საუბარი) ურთიერთქმედებით თავისი ზომით. ჩვენ წევრები ვართ, თავი ქრისტეა [ეფეს.4:15–16]. ერთი ხორციელი, უწმინდური აზრი არის მტრობა ღმერთის წინააღმდეგ; წამიერი ვნება, წამიერი მრისხანება, შური ან საჭმელზე, სასმელზე, ტანსაცმელზე ან სხვა მატერიალურ სიკეთეებზე დამოკიდებულება არის მტრობა ღმერთის წინააღმდეგ და ეს მტრობა ჩვენს ხორცშია; ჩვენი მრავალვნებიანი ხორცი ღმერთისა და ჩვენი მტერია და აუცილებელია ვნებებითა და ვნებებით გამუდმებით ჯვარს აცვეთ იგი თავშეკავებით, ლოცვით, ღვთის ჭვრეტით, ღვთის სიტყვის კითხვით, შრომით, სიფხიზლით, თავმდაბლობით, მორჩილებით, რასაც აკეთებდნენ ყველა წმიდა წმინდანი, გამუდმებით დგანან დარაჯად დგანან სულის ზრახვებზე, უხამსად და ლოცვით. ვარჯიში და ფიზიკური შრომა. 1898 წლის 15 სექტემბერი. გმადლობ შენ, უფალო, რომ შენ გამუდმებით იყავი ჩემდამი კეთილშობილური შენი ხალხის მეშვეობით და აავსე ჩემი საშოები შენი საჩუქრებით, და მე შემიძლია განუწყვეტლივ ვაკეთო სიკეთე შენს ღარიბ ხალხს, შენს ღარიბ ეკლესიებს, მღვდლებსა და სამღვდელოებას. გმადლობ, რომ საოცრად მომხიბლე ყველა ასაკის, წოდების, მდგომარეობისა და ორივე სქესის ადამიანების გულებში და ისინი ყველანი სიყვარულითა და ნდობით ისწრაფვიან ჩემსკენ, რათა გამუდმებით განდიდდეს შენი სიკეთე და შენი ძალა. 16 სექტემბერი. ათასი, ასი ათასი, ას მილიონჯერ ცოდვა, როგორც ქურდი და მატყუარა, იჭერენ, ამხილებენ, არცხვენენ, დასცინიან, გააგიჟებენ თავად ცოდვილს და ამ ყველაფრის შემდეგ, ისევ თავხედურად ესხმის თავს, ებრძვის, სარკასტულად, მაამებს, აყენებს ცოდვილს, ხშირად ანადგურებს ცოდვილს, ხშირად ანადგურებს საკუთარ თავს და ხალხს. აცდუნა მისი წარმოსახვითი სიტკბო. სად, რომელ არამართლმადიდებლურ ეკლესიებში იხსენებენ, ადიდებენ, ადიდებენ და მოიხსენიებენ ღვთისმშობლის სახელს, როგორც მართლმადიდებლურ ეკლესიაში, დღითი დღე, წლიდან წლამდე? მაგალითად, მშვიდობის, მცირე და ვედრების ლიტანიებში: ჩვენი ყოვლადწმიდა, უწმინდესი, უნეტარესი, დიდებული ქალბატონი ღვთისმშობელი ღვთისმშობელი და მარადის ღვთისმშობელი მარიამი ყველა წმინდანის ხსენებით... და ა.შ. ჩუმად და გულმოდგინედ გამოაცხადეთ მართლმადიდებლური ეკლესიის მღვდლებო და დიაკვნებო, ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის სახელი ყველას გასაგონად, ჩვენთვის, ცოდვილების, მისი უღირსი მსახურების სადიდებლად და შეწყალების მიზნით, რათა მან ყველამ ჩვენთვის შუამდგომლობდეს ჩვენი სიცოცხლის უფლის, უფლის იესო ქრისტეს წინაშე, და ერთობლივად ვისწავლეთ, როგორ გავხდით იგი სამუდამოდ და სამუდამოდ. ჩვენთვის არის და მისი ლოცვა გადამრჩენია. რამდენჯერ გადაარჩინა და გადაარჩინა ჩვენი სამშობლო და ჩვენი ქალაქები, ჩვენი ხალხი, ჩვენი სოფლები და ბევრი, ბევრი, ყოველგვარი უბედურებისა და ბოროტებისგან განცალკევებით და არ წყვეტს შუამავლობას და გადარჩენას ჩვენ ყველა დღეს, ისმენს ჩვენს თავმდაბალ და გულმოდგინე ლოცვას. სად არის დედამიწაზე ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სახელი ასე განდიდებული და გამოცხადებული მისი მემკვიდრეობის მიხედვით - საჭმელად, როგორც ჭეშმარიტად - სად, მართლმადიდებლური ეკლესიის და განსაკუთრებით რუსული ეკლესიის გარდა? მადლობა ღმერთს, ძმებო და დებო, რომ დაიბადეთ სწორი, ჭეშმარიტად ერთადერთი სწორი რწმენა და ეკლესია და ეცადეთ იყოთ მისი ღირსეული წევრები, ცხოვრობთ თავშეკავებით, სიწმინდით, თავმდაბლობით, მორჩილებით, აკეთებთ კეთილ საქმეებს, განსაკუთრებით წყალობის საქმეებს. 16 სექტემბერი, 1898 წ. დიდება ღმერთს! დიდება ლედი თეოტოკოსს! მე შევცოდე უფრო მეტი, ვიდრე ზღვის ქვიშა [2 მატიანე 36:23]. იუდას მეფის მენაშეს ლოცვიდან: ბევრია ჩემი ურჯულოება, უფალო, ბევრია ჩემი ურჯულოება და არ ვარ ღირსი, რომ შევხედო და შევხედო ცის სიმაღლეებს ჩემი სიმრავლის გამო. ბევრი რკინის ბორკილებით ვარ მოხრილი, რომ ვერ ავწიო თავი და მოსვენება არ მაქვს, რადგან გაბრაზდი და ბოროტება ჩავიდინე შენს წინაშე: არ აღვასრულე შენი ნება, არ დავიცვა შენი მცნებები... ახლა კი მუხლს ვიხრი, სიკეთეს გევედრები. შევცოდე, უფალო, შევცოდე და ვიცოდე ჩემი ურჯულოებანი, მაგრამ გევედრები, გევედრები: მაპატიე, უფალო, მაპატიე და ნუ დამღუპავ ჩემი დანაშაულებით და ნუ დამსაჯე ჯოჯოხეთში. რამეთუ შენ ხარ ღმერთი, მონანიების ღმერთი და მაჩვენე მთელი შენი სიკეთე, გადამარჩინე მე, უღირსად, შენი დიდი წყალობისამებრ, და მე გადიდებ შენ ჩემი ცხოვრების მთელი დღეები, რადგან ზეცის ყველა ძალა გადიდებს შენ და შენი დიდება უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. (2 მატიანე, თავი 36). მამა პრიბილევს, ნაშრომი ეკლესიის დარაჯის შესახებ და მოხსენება [...] No 56. 7 იანვარი, 1898 წ. მარია სემენკოვა, ვასილიევსკის კუნძული, მეორე ხაზი, კორპუსი No53, აპ. No30 (1898 წლის 13 თებერვალი). სანქტ-პეტერბურგი მარია მასლეკოვა. Galernaya Harbor, Veselny and Sredny Prospekts-ის კუთხე, სახლები No12 და 8 და ბინა No10 (მარია მასლეკოვა). პლატონ სმირნოვი, ალექსანდროვსკაიას ქუჩა, ფედოსეევის სახლი კრონშტადტის კარიბჭეზე, აპ. No13 (ღარიბი). 1897 წლის 4 აგვისტო. აკილინა იუნიცკაია. სანკტ-პეტერბურგი, პეტერბურსკაიას მხარე, კრასნოსელსკაიას ქუჩა, კორპუსი 89, აპ. No3. ანისია სუხარევსკაია. კონიუშენის შესახვევი, კორპუსი No4, აპ. 10. გაგზავნილი centum 119 1897 წლის 16 ნოემბერი. თეოდორა [...] ტონსკაია. მეათე კომპანიისა და [იაკობშტადსკის] შესახვევის კუთხე, სახლი No9/3, აპ. No17, გაგზავნილი centum 119 15 ნოემბერი 97 წ პეტერბურგი. პეტერჰოფსკოეს გზატკეცილი, ტენტელევკა, სახლი No24, აპ. 6. გაგზავნილია Agrafena Vasilyeva centum 1897 წლის 119 ნოემბერს, 16 ნოემბერს. Centum 119 გაუგზავნა სურსკის ზარბაზნის, გლეხ პროკოპი ანდრეევიჩ დანილოვს, 1897 წლის 16 ნოემბერს. აქსინია სულანტიევა, ღარიბი, ხუთი შვილი, ნარვას კარიბჭის უკან, ქიმიური ქარხნის მოპირდაპირედ, სახლი No 24, ბინა. No6 (გაგზავნა 75 მანეთი 1897 წლის 1 დეკემბერს). პეტერბურგის მხარე, კორპუსნაიას ქუჩა, სახლი ნომერი 5, ინვალიდების თავშესაფარი. 1898 წლის 24 იანვარი. უფალო! მაპატიე შენი ღალატი. ხედავ, ვაღიარებ და ვნანობ და წყალობას ვითხოვ შენგან, ყველაზე მოწყალე და სულგრძელო. პეტერბურგი, იზმაილოვსკის პოლკის მეათე ასეული, კორპუსი ბ, აპ. 3. პარასკოვია კრაუჩი. ტერეშჩინსკაიას სადგური, სოფელი [კლიშკი], კროლვეცის რაიონი, ჩერნიგოვის პროვინცია. მღვდელ სერგიუს ფენანოვს (მიტოვებული მეუღლის შესახებ, რომელიც ცხოვრობს კრონშტადტში). 1897 წლის 13 იანვარი. სანქტ-პეტერბურგი. ეკატერინინსკის პროსპექტი, სახლი No45, აპ. No 42, ანა ივანოვნა ფედოროვა, ღარიბი. სანქტ-პეტერბურგი. გავანი, [კოტიშიხინას] ქუჩა, სახლი 17, ეკატერინა ორლოვა. ორი ათასი მანეთი გაუგზავნეს მამა ცვეტკოვს სურაში 1896 წლის 24 დეკემბერს. პეტერბურგი. მალოუხტინსკის პროსპექტი, სახლი No61, აპ. 9. ეკატერინა სერგეევა (გამოგზავნა ორმოცი მანეთი 1897 წლის 25 თებერვალს). ყოველ გაზაფხულზე სკროფულას ნაკადის გამო მეწყება სკროფულური ხველა, რომელიც ძლიერდება და მძვინვარებს გაზაფხულთან ერთად. კარგია, როცა გამოდის სხეულის ნებისმიერი ადგილიდან; შემდეგ ხველა ქრება. რომელ ორგანოში ან წევრში არ მქონია სკროფულა სამოცდაშვიდი წელია? ყველგან, თუნდაც რეპროდუქციულ ორგანოში. მაგრამ ყველაფერმა კარგად ჩაიარა და მოხმარებას თავი დავაღწიე. არის შეტევები, საკმაოდ მტკივნეული, მარჯვენა მხარეს ამინდამდე ან ცივ ზამთარში. 22 მაისი, 96. გულწრფელად ვადანაშაულებ ჩემს თავს იმაში, რომ გავბრაზდი და ვბრაზობდი მრავალ ავადმყოფ სტუმარზე და მემამულეებზე, რომლებმაც მიმიწვიეს ავადმყოფებთან წმინდა საიდუმლოების ზიარებისთვის. გამწარებული გავხდი, რომ ზოგიერთ ავადმყოფს შეეძლო თავად ყოფილიყო ეკლესიაში და იქ მიეღო ზიარება. მაგრამ რა მწუხარება და ჩაგვრა, რა მცხუნვარე ცეცხლი განვიცადე ჩემს შიგნით, ჩემს სულში! ვერ შევძელი და გავუძელი და მხურვალედ მოვინანიე უფალს, უზომო სიკეთე, შემიწყალა მე, მომნანიებელმა, ზეციდან ნამი გამომიგზავნა და მრისხანებითა და მწარე ცეცხლმოკიდებული სული შემაგრილა და შეცვალა ჩემი სული, გამხადა კარგი, მოწყალე და მშვიდი. და დღეში რამდენჯერ მაპატიებდა უფალი, რომელიც შევცოდე და მთელი სულით მოვინანიე? – ბევრჯერ და, სხვათა შორის, საღამოს, ცარსკოე სელოდან ჩამოსვლისთანავე. მადლობელი ვარ უფალს, რომელმაც გამოასწორა ჩემი მსჯელობა ხოდინკა იოლში, მოსკოვის 120-ში მომხდარი ყოვლისმომცველი კატასტროფის შემსრულებლების შესახებ: მე მტრულად და ბოროტად ვლაპარაკობდი რეალურ თუ წარმოსახვით მაღალი რანგის დამნაშავეების შესახებ. 1896 წლის 8 ოქტომბერი. განაგრძე ჩემი დღეები, უფალო, სანამ არ დამასრულებ შენს გამართლებაში 121 და სანამ არ გავანაწილებ შენს მიერ მონიჭებულ დროებით კურთხევებს, როგორც შენ გსურს, რადგან ბევრი კურთხევა მაქვს შენგან, განსაკუთრებით წიგნები. ქალაქი ცარიცინი, გოლუბინკა, ვოლჟსკაიას ქუჩა, ეზო, მონაზონი მიტროფანია (ღარიბი მონასტერი). მოწამე პარასკევას სახელზე აშენებენ ეკლესიას. [დღიურის ფურცელი ამოგლეჯილია. - რედ.] 1997 წლის 28 იანვარი. ფეოდორა არისტარხოვნა ტონსკაია, ღარიბი. მე-11 კომპანია, სახლი 12, ბინა 47. 96 წლის 29 თებერვალი. ითხოვეთ [...] სახალხო აკადემიის წიგნი და პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის 1895 წლის ანგარიში და ცეცხლგამძლე ყუთი. ფეოდორა არისტარხოვნა ტონსკაია, მე-11 კომპანია, სახლი No12, აპ. 47 (ღარიბი). მოსკოვი-ყაზან რიაზანის რკინიგზა. რამენსკაიას სადგური, პარამედიკ ფიდელინამდე. 1895 წლის 8 აპრილი. წერილი გაეგზავნა მღვდელს სოფელ ტოპოვკას, უსტ-ზოლიხას სადგური, სარატოვის გუბერნია, კამიშინის რაიონი, მილიონი რუბლი. 93 ეკლესიისა და სამრევლო საჭიროებისთვის. აკილინა იუნიცკაია. პეტერბურგის მხარე, კრასნოსელსკაიას ქუჩა, სახლი No9, ა.შ. No10 (დათარიღებული 1895 წლის 16 სექტემბერი). ფეოდორა არისტარხოვნა ტონსკაია. მე-11 კომპანია, სახლის ნომერი 12, აპ. 47 (ღარიბი ოჯახის ქვრივი). ვიროვსკაია პუსტინი, სოკოლოვის სადგური. სედლეცის პროვინცია. იღუმენს, მონაზონ ანას. 1897 წლის 23 დეკემბერი. სურსკი გლეხი დავითი [...] ჩაკუროვს თავისი ქოხისთვის ას ორმოცდაათი მანეთი გაუგზავნეს. 23 დეკემბერი ოლგა ფედოროვნა ნესტეროვა, სანქტ-პეტერბურგი, ვასილიევსკის კუნძული, მე-12 ხაზი, კორპუსი No23, აპ. 87, ოცდაათი მანეთი. 1897 წლის 30 დეკემბერი. გაუგზავნა არქიპ მალკინს [ორასი] მანეთი. ფეოდორა ილინა პეტერბურგში, მე-12 კომპანია, სახლი No28, აპ. No16, ორმოცდაათი მანეთი. მესამე ნარვას ქვეითი პოლკის მღვდელს იოანე პროტოპოპოვს სმოლენსკში (1898 წლის 23 აპრილს სამასი მანეთი გაუგზავნეს. მეტია საჭირო). კუტუზოვის ალექსანდრე ნიკოლაევიჩის მისამართი. სანქტ-პეტერბურგი, სადოვაიასა და მუჩნის შესახვევის კუთხე, კორპუსი No25, აპ. 2. ოთხმოცდამესამე ირკუტსკის ქვეითი პოლკის გადამდგარი რიგის ქვრივი, ანა იოანიკიევნა ერშოვა, ოთხი მცირეწლოვანი შვილით. სანქტ-პეტერბურგი, ეკატერინინის გზატკეცილი, ნარვსკაიას ფორპოსტის უკან, კორპუსი No5, აპ. No11. 1898 წლის 26 აგვისტოს ორმოცდაათი მანეთი გაუგზავნეს ქვრივს ვარვარა ივანოვნას [...]: პეტერბურგი, იზმაილოვსკის პოლკი, მე-7 ასეული, 19, აპ. 46. გაოგნებული ვარ ჩემს მიმართ ღვთის წყალობაზე: მთელი ხალხი იბრძვის ჩემთვის, როგორც სალოცავისთვის, როგორც წინასწარმეტყველისთვის და მოციქულისთვის, როგორც ღვთის წმინდანისთვის, სიხარულით, პატივმოყვარეობით, რწმენითა და იმედით ღვთის წყალობისა, რომელიც ჩემში იღვრება. რა არის ამის მიზეზი? ვინ იზიდავს ჩემსკენ ხალხს? არა მე, არამედ უფალი, რომელიც მკვიდრობს ჩემში ღვთისმსახურების ყოველდღიური ზეიმით. დიდება უფალს, რომელიც ადიდებს მის საიდუმლოებებს, მის სიწმინდეს და მათში მაცოცხლებელ ძალას. 1898 წლის 31 აგვისტო. 1 სექტემბერი, 1898. ახალი საეკლესიო წელი. გმადლობ შენ, ყოვლისშემძლე, რამეთუ შენც მომეცი ზაფხული შენი სიკეთისა, უფალო! განაახლე სწორი სული ჩემს მუცელში, ოსტატო, და შექმენი სუფთა გული ჩემში შენი საცხოვრებლად ჩემში. გმადლობ შენს უთვალავი კურთხევისთვის, რომელიც გადმოიღვარა და გამუდმებით გადმოიღვარა ჩემზე, დიდ ცოდვილზე. გმადლობ ჩემდამი სულგრძელობისთვის, რომელმაც განარისხა უთვალავი ცოდვებითა და შენი უძლეველი და ყოვლისშემძლე წყალობისთვის; მადლობას გიხდით ჩემი გონებრივი და ფიზიკური ჯანმრთელობისთვის: აჰა, მოხუცი წელში (სამოცი მეცხრე წელი) ახალგაზრდაა სულითა და სხეულით. მადლობას გიხდით თქვენი პატიოსანი სისხლით ყოველდღიური გამართლებისთვის და ყოველდღიურად არაერთხელ. გმადლობ ლიტურგიის დღესასწაულზე აცრემლებული სინაზისთვის და შენი სულიწმიდის მარადიული ნუგეშისათვის და მის უწმინდესობას, მისაღებ უწმიდესი და ამოუწურავი არსებისგან, რომელიც შენთან არის ერთი; მადლობელი ვარ შენი ხალხის დაუძლეველი მიზიდულობისთვის ჩემდამი, ჩვილები, ახალგაზრდები, მოხუცები და მოხუცები, რომლებიც ჩემკენ გარბიან ყველგან და ყველგან, სადაც არ უნდა გამოვჩნდე ქალაქებსა და სოფლებში. მადლობას გიხდით, რომ საზეიმოდ და მტკიცედ დანერგეთ მართლმადიდებლური რწმენა და ღვთისმოსაობა ყველგან, განსაკუთრებით ქალთა მონასტრებში; გმადლობთ, რომ მომეცი გამბედაობა ლოცვებში მთელი მსოფლიოსთვის და ყველა ადამიანისთვის და ცდომილებიდან რწმენისა და ღვთისმოსაობის ერთიანობამდე მიყვანისთვის. მადლობელი ვარ შენთვის, რომ ჩვენ, ჭეშმარიტი მორწმუნეების, მტრულად განწყობილი არამართლმადიდებელი ხალხების უსამართლო მრისხანება მოათვინიერე და ჭეშმარიტების გაგებამდე მიგვიყვანე; გმადლობ შენ, რომ ყველას ერთობისკენ მიიზიდავ, რათა იყვნენ ერთი, როგორც შენ ხარ ერთი, ადიდებდეს ღმერთს სამებაში. მადლობელი ვარ შენთვის, რომ შენ ყოველდღიურად დაამხებ და არცხვენ ძლევამოსილ ეშმაკს მის ყოვლისმომცველ ბოროტ და ყოვლისმომცველ მზაკვრობაში; გმადლობ შენ, რომ მაძლევ შენს ჭეშმარიტებასა და სიმართლეში დგომას; გმადლობ შენ, რომელიც მაძლევ გონიერსა და ძლიერ სიტყვას და ყოველთვის მეუბნები ხალხს შენი სახელის შესახებ შენი სახარების სიტყვით; გმადლობ, რომ ყველგან მადიდებ, თუმცა უღირსი და დიდი ცოდვილი ვარ; მადლობელი ვარ ჩემი უმწიკვლო ცხოვრებისთვის, თუნდაც ცოდვა ყოველდღე მიმიზიდოს და მტანჯავს, რადგან თვალის ჩინივით რომ არ დამეცვა, ყველა ცოდვას ჩავიდენდი. არ არსებობს შენი მოწყალება ჩემს მიმართ, უფალო, და გმადლობ შენ ყველაფრისთვის და არ არსებობს სიტყვები, რომ მადლობელი იყოს, უფალო. ამინ. სანამ რუსეთი მართლმადიდებელია და გულმოდგინედ პატივს სცემს ღმერთს და ღვთისმშობელს, მანამდე იქნება იგი ძლიერი და ურყევი, რადგან თავიდან დღემდე იგი გამოვიდა ყოველგვარი უბედურებისგან, გაძლიერდა და გაფართოვდა ღვთისმშობლის შუამდგომლობითა და დახმარებით ყველა ომში და სხვადასხვა დამღუპველ ვითარებაში, და რუსი მთავრები და მეფეები ყოველთვის პატივს სცემდნენ ქრისტესმოყვარე ჯარს. იგავი მეფის ძის ქორწინების შესახებ [მათე 22:2–14]. ადამიანების დროებითი ცხოვრებისადმი უგუნური და ბრმა მიჯაჭვულობისა და მარადიულის უგულებელყოფის შესახებ. სულის ვნებიანი მიჯაჭვულობა ამ ცხოვრებაზე არღვევს სულის მთლიანობას, სიმშვიდეს, თავისუფლებას, ჯანმრთელობას, რომელიც ბუნებრივად ისწრაფვის თავისი ორიგინალობისკენ - ღმერთო, სევდა, მწუხარება და ჭრილობებია გამოწვეული; სული უსასრულო ამაოებაში ვარდება და ღმერთს შორდება. სამყაროსთან მეგობრობა არის მტრობა ღმერთის წინააღმდეგ [იაკობი 4:4]. ვისაც სამყარო უყვარს, მას არ აქვს მამის სიყვარული [1 იოანე 2:15]. ჩემთვის ყველაფერი ნებადართულია, მაგრამ არაფერი არ უნდა მეპატრონოს [1 კორ. 6:12]. ყოველდღე, მრავალგზის, უფალი გულმოწყალებით და ძლევამოსილებით მფარველობს და მიხსნის გულის ვნებებისგან და უხილავი მტრებისგან, რომლებიც სულის სიღრმეში მაჭრიან და მაძლევს კურნებას, მიტევებას, მშვიდობას, თავისუფლებას, გაბედულებას, სინათლეს და ძალას. მადლობას ვუხდი უფალს ჩემს მიმართ მუდმივი წყალობისთვის, მისი მუდმივი ხსნისთვის. ჩვენ მზად გვაქვს ზეციური დახმარება ჩვენს ლედი თეოტოკოსში, რომელიც ჩვენს მოწინააღმდეგეებს არ ჰყავთ, რომლებიც არ სცემენ პატივს მას მისი მემკვიდრეობის მიხედვით და არ თაყვანს სცემენ მის ყოვლად საპატიო ხატს. რა ბრწყინვალე, ძლევამოსილი ლიდერები დავამარცხეთ ჩვენი ეროვნული ისტორიის მრავალსაუკუნოვან მანძილზე და მთელი რწმენით ღვთისა და ღვთისმშობლის დახმარებისა და უფლისა და მისი უწმინდესი დედის ძალის მიმართ! ჩარლზ XII ცნობილი იყო როგორც მეთაური, ნაპოლეონი ცნობილი იყო, მათი ლაშქარი იყო დიდი და კარგად გაწვრთნილი - და რა ბედი ეწიათ მათ? თათრები, რომლებმაც დაგვიმონეს, თავის დროზე ძლიერები იყვნენ, მაგრამ ღვთისმშობლის შეწევნითა და შუამდგომლობით დამარცხდნენ. ის, ჩვენი ღმერთი, ანადგურებს ისრებს, მშვილდებს, ფარებს და ხმლებს და ებრძვის; მისი საყვედურიდან ეტლიც და ცხენიც სძინავს (ფსალმ. 75:4,7). როგორ გაიმარჯვეს აბრაამმა, მოსემ, იესო ნავეს ძემ, ისრაელის მსაჯულებმა, მეფეებმა და წინასწარმეტყველებმა? - უფლის ძალით. მოსეს, იესო ნავეს ძის ხელების გაშლა [გამ.17:11; იესო ნავეს ძის 8:18–19]. 16 სექტემბერი. გმადლობ შენ, უფალო, რომ სწრაფად შემიწყალე მე, უძღები, მიიღე ჩემი გულწრფელი მონანიება ქალის მოფერებითა და ქალის სხეულის სამოსით უძღები შეხებით. ოჰ, რა შებოჭილობა იყო, რა მწუხარება, რა ჩამორთმევა ღვთის წყალობისა! მაგრამ მონანიებამ დამიბრუნა სიმშვიდე და სულის თავისუფლება, განკურნა ჩემი სულიერი ჭრილობა. მადლობა ღმერთს ამისათვის! 1895 წლის 29 აგვისტო. პარასკევა კრაუჩი, მე-10 კომპანია, სახლი 6, აპ. 10. ნოვგოროდი, ილიინსკაიას ქუჩა, სახლი ნომერი 25, ნიკოლაი პავლოვიჩ პანიკოვსკი, ღარიბი ოჯახთან ერთად. მარია სტეპანოვნა სემენკოვა, ვასილიევსკის კუნძული, მეორე ხაზი, კორპუსი No53, აპ. 30. ლაიშევსკის რაიონის ყაზანის პროვინციის ფსალმუნის მკითხველს, სოფელ შუმკოვოს. ალექსეი [ონისიმოვი] [...] (ღარიბი). ვერა მატვეევნა ბელიავსკაია, ღარიბი. ნოვგოროდი, ბოლშაია ვასილიევსკაიას ქუჩა, კორპუსი 10. გაგზავნა. დეკანოზი იოანე ილიჩ სერგიევი ნოვგოროდის პროვინცია, ჩერეპოვეცის რაიონი, სოფელი კონეჩნოე, მღვდელი ნიკოლაი [ს...]. 300 მანეთი გაიგზავნა. 1908 წლის 16 სექტემბერი. ტიაგუნოვმა გაგზავნა 250 მანეთი, პეტერბურგი, გოროხოვაიას კორპუსი 62, ბინა No31. 1908 წლის 6 ნოემბერი. ვორონცოვის ქალთა მონასტერი ჰოლონის ფსკოვის პროვინციაში. რაიონი, ტიალოხოვოს სადგური. ევდოქსია ფედ., რაისის შვილები, [...]. გააუქმე, უფალო, [...]. სერგეი პეტროვიჩ ცერვიცკი - მარადიული მეხსიერება. არ მიირთვათ სხვა არაფერი, გარდა წმინდა საიდუმლოებისა, განსაკუთრებით პარასკევს, თქვენი ჯანმრთელობისთვის. [...] (სოტეცკი) 11 სექტემბერს 200 მანეთი გაუგზავნა. (ადრე ორი კვირა - იგივე). ალექსი. პეტროვიჩი [ჩ...], მოსკოვის ვაჭარი, მიხაილ ანდრეევიჩ ზაიცევის რეკომენდაციით. 1908 წლის 1 ოქტომბერი. სთხოვეთ ვერას სამოგზაურო ჟილეტები [...]. გაუგზავნეთ პატრიარქ გრიგოლ ანტიოქიის 500 მანეთი საპატრიარქოსთვის. მღვდელ პეტრე ალექსს. მირტოვი 300 მანეთი. სუვალკის პროვინცია სანაცკინის სადგური Abbess Lyudmila [...]. Sedlec პროვინციის სადგური Sokolov Virovskaya abbess 200 - არ არის გაგზავნილი. ქალაქი ბელა, სედლეცის პროვინცია, ლესნინსკის მონასტერი, 200 აბატი - არ არის გაგზავნილი. გაგზავნეთ სურსკის მეტოხიონში, მარია მიხაილოვა [...] ნატალია ბონდირევა, სანკტ-პეტერბურგი, ვასილიევსკის კუნძული, 18 ხაზი, კორპუსი 7, ბინა 20. House of Diligence 1000. 1908 წლის 12 აგვისტო. მეოთხედი ფურცელი და მერვე ფურცლის კონვერტები. სურა დიაკონი პეტრე ნიკოლსკი, 1908 წლის 11 სექტემბერი. სოფელ ლაველის მღვდელი აპოლონი ნიკიფოროვი. 11 ოქტომბერი. გენადი პარამონოვიჩ ივანჩენკო. სურის ფოსტის მეურვე. ვოლოხოვსკი [ლაზარ] მარიინსკი, ბალტიის რკინიგზა. ელისავეტინსკაიას სადგური [...] ფოსტა [...]. ვლადიმერ ანტონოვიჩ კონდრატიევი, ახალი საზღვაო ტაძრის მომვლელი. სურსკის სამრევლო დეკანოზი ალექსეი ალექსანდროვიჩ კოპოსოვი და სამონასტრო დიაკონი პეტრე ვასილიევიჩ ნიკოლსკი. 17 ოქტომბერი. არხანგელსკის სურსკის მეტოქიონის დეკანოზმა პაველ ვეროიატოვმა მისგან წერილი მიიღო. 22 ოქტომბერი. ეკლესიის გაზეთი 1909 No1. მადლობა ღმერთს! ახალი დღიური. 