Дневник. Том XXVI. 1890–1894, 1896–1898, 1908

I • II • III • IV • V • VI • VII • VIII • IX • X • XI • XII • XIII • XIV • XV • XVI • XVII • XVIII • XIX • XX • XXI • XXII • XXIII • XXIV • XXV • XXVI Катедралата Свети Андрей в Кронщад. Цветна пощенска картичка, нач. ХХ век Това издание е първата публикация на всички известни дневници на светия праведен Йоан Кронщадски (1829–1908). Дневниците обхващат периода от 1856 до 1898 г. В момента липсват тетрадки от дневник за годините 1894–1896 и за периода от 1898 до средата на 1908 г. Липсата на тетрадки през годините по никакъв начин не омаловажава значението на изданието, тъй като липсващите тетрадки биха добавили някои подробности за живота на праведника, без да добавят нещо съществено. Във връзка с публикуването на дневниците трябва да се каже, че те за първи път дават възможност да се състави истинска биография на праведника, както от гледна точка на фактите, така и от същността на неговия духовен подвиг. Наличните в момента жития на отец Йоан Кронщадски са донякъде опростени: те не са нито икона, нито снимка, а по-скоро приличат на популярна гравюра. Като развлекателно четиво подобни жития имат право да съществуват - но като помощ по пътя към спасението, като духовно ръководство, те могат да навредят повече, отколкото да помогнат, тъй като могат да заблудят читателя за живота на праведника, рисувайки картина на света около него, в която нямаше много прилика с истинската, често много сурова реалност. Ние познаваме човек отвън и по същество, без да можем да съзерцаваме вътрешния свят на сърцето и мислите му, виждаме неговия вътрешен живот по ограничен начин. Сравнявайки живота на светия праведен Йоан Кронщадски, когато вече сме запознати с неговите дневници, с живота на някой подвижник на благочестието, който не ни е оставил такива записи, ние, заблудени от простата липса на пълнота на информацията, можем дори да оценим духовния живот на такъв подвижник и неговия подвиг много по-високо от подвига на отец Йоан. И затова Църквата забранява канонизирането на аскети въз основа на нашите винаги погрешни познания за човека, а само въз основа на посмъртни чудеса, с които Самият Господ свидетелства за благочестивия живот на праведните. Много страници от дневника са написани от отец Йоан с най-голяма откровеност, така че читателят може да се запита обикновен човек ли е той, отец Йоан - макар че е свещеник, а може би грешници като нас. Внимателният прочит и изучаване на дневниците на праведника обаче показва, че не, той изобщо не е такъв и между нас и него има почти бездна. Това, с което съвременните християни вече са свикнали, което представлява, може да се каже, почти ежедневната страна на живота на съвременния човек, този свят на мисли, който е почти обичайната среда на вътрешния живот на съвременния християнин и дори не се осъзнава от него и не се оценява по никакъв начин - това беше разпознато от праведните като горчиво падение, изискващо от негова страна най-жестокото, безмилостно изобличение. Неговото самоупрекване е толкова голямо, последователно и упорито, че показва, че наистина Божият Дух е действал в него – и въпреки че Господ е допуснал да се спъне, Той също бързо го е издигнал. Със силата на своята борба с душевните изкушения всред житейското море и всред света, в който е живял, свети праведен Йоан дава пример на един от най-великите светци на 19-ти - началото на 20-ти век, върху когото е почивала великата Божия милост, която според словото на апостол Павел не зависи от онзи, който се бори, а от Бога, Който има милост (Рим. 9:16). Знаейки, че отец Йоан обича богослуженията и сам чете канона на утренята, някои свещеници също се опитват да четат канона на утренята, но често не получават това, което очакват, защото, полагайки извънредни, но изолирани усилия, губят от поглед загрижеността за ежечасното и ежеминутно поправяне на душата си, непрестанното представяне на своята съвест пред Бога, което изисква напрежение от различно качество. В този случай вече не човек се стреми да направи нещо добро от негова гледна точка, а душата на човека се осветява, като стъкло от слънчеви лъчи, от Божието слово, което е живо и действено и по-остро от всеки меч с две остриета: то прониква до разделението на душата и духа, ставите и мозъка и съди помислите и намеренията на сърцето. И няма създание скрито от Него, но всичко е голо и открито пред очите Му: на Него ще дадем сметка (Евр. 4:12-13). Човекът се съди по него всяка минута и се опитва да премахне от душата си всяко петно, което се разкрива върху дрехите й чрез Божествения глагол. Ето защо дневниците на свети праведен Йоан Кронщадски започват със задълбочено четене и тълкуване на Светото писание. Невъзможно е да се спасиш и да имаш правото да живееш, без да познаваш Закона на живота, без да изучиш докрай волята Божия, въплътена в Светото Евангелие. Това е първата заповед на праведника към всички, които се спасяват - да четат, вниквайки в съдържанието, и отново да четат Свещеното Писание, вниквайки в боговдъхновените глаголи, и да се съдят с тях и като се изпълнят, пак да молят Господа да отвори ума, за да разбере прочетеното. Тя е като непоклатим камък, върху който само всеки може да издигне структурата на своето спасение. От дневниците на отец Йоан научаваме как той се е борил със страстите, присъщи в една или друга степен на всеки човек, какви са били истинските му взаимоотношения с колегите му в църквата, със съпругата му Елисавета и с роднините - и тези отношения са били много далеч от това, което обикновено описват неговите биографи. Но от дневниците научаваме и какъв път е следвал праведникът и какъв християнски изход е намерил от сложните колизии на човешкото битие. "Какъв е моят дневник? - пише отец Йоан. - Не моята похвала. Той е историята на моите грехове!" Наред с други аспекти от живота на праведния човек обръща внимание на отношението му към бедните, които го молеха за милостиня много пъти на ден. Имаше десетки такива молители, а по-късно стотици. Много от тях бяха хора, които наистина изпаднаха в беда, но имаше и много, за които може да се каже, че въпреки че веднъж са изпаднали в беда, те превърнаха същата тази беда в средство за препитание и вече не искаха коренно да променят положението си, последицата от което беше тяхното нагло, а понякога и просто арогантно поведение. Отец Йоан им се струваше някакъв прост човек, който може без колебание да бъде измамен безброй пъти. Самият свещеник обаче се стараел да не забелязва тази измама и да не се смущава от нея. Воден от думите на Евангелието за ползата от правенето на добро на нуждаещите се, той с всички сили се стреми да изпълни във възможно най-висока степен Христовата заповед за бедността. И тъй като тази заповед за милостивите, които Господ издига до степента на блаженство на истинските Божии синове, отваря пред човека вечен, нетленен живот със светиите, нейното прилагане в живота на всеки човек със сигурност се сблъсква с най-яростната съпротива на духовете на тъмнината. Отец Йоан не говори често в дневника си за подвига си на милосърдие към бедните. Но той изобразява всяка грешка, грешката си, греха си на коравосърдечие към тях много триизмерно; той изнася пред Божиите очи за съд своите сърдечни рани, нанесени от греховете на сребролюбието и коравосърдечието, като моли Спасителя да изцели тези болести. Но раздразнението на отец Йоан към някои просяци не е характерно за нас всекидневно раздразнение, а раздразнението на човек, извършващ подвиг, и то необикновен подвиг, какъвто тогава никой в ​​Русия не е извършвал в такава степен. И затова човек може правилно да съди за отец Йоан само като извърши същия подвиг. "Плаках пред Бога срещу обществото, че не се грижи за бедните и че им осигури моите оскъдни средства. Ако дори и сега тази благотворителна институция не се осъществи (Дом на трудолюбието - Ред.), мога само да се оплаквам на Господа на трона за коравосърдечието на хората - и няма да е срам за мен, че няма да се осъществи, но за обществото, тъй като от своя страна аз нося бедността на Кронщад върху себе си седемнадесет години и навсякъде задоволявах истинската бедност. Кой не греши за лицата на бедните... Но не ме съдете за това. Едно ще кажа, че има много, много просяци... Четейки тези редове, читателят трябва ясно да разбере, че не само в Кронщад, но и в цяла Русия, повтаряме още веднъж, не е имало такъв човек по онова време, който ежедневно (!) лично (!!) да раздава милостиня за подпомагане на бедните в града, и то не за година или две, а за десетилетия, раздавайки милостиня както от собствените си средства, така и от тези, които Господ му е дал чрез други хора. Тогавашното богато общество, въпреки всичките опити на отец Йоан да го привлече към това свято дело, с изключително единодушие откликва на призивите му с глухота и коравосърдечие. Руско-европейското общество, което не се поколеба да се нарече християнско, след като присвои огромна част от материалното богатство, обогати се за сметка на другите, без да плаща адекватно за труда на милиони хора, изобщо не искаше да споделя натрупаното богатство с никого. Над това общество се сбъдна словото на апостол Яков: Ето, възнаграждението, което задържахте на работниците, които жънаха нивите ви, вика, и виковете на жътварите достигнаха до ушите на Господа (Яков 5:4). Тази неизразима скръб на много хора изгаряше сърцето на праведника и изискваше най-активно участие от отец Йоан. За подателя на милостиня вярата във всесъвършеното, добро и любящо Провидение на Небесния Отец е огнено изпитание за сила. Затова Господ каза: по-блажено е да даваш, отколкото да получаваш (Деян. 20:35). Но цената на това блаженство е много висока. Много редове от дневника ни разкриват същността на тази духовна борба. Нека цитираме само едно изказване по тази тема на самия отец Йоан: „Не очаквайте от Господа радост и утеха за делата на милостта към ближните, но огнени бичове и силна борба от дявола, който мрази всяко добро, и не бъдете страхливи, но смело понасяйте нападенията на злобата от дявола, или скъперничество, неволна завист, униние, нечистота и други неща, и изобщо не се оплаквайте от Бога и не обвинявайте Господа за вашето изкушение. Да, помнете, че огнените изкушения са необходими за вас. В днешно време много се говори за правото на човек на лична неприкосновеност, че не може да се пипа какво е написал човек в личния си дневник. Казвайки това, хората забравят, че на Страшния съд няма да има лични тайни, съкровени чувства и мисли. На такива почитатели на личните тайни ще отговорим с думите на самия свети праведен отец Йоан, които той записа, позовавайки се на неговия дневник: „Не унищожавайте тази книга дори след моята смърт: може би ще се намери някой подобен на мен по мисли и чувства и ще покаже своето дълбоко съчувствие към написаното в тази книга, ако не към всичко, на което не смея да се надявам (защото тук може да има грешки, при строга критика), то поне към някои части от нея. Считам, че всичко, което е добро и справедливо в тази книга, не е мое, а принадлежи на Бога, тъй като ние не можем да мислим нищо от себе си, но нашата способност е от Бога [2 Кор. 3:5]. Публикуването на дневниците изпълнява волята на отец Йоан, още по-неизменна, тъй като завещателят в случая е един от големите светци на Руската православна църква от последно време. Архимандрит Дамаскин (Орловски) Текстът на Светото писание, цитиран от автора на църковнославянски език, е даден в изданието в руски превод. Паралелният църковнославянски текст на някои цитати, необходим за разбиране на авторската интерпретация, е въведен от редакторите и е отпечатан в квадратни скоби: Те бяха богати с всяко добро дело [църковнославянски: ти изобилстваш с всяко добро дело]. Отклонение от общия принцип на цитиране са някои стихотворения, които се цитират на славянски език, което изглежда по-подходящо стилистично или семантично. Публикацията използва следните конвенции: (Лука 1:1) - индикация за цитат от Свещеното писание, направен от автора; [Лука 1:1] - указание за цитата от Светото писание, направено от редакторите; [...] – непрочетена дума; [слава] – уж прочетена дума; [животни] е дума, която липсва в текста, но е необходима в контекста, въведен от редакторите. Нашият живот е непрекъсната война: или победа, или поражение, плен. 17 октомври. Помолете за чадър в църквата. Пшемислски окръг, Калужка губерния, гара Подборки, за изпращане в Шамордино до игуменката на женската общност игумения Ефросиния. В град Торжок, игуменката на манастира. Анастасия Федоровна Александрова е беден член на семейството, живее близо до Покров: улица Прядильная, къща номер 20, ап. номер 13. На игуменката на Осташковския манастир Аполинария с известие от 15 януари 93 г. са изпратени четири рубли. 2 ноември 1893 г. [Акилина Павловна] Юницкая: Петербурская страна, улица Средная Колтовская, къща номер 4, ап. 4. Ertelev Lane, Suvorin House № 6, Олга Николаевна Николаева. Бъдете на молебена в края на ноември 1891 г. или в началото на декември. 27 януари 1891 г. Печаткин ще бъде в Красное село в хартиената фабрика след седмица или две (те отдавна призовават за молебен). Да посетя Вознесенская, при княз Голицин. Слава на Господа, Който прави чудеса в изцеление на верния Си народ! И князете, и простите хора всички са изцелени, притичвайки към Господа с вяра чрез моето недостойнство! Поискайте копринен плат от Анна Герасимовна. 16 март 91 г Абонирайте се за следните вестници за 1892 г.: „Руски живот“, „Правда“, „Свет“, „Син на отечеството“, „Скитник“, „Богословски вестник“. Изпратете пари на бедните хора от Sur 1. 17 май 93 г. В Чудовския манастир в Москва е извършена огромна кражба на стойност три милиона. Свети московски чудотворци, помогнете ми да намеря всичко откраднато. Благослови, Господи, началото и продължението на тази книга и нейния край, за да мога да започна и да продължа, и да не свърша никога, като благодаря и прославям Тебе, моя непрестанен, преблаг и преправеден, всемогъщ и прекрасен Благодетелю и Спасител, и Създателю мой. амин 1 септември 1890 г. Благодаря на Господа, Който ме напътстваше и ми помогна в дългия ми път от северозапад на юг и от юг на север до Архангелска губерния, моята родина, и Който прие обичайното ми покаяние в духовните препънки, и скоро по чудо, безмерно ме спаси от греховете ми, напътства стъпките ми и ме съживи със Своята животворяща, управляваща десница (от 10 юли досега). Препъванията ми бяха безброй всеки ден, безброй прострях окото на сърцето си към Господа, очаквайки Неговата милост, избавление, очистване, мир, просветление, освещение, свобода, правда на духа (обнови духа на правдата в утробата ми [Пс. 50:12]), - и никога не бях засрамен, но винаги получавах всерадостно спасение, правда и пространство на сърцето. Как да не благодаря за всичко това, как да не прославя благостта и милосърдието на моя Създател и Спасител, че Той не позволи на потоците на беззаконието да ме отнесат и осквернят и да умъртвят душата ми, склонна към всеки грях! Благодаря Ти, Господи, че ме удостои да видя моя храм, съграден по Твоята благост и щедрост, завършен грубо до куполите и кръста - каменен храм, великолепен, величествен, просторен, с величествена камбанария, от която звънтящата мед ще извика гръмко Твоите хора от местата им да прославят Твоето име, Твоята Пречиста Майка и Твоите светии. 2 септември, неделя. Благодаря на Господ, който ми даде многобройна и славна победа над различните грехове на моята покварена природа: дяволско презрение 2, пристрастност и враждебност към някои често причастявани деца на осем и девет години (особено деца на кръста 3 от евреи, които не вярват в Христос, въпреки че майката на децата е прекрасна християнка, мила, а децата са прекрасни, благочестиви, мили) и след това блудството и стремежите на плът, достигайки екстремни нива на сила. О, чудно, всесвято, и всеспасяващо, и всемогъщо име на Господ Иисус Христос! Слава на Тебе, Господи, пречисти Агнец Божий, който взе греховете на света и моите безброй грехове и ни избави, очисти и освети. амин 3 септември. Благодаря на Господа, който ми помага във всичко и побеждава с непобедимата Си сила всички врагове, невидими и видими. На втори септември, без колебание, с тържествуващ глас извърших тайнството на Кръщението в Стрелна при Зайцевски и прочетох добре всички молитви. Но колко победи съм постигнал в името на Господа в себе си! Колко пъти ми е дарувано спасение от Господа при прераждането, когато различни грехове потискаха и убиваха душата ми! Няма номера. Слава на Твоята милост, Господи, и на безбройните Ти щедрости. 5. Докога ще ми писне и ще наруша поста в сряда и петък, въпреки че го прекъсвам от време на време? Докога сънищата са съблазнителни? Колко дълго ще продължи искът насън? Дълготърпеливи Господи! Имай търпение към мен и не ме погубвай в моето идолопоклонство (лакомия), но ми дай искрено да живея и да служа на Теб, Господаря на живота. От вечерта на четвърти до пети септември до дванадесет часа следобед бях в имението на генерал Владимир Н. Брилкин, комендант, покрай финландската железница и към двадесет и пет мили [Кулятки]. 6 и 7. Благодаря на Господа за безбройното ми спасение в тези дни в града на моето пребиваване, и в столицата, и в Гатчино, на земята и на водата, у дома и извън него. Виждам машинациите на злия враг навсякъде и във всичко; Виждам неговото богохулство срещу Създателя и творението, и особено срещу човека; Виждам как ежедневно и ежечасно се засилва да ругае мен и частите на тялото ми и частите на съседите ми мъже и жени, подредени мъдро, добре, чисто, без вина: ето, казва той, лицето на този и този е грозно, носът не е добър, широк или сплескан, или окото е криво, косо; всеки знае злоупотребата му с раждащи членове и тяхното извращение в неразумни и увлечени страсти, извращение на органите на хранене, миризма (пушене на тютюн, пресищане, пиянство, деликатес); всеки знае човешката алчност за пари (глупава, егоистична, детинска страст), за богатото, луксозно обзавеждане на временните жилища - тези наши поклоннически палатки 6, страстта към дрехите и други неща, страстта към театрите, в които хората се забавляват с болестите си, или страстите, греховете, извращаването на живота им отвътре навън, противно на пълното намерение на нашето Създател, Изкупител и Спасител; Всеки знае студенината и безразличието към вярата, към Църквата, към Евангелието и неговите вечни истини и заповеди! кой знае Колко безкрайно много губим за душите си, като обръщаме сърдечните си чувства не към Бога и добродетелта, а към земните неща или лица, към видимото, а не към невидимото, към тленното, а не към нетленното, към временното, а не към вечното (например страстно привързан към парите, към съпруг, съпруга или нечисто и страстно към женския пол, или към храна, напитки, жилище, дрехи, пари, игри, забавление). Тук човек напълно извращава душата си, превръщайки я сякаш от нетленна в тленна (макар че по същество остава вечно неразрушима), от жива в мъртва, от светла природа в тъмна, от разумна в неразумна, от силна за всяко добро в безсилна за всяко добро и силна за зло, от огнена природа в ледена и студена. О, колко мъдри и блажени са светите Божии люде, които са насочвали и насочвали целия си живот, всичките си мисли и чувства, цялата си любов и обич и воля към единия Бог, жадуван и възлюбен, един праведен и истинен, един Живот и животворящ на всички и всичко, един нетленен и пребъдващ до века, и които са умъртвили плътта си със страсти и похоти! Величаме ви, светии Божии светии, и почитаме светата ви памет, показали на всички нас праведен и богоугоден живот. 7 септември 1890 г. Петък. 8–13. Колко спасения и избавления показа Господ в мен тези дни - брой няма! Колко сили са разкрити, смазващи за демони, за ада и спасителни за мен! Колко много спасение има в моя живот, тъй като непрекъснато почти падах от живота в смъртта, от истината в греха, от мира в объркването, от светлината в тъмнината, от силата в слабостта и безсилието! Слава на Тебе, всеблаги мой Господи! 14–18. Дай ми, Господи, винаги да имам предвид неизразимата благост 7 и красотата на Твоето лице и да не се съблазнявам от създадената красота, често очарователна 8 - имам предвид женската красота, поради пристрастяване, към което човек изоставя своя Създател и Неговите свети закони и се осквернява душевно и телесно и се покварява. Благодаря на Господа, Който ми направи безброй добрини през тези дни и нощи и Който ме избави от всички злини, грехове и беди, особено чрез причастяването с Неговите свети Тайни. 19–23. Благодаря на Господа, който извърши в мен безбройната сила на спасението чрез тайна молитва на покаяние и призоваване на Неговото свято име. В отслужването на Литургията се удостоявам с безброй милости от Господа, и не аз [сам], но всички православни хора, целият свят, чрез милостта и безграничната сила на Безкръвната Жертва, принесена на Светия Престол. Това е лостът на целия свят, с който е възможно да се придвижат всички народи, племена и езици към Бога, защото Агнето прегръща целия свят - Агнето, което отнема греховете на света, ще [просвети] всички езици за познаването на Него. Събуди се, събуди се! 28 септември. Сутринта бях подложен на изключително тежко изкушение на раздразнение и гняв към известния бездомник Иван I. Пароменски за честите му писма и молби за пари. Обаче аз самият съм виновен: нетърпелив съм, егоист и не обичам искрено ближния си, който страда от нужда и бедност. Господ се изтощи напълно заради мен, грешния, и аз неохотно и често с досада раздавам излишъците, дадени ми от Господа, на бедните. Поради тази причина ли често участвам в Божия Агнец, който взема греховете на света и безбройните ми грехове? О, как Белиал 9 ме хвана през моята алчност и любов! Обичайки нещата, аз презирам [моя ближен], неговата безсмъртна душа. 2 октомври, вторник. Песен 10 без номер, милостивият Господ ме помилва всеки ден, избавяйки ме от всички греховни наклонности и страсти чрез моята молитва на покаяние. Благодаря на Господ непрекъснато. Как мога да се отърва от този звяр (моята сладострастна плът), който иска да погълне собствената ми душа? Колко многобройни и разнообразни са страстите на този звяр, последователно и почти непрестанно измъчващи душата ми! Самолюбие, суета, любов към славата, гордост, арогантност, презрение, пристрастие, враждебност, озлобление, злоба, завист, алчност, егоизъм, алчност, мързел относно молитвата, нетърпение, мърморене, раздразнение, непокорство, непокорство, самоугаждане, коварство, лъжи, измама, лъжесвидетелстване, невъздържаност, блудство, прелюбодеяние, нечисти възгледи, страстно докосване, целуване, небрежност и бързане в свещеническата служба, безпорядък, глупав смях, присмех, осъждане на ближните, самонадеяност, самохвала. Огънят дойде да донесе огън на земята, казва Господ, и каквото искам, дори и вече да е в огън [Лука 12:49], тоест: „Огън дойдох да сваля на земята и как бих искал да гори!” Този огън слезе върху апостолите под формата на огнени езици; този огън слезе върху йерарси, свещеници, мъченици, светци, безнаемници, Христос заради безумните, праведните и всички светии; този огън слезе върху всички покаяли се грешници и грешници; този огън все още слиза върху благочестиви клирици и миряни, благоговейно служещи на Бога и каещи се с [искрени] сърца. Когато се сблъскате с плътски изкушения, противопоставете красотата и сладостта на чувствената, временна, суетна, тленна красота и сладост на духовната, истинска, непреходна, вечна; тленни, груби съкровища, които отделят сърцето от Бога и умъртвяват душата - духовни съкровища, нетленни, вечни, безкрайно превъзхождащи земните съкровища и обединяващи се с Бога (имам предвид вярата, надеждата, любовта и добрите дела) - и ще надделеете над греха и чувствеността, защото едното ще победи другото, най-доброто - най-лошото, и като цяло ще презирате плътта като преходна, но старание за душата, безсмъртно нещо 11, създадено по образ и подобие Божие. На 9 октомври, сряда, видях краля и кралицата и тяхното семейство насън и се възхитих на тяхното видение, тъй като кралицата и семейството не могат да се видят лично. Благодаря на Господ, благодаря на краля и кралицата и на кралското семейство. Спаси ги, Господи, и помилуй, нека винаги да бъдат обичани от Тебе и Ти, и от тях винаги да бъдеш обичан, единственият достоен за всяка любов с цялото си сърце, цялата сила и сила на душата и тялото си. амин 6 октомври. Те казват: монасите отшелници живеят за себе си, само се спасяват, отдалечават се от миряните и не носят полза на обществото. Не е вярно: истинските монаси живеят не за себе си, а за Бога и своите ближни; спасявайки себе си, те спасяват и другите, които се обръщат към тях за съвет; Те се отдалечават от света телом, а не духом, и се отдалечават не от хората, а от съблазните и суетата на света, които им пречат да бъдат непрестанно с Бога. Те носят много ползи за света и хората. Святото семе е стойката на мира [Исая 6:13]. Това семе е свято – истински монаси, разбира се, и светски наистина благочестиви; Заради малцината святи Господ се смили над цели градове и царства. Пример: Свети Сергий Радонежски и неговите ученици, светци от Новгород, Москва, Ростов, светци от Киев, Соловецки и др. Разговорът на Господ с Авраам за градовете Содом и Гомор [Бит.18:20–33]. Слава на Тебе, Господи, който ни помилва по молитвите на Твоята Пречиста Майка Предтеча, на светите славни апостоли, пророци, архиереи, светци, мъченици, Христа заради светите юродиви, праведници и всички светии, чрез чиито молитви погуби страстите на сърцата ни, просвети очите на сърцата ни, настави ни по Твоя път ни утвърди, освети и спаси. амин Събота. Дванадесети часа през нощта. къде стоиш Казвате: в църквата. Всеки от вас знае това и всеки ще го каже. Но аз питам: къде стоите? На земята или на небето? Отговарям за вас: вие сте на небето: Църквата е небе, тук е престолът на Небесния Бог, тук е Господ, тук е Небесната Царица, тук е съборът на светите Ангели, съборът на всички светии, тук се извършват най-небесните, светите, страшните Тайни; самият храм е построен по образа на небесния храм, както беше казано и на Мойсей: направи храма според модела, който ти е показан на планината [Изх. 25:40]; тук поклонението е в образа на небесното служение; Тук се извършват служби, макар и от земни лица, получили от Бога небесната благодат на Духа, небесно освещение, Божествена власт и сила. Тук всичко е небесно и всички вие трябва да бъдете, доколкото е възможно и достъпно, небесни, светци в небесните си имена – небесни хора, с небесни мисли, желания, намерения, възгледи, речи и дела. И в Господнята молитва ние наричаме Бог наш Небесен Отец - от това става ясно, че ако нашият Отец е Небесен Бог, то и ние, Неговите деца, трябва да сме небесни. Всичко това е истина. Но дали сме небесни? Мислим ли за небесните неща? Имаме ли небесни желания? Небесна веселост ли е, святост? Не дреме ли в храма? Нямаме ли грешни мисли в Божия храм? 7. Господ Исус Христос изтощи целия Себе Си за нашето спасение, предаде целия Себе Си за нас, душа и тяло, пострада и умря, възкръсна на третия ден и даде Тялото и Кръвта Си като храна и питие на Божествения живот. – Какво Му носим в знак на признателност, любов и признателност? Но, казвате вие, Той не се нуждае от нищо от нас. Да, Той не се нуждае от нашите благословения, които сме получили от Него, но Той, в безкрайната Си благост, жадува за нашето спасение, за което дойде от небето, пострада и умря; Той иска да обичаме Него и един друг за наше добро, така че да се отречем от себе си, да разпънем страстите си, така че искрено да се покайваме за греховете си, да мразим неистината и да обичаме истината. Ето какво трябва да Му пожертваме. Господ ни храни всеки ден, осветява ни със слънчева светлина, прави промените на дните и нощите за нас, излива въздуха за нашето дишане, произвежда ветрове, духащи от различни посоки, измива нашите нечистотии, прощава греховете на каещите се; даде ни божествено назначени авторитети, просвещава умовете ни с науки, проявява всякаква загриженост за нас, за нашето духовно и физическо благополучие. – Грижим ли се всеки за своето добро и спасение, каем ли се за греховете, поправяме се, усъвършенстваме се, обичаме ли се? Всеки се изпита в това: всеки от нас ще бъде изправен за небрежност. 8 и 9 октомври. Вторник. Безброй, моят Господ показа Своето спасение в мен, освобождавайки ме от безброй наклонности към греха на враждебност, злоба, нетърпение, пристрастие, нечистота, страх от демони и други, и ми даде пространство, живот и мир. Благодаря на Господа, Който непрестанно ме облагодетелства, Който превъзхожда всичките ми грехове за Своята изключителна благост и ги очиства и покрива със Своята милост. амин 10 и 11. [Моите дела] с митрополит Исидор 12 Разреши, Господи, скоро и вместо [остра] враждебност към лицето му - враждебност напразно 13 - дай любов и благоволение; Потвърдете в сърцето ми добри и благосклонни чувства към него, като старейшина, мъдър, сърдечен, справедлив не само към много други, но и към мен, който направи много добро, който не се противопостави на много от моите награди и полезни предприятия, уволнения, който не ми забрани да пътувам из столицата по покана. Господи! Дай ми да помня и да бъда уверен, че Ти самият, Първосвещеникът, ръководиш този земен първосвещеник-старейшина и го наставляваш на истинския път. Посади в сърцето ми, Господи, искрени и благоговейни чувства към този старец, любов и благодарност с дълбоко уважение. Разреши, Господи, моя [случай] както с императрицата, така и от първия път, от първото й пристигане в Русия, погълни и изтръгни студенината, която е потънала в сърцето ми, и искреното чувство на любов и благоговение към нея и към нейния суверенен съпруг, суверенния император, посади, утвърди и съхрани в мен докрай. Днес, 11 октомври, бях на освещаването на църквата на Санкт Петербургското общество на Дома на трудолюбието. Епископ Антоний, ректор на Академията 14, съслужиха с ректора на семинарията архимандрит Антоний 15, свещеник Гедеон и други свещеници, протодякон [М...]; Исакиевите певци. Благодаря на Господа, който ми дава всеки ден със сълзи покаяние и очиства всичките ми беззакония [Пс. 102:3], който дава мир и свобода, който привлича сърцата на Своя народ към мен, който ме обича и ме почита много, много пъти. Завърши всички ни 16 в Твоята любов и в Твоите пътища. 12 октомври. Безмерна любов на Господа, който безмерно ме възлюби и възвиси до краищата на руската земя и извън нейните предели! Благодаря Ти, че си ми дал искрени приятели навсякъде, разпространявайки чара си към мен в духа на Твоята любов, и навсякъде съм приет като семейство за всички. Колко плодотворна е Твоята литургия, Господи, в нея се принася Твоята страшна, всесвята, всемилостива, животворяща Жертва за света! Дължа й безброй чудеса в мен и около мен! Това е лостът, който движи целия свят, цялата вселена, небето и земята. Слава на теб! Не забравяйте, свещеник и всеки християнин, че любовта, пристрастяването към плътта и към света изобщо, към богатството, разкоша в облеклото и жилище, към светската слава, към плътския мир е вражда против Бога и против душата си и против душата на ближния. Нека [съседът ви] не бъде игра и удоволствие за вас. 13 и 14. Дяволът, врагът на Бога и хората, чрез греха, насаден от него в нашето естество, в душата и тялото, с всички адски мерки, се стреми да разруши, доколкото това зависи от нашата свободна воля и зла воля (или само изопачена, зла, грешна), планът на Бога, премъдър, пресвят и преблаг, вечен, относно нашето предназначение и спасение. Той се опитва да направи всички членове на нашето тяло, като нашата душа, инструмент на Неговата зла, разрушителна воля, инструмент на греха, покварата и временното и вечно унищожение: зрението, слуха, обонянието, вкуса, докосването и особено прокреативните свети членове, чрез които семето на човечеството се засажда, приема и расте и става човек в утробата и влиза в този свят; Проклетникът се опитва да изопачи всичко в нашия живот, целия ред на семейния, социалния и религиозния живот и произвежда бездна от зло чрез нашето лекомислие, гордост, алчност, сладострастие, любов към славата, гордост, завист, враждебност; и той насажда именно тези страсти, увеличава ги, укрепва ги, привежда ги в действие чрез помрачаването на нашата душа, чрез принудата и насилието, съблазняването. Всеки, внимавайте върху себе си и непрестанно се борете с враговете на вашето спасение - духовете на нечестието в небесните места [Еф.6:12], бъдете трезви, спазвайте въздържание, молете се непрестанно, работете духом и телом, иначе врагът удобно ще ви плени. 15–20. Благодаря на Господа, който извърши в мен чудеса на Своята милост, застъпничество, избавление, безброй според безбройните грехове от сутрин до вечер и дори през нощта (сънни сънища). На двадесетия в кабината на кораба ударих два пъти по бузите един бедняк, който упорито се приближи до мен и поиска да му прочета сертификата и парите. Съгреших тежко от раздразнение към него и самото раздразнение, и коравосърдечие, гордост, нетърпение; Чувствах се тясно в душата си, но се покаях тайно, призовах Господа с цялото си сърце - и се спасих чрез спасението на прераждането и дързостта, и, като бях с княза [Баратински], се молих с дързост. 21–25. Благодаря на Господа, който ме промени от пристрастие и горчивина към красивото момиче N, което плака страхливо в църквата и ме засрами. Господ наказа и се смили, когато осъзнах вината си […]. 27–29 октомври. Не мога да преброя Божиите милости, които са с мен всеки ден от сутрин до вечер, и колко големи са те във величието на Божиите дела в мен и Неговите сили, извършени в мен! И така, на 29 октомври, след утренята и ранната литургия, се ядосах на един новгородец, свещоносецът на катедралата на Знака, чийто дъх миришеше силно на зловоние и който поиска чрез дякона в неподходящо време разрешение да приеме св. Причастие, и на друг, от Санкт Петербург, търговец или хищник, който също поиска причастие в неподходящо време, тоест когато нямах настроението да причастявам всеки, защото възнамерявах да отида рано в село Красное. И какъв пъклен, зъл огън ме обхвана, опърли ме, разкъса ме! Смирих се, покаях се тайно пред Господа и след дълги мъки Господ ми прости и ме напои с благодатта на Светия Дух, давайки ми мир. И в Красное село, при търговеца Барадулин, Господ, заради името Си, преди молебена, разруши коварствата на невидими врагове, давайки ми свобода на духа и мир с дързост, и аз изпълних молитвите си съвършено, с голяма вяра и дързост. Слава на Господа! Когато [само] дяволът не ме кроеше и не се опитваше да ме погуби по всякакъв начин – с гняв, и похот, и страх, и нахалство, и мързел, и разсеяност, и завист, и лакомия, и пристрастие, и пренебрежение, и презрение към ближния! Благодаря на Господа, който винаги приемаше покаянието за всичките ми грехове и се смили над мен в безбройните ми грехове. 30 и 31 октомври. Изпаднах в духовно изтощение 17 и изкушение и страст на гняв чрез Александра Ивановна, която реши да барабани по прозореца на кабината на парахода (в Санкт Петербург), където исках да си почина и да се успокоя от нападението на хората. За нахалните викове и обиди от страна на този човек, аз я ударих три пъти по бузите, когато най-накрая я пуснах вътре, за да се отърва от досадата и наглостта - и тя падна в краката ми, благодарейки на Бога за побоищата. Но чрез това убих душата си и разгневих Бога и затова започнах да принасям силно покаяние със сълзи в рулевата рубка (на върха на кораба), като се самоосъждах, укорявах, укорявах, укорявах, проклинах и се покайвах дълго, докато почувствах Божията милост, мир и тишина в сърцето си. Силно нараних душата си, объркан и разтревожен. Междувременно трябваше да отида в сиропиталището на принца на Олденбург от страната на Петербург на Каменноостровски проспект, за да видя децата, директорката и учителите, където бях и, благодарейки на Бога, извърших кратка молитва в църквата, макар и с болна душа от смущението и раздразнението, които бяха на кораба. Винаги трябва да уважавам личността на човека (дори да ме ругае и клевети) заради Божия образ в него. 1–4 ноември. Подобно на морския пясък, Божиите милости се умножиха в мен според множеството на моите грехове от сутрин до късно вечер всеки ден: всеки ден хиляди пъти Господ ми протягаше ръката на помощ и спасение, изцеление, мир и утвърждаване, както по време на богослужението, така и извън него, и в Кронщад и в столицата, на кораба и в каретата, у дома и извън дома. Често в мен се появява страст (или душевна болест) на самосъжаление, напълно противоречаща на Евангелието, директно противоречаща на учението на моя Господ, Който ни е заповядал себеотричане, кръст и разпъване на нашата плът със страсти и похоти. Според учението на Евангелието няма нужда да се самосъжалявате, да се грижите прекомерно за себе си, да се защитавате или оплаквате, да скърбите, да бъдете тъжни, да плачете, когато ни се карат или упрекват за нашата кауза или не, правилно или не, особено [когато] онези, които имат власт над нас, ни упрекват или се отнасят с нас сухо, студено, презрително, арогантно. Да съжаляваш себе си в този случай означава да съжаляваш за своята гордост, за своето „аз“, за своя стар човек, който е целият грях, абсурд 18, тъмнина, мръсотия, мерзост, който е напълно отвратителен за Бога и за мен самия, за моето най-висше и [крайно] добро - общуването с Бога, който (старецът) твърдо отстоява своето съществуване, за своите дяволски закони (в моите членове виждам различен закон [Рим.7:23]), за неговото отхвърляне на Бога, за окончателното му унищожение. Напротив, трябва да се радваме, когато по един или друг начин обиждат и наказват нашето „аз”, нашия старец, страстната ни плът, горди, суетни, горди, амбициозни, нетърпеливи, самосъжаляващи се, завистливи, алчни, алчни, сребролюбиви, материални (а не боголюбиви и ближнолюбиви), разточителни, мрънкащи, нетърпеливи, непокорни, страхливи, където трябва не бъди страх и страх, а дързост и дързост. И така, докога продължавам от време на време да скърбя и да скърбя и тайно да се оплаквам от петербургския митрополит Исидор, че той, архипастирът, нито веднъж (четири-пет пъти бях при него) за тридесет и три години не ме прие бащински, с добра дума, но винаги с порицание 19, със строгост, строгост, без нито веднъж да ме погледне бащински благосклонно, без да ми каже нищо една-единствена любезна дума, когато обсипваше тези блага върху женския пол, който често го посещаваше, или върху мъже от светски ранг и някои духовници. Това е справедливо. Защото чрез него Господ ме смири, разпна в мен стария и нечестив човек, моето абсурдно аз, моята суета, суета, гордост, завист, пристрастие (не харесвах самия митрополит поради факта, че имаше непривлекателно лице - съгреших пред Господа и пред владиката), греховната поквара и всичките ми страсти. За това трябва да благодаря на Господа и на митрополита, че моят старец, достоен за всички унижения и наказания, е унизен и наказан поне отчасти, за да не пуска корени и да укрепва в мен все повече и повече. Слава на Тебе, Господи, за цялото Твое мъдро и вседобро провидение за мен, грешния. Често изпитвам безбожно самосъжаление, когато ме викат да извършвам служби в тяхната енория, особено да причастявам болни, прости и неуки, или да посещавам молебени за тях, когато в Петербург или Москва ме канят на покривите на къщите, на третия, четвъртия и петия етаж и други подобни. Разкайвам се за това и много подобни неща и искам да се подобря, не за да се самосъжалявам, а да се лишавам от радост за полза и утеха на всички, ако е възможно. Да бъде Твоята воля, Господи! 7 и 8. Често духът на злобата събужда в мен враждебността в сърцето ми към висшия йерарх Исидор за неговите груби, презрителни приеми в неговите покои и тази враждебност ме смущава и ме подбужда към покаяние и самоосъждане и след сълзливо покаяние се успокоявам. Нека тази дяволска враждебност напълно изчезне в мен и нека искреното уважение и любов със синовно покорство и смирение заемат нейно място. Нека старецът в мен бъде разпнат с всичките си безброй страсти. Благослови, Господи, моята слабост с победа и победа над всички разрушителни страсти. Благослови ни да почитаме и обичаме архипастиря, дай му и мен искрено смирение и усещане за слабост, слабост, греховност, защото всички ние сме заобиколени от много слабост; дай ни сърдечна благост, търпение, търпение и дълготърпение; Унищожете себелюбието, нетърпението, негодуването, горчивината, завистта, превъзнасянето, лошата воля, злобата, измамата, личния интерес, сладострастието, сладострастието, тщеславието, суетата, любовта към любовта. 9–17. Чудна е силата на името Господне, чудна е милостта Господня, непобедима от нито един мой грях, който извършвам всеки ден и час. Опитите и действията на раздразнение, гняв и горчивина често се повтарят в мен и ми причиняват голяма скръб и страдание. Осъждам себе си за крайния си гняв към просяците, които ме преследват всеки ден, които винаги безделничат, бездействат и искат от мен щедра милостиня с високомерна упоритост. Ударих ги по лицето и носа (дърпах ги за носа) и ги нараних. Напълно се обвинявам за тази груба проява на нетърпение, алчност, коравосърдечие, злоба и се моля Бог да ме пази от това занапред. Нека ръката ми не докосне нито един човек в страстно състояние на ума - в гняв, егоизъм или сладострастие. Бъдете готови да дадете последното си на нуждаещите се и просещите. Отречете се напълно от себе си, от вашето себелюбие, амбиция, мир, личен интерес, алчност, влюбчивост, сладострастие, гняв, горчивина. Благодаря Ти, Господи, че си примирил мен, каещия се грешник, с множеството на Твоята милост: ще прославям Твоята непобедима милост до века. 18. Духът на враждебност и пристрастие ме атакува силно всеки ден, особено по време на причастяването на деца и възрастни, и само след искрено покаяние ме напуска. Духът на враждебност тласка особено двете деца на покръстен евреин и бивша майка лутеранка (сега православна), изключително набожна, скромна, мила и простодушна жена. Децата са постоянно в църквата, всеки ден и се причестяват всеки ден. Трябва да се радваме и да благодарим на Бога за тях, че от ранна младост са били близо до Бога и до Неговия храм, а врагът ги прави враждебни за честото им пристъпване към Тайнството и за причастяване. Дай ми, Господи, благодатта да обичам всички еднакво и да не презирам никого, да нямам враждебност към никого и да не се уподобявам на дявола. Съгреших пред Господа, пред себе си и пред жена си, че я въведох в изкушение, като позволих на ревностни хора да пришият диамантени копчета на яката на расото ми, без да кажа на жена ми за това. Тя, вероятно вярвайки, че не знам за това бижу, откъсна тези бижута и ги скри, а на тяхно място заши прости стъклени. Като научих това, аз й се ядосах за нейната измама и кражба и й направих строга укорителна забележка. За да избегна изкушението, трябваше да я предупредя, което не направих - и я подведох на изкушение. Дай й, Господи, покаяние за греховете й, както в тези, така и в предишните опити. 21 ноември. Взех книга с писма от покойния митрополит Филарет 20 и ги прочетох тайно, с недоверие и лукавство 21, предразсъдък към него, че се унижава твърде много, раболепничи пред върховната власт и уж неискрен в думите си, хитро съчинен. Знам, че Филарет беше дълбоко искрен човек и [светец], чиято дума беше дело. Прости ми, Господи, и ти, епископ Филарет! Оскърбих паметта ти със злобното си мнение. Това се случва и с мен, когато чета други произведения на човешкия ум. Със сълзи той се разкайваше за измамата на сърцето си, което не се довери на покойния митрополит Филарет в писмата му. Каква гордост и самонадеяност! Каква нечестност на дявола! Отричам се от моя стар, зъл, горд, зъл човек. амин По Божията бърза милост с мен и с Дома на трудолюбието се случи голямо Божие чудо: разположението и ревността към мен на отец йеромонах Генадий и петербургските предприемачи (дърводелски, каменни, дърводелски, покривни и други) ги подтикнаха да построят безплатно олтар в църквата на Дома на трудолюбието след дълго прекъсване на предната стена на отворите за царските двери както южен, така и северен (от предишните прозорци) с всички принадлежности и паркет в олтара и зад църквата на запад, и не само това: да направим луксозна вечеря за двеста души, да почерпим епископа, мен, всички клирици и миряни (двеста и повече души). Прекрасното дело на Божието вседобро, вседвижещо, всетворящо, прекрасно, безсрамно, изпреварващо, изобилно Провидение! На Онзи, Който чрез силата, която действа в нас, може да направи изключително изобилно повече от всичко, което молим или мислим, на Него да бъде слава в Църквата в Христос Исус за всички поколения, от век на век. Амин [Еф.3:20-21]. Епископ беше Антоний, ректор на Петербургската духовна академия 15, а ризнищник – йеромонах Гедеон. 22–24. Непрестанните, най-великите чудеса на Божията истина, милост и моето спасение ме изненадват всеки ден и час, защото всеки ден изпитвам бедите и скърбите на ада заради себе си и след искрено покаяние, дадено ни от Господа за спасение, бързо се освобождавам от тях и вкусвам мир и свобода и намирам помирение с Господа. О, колко е голяма моята злоба, моята гордост, моето пристрастие, моето сладострастие! Името Господне непрестанно върши чудеса в мен, или, по-правилно, Самият Господ, в Неговото име, ме избавя със силна ръка и несравнима доброта от моите грехове и моите страсти, като ги побеждава със Своята суверенна сила и прогонва техните пълчища и ми дава живота и мира, които желая. За това винаги благодаря на Господа; Благодаря ти, че моите грехове и моите злини не са преодолени от Неговата доброта, която неизмеримо надминава всичките ми грехове, когато ги призная и се покая непресторено. Нито един ден не съм прекарал в пост и въздържание, проклетият, но светите богомъдри отци са прекарали в пост всичките дни на живота си. О, блажени отци, молете се на Бога за мене, проклетия и недостоен! С невъздържанието си съм гневил и продължавам да гневя Господа, но всеки ден съм приемал и продължавам да приемам Светите Тайни на Тялото и Кръвта Господни. какво значи това О, аз съм страстен човек! Не съм достоен за името на човек! Утробата ми ме наказа през нощта и през нощта [Пс. 15:7]. Поради факта, че през нощта ядох цаца с удоволствие и алчност, едва можах да спя цяла нощ - толкова е вредно да се яде и да се засища през нощта и като цяло по всяко време. О, зверски обичай да се яде с лакомия! Божи свещеник ли прави това, който сам приготвя всекидневно Божествено месо – пречистите Тяло и Кръв на Господ Иисус Христос! Да, по цели дни трябва да не ям земно месо! И в дванадесет часа, на обяд, лакомо изядох бърз пай от свещеника - учителя по право на гимназията, отец Иполит Иванович Тихонов (неговият тъст извърши кръщението, отец Василий Петрович Мудролюбов; аз съм наследник на бебето Сергий). От насищане сърцето загрубява, изстива към Бога и ближния, угасва благодатният огън, а от въздържанието с молитва душата се възпламенява и просветлява от Божествения огън. Какъв огън на Божествената любов гореше и светеше, осветяваше и просветляваше душата на божествените преподобни отци и преподобни жени! Най-голямото, неописуемо чудо на Божията милост към мен е явлението, че всички православни благочестиви християни по целия простор на руската земя са настроени към мен и имат доверие и любов, и че Божията благодат за такова местоположение и доверие ги посещава и ги избавя от болести и болести, скърби и нещастия, когато православните се обръщат към мен лично, писмено и по телеграф. 30 ноември. С невероятни трудности, в адски тесни условия, се борих днес на литургия с дух на враждебност и огорчение към ректора протойерей Трачевски, който служи с мен и други свещеници; Струваше ми се, че той се държеше изключително гордо, студен като лед, безчувствен, презрителен към всички - свещеници, дякони и клирици. Нито един епископ не се държи толкова важно, както нашият ректор (трябва да се отбележи, че той няма глас и служи с напълно глух глас). Само с искрено, укрепено покаяние чрез тайната Божия благодат победих загнездилия се в мен дух на злоба и благодатно, сърдечно, спокойно и изразително произнесох проповедта за празника. По същество игумен Павел Василиевич често е благ човек, кротък, спокоен, премерен, но изключително пристрастен към парите, скъперник до алчност и натрупал бездна от пари; отнася се с презрение към всички просяци и онези, които им дават милостиня; своенравен, особен; не участва във въпросите на църковната енорийска грижа за бедните. Господ ще го съди. Той учудва всички със своята студенина към братята и бедните; към красивите жени, особено към момичетата, и дори към богатите, той е изключително горещ, привързан до досаден и игрив; безразличен към всички като цяло и студен като камък, когато служи в църква или на събрания. Литургията на Православната Църква е чудо на чудесата на премъдростта, всемогъществото и благостта на Бога към човешкия род, тъй като тя е не само жив възпомен с думи, образи и символи на целия живот на Христа Спасителя и Неговото животворно учение, но и чудесен свещеночин на Неговото пречисто Тяло и Неговата пречиста Кръв и искрено общуване в тези животворящи Тайни с Сам Животворец и Господ, живо общение в Господа, като вечен Глава на Църквата, с всички светии: с Богородица, праотци, отци, пророци, апостоли и евангелисти, светии, мъченици, светии и праведници и всички светии. Литургията е чудесно Божествено богослужение на земята, в което живо участват всички свети Божии Ангели, които се възнасят и слизат при Сина Човешки с отвореното небе (Йоан 1:51) (знак за което са отворените царски двери по време на архиерейската служба). 