1908 წლის 24 მაისი. ვისი სიტყვებია ეს: აიღე, ჭამე, ეს არის ჩემი სხეული, რომელიც გატეხილია შენთვის ცოდვების მისატევებლად? და დალიე ამ ყველაფრისგან, ეს არის ჩემი სისხლი ახალი აღთქმისა, რომელიც დაიღვარა შენთვის და ბევრისთვის ცოდვათა მისატევებლად [მათე 26:26–28]? განა ეს არ არის ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე შემოქმედისა და მთელი კაცობრიობის ყოვლისშემძლე მხსნელის, ღვთის კრავის, რომელიც ართმევს ცოდვებს მთელი სამყაროს [იოანე 1:29]? ერეტიკოსმა არიელმა შემოქმედი ქმნილებათა რიგებში გადაიყვანა და არ სცნო იგი მამასთან თანაარსებულად და თანმიმდევრულად, ერთია მასთან და სულიწმიდასთან. შეუძლია თუ არა არსებას გარდაქმნას საგნების არსი სრულიად განსხვავებულ ბუნებაში? მაგალითად, ხორბლის პური ღვთის უწმინდეს სხეულში და წითელი ყურძნის ღვინო ღვთის ყველაზე წმინდა სიცოცხლის მომცემი სისხლი? განა მხოლოდ ყოვლისშემძლე შემოქმედს არ შეუძლია ამის შექმნა და განხორციელება? მაგრამ არიუსმა და მისმა თანამოაზრეებმა, რომელთაგან ათობით ათასი იყო, არ აღიარეს იესო ქრისტე შემოქმედად. ეს იყო მართლმადიდებელთა და ერეტიკოსთა დიდი უბედურება: არიუსს რომ ენდობოდნენ, ეკლესიასთან ზიარებას და მარადიულ ხსნას დაკარგავდნენ. ერეტიკოს არიუსს სურდა მხსნელი მართლმადიდებლური სარწმუნოების განადგურება და ერეტიკული, დამღუპველი სარწმუნოების შემოღება. ამიტომ, მართლმადიდებელი ეპისკოპოსები, სასულიერო პირები და მართლმადიდებელი საერო პირები კატეგორიულად დაუპირისპირდნენ არიუსს და თვით ღვთისმოსავ იმპერატორ კონსტანტინეს თანასწორ მოციქულებს, რომელმაც შეკრიბა წმინდა ეპისკოპოსები, პრესვიტერები და ნაწილობრივ დიაკონები მთელი მართლმადიდებლური სამყაროდან, რომელთა შორის იყო ალექსანდრიის წმიდა არქიდიაკონი ათანასე. მათ გამოიკვლიეს, აწონეს და უარყვეს არიუსისა და მისი თანამოაზრეების ბოროტი სწავლება და დაგმეს ისინი, როგორც უღმერთო და დამღუპველი და შეადგინეს მართლმადიდებლური სარწმუნოების (ან მრწამსის) ექსპოზიცია საუკუნეების ბოლომდე, ღვთის სულიწმიდის ნათელი და ძლიერი და ბრძნული სწავლების მიხედვით. და დღემდე ჩვენ ერთხმად და ერთხმად გვჯერა ამ სარწმუნოების და არ ვამატებთ მას არც ერთ იოტას, რათა არ დავკარგოთ ჩვენი ხსნა ყალბი დამატების ან ჩასმის გამო, როგორც კათოლიკეები, ლუთერანები და ანგლიკანები. დიდება ჩვენს ღმერთს სამებაში უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. 24 მაისს, 16:00 საათზე. 15 ივლისი საღამოს ცხრა. ჩვენს გულებში ანათებდეს შენი ჭეშმარიტების ჭეშმარიტ მზეს, ანუ ეკლესია ლოცულობს უფალს ყოველი მართლმადიდებელი ქრისტიანის სახელით, რათა გვასწავლოს თავისი სრულყოფილი ჭეშმარიტება, რომ მზესავით გაანათოს ჩვენი გული, სული და ჩვენი აზრები, რომ არც ერთი ცოდვის ბნელი ვნება, არც ერთი ბოროტი აზრი არ იყოს ჩვენს მიმართ მტრული განცდა. და ნეკნებს, ისე რომ უყვარდა მხოლოდ სიმართლე და სძულდა უკანონობა. აი რას ნიშნავს ეს: ანათებ ჩვენს გულებში შენი სიმართლის ჭეშმარიტი მზე, უფალო! ესაია თავი 26, მუხლი 10 (შენიშვნა) 122. რამდენად საზიანოა დაუსჯელობა დანაშაულისთვის. რა ამაზრზენი ცოდვაა, რაც არ უნდა იყოს, ყოვლადწმიდა უფლისთვის! ეს არის სისაძაგლე, რომელიც აშორებს ცოდვილ სულს მისგან. იყავით მკვდარი ცოდვისთვის და ცოცხალი ღმერთისთვის ჩვენს უფალ ქრისტე იესოში [რომ.6:11]. ანა ანდრეევნა, სოფია იაკოვლევნა და ვარვარა ივ. მოსკოვიდან ვაულოვოში შუადღის პირველ საათზე ჩავედით, ვისადილეთ; ხვალ მიიღებენ წმიდა ზიარებას, 1908 წლის 26 ივლისს. შევცოდე, როცა ვაულოვოში მღვდელ მიხეილს მშურდა იმის გამო, რომ მან დიდი მამული აიღო თავისთვის - მთელი მილი, დარგა მასში ათასი ხე, გააკეთა ბოსტანი ყველანაირი ბოსტნეულისთვის და დიდი ადგილი მეფუტკრესთვის. მაგრამ შემდეგ მან მოინანია და შეცვალა შური კეთილგანწყობაზე - დაე, ეს ნაკვეთი გამოიყენოს თავისი და მისი ოჯახის სასარგებლოდ. მონასტერს ბევრი მიწა აქვს - რვაასი ჰექტარი, როგორც ტყე, ასევე თივის მინდვრები და დათესილი მარცვლეულის თესლით, ან სახნავი მიწით. მამა მიხეილი კარგი მღვდელია, უბრალო, ფხიზელი, კეთილსინდისიერი, სამსახურში ეფექტური, დამხმარე, მაგრამ ამავდროულად ოჯახზე ორიენტირებული. ჩვენ ვმადლობთ უფალს მთელი მისი წყალობისთვის. ჭამე ტუნა, მიეცი ტუნა [მათე 10:8]. ტყუილად, შემთხვევით, უფლისაგან მივიღეთ ასეთი ძღვენი მიწა სენატორი მორდვინოვის ქალაქისგან. 1908 წლის 25 ივლისი (შემთხვევით ადგილი დარჩა წერისთვის). დაბადების დღე გოგონა, უფროსი ევპრაქსია, მონაზონი. წმიდა ქალთა ოლიმპიადისა და ევპრაქსიის ხსოვნა. ოლიმპია, იოანე ოქროპირის მოწაფე, წმიდა საყოველთაო მოძღვარი და წმინდანი. უფალო, შემიტევე ჩემი ცოდვები და მომეცი სრული უგუნური: მომეცი განძი მქონდეს ზეცაში და არა მიწაზე, სადაც ბუგრები ხრწნიან და ქურდები იშლებიან და იპარავენ [მათე 6:19]. ჩემდა გასაბრაზებლად, რკინიგზის სამინისტრომ ცალკე ვაგონი მომცა - ამაზრზენი, თამბაქოს კვამლით სავსე, ისე, რომ შეუძლებელი იყო თავისუფლად სუნთქვა არც საღამოს, არც ღამით, არც დილაობით შუადღემდე და დადებითად ვიტანჯებოდი ამ მოსიარულე ციხეში. გამიხარდა, როცა ლიაჟჩევოს სადგურზე სუფთა ჰაერზე გავედი და ვაგონში ჩავჯექი. საშინელი ამინდი იყო - ცივი, ზამთარივით, წყალი მოყინული იყო, ზამთარში სარეცხი მანქანავით. ღამით ოცჯერ ავდექი პატარა და დიდი საჭიროებისთვის. მტანჯველი. სახლში მიჩვეული ვარ სუფთა ჰაერზე; თამბაქოს სუნი საერთოდ არ იყო. მოვინანიე, რომ ეტლში ჩავჯექი - ოჰ, დაწყევლილი თამბაქოს მოწევა! იმავდროულად, დღესდღეობით პატარა ბავშვებიც კი ეწევიან. ოჰ, განადგურება! 26 მაისი. ორშაბათი. რძეს არ ვჭამ, კუჭი არ იტანს, ვერ ვეგუები. კრუპიანკა სოკოზე (მარგალიტის ქერი), არ ჭამოთ ღვეზელები; ჩიზქეიქებიც; ზოგადად, ლიტურგიის შემდეგ ძალიან ცოტა დალიეთ. 1 ივნისი. სამების დღე. ძლიერი ჭექა-ქუხილი შუადღის პირველ საათზე; წვიმა, აცოცხლებს მთელ მცენარეულობას. ტერასაზე მეძინა; ყრუ - არ გაუგია ჭექა-ქუხილი; მე არ ვნახე ელვა; უკვე გაჩერდა. დიდება ღმერთს, რომელმაც თავისი წყალობით მოინახულა დედამიწა! 28 მაისს ეგზარქოსი ნიკონი ტფილისში ქართველებმა მოკლეს 127. მღვდელმოწამე. განადიდე იგი, უფალო, შენს სამეფოში. უფალო, შეცვალე ჩემი გული შენდობის, სიკეთის, თვინიერების, სიმშვიდის, სიყვარულის, მოთმინების და შემწყნარებლობის ცვლილებით. ვნანობ ჩემს გაღიზიანებას, მაპატიე, მოწყალეო! 3 ივნისი. სამშაბათი სულიწმიდაში. ამინ. გაიხსენე, უფალო, შენი მსახური ევპრაქსია შენს სამეფოში. როგორი დრამატურგია ეშმაკი, რა სცენებს აწარმოებს სიზმარში ახლანდელი დროის სულისკვეთებით თვითნებისყოფა, უფროსების დაუმორჩილებლობა, მათი უხეშობა, უფროსების დაცინვა. სექსტონების [სცენა]. გააუქმე შენი თავი, წყეულო, უკიდეგანო საუკუნეების განმავლობაში ჩაუქრობელ ცეცხლში ყველა შენი განსაცდელებით. რა დრამაა, წმინდა ჯოჯოხეთური დრამა! 4 ივნისი. სამების ოთხშაბათი. ვმადლობ უფალს სულგრძელობისთვის ჩემს მიმართ, ცოდვილს, რომ კიდევ ერთი დღე მომცა (რძე არ მაქვს: ძალიან მაწუხებს). ღმერთის სამართლიანი განჩინებით ჩემი ავადმყოფობა გამომიგზავნეს და გულუხვად და მადლიერებით უნდა გავძლო და ვილოცო. გმადლობ და გადიდებ შენ, უფალო ღმერთო ჩემო! ამინ. კათოლიკეები: რატომ არ გაქვთ დიდი ლიტანია და ეს შეუცვლელი სიტყვები [ღვთისმშობლის სადიდებელი] ყველა წმიდანთან: ყოვლადწმიდაო, უწმინდესი, უნეტარესი, ჩვენი დიდებული ქალბატონი თეოტოკოსი და მარადის ღვთისმშობელი და ა.შ.? თქვენ მხოლოდ პაპს ადიდებთ, მაგრამ ღვთისმშობელს და წმინდანებს და თავად ქრისტეს ამცირებთ მკრეხელურად, ამპარტავნულად, ამაყად! წმიდა ეკლესია წინამძღვრებითა და წევრებით; თავი ქრისტეა, წევრები არიან ღვთისმშობელი, წმიდა მოციქულნი, წინასწარმეტყველნი, წმიდანები, მოწამეები, წმიდანები, დაქირავებულნი, მართალნი და ყოველნი წმიდანები; შემდეგ დედამიწაზე წევრები - ეპისკოპოსობა, მღვდელმთავარი, დიაკონობა, ყველა ღვთისმოსავი საერო, შემდეგ სარწმუნოებით მიძინებულები - წმინდანები, მღვდლები, მეფეები და ყოველი ამქვეყნიური წოდებისა და წოდების ხალხი; ღმერთს ყველა ცოცხალი ჰყავს. აქ არის ეკლესია თავისი წინამძღოლითა და წევრებით. აქვთ ეს კათოლიკეებს, ანგლიკანებს, ლუთერანებს? არასწორ დროს ჭამა, მხოლოდ ერთი [...]. 21 ივნისი. ვახშამზე არაფერს ვჭამ: ვახშამი დიდ მწუხარებას იწვევს ჯირკვალში. საიდუმლო დრტვინვა ღმერთის წინააღმდეგ ცუდი ამინდის გამო - ნესტიანი, ცივი. ვაღიარებ ჩემს ცოდვას და ვნანობ, საკუთარ თავს ვადანაშაულებ; ჩვენი ცოდვების გამო უარესის ღირსები ვართ. შეიწყალე, უფალო! მტვერი ვარ. ახალი სურსკის დეკანოზი კოპოსოვი. სურაში მონასტრის დიაკვანია პეტრე ნიკოლსკი, უხმოდ, ეპისკოპოსის იოანიკის 128-ის პროტეჯი, ეპისკოპოსის მდივნის ნათესავი, პირადი. ნუ გაუგზავნი მას პენი. როგორი სანახაობაა მდივანი? სულიერი კონსისტორიის მდივანი ნიკოლაი ნიკიტინი. არც ერთი წვეთი წვიმა არ ჩამოვა ღვთის ნების გარეშე. დაიმახსოვრეთ ეს და არ იწუწუნოთ წვიმის სიჭარბეზე ყოველდღე. 25 ივნისი. მძინარე სიზმარში სატანამ ბრწყინვალე საქორწილო პომპეზურად წარმომიდგინა მღვდლის მომავალი ქორწინება ცოცხალ ცოლთან რომელიმე მოხუც ქალზე; შეიკრიბნენ მიტროპოლიტები, მთავარეპისკოპოსები და ეპისკოპოსები, მღვდლები, მრავალი სამხედრო კაცი (ქორწინება პოლკის ეკლესიაში უნდა მომხდარიყო) და ყველა წოდების ადამიანი - სამხედრო და სამოქალაქო, კაცი და ქალი; პატარძალი დიდი ხანია არ აჩვენეს და როცა ჰკითხა, ავადმყოფი მოხუცი ქალი აჩვენეს საწოლში და უთხრეს, რომ ტილები გაჩნდა; მან ხმამაღლა და აღშფოთებული უარი თქვა პატარძალზე. ეს არის სატანის ილუზია [ღვთის] მსახურებზე. მათე 11:12: იოანე ნათლისმცემლის დროიდან დღემდე, ცათა სასუფეველი განიცდის ძალადობას და ისინი, ვინც ძალის გამოყენებით იპყრობენ მას. ადამიანზე გამუდმებით მოქმედებს ორი უხილავი ძალა: სიკეთე და ბოროტება, ღვთის ძალა, მადლის ძალა და ეშმაკის ძალა, ბოროტი და ყოვლისმომცველი ძალა; ადამიანი მოთავსებულია ამქვეყნად, თითქოს ორ ცეცხლს შორისაა, რომელთაგან ერთი მაცოცხლებელია, რაზეც უფალი ამბობს: მე მოვედი, რომ ცეცხლი ჩამოვაღო მიწაზე [ლუკა 12:49], მეორე კი მცხუნვარე და მწველი ცეცხლია. ადამიანმა ძალისხმევა უნდა გამოიჩინოს საკუთარ თავზე, რათა გააღვიძოს საკუთარ თავში ღვთის ცეცხლი, რწმენის ცეცხლი და სიყვარული ღვთისა და მოყვასის მიმართ. ადამიანმა დაკარგა პირველი ღვთაებრივი ღირსება, სისწორე, სიწმინდე, სიკეთე, თვინიერება და აავსო სული ყოველგვარი ცოდვებით. თუ არ გაქვს გულის სიწმინდე, ეს დიდი დანაკლისია, უნდა შეიძინო; არ არის თანაგრძნობა მოყვასის მიმართ მის მწუხარებაში, უბედურებაში, უბედურებაში, უბედურებაში, ავადმყოფობაში - შეცვალე საკუთარი თავი, იყავი თანაგრძნობა; თუ არ გაქვთ ღვთისადმი ლოცვის მოშურნეობა, არ გაქვთ ლოცვის სულიერი გემოვნება, არ გაქვთ ღვთის სიტყვის მოსმენის სულიერი ყური - გარდაიქმნეთ, განავითარეთ სულიერი გემოვნება, სულიერი ყური, რათა სიყვარულით მოუსმინოთ ღვთის სიტყვას, შეიგრძნოთ ლოცვის სიტკბო და კეთილი საქმეების სიტკბო. თუ ამაყი ხარ, დაიმდაბლე თავი; თუ ხარბი ხარ საჭმელ-სასმელზე, მოერიდე და ა.შ. ბოროტება ძლიერ ებრძვის ადამიანს და აიძულებს ბოროტებას, სიკეთე კი თავისკენ იზიდავს ზნეობრივი სილამაზით, სულიერი სიმშვიდით, სულიერი თავისუფლებით; სიკეთე იზიდავს ვნებებზე გამარჯვებისთვის მარადიული სიცოცხლის დაპირებებით. ვინც გაიმარჯვებს მივცემ ჩემს ტახტზე ჩემთან ერთად დაჯდომას... [გამოცხ.3:21]. ცათა სასუფეველი, ანუ სიწმინდე, სიმართლე, სიწმინდე, თავშეკავება, ლოცვა, უბიწოება, ღვთისა და მოყვასის სიყვარული, ძალით არის აღებული [მათე 11:12], ანუ ღვთის მადლიანი დახმარებისა და საკუთარი გულმოდგინების ძალით, და ვინც ძალის გამოყენებით იძენს მას. ხორცი ეწინააღმდეგება სულს [გალ.5:17], ანუ ყოველგვარ სათნოებას, რათა არ ვაკეთოთ ის, რაც გვინდა ღვთის გულისთვის და სულის გადარჩენისთვის და მოყვასის სასიკეთოდ. ადამიანი ამ ცხოვრებაში მოთავსებულია ორ დინებას შორის: სიკეთესა და ბოროტებას - ორ ცეცხლს შორის: ღვთის ცეცხლს, მაცოცხლებელს და ეშმაკის ცეცხლს - მცხუნვარე და მტანჯველი. რაც საჭიროა არის ადამიანის წინააღმდეგობა ყოველგვარი ბოროტების, ხორციელისა და სულის ყველა ვნების, ყველა ვნების, და ყველა სათნოების სწავლისა და ათვისების მიმართ. რეალური ცხოვრება არის სულიერი სკოლა, ბრძოლა, ღვაწლი, ბრძოლა ცოდვასთან ან ბოროტების სულებთან მაღალ ადგილებში [ეფეს. 6:12], რომელიც გვებრძვის ბოროტებისთვის. ყველამ უნდა ისწავლოს ღმერთის დახმარებით საკუთარ თავში ცოდვის დაძლევა, რადგან ღმერთის გარეშე ზღურბლამდე მისასვლელი გზა არ არის. და ღვთისგან მოგვეცა მთელი ღვთაებრივი ძალა სიცოცხლისა და ღვთისმოსაობისთვის [2 პეტრე 1:3], უბრალოდ არ უნდა დავიზაროთ მათი გამოყენება. გსურს ისწავლო როგორ გაახარო ზეციური სამეფო ძალით? - ისწავლეთ წმინდანებისგან, როგორ შრომობდნენ ისინი, როგორ იყენებდნენ ყველა ღონეს საკუთარ თავზე, როგორი თავგანწირვა ჰქონდათ, რა მიუკერძოებლობა ჰქონდათ სიმდიდრის, ამქვეყნიური პატივისა და დიდების, ხორციელ სიამოვნებას; რა თავშეკავება ჰქონდათ, როგორი მოშურნეობა ჰქონდათ ღვთისადმი, რა მუდმივი ლოცვა, რა შრომა, რა თავმდაბლობა, სიკეთე, მორჩილება, მოთმინება, მოწყალება მოყვასის მიმართ. და როგორ რწმენით მიაღწიეს ღვთის სამეფოს! არც ერთი მათგანი არ შერცხვენილა; ყველამ მიიღო უხრწნელი სიცოცხლე და მარადიული დიდება, მარადიული ნეტარება და აღემატება ზეციური სასუფევლის დაკარგვის ყოველგვარ შიშს. თქვენც მოგბაძავთ, თითოეული თავისი ძალის მიხედვით; წაიკითხეთ, მოუსმინეთ ღვთის სიტყვას, ჩაუღრმავდით მას, გაიგეთ, დაუღალავად იბრძოლეთ თქვენი ცხოვრების მიზნისკენ - და მიიღეთ მარადიული ხსნა. ყოველივე ამის შემდეგ, თქვენ ყველამ ასე თუ ისე იმუშავეთ დედამიწისთვის, მიწიერი კეთილდღეობისთვის - განსაკუთრებით იმუშავეთ მარადიული სიცოცხლის მოსაპოვებლად; ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე და ეს ყველაფერი, ყველა მიწიერი კურთხევა, მოგემატებათ თქვენ [მათე 6:33]. ამინ. 2 ივლისი. განისვენე შენი მსახურის ლიდიას სული, უფალო! ის შენთვის სასიამოვნო იყო, არა ამქვეყნიური, თვინიერი, კეთილი, სუფთა, თავმდაბალი, კეთილგანწყობილი. დეკანოზი იოანე კრონშტადტი, 1899 წ დეკანოზი იოანე ილიჩ სერგიევი. გარდაცვალებამდე რამდენიმე დღით ადრე გადაღებული ფოტო 3 ივლისი. ჩანს, რომ ადამიანის ბუნება საოცრად და ღვთაებრივი (ღვთის მსგავსი) სტრუქტურაა, რომ მის ხელახლა შექმნას დასჭირდა ისეთი ზებუნებრივი საშუალება - ღვთის ძის განსახიერება, მისი ცხოვრება დედამიწაზე, უამრავი სასწაული, ღვთაებრივი სწავლება, ტანჯვა, სიკვდილი და აღდგომა. ღმერთის დაცემული ხატება, დაუფასებელი, რომლის მიმართაც მთელი სამყარო უთანასწოროა, იყო ღმერთის ასეთი ზებუნებრივი განგებულების მიზეზი. ესმის ხალხს ეს? ბევრს არ ესმის, აფასებს და ამიტომ ცხოვრობს უღირსად, შემთხვევით, თითქოს შემთხვევით, ქრისტიანული ტიტულის მაღალ მიზანზე ფიქრის გარეშე, ისინი ცხოვრობენ ყველანაირი დამოკიდებულების ამაოებაში. ნუ მოაგროვებთ თქვენთვის საგანძურს დედამიწაზე, სადაც ჩრჩილი და ჟანგი ანადგურებს და სადაც ქურდები ტეხენ და იპარავენ [მათე 6:19]. ამ სამყაროს ხატება [1 კორ. 7:31] მიდის, როგორც რაღაც ხრწნადი, მთელი თავისი სილამაზით, სიმდიდრით, სიტკბოებით, დიდებითა და პატივით. არსებობს მხოლოდ მარადიული კურთხევა, მარადიული საგანძური, მარადიული სიცოცხლე, ჭეშმარიტება, სიყვარული ღვთის სიწმინდითა და მშვიდობით. მიმართე შენი გულის თვალები იქ. მოდი იქ, დახმარება იქიდან მოდის. 10 ივლისი. ხუთშაბათი. მეოთხე დღე უსტიუჟნაში. ყოველდღე ვმსახურობდი ჩამოსვლის დღის გარდა. ყოველდღე ამბობდა სიტყვას; დღეს ტექსტზე: წმიდა და წმიდა, ერთისაგან არის ყველაფერი [ებრ.2:11]. დღეს დღის ერთი საათიდან ან უფრო ადრე - ჭექა-ქუხილი, ჭექა-ქუხილი, ელვა, წვიმა, წვიმა. ამ ცუდ ამინდს (ძლიერ ქარს) ორი დღით ადრე ველოდი - ავადმყოფობის მსუბუქ პერიოდებში. არაჩვეულებრივია პატრონების და სახლში მყოფი ადამიანების სიკეთე ჩემს მიმართ. მე არ ვარ ღირსი. ვმადლობ უფალს. გაგზავნეთ ორასი მანეთი ვიშნევოლოცკის მონასტერში; ვერკოლსკში - ასი მანეთი; ჰილზში - ასი; შენკურსკი - ასი. ივან ეფიმოვიჩ შუვალოვი არის გლეხი მუშა, რომელიც ყოველდღე გვახლავს თავისი ეტლით სეირნობისას. ჩემს რკინას და მუცელს გამუდმებით სითბო სჭირდება. როცა თბილა, ჯანმრთელი და მშვიდი ვარ. როცა მუცელი მცივა, ცუდად ვარ. 11 ივლისი, ყველა დიდების ევფემია და რუსეთის ოლგა. მან აღავლინა ლიტურგია და იქადაგა ქადაგება თემაზე, რომ ხშირად უნდა მიირთვათ ქრისტეს უწმინდესი სხეული და სისხლი. რატომ ზიარებას მართლმადიდებელი ეკლესია ორივე ტიპის მიხედვით? ქრისტეს მცნების მიხედვით - ერთხელ; მეორეც, რადგან სისხლში არის ადამიანის სული და ადამიანი ჩასახულია დედის სისხლიდან და [რადგან] ქრისტემ მიიღო ხორცი და სისხლი; მესამე, ძველ აღთქმაში ქრისტეს სისხლი გამოსახული იყო როგორც ცხოველების მსხვერპლშეწირვა: ვერძი, ხარი და თხა, მოსემ კი სისხლში ამოსვრილი ჰისოპი ასხურა კარვის ყველა აქსესუარს - წიგნებს და ყველაფერს. თქვენ, ძმებო და დებო, დაინტერესებული ხართ ქრისტეს ყოვლისმომცველი საქმით, მისი ადამიანური ხსნის ეკონომიით? გაინტერესებთ ეკლესია, სახარების სწავლება, საიდუმლოებები, გაინტერესებთ გულითადად ლოცვითი საქმე, უტყუარი მონანიება სინანულის საქმეებით? გაინტერესებთ მარადიული ცხოვრება, რომლითაც ყველა წმიდა მოციქული, წმიდანი, მოწამე, წმიდანი, სტილიტი, არადაქირავებული იყო მთლიანად, თავგანწირვით დაინტერესებული, რომლითაც ყველა გონიერი, გონიერი ადამიანი იყო დაინტერესებული? ჩვენ ყველას ხშირად გვაინტერესებს უბრალო წვრილმანები - რატომ არ გვაინტერესებს ეს კითხვები, რომლებიც ჩვენთვის უსაზღვროდ მნიშვნელოვანია? სად არის გონება? სად არის ცხოვრების მიზანი? გონივრული მიზანი? - ყველას ბევრი მიზანი აქვს: საჭმელი, სასმელი, ტანსაცმელი, სიმდიდრე, სხვადასხვა სიამოვნება, თამაშები, შოუები, სიები, ბარათები, თამბაქო. სად არის ერთადერთი რაც საჭიროა [ლუკა 10:42]? სად არის სული? მისი სიწმინდე, სიმართლე და ადამიანების მიმართ წყალობა? მარხვა, თავშეკავება ყველაფერში? უფალო, შემოქმედო და ყოვლის მომმწოდებელო, შენს უღირსო მსახურო, ვევედრები შენს წინაშე მსახურებს ალექსანდრეს, ელენეს და მათ შვილებს და შენს მსახურებს - იაკოვს, პარასკევას და მათ შვილებს და მათი სიკეთისა და ცხოვრებისეული სურვილების ასრულებისთვის ყველა იმ ვედრების მიხედვით, რაც მათ წერილობით წამოაყენეს შენს წინაშე. მიეცი, უფალო, მათი სურვილები ყველა მათი თხოვნის შესაბამისად. მოიქეცი მათთან, როგორც ყველა მათთან, ვინც შენსკენ მოგმართა რწმენისა და გულის უბრალოებით. რამეთუ შენ ხარ ყოველგვარი კურთხევის შურიანი წყარო და მომნიჭებელი, და ჩვენ დიდებას გიგზავნით მამასა და ძესა და სულიწმიდასა. ამინ. 12 ივლისი. შაბათი. მადლობას ვუხდი უფალს იმ სიტყვისთვის, რომელიც ვთქვი ეკლესიაში, რომლის თემა იყო სიტყვა შაბათი და რატომ დამკვიდრდა შაბათი დღე ძველ აღთქმაში და ახალ აღთქმაში. რას ნიშნავს ღვთის მიერ მოწოდებული დასვენება ან შაბათი მათთვის, ვინც მას ემორჩილება? – იმისათვის, რომ დაჯილდოვდეთ მართალთა მარადიული განსვენებით, აქ ყველამ უნდა ვიმუშაოთ ღვთის სასუფევლისთვის, გვჭირდება მუდმივი სინანული, ლოცვა, თავშეკავება, მოწყალება, მოთმინება; დაწოლილი ქვის ქვეშ წყალი არ მოედინება, თქვენ უნდა იბრძოლოთ: ცათა სასუფეველი ძალით არის აღებული და ვინც ძალით იყენებს მას [მათე 11:12]. აუცილებელია გულის ნიადაგის გათხრა და ვნებებისა და მავნე ჩვევების ყველა ფესვის ამოღება და სათნოების ხორბლის დარგვა. 13 ივლისი. კვირა. სახარება დამბლის განკურნების შესახებ [მათე 9:1–8]. ლიტურგიის დროს მან იმპროვიზაციულად ისაუბრა იმაზე, თუ როგორ ასუსტებს ცოდვები ადამიანის მთელ არსებას; რომ გჭირდება მუდმივი მონანიება, მუდმივი იძულება სათნოებისკენ. ლოცვა სიზარმაცეა; თავის შეკავება სიზარმაცეა; უბიწოდ ცხოვრება სიზარმაცეა; მოწყალების გაცემა სიზარმაცეა. კაცობრიობის დაცემის მიზეზი იყო პირველი ანგელოზები, დენიცა - ძლიერი, ბრძენი, ლამაზი, ნათელი, რომელიც თავად დაეცა სიამაყისა და დაუმორჩილებლობის შედეგად. დაცემული ადამიანის აღდგენის მიზეზი ასევე უნდა ყოფილიყო პირველი ანგელოზი ანუ მთავარანგელოზი, რომელიც იყო ღვთის მიერ არჩეული მთავარანგელოზი გაბრიელი. ღმერთმა დალოცოს! ყოველდღე უფალი მაცოცხლებს და მაცოცხლებს ლიტურგიის მსახურებითა და წმიდა მაცოცხლებელ საიდუმლოთა ზიარებით - მე ვხედავ, ვგრძნობ, ვგრძნობ ამ ღვთაებრივ სასწაულს და მადლობას ვუხდი ჩემს შემოქმედს და შემოქმედს, ახალ ქმნილებას, მე, რომელიც ვქმნი, კურნავს, ამშვიდებს. რას მოგიტან ან რას მოგცემთ, უფალო? მე ჩემი კარგი არაფერი მაქვს, ყველაფერი შენია. მასწავლე მხურვალედ გიყვარდე, გმადლობ და გადიდებ, უფალო ღმერთო ჩემო! 13 ივლისი შუადღის ერთი საათი. ხვალ, 14, ორშაბათს, უსტიუჟნადან მივდივართ იაროსლავში, იქიდან კი ვაულოვოში თუჯის გასწვრივ ლიაჟჩევოს გაჩერებამდე. ღმერთმა უსაფრთხო მგზავრობა გქონდეს. გაგზავნე მფარველი ანგელოზი, უფალო, თანამგზავრი და მცველი. გვიხსენი ბოროტი და მზაკვარი ხალხისგან! აკურთხეთ, უფალო, საბჭო 129 მწყემსთა და მწყემსთა და ყრილობაზე, ანუ კრებაზე შეკრებილნი და იყავით მათ შორის; ილაპარაკე მათში, როგორც წინასწარმეტყველებში და წმიდა საეკლესიო და ადგილობრივი კრების ძველ მამებში, შენი დიდებისთვის და ეკლესიის სიკეთისთვის და დიდებისთვის. 14 ივლისი. ორშაბათი. როგორ აშორებს მტერი და ცდილობს ჩემს განშორებას მძინარე სიზმრებში, სხვადასხვა სახის, ნივთების, უსარგებლო ადამიანების ქმედებებით – ის წარმოადგენს იმას, რასაც სინამდვილეში, მადლობა ღმერთს, ვერასდროს ნახავთ. აი, ერთგვარი უღირსი, საზიზღარი, ყოვლად ბოროტი რომანისტი, მაგრამ რა დახვეწილი, ეშმაკური, მეოცნებე მილიონი სხვადასხვა ხერხითა და ხერხით, რა უსასრულოდ გამომგონებელი, რა მეოცნებე! - და ეს ყველაფერი ყველაზე ცუდი, ამაზრზენი, ამაზრზენი, შეურაცხმყოფელი ფორმით! რატომ უშვებს მას ასე დაცინვის უფლება? და გასაგებია, რომ მტერი ბუდობს ჩვენს გულში, ჩვენს მოხუცში! ოჰ, როგორ უნდა ჯვარს აცვეთ ჩვენი მოხუცი, უღვთო კაცი, რომელშიც ბუდობენ გონებრივი ქვეწარმავლები, ყოველგვარი ეშმაკები! სთხოვეთ ღრუბლის კენკრა საჭმელად მასის შემდეგ და წაიყვანეთ ნავზე მოგზაურობისთვის. ყველაფრისთვის მადლობას ვუხდი უფალს, რომელიც გვაძლევს ყველაფერს, რაც გვჭირდება, ყველაფერს ჩვენი კეთილი და უმანკო სიამოვნებისთვის. ვკოცნი შენს უხილავ ხელს, უფალო; მე გიყურებ შენი ხელების ყველა საქმეში! ისინი უთვალავია მათი სიმრავლის გამო, როგორც ზღვის ქვიშა და ცის ვარსკვლავები. 15 ივლისი დღის სამი საათი. ჩვენ თითქმის ოცი საათის განმავლობაში ვიდექით მდინარე მოლოგის ნაპირზე 10 ივლისს ყოფილმა შტორმმა მიმოფანტული მორების გამო (იყიდება მცურავი ხე), მათ შორის იაკოვ მიხაილოვიჩ პოზდეევის მორები. ვინ გაგვაფუჭა ყველას და განსაკუთრებით მე ამ ქარიშხლით? - სატანა, უფლის ნებართვით, იობის მსგავსად - ქარიშხლით, რომელიც ჭექა-ქუხილით სცემდა მის შვილებს და პირუტყვს. მაგრამ აქ ასევე არის ღმერთის სასჯელი ხის ვაჭრებისთვის მათი ცოდვებისთვის. 16 ივლისი დილის ხუთი საათი. ღვთის მადლით ვართ იაროსლავში; აქედან ათი საათი მანქანით ვაულოვამდე, ლიაჟჩევოს გაჩერებამდე. მდინარე ვაულოვოში, სდერინოჟკაში, დამახასიათებელი სახელია: დიახ, შეგიძლიათ მასზე დგომა - ეს ყველაფერი ტოტებითა და ბუჩქებით არის გადაჭედილი. მორდვინოვის მემკვიდრეებმა გაგვიხსნეს მამულის სახლი? მღვდელი არხანგელსკის ლაპებიდან, ივან ვას. ბიკოვი, ჩემთან ჩამოვიდა ვაულოვოში 16 ივლისს საღამოს, დაახლოებით რვა საათზე; ჩამოიტანა პროფორა არხანგელსკის ეზოდან 130 და გამიხარდა ეზოში ყველანაირი წესრიგის და ყველა შენობის სისუფთავის ამბებით. ვმადლობ უფალს. [...] კრუნჩხვით დაავადებული, სერგიუსი, უბრალო ერისკაცი. განკურნე იგი, უფალო! შენი წყალობა ამოუწურავია სამუდამოდ; არ დაშრება ჩვენი რწმენა შენდამი, უფალო ჩვენო, უფალო! ვაულოვოში სამსახურში ჩავიდა ასევე 131 წლის ანტიოქიის პატრიარქის მეუფე არქიმანდრიტი იგნაციუსი. გადაარჩინე იგი უფალო და უწმიდესი პატრიარქი გრიგოლი. დილის ვარსკვლავის დაცემის აღწერა წინასწარმეტყველ ეზეკიელში, თავი 28. ესაია წინასწარმეტყველის ტექსტი 26 თავი 10 მუხლი: თუ ბოროტი მოწყალებულია, ის ვერ ისწავლის სიმართლეს; ბოროტებას ჩაიდენს მართალთა ქვეყანაში და არ შეხედავს უფლის სიდიადეს. 18 ივლისი. პარასკევი. ღვთისმსახურება დეკანოზთან ნიკოლა უხმოდ. მოხდა ცდუნება: მეორე დღეს დიაკვანი არ დაეხმარა წირვის უმნიშვნელოვანეს ნაწილს; თავს არიდებს წმინდა ძღვენის შეთავაზებას და არ იღებს ზიარებას; ამან გამაბრაზა და ჩემში მისდამი ფარული ზიზღი გამიჩინა; შემრცხვა, მაგრამ მაშინვე ფარულად მოვინანიე უფალს, დიაკვანს ვთხოვე, შეცვალოს ჩემი გულის ბოროტი განწყობილება კეთილად, თვინიერზე, შენდობით და მომეცი მშვიდობა და ზიარებით ზიარების ღირსი აღნიშვნა - და უფალმა სასწაულებრივად შემცვალა გული, გამახალისა და დამამშვიდა. ღმერთმა დალოცოს. როგორც ჩანს, მის ვალში ვარ, წინა მომსახურების გადახდა დამავიწყდა. გადაუხადეთ მას დღეს. წმიდანთა ყოველი დღისთვის საეკლესიო წირვა-ლოცვას რომ ვკითხულობ და სულით ვუყურებ მათ საქმეებს, ვერ გავოცდები უფლისადმი მათი თავგანწირული სიყვარულით და ღვთის გამოუთქმელი დამოკიდებულებით მათ მიმართ და ღვთის სიყვარულით მათ მიმართ. რამდენი სულიერი ნიჭი მიიღეს მათ ღმერთისგან? რა სასწაულებს ახდენდნენ, წინასწარმეტყველების რა ნიჭი ჰქონდათ; მათ სიცოცხლეშიც და სიკვდილის შემდეგაც ღმერთმა განადიდა ისინი და დამკვიდრდა მათში და პატივი მიაგო ენით აუწერელი დიდებითა და პატივით. ზოგიერთი წმინდანი, ისევე როგორც მზე, ანათებდა სიკვდილისთანავე და ანგელოზები იყვნენ მათი თანამგზავრები სამოთხეში! ეს არის [რას] ნიშნავს გქონდეს ადამიანის სული, ცოდვებისაგან განწმენდილი და მთელი გულით გიყვარდეს მისი შემოქმედი! ღმერთი მოვალედ არ რჩება. ევგენია ავად არის, კლავდია კრასილნიკოვის დედა (ევგენია აბორდა, ნაღველი დაიღვარა). ოჰ, მწუხარება, ოჰ, უბედურება! ოჰ, ათასობით უბედურება! ოჰ, ჩვენი ცოდვები! 19 ივლისი. შაბათი. წირვის შემდეგ, ათი საათი. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც ჩემზე მოწყალების სასწაული მოახდინა - ჩემი შინაგანის აღორძინება საიდუმლო ღრმა სინანულის შემდეგ ჩემი ზიზღისა და სიამაყის გამო ზოგიერთი სოფლის ქალების მიმართ ჩემი ზიზღისა და გაღიზიანების გამო, რომლებიც ხშირად ცდილობდნენ ჩემთან მისვლას, როცა მანქანას ვატარებდი, დაღლილი, სუფთა ჰაერი ჩამესუნთქა და ფარულად ევედრებოდი უფალს და მადლობას ვუხდიდი მას წმიდათა ზიარებისთვის. ჩემი ცოდვა მძიმე იყო - წმიდა საიდუმლოთა ზიარების შემდეგ სიმშვიდე და სიხარული მომწყდა; მადლმა მიმატოვა, რადგან შეურაცხყოფა მივაყენე მას და ვაწყენინე სულიწმიდა. მაგრამ ღრმა მონანიების შემდეგ უფალმა სასწაულებრივად შემცვალა გული და მომცა ზეციური სიმშვიდე და გულის სივრცე. 20. იმისათვის, რომ დაიმკვიდრო ზეცა და მარადიული სიცოცხლე და დაიმსახურო წმიდა ანგელოზთა და წმიდა კაცთა მარადიული საზოგადოება, ჯერ უნდა განიწმინდო აქ დედამიწაზე, გძულდეს ცოდვა და გიყვარდეს ჭეშმარიტება, ერთი ჭეშმარიტება და ამგვარად დაემსგავსო ღმერთსა და [მის] წმინდანებს, რამეთუ რა კავშირი აქვს სინათლეს სიბნელეს, სიმართლეს უკანონობას? ქრისტე ბელიალთან ერთად [2 კორ. 6:14–15]? წმიდანებმა მთელი ცხოვრება მოამზადეს და განიწმინდეს ხორცისა და სულის ყოველგვარი სიბინძურესაგან; ჩვენ განსაკუთრებით უნდა ვისწავლოთ თავმდაბლობა, რადგან ცოდვის დასაწყისი სიამაყეა. დენიცა სიამაყით დაეცა. 21 ივლისი. ღმრთისმოყვარე კრებას 129 რუსეთის ქალაქების დედაში, ღვთისმშობელ კიევში, ეპისკოპოსთა და მთელ აკურთხებულ საკათედრო ტაძარში წმიდა მართლმადიდებელი ეკლესიის ღვთისმოსავი მოშურნეებით საეროთაგან, ჩემი გულითადი მისალმება ქრისტეს ძმური და ძმური სიყვარულის სულით. სადაც ორი ან სამი არის შეკრებილი ჩემი სახელით, იქ ვარ მე მათ შორის [მათე 18:20]. 21 ივლისი წირვის შემდეგ, შუადღის პირველ საათზე, იყო ღრუბელი ჭექა-ქუხილით და ელვისებურით და იყო დიდი წვიმა და წვიმა; მონაცვლეობით გაგრძელდა რამდენიმე საათი. წინა დღით წინათგრძნობა - წინა დღით მძიმე იყო; ღამით ოფლი; ჯანმრთელობა უკიდურესად სუსტია; ხმა სრულიად ამოწურული ჰქონდა. შარშანდელი ღრუბელი (წვენი) გაჟღენთილია (მე მხოლოდ წვენი ვჭამე, კენკრა არ მიჭამია). ერთ საათზე მარცვალია. თქვენთან ერთად არის მისი ეკლესიის უწმიდესი თავი - უფალი იესო ქრისტე, რომელმაც შეიყვარა იგი და თავი გასწირა მისთვის, რათა წარუდგინოს თავის თავს დიდებული ეკლესია, არავითარი სიბინძურე და მანკიერი, ან რაიმე მსგავსი, მაგრამ იყოს წმინდა და უმწიკვლო [ეფეს. 5:25-27]. თქვენთანაა სახეები პატრიარქთა, წინასწარმეტყველთა, მოციქულთა, წმიდათა, მოწამეთა, წმიდათა და ყოველთა წმიდათა; მთელი რუსული ეკლესია, მისი გულწრფელი შვილების სახით, თქვენთანაა ფიქრებში. 23 ივლისი. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც გადამარჩინა შინაგანი საიდუმლო დაცემისგან წირვა-ლოცვაზე მის უმნიშვნელოვანეს ნაწილში (მას შემდეგ, რაც მე მჯერა), როცა მამა მღვდელმა მიქაელმა წმიდა სასმისი ქსოვილით დააფარა და მე, კაპრიზულობის გამო, ამოვიღე, ჭურჭელი ღია დავტოვე; ამით მინდოდა მის წინააღმდეგ მცირე პროტესტი გამომეთქვა, რადგან ჩანდა, რომ ის ზედმეტად დამხმარე და პირდაპირი იყო (თარგის მიხედვით). ღვთის მშვიდობამ დამტოვა, მალევე ბოდიში მოვუხადე, რადგან საყვედურის შიშით ცოტათი ერიდებოდა ჩემს მსახურებას. საქმეები კარგად წავიდა; მშვიდობა დაბრუნდა ჩემს სულში და წირვაც მშვიდად აღვასრულე, როგორც ზიარება მივიღე. მაგრამ დილით გაღიზიანებული ვიყავი; ჩემი გული არ იყო მზად ღმერთისთვის ხანგრძლივი ძილისა და ლოცვისთვის მოუმზადებლობის გამო. ადრე უნდა ავდგეთ და უფრო გულმოდგინედ მოვემზადოთ ლიტურგიისთვის. მან ზიარება განსჯის გარეშე მიიღო. ის იმპროვიზაციაზე გულმოდგინედ, [...] ვნებიანად საუბრობდა. (პეტრე მოციქულის კამათის შესახებ მაცხოვართან და უფლის პასუხის შესახებ: მომშორდი, სატანა! შენ ხარ შეურაცხყოფა ჩემთვის! რადგან ფიქრობ არა ღვთის საქმეებზე, არამედ ადამიანებზე [მათე 16:23]. შემდეგ თავგანწირვაზე. თუ ვინმეს უნდა გამომყვეს, უარყოს საკუთარი თავი, აიღე შენი ჯვარი და გამომყევი [მათე 16:24].) წინასწარმეტყველი იერემია, თავი 50, მუხლები 41–46. ბაბილონის დაცემის შესახებ, ცაბაოთ უფლის, ყველა ქმნილების უფლის მშვენიერი, სუვერენული სიტყვა, 44: ვინ არის ჩემნაირი? და ვინ მოსთხოვს ჩემგან პასუხს? და რომელი მწყემსი შემეწინააღმდეგება?.. ბაბილონის აღების ხმაურიდან დედამიწა შეირყევა და ხალხებს შორის ძახილი გაისმის. ასე ამბობს უფალი: მე აღვაყენებ ჩემს მოწინააღმდეგეებს ბაბილონის წინააღმდეგ და მათ შორის მცხოვრებთა წინააღმდეგ, გამოვგზავნი გამარჯვებულებს ბაბილონზე, ისინი გაფანტავენ მას და გაანადგურებენ მის მიწას; რადგან უბედურების დღეს ყველა მხრიდან თავს დაესხმებიან მას (51-ე თავის დასაწყისი) [იერ. 51:1–2]. თავი 51 მუხლი 20: შენ ხარ ჩემი ჩაქუჩი, ომის იარაღი; შენთან ერთად დავხოცე ერები და შენთან ერთად გავანადგურე სამეფოები; შენთან ერთად ურტყამ ცხენს და მის მხედარს, შენთან ერთად ურტყამ ეტლს და მის მხედარს და ა.შ. კათოლიკეები არიან დამნაშავეები, სხვა საკითხებთან ერთად, რომ უსამართლოდ გვთვლიან ერეტიკოსებად და სქიზმატიკოსებად; საყვედურობენ და აგინებენ ჩვენს წმიდა უბიწო, კათოლიკე და სამოციქულო ეკლესიას; მათ არ სურთ ჩვენი მართლმადიდებლური სწავლების, ჩვენი ლიტურგიკული წიგნების, კანონების, იერარქიის მიკვლევა; ზიზღის, სიამაყისა და ზიზღის გამო მათ არც კი უნდათ ფეხის შედგმა ჩვენს ეკლესიაში, ეს შეურაცხყოფად მიაჩნიათ. სატანური სიძულვილი! მალე მომიწევს დედამიწის დატოვება - აბსურდული, მომაკვდინებელი დამოკიდებულებისგან შორს ყველა მიწიერი; მიყვარდეს ერთი, რაც მჭირდება, შევიყვარო ერთადერთი უფალი, ჩემი მაცოცხლებელი, ამოუწურავი განძი. ბოროტი ვერ დაინახავს შენს დიდებას, ქრისტე, ანუ ურწმუნოები, არანამყნობელები, ბოროტი კათოლიკეები, ლუთერანები ღვთისმგმობლები და რეფორმისტები, იუდეველები, მუჰამედელები, ყველა ბუდისტი, ყველა წარმართი. ვნახავთ? ეს დამოკიდებულია ჩვენს ცხოვრებაზე, რწმენაზე, ღვთისმოსაობაზე. თუ ჩვენ გვაქვს ქრისტეს სული, თუ ჩვენ ვართ ახალი ქმნილება ქრისტეში, მაშინ უეჭველად დავინახავთ ქრისტეს დიდებას და სამუდამოდ დავტკბებით. ვინ არის ბრძენი და გაიგებს ამას? ვინ აიძულებს თავს მიაღწიოს ღვთის სასუფეველს? საოცარი არსებაა ადამიანის სული, შექმნილი ღვთის ხატად და მსგავსად, თუმცა დაცემული. როგორია წმინდანები, რომლებიც გულმოდგინედ ემსახურებოდნენ უფალს ამ დროებით ცხოვრებაში? რამდენად ეძღვნება იგი ღმერთს სიყვარულითა და თავგანწირვით, ლოცვით, თავშეკავებითა და ღმერთისადმი განუწყვეტელი ხედვით? რამდენად სუფთა, რამდენად ნათელი, რამდენად მტკიცე, რამდენად სურნელოვანი? და წმინდანთა სხეულები ასხივებენ სურნელს. და რა არის დასასრული? როგორი მშვიდობიანი, დიდებული, ნათელი, წმიდა! ყველაფერს საუკეთესოს ვუსურვებ მამა მღვდელ მიხეილ სრეტენსკის, ისევე როგორც ჩემს თავს. დაე, მან გამოიყენოს ღვთის საჩუქარი დედამიწაზე, შეუზღუდავად და იმუშაოს ფუტკრებზე. პატრონი (აქ მონასტერში წინამძღვრის შემდეგ) არის მამა მიხეილ სრეტენსკი, როგორც მღვდელი, აღმსარებელი და დამრიგებელი. მე უნდა ვიყო ოსტატი, ოსტატი საკუთარ თავში, ჩემს გულში, მე უნდა ვმართო ყველა ვნებაზე და მოვკლა ისინი და მადლი მივცე ბატონობას ყოველგვარი სიკეთისთვის, განსაკუთრებით სიყვარული მოყვასის მიმართ, რათა ყველაზე მეტად შევიყვარო ღმერთი - რადგან ღმერთის სიყვარული მოყვასის სიყვარულით გამოცდის. ვისაც არ უყვარს თავისი ძმა, რომელსაც ხედავს, როგორ შეიძლება უყვარდეს ღმერთი, რომელსაც ვერ ხედავს? და ჩვენ გვაქვს მისგან ეს მცნება, რომ ვისაც ღმერთი უყვარს, უნდა უყვარდეს თავისი ძმაც [1 იოანე 4:20–21]. ვისაც ძმა სძულს, მკვლელია. იოანეს პირველი ეპისტოლე [3:15]. გაიხსენეთ ელია წინასწარმეტყველის ერთადერთი სიმდიდრე - მოსასხამი 132, რომელიც ჩამოიხრჩო ელისეს წინასწარმეტყველის ამაღლების დროს [1 მეფეთა 19:19–20]. ოჰ, როგორ უყვარდა მას, ელიას ღმერთი, როგორი უცხო იყო ყველა ამქვეყნიური ვნება! ის სულ ღმერთში იყო და სამოთხეში აყვანამდე გულით ცხოვრობდა ზეცაში ღმერთთან. უფალი ცოცხლობს... ვის წინაშე ვდგავარ! - თქვა მან [1 მეფეთა 17:1]. იამაყეთ ჯვრით, რომლითაც სამყარო ჯვარს აცვეს ჩემთვის და ქვეყნიერებისთვის [გალ.6:14]. ასეც იყოს! ამინ. 25 ივლისი. მომეცი, უფალო, კეთილი გული, კეთილგანწყობილი თუნდაც ჩემი მტრებისა თუ რუსეთის მიმართ; მომეცი იმის გაცნობიერება, რომ ჩემი ყველაზე ბოროტი მტერი მე ვარ მე. ამინ, 1908 წლის 26 ივლისი. ვარვარა ივანოვნა ფედოსიხინა. 1908 წლის 25 ივლისი. მღვდელი ნიკოლაი ვასილიევიჩ ვინოგრადოვი, იაროსლავის პროვინცია, რომანოვსკის რაიონი, სოფელი მალახოვო. როცა ლოცულობთ უფლის, ან ღვთისმშობლის, ან წმინდანთა ხატის წინაშე, შინაგანად ჰკითხეთ საკუთარ თავს: გულწრფელად და სიყვარულით უყურებთ (შეხედავთ) წმინდა ხატებს, რწმენით ამაღლებთ მზერას პირველობისკენ? მთელი გულით და მთელი ფიქრებით, მთელი იმედით ლოცულობ? გული არ გძინავს, შენს ფიქრს არ სძინავს? განა გულის ძილში არ ლაპარაკობს შენი პირი? რა პატარა ვარ, როგორი უმნიშვნელო ვარ ღვთის ქმნილებაში, როგორი ცოდვილი მიწიერი არსებებით და, უფრო მეტიც, როგორი ამპარტავანი, მზაკვრული, განსჯის მსჯელობა ავტორიტეტების, თუნდაც მეფეების და უმაღლესი პირების, და ყველა ხალხის მიმართ საქმის, სიტყვების ან უხეშობის მიმართ! როგორი გაღიზიანებული, მრისხანე, შურიანი, ამაყი, არაკეთილსინდისიერი, ბოროტმოქმედი ბევრის მიმართ, ზარმაცი, უყურადღებო, ეგოისტი, უყურადღებო, ლაღი, არა მონდომებული წმინდა საქმეებში, როგორიცაა ლოცვა და მონანიება! ადრეული ყრმობიდანვე ვიტანჯებოდი ცოდვებით და დღემდე ვრჩებოდი მათში, მიუხედავად იმ უხვი მადლისა, რაც ღმერთმა მომცა ღვთის სიტყვის წაკითხვისას და ყოველდღიური ლიტურგიის მსახურებაში. დღეს, 28 ივლისს, ორშაბათს, იაროსლავისა და როსტოვის უწმინდესი მთავარეპისკოპოსი ტიხონი მივიდა ვაულოვსკის მიძინების მონასტერში 133, იდგა და ლოცულობდა მთელი წირვის განმავლობაში, სვამდა ჩაის, აჭმევდა, დაათვალიერა მონასტერი (თერთმეტი საათიდან შუადღემდე), შუადღის პირველ საათამდე და შუადღემდე. გაემგზავრა წმინდა ნიკოლოზის სამრევლოში, იქიდან კი ვაჭრებში ლოპატინი. 31 ივლისი. მართლმადიდებლური ეკლესიისთვის საღმრთო ლიტურგიის ძღვენში და მისთვის სხვა საიდუმლოების ძღვენში, ღმერთმა იმდენი რამ მიენიჭა, რომ ვერც ერთი ადამიანის გონება ვერ შეაფასებს ამ ნიჭების სიდიადეს - აღორძინების, შვილად აყვანის, განახლების, მარადიული სიცოცხლის უფლების, ზეცაში შესვლის, ანგელოზებთან და ყველა წმინდანებთან თანაცხოვრება და მარადიულ შერიგებაში თანაცხოვრება. ნეტარება. თქვენ, მართლმადიდებლებო, აფასებთ ღვთის ამ ნიჭს და ცდილობთ იცხოვროთ ქრისტიანული მოწოდების ღირსად სიწმინდით, სიწმინდით და ყოველგვარი სათნოებით? ღვთის ძე არ მოვიდა, რომ მას ემსახურონ, არამედ ემსახუროს (ჩვენს ხსნას) და მისცეს თავისი სული მრავალი (მორწმუნე) გამოსასყიდად [მათე 20:28]. ურწმუნოები არ გადარჩებიან; და ბევრი მართლმადიდებელი არ გადარჩება მათი გულის სიმკაცრისა და უმოწყალობის გამო. რაკი არ გაუკეთე ეს ერთ-ერთ უმცირესთაგანს, არ გამიკეთებია მე [მათე 25:45]. ცოტანი გაიქცნენ. ბევრია მოწოდებული, მაგრამ ცოტაა რჩეული... მოწოდებულთაგან არც ერთი კაცი არ დააგემოვნებს ჩემს ვახშამს [ლუკა 14:24] ამ ცხოვრებისადმი დამოკიდებულების, ღვთისადმი ურწმუნოებისა და სიცივისთვის და გულის სითეთრისთვის. მელიებს აქვთ ხვრელები და ცის ფრინველებს - ბუდეები, მაგრამ კაცის ძეს ადგილი არ აქვს თავის დასადებად [მათე 8:20]. შეგიძლიათ დალიოთ თასი, რომელსაც მე დავლევ, ან მოინათლოთ იმ ნათლით, რომლითაც მე მოვინათლე? ორმა ძმამ შეარბილა [პასუხი] იმით, რომ ჩვენ შეგვიძლია. რომ არა ეს პასუხი ან ქრისტესთვის სიცოცხლის გაწირვის სურვილი, მათი თხოვნა ძალიან შეურაცხმყოფელი იქნებოდა ყველა მოციქულისთვის; და მაშინაც შეურაცხყოფა მიაყენეს; ნათქვამია: ისინი განრისხდნენ იაკობზე და იოანეზე, - შეაგონებდა მათ უფალმა [მათე 20:20–24]. ჩვენი ხსნა ეკლესიაშია, როგორც ნოეს კიდობანში და სხვაგან არსად. თუ ის არ უსმენს ეკლესიას, დაე, იყოს თქვენთვის, როგორც წარმართი და გადასახადების ამკრეფი [მათე 18:17]. ეკლესია ჩვენ ვართ, ქრისტეს სხეული და ის, ქრისტე არის სხეულის მხსნელი; და ჩვენ ვართ სხეულის, მისი ხორცისა და მისი ძვლების წევრები [ეფეს.5:30]. მესაჭე არის სულიწმიდა, ანუ სიტყვიერი ხომალდი - ეკლესია. მხოლოდ ეკლესიაში, როგორც ნოეს კიდობანში, შეიძლება გადარჩენა. ღვთისმოსავ კორნელიუს ასისთავზე, ყოფილ წარმართს, რომელიც მუდამ ლოცულობდა და მოწყალებას აძლევდა, ანგელოზმა დაავალა, მოუხმო პეტრე მოციქულს და მისგან მოესმინა ხსნის სიტყვა და მოინათლა მთელი სახლით [საქმეები 10]. მნიშვნელოვანი. თუ ვინმე არ დაიბადება წყლისა და სულისგან, იგი ვერ შევა ღვთის სასუფეველში [იოანე 3:5]: არ შევლენ მუჰამედელები, არ შევლენ იუდეველები, არ შევლენ კერპთაყვანისმცემლები, არ შევლენ ერეტიკოსები, არ შევლენ სექტანტები; მეძავები, მრუშები, ანგარები, დამნაშავეები, მთვრალები, ქურდები - ვერ დაიმკვიდრებენ ღვთის სასუფეველს [1 კორ. 6:9-10]. სწრაფად ჩაეჭიდეთ მარადიულ სიცოცხლეს და მოემზადეთ მისთვის. არ დააგვიანო. მხოლოდ ქრისტეს და მისი ეკლესიის ჭეშმარიტი რწმენით გადავარჩენთ და სიყვარულის საქმეებით. 1 აგვისტო. მაცხოვრის, ღვთისმშობლის, წინამორბედისა და წმინდანთა თვალწარმტაცი სახეზე გამოსახულია უწმინდესი, ჭეშმარიტება, სიკეთე, თვინიერება, თავმდაბლობა, წყალობა, ხოლო წმინდანთა სახეებში - სრული თავდადება ღვთისადმი. რა სიყვარულით უნდა შევხედოთ წმინდა ხატებს, წმიდა ჯვრის გამოსახულებებს, სახარებასა და სხვა სალოცავებს, რომლებიც გვახსენებს ღვთისა და წმინდა წმინდანთა დიდ საქმეებსა და სიტყვებს. ასე რომ, შეხედეთ და არ დაწიოთ პირი მიწაზე, ნუ გაუცხოდებით გულით და თვალებით, როგორც ლუთერანები და ფაშკოველები ან ებრაელები. მიითვისეთ ზეციური ეკლესია. მოგწონთ თუ არა ცნობილი ადამიანების ძეგლები, მოგწონთ თუ არა მათი პორტრეტების, ფოტოების ყურება - [რატომ] არ მოგწონთ წმინდანთა სახეების ყურება? თქვენ არათანმიმდევრული და ძალიან, ძალიან სულელი, ყალბი და ველური ხართ. პეტერბურგში ჩასვლისას გაჩერდით ლეუშინსკის ეზოში ბასეინაიაზე. 1 აგვისტო. ისინი, ვინც დარგეს უფლის სახლში, აყვავდებიან ჩვენი ღმერთის ეზოებში [ფსალმ.91:14]. სტიხერა წმინდა ნეტარი ბასილი მოსკოვის საკვირველმოქმედის ლექსზე. მხოლოდ ღვთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაშია რელიქვიების უხრწნელობა, მაგრამ ეკლესიის გარეთ ასეთი რამ არ არის არც კათოლიკეებში, არც ლუთერანებში, მით უმეტეს ებრაელებსა და მუჰამედებში. ეჭირათ ეკლესიას გულწრფელი გულით. 2 აგვისტო. შაბათი. ვივახშმეთ - მიირთვით თევზის წვნიანი; არ არის კარგი, მუცელი მტკივა. არ შეცვალოთ მარცვლეულის მარცვლები რაიმე საკვებით; მიჰყევით მას მარტო. დილის შვიდი საათი. ავთვისებიანი და ამაო სიბრმავე ფარავს ქრისტიანთა გულის თვალებს და არა განსაკუთრებით ქრისტიანებს. როგორი სიბრმავე? ის, რაც ადამიანებს ავიწყდებათ ყველა მატერიალური სიკეთის წარუმატებლობაზე, განუწყვეტლობაზე და გაქრობაზე: სხეულის სილამაზე და ჯანმრთელობა, სიმდიდრე, მიწიერი ნივთები, საკვები და სასმელი, რომელიც ახარებს ხორხს, მიწიერი ჯილდოები და განსხვავებები, შოუები და სხვადასხვა თამაშები, ხელოვნების ნიმუშები. ადამიანები არ ფიქრობენ და არც ფიქრობენ ძალიან ცოტა მარადიულ სიცოცხლეზე და ზეციურ, უხრწნელ საცხოვრებლებზე, რომლებიც გამზადებულია მათთვის, ვისაც ღმერთი უყვარს შექმნიდან ან სამყაროს შექმნამდე. ბევრიდან მხოლოდ რამდენიმე იბრძოდა ამ უკანასკნელისთვის მთელი სულით, რადგან ბევრია მოწოდებული, მაგრამ ცოტაა რჩეული [ლუკა 14:24]. მოშორდით გულის სიბრმავეს! მომეცი, უფალო, გულის ნათელი თვალები, რათა ნათლად დავინახო ის მარადიული კურთხევა, რომელიც შენ მოამზადე ჩემთვის. 3 აგვისტო. კვირა. თუ ვინმეს არ სძულს საკუთარი სიცოცხლე... ის არ შეიძლება იყოს ჩემი მოწაფე [ლუკა 14:26]. მართლაც, უნდა მძულდეს ჩემი სული, რადგან ის სავსეა ყოველგვარი ვნებებით, რომლებიც მაშორებს ღმერთს, ჩემს სიცოცხლეს; ის არის ეშმაკის იარაღი, ის ჩემი შეურიგებელი მტერია. ოჰ, ჯანდაბა! წინასწარმეტყველი ესაია 26, თავი [მუხლი] 1 ff: იმ დღეს ეს სიმღერა იმღერებს იუდას ქვეყანაში: ჩვენ გვაქვს ძლიერი ქალაქი; გალავნისა და გალავნის ნაცვლად ხსნა მისცა. გააღე კარი; შევიდეს მართალი ხალხი, რომელიც იცავს ჭეშმარიტებას. სულით ძლიერს სრულ სიმშვიდეში ინახავ, რადგან შენზეა ნდობა. მიენდე უფალს მარადიულად, რადგან უფალი ღმერთი არის საუკუნო სიმაგრე: მან დაამარცხა მაღლა მცხოვრებნი, მაღლა მდგარი ქალაქი; დააგდო, მიწაზე დააგდო, მტვერში ჩააგდო. ფეხი თელავს მას, ღარიბების, მათხოვრების ფეხები. მართალთა გზა სწორია; მართალთა გზას გლუვს აქცევ. და შენი განსჯის გზაზე, უფალო, ჩვენ შენზე ვენდობოდით; ჩვენი სული შენს სახელს და შენს ხსოვნას სურდა. ჩემი სულით ვნატრობ შენსკენ ღამით და ჩემი სულით დილიდანვე გეძებ ჩემს არსებაში, რადგან როცა შენი განაჩენი აღსრულდება დედამიწაზე, მაშინ სამყაროში მცხოვრებნი სწავლობენ სიმართლეს. თუ ბოროტი შეიწყალა, ის ვერ ისწავლის სიმართლეს; ბოროტებას ჩაიდენს მართალთა ქვეყანაში და არ შეხედავს უფლის სიდიადეს. ღმერთო! ხელი მაღლა აწიეს, მაგრამ ვერ დაინახეს; ვინც შენს ხალხს სძულს, დაინახავს და შერცხვება; ცეცხლი შთანთქავს შენს მტრებს. ღმერთო! თქვენ გვაძლევთ მშვიდობას; რადგან შენც გვიწყობს ყველა ჩვენს საქმეს. ლექსი 19: თქვენი მკვდრები იცოცხლებენ, თქვენი მკვდრები აღდგებიან! ადამიანმა გამოიკვლიოს თავი და ამ გზით ჭამოს ამ პურიდან და დალიოს ამ თასიდან [1 კორ. 11:28]. ყველამ გამოსცადეთ საკუთარი თავი და [...] და მოინანიეთ მღვდელი წელიწადში რამდენჯერმე, ათჯერ მაინც. 4 აგვისტო. ორშაბათი. მადლობა ღმერთს იმ აბაზანისთვის, რომელიც წუხელ მივიღე. იყოს ეს ჩემი სასიკეთოდ და ღვთის სადიდებლად. ამინ. ანტონინა (კოსოვო ასტრახანიდან) თექვსმეტი წლის გოგონაა, ურწმუნო, ურჩი, ამაყი, გაბრაზებული, დაუმორჩილებელი, საყვედური, დედის საზიზღარი, რომელიც მის გამო ტირის და კინაღამ გიჟდება. ბიჭები, ფიოდორი, თოთხმეტი წლის და სერგიუსი, თორმეტი, ასევე ბაძავენ და ანტონინას და უხეშად ექცევიან მას. მამა არ ზრუნავს შვილებზე - გაბრაზებულია, ვაჭრობით არის დაკავებული, იქამდე, რომ მასზე დამოკიდებული ხდება. უფალო, დაისაჯე ანტონინა თავხედობისთვის და გაუგზავნე ავადმყოფობა და უბედურება, რათა თავი დაიმდაბლეს და ისწავლოს დედის მორჩილება და პატივისცემა, კეთილი, უბრალო, უწიგნური. 5 აგვისტო. სამშაბათი. დილა. დღეს, ღვთის მადლით, ვაულოვსკის მიძინების სკეტიდან მივდივარ პეტერბურგში, ივანოვოს მონასტერში. დალოცე, უფალო, ჩვენი გზა. მადლობა ჯანმრთელობის საჩუქრისთვის. აიღე ჩემი ნაბიჯები შენს ბილიკებზე, რათა ჩემი ნაბიჯები არ იძროდეს [ფსალმ.16:5]. - მასის წინ. გაიხსენე, უფალო, ყველა, ვინც მიბრძანა, უღირსმა, ვილოცო მათთვის. სწრაფი წამალი ძალიან კარგად მუშაობდა ჩემი მოდუნების გარეშე (იოგურტი). 11 აგვისტო. ქრისტიანული ლოგიკა, როგორც ჩანს, არ არის რთული და ადვილად გასაგები და შესწავლილია და ძალიან სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია მისი სიყვარულისთვის, შესწავლისთვის და მთელი გულით ათვისებისთვის; და მაინც ეს, ეს ქრისტიანული ლოგიკაა, რომელიც თითქმის ყველას დაავიწყდა, უბრალოსაც და სწავლულსაც (ფსევდომეცნიერებს), ეს არის ზუსტად ის, რომ ისინი არ იკვლევენ და არ სწავლობენ გულმოდგინებით, როგორც სხვა მიწიერი და უტილიტარული მეცნიერებები, ხელოვნება და მხატვრული უნარები; და ეს ზეციური ლოგიკა და სიბრძნე გამართლებულია მისი შვილებით, როგორიცაა სერაფიმე საროველი, თეოდოსი ჩერნიგოველი, ტიხონი ზადონსკელი, მიტროფანი ვორონეჟელი და ღვთის ყველა უძველესი, შუა საუკუნეების და ახალი წმინდანი. რომელი ერისკაცი ეძებს ახლა ამ ძვირფას მარგალიტს (სულები ღვთის ხატად და მსგავსებით), ამ მინდორში დამალულ განძს, ამ მდოგვის თესლს, ამ საფუარს, რომელიც ქალმა ჩაყარა სამ ღერ ფქვილში [მათე 13:31–33]? 12 აგვისტო. რომაელი პაპები ათას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მუშაობდნენ ამპარტავნებისა და სიამაყის და ყოველგვარი სიცრუის სასარგებლოდ და არა ქრისტესთვის, არა მისი ეკლესიისთვის, გამოიგონეს მრავალი ცრუ სწავლება - ეკლესიაში პაპის პირველობის შესახებ, უცდომელობის შესახებ, ლიტურგიაში უფუარი პურის შესახებ, ერთ სხეულში ზიარების შესახებ სისხლის გარეშე და ა.შ. მათ დააგროვეს იმდენი ახალი, გაუგონარი დოგმები (უმანკო კონცეფციის შესახებ), რომ შეუძლებელია გადარჩეს ვინმე, ვინც კათოლიკურ რწმენას აღიარებს და ვინც ფსევდოკათოლიკურ ტყუილს ჭეშმარიტებად აღიარებს. კარგი ხე კარგ ნაყოფს იძლევა, ბოროტი კი ცუდ ნაყოფს. მათი ნაყოფით იცნობთ მათ [მათე 7:17, 20]. ნუ ამპარტავნებთ, კათოლიკეებო, თავად ღმერთმა დაგმოთ სიცრუით, ისევე როგორც ქრისტემ ფარისევლები და სადუკეველები და იუდეველთა მღვდელმთავრები. ტყუილად არ მოქმედებენ ებრაელები და პოლონელები ერთად, ერთი სულისკვეთებით. 1908 წლის 15 აგვისტო. უფალო, დალუქე 135 ტუჩები და გაამშრალე ვ. როზანოვის საწერი ხელი, რომელიც არასწორად საუბრობს კიევის მისიონერთა ყრილობაზე. მინდორში დამალული განძი არის ეკლესია; ამ საგანძურს ღმერთის ჭეშმარიტება მალავს მათგან, ვინც თავს ბრძენს - ამ ეპოქის მეცნიერებს. დადიან და ირგვლივ ამ ღვთაებრივ საგანძურს, მაგრამ ვერ პოულობენ, ან ხედავენ კიდეც, თითქოს ვერ ხედავენ და ისმენენ, არ ესმით... ამ თემაზე ქადაგება გააკეთეთ. 12 აგვისტო.ღმერთო! ნუთუ ჩვენ გლოვობთ თქვენ, რომელიც განუზომლად კეთილი ხართ და ყოველგვარი სარგებლობის მომტანი ხართ, ყოველგვარი ცოდვებით, ბოროტებით, შურით, ბოროტებით, მიკერძოებით, თვალთმაქცობით, დრტვინვით, მკრეხელობით, მოუთმენლობით, ვნებიანი და საზიზღარი ფიქრებით, სიცივით, უმადურობით, სიზარმაცით, ცოდვებისადმი უგრძნობელობით და ყველანაირი ბოროტებით? გამოგვისწორე მათი ბედი და გვაჩვენე შენი ღირსი, რათა ვიცხოვროთ ჩვენი ქრისტიანული მოწოდებისა და არჩევის ღირსად. საღამო, ცხრა საათი. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც დილით დიდებული შეწყალება შემიწყალა, როცა მე მსახურ ევგენიაზე გაღიზიანებული დაგვიანების გამო (ეტყობა) ორანიენბაუმსკი [ჩამოვიდა] ოლდენბურგის პრინცთან წასასვლელად, კინაღამ დავეჯახე მას. მადლმა მიმატოვა, მე კი თავს ძალიან ცუდად ვგრძნობდი, ბუნდოვნად, შევიწროებულად, პირქუშად, მომაკვდინებლად - და სულის სიღრმიდან მოვინანიე და როგორ მოვინანიე! როგორც დავითი მისი ცოდვის შემდეგ, როგორც მენაშე, იუდას დატყვევებული მეფე! რა დამაჯერებელია როგორც საკუთარი თავისთვის, ასევე უფლისთვის! მე კი დიდხანს ვნანობდი ფარულად, ნავმისადგომზე მანქანით და ბოლოს ვიგრძენი, რომ შემიწყალეს, რომ ცოდვა მომიტევეს. და რა ამაზრზენი, უაზრო, უსამართლო იყო ჩემი რისხვა! რადგან გემამდე დროულად მივედი და ჯერ კიდევ ველოდებოდი მის გამგზავრებას. მე შევცოდე, უფალო, იმით, რომ არ მომწონს მრუდეები, ყრუები (თუმცა მე თვითონ ვარ ყრუ), კოჭლები, სახეზე დახუნძლულნი რიყის ქედებითა თუ ნაწიბურებით, ნამდვილი ცხვირის, პირის გარეშე და სხვები, რომლებიც ასე თუ ისე დაზიანებულნი არიან ავადმყოფობის ან სხვადასხვა უბედური შემთხვევის გამო, დაგვავიწყდა, რომ ისინი ისეთივე სასიამოვნო ადამიანები არიან, როგორც მთელი სხეულით, ისევე როგორც ისინი, ვინც სწორ სხეულში არიან. ღვთის ხატება და, ალბათ, ჩვენზე ბევრად უფრო ლამაზი შინაგანი ღირსებით, ძალით, საიდუმლოებით თუ აშკარად. შეასწორე ჩემი ვნებიანი გული, უფალო, რათა შევიყვარო ყველა შენი მცნების მიხედვით: გიყვარდეს მოყვასი შენი, როგორც საკუთარი თავი [მათე 22:39]. მადლობას ვუხდი უფალს დღევანდელი ადრეული ლიტურგიისთვის და ჩემი და სხვების კარგი ზიარებისთვის ეკლესიაში და სახლში. დიდი მადლი! 15 აგვისტოს ღამეს რა ხშირ თავდასხმებში და რა საშინელ პატიმრობაში ვიყავი ეთერიდან [...] სიკვდილის მძარცველებივით, რომლებსაც ჩემი გაძარცვა და მოკვლა სურდათ! როგორ მეშინოდა; როგორ ყვიროდა, როცა თავს დაესხნენ, მაგრამ დახმარება არსაიდან იყო. ეს ჩემი თავშეუკავებლობისთვის და წმინდა მარხვის დარღვევისთვის: კუჭის მოსაგვარებლად რამდენჯერმე ვჭამდი რძეს, იოგურტს, როცა მის გარეშე გავსულიყავი, სიხარბის და რძის უსაზღვრო მადის დასაკმაყოფილებლად. მე შევცოდე ღმერთი და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი ღვთისმშობლის წინაშე, რომ არ დავესწარი მიძინების სათათბიროს მთელი ღამის სიფხიზლეს და არ წავიკითხე აკათისტი! ვნანობ, ვნანობ, ვნანობ უფალს და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, რომელიც შეურაცხყოფილი ვარ დელიკატესებისადმი ჩემი თავშეუკავებლობის გამო! ღმერთმა ქნას, რომ აღარასოდეს გავწყვიტო მარხვა, განსაკუთრებით ჩემი ყოველდღიური ლიტურგიისა და წმინდა საიდუმლოების ზიარების დროს! 15 აგვისტო. უფალო, უბრძანე სუვორინს 136, გამოაქვეყნოს ჩემი პასუხი სალოცავის გამანადგურებელ როზანოვზე გაზეთ „ნოვოე ვრემიაში“. რა ღვთაებრივი მილიცია გვიკრავს გარშემო, მართლმადიდებლური ეკლესიის წევრებს (თუ ჭეშმარიტად წევრები ვართ). ვგულისხმობ ყველა წმიდა მოციქულთა, წინასწარმეტყველთა, პატრიარქთა და წმიდათა, მოწამეთა, წმიდათა და მართალთა და ყოველთა წმიდათა კრებას. რადგან ისინი ერთი სულიერი სხეულია, ერთი ღვთაებრივი ჯარი. რა სახის დახმარება უნდა ვეძებოთ, თუ არა ზეციური? ვის უნდა მიმართო უბედურებაში, სნეულებაში და მწუხარებაში, თუ არა ღვთის ეკლესიის წმიდა წევრებს, განსაკუთრებით თავად უფალს, ღვთისმშობელს, წინამორბედს და ა.შ. ღმერთო! მადლობას გიხდით სასიამოვნო, თბილი ამინდისთვის, რაც ფერმერებს უადვილებს მინდვრებიდან არსებული მარცვლეულის, სხვებისთვის კი თივის აღებას. დიდება შენს მამობრივ ზედამხედველობასა და მზრუნველობას! დიდება შენს ყოვლად კეთილ და ბრძენ განგებულებას! ამინ. საღამოს ცხრა საათი. 15 აგვისტო. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელო, გვიხსენი! უფალო, დაიცავი შენი ეკლესია, რომელსაც ლანძღავს მწერალი როზანოვი. მან მაღლა ასწია თავი შენი ეკლესიის წინააღმდეგ! დაიმდაბლე მას! ამინ. 15 აგვისტო. გვიან საღამოს ჩემს თავს მწიფე ნესვი ვთხოვე - მსახურმა მომცა ძალიან მწიფე და ტკბილი. გავიტაცე, იმაზე მეტი ვჭამე, ვიდრე უნდა, და კუჭი დამეწყო და შარდის ბუშტი გამიღიზიანა, რამაც საკუთარ თავს ზიანი მიაყენა. შევცოდე ღვთისა და საკუთარი თავის წინაშე. მაპატიე, უფალო! მრევლის, ქალაქისა და მონასტრის მღვდელმსახურები ღირსეულად იღებენ ყოველ ლიტურგიას? არა, ბევრია უღირსი. ღმერთი ხედავს ხანდახან რას ფიქრობენ და აკეთებენ ღვთისმსახურების შემდეგ. ღმერთო! შენ ხარ ყველაფრის მართალი მსაჯული, ნუ განგვიკითხავ ჩვენ, უღირსებს, რომლებიც ყოველდღიურად ვეზიარებით შენს სასმისს და წმიდა სხეულს. აჰა, ჩვენ ყველანი უღირსნი ვართ შენი საშინელი და ზეციური და სიცოცხლის მომცემი საიდუმლოებისა. შენი განუზომელი წყალობა დაფაროს ჩვენს ცოდვებს. შემიწყალე, უფალო, იმპერატორ ალექსანდრე II-ის ხსოვნას, რომელიც მოკლეს ბოროტმოქმედებმა, რომელმაც, მართალია, მძიმედ შესცოდა ცხოვრებაში, მაგრამ ადამიანური ცოდვებით, რომლისთვისაც მე, დიდი ცოდვილი, უცხო არ ვარ. მაპატიე მე და მას, ნებაყოფლობითი და უნებლიე ცოდვები და ჩამიღვარე გულში სიყვარული გვირგვინოსან მოწამის მიმართ, რომლის ცოდვებიც შენ აპატიე ძალადობრივ სიკვდილს. ის იყო მორწმუნე და კეთილგანწყობილი; მას უყვარდა რუსეთი და თავად იყო ომში იმავე სლავების განთავისუფლებისთვის. თუ მართალია, რომ სურაში (სამონასტრო) ქარხანა მუშებმა ცეცხლი წაუკიდეს, მაშინ თვითონ დასაჯეს შემოსავლის გარეშე დარჩენით; თუ არა, მაშინ დანაკარგი განსაკუთრებით აბაზმა (ზედამხედველობა) უნდა იგრძნოს. თუ ცეცხლი ღვთის საქმე იყო, მაშინ იყოს უფლის სახელი კურთხეული, რადგან ღმერთმა მისცა, ღმერთმა წაართვა და კვლავ ძლიერი და კარგია, რომ აღადგინოს ის უკეთესად, ვიდრე ადრე. კურთხეული იყოს სახელი უფლისა [იობ.1:21]! როცა ჩვენ ვლოცულობთ მოყვასისთვის, უფალი ჩვენს გულებს უყურებს - გულწრფელად გვსურს ხსნა და ყოველივე სიკეთე მოყვასისთვის, როგორც საკუთარი თავისთვის; მეორეც, გულწრფელად გვეზიზღება თუ არა ცოდვა და გვიყვარს თუ არა მონანიება და სათნოება; მესამე, გულწრფელად გვიყვარს თუ არა უფალი და ვართ თუ არა მისდამი ერთგულნი; მეოთხე, ჩვენ არავისზე არ ვბრაზობთ, მტრობა ხომ არ ვართ? თუ მიიტანე შენი ძღვენი სამსხვერპლოზე და იქ გაგახსენდა, რომ შენს ძმას რაღაც აქვს შენს წინააღმდეგ, დატოვე შენი ძღვენი იქ საკურთხევლის წინ და ჯერ წადი და შეურიგდი შენს ძმას, შემდეგ კი მოდი და შესწირე შენი ძღვენი [მათე 5:23-24]. არავის მიმართ არ უნდა გვქონდეს მტრული დამოკიდებულება, არამედ უნდა გვქონდეს მოსიყვარულე, მომთმენი, ყოვლისშემძლე, რათა ღმერთმა გვაპატიოს... რა ეშმაკურად ფილოსოფოსობენ ზოგიერთი ოფიცერი! მე მყავდა ახალგაზრდა ოფიცერი - კეთილშობილი და შეძლებული ოჯახიდან - და სხვათა შორის ასე ლაპარაკობდა მოწამეებზე: რა სჭირდებოდა სხვა მოწამეს, მხოლოდ საჩვენებლად, კერპის პატივსაცემად საკმევლის ნაჭერი ჩააგდოს და გაათავისუფლეს! ”მე ავუხსენი, რას ნიშნავდა ეს.” დაუოკებლად, ხალისიანად და განუწყვეტლივ ადიდებდით უფალს, ყოვლადშემოქმედს, ზეციურ ანგელოზებს, ზღვის ქვიშას მიღმა უთვალავ, ურიცხვ, წმინდა კაცებსაც, მაგრამ ჩვენ, მიწიერი და მიწიერი, მძლავრები, ზარმაცი ვართ ლოცვაში, დიდებაში და მადლიერებაში! რატომ? რადგან ისინი მიჯაჭვულნი არიან მიწაზე, ვნებათაღელვა და ზარმაცი ხორცზე, მიწიერ შენაძენებზე, თამაშებზე და სხვადასხვა გრძნობით სიამოვნებაზე. იმისათვის, რომ ღირსეულად განადიდეს და შეიყვარო შემოქმედი, უნდა აღმოიფხვრას ცოდვილი სიამაყე, ეგოიზმი და ეგოიზმი. თუ ვინმეს უნდა გამომყვეს, მობრუნდი, აიღე შენი ჯვარი და გამომყევი [მათე 16:24]. ყველა წმინდანი იქნება ქრისტეს მხსნელი რწმენის მოწმე ყველა ჩვენი მეცნიერის წინააღმდეგ, საერო უმეცრების წინააღმდეგ, რომლებიც ამაყობენ თავიანთი ცრუ განათლებით, ყველა არამართლმადიდებელი ქრისტიანის, ებრაელის, მუჰამედელის, წარმართის წინააღმდეგ, განსაკუთრებით მათ, ვინც მხოლოდ მართლმადიდებელ ქრისტიანებს უწოდებენ, რომლებმაც დიდი ხანია უღალატა თავიანთ რწმენას პრაქტიკაში. ამიტომ მოწამეებს ბერძნულად უწოდებენ მოწმეებს. გაიხსენე, ქრისტიანო, რამდენი მოწმე იქნება შენს წინააღმდეგ ქრისტეს განკითხვისას. ქრისტიანი კაცი! დაიმახსოვრე, რაოდენ მზრუნველი და მშვენიერი განგებულება გამოავლინა უფალმა შენს ხსნაზე, წინასწარ განსაზღვრა შენი გადარჩენა საუკუნეების შექმნამდე, გამოაცხადა 137 მისი დედამიწაზე მოსვლა ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველებისა და სხვადასხვა მართალი კაცების მეშვეობით, როგორ მოვიდა დედამიწაზე და შეასრულა შენზე თავისი საოცარი ხილვა, დააარსა ეკლესია მწყემსობით, მადლითა და ზიარებით [6: ], ყველა გადარჩენის საშუალებაა სიცოცხლისა და ღვთისმოსაობისთვის [2 პეტრე 1:3]! გაიხსენეთ უფალი იესო ქრისტეს ტანჯვა თქვენთვის, გამომსყიდველი სიკვდილი ჯვარზე, აღდგომა და ზეცაში ამაღლება და აღთქმა, რომ მეორედ ჩამოვალ დედამიწაზე დიდებით ცოცხალთა და მიცვალებულთა სამსჯავროზე. მითხარი, რას აკეთებ შენი გადარჩენისთვის, რადგან ცათა სასუფეველი ძალისხმევით არის შეძენილი და ვინც ძალისხმევას იყენებს, იძენს მას [ლუკა 16:16]? შეგრცხვეთ საკუთარი თავის, მოინანიეთ, გლოვობთ თქვენს ურწმუნოებას, დაუდევრობას, ინერციას, სიზარმაცეს, ამაოებას, სიგიჟეს, სიამაყეს, შურს, სიხარბეს, თავშეუკავებლობას, გარყვნილებას, გარყვნილებას და ყოველგვარ ვნებას - და სწრაფად ჩაერთეთ თქვენი ხსნის საქმეზე. წაიკითხეთ ღვთის სიტყვა, წაიკითხეთ, როგორ ცხოვრობდა და შრომობდა წმინდა, მსახური 138 ადამიანი. 20 აგვისტო. თქვენ, მღვდელო, რომელიც ყოველ დღე აღასრულებთ წმიდა რიტუალებს და აღავლენთ ლიტურგიას, აფასებთ წმიდა, მაცოცხლებელი და საშინელი, ზეციური საიდუმლოების ზიარების ნაყოფს? გრძნობთ ცოდვათა განწმენდას, განახლებას, ხელახლა დაბადებას, განწმენდას, ღვთის სიმშვიდეს, რომელიც აღემატება ყოველგვარ გაგებას, კეთილ უღელს და მსუბუქ ტვირთს, სულის თავისუფლებას, სიხარულს სულიწმიდაში? ნეტარ ხარ, თუ ამ ყველაფერს გრძნობ და მადლობა ღმერთს. გაათბეთ ღმერთის ნიჭი საკუთარ თავში, ნუ იქნებით გულგრილი, უგრძნობი, უმადური. მადლიერების გრძნობისთვის უფრო დიდი მადლით დაჯილდოვდებით; გამოასწორე თავი ყველაფერში, ისწრაფე ცხოვრებისა და სათნოების სრულყოფისაკენ, რათა ღირსი იყო უფლისაგან ხმის გაგონება: კარგი, კეთილო და ერთგულო მსახურო! წვრილმანებში ერთგული იყავი, ბევრზე დაგაყენებ; შედი შენი ბატონის სიხარულში [მათე 25:21]. ამინ. კათოლიკური სიამაყისა და კათოლიკური სიცრუის ლურსმანი დოგმებში, მთავრობაში და ზნეობრივ მოძღვრებაში არის პაპის უპირატესობა, წარმოსახვითი და არასწორი გაგება მაცხოვრის სიტყვისა: შენ ხარ პეტრე და ამ კლდეზე ავაშენებ ჩემს ეკლესიას და ჯოჯოხეთის კარი არ გაიმარჯვებს მას [მათე 16:18]. პირველი და მომდევნო საუკუნეების ყველა წმიდა მამამ აღიარა და თავად პირველი მართლმადიდებელი პაპები, რომ საფუძვლით - ქვა - უნდა გვესმოდეს თავად უფალი იესო ქრისტე: ქვა იყო ქრისტე [1 კორ. 10:4]. ყველაზე ზუსტი და მკაფიო მტკიცებულების დასადასტურებლად მე მოვიყვან სიტყვებს, რომლებსაც მსგავსი შემობრუნება აქვთ იოანეს სახარებიდან: გაანადგურე ეს ეკლესია [იოანე 2:19] (ეკლესიაში ვგულისხმობთ უფლის სხეულის ტაძარს, ხელნაკეთი, და არა იერუსალიმის ტაძარს, როგორც ეს შეიძლება გაიგოს სიტყვის დინებიდან). ეკლესიაში უფალი გულისხმობდა თავის ყველაზე წმინდა სხეულს, ისევე როგორც საძირკვლის ქვაში უნდა გვესმოდეს თავად ქრისტე და არა პეტრე მოციქულის ან თავად პეტრეს მემკვიდრე. ეს გასაგებია. და პაპებმა თავი წარმოადგინეს ეკლესიის მეთაურებად და მის საფუძველად და ქრისტეს მეუფეებადაც კი, რაც აბსურდულია და არაფერთან შეუთავსებელია. და აქედან გამომდინარეობს რომაელი პაპების მთელი ამპარტავნობა და მათი დიდი ხნის პრეტენზია უზენაესობისა და მთელი საყოველთაო ეკლესიის უნებართვო კონტროლის შესახებ. ისე, პაპებმა გააკეთეს სხვადასხვა ხრიკები თავიანთ პაპის ეკლესიაში, სხვადასხვა ცრუ დოგმატები, რომლებიც სიცრუეს იწვევს როგორც რწმენაში, ასევე ცხოვრებაში. ეს არის სრულიად ერეტიკული ეკლესია. 19 აგვისტო. მაპატიე, უფალო, რომ დავარღვიე შენი სჯულის მთავარი პრინციპი - მოყვასის სიყვარული და გავბრაზდი ჩემს მსახურზე და მას ბრაზით სულელი ვუწოდე. ვნანობ. აპატიე, გამოასწორე, არ დაუშვა ცოდვა მომავალში. ჩვენს მოხუცში არის ჩვევა ღვთის სიტყვის, ლიტურგიკული წიგნების, პატრისტიკისა და ზოგადად წმინდა წიგნების კითხვისას - ფარულად წინააღმდეგობა გაუწიოს პრედიკატს, ანუ ნათქვამს და დაწერილს. ეს არის ძველი მტრის, სატანის საიდუმლო ხმა, რომელმაც პირველმა ისწავლა და ასწავლა დაცემულ სულებს და ადამიანებს, წინააღმდეგობა გაუწიონ ღმერთს, მის წმინდა ჭეშმარიტებასა და სიმართლეს. ამიტომ შევამჩნიე და შევამჩნიე, რომ იგი ფარულად მეწინააღმდეგება ჩემს გულსა და გონებას ლოცვების, კანონების, სტიკერების, მრწამსის კითხვისას და მე უნდა დავძლიო და დავამხობო მისი გეგმები. წყეულო, მომშორდი, ღვთის ჭეშმარიტებისა და სიმართლის მტერო! თქვენ მიჰყავთ მათ, ვინც გისმენთ, ისევე როგორც ადამი და ევა, სიცრუისკენ, წყევლისა და სიკვდილისკენ. 9 ოქტომბერი. იოგურტის ჩემი გადაჭარბებული გამოყენება უთვალავ ზიანს აყენებს - მუდმივი ტკივილი რეპროდუქციულ ორგანოებში, ჭრილობის ტკივილი. ხაჭო რძეს ნუ ჭამ, წმიდა საიდუმლოებები მოგაკლდა. ამინ. 19 აგვისტო. ყოველდღე ვხედავთ ყველა ციური სხეულებისა და პლანეტების მყარი და უცვლელად სწორი დინების და გლობუსის მყარ დგომას (წრე) ყველა მთებითა და ხეობებით, ყველა ზღვით, ტბებით, მდინარეებითა და წყაროებით, ყველა მინდვრებით, მდელოებით, ტყეებით და უსასრულო მრავალფეროვნებით, საოცარი მცენარეებითა და ცხოველებით. პირუტყვი, ცხოველები, ფრინველები, მწერები, თევზები, წიაღისეული სიმდიდრისა თუ ლითონების სამეფო, აალებადი ნავთობის სიმდიდრე - მიკვირს და ვერ მაოცებს ერთი შემოქმედის სიკეთე, ძალა და სიბრძნე სამებაში და გონებრივად გადავიყვან უხილავ, უხრწნელ, მარადიულ სამყაროში, ხილულ სამყაროზე შეუდარებლად აღმატებული ვარ. და უხილავი; და თუ ხილული სამყარო ასეთი ლამაზია, მრავალფეროვანი, სიცოცხლითა და სილამაზით სავსე, მაშინ როგორია უხილავი სამყარო? ტყუილად არ არის ნათქვამი ღვთის სიტყვაში, რომ თვალი არ უნახავს, ​​ყურს არ გაუგია და არ შესულა ადამიანის გულში, რაც ღმერთმა მოამზადა თავისი მოყვარულთათვის [1 კორ. 2:9]. ჩვენი მართლმადიდებლური სარწმუნოების ჭეშმარიტი მხსნელი სარწმუნოების მოწმეები არიან ყველა წმინდა პატრიარქი, წინასწარმეტყველი, მოციქული, მოწამე, წმიდანი, წმიდანი და მთელი სიმრავლე, ვინც ღმერთს სხვადასხვანაირად ახარებდა. და უფლის მეორედ მოსვლისას ისინი ყველანი იქნებიან მოწმეები მოღალატეებისა და უკანონოების წინააღმდეგ და დაგმობენ მათ. ღვთისგან პირველმა განდგომილმა, ეშმაკმა, რომელიც ამაყობდა შემოქმედის წინაშე, ომი გამოუცხადა ღმერთს და მის ჭეშმარიტებას, შემდეგ კი კაცობრიობას, რომელიც უსმენდა მის მაამებელი გამოსვლებს ადამისა და ევას პიროვნებაში. მტრის მიერ უყურადღებობითა და სისულელეებით დამარცხებულმა და ყოველგვარი ცოდვით მტრისგან დატყვევებულმა მტერთან და ცოდვასთან მუდმივი ომი უნდა აწარმოოს და ღვთის დახმარებით დაამარცხოს იგი, რათა დაიბრუნოს უაზროდ დაკარგული ღმერთის ჭეშმარიტება, ღვთის სიწმინდე და მშვიდობა და მიაღწიოს გამარჯვებისა და უხრწნელობის გვირგვინებს. ღვთის ჭეშმარიტება ამას მოითხოვს. დააბრუნე ღვთის დაკარგული მსგავსება და ნეტარი ცხოვრება უკვდავებასთან ერთად. ახალი რუსული საზღვაო ფლოტი ცვლის დაკარგული ძველს იაპონიის წყლებში. დაახლოებით თოთხმეტი თუ თხუთმეტი წლის წინ, და შესაძლოა ნაკლებიც, რუსეთის მთავრობამ ბრძანა 50 მილიონის გათავისუფლება ზღვის გიგანტების, არმადილოების სხვადასხვა სახელების წარმართული ღმერთებისა და ქალღმერთების და ზოგიერთი რუსული ზღაპრული გმირის ასაშენებლად, განსხვავებით ინგლისელებისგან, ფრანგებისა და გერმანელებისგან; ააშენეს, თუმცა არა ყველაფერი; აღმოჩნდა, რომ ზოგიერთი გემი მზად იყო, მაგრამ არ არსებობდა საზღვაო პერსონალი, რომელსაც შეეძლო მათი მართვა; იყვნენ მცირე შესაძლებლობების ადამიანები, გაუწვრთნილები ან რომლებსაც არ უყვარდათ საზღვაო საქმეები და საზღვაო გემები; იყო ომი - არავინ იყო გაგზავნილი და გემები საზღვაო საკითხებში ექსპერტების კრიტიკაზე დაბლა აღმოჩნდა. ისინი სასაცილოდ გაგზავნეს იაპონელებთან ომში; გემები დაიკარგა, ომი დაიკარგა. ახლა დავალებულია ასი მილიონის გამოყოფა ასეთი ჭურვების ასაშენებლად, მაგრამ არ არიან ქმედუნარიანი ოფიცრები და რაც მთავარია, მომავალ მეზღვაურებს არ აქვთ შრომის სურვილი, პატრიოტიზმი და რელიგია და მომავალი ზღვის მონსტრები კვლავ განწირულნი იქნებიან განადგურებისთვის. ბატონებო, მაპატიეთ, ოღონდ მოუსმინეთ აუტსაიდერს, რომელიც ფლოტს ამაგრებს. ჯერ მოამზადეთ ოფიცრები, რომლებსაც უყვართ რუსეთი და ღმერთი და მთელი გულით არიან ერთგულნი საქმისთვის, როგორც გერმანიასა და ინგლისში. მოუსმინეთ იმპერატორ ვილჰელმის ჭკვიან გამოსვლებს - რა აძლიერებს გერმანიას და მის იმპერატორს? რისი იმედი აქვთ მტკიცედ ომის შემთხვევაში და თავს არ ინებებენ? ჰეი, თქვენ, საზღვაო და სახმელეთო სამხედრო სისტემის მოწინავე მოხელეებო და კლასებო, მოუსმინეთ სამეფო ორატორის ბრძნულ გამოსვლებს - გააკეთეთ ის, რაც მან გააკეთა და აკეთებს ხმელეთისა და ზღვის გერმანული არმიისთვის და არ შეცდებით თქვენს გათვლებში. Sat Sapienti 139. გადამდგარი დეკანოზ, უხუცეს მიხაილ ივანოვიჩ სიბირცევის წერილიდან დავრწმუნდი (23 აგვისტო), რომ ვინმეს, განსაკუთრებით ხანდაზმულთა მიმართ ზედმეტი პატივისცემა ძალიან საზიანოა თავად პატივცემულებისთვის, რადგან პატივცემულები უკიდურესად ამპარტავნები არიან და ითხოვენ თითქმის შეუძლებელს. მან მთხოვა, ყოველწლიურად სამასი რუბლის დამატებით პენსიაზე მეთხოვა. მე ჩემი გავგზავნე. და ჯერ მან სთხოვა სივრცე ახალი სურსკის კომპლექსის პალატებში. ორი მუცელი, ორი სიცოცხლე ადამიანისთვის განკუთვნილია ღვთის რჩეული ხალხისთვის - დროებითი მიწიერი და მარადიული ზეციური. ეს სიცოცხლე ჩვენგან დამოუკიდებლად გვეძლევა; მომავალი, მარადიული, ჩვენს გარეშე, ჩვენი რწმენისა და სურვილის გარეშე, კეთილი საქმეების გარეშე, ვერავის მისცემს; თქვენ მტკიცედ და მუდმივად უნდა გჯეროდეთ მკვდრების მომავალი აღდგომისა და მომავალი გაუთავებელი ცხოვრებისა, თქვენ უნდა ისწავლოთ საკუთარი თავი ამისთვის, მოიმარაგოთ კარგი საქმეების ზეთი ან მოწყალება, რადგან მოწყალე მიიღებს წყალობას [მათე 5:7]. ამიტომ ამ სახარებაში უფალმა მიუთითა მდიდარ ჭაბუკზე, რომელსაც სურდა გაეგო ღვთის სასუფევლის გზა, მოწყალება გაეცა და გულუხვი, მაგრამ სიტყვა ღარიბებისთვის ქონების დარიგების შესახებ წარმოუდგენელი ჩანდა ახალგაზრდას და გულში მწუხარებით მიატოვა ზეციური მოძღვარი. უფალმა თქვა ამ შემთხვევაში, რომ მდიდრისთვის რთულია ღვთის სასუფეველში შესვლა [მათე 19:16–24], რადგან შეუძლებელია ღმერთსაც და მამონსაც ერთად იმუშაონ [მათე 6:24]. სიხარბის გატაცება ადამიანს კერპთაყვანისმცემლად აქცევს; სიხარბე არის კერპთაყვანისმცემლობა, ამბობს მოციქული [კოლ.3:5]. გაიხსენეთ, რა სიხარბემ მიიყვანა იუდამ. ეს არის ღმერთისა და ადამიანის მტერი, სიხარბე. გაექცე სიხარბეს; ის აქცევს ადამიანს ქვის გულს, ღმერთისა და ხალხის მტრად. 24 აგვისტო. მეორე საათი ნაშუადღევს. მადლობა შენ, უფალო, ამ საჩუქრისთვის (მილი 141), რომელიც ახლახან მივიღე სარატოვის პროვინციიდან, მიწის მესაკუთრე ქალისგან. როდემდე იტან, უფალო, ყველაზე ცუდ ათეისტს, რომელმაც მთელი მსოფლიო დააბნია, ლეო ტოლსტოი? როდემდე არ მოუწოდებ მას შენს სამსჯავროს? აჰა, მე მალე მოვალ და ჩემი საზღაური ჩემთანაა, რათა მივცე ყველას თავისი საქმეებისამებრ [გამოცხ. 22:12]. უფალო, დედამიწა დაიღალა მისი გმობის მოთმინებით. უფალო, შენი მსახურის, მთავარეპისკოპოსის იოანნიკის გული შეასრულე ჩემი თხოვნა არხანგელსკის სურსკის მეტოქიონისთვის დიაკვნის შესახებ. ჰეი, გაიღვიძე! ამინ. შენგან, უფალო, ყოველი სრულყოფილი საჩუქარი მოდის [იაკობი 1:17]. 26 აგვისტო. ცვეტკოვას და როდიონოვას 142 სამოცდათხუთმეტი მანეთი მისცეს აგარაკიდან გადასასვლელად. ახლა გაიცემა ოქტომბერში. დეკანოზი ალექსეი სტეპი. შადრიცკი, პენსიაზე გასული (ოდესიდან), ახლა ოჩაკოვის ვორონცოვსკის მეტოქიონში მღვდელ ნიკოლაის თანაშემწედ. არასოდეს მიირთვათ კვერცხები ან უფუარი რძე საღამოს - ეს გაჯერება ცოდოა და უკიდურესად საზიანოა დაავადებისთვის და სულისთვის - სული თეთრდება და ცივდება ღმერთის მიმართ. ძალიან ვიტანჯე საღამოს და მთელი ღამე კვერცხებისა და რძის უკიდურესად მტკივნეული წნევით ჩემს დაავადებაზე - ჯირკვალზე. რა უყურადღებო და გაუმაძღარი ვარ! სამართლიანად ვიტანჯები ძალიან მძიმედ! სწორად ემსახურება! უფალო, უფალო სამეფოთა და ერების! მალე დაარბიეთ მოღალატე სახელმწიფო სათათბირო - არ არსებობდეს მისი არც ერთი წევრი; აირჩიეთ ადამიანები, რომლებიც მოგწონთ. სულიერ ტყვეობაში ჩავარდი უყურადღებობისა და უმადურობისა და სიამაყის გამო; შეეცადეთ განთავისუფლდეთ ამ ტყვეობიდან უფალი იესო ქრისტეს ყოვლისშემძლე მეომრის დახმარებით, რომელმაც დაამარცხა ჩვენი საერთო მტერი და მოწინააღმდეგე; ამიტომაც მოგეცათ ყველა ღვთაებრივი ძალა. შეხედეთ მოციქულთა, წმიდანთა, მოწამეთა, წმიდანთა, დაქირავებულთა და ყოველთა წმიდათა ბრძოლას და ისინი ეხმარებიან მოწოდებულებს. განა შენ არ დათესე კარგი თესლი შენს სოფელში (შენს ეკლესიაში), საიდანაც ტარები [მათე 13:27] - ერესი, განხეთქილება, ახალი დოგმების აღიარება; ყველა სახის მანკიერება: სიამაყე, თვალთმაქცობა, ამაოება, ბატონობის სურვილი, კათოლიკურ ეკლესიაში უზენაესობა; ღვთისმსახურების დამახინჯება, საიდუმლოებები, რიტუალები (უფუარი პური)? უფალი [პასუხობს]: ადამიანის მტერმა გააკეთა ეს [v. 28], ადამიანის სიამაყე და ბოროტება. გნებავთ, ამბობენ ანგელოზები, წავალთ და ცუდ ბალახს მოვაცილებთ? არა, ამბობს მინდვრის (ეკლესიისა და ადამიანის გულების) ოსტატი. დატოვე ორივე, რომ გაიზარდოს მოსავლის აღებამდე და ა.შ. შეკრიბე ხორბალი ჩემს ბეღელში და დაწვა ღვარძელი ჩაუქრობელი ცეცხლით [v. 27–30]. საუბარია მართლმადიდებელ და ერეტიკულ ეკლესიებზე და მართლმადიდებელ ქრისტიანებზე. 4 სექტემბერი. ხუთშაბათი. გუშინ საღამოს და მთელი ღამე მაწუხებდა ჩემი ავადმყოფი წევრი ჭარბად მოხმარებული იოგურტის გამო (ინტერვალებში რამდენჯერმე დავიწყე სმა). მაპატიე, უფალო! მაპატიე, შევცოდე შენს წინაშე და ჩემს წინაშე. 6 სექტემბერი. უფალო, ნუ მისცე უფლება ლეო ტოლსტოის, ერეტიკოსს, რომელმაც ყველა ერეტიკოსს გადააჭარბა, მიაღწიოს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის დღესასწაულს, რომელსაც საშინლად გმობდა და გმობდა. წაიღეთ იგი მიწიდან - ეს სუნიანი გვამი, რომელიც თავისი სიამაყით ასდის მთელ დედამიწას. ამინ. საღამოს ცხრა. 8 სექტემბერი. უფალო, მძიმედ დაავადებული ანა (გრიგორიევა) გულმოდგინედ გევედრები, რომ განიკურნო ჩემი უღირსობის გამო. განკურნე იგი სულისა და სხეულის მკურნალო და გაგვაოცე შენი წყალობითა და ძალით. დილა, ხუთნახევარი საათი. ცოდვით ჩვენ დავკარგეთ ღვთის მსგავსება, რომელშიც შემოქმედმა შეგვქმნა, და გავხდით მისთვის უცხონი, არათავისუფალი. მან თავად მოისურვა, რომ ჩვენნაირი გამხდარიყო, ადამიანად გამხდარიყო ღმერთად ყოფნა, რათა ჩვენ დაგვმსგავსებოდა; შობილი დედისგან, წმიდა ღვთისმშობლისა თესლის გარეშე, სულიწმიდისგან. ოჰ, სასწაული სასწაული! 10 სექტემბერი შევამჩნიე, რომ როცა მუცელი ძლიერდება, მაშინ ჯირკვლიდან გამრავლების ორგანოს ძლიერი ტკივილი ჩნდება, მასზე გამონადენი იწელება და ძალიან მტკივა; როდესაც კუჭი წყდება, მაშინ ტკივილი ქრება. ღმერთმა დალოცოს! ასე იყო დღეს. 17 სექტემბერი წმიდა მოწამე სოფია და მისი ქალიშვილები რწმენა, იმედი და სიყვარული. რას გვასწავლიან დღეს ხსენებული წმინდანები და მოწამეები? გაკვეთილი ისაა, რომ ყველა ადამიანისთვის, ვინც მემკვიდრეობით მიიღო ცოდვა წინაპრებისგან და დაკარგა სიწმინდე და ღვთის სასუფეველი ცოდვით, სიწმინდისა და მარადიული სასუფევლისკენ მიმავალი გზა ვიწროა, სავსეა მწუხარებით, ტანჯვით, განწირულობით, სნეულებით, მოწამეობრივი გზით. ღმერთი, რომელიც ჩვენ უარვყავით, დავემორჩილეთ ყველა სახის სიცრუეს. გზა სასუფევლისა და მარადიული სიცოცხლის გზაა ჯვრის გზა, რომელიც გვიჩვენა მაცხოვარმა, ჩვენმა ღმერთმა, რომელიც ჩვენთვის იტანჯებოდა. ასე რომ, ყველა, ვინც ატარებს სახელებს სოფიას, რწმენას, იმედს და სიყვარულს, ყველა მდედრობითი და მამრობითი სქესის - არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ თქვენ უნდა მიაღწიოთ ღვთის სასუფეველს რწმენით, მონანიებით, მოთმინებით, მორჩილებით, თავშეკავებით, სულიერი და ფიზიკური შრომით. [უფალი] სასტიკად სჯიდა და სჯის კათოლიკეებს პეტრე მოციქულისადმი ქრისტეს სიტყვების განზრახ ცრუ ინტერპრეტაციისთვის: ამ კლდეზე ავაშენებ ჩემს ეკლესიას და ჯოჯოხეთის კარი არ გაიმარჯვებს მას [მათე 16:18]. ეკლესიის ქვაკუთხედად რომის პაპი მიიჩნიეს და არა ქრისტე და წარმოიდგინეს თავი ეკლესიის მეთაურად და ქრისტეს ვიკარებად დედამიწაზე, პაპები ჩავარდნენ ყველაზე უხეში, დამღუპველ შეცდომებში და მთელი კათოლიკური სამყარო სიცრუის უფსკრულში ჩაათრიეს, იგონებდნენ ახალ, ცრუ დოგმებს და ამახინჯებდნენ ძველთათვის საჭირო. კათოლიკეები დაეცნენ რწმენის, ქრისტეს კლდიდან და ჩავარდნენ ცოდვების უფსკრულში და ყოველგვარი ვნებათა უფსკრულში, განსაკუთრებით ამპარტავნებასა და ამპარტავნებაში, საშინელ მტრობაში აღმოსავლური ჭეშმარიტი ეკლესიისა და მისი დოგმებისა და ღვთისმსახურებისადმი უხსოვარი დროიდან დამკვიდრებული რიტუალებით. კათოლიკეებს ეშმაკური სიძულვილით სძულთ მართლმადიდებელ ეკლესიას და მართლმადიდებელ ქრისტიანებს და ყველანაირ მკრეხელურ სახელებს უწოდებენ; ამით ისინი გმობენ თვით ქრისტეს, ეკლესიის მეთაურს, წმიდა მოციქულებს, მსოფლიო და ადგილობრივ კრებებს და ღვთისგან განდიდებულ მართლმადიდებლური ეკლესიის ყველა წმინდანს. ან აღიარე ხე, როგორც კარგი და მისი ნაყოფი კარგი; ან ხე ცუდად აღიარო და ნაყოფი ცუდად, რამეთუ ხე ნაყოფით იცნობა... ყურძენს ეკლიდან კრეფენ, ლეღვს ეკლიდან? [მათე 12:33, 7:16] - კათოლიკურ ეკლესიას არ ჰყოლია არც ერთი წმინდანი აღმოსავლეთის ეკლესიისგან გამოყოფის შემდეგ - მაგრამ მართლმადიდებლურ ეკლესიას ყოველთვის ჰყავდა და ჰყავს მასში ღვთისგან განდიდებული მრავალი წმინდანი. სად არის ვაშლი, კათოლიკური ეკლესიის უთანხმოების და სიძულვილის ბირთვი მართლმადიდებლების მიმართ? პაპების ზედმეტად გაზვიადებულ აზრში საკუთარ თავზე, აღმოსავლეთის მართლმადიდებლური [იერარქების] ეპისკოპოსებზე უპირატესობის შესახებ, მათი უზარმაზარი სიამაყით, უფლის სიტყვების ცრუ ინტერპრეტაციით, რომელიც ნათქვამია პეტრე მოციქულს: შენ ხარ პეტრე და ამ ქვაზე. .. [მათე 16:18]. ქვა არის ქრისტე და არა პეტრე, რომელმაც სამჯერ უარყო, თუმცა მან გამოისყიდა მისი უარყოფა სინანულის ცრემლებით და მიიღო მოციქულად. შეადარეთ, კათოლიკეებო, უფლის ეს სიტყვები პეტრესადმი მაცხოვრის მიერ ფარისეველთა მიმართ ნათქვამ სიტყვებს: დაანგრიეთ ეს ეკლესია (მისი სხეული) და სამ დღეში აღვადგენ მას. მან ისაუბრა მისი სხეულის ეკლესიის შესახებ [იოანე 2:21]; ასე რომ, მან ისაუბრა საყოველთაო ეკლესიაზე და ერთად მისი სხეულის აღდგომაზე, ანუ აღდგომაზე. იდეა, თითქოს უფალმა შექმნა ეკლესია პეტრეზე და არა საკუთარ თავზე - ეს იდეა, რომელიც პაპებისა და კათოლიკეების თავებში იყო და მათ მიერ ინტერპრეტირებული იყო პეტრეს მემკვიდრეების, პაპების, როგორც ეკლესიის მეთაურებისა და ქრისტეს მეუფეების სასარგებლოდ - ყველაფერს თავდაყირა აყენებს კათოლიკურ ეკლესიაში: ისინი, მათი აზრით, ქრისტეს მთელ ძალაუფლებას ემორჩილებიან; თითქოს ყველა ეპისკოპოსის მსაჯულნი იყვნენ; ისინი არიან დოგმების ფუძემდებელი და ინტერპრეტატორები; მათ შეუძლიათ, სავარაუდოდ, შეცვალონ ეკლესიაში არსებული საიდუმლოებები საკუთარი შეხედულებისამებრ; ისინი წმინდანებენ წმინდანებს, რომლებიც არ ჰყავთ; ისინი ართმევენ მრევლს ქრისტეს სისხლს; ისინი ასხამენ წყალს მონათლულ ჩვილებს, ვიდრე წყალში ჩაყრიან და ა.შ. კოლონია შაბო, აკკერმანის ოლქი 145, გაუგზავნე სამასი მანეთი ლეიტენანტ პოლკოვნიკ ნიკოლაი ევგენიევიჩ ანდრეიანოვს. 20 სექტემბერი. ნატალია იაკოვლევნა გროტი. ზნამენსკაიას ქუჩა, კორპუსი 17, აპ. 4. 1 ოქტომბერი. 24 სექტემბერი. მადლობას ვუხდი უფალს მთელი ჩემი არსების ყოველდღიური განახლებისთვის მისი უწმინდესი სხეულისა და სისხლის ღვთაებრივი საიდუმლოებების ყოველდღიური ზიარებისთვის, გონების სიმშვიდისა და ყველა ვნებაზე გამარჯვებისთვის. ვმადლობ უფალს დაფქული რძისთვის, რომელიც დიდ შვებას მოაქვს ჩემს ავადმყოფობაში. უფალო, გმადლობ, რომ პატივი მომცეს, ვიყო შენი წმიდა, კათოლიკე და სამოციქულო ეკლესიის წევრი და მისი მღვდელი, და წმინდა საიდუმლოთა აღმსრულებელი და ზიარება. 25 სექტემბერი. ტოლსტოიან დიაკონი, რომელმაც მონათლა ჩვილი ნიკოლოზი და მარიამი. ყოველგვარი პრესის თავისუფლებამ უგულებელყო წმინდა წერილები, ლიტურგიკული წიგნები და პატრისტული წერილები და იკითხება თითქმის მხოლოდ საერო წიგნები და გაზეთები; შედეგად, რწმენა და ღვთისმოსაობა ეცემა; ლიბერალიზატორმა მთავრობამ ლეო ტოლსტოისგან ისწავლა ყოველგვარი ურწმუნოება და მკრეხელობა და აპატიებს პრესას, რომელიც სუნავს ვნებების სისაძაგლეს; ყველა გასცემს პასუხს ღმერთს - ყველა ხრიკს. 28 სექტემბერი. რამდენჯერ ვცოდავ ყოველდღიურად გაღიზიანებით, სიამაყით, მიკერძოებით, ზიზღით, შურით, სიცივით და ახლობლების მწუხარების, ავადმყოფობებისა და სიღარიბის მიმართ გულგრილად და მონანიების შემდეგ ვიღებ შენდობას კაცობრიობის მოწყალე მოძღვრისა და მოყვარულისგან. მადლობა უფალს! არ დამტოვო, უფალო, ცოდვებით დავიღუპო. როცა ავად ვარ, განსაკუთრებით ხშირად ვღიზიანდები. დიდება შენს სულგრძელობას, უფალო, ჩემს მიმართ ცოდვილი. ამინ. ბულგარეთი გამოცხადდა ბულგარეთის სამეფოდ 146. კარგი. სამართლიანი. 28 სექტემბერს დილის ერთი საათი. კვირა. ახლა, ჩემი ცოდვების გამო, სიზმარში ძალადობა განვიცადე ბოროტი სულისგან კავკასიური წყლის დიდი რაოდენობით დალევის გამო (ოლდენბურგის პრინცი), ჩვიდმეტი წლის ჭაბუკის სახით დემონი დამემართა და ძალით დაიწყო ფულის გამოძალვა - მაგრამ მე ვაგრძელებდი და როცა მან ძალით დამაჭირა, ხელების კბენა დავიწყე. ყვირილი დავიწყე და გამეღვიძა. წყალი არასწორ დროს დავლიე - შუაღამის ნახევარი იყო და ღვთის წინაშე შევცოდე. 28 სექტემბერი. გლეხი დამიან ანტონი. [...] ითხოვს ლოცვას. 29 სექტემბერს. ისევ ღამით, დაახლოებით თორმეტ საათზე, სიზმარში იყო შეხვედრა ბოროტ სულთან [მათხოვრის] ბიჭის სახით; სული გამიყინა, სული პარალიზებული იყო ამ წუთებში, გაყინული; დემონს სახე ნახევრად დახუჭული ჰქონდა, მე ვუთხარი: გააღე შენი სახე- ნახევრად გახსნა და გუგა გადააძრო; ვერ გავძელი და ანდრეევსკაიას ქუჩის დასაწყისში მიწაზე დავეცი. გავიგე. შემდეგ კი ტაძრის ვერანდაზე ორმა უცნობმა დააბნია. ვკითხე: ვინ არის შემდეგი ეზოში? იტყუებოდნენ; ერთმა თქვა, რომ ენტონი იყო [შემდეგი], მაგრამ ჩვენ ეს არ გვაქვს. როცა დავტოვე, მარტო ვსეირნობდი, ვიღაცაზე ვლაპარაკობდი, ვლანძღავდი: გაჯერებული. და ეს მე ვარ წმიდა საიდუმლოებითა და რძით გაჯერებული. საცოდავი. ავადმყოფი მღვდელი შენ. ივ. სკვორცოვი. მისი დედა მარია ნიკოლაევნაა, ის მსახურობს 30 სექტემბერს. უფალო, გმადლობ შენ ყოველგვარი უთქმელი გულუხვობისთვის, რომელთა რიცხვი არ არის. 30 სექტემბერი.ღამე. შევცოდე უფლის წინაშე, გავფითრდი, ვწუწუნებდი, გიჟურ სიტყვებს ვამბობდი ღმერთზე, ღვთისმშობელზე და წმინდანებზე, როცა პენისის ჯირკვალი უკიდურესად, აუტანლად მტკიოდა, მტკიოდა და ანთებდა, რადგან ღამით ორთქლზე მოხარშული ჭარხალი ვჭამე თხევადი მდოგვით და ვჭამდი მარილიანი ვირთევზა თევზის წვნიანს. ისე გამიჭირდა, როგორც არასდროს და დიდად ვწუწუნებდი, რომ თავად ღმერთმა მიმატოვა, ღმერთი, რომელიც არის სიყვარული და წყალობა; წავიდა ღვთისმშობელი, ყველა წმიდანი - არავინ ეტყობა თანაუგრძნობს, თანაუგრძნობს, არ ისმენს, არ წყალობს. მერე სულიდან მოინანია და გულითადად, რწმენითა და სინაზით აღაპყრო თვალი ღვთისა და ღვთისმშობლისკენ და მაშინვე იგრძნო შვება. მადლობას ვუხდი უფალს და ღვთისმშობელს. ოჰ, რა მძიმეა ტკივილი რეპროდუქციულ ორგანოში - ამ ჯირკვალში, ამ ფურუნკულში. იხსენი მისგან, უფალო. 2 ოქტომბერი ვაი იოგურტის რძისგან, მთლად ვიტანჯე 2 ოქტომბრის ღამეს ვერ გავთბე. რამდენს მივეცი თავს, დაწყევლილმა, ზედმეტად ჩავწექი ხაჭოს რძის მოხმარებაში - რიცხვი არ არის, მაგრამ ჩემთვის ყველაფერი საზიანოა. 1 ოქტომბერი. სამოთხეში მათ ესმით და იღებენ მხოლოდ მორწმუნის გულის გულწრფელ ენას, მლოცველს, მონანიებულს, მოწყალეს და სხვების მიმართ მოწყალეს, წმინდას და უმანკოებას; უფალი აშორებს თავის სახეს ბოროტი გულიდან. რა გვაახლოებს ღმერთთან ან რა გვხდის თავისებურ, ძვირფასს ღმერთთან, მის შვილებთან? ჩვენს სულში ჩადებული ან თანდაყოლილი ღმერთის ცოცხალი ხატება, რწმენის კავშირი, რომელშიც შევედით ღმერთთან ნათლობისას, დავიბადეთ წყლითა და სულით და ვიღებდით ღმერთს, ორივე მხარის ვალდებულებაა: უფლის მხრიდან - შეგვიწყალოს და სულიერად აღგვზარდოს ცათა სასუფევლისთვის, მარადიული სიცოცხლისთვის, ვინც გვსურს, გვიყვარდეს ღმერთი. მას თავისი მცნებების აღსრულებით და წმიდა ცხოვრებისა, ცოდვების მოხსნით და სინანულით. ეს არის ის, რაც გვაახლოებს ღმერთთან, მის ახლო შვილებთან. და დროდადრო ცოდვა ძლიერდება, რათა გვაშოროს ღმერთს, მოგვაშოროს, გაგვაგრილოს მისკენ, გაგვაქციოს ველურები, როგორც ცხოველები და მხეცები. ხარი იცნობს თავის პატრონს და ვირს - ბატონის ბაგალს, მაგრამ კაცი ხშირად არ იცნობს თავის უფალს [ეს.1:3]. 3 ოქტომბერი. პარასკევი. ძილის შემდეგ ლანჩამდე. უკიდურესად გაციებული ვიყავი: ღუმელი არ იყო ანთებული; ევგენიას შეურაცხყოფა მიაყენეს, გალანძღა და უკიდურესად გაბრაზებული იყო მისი შეცდომის გამო; კინაღამ ხელი მოვკარი. ვნანობ, ვწუხვარ, ცრემლები ჯერ არ მომდის. ამას ვწერ უფლის წინაშე, როგორც ჩემი მონანიების მოწმობა. მაპატიე, უფალო, შეასწორე, ნუ განიკითხავ, მასწავლე სიკეთე, სიკეთე და თვინიერება. 3 ოქტომბერი. ნუ დარდობთ უნუგეშოდ სამშობლოს უბედურებაზე, წაგებულ ომებზე (იაპონიასთან), ავსტრიის, გერმანიის, ინგლისის, ფინეთის, პოლონეთის (თუმცა ეს ორი ნაწილი რუსეთის ნაწილია), იტალიის თავდასხმაზე; სამხედრო ხომალდების დაკარგვის შესახებ („ოლეგი“ მიმდინარე წლის ოქტომბრის დასაწყისში, განზრახ გადააგდო ქვებზე Girs 147, სახელმწიფოს უზარმაზარი დანაკარგების შესახებ ხანძრისგან (სხვადასხვა ქარხანა). სამწუხაროა, რომ ცუდად მიდიხართ უხრწნელი, მარადიული სამშობლოსკენ, მომზადებული ზეცაში, რომ თქვენი გული შორს არის მამულის ცოდვისა და ხალხის ცოდვის გამო. რწმენისა და შორსმჭვრეტელობის მეფე, ლევ ტოლსტოის ურწმუნოებისა და გმობისთვის და მთელი ეგრეთ წოდებული განათლებული მინისტრების, ჩინოვნიკების, ოფიცრებისა და სტუდენტების ახალგაზრდობისთვის სისხლიანი ცრემლებით ევედრე ღმერთს რუსეთის საერთო ურწმუნოებისა და კორუფციისთვის. მე გამუდმებით გაოცებული ვარ ღვთის ყოვლისმომცველი, ყოვლისმომცველი ხსნის სტრუქტურით ადამიანის სულისთვის, შექმნილი ყოვლადკეთილი, ყოვლადბრძენი, მარადიული ღმერთის ხატად და მსგავსებით, კაცობრიობის დასაბამიდან დღემდე და საუკუნის დასასრულამდე. მოუსმინეთ და ჩაუღრმავდით იმას, რაც ღმერთმა გააკეთა და აკეთებს ამ დიდი ადამიანური საქმისთვის: პირველი ხალხის ცოდვაში, წყევლასა და სიკვდილში დაცემის თავიდანვე, მისგან პირველი განდევნისა და უდიდესი უბედურების მომენტიდან, რამხელა ზრუნავს ხსნაზე, რა დიდებული დაპირებაა ქალის შთამომავლობაზე, რომელმაც უნდა წაშალოს გველის თავი [დაბ. 3:15]! რამხელა ზრუნვაა რჩეული შთამომავლობა: აბრაამი, ისააკი, იაკობი, ნოე, რჩეული ხალხის ყველა პატრიარქი, ისევე როგორც თავად ხალხი! რამდენი მშვენიერი მრეწველობა, რამდენი სასწაული მოხდა ეგვიპტიდან გამოსვლის დროს, რამდენი სასწაული უდაბნოში, მსაჯულების ქვეშ, რჩეული ხალხის მეფეების ქვეშ! რამდენი მამობრივი სასჯელი უფალ ღმერთისგან ჯიუტი, დამნაშავე ხალხის, რამდენი საშინელი ტყვეობა, რამდენი სიკვდილია დამნაშავე ღვთის წინაშე! და რა სახის უბედურება ემსახურებოდა ღმერთს სხვადასხვა კერპთაყვანისმცემელ ხალხებს ებრაელების დასასჯელად, რომლებიც მოგვიანებით თავად გაანადგურეს ღვთის სამართლიანმა განაჩენმა! და ახალ აღთქმაში? მთავარანგელოზ ზაქარიას გამოჩენა, წინამორბედის დაბადება, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარება, სამყაროს მაცხოვრის შობა. უფალო, რწმენით გევედრები შენ, ყოვლისშემძლეო, აწიე წყალი მდინარე პინეგაში და უსაფრთხოდ გადაიტანე ორთქლის გემი "წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი" სოფელ სურაში. ამინ. იტყვის. მიხაილ ალ-ჩ! საქმე მხოლოდ გრაფინიასთან მაქვს: გთხოვთ, წადით აქ, სამზარეულოში. დაიმახსოვრე ის, მაამებელი და მაღალი ნაძირალა, [...] და მიმართე შენს საქმეს, შენს ოჯახს. თუ გინდა ჩემთან საუბარი, ცალკე მოდი. (მიქ.). 7 ოქტომბერი ღამის სამი საათია. სიზმრების სწავლება. მე ვნახე პიოტრ ნიკოლაევიჩ იანიშ 148, კრონშტადტის გიმნაზიის ყოფილი დირექტორი, პირველად არ ვნახე; რაღაც დაწესებულებაში ვნახე, გიმნაზიაში, რომელიღაც გუბერნატორთან ერთად დადიოდა. გუბერნატორმა არ მომესალმა, მაგრამ უხეშად აცნობა, რომ ამ დაწესებულების მომვლელი ვარ (იტყუა). დირექტორმა ჩაიზე დაპატიჟა ჩემთან ერთად მყოფი მასწავლებელი, მაგრამ მე არა. თავს ცუდად ვგრძნობდი. ეს ჩემთვის გაკვეთილია. მე არ მახსოვდა პიოტრ ნიკოლაევიჩი და ჯერ არ გამხსენებია პროსკომედიაში. დაუდევრად, გულგრილად და ბევრი არ ახსოვდა; ამიტომ არ ახსოვდა ფიოდორ ნადეჟდინი 149. შევცოდე. 7 ოქტომბერი. სამშაბათი. ვმადლობ უფალს, რომელმაც წვიმა მოავლინა დედამიწას; და მე ვთხოვე მას რწმენით ფარული ლოცვით, მდინარე პინეგა წყლით აევსო ორთქლის გემის "წმინდა ნიკოლოზ საკვირველთმოქმედის" სურაში აბაზთან და წმინდა იოანეს დებთან შეუფერხებლად გადაადგილებისთვის. უფალო, ამოიღე მიტროპოლიტი ანტონი 150, ჯ. ჯანიტშევა 151 და სხვა მოღალატე ხალხი! გამოგვიგზავნეთ ძლიერი რწმენა და ღვთისმოსაობა. გაიღვიძე! [...ლათინური ასოებით ვიღაცის შემოკლებული სახელი - რედ.] აიღე. სიკვდილამდეც ლეო ტოლსტოი, გაუგებარი და ჯიუტი სიამაყის გამო, დაკავდა იგავ-არაჩებით რომელიმე უბრალო მწყემს ქალის შესახებ (ტოლსტოის კი სულაც არ აქვს უბრალოება), რომელსაც ნამდვილად სურდა ღვთის ფეხების დაბანა და ა.შ. და მოსე წინასწარმეტყველმა, ვითომ რომ შეიტყო ამის შესახებ, დაემუქრა: რატომ ასახავ ღმერთს კაცად და სთხოვ მას ისეთს, რაც მას არ სჭირდება - და ამ დროიდან მწყემსი განრისხდა ღმერთზე და არაფერი სთხოვა მას. ღმერთმა თითქოს უსაყვედურა მოსეს: რატომ განდევნა ეს უბრალო კაცი მისგან, უფლისგან? მე კი, ამბობს ტოლსტოი, მსურს ვიყო ამ მწყემსი ბიჭის მსგავსად და არა ვინმეს მეშვეობით, არამედ პირადად, მინდა მას ვასიამოვნო, როგორც შემიძლია 152! რა იდილიაა! რა სისულელეა სიბერეში! რა სატანური სიამაყეა! არ მინდა ვიცოდე ღვთის ძე, რომლის მეშვეობითაც შეიძლება ღმერთთან მისვლა; მე არ მინდა სამება, არ მინდა ეკლესია. რა უმეცრებაა, ველურობა! უფალო, მაპატიე ჩემი რისხვა ჩემი მსახურის ევგენიას მიმართ. გაგაწყენეთ და სულიწმიდა დაგამწუხრათ. ვნანობ. გველგესლას ქვირითი! ვინ გითხრა ყველას, რომ გაექცეთ მომავალ რისხვას? გამოიღეთ სინანულის ღირსი ნაყოფი... ცულიც კი ხის ფესვთან დევს... ყვავი ხელში აქვს; ის შთანთქავს თავის კალოს, შეაგროვებს ხორბალს თავის მარცვლეულში და დაწვავს ჭუჭყს ჩაუქრობელი ცეცხლით [მათე 3:7-12]. ყურადღება მიაქციეთ წინამორბედის ქადაგებას - რამდენად ძლიერი და ჭეშმარიტია იგი! რა ინსტრუქციულია! აკანკალე, სულო ჩემო, უფლის საშინელი სამსჯავროსა... მე ვკანკალებ საშინელი განკითხვისა. მაგრამ იმედით... შემიწყალე... 153 გაითვალისწინეთ, ეს არის იოანე ნათლისმცემლის მიერ მონანიების მთელი ქადაგების მთავარი ბირთვი... მოინანიეთ სასწრაფოდ, შეასრულეთ სინანულის საქმე. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მალე შეისმინა ჩემი ფარული ლოცვა ჯოზეფ ბაბენკოსთან შერიგებისთვის 154 და მაშინვე თავმდაბლობითა და სინაზით წამოიყვანა ფეხზე. 8 ოქტომბერი. მთელი გულით ვპატიობ ჯოზეფ ბაბენკოს უხეშობას და არასაჭირო საყვედურებს ჩემს მიმართ მის წერილში. მე ის მხოლოდ ჩემი მისაღებიდან გამოვიყვანე, რადგან მისი ჩამოსვლა არასწორ დროს იყო. ასი მანეთი გავუგზავნე, ერთი სიტყვაც არ უთქვამს და უხეშობა. მე მას ვაპატიებ. სიზმარში ვნახე მიტროპოლიტი ისიდორე კარიკატურული, მახინჯი, არაავთენტური, უხეში, დამცინავი, დამცინავი სახით - კასრივით მსუქანი. ასე ასახავს მას ეშმაკი. რატომ ვხედავ მას ხშირად და არა მეორეს? გაიხსენე იგი, უფალო, შენს სამეფოში. მე მის ქვეშ ვმსახურობდი დიდი ხნის განმავლობაში და არ ვიყავი განსხვავებულად. თუმცა მისგან არც ერთი კეთილი სიტყვა არ მსმენია. მეფე ბაბილონის ნაბუქოდონოსორის სახით იყო: ქალებთან იყო მოსიყვარულე, მაგრამ მამაკაცებთან საშინლად უხეში. ნუ გახსოვს, უფალო, მისი ცოდვები. და ის იყო სინოდის პირველი წევრი. პობედონოსცევი 155 და არა ის, მიტროპოლიტი განაგებდა. ოქტომბერი 10. უფალო, მოიტანე მიზეზი მოსწავლეებს, მიზეზი მოუყვანე ხელისუფლებას; მიეცი მათ შენი სიმართლე და შენი ძალა, შენი ძალა. უფალო, აღდგეს მძინარე მეფე, რომელმაც შეწყვიტა თავისი ძალაუფლების განხორციელება; მიეცით მას გამბედაობა, სიბრძნე, წინდახედულობა. უფალო, სამყარო არეულია; ეშმაკი იმარჯვებს, მაგრამ სიმართლე შეურაცხყოფილია. ადექი, უფალო, წმიდა ეკლესიის დასახმარებლად. ამინ. ღმერთო! შეხედე შენს ჭეშმარიტებასა და წყალობას შენს ქმნილებებს ივან ადამოვიჩსა და მის ცოლ მარიამს - შეურაცხყოფილს და დაიცავი იგი ქმრის ბოროტებისგან და შეცვალე მისი ბოროტი გული სიკეთით: შენთვის ყველაფერი შესაძლებელია. როდემდე იქნება ეს შენ და მისი ძე თავდადებული მსახური, შენი წმინდა საიდუმლოების ზიარება, უკიდურეს დევნაში? აჰა, მე მოგმართავ - გადაარჩინე ისინი. ღვთის მადლით, დაიცავი განაწყენებული და მიიყვანე მიზეზი დამნაშავეს. ვაულოვსკის მონასტერში ბევრი ტყე გვაქვს, არსად არის დასადგმელი. გამოიყენეთ იგი ღვთის სადიდებლად და ივანოვოს მონასტრის საკეთილდღეოდ - მონასტერში სადურგლო და სხვა სამკერვალო სამუშაოების მოსაწყობად; გააკეთეთ მაგიდები, სკამები, ყუთები, ჭიქები, კოვზები, ჯვრები - ზოგადად, ჰოსტელში სასარგებლო ნივთები - კალათები ნაჭრებისგან და სხვა ნივთები; შეიძინეთ ყველა ინსტრუმენტი, დაიქირავეთ ოსტატი; შეიძინეთ გარედან წარმოებული ნივთების ყველა სახის ნახატი (ხელნაკეთობა). უთხარი აბასს ამის შესახებ. მონასტერში ბევრი ოთახია - საკმარისია ყველაფრისთვის. 1908 წლის 10 ოქტომბერი. მარია, სერაფიმა, ნატალია ბონდარევა, ს.პ.ბ., ვასილიევსკის კუნძული, მე-18 ხაზი, კორპუსი No7, აპ. 20. აბაზანია ვიროვსკაია სუსანა. გაგზავნა. ოფიციალურ პრეობრაჟენსკისთან ერთად ვჭამე დაწნეხილი ხიზილალა, დავლიე წითელი ღვინო და თავს ძლიერად ვგრძნობდი და ჩემი ჯირკვალი უკიდურესად მტანჯავდა მთელი საღამო და მთელი ღამე. და 1908 წლის ოქტომბერი. უფალო! მე შევცოდე შენს წინაშე, რომ მეორედ მივიღე ზიარება სახლში (ეკლესიის მსახურების შემდეგ) ჩემს სახლში ზიარებიდან დარჩენილი სამი ნაწილაკით. - წირვის შემდეგ სახლში ძილის დროს ვნახე უაღრესად უსიამოვნო სიზმარი, რომელიც ეშმაკმა გადმომცა, დედაჩემზე, დიდი ხნის გარდაცვლილზე, თითქოს ცოცხალი მოვიდა ჩემთან არანორმალური სახით. უფალო, შემიწყალე დედაჩემი, თეოდორა. თითქოს რომელიმე გლეხმა გზაში ეწყინა. განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიაქციოთ მაცხოვრის ზოგიერთ სიტყვას, მაგალითად, სიტყვებს: თუ ამას მწვანე ხეს გაუკეთებენ [...], მაშინ რა დაემართება მშრალს? [ლუკა 23:31]. და ეს მშრალი ხეები - ჩვენ ცოდვილები ვართ. ან: როცა მიწიდან ავმაღლდები (ჯვარზე), ყველას ჩემსკენ მივაპყრობ... თუ მიწაში ჩავარდნილი ხორბლის მარცვალი არ მოკვდება, მაშინ მხოლოდ ერთი დარჩება; და თუ მოკვდება, ბევრ ნაყოფს გამოიღებს (ყურძენი) [იოანე 12:32,24]. სიბრძნე გამართლდა მისი ყველა შვილისგან (მართალი ხალხისგან) [ლუკა 7:35]. 12 ოქტომბერი. კვირა ღამე. ვინ არის ცათა სასუფევლის ღირსი ადამიანთა შორის? ვინც მთელი ძალით ცდილობს დაემსგავსოს დაცემულს სიწმიდით, სიკეთეში, წყალობაზე, როგორც მამა ღმერთს, ძეს და სულიწმიდას, ვინც ცდილობს დაემსგავსოს წმინდანებს მონანიებით, ლოცვით, თავშეკავებით, მოთმინებით, თვინიერებით, სიმშვიდით, მორჩილებით, თავმდაბლობით, უცენზურო სიყვარულით და ჩვენ ყველანი მიდრეკილნი ვართ მიკერძოებით. სამოთხეში მხოლოდ სიწმინდის, სიყვარულის, თანამოაზრეობის, ერთი ნების, წმინდა და უბიწოების ადგილია. ღვთის სასუფეველი არ არის საჭმელი და სასმელი, არამედ სიმართლე, მშვიდობა და სიხარული სულიწმიდით [რომ.14:17]. ღმერთო! მე გამუდმებით ვცოდავ შენს წინაშე და ადამიანების წინაშე ცოცხალი და აქტიური სიყვარულის ნაკლებობით, საკუთარი თავის სიყვარულით, ვნებათაღელობით, ბოროტი ნებისყოფით, შურით, სიამაყით, მიკერძოებით, გულჩათხრობით, სიძუნწით, სიხარბის, მოუთმენლობის, წუწუნის, სიზარმაცის, ურწმუნოების, ხანდახან ეჭვის, დაუმორჩილებლობის, ზიზღის, ვნებათაღელვა აზრების და მანქანის მოძრაობით. მოხუცი კვლავ ცხოვრობს და მეფობს ჩემში, მე კი, უწესო, შენი მსახური ვარ, ყოველგვარი მსჯავრის ღირსი. ქრისტემ ლაზარე მკვდრეთით აღადგინა სიტყვით - ეს ნიშნავს, რომ ის არის ლაზარეს შემოქმედი, კაცობრიობის შემოქმედი; ქვრივის ვაჟი სიტყვით აღზარდა - რაც იმას ნიშნავს, რომ იმავე სიტყვით შექმნა სამყარო არაფრისგან. სიტყვით აკრძალა ქარები და წყლები - რაც ნიშნავს, რომ თავისი სიტყვით შექმნა ისინი, რასაც ყველაფერი ემორჩილება; დადიოდა ზღვის ტალღებზე, თითქოს ხმელეთზე - რაც იმას ნიშნავს, რომ ის არის ზღვების, ტბების, მდინარეების და ყველა სახის წყაროს შემოქმედი; მან ცეცხლი გადააქცია ნამად, წყალი ღვინოდ, მდინარეები სისხლად, მიწის მტვერი წიაღად, ზღვიდან გომბეშოები გამოიყვანა ეგვიპტელების დასასჯელად - რაც ნიშნავს, რომ ის არის ელემენტების შემოქმედი ერთი სიტყვით. ამავე სიტყვით, უკანასკნელ ხანებში დედამიწა გადაიქცევა უზარმაზარ ცეცხლოვან ცეცხლად და დამწვარი ელემენტები განადგურდება. ეს ნიშნავს, რომ უფლის ერთი და იგივე სიტყვით მკვდრები ყველა აღდგებიან. მან ცეცხლი ნამად აქცია სამ ახალგაზრდას, ანანიას, აზარიას და მიშაელს, ერთი ბრძანებით - რაც ნიშნავს, რომ ერთი ბრძანებით შექმნა ცეცხლი, წყალი და ყველა ელემენტი. ესმით ათეისტებს უფლის ეს მშვენიერი შემოქმედება და განგებულება სამყაროსთვის? უფალო, გადაარჩინე შენი მსახური აგათია, სიმთვრალის ვნებამ დაარტყა. დაიმახსოვრე, უფალო, მსახურები კონსტანტინე [...] ცოლთან, შვილებთან და შვილიშვილებთან ერთად და შენი მსახური ვასილი პავლოვიჩ კრუტოვი ცოლ-შვილთან ერთად, გაიხსენე ყველას, ვინც ითხოვს შენს სიყვარულს კაცობრიობის მიმართ და დახმარებას, მთელი ეკლესია, მთელი შენი ხალხი. ამინ. 12 ოქტომბერი, 1908 წ. კვირა. 13 ოქტომბერი. ხაჭო რძე იწვევს მტკივნეულ გასროლას ორგანოში. დატოვე და არ ჭამო. უფალო, დაიცავი და შეინახე ეპისკოპოსი ჰერმოგენე სარატოვში 156 და ბოროტებმა არ გაიმარჯვოს მასზე. ამინ. უფალი ღმერთი არის უსასრულო, მარადიული არსება უსასრულო სიწმინდისა, ჭეშმარიტების, სიკეთისა და წყალობისა; წარმოუდგენელი, განუზომელი სიმსუბუქე, რადგან არის მარადიული შუქი, ვისგან არის მეორე უთვალავი მნათობი - ანგელოზური კრებები, ვისგან არის მზის, მთვარის და ვარსკვლავების შუქი, ვისგან არის ჭექა-ქუხილი და ელვა, წვიმა, თოვლი, სეტყვა, დედამიწა, ჰაერი, წყალი, მთები და ბორცვები, ყველა ცოცხალი არსება, მთელი ცხოველთა სამყარო ლითონები, ძვირფასი ქვები და მინერალები და ქვიშის ყველა მარცვალი მსოფლიოში. ღმერთი არის უსასრულო, ყველაზე მყარი წესრიგის, ენით აუწერელი სილამაზის, მარადიული, ურყევი სიმშვიდის არსება. როგორც წმიდა და შეგვქმნა ჩვენგან თავისი სიწმინდის ხატად, ის მოითხოვს ჩვენგან სიწმინდეს [ლევ.11:44] და სრულ განშორებას ყოველგვარი ცოდვისგან, რაც არის სიბნელე, დაბნეულობა, სიმახინჯე, უკანონობა და ცხოვრებისგან განშორება და დაცემა წყევლასა და სიკვდილში. თავად განსაჯეთ, ცოდვილნო, დაცემული, დაბნელებულნი, მოკვდავნო – რა უნდა გააკეთოთ სასწრაფოდ? – განუწყვეტლივ მოინანიეთ, ილოცეთ, გამოასწორეთ თავი, გააკეთეთ კეთილი საქმეები და დაემსგავსეთ ღმერთს. ქრისტიანული სარწმუნოება, ქრისტიანობა, არის ღმერთის მიერ მისი განუზომელი სიკეთის მიხედვით ღვთის ხატის აღდგენა - ადამიანში დაცემული, შებილწული, გახრწნილი, დაბნელებული; შემოქმედის შერიგება უმადურ, ურჩ, ამპარტავან არსებასთან; მართალი წყევლის ნებართვა და კურთხევის მინიჭება; ჩვენთვის დაკეტილი ზეცის გახსნა (ამიერიდან იხილავთ ცას ღიად [იოანე 1:51]) და სიკვდილზე გამარჯვება და მისი გაუქმება, ასევე ეშმაკი, მისი დამნაშავე, სამოთხეში შემოსვლა და მარადიული სიცოცხლის მინიჭება; და ასევე, უპირველეს ყოვლისა, ადამიანის მიერ დაკარგული სიმართლის აღქმა და პიროვნების გაღმერთება. რამდენი, რაოდენ უთვალავი კურთხევა ეძლევა ღმერთმა ქრისტიანულ სარწმუნოებაში მორწმუნე ადამიანს, ქრისტეს სახარებისა და მცნებების მორჩილს! რატომ ინერვიულოთ, ქრისტიანებო? რატომ გძინავს? ადექი, იფხიზლე, ილოცე, მოინანიე, გაასწორე, აკეთე კეთილი საქმეები, ამაღლდი ზეცაში. 16 ოქტომბერს, ღამის პირველ საათზე. დრაქმა დაკარგა ქალმა, რომელსაც ათი დრაქმა ჰქონდა [ლუკა 15:8–10]. 16 ოქტომბერი საღამოს რვა საათი. უფალო, გმადლობ შენს სწრაფ, მაცოცხლებელ წყალობასა ჩემზე, შენს ცოდვილ და საწყალ მსახურზე. როცა დღეს მატინსის საკათედრო ტაძარში მივედი და უცხო დიაკონი, თეოდორე, რომელიც 157 გიჟების ეკლესიაში მსახურობს, მომიახლოვდა და მთხოვა ფინანსურად დამეხმარა გოგონა ნატალიას, მის რძალს, რომელიც მასთან ცხოვრობს, ჯერ მწუხარებით ვუთხარი უარი, შემდეგ კი შვიდნახევარი მანეთი მივეცი, ასევე უსაზღვროდ და მწუხარებით; მაგრამ შემდეგ, როცა ვგრძნობდი მწუხარებას, დაჩაგვრას და ღვთის რისხვას ჩემს მიმართ, ღრმად მოვინანიე და მივიღე ნათელი პატიება, მშვიდობა, სინდისის სიმშვიდე, გულის სივრცისა და გამბედაობა. პროსკომედიასაც მშვიდად ასრულებდა და ლიტურგიაც, თუმცა ძალიან სუსტად იყო. ღმერთმა დალოცოს! იოგურტის გამო ჯირკვალი დიდად იტანჯება და მეც, რატომ ვჭამე? -გააჩერე. პოლიკარპე მიხაილოვი, გარდაცვლილი - შეგახსენებთ, რომ მისი ცოლი ცოცხალია, ალექსანდრა, ვაჟი ევსტათი, 17 ოქტომბერი. ფსიქიკურად სუიციდური პაციენტი, [...] კონსტანტინე აპოლონოვიჩი, ცოლი ლიდია ნიკოლაევნა. დიმიტრი ნიკოლაევიჩი [...], ცოლი ოლგა ვასილიევნა, ქალიშვილი ნადეჟდა და ვაჟი გეორგი. 17 ოქტომბერი. 18 ოქტომბერი საღამო, შვიდი საათი. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც ახლა მიიღო ჩემი გაღიზიანების საიდუმლო მონანიება ჩემს მსახურ ევგენიასთან. მადლი, სიმშვიდე და სივრცე და გულის სიმამაცე მოკლებული, ჩვეულებრივი იმედით მივმართე ღმერთს, ჩემს მაცხოვარს, გულწრფელად და სათუთად ვთხოვე შენდობა იმის გამო, რომ ამაოების გამო ბოროტ მტერს გავხდი და არ დავრჩი კეთილი, თვინიერი და კეთილი ღმერთის ერთგული. მიიღო პატიება და მშვიდობა გაბედულად და გულის სიხარული მარტივად. ღმერთმა დალოცოს! 24 ოქტომბერი. ხუთშაბათი. შევცოდე უფლის წინაშე და ხალხის წინაშე, რომ უსამართლო რისხვით ლოყაზე დავარტყი ღვთის მსახურს ნადეჟდას, რომელთანაც მანამდე პეტერბურგში კარდაკარ დავდიოდი სალოცავად. მან მომიყვანა [საზიარებლად] ყოფილი რეალური სკოლის აღმზრდელის, ვარვარას ფსიქიურად დაავადებული ცოლი, რომელსაც ბევრი ლაპარაკი უყვარს. 19 ოქტომბერი. გმადლობ შენ, უფალო, რომ გსიამოვნებდა ჩემი დაბადების დღე და ნათლობა და ჩემი თანამოძმე; შენი წყალობით ვზეიმო ჩემი ცხოვრების ოთხმოცი წელიწადი. ენით აუწერელი წყალობა. ჩემი ცოდვების გამო მე არ ვიყავი ჩემი ცხოვრების ორმოცდამეათე წლის ხილვის ღირსი, მაგრამ აი, ოთხმოც წელს ვარ. ო, ჩემი უფლის უთვალავი სიკეთე! რას მოვიტან ან რას დავაჯილდოვებ შენ, ჩემო შემოქმედო, ჩემო მხსნელო, ჩემო მომწოდებელო, ჩემო მკურნალო, ჩემო დიდებაო, ჩემო ძლიერო! ოღონდ კარგი დასასრული მომეცი, უფალო, და ნუ შემარცხვენ! მეგობარო! საქორწინო ტანსაცმლის გარეშე აქ როგორ მოხვედი? ის გაჩუმდა. მაშინ უთხრა მეფემ მსახურებს: ხელ-ფეხი შეუკრა, წაიყვანე და ჩააგდე გარე სიბნელეში; იქნება ტირილი და კბილების ღრჭენა; რადგან ბევრია მოწოდებული, მაგრამ ცოტაა რჩეული [მათე 22:12–14]. ქრისტე ღმერთმა, ჩვენმა სიცოცხლის მომნიჭებელმა, თავი შეადარა წმინდა, მშვენიერ, ნათელ, მარადიულ სიძეს, რომელიც სურდა სამუდამო, უხრწნელი, სასიცოცხლო ნიშნობის ნიშნობას მომავალ უსასრულო ცხოვრებაში და ამ აქ, მიწიერში, ერთგულ სულს შესწირა. ერთგული სულების ნიშნობისთვის, მაგრამ უთვალავი ცოდვით შებილწული მათი სულის კვართი, დაამახინჯეს ღვთის ხატება და განშორდნენ ღმერთს, უცხონი გახდნენ მისთვის ცოდვებით, უფალმა მისცა მათ მშვენიერი, უხრწნელი სულიერი სამოსი ნათლობის ზიარებაში და სულიწმიდით დაბეჭდვით. მაგრამ ადამიანმა კვლავ შეურაცხყო ნათლობის კვართი და კვლავ განეშორა ღმერთს და ჩაიცვა ვნებათა სუნიანი ნაოჭები, დაარღვია და შეურაცხყოფა მიაყენა ღმერთთან ქორწინებას. უფალმა, თავისი წყალობის წყალობით, გულწრფელი მონანიებითა და ქრისტეს წმინდა საიდუმლოების ზიარებით კვლავ საქორწინო კვართი გადასცა, ადამიანი კი კვლავ იღებს საქორწილო კვართს და ერთდება ზეციურ სიძესთან, რათა ყოველმხრივ ფრთხილად იყოს და ისევ არ დააბინძუროს საქორწინო კვართი და იცხოვროს სიწმინდეებში. ვინ არიან ეს სულები ქრისტეს, ზეციურ სიძესთან მიჯაჭვულნი? სად არიან ისინი? - ეს სულები თქვენ ხართ, ძმებო და დებო. [ისმის კითხვა]: არის თუ არა თქვენი საქორწინო სამოსი სუფთა და მორთული? დაამშვენე შენი სულები კეთილი საქმეებით - უბრალოებით, თვინიერებით, სიკეთით, თავმდაბლობით, მოწყალებით, დაუვიწყარი ბოროტებით, მოთმინებით, თავშეკავებით, სიწმინდითა და უმანკოებით? რას მოიტანთ საქორწილო ვახშამზე, ცათა სასუფეველში? მუდმივად ემზადებით იმისთვის, სადაც გველოდება მშვენიერი სიძე, ანგელოზთა მეფე და ყველა წმინდანი? სასწრაფოდ მოემზადეთ: დრო მიედინება და მიახლოვებთ თქვენი ცხოვრების დასასრულს, შემდეგ კი მთელი ცხოვრება მოგიწევთ ანგარიშის გაკეთება მართალ სახლში. მას ვამბობ, მოვემზადოთ [ყველა] სულის სამოსის შესაძენად, წმინდა, წმიდა, ზეციური სიძის მოსაწონი. ამინ. 19 ოქტომბერი. 19 ოქტომბერი საღამო. რვა საათი. ის არ დაამტვრევს ჩალურჯებულ ლერწმს და არ ჩააქრობს მწეველ სელს (კაცს, რომელიც გულმოდგინედ ინანიებს) [მათე 12:20]. ეს ყოველთვის ხდება ჩემთვის და ყოველთვის ახდება. დიდება შენს სულგრძელობას, უფალო, ჩემს მიმართ ცოდვილი. ღვთის მშვენიერი საკუთრება, ყველაზე მიმზიდველი. 23 ოქტომბერი. დილამდე ვნახე სიზმარში ორი ცოცხალი ღორი, ცომით დაფარული, როგორც აღდგომის წინ, დიდ პარასკევს ან შაბათს. ეს ღორები შენ ხარ, ღორღო. 25 ოქტომბრის ღამეს (პარასკევიდან შაბათის ჩათვლით.) დილის წინ, დაახლოებით სამ საათზე, დავინახე გარდაცვლილი იმპერატორი ალექსანდრე III, რომელიც ლოცულობდა ჩემს საძინებელში და გულმოდგინედ ლოცულობდა. მე სკამზე ვწევარ, ის კი დგას და ლოცულობს; სამეფო ოჯახიდან ვიღაცამ კარზე ძლიერად დააკაკუნა - და გამოვიდა. მე დავინახე ჩვილი მემკვიდრე რამდენიმე მოქმედებაში, ძალიან მოსიყვარულე, - ვნახე ერთგვარი სამეფო ქორწილის საზეიმო მსვლელობა [მე გადავწყვიტე, ნამდვილი], ყველაფრის ნაზავი - შესანიშნავიც და სასაცილოც. 25 ოქტომბერი. ღვთისმსახურების პატივისცემით აღსრულება არის თქვენი ხსნის უტყუარი გარანტია, მღვდელო, რადგან ეს არის ღვთისადმი ყოვლისშემძლე მსახურება, ყოვლისშემძლე და განმწმენდელი. აჰა, ეკლესია, ზეციური და მიწიერი, ლოცულობს შენთან ერთად და შენთვის. საღმრთო ლიტურგია გვინერგავს უდიდეს იმედს - შეწყალების და ხსნის იმედს. პატარძალი ვლადი. (ზემოთ მიაწერს მიხეილს - რედ.) მურაშ. – ევგენია ლეონიდოვნა ბურკოვა. ქორწილი ვარშავაში ქალთა გიმნაზიის ეკლესიაში (მოწვეული იყვნენ ავგ ანტონოვიჩი და სტეფანი კოსპი). შენს ფეხებთან, უფალო, სინანულის ცრემლებით ვიწექი ყველა მტირალ წმინდანთან, წინასწარმეტყველთან, მოციქულთან, წმიდა მოწამეებთან, წმიდანებთან, სვეტებთან, დაქირავებულებთან და ყველა მართალთან - და გთხოვ წყალობას მათი ლოცვით, სულის ხსნას და ცათა სასუფეველს, თუმცა უღირსი ვარ ამის გამო. შუამდგომლობით მოვიყვან შენს უწმინდეს დედას, ანგელოზთა კრებებს და ყველა გონიერ ქმნილებას - შემიწყალე და მიხსენი მე, ცოდვილი, შენი მადლისა და წყალობის მიხედვით. ჰეი, ამინ. გადაარჩინე ჩემი ცოლი და ყველა ჩემი სულიერი შვილი, ყველა ჩემი სულიერი ძმა, მთელი სამღვდელოება და ყველა ღვთისმოსავი საერო. დღეს, 26 ოქტომბერს, საღამოს ჩრდილოეთის ქარის დროს საკმაოდ დიდი თოვლი მოვიდა, რის გამოც სახურავები, გზები და ქუჩები გათეთრდა. მადლობა ღმერთს თოვლისთვის, ყინვისთვის, სითბოსთვის და სიცივისთვის. 28 ოქტომბერი. სამშაბათი. რა არის ჩემი მოხუცის გზააბნეობა და ბოროტება! - ჩემდა გასაკვირად. ადრეული წირვის დროს ისინი მღეროდნენ ქერუბის სიმღერას შესანიშნავი მელოდიით, ჰარმონიული, ნაზი, მგრძნობიარე - და მერე რა? ჩემს ძველ ნაძირალას არ მოეწონა - რატომ ერთი და იგივე მელოდია რამდენჯერმე ზედიზედ! აუცილებელია დივერსიფიკაცია - და დაიწყო მტრობა რეგენტის, მომღერლებისა და მელოდიის მიმართ! მაგრამ თავი ძლივს დავიყოლიე, დავიმდაბლე, წარმოვიდგინე, რომ სიმღერა იყო ჰარმონიული, მგრძნობიარე და, მით უმეტეს, არც ისე ხშირად მეორდებოდა! მაგრამ ირმოსის, დოგმატისტების, ტროპარების, კონდაკების ერთ მელოდიაზე ბევრი მღერის - და [არ] მოსაწყენია, არამედ, პირიქით, ახარებს გულსა და ყურს! დაწყევლილი, მოხუცი, სულელი კაცი! ნაძირალა! მზაკვარი ხარ! გაიხსენე, უფალო, ექსტრავაგანტული ოლგა, ჩვიდმეტი წლის, შეყვარებული ორმოცი წლის ებრაელზე, მეოჯახეზე, გაზეთების მუშაკზე; [ველი] გახსოვდეს, უფალო, [ავადმყოფი]. 28 ოქტომბერი დილის ხუთი საათი. აიღეთ თარგმანი ნიფონტ ივანოვსკისგან და გაუგზავნეთ ალექსანდრეს, დიაკონს (ივანოვსკის). ბაშმაკოვას სურს ჩემს ხარჯზე იცხოვროს ციმბირში უსარგებლო მაღაროებით. მატყუებ, მოხუცო. და რა მზაკვარი ხარ, ქალო! მას უნდა, რომ თავისი ნივთები დამაკისროს და გაძარცვა. [...]. 27 ნოემბერი. მთელი გულით ვმადლობ უფალს, რომ სწრაფად მიხსნა ჩემი გულის საიდუმლოში იმ სასტიკი ეშმაკური უბედურებისგან, რომელიც შემემთხვა ჩემი გულის ბოროტი ახირების გამო ეკლესიაში წინა პლანზე წამოსულ ვერას (პერცოვას), მარიას და ასევე ნატალიას მიმართ. როგორც კი ლოცვითა და თავმდაბლობით მოვიშორე მტრის მრისხანება, რომელმაც გული მომიჭირა და დამიხრჩო. ო, რა გამიხარდა ჩემი ხსნა უფლისგან! დიდება შენდა! 26 ოქტომბერი. ჩვენ ვამბობთ ზეცის მეფეს, რადგან ის მთლიანად მეფობს ყველა ანგელოზურ ძალებში, რომლებიც ემორჩილებიან მას მთლიანად და განუწყვეტლივ; მაგრამ დედამიწაზე ის მეფობს მხოლოდ რამდენიმე რჩეულში: დედამიწაზე ბევრი ცოდვაა და ის არ ცხოვრობს ცოდვილ ადამიანებში. მისი აღმატებულება ვლადიმირ კარლოვიჩ საბლერი. S.P.B. ჟუკოვსკის ქ.24 სახლი, ფული გამოგზავნილია. ბაშმაკოვა 158-ის სამთო დაწესებულება რამდენიმე წელი უსაქმოდ იდგა და ჩემგან ქირას ვერ ართმევს, რადგან უბანში ჩემს სასარგებლოდ სამუშაო არ იყო. ამასობაში სექტემბერში გადავიხადე ქირა 100 მანეთი, რისთვის? – ავადმყოფობის გამო მის საჩუქარს ვერ ვიღებ და რაც მთავარია, უსახსრობის გამო. ფული და ფული სჭირდება. უფალო, გაანადგურე ირინა ბაშმაკოვას მოღალატე ბიზნესი და სამუდამოდ წაიღე ჩემგან თავის ადგილზე, საიდანაც მოვიდა. ის არის მზაკვრული, მავნე; სულიერი ასული არ უნდა მყავდეს და წმიდა მისტერიებთან ვეზიარებო. ეს არის იუდა. ახლა გაიცანით ადამიანები ბიზნესში. ახალი ცოცხალი ყური იოანე კრონშტადტის სულიერი სფეროდან. (ახალი ბუკლეტის სათაური 159.) 28. სამშაბათი. გაიხსენე შენი ქმნილება ალექსი (პოლდნევი), მთვრალი და იხსენი ეთეროვანი მტრების კლანჭებიდან, გევედრები შენთვის და მისი ცოლისთვის ჩემი მეშვეობით. ამინ. (ვასილი პავლოვიჩ კრუტოვის და.) უფალო, მაჩვენე, სად არის ჩემი გამოსვლა წმინდა სინოდში. გაიღვიძე! 1 ნოემბერი. უფუარი რძე ჩემთვის საზიანოა, ჯირკვალს ძალიან აღიზიანებს. - უფალო, შემიწყალე! საღამოს უდროოდ ვჭამე ღვეზელის შიგთავსი რძით და ვიმძიმე თავი, უაზრო და ვნებიანი. ცოდვის გამო ადამიანი გაიყო და ღმერთს დაშორდა. თქვენ არ შეგიძლიათ ემსახუროთ ღმერთს და მამონს [მათე 6:24]. მყარი ფსიქოლოგიური სიმართლე. 11 ნოემბერი. სამშაბათი. დღეს, ადრეული ლიტურგიის დროს, მის უმნიშვნელოვანეს წუთებში, საშინელ სულიერ უბედურებაში აღმოვჩნდი და კინაღამ შთანთქა სულიერმა ვეშაპმა, ეშმაკმა, რომელიც ფარულად უსამართლოდ განეწყო მომღერლების მიმართ, რადგან ისინი მღეროდნენ გაჭიანურებულად (ნელა). მტერმა ისე დააბნია და ჩამჭიდა სული, თითქოს მკვდარი ვიყავი, მაგრამ მაშინვე ფარულად მოვინანიე მთელი სულით, გულწრფელად ვგმოდი ჩემი თავი და გავამართლე მომღერლები, რადგან ისინი ძალიან ჰარმონიულად და შთამაგონებლად მღეროდნენ. ღმერთმა შემიწყალა. კათოლიკური ეკლესიის ურთიერთობა ზეციურ ეკლესიასთან არის სრულიად სამარცხვინო, ცივი, ხანმოკლე, უსიცოცხლო, არა როგორც მართლმადიდებლურ ეკლესიაში - ცოცხალი, ბრძენი, სრული, ყოვლად გულწრფელი, ყოვლისმომცველი. ყველგან და ყველგან მამა და მამა; მას ყველგან ენიჭება პატივი და არა წმინდანებს; აღმოსავლეთისა და დასავლეთის წმინდანები შემცირებულნი, დამალულნი, გაურკვევლობაში მოთავსებულნი არიან და მხოლოდ ხანდახან აჩვენებენ მორწმუნეებს, განსაკუთრებით ტურისტებს, საჩვენებლად. კათოლიკურ ეკლესიაში კი ლიტურგიკული მსახურების განთავისუფლება ისეთი უყურადღებო, ცივია: ite missa est' - წადი, წირვა დასრულდა. მართლმადიდებლურ ეკლესიაში კი გვაქვს ასეთი პატივმოყვარე, მოკრძალებული, [ქრისტიანული] იმედით სავსე: ქრისტე, ჩვენი ჭეშმარიტი ღმერთი, თავისი ყოვლადწმიდა დედისა და ყველა წმინდანის ლოცვით შეგვიწყალებს და გვიხსნის, რადგან კეთილია და კაცობრიობის მოყვარე. რომის პაპი განაგებს ზეციური და მიწიერი ეკლესიის ბედს, განკარგავს წმინდანთა ღვაწლს ნებით: შეჰყავს მათ განსაწმენდელში და გამოჰყავს მათ სურვილისამებრ, ინდულგენციებს (ურიგებს მორწმუნეებს ინდულგენციებს). ეს უბრალოდ სასაცილო იქნებოდა, რომ არ იყოს უკიდურესად სამწუხარო და მავნე. და როგორ ვერ ამჩნევენ ამას პაპები, კარდინალები, პრიმატები, პრელატები, მღვდლები და იეზუიტები? ბოლოს და ბოლოს, ასე ვთქვათ, კათოლიკური სარწმუნოება სასწორზეა. ყველაფერი იყიდება; პაპმა ყველაფერი თავის ხელში ჩაიგდო, კათოლიკეების მთელი ხსნა. და ამიტომ კათოლიკეებს ახლა არ ჰყავთ განდიდებული წმინდანები; არის მხოლოდ [გამზადებული], დამზადებული პაპის თვითნებობის მიხედვით. ხოლო მართლმადიდებელი ეკლესია, ისევე როგორც ედემის ბაღი, ყვავის წმინდანებით; აქ არის ახალი წმინდანი - იოაზაფ გორლენკო, ბელგოროდის მთავარეპისკოპოსი 160, რამდენი სასწაული მოახდინა, მაგრამ ჯერ არ არის წმინდანად შერაცხული. ბევრი მზადაა გახსნისთვის! ო, მართლმადიდებლური ეკლესია! რა სასიცოცხლო, რა წმინდა, რა პატივცემული ხარ! როგორი საყვარელია ყველა ჭეშმარიტი მართლმადიდებელი ქრისტიანისგან. [შეხედე] იოანე ღვთისმეტყველის აპოკალიფსში, რომელ ეკლესიაზეც წერია: იმამი ამოგიღებს ჩემი პირიდან [გამოცხ. 3:16]? მე ვფიქრობ კათოლიკეებზე და რეფორმებზე. ნახეთ, რა გააკეთეს პაპებმა ქრისტეს მართლმადიდებლურ სარწმუნოებაზე? რა სისულელეა? ვინ არის მამა? კერპი და არა ქრისტე, მსახურებმა მას საჯაროდ უთხრეს: შენ ხარ ქრისტეს მეუფეო. ღმერთო! მტერმა ალყა შემომაქცია 161 წინასწარმეტყველისა და მეფისა და ღმრთისმშობლის დავითის მეშვეობით - მიხსენი მისი ყეფისაგან 162 და [მომეცი] ყოველთვის მიყვარდეს მისი ფსალმუნები. სად იქნებიან ჩვენი ხელმძღვანელები და პროფესორები აკადემიების, უნივერსიტეტებისა და ყველა უმაღლესი, საშუალო და დაბალი სასწავლებლებისა და მათი სტუდენტებით ბოლო განკითხვისას? – თავისი სულის თუ უღირსობის ღირსების მიხედვით, ყველა მიიღებს საკუთარს. მაგრამ სოდომელებსა და გომორელებს, ტირიელებსა და სიდონელებს, ნინეველებს [მათე 11:20–24, 41] და ა.შ. ეს უფრო სასიხარულო იქნება, ვიდრე ქრისტეს ეკლესიის კუთვნილი ქრისტიანებისთვის, რომლებსაც ჰქონდათ სახარება, ღვთისმსახურება და საიდუმლოებები და უგულებელყოფდნენ ამ ყველაფერს. განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მივაქციოთ იმას, რასაც გვესმის, რათა არ დაგვეშოროს [ებრ.2:1]. რა? საშინელებაა, ბატონებო? იჩქარეთ ყველამ, განაჩენი ახლოვდება. თუ ვინმეს არ აქვს ქრისტეს სული, ის მისი არ არის [რომ. 8:9]. ღრმად დაფიქრდით ამ სიტყვებზე და შეინახეთ ისინი თქვენს გულში და განახორციელეთ ისინი თქვენს ცხოვრებაში. რამდენი იქნება საჭირო იმის თქმა, რომ ეს მისი არ არის და ეს არ არის მისი, არამედ სხვისი? - ხუფები, ან ერეტიკოსები, ან ამათი ბლოკნოტის მოთამაშე, და ეს ბილიარდის მოთამაშე, და ცხენების სიების მოყვარული, და ეს არის მარიას, ან ვარენკას, ან ოლენკას დაბალი მონა, და ეს არის თავისი ბატონის მონა და თაყვანისმცემელი ან მდიდარი ტუზი, რომელსაც არ აქვს ჭეშმარიტი წყალობის ცნება, რომლის გარეშეც მთელი ცხოვრება არაფერია. მხოლოდ გულწრფელ მოწყალებას შეუძლია ჩვენი სულების გადარჩენა. გეორგი [კოსოვი] და მარია [...], ანტონინის შვილები, თეოდორე და სერგიუსი, დიმიტრი, 28 წლის, კავკასიაში წავიდნენ სამკურნალოდ. 1908 წლის 4 აგვისტო სიძე ლე ჰავრი. გრიგორი. ბელუგინი, ლიუბოვ ეგორი, [რეპინო/რემნოში], ასტრახანელი კოსოვის ასული. წარმართე კოსოვოს ოჯახი მშვიდობის გზაზე, უფალო, - ცოდვილი არ გინდა მოკვდეს, არამედ მოქცევა და სიცოცხლე. ამინ. ზაიცევებმა კოსოვოს მანიშნეს ჩემი მდებარეობა. ელისავეტა მილოვიდოვა - დეიდამ [იაკიმ...] ფეხი მოიტეხა. სიარული არ შეუძლია. 4 სექტემბერი. ღმერთო! გაიხსენე შენს სამეფოში თვითმკვლელი მარინა, რომელიც დაიბადა ოფიცრისგან, რომელსაც მამა ალკოჰოლიკი ჰყავს (დ. უსტრიანოვა). ჰკითხეს დედამ ოლგამ და მისმა ქმარმა ვლადიმერმა. განკურნე, უფალო, ღვთის მსახური ოლგა, რომელიც მძიმედ არის დაავადებული. სოფელი სურა, არხანგელსკის პროვინცია, საიდანაც იყო მამა იოანე კრონშტადტი. ზიზღი (ეკლესიის დიდება) - სიამაყე, ამპარტავნება, უპატივცემულობა. ჯვარცმული - სხვა რელიგიიდან გაქრისტიანებული; ყველაზე ხშირად გამოიყენება მონათლულ ებრაელებთან მიმართებაში. ხელახალი დაბადება (ეკლესიის დიდება) - ხელახალი დაბადება, განახლებული ცხოვრება. უდები (საეკლესიო სლავური) - სხეულის წევრები. კარავი - კარავი, კარავი, ქოხი. სიკეთე (ეკლესიის დიდება) - სილამაზე, ბრწყინვალება, სიდიადე. პრელესტი (ეკლესიის დიდება) – მოტყუება, ცდუნება; ხეტიალი, მორიდება. ბელიალი (ებრ.) – ლიტ.: უმნიშვნელო, უსარგებლო. ბიბლიაში ეს სიტყვა გამოიყენება ყველა გარყვნილ, ბოროტ და ბოროტ ადამიანზე, მაგრამ განსაკუთრებით სატანაზე, როგორც ყოველგვარი ბოროტებისა და ბოროტების მთავარ დამნაშავეზე. Tune (საეკლესიო სლავური) - აქ მნიშვნელობით "უფასო". გენერალი ტროპარი წმინდანთა მიმართ, ტონი 8. ისიდორე (ნიკოლსკი; 1799–1892) – ნოვგოროდის, პეტერბურგისა და ფინეთის მიტროპოლიტი 1860-1892 წლებში. ვტუნე, მელოდია (ეკლესია გლავ.) - ნიშნავს "ტყუილად, ამაოდ". 1887-1892 წლებში პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის რექტორი იყო ვიბორგის ეპისკოპოსი ანტონი (ვადკოვსკი; 1846–1912), მოგვიანებით პეტერბურგისა და ლადოგის მიტროპოლიტი. 1891-1894 წლებში პეტერბურგის სასულიერო სემინარიის რექტორი იყო არქიმანდრიტი ანტონი (ხრაპოვიცკი; 1863–1936), მოგვიანებით კიევისა და გალიციის მიტროპოლიტი; 1920 წლიდან ხელმძღვანელობდა რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას საზღვარგარეთ. დაასრულე (ეკლესიის დიდება) – გააძლიერე; დასრულება, დასრულება, სრულყოფილი. გათბობა (საეკლესიო სლავური) – გემის ჩაძირვა, დახრჩობა. სასაცილო (საეკლესიო დიდება) – უღირსი, მახინჯი. რეპრესია (ეკლესიური გლავ.) – რისხვა, მუქარა, სიკვდილით დასჯა. მოსკოვისა და კოლომნის მიტროპოლიტი ფილარეტი (დროზდოვი; 1782–1867), წმინდანი, ცნობილი სულიერი მწერალი და ღვთისმეტყველი. „მოსკოვისა და კოლომნას მიტროპოლიტის ფილარეტის წერილები უმაღლეს პირებს და სხვადასხვა პიროვნებებს“ პირველად 1888 წელს გამოქვეყნდა. ბოროტება (საეკლესიო სლავური) – ცუდი, დაბალი; მატყუარა, მოღალატე. ადამანტი (მოძველებული) – ბრილიანტი. ზიზღი (ზაზრენიე) (მოძველებული) – უხერხულობა, სირცხვილი (თანამედროვე ფრაზეოლოგიით „სინდისის ქენჯნის გარეშე“). ეჟენიტი (ეკლესია გლავ.) – განდევნა. მარტივი (საეკლესიო სლავური) - მთლიანი, ნაწილებად განუყოფელი; ღია, პირდაპირი, სუფთა, გულწრფელი. 1877-1878 წლების რუსეთ-თურქეთის ომი, რომელიც დასრულდა ბერლინის ხელშეკრულების ხელმოწერით. იმპერატორი ალექსანდრე II (1818-1881) გარდაიცვალა ნაროდნაია ვოლიას წევრის, იგნატიუს გრინევიცკის მიერ აფეთქებული ბომბის აფეთქების შედეგად. დონატი (ბაბინსკი-სოკოლოვი; 1828–1896), 1890 წლის 13 დეკემბრიდან 1894 წლის 30 აპრილამდე, ლიტვისა და ვილნის მთავარეპისკოპოსი. ტატბა (საეკლესიო სლავური) – ქურდობა. ლეპოტა (ეკლესია გლავ.) – სილამაზე. მებაღე (საეკლესიო სლავური) - მებაღე. მორჩილი (ეკლესიით განდიდებული) - ექვემდებარება იგივე ვნებებს, როგორც ყველა სხვა ადამიანი. სკაბი - ჩირქოვანი ნაწიბურები კანზე, სკაბები. ნაზირათი (ეკლესია გლავ.) - აქ „შეხედვის“ მნიშვნელობით. ვლადიმერ სერგეევიჩ სოლოვიოვი (1853–1900) იყო რუსი რელიგიური მისტიკოსი ფილოსოფოსი, თეოლოგი, პუბლიცისტი და სიმბოლისტი პოეტი, რომელიც ცდილობდა ფილოსოფიის შერწყმას რელიგიურ გამოცხადებასთან. პრედნი (საეკლესიო სლავური) - პირველი. გრიპი (მოძველებული) – გრიპი. ეს ჭეშმარიტება გამოთქვეს მოციქულებმა და დაამტკიცეს ეკლესიის ყველა შემდგომი მამა. ერთ-ერთი პირველი, ვინც ეს გამოხატა, იყო მღვდელმოწამე იგნატიუს ღვთისმშობელი († 107) სმირნეელებისადმი მიწერილ წერილში: „ეპისკოპოსის გარეშე არ არსებობს ეკლესია: სადაც არის ეპისკოპოსი, იქ უნდა იყოს ხალხი, ისევე როგორც, სადაც იესო ქრისტეა, იქ არის დამრიგებელი ეკლესია“. წმიდა ანდრია კრეტელის დიდი სასჯელაღსრულების კანონის მეორე სიმღერის ტროპარი, წაკითხული დიდი მარხვის პირველი კვირის ორშაბათს. პერსი (ეკლესიური გლავ.) – ზარდახშა. სიტყვიერი (საეკლესიო დიდება) – სულიერი; გაგებული გადატანითი, სულიერი გაგებით. სიზმარი (ეკლესიური გლავ.) – ცარიელი გარეგნობა, მოჩვენება, მაცდუნება. სინკლიტი (ბერძნული) - უმაღლესი სულიერი ან საერო ხელისუფლება. სახე (ეკლესია დიდებული) – კრება, მასპინძელი. კვასი (საეკლესიო სლავური) – საფუარი. მთელი (ჰოლისტური) (ეკლესია-დიდება) – ჯანსაღი; უბრალო, სუფთა, უმანკო. მდგომარეობა (საეკლესიო სლავური) – სტაბილურობა, სტაბილური პოზიცია; მთლიანობა. Prisny (საეკლესიო სლავური) - დახურვა. პატიოსნად (ეკლესიის დიდება) - პატივისცემით. მას (ეკლესიის დიდება) - დიახ, დიახ, ნამდვილად. წმიდა თეოფანე (გოვოროვი; 1815–1894), განმარტოებული ვიშენსკი, ღვთისმეტყველი და სულიერი მწერალი. ანუ ყოველთვის, მუდმივად გამარჯვებული. ჯოჯოხეთი (საეკლესიო სლავური) - ქვედა, ძალიან დაბალი, მიწისქვეშა. ლიტურგიაზე მესამე ანტიფონის ლოცვა. საგალობელი წირვა-ლოცვათა დიდ შესასვლელთან. უძველესი პატერიკონი. თავი 10. წინდახედულების შესახებ, § 12: ისაუბრეს აბბა აგათონზე: ზოგიერთები მივიდნენ მასთან, რომ გაიგეს, რომ მას დიდი წინდახედულობა ჰქონდა. იმის გამოსაცდელად, გაბრაზდება თუ არა, ეკითხებიან: შენ ხარ აგათონი? შენზე გავიგეთ, რომ მეძავი და ამაყი კაცი ხარ. დიახ, მართალია, - უპასუხა მან. ისევ ეკითხებიან: შენ ხარ, აგათონ, ცილისმწამებელი და უსაქმური მოლაპარაკე? - მე, - მიუგო მან. და ასევე ეუბნებიან: შენ, აგათონ, ერეტიკოსი ხარ? არა, მე ერეტიკოსი არ ვარო, - მიუგო მან. შემდეგ ჰკითხეს: გვითხარი, რატომ დათანხმდი ყველაფერს, რაც გითხრეს, მაგრამ ბოლო სიტყვა ვერ მოითმინე? მან უპასუხა მათ: მე ვაღიარებ პირველ მანკიერებებს საკუთარ თავში, რადგან ეს აღიარება სასარგებლოა ჩემი სულისთვის; და საკუთარი თავის ერეტიკოსად აღიარება ნიშნავს ღვთისგან განკვეთას და მე არ მინდა ჩემი ღმერთისგან განკვეთა. ეს რომ გაიგეს, გაუკვირდათ მისი წინდახედულებით და წავიდნენ აღზრდის მიღებით. ცილისწამება (ლათ.) – პრესაში ისეთი ინფორმაციის გამოქვეყნება, რომელიც ვინმეს არცხვენს. 1870 წელს პაპ პიუს IX-ის მიერ მოწვეულმა ვატიკანის პირველმა კრებამ მიიღო დოგმატი, რომელშიც ნათქვამია, რომ როდესაც პაპი განსაზღვრავს ეკლესიის სწავლებას რწმენისა და ზნეობის შესახებ, გამოაცხადებს მას ეკლესიის მეთაურად (ex cathedra), მას აქვს უცდომელობა (შეუცდომლობა) და დაცულია შეცდომის შესაძლებლობისგან. პირველი ანტიფონი მატინზე, ტონი 4. დეჟექცია (მოძველებული) – დაღლილობა, დაღლილობა. მწარე (ეკლესია დიდებული) – უბედურება, უბედურება. ანუ სურვილით, გულწრფელი სურვილით. დაარღვიოს (ეკლესიური გლავ.) – გამოავლინოს სიმწარე, გაღიზიანება, უკმაყოფილება. ოტრევატი (ეკლესია გლავ.) – უარყოფა. პირველი ანტიფონი Matins-ზე, ტონი 2. ტყვეები (ეკლესია გლავ.) – ჯაჭვები, ბორკილები, ბორკილები წმიდა თეოფანე განსვენებული გარდაიცვალა 1894 წლის 6 იანვარს. არქიმანდრიტი არკადი (ჩესტონოვი; 1825–1907) არის ვიშენსკაიას ერმიტაჟის რექტორი, სადაც წმინდა თეოფანემ სიცოცხლის ბოლო წლები განმარტოებაში გაატარა. პიოტრ ილიჩ ჩაიკოვსკი გარდაიცვალა 1893 წლის 25 ოქტომბერს პეტერბურგში. მისი მეუღლეა ანტონინა მილუკოვა. ვოლოკიტა (სასაუბრო) - ქალებზე ზრუნვის მოყვარული. დაკნინება (გამოსვლებით) – ცილისწამება, ვინმეს დაკნინება, თვალის მიღმა ცილისწამება. ჰარმონია (ეკლესიური გლავ.) – სტრუქტურა, წესრიგი, სულის ყველა ძალის ჰარმონია. ძველი ბერძნული მითი ჰერკულესის შესახებ (ან ჰერკულესი, როგორც მას რომაელები უწოდებდნენ) ამბობს, რომ გერიონში მოგზაურობისას ჰერკულესმა დაამონტაჟა ორი სტელა, ერთი სამხრეთით, მეორე კი ევროპის აფრიკისგან გამყოფი სრუტის ჩრდილოეთ სანაპიროზე. ამის ხსოვნას გიბრალტარის სრუტის სანაპიროზე არსებულ სტელებს ჰერკულესის სვეტები ან ჰერკულესის სვეტები უწოდეს. რომაელებს სჯეროდათ, რომ ჰერკულესმა სვეტებზე დაწერა "Nec plus ultra", რაც ნიშნავს: "აქ არსად არის". 1896 წელს ბომბეიში ბუბონური ჭირის მძიმე ეპიდემია დაიწყო; რუსეთის მთავრობას ეშინოდა, რომ ჭირი რუსეთში ავღანეთისა და სპარსეთის გავლით შევიდოდა. ნეტარი (ეკლესია დიდებული) – მაცდური. აღდგომის კანონი მატინსში. მე-9 სიმღერის ირმოსი. ღვთისმშობლის დოგმატიკოსი, ხმა 1. ნალიაცი, გქონდეს დრო (საეკლესიო სლავური) - დაძაბული, იჩქარე (თარგმანი პროფ. P.A. Yungerov). მეჩქარება (ეკლესიის დიდება) - მეჩქარება, ვცდილობ. გამხდარი (ეკლესიური გლავ.) – ცარიელი, ამაო, უმნიშვნელო; გამხდარი, გამხდარი. პორევატი (ეკლესია გლავ.) – ბიძგი, აძვრება. მიმართვა (ეკლესიური გლავ.) – გაიმეორე, გაიმეორე; დაამატეთ. ბუი (ეკლესია გლავ.) – გიჟი. „კოტლინი“ არის გაზეთი, რომელიც ყოველდღიურად გამოდის კრონშტადტში 1896 წლის 1 თებერვლიდან 1917 წლამდე. ორთქლმავალი „წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი“ 1898 წელს მამა იოანეს დაკვეთით და ხარჯებით აშენდა სანქტ-პეტერბურგში, კუნძულ გოლოდეის (ახლანდელი დეკაბრისტოვის კუნძული) გემთმშენებელ ქარხანაში. პროექტი შეიმუშავეს ინჟინრებმა E.E. Gulyaev და V.I. აფანასიევი, ხოლო სამუშაოს ხელმძღვანელობდა ფ.რ. ილია. ორთქლის გემის მთავარი დანიშნულება იყო მამა იოანეს გადაყვანა სამშობლოში - არხანგელსკის პროვინციის სოფელ სურაში, ამიტომ გემი უნდა მორგებულიყო ჩრდილოეთის ზედაპირული და ჩქარი მდინარეების გასწვრივ ნაოსნობისთვის. სიცოცხლის ბოლო ათი წელი მამა იოანე წმინდა ნიკოლოზზე მიცურავდა სამშობლოში; ეს მოგზაურობები არსებითად მისიონერული იყო: მამა იოანე ცხოვრობდა ქალაქებსა და სოფლებში, იქ წირავდა, ქადაგებდა და მისი ლოცვებით აღესრულებოდა ავადმყოფთა განკურნების სასწაულები. 1900 წელს მამა იოანემ გემი გადასცა ახლად აშენებულ სურსკის მონასტერს. იქ გემი რეგულარულად ატარებდა მომლოცველებს, ფოსტას და სხვადასხვა ტვირთს, მაგრამ მისი მთავარი ამოცანა მაინც იყო მღვდლის სურაში მიტანა და უკან. ნაზირათი (ეკლესია გლავ.) – მოვლა, დაკვირვება. პირველი ორთქლმავალი სახელწოდებით „წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი“ აშენდა ფინეთში მამა იოანეს სამშობლოში - სოფელ სურაში, არხანგელსკის პროვინციაში მოგზაურობისთვის, მაგრამ აღმოჩნდა, რომ ის უვარგისი იყო ჩრდილოეთის ზედაპირული მდინარეების გასწვრივ ნაოსნობისთვის. წარუმატებელი ტესტების შემდეგ გემი არხანგელსკში გაიყიდა. სიბნელე (ეკლესიის დიდება) – ათი ათასი. მიწისმოყვარე (ეკლესია-დიდებული) - ანუ გულმოდგინე მხოლოდ მიწიერი, მიწიერი საგნების მიმართ. ვეგდა (ეკლესია გლავ.) – როცა. დიდებული (ეკლესიის დიდება) – დიდებული, დიდებული. წმიდა მოციქულის ანდრია პირველწოდებულის ხსოვნა. მოხარშული (ეკლესიური გლავ.) – დამწვარი. შეადარეთ: ...დავაყენებ მტრობას შენსა (გველსა) და ქალს შორის, შენს თესლსა და მის თესლს შორის; ის შენს თავს დაგიჭეჭავს და ქუსლს გაგიჭეჭავ (დაბ. 3:15). შენიშვნა ტექსტში დაწერილია მამა იოანეს მიერ. – რედ. ბორზოი ​​(ძველი რუსული) - სწრაფი, მხიარული. დაწესებულება (ეკლესიურად განდიდებული) - კურთხევა, ქეიფი; სტუმართმოყვარეობა („დამყარებიდან“ – უმასპინძლდება, სტუმრის მიღება.) საკათედრო ტაძარი (დიდებული ეკლესია) - შეხვედრა. უბრუსი (საეკლესიო სლავური) - პირსახოცი. პარტეს გალობა არის საეკლესიო გალობის სახეობა, რომელიც დაფუძნებულია კომპოზიციის მრავალხმიან საგუნდო შესრულებაზე. ხშირად partes გალობა არ შეესაბამება ტაძრის ლოცვას, რადგან მათ აქვთ გამოხატული პომპეზურობის, პომპეზურობის და სენსუალურობის თვისებები. 1898 წლის მარტში სოციალისტმა რევოლუციონერებმა დიდი დამანგრეველი ძალის ბომბი დადეს ღვთისმშობლის კურსკის ფესვის ხატის ძირში, რომელიც მდებარეობს მონასტრის ზნამენსკის ტაძარში. იგი აღჭურვილი იყო საათის მექანიზმით, დაყენებული ისე, რომ აფეთქება ჯვრის თაყვანისცემის კვირას სადღესასწაულო წირვაზე მომხდარიყო. თუმცა, სასწაულით, საათის მექანიზმმა ძალიან გვიან იმუშავა - 8 მარტს ღამის ორ საათზე, როცა ტაძარში არავინ იყო. თვით საკათედრო ტაძარში დიდი ნგრევის მიუხედავად, ხატი უვნებელი დარჩა. წმინდა ეფრემ სირიელის ლოცვა. ნიკოლაი იაკოვლევიჩ აზიელი (1828–1902), 1875 წლიდან 1898 წლამდე - კრონშტადტის სამების სასაფლაოს ეკლესიის მღვდელი, 1884 წლიდან პეტერჰოფის დეკანოზური ოლქის აღმსარებელი. 1898 წლიდან - მღვდელი პეტერბურგის გუბერნიის გდოვის რაიონის სოფელ პესიეში. დახარჯე (ეკლესია გლავ.) – დახარჯე, გაფლანგა, დახარჯო. ლოცვა 2, წმინდა მაკარი დიდი, დილის ლოცვების თანმიმდევრობიდან. პუხტიცკის მიძინების დედათა მონასტერი დაარსდა 1892 წელს მამა იოანე კრონშტადტის ლოცვა-კურთხევითა და შემწეობით. საბლერი ვლადიმერ კარლოვიჩი (1845–1929) – წმინდა სინოდის მთავარი პროკურორის თანამებრძოლი 1892–1905 წლებში, მთავარი პროკურორი 1911–1915 წლებში. სოფელი ტიულინო, სმოლენსკის პროვინცია. ორი ათასი რუბლი (ლათ.). ელისაბედ ბავარიელი (1837–1898), ავსტრიის იმპერატრიცა, მოკლული 10 სექტემბერს ანარქისტ ლუიჯი ლუკენის მიერ. მართლმადიდებლურ ღვთისმეტყველებაში, წმინდა სამების ღვთაებრივი პირების შეხვედრამ ადამიანის შექმნის შესახებ მიიღო ღვთის მარადიული საბჭოს სახელი. გასათვალისწინებელია, რომ სლავური სიტყვა "საბჭო" ნიშნავს "ნების გამოვლენას" და არა "კონფერენციას", რადგან "კონფერენცია" მისი მნიშვნელობით ნიშნავს რამდენიმე ნების კოორდინაციას, ხოლო ღმერთში ნება ერთია. ადამიანი ღმერთია და ის ადამს ღმერთად აქცევს. ხარების დღესასწაული. სტიჩერა "დიდება, ახლაც" დიდებაზე. საშო (ეკლესიური გლავ.) – ჭურჭელი, ჩანთა. 1896 წლის 18 მაისს მოსკოვში, ხოდინსკოეს მინდორზე მასობრივი ჭყლეტა მოხდა ნიკოლოზ II-ის კორონაციის აღნიშვნის დროს. შედეგად 1379 ადამიანი დაიღუპა და 900-ზე მეტი დასახიჩრდა. ჭყლეტის მიზეზი უსასყიდლო საჩუქრების დარიგების მღელვარება გახდა, რომელმაც ნახევარმილიონიანი ბრბო მოიცვა. დასაბუთებები (საეკლესიო დიდება) - კანონები, დებულებები, ვალდებულებები. თუ ბოროტი მოწყალებულია, ის ვერ ისწავლის სიმართლეს; ბოროტებას ჩაიდენს მართალთა ქვეყანაში და არ შეხედავს უფლის სიდიადეს (ეს. 26:10). პეტერბურგის იოანოვსკის მონასტრის ვაულოვსკის მიძინების სკეტი. ევპრაქსია (ბერძნული) - ჩემი აღშფოთება (ლათინური). იღუმენი ანჯელინა (სერგეევა; 1867–1927), პეტერბურგის წმინდა იოანეს მონასტრის წინამძღვარი. ასმოდეუსი არის ბოროტი, ვნებათაღელვა დემონი, მაცდური, ეშმაკი, დემონი, სატანა. ტობიტის წიგნში (3:8–7) ასმოდეუსი კლავს სარას შვიდ ქმარს ეჭვიანობის გამო ერთმანეთის მიყოლებით. ქართლისა და კახეთის მთავარეპისკოპოსი ნიკონი (სოფია; 1861–1908), საქართველოს ეგზარქოსი, დაინიშნა ამ კათედრაზე 1906 წელს. 1908 წლის 28 მაისს იგი ნაციონალისტებმა მოკლეს სინოდალური ოფისის ფოიეში. იოანნიკი (კაზანსკი), არხანგელსკისა და ხოლმოგორის ეპისკოპოსი 1901 წლიდან 1908 წლამდე. საუბარია IV სრულიად რუსეთის მისიონერულ კონგრესზე, რომელიც გაიმართა კიევში 1908 წლის 12 ივლისიდან 26 ივლისამდე. არხანგელსკში მდებარეობდა მამა იოანეს პირადი სახსრებით აშენებული სურსკის წმინდა იოანე სასულიერო დედათა მონასტრის მეტოქიონი. არქიმანდრიტი იგნატი (აბურუსი) იყო მოსკოვის ანტიოქიის მეტოქიის რექტორი. Miltle არის უხეში გარე სამოსი, რომელიც დამზადებულია ცხვრის მატყლისგან. ტიხონი (ბელავინი; 1865–1925), წმინდანი, 1907 წლიდან 1913 წლამდე იკავებს იაროსლავის საყდარს. 1917 წელს იგი აირჩიეს მოსკოვის პატრიარქად, რწმენის გამორჩეულ აღმსარებელად დევნის წლებში. წმინდანად შერაცხეს 1989 წელს. კათოლიკური (ბერძნულიდან კათოლიკური) – ეკუმენური, კონსილისტური. ბეჭედი (ეკლესიის დიდება) - ბეჭედი. სუვორინი მიხაილ ალექსეევიჩი იყო გაზეთ "ნოვოე ვრემიას" რედაქტორი. აწმყო (ეკლესიური გლავ.) – წინასწარ ჩვენება. მორჩილი (ეკლესია-დიდება) - თანაბრად ექვემდებარება ტანჯვას, მსგავსი ვნებების მფლობელი. ცნობილი ლათინური გამოთქმის ინვერსია: "საკმარისია მისთვის, ვისაც ესმის". მიშველე, უფალო! (ლათ.). რუფინა გრიგორიევნა შემიაკინა (ნე ცვეტკოვა; 1870-1928) მამა იოანეს მეუღლის დისშვილია. ელიზავეტა გრიგორიევნა როდიონოვა რუფინა გრიგორიევნა შემიაკინას უმცროსი დაა. სახანძრო სამსახურის უფროსი სახანძრო ბრიგადის უფროსია. წამება (საეკლესიო სლავური) - ნიშნავს მოთხოვნას, უკან დაბრუნებას. გერმანული კოლონია შაბო მდებარეობდა ბესარაბიის პროვინციის აკერმანის რაიონში. 1908 წლის 22 სექტემბერს ბულგარეთი ტარნოვოში დამოუკიდებელ სამეფოდ გამოცხადდა. 1908 წლის ოქტომბრის დასაწყისში, კრეისერი "ოლეგი", კაპიტანი 1-ლი რანგის A.K. გირსი, ლიბაუს მახლობლად, სტეინორტის შუქურას დაეშვა. მაგრამ უკვე 4 ოქტომბერს, გემი, ყინულმჭრელი Ermak-ის და სატრანსპორტო გემების Moguchiy-სა და Vladimir-ის დახმარებით და მყვინთავის გუნდის მონაწილეობით, გადავიდა და „საკუთარი ორთქლის ქვეშ წარმატებით შევიდა ლიბაუს პორტში“ („ახალი დრო“ დათარიღებული 1908 წლის 5 ოქტომბერს). იანიშ პეტრ ნიკოლაევიჩი, კრონშტადტის მამაკაცთა გიმნაზიის დირექტორი 1862-1884 წლებში. იმავე წლებში მამა იოანე ასწავლიდა ღვთის კანონს ამ გიმნაზიაში. ნადეჟდინ ფედორ ეფიმოვიჩი, ისტორიისა და გეოგრაფიის მასწავლებელი კრონშტადტის ქალთა პროგიმნაზიის მამაკაცთა გიმნაზიისა და პედაგოგიკის მასწავლებელი (XIX–XX საუკუნის დასაწყისი). გარდაიცვალა 1908 წლის 11 სექტემბერს. მიტროპოლიტი ანტონი (ვადკოვსკი; 1846–1912), 1898 წლის 25 დეკემბერს ამაღლდა მიტროპოლიტის ხარისხში და დაინიშნა პეტერბურგისა და ლადოგის მიტროპოლიტად. 1898 წლიდან - მუდმივი, ხოლო 1900 წლის 9 ივნისიდან - წმინდა სინოდის პირველადი წევრი. არქიმანდრიტ დამასკოს (ორლოვსკის) მიერ გამოქვეყნებული ცნობებიდან (Lives of the New Martyrs and Confessors of the Russian XX./Publishing House./Publish./Publishing House/Publis./Publishing House/Publis./Publishing House/Publis./Publishing House/Publishing House/Publishing House/Publishing House/Publishing/Publishing House/Publish./Pus.Centr) ნაწილობრივ შეგვიძლია ვიმსჯელოთ იმ ვითარებაზე, რომელიც მაშინ ხდებოდა წმინდა სინოდის ფარგლებში, ვითარებაზე, რომელიც იმ დროს ხდებოდა წმინდა სინოდში, მიტროპოლიტ ანტონის (ვადკოვსკის) მოღვაწეობაზე და მამა იოანე კრონშტადტელის დამოკიდებულებაზე ამ ყველაფრის მიმართ, ნაწილობრივ შეგვიძლია ვიმსჯელოთ. 2008. გვ. 246–252, 591–599). 1907 წლის დეკემბერში ოროლის ეპისკოპოსებმა სერაფიმე (ჩიჩაგოვი), სარატოველი ერმოგენე (დოლგანევი) და დეკანოზი იოანე ვოსტორგოვი (მოგვიანებით ისინი ყველა იტანჯებოდნენ ქრისტესთვის და წმინდა მოწამედ განდიდდნენ რუსეთის ეკლესიის ახალმოწამეთა და აღმსარებელთა კრებაში. - რედ.) ცდილობდნენ დაეძინათ ეკლესიის ადმინისტრაცია. ქვეყანა რევოლუციურმა ცეცხლმა მოიცვა, ხოლო სამთავრობო ორგანოებმა, იმპერატორის თანხმობით, მიიღეს კანონები, რომლებიც განხორციელებისას კიდევ უფრო აძლიერებდა ეკლესიის უუფლებო მდგომარეობას და ამრავლებდა ანარქიას, მიიყვანდა ქვეყანას გარდაუვალ კოლაფსთან. მათ საკუთარი თვალით უნდა დაენახათ ხალხში ზნეობის უპრეცედენტო ვარდნა და წმიდა სინოდის იმდროინდელი საქმიანობა თითქმის მთლიანად შედგებოდა, როგორც ხედავდნენ, საქმეებისა და ფურცლების სწორი მოძრაობის მონიტორინგს. 6 დეკემბერს, კრონშტადტის წმინდა ანდრიას ტაძარში ლიტურგიის შემდეგ, ეპისკოპოსები სერაფიმე და ჰერმოგენე, მამა იოანე კრონშტადტის სულიერი შვილები (The Source of Living Water. Biography of the Holy Righteous Father John Kronstadt. St. Petersburg, 1999, იოანე 7999, გვ. „უხუცესი მიესალმა მათ მსახურებისა და აღზრდის სიტყვისთვის ცოცხალი მადლიერების გამოხატვით და წმინდა ხატები გადასცა თავისგან მართალ მეუფესა და მამა იოანე ვოსტორგოვს. შემდეგ მათთან ერთად გადავიდა თავის განცალკევებულ საკანში და იქ დაახლოებით ერთი საათის განმავლობაში ისაუბრა, მისი სიტყვებით, უაღრესად მნიშვნელოვან თემებზე.. მამა იოანე კრონშტადტელმა მოიწონა მათი მცდელობა, მიეღოთ ეკლესიის უფრო დიდი გავლენა ხალხის ცხოვრებაზე. შემდგომში მამა იოანემ შენიშვნები მისწერა თითოეულ მათგანს; მან მისწერა ეპისკოპოს ჰერმოგენეს: "დღეს ვნახე ჩემი ძვირფასი სტუმარი მამა იოანე ვოსტორგოვი; ვისაუბრე მიმდინარე საქმეებზე, განსაკუთრებით შენზე. შენ ხარ ბედში; უფალი ხსნის სამოთხეს, როგორც ეს გააკეთა მთავარდიაკონ სტეფანესთან და გაკურთხებს. იყავი გაბედული, მადლობა გადაუხადე ღმერთის გმირს" (CA FSB-4 R.85 of Russia. D. 15:38). მამა იოანესთან საუბრის შემდეგ ეპისკოპოსები იმპერატორმა ნიკოლოზმა მიიღო; მათ მისცეს შენიშვნა „ეკლესიის ამჟამინდელი მდგომარეობის შესახებ“ და, შესთავაზეს მას კანდიდატთა სია, სთხოვეს ნებართვა გაეფართოებინა წმინდა სინოდის შემადგენლობა. თითოეულმა მათგანმა შესთავაზა საკუთარი მეთოდები მიზნის მისაღწევად. ეპისკოპოსი სერაფიმე თვლიდა, რომ სინოდის წინამძღოლი მიტროპოლიტი ანტონი (ვადკოვსკი) უნდა გარიცხულიყო სინოდიდან, რადგან მას არ შეეძლო რეაგირება მოეხდინა წარმოშობილი კატასტროფის დროს მომხდარზე და მის მაგივრად თავი წარმოიდგინა. ეპისკოპოსი ჰერმოგენე უფრო მეტად ლოცვასა და მონაწილეთა კეთილგანწყობას ეყრდნობოდა. იმპერატორმა მხარი დაუჭირა ეპისკოპოსებს და 1908 წლის დასაწყისში ზამთრის სესიისთვის მოიწვიეს სინოდის გაფართოებული შემადგენლობა, რომელშიც შედიოდნენ სამი მიტროპოლიტი - პეტერბურგის ანტონი (ვადკოვსკი), მოსკოვის ვლადიმერ (ნათლისღება) და კიევის ფლავიანე (გოროდეცკი), არქიეპისკოპოსი ტომსკის მაკარიუსი (ნ. ტომსკის ეპისკოპოსი) და მაკარიუსი. (როჟდესტვენსკი), ტაურიდე ალექსი (მოლჩანოვი), სარატოვი ჰერმოგენესი (დოლგანევა), ორიოლ სერაფიმე (ჩიჩაგოვი), პენზა მიტროფანი (სიმაშკევიჩი), კრონშტადტის წმინდა ანდრიას ტაძრის რექტორი, დეკანოზი იოანე სერგიევი, სასამართლოს სასულიერო პირების პროტოპრესვიტერები ზ. მიტროპოლიტმა ანტონიმ, როდესაც შეიტყო სინოდის ახალი შემადგენლობის შესახებ და ივარაუდა, რომ მისი გადაყენება შეიძლება, იმდენად აღელდა, რომ საჯაროდ გამოაცხადა, რომ ავად იყო და დამშვიდდა მხოლოდ მას შემდეგ, რაც დარწმუნდა, რომ მისი გადაყენების შესახებ ჭორებს სერიოზული საფუძველი არ ჰქონდა. 1908 წლის 23 იანვარს გაიმართა წმინდა სინოდის სხდომა მიტროპოლიტ ანტონის თავმჯდომარეობით, რომელმაც მოახსენა, რომ მას ეწვივნენ ეპისკოპოსები ერმოგენე და სერაფიმე, რომლებმაც შესთავაზეს, სინოდის სახელით გაუგზავნოთ დეპეშა იმპერატორს, სადაც მადლიერება გამოხატა სინოდის შემადგენლობისთვის ყველა ძალისხმევისა და მუშაობისთვის. შემდეგ მიტროპოლიტმა განაცხადა, რომ მან მიიღო სინოდის წევრების, ეპისკოპოსების სერაფიმესა და ერმოგენეს მიერ ხელმოწერილი სინოდის წევრების მიერ ხელმოწერილი მოხსენება მიტროპოლიტმა და „მიტროპოლიტმა ახსნა, რომ მისი უწმიდესობა ჰერმოგენე და სერაფიმე... უშედეგოდ ანიჭებენ საკუთარ თავს ტიტულს „სინოდის წევრების წოდება, როგორც ახლა მე მინიჭებული“. განსაკუთრებული ღვაწლი, როგორც საპატიო წოდება, მისი უწმინდესობანი ერმოგენე და სერაფიმე მხოლოდ „დროებით ესწრებიან“ სინოდის სხდომებს... სიტყვით გამოსვლის შემდეგ მიტროპოლიტმა ანტონიმ მთავარ მდივანს სთხოვა მოხსენება გაეკეთებინა მიმდინარე საქმეებზე. მიტროპოლიტმა ცივად უპასუხა: „აქ არავინ გსჯის, რაც ითქვა მხოლოდ საინფორმაციო იყო, შემდეგზე გადავდივარ, ბატონო მთავარო მდივანო, გაეცანით თქვენი ანგარიშის წაკითხვას!...“ (GARF. F. R-9452. Op. 1. D. 119. L. 59). შემდეგ კი მიმდინარე საქმეების განხილვა დაიწყო. მიტროპოლიტმა ანტონიმ მაშინვე აჩვენა, რომ სინოდში არავითარი ფუნდამენტური საკითხი არ განიხილებოდა, არამედ მხოლოდ სინოდის მოხელეების მიერ მომზადებული საკითხები. ყველაფერი, რაც მოხდა, განსაცვიფრებელი შთაბეჭდილება მოახდინა ეპისკოპოს ჰერმოგენეზე. დეკანოზ იოანე კრონშტადტელი, პეტერბურგის მიტროპოლიტ ანტონის უკმაყოფილოდ, როგორც ზემოთ აღინიშნა, ეპისკოპოსების სერაფიმესა და ერმოგენეს ხელმწიფის თხოვნით დაინიშნა წმიდა სინოდის სხდომებზე დასასწრებად. მიტროპოლიტ ანტონის თხოვნით სპეციალურად ამ შემთხვევისთვის შედგენილი მოწმობა ადასტურებდა სინოდის სხდომებზე დეკანოზ იოანე კრონშტადტის შემდგომი გამოძახების შეუძლებლობას და, კერძოდ, ეწერა, რომ თავად მამა იოანე არასოდეს ყოფილა სინოდის სხდომაზე, და ვინც მას კარგად იცნობს, ეს უნდა ახსნას იმით, რომ ის, როგორც ეპისკოპოსი შესაძლებლად არ თვლის კრებაზე სრულყოფილად ყოფნას. წევრები“ (RGIA. F. 1569. Op. 1.D. 35. L. 37) 1908 წლის 9 სექტემბერს ცნობილი გახდა სინოდის ახალი შემადგენლობის შესახებ; როდესაც პეტერბურგის მიტროპოლიტი ანტონი პირველი იყო, მოსკოვის მიტროპოლიტები ვლადიმერ (ნათლისღება) და კიევის ფლავიანე (გოროდეცკი), ვოლინის მთავარეპისკოპოსი ანტონი (ხრაპოვიცკი), ვოლინის მთავარეპისკოპოსები ანტონი (ხრაპოვიცკი), ნიკოლაი (ზიოროვი) ვარშაველი, სერგიოროდი ვარშაველი მუშაობდნენ. და ტამბოვის ეპისკოპოსები ინოკენტი (ბელიაევი) და ხოლმ ევლოგი (გეორგიევსკი), მაგრამ ეპისკოპოსები სერაფიმე და ერმოგენე აქ აღარ იყვნენ და ეპისკოპოსი სერაფიმე მთლიანად გადაიყვანეს კიშინიევის საყდარში. 13 სექტემბერს ეპისკოპოსმა სერაფიმემ (ჩიჩაგოვმა) მისწერა ეპისკოპოს ერმოგენეს: „თქვენო უწმინდესობავ, ძვირფასო ეპისკოპოსო! მოხდა ის, რაც გითხარით. თქვენ არ გინდოდათ სცადეთ მსჯელობა სტოლიპინთან, ზემოქმედება მოეხდინათ მასზე და ჩვენ აღმოვჩნდით, რომ მისმა მძლავრმა ხელით ზღვაზე გადაგვეყარა. ოსტატმა (იგულისხმება იმპერატორ ნიკოლოზ II-მ. - რედ.) გვიღალატა მეფისგან, ანტონიმ მოიფიქრა ჩემი გადაყვანა კიშინიოვში... აი, ძვირფასო ვლადიკა, ასე დასრულდა რუსული სინოდალური ტრაგედიის პირველი მოქმედება და მხოლოდ გვასწავლე, ზეცის დედოფალი. 1. D. 172. L. 2-3). 1908 წლის 23 სექტემბერს ეპისკოპოსთა მეგობარმა და თანამოაზრემ, იერონონმა ვენიამინმა (ფედჩენკოვმა) მისწერა ეპისკოპოს ერმოგენეს სარატოვში მომხდარის ახსნაში: „დიდი ხანია ვგეგმავ მოგწერო უახლესი მოვლენების შესახებ. უპირველეს ყოვლისა, წმინდა სინოდის ახალი შემადგენლობის შესახებ. ცვლილება იყო მხოლოდ ერთი მიზეზი? სანქტ-პეტერბურგში, ზოგადად მიღებულია, რომ ყოფილი სინოდის „შავი ასეულის“ ნამუშევარი, უდავოდ, არასასიამოვნო იყო მისთვის, ვისთანაც მე მოვახერხე მიმოწერა, რომ კიევის კონგრესი და მესიჯი ტოლსტოის წინააღმდეგ სრულიად განსხვავებული იყო რომ „შავი ასეული“ შეასრულებდა ყრილობის იდეებს (რომ აღარაფერი ვთქვათ თქვენს წინა საქმეებზე და დავალებებს, რომ დაჟინებით მოითხოვდით არამართლმადიდებლებთან ქორწინების გაუქმებას, რომ ცდილობდით ამოიღოთ საეკლესიო საქმეები ხულიგნური დუმადან, ამიტომაც ეს აუცილებელია პირველი მიზეზი. მეორე ანტონიაშია. შეგახსენებთ, ჯერ კიდევ გაზაფხულზე ვარაუდობდნენ, რომ ენტონი, წარუმატებელი მცდელობის შემდეგ, მიემართა მ.ფ. (სავარაუდოდ, ლაპარაკია იმპერატრიცა მარია ფეოდოროვნაზე. - ​​რედ.), ალბათ სტოლიპინთან წავა. ეჭვგარეშეა, რომ სტოლიპინი კმაყოფილია ენტონის "მშვიდი" მიმართულებით. მასთან ერთად ყველაფერი თავისებურად შეუძლია. მაგალითად, ისინი ამტკიცებენ, რომ როდესაც სტოლიპინმა შეიტყო კონგრესის გადაწყვეტილების შესახებ სულიერი საკითხების დუმადან ამოღების შესახებ, მან საკმაოდ მშვიდად გადმოაგდო ფრაზა, როგორიცაა: ”ყველაფერი ისე იქნება, როგორც ადრე”. მას მხოლოდ მიტროპოლიტ ანტონის, მისი პირველობის ქვეშ მოქცევა შეუძლია ასე მარტივად... ასე რომ, მთავარი მიზანი ანტონის პირველობაა. მაშინ სტოლიპინს შეეძლო დაეძინა და ყველაფერი მშვიდად გაეკეთებინა. დაე, კონგრესები, გზავნილები - ეს ყველაფერი იყოს „ზომიერების და სიზუსტის ფარგლებში“. მთავარი ის არის, რომ წინა სინოდი არ იყოს...“ (GASO. F. 1132. Op. 1. D. 172. L. 1–4). იანიშევი იოანე ლეონტიევიჩი (1826–1910), ზამთრის სასახლის საკათედრო ტაძრისა და მოსკოვის ხარების ტაძრის პროტოპრესვიტერი, ღვთისმეტყველი, მქადაგებელი, საეკლესიო და საზოგადო მოღვაწე, სამეფო ოჯახის აღმსარებელი (1883 წლიდან). „არაბული ლეგენდა არსებობს: მოსემ უდაბნოში ხეტიალისას მოისმინა მწყემსის ლოცვა ღმერთს, მწყემსი ასე ლოცულობდა: „ო, უფალო, როგორ მოვიდე შენთან ახლოს და შენი მსახური გავხდე. როგორი სიხარულით ჩავიცვამდი ფეხსაცმელებს, ფეხებს დაგბანავდი და ვაკოცებდი, თმებს ვივარცხნიდი, ტანსაცმელს ვრეცხავდი, სახლს გაწმენდდი და რძეს მოგიტანდი ჩემი ფარიდან. ჩემი გული შენ გსურს." ასეთი სიტყვების გაგონებაზე მოსე განრისხდა მწყემსზე და უთხრა: "შენ მკრეხელი ხარ. ღმერთს არ აქვს სხეული, მას არ სჭირდება ტანსაცმელი, საცხოვრებელი და მსახურები. ცუდად ლაპარაკობ." და მწყემსი შეწუხდა. ვერ წარმოედგინა ღმერთი სხეულის გარეშე და სხეულებრივი მოთხოვნილებების გარეშე, ვეღარც ლოცვა და ღმერთს ემსახურა და სასოწარკვეთილებაში ჩავარდა. შემდეგ ღმერთმა უთხრა მოსეს: "რატომ განდევნე ჩემი ერთგული მსახური ჩემგან? თითოეულ ადამიანს აქვს საკუთარი აზრები და საკუთარი გამოსვლები. რაც შენთვის ცუდია, სხვისთვის კარგია, რაც შენთვის საწამლავია, სხვისთვის ტკბილი თაფლია. სიტყვები არაფერს ნიშნავს; მე ვხედავ მის გულს, ვინც ჩემკენ იქცევა." (იხ. ლ. ტოლსტოი. „ყოველი დღისათვის (1906–1910 წწ.)“ სრული შრომები. M.-L., 1929. T. 43. P. 124. პირველად დაიბეჭდა 1906-1907 წლებში. კრებულში „კითხვის წრე“, რომელსაც ჰქონდა ქვესათაური: „ლეო ტოლსტოის მიერ შერჩეული, შეგროვებული და ყოველ დღე მოწყობილი მრავალი მწერლის აზრები ჭეშმარიტების, ცხოვრებისა და ქცევის შესახებ“). მარხვის ტროპარია „გააღე მონანიების კარები...“ სახარების შემდეგ კვირა დილით. ბაბენკო ჯოზეფ ფედოროვიჩი (1859–?), მემკვიდრეობითი საპატიო მოქალაქე (1903 წლიდან). 1896 წლის 21 სექტემბერს კრონშტადტის ღვაწლის სახლის ალექსანდრე ნეველის სახელობის ტაძრის ფსალმუნის მკითხველად დანიშნეს, 1909 წლიდან კი ამავე ტაძარში დიაკვნად მსახურობდა. კონსტანტინე პეტროვიჩ პობედონოსცევი (1827-1907) მსახურობდა წმინდა სინოდის მთავარ პროკურორად 1880 წლიდან 1905 წლამდე. ჯერ კიდევ 1901 წელს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია იძულებული გახდა ეთქვა თავისი სიტყვა ლევ ტოლსტოის რელიგიური სწავლებების შესახებ და ამასთან დაკავშირებით დაეფიქსირებინა მისი პოზიცია, როგორც ეკლესიისგან დაშორებული ადამიანი. ტოლსტოიმ სინოდისადმი საპასუხოდ დაადასტურა, რომ მან მართლაც უარყო ეკლესია და იყო მის მიერ გამოგონილი დოქტრინის მიმდევარი. მამა იოანე კრონშტადტელი, როგორც მწყემსი, აკვირდებოდა სულიერ ნგრევას, რომელსაც ტოლსტოის სწავლებები ახდენდა ხალხის სულებში, თავის ქადაგებებში ლაპარაკობდა მისი დაგმობით. მაგრამ რუსული საზოგადოება თითქოს გაგიჟდა და 1908 წელს, ტოლსტოის ეკლესიიდან განკვეთიდან შვიდი წლის შემდეგ, ფართოდ აღინიშნა მისი 80 წლის იუბილე, გამართა ხმაურიანი ზეიმი მის პატივსაცემად „მართლმადიდებლური“ ხელისუფლების მონაწილეობით და მისი სწავლებით შერცხვენილი ხალხისთვის საშუალო სკოლებს მისი სახელი დაარქვეს. ეპისკოპოსი ჰერმოგენე (დოლგანევი), როგორც მთავარპასტორი, არ დათანხმდა ჩუმად დაენახა მორწმუნე რუსი ხალხის გაფუჭება ამ სიგიჟეს და ეწინააღმდეგებოდა ქრისტესგან განდგომის საჯარო დემონსტრირებას. პასტორებისთვის მან დაწერა და გაუგზავნა შესაბამისი შეტყობინება მთელ ეპარქიაში 1908 წლის 28 აგვისტოს. დეკანოზი ფეოდორ ფედოროვი მსახურობდა ნოვოზნამენსკაიას დაჩის ფსიქიურად დაავადებულთა ქალაქის საავადმყოფო-კოლონიაში, ნიშნის ღვთისმშობლის ხატის ეკლესიაში. ირინა ალექსანდროვნა ბაშმაკოვა, ტობოლსკიდან. 1904 წელს მან მამა იოანეს შესთავაზა მონაწილეობა ოქროს მაღაროს განვითარებაში და მოგვიანებით მიიწვია მაღაროს მფლობელობაში. 1907 წელს მან მისწერა მამა იოანეს ოჯახის მძიმე მდგომარეობის შესახებ, დახმარება სთხოვა და აცნობა მაღაროში მუშაობის შესახებ. "ცოცხალი ყური მამა იოანე კრონშტადტის სულიერი ველიდან" ასე ჰქვია 1909 წელს გამოცემულ წიგნს, რომელშიც შედიოდა მამა იოანეს დღიური ჩანაწერები 1907-1908 წლებში. წმინდა იოასაფი (გორლენკო; 1705–1754), ბელგოროდის ეპისკოპოსი, საოცრება; განადიდა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია წმინდანად 1911 წელს. ხსოვნა 4 (17) სექტემბერი და 10 (23) დეკემბერი. მძიმე (ეკლესიური გლავ.) – გაჩერება, დაკავება. ყეფა (ეკლესიური გლავ.) – მაქინაციები, მოტყუება.