1 януари 1891 г. [вторник. Той вдигна голяма тежест на раменете си.] Господи, смили се! [...] 8 декември. Събота. За слава на Божието име. Проповядвам Божиите милости, които са разкрити в мен този ден. Сутринта преди утренята и отчасти по време на утренята (в началото), поради малодушие и изкушение от ефирни врагове, невидими, позволих да бъда подложен на крайно възмущение и гняв (и в същото време объркване и упадък на духа) към наетия дякон Симеон (от Новгород, вече почти старец), защото не дойде на утренята навреме преди началото й (имам обичай дяконът винаги идва в началото и за това (и за помощта при произнасянето на всички ектении) той получи парична заплата от мен). И когато той, събуден, дойде при олтара, аз гневно го смъмрих за пропуска му, а също изпратих у дома порицание на дякон Николай за такъв фалшив дякон. Но се оказа, че слугата е виновен и не го събуди навреме, а когато самият (нает) дякон ми обясни и се извини, аз се помирих с него, въпреки че гневът вече беше покварил душата ми и крайно смущение и вълнение ме натежаха. Обърнах се към Господа с вяра и тайно покаяние, паднах на светия престол и получих прошка и мир и прочетох каноните много спокойно, високо, тържествено, радостно. Слава на Бога, най-милостивия Благодетел. (Врагът не ми позволява да чета ектения и някои молитви и ме замества дякон.) Друг случай тази вечер в Петербург: някой си водопроводчик Антон Петров (имен ден 7 декември) ме покани при себе си на молитва; Оказа се, че той живее много далеч, на Черната река. Ядосах се на неговия човек и на кочияша, че карат много далеч и дълго, а след пристигането и със самия Петров, богатият [...], живеещ леко и разкошно (апартаментът беше наводнен от светлини), развълнувах се, укорих го в гняв, но след това с вяра се обърнах към Бога с покаяние и тайна молитва и - о, чудо! Господ отново ми даде спасение, съживи ме, умъртвен от гняв и мъка, отпаднал от любов към Бога и ближния, защото любовта не се дразни и всичко търпи [1 Кор. 13:5, 7] и се молех искрено и спокойно. 15 декември, събота. Имаше изключително силен и бурен прилив на сладострастие, причината за което беше в мен самия, защото трябваше да направя много, за да угаждам на корема си и да радвам плътта си. Но колко чудно е името Господне, колко силна е вярата в Господа, колко победоносна и непобедима е силата Господня! В името на Господа, изгарящите вълни на сладострастието утихнаха, сладострастието премина, дойде спокойствието на душата и тялото, съзнанието за Божието оправдание, сладко чувство на мир! Слава на Всемилостивия Господ! Но какъв неверен съм аз, какъв често предател на Господ! Колко често превръщам сърцето си, този Божи дом, в демоничен храм и колко често обида нанасям на Господа, Който толкова много ме обичаше и беше толкова великодушен! и защо Заради моментна покваряваща и оскверняваща сладост. 20 декември. Досега нямам солидна морална опора: колебая се от изкушенията на различни страсти и или им се поддавам, или се увличам от тях, или имам тайни склонности към греха чрез поглед и допир, и при подходяща възможност, изглежда, съм готов да извърша всеки грях - така че съм слаб, неутвърден, не силен, докато трябва да бъда адамантин 22, като мъчениците, като преподобните отци. Държи ме само Божията благодат, за която постоянно се хващам и постоянно се покайвам, като често плача за греховете си. Господи! Утвърди ме, направи ме непоклатим. На 22 декември, петък, бях удостоен от Господа с щедро дарение чрез Неговата рабиня Надежда [Черпоханстова] (Санкт Петербург, Екатерининският канал, дома му) - двадесет и пет хиляди за храма. Благодаря на Господ за всички дарове на Неговата доброта, духовни, благодатни и материални: и двете се умножиха за мен чрез непостижимите Божии щедрости. Какви са Твоите щедрости, Господи, за мен, всякакви и много! С какво ще Ти възнаградя за тях, защото те превъзхождат и по брой, и по качество, и по количество! 24. Искрено се обвинявам в самоугаждане, плът, чревоугодничество, алчност, пристрастие, сладострастие, нетърпение, раздразнителност, враждебност към някои, завист, гордост, суета, суета, мързел, разсеяност, мечтателство, амбиция, презрение към някои, раболепие и човекоугодничество, мърморене, униние, малодушие, суетна демонична плахост (винаги, когато трябва смело да повишите гласа си), в страстно докосване, в неуместна похот, в небрежност на молитвата, в крайна бързина и понякога липса на благоговение към святата кауза. Вчера, когато бях в Санкт Петербург, когато посещавах различни къщи и семейства, живеещи на горните етажи, понякога се поддавах на нетърпение и скръб, но след това скоро тайно се покаях пред Господа, помолих Го за милост и благоволение към мен и нека Господ промени сърцето ми, превръщайки го в добро, кротко, търпеливо, мирно и Господ скоро направи чудна промяна в мен, обновяване на целия вътрешен човек и аз се молеше в ушите на хората спокойно, твърдо, с дързост. Дали ти, християнин, свещеник или мирянин, се държиш така, че всичките ти мисли, желания, намерения, усилия, усърдие, тревоги, думи и дела са насочени предимно към събарянето, преодоляването, победата, пълното отслабване, умъртвяването на греха в себе си във всичките му проявления и форми, наклонности и действия, за да го намразиш напълно, да се отвратиш от него, да го презреш, да го презреш като дяволски абсурд, безумие, бунт, противопоставяне на добрите и мъдри намерения на Твореца, Неговата свята, съвършена, праведна, всеблага воля, като най-голяма гибел за душата и тялото, като очарованието на врага, тъмнината на врага, смрадта на демоните, насилието на врага, временната и вечна смърт? Но това е едната страна на въпроса: не само убива греха в себе си, човек трябва да посее в сърцето си, да съживи, укрепи и утвърди всяка добродетел: вяра, надежда, любов, кротост, смирение, милост, търпение, търпение и дълготърпение, уважение към всеки, състрадание, искрена добронамереност, радост, непресторено покорство на старейшините и т.н. А за това постете, молете се, умъртвявайте страстите си, мислете за вашата цел, за вашата крайна цел, за която Бог ви е създал и изкупил, четете словото Божие, писанията на мъдрите отци, участвайте по-често в църковните служби, причастявайте се с животворните Тайни, борете се с греха непрестанно, непрестанно, както той винаги се бори срещу нас, ден и нощ. Господ постоянно и чудесно ми помага в молитвите ми и в отношенията ми с Неговия народ; грехът непрекъснато се засилва, за да нахлуе в душата ми и да ме обърка, да ме намушка, да ме нарани, да ме убие, а Господ, чрез вяра и покаяние, постоянно, суверенно избавя, помилва, спасява, изцелява, успокоява, утешава. Слава на Неговата доброта и милост! Слава на Неговата истина, достоен да ме накаже, да ме просвети, да ме увещава. О, колко съм слаб, грешен и склонен към всякакви злини, и колко дълготърпелив е Господ към мен, като ме щади и още не ме погубва с моите беззакония! 28. В гняв и раздразнение към Шляпникова, която звънеше в ушите ми за финансова помощ на някаква жена, която беше дошла от Одеса, аз почесах лицето на Шляпникова и се смутих, но за тайното ми покаяние Господ се смили в рамките на един час. Научи ме, Господи, да търпя всичко и да не се сърдя на хората, да не обичам света и всичко в света: нито пари, нито красота и слава, нито телесно спокойствие, нито удоволствие. събуди се! Нова година 1891. Слава на Тебе, Господи, който възобнови още една нова година за мен, стар грешник, изтощен във всякакви грехове. Изповядвам Твоите безбройни милости към мен, както ме изненада през изминалата година, очиствайки греховете ми, освещавайки, упокоявайки се, слушайки молитвите ми тук, и в столиците, и на други места и градове, и извършвайки безброй знаци на Твоята милост и сила и Твоето прибързано послушание, вдъхвайки ми най-голямото доверие на всички Твои верни. Но нека аз и всички, които призоваваме Твоето свято име, се отдалечим от всяка неправда, Господи! Волята Божия е толкова свята, мъдра, добра, благодатна, че всеки човек трябва да се старае с всичките си сили да я изпълни и да я счита за голямо благо, когато я изпълни в нещо (о, ако само във всичко!); и нашата воля е толкова грешна, нечиста, покварена, изгубена и разрушителна, че трябва да я презираме с цялата си сила, да се отвърнем и да я отхвърлим и да считаме за голяма благословия да не изпълним нейните похоти и желания, победа над нейното насилие и атаки. Волята на плътта, похотите и страстите на плътта е волята на дявола, безумна, абсурдна, покварена и разрушителна. И затова да бъде Твоята воля, Господи, както е на небето, така и на земята. Божията воля е... да се въздържаш от блудство; така че всеки от вас да знае как да пази своя (плътски) съд в святост и чест, а не в страстта на похотта, както езичниците, които не познават Бога [1 Сол. 4:3-5]. Злият противник съблазнява и се стреми да ме унищожи с пристрастие и сладострастие и води ужасна война чрез тези страсти, напада ме рано и късно и се бие до смърт, и само в името и силата на Господа аз го побеждавам. 13 и 14. Безмълвната злоба на дявола прави разрушителни завоевания в мен всеки ден: или срещу чести причастници, живеещи в Кронщад или често идващи, както възрастни, така и деца (завист), и срещу моя клисар или пазач за някаква действителна или привидна незначителна неизправност в четенето и пеенето или в олтарните ритуали, или срещу моя ректор Павел Василиевич Трачевски по най-празни причини. Трябва постоянно да стоя на стража над сърцето си и да отразявам злите мисли, чувства и движения на сърцето и волята си и да възпитавам кротост, смирение, доброта, любов, търпение, търпение, безстрастие. 19 януари. Не намерих копринения си чадър, оставен в църквата с пазач, и много съжалявах и се смутих и бях в това състояние дълго време, два или три часа; за мен беше болезнено и когато започнах литургията и се покаях за това пристрастяване към земните неща, [тогава] смятах всичко за тление, боклук и единственото необходимо - считах Господа за източник на живот и единствено съкровище и се успокоих. (И чадърът беше намерен у дома.) Господ ме спаси от много греховни опити днес и ме спасява всеки ден, особено [от] сладострастни целувки, докосвания, въображение, спомени, скръб, самосъжаление, самощадене (мързи ме да се катеря по високи стълби), пристрастие, алчност. 20 януари, неделя. Чрез почти непрестанното си служене на Бога и хората, аз се избавям с Божията благодат от безброй грехове и от причини за грях, защото съм зает с молитва, въпреки че старецът и дяволът, който го владее, често намират повод и причина за грях, когато се изкачват на горните - трети, четвърти и пети - етажи на петербургските къщи или в недоволство от онези, които дават скъперници и т.н. Благодаря на Господ за самата непрекъснатост на моето служение на Него, въпреки че трябва искрено и по-усърдно да извършвам молитви извън църквата и да не бързам, когато служа у дома. Благодаря на Господа, който ми даде благодатта да прочета Евангелието с дръзновение, ясно, отделно, до края. Смъртта на грешниците, особено на иноверните и неверниците, е жестока [Пс.33:22]. Фьодор Кирилович Чирб, действителен таен съветник, страдаше ужасно преди смъртта си, но въпреки това, според човешката преценка, беше прекрасен човек. Лутеранка, младата съпруга на Некрасов, съпругата на железопътния началник на Московската железница, почина внезапно в театъра: всяка седмица имаше [пътувания] на театър - съпругът се хвалеше със своето щастие и жена си. Ето как [изгни] похвалното слово! Никой да не се хвали със земното благополучие, а да се грижи за душата си. 27 януари За литургията. Свят, Божествен, премъдър, всесъвършен, пречистващ, всеспасяващ, пресвят! Кога ще те даря с изключително желание и радост в сладки разговори с хората?! Има за какво да се говори за сладост и радост на всички вярващи, представяйки нейното съдържание и смисъл! Ти си жертва за всички и за всичко: за всички светии (жертва на благодарност и хваление) и за всички, за всички живи и мъртви (жертва умилостивителна и очистваща). Чудесна е вашата сила, вашето величие, вашата всеобхватност. Ти си хвала и слава на преблагата, пресвята, единосъщна и неразделна Троица! Вие сте съюз на небето и земята, Ангелите и хората! Ти непрекъснато сваляш на земята въплътения Бог и Светия Дух заедно с единосъщния Отец! Ти превръщаш земята в небе! Правиш земните хора небесни, а си направил толкова - брой няма! - през всичките минали векове и в сегашните, и ще го правиш и в бъдещето! Освобождение и спасение и изцеление от Господа всеки ден, много неща ми се случват заради призоваването на Неговото свято име и заради тайното покаяние на тайни и явни грехове! Това спасение по своето изобилие и благотворност може да се сравни с капки дъжд или утринна роса! Слава на Твоята милост, Господи. Колко прекрасно и спасително е Твоето име, Господи! Каква бездна от щедрост, сила, живот, възраждане на спасение, светлина, победа и победа над греховете и над хитростите на дявола в Твое име! 2 март 91 г. Духът на злобата силно се засилва, за да разруши любовта Христова между мен и клисаря Кисельов, събуждайки в мен враждебност към него, придирчивост, завист, презрение, гордост, взискателност, обърква ме, струпва и изгаря вътрешностите ми - но още повече укрепи в мен любовта към него, Господи, защото нямам по-добър от този клисар, трезвен, смирен, мил, кротък, послушен, послушен. 1 февруари. От време на време трябва много да страдам, особено по време на служба, от безпричинния, абсурден гняв на дявола към хора, които са невинни или виновни за най-малките, простими грешки, особено срещу клисаря, срещу пазачите, срещу децата, които често пристъпват към св. Чаша на Причастие, и особено срещу децата с еврейска кръв, макар и много набожни и често в църквата, срещу децата на моя клисар Иван Кисельов и срещу мъжете и жените които често се приближават. Появява се някаква завист, ревност, съжаление към животворните Тайни за тези хора, когато човек трябва да им се радва, за тяхното щастие и блаженство; или отново трябва да изпитате чувство на враждебност и отвращение от хора, които са непривлекателни, със сплескан нос или изкривена уста, или еднооко, или с белези по лицето и устните и, напротив, трябва тайно да бъдете привлечени от жени, които имат красиви лица и имат специално разположение към тях с удоволствие и презрение 23 . О моя хитра, многострастна плът, в чиито дълбини гнездят безброй страсти! Кога ще презирам теб, а не ближния си? 3 февруари. Неделя. Старецът живее и не умира в мен и ми причинява мъка, угнетеност, объркване, рани, духовна смърт, кипи в мен като адски огън от гняв, гордост, презрение, омраза, придирчивост към най-малките реални или въображаеми грешки, пристрастие и отвращение (отвратителни са лицата на други напълно невинни, прости и добри хора). Щом чрез пламенно тайно покаяние бъда избавен с благодатта на Господа от властта на смъртоносните страсти в мен. Също така, със завист, зла воля и скръб за благополучието и щастието на моя съсед и колега-министър, моят старец ме засрами и уби, със злорадство и злоба към него, а след това отново със сладострастие, страстното докосване на крайниците му, той ме рани. Старецът или дяволът, който живее и работи в него, ме ужилва с хиляди ужилвания. Необходима е спешна, постоянна борба с молитва, бдение и пост. 6 февруари 91 г. Намерението на дявола и неговата демонична армия по отношение на човешкия род и неговите хилядолетни непрестанни действия в света с цел изопачаване, оскверняване и унищожаване завинаги на Божия образ в тях. Божиите намерения по отношение на човешката раса са в обратна посока и Божиите действия са за възстановяване на падналата човешка раса, за нейното спасение и за издигането й до съвършенство. (Развийте тези мисли.) Действията на дявола в мен през целия ми минал живот, всичките му машинации да ме унищожи - и действията на Божията благодат в мен в обратна посока досега. 10–16. Благодаря на Господа за безбройните чудеса, чрез които ме спаси от невидими воюващи врагове и от страстите ми, загнездили се в дълбините на душата ми. Благодаря на Господа за бързата, суверенна помощ по време на честването на тайнството Кръщение в Санкт Петербург (Кузнечен улица, сграда шест) с Телешовски, генерал. Благодаря на Господ за постоянните чудеса на изцеление в столицата в различни къщи, където се молеха за изцеление на тежко болни и, между другото, на болния лейтенант Лев Голубев. Бог е равен на Себе Си вечно и не се променя като нас или като падналите духове. Ние сме калейдоскопи от промени, различни към по-лошо. Укрепи ни в Тебе, Господи! Немолещият се християнин е като пословичното животно, което е изгубило преживяването си. Нека бъде непрестанна молитва в устата и в сърцата ни. Молете се непрестанно, казва апостолът [1 Сол. 5:17]. 16. Благодаря на Господа, Който ме застъпи и спаси в този ден много пъти по време на службата и извън нея от моите страсти и от бесовски стрелби: от горчивина и пристрастие към някои хора и от пристрастяване към хляба и корема и скръбта по просфората поради малката и тромава просфора. Господ е хлябът ми и коремът ми. Всички християни са от Неговата плът и от Неговите кости, почтени и достойни и не бива да презират никого: нито куция, нито слеп, нито грозен на вид, нито болен, нито сакат. 17. Страшна демонична буря се надига върху мен, която смути и изгори цялата ми душа по време на утренята заради клисаря Иван П. Кисельов, който, както ми се стори, много бързо и неизразително, тихо прочете Шест псалм, докато в сърцето ми имаше тайна враждебност и завист към него, тъй като той получава шест пъти повече в сравнение с други клисари. Завиждах на зърната на съседа, забравих пълното гумно с хляб у дома. Изтичах с крайно покаяние към Господа в тази демонична буря и Божията милост не ме отхвърли: бях избавен по чудо. 23 февруари. Събота Ден на родителите. сутрин. Пет часа. Мечтайте. Видях починалия отец Матей (в монашеството Мелхиседек) някъде в долния етаж на сградата (долу и живееше в църковна къща); Той се отнасяше към мен враждебно: имах нужда от помада за суха коса, помолих го само да я вземе на края на пръста си - той не даде, отказа; междувременно, живеейки на земята, той не беше много скъперник с това. Какво означава този отказ? Това означава, че той е недоволен, че не го помним. Трябва да помним. Ти, човече, всеки ден се учиш да бъдеш враждебен към Бога: угаждаш на плътта, на корема, сладострастен си, прилепваш към парите, към дрехите, към разни украшения, обичаш лъскавите неща и въобще материалните неща, които привличат погледа, без значение какво свойство или качество може да бъде, позволяваш пристрастие, цениш хората по лицето им, по дрехите им, по дома им, по тяхното материално състояние, щадиш, цениш плътта и в полза на твоето съсед не сте склонни да отидете при него, ако очаквате малка материална изгода от него. [...] и веднага се научи на любов към Бога и ближния и враждебност към плътта и света. 24. Неделя. Седмица на блудния син. Страшно безплътният враг ме нападна чрез своя гняв, завист, гордост, пристрастие. Днес, по време на утренята, в самото начало, той ме нападна с таен гняв към клисаря Кисельов, когато дойде за благословията. Появи се мисълта, че Кисельов е напълнял и наедрял поради материалното си богатство и така дяволът влезе в мен чрез тази хитра и недружелюбна мисъл и ме изгаряше и притискаше изключително много, докато след каденето на храма паднах със силно покаяние на светия престол и измолих Господа за избавление и милост. Тогава той атакува по различни начини по време на литургия. В Ораниенбаум той ме нападна с гняв, презрение и отвращение към шарпаната, досадна старица Евфимия и ме измъчваше дълго време, чак до Петербург, докато с искрено покаяние помолих Господа да ме избави от лукавия. Слава на милостта на Господа! О, аз, грешник, покварен до костите и мозъка! невероятно Един пратеник от Тихвинския старец отец Антоний ми изпрати отговор на тайното ми желание и тайна молитва към Бога да удължи живота ми до деветдесет години или повече, за да може Бог да продължи живота ми на земята до сто години. Благодаря на Господ за Неговата милост. Само за Твоя слава, Господи, и в името на 16 моето изпълнение и подреждане на всички дела за Твоя слава и в полза на хората, нека свещта ми гори ярко. амин 9–13. Бях един ден в Москва и два дни в Санкт Петербург. Благодаря на Господа за бездната на спасението, която Господ извърши в мен и в Кронщад, и в Петербург, и в Москва, и по пътя напред и обратно в много различни тайни и явни спасения от страсти и воюващи врагове. В изобразяването на кръстния знак всички християни трябва да виждат (и мнозина виждат) нашето спасение изпълнено, реализирано и постоянно осъществяващо се на Кръста чрез кръстните страдания и смъртта на нашия Господ Исус Христос според волята на Самия Бог Отец и Божия Син, чрез действието и изпълнението на Светия Дух. В знака на кръста образът на спасителната страст на Христа Бога е ясно символично представен и заедно образа на Света Троица в допълнение на три главни пръста и две природи в Христос, от които с една, човешка природа, Той претърпя спасителната страст и смърт. Изобретяването на кръстния знак от православните християни е мъдро важно. Защо загубих интерес към покойния цар-отец Александър Втори, при когото живях толкова охолно, ползвайки се с всички права, привилегии и почести на неговия монарх? Защо го обвинявам за неуспешната война за славяните, в която бяха изгубени бездна от хора и пари, а победената от нас Турция тогава не беше пленена, българите бяха принесени в жертва на анархия и метеж, а всички облаги на победителите бяха предадени на съда на германския ареопаг, ръководен от Бисмарк? 26 Защо починалият... Моя работа ли е да съдя крале? Бог е техният Съдия. Той получи възмездие в мъченическата си смърт, 27 и аз сключвам мир с него и го съжалявам, и ще се моля за него с цялото си сърце, защото сега той е на Божия непогрешим съд. Трябва да му се отплатя с любов за предимствата на предишното му управление. събуди се! амин 18 април. Велики четвъртък. Днес преди сутринта се ядосах на пристъпното момиче Анастасия, което често необичайно се приближава до ръката ми и ме целува усърдно до досада (това е болезнено за нея и я обвинявах за непокорство и упоритост); дяволът ме нарани ужасно и чрез молитва, вяра и покаяние аз молих Господа да ме избави от злобата на дявола и бях избавен с благодатта на Господа. По време на литургия, когато причастявах народа (две хиляди и повече), една причастница с много грозно лице, възрастна девица, която често идваше за причастие, аз презрях и се възмутих в душата си (о, аз, дяволът!), и дяволът започна да ме мъчи, объркваше ме, охлаждаше ме както към светите Тайни, така и към всички, и то само чрез ревностно покаяние и вяра в Господа и самоосъждане отървах ли се от терзанията. Аз съм най-лошият от всички - и се осмелявам да унижавам другите заради това! Унижавам Господа като Творец в лицето на моя ближен, проклетият. И когато отслужих молебен и срещнах Екатерина, [...] красива жена, изключително привлекателна и често проявяваща симпатии към мен, аз я галих и стисках с нежност и сладострастие. Ето крайности и презрение и сладострастие заради грозно и красиво лице! Аз съм проклет блудник, пристрастен, самовлюбен, сладострастен! Постоянно съм виновен пред моя Бог и се покайвам. 19 април. В нощта на Разпети петък дяволът започна враждата си с мен (след вечерна изповед) с факта, че насън накара моя клисар Кисельов да се кара с някакъв шофьор пред хората, а аз уж карах заедно с клисаря, както винаги; водачът съвсем беше напуснал и не искаше да го носи по-нататък и ругаеше; И аз го разбрах; Хората, които срещах, се отнасяха с мен неуважително, сякаш никога не са сваляли шапка (а всъщност какво уважение получих от всички!). Вечерта, след като прочетох в „Църковен вестник“ за влизането в Литовската епархия на известния ми епископ Донат 28 в ранг на архиепископ, аз, бившият му другар (той е по-млад в курса) и свидетел на изключително ниските му резултати при прием (на изпита за прием в Академията), тайно го презирах и си мислех: дали Савел наистина е пророк? [1 Царе 10:11] - въпреки че по никакъв начин не може да се сравни със Саул, тъй като Донат е красив човек, кротък, смирен, добър, интелигентен и мъдър. Когато го презрях, на душата ми стана тежко и силно тайно започнах да се покайвам от дяволската си гордост, защото презрях Божия епископ и Господ се смили над мен заради Неговото име, милостиво, радостно и лесно. Морално учение. 30 август. Сутрин. Свети, мъдри, животворни, спасителни, красиви са законите на Твореца, дадени на разумни създания, надарени със свободна воля и разум, и изпълнението на тези закони е свещено, спасително, благословено задължение: чрез изпълнението му ние сме спокойни, радостни, здрави, уважавани, обичани и постигаме високата, спасителна цел на нашия живот и тук, във времето, и там, във вечността. Да вземем за пример закона за чистотата и целомъдрието, тоест чистотата на помислите, сърдечните чувства, нравите, чувствата, чистата, безстрастна любов! Точното и стриктно спазване на този закон е незаменим закон за всички хора, закон, който е изключително полезен за душата и тялото, а нарушаването му води до недоволство от себе си, угризения, загуба на духовен мир, лошо здраве, слабост и отпадналост в тялото, душевна релаксация, демонично обсебване, раздразнителност, нетърпение, гняв към близки и неблизки, ревност към всеки грях и като цяло множество злини. Прекрасно, спасително, властно избавление от греховни тревоги ми даде Господ Христос чрез моята тайна молитва по време на всенощното бдение в църквата на Дома на трудолюбието, като ме избави от душевния смут и стеснение и ми даде така жадувания мир, и свобода на духа, и нежна молитва, и голямо дръзновение, и тържество на духа при четене и пеене на канони и стихири. Слава на Тебе, Господи! 30 август, петък. Благодаря на Господа, Който чрез молитвата на покаянието ме избави от нечисти помисли и похоти и тяхното насилие и Който ми даде свети духовни настроения, и чувство за святост и целомъдрие, и помирение със себе си и с Бога, и душевен мир. Каква безкрайна разлика между греха и истината! Как грехът умъртвява душата и как живее Божията истина, изпълнението на Божиите заповеди! 31 август. Благодаря на Господа, Който чрез тайната молитва на вяра в името на Своето име ми показа Своята защита, избавление и помощ, докато пътувах на кораба от Ораниенбаум до Кронщат в седем часа и тридесет минути вечерта на 30 август. Факт е, че бях обиден от една жена от Кронщад за честите й молби да се причастим със Светите Тайни ([...]), и тя също беше обидена от мен и сърцето ми стана стегнато, неспокойно, неясно; и тогава се възмутих на просякинята, която често тича на кораба да иска милостиня, и със силно движение на ръката си я отдалечих от себе си и отидох в рулевата рубка на кораба и затова бях неспокоен; и когато тайно се покаях и осъдих себе си, Господ се смили над мен и ми даде мир в Неговото име. Слава на Тебе, Господи! И не можете да преброите колко такива спасявания се случват на ден! О, колко милост и спасение от Господа получавам всеки час! Борейки се с греховете и изкушенията, духът на християнския човек се укрепва, изкупува се неговото благородство и богоподобие, малко по малко се постига подобие на всесвятия, всеблажения, всесвободния Бог, той се освобождава от покварата на страстите и изобщо се слива с материалния свят, с неговите тленни неща, което противоречи на природата на нашата душа и в което ни потапя духът на злото. Християнинът със сигурност трябва да се бори по всяко време и всеки час със своите страсти. Бог да благослови. За борбата и победата Сам Господ ще се всели в него и ще живее в него. Излезте изсред тях и се отделете... И Аз ще ви бъда Отец, и вие ще бъдете Мои синове и дъщери, казва Господ Вседържител. ...ще живея в тях и ще ходя в тях [2 Кор. 6:17–18, 16]. 3 септември. Силно ме преследват безплътни врагове, духове на злоба, вълнуват и изключително бурно ме подбуждат към враждебност и гняв към моя временен помощник Николай Пелс (от евреите) - кротък, смирен, мил, услужлив, услужлив, ревностен за богослужение и четене в църквата. С голяма мъка преодолях хитростите им с Божията благодат. Мога ли да се придържам към любовта, кротостта, снизхождението и уважението към лицето на човека. Всички висши йерарси, светители, свещеници и дякони също са обременени със слабост, според словото на апостол Павел, затова светиите и осветените трябва да принасят жертва както за своите, така и за човешките грехове [Евр.5:1-3]; има само един светец, един Господ Исус Христос - затова нека се помолим горещо първо за нашите грехове и заедно за човешкото невежество, така че нашата молитва да бъде приемлива за Спасителя на всички и за Божия Агнец, който взе върху Себе Си греховете на света, и нека не осъждаме никой от светиите и осветените за никакви тайни или явни грехове. Те стоят или падат за своя Господ, не за нас [Рим.14:4]; Ние самите сме в грехове и не е наша работа да ги съдим. Нека първо видим и премахнем собствената си греда от окото на душата си (Матей 7:5). Любовта покрива всичко, не завижда, не се превъзнася, не се гордее, не се радва на неистината, а на истината; любовта никога не отпада [1 Коринтяни 13:4–8]. 4 септември Нямате дълбоко сърце, когато четете често повтарящи се молитви (и въобще четива от Евангелието и Светото писание) поради нечистотата на сърцето ви, робуващо на страсти. Очистете сърцето си с дълбоко покаяние, сълзи, въздишки, въздържание и след това се молете и четете от дълбините на душата си, със сърдечна истина и плам. Какво подсказва червеевата дупка в плода и увреждането на целия плод от нея? Какви червеи гризат човешкото сърце? Как можеш да направиш сърцето си приятно обиталище за Господ? Кораб в морето, залят от вълни, е човешка душа, развълнувана от страсти. Владетелят на земята, морето и целия свят е Христос, Той е Кормчият, Пастирът и Посетителят на нашите души, Укротителят на бурята на нашите страсти. Понякога заради един човек, нарушител на Божията воля, вятърът бушува и морето се развълнува ужасно, заплашвайки да се удави. Така заради пророк Йона, който престъпил Божията заповед, по време на неговото плаване през морето се издигнала буря, която заплашвала кораба с гибел и след като избухнал в морето, бурята веднага утихнала. Йона беше погълнат от морско животно и изхвърлен невредим на брега, но чрез този човек беше даден много впечатляващ урок на всички хора от всички възрасти. Затова плаващите на кораба трябва стриктно да спазват Божиите заповеди, за да не се разгневи господарят на морето и нашият Господ, праведният Съдия, който търси в нас истината и светостта. Сърцето на вашия най-висш духовен началник не лежи с вас, казвате вие; той е суров към вас, студен като лед, отнася се с вас с презрение. Може би така. Но попитайте се честно: дали сърцето ви е с него, уважавате ли го искрено, обичате ли го като баща, извинявате ли го за неговата студенина, грубост, нелюбезност с различни обстоятелства: старостта, навиците на високото му положение, слабостите, характерни за всеки човек? Нямате ли антипатия към него заради непривлекателното му лице, което не го облагодетелства веднага? Не е ли демонът свил в сърцето ти гнездо от гордост, егоизъм, пристрастие, съзерцание, плът и лукавство, поради което харесваш само хора, които имат приятно лице, красиви са, привързани са и са добри от първия път? В крайна сметка това е вярно. Но обичайте не според стария, плътски, страстен човек, [а] според новия, според Христос, според Евангелието: покорявайте се не само на добрите и кротки владетели, но и на суровите, според апостола [1 Петр. 2:18]. 10 септември. Осъждам се, укорявам се, укорявам се и се признавам за достоен за всяко наказание и упрек за раздразнението и гнева си към бедните, които се приближиха до мен на моста на парахода „Луна“ (девет часа и половина вечерта) във вторник, особено при онези, които, след като получиха милостиня веднъж или два пъти, все още излязоха с молби; Толкова се ядосах, че ги ударих няколко пъти по лицето с ръка в ръкава на платненото си расо. Той се разкайваше и плачеше пред Бога за своята дързост, за своето нетърпение, раздразнение, скъперничество, алчност. Не беше ли Ти, о, великодушни Боже, който ме снабди с всякакви средства за помощ на нуждаещите се, докато аз не давам на всеки, който има нужда, а на когото давам, давам пестеливо, малко, недостатъчно, често неохотно, с принуда и гняв. 12 септември. Вечер. Колко милост и сила Божия се явява в мен всеки ден и час, колко победи на Божията благост и милост над моите непрестанни грехове, над силата на злобата и измамата в мен на дявола! Колко много радости от освобождението! Колко мир, свобода, утеха, дръзновение - и всичко това заради моето покаяние и призоваване с вяра и надежда на чудното, всеспасително, всемогъщо име на Господ Иисус Христос! Всяка билка, листо, дърво, всяко дърво или кореноплод са благоуханни и имат приятен вкус и красив външен вид и служат за полза на хората, но [в нас] какъв аромат има за Господа и Божията църква? - Една грешна смрад! Какъв вкус? Една горчивина от грях и безброй страсти! какъв вид Един позор от грях, абсурд 30. Какво ще донесем на Господа, братя и сестри, Създателя и Планатора на нашите 31 души? В крайна сметка от нас се изискват плодовете на живота, плодовете на добрите дела. къде са те Врагът е изключително хитър в отвръщането на човешките сърца от Бога и в унищожаването на хората; трябва само да запали искра на пристрастяване в сърцето на човек към жена или момиче, въобще плътска зависимост, или искра на пристрастеност към пари, дрехи, храна, напитки или гняв към ближния, гордост, суета - и човек вече ще се отвърне от Бога, своя Създател. 14 септември. Господ създаде в мен чудо на просветление, наставление, сълзливо покаяние, нежност, мир, когато аз, дълго време разстроен от студенината и строгостта на митрополит Исидор, когато го представих, понякога бях враждебен към него и сега, докато пътувах по железопътната линия, и изнемогвах в душата. Господ ми заповяда да се обвинявам за себелюбие, гордост, нетърпение, огорчение и да го оправдавам или да се отнасям снизходително към него като към раболепник 32 и да нямам мнение или присъда за него като зъл, горделив, упорит човек, а дори и да беше, великодушно да понасям упоритостта му като дължимо възмездие за моите грехове. Когато се разположих така, сълзи на умиление потекоха от очите ми и се успокоих и реших да не слушам стареца си, да разпъна гордостта си и да ликувам на безчестието и укора, побоя, удушаването, изгонването, ако последва такова. 23 септември. Зли, нечисти духове ме изкушават по различни начини, все коварно, както наяве, така и насън. Вчера на сън те ме изкушаваха, представяйки се като момичета, които се приближиха до мен с отворени гърди и ми позволиха да докосна зърната им, което ме накара да преживея блудство и еякулация, оскверняване, плътско възпаление; и днес ме изкушиха с гняв към бившата слугиня Анна, която ми беше представена като непокорна и груба, и аз се ядосах и я проклех насън. О, лукави, нечисти, всезли духове! Господ да те похаби. 1 октомври. Всеки ден Господ излива бездна от милост върху мен чрез моята вяра и чрез молитвата на покаянието, смазвайки и унищожавайки силите на ада и дявола в мен, унищожавайки страстите ми, разтопявайки демоничния лед на сърцето ми и ми дарявайки оправдание, мир, свобода, дръзновение, радост. Светият Синод е представител на най-висшата духовна власт в Русия, представител на Руската църква, източник на руското православно свещенство, висш център на духовния съд, пазител на апостолските, светоотеческите и съборните канони, представител на руското православно пастирство и духовен възпитател на цялото многомилионно паство на руската държава, най-висшият лидер на всички йерарси на Руската църква и целия осветен Руски събор. Какви възвишени, широки, сложни и многостранни отговорности! В нас има неспокоен, измъчващ червей на гордостта, който не търпи и най-малкото унижение или пренебрежение, невнимание или обида от другите, не само от по-нисшите и равните, но и от висшестоящите и висшестоящите; червеят е изключително чувствителен, отмъстителен, злонамерен, злонамерен към другите. Трябва да убием, да разпънем този червей или нашия старец. Как да убивам? Правете всичко, което е противно на това, което той иска, и охотно, радостно търпете всичко, което е отвратително за него: невнимание, пренебрежение, унижение, обида от хора по-нисши, равни и по-висши; да бъдем добри към всички, които се отнасят към нас грубо или пренебрежително, да не се обиждаме от тях, да ги извиняваме, да се молим за тях искрено и с желание. Митрополит Исидор е деветдесет и три годишен старец. Поради неговата строгост, неприязън, гордост, строгост, неприязън, липса на общуване, за умъртвяващата формалност в отношението му към мен и свещениците, в продължение на тридесет и пет години страдах от неприязън към него, неприязън, понякога враждебност, а понякога говоря грубо, страстно за него на непознати, въпреки че за осем или десет години той, казват, се е променил към мен и другите към по-добро. Досега нямам никакво желание да го виждам или да говоря с него, страхувайки се от неговата строгост и умъртвяваща гордост и студенина. Но той ми направи много добро, въпреки че по молба или представителство на други ме награди с подходящи награди, остави аферата на Муратова с мен без последствия, позволи ми скоро да замина за Москва и родината си, не ме прогони, не ме преследва, защитава ме, ако е необходимо, съчувства ми в добрите ми дейности и в моята слава от добри хора. Благодаря на Господа. Благодаря на архипастира. Червеят на сладострастието трябва да бъде убит с въздържание, недохранване, не с ядене на сладкиши и пиене на сладкиши, да не се докосва страстно до женското тяло и да не се вглеждат в младите красиви женски лица, да не се презират грозните, шаркави, коси, изкривени, крастави 33 , нечисти, куци, сакати, грозни, да се отнасят с любов към всички, смирение, уважение, доброта, услужливост. 11 октомври, петък. Досега не се научих да сдържам гнева си: и днес бях раздразнен от моята кръщелница Параскева Шляпникова, говорех ядосано и я блъсках силно, а преди това се ядосах на много, особено на просяци и други различни хора. Още не съм се научил да обуздавам прозрението и сладострастието и да си позволявам страстни докосвания и чрез всичко това отпадам от светостта на Духа и от Христос, моя живот. Помилуй ме, Господи, и усъвършенствай [руски: утвърди] стъпките ми в Твоите пътища [Пс.16:5]. амин 18 октомври Нека се отрека от себе си. Трябва да отхвърля стареца и изобщо да не мисля, чувствам, възнамерявам, говоря или действам според неговите вредни предложения и движения. Но аз още не съм се научил да се отричам от себе си и да живея като езичник, изпълнявайки волята на плътта и мислите: аз съм отмъстителен, обиден, унил, падам духом, когато висшите духовни власти се отнасят към мен грубо, грубо, безсърдечно, надменно, пренебрежително, несправедливо; или съм пристрастен, гледам 34 чужда красота - и съм ранен в сърцето и похотта си, или виждам неприличното лице на крив или сляп, куц, болен, покрит със струпеи или рани - и се отвръщам от него, не го обичам, презирам го; или се дразня, когато нещо е счупено в апартамента ми, счупено, мръсно, грозно; или съм недоволен, когато за работата на богатите хора, на които служа, дават малка награда, въпреки че имат добри средства. Според словото Божие, според съвестта и здравия разум трябва да вървя срещу стареца, така да се каже, срещу течението, или неговото криво течение, да мисля, чувствам, възнамерявам, говоря и правя против него. Така че, ако властите се отнасят към мен грубо, грубо, презрително, трябва да се смиря и да се считам за достоен за това и още по-голям гняв и недоволство за греховете си, и да обичам властите, да се моля за тях и да преодолявам упоритостта с любов и смирение и да правя същото във всички подобни случаи, побеждавайки злото с търпение, любов и смирение. 26 октомври. Относно подигравките в Московския университет на Владимир Соловьов 35 и преподаватели със студенти върху есето на Соловьов. Не те се присмиват на светиите и светата Църква, а Бог им се присмива, защото Бог обърна мъдростта на този свят в безумие (1 Кор. 1:20]; Бог се смее на тяхната лудост, слепота, невежество, наглост или те се смеят на себе си, късогледи, слепи. Уставите на Църквата са вечни и непоклатими; светците са като твърди адаманти, като непоклатими във вярата планини, светилници на света, отрекли се от себе си, а не егоисти; спомнете си апокалиптичната змия, как отвори устата си, за да похули Бога и онези, които живеят на небето [Откр.13:6]. В Соловьов и учените действа богохулният дявол. Жалко! Не Соловьов се смее на Църквата и светиите, а Бог се смее на неговата лудост, невежество и мудност: Бог обърна мъдростта на този свят в лудост [1 Кор. 1:20]. Учени като него вярват, че светът стои до тях, е цивилизован и култивиран от тях, но Божието слово е вярно: семето на Неговото свято положение [Ис. 6:13], тоест свети Божии мъже, изпълняващи Божията воля. Соловьов и други като него не струват каишката на обувката на крака например на апостол или на някой светец, например св. Сергий Радонежски. Мислят, че земята стои върху тях, като върху [приказните] китове. Не отговаряй на глупавия според глупостта му, за да не станеш като него; Не отговаряй на безумния според безумието му, за да не стане мъдър в собствените си очи (Притчи 26:4-5). 30 октомври 1891 г. Съгреших пред Господа и Го разгневих, удивлявайки се на елегантната позлата и мрамор, както и на простора, елегантността и височината на покоите на богатия петербургски благородник Петер фон Дервиз, който похарчи не по-малко от милион рубли за построяването на своя дворец, надминаващ царския дворец по богатство и красота. Съгреших, като се чудех на тази суета и се взирах в нея, защото този лукс е чиста вражда срещу Бога и ближните, които човек може да храни цяла година в брой хиляда души или десет хиляди души. 31 октомври. Благодаря на Господа и на Неговия велик светец, великомъченик и лечител Пантелеймон, за бързото изцеление след тайната ми молитва към този страстотърпелив и бърз на чуване. 1–10 ноември. неделя. Болен съм от две седмици със силна кашлица, която не ми дава почивка, особено през последните 36 дни; Сега от около пет дни пристъпите намаляха, особено през нощта. Няма правилен апетит, чувство за здраве, жизненост, енергия, смелост; настъпва униние, ропот, недоволство от себе си и другите. Но възкръсни, застъпи се, спаси и запази ме, Боже, с Твоята благодат. Дай ми с искрено сърце да благодаря на Теб, извора на живота и безсмъртието, за възстановяването на здравето ми и за това, че не ме погуби с моите беззакония, но обикновено показа в мен Своето човеколюбие. 11 ноември, понеделник. Благодаря на Господа, че не се разгневи докрай на мен, грешника, и не ме погуби в болестта ми грип 37, от която страдах тежко и от която понякога дори се надявах да умра - тя ме потопи в такова униние и отпускане на духа и тялото! Сега, две седмици по-късно, аз, слава Богу, се чувствам добре; Само пристъпите на кашлица понякога са тежки. О, какъв велик дар е здравето на душата и тялото! По време на утренята в църквата на Дома на трудолюбието имаше силни пристъпи на гняв към четеца Йосиф, демонично заяждане: това не е правилно, това не е правилно, той държи свещта погрешно, мисля; прелиства страниците на книгата, от която чете, в неподходящия момент, пее ненавреме или много силно - такива демонични лафове! И ми е трудно! Толкова е отвратително, потискащо, парене, проклетник! И по време на проскомидията на истинската литургия врагът събуди в мен враждебност към митрополит Исидор чрез спомена за суровите му методи на моята незначителна личност. Напълно съм достоен за такива груби приеми като неприличен човек, който преди това се е срещал с него и тайно не го е харесвал заради домашното му лице и някои недобри слухове за него. Но сърцето предава посланието на сърцето. Така че за лошите методи на управника съм виновен преди всичко аз самият, а моята неправда се стовари върху главата ми. Отсега нататък, Господи, дай ми да го почитам искрено като старец в напреднала възраст, като първосвещеник на Руската църква и председател на Светия Синод. Един епископ в своята Църква е като слънцето в света; без епископ няма църква 38. Нека цялата благодат почива върху епископа и особено благодатта на смирението, мъдростта и усърдната грижа за пастирите и стадото, за всички малки и големи. Господи! Обединете пастири и стада. Господи! Научи ме да бъда смирен със себе си и да се смятам за достоен за всяко наказание и безчестие за моите грехове. Господи! Прослави моите дневници, в които постоянно Те прославям искрено. амин 12 ноември, вторник. Господи! Дай ми благодатта да имам съвършено уважение и любов към митрополит Исидор и да се изкорени враждебността на дявола както към него, владиката, така и към Светия Синод и към различни лица, без разлика на статус и титли; Нека съвършената любов бъде посадена и пусне корени за всички. Дай, Господи! Без Теб не мога да направя нищо [Йоан 15:5]. събуди се! 14-15 ноември. Днес видях в съня си прекрасното светещо лице на св. Сергий Радонежски и дълго време гледах с благоговение и изненада, мислейки си, че той, св. Сергий, възлюби Господа с цялото си сърце от младостта си, с целия си ум, изтощи плътта си с пост и бдение, очисти я с напълно постоянно съзерцание и молитва, постоянна борба с духовете на злото в небето [ Еф.6:12 ], чрез дела на кротост, смирение, любов, търпение, и той наистина беше стълб на благочестието и модел за всички, които са под негова ръка. Така че погледнах светлото лице на монаха и се замислих за него. Слава на Бога, който ме удостои да видя насън великия Му светец! Зъл дух чука в стаята ми от време на време в определени часове (вечер, полунощ, сутрин) и стреля като пушка. Забранявам му това в името на Господа Исуса Христа, ограждам [мястото] с кръстния знак и той спира да прави мръсни номера. На 16 ноември. Събота. Видях насън митрополит Исидор, в една карета, да се търкаля в някаква църква, явно за служба, с голяма помпозност, придружен от някои свои познати. Тичах след каретата и исках да го видя в църквата - но не успях; Видях го само отзад във вагона, който имаше прозорец отзад. Какво означава? Сигурно понякога си спомня за мен, недостойна, далечна и неприятна от него. И го помня и по задължение, и по задължение в църквата, и по свободна инициатива. Бог винаги да бъде с него и в него, да управлява правилно, Исидор, словото на истината, да бъде горяща лампа в свещника на Всеруската църква. събуди се! Нека бъде смирен и достъпен, както Ти, Господи Исусе, Добрият Пастир, беше достъпен за всички през земния Си живот за всички грешници и грешници и не се свени от никого и дори вечеря с Юда предателя. Какъв съм глупак! Приех пълнотата на пречистите и животворни Христови Тайни, аз си позволих на 17 ноември, неделя, да обядвам рано, тоест да се нахраня до насита с рибен пай, рибена чорба, печена риба, да пия чай, вино и така да разпаля и разуздам всичките си страсти, които [тиранично], с наглост атакуват преситения човек. Къде е заповедта за поста? Къде се съхранява? Къде е послушанието към Бога и светата Църква? Създадох прах в душата си 39, проклетник! И колко подпалки от блудници! Колко похоти! Колко сладострастни видения, нечисти похоти, нечисти спомени и въображения! О, проклет човек съм аз, слизам в живота [...] и [обществото] все по-надолу и по-надолу. Прости ми, Господи Боже мой! По време на Рождественския пост атаките на злите духове върху моята слабост са особено силни и жестоки - атаки чрез враждебност и омраза, гордост към подчинените читатели за всяка дреболия: движение на гласа, по някаква причина дисониращо или усилено, ръката, главата, кашлицата, издухването на носа и т.н. Придирчивостта и нетърпението на всяко малко нещо, което по някаква причина не харесвам, е крайно, остро, изгарящо, непоносимо и ако не беше тайното покаяние и милостта на Господа, която предшества, защитава, освобождава, умиротворява, тогава щях да умра от огнените, насилствени, смъртоносни машинации на демоните - те са толкова отровни и убийствени! Благодаря на Господа, Който ме избави хиляда пъти чрез моята тайна молитва от невидими врагове и техните пагубни интриги и Който ми даде хиляда пъти мир и свобода. Забележително е, че колкото по-невъздържан съм в храната и напитките, толкова по-силни и по-остри са изкушенията от невидими врагове, толкова по-нравствено слаб ставам за добродетелта и молитвата. Хиляди пъти благодаря на Господа, който се смили всеки ден над мен. Освен враждебността и омразата към ближните, нечистите духове съблазняват с похотливи сънища и плътска чувственост, измъчват, изнасилват, докато искрено се покая и не призова най-сладкото име на Господ Иисус Христос, защото тогава веднага демоничното насилие престава и в душата се установява правда, мир и свобода. 18 януари 1892 г. Много страсти се гнездят в мен, безсилни, непобедени, царуват в мен нагло, особено самовлюбеност, сладострастие, лакомия и деликатност, любов към парите и изобщо алчност, честолюбие, гордост, суета, гняв, злоба, враждебност, злоба, злорадство, злорадство, нетърпение, раздразнение, пристрастие, измама, лицемерие, леност, самосъжаление и себещадливост, сладострастие, блудство, прелюбодейство, нечиста похот, страстно докосване, мърморене, своеволие, небрежност към угаждането на Бога и спасението на душите. Колко пъти съм съгрешавал с гняв и раздразнение и съм се ядосвал на моите енориаши, които ме поканиха при болните със Светите Дарове, защото от любовта към парите исках да обикалям с молитвени служби за посетители, а след това да отида в Санкт Петербург за молитви и да печеля пари - макар и за благотворителност и милостиня, но и за себе си заедно! Колко пъти съм жадувал за прелюбодейството докосване на женски [тела] и съм изгарял от похот към нежния пол, въпреки че веднага се разкайвах и не позволявах да бъда тормозен, но понякога го правех. Кога ще разпъна плътта си със страсти и похоти? Кога ще спра да нося напразно кръста Господен на гърдите си? Кога ще възлюбя Господа с цялото си сърце, с цялото си същество и напълно ще изгоня от себе си проклетия, мерзен грях? 20 януари, 92. Защо Господ допуска борбата между доброто и злото и въвежда добродетелен човек в борбата срещу злото и различни изкушения? Защото в борбата добродетелта се разкрива повече, блести и укрепва и достига най-високата степен на напрежение и сила, най-голямата проява на любовта към Твореца и Благодетеля Бог, най-голямата победа над греха, плътта, света и дявола, най-великото очистване от греха, който е проникнал дълбоко в нашето сърце, нашия ум, нашата воля, цялата ни покварена природа. Ето защо Господ допуска изкушения за тези, които Го обичат, скърби, болести, загуби, води ги в трудове и борби, тоест за най-голямо познаване на техните грехове, тяхното очарование 8, абсурд, безумие, разрушение и за най-силна съпротива срещу тях, за борба с тях и преодоляване, и за откриване на силата на добродетелите - любовта, търпението, благодарността към Бога и за пълно изгонване от цялото ни същество на греха, който е проникнал дълбоко в душата и телата ни, обикновено се крие в дълбините на човешкото сърце и постоянно осквернява и наранява човешкия род, - и в крайна сметка да постигнем светли венци от Бога Подвижника и да получим най-висшето блаженство. Давид, Йов, Езекия и преди тях Авраам, Исаак, Яков, патриарси, пророци, апостоли, светци, особено Златоуст, Василий Велики, Григорий Богослов, св. Николай Чудотворец, всички светии. Благодаря на Господа, който всеки ден ми дава множество победи над страстите, които се гнездят и проявяват в мен: себелюбието, злобата, завистта, гордостта, всеразрушителните похоти, нетърпението, самосъжалението и себещадението, пристрастието, лицемерието и измамата и други безброй страсти. Тази победа идва при мен само след борба и само с благодатта на Христос Бог, нашият Борец, Победителят на ада, чрез [призоваване] на Неговото име. Слава на Господа! Затова Господ въвежда Своите избраници в борбата с греха и злото, защото от тази борба блести духовна светлина, духовна мъдрост и опитност, абсурдността и унищожението на греха и злото изобщо и красотата и жизнеността на добродетелта, която не познават и не виждат всички онези, които не се борят с греха и постоянно се съблазняват от него. Благодаря на Господа, Който мъдро и милостиво ме ръководи и води през целия ми живот, учейки ръцете ми да се борят и пръстите ми да се борят [Пс. 143:1]. 8 февруари. Благодаря на Господ за десетократното избавление от блудните и зли страсти и за дара на мира, духовната свобода и сладост, съчетани с праведността на духа, породена от благодатта на прошката. От каква сладост се нуждая освен от сладостта на Бог, истински, мирен, праведен? Каква красота има освен красотата на Господа, която превъзхожда всяка красота на създанията? Какво съкровище има освен Господа, Който е нетленното, вечно, живо съкровище на безсмъртните души? Защо имам жажда за чувствени, пагубни сладкиши, свързващи душата и тялото ми, объркващи, поробващи душата ми, убиващи? Слава на Тебе, Господи, единственият Най-сладък, Най-добър Благодетел. 12. Благодаря на Господа, който създаде суверенна победа за Неговото име в моята душа, убита от греха на подозрението на олтарния пазач Василий и съжаление за уж загубените пари (дадени на моя племенник и изпратени на женски манастири и други места и на някои хора), и който ми даде мир, свобода, живот и скоро веднага получих хиляда рубли чрез г-жа Черноголова. 26 февруари 92. Искрено се обвинявам в лакомия, алчност и пресищане с вкусни рибни котлети вечерта на 25 февруари. Не можах да спя спокойно; Станах няколко пъти. Отсега нататък никога няма да ям вечер или риба в неподходящо време. Помогни, Господи Исусе, моя нетленна храна и питие! Отец Матей Мат [евич] Веселовски, бивш ключар на катедралата и мой съслужител, видях насън днес около пет часа сутринта като жив, в лилава камилавка, свеж, здрав; Видях и други свещеници, певци и дякон Полетаев. Да си спомним днес отец Матей (петдесетата годишнина на църквата "Успение Богородично" в Градската дума). Покаяние. [Молитва]. Ние наследяваме християнската православна вяра по рождение и сме научени да вярваме в един Бог в три лица, имаме щастието да принадлежим към Православната църква, единствения спасителен, верен пътеводител към Бога и към Царството Небесно, в което ни се дават всички сили за живот и благочестие [2 Пет. 1:3]. Ние сме избрана раса (от всички поколения и народи), царско свещенство, свята нация, хора, призовани да бъдат Божие наследство, така че от тъмнината да можем да провъзгласяваме добродетелите на Онзи, Който ни е призовал в Своята чудна светлина [1 Петрово 2:9]... Ние сме създания, създания на Господа Бога и над всички създания и твари има един Цар - Господ; Дал е закони и заповеди за неизменно изпълнение на всички твари – словесни 41 и неми, разумни и неразумни, живи и неодушевени, защото е мъдър, свят, праведен, всеблаг, неизменен, всемогъщ... От изпълнението на законите има полза за всички твари, от неизпълнението – беда, грозота, поквара, гибел... Ние всички трябва стриктно да се подчиняваме на Божиите заповеди, ако искаме да бъдем проспериращи, здрави, спокойни, проспериращи, благословени във вечността, защото Бог ни е създал за вечен живот, за да изпълним Неговите заповеди, водещи до истина и святост и вечно блаженство. 19 март 92 г. Досега не бях изоставил коравосърдечието и наглостта си с ръка: ударих едно просяк момче (той беше на дванадесет години) в лицето близо до къщата на Кудрявцев зад Гостини двор за неговия досаден вик и нахална молба за милостиня (както ми се стори), принудени, може би, от глад и обща нужда. Разкайвам се пред Господа за този и много други мои грехове и моля за милост и прошка. 9 април. Пети ден на Великден. Благодаря на Господ, Който ме удостои да посрещна със здраве и радост спасителния Великден, всерадостен и тази година. На третия ден от Великден ме заболя стомаха от извара и сметана и отслабнах много. Днес съм напълно здрав. Супата от грис и кашата от грис ме коригираха и най-важното - Божията благодат. Хиляди неверности към Бога извършваме всеки ден: всеки таен и явен грях е невярност към Бога и отдалечаване от Него, всяка страстна мисъл в душата е невярност към Бога и отдалечаване от Него, отпадане от Него и падане в смъртта на душата. 28 май, четвъртък. Ужасно и тъжно обстоятелство ми се случи, когато се върнах от Полша (Леснинския манастир). Аз, много прашен, отидох в банята в Кронщад, след като не бях там осем месеца, и след банята през нощта започнах да отварям прозореца; на следващия ден почувствах слабост в гласните си органи и ми беше трудно да говоря по време на литургия. Имах затруднения да чета молитвите за Троицата на вечернята. На Духовден той изобщо не можеше да говори, а на следващия ден също с изключителна глухота и трудности отслужи литургията в църквата на Дома на трудолюбието. Защо, чудех се, се случи това? От прах по пътя или от бани и настинки? Оказа се, че загубих гласа си поради студа и изключително дъждовно време, което настъпи скоро (валя три дни). Забележително е, че дори на Духовния ден предположих, че времето ще е влажно, въпреки че нямаше нито едно облаче на небето. Какъв е барометърът на тялото ми? Отчаях се, че съвсем ще загубя гласа си и се молех на Господ и Богородица да ми дадат чист, силен, силен глас до дълбока старост. Във вторник заминах за Москва (след Духовния ден), и скъпи и в Москва гласът ми се върна. Бог да благослови! Слава на Дева Мария! Вие биете смирените с шепи, каза Господ чрез пророка на евреите [Ис. 58:4], а понякога правех същото, проклети: биех невинните просяци с длани за тяхната упорита молба на всяко място за милостиня. Вместо милост, понякога, раздразнен, нанасям юмруци или удари по носа, а крещящата просякиня само ще се поклони в краката й и ще каже благодаря, смирен, мил, търпелив. 8 август. Колко много чудеса на благост, дълготърпение и сила, превъзхождаща всяка сила на злото, е показвал и показва Господ в мен всеки ден по време на службата на Бога, особено по време на литургията, и извън службата на всяко място и във всеки час! Благодаря на Господ за Неговата милост, за Неговите победоносни сили! Господи! Ти пленяваш всички хора от всякакъв ранг и състояние, пол и възраст в подчинение към мен, печелейки сърцата им към мен - всичко, всичко. Благодаря Ти за това местоположение, за това [общо] добро пленничество. 28 август 1892 г. Представителят на тъмнината и злобата ме хваща всеки ден чрез злоба и враждебност, пристрастие (просяците и неприличните хора (особено жените и девиците) са отвратителни, както и невинните деца, които особено често се приближават до Светите Тайни, а красивите и красивите възбуждат похот и похот), похот и прелюбодейство. Вчера имаше особено силна атака от духовете на злобата и крайно изгаряне и струпване: чрез враждебност и гняв към една бедна, неприлична жена и трите й деца, които често се приближаваха до Светата чаша, врагът се вряза в сърцето ми с враждебност и злоба и [аз] в нетърпение и раздразнение предложих жената да напусне Кронщат, тъй като той живее безделно, безгрижно и аз бях наказан за моето враждебност и омраза, адски огън, потисничество и срам. О, аз, горд, алчен и сладострастен, лицемерен и лицемерен! Само аз ли ще се приближа до святата чаша и ще се наситя с нея? Нима тези, които са красиви и приятни на външен вид и имат имоти, са единствените хора и деца на Бога, а грозните и бедните не са хора и не са деца на Бога? О, аз, проклет и грешен, безбожник! Осъждам се, укорявам се, осъждам се и моля Господа за милост и благословение на сърцето ми и мислите ми, и на целия ми проклет живот! Нека отсега нататък всички деца, без разлика, да допускам до Светата Чаша с любов и радост! И нека не нападам моя читател и певец, който уж неправилно пее или чете Светото писание, и нека се поправя във всички нечестиви пътища на моя грешен, вътрешно разхищен, горд живот. О, суетен човек съм аз, горд, самозалъгващ се, самоправеден, зъл, отмъстителен, злонамерен, злонамерен, разточителен, суетен, мързелив, непокорен, нетърпелив, раздразнителен, лицемерен, лицемерен, лаком, алчен, егоист! О, старче, дяволски, фалшив, насилствен, гаден, зловонен, отвратителен, зъл! Чрез действието на враждебния дух развих неприязън към една бедна, непривлекателна жена, както ми се стори, с три малки деца, особено защото почти всеки ден тя самата или други жени водят и трите деца на причастие. Колко безумен е грехът! Вместо враждебност, според здравия разум, човек трябва да има любов и състрадание към тази жена, сякаш е бедна, и ако тя е грозна и не угажда на моя покварен вкус или мнение, тогава това е мечтата на моето лошо сърце, моята сладострастна душа, която обича красивите лица в името на сладострастието; и не човекът е причината да е грозен, а Бог и родителите му, които са го родили по свой образ. И за да довеждате деца до причастие, трябва да обичате и почитате жената, както и децата, за това, че от вяра и чувство за духовна наслада те търсят често причастие с Пречистите Тяло и Кръв Господни и се радват, че светите Тайни се преподават на любезни деца. 8 септември 92 г. Нашата голяма грешка и заблуда е, че се обиждаме от началниците или въобще от хора, които се отнасят с нас грубо, строго, нелюбезно и, спомняйки си често тяхната мнима или реална необщителност, сухота, безсърдечие, ги злобеем, ругаем и презираме. това е грешно Ние трябва [да се караме] и да презираме себе си, и да ги оправдаваме и да се отнасяме снизходително към тях, да ги обичаме и уважаваме. защо Да, защото причината за студенината и неприязнеността на тези хора се крие главно в нас, а не в тях: вероятно самите ние тайно не ги харесвахме и дори презирахме, не ги обичахме за нещо, добре, поне защото не харесваме известен човек по физиономия, по техники, маниери или по флегматичност, безразличие, докато ние самите сме живи, горещи, бързи, чувствителни. Трябва да разпънем гордостта си, претенциите си и да бъдем по-строги към себе си, към недостатъците си, които са много, и да бъдем снизходителни и всеопрощаващи към хората. Прости ни дълговете ни... както и ние прощаваме... [Матей 6:12]. Нашата голяма грешка и заблуда се състои в това, че ние винаги се отнасяме благосклонно към нашата грехолюбива и многострастна плът и се примиряваме с греха, срещу който трябва постоянно да се борим с крайна омраза към него; грехът е придобил правото на гражданство в нас, станал е удобен за нас, станал е втора природа, но ние трябва да го прогоним и да го изгоним и да не щадим тялото си и най-важното - лошото си „Аз“, нечестивото „Аз“, дяволското „Аз“. Там, където започва плътската любов към някого, свършва любовта към Бога и ближния, започва враждата срещу Бога и ближния изобщо. Любовта към този свят (т.е. плътската) е вражда с Бог (Яков 4:4). Затова категорично избягвайте плътската, блудната, сладострастната или егоистичната любов, която убива истинската любов. Плътската, светска любов е егоистична, тясна, сляпа, мудна, груба, чувствена, ефимерна и непостоянна и подвластна на всякакви случайности, често завършва с експлозии на гняв, нетърпение, жестокост и убийство, но истинската любов е мирна, постоянна, всеобхватна, безпристрастна, търпелива, нераздразнителна. Прочетете от св. апостол за любовта: Любовта е дълготърпелива, милосърдна... не се хвали... не се гневи, зло не мисли... на всичко вярва... всичко търпи... никога не отпада [1 Кор. 13:4-8]. Слава на Тебе, Господи, Който ни учиш да различаваме доброто от злото и да избягваме всяко зло и всеразрушителен грях. 9 септември. Санктпетербургският митрополит Исидор почина в Бозе на 7 септември. Той беше строг и строг към мен, грешника, но според делата ми: от самото начало на службата му в сан митрополит нямах никакво разположение или симпатия към него. Разбира се, имаше причини за моето нежелание от негова страна: той никога не ми каза добра дума и не направи нищо, за да ме привлече към себе си; той обаче не ме лиши от официално, прието благоволение. И ако той не ме благоволи, то Самият Господ ми показа бездна от милост и щедрост по време на Своето епископство, като ми даде име, богатство и слава и извърши в мен и чрез мен много чудеса в Своите верни хора. Слава на Господа вовеки. Кой ще е митрополит? Дай, Господи, владетел, който е мил, достъпен, правдив, ревностен за славата на Твоето име и за спасението на Твоя народ. Благодаря Ти, Господи, защото многократно си излекувал болестта на душата ми - враждебност към починалия и гняв към него за неговата изключителна упоритост и безсърдечие - и ме върна към прошката, обичта и любовта [към него], като слаб човек, не чужд на страстите: в крайна сметка аз не съм безстрастен и правя същото като него, а понякога дори и по-лошо. Благодаря Ти, защото Ти просвети сърцето ми и прогони ума ми и враждебността на дявола от мен. И сега, Господи, дай ми искрено да го обичам, митрополит Исидор, след смъртта му и искрено да се моля за упокой на душата му. 14 септември 1992 г. Виждате неблагодарността на тези, които сте благословени от вас с вашите непрестанни, дълготрайни добри дела, и се възмущавате от това и се възмущавате от неблагодарните, като казвате: как може да сте толкова неблагодарни и безчувствени, че да не изречете дори една дума на благодарност за всичко добро, което съм направил за тях? Спокойно, възлюбени: това е често срещан грях в света. На колко велики благодетели - като теб - им се плащаше с най-черна неблагодарност! И какво е претърпял Самият Господ Иисус Христос, най-големият Благодетел и Спасител на човешкия род, от безмерно блажени хора? Оставете неблагодарните и ги оставете на Божия съд. Просто им напомнете мистериозно, в притча, че са забравили нещо много важно и необходимо с вас и себе си, което би било много, много полезно за тях. Оставете ги да познаят, разрешете тази гатанка и не гадайте, Бог е с тях, но не търсете благодарност, не се унижавайте с угодничество, бъдете благородни и възвишени в душата си. Вие свършихте своята работа за тях, оставете ги да си свършат своята. Бог ще ви възнагради или отдавна ви е възнаградил за тях. 23 септември. Велиал-Сатаната не престава да буди в мен враждебност и гняв към починалия архипастир Исидор, към когото нямах никакво разположение и от когото се страхувах и се отвращавах през живота му заради неговата строгост и гордо обръщение, което не позволяваше нито една сърдечна, нежна дума - това ме обърква, изгаря, потиска, помрачава ме; Искрено се разкайвам, осъждам се за тези чувства, обвинявам се за неприязънта си към владетеля за неговото негостоприемство и грубост, тъй като самият аз понякога се отнасям дори по-лошо към по-низшите си поради моята страст и грубост; Моля се на Господа да промени сърцето ми, да ми прости, да преодолее моята враждебност и огорчение и да даде на сърцето ми кротост и благост, и Господ ме помилва хиляди пъти и приживе на епископ Исидор, и след смъртта му, тъй като и след смъртта му много пъти се озлобявах с него от спомена за него. Ще се помоля за упокой на душата му с любов, както за себе си, защото и той ми направи много добрини, волно или неволно, не ме преследваше, но допринесе за моята слава. Прости ни, Небесни Отче, нашите дългове, както и ние прощаваме на нашите длъжници (Матей 6:12). Виновен съм и за това, че тайно се дразня от възхвалата на покойника във вестници и списания. О, проклет да съм! Аз самият имам нечисто, зло, гордо, непокорно, хитро, лениво сърце за всичко добро, но се осмелявам да осъждам, презирам, мразя другите - хора сто пъти по-добри от мен! Как да се доверя на поквареното си сърце, което трябва да бъде разпънато, презряно, на което не бива да се вярва в нищо, когато се устремява към всичко лошо: самолюбие, плът, лакомия, гордост, завист, нетърпение, раздразнение, злоба, озлобление, блудство, прелюбодейство, алчност, коравосърдечие, ропот, униние, нетърпение, ревност, пристрастие, съзерцание, измама, мързел, страх и малодушие? Далеч стареца, с всичките му дела, потомството на Белиал! Нека бъда нов човек чрез благодатта на Христос, за слава на Божието име. Трябва да се молите от дълбините на душата си, да принесете покаяние на Господ от дълбините на душата си, да въздишате от дълбините на душата си, а не повърхностно, не външно, не студено и безчувствено. Донесете вашите разкаяни и смирени сърца при Господа, готови за поправяне, обновление, оставяйки лоши, мъртви дела. 3 октомври 1892 г. Каква подходяща почва за демонични сънища е моето сърце и колко удобно и бързо плевелите на страстите на горчивина, враждебност, негодувание, гняв, нечисти мисли и похоти, нетърпение, самосъжаление и напразно себещадене, мързел, деликатност, невъздържаност, отвращение, мърморене, могат да растат върху него, лукавство, лицемерие, пристрастие, съзерцание, непокорство, противопоставяне, презрение, гордост, завист, ревност, злорадство, суета, алчност, смущение и страх, фалшив срам, малодушие, богохулство, лъжи, неистина, измама, клевета, осъждане, присмех, небрежност към свята кауза, небрежност, прибързаност, богохулство! И каква бездна от Божията милост се отваря към нас грешните, когато искрено признаем и се покаем за всички тези грехове. Наистина никакви грехове не побеждават безмерната Божия любов към човечеството и чрез покаянието всички се очистват! Каква бездна на Своята милост и сила разкри Господ в мен днес по време и след литургията по време на причастяването на хората (три хиляди души) и след причастяването, когато дяволът отсече сърцето ми със злобата си към някои! Моята болка, моето объркване, моето страдание от Белиал бяха големи, но чрез молитвата на покаяние Господ ме изцели и очисти. Слава на Тебе, Господи! 6 октомври 1892 г. Двете главни заповеди на Божия закон: възлюби Господа твоя Бог с цялото си сърце и ближния си като себе си [Матей 22:37,39 и т.н.]. Изпълнението им води човек към живот и благоденствие, временно и вечно, но неизпълнението им води до нещастие във времето и вечността. На хората е дадена съвест и вътрешно чувство, или инстинкт, с помощта на които те разпознават всичко и чувстват, че Божията заповед е праведна, свята и животворна. Каква е причината повечето хора да не изпълняват – и аз съм първият – тези толкова важни и праведни и жизненоважни Божии заповеди, а в същото време излагат своя духовен, физически, естествен живот на хиляди опасности и нещастия от всякакъв вид? – Има един всеобщ ласкател, дяволът и Сатаната, които от самото начало измамиха първите хора с прекомерна любов към плътта и пренебрежение към богоподобната душа и Божествената животворна заповед чрез престъплението на заповедта да не се яде от дървото за познаване на доброто и злото; с това пристрастяване или прекомерна любов към плътта дяволът угаси любовта към Бога и в сърцата им и в плътта им той самият се настани, като в някаква крепост или крепост, и обяви война на Бога, създаде вражда срещу Бога в душите и [телата] на хората и вражда в тях до днес чрез всички плътски страсти: плът, сладострастие, сладострастие, блудство, прелюбодеяние, блудство, невъздържаност, алчност, пиянство, алчност, скъперничество, коравосърдечие, завист, омраза (най-вече заради земни незначителни неща), пристрастие; [чрез] земни науки с изключение на сърдечно познание за Бога и душата, чрез страст към зрелища, картини и т.н. Очевидно дяволът с всички сили се опитва да прогони от човешките сърца любовта към Бога и любовта към ближния, към душата му и състраданието към нуждите на плътта – любов към многострастната плът, към задоволяване на нейните мечтателни, абсурдни, пагубни страсти, тленни и богоугодни страсти, като: алчност, невъздържаност в храната и напитките, сладострастие в различни форми, блудство, прелюбодейство, съзерцание, плът и похот, блудство и други безброй страсти. Оттук и заповедта към християнина: разпни плътта със страсти и похоти [Гал.5:24], мрази душата си [Лука 14:26], в която е здраво загнездена омразата към Бога и ближния, мрази плътската чувственост, страстта към земните, преходни неща. И светите Божии хора, които притежаваха духовен смисъл, разпънаха себе си на света и неговите страсти, намразиха грешната си душа, многострастната си плът и изгониха дявола от душата и плътта си и вляха Бога в себе си и станаха свети Божии храмове. 7 октомври, сряда. Там, където започва плътската любов, или съзерцанието и сладострастието, свършва истинската любов и започва враждата срещу Бога, а където свършва плътската любов и започва духовната, истинската любов, евангелската, започва любовта към Бога. Сега Господ разкри, по време и особено след литургията в края на причастието на миряните (хиляда петстотин или хиляда шестстотин [човека]), бездната на Своята милост и сила, като прие моето тайно покаяние за моето презрение, за моята озлобление и гордост към едно куцо момиче (което живееше с Петър Онуфриев), което често идваше на св. [Причастие] заедно с други кротки поклонници, и ми даде опрощение, разрешение на греховете, мир, свобода, духовна сила, простор и дръзновение пред Бога и хората. Отсега нататък не презирайте никого, особено окаяните, почитайте и обичайте всички. Слава и благодарност на всемилостивия Господ! Дяволът, чрез нашите земни и плътски похоти, лукаво и непрестанно се опитва да пресуши напълно в сърцата на хората любовта към Бога, единствения, който е най-възлюбен и достоен за всякаква любов, и дори да заличи спомена за Него в душите им и да ги привърже към себе си с всякакво сладострастие, всякаква злоба (понякога по правдоподобна причина), всякаква завист, гордост, злоба, алчност, похот, лакомия. Слушайте себе си, християни, борете се, борете се непрестанно срещу владетеля на тъмнината на този свят, победете с благодатта и силата на Христос. Господ тайно или явно, в богослужение и молитва у дома и публично, говори на всеки човек на неговия език: на младенец и младеж, според техните разбирания, развитие, наклонности, на младеж - на свой, на зрял и стар мъж - на свой език, на жена и девойка - на свой език, на образован и неучен пак на свой, на царя и поданика според на тяхното положение, на богатите и бедните в съответствие с тяхното състояние, на благородните и слабите. - по свой начин, но мъдро, любезно, праведно за всеки, ако тези хора искат да слушат и разбират глагола на Бога, глагола на съвестта, глагола на явленията на света или църковните лица и събития, глагола на беди и скърби, различни нещастия, болести, глагола на небето и земята, морето и сушата. 10 октомври. Всеки ден се покварявам с грях чрез угаждане на корема или отчасти на кръста (плътски движения), или чрез презрение към някого, или скръб, огорчение, гняв, раздразнителност, злоба и други подобни, и всеки ден Господ извършва в мен, заради моята вяра и покаяние, сълзливи чудеса на Неговата доброта и сила, чудеса на прераждане, прераждане, обновление в опрощението и разрешаването на греховете ми, в преодоляването на демоничните интриги в мен, в прогонването от мен смъртта и покварата, скръбта и угнетението, смущението, греховния срам и в даряването на мир, свобода, духовно пространство, дързост и сила. Всеки ден Господ върши в мен всякакви чудеса на Своята благост и сила по силата на Своите изкупителни страсти и смърт за света и за мен, прокълнатия, чрез силата на небесната, животворна, всеспасяваща и страшна Жертва на Неговото Тяло и Кръв - Тялото, пречупено за нас, и Кръвта, пролята и пролята за нас за спасението на света. Прославям моя Господ, прославям всеспасителната, страшна Жертва на Неговите пречисти Тяло и Кръв, прославям Неговата благост, Неговото дълготърпение към грешния свят и към мен, най-грешния от всички. О, колко голямо е световното значение на литургията, отслужвана ежедневно в Църквата с разбиране, страх и любов! Колко проклет, жалък и беден би бил светът без литургията! И сега, по време на Литургията, ни се дава цялото богатство на Божественото и обожението, богатството и щедростта на опрощението на греховете, освещението, обновлението, угасването на праведния Божи гняв върху нас, предоставянето на всякакви блага: мир на света, избавление от различни бедствия на Църквата и Отечеството и тяхното благоденствие, мъдрост, святост, ревност Божия на Светия Синод и целия осветен съвет на Православната Църква, тоест на всички пастири Църква, мъдрост, здраве и спасение и във всичко благоденствие на царя, синклит 43, камара и войска, добър въздух и изобилие от земни плодове, семейно благополучие, просперитет на науките, изкуствата, занаятите, търговията, умножаване на светите манастири и 44 монаси, добро ръководство на дух на образователни институции, цялото благосъстояние и просперитет. Слава на Господа! Слава на Божествената, Велика литургия! 11 октомври 1892 г. Колко малко отнема природата на тялото от храната и напитките, които употребяваме, и с какъв излишък ги приемаме всеки ден! Защо това излишество, защо това бреме върху стомаха, защо това вонящо бреме? Защо да натоварваме сърцето и душата с това бреме и да угасваме в него любовта към Бога и ближния – защото лакомията наистина угасва любовта към Бога и прави човека земен, груб егоист, ленив, небрежен в молитвата и във всяко добро. 19 октомври 1892 г. Благодаря на Господа, Който ми даде и този ден, в който съм роден и в който чрез даването на име бях причислен към светата Църква. На двадесетия бях кръстен и чрез това Тайнство на обновление и обновяване, или прераждане, наистина съм включен в небесната Църква (сега съм на шестдесет и три години по Божията благост). Благодаря на Господа за всички безбройни милости, с които Господ Бог мой ме изненада през изминалите години. Спаси, Господи, всички благочестиви в силата на Твоята благост, която побеждава всеки грях на падналия и непрекъснато падащ човек, цялата злоба на искрено каещите се, защото Ти си единственият човеколюбец, знаещ немощта на нашето естество. Човек, който греши в ума си, е бунтовник срещу Бога и съучастник на дявола – първият отстъпник и бунтовник в светското Царство Божие; грешникът изопачава мъдрите, милостиви, съвършени, жизненоважни закони на Създателя на творението и е абсурден 30, горд, нагъл, доброволен или неволен луд. 21 октомври. В сънливо униние (след спане в каретата) съгреших тежко пред Бога и хората, като се ядосах и раздразних на едно нечестно момиче, новодошъл в Кронщат, което искаше да остане насаме с мен, за да се покае за греховете си, които я измъчваха; За нейната упоритост и упоритост я ударих в лицето (по носа) в силен гняв и след това започнах да й се изповядвам насаме. Покаях се и се разкайвам за това пред Господа, който ръководи всичко, и искрено се осъждам. Какво би станало, ако започна да правя това винаги с грешниците, които идват при мен? Какъв овчар съм аз? Аз съм егоистичен наемник. 30 ноември 1892 г. В продължение на двадесет и пет години лявото ухо беше сравнително непокътнато и здраво и от него не течеше скрофулозна материя, но тази година на 29 ноември започна да тече скрофулозна материя с болка в ухото и, мисля, защото бях няколко пъти в изключително влажни нови църковни сгради по време на освещаването им, в силна жега и задух за няколко часа, дори и от постни риби храна, която развива скрофулоза: в публикации винаги забелязвам специална игра на скрофула или нейното развитие в тялото ми, което е естествено скрофулозна. Запази, Господи, остатъка от слушането на моето име заради Твоя свят и нека не бъда глух за греховете си, защото искам да прославя високо Твоята сила и Твоята милост и Твоите чудеса в света и в мен, грешния, и да слушам хвалението в Твоите църкви. Пресвета Богородице, помогни ми. Силата ми отслабва от изливането на скрофулозна материя. (Дълго време не е имало изтичане на семенна течност - Господ е предпазил от нечисто течение.) Фази на скрофулоза през тази година: болка в зъбите на лявата челюст и нейното подуване с болка, топлина в лявата страна на главата, понякога обедняване на гласа, импотентност на ларингеалните органи, кашлица; атмосферни условия, при които се развива скрофула: необичайно изобилие от сняг, размразяване. 4 декември 1892 г. Примките, примките на дявола, са разпръснати навсякъде, за да впримчат хората в унищожение и хората трябва да знаят това и да бъдат внимателни, бдителни и да вършат добро по всяко време. Времето на вършенето, на подвизите е истинският живот - никой да не спи и да не се увлича от плътски страсти. Светите Божии светии отхвърлиха сладостта и цялата красота на този свят и славата на времето, чрез това [те се бориха] срещу греха и общия враг на безплътното и поразиха греха и неговия виновник, защото врагът се бори и ни пленява с жилото на плътта, жилото на сладостта и похотта, богатството, почестите, земната красота, като в същото време отчуждава душата от Бога, Който е истинският сладост, красота, слава и богатство. Нека и ние подражаваме на светиите, като призвани от Бога за вечен живот. 4 декември 1892 г. 18 декември 1892 г. Безплътният враг силно ме смразява чрез гнева си към моите съчитатели, принуждавайки ме да търся грешка във всяка тяхна грешка, дори в някои природни недъзи (неволно покашляне, промени в гласа и самото пеене на четеца Иван Кисельов с певците). Необходима е силна борба и гореща молитва, за да се победи безплътният враг. И слава Богу: Господ винаги надделяваше и унищожаваше гнева на врага в мен и аз се успокоявах. 28 декември. Грехът е объркване и гибел на духа, духовна буря, зловоние, поквара и дело на поквара, отпадане от живота и нетление, сила за зло и безсилие за добро, срам, беззаконие и извращаване на границите на природата, грозота, болест на душата и разрушение, безумно забавление и игра с огъня, развращаване на душата и тялото, отчуждение от Бога и асимилация с дявола - източник на всяко зло, лишаване от светлина, тъмнина, адски студ и зъбен камък, адски огън, изгарящ и ужасно измъчващ, безкраен червей и неугасим огън, бунтът на създанието срещу Създателя и бунтът срещу Създателя, завладяващ чар, на който безблагодатният човек не може да устои и робски го поднася на очевидното си вреда, срамно робство, страхливост и страх, защото нечестивият бяга, когато никой не го гони [ Притчи 28:1 ], разрушаването на законен естествен съюз и влизането в неестествен, беззаконен, абсурден съюз, защото грешният човек влиза в съюз с дявола, източникът на всички абсурди, лудост - и възможно ли е да се изброят всички вреди от греха? Това е абсурдна атака срещу собствената природа и природата, честта, живота и благополучието на ближния и т.н., и т.н., и т.н. Боже, избави от него всеки човек, създаден по Твой образ и подобие. Нова година Господня милост 1893. Благодаря на Създателя на вековете, който ми даде тази година според неизразимата Си щедрост и покри греховете ми. Благодаря на Господа за избавлението от всички скърби и нещастия, особено от тези, причинени ми от вдовицата Елисавета Хомутовская, която искаше срещу мен в съда това, което не съм й взел, и която искаше от мен не по-малко от петнадесет хиляди. Благодаря на Иван Иванович, който се застъпи за мен и я изгони от града с официален съд и сложи край на неправомерното дело. 5 януари 1893 г. Често съгрешавам с гняв и огорчение към много жени и просяци, бедни момчета и момичета, които ежедневно и многократно искат и искат много милостиня. Често им се ядосвам и карам, карам ги и ги унижавам. Ето какво се случи снощи с разплакана жена в къщата на Кудрявцев на улица Господская; Това се случи във влака на Балтийската железница с една жена, Григорович (живееща в Санкт Петербург на Невски, № 164, къщата на Томилова в двора). Няма богатство, но той иска да изпрати болния си син в Кавказ, надявайки се на спасение от Кавказ, а не от Бога, и иска да получи много пари безплатно. Помилуй ме, Господи, който често се гневя, и ми дай търпение, щедрост и кротост. 8 януари. Колко милост от Бога, колко победи над мъчителните ми страсти в името на Господа Иисуса Христа съм виждал и виждам постоянно с очите на сърцето си по време на покаянието и молитвата си към Него - и се радвам, и тържествувам, и прославям, и благодаря на Господа, Който така чудесно осигурява мен, недостоен и грешен, егоистичен, нетърпелив, злонамерен, сладострастен и мързелив. Как да обичам такъв Благодетел, всеблаг, пресвят, всеправеден, всемогъщ, всесъвършен, нетленен, вечен, прекрасен, верен във всичките Си думи? И как трябва да мразя всеки грях и неговия виновник, всичкото зло, гадно, всичко-зло, грозно, всеразрушително, непристойно, вече победено от Кръста на моя Господ, Неговата почтена страст и смърт, възкресена за нас, и Неговото славно възкресение от мъртвите, което сложи край на Неговия славен, всеправеден, всеизкупителен земен живот, който отпечата всички думи, заповеди, обети, пророкува Го! 12 януари 93 г. Нова година дойде, а аз оставам стар грешник и горчив грешник, с болна гордост, непокорство към по-малките братя, гордост, високомерие, презрение, нетърпение, враждебност, нетърпение, коравосърдечие, скъперничество, алчност, пристрастие, съзерцание, лакомия, сладострастие, сладострастие, поквара, мързел, разсеяност. Тук трябва искрено да се покая, да се променя и да придобия всички добродетели, които са в противоречие с гореспоменатите грехове. Досега Христовата вяра не е проникнала в дълбините на сърцето ми и не е поправила покварената ми воля и кривите ми течения; Поради моята небрежност аз все още не съм изгонил много от страстите си и те свободно се вкореняват в мен и понякога действат силно в мен, вълнуват ме, увличат ме, например гордост, презрение, гняв, гняв, угаждайки на себе си, а не на ближния си за добро (например, ядосвам се, когато хора, които искат моя съвет или напътствие, говорят с мен във влака, където искам да бъда оставен на себе си, когато чета вестник, тоест суетата на света този преходен), сладострастие, сладострастие, алчност, фалшив срам, срам от благочестие, пристрастие и др. Старият квас 45 все още царува в мен - квасът на страстите, а не безквасността на чистотата и истината; моите три мерки на мъчение - трите сили на душата: ум, сърце и воля - все още не са ферментирали от плодородния квас, който светата Христова Църква влага в мен [вж. Матей 13:33], и това се дължи на моята небрежност; врагът пося изобилно плевелите си в душата ми и задуши житото на доброто, от което вече има малко в мен поради моята небрежност. Колко, много повече трябва да работя в обработването на нивата на сърцето си, в изкореняването на плевелите на страстите си! Помогни, Господи: изпрати благодатта на Твоя Дух, Господи, на мен, бедния. 13 януари. Осъждам себе си за всяка плътска похот като безумна, като предателска по отношение на Учителя и Господа, най-сладкия Господ на живота, Който единствен е достоен за нашето най-свято и съвършено желание и нашата най-чиста, непорочна, духовна любов. Желаем ли тлението? Слабости и безсилие на душата и тялото ли? Смъртоносна ли е подсладената отрова? Прости ни, Господи, вразуми ни и ни утвърди в любовта само към Теб. 2 февруари 93 г. Същността на човешката душа е святостта, която се разклаща и колебае от греховете и сред непокаяните може да се превърне в пълна поквара, докато сред каещите се може да се възстанови и обнови и укрепи чрез покаяние, молитва, сълзи, въздишки, пост, причастие на светите Тайни и дела на благост. Затова Бог ни казва: Бъдете свети, защото свят съм Аз Господ, вашият Бог [Лев.19:2]. Да се ​​свети Твоето име [Матей 6:9]. 14 февруари 1893 г. Колко пъти на ден Господ ме е спасявал и продължава да ме спасява от всяко зло положение, от всеки грях, от всяко изкушение на врага дявола - твърде много е за броене. И всичко това е в името на една единствена вяра в най-сладкото име на Господа и в името на моето покаяние. Колко спасителна е вярата в Христос, колко спасително е покаянието! Колко благ е Господ, дълготърпелив и многомилостив! Колко жалко за онези хора, които живеят без вяра в Христа, които нямат истинско покаяние, които не принадлежат към светата Христова Църква и не могат да използват нейните благодатни съкровища и дарове на Божията милост, даровете на Христовите заслуги. Как трябва да се молим на Бога за тях, за да ги доведе до познаването на Христос и в Неговата Църква! Благодаря Ти, че ми даде вяра в Теб и че ме обедини с Твоята Света Католическа и Апостолска Църква! Човешката душа е разумно свободна сила по своята същност и като такава трябва непрекъснато да действа в добра или зла посока и докато действа, да се укрепва в едното или в другото и според силата на действието да изпитва блаженство или мъчение според неизменен закон, защото в Бога, като източник на доброто, е източникът на блаженството, а в отпадането от Него е източникът на всяко зло. Така духовете, които паднаха от светлината в тъмнината от източника на доброто чрез гордост и противопоставяне на Бога, изгубиха всяко добро и избраха и придобиха за себе си всяко зло и станаха източник на всяко зло и мъчение както за себе си, така и за други свободни същества, привлечени от тях в обратната посока, тоест за хората. Оттук и необходимостта да стоим в Бога и да действаме в добра посока, с всички сили да се противопоставим на злото с помощта на всемогъщата Божия сила и така да се укрепим в добра посока и действие, и да победим злото, което се загнездва в нас и с всички сили укрепва, за да пусне корени и да се разпространи в нас, да ни прегърне (тъмнината не го победи [Йоан 1:5]), и така да умножи в себе си доброта, светлината на благодатта и да я умножаваме в другите, тоест в хората, живеещи с нас и обединени с нас в едно тяло на Църквата, и във всички останали. На всеки от нас е дадена от Бога работа, много важна и полезна, необходима - да плевим собствената си сърдечна нива, обрасла като с лоши билки с греховни мисли, страсти, навици и пагубни за душата влечения; На всекиго се дава работа в собственото му лозе, имам предвид в душата, в което наред с плодните лозови дървета растат и безплодни, сухи, тоест грехове. Очиствайте сърдечната си нива, всеки ден от сутрин до вечер, обръщайте внимание на себе си, постете, молете се, борете се с растящите, засилващи се тръни, работете върху торенето, обработвайте нивата си, разумната си градина, поливайте я със сълзи на покаяние, покайвайте се усърдно, приемайте животворна храна и питие - Тялото и Кръвта Господни - и скоро ще пожънете сладките плодове на своя труд: мир и широчина дух, свети, възвишени мисли, като чисто жито. Нашата душа е като скъпоценна руда, злато или сребро, от която можем да извлечем много чисто злато или сребро с добри усилия, старание и способност да пречистваме тази руда. Цялата руда се намира в земята, смесена със земята - с обикновена, безценна, стъпкана; необходимо е да се претопи тази руда и да се извлече от нея чисто злато, или сребро, или мед, платина, олово, калай, желязо. Господ не е създал в природата чисто злато, сребро или чиста мед, чугун, желязо, калай, платина или стъкло, кристал, скъпоценни камъни, но всичко това е в земята, смесено с обикновена пръст. за какво? За да намери човек, да работи, да работи с ума и ръцете си и да извлича чисти метали, или минерали, или скъпоценни камъни и чрез това да направи живота си работещ, полезен, приятен; и нашата душа и тяло бяха създадени отначало чисти, красиви, благоуханни, блестящи, но след това, поради невнимание, изкушение, изкушение на греха, те потъмняха, оскверниха се, поквариха се, воняха, станаха недостойни за Бога, Който създаде човека по Свой образ и подобие, и бяха изгонени от райското жилище, за да направят земята, тоест как да култивират душите си чрез трудовете на покаяние и сълзи, молитва и да обработваме самата земя, нейната кърмачка, която е престанала да дава плодовете си даром на нарушителите на Божиите заповеди. Какво красиво тяло първоначално получиха от Бога Адам и Ева, какъв красив, величествен, неръкотворен храм, в който обитаваше Сам Бог - имам предвид човешкото тяло, тази прекрасна Божия скиния! И какво направи човекът от себе си чрез греха? Срамен съд на страстите - невъздържание, пиянство, блудство и всякаква невъздържаност, злоба, завист, коварство и други. Покаяние. Значението на думите и делата; покаянието, проповядвано на всички от Йоан Кръстител; строгостта на призива на Йоан към грешниците: името на потомството на ехиднините [Матей 3:7; Лука 3:7 ]; Науката за сърцето на Джон; злобата и коварството на хората от онова време и особено на фарисеите; праведността на Йоан; Възможно ли е сега да каним такива хора? – Понякога е възможно, а понякога не е: кротост на призоваването; Ние самите, свещениците, сме грешни хора и нямаме такова дръзновение! Свойства на покаянието: осъзнаване на множеството и значението на греховете, тяхната разрушителност, съкрушение на сърцето, желание за поправяне, обновление, борба с греховете, молитва за помощ свише; Християните са воини; безкръвна война, безкръвна мъка и всемогъщата Божия помощ; наградата за победата над греховете е триумфът на истината и светостта. Малък брой от онези, които се борят, множество от тези, победени от греха и загиващи; много са звани, малцина са избрани [Матей 20:16;22:14]; Небесното царство има нужда [Матей 11:12; Лука 16:16] и грехът поразява всички. Без борба няма покаяние и поправяне. Неизбежността на вечното мъчение за греховете, необходимостта от ада и всички и всички мъки според степента на греховете и нечестието; мъките на Спасителя, [понесени] за грешниците, като доказателство за вечността на мъките за невярващите и непокаяните; различни имена на адски мъки; богаташът в ада като пример за вечни мъки - Лазар като пример за вечен мир и блаженство за страдащите тук без оплакване и тези, които се каят. 27 февруари. Благодаря на Господа за безбройните спасения от много от моите страсти през изминалата седмица, особено от гнева и горчивината и биенето с ръка в гняв (ударих Параскева по лицето в дома на Кудрявцев, който не ми се ядоса, но ме помоли за прошка) и похотите на злите. Благодаря на Господа, Който беше доволен от онези, които ме молеха да бъда грешник и се смили над мен, проклетия. Той извърши общата изповед в десет часа вечерта по благодат с излияние на слово и чувство. Какво е тук покаянието? Подготовка за добър отговор на Страшния световен съд на Христос. За да дадем добър отговор на бъдещия Съд, ние трябва да дадем отчет на себе си и на нашия изповедник за живота си и преди този Съд да се съдим с цялата строгост тук, така че чрез внимателно изследване и ревизия на всички наши мисли, желания, желания, страсти, намерения, думи, действия, ние трябва да си дадем реална оценка и да се коригираме от всички суетни мисли и зли похоти и да създадем всеки добродетел, постигане на поправяне и святост и принасяне на плод на Господа. покаяние. Царският преглед на войските и царската благодарност - проверка на целия свят от Господа в последния ден и Съд за всички и вечно спасение за всеки, който угоди на Бога; или ревизия на младежта, която се обучава и възпитателите, и всички дела и имоти на държавни и царски институции - и ревизия на цялата Църква, която се обучава на земята, или на православните и инославните християни, които се възпитават и възпитават за Бога и Царството небесно и на всички нехристияни, от всички народи, верни и неверни. В сегашното образователно, подготвително време, време на борба и подвизи, според Божието намерение, грешният човек е изкован от беди, болести, унижения, скръб, загуби и лишения; чрез тях се развива истински човек и християнин, нов човек, ново творение. Човек в сегашно увредено, паднало състояние е напълно помрачен от греха: във всичките си сили и чувства, в своя ум, сетива или сърце и във волята си, която е получила и има погрешна посока, пагубна, често безумна. Човекът в паднало състояние се е превърнал в невежа, дивак, звяр, който бяга от предишния си райски дом, гледайки, така да се каже, в гората: домът е Църквата, гората е този свят. Вижте и запомнете с какви подвизи, молитви, беди, мъки, болести, лишения, пост, бдения, гонения са постигнали святост и Царството Небесно светите Божии угодници: апостолите, пророците, мъчениците, светиите, преподобните, юродивите заради Христа, праведните и всички светии. Имитирайте. 14 март. Човек, който е паднал от святостта и истината в греха и безбройните страсти, във всяко нечестие, възстановен от Христовата благодат отново в първоначалното състояние на правда, е изкован и изкован, или като злато, изгорен и полиран от чуковете на болести, скърби, загуби и лишения, изпратени от Бога, преследване от демони и от хора, мъки или непрестанна молитва, бдение, въздържание, трудове, послушание, различни добри дела, извършвани за спасението на душата. Лутераните и англиканите наричат себе си евангелисти, сякаш за да упрекнат нас, православните, които приемаме освен Евангелието или истинското Божие откровение и Светото Предание наравно с Писанието, но се наричат толкова несправедливо, защото не приемат на вяра най-важното в Евангелието - думите на Спасителя за превръщането на хляба в най-чистото тяло и виното в най-чистото Кръвта на Христос [Матей 26:26-28 и др.]. Христос Бог дойде на земята и съвършено изпълни Божието видение за спасението на човешката раса чрез Своето учение, страдание и смърт за човешката раса и за обновяването на човешката природа, покварена от греха, Той даде на вярващите Своето пречисто Тяло и Своята най-честна Кръв за храна и пиене, но протестантите и реформаторите казват: не, това не е Тялото и това не е Неговата Кръв, а хляб и вино, и само Тялото Христово докосва по някакъв начин хляба, който си остава хляб, както виното си остава вино, или че този хляб и виното са само символи, знаци на Тялото и Кръвта Христови, а самото Тяло Христово е само на небето. О, човешко суеверие! О, неверие във вярата! О, изкривяването на цялото християнство! О, ерес! О, унищожение! О, жалкото лишаване от Тайните на Тялото и Кръвта Христови! О, ужасна анатема за целия протестантизъм и реформация. Те хулят Святия Дух, противопоставят се на делата Му, не признават истинските Му дела за истина – и дръзват да се наричат ​​евангелски християни! О, развратен ум, заслепен ум! Дяволски ум! Каква вяра може да научи на най-великото изкуство в света да се победи греха и неговия виновник – дявола, първоначалният убиец и злоумният унищожител на човешкия род, освен истинската, православна вяра? Каква вяра може да осигури всички средства и сила за победа над света, плътта и дявола? – Една вяра е истинска, православна. В продължение на пет хиляди и половина години дяволът унищожаваше човешката раса със своите лъжи, крайно ласкателство и всякакви измами, особено измамата на идолопоклонството, и никой не можеше да се отърве от него освен праведниците от Стария завет - патриарсите и пророците и малцината праведници, слугите на истинската вяра [под закона]. Самият Божи Син трябваше да дойде на земята, за да възвести истината, да изпълни всяка правда и да пострада - Праведният за неправедните, за да направи възможно изпълнението на Божията правда с Неговата помощ и благодат с истинската вяра, която Той въплъти в светата, католическа и апостолска църква, а папистите и протестантите изопачиха дадената от Бога вяра, изкривиха истината на Евангелието и по този начин лишиха себе си и вярващите от благодатта на спасението, укориха Духа Светия Дух на истината и започнаха да учат лъжливо за самия Него, уж произлизащ от Божия Син от вечността. И чрез кого сме спасени, ако не чрез Светия Дух, благодатта на Христос Бог и благата воля на Бог Отец? О, колко истинска трябва да бъде духовната мъдрост в един християнин, учението е напълно безупречно, холистично, точно както животът е безупречен, интегрален 46! И двамата трябва да са православни. Кажете ми каква вяра, освен православната, може да доведе човек до съвършенство, до святост? - Никакви, освен православни. Изводът оттук е ясен: спасението е само в Православната Църква, защото само човек, който правилно философства във вярата и живее правилно, може да победи врага-убиец, тази древна змия, мъдра за всяко зло, а не правилно философства и не може да живее правилно и свято, тъй като няма права вяра и не може да се спаси, без да има пълното оръжие на правата вяра, за лъжефилософстване и изповедта лишава душата от благодат, защото какво общение на истината с беззаконието, верните с неверните [2 Кор. 6:14–15]? Господ е прекрасен, красив, мъдър, всемогъщ Художник, Създател, Създател на същества, който е създал всичко мъдро, от звездите до тревата и нищожното насекомо. Но най-красиво, най-художествено, мъдро той създаде човека по душа и тяло: в красиво, стройно тяло, подобно на величествена палма, лежи безсмъртна душа, по образ и подобие Божие; тя украсява целия физически храм, предназначен да бъде храм на Божественото. Създателят е дал на човека, надарен с разум и свободна воля, Своите закони, мъдри, жизнени, съвършени, които човекът е трябвало свободно да изпълни, за да се укрепи и усъвършенства и да увеличи своето блаженство, за да увеличи дарбите, дадени от Създателя за негово добро. Но какво е направил и прави човекът със себе си? Извращава се, обезобразява се, обезобразява се, осквернява Божия образ, проклина Твореца, себе си и се уподобява на най-големия враг на Бога, който се е изопачил изцяло – дявола, отхвърлен от Бога. Но Бог, в Своята безмерна милост, даде на човека покаяние и той може [да се изправи], да се поправи, да се очисти, да се обнови и да свети. 20 март. Петък от шестата седмица на Великия пост. Господи, дай ми силна дума за изповедниците и причастниците. Събери в съзнанието си, като във фокус, всички думи от Евангелието, свързани с това. Притчата за семето и плевелите [Матей 13:24–30]. Притчата за сеяча и семето [Матей 13:3–23], многото призовани и малцината избрани [Матей 22:2–14]. Работете здраво за известно време и се радвайте завинаги. похот. Врагът се стреми да победи святото желание и похотта на Бога – с греховната, плътската, светската похот. Чрез плътска, суетна похот тя изгонва Божията любов, свята, небесна, от сърцата на християните и ги приковава към земята, чрез злоба изгонва добротата на сърцето или Божията доброта, чрез коравосърдечие - милостта, и така царува в сърцата на невнимателни, страстни, небрежни хора и в мен, проклетия. Затова, [пазете] внимание [на] себе си, братя и сестри, за да не дадете място на врага да царува в сърцата ви чрез светски, плътски и духовни страсти. Нека светилниците на душите ви горят с вяра и любов, покаяние и милосърдие. Врагът никога не спи и никога не спи, но ние спим и спим. Докато хората спяха, врагът дойде... (Матей 13:25). Защо ефирният враг с изключително усилие и насилие насочва желанията на мъжете и жените към репродуктивните и репродуктивните членове на тялото? Защото чрез тази похот [неуместна], неумерена, беззаконна, абсурдна, той покварява душата и тялото, осквернява, отдалечава човека от Бога, от Неговата любов, единствената всежелана, нетленна и оскверняваща ни чрез честото общуване със Себе Си в Светите Тайни; Точно екзистенциалните членове той напада с [нашите] крайни похоти, опитвайки се да ни поквари и оскверни в самия източник на нашето същество или да предотврати законното раждане на деца, за да убие човечеството в самото семе и ембрион. Това е лукавството на злия враг по отношение на мъжкия и женския пол, затова е необходимо да презирате плътските удоволствия и да не се пленявате от красотата на лицето, очите и клепачите 47 и изобщо да разпъвате плътта си със страсти и похоти, да не разпалвате страстите на плътта прекомерно с приятни храни и вина и други напитки, но да се придържате към умереност във всичко, да се молите в духа през цялото време и да не живее бездейно, а да работи физически и духовно. Врагът се опитва да прогони от нас любовта към Бога и ближния с абсурдна плътска любов или любов към света и неговите тленни блага, към богатство, лукс, земни почести, всякакви удоволствия, празници, игри, забавления или към прекомерни дрехи и украшения, статуи и картини, които възбуждат плътските похоти. От повтарянето на грехове, страсти и пороци от някого, душата на този човек все повече отслабва, все повече се съблазнява от греха, губи мир, свобода, смелост, благородни, високи пориви, характерни за човешката душа, създадена по Божия образ, и изпада все повече в чувственост, в поквара, слепота и срам. Примери за това виждаме в невъздържаните хора, в пияниците, блудниците и блудниците, в комарджиите и комарджиите изобщо, в скъперниците и егоистите, особено в предателя Юда, който, пленен от ден на ден все повече и повече от страстта на сребролюбието, накрая вече не можеше да му устои и безценният Господ, най-великият Благодетел и Чудотворец, продаде роб за нищожна цена - за тридесет сребърника Оттук и необходимостта всеки човек да се бори с всички сили срещу страстта в самото й начало и да я изкорени; когато стане по-силен от навик и повторение, тогава е или трудно, или понякога невъзможно да се преодолее, и става причина за всички мъки и срам на душата. Господ, като наш герой и водач, гледа от небесните висини на всички хора, особено на Своите последователи - християните, и гледа на тези, които се борят срещу греха или изобщо не се борят, но са увлечени от неговото нечестие и заблуда. В борбата с всеки грях душата укрепва в силата си, просветлява се, оживява, тържествува победоносно и се радва в Господа, своя Спасител, но слабата, невярна, страхлива, страшна душа, която не се бори, все повече отслабва и се помрачава, посрамва и подлага на униние. Човек живее, за да се бори в този свят: той е воин на Христос, боец, победител или победен, последовател на Христос или роб на дявола. Необходима е непрестанна умела борба, непрестанна бдителност над себе си, над своите мисли и чувства, непрестанна тайна молитва, непрестанно покаяние поради непрестанни и всякакви грехове. Християнин, който има постоянен враг в собствената си плът и в покварената си душа, трябва да разпъне плътта си със страсти и похоти, тоест стария си човек, и чрез това да съживи нов, обновен по образа на своя Създател [Кол. 3:10]. От 25 до 26 март (от Благовещение до Велики петък) имах щастието да видя насън майка ми да лежи в ковчег, който беше полуотворен, не знам на кое място, просто на земята, сякаш спокойно спяща и готова да се събуди; Целунах я с любов по челото; едната му ръка беше отметната назад, сякаш спи. Благодаря Ти, Господи, че ми показа майка ми в сън, невиждана в сън толкова дълго време; преди двадесетина години и аз я видях насън, в градина, като в семинария. Сега вярвам, че тя е добре с Теб, Господи, и че почива в земята на живите. Слава на теб! Ако истината на Бог, Небесният Отец, направи това със зеленото дърво (праведния Христос), тогава какво ще се случи със сухото дърво (на непокаяните грешници) [Лука 23:31]? И ако праведните едва се спасяват, тогава къде ще се появят нечестивите и грешните? [ 1 Петър 4:18 ]. Това, което остава... е известно ужасно очакване на съд и яростта на огъня, който иска да погълне враговете на Бога [Евр.10:27]! Грехът изопачава мъдрия Божи ред в създанията, реда, установен за тяхна полза и радост, блаженство, и причинява бунт, поквара, страдание на всички създания и временно и вечно отделяне от Бог на разумните създания. Ужасно, абсурдно зло - грехът! Православният християнин трябва да вярва и да живее така, че да разпознава и чувства себе си като жив, благословен член на Църквата Христова на земята, близо до Бога, до Богородица, до всички блажени ангелски сили, до всички светии от Стария и Новия Завет и до всички живи, стремящи се и неподвизаващи се членове на Църквата Божия на земята, така че сърцето му да тупти радостно в името на Бога и Неговите светии и цялото състояние на 48 Църквата, цялата пълнота на Църквата. (Първият ден на Великден.) Умирането на която и да е част от тялото, например пръст или малка част от него (от възпаление и абсцес, понякога с много гниене), е болезнено, но когато умира и се разлага болезнено, тогава се образуват нова плът и кожа, които са много нежни, здрави и процъфтяващи. И тази част се обновява изцяло, и целият член и тяло става леко, лесно. По същия начин умирането (предсмъртно заболяване) и заболяването на цялото човешко тяло често са много болезнени и тежки, но когато тялото умре и се разложи напълно на съставните си елементи, тогава то съдържа началото на обновление и прераждане, според мъдрото Божие разпореждане, и във времето, определено от Създателя, според Божието слово, то ще бъде подредено в ново духовно тяло заедно с душата и ще възникне нетленно и духовно тяло, в което на добрия християнин ще бъде лесно и забавно. Слава на Господа за това! Разпъвай ежедневно самолюбието си или целия стар човек, който тлее в измамни похоти [Еф.4:22], и не се огорчавай, не се дразни, не падай духом, когато например началникът или баща ти се отнасят грубо и строго с теб, или някой друг, който те пренебрегва и презира, или дори когато те лишават от нещо приятно или скъпо за теб, но се смири и се радвай във всички обстоятелства, противни на вашата плът, умъртвявайте страстите си, търпете това, което е неприятно за вашата многострастна плът, чрез страстите си воювайки срещу самия Създател и собствената си душа и я привличайки към всичко, което е противно на Божията воля и вашата цел, или на временната и вечна цел, посочена ви от Бога. И така, разпънете похотите на плътта: сладострастие, лакомия или деликатност, лакомия, пиянство, алчност, алчност, коравосърдечие, мързел, непокорство, нетърпение, мърморене, тоест, направете им обратното, без ни най-малко да угаждате на желанията и желанията на плътта, вървете срещу течението, борете се, бъдете силни, вярвайте, уповавайте на Бога, усърдно призовавайте Неговата благодат да помогне, помнете вечните награди на онези, които се борят и побеждават. На този, който победи, ще дам да седне с Мен на Моя трон [Откр.3:21]. 29 март. Втори ден на Великден. Господи! Като създадеш всичко мъдро, чисто, непорочно, благотворно, красиво, дай ми благодатта да гледам непорочно, чисто, с добри намерения на всички Твои творения и да не ги злоупотребявам с нито една мисъл, която е нецеломъдрена, нечиста, похотлива, несъвместима с Твоите мъдри и добри намерения. събуди се Нека тези думи, пречисти Господи, се изпълнят с дела и нека винаги да Ти угаждам с чисто сърце, като обичам само Теб повече от всички останали и всеки ближен като себе си, нека моето сърце обхване чистата любов на всички, повече от тези, които са ми близки във вярата, и нека не бъде нечисто, егоистично, сляпо, сладострастно, затворено и затворено в тесен кръг на себелюбие и самоугаждане. Как гледате на екзистенциалните членове на животинската одушевена природа, особено на разумната природа? Дали с дължимото благоговение и чистота, без лукавство и похот, с благодарност към най-чистия и преблаг Създател, който ни е дал входовете и изходите на земното, а същевременно и небесното битие? Ако е така, добро за вас и слава на Създателя, ако не, грях и безчестие за вас, злоупотребявайки с най-голямото благо на Създателя и Го разгневявайки със злоупотреба и изопачавайки Неговите най-чисти, добри и мъдри намерения и заповеди в творението. Разпознай вечното си лукавство, безумие, страст, плътска необузданост и отсега нататък не осквернявай душата и тялото си с никаква зла мисъл. Почитайте с чест всички дела на Божествените ръце, 50 защото Господ е създал всичко с мъдрост [Пс. 103:24]. 1 април 1893 г. Бог е всред него и не помръдва [Пс.45:6]. Винаги имайте Бог в сърцето си и няма да съгрешите. Всеки ден Господ извършва в мен чудеса на милост и спасение от грехове и страсти заради тайно покаяние и призоваване на Неговото свято име с вяра и надежда. Слава на Господа за това всеки ден и час. 5 април. Понеделник от седмицата на Свети Тома. В неделя на Томина седмица, докато бях в Санкт Петербург, си позволих, алчен за храна и напитки, да ям и пия с добри приятели (но не и вино), особено месна храна, и това излишество горчиво отекна в мен на следващия ден по време на службата на литургията: демоните ме нападнаха в най-важното време на литургията с таен гняв към клисаря Иван Киселев, че пее с певците, напускайки мястото си на клироса, и така отпусна душата ми, охлади я към Бога и хората, че дори можех да напусна службата; В мен имаше тежка духовна агония, особено според мен от присъствието на един демоничен, в когото имаше много [основни] зли духове, действащи в Юда (самите те се наричаха Юда), и с едва тайно покаяние и молитва ги победих. Трябва да се отбележи, че безпричинната враждебност към клисарите, недоволството, гордостта и презрението нарастват в душата постепенно, а придирчивостта към най-малките недостатъци (вместо снизхождение и защита) нараства все повече и повече от неприязън и вражда, и всяка стъпка, всяка мина в лицето им става непоносима. О, как всеки грях, всяко зло расте в нас! Вместо да се обвинява за покварата на сърцето си и да се смирява пред Бога и хората, страстният човек прехвърля цялата вина върху други, често напълно невинни хора, и ги притиска, потиска ги, кара ги за дреболии. Също така, безплътните врагове изключително ме объркват и безпокоят, когато бъда поканен при болните със светите Тайни за причастие, когато трябва да се втурна с нетърпение и радост с тази духовна помощ, с този най-велик Божи дар за хората. О, егоизъм! Трябва да го разпнеш, трябва да го убиеш в себе си, за да живееш за Бога и ближните! Помощ, Господи! Без Теб не мога да направя нищо [Йоан 15:5]. Тя е на 51. 8 април. Сряда от седмицата на Свети Тома. Благодаря на Господа за безбройните Му милости на благост, дълготърпение и сила, разкрити ми като грешник заради вярата и тайното покаяние, когато се препъвам и падам пред Него в сърцето и мислите си. Много съм уморен от проклетите демони в слугата Божия Александра, обладаната от демони (при Шляпникова), изтощен съм от тях, проклетите. Кога ще ги жениш, Господи?! 26 април 93 г. Силно се обвинявам за това, че съм непокорен и ядосан на тези енориаши, които често ме канят при болните си за причастие на светите Тайни. Това идва от гордост и гордост, поради моя егоизъм, както си мисля, за да мога бързо да отида в Санкт Петербург или други градове, за да угодя на богати и [...] хора, оставяйки моята Богом дадена енория и моите енориаши. Така че аз много обидих бедната Мария Василиевна и нейната болна майка, която поради болест искаше да се причастява доста често. Разкайвам се за това и се моля на Господ да промени сърцето ми и сребролюбието ми. 22 май 93 г. Една жена на петербургски кораб, плаващ от Кронщад, ми разказа сън, в който й беше казано от ангел, че съм в детски рай (давам причастие на деца), а не като цяло. Това означава, че чрез застъпничеството на светите Ангели, назначени да пазят децата, Господ ще ме приеме в техния рай. Слава на Господа! 29 април. Относно поканата на Олга А. Шауман да причасти нейния болен син Петър (студент), аз, грешник, горд, егоистичен, страстен, се възмутих и разгневих, сякаш защото често призовавах този болен (и други) със Светите Тайни; Затова се ядосах, че отпаднах от любовта към Евангелието и се поддадох на разни страсти и за това в какъв адски огън попаднах в душата и тялото си! Да, ядосан съм от липсата на енориаши, защото трябва да се втурна към новодошлите и да събера повече пари за себе си (макар и за бедните) в Кронщад и Санкт Петербург. И това се случва почти винаги. И Христос дойде на земята именно при бедните и болните, за да ги спаси и апостолът казва: Ние, силните, трябва да търпим слабостите на безсилните и да не угаждаме на себе си [Рим. 15:1]. Горчиво се осъждам и скърбя за греховните си страсти, които са се вкоренили и укрепнали с течение на времето и подкопават моя духовен живот. Отсега нататък, Господи, дай с радост, с желание и усърдие, със смирение да бързаме със светите Тайни при болните, защото наближи Царството Небесно (Матей 3:2), и дръж далеч личния интерес, дръж ръцете си далеч. Иначе се радвам да получавам различни дарове и да угаждам на злата плът по всякакъв начин, а не да гледам Божиите дела и да ги изпълнявам усърдно. Отсега нататък с радост нека бързам със светите Дарове към болните, особено към бедните и болните, дори и да са били често канени. (Написано на първата страница на сервизната книжка.) На 12 декември (преди пет години) седемгодишното дете Димитър видя Ангел Господен да ми служи от дясната страна на олтара (денят на ръкополагането ми за свещеник). Значително. Благодаря на Господа. 15 май 93 г. Мировият съдия от [Смоленск] Александър Семенович Конопицки ми разказа необикновен сън, по време на който той ясно видя както ужасяващ ад със Сатана, така и светъл, възхитителен рай с Христос, примките на дявола навсякъде и бездната на нашите грехове. Господната заповед е да извикате: „Господи, смили се над мен и помилуй ме“. Заповедта относно хора на певците е да идвате при мен за съвет и молитва. Днес имах едно болно момиче от Санкт Петербург, което се помоли на Божията майка за изцеление и й казаха да дойде при мен и да ме помоли да се помоля за нея и тя ще бъде изцелена. Слава на Тебе, Господи! 24 май 93 г. Благодаря на Господа за голямата и богата милост, която ме избави от голямата скръб и утеснение, сполетяла ме за гнева и яростта ми към раба Божия Теодосий [У...], когото ударих по бузата заради досадните й изисквания към себе си. Слава на Твоята щедрост, Господи! Отговор на думите на Негово Преосвещенство Теофан 52, който си въобразяваше, че сливам Ипостасите на Света Троица или че разделям природата. Той смята, че съм изпаднал в това последно нещастие - разделението на съществото, или природата на Бога. Нищо повече от типографска грешка (отпечатано: „с единството на съществата“ вместо „същества“). 13 август 93 г. Благодаря Ти, Господи Боже мой, дълготърпелив и многомилостив, че всеки ден вършиш в душата и тялото ми чудеса на милостта, чудеса на избавлението и Твоята сила, Твоята благост към мен, многострастен, спасяващ ме от всички страсти: униние, злоба, блудство, демонска завист и от всеки грях, благоприятствайки моите смирени молитви и моите тайно покаяние. Благодаря Ти за чудесните дарове на много различни изцеления, които се разкриват в онези, които вярват в Теб и призовават Твоето велико, чудно и славно име чрез моето недостойнство. Благодаря Ти, защото по Твоята благодат Твоите хора, носещи Твоето име, са привлечени към мен неудържимо и в голям брой навсякъде, което е знак за Твоята голяма благодат в мен от честото служение на Теб и причастяването с Твоите Свети, животворящи Тайни. Благодаря Ти за Твоята слава, дадена ми в Твое име, и за изливането на Твоите материални дарове към мен чрез Твоите хора, отдадени на Теб. Лутерани и англиканци. Защо не се поклониш, поклониш пред Бога, пред Богородица, пред светите Божии угодници - тези оживени Божии храмове, пред тези Негови приятели - и гордо вдигнеш желязната си шия 53 и главата си? Прекланяте ли се пред артисти и изпълнители, известни артисти, смели воини и военачалници, пред известни писатели, лекари, пред женската красота или женския разум, но не искате ли да се поклоните пред истинската знаменитост, вечната знаменитост на обитателите на небето, пред тяхната светиня, вярност към Бога във всичките Му заповеди през живота ви на земята, пред тяхната нетленна красота? Безсмислено е, невежо, неблагодарно. Смирете гордите си шии и преклонете глави пред тях, за да се преклонят и те пред молитвите ви, когато ги призовете с вяра, от цялата си душа и от цялото си сърце. Изповядвам безбройните милости и благодатни сили, дадени тайно от Господа на душата и тялото ми всеки ден чрез моята тайна или открита молитва, особено за милостта да ме помилваш, грешния, за дара на тайното покаяние и очистване на греховете, [за] упокой на душата ми, укрепвайки я с благодат и себеотрицание и [не] бичувайки я на различни страсти, които задушават, отслабване и помрачаване и при онези, които се потапят в нещастие, срам и страдание; за дара на дързостта пред Бога и хората, за добрите дела, извършени от мен по Неговата благодат, за дарбите на изцеление в хората, чрез моята молитва или чрез тяхната вяра в Господа и доверието в мен, на моите молитви в тях. 19 август 1893 г. Колко пъти всеки ден ме спасява Господ чрез тайна молитва на покаяние от моите тайни или явни падения в грях: от враждебност, горчивина, раздразнение, сърдечна неприязън към някои, непокорство, бунт, от блуд! Колко дълготърпелив и многомилостив е Господ към мене и колко праведен и истинен, като непрестанно търси от мен чистота и святост във всичките ми мисли и чувства и ме наказва за всеки грях! Колко бързо ми се подчинява и бърза да ми даде! Колко чудотворно и мощно е името на Неговата сила! Колко е хубаво за мен да бъда с Господа и да върша Неговата воля! Но колко очарователен, съблазнителен, буен и завладяващ е грехът! Какво внимание винаги е необходимо, каква съпротива, постоянна борба, молитва към Господа за ходатайство, укрепване, спасение! Слушай себе си, човече! 29 август 1893 г. Неделя и Отсичане главата на Предтечата. Благодаря на Господа, Който всеки ден много пъти ме спасява чрез Неговото свято име, което призовавам с вяра в покаяние и прилагам в сърцето си. Великата, всепобеждаваща сила е в името на Господ Исус Христос, винаги тържествувайки над моите невидими врагове и страсти и ги прогонвайки. Нека всички хора познаят тази суверенна сила на името Господне и нека това бъде тяхното вечно спасение, избавление от грехове и всякакви беди, умиротворяване на душите им, обезпокоени от нападенията и страстите на врага. О, колко са жалки онези братя и сестри, които още не са се научили искрено да вярват в Господа и с цялото си сърце, с твърда надежда да Го призовават и да се спасяват от Него! Те нямат най-верния Помощник, Ходатай, Избавител, най-вярното духовно лекарство, вечно побеждаващото оръжие 54 . Всички хора и народи от изток на слънцето до запад да Те познаят, всесвети Господи Исусе, и да бъдат спасени от Тебе. Хей, амин. 30 август. Ако не се дразните на ближния си, който ви моли за милостиня, малка или голяма, материална или духовна или застъпническа, дори ако той идва често при вас, дори ако имате много хора, които молят за милост, и поддържате кротък и спокоен нрав на духа и му показвате милост и снизхождение, тогава това означава, че обичате ближния си и сте се отказали от низката гордост, егоизма и ако се раздразните, излизате от себе си, тогава ти си низък себелюбец и още не си разпнал плътта си с нейните страсти и похоти. Свещениците са носители на делото на Христос, Неговата сила, делото на помирението на хората с Бога, тяхното възстановяване, синовство или синотворство, просвещение, освещение, обновление, обожение. Лицето на свещеника е страхотно, работата му е велика и той заслужава голяма любов към работата си. Молим ви... да почитате свещениците преди всичко с любов към делото им, казва апостол Павел към вярващите [1 Сол. 5:13]. През нощта не яжте и не пийте у дома или на парти и по всякакъв възможен начин избягвайте прекаляването с храна и напитки и не давайте ненужна работа на тялото си; в противен случай ще се лишите от сила, здраве и лекота и няма да имате добър, здрав и спокоен сън. 31 август 1893 г. Прекрасна, величествена, божествена служба на земята - литургията, това е възпоменателна и изпълнена, благодарствена, тайнствена служба на Господа Бога. В нея участват не само земни клирици и клирици, но и небесните чинове на Ангелите и всички свети Божии угодници, живеещи на небето, и нашите покойници или подземното царство получават полза от него 55 (в него всяко коляно се покланя на Господа Вседържителя на небето, земята и преизподнята [Фил. 2:10]), както се вижда от самото съдържание на литургията и нейната предварителни части - проскомедия. Затова Литургията трябва да се извършва с особено внимание, благоговение, любов и благодарност към Господа, Който е установил и установил на земята такова общо, хармонично, всеспасително служение. (...Тази молитва е обща и съзвучна с този, който ни е дарил - молитвата в началото на Литургията 56. Сега Небесните сили невидимо служат с нас... 57) Ползите от литургията, извършена с благоговейно внимание, са неизмерими не само за цялата Православна Църква, но и за цялата вселена, за всички хора от всякаква вяра и изповедания, защото Безкръвната Жертва и молитвите се възнасят към Господа и за цялата вселена; Заради отслужването на Литургията Господ е дълготърпелив към целия свят и помилва целия свят, дарявайки го с изобилие от земни плодове, градски успехи, успехи в науките, изкуствата, селското стопанство, домакинството, като се смили не само над хората, но и над животните, които служат на човека. О, чудесна литургия, вселенска литургия, Божествена и идолизираща литургия! О, знак и проява на безмерната Божия любов към грешния свят, погиващ в грехове! Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, за да не погине нито един, който вярва в Него, но да има вечен живот (Йоан 3:16). И аз, големият грешник, дължа всичките дни на своя преуспяващ живот само на литургията, която ежедневно се застъпва за мен с неизказаните въздишки на Светия Дух [Рим. 8:26]. амин 9 септември 1893 г. Грехът е толкова неестествен и абсурден, че засилва всичко истинско, чисто, праведно, истински съществуващо, постоянно, вечно, нетленно, благословено, мирно и мъдро, за да изопачи, изопачи (в земните създания), да представи съществуващите неща като несъществуващи (в нашите мисли и въображение), да представи святото, праведното, най-чистото в извратена форма, да богохулства, и затова всеки грях, колкото и приятен да изглежда, трябва да бъде хиляди пъти отвратителен, омразен и всичко, което е истинско, праведно, свято, чисто, нетленно, което атакува, трябва да бъде неотменимо, твърдо, неизменно обичано от нас. Така че светиите се бориха до смърт срещу греха и страдаха до смърт за Божия закон, Божията истина, святостта, за всичко, което е истинно, свято и праведно. Грехът е толкова абсурден, противоестествен, глупав, че дори Господ и Богородица и цялото небе, всичко, което е свято, чисто, просто, преподобно по природа, се осмелява да клевети и хули; и затова нека има край на това и нека верните да се борят с него докрай и да победят напълно във всичките му форми и мечти, и нека Господ да бъде прославен завинаги, като всички Негови светии, цялата Му вечна истина. Господ работи в мен на 7 септември, докато пътувах в Санкт Петербург, за да посетя болните, прекрасно спасение, когато се възмутих, поддадох се на нетърпение, досада и мърморене по повод на дълги пътувания до отдалечени места (с Ефросиния Николаевна Прокофиева) и след това се покаях от дъното на сърцето си, молейки Господа за прошка; Господ превърна смъртта в живот, объркването в мир, тясното пространство в пространство, унинието в дързост, тъмнината в светлина. Слава на Господа! Грехът е поразил толкова дълбоко и неизлечимо естеството на човека и е заразил цялото му същество, че без специалната, чудотворна, свръхестествена благодат на истински християнското учение, Тайнствата и просветляващото пастирско ръководство е невъзможно някой да се отърве от него, да устои в Православието и добродетелта, да бъде угоден на всесветия и праведен Господ и да се спаси, като наследи Царството Небесно, Царство на святост, истина, правда и нетленност. Затова е необходимо желаещите спасение да останат в единството на Православната Църква, която съдържа истинско, непокътнато, право християнско учение и всички Тайнства и истинско, правилно, пастирско ръководство в духа на светите апостоли и светите отци. Покварените римокатолически и протестантски учения и други фалшиви учения не притежават истинската, спасителна Божия благодат (с повредени Тайнства и нарушено пастирство, а сред лутераните дори без пастирство). Следователно за спасението е необходимо да се обърнем от повредените от неправилна мъдрост човешки изповедания към истинското православно изповедание на вярата. 10 септември 1893 г. 10 септември 1893 г. Два и половина сутринта. Колко пъти съм се разкайвал, че съм ял късно вечер (в единадесет часа), а днес или вчера, 9 септември (преди два или три часа), отново ядох бърз рибен пай и пих сладък чай. След това се разхождах в двора на чист въздух, за да се утаи яденето и да заври. Какво от това? Не можах да спя дълго време, въпреки че ядох малко и станах два пъти. После легна, заспа и – уф, каква гадост! - Виждам сън, сън нечист, и бях почти осквернен от нощно сладострастие, но бях много близо до него чрез страстно докосване. Той се събуди, скоро стана и започна да се моли - да чете молитви против скверна. О, дай Боже, никога не яжте нищо през нощта и никога не пийте сладък чай, който отнема съня. Колко пъти всеки ден ме избавя Господ чрез тайна покайна молитва от различни грехове на моя старец: от гняв, враждебност, злоба, завист, гордост, презрение към ближните, по-низши или равни, дори по-висши от нас, или от абсурдни, подигравателни, отвратителни, съблазнителни представи за тях! О, колко дълбоко е покварено сърцето ми от грехове и колко малко или никаква грижа имам за неговото поправяне, очистване, освещаване, одухотворяване, просветление и укрепване! Как постоянно си противореча и правя не това, което искам, а това, което не бих искал [Рим. 7:15]! Колко съм отдаден на сладострастието на плътта, сприятелявам се с нея, угаждам й, ценя я, вместо безмилостно да я разпъвам, вражда срещу нея, враждебна към Бога и моята душа и приятелска към дявола, изпълнителя на неговата воля и страсти! О, моето проклето сърце! О, моя проклета плът, всестрастна, богомразеща! Кога ще те разпна, дяволе? Угодникът на дявола? Кога ще презирам всички удоволствия на плътта и ще обичам въздържанието и саможертвата? Помощ, Господи! 11 септември 93 г. Какви преживявания на Божията милост и непобедимата сила на доброто над нашата злоба получавам всеки ден от Господа чрез молитвата на вярата и моето покаяние, толкова много - не е възможно да ги преброим по множеството им: и в църквата, и в християнските домове, и на кораб, и на локомотив, и на коне! Днес в църквата, по време на службата на утренята и литургията, няколко пъти се спасих от Господа, като се докоснах с вяра до св. Олтар от дяволската злоба, а в края на причастието на моите духовни чеда, наброяващи повече от пет хиляди души, започнах да се ядосвам и да проявявам нетърпение и прибързаност в преподаването на Светите Тайни и невнимание към такова велико, свято, небесно, животворно Тайнство, бързайки да свърша и обикалях къщите на посетителите в Кронщат и Санкт Петербург, за да събера повече пари за бедните и за себе си - и така започнах да усещам в душата си тръните на греха, парещия огън, непоносимата теснота, срама, объркването и с цялото си сърце тайно извиках към Господа в покаяние за милост - и бях удостоен с прошка, и мир, и свобода. Благодаря на Господа, който винаги бързо ме спасява за моето покаяние. Нравствено учение за мен: никога не се обременявай от делото Божие, но го върши спокойно и радостно, колкото и да продължи, защото то е угодно на Бога и носи най-голяма полза за вярващите и причастниците на Светите Тайни. Няма по-високо, по-свято, по-полезно, по-плодотворно дело от делото на причастяването на Светите Тайни от вярващите и нищо не е толкова приятно на Господа, колкото усърдното, благоговейно причастяване на православните Тайни от свещеник. Защото Кой е учителят? - Самият Бог. Кои са акцепторите? – Неговите членове, Неговите уди, от Неговата плът и от Неговите кости [Еф.5:30]: чрез общение те стават съучастници на Божественото естество [2 Петр.1:4]. Слава на Господа, Който е дал такава чест на свещениците – да направят човек, покварен от греха и обновен така блажено, така дивно и страшно, като причастник на Божественото естество, в причастието на Светите Тайни на Тялото и Кръвта Христови. 12 септември 93 г. Неделя. „Господ познава Своите”; и: „Всеки, който изповядва името Господне, да се отдалечи от неправдата“ (2 Тимотей 2:19). Господ те позна в безброй спасения и безброй чудеса и ти позна Неговия истински живот, сладост, мир, радост, сила и сила - затова напълно се отдръпни от всяка неправда и върши всяка правда, като си възлюбил Господа с цялото си сърце и намразил всяка неправда. амин 13. Пристигайки в църквата за всенощното бдение и усещайки в сърцето си студ, сухота, леност и неподвижност към пламенна молитва, плодотворна, богоугодна, аз се наскърбих и се обърнах към Бога с покаяние и молитва да ми даде гореща молитва и сега, осъзнавайки греховността, бедността и неподвижността (понякога) на моята природа и изобщо на човешката природа към искрена молитва, проливах сълзи на нежност и сърцето ми пламна. огън на Светия Дух. Успокоих се, ободрих се и се утеших. Това е предателството (промяната) на десницата на Всевишния [Пс.76:11]. 18. Знакът на кръста винаги трябва да се изобразява върху себе си с вяра и сърдечно внимание и усърдие: при това условие той винаги ще има спасителна, животворна сила. 13–18. Колко пъти през тези дни Господ е извършвал чудеса на избавление и спасение в мен от грехове и всезли и всезли невидими врагове чрез молитвата на тайното покаяние! Призовах Господа с вяра в покаяние и Той ме избави и ми даде благото Си иго: получих пространство, мир, свобода. Слава на Господа, изобилно милостив и милостив, бърз на покорство! Навсякъде, навсякъде Господ ме спасява: по водата, по сушата, у дома, в храма и по всяка пътека и място. Духовенството на Православната църква е носител на благовестието Христово, мира и помирението на хората с Бога, носител на светлината Христова, Неговата светиня, истината, съда, новото сътворение и обновление, Неговото благословение, благоволение, обожение. Нека никога не мисля за момиче [...] и нека не докосвам женско тяло сладострастно и прелюбодеяно, защото от това излиза огънят на геената, който изгаря вътрешностите. 26 септември. Защо е разумно да се приеме една грешка или неточност за ерес и да се напише цяла полемика, цял богословски трактат за една неточно изразена истина? Една грешка може да бъде коригирана с правилна инструкция и няма да има изкушение за никого. В противен случай ще има гласност и изкушение, ако обявите в печат и извикате, че в такава и такава брошура се казва ерес от Кронщадски свещеник, и върху него ще падне подозрение за ерес, за което той се страхуваше дори да помисли, не само да каже ерес. Възвишена приказка за един аскет, на когото злонамерените хора искаха да се смеят. „Вярно ли е, авва, това, което говорят за теб, че си блудник?“ „Да“, отговори той. „Казват, че си горд?“ - "И е вярно." - "Защо си еретик? - "Е, това не е вярно - отговори той. - Защо се признаваш за виновен за тези грехове, но не и за този?" - „Защото нашата природа е склонна към всички гореспоменати грехове и по един или друг начин вие сте виновни за тях, а ереста, тъй като е произволна и упорита, е непростима в човека и е причина за неговата смърт“ 58. Така че бих отговорил и бих се отказал от ереста с две ръце. А ти […] като еретик четеш цяла апологетика на догмата! Тази обида е непоносима и предполага у вас намерение [да наложите] голяма вина на невинния и да го подложите на най-злочеста клевета 59 с цел да опозорите човека, да го смажете. Това е напълно противно на християнската любов, която е милостива, покрива всичко, прощава и увещава [1 Кор. 13:4–8]. Чистите по сърце ще видят Бога [Матей 5:8]. В името на такова всеблажено видение всеки християнин трябва да работи упорито в борбата срещу греха, света и владетеля на света и да изтърпи всичко, подобно на апостолите, пророците, мъчениците, светиите, юродивите заради Христа и всички светии. Каква неописуема благост и красота на Божието лице! Колко добър и красив е Този, Който създаде ангелските господства и цялата красота, видима в създанията! Бягайте от грозотата на страстите, от вонята им! Антихристът ще бъде папата на Рим, който се обяви за непогрешим като Бог и осигури този абсурд за векове, като го одобри на лъжливия Ватикански събор. Той е личността на Антихриста, за когото [Писанието] казва, че ще седи в Църквата като Бог, преструвайки се на Бог [2 Сол. 2:4], а папата вече се провъзгласява за Господ Бог - поне [католиците] се съгласиха с това с техните теолози 60. Няма къде да отидем по-далеч от това. Това също е в съответствие с легендата в Апокалипсиса, че Антихристът първо ще се престори на необичайно благочестив [Откр.13; Ср 2 Йоан 1:7; 2 Солунци 2:2-12; 1 Тимотей 4:1-6]. Как наистина може татко да не изглежда благочестив? Какъв баща би бил той? Какъв по-добър начин за заблуда на народа от въображаемото благочестие? В папата хората търсят благочестие, а от видимото благочестие ще се изроди усойницата на Антихриста. Всяка човешка страст отделя душата от Бога, охлажда, осквернява, обезсилва, помрачава, ожесточава, поробва. Следователно, човек трябва да се бори усилено срещу страстите и самите им ембриони, техните бебета, трябва [да бъдат] разбити върху камъка на Христос [Пс. 136:9], за да бъдем с Него и да не се разделяме завинаги с Него. Ежедневните душевни преживявания показват колко пагубни са страстите за човешката душа, колко силно поробват и пленяват душата и колко трудно е човек да се освободи от тях; само вярата с пламенно покаяние и молитва избавя човека от смъртоносни страсти, а без вяра в Христос човек става жалка жертва на погибел. Приятелството със света е вражда против Бога, казва свети апостол Йоан (Яков 4:4). Всичко ми е позволено, но нищо не трябва да ме владее, казва св. апостол Павел [1 Кор. 6:12]. Ако вие, да речем, имате пристрастеност към корема, към парите, към придобивките като цяло, към светската чест - вие вече сте враг на Бога и не можете да спазвате Христовите заповеди, бъдете искрени Христови ученици; ти си слуга на Белиал. Вместо папите смирено да се покаят за своите вековни грешки, те, за ужас на християнското човечество, което разумно богословски, се обявиха за непогрешими, като по този начин си осигуриха всички стари и нови ереси и нововъведения. Това е очевидно, арогантно противопоставяне на Бога, това е дяволска гордост. 20 ноември 1893 г. Събота. Съгреших пред Господа, като тайно се разстроих, че не ми дадоха подкуп за посещението на болна млада жена в Петербург, чийто съпруг е офицер. Човек трябва да се радва, действайки в духа на Христос, че той научи болния на Божията благодат, като се молеше на Бога за болната и я утешаваше с думи. И така изповядвам греха си и се обвинявам в страстта на алчността. Отсега нататък нека не правя това, но нека се радвам, като не съм получил награда за дадената благодат, според Писанието: даром получихте, даром давайте (Матей 10:8). Но какво чудо направи Господ за мен вечерта! Една излекувана жена ми изпрати хиляда рубли (а на сутринта изпратих хиляда и сто в Петербург). 28 ноември. Неделя. Дванадесет часа през нощта. Съгрешавал съм тежко и често съгрешавам пред Бога и пред енориаши и странници (посетители) с непослушание, скръб и раздразнение с горчивина, когато ме канят или преди това са ме канили на духовна служба - да отслужа молитва на родилка, или да кръстя, или да причастя болни и болни. Това е така, защото съм свикнал да изпълнявам всички искания и молитви от личен интерес и за богати хора или да пътувам до Санкт Петербург и други градове, въпреки че раздавам повечето от тях на бедните в град Кронщад и други. Дори в Петербург неохотно и рядко ходя със св. Тайни да причастявам болни. Това е дяволска съпротива, мързел, гордост, егоизъм, неприязън към ближния, докато любовта трябва да бъде на първо място във всичките ми думи и действия, да бъде душата на всичките ми мисли, намерения и действия. Нека отсега нататък това да не се случва и аз да бъда покорен роб на всички, с любов, желание и смирение. амин Прости греховете ми, Господи, дълготърпеливи и кротки! амин Ако онези дни (Антихристът) не бяха съкратени, тогава никоя плът не би се спасила, казва Господ, но заради избраните тези дни ще бъдат съкратени (Матей 24:22). Какво страшно време! Какви страшни изкушения на змията-убийца, толкова страшни и силни, че нито един човек не би се спасил, ако Господ не беше спрял тези жестоки дни. Това означава колко загиват и колко малко се спасяват! Много са звани, но малцина са избрани [Матей 20:16]! Блудство, гняв, злоба, завист, суета, чревоугодничество, мързел се борят много против мене, но ходатайствай за мен и ме спаси, Спасителю мой! 61 Лутераните несправедливо се наричат евангелисти, защото не вярват в Евангелието, не вярват в превръщането на хляба и виното в пречистите Тяло и Кръв Христови, не вярват в Божественото достойнство на Божията Майка и не я почитат, върховните Херувими и Серафими, не вярват в приемствеността на апостолската власт, да не говорим за тяхното неуважение към светиите, които Господ Себе Си почитан, възвишаван и прославян като Свой. оживени храмове и съдове с много чудеса и нетлението на техните чудотворни останки. Има вечен живот, вечна награда след смъртта. Светите Божии угодници, пророци, патриарси, апостоли, светци, мъченици, светии, праведници и всички светии свидетелстваха тази истина със слово и дело, с целия си живот, с хиляди, милиони смъртни случаи за вярата и за безкрайния бъдещ живот, и най-важното, Водачът на нашата вяра, Господ, свидетелстваше по-силно от всеки друг, със Своето Божествено слово и пример, въздигайки Самият Той от мъртвите чрез силата на Божествения Собствен, защото плътта на Животворителя беше възкресена като уверение за бъдещото общо възкресение на всички. И така, нека всички да се стремим към бъдещия живот в този, временен и преходен, и да се стремим и насърчаваме един друг към добродетелта, защото всеки ще бъде възнаграден след смъртта. 2 декември. Разпни безмилостно и ревностно своята многострастна плът, защото тя всеки ден, ежечасно разпъва Божия Син. Блажени, мъдри и славни бяха всички светии, които не пощадиха плътта си за Бога, за праведния и вечен живот, но волно или неволно я предадоха на мъки, хули 62 и огорчения 63. Много ли са сега такива мъдреци сред нас, образовани, просветени хора, хвалещи се с лъжливата си просвета? О, колко малко! Колко обичаме всички да правим това, което угажда на плътта в похотта! Кой сега жадува и жадува с всички сили светилището като последна и главна цел на своето съществуване, жадува за храна като гладен човек, защото светостта и истината е храната на нашата безсмъртна душа, създадена по образ и подобие на Бога, Всесвятия и Всеправедния? Кой се стреми с цялото си сърце към святост, както някой, който е свикнал с чист въздух, се стреми да излезе от нечиста атмосфера на чист въздух, за да диша и да го диша? Всички ние сме пропити с вонята и покварата на греха, всички живеем в детето на страстите и похотите. Вчера, като получих телеграма от Петербург [с молба] да дойда при болната жена със Светото Тайнство (от княгиня Кропоткина), бях смутен, огорчен, проклет, развълнуван, защото се осмелиха да ме поканят със Светите Тайни - о, дяволски хитрости, дяволски бунт! Едвам се успокоих след интензивно тайно покаяние! Дойдох при болната жена и в коридора на къщата все още се възмущавах, почти изразено с думи, но дойдох и видях колко много трябваше да съжалявам за болната, жалка майка на три деца и съпруга на прекрасен съпруг, гвардейски полковник и дъщеря на заслужен генерал, който беше точно там! Винаги с усърдие, с любов прибягвайте с готовност към болните заради Христос, който положи душата Си за нас. Колко нечистота на греха има в хората от нечисто сърце, заради жизнените, екзистенциални, тайни органи на човешкото тяло, красиво, чисто, благотворно създадени от Твореца, заради органите, от които трябва да извира животът на разумни, с безсмъртна душа, морално чисти същества и да прелива от свещен извор за слава на Бога и за щастие, радост и блаженство на самите тези същества. И колко от тези животи са унищожени в самата зародиш от грехове и страсти и безнравствени оргии! Как човек, разумно създание, ругае себе си и самия Създател, често без да го вижда и се осквернява и обезобразява в страсти и похоти! Как човек се съблазнява от органите на собственото си или на чуждо тяло и ги показва пред себе си и всеки, който дойде в голи картини и статуи? човешки! къде си Къде отиваш, към какво се стремиш? Какво постигате толкова трудно, с толкова усилия? – Собствената си душевна и физическа поквара, разруха, унищожаване на човешката ти личност и вечни мъки с дявола, чия щеш. Човек, паднало същество, което е изопачило своята духовна и физическа природа чрез греха, е способен на всякакви морални промени, добри и лоши, и напълно противоположни по своята същност: понякога той е висок в мислите, чувствата и разположението на душата или в добрите си намерения и дела, понякога той е до последна степен низък при повод или предлог за някаква страст, която тлее в него и досега не е била изкоренена от упражняването на противоположната добродетел; способен е и на злоба, и на доброта, и на гордост, и на смирение, и на злоба, и на простота, и на завист, и на добронамереност, и на блудство, и на целомъдрие, и на съпротива срещу дявола, и на покорство, и на мързел, и на усърдие, и на коварство, и на вярност, и на жестокост, и на нежност, и на привързаност. Човек често е най-непостоянният ветропоказател, който променя посоката си в съответствие с вятъра - с обстоятелствата, затова човек се нуждае от продължителна морална и физическа подготовка, самонатрапчивост, добри дела под ръководството на опитен наставник или словото Божие и писанията на светите отци, за да се развие в истински християнин с твърди морални правила и нагласи на ума, сърцето и волята. Така са се развили светите подвижници, преподобните отци, светци, мъченици, юродивите за Христа. Всеки човек, използвайки нещата, създадени от Бога, или членовете на неговото тяло, или способностите на душата, трябва твърдо да знае целта, намерението и целта на Създателя, с който са дадени или създадени, така че да не изопачат Божия ред или намерение, с което са създадени, и вместо ползата, за която съществуват, да не причиняват изключителна вреда в случай на злоупотреба и да не ядосват вседобрия и премъдър Създател и да не нанасят Неговите проклятия вместо благословения, да не бъдат лишени от даровете на живота и да не бъдат осъдени на вечно проклятие. Имам предвид най-общо всички способности на разумната и безсмъртна душа - ум, сърце и воля, както и всички части на тялото, тайни и явни, както и храна, дрехи, предмети на изкуството, живопис, скулптура, дарбата и изкуството на пеенето, книги с разнообразно и често съблазнително съдържание. От злоупотребата с тези способности, сили, неща или тела хората често страдат ужасно и умират преждевременно, особено от злоупотребата с храна и напитки или тайните части на тялото или от злоупотребата с ума и знанието. Следователно всички младежи със сигурност трябва да се обучават да бъдат благочестиви, за да бъдат достойни за великото звание човек и християнин. 4 декември 1893 г. Тази сутрин в шест часа бях много ядосан на жена си, защото тя ме принуди да напиша писмо до граф Воронцов-Дашков, министър на двора, за приемането на нашия зет, лейтенант Николай Шемякин, в дворцовия отдел и само чрез покаяние и молитва се отървах от смущението и стисната душа и гнева към нея. Написа. какво ще стане Бог знае. Искрено се осъждам пред Твоите очи, Господи, който виждаш дълбините на всички сърца, в упорито неподчинение на молбите на моите ближни, молейки се за моето съдействие и помощ в житейските дела чрез писмена или устна молба пред силните на земята, или дори моите молитви и изповед и причастие на светите Тайни на болните, към които съм поканен в присъствието на много други хора, които ме поканиха на дело на молитвата. Свикнал съм да се дразня на тези, които канят и дори на тези пациенти, на които канят, ако са прости и бедни и отдавна познати, незначителни в обществото (хора). Виждам своя грях на себелюбие, гордост, егоизъм, липса на вяра, самоугаждане и осъждам себе си, и желая искрено да се поправя от тази болест и да служа на всички, доколкото е възможно, със смирение, усърдие, доброволно, като Самия Господ, чиито членове са всички православни християни и членове на тялото на Църквата и, следователно, мои членове. събуди се 7 декември 93 г. Не крийте за себе си съкровища на земята, където тлеят червеи и листни въшки и където копаят и крадат [Матей 6:19]. Всеки ден и час червеят и листните въшки на греха покваряват сърцето ми, разкъсвайки мен, нетленния, създаден по образ и подобие Божие, от нетленността, святостта и истината и ме потапят в листните въшки на земните пристрастявания, пристрастяванията към земните сладости, богатството, красотата, земната слава или към плътството, самоугаждането, мързела, завистта, суетата, гордостта, алчността, гняв, раздразнение поради земна суета. Затова нека всяка привързаност към земните неща да бъде отхвърлена и душата ми да бъде наранена от любовта към небесните, нетленни, вечни блага, където нито червей, нито листна въшка покварява, нито крадец рови или краде. Степента на любов към Господа на християнина се познава по степента и силата на неговата борба с греха, съпротива срещу греховете, които ни борят и съблазняват, и който не се бори с греха, но без борба се увлича от него и му се поддава, не обича Бога, който се отвращава от всеки грях, дори от неправедни мисли. Какво общение има правдата с беззаконието? Какво е общото между светлината и тъмнината? [2 Коринтяни 6:14]. „Господ познава Своите”; и: „Всеки, който изповядва името Господне, да се отдалечи от неправдата” (2 Тимотей 2:19). Затова Господ допуска различни изкушения за благочестивите хора и ги въвежда в подвига на борбата с различни изкушения, препятствия, лишения, болести, скърби, за да изпита и очисти като злато в пещ християнските души и да ги направи непоклатими във вярата и добродетелта. Но човек, който не е изпитан, не е опитен, не е утвърден във вярата и добродетелта, не е чист и не е надежден за Царството Божие. Божията благодат във вярващия или православния християнин постоянно се бори срещу греха, който все още е жив и вкоренен в сърцето на християнина; Има постоянна конкуренция между истината и греха и понякога истината печели, понякога грехът, но благодатта по-често побеждава греха в името на вярата и покаянието на християнина и неговото усърдие, усърдие да стои във вярата и добродетелта. 26 декември 93 г. Божията благодат, обитаваща в мен, или Господ, обитаващ в мен заради моята искрена вяра и молитва [винаги] и особено заради честото благоговейно причастяване към Светите Тайни, ме направи скъп, почтен, славен и възлюбен във всички краища на Русия и дори извън нея. И така, нека ценя с цялото си същество Божията благодат, истината и святостта в мен по всяко време и нека пребъдвам в истината и святостта за слава на Бог и за доброто на себе си и на другите. Често казваме в молитва: Господи, Господи! Но изпълняваме ли волята Господня, наричайки Господаря Господ, а себе си Негови слуги? Не звучи ли словото често в устата ни без дела, без послушание към Бога? Нова година 1894. Благослови венеца на лятото на Твоята благост, Господи [Пс.64:12]! Това, което трябва да ми бъде по-скъпо от всичко друго на света, е, както е, Божията благодат или Самият Господ, който пребъдва в мен според Неговото слово: Който яде Моята плът и пие Моята кръв, пребъдва в Мен, и Аз в него (Йоан 6:56). Божията благодат в мен ме е направила и ме прави обичан от всички, скъп, славен, жадуван, силен във вярата, надеждата, Христовата любов, плодотворна и чудесна молитва. О, как трябва винаги да ценя Божията благодат и да не предпочитам нищо в света пред нея, нито светска слава, нито богатство, нито сладост, красота и слава, защото Божията благодат безкрайно превъзхожда всичко светско, временно, тленно, тъй като нетленно и пребъдва вечно, като Бог, нейният източник. Архангел Гавриил, евангелистът на Пресвета Богородица за въплъщението на Господа от Нея, не й каза друг поздрав, освен благодатния поздрав: Радвай се, Благодатна! Господ е с вас! [Лука 1:28]. Всеки християнин цени най-вече Божията благодат и се старае да не я изгуби, да не я изгуби от светски страсти и привързаности. 5 януари 1894 г. Няма нищо на света по-непостоянно от човешкото сърце поради първоначалното грехопадение на човека в лицето на Адам и Ева и поради покварата, която преминава от поколение на поколение от първородния грях и собственото невнимание към себе си и небрежността и мързела на всеки човек, необновен и непотвърден от благодатта. Всеки час, а понякога и почти всяка минута човек е способен да се променя към добро или лошо, и от високо към ниско, от сериозни към забавни думи или дела в човека има само една крачка, един миг: ту е извисен в мислите си, ту нисък в греховните движения на мисълта и сърцето си, ту правдив, ту измамен, ту прост, понякога лукав, понякога ревнив и ревностен, понякога мързелив, понякога мил, понякога зъл, понякога добродетелен, понякога завистлив, понякога смирен, понякога горд, понякога честен и благороден, понякога нечестен и нахален, понякога нежен, понякога жесток и безчувствен, понякога целомъдрен, понякога покварен в мисли и чувства, понякога умерен, понякога ненаситен и алчен, понякога богохрист, понякога богохулник, понякога щедър, понякога скъперник до глупост и скъперничество, понякога смел, понякога страхлив, понякога благоразумен, понякога глупав; и в самия мъдрец на моменти има не малко, а много, много глупост. Най-мъдрото и най-трудното е да управляваш човек и да го насочваш към истината и благочестието и да го приучаваш към твърдост и постоянство в християнската добродетел. Но всеки християнин със сигурност трябва да се обучава за благочестие и постоянство в него и за страх от Бога, защото началото на мъдростта е страхът от Бога (Притчи 1:7; 9:10). Затова всички светии се стараеха усърдно да приучат себе си към постоянство, твърдост, търпение във вярата и добродетелта - и станаха стълбове на вярата, благочестието и всяка добродетел. Всеки християнин, който желае спасение, поправяне, святост и истина, трябва да постави основата на своето дело върху канарата на Христос, да разкопае и задълбочи почвата на сърцето си и след това да изгради духовен дом, дом на добродетелта и вътрешен храм на Бог Всесъздателят [Лука 6:48]. На 4 януари, по време на причастяването на четири хиляди миряни, дълбоко оскърбих Господа Бога и душата си с малодушието си, с нетърпението си, раздразнението, тайната си неудовлетвореност, страстта на душата си и желанието бързо да свърша това велико, свято дело на причастието, за да се втурна към суетни неща - да угаждам на хората и на себе си по плът, а не по дух и да събирам придобивки, макар и най-вече в полза на бедните съседи. Какво по-високо, по-свято, по-благородно, по-плодотворно и по-боголюбиво на земята от това дело, тоест причастяването на миряните с пречистите Тяло и Кръв Господни? И Небесните Ангели ни завиждат в това свято, спасително, но и страшно дело за раздаване на Плътта и Кръвта Господни на хората. И аз, виждайки множеството причастници и причастници, вместо да се изпълня с ревност и любов към Бога, с усърдие и радост за множеството приемащи с вяра и благоговение светите Тайни, накрая съм недоволен, нетърпелив, раздразнен, раздразнителен, желая бързо да свърша и се възмущавам в душата си на подходящите и дори желая значителна част от най-сладкото Четката остана в св. Чаша за мен Христова! О, алчност, о, безумен мързел! Не ми ли стига, че аз преди всички причастници ядох Пречистото Тяло и пих Кръвта на моя Господ от Светата Чаша? Ето колко съм алчен, суетен, неразумен, безсъстрадателен и нелюбезен към ближните си, към членовете на Христос. Вместо да се радвам на множеството приемащи Светите Тайни и въпреки че 64 три часа или повече стоя и се старая по този въпрос, не искам да прекарам дори два часа в Божията ревност и мир на духа и в непрестанна благодарност към Господа, Който е толкова опрощаващ и дълготърпелив към нас грешните, маловерците, нетърпеливите, суетните и неблагодарните! Нека това никога не се случва в бъдеще! Всеки човек, особено християнин, като надарен от Бога с разум и съвест, или с вътрешен закон, който му показва кое е добро и кое е зло, какво да следва и какво да отхвърли, непременно трябва да знае Божието намерение за себе си, Божието намерение по отношение на душата и тялото, за която цел, тоест Господ му е дал разумна и свободна душа, и закон на съвестта, и красиво тяло, целенасочено устроено, какви са намеренията на Бог, праведни, чисти, святи и мъдри, по отношение на телата на членовете, как и кога и за какво да ги използваме, как да ги предпазим от ненавременна, неразрешена или погрешна употреба, като: зрение, слух, докосване, вкус, особено членовете на деца, същества и човешко семе - и живейте стриктно според намеренията на Създателя, за чест и слава на Бог и за собственото си благополучие и дълголетие и за собствената си чест и слава. Междувременно много злоупотреби се случват в човешкия живот и много семейни и социални нещастия поради непознаване от много на намеренията на техния Създател за себе си, за душата и тялото, и човешкият живот протича по грешен, пагубен, порочен начин, за най-голяма обида на Господ Бог, който е създал всичко мъдро, красиво и добронамерено. И така, нека всеки помни намеренията на Твореца, с които Той ни е дал душа и тяло, и нека се подчинява строго на нравствените закони на Твореца за негово благополучие. Любовта към този свят е вражда срещу Бог (Яков 4:4). Да приемем, че харесвате красиви млади женски лица. Тази светска любов е вражда срещу Бога, защото вие обичате не според Бога, извратено, според плътта, според страстта, според сладострастието, плътското удоволствие, покварата, вие не обичате душата, а тялото на човека, оставяйки душата в презрение и обезличавайки човека, правейки го за себе си нещо приятно, което може да задоволи вашата похот, вашето сладострастие и дори обезличаване себе си, превръщайки се в играчка на страстите или ставайки съд на дявола, действащ храм на демони. Същите или подобни неща трябва да се кажат и за други видове светска любов: любов към парите, алчност, амбиция, любов към славата, суета, лакомия, тютюнопушене и т.н. Щом човек обича нещо с цялата си душа – пари, дрехи, имоти, разкошни къщи, разкошни мебели, или коне, или различни игри, постоянни развлечения, той със сигурност забравя Бога и става враг на Бога. И колко тесни, късогледи са всички страсти, неправедни, безумни, слепи, мъчителни, смъртоносни! Например, човек, който обича само красиви лица, се отвращава от грозни, неприлични, негладки или болни, сакати, нещастни, набръчкани и т.н., дори ако хората с такива лица са били достойни по сърце, честни, скромни, благородни, образовани, достойни за всяко уважение и любов. И поради любовта към парите, посветеният на тази страст е готов да намрази баща си и майка си, и роднини, и като цяло близки, и дори приятели, ако те му пречат да забогатее и изискват от него парични жертви. Поради страстта към земната слава, сладостта, красотата и богатството човек се отдалечава от Бога, не Го обича, живее не според Неговата воля, а според собствената си - грешна, страстна, сляпа, пагубна. Тези, които са Христови, са разпнали плътта с нейните страсти и похоти (Гал.5:24). За да победим и победим греховете и страстите, които действат в нас и оскверняват душата и сърцето ни, трябва да прекратим приятелството си с многострастната плът, в която не живее доброто, според словото на апостола [Рим.7:18], и не да й угаждаме в похотта [Рим.13:14], а да я наскърбяваме умишлено, лишавайки я от приятното и приятното и правейки противоположно на всички свои страсти: себелюбие, плътски удоволствия, сладострастие, алчност, честолюбие, суета, леност, непокорство и непокорство, завист, гордост и презрение към другите, пристрастие, съзерцание, измама, лицемерие, грубост, невъздържаност, липса на вяра, съмнение, неверие; например, когато не искате да служите на ближния си поради задължение и нуждите на вашето призвание или от християнско чувство на състрадание, принудете се да му служите с готовност, усърдно и смирено, като отхвърлите 66 своята леност и самоугаждане; ако сте победени от похот за блудство, спрете похотливите си мисли, памет и въображение, които изобразяват обектите на блудство, и си представете Страшния съд и огнената геена, вечните мъки, приготвени за блудниците и прелюбодейците, и се страхувайте от гнева Господен върху онези, които поквариха Неговия храм - нашето тяло [1 Кор. 3:17], в които Господ иска да живее; помнете неумиращия червей и неугасимия огън - и похотта скоро ще угасне. Принасям на Господа, моя Бог, слава, хвала и благодарност за непрестанните милости и сили на избавление и спасение, духовна свобода и мир, изявени в моята душа и в плътта много пъти всеки ден, защото от младостта ми до сега много страсти ме борят 61 и ме теглят към унищожение, причинявайки объркване, страдание и срам, но веднага насочвам очите на сърцето си към Господа 67 с молитва на вяра, тайна надежда и покаяние, [...] Неговото свято, всеспасяващо име идва в сърцето ми и Той незабавно разрешава пленничеството на моите 68 падания в грях и аз съм възнаграден с разрешение, мир, пространство, свобода и смелост. Слава на Господа за Неговите неизразими и непрестанни милости към мен. 9 януари 94 г. Защо сърцето ти все още е нечисто, както преди, много преди това време? Защо в него все още се гнездят всевъзможни страсти: гордост, самоугаждане във всякакви форми, плът, чревоугодничество, сладострастие, блудство, макар и не истинско, действително, плътско, а душевно, въображаемо за момент или породено от поглед или докосване? Защо все още има гордост, презрение към другите, гняв, раздразнение, горчивина, понякога биене, ритане, побой или пристрастие от любов към парите и алчност? Защо иначе имаш завист, усърдие, алчност, жажда за още, неудовлетвореност от настоящето; защо непокорство, избягване понякога от служене на бедните и стремеж към богатите; Защо скъперничество, недостатъчно даване на милостиня, когато е възможно да се даде по-щедро? Защо лукавство, зла воля, злоба, злорадство, злоба? Защо понякога неискреност, безразличие, студенина към ближния? Защо лъжа, клевета, измама и неистина? Защо мрънкането, нетърпението, своенравието? - Всичко е заради вашата небрежност към поправянето на сърцето ви, вашата леност, вашата липса на вяра. Спомнете си живота на светиите: как са живели, трудили се, работили, за да поправят сърцата си, как са търпели, страдали, понасяли болести, лишения, мъки с радост и им подражавайте според силите си и обработвайте нивата на сърцето си без мързел, изтръгвайте тръните на страстите с търпение и засаждайте семената на всяка добродетел, докато има време, докато се пазарят на животът продължава. (На 8 януари в осем часа скочих във вагона, тръгващ от Санкт Петербург за Ораниенбаум, закъснях да пристигна навреме. Благодаря на Господ, че скочих безопасно, но как, задъхан, избягах - страст! Едва си поех дъх.) 14 януари 1894 г. Пътувайки от Москва за Петербург с куриерски влак, сънувах прекрасен сън за наскоро починалия епископ Теофан 69, който беше в уединение и написа много духовни произведения, а наскоро писа [безмилостно] и ревниво, подигравателно някои мои изрази в брошура за Пресвета Троица, което никой от духовно образованите писатели не се сети да направи. По този повод се отнесох много хладно към паметта му и тайно се радвах на смъртта му, като малко враждебен и презрителен, завистлив човек. И така насън прочетох отпечатана част от неговия труд или, така да се каже, оправдание пред мен, в което той казва, че е живял с Бога през цялото време и с Него е създал много, много духовни чеда навсякъде, които го почитат и обичат, и че никой не трябва да пренебрегва неговия епископски сан, с който е удостоен от Бога. Не помня какво се случи след това в този печатен лист с оправданието на Феофан; Скоро се събудих и забелязах това видение. От него научих, че Преосвещенството почива в святост. И Господ да му прости заяждането. Интересно е да научим подробности за кончината на преосвещенството от архимандрит Аркадий 70. Носеше се слух, че негово светлост Теофан не ме е приел, уж недостоен. Не мисли. Наистина не бях достоен да го видя. Господи! Да почива в Твоето Царство душата на Твоя раб Свети Теофан, защото той много се е потрудил със своите писания за благото на Твоята Църква. 15 януари. Човешката душа, като паднала в лицето на първите хора и наследила от тях всички предразположения и склонности към всеки грях, наред с много други грехове, е болна от греха на съблазънта или греховните мечти, според които всички неща в света изглеждат прелъстени, грешни, сякаш съдържат в себе си причина за грях, въпреки че премъдрият и пречист Създател е създал всичко чисто, свято, красиво, безобидно. Така на човек красотата на жената или мъжа изглежда съблазнителна, а членовете, сами по себе си чисти, полезни, необходими, безгрешни, изглеждат нечисти, грозни, а пресветите икони на Бога в плът, Пречистата Богородица и светиите изглеждат на другите като прелъстени и други не могат да ги гледат следователно, тоест поради действието на дявола, защото това съблазняване идва от дявола; и понякога човек има толкова болезнено, греховно настроение или разстройство, че всичко го изкушава, всяко нещо, всяко животно, птица, риба: навсякъде и във всичко грехът и грехът се появяват на човек, дори и да не гледате с очите си. Господ, Сърцеведецът, като знаеше тази греховна болест в нас, каза на евреите: това ли ви изкушава? [Йоан 6:61] – тоест да Го наречем Бог, Син Божий. Това блаженство настъпва в човека от нечистота, поквара на сърцето и дори на самата плът; чистият по сърце човек гледа на всичко чисто, но за нечистия човек всичко е нечисто, защото и умът, и съвестта му са осквернени, според апостола [Тит 1:15]; трябва усърдно да се молите, за да измолите от Господа чисто сърце и прав дух и да гледате на цялото творение, на всички лица и неща просто, чисто, с поглед, така да се каже, Божествен. Междувременно в света е прието да се помага колкото е възможно повече на това болезнено чувство на човечеството и в много къщи на богати, неверни и нечестиви хора са окачени сладострастни картини или статуи, които предизвикват нечисти чувства. Откъде идва това широко разпространено психическо заболяване - блаженството или блаженството? От изконния враг на Бога и на хората – Сатаната, който си позволи пръв да се изврати напълно и от един добър, чист, красив, светъл Ангел да стане зъл, нечист, зъл, пълен с всякакво беззаконие и грозота и всякаква тъмнина, всяка безсмисленост (абсурд), мръсотия, всяка воня и който се опитва с всички сили да предаде своята воня, своето нечестие, своята злоба, мерзост човечеството и да направи човек подобен на себе си, доколкото може да направи това поради човешка небрежност, невнимание, липса на вяра или липса на вяра, невежество, мързел и сънливост. На какво се дължат нашите страсти, тяхната сила, продължителност и безсилието на отдадения им човек да им устои? – Изключителното им очарование, насилие, привличане, помрачаване на ума, желание за плътски удоволствия (в лакомия и блуд), суета, гордост, честолюбие, желание за независимост (високи места, награди, пари), липса на вяра или неверие, нечистота на сърцето, грубост, побеляване на сърцето или душата на човека. Благодатта, дадена на човек за неговата вяра, усърдие и трудове, е толкова ценна, привлекателна, сладка, славна, че привлича всички към човека, който я има, прославя го, подчинява всички и всичко на него, самата бездушна природа, която се подчинява на думите на благодатния човек-чудотворец. Затова нека всеки блажен християнин го цени над всичко на света, по-славно, по-красиво, по-сладко от всички красоти, сладости, светски богатства и слава на този свят, и нека стои твърдо в святостта, истината и делата на добродетелта през всичките дни на живота си и нека непрестанно да се стреми да се издига в сърцето си към Бога. 18 януари Не вършете своята воля, а вършете Божията. Те призовават болен човек да увещава, да се изповядва и да общува - не искате - пречупете себе си и доброволно, с радост и усърдие и извършете делото на милостта - и ще извършите благочестиво дело: и ще донесете радост и утеха на ближния си, и удовлетворение и мир за себе си. Искат голяма сума, за да помогнат на крайна нужда - съжаляваш за парите, но не съжаляваш за ближния си, или те съжаляваш, но съжаляваш повече за парите - пречупи волята си и с готовност дай необходимата сума, ако можеш, - и ще извършиш богоугодно дело: ще задоволиш и утешиш ближния си, а на себе си ще дадеш морално удовлетворение и ще бъдеш възнаграден с обещаното блаженство към милостивите: Блажени милостивите, защото те ще се смилят (Матей 5:7). В противен случай сме склонни да вършим собствената си грешна воля, егоистична, егоистична, разрушителна, глупава, а не Божията – свята, мъдра, благословена. 22 януари 1894 г. Няма нищо скрито, което да не се разкрие [Лука 12:2]. Съпругата на покойния композитор Чайковски, 71-годишен толкова известен от любителите на светското изкуство, ми каза вчера, че съпругът й не живеел с нея като негова жена, а с един красив млад мъж като негова жена (нека ми простят тези, които четат и чуват това). Ето за славата на хората, които светът смята за велики! Разбира се, той стана известен не с този мръсен трик (но мнозина знаеха за този мръсен трик), а с музикалния си талант. Но какво е талантът, ако не се използва за слава на Бога и не за полза на душата, ако със светския талант той няма духовен огън в себе си, ако не назидава никого, ако не използва духовния талант на хората! християни! Ето кого слави светът и как го слави! Тя просто го обожава! Той награждава хиляди крони! Той издига паметници за стотици хиляди, които могат да бъдат използвани за изграждане на много благотворителни институции! Какво да очакват от Господа такива светски личности на Неговия съд след смъртта, които са извършили толкова много беззакония и не са се покаяли пред Бога и които са наградени с безброй светски хора като тях, макар и може би не за такива гадни дела! Така възхваляваха и възхваляват Пушкин, Лермонтов - самоубийци, бюрократични поети 72, така [възхваляват] Тургенев, Достоевски, Толстой Лео - съвършеният Диоген в бъчва, в лапти, в кожух от овча кожа. О, умници! (Съпругата на Чайковски ми говори откровено, но не на изповед, а само насаме, и каза, че той често не смеел да се покаже на света и бягал от хората.) Господи, праведен съдия! Докога ще Те гневим с греховете си, викайки за праведно отмъщение? Свещеникът, отец Михаил Кудрявцев, Калужска губерния, ми разказа във вагона (вечерта, в девет часа) за моето явяване пред него през нощта през лятото, месец юни, когато бях в родината си, по време на неговата болест и за разговора ми с него, за да не пада духом и да се уповава на Господа, че ще го изцели (а той беше тежко болен, умираше и изпрати ми телеграма). И той наистина се излекува и сега, през зимата, дойде да ми благодари, макар и не на мен, не на мен, а на Бога, слава на Бога за всичките Му чудеса и милости, извършени според нашата вяра. 29 януари, събота. Съгреших пред Бога, пред хората и пред себе си, като се огорчих и често се огорчих от тези, предимно обикновени хора, които ме канят при болните със светите Дарове. Какво означава? Би било необходимо да бързам с усърдие и радост да служа на слабите членове на Христос, но аз неохотно и не веднага, но вече вдъхновен от наставлението от Бога за наказанието за моето непокорство и упоритост, отивам при болните. Това означава, че съм пристрастен, и егоист, и самовлюбен, и похотлив, и плътски, и мързелив, и горд, и зъл, и дявол, а не Христов светец. Бързам към богатите и благородните с усърдие и готовност, но не и към бедните. О, хитър човек съм! О, този, който обича сладострастието, а не този, който обича Бога [2 Тимотей 3:4]! Това се случва с мен дори когато има голям брой причастници на Светите Тайни на Тялото и Кръвта Христови. Отначало с желание и усърдие причастявам хора от всякакъв ранг и положение, но накрая започвам да се отдавам на нетърпение и скръб, сякаш забравям какво велико дело върша, правейки верните хора съпричастни на Божествената природа, като ги учат на животворящите Тайни, и че няма нищо по-високо и по-важно от това дело. За къде бързам и бързам от тази работа? - Към суетата на света, към задоволяването на личния интерес, към лакомията, към любовта към този свят, която е вражда срещу Бога! Така че аз се изобличавам, разкайвам се за моите греховни стремежи, моето плътство и самоугаждане и моля Господа за милост и поправка на моя живот. Днес бях много ядосан на една гостуваща жена, защото тя насила ме задържа в апартамента на Уханова в Дома на трудолюбието долу, и аз засрамих нея и себе си, но след това тайно се покаях и получих прошка от Господ. Тогава той се обиди на Ксения (вдовица) и я удари по лицето, защото тя упорито ми искаше пари за зестрата на дъщеря ми в допълнение към тези, които й бяха дадени. И отново силно смутих и нараних душата си с този акт, с този гняв и удушаване и само чрез многократно тайно покаяние бях изцелен, като получих прошка от Господа. Съгреших пред Бога и хората, като упрекнах с горчиви думи г-н Параменски, който често идва при мен с петиция или различни молби и петиции, написани до различни лица. Съгреших, като изразих нетърпението и гнева си към отец Андрей, че допусна много причастници и причастници ненавременно и към децата да бъдат доведени до св. Чаша, че са много много. Съгреших, когато се ядосах на една болна българка, която изискваше често да се причастявам в нейния апартамент и на болничното й легло. Съгреши - отпадна от любовта, в която се изпълнява целият закон, и отдавна изпадна в себелюбие, плътолюбие, лакомия, деликатност, сребролюбие, суета, мързел, мърморене. Господи, смили се над мен! 8 февруари 94 г. Колко милости, колко свръхестествени Божествени сили на избавление, закрила, спасение, мир, свобода, светлина, умствено и физическо пространство ми излъчва всеки ден и ежечасно Светата Троица и единствената Света Троица Господ Исус Христос, Когото непрестанно призовавам с вяра, надежда и покаяние! В мен няма много милости и сили на Светата Троица. Благодаря, възхвалявам, превъзнасям Светата Троица, единственият Бог, всещедър, многомилостив, дълготърпелив, човеколюбив, всеправеден, истинен, мъдър, всемогъщ, неизменен. Когато християнинът се бори с много различни страсти, той трябва да се бори (и трябва спешно да се бори) с тяхното очарование, което води до грях, изнасилва душата и тялото и се характеризира с изключително бърз характер, така че ако човек, обсебен от страст, не вземе предпазни мерки или ако няма вяра и страх от Бога, той в един миг може да направи много неприятности, дори да убие човек или няколко души или да лиши себе си или друг човек от целомъдрие, особено ако изкушението се случва сам, без свидетели, или може да открадне нещо, или да излъже, или да се закълне лъжливо, или да наклевети човек и да използва 73 различни ругатни около него. Следователно човек трябва твърдо да се противопостави на заблудата на греха и да го смята за буря на дявола и тайно да се моли на Господа за спасение и победа. Спомнете си притчата на Спасителя за храм, построен върху скала, и за храм без основа, и за реките и ветровете на изкушението, атакуващи храма на човешката душа и тяло (Матей 7:24-27). 14 февруари. О, човече, защо ежедневно практикуваш вражда срещу Бога, пируваш със себе си, насищаш се и превъзходно угаждаш на ненаситния си корем и го смяташ за Бог [Фил.3:19]? Защо служите на похотта на очите и на похотта на плътта, наслаждавайки се на красотата на тялото в картини, статуи и красиви лица, в изящни, леки рокли, във великолепни стаи, в злато и мрамор? Всичко това изключително охлажда сърцето, угасвайки в него любовта към Бога и ближния и към безсмъртната душа и към бъдещия нетленен век. Всичко това е вражда срещу Бога. Любовта към този свят е вражда срещу Бога, според апостолите Йоан и Павел [Йоан 15:19; Римляни 8:7]. Бягайте бързо от тази вражда и разпалете сърцето си с любов към Бога и ближния. 19 февруари. Не позволявайте във вас да възникне греховен бунт по някаква причина, важна или незначителна, както често ви се случва, за да не се дразните често и да не давате място в себе си на дявола, всемирния бунтовник, и да не разгневявате Бога и да не наранявате душата си. Но старай се винаги да имаш мир в себе си, като потискаш в началото зародишите на греховете и страстите и сътворяваш вътрешно и външно Божията истина, като се съхраняваш в кротост, смирение, чистота и целомъдрие, въздържание, милосърдие, доброволно послушание и саможертва за доброто на ближния и прославата на Бога. Не вършете своята и дяволската воля, а волята Божия, открита ви в словото Божие и в съвестта ви. Забележка за пияници, блудници, горди, суетни, амбициозни, завистливи, скъперници, коравосърдечни, зли и раздразнителни, хитри, измамни, мързеливи, груби, непокорни или любители на бюрокрацията, как при тях природата на душата и тялото и моралният ред на живота се извращават, [редът на живота става] грозен, безсмислен или, по-правилно, напълно няма го и от живота идва хаос, безредие, объркване, безсмислие на моралните отношения, объркване, омраза към тези, които човек трябва да обича искрено, и извратена, плътска, нечиста любов към онези и към това, от което човек трябва да се отвърне и да бяга. Коварствата на врага дори са насочени към изкривяване на природата на неразумните животни от безсмислен човек - природата на четириногите животни и птици. О, как човек трябва да презира греха във всичките му безброй форми и да го избягва, да бяга от него, да го мрази, за да обича изцяло Божия закон, съвършен, мъдър, жизненоважен и да го изпълнява във всичко! Каква творческа любов и каква чудесна, нетленна храна и напитки [тя] приготвя всеки ден на християнския човек (имам предвид пречистото Тяло и пречистата Кръв на Сина Божий) за ядене и причастие, очистване, освещаване, просвещение, обновление, обожение и точно изпълнение на Божиите заповеди, изпълнението на които води към вечен живот и блаженство! Прекрасна, неописуема, неизказана любов на Създателя към собственото Му творение и същата храна за падналото и възстановено творение! Небесните ангели се удивляват на това, благоговеят пред непостижимата доброта на Твореца и ревнуват за нашето блаженство и с радост ни приемат в своите редици. Сега Небесните сили служат с нас невидимо, ето, Царят на славата влиза, ето, тайната жертва е завършена 57 . 25 февруари 1894 г. Инструментът е тъп (сърцето), съдът е нечист и счупен, в който си сложил цялото знание, всичките съкровища на знанието! За какво ще послужи всяко знание без чисто сърце, с нечисто, порочно сърце, без любов към Бога и ближния? – Към повече осъждане и мъки, към по-разпуснато лутане в живота. Ако ... имам цялото знание и цялата вяра, за да мога да премествам планини ... това не ми помага, казва свети апостол Павел [1 Кор. 13:2-3]. 1 март. Човешкото сърце, или нашият старец, е пълен с непрестанни, чудовищни противоречия, които жилят самия човек: ту той е искрено вярващ, ту невярващ или суеверен, ту е добър, ту зъл, ту смирен, ту горд, ту благославящ, ту богохулник, ту покорен, ту непокорен, ту ревностен, ту мързелив, ту простосърдечен, ту нечестив, ту еднакво мил към всички, сега пристрастен и краен. придирчив в делата си, понякога искрен, понякога лукав и нечист, понякога милостив и мекосърдечен, понякога стиснат и коравосърдечен, понякога не жали стотици и хиляди рубли, понякога спестява една рубла или незначително нещо, което обича - с една дума, сърцето и животът на човека често са пълни с най-глупави противоречия и капризите на човешкото сърце са безкрайни. Следователно, задължение на всеки християнин е да установи в себе си хармония, 74 простота, прямота и постоянство, за да мисли, живее и действа в добра посока. Грехът е вражда срещу Бога; Всеки грешник е враг на Бога и на себе си. Грешници! Помирете се с Бога чрез искрено покаяние. Покаянието е великият Божи дар за нас, грешниците. Без покаяние всички биха умрели. Лутераните и англиканите нямат Тайната на покаянието; разколници, пашковци и штундисти не. От грешника се изисква вяра в Христа, в Църквата, принадлежност към светата Църква, въздишки от дълбините на душата, сълзи, въздържание, сърдечна и външна молитва, съзнание за греховете, разкаяние, милостиня, изповед на греховете, тяхното разрешение, причастие на светите Тайни. Тогава обърнете внимание на себе си, борете се с всеки грях, избягвайте изкушенията, винаги се молете, четете Божието слово. Всеки грешник трябва искрено да осъди себе си за постоянното си предателство към Господа, за своята невярност към Неговите заповеди и постановления и за своята зависимост и отдаване на греховните стремежи на плътта си. Грехът непрекъснато ни мами по хиляди начини; грешникът постоянно страда от него и въпреки това продължава да върши грях, като пленник, привлечен от умението и силата на страстта. Как най-често ни изкушава врагът? Гняв, огорчение, лакомия, невъздържаност, пиянство, сладострастие и похотлива ярост. Трябва постоянно да бдите над мислите си и да държите здраво юздите си, защитени от страха от Бога и от съзнанието и усещането за Божието присъствие. Господи, помогни ни да разпънем плътта си със страсти и похоти, защото тя силно се съпротивлява на Твоята воля и на нашето спасение. 5 март. Събота от първата седмица на Великия пост. Врагът тайно вдъхновява и принуждава душата да презира Бога и всичко Божествено - всичко свято, добро, честно, красиво, и се научаваш да презираш твърдо и непрестанно врага и всичко, което е враждебно, демонично, всяка измама, всеки грях, и да обичаш твърдо, дори до смърт, всяка истина и светиня. Николай Пелц е мил, прилежен читател и певец, нежно дете, от което трябва да се уча на доброта, кротост и смирение. Ето защо безплътният враг и първичният убиец така го атакува в мен, а понякога ме изгаря от враждебност към него и го прави неприятен за гледане, особено заради едноокостта му, за която той, разбира се, не е виновен, и заради еврейския му произход, за който също не е виновен. И той е прекрасен християнин. И другият четец и певец, Иван Киселев, също е много добър човек, но и врагът ме въоръжава срещу него с неприязън към дребните му недостатъци, които той се опитва да раздуе и преувеличи. Той е трезв, мил, послушен и старателен в работата си. Това е Божи дар за мен. Божиите милости към мен са безброй: всеки ден, попадайки тайно в душата си и бивам люто нараняван от демони с озлобление или различни помисли срещу ближните си, за покаяние, тайно или явно, винаги с дързост получавам прошка, милост, мир и свобода и умирайки, възкресявам от мъртвите, изтощен - обновен съм, помрачен - просветен съм. Благодаря на Господа, Който е търпелив към мен и постоянно ме милува. Римските папи и католическите теолози в своите догматични грешки са стигнали до колоните на Херкулес - Nec plus ultra, вече не е възможно да се отиде по-нататък 75. Католицизмът и папството се разклащат и подкопават и ще се разлагат в своята поквара. Погрешни като хора и натрупали много лъжи в католическата богословска система и особено в практиката, те, сякаш се надсмиват над себе си и над Божията истина, се провъзгласяват за непогрешими, скрепявайки сякаш с печата на истината всички неправилни нововъведения на католическата вяра, допуснати в предишните векове поради разделението на църквите: както догмата за процесията на Св. Дух и от Сина, и учението за съществуването в безквасен хляб. само Тялото, но също и Кръвта на Христос и доктрината за индулгенциите и чистилището и така нататък. 6 март 1894 г. Неделя. Седмица на православието. Грешниците, които не са повярвали и не са се покаяли след смъртта, ще бъдат ужасени от мрачното си положение, като са научили, че Царството Божие е толкова близо до тях на земята - и те не са искали да го използват, да го грабнат, според думите на Господа: Царството небесно се взема със сила, и онези, които използват сила, го вземат (Матей 11:12). Тогава превръзката на заблудата, с която са се оставили да бъдат измамени и с която са живели и се утешавали, ще падне от лицата им, прекарвайки времето си в безделие, в игри, в алчност, в разкош, в лакомия и пиянство, в блудство и разврат, в обиди и потисничество на низшите и бедните, в скъперничество и коравосърдечие, в подигравки с Църквата и нейното учение, Тайнства, богослужение и свети обреди. Ако не харесвате изобличението на по-опитните от вас старци в духовен и обикновен живот или старци по сан и титла, значи сте горди и егоистични и не сте научили главното в живота на християнина - смирението и себеосъждането и любовта към всички, и лъжливо смятате за свои врагове онези, които ви желаят добро и поправяне. Поправете това веднага и не бъдете мъдри в себе си и разумни пред себе си. Считайте се за по-нисши от всички. 7 март 1894 г. В душа, в която се сънува всякакъв грях: плът, чревоугодничество, блуд, злоба, завист, омраза, измама, лъжа, злорадство, озлобление, непокорство, ропот, отчаяние и други - настъпва раздяла с Бога и охлаждане към Него и духовна смърт. Вашите беззакония създадоха разделение между вас и вашия Бог, казва пророк Исая към евреите (Исая 59:2). Затова трябва твърдо да се пазим от всеки грях, дори от умствения грях, и да разпънем плътта си с нейните страсти и похоти. Защото плътта е град, пълен с идоли, както веднъж отбеляза апостол Павел за Атина и атиняните (Деяния 17:16). Колкото повече плътта се смущава и умъртвява доброволно, толкова повече любов към Бога и към бъдещия век [царува] в душата на мъдрия. В сърцето на човек, пристрастен към света, се вкоренява небрежност към Бога и духовните неща, гнезда на хулата срещу Бога и Неговите светии, защото човек не може да работи за двама господари: или ще обича единия и ще мрази другия, или ще бъде ревностен за единия, но ще започне да бъде небрежен за другите (Матей 6:24). Приятелството със света е вражда против Бога, казва апостолът (Яков 4:4). Не можете да служите на Бога и на мамона, казва Господ [Матей 6:24]. Трудно е богат да влезе в Царството Небесно... по-лесно е камила да мине през иглени уши, отколкото богат да влезе в Царството Божие (Матей 19:23-24). Дякон Михаил Союзов взе пет книги с тълкувания на Преосвещения Теофан върху посланията и една книга на Петър Дамаскин. Поляците се хвалят, Господи, че са взривили бъдещата православна катедрала във Варшава. Не им позволявай, Господи, това зло, но ги просвети и преобразувай тяхното насилие и дързост в кротост и послушание и в общност с нас, които изповядваме Твоята православна вяра. Въздигни, Господи, рога на православните в тази насилствена и непокорна страна от незапомнени времена. С юзди и юзди връзват челюстите си онези, които не се приближават до Тебе [Пс. 31:9]. 14 януари 1894 г. (От моя племенник Евдоким Фиделин, който пристигна от Варшава, научих за тайното намерение на поляците.) Към Бежецкия манастир. Иконописна работилница. Болшая Охта, Средний проспект, сграда № 38. 14 януари. Направете първия брой. 14 януари 1894 г. Тимофей Данилович Тихонов, майстор на иконопис и позлата. Улица Подолская, собствена къща номер 9 в Санкт Петербург. (Доставчик на двора на Негово Императорско Величество.) 4 март, 91. Адрес на Хомутовская: провинциален град Троицк, Пензенска област, в дачата на Пустоши Манчинская; Елисавета Григориевна Хомутовская или Александра Николаевна Хомутовская. 4 март. Генерал [Р...], Фонтанка, № 83. 1893 г. 19 септември в два часа сутринта [...] от ядене на месо, варена храна в масло със заквасена сметана и от сладък чай със сладки кифлички със захар. Не яжте месо. дай Боже! Снимка на отец Йоан от корицата на дневник за 1896–1898 г [Няколко начални страници от дневника са откъснати. – Ред.] 24 май. Многократно всеки ден Господ милостиво ме спасява, призовавайки Неговото свято име, избавяйки душата ми от раните на греховете и невидимите врагове, непрестанно воюващи и пронизващи я, многострастни. Видях Господа пред себе си, сякаш е от дясната ми страна, но нека не мърдам... Издигнах очите си към планините, откъдето ще дойде помощта ми [Пс.15:8;120:1]. Богородица непрестанно се моли за мен на Господа, Своя Син, за моето спасение и милостиво гледа на моята борба с греховете, като ме защитава от стрелите на врага. Величай, душе моя, непрестанно Божията Майка, Застъпницата по Бога. Дългият сън отпуска и охлажда душата ни към Бога. Душата ни трябва да бъде възможно най-будна, в състояние на съзерцание и действие. Нашият враг не спи и се възползва от всяка възможност на съня и умственото бездействие, за да го оскверни и отпусне. Бдете по всяко време и се молете, казва Господ [Лука 21:36]. На 25 май имаше силна гръмотевична буря с проливен дъжд в Москва (рожденият ден на императрица Александра Фьодоровна) в шест вечерта, а в Кронщад на 26 през нощта в един часа по същото време. Бог да благослови! Колко чист е станал въздухът! Колко чудесно ухаеха растенията! [Авторско право в долната част на страницата, продължение на мисълта от предишния лист, който беше изтръгнат. – Ред.]:...и човешкото ни израстване [...] на вяра и добри дела. Всяко добро дърво дава добри плодове, но лошото дърво дава лоши плодове... Всяко дърво, което не дава добри плодове, се отсича и хвърля в огъня [Матей 7:17,19]. Господ ме избави пет пъти на 24 юли от гнета на врага и моите грехове чрез молитвата на моето покаяние: (три пъти) по време на литургията в Мартишкинската църква; след това на кораба Мотина, когато [Анастастия] влезе в него, посредник между мен и моята племенница Елисавета с писмо (аз съм [против] нея, че [се качи] [...] на кораба); след това при плаване напред до Санкт Петербург и обратно. Благодаря на Господ за Неговите милости. По време на литургията и по време на литургията Господ върши в мен велики сили и чудеса чрез Светите Си Тайни: Той помилва, прощава, очиства, освещава, обновява, умиротворява, побеждава и весели духа. Слава на Господа. Единственото жизненоважно и безценно съкровище на сърцето ни е Бог; тя се дава само на онези, които са се отрекли от света и от всичко в света, и от своята многострастна плът, като неотчуждаема собственост. Вкопчването в света и неговите преходни, моментни благословии е безразсъдно и пагубно, защото те не дават живот и пристрастяването към тях е дело на дявола. 28 май 1896 г. вторник. Много пъти днес бях разстроен и раздразнен в сърцето си поради празни дела при онези, при които трябваше да отида да се моля (поради разстоянието и поради други причини), и отпаднах от любовта към Бога и ближния, понасяйки объркване и страдание със скръб. Но вярата с упование в безграничната Божия милост с искрено и тайно покаяние ме спасяваше всеки път, давайки ми оправдание, спокойствие, утеха и вътрешно доволство с увереността в Божието опрощение на греховете ми в името на изкупителните страдания и смъртта на Господ Исус Христос. Благодаря на Господа. Но много пъти бях особено смутен от скръбта си към жената, която ме водеше по адреси, защото тя не знаеше как да нареди да изпратят Мотина при оператора на парахода, за да не ме чака в Петербург, а да отиде в Ораниенбаум, тъй като трябваше да яздя коне до Ораниенбаум, а не да отида с параход до Кронщат. Много пъти прибягвах към Бога с искрено покаяние и Господ скоро ми даде прошка, мир, свобода и удовлетворение. Благодаря стократно на Господа, Който е благосклонен към мен, Който чудодейно и бързо се намесва и спасява немощта ми, Който ме прави здрав по душа и тяло. Нашият Бог, Богът на милостта и спасението. Нашата паднала природа най-често е склонна към грях чрез гордост, егоизъм, лакомия, нетърпение, раздразнение, огорчение, непокорство, своенравност, гордост, презрение, блудство, униние и малодушие. Всеки да внимава на себе си и постоянно да контролира своите мисли, чувства, стремежи и да се доверява на Евангелието на Господа с целия си вътрешен и външен живот. Бог го познава в неговите проблеми и винаги се застъпва за него [Пс. 47, 4]. Господ ми е познат ежедневно чрез Неговото застъпничество и милост към мен в моите духовни трудности, в моите грехове, в моето покаяние и избавление от греховете. Изпратете пари на Леснишкия манастир. Благодаря на Господа, Който ме наказа и предупреди със скръб и смущение за раздразнението ми към Ксения, която ме покани да посетя болната Евдокия с Животворящите Тайни. Съгреших срещу Господ чрез себелюбие, самоугаждане, лакомия, мързел, гордост, презрение, непокорство и бунт, злоба, гняв, завист. Готов съм да ходя на вечери с радост и да угаждам и лаская богати и благородни хора, но не съм готов за бедните, смирените, болните, аз съм мързелив и небрежен, ядосан и презрителен. Излагам и бичувам себе си, злата си съвест. Помилуй ме, Господи, и ме поправи, който съм бил високомерен, който съм се отдавал на злоба и който съм укорявал и оскърбявал бедните. Псалмистът казва за грешниците, че те се отклониха от утробата на майка си, бяха отчуждени от Господа от най-фалшивите, оставяйки Бога от пелените [Пс. 57:4], и това отчуждение става в човек [маловерец] или невярващ непрестанно с най-силното съдействие на духовете на злото чрез различни страсти, воюващи в човека. Един поглед, един предмет, едно лице, към когото човек... [Няколко листа от дневника са изтръгнати. – Ред.] защо се учудваш Дали това е простотата или величието на Тайната на Тялото и Кръвта Христови? Естествени ли са видимите, осезаеми и вкусени форми на Тайнството или свръхестественост, мъдрост, изкупление, чудна истина и святост от тях, оправдаващи и освещаващи с вяра тези, които се причастяват, животворящи [тяхните] и нетленност, усетени от цялото същество на душата и тялото от участниците? Въведение... Господ Исус Христос, Младенецът на четиридесет дни, беше въведен от майка Си, според закона на Моисей, в Божия храм, за да бъде посветен на Бога като човек и да принесе жертва на Бога - две пиленца гълъби [Лев.12:8]. Храмът в стария закон е бил място за молитва, освещаване и жертвоприношение за богоизбрания еврейски народ. В ранна детска възраст, след четиридесет дни от раждането, майка ни също ни води в храма в присъствието на Бог за посвещение на Бога и като знак, че трябва да посещаваме Божия храм възможно най-често по време на нашия жизнен път за освещение, молитва, покаяние, общение и във всички скърби и радости на живота, защото от храма ни е дадена всяка благодат, всеки съвършен дар [Яков 1:17] и чрез молитва и Тайнствата в храма сме добре уредени Нашият живот е според Христовия Дух, според Духа на светостта. Това показва важността на храма за един християнин. Без църква е невъзможно да бъдеш спасен, без молитва, без Тайнства, без духовно ръководство на богоизбрани и богомъдри пастири. Оттук е очевидна пагубната грешка на разколниците, пъшковците, толстоистите, штундистите, които следват своите абсурдни учители и отхвърлят осветения храм, молитвата, св. икони, св. Тайнства и свещенството, посочени и установени от Самия Бог, апостолите и светите отци. Значението на храма за евреите в Стария завет е голямо; Храмът е още по-важен в Новия Завет, когато Сам Господ Иисус Христос изтъква значението му с честите Си посещения в Йерусалимския храм и разговори в него и когато Сам Той посочи в Сионската горница необходимата принадлежност на християните от осветения храм за извършване на Тайнствата. Ще посветим себе си, ума си, сърцето си, волята си, тялото си, цялото си същество на Бога. До 6 февруари 1897 г. имаше силни студове, седемнадесет и осемнадесет градуса; На същата дата започна размразяване със силен югозападен вятър. Колко време ще продължи? Слава Богу за всички атмосферни промени. Изтичането на скрофулозна материя от лявото ухо се увеличи. Благодаря на Бог за пречистването на кръвта и гласът започна да изчезва. Слово за седмицата за блудния син. Притчата изобразява страстта към блудството, която преобладава у хора от всякакъв ранг, състояние и класа. За да оправдая Създателя и да обвиня себе си и човечеството, защото аз съм първият блудник от младостта си, въпреки че дори сега съм укрепнал и пазя чистота, или се опитвам да запазя чистотата на душата и тялото си с Божията благодат. Всеки грях е абсурден, срамен, срамен, пагубен. Борбата срещу него е най-напрегната, постоянна, победоносна в името на Господ Иисус Христос; съвършено смирение на сърцето, унижение на себе си (проклет аз!), признаване на ближните за по-добри от себе си, тоест нас. В неделя на блудния син. Притчата описва цялото блудно човечество. Всички хора са особено склонни към блудство, с изключение на малцина избрани, които са били девици от младостта си. Много велики хора паднаха в блудство, като Давид, Соломон, Сампсон. Езичниците идолизираха Афродита и я почитаха с мерзости. Демоните на блудството особено дразнят сладострастното човечество и затова се наричат ​​нечисти, гнусни и отвратителни духове. Чудно нещо! Най-важният акт в живота на мъжа и жената, който трябва да бъде [свещен] и обект на почит, е превърнат от грешното, паднало човечество в повод за нечистота, оскверняване и поквара. 10 февруари 1897 г. С настъпването на топло, мъгливо и дъждовно време от лявото ми ухо започна да тече скрофулозна материя и гърлото ми напълно се срина и останах безгласен за три дни - изключително болезнено морално състояние, тъй като в неделя, 9 февруари, абсолютно не можех да чета, да пея или да говоря възклицания. Това се случва от време на време поради скрофула. Също така е добре, че не [падна] върху очите ми или върху сърцето ми, върху дробовете ми - тогава щеше да е още по-лошо. Трудно изпитание за душата. Вярвам, че вината беше и моя: засищане от ядене на много лакомства в различни къщи. Прости ми Господи! 24 февруари. Възкресение. Конспирация. Съгреших пред Господа, като завиждах на възхвалата на протойерей Константин И. Ветвеницки в описанията на юбилейния му празник и вътрешно не признавах изразените му похвали и го унижавах и презирах в мислите на сърцето си - него, когото познавах като момче. И той е мой племенник от страна на жена ми, клонът на благочестивите родители - протойерей отец Йоан Ветвеницки и майка Екатерина Константиновна (родена Несвицкая, като жена ми). Трябваше да се радвам на неговата чест и възвисяване според неговото достойнство, според правилната оценка на колегите му, но бях натъжен, проклет, глупав, презиран и мразен. Ти си съгрешил, смешник! Ти отърсваш, Господи, моята поквара, като изхвърляш от тялото ми течните части на трупа и като в основа измиваш зрението ми чрез обилния поток на скрофулозна материя от отворите им и правиш отворите на ушите и очите източници на поквара, след което всичко ми става лесно. Но докато това се случва, колко трудно е да се издържи този поток от воняща влага! Органът на зрението се обезобразява, набъбва, изпълва се с гной, вижда се трудно и силата му отслабва. Постната храна с растително масло, брашнени и гъбени храни влияе неблагоприятно на кръвта и тялото. Заради скрофулата можете да си позволите, с благословията на епископа, да ядете бърза супа без месо и яйца, така че тялото да произвежда здравословни сокове. 10 февруари 1897 г. Убеден съм от духовен опит и Божие наставление, че жадните за благодатта на причастяването на Светите Тайни на жените, особено вдовиците и целомъдрените девойки, трябва често да се причастяват с радост, кротост и любов и да не се натоварват, да не им завиждат и да не бъдат скъпернически и коравосърдечни към тях, както често се случваше. Господ ме предупреди с тайни наказания за това, защото се отдадох на нетърпение, огорчение, коравосърдечие, някаква завист и скъперничество при раздаването на светите Дарове. От какво има нужда един каещ се? Съзнание за грехове, тяхната лудост, абсурдност, срам, поквара, унищожение, отделяне от Бога - източник на живот - страх от вечни мъки. Необходимо е да се обуздаят похотите на корема и кръста. Откъде започна бичът на греха? - От похотта на забранения плод. Къде най-често започва грехът днес? – От необуздана похот: юношите, младежите и възрастните преди всичко се изкушават в сексуални удоволствия, в сладострастие и се покваряват от младостта си, мъже и жени, ставайки болни психически и физически, слаби, бледи, скучни. Откъде черпиш враждебност и раздор? Не е ли оттук, от твоите похоти тази война в твоите членове? [Яков 4:1]. Всяка земна страст е семето на покварата, греха: жаждата за богатство, ярки дрехи, власт над другите, жаждата за лукс в обзавеждането на домовете и т.н. Християнинът трябва да има собствено сърце и да философства отгоре, да се грижи за непреходните благословения и да трупа съкровища за бъдещето. Християнинът трябва да си спомня по-често своето прераждане 4 и кръщението, банята на прераждането, обновяването си чрез вода и Духа, раждането си от Бога в небесния живот, обетите, дадени на Бог от нас чрез неговите наследници, залога на Светия Дух и да бъде специален човек, Божие дете, Божия дял. Там, където започва сладострастието на плътта, започва и отпадането от Бога; където започва и царува любовта към света, там започва и се засилва враждата срещу Бога. Невъзможно е да се служи на двама господари: Бог и мамон [Матей 6:24; Лука 16:13]. Имате ли духовна връзка с всеправедния и всеуправляващ принцип – Бог? Ако живеете в постоянна вътрешна връзка (единение – религия) с Него чрез вяра, покаяние и добродетел, тогава доброто ще бъде за вас и тук, и там, във вечността, земята на нетленността и безсмъртието. Небесното царство е като квас, според словото на Господа, който една жена взе и сложи в три мерки брашно, докато вкисна всичко [Матей 13:33]. Под квас трябва да разбираме благодатта на Христос, дадена на всички православни християни в Църквата: благодатта на кръщението, миропомазването, покаянието, особено причастяването със Светите Христови Тайни. В този последен смисъл може да се разбере и види Тайнството - квасният хляб, консумиран в цялата Православна Църква, претворен от Светия Дух в Тялото Христово, и чрез три мерки на мъчение трябва да се разберат трите сили на нашата душа: разум, сърце или чувство, и воля, триединство в единство, защото душата е една и тези три сили съставляват нейната неделима същност. Те са покварени от греха, осквернени, получили зло направление чрез греха и Църквата се опитва да ги пресъздаде, да ги очисти, да ги просвети, да ги обнови, да ги укрепи чрез вяра и добродетел, към които човек трябва постоянно да се принуждава, защото Царството Небесно се взема със сила и силните търсачи го придобиват [Матей 11:12]. 27 февруари 1897 г. Четвъртък от първата седмица на Великия пост. Инославните членове на царстващия дом не могат да се наричат ​​членове на Православната Христова Църква и не могат да наричат ​​Божията Майка своя Владичица, тъй като те не са членове на благодатното Царство Христово: те са Нейни чужди по вяра и по дух. Лутераните не почитат светци. По същия начин всички католици и лутерани, както и англиканите, не могат да наричат ​​Божията майка своя кралица и лейди. Като наруши първата заповед, човек се продаде на врага. 1. Листната въшка на греха е навлязла в човечеството много дълбоко, в самите дълбини на душите, и човекът се нуждае от най-голямата свръхестествена помощ от Бога и от най-усърдните и постоянни усилия от негова страна, за да се отчужди от греха – в молитва, внимание към себе си, въздържание, пост и добри дела; Цялото същество на човека е проникнато от греха и покварата на греха. 2. Врагът е буден и активен в хората непрекъснато, търсейки като лъв кого да погълне [1 Петрово 5:8]; трябва да му се устои с твърда вяра и постоянство. 3. Христос дойде на земята за нашето изкупление; учение, кръщение – нашето прераждане; нашето потвърждение в потвърждение; нашите откази, обети, тяхното всемогъщо изпълнение; ние сме членове на Христос и Църквата; ние сме святото и избрано стадо; Ние, войниците на Христос с плътта, прелюбодеящия свят и дявола, трябва да устоим на всички страсти и да ги победим. Всяко дърво, което не дава добър плод, се отсича и хвърля в огъня [Лука 3:9]. Това е притча: под дървото, разбира се, има човек; под добрия плод са добрите дела, за които сме създадени; побоят е смъртна присъда или временно лишаване от живот; Под огън разбираме огнена геена, или вечно мъчение, неугасим огън, на който са осъдени всички зли, лукави, подли духове - демони. Божият праведен бич заплашва хората - мор, идващ от велика Индия 76; Смъртността, причинена от тази язва, е не по-малка от смъртността, причинена от войната. Трябва да сме подготвени за всяко Божие посещение и, най-важното, винаги трябва да се покайваме за греховете си, защото Божият гняв наказва хората за умножаването на греховете им. Ако не се покаете, всички ще загинете по същия начин, казва Господ [Лука 13:3]. Сега е времето на покаянието – Великият пост; не пропускайте без полза за душата това спасително време и установяването на църквата и Божието определение - то е определено за нашето поправяне и спасение. Каква неизмерима Божия благост, мъдрост и истина се разкри, като ни даде Пречистите Тяло и Кръв Христови! Какво снизхождение! С какво сме удостоени чрез тях, какво спасение, пречистване, освещение, обновление! Каква чест – честта на обожението, единението, сливането с Божественото! Защото чрез причастяването с пречистите Тяло и Кръв Христови ние ставаме плът от Неговата плът и кост от Неговите кости и ставаме страшни за демоните, само ако твърдо пазим в себе си този Божи дар и не сме, както преди, лекомислени и алчни и податливи на грях: егоизъм, злоба, гняв, завист, невъздържаност, блудство, лъжа, измама и измама, скъперничество, алчност. и жестокост към нашите съседи. Ти, грешнико, хвърляш в калта царския портрет или Божия образ, душата си. Каква дързост! Каква лудост! Глупости! Какво невнимание! Човек, който не познава честта, е като глупавия добитък и става като него [Пс. 48:13]. 27 март 1897 г. Свойството на греха (според намерението на дявола) е да изкривява, хули, въобразява, въобразява, [...], възнамерява, предприема, говори и прави неправилно, като цяло, да изопачи, ако е възможно, моралния ред или законите, установени от Бог Все-Създател. Така дяволът изопачи представата на хората за Бог и ги научи на абсурдно идолопоклонство, което все още съществува сред много народи. Така чрез хитри и горделиви хора той успя да изопачи богооткровената Христова вяра и породи много ереси и разколи, раздели християните на много разногласни лагери, често ненавиждащи истинската християнска вяра в света, православните, а сред самите православни създаде и произвежда безверие, неверие, разколи и абсурдни учения (като толстоизъм, пашковство, щунда) или студенина към вярата и Църквата на истинските вярващи. Той, дяволът, изопачи концепцията за целта и предназначението на живота, като отклони погледа на много християни от небето и вечния живот и прикова очите и сърцата им само към един временен, изпитателен, подготвителен живот, който мнозина смятат за единствен, а бъдещето сякаш не съществува; и оттук той привърза очите и сърцата на хората към временни блага, тленни и мимолетни: към храна, напитки, облекло, към земни отличия, към тленни богатства, към материална, физическа красота; изопачи в човека целта и предназначението на петте телесни сетива: зрение, слух, вкус, обоняние, осезание; научени да гледат съблазнително на органите и членовете на тялото и извратиха сетивата на зрението съблазнително 77 и да гледат прелюбодейно на много неща: преподаване на вкус към прекомерна деликатност и пиянство или безсмислено, постоянно, вредно пушене на тютюн; направи чувството за докосване страстно, нечисто; ухото е привикнало немъртвите към леки светски звуци, които отпускат душата; извратиха отношенията на хората помежду си, правейки мнозина скъперници по отношение на техните ближни, егоистични, коравосърдечни, пристрастни, разточителни, зли, горди, завистливи, хитри, недобри, злобни, злобни. И оттук дългът на всеки християнски светец е постоянно да се вслушва в мислите и чувствата си, или постоянно да обуздава своите суетни и греховни помисли, желания, намерения, да обуздава зрението, слуха, вкуса, обонянието и осезанието, страстите си и да ги използва за слава Божия и за свое добро. Още за същото нещо: вместо [взаимна] любов, врагът пося в хората враждебност, омраза, злоба, завист, злорадство, озлобление, или вместо чиста любов насади в хората нечиста, плътска любов, страстна, покварена, нечестива; Той направи всички чувства инструменти на греха, а не на истината, злото, не на доброто, нечестието, а не на простотата и истината и затова всички трябва да се опитаме да ги направим инструменти на доброто и святостта и да станем като добрия Бог, а не като Неговия и нашия зъл враг. Врагът е засилил плътските чувства и похоти, сексуалните стремежи у мнозина до степен на ярост и крайна невъздържаност и перверзия, като: нуждата от храна и напитки у пияниците и жаждата за чудо при двата пола - и това, което е създадено от премъдрия и чист Създател като стимул и насърчение и средство за умножаване и продължаване на човешкия род, е превърнато от похотливите в средство за съкращаване на расата и живота и до поквара на самия грешник и до временно и вечно унищожение, до оскверняване, поквара и окончателно отстраняване от Всесвятия Създател. Господ Бог ти служи всеки ден, човече, изваждайки за теб всесветещото и всепросвещаващо слънце през деня и луната и звездите през нощта, отглеждайки за теб много различни вкусни и здрави плодове за твоя храна и наслада; създаде за вас спасителна Църква с Божествено учение и Тайнства; Той постоянно ви обучава за Неговото Царство. Вие самият трябва усърдно да служите на своя Създател за благополучието на себе си и на вашите ближни и напълно да се подчинявате на Неговите вседобри, мъдри и праведни закони. Ползите от обещания ви бъдещ живот надхвърлят всичките ви очаквания - те са толкова големи; За твое вечно блаженство няма ли да се отречеш от плътските, груби, вредни и нечисти удоволствия и да се отдадеш изцяло на служене на Бога? Спомнете си всички светии, как обичаха Бога, как се трудеха, как угодиха на Бога и как Господ ги възнагради - и им подражавайте в силата си. Слушай, душа християнска: Господ те е удостоил с най-голяма любов и чест; Той те сгоди за Него, както невеста за младоженеца, с годеж нетленен, духовен, непорочен, вечен, благословен, и ти трябва да Му останеш верен всеки ден и час до последния си дъх на земята, и там, във вечността, ще останеш завинаги безопасен и вечен, вечен. Този век е кратък - той изкупва вечността. Не дремете, не се отпускайте, не се променяйте, не се осквернявайте от земни, плътски страсти. Молете се, постете, вършете добри дела. Грехът преследва човек непрекъснато, както денем, така и нощем, и склонностите на човека към известни грехове, например блудство, лакомия, алчност, алчност, му се появяват дори в сънлив сън: той си представя съблазнителни картини или възгледи на хора, например жени, или маси с ястия, или пари, лежащи на земята, които той алчно събира, и подобни възгледи; и с тези възгледи душата е съблазнена и е чужда на желанията на небесното, святото, Божественото. кой знае Защо често сме съблазнени от земните неща? Защото много обичаме плътта и света и не ни е грижа за безсмъртната душа; защото обичаме да ядем сладко, да пием, да се обличаме елегантно, да задоволяваме сладострастието на плътта, но не се занимаваме с мисъл за Бога и духовно съзерцание. Изследвайки себе си безпристрастно, откривам, че живея повече в плътта, отколкото в духа, отдаден на себелюбие, самозадоволяване, угодничество, раболепие, напразен страх от хора и демони, лакомия, мързел, сън, а междувременно трябва да търпя слабостите на безсилните и да не угаждам на себе си [Рим. 15:1]: да посещавам с любов болните и да се моля за тях, искрено да им съчувствам, да ги утешавам, да ги увещавам охотно и с любов със Светите Тайни на Пречистите Тяло и Кръв Христови, да облекчавам скърбите и страданията им по всякакъв възможен начин, да ги храня, да ги пия, да ги обличам, давам им почивка, докато аз правя това неохотно, с ропот и досада. Грехът печели сила и победа над хората със своя чар, насилие и постоянство в преследването на своята жертва. Листната въшка на греха отначало е много сладка за сладострастната плът и човек, ненаранен от високата, нетленна, чиста любов към добродетелта и към своя Създател, лесно се поддава на стръвта на заблудата, плътството и похотта или фалшивото душевно и физическо задоволяване. Затова греховната сладост трябва да се победи с духовна, нетленна, мирна, вечна, превъзходна сладост, а влечението към земната, тленна красота - с влечението към небесната, нетленна, нетленна красота. Ние всички трябва да разберем плановете срещу нас на нашите безплътни врагове, мъдри за зло и изкушение към грях. Тези намерения и цялата цел на техните непрестанни интриги над нас са следните: да осквернят човека, да покварят душата и тялото, да охладнеят към Бога и ближния, или да се отчуждят от Бога и един от друг, да отвърнат от светата любов и всяка добродетел, да смутят душата, да я вържат, да я пленят, да я противопоставят на Бога и Църквата, да я уподобят на себе си и завинаги хвърлен в ада за вечните мъки, приготвени за него и за неговите ангели. Знаят ли и помнят ли това християните? Обяснете на каещите се концепцията за тялото на Църквата, на която те са членове и храмове на Светия Дух, покажете задължението да пазят телата и душите си в святост и чест и да не се отдават на похоти, които покваряват душата и тялото. Появата на пролетта в природата: изобилие от светлина, скъсяване на нощта, намаляване на студа, увеличаване на слънчевата топлина, събуждане на растенията и жизненост в растенията. Има и духовен извор: топло покаяние на християнските души, проявление на светлината в душите, приближаване на Христос и Христос към покаяните души, сълзен дъжд, сълзливи въздишки на покаяние. 4 март. Дълбоко скърбя, плача и ридая за страшната напаст на греха, покваряваща човечеството, която страда по неизмерими, неописуеми, разнообразни начини, за очарованието на греха, с който човечеството е пленено и работи за врага, и дори се хвали с робството си и се утешава сякаш с някаква печалба. Но в същото време се радвам и съм благословен, и ръкопляскам, когато мисля и си представям онази Божествена помощ, която ни е [дадена] по волята на Създателя, за да дадем великия Спасител и Бог на цялата човешка раса и да насадим на земята Божията Църква, спасявайки човешката раса чрез чудесната [благодат] на Бог. Любовта ви към Бога ще бъде разпозната в това, когато с готовност носите немощите на слабите и не угаждате на себе си [Рим. 15:1], [идолът] на егоизма, самосъжалението, лакомията и алчността, когато си кротък, смирен, прост, благ, добър към всички и послушен, незавиден, самоконтролиран, целомъдрен, състрадателен и милостив. Дай, Господи, винаги да бъда такъв. (Поемете усърдно духовното си образование, за което...) Християнинът трябва абсолютно да се грижи за своето духовно образование, за което е роден и прероден в светия купел от Светия Дух, и е получил духовно прераждане, и е запечатан със света, или печата на Светия Дух, и е удостоен с правото да участва в пречистите Тяло и Кръв Христови. Според Божието намерение светата Църква е първият и най-законен възпитател на християнските души. Няма по-важен въпрос от въпроса за християнското образование. Съдете и разберете сами колко са скъпи тези разумни, безсмъртни души, изкупени с Кръвта на Самия Син Божи, призовани от тъмнината на невежеството към светлината на богопознанието от Самия Господ, сгодени и съединени с Господа като чисти девици с Пречистия Жених! Колко скъпо е спасението на тези души, на които Той предлага Своето пречисто Тяло и пречиста Кръв като храна и питие, които Сам Той се зае да възпита духовно чрез тези чудни, страшни, животворни и идолни Тайни! Всички вие, братя и сестри, се заемете с вашето духовно образование с цялото внимание и усърдие; занимавайте се със съзерцание на Бога, молитва, самоизследване, самоосъждане, цялостна самокорекция, практикувайте добродетелите на кротост, смирение, покорство, търпение, милост, въздържание, целомъдрие, простота, доброта и отсечете всички греховни мисли, похоти, навици, страсти. Всички наши грехове идват главно от себелюбие, гордост, самосъжаление, самоугаждане, плът; Причината за всички злини се гнезди в плътта, както се е случило и в първите хора. Следователно, за да започнете и продължите успешно самовъзпитанието за Бога, трябва преди всичко да се саможертвате, необходимо е разпъването на плътта със страсти и похоти. Така постъпвали и всички наши преподобни отци: преди всичко се учили на въздържание, бдение, молитва, послушание, труд, кротост, смирение; Мъчениците не се пощадили дори до смърт за Христа. Нашият Създател и Герой благоволи да определи от самото начало, че времето на нашия земен живот трябва да бъде време на подготовка за вечността, време на обучение, време на борба и подвизи, време на духовна война, а не време на бездействие, безделие и суета, и че нашето бъдещо безсмъртно състояние ще бъде състояние на награда: или слава и вечно блаженство, или състояние на вечен безчестие и ужасни мъки за бездействие, мързел, небрежност и безброй грехове. И така, братя и сестри, изберете сами какво искате: или война и героизъм, или леност и духовен плен. На този, който победи, ще дам да седне с Мене... [Откр.3:21]. Човек, създаден по образ и подобие Божие свободен, разумен, благословен, задължен за свое добро, като ограничено създание, да се подчинява на своя всесъвършен Създател със свободната си воля, глупаво изостави послушанието към Него, подмамен от завистника и противника на Бога Сатана, и изпод кроткото, блажено господство падна под властта на свирепия владетел на света... На победителя... Ти си в плен, човече, в плен срамен, пагубен, страшен - в плен на греха, в плен на дявола, в плен, който може да бъде вечен, страшен. И ти самият си се предал и се предаваш в този плен. И ти отначало беше свят, свободен, безсмъртен и блажен, когато беше създаден от Бога по образ и подобие Божие и получи лека заповед, чрез изпълнението на която можа да бъдеш вечно благословен и свободен от врага. Сега е решено сами да извоювате свободата си и да върнете безценното съкровище, което сте изгубили - подобието на Бога и благословеното безсмъртие - с помощта на самия наш Господ и Спасител Исус Христос, който благоволи да победи врага, победителя и противника на нашия дявол и да ни даде сили да го победим и да върнем изгубената правда. Побеждавайте себе си във всичко, всеки ден, всяка минута; огорчението, враждебността към ближния ви отвежда - победете го, не му се поддавайте, не го последвайте, опитайте се да го обичате; завистта привлича - победи я, не я следвай - и се опитай искрено да пожелаеш най-доброто на ближния си; нечистите помисли, нечистата похот те увличат - прогони ги и си спомни в каква святост е създаден човекът и в каква чистота и истина трябва да живее според намерението на Създателя като одушевен Божи храм, като дом на Създателя на творението - и така се бори с всички страсти, победи ги. Небесното царство е като квас, който една жена взе и скри в три мерки брашно, докато втаса всичко [Матей 13:33] (квасният хляб се превръща в Тялото на Христос). Небесното царство е като мрежа, която беше хвърлена в морето и улови всякаква риба; Малко дърво е лесно да се извади от земята, но голямо е трудно. Дяволът в един демоничен, когато го изгони, извика: „Не мога да изляза: пораснах, станах голям“; обаче, с интензивни молитви, той си тръгна. [Виждате]: дори злите духове, които са завладяли човек, растат и укрепват с времето и уменията. Помнете всевиждащото и незабравимо око на страшния Всевидец - Бог и се страхувайте да не съгрешите пред лицето Му. Той всичко вижда и знае и всичко ще прецени. Помнете страшната огнена река, която тече преди страшния съд, и вечното изгаряне в огъня на геената. Бързината и заразителността, лепкавостта на греха на гордостта, завистта, блудството, лакомията, тютюнопушенето, пиянството. На Съда ще разберете в какъв почтен, почтен и свят съюз сте били, църква, небесна и земна, и колко недостоен сте били за това; Какви силни застъпници бихте могли да имате пред Бога за вашето спасение и поради вашето неверие, гордост, поквара не ги призовахте на помощ, разчитайки във всичко на себе си, на вашия глупав и късоглед, страстен ум. Трябва решително и радикално да променя душата си. Досега бях раздразнен и ядосан на много от болните бедняци в града, които често ме канеха в къщите, апартаментите или стаите си за гости; Сега аз трябва радостно, смирено, доброволно да се втурна към тях и да смятам това за голямо щастие, дарено от Бога. Виждате ли тази чудесна хармония или съгласие, реда на създанията, големи и малки във вселената, техния хармоничен поток и живот, виждате ли прекрасния ред на цялото творение - и във вашето същество, във вашата душа и във вашето тяло, нека винаги има ред и хармония на всички сили с постоянно подчинение на законите на Създателя и Доставчика. [Молитва] преди молебена в двореца [композиция]. Чудя се на безмерната благост и дълготърпение на Господа Бога към мен, грешния, Който винаги е милостив и бърз да изпълнява молитвата на моето покаяние и Който непрестанно ме избавя от безбройните ми страсти и скърби; Чудя се на Неговата всемогъща сила, пред която не може да устои никаква мъчителна сила на греха и свирепия ад, готов всеки час да ме погълне, проклет грешник, помрачен и увлечен от мрака на страстите. Благодаря на Господа, Който е дал на мен и на всички хора, които искат да се спасят, всеспасителния и безценен дар на покаянието и опрощението на безброй множество грехове и Който ни радва с прошка и изоставянето им и Който дарява спасение на прераждането, правдата, мира, свободата, дързостта. Кажете на вседобрия, всемогъщ и всеизцеляващ лекар на души и тела, Господ, от какви греховни язви и болести страдате - а те са толкова много, много, че е трудно да се преброят; помнете ги, искайте от Господа сърдечно озарение, просветление, знание за тях, въздишки, сълзи и ще получите изобилие от милост, изцеление, здраве, мир, тишина, свобода и благодат, защото Небесният Лекар винаги е готов да се смили и да ни изцели, да смекчи и превърже душевните ни рани. Пазете сърцето си преди всичко, защото от него са изворите на живота [Притчи 4:23]. Грижете се за сърцето си особено в смисъл да не позволявате земните страстни похоти да достигнат до него, защото дори една моментна похот осквернява душата и я отделя от Бога. Опитайте се непрекъснато да се уверите, че гравитира към небето, а не към земята, към Бога, а не към Белиал, така че да желае нетленност, любов и добродетел, кротост и смирение, простота и нежност, а не земно, макар и блестящо или сладко, разпадане. Ние сме в постоянна опасност от земни похоти: грешният човек се вкопчва във всичко забранено; Защитете сърцето си от гняв, злоба и завист, гордост, високомерие, [арогантност] и превъзнасяне на себе си над другите. Човекът, създаден по образ и подобие Божие с безсмъртна, разумна и свободна душа и издигнат неизмеримо над всички неразумни създания, същевременно обречен на вечно блаженство за спазване на Божиите заповеди и подчиняване на своята млада, ограничена воля на безкрайно съвършената, мъдра и всеблага воля Божия, поради невнимание, себелюбие и неблагодарност падна в греха на непокорство, гордост, своенравие, съблазнен от забранения плод. Оттогава нататък човечеството попадна в плен на първия отстъпник, дявола, който, като отклони мислите и сърцата на хората от единния Създател на съществуването и всички блага - от Бога, обърна тези мисли и сърца към земни, тленни блага, създадени от Бога за полза и удоволствие на човека, и всели в сърцата им лукавство, неверие, неблагодарност, злоба, завист, желание за земно и корумпирани неща. Човешката душа е духовна и проста, тя не може да работи за двама господари: Бога и света, нетлението и покварата, доброто и злото; ако той обича света, тогава той е вражда срещу Бога, защото любовта към този свят е вражда срещу Бога [Яков 4:4]; За да отклони човека от любовта към Бога, святостта и истината, врагът коварно и насила насочва мислите и сърцето на човек, който има малко разбиране и страст към света, към земната, нечиста любов, към земния блясък, към земната, особено женска, сладост, към земната красота. Затова онези, които искат искрено да служат и да угодят на Бога, трябва да презрат светските удоволствия, светските богатства, светските украшения и да обърнат цялото си сърце към небесните, небесните, нетленните удоволствия, към небесната, нетленната красота, към неизменната светлина. Благодатта е въздигнала свещеника до нивото на земен ангел, извършител на животворните и страшни Божии Тайни, примирител на тварите с Твореца, просветител на душите с разумна светлина, [направил] посредник между Бога и падналия човек, обожествяващ и обожествяващ верните чрез Тайнствата - и той трябва да разбере това, да почувства и за това да благодари и да прослави Бога и се опитайте да съответствате на Божиите намерения за него и за хората. Междувременно има малко свещеници, които осъзнават пълната висота на своето служение, опитвайки се да съответстват на Божиите намерения за тях и за тяхното паство: и те, подобно на миряните, са съблазнени от земния живот, земното богатство и удоволствия, малко се интересуват от духовните интереси на себе си и на своите стада, увличат се от земни мисли, плътски страсти и падат дълбоко от висотата на своето призвание; и по този начин дяволът, първоначалният враг на Бога и хората, ни се надсмива, унижава ни до крайност, противопоставя се на Божиите дела и погубва много хора. Колко необходимо е да се презира свят, враждебен на Бога и всичките му прелести, да се презира тленната и многострастна плът и винаги да се съзерцава скръбта. Който има уши да слуша, нека слуша! [Матей 11:15]. 13 март 97 г. 14 март. Благодаря на Господа, Който ми даде благодатта да съставя молитва, която да се произнесе в Зимния императорски дворец в събрание на видни хора по повод събрание на общите членове на настойничеството на трудовите домове и работните домове. Ще се чете на 15 март. Зайцевская ли [остана] с мощехранителницата с мощите или Ефросиния? Поради пристрастеността си към многострастната плът и към света ние предаваме Бога на всяка крачка, отвръщаме се от Него, ранени сме от смъртоносната любов към земните блага, красоти, удоволствия, земен лукс, блясък, а спрямо Бога ставаме студени, нехайни, чужди и това е ужасно! Какво ще стане, ако Съдията дойде да осъди сега и ни намери неподготвени? Вечерта на 16 март, от събота срещу неделя (Кръстопоклонение), гъста мъгла покри цялото море и целия Кронщад; Въздухът стана толкова плътен, че беше трудно да се диша. Задушавах се; Не отварях прозореца през нощта; спа добре. Благодаря на Господа. Какво е по-желано от Господ? Кой и какво е по-красив от Господ? Кой е достоен за пълна сърдечна любов, непрестанно, завинаги, за вечността? Кой друг освен Господ? За какво се вкопчваме със сърцата си? Какво и кого обичаме и как обичаме? Това истинска любов ли е? Не е ли призрачна, не е ли лицемерна, не е ли плътска и грешна? Не е ли минута? Да обърнем цялата си любов към Господа и да отхвърлим суетната любов, както правеха и правят светиите. Пазете сърцето си преди всичко, защото от него са изворите на живота [Притчи 4:23]. Защитете сърцето си по всякакъв възможен начин от греховни, плътски похоти, които носят със себе си скверна, объркване, тъмнина, робство, поквара. Грехът се прокрадва най-удобно чрез нашата плътска похот, защото плътта обича сладостта и покварата много лесно се прокрадва през плътската сладост. Тази седмица беше поклонението на Честния и Животворящ Кръст Господен (със свещени песнопения, в които се прославя изключителната благост и снизхождение на Твореца към Неговите създания и Неговото ужасно изтощение в страстите на кръста и смъртта за човешкия род). Светата Църква дава на всички нас важен урок чрез този ритуал на поклонение на Кръста през дните на пост и пост. Обърнете внимание. За всички нас Господ беше разпнат в Своята безгрешна плът, за нас с душа и тяло Той претърпя страшни страсти, смърт и погребение, защото Самият Той беше невинен и безгрешен, свят и свят като Богочовек. Според безкрайната Божия истина ние, всички хора, ще трябва да страдаме вечно душевно и телесно, претърпявайки вечни проклятия и мъки, тъй като безкрайно сме хулили и продължаваме да хулим нашия Създател и Благодетел с нашите беззакония. Но Господ се смили над нас от Своето безмерно милосърдие и не позволи на дявола вечно да измъчва грешния човешки род, и дойде по чуден начин да ни спаси, пое върху Себе Си греховете на света и проклятието, което тегне над целия човешки род, Той Сам понесе цялата строгост и цялата строгост на праведния гняв на Небесния Отец за нашите грехове и благоволи да подложи нашата плът, взета без семе от Пречистата Дева, на ужасни мъчения на кръстника, тъй като съгрешихме с плътта в Адам чрез непокорство и ядене на забранения плод, а след това цялото човечество започна да греши в плътта чрез задоволяване на много плътски страсти и ни даде заповедта да се отречем от себе си и да разпънем плътта със страсти и похоти [Матей 16:24 и др.]. Невъздържанието и неподчинението на заповедта на Създателя на Адам и Ева беше началото и семето на всички грехове на човечеството, с които то страда и тлее до днес, в което тъне и до днес; невъздържанието и непокорството на Адам и Ева породиха всяко [непокорство] и невъздържание на човешката раса: гордост, егоизъм, плътски удоволствия, сладострастие, блудство, атеизъм, обожествяване на себе си в своите страсти, идолопоклонничество, алчност, невъздържание, пиянство, убийство, самоубийство, лъжа, измама, нечестие, завист, зла воля, злоба, злорадство, озлобление, лицемерие, пристрастие, коравосърдечие, немилосердие, желание изключително за земно богатство, удоволствия, слава и отпадане от небесните блага, от всички добродетели, които свидетелстват за образа и подобието на човека. Човекът стана плът, а не дух: Моят дух не трябва да пребъдва в тези хора... зоната е плът [Бит.6:3]. Това е характерът на човешкия живот и моралът на древните хора преди потопа; Те не станаха по-добри по-късно; много от тях сега не са по-добри или дори по-зле. В днешно време има само външно християнство - мнозинството нямат вътрешно. Това се доказва както от морала, така и от писмеността (литературата) на съвременниците; Плътта и плътта с нейните страсти царуват навсякъде, а истинският християнски дух трябва да се търси през деня с огън. Затова Христовият Кръст е велик учител и обвинител за всички и най-вече за мен. Големите беззакония започват с малките грехове: ако този млад човек не беше вкусил известен грях, ако не беше прелъстен от плътска, блудна сладост, той не би изнемогнал, слаб и заприличал на старец преди времето си; ако не беше вкусил вино преждевременно и неумерено, той нямаше да стане пияница, [непоносим] за семейството и за всички около него; един крадец не би бил велик крадец, ако първоначално се е въздържал от дребна кражба. Дяволът ни преследва с упоритост, постоянство и насилие с всякакви грехове: с гадни, лукави и богохулни помисли, и гордост, и надменност, и огорчение, и омраза към ближния, или презрение и презрение, и завист, и коравосърдечие, и скъперничество, и сребролюбие, невъздържание, и пиянство, и кражба, сервилност, снизхождение и угаждане на греховете, и мързел и униние, неверие, липса на вяра, мърморене, отчаяние, желание за самоубийство, изневяра, коварство, предателство, клевета и лъжесвидетелство, клевета и псувня, сквернословие, богохулство, подигравка. Християнинът трябва да се бори с всички грехове, да ги мрази и да се опитва да обича Бога, на когото е станал чужд чрез повтарянето на греховете, и да обича добродетелта, която преди е пренебрегвал, презирал и се присмивал на онези, които вършат добро. Отбягвайте злото и правете добро [Пс.33:15]. Унищожаващият враг, пленил човека с плътската похот, похотта на утробата и [божественото] знание, засади безброй семена от страсти в душата и тялото му, прилепвайки сърцето на човека към видимия свят и отклонявайки очите на сърцето му от Бога и от съзерцаване на красотата на невидимия свят и различни добродетели, така че човекът е като че ли привързан към този свят с хиляди здрави въжета, или вериги, които не може да скъса. без специалното съдействие на Божията благодат, която се придобива чрез покаяние и молитва на вяра и много сълзи. Няма абсурд, мерзост, отвращение, позор, безумие, похотливост, богохулство, извращение на естествения ред, които Сатана не би вложил в ума и сърцето на човек, за да обърка, оскверни, изплаши, да го порази с униние и отчаяние или да го подтикне към извършване на какъвто и да било грях, най-абсурдният и убийствен. Мнозина са принудени да плачат заради неговите богохулства, които досадно се прокрадват в умовете и сърцата им. Който разбира какво става, ще духа и плюе злите духове, които му внушават абсурди, и ще ги победи в името на Исус и силата на Кръста. 26 март.. Потоците преляха, реките се разпръснаха и моята скрофула прелива и излиза от бреговете си, тече през ушите и отвора на очите. И милостите на Господа се изливат в мен непрекъснато. Цялото човечество е постоянно и силно привлечено от греха във всичките му форми и изпитва неговите последствия: объркване, разкаяние, скръб, трудности и всякакви бедствия с окончателна смърт. Има само един Избавител от този всеразрушителен грях – Господ Исус Христос. Но колко малко вяра имат хората в Него! Колко присмиватели на Неговата святост и истина! Колко много учения противоречат на Неговото учение! 27 март 1897 г. Един часът през нощта. Всеки грях ласкае, жиле, обърква, потиска, помрачава, изнасилва душата ми. Изисква непрестанно внимание към себе си, към своите мисли, чувства, желания; това изисква постоянна борба на цялата вътрешна личност, молитва към Господа с покаяние от дъното на сърцето, познаване на очарованието и унищожаването на греха, ненавист към него, осъзнаване на неговата абсурдност и безумие - и тогава душата ще победи греха. И какво спокойствие ще последва след това! Каква сладост на душата! Каква свобода, сила на духа! Каква светлина озарява душата! Това е, което човек има нужда: да се бои от Бога и да пази Неговите заповеди, защото това е всичко за човека, това е неговият живот, мир, доволство, сила, светлина, всичко добро, цялото щастие. Всеки грях взема връх над хората, отдадени на този свят, с неговия мрак, неговото очарование, неговото насилие и принуда, неговата упоритост и постоянство на действие наяве и насън. Следователно християнинът се нуждае от постоянно внимание към себе си, покаяние, смирение, молитва, въздържание. Защото демоничната раса, която постоянно ни обърква с различни грехове, излиза само чрез молитва и пост [Матей 17:21; Марко 9:29]. Господи, помогни ни заради Твоето име. 27 март 97 г. Виждате ли тази прекрасна хармония от големи и малки създания в цялата вселена, виждате ли прекрасната структура на цялото творение, установена от законите на Създателя? - и ти бъди в хармония, в съгласие с вечните, мъдри и праведни закони на всеблагия Създател, предназначени за теб преди твоето творение и човешкия род; бъдете в хармония със съвестта си, с хората, що се отнася до вечните Божии закони. И ще бъдеш щастлив и тук, и във вечността. Врагът на човешката раса иска и се засилва в самия корен и източник на човешкия живот, за да поквари, оскверни и унищожи човешката раса чрез повишена похот и желание за блудство и прелюбодеяние във всички форми: женомразство, содомия, зоофилия, птичи секс, мастурбация, действайки съблазнително на човешката похот чрез зрение, допир, въображение, памет, чрез сладкиши. храни и напитки или стимуланти. Пазете сърцето си преди всичко, казва Мъдрият, защото от него са изворите на живота [Притчи 4:23]; гледай, пази похотта си, човече, чувството си, любовта си и се обърне и ги насочи към лица или предмети, достойни за истинска, свята, непорочна, нетленна, мирна, животворна, вечна любов: насочи своите духовни похоти и любов към Бога, към светите, нетленни, наистина красиви и желани небесни същества. Паднали, нечисти духове, знаейки добре нашата цел да обичаме Бога и всичко, което е свято, нашата цел за вечно блаженство, се стремят по всякакъв възможен начин да изопачат нашите сърдечни стремежи, нашите похоти и да ги обърнат към най-недостойните, земни, тленни обекти и да осквернят и покварят потомството на падналия Адам в самия източник на живота. Погрижете се за вашите похоти, за вашите чувства и ги обърнете към Бога, нашия истински живот, нашата истинска сладост и източника на цялата красота, който никога не се проваля и пребъдва във вечната красота, който може да ви украси с цялата нетленна красота и да ви зарадва с безкрайна сладост при вида на Неговата безкрайна благост и красотата на Неговото лице. 12 април 1897 г. Благодаря на Господа, Който ме удостои да доживея до Великденската светлоносна нощ. Десет и половина е вечерта. Приготви се за Великденска утреня. Дай Боже да прославим възкръсналия Животворител с чисто сърце и да прекараме цялата пасхална седмица в духовна радост, непомрачена от нищо. Помени, Господи, в Твоето Царство воюващите и победени от турците гърци, които от древни времена изповядват Твоята православна вяра. Да не им се радват противниците и враговете на Православието! събуди се! 18 април. Честит петък. Грехът [се стреми] непрекъснато да се задейства във всеки човек, особено християнски непросветеният, се стреми, повтарям, да се задейства във всякакви греховни форми и страсти: в леност, лакомия, деликатност, пиянство с вино, в себелюбие, небратолюбие, враждебност, злоба, завист, гордост и унижение на ближния, непокорство и непокорство, в мърморене и нетърпение, в злорадство, злоба, злоба, в лъжа, измама, студенина. Човек трябва постоянно да бъде на стража в сърцето и мислите си и в подвига на тайната молитва, в постоянно покаяние и себеосъждане и в сълзи, за да измие с тях постоянно натрупващата се нечистота на греха. Ако грехът по този начин [търси] да се произвежда в действие, тогава истината трябва постоянно да се произвежда в действие в човек, а не да бъде само в мисли и добри намерения (pia desiderata 78), тъй като вярата без дела е мъртва [Яков 2:26] и християните трябва постоянно да демонстрират своята кротост, доброта, въздържание, целомъдрие, любов към всички, търпение, послушание, простота, смирение, добра воля. Греховните мисли и желания са бързи, като изгаряща светкавица, или като [внезапен] силен вятър, който разтърсва душата като тръстика, или като бурен поток, който удавя душата, като храм, построен върху пясък, или като мръсна, смрадлива вълна, която изпълва цялата душа със смрад и воня. Нека всеки християнин да се пази от всеки грях, волн и неволен, и да утвърди своите духовни нозе на скалата на вярата - Христа Бога, да се моли непрестанно и да принася винаги тайно и явно покаяние пред Бога, и да се гнуси от греха във всичките му безброй проявления, да презира сладострастието на плътта като смъртоносна отрова, да цени златото и среброто и всичко скъпоценно и блестящо, нека презира човешката слава - тази мимолетна и вредна слава, която подкопава душата като червей, нека търси нетленни благословения и нека винаги се стреми да има Христос в сърцето си, това съкровище е жизненоважно и вседостатъчно за цялата вечност. Една неправедна мисъл е мерзост за Господ, според Писанието [Притчи 15:26], а мигновената плътска похот е предателство на Господ и мерзостта на идолопоклонството. Това е така, защото душата е просто същество, дух, и в един миг тя се наклонява или към истината, или към неистината, и се уподобява или на Бога, или на дявола - затова Апостолът казва: не бъдете като злите, а като добрите [3 Йоан 1:11]. Бездната на милостта и щедростта се е отворила и се отваря в ежедневното принасяне върху олтарите на православните християнски църкви на вседаващата, всеумилостивяваща, всепречистваща, всеобновяваща, всепобеждаваща, всеобожествяваща, животворяща, страшна, неизмеримо велика Жертва на Тялото и Кръвта Христови, принесена според волята на Бог и завета на Господ Исус Христос за спасението на целия свят. Всички грехове на вярващите, които наистина [...] се причастяват с Животворящите Тайни, се очистват всеки път след причастие, всички духовни връзки се разрешават, скърбите се изчерпват, всички молби, благоприятни за Бога, се изпълняват, молби за цялата Църква и за всички състояния и класи, за пастири и стада; светът стои и укрепва, не се колебае заради тази Жертва; градовете стоят и не се разрушават, и остават в просперитет и благоденствие; семействата са одобрени; интригите и мечтите на еретиците и разколниците са неефективни, установява се всеобщо благочестие – само и само пастирите искрено да извършват това най-велико Тайнство. Слава на Господа, който ни даде такъв животворящ, суверенен, пресвят, Божествен дар. Свети, свети, Нови Ерусалиме, Православна Божия църква, защото славата Господня е върху теб. Радвайте се повече и се веселете, Сион 79. Голямо е злото, посято в света от Сатаната и неговата армия от нечисти демони и зли хора, но доброто, дадено и посято от Бог и Неговите свети Ангели, Светата Църква и верните хора е по-голямо, по-победоносно, по-плодотворно и накрая всички врагове ще бъдат победени от Господ и Неговия верен народ. Той трябва да царува, докато не постави всички врагове под краката Си. Последният враг, който трябва да бъде унищожен, е смъртта [1 Кор. 15:25–26]. Дерзай, дерзай народе Божий, защото Той ще победи враговете, защото Той е всемогъщ 80. 14 април 1897 г. Няма нищо в човешката мисъл, в сърцето и във волята, или във волята на човек толкова нечисто, гадно, лукаво, грозно, безсмислено, глупаво, зло, завистливо, горделиво, нагло, убийствено за душата, което обезумелият от злоба, гордост и нечестие дявол да не би внушил и вложил; няма нищо най-свято, което той да не похули; Няма нито един член в човешкото тяло, на който той да не се подиграва, да не му внушава най-абсурдни, гадни, богохулни мисли за него; Няма предмет, животно, растение, плат, метал или минерал, към който да не породи най-абсурдната зависимост, за да отвлече, отчужди, отдалечи мисълта и сърцето на човек от Бога и да привлече към себе си, оскверни, поквари душата и тялото на човека. Пример за това е древното и ново идолопоклонничество (и идолопоклонници), имам предвид съвременното християнство с неговите зрелища, изящни изкуства, в които човешката голота, особено женската, пластичната голота играе първа роля и колкото по-богат и по-високо стои човек в гражданско отношение, толкова повече той поставя пред очите си, и своите другари, и приятели, и домашни слуги на тези изящни идоли и им се покланя. О, блудно човечество, използващо благодатта, красотата и съвършенството на Божието творение като извинение за задоволяване на своите страсти, а не за слава на Бог. Уви, човешко късогледство, което не вижда нищо по-далеч от носа си! Защото какво се прави днес или утре с тази красота на човешкото тяло? Тя става вонящ, грозен труп и храна за червеи, пръст и прах! А къде е душата, която служи на заблудата и се оскверни от заблудата? Нищо мръсно и нечисто няма да влезе в Царството Божие [Откр. 21:27]. На 19 април, събота на Светлата седмица, се почувствах болен, малко слаб и унил, сякаш в началото на треска. По-късно беше обяснено, че това е скрофулозен симптом от предстоящия дъжд, който се случи вечерта в Санкт Петербург и Кронщат. Кашлицата се засилва преди влажно време, изтичането на скрофулозна материя от очните кухини преди влажно време. Светата Църква ежедневно се моли за добротата на въздуха и неговото освещаване чрез благодатта на Светия Дух, тъй като въздухът, подобно на другите елементи, е заразен, вонящ с всякакви човешки беззакония, тайни и явни, денем и нощем, и носи в себе си всякакви зародиши на поквара и различни болести. 23 април. Имен ден на императрица Александра Фьодоровна. Благодаря на Господ, Който скоро ме избави от стягането и скръбта на сърцето ми, които ме сполетяха за моята тайна враждебност към Николай Пелц, покръстен евреин, но искрен християнин, кротък, смирен, мил, търпелив, обичащ Бога и Божията служба с цялата си душа и отдаден от сърце на мен, грешника. Враждебността към друг човек, особено към човек с прост ранг и неучен, неволно нахлува в сърцето; враждебността расте постепенно: отначало слаба, след това постепенно се засилва и уважението към личността на друг човек [пада] до нула, до точката, така да се каже, на замръзване. Това е дело на дявола, който работи в нас неуморно и систематично. Долу всяка враждебност, абсурдна, сляпа, болезнена, обидна за Господа и за всеки здравомислещ човек! Свята любов царува в сърцата ни, безпристрастна любов, дълготърпелива любов, не завистлива, не превъзнасяща се, не горда, понасяща всичко, покриваща всичко, никога не отпадаща. Причината за враждебността е липсата на разбиране за себе си и природата на хората: паднали, грешни, слаби, приспособими към всяко зло; причината е нечистотата на сърцето и различни страсти, гнездящи в сърцето на врага. Първо изчисти сърцето си, о, човече, и след това обичай усърдно всеки човек. Обичайте се един друг усърдно с чисто сърце [1 Петрово 1:22]. Избави ме, Господи, от злото, горделиво отношение към един малък човек, един от малките евреи, обърнат в православната вяра в младостта си, едноок случайно, но красив по душа, кротък, смирен и мил, а не егоистичен. Поради различни неблагоприятни за него произшествия моето уважение към него е спаднало до нула и почти при всяка среща с него се отнасям с пренебрежение и враждебност, докато той е смирен и услужлив пред мен и се грижи за мен. Господ винаги ме наказва за горделивото ми отношение към него и аз се разкайвам за злия си обичай, и Той се смили и ме успокои, но щом се появи възможност да говоря с този бивш евреин, аз отново се отнасям към него също толкова гордо и злобно, и отново съм наказан, и отново се покайвам, и Господ се смили над мен. О, моя зла воля! О, зло умение, о, зла наука! Колко си силен и разрушителен! Колко си грозен и сляп! Ако не се обърнете и не станете като деца, няма да влезете в Царството Небесно, казва Господ [Матей 18:3]. 4 май 1897 г. Човекът в началото напусна здравата основа на Божията воля и Божиите заповеди, сякаш от здрави релси, образно казано на днешния език, и се отклони по пагубния път на своеволието и волята на дявола, врага и отстъпника от Бога, и затова неговите бедствия нямат край и мярка. Ние говорим за това, което знаем, и свидетелстваме за това, което сме видели (Йоан 3:11). Кой знае съвършено цялата дълбочина, бездна и гибел на човешкото падение, освен Господ? Кой знае всички ужасни последици от това падение и необходимостта от ужасна и свръхестествена жертва на изкупление чрез въплъщението, страданието и смъртта на въплътения Божи Син. Развивайте се. Непокорството и своеволието на стареца са удивителни: когато викат болен за [свещеното] изискване за причастие, има нежелание, гняв към призоваващите и към самия болен; когато викат за обяд, бързам с радост; Като цяло, когато правите това, което е угодно на плътта, вие го правите с радост; когато трябва да направиш това, което е угодно на Бога, за доброто на ближния, за бедните, ти го правиш със скръб. проклет да съм! Изумен съм, от една страна, от величието на Божиите дарове за човечеството в обезсмъртяването, пречистването, освещението, обновяването и обожествяването на неговата природа; от друга страна, човешката измама, гордост, неверие, неблагодарност пред Бога, умишлено лекомислие, религиозно невежество, неверие, хула на вярата и чудесата, потапяне в чувственост, пиянство, блудна нечистота, злоба, завист, непокорство към родителите и властите, неуважение и презрение към по-възрастните. Необходима е решителна промяна, съживяване, обновление, различен начин на мислене, вярване, чувстване, правене. Няма по-високо, по-честно и плодотворно служение от това усърдно, охотно, с любов и смирение да посещаваш болните, да ги утешаваш и да се причастяваш с Божествените и животворящи Тайни на Пречистите Тяло и Кръв Господни, и затова бъди винаги благосклонен, о, свещениче, когато те поканят при болните за утеха и причастие. Постоянно внимавайте за себе си, така че когато коригирате нуждите на бедните хора, винаги да имате в душата си смирение, усърдие, добронамереност и добронамереност към тях и никога да не им се сърдите, дори и за честата покана за изповед и причастие на Светите Тайни, защото за тях това е единствената утеха в нуждата, скръбта и тъгата. Помнете, че служите на Господа, а не на хората, и ще получите награда от Господа. амин 7 май 1897 г. Тъй като моите духовни чеда станаха по-ревностни за приемане на животворните Тайни на Тялото и Кръвта Христови и пожелаха често да се причастяват с тях, аз станах по-скъперник към тях в това отношение и самият аз станах по-алчен за тяхното причастие, не само духовно, но и по отношение на телесния вкус и по-коравосърдечен към често причастяващите се. Съгреших пред Господа! Това ли беше плодът, който всещедрият и преблагият Господ очакваше от мен? Не са ли те плод на милост и съчувствие към замесените? Няма гадни, зли, богохулни и абсурдни мисли и желания, които Сатана не би вложил в мислите и сърцата на хората, за да обърква, осенява и осквернява душата и тялото им, но за разлика от него, нечистия, гаден и отвратителен дух, Господ не изоставя вярващите в Него и уповаващи Му се и утешава каещата се и ревностна за благочестие душа с мисли светли, чисти, възвишени, радостни за душата, отдадена на Него, Господ. И затова няма нужда да губите сърце в дните и часовете на изкушенията и извиненията на врага, [а] да се борите с врага по всякакъв възможен начин и да го презирате. човешки! Старайте се с всички сили да внушавате, развивате и укрепвате в душата си искрено доброжелателство, любов и услужливост, полезни в нужда, и винаги безмилостно прогонвайте от сърцето си зараждащата се завист и злоба или презрение, враждебност и омраза, които са потомство на дявола. Оставете съда над неправедните хора на Праведното сърце и Съдия на всички, Бог; Ти се молиш усърдно за неправедните, за да се обърнат от неправдата към всяка правда, за да не погинат и да се спасят. Междувременно се случва да се огорчим на неправедните и да ги съдим строго в себе си, да им желаем наказание и мъки и дори смърт, забравяйки, че те също имат разумна душа, способна да чувства, да обича, да се покае, да се поправи и да се промени към по-добро. Старайте се с всички сили да имате любов и желание за добро в сърцето си към всички, за да ви желаят и другите да ви обичат. (Относно великия княз Алексий Александрович и тайната враждебност към него за неговото безделие.) Не се уподобявайте на злия (дявола), а на добрия (Бога) [3 Йоан 1:11]. Каква бездна от Божията милост се е проявила през всичките минали дни от живота ми в опрощението на моите безбройни и жестоки беззакония! - невъзможно е да се изрази с думи. Каква бездна от прошка, промяна на душата, мир, свобода, дързост! Колко тежки бяха греховете ми: себелюбие, самосъжаление, сладострастие, плът, сладострастие, гордост, арогантност, нетърпение, гняв, раздразнение, злоба, враждебност, омраза, злонамереност, злонамереност, мързел, алчност, сребролюбие, суета, страст към елегантни, цветни дрехи, униние, коравосърдечие, безмилостност, небрежност молитва за хората, презрение към бедните, осъждане, отвращение от бедността, грозотата на кривите, слепите, куците, лишеите, гнойните; колко небрежност в помненето на имената на живи и мъртви, колко неуважение към по-възрастните, връстниците, бедните и необразованите! Спекулативната или съзерцателна част от вас е добра - слава Богу, но активната част все още изисква много, много корекция. Борете се, борете се и успейте 81 [Пс.44:5] и побеждавайте, докато има време. Старецът живее в нас, воден във всичко от дявола; той трябва да бъде напълно разпнат, иначе ще ни разпне, ще убие душата и тялото ни (душата – духовно). 18 май. Неделя за слепия. Световният слепец, глупак и негодник - Сатаната - днес ме доведе до голяма скръб и смущение и беда заради Василий Абрамович Корнев, защото по мое указание донесе грешната мисия, която ми трябваше, с малък, а не с голям съд за светите Тайни, и почти цялата литургия ме обърка и препълни. И по време на утренята той се смущаваше и угнетяваше от Николай Пелц, от неговото пеене, макар и благозвучно, и от еврейското си семейство, въпреки че той е много благочестив, кротък, смирен и благ. О, нелеп Сатана! Oh, ridiculous me! Колко пъти врагът ме е мамил и мами Сатаната, но аз понякога му вярвам и се увличам от внушенията му. Грехът се втурва 82 в нас и се засилва, за да върши своята работа – да развращава душата и тялото, да ни охлажда към Бога, към молитвата; Нека бързаме [и ние] към всяка добродетел, за да не изглеждаме празни и [83] постни пред Господа. Дните са лоши [Еф.5:16]. (Ти си нещастен, и жалък, и беден, и сляп, и гол [Откр. 3:17].) 25 май 1897 г. 26 май За слава на Бога, велик и неизразим, ще се върна при теб, книгата на моето духовно съществуване. И сега си тръгвам. Помогни и благослови, Боже мой! 29 юни 1897 г. Няма по-висока чест и блаженство на земята от това свещеник или епископ да извърши Божествената литургия и да се причасти със светите Христови Тайни, или да причасти верните и да ги съедини с Христа, или свещеник да носи светите Дарове на болните и да им приобщава Божественото, всецелително изцеление и храна на пречистото Тяло и Кръвта на Христос Бог. С каква ярост, с какво насилие и смъртоносен дъх се втурват към мен невидими всезли врагове при мигновеното, мигновено движение на моята гордост, самосъжаление, гордост, скръб към ближния! И какво щеше да стане с мен, ако не бях с вяра и сърдечно покаяние енергично се обърнах към Господа, който винаги бърза да се застъпи за моето недостойнство! Врагът щеше да ме изяде, щеше да ме погуби в гнева си, ако Господ му беше простил греховете ми. Но Господ бързо ходатайства и спасява с несравнимата Си благост и сила и дарява прошка, застъпничество, мир, победа над враговете, духовен триумф, свобода и дързост. Така беше и днес, когато по време на доклада на клисаря за много болни хора в домовете за посещения, аз му се разстроих за такъв доклад. Врагът влезе в мен чрез несправедливия гняв и започна да ме изгаря и потиска с жесток огън. Веднага се обърнах към покаяние и молитва за милостта на Господ - и бързо и чудодейно бях помилван и възкресен от ада в Божията светлина, и ми беше даден мир с пространство и смелост на сърцето. Еврейският читател Николай Пелц, за когото ефирният враг често ви изкушава с враждебност и омраза, е мил, прост, нежен и чувствителен човек, смирен и добродушен, търпелив човек [...], освен това беден и беден, добър и искрен читател и певец, услужлив, услужлив, трудолюбив, готов да помогне на всеки според силите си. Ето защо врагът го мрази и те бие с омраза и презрение, 84 но сърцето ти е нечисто и не може да побере чиста и вечна любов. Господи, смили се над мен. 5 август 1897 г. Моят Господ върши чудесни дела на милост и сила в мен, в сърцето ми, когато аз, паднал чрез грешен навик в някакъв грях и убит от него, искрено търся помирение с Господа в непресторено покаяние, тайно или явно: Господ е незабавно мой Защитник и мой всемогъщ Избавител от невидими врагове, които ме убиват, изгарят, потискат, помрачават, опозоряващ, отдалечаващ от Господа. Чувствам, виждам с очите на сърцето си как Господ [изгаря] моите врагове от мен, като ги побеждава суверенно, сякаш [съхранява] мен, и аз се освобождавам от техните мъки, измама и насилие, и в мен се установяват мир, тишина, дързост, простота и истина. Но с какво най-често ме изкушава противникът? Нарушаване на истинската любов към ближния, гордост, презрение, завист, пристрастие, съзерцание, егоизъм, съблазняване от красота, похот, лакомия, деликатност, прекаляване с храна и напитки, суета, алчност, раздразнение, скръб, нетърпение, мързел, непокорство, неискреност, лицемерие, лъжа, неподчинение, укриване от истината, униние, малодушие, напразен срам и плах, караници, съмнение, неприязън към съседите. В края на литургията в катедралата на 5 август Господ ме избави от жестокото изкушение на дявола чрез причастяването на някои миряни и мирянки, които често идваха за причастие (където трябва да се радваме), избавяйки ме за покаяние от адската теснота и парещ огън. Изобщо, Господ създава чудесни сили в мен, спасявайки ме всеки ден. В Санкт Петербург два пъти Господ ме спаси от адските тесни условия, които последваха в мен поради скръбта от разстоянието и от бедните хора, които ме поканиха на такова разстояние; Чрез засиленото покаяние се освободих от тази стеснения и от насилието на дявола в мен. (Лакомията и прекомерното пиене са причина за душевна релаксация и засилване на плътските страсти.) За вътрешната трансформация на човек. Грешната душа е уподобена от Господ на безплодна смокиня, която стопанинът на лозето [заповяда] да се отсече и изхвърли от градината, за да не заема ненужно място и да даде повече място на здравите плодовити дървета да растат и да дават плод. Но градинарят моли собственика да го остави поне още една година, за да покрие корените му с хумус, който може да подпомогне неговата жизненост и плодородие, и ако не даде плод, тогава той ще го отреже на следващата година [Лука 13:6-9]. Всички сме като безплодна смокиня: не раждаме добрите плодове на добрия живот, не се подобряваме. 10 август 97. Ще добавя 85 към цялата хвала на моя Господ, който ме спасява чудесно всеки ден и многократно. Слава на Тебе, неизчерпаемото съкровище на моето спасение; слава на Тебе, моя силна защита; слава на Тебе, моето очистване, освещение и обновяване всеки ден; слава на Тебе, съкровище и източник на моя мир и смелост; слава на Тебе, моето пространство в моите скърби и спазми; слава на Тебе, който чрез причастяването на светите Тайни обитаваш в сърцето ми и пребъдваш в мен и чудотворно привличаш към мен всички благочестиви; слава на Тебе, моята доброта във всеки и всичко; слава на Тебе, крепостта на моя живот и слава на Твоите свещеници, към които си причислил и мен, недостоен; слава на Тебе, слава на Твоята света Църква, Ти я създаде на канарата на вярата и я утвърди непоклатимо; слава на Тебе, обръщането на онези, които се заблуждават; слава на Тебе, който разтърсваш и изобличаваш и изкореняваш ересите, сектите и разколите и съдиш съвестта на техните зли учители и отстъпници от Твоята истина; Слава на Тебе, който внушаваш на нашия император ревност към вярата и Твоята Църква и чрез него изобличаваш погрешни и вредни учения. амин Сутринта на 10 август. Благодаря на Господа, Който ме наказа и увещава да обичам ближния си – бедните и болните, при които ме канят за напътствие със светите Тайни. От гордост и алчност аз неохотно и със скръб приех тази покана и Господ бащински, макар и болезнено, с вътрешен огън и стиснатост, ме увещава да върша това дело на човеколюбието с готовност, усърдие, смирено, с любов, защото какво служение е по-високо, по-честно, по-полезно, по-спасително от това да дойдеш при болните с най-чистия и животворен отвар на Тяло и Кръв Христови! 12 август 1897 г. Сутрин. Господи, дай ми да прославя Твоята благодатна ръка дори в гниенето на очите си: с нея, като с луг, очисти зрението ми и ме избави от изтънеността на тялото; Дай ми младо тяло дори и в напреднала възраст. събуди се! И въздухът е заразен с нашите грехове, и земята смърди от нашите беззакония, и огънят с ярост и ревност очаква времето, когато ще му бъде позволено да погълне противниците на Божията истина. Всичко в нас е заразено с грехове: плът и кръв, очи и уши, език и обоняние, вкус и допир, всички мозъци, черен дроб, ум, памет, въображение, желания, воля, цялото същество, така че не можем да видим, чуем, вкусим или докоснем без грях. 15 август 97. Колко чудесно е името на Господ, колко мощно, суверенно, защитно, победоносно, сладко, жизненоважно! Започвайки от литургията (тържествена, съборна) и до края на деня в Кронщат и Петербург, тя ме спаси, избави ме от скръбта и угнетението и ми даде оправдание, защита, избавление, примирение с Бога и Неговата истина, тишина, простор, свобода, дръзновение. (Бях раздразнен и ядосан в Санкт Петербург на Зайцевская, че ме доведе в къщата за полагане, където се бяха събрали много хора, които искаха да бъдат благословени от мен.) Донесох искрено тайно покаяние на Господа, като помолих за прошка и добротата на сърцето ми да се промени на доброта и кротост, и Господ веднага ме спаси. [Няколко страници от дневника са откъснати. – Ред.] 16 август, събота. Служба в църквата на Дома на трудолюбието. Колко болезнени борби с плътта и нейните страсти трябва да се изтърпят в един ден! Ту врагът ме напада със сън и униние, ту с гняв към подчинените си, особено към четците (те сякаш четат и пеят дисонантно, макар че за други, непознати, звучи благозвучно), ту със сребролюбие и сладострастие или сладострастие! Колко дълбоко са се вкоренили в мен всякакви грехове! Какво въздържание е нужно! Какво покаяние! Каква непрестанна молитва! Свещенството на Православната Църква, според заповедта на Господа, върши дело от безкрайна важност, дело със свръхестествена сила, дело Божие: то просвещава, очиства и обновява хората чрез учение в словото Божие, особено чрез извършване на Тайнствата и духовно управление. Само Бог може да обнови човек, покварен от греха, или тези от хората, на които Самият Бог е дал благодат и сила и Неговата сила, сами могат да бъдат обновени, и просветени, и укрепени в нов живот, и да обновят, осветят и водят другите със силата на Бог, с духовна сила. Един паднал, покварен човек може да се издигне и обнови само чрез дълбоко покаяние и разрешаване на греховете чрез духовна сила и особено чрез причастието на Тялото и Кръвта Христови: със сигурност Кръвта под специален вид вино, както Господ установи, и не без Кръв; трябва да получи опрощение на греховете от православен свещеник, който има законно ръкополагане и дадена от Бога власт, и Тяло и Кръв от законен православен свещеник, а не от папист, който не дава Кръвта на Бог. О, абсурдна тирания на човека, която лиши миряните от едно безценно и незаменимо съкровище – Кръвта Христова! О, човешко суеверие! О, измама, о, сложността на лъжата! Папистите лишиха миряните от Кръвта Христова, пролята за очистване на греховете. О, безглаво надмощие, действащо противно на истинския Глава - Христос Бог! Как можете вие, неблагодатни, да давате благодат на другите, ако вие самите с баща си я нямате! Как можете да пасете стадото на Христос без духа на Христос, истината и правдата на Христос! Протестанти и реформисти, пастори и архипастири, кажете ми, как можете да обновите хората и да ги водите към свят живот, когато самите вие ​​нямате благодат и власт, сила и сила от Светия Дух, които не можете да получите никъде, освен в Светата Православна Църква? Кажете ми, как можете вие, лъжепророци, да извършите делото на обновяването на човечеството, което може да бъде извършено само от Бог и този, на когото Той даде Своята благодат и власт чрез епископско ръкополагане? Вие нямате свещеничеството: напразно и слепота, как се осмелихте да поемете такава задача, която е извън вашите сили? Ти сам не се обновяваш, и не обновяваш народа, не просвещаваш, не очистваш и не освещаваш. 18. Много пъти се спасявах вчера и днес чрез молитвата на покаянието както в Остров (Псковска губерния), така и в Санкт Петербург преди литургията в Леушинското подворие и при посещение на болни; Отървах се от големия гнет и пламъка на несправедливия гняв чрез тайно покаяние (от объркване и неразбиране обидих племенника на Иван Фиделин, защото той уж неправилно е отпечатал в Kotlin 87 за думите на деветата песен, че са взети от почитта към Успение, но си помислих от тропара - о, тъмнина!). Дай, Господи, Твоята милост, Твоята щедрост, Твоята сила и Твоята слава и добро бъдеще на моя парен кораб 88, който построих според Твоята доброта и Твоята щедрост в полза на обществото, хуманно, и нека всичките ми врагове бъдат засрамени, завиждайки и призовавайки го (парния кораб) и мен. събуди се! Твоето око, Господи, е върху всички, както върху мен, така и върху моя кораб. 19 август 1897 г. Кръвта на Иисус Христос... ни очиства от всеки грях, казва апостол Йоан Богослов [1 Йоан 1:7]; без Кръв няма очистване и освещение: Господ проля кръвта Си на Кръста за очистване и освещаване на света и освобождение; кръвта на животните е пролята в Стария завет като знак за всеочистващата Кръв Христова. Всеки човек е заченат, формиран и роден от кръвта на своята майка. Как католиците лишават миряните от Кръвта на Христос? Що за умишлена измислица е това? Каква измама има в преценките по този въпрос? Господи, благослови моите намерения относно моя кораб и покажи Твоята милост и щедрост върху него повече от всички такива кораби, така че богатите на този век да не ме осмелят. амин Свети отче Никола, не опозори съсъда ми с твоето име, но го погледни 89 от висотата на твоята светиня и прослави него и хората му в щедрости и благоденствие. амин 19 август 1897 г. 20 август 1897 г. Изповядвам и възхвалявам и прославям непобедимата Божия доброта и дълготърпението на Бог към мен, грешник, всеки ден, защото всеки ден съгрешавам с гордост, плът, лакомия, мързел, нетърпение, раздразнение, горчивина поради празни причини, които ми се струват справедливи (всъщност не), горчивина (по време на посещения в градове или вили или на разстояние, или до височината на изкачването (нагоре по стълбите), или към хора, които ме канят за молитва и утеха, особено бедни и невежи), алчност, похотливи мисли и похоти (макар и моментни при вида на женски лица), страхливост, плахост, раболепие, нестабилност във вярата, липса на благоговение и бързане по време на службата на много молитвени служби, униние при провали или загуби, коравосърдечие към бедност, скъперничество, алчност, безгрижие към душите и тяхното спасение, неуважение към хората, осъждане, завист, недоброжелателство, злоба, злоба, нечестие, непостоянство в любовта и добро разположение към хората, лекомислие, непостоянство в добродетелта, изменчивост, невярност към Бога и хората, недружелюбие, неуважение, непокорство, липса на вяра, самонадеяност, презрение, сладострастие, угаждане на плътта и нейните страсти, пренебрежение към човешките души, изкупени от пречистата Кръв Господня, забравяне на тяхното безсмъртие и вечна съдба за блаженство в Бога, пренебрегване на тяхното спасение, просветление, спасение, пропускане на често повтарящи се молитви, суета в облеклото, в бижутата, желание за земен суетен блясък и слава, суета, амбиция, лошо мнение за много хора и груба, презрителна, злонамерена присъда за тях, подозрение към мнозина и унижение, враждебност към мнозина и горделиво отношение. Слава на Твоето дълготърпение, Господи! Но имай търпение към мен, грешника, о, многосърдечен, и по твоя образ ме коригирай и усъвършенствай чрез съдби. православни християни! Знаете ли, вярвате ли, помните ли, че Господ Бог непрестанно гледа на нас, на нашите мисли, желания, намерения, начинания, разни похоти, на всички наши постъпки и съди всеки човек справедливо? Спомняте ли си, че нашата съвест е знак за истината на Бог, който ни изпитва и напътства и според нашата съвест ще бъдем съдени в деня на съда и според Евангелието на Господа? Спомняте ли си многократно повтореното от пророка и цар Давид: [Господ] идва да съди земята... с правда, и с правда за людете [Пс.97:9; Сряда: Пс.9:9; 95:13 ] ? Или не помниш? - Затова ти напомням. Благодаря на Господ за правилното функциониране на всичките ми физически органи, откъдето идва моето психическо и физическо здраве, защото в здравото тяло има здрав разум. Моля Му се душата ми във всичко да постъпва правилно и да твори непрестанно святост в страх Божий. 24 август. Беше дадено разрешение на Дякон Макавей да продаде моя кораб за деветнадесет хиляди, за № 250 (25 август) хартия 90. 24 август. Благодаря на Господа, който бързо, милостиво, тържествено ме избави от скръбта и страданието, които ме сполетяха за моята скръб и гняв към Мотин, който се забави да дойде на нашия кораб, на който с нетърпение очаквах пристигането му, за да отида в Ораниенбаум, а оттам на кон до Царское село. Паднах на колене в знак на покаяние пред иконата на Богомладенеца и Пречистата Тихвинска Богородица в апартамента на Мотин. За френския капитан Хотфейл не се чакаше (той закъсня). 25 август. Съгреших тежко пред Бога, като набих Александра, която след причастие св. Тайни (вече пет години) тичаше и неистово крещеше, след което започна да се бие още по-силно, така че шестима души едва я удържаха. Изключително неприятно е да видиш наглостта и наглостта на злите духове, които мъчително властват над човека и въпреки мъченията си в усилията ми да ги изгоня, упорито остават в нещастната жена и повтарят: „Дванадесет години сме в затвора, ние сме най-важните, най-силните.“ 27 август 1897 г. Колко е тъп нашия старец! Един човек не съжали да даде триста двадесет и четири рубли в случай на нужда за един човек, но съжали за плика от калико, в който уви тези пари! Ето го (стареца) и е такъв в страстите си. Едно е необходимо – Бог и добродетел; всичко земно е мираж и тление. Благодаря на Господа за избавлението от всички изкушения, недъзи и скърби на 27 август тази година по време на службата на литургията в полковата църква на град Ораниенбаум, за дара на благодатта, мира, свободата, дързостта и Божието слово, излято от ума, от сърцето и добрата воля, произнесено от мен тържествено, с много сила и завладяващо цялата църква, цялото паство - не по-малко от хиляда души! И на светската трапеза (в офицерското събрание) имаше толкова много оживление, наслада, колко прокламации на много години към мен, недостойния! Благодаря на Господ за такава радост. Благодаря на Господ, че се отърва от главоболието, което имах вчера от прекомерното пиене на шампанско и по-рано Мадейра. Бог създаде светли и добри ангели и човека, въпреки че предвиди, че една трета от ангелите ще се превърнат в зли и човешкият род ще падне ужасно и пагубно. Защо го създадохте? Нека превъзходството на Неговата доброта се прояви и свободната злоба на създанията на Неговата безмерна доброта и любов към човечеството да не надделее. Поради тази причина той слезе на земята, пострада, умря и възкръсна, за да се покаже във всичко превъзходството на Неговата благост и да бъдат възнаградени подвизите и добродетелите на подвижниците и борците на доброто срещу злото, а патриарсите, пророците, апостолите, мъчениците, светците, светиите и всички светии да получат най-блестящите венци на славата за своята вяра и благочестие, нека святост, истина и любов, милосърдие, въздържание, чистота и целомъдрие, смелост, търпение за вяра в героя и любов към Него. Къде би имало място за подвиг, ако в света имаше само добро и нямаше зло, което обаче не съществува непременно, а случайно, в резултат на произволното отклонение на добрия ангел в злото. И така, борете се всички срещу греха и се спасете. 30 август 1897 г. Погледнете по-внимателно, по-дълбоко във вашия вътрешен, умствен или духовен свят, изпълнен с най-голям умствен и морален интерес, и не се увличайте от външния, материалния, преходния и изчезващия свят - небето и земята, защото небето и земята ще преминат, според неизменното слово на Твореца, и думите на Неговия закон няма да преминат до века (Матей 24:35 и др.). В този вътрешен свят имате много, много работа и усилия пред вас поради нашето извращение на духовния ред или законите на Творчеството и умствената и физическа поквара, защото е казано: Царството небесно се взема със сила и онези, които използват сила, го вземат [Матей 11:12]... Помнете безплодната смоковница [Лука 13:6-9], помнете гроздето и земеделеца [Матей 20:1-16 и т.н.], спомнете си слугата, който дължеше на господаря си десет хиляди таланта [Матей 18:23-34]. Акилина Юницкая. Санкт Петербург, страна на Петербург, улица Болшая Гребецкая, къща № 44, ап. 25. 4 септември, четвъртък. Не мога да преброя Божиите милости, Неговите сили да ме застъпи от страсти и демони и различни скърби, от безбройните ми спънки както в църквата, така и докато служех на ближните си в домовете им в Кронщат и Санкт Петербург и в различни градове и места. Какво прибързано послушание, какво милосърдие, какво снизхождение към моите грехове и слабости, винаги когато искрено ги призная, аз се покайвам за тях и моля за прошка и доброта в сърцето на моя нечист, самовлюбен, плътски, зъл, зъл, завистлив, алчен, раздразнителен, славолюбив, суетен, егоистичен, пристрастен, перверзен, непостоянен, непостоянен, неверен, страшен, страхлив, студен, тъжен, гаден, любящ земята 92, груб, раболепен, съблазнителен, сладостраст, придирчив, търсещ изкушения и склонен към всеки грях, обичащ греха, търсещ грехове! И всичките ми грехове се преодоляват всеки ден от Божията любов към човечеството и моите грехове не преодоляват Божията милост. Жертвата на Бога, принесена за греха на целия свят - страданието и смъртта за света на Божия Син - ме очиства от всеки грях, примирява ме с Бога, успокоява душата ми, обновява, просвещава, освещава, укрепва, обожава. Чудни са Твоите дела, Човеколюбче, всеки ден. Каквото врагът съгради в мен, Господ ще разруши в мен, всички дяволски хитрости! слава! 3 септември. Лявата челюст и зъбите бяха много болезнени и причиняваха упадък и отпадналост, а вечерта, след като потече кръвта от носа (рови с пръст), болката изчезна. Бог да благослови! 18 септември 1897 г. Зъбите ме боляха нетърпимо на 17 вечерта и не ми позволяваха да спя. Станах от леглото, облякох се, поразходих се навън половин час, легнах пак и заспах - стана ми по-лесно. Защо, помислих си, ме болят зъбите? Не затова ли си мислеше, че е изпил голяма чаша бира (ейл) в дачата на Зайцевская - това е всичко; тогава, помислих си, от началото на северното, облачно време - но нощта беше ясна, звездна. Сутринта ставам и гледам - ​​небето е покрито със сиви северни (облаци) облаци. Това е причината. вярно Благодаря на Господа. 22. Благодаря на Господа, Който милостиво и провидително ме избави от смъртна и явна опасност, докато пътувах в открита карета от Стрелна до Ораниенбаум по Долното шосе близо до село Мартишкино. Нашият шофьор на такси отиде при разпускането на Чухон и валовете от коня се удариха във вътрешната стена на нашия вагон, където седях, толкова силно, че целият вагон започна да се напуква и аз, за щастие, седях, задрямал, към моята съседка Евфросина Прокофиева, а не се облягах на дясната страна на вагона, който беше ударен от валовете - в противен случай щях да бъда убит на място, незабавно. Слава на Господа, който ме закриля навсякъде. Ти си прекрасен в своята щедрост, Господи Боже мой! Изваждайки пликовете от левия джоб на расото, в един от тях намерих mille rubel 93. от кого е това (А.В.) Слава и благодарност на Господа. 25 септември. Дойде време да изпълня заповедта Господня: обичайте враговете си, благославяйте ония, които ви кълнат, правете добро на ония, които ви мразят [Матей 5:44], защото моето семейство ми стана врагове, като лъвове реват срещу мен (вдовицата Анна Цветкова с дъщеря си и внуците си). Дъщерята се поквари, не иска да живее с мъжа си, учи малкото си дете Елисавета да се ядосва, да ругае, да наранява хората с всичко, което им е неприятно по някаква причина, особено за това, че казват истината, те се научиха да крадат и се въоръжиха срещу мен, стреляйки с всякакви стрели от тялото си 94, те обърнаха целия речник от обидни, клеветнически думи срещу аз (Анна Цветкова). Не им възлагай този грях, Господи. Ще откажа пътуване до Ростов на Дон поради наскоро завършеното пътуване на дълги разстояния до Почаев, Чернигов и Киев и поради предстоящото освещаване на две странични църкви в катедралата (и няма да отида в Таганрог). Отношение към кмета Шебунин относно допускане до катедралата за освещаване без билети. 12 октомври 97 г. Неделя. Отслужих литургията в подворието на Леушинския манастир на Басейная в Санкт Петербург, казах дума без подготовка за грабването на свети апостол Павел на небето [2 Кор. 12:2-4] и за нашата небесна съдба, след това за любовта към ближните, за разликата между християнската любов от светската и езическата любов, за любовта към враговете, за помощта на ближните, без да очакваме награда от тях или изплащане на дългове, за любовта нелицемерна, безкористна. Но самият аз скоро предадох думата си: бях обиден от една проста, безкористно мила жена, която често ме води при бедните, болните и обладаните (обладаната Евдокия) и вместо любов й отвърнах с враждебност и сурово порицание: защо се притеснява навсякъде - нека самите болни ме поканят, а не тя се появява навсякъде и се суете; и обладаната жена беше достойна за всяко съжаление, защото демонът я измъчваше ужасно и тя крещеше неистово из целия двор. След молитвата тя се успокои и започна да я гали, но преди това беше ужасно яростна. Благодаря на всички: този, който покани, пациентката и нейното семейство. 14 октомври 1897 г. вторник. Съгреших тежко за хиляден път, неохотно и с досада приех поканата на псалмопевеца да причастя седем или осем болни в един апартамент и веднага бях наказан с лишаване от духовен мир, пространство, свобода и дръзновение пред Бога, чувствайки объркване, теснота и горящ огън вътре. Чрез силно покаяние с вяра в Божията милост той скоро получи прошка, мир, свобода и дръзновение, както винаги в такива случаи. Благодаря на Господа. Но след литургия, докато причастявах народа и много младенци, аз отново се оставих да бъда изкушен от нетърпението, мързела и тайното си възмущение от тяхното множество и от техните майки и трети лица, които доведоха тези неумели деца на причастие. Гневно и раздразнено ги смъмрих да не водят в бъдеще младенци при Светите Тайни, когато има обща изповед и причастие; за това бях заслужено наказан от Господа с лишаване от мир, свобода и дързост, бях в объркване, скръб, срам, огън и бедствие и едва тогава, в края на общението на хората, с мъка се отървах от това нещастие с укрепено покаяние и надежда за безкрайната Божия милост. Междувременно няма по-висша, по-величествена, по-плодотворна и по-богоугодна задача от това да причастявам хората и децата с пречистите Тяло и Кръв Господни и винаги съм особено здрав и силен, когато изпълнявам това велико дело на общуването на хората с Бога. Затова винаги трябва да върша това Божие дело с радост. 19 октомври 1897 г. Благодаря на Господа, Който ми даде да видя този ден, денят, в който Той ми даде съществуването на разумно същество по Неговия образ, тъй като сега са завършени шестдесет и осем години от моето съществуване поради безмерната Божия благост и дълготърпение към мен. Колко чудеса на милосърдие ми показа Господ през тези години – няма брой! Все още съм здрав духом и телом. Господ ми даде добро име и подкрепя и увеличава добрата ми слава, привлича към мен хиляди хора от цялото необятно Отечество, дава ми благодатта да Му служа всеки ден с умиление от сърце, с горещи сълзи (на литургията), дава ми умно, помазано от Неговия Дух слово за всеобщо назидание и за мое утвърждаване, извършва много безброй чудеса на изцеление в хората поради тяхното доверие в мен и вяра в мен. Господи, да призовават Когото поискат за тях. аз Той ме облича в красотата на духа и в блясъка на безброй дрехи, носени върху грешното ми тяло както в ежедневието, така и в църквата по време на богослуженията; Той увеличи моето книгохранилище и ми даде книжно богатство с богатство от ценности; Той винаги ме е спасявал и ще ме спасява от безброй падения в грях и ме благославя с прошка, мир, свобода и дързост пред всички. Слава на Господа за всичките Му милости и за това, че мога ежедневно да оказвам материална помощ на бедни хора и институции (манастири, благотворителни институции). 20. Господ познава Своето собствено същество и нека всеки, който назовава името на Господа, се отдалечи от неправдата [2 Тимотей 2:19]. Кои са Господните същества? Тези, които живеят не за плът и кръв, а по дух и за Господа, които се борят със страстите и ги побеждават, които се борят за истината, които философстват за това, което е горе и виждат планината, а не долу, тези, които постоянно имат Господните заповеди в сърцата си и неотклонно [ги следват], и ако отпаднат поради слабост и умение, тогава сега стават, които полагат душите си за Господа и умират за Него и за правда и истина. не се отвръщай. 20. Благодаря на Господ, че денят 19 октомври мина благополучно, в здраве и благоденствие. Благодаря на Господа за цялото благоразположение на хората към мен и за доброто име, което Той, Господ, ми даде. Благодаря ви за богатата вечеря, която моите почитатели, петербургски търговци и търговци, направиха, нагостиха до триста души и повече (до четиристотин). Безтелесните врагове често ме бъркат с нощни видения и призраци. Нека Господ ме избави от тях ден и нощ. Божият храм е свят; и този храм сте вие, казва апостолът [1 Кор. 3:17]. Бъдете свети, защото Аз съм свят [1 Петрово 1:16]... Слово за епископското освещаване на параклиса на името на светите апостоли Петър и Павел. Нуждата от разширяване... Нуждата от разширяване на всички сърца, за да могат да поберат Господа. Необходимостта от освещение и святост на нашите души и тела. Широтата на светското образование, разнообразието от [...] и преса; всеобхватно светско образование, рационалността, широчината и полезността на съвременните изобретения: телефони, телеграфи, фонографи, балони, парни кораби, железопътни линии, музика, живопис. Но всичко това е нищо без християнско образование, без вяра и добродетел. В днешно време пишат и печатат толкова много, че би напълнило морето с писана и печатна хартия. Но каква е ползата? Душата ни е мъртва, мрачна, безблагодатна. Бездна от грехове. Божият гняв е върху хората заради беззаконието; необходимо е покаяние и добри дела. За апостолите Петър и Павел... на този камък... [Матей 16:18]. апостол Павел до третото небе... [2 Кор.12:2]. 23 октомври. Съгреших пред Господа, като се ядосах на слугата Евгений, че не успя да запали свещта, от която се нуждаех, и бях справедливо наказан от вътрешния огън на дявола; той се покаял, молил се, уповавайки се на безмерната Божия благост, и не бил отхвърлен - бил помилван и изцелен. Бог да благослови! Слово към постещите: Да бъде Твоята воля както на небето, така и на земята (Матей 6:10). Волята на Бог и волята на демоните, обратното и на двете, последствията от изпълнението и неизпълнението на двете. Защо непрекъснато нарушаваме волята Божия, добра, мъдра, животворна, благословена? Увреждане на човешката природа от греха, навика към греха, изкушенията, очарованието на греха, насилието на злите духове, противопоставянето им: противете се на дявола и той ще избяга от вас [Яков 4:7]; вяра в Христос, призоваване на Него на помощ; нашето приятелство с плътта, тоест себелюбие, сладострастие, плът; причината за греховете; разпъване на плътта със страсти и похоти, носенето на кръста на християнина в подражание на разпнатия Христос, желанието за любов, която е дълготърпелива, милостива, не завистлива, нераздразнена, всеобичаща, търпяща всичко, не надменна, не горда, не търсеща своето, не радваща се на неправдата, радваща се на истината и т.н. [1 Кор. 13:4-7]. 25 октомври. Поради гордостта си се ядосах на буйната [...] мома Мария (четиридесетгодишна) за искането на пари за апартамента. В църквата на истинското училище се разстроих, че присъстваха много хора и много хора се причастяваха. Той се разкаял и поискал прошка. Благодаря на Господ, който ме спаси от удавяне по време на жестоката буря, която се разрази този ден (в осем часа вечерта), докато преминавах от Ораниенбаум към Кронщат. 26 октомври, неделя. Той съгреши пред Господа и своя съсед (Джозеф Бабенко), като се ядоса на упоритата, ненавременна молба да посети извънземните в Къщата на прилежността. Промени Себе Си, Господи, сърцето ми с промяна на прошката, добротата, благостта, кротостта, смирението, търпението, мира, дълготърпението, доброжелателството, уважението към човешката личност. амин Бъди ми свидетел, Господи, че се разкайвам пред Теб; Ти ми даваш прошка и мир, свобода и дързост пред всички, винаги 95 ми служи пред Тебе и Твоите хора. 1 ноември. Злият и злонамерен враг в самия корен на човешкото същество, в сърцето и в екзистенциалните части на тялото му, непрекъснато се засилва, за да оскверни и поквари човека с нечисти, скверни, зли и богохулни мисли и, ако е възможно, да унищожи човешкия род, доколкото е угодно на Бога да го позволи поради нашите грехове. Ето защо блудството и прелюбодейството с пиянството изключително погубват човешкия род; колко хора са изкоренени от самото начало! Колко са насилствено изгонени от утробите на заченати бебета! Колко от тях са унищожени в майки, обладани от зли духове! Каква вяра, молитва, какво въздържание са необходими на бащите и майките! Каква чистота и добри намерения по време на зачеването! 2 ноември. Неделя. Всеки ден се увличам от сладострастие и лакомия и в същото време от раздразнение, скръб, огорчение, презрение, мързел, самосъжаление, самоугаждане. О, да разпъна ли плътта, която е покварена от страсти и похоти и която отделя от Бога, и която втвърдява и избелва душата! Помощ, Господи! Помощ, госпожо Богородица! Всеки ден се разхождам сред мрежите. Избягвайте женските ласки като суетни и вредни, сладострастни, безбожни, безцелни. 6 ноември. Източниците на живот или екзистенциалните членове на човешкото тяло и на двата пола трябва най-вече да бъдат защитени от оскверняване и поквара като врати и източници на съществуване на човешката раса, надарена с разумна и безсмъртна душа по образа на Бог; но те, преди всички други членове, от самата си младост се използват за зло и се покваряват от мнозина поради изкушенията на сладострастието, а от други през целия им живот те се използват за зло с ненаситна алчност, докато сладострастният човек най-накрая сломи своята физическа и духовна сила и изпадне в болест, която вече не му позволява да бъде покварен. Невъзможно е да не забележим, че враговете на човешкия род - нечисти, лоши и лукави духове, с особени усилия възбуждат плътски страсти в хората чрез страстни видения, докосвания, четене на лоши книги, разговори, въображение, чревоугодничество, чрез сънливи сънища и покваряват падналото човечество и го повличат към погибел, като завинаги отделят от Бога непокаяните и отдадени с цялото си същество на сладострастието; толкова често се случва, че не само мъже от женски пол, но и мъже върху мъже и жени върху жени или момичета върху момичета извършват позор и взаимно се оскверняват и покваряват, боледуват и умират. Междувременно най-чистият, преблаг и премъдър Създател засади в нашата природа за полза и от крайна нужда семената на човешката раса, които могат да бъдат засадени само във вътрешната земя или утробите на майката, но чрез отварянето на майчините врати и чрез засиленото, бързо, неволно и сладострастно действие на репродуктивния мъжки член. Ако не беше това желание, похот, тази бързина, неволно и сладко действие при изригването на мъжкото семе, нямаше да има зачеване, нямаше да има раждания и човешката раса щеше да изчезне, точно както ако човек нямаше апетит за храна и напитки и тяхната употреба, човек нямаше да яде и би умрял от неядене и непиене. Ето защо нуждите от хранене и взаимно привличане между мъжкия и женския пол са дълбоко заложени в нашата природа, тоест, за да се раждат и хранят хората; но за да не се използват за зло и вредни, разрушителни за хората, на хората се дават закони или заповеди, които строго ограничават използването им и те трябва да бъдат твърдо запазени и изпълнени за благополучието на нашето и на нашите потомци; и за други хора, които искрено вярват и обичат Бог и водят съзерцателен живот, за високите цели на съществуването Бог е дал изпълнена с благодат помощ да се въздържат напълно от сексуални отношения и да водят чист, безстрастен живот. Бракът е свещен, почтен и леглото е неосквернено от законно живи съпруг и съпруга, но блудниците и прелюбодейците се съдят от Бог [Евр. 13:4]. Затова всеки да внимава на себе си, да бъде бдителен и да се старае да придобие телесния си съсъд в святост и чест, а не в страстта на похотта, както езичниците, които не познават Бога [1 Сол. 4:4-5]. От 5 срещу 6 ноември, през нощта, малко след заспиването, ефирният враг ме оскверни със сънлив сън, макар и без еякулация поради предстоящото събуждане, но сладострастието се разпръсна из вътрешните органи. Изправих се и се помолих, като два пъти прочетох молитви против оскверняване и молитви относно очакването на Страшния съд Христов. Тогава не се случи. (Бяха облечени две раса: едното [...], ново; свалих го и облякох другото.) 6 ноември. Девет часа и половина сутринта. След ранна маса. Днес страдах много душевно и с право за скръбта и гнева си към четеца на псалми Йосиф Бабенко, който проспа началото на утренята в Дома на трудолюбието (в църквата): скръб, потисничество и изгарящ огън бяха в душата ми по време на утренята (нямаше литургия) и след литургия (а в края на литургията при отпуста имаше скръб от паметта). Общество в полза на нуждаещите се ученици от Бологовското техническо железопътно училище. (Изпратени сто рубли на 7 ноември 1897 г.) Колко безсмислие, абсурд, грозота, мрак, насилие, зла прелест в нашите страсти! Виждайки красотата на жената, човек се съблазнява от поглед и докосване, ум и сърце, алчно се напива в красотата на някой друг и иска да я завладее, да й се наслади осезаемо; виждайки грозота, грозота, грубост на лицето, старчески бръчки, той се отвръща от него със сърце и поглед, без да иска дори да го погледне. Или, [например, в] завист: виждайки другите да имат красиви къщи, светли, чисти, високи, удобни, добре украсени стаи, или богати икони и всякакви красиви домакински съдове, аз съм готов да заболя в душата си, че такъв блясък принадлежи не на него, а на други, въпреки че той самият има цялото богатство и блясък на дом, мебели, съдове, красиви дрехи, сребро и злато и скъпоценни камъни! Каква дива, абсурдна, грозна страст към видимите неща! Каква треска на всекидневното, така да се каже, съблазняване от сърма от видими, изчезващи неща! Каква небрежност към духовните блага, нематериални, висши, вечни, към духовното богатство на вярата, надеждата и любовта, безстрастие към всичко видимо! Каква неприязън към нашия ближен, чиито блага бихме искали да използваме не в наша полза, а в своя вреда! Или в гордост, гордост, гняв: човек никога не презира ближния си, особено равен или по-нисък по ранг, служба или незначителен по положение, бедност, грубост на лицето или облеклото, и не го обича, който често е достоен за любов и уважение за неговата простота, доброта и готовност да служи. О, чарът на дявола е върху всичко и върху всички видими [типове], и вещи, и тела, и души човешки! И затова [унищожи, човече,] всички страсти, чрез които врагът винаги се опитва да унижи Бога, и нашия ближен, и нашите души и да ги унищожи със своя чар и злоба. Ако съдехме себе си, нямаше да бъдем съдени [1 Кор. 11:31]... Ние ще бъдем осъдени на Страшния съд за това, че, въпреки че винаги сме грешили много, не сме осъдили себе си по истина, скрихме от себе си безумието и грозотата на греха, не се поправихме и не изкупихме греховете си с добри дела. 11 ноември. Чрез въплъщението на Божия Син човечеството беше помилвано, пресъздадено, обновено, осветено, просветено, осквернено, обожествено, утвърдено! Интелигентни, благодарни и богобоязливи хора познаха и почувстваха този безценен Божи дар и го използваха, за да спасят себе си и другите, и се спасиха, като победиха света и владетеля на света, и наследиха вечно блаженство, докато глупавите, пристрастни към света и плътта, постоянно загиват в грехове и дори се хвалят с грехове. Слава на Твоето въплъщение, Господи! Слава на въплътилата Те Богородица Дева, Представителю на човешкия род, на християнския род! Пет часа и половина сутринта. вторник. 15 ноември, петък. Постоянно се учудвам на страшната, всепомирителна, всепречистваща и всеосвещаваща Жертва на Тялото и Кръвта Христови, която непрекъснато унищожава делата на дявола в истинските участници в тази всеобща Жертва, която служи като противовес на всички греховни мерзости в думи, в дела и в мисли, донесени върху нас от първия виновник и изобретател на греха. Колко сила, доброта, милосърдие, дълготърпение, святост, очистване, освещение, просветление, възраждане, обновление, мир, свобода, духовен простор, обожение се крие в тази Божествена, всепримиряваща Жертва! Слава и благодарност на прославения в Троицата Бог за великите дела на Неговата благост, истина, милост, премъдрост и всемогъщество! Какво превъзходство на добротата се появява през всички дни и навсякъде в Божиите църкви в цялата вселена! Няма по-чиста, по-висша и по-божествена задача [свещеническо изискване] от това да идваш със светите Дарове при болните и да ги причастяваш с Тялото и Кръвта Христови или да причастяваш хората в църквата. Слушай, свещеник! 25 ноември. Най-великото Божие дело - причастяването на хората към Светите Тайни - винаги го вършете с желание, усърдие, усърдие, благоговение, търпение, без да се натоварвате от работата, дори ако има хиляди хора, трима, четирима или петима, както се случва; не допускайте мързел, нежелание, самосъжаление, себещадливост, студенина, пренебрежение, скръб, раздразнение, ленивост, плътско поведение, пристрастие, безпокойство, бързане, недоволство, разделение на сърцето между святата кауза и света или самоугаждане, но бъдете напълно отдадени на това велико Тайнство и святата кауза, неразделно, доброволно, смирено, безкористно; страхувайте се да направите нещо, за да огорчите Господа, който присъства същностно, лично, неизменно, спасително, очистващо и освещаващо, съдно, обожествено в Своите Свети Тайни; Внимавайте да не пострадате поради небрежност и разделяне на Неговия праведен гняв - скръб и стягане в сърцето си (това се случи с вас, но в горещо покаяние вие ​​молихте Господа да се смили над вас и Той ви прости греховете). Странно нещо: понякога бързаме - къде? За торта за рожденика или рожденичката! Каква е нашата страстна, глупава, суетна плът! Или да угоди на някой богат или знатен човек, или приятел и познат, или благодетел, сякаш някой може да бъде по-висок, по-скъп, по-мил, по-красив, по-богат от Господ Исус Христос! Всички сме проклети и суетни хора. Просвети и просвети нас, Господи, неверните Твои раби! Господ Бог винаги трябва да бъде обичан повече от баща и майка или от искрен приятел, защото Той даде на родителите любов към децата им и взаимна любов към приятелите и даде на всеки човек любов към себеподобните. Чуждо е на природата и е глупаво да не обичаш себеподобните си, особено след като би било диво в рационалната и вербална природа на човешките същества. Но в резултат на падането на човека в греха и слепотата и дивостта на многото му различни страсти, той често, често не обича потомството на своята утроба или обича неправилно и самият той въвежда морална и физическа поквара в своите деца, което се случва особено сред лъжеучени, прелюбодейци, пияници, комарджии, алчни хора и иманяри. Любовта на Господ Бог към хората превъзхожда всяко разбиране, тъй като Той, след свободното падение на човека, справедливото проклятие и хвърлянето му във въшка и погибел, използва необикновено средство за своето спасение - въплъщението и въплъщението на Неговия Единороден Син, живот, лично учение, нечовешко страдание и Неговата смърт - за избавление от проклятие и смърт и даряване [му] отново с благословение и вечен живот, и посади Неговата Църква на земята – това е чудно, свято, Божествено, всеспасително учреждение, училище, лекар, хранител, обновител на човешкия род. Това е Божията любов към нас, хората, която превъзхожда всеки ум, всяко разбиране. Подобава всеки да разбере тази превъзходна Христова любов, казва апостол Павел (Еф.3:19). 29 ноември. Сутринта останах без глас и с изключителна трудност с дрезгав глас четях каноните в църквата по време на утренята; Литургия се отслужваше почти тихо и сърцето ми беше тъжно и студено. Причина: изключително снежно време, студено, бързо отстъпващо място на ясно небе и петнадесетградусов студ. Благодаря Ти, Господи, върховен, мъдър, великолепен 96, най-красив, всемогъщ Създател и Художник на всички създания, който създаде всички и всичко с удивителен блясък и удивителна красота, и особено короната на земните създания - човека, и особено създаден от реброто. Ти си създал всичко чисто, красиво, благотворно, неопетнено. Но дай ми благодатта да гледам чисто, непорочно, безгрешно на всички Твои творения и на най-красивото дело на Твоите ръце - женския пол във всичките му членове и да Те обичам, Художника, с цялото си сърце, да се привържа към Теб, да Ти се възхищавам, да Те обичам с цялото си сърце, да Те привържа с цялата си душа. Врагът ласкае и се бори с душата ми. С теб ще го победя. Протоиерей И. Сергиев. Какво трябва да се противопостави на очевидното, лично и в картина, и в статуя, или във въображението и паметта, на действителното изкушение на блудство и прелюбодейство? Какво може да се противопостави на сладострастието и очарованието на плътската похот? Какво трябва да се даде на една страстна душа в замяна на нейната страст? – Имаме нужда от жива вяра във висшата, нетленна, лична, несравнима красота, от която е произлязла цялата красота на небето и на земята и която ни призовава всички към своята чиста, нетленна, неопетнена наслада; трябва да си представим невидимата красота на човешката душа, която придава красота на тялото, което без душа е студено, мъртво и грозно и ни най-малко не привлича към себе си, а, напротив, отблъсква; ние трябва да помним покварата и нечистотата на живото тяло, тъй като то е постоянно осквернено от грехове; Трябва да помним, че нашата душа е осквернена и отчуждена от Бога и чрез една неправедна мисъл и умира за Него чрез греха, тъй като грехът се отделя от Бога; трябва да помним, че блудството покварява тялото и душата, помрачава и отслабва и покрива със срам и позор; трябва да помним чара на врага и мрежите на врага, разпръснати навсякъде по света както за невнимателни, така и за предпазливи хора; трябва да помним истинската цел, за която сексуалното желание и похотта са имплантирани в човек: тази цел е размножаването и размножаването на човешката раса и без тази похот човешката раса може да бъде унищожена, точно както ако желанието и желанието за храна и напитки, или желанието за задоволяване на глада и жаждата не бяха имплантирани в нас, тогава хората нямаше да ядат и пият и биха умрели от импотентност и липса на хранене; Ето защо женската красота предизвиква желание, но желанието е законно и навременно, а не безредно и ненавременно; защо удобството и сладостта на общуването и бързината и бързината на акта на общуване на половете, така че зачеването да не зависи от общуващите, понякога не желаещи раждане, а само сексуално удоволствие. Това удоволствие се дава като стимул и насърчаване на раждането, а не за самото удоволствие, като средство, а не като цел. Помнете, че вие ​​самите дължите съществуването си след Бога именно на това удоволствие от сношението: ако нямаше сладост, нямаше да има зачеване, нямаше да има вас. Уважавайте законите на Създателя, мъдрия, святия, нетленния. На 29 ноември, в навечерието на нашия храмов празник 97 г., се оказах безгласен и в най-мъчително душевно състояние от чувство на слабост и униние и невъзможност да произнасям възгласи на литургията. Това се случи поради тежко снежно време с вятър от изток от Санкт Петербург, откъдето донесе целия дим от фабриката, всички изпарения и нечистота. Скрофулата се търкулна като камък върху ларингеалните органи, сякаш нарочно, и напълно ме лиши от глас. Бях принуден да остана вкъщи няколко дни (три дни). Имаше силно скрофулозен теч от двете уши и глухотата ми се увеличи. Дори в четвъртък и петък усетих промяна в гърдите, тежест, след като прекарах нощта във Възкресенския манастир и отслужих там утреня и литургия - от застоялия въздух. О, скрофулоза! О, болест! О, разпад! Но колко лесно ми стана след откриването на скрофула и след потока от нечиста влага! Или не разбирате как Божията доброта ви води към покаяние? Поради вашата жестокост и непокаяно сърце, вие трупате гняв за себе си в деня на гнева и откровението на Божия праведен съд [Рим. 2:4–5]. Кой ви вдъхнови да избягате от бъдещия гняв? дават плод, достоен за покаяние... (Матей 3:7–8). Къде е опасността в борбата срещу греха? – В насладите на греха на себелюбието, плътството, самосъжалението, амбицията, жаждата за власт, в насладите на богатството, красотата, сладостта, в насладите на земното, плътското удовлетворение, телесния мир, в насладите на злобата, завистта, самоугаждането, своенравието, непокорството, мързела, небрежността, в насладите на плътското радост, самолудост, самозабрава, например във виното, танците, театъра, очарованието на новостта, любопитството, суетното знание. Всеки грешник, който искрено се обръща към Бога, трябва напълно да се надява на всяка благодатна помощ от Бога в борбата си с греховете, страстите и всички видове греховни навици, само той трябва искрено и несъмнено да вярва в Бога и усърдно да Го призовава за помощ и искрено да ненавижда греха и усърдно да се покае с чистото намерение да не се поддава на греха в бъдеще; Всички светии, самата Богородица, светите ангели пазители и угодници Божии, духовни отци и пастири, поставени от Бога да спасяват и ръководят търсещите спасение, съвестта на всеки човек е този неподкупен, строг и правдив съдник, само го слушайте усърдно и непрестанно. Как грехът съблазнява и, така да се каже, подкупва човека? Въображаема сладост, удовлетворение от самолюбие, амбиция, гордост, завист, алчност, страст към собственост, притежание, задоволство, мир: имате много добри неща за много години: почивайте, яжте, пийте, веселете се [Лука 12:19]. 7 декември 1897 г. Наистина в човека има двама: старият и новият (макар и двамата да са едно неделимо), доброто и злото, злото и простото. И двамата имат свои очи, които виждат – единият правилно, другият погрешно; вашите уши, вашият вкус, вашето докосване, вашето обоняние, вашите гледки, вашите намерения, вашите мисли, вашите чувства, вашите цели, вашите средства за постигане на цел, вашите удоволствия, вашата памет, вашето въображение, вашата енергия, вашите страхове, вашите надежди, вашите радости и скърби, вашите приятели и врагове, вашите съучастници и противници. И всеки човек, който не е постигнал святост и твърдост във вярата и благочестието, ежедневно служи или на един, или на друг от своите: или на Бога, или на дявола. Всеки човек решава задачата на своя живот или в една, или в друга посока: или задачата на Бога, или задачата на врага; постига [изпълнението или] намеренията на Бог или намеренията на ефирния враг, или спасение, или унищожение. 10 ноември 97 г. Каква трогателна, безкористна любов беше изразена вчера по време на прекосяването ми от Ораниенбаум до Кронщат и насред силни ветрове и килене. Когато пръските от вълните започнаха да ме заливат, жените и момичетата ме закриляха със себе си, превръщайки се в стена около мен, а самите те трепереха от студения вятър и пръските! Спаси ги, Господи, и се смили и дай им пълно удоволствие в Тебе. Светата Църква е най-великата, най-святата, най-благодатната, мъдрата, необходимата Божия институция на земята, това е истинската Божия скиния, която Господ постави, а не човек [Евр. 8:2], а не Лутер, или Калвин, или Мохамед и Конфуций, или други подобни грешни, страстни хора. Църквата е богоустановен съюз на хора, обединени от вяра, учение, йерархия и Тайнства; това е духовното опълчение на Христос, въоръжено с пълно духовно въоръжение срещу въоръжените безброй орди на дявола, защото нашата борба не е срещу кръв и плът, а срещу началствата, срещу властите, срещу владетелите на тъмнината на този свят, срещу духовете на нечестието в небесните места [Еф.6:12]; това е духовна клиника, където човечеството, болно от язвата на греха, се изцелява чрез благодатни изцеления, дадени от Бога: покаяние и причастие на Светите Христови Тайни, всецелителното Тяло и Кръв Христови и словото Божие, и наставления, съвети и утешения на пастирите от словесното стадо Христово; това е общият източник на пречистване, регенерация и освещение; това е Божието светилище, в което всеки е осветен от Светия Дух чрез кръщение, миропомазване и други тайнства и поклонение; това е духовното слънце в света, просветляващо и съживяващо всеки [седящ] в мрак и сянката на смъртта и убит от грехове. 10 декември. Вчера и днес беше много студено - петнадесет градуса. От студа стомахът ми се разстройва и постоянно ме бърка. Бившият министър на двора граф Иларион Иванович Воронцов имаше син Иван Иларионович, който почина от лека рана, получена по време на царски лов, от отравяне на кръвта. Това е цената на лова. Ужасен урок от Господ. Чух това от княз Шаховски. Слава на животворните Тайни, пречистите Тяло и Кръв Господни: където ме напускат телесните ми сили (крайно лошо храносмилане), там ме пази и укрепва благодатта на Светите Тайни. Силата ми не ме напуска, защото Господ е всемогъщ (по двадесет пъти на ден ме караше стомашно разстройство). 13 декември 1897 г. На четвъртия ден (от 9 декември) от началото на тежката диария (на третия ден трябваше да ходя до тоалетна по двадесет пъти на ден) стана ясно какво я причинява. Това е наводняването на скрофулата и изчистването от нея чрез действието на благотворната природа или по-скоро от Бога, тъй като Бог действа чрез него. Диарията е спряла, но скрофулозната течност от лявото ухо е в разгара си и от време на време е необходимо да се отстрани изтичащата миризлива влага от него. Течът се получи поради ароматния мед, който консумирах с чай, и две рохки яйца, които изядох. Но колко лесно е за целия телесен организъм, когато скрофулната материя излиза в изобилие, освобождавайки вътрешностите на тялото от гнилост. Каква Божия милост - диария и изтичане на материя от ухото или от двете уши! Това е обновяването на един организъм, пропит с трупна, зловонна материя! И как се страхувах за себе си, за съществуването си, когато стомахът ми непрекъснато ме караше към тоалетната и си мислех, че ще умра напълно от изключително чести изхождания! И отново в моя живот това очистване на природата се случи в различни периоди от годината: понякога през лятото, понякога през пролетта, понякога през есента или зимата. Слава на Господа, Който още ме съживява и ме обновява, и ме освобождава от вонята на тлението! 15 декември 1897 г. Благодаря Ти, Господи, че си ме дарил с неподвижен живот след крайното разстройство на стомаха ми, когато мислех, че силите ми ще ме напуснат напълно и ще сляза в нетление. Но Ти посочи само най-добрия и най-лесен изход за моята дългогодишна (от раждането) болест на скрофулоза и изгони покварата от мен. Възхвалявам Твоята доброта и мъдрост и Твоето непрестанно провидение за мен. 21 декември 1897 г. Колко пъти всеки ден ме хваща погубителят, злият ловец, който иска да ме унищожи напълно, и колко пъти Господ ме спасява чрез вяра в Него и дълбоко покаяние и колко бързо, толкова мощно. Врагът е бърз като светкавица да ме атакува всеки час, но Господ е по-бърз към спасението. Слава на Господа, Който има милост и ме спасява постоянно. 22 декември. По отношение на трите градски стражи, които защитаваха градовете от нещастия и изобщо от злонамерени хора, Господ Иисус Христос раздели човешкия живот на земята на първа, втора и трета стража [Лука 12:36–38]. Всъщност животът на човека трябва да бъде постоянна стража, за да запази душата и тялото си от видими и невидими врагове, крадци и разбойници. Бдителни невидими врагове са постоянно коварни над нас, опитвайки се по всякакъв начин да ни съблазнят, ранят, осквернят и унищожат. Бъди, човече, постоянно на стража на душата си. Бдете и се молете през цялото време, казва Господ, за да можете да бягате от всичко това и да застанете пред Човешкия Син като онези, които се молят непрестанно [Лука 21:36]. 24 декември. Когато сте изкушени от греха на плътското сладострастие, незабавно с благоговение на духа си представете неописуемата красота на Божието лице и неизразимата сладост в общуването на праведните души с Бога и пазете чистотата на сърцето с всичките си сили, защото чистите по сърце... ще видят Бога [Матей 5:8] и помнете най-голямата вреда от плътското сладострастие, която унищожи много завинаги. 24 декември 1897 г. Благодаря на Господа и на Ипостасното Слово, което ми даде умно и помазано със Светия Дух слово в деня на Рождество Христово, публикувано в местния вестник „Котлин“. Който не събира с Мене, той разпилява [Матей 12:30]. Признайте себе си виновен срещу тази поговорка на моя най-сладък Спасител. Разпилявам, а не събирам духовни блага, духовното съкровище на вярата и добродетелта. Всеки ден задоволявам корема си с алчност и се насищам; всеки ден се увличам, макар и за минута и няколко пъти, от сладострастни възгледи и похоти, нечисти образи и спомени; Всеки ден чета празни приказки, светски вестници (въпреки че за мнозина те не са празни приказки, но са полезни), всеки ден разпилявам духовното богатство - това е пилеене, а не събиране. Какъв отговор ще дам? Ето кои светци са се трудили непрестанно през целия си живот, понякога безнадеждно в продължение на много години, молили са се, постили, работили, търпели, страдали, събирали през целия си живот и не са го пропиляли - и за какво богатство от святост, духовна светлина и добри [дела] са събрали, как са били утвърдени в любовта към Бога, към хората, как са разпнали многострастната плът и напълно са я подчинили на дух! Поради тази причина сега те са вечно щастливи и доволни. В Своята Църква Господ се отнася към нас като Създател и умел Художник и Създател, като Баща, като мъдър Лекар и Спасител, Доставчик, Директор на живота, Хранител, Законодател, Водач на Своята духовна армия, Борец, Победител; човекът в Неговите ръце е разумно творение по Негов образ, предназначено за безсмъртие, паднало, смачкано, осквернено, отхвърлено от Бог заради греховете; като е бил под проклятие, но изкупен чрез милостта и щедростта на Единородния Божи Син, възстановен от грехопадението, избавен от проклятието, почетен отново чрез благословението на Небесния Отец чрез застъпничеството и заслугите на Сина, избавен от тъмнината на греховете, осветен от небесната светлина на Евангелието на Христос; пресъздаден, сварен 98 от ръждата и нечистотата на греха, измит в тайнствена баня, ухаен със свето миро и отпечатан с печата на Светия Божи Дух върху всички чувства, воден по пътя на спасението към небесното Царство и блаженство; укрепени в борбата с греха и противните зли сили от самия Господ чрез благодатта на Светия Дух, тайнствено хранени от небесния Хляб, водени от видими пастири, които имат духовна власт от Най-могъщия Глава на Църквата, Господ Исус Христос. След това питате: защо има такива и такива Тайнства в Църквата, защо свещенството и пастирството, защо църквите, защо богослужението, защо постоянното проповядване на словото Божие? Защо покаяние, защо причастие със Светите Тайни? Всичко това е необходимо за съживяване, просветление, напътствие, укрепване, хранене, утеха на паднал, осквернен, покварен, загиващ човек. Ето защо е необходима благодатта на кръщението, пресътворяването, възстановяването и обновяването от Светия Дух. Ти си удостоен с най-голямата чест, човече: ти си назначен да бъдеш носител на Божествеността [2 Пет. 1:4], Богоносец. Чували ли сте за богоносните отци, които постоянно имаха Бог в себе си като в живи неръкотворни храмове? И вие трябва да сте същият Богоносец: за това ви е дадено да се причастите от Плътта и Кръвта на Богочовека Христос, така че Господ винаги да пребъдва във вас, според Неговото слово и обещание: Който яде Моята плът и пие Моята кръв, пребъдва в Мене, и Аз в него (Йоан 6:56). Примерът на кръстения Господ в Йордан служи като най-очевидното доказателство за необходимостта от кръщение за грешника. Ако безгрешният, ненужен Господ е бил кръстен от Йоан, тогава не трябва ли ние да бъдем кръстени от свещеник, упълномощен от Господа? Животът на християнина в Евангелието се оприличава на военните стражи на първия, втория и третия [Лука 12:36-38] и това внушава постоянната бдителност на християнина върху неговите мисли, чувства, движения на волята, бдителност по отношение на ефирните врагове, които непрекъснато ни нападат и се стремят да ни погълнат докрай. Светите светии били на духовна стража денем и нощем: непрестанно се молели, постели, работели, водели съзерцателен и деятелен живот. Целият ни живот наистина трябва да бъде пазител: той е кратък, задачата, която трябва да решим, е голяма и сложна и има изключително много врагове, които нападат яростно, коварно и мощно. Нека бъдем мъдри като змиите и прости като гълъбите [Матей 10:16]. Нашият стар човек е напълно противоположен на новия: старият има зло зрение, зъл слух, зло и нечисто докосване; миризмата, допирът, вкусът са нечисти, въображението и [...] са хитри и нечисти, умът е нечист, сърцето е нечисто и волята е нечиста, намеренията и предприятията са нечисти, всички дейности са отвратителни за Бога, защото са пълни с гордост, самоугаждане, личен интерес. 29 декември. Промяната на времето прави болезнена промяна в телесната ми система: днес студеният югоизточен вятър бързо се обърна на югозапад следобед, доста топло, и започнах да имам силна болка в кръста, която едва ми позволяваше да стана. Но това може да се случи с известни пациенти, а смъртта може внезапно да настъпи за слаб човек. Затова светите светии презряха света и неговите удоволствия, както и своята многострастна плът, враждебна на Бога, и не я пощадиха, като я изтощиха с труд, пост, бдение, молитва, духовно съзерцание, послушание във всичко на старейшините и така постигнаха съвършена любов към Бога. Когато оценяваме думите и делата на нашия Господ Исус Христос, трябва да помним, че Той е Воин, който говори от първия ден на Своето идване на земята до Неговата смърт и погребение и възкресение и възнесение на небето, Воин, който влезе в единоборство с общия враг на нашето спасение и слава Божия - дявола, и цялото Му видение (провидение), Неговите думи и дела, постановления, заповеди, притчи, съвети са насочени към постигане и на Него, и на нас, решително над врага – убиеца, прелъстителя и клеветника – пълна победа и смаже враждебната му глава. И Той започва Своето велико, несравнимо служение с изпълнение на цялата Божия истина, изключително смирение, покорство във всичко на Своя Небесен Отец, на Когото ние се оказахме непокорни в самото начало, станахме участници в дяволската гордост и непокорство и желанието да станем равни на Бога. В Божията икономика за спасението на човешката раса и по-специално във въплъщението на Божия Син, в Неговата яма и скромни пелени, в бягството от Ирод, в обрязването, в постепенното израстване и прогрес в мъдростта и любовта с Бога и хората [Лука 2:52], в Неговото кръщение, пост, изкушение в пустинята, в трудовете на проповядването на небесните учения към хората, в неблагодарността и измамата на хората срещу Него и в подигравките, в страданието на кръста и в смъртта се разкриха чудна доброта, истина, безмерна мъдрост и милост Божия по отношение на падналия човешки род и най-нежната отеческа грижа на Бога за неговото спасение. Господи! Всеки ден Ти благодаря за избавление от многобройната злоба на врага, който действа в мен, и от всякакви грехове и страсти, които ме нападат, грешник и немощен, каещ се пред Твоята истина и благост. Старецът има свой собствен език, свои думи, изрази, свой речник (непечатаеми псувни), свои възгледи, идеи, впечатления, навици, желания, намерения, свои цели и начини за постигането им. (Виж по-долу през листа в края на лявата страница 100.) Дяволът има свои собствени средства за съблазняване към блудство: нечисти сънища, в действителност - картини, сладострастни статуи (голи жени), сладострастни книги. Забелязвам, че моята многострастна плът винаги и навсякъде се бори с мен, особено когато служа на другите за душата, или за тялото, или и за двете, и често ме повлича със себе си, принуждавайки ме да изпълнявам нейните вредни похоти. Така че често се отнасям към бедните болни с неохота, презрение и враждебност, когато има много от тях и всеки изисква от мен причастие на Светите Тайни на Тялото и Кръвта Христови, и аз бързо, не сърдечно, небрежно извършвам изповед и причастие, бързам към имуществени лица, от които получавам награди и гостоприемство (телесни [институции 102, - храна и напитки). Плътта, или старият човек, доминира над моя дух, или върху моите духовни нужди, и аз дори не разгневявам Господа със злите стремежи на сърцето си; Само скръбта и душевните страдания отново ме обръщат към Господа с покаяние. Прекрасната всепобеждаваща Божия милост, доминираща над безбройните ни грехове чрез всепримирителната жертва на Божия Син на кръста; Неизмеримото море на нашата душа, щурмувано от безброй страсти, постоянно, ежедневно и ежечасно се укротява от вяра в Господа чрез молитвата на покаянието, особено чрез причастяване с вяра и съкрушено сърце на пречистото Тяло, съкрушено за нас, и пречистата Кръв, пролята за нас за опрощение на греховете, и аз всеки ден пея победна песен на моя Бог, викам, викам и казвам: Свят, Свят, Свят е Господ на Силите, изпълни небето и земята със славата Си - славата на Твоята доброта, Твоята истина и Твоята милост; Ежедневно и ежечасно, чрез тази победа, всички дела на дявола в мен, всички маси, всички мрежи на греха, всяка злоба, нечестие, всички хитрости и намерения на лукавия, се унищожават чрез тази победа. Няма зима - пролетта е през декември и януари. Хората са изопачили реда на природата и моралния закон с неправедния си живот и природата, създадена за човека, е нарушила своя ред за наказание на хората. Виждайки навсякъде по света, във всички създания, големи и малки, неподражаема красота, която привлича и радва сърцата ни, повдигнете умствения си, духовен взор към изначалната, несътворена красота - към първия несътворен Личен Ум, към първата Доброта и Красота, към Ипостасната Мъдрост, безкрайната Доброта, която е създала всичко според една доброта, не подтикната към творението от никаква необходимост, никаква нужда, защото Тя е вседоволна. и всеблажена в Себе Си, и не се съблазнявайте от красотата на видимите създания, като тленни и преходни, но се прилепете със сърцето си към върховната, вечна, лична благост - към Бога, който може напълно да изпълни и благослови душата ви като край и край на всички наши желания. Покайте се, защото небесното царство е близо [Матей 4:17]. Царството небесно е наближило, но не е пуснало корен в сърцата на хората, защото са нечисти, но царството небесно е правда и мир и радост в Светия Дух [Рим.14:17]. Трябва да се подготвим да го приемем чрез искрено покаяние, да обичаме истината и да мразим беззаконието. И колко близо е до нас Царството Божие! Самият Христос Бог почива в Светите Тайни и всеки ден ни кани да приемем Царството Божие в нас, като казва: вземете, яжте: това е Моето тяло... пийте от нея всички: това е Моята кръв на Новия Завет... (Матей 26:26,28). Покайваме ли се? Не лъжем ли сами себе си и искаме ли да излъжем Бога с лицемерното си покаяние? Нека бъдем искрени. Който не събира, разпилява [Матей 12:30; Лука 11:23]. Нима описанието на апостол Павел на морала на хората, живели по негово време, не се отнася за нашето време и за хората от нашето време? Той написа това за хората от онова време: те са пълни с всяка неправда, блудство, нечестие, сребролюбие, злоба, изпълнени със завист, убийства, раздори, измама, злоба, клеветници, клеветници, богомразци, оскърбители, самохвалители, горди, находчиви към зло, непокорни на родителите, безразсъдни, коварни, нелюбещи, непримирими, безмилостен [Рим.1:29-31]. Там, където започва плътската любов, свършва истинската, духовната любов и започва истинската вражда срещу Бога и хората, дори и най-близките им: съпругът, който обича друга жена, става враг и враг на [съпругата] и семейството си, а престъпник обича само по зверски начин, в името на гнусното удоволствие. Псалм 97, стих 9: Господ идва, както идва да съди земята: да съди света с правда и човеците с правда. И за да не ни завари Божият съд неподготвени и внезапно, Светата Църква ни подготвя за него ежегодно, ежеседмично, ежедневно и ежечасно с богослужения, честа изповед и причастяване на светите Тайни. Защо не се поправяме, защо лъжем себе си и Бога? - От греховна гордост и най-вече заради приятелството към собствената многострастна плът, плът, сладострастие, алчност, влюбчивост и влюбчивост - с една дума, от пристрастяване към видимото, осезаемо, тленно, временно. Защо врагът побеждава хората, правейки ги роби на безумни страсти? – От пристрастяване към същата плът, от липса на вяра и неспособност за молитва. Изследвайте вътрешното състояние на душата си и изкоренете всяко зло от нейните дълбини: когато слушате или четете за човешки нещастия и нещастия (смърт, пожари, пропадане през леда и всякакви други), изпитвате ли злорадство, злоба, злоба или студенина и безчувственост, презрение, невнимание, небрежност, мързел, безразличие на сърцето (при посещение на болен)? Веднага се поправете, разпънете гордостта си, утвърдете в душата си любовта към Бога и ближните. 9 януари. Бърза промяна от топло, влажно, бурно време към студено (от югозапад настъпиха наводнения, движещи се на север); леко главоболие; болка в долната част на гърба, която едва ви позволява да ходите; през нощта на 10-ти - от ухото тече зловонна материя, в резултат на което болката в гърба изчезва; Това означава, че е имало скрофула в гърба, в прешлените. Благодаря на Господ, който го призовава и ме избавя от болезнените му последствия. Горчиви са плодовете на неприязън и непокорство, гордост и самосъжаление: с гняв и огорчение отказах да отида при оживената старица Евфимия в къщата на Мурашова, [я разгневих] и ми беше трудно: изключителна скръб и стягане в душата ми, от които се отървах чрез дълбоко покаяние в къщата на Мотин, след като пристигнах в Ораниенбаум. Приближете се до Бог и Той ще се приближи до вас [Яков 4:8]. Ако ние тук на земята не се доближим до Бога, не премахнем от себе си греховете на гордостта, коравосърдечието, гнева, раздразнението, гордостта в отношенията с бедните, скъперничеството, алчността, мързела, тогава как ще се доближим до Него след смъртта? Защото в ада няма покаяние [Пс.6:6]. Трябва да се упражняваме повече в слушането или четенето на Божието слово, което ни учи да се доближаваме до Бога и да живеем според Христос. 15 януари 1898 г. Благодаря на Господа, който направи възможно безопасното преминаване на залива при силен югозападен вятър с покачването на водата и моста и натрупването на повърхностна (върху леда) вода. Стояхме там един час, помислихме и казахме, че трябва да се върнем. Благодаря на Господа, Който се смили над мен за покаянието и тайната сърдечна молитва, след като се разгневих на моята стара спътница Ефросиния Николаевна, че ме заведе със светите Дарове не там, където исках (макар че тя го направи неволно), а на друго място, където трябваше да бъде, както се оказа, тъй като младата графиня Грабе вече беше причастена след раждането. Много се ядосах и разстроих, и възмутих, и се самонараних, угнетих се, причинявайки си духовна смърт, но чрез покаяние и молитва отново получих от Господа прошка, мир, свобода, духовно пространство, сила и дръзновение. Това са вашите господари: болни, слепи, куци, сухи, слепи, прокажени, просяци, скърбящи - служете им. Сам Господ приема служение чрез тях. Вие сте носени от херувимите. Бъдете благоговейни и смирени. Не се оплаквайте, не бъдете страхливи, не се дразнете; бъдете достойни за такава служба. 16 януари 1898 г. Колко почтена е службата на свещеничеството, колко велика, спасителна и чудесна е благодатта на свещеничеството! Чрез свещенството Господ извършва велики и спасителни дела в хората: очиства и освещава хората, животните, всички елементи, избавя хората от злодеянията на демоните, съживява хората в банята на възстановяването, обновява, укрепва, превръща хляба и виното в пречистите Тяло и Кръв на Самия Богочовек, извършва брак и прави брака честен и леглото. неосквернен, разрешава грехове, лекува болести, примирява Божията справедливост с покаялите се грешници, превръща земята в небе, превръща храмовете, създадени от човешката ръка в селенията на Господа Всемогъщия, съединява небето със земята, човека с Бога, прави един съвет 103 от ангели и хора, утешава тъжните, укрепва слабите и ги прави силни, така че Божията сила е особено съвършена в слабости [2 Кор. 12:9] и сваля изобилието на благодатта там, където грехът изобилства [Рим.5:20]. Колко велика, прекрасна, красива и спасителна е благодатта на свещенството и от какво са лишени хората, които нямат законно, правилно, действащо, богоустановено свещенство: лутерани, протестанти, реформатори, разколници, сектанти, еретици, отлъчени от Църквата! Как трябва тези, които имат свещенически сан: епископи, свещеници, дякони - да ценят тази благодат и да служат на себе си и на хората угодно на Бога за спасение и Божия слава! Почитайте свещениците преди всичко с любов към делото им, казва св. апостол [1 Сол. 5:13]. От какво са лишени хората без свещеничеството, какви благословения, каква благодат и милост Божия? Те са лишени от цялото дело на спасението! Не напразно Самият Господ, Съучастникът на нашето спасение, е наречен Първосвещеник завинаги по чина на Мелхиседек [Евр. 6:20], и Той има нетленно, вечно свещеничество, като винаги е жив, за да ходатайства за нас. Той е Главата и Усъвършенствателят на свещеничеството, което съществува на земята, заедно с Осветителя и Усъвършенствателя на Светия Дух. Защо в Стария завет неми животни са били заклани като жертви по заповед на Бог? Да покаже, че за да се помири с Бога, човек трябва да убие в себе си безмълвните страсти, които пораждат смъртта в човека, духовна и физическа. Умъртвете членовете си на земята: блудство, нечистота, страст, зла похот и алчност, което е идолопоклонство [Кол.3:5]. Ненапразно светата Църква е отдала такъв блясък и такава слава на епископите, свещениците и дяконите, особено на епископите и свещениците по време и извън тяхното служение, облича ги в блясъка на свещените одежди и ги обгражда с почести, подобаващи на техния сан! Свещениците носят достойнството на самия Христос, вечния Първосвещеник! Нека свещеничеството на Христос да бъде почитано завинаги! Това не е мечтаното свещеничество на Мохамед, будизма или ламаизма, а истинско, живо, ефективно, спасително. Използването на светите икони в православните и всички останали християнски общества е необходимо, защото, наред с други причини, Господ, Пресвета Богородица, светите Ангели и светиите са недостъпни за нашето тленно зрение в тяхната небесна, чудна слава, но в светите икони те са достъпни, осезаеми, така да се каже, и нашата двойна природа, духовна и физическа, изисква видим, осезаем образ и самото Тяло и Кръвта на Христос в Причастието под вид на хляб и вино. Затова Господ, снизходителен към нашата немощ, изобрази Себе Си на убрус 104 и го даде за поклонение, благочестие, изцеление, утеха на хората през всички векове, затова Той ни даде най-чистото Тяло и Кръв, затова ни запечатва със света в Потвърждение за видимото общуване на даровете на Светия Дух. Слава на нашия Господ Исус Христос за това. 23 януари. Във въплъщението, живота и учението на земята на Господ Иисус Христос, в Неговото страдание и смърт, изобщо в Божието домостроителство за нашето спасение, цялата доброта, истина, мъдрост и всемогъща Божия сила се изразиха осезаемо: в помирението на грешниците с Бога, в победата на Господа над враговете на нашето спасение, в премахването на праведното проклятие на Небесния Отче, изречено в началото на нашите предци и всички хора, в предоставянето на благословения и всички сили за живот и благочестие [2 Пет. 1:3], в основаването на Църквата и победата на нейните синове и дъщери над всички хитрости на ада, която е позволена от Бога за момента да води война с членовете на Царството Божие, в чудесните, безбройни и ужасни, спасителни сили на Бога, който укрепи мъчениците и мъчениците и всички събори на светиите, в делото на тяхното спасение и прослава, в делото на това досегашното спасение и в чудните, всемогъщи победи на Божията благодат над силите на борещия се с ада човек, в чудното дълготърпение и милост на Бога към тънещото в грехове човечество, в благодатното му очистване, освещение, укрепване и обновление в светите Тайнства на единствената спасителна Църква. Адът все още се бори с небето според възприемането на Божията истина, дълготърпеливи и увенчаващи подвижници и победители, но ще дойде време, когато видимите и невидимите врагове ще бъдат окончателно победени и всички ще бъдат положени в подножието на Спасителя и Бога и Неговите верни служители, и последният враг ще бъде унищожен - смъртта [1 Кор. 15:24-26]. Слава на доброто, истината, мъдростта и всемогъщата Божия сила, която създава и обновява човечеството. Доказателството за истинността на думите на Спасителя е ясно: Който яде Моята плът и пие Моята кръв, пребъдва в Мен, и Аз в него (Йоан 6:56); Всеки ден с благоговение извършвам Литургия и се причастявам със Светите Тайни, и това са плодовете на това общение: моето очистване, освещение, обновление, победа над страстите, духовен мир, свобода, дръзновение, радост в Светия Дух, молитва за себе си и за другите, съпроводена с чудеса вътрешни и външни, в душите и телата; изцеление от просфори и от всичко, което пия и ям и давам на другите, които приемат с вяра; животворното благословение, предадено от моята ръка; [радостта от] общуването с мен в молитви и разговори с хора. Без проливане на кръв няма прошка, казва апостолът в Евреи 9:22. Да, и според закона почти всичко в Стария завет е очистено с кръв. И първият завет не беше установен без кръв. Защото Мойсей, като изрече всичките заповеди според закона пред целия народ, взе кръвта на юнци и козли с вода и червена вълна и исоп, и поръси както самата книга, така и целия народ, като каза: Това е кръвта на завета, който Бог ви заповяда. Той също поръси с кръв скинията и всички литургични съдове. [Евр.9:18-21]. Как грехът ни пленява всеки ден? – Нашата прекомерна любов към себе си и нашето презрение, гордост и неприязън към ближния, чар, тъмнина, слепота, насилие, защото самият грях е грозота, безсмислие, крайна вреда и гибел, мъка, срамно пленничество, робство на най-безчовечния и жесток тиранин – дявола, отдалечаване от Бога, източника на живота. 28 януари 1898 г. Благодаря на Господа за Неговата милостива, непрестанна, неизменна милост, Неговото бързо послушание и суверенно ходатайство от врагове и грехове всеки ден. Колко близо си винаги до мен, Господи, и бърз на покорство! Колко дълготърпелив и изобилно милостив! А аз съм толкова променлива, невярна и непостоянна, хитра и страстна! Колко полезен е всеки грях! Но научи ме и укрепи да стоя добър, Господи! Бъдете търпеливи с мен отново и отново! Вечната вражда към Бога гнезди, живее и действа в нашата плът и колкото повече й угаждаме, толкова повече расте и се засилва, и затова, за да угодим на Бога, е необходимо и абсолютно необходимо да изоставим всяко приятелство към нея и да я разпънем със страсти и похоти! Тези, които са Христови, са разпнали плътта с нейните страсти и похоти (Гал.5:24). Приятелството със света е вражда срещу Бога [Яков 4:4]. Никой не може да служи на двама господари... Не можете да служите на Бога и на мамона [Матей 6:24]. Плътските похоти включват: гордост, плът, лакомия, сънливост, алчност, сребролюбие, блудство с всякакви похотливи мисли, коравосърдечие, леност в молитвата, страст към дрехите, към разкоша във всичко, завист, омраза, съзерцание, пристрастие, четене на светски, само светски книги, танци, танци, клубове, маскаради, пеене на светски песни, свирене картички, целувки, страстни прегръдки, ласкателни речи, измама, измама. Виж, ако не се преродиш от Господа, то, може би, ще се преродиш в дявола, който по всякакъв начин се опитва да ни уподоби на него, врага на Бога и на хората (чрез блудство, нечистота, злоба, завист, алчност, коравосърдечие). 30 януари 1898 г. 30 януари. Днес на ранна литургия съгреших тежко, макар и неволно, пред Господа: тайно се огорчих на клисаря Кисельов за нещо, за което трябваше да му благодаря: за това, че пее в хора, което дълго време му забранявах под претекст, че нарушава хармонията, въпреки че той не е лош, но приличен певец, има глас и знае нотите. Силно се смутих от неговото пеене за непослушание и просто за гласа и пеенето му, но наистина от презрение, че бившият винопродавач-ризничар пее партесно пеене 105 (трябва да се радвам и да благодаря на Бога, че имам добър помощник и певец). Моето объркване и мъка бяха толкова големи, че не можех спокойно да чета молитви и да произнасям възгласи в най-важните моменти от литургията. И тогава му направих забележка при пълен състав от певци да не пее заедно с тях и да не ходи на хор. Това беше дъх на дяволска завист и презрение в мен, точно както нещо подобно се случи при коронацията на императора, когато чрез машинациите на клисаря той получи златен часовник и медал за сюртука си. И ние трябва да бъдем добри към него по всякакъв начин като брат и сътрудник. Прости ми, Господи, промени сърцето ми. Чудесно: това, което написах по-рано, на предишната страница, е точно това, което ми се случи. Завистливият враг ме уподоби чрез завист, гордост и злоба с една атака. И всичко това се случи чрез моята лакомия и пресищане предния ден в Петербург при Трофим Иванович Чахотин. О, бедата е лакомия, насищане с деликатес! Обичайте и уважавайте всеки човек, дори и най-малкия, както и неговите таланти и способности, и не завиждайте на никого за нищо, но бъдете добри към всички, както към себе си. Бях нервен и раздразнителен поради пресипналост и безгласие. 31 януари. Вчера бях силно изкушен от гняв, раздразнение и мъмрене към жената на пияницата Шурцев, защото тя настойчиво изискваше да причастя болната ми дъщеря, шивачка, и аз самият се разстроих, загубил спокойствие и ги разстроих. Но благодаря на Господа: Той скоро прие моето покаяние и ме смили заради името Си и ми даде мир, дръзновение, широта и радост на сърцето. На 1 февруари през нощта ме болеше дясната страна и от дясното ми ухо течеше скрофулозна течност: вероятно щеше да има или сняг, или голямо топене, или обща промяна на времето. Скрофулозен кладенец в дясната страна, трупност и трупна миризма. Бог тегли душите ни към скръбта, а врагът - на земята; всички човешки удоволствия и страсти, всички греховни влечения са насочени към земята и по страстните стремежи на душата към земни т. нар. блага е лесно да се разбере дали нашата душа е привързана към Бога или към земята, към доброто или към злото. Така че театърът, при всички възхваления от някои, е земно и греховно удоволствие, езическо, защото предметът и целта му са земни, чисто земни удоволствия и не води никого към Бога, освен ако не отрицателно – чрез съзнанието за цялата суета на театралните представления и актьорската игра. Само светата Църква е институция Божия на земята за небето и рая. По същия начин всички светски писатели със своите [писания] също водят хората само към земните блага и рядко имат за предмет християнския морал; Християнското учение е чужда област за тях. Те, подобно на актьорите и актрисите, говорят светски език и светът ги слуша [1 Йоаново 4:5]. Цялото очарование на греха, очарованието на дявола се крие в това да отвлича умовете и сърцата на християните от Небето и Небесното Отечество, от святостта и нетленността, приготвени за нас или към които трябва да се стремим, и да ги привържем, привържем към земята и земните радости и развлечения, към земната любов, към земната поквара. 7 февруари 1898 г. Радвайте се и благодарете на Бога, че всеки ден трябва да служите на Христа Бога, нашия Спасител, всеки ден в лицето на болните, бедните, тъжните и всички други хора, особено да се причастявате със светите Христови Тайни и да доказвате своята вяра, своето смирение, послушание и любов към Бога и ближния. 8 февруари. Защо допотопните хора и жителите на градовете Содом и Гомор станаха изключително покварени и диви и забравиха Бога? От прекаляване с храни и напитки. Защо днешните хора са покварени, морално диви и отпадащи от Бога и Църквата? От прекаляване с храна и напитки, от целиакия и панкреатична ярост. Не се опивайте с вино, защото в него има блудство [Еф.5:18]. Всеки трябва да ни разбира като слуги на Христос и настойници на Божиите тайни [1 Кор. 4:1], не прости слуги, а облечени със силата, властта и величието на Христос, близки братя и приятели на Христос, извършващи Неговите Тайни в Църквата – небесни, спасителни Тайни. Епископът в своята Църква е като слънцето в света, от него идва светлина и вечен живот, освещение, помирение с Бога, разрешение на греховете, ръководство във всяка истина и добродетел, от него спасение, той отваря и затваря небето за хората. Той е първото ръководство за свят живот и благочестие [и ръководство] за спасението на вярващите. Отдаваха му се големи почести според величието на сана, особено при отслужването на литургията. За да отклонят духовния ни взор от Господа, Който е нетварна, безкрайна, несравнима и всеблажена красота, враговете на нашето спасение – злите духове ни съблазняват с тукашната, видима, моментна, тленна красота и хармония на формите на най-доброто и благодатно, най-красивото от Божиите творения и венецът на творението – мъжът и особено жената, и ни пленяват със страст, пламенна, дива страст към плътски удоволствия, а средствата (сладостта) се превръщат в цел, а благородният, най-необходимият, жизненоважен семенен орган се превръща в инструмент на абсурдно сладострастие, оскверняване, поквара на душата и тялото, отделяне от Пречистия Бог. А жената - о, лудост! - превърнат в мишена на сладострастието. Какво може да бъде по-жалко от такава лудост, такова сладострастие, чрез което потомството се убива в самия източник, или приемник и маточник? Това е нечестието на дявола! Такова невежество, такава дива човешка страст! Или чрез пристрастяването към храната и напитките или към тютюна същите демони покваряват физическия вкус, слепия и ненаситен корем, а чрез него и целия прекрасен, мъдро изграден организъм и самата душа, която чрез сляпата страст се превръща в оръдие на сладострастието и пресищането и чужда на Бога. Така нашият враг превърна всички сили на тялото ни, всичките ни сетива: зрение, слух, вкус, обоняние и осезание в инструменти за поквара и оскверняване и в инструменти за богохулство срещу Бога и средство за нашето унищожение. Но, човече, непрестанно обръщай духовния си взор и физическия си взор към най-висшата, нетленна, най-светла красота - Бог, от Когото е цялата телесна красота, преходна, избледняваща и цялата сладост на земните плодове или сладостта на сексуалното удоволствие, което се дава само като средство за раждане, мотивация и насърчение, а не като цел - във вечния Бог цялото ни удоволствие. Има ли някаква мисъл, най-абсурдната, глупава, безумна, нечиста, дива, има ли някакво най-абсурдно, безумно, нечисто, коварно, покварено чувство и абсурдно, безразсъдно, вредно и разрушително желание на волята, в което падналата ни душа да не би била въвлечена поне за минута или за миг? Душата ни е изпитала всякакви духовни ветрове, бури и зловония поради естествената поквара, преобладаваща в сърцата ни, и от влиянието на зли, нечисти, абсурдни и коварни духове. И светите отци горчиво оплакваха и страдаха в живота си и в писанията си за обсебванията, които изпитваха в живота и за пороите от всякакви гадни, зли и богохулни мисли и за бурите на демоните, тъй като на демоните за нашите грехове беше позволено да ни изкушават по всякакъв възможен начин, така че да се разкрият истинските предразположения и стремежи на нашите души и да има силна надежда в Бога се появяват и формират в нас и установяването в нас на всяка добродетел. 14 февруари 1898 г. Човек не се омърсява и покварява чрез нищо толкова много, колкото чрез излишък от храна и напитки и пушене, и особено чрез незаконни, безпорядъчни удоволствия, получени чрез стимулиране на сексуални страсти и репродуктивни органи, и чрез нищо не се отдалечава така от най-чистия Създател на създанията, както чрез тези незаконни удоволствия, и въпреки това човекът не е толкова съблазнен от нищо, не жадува за нищо толкова, колкото за тези удоволствия, от младостта и младите се препъват в изобилие от тези удоволствия, покваряват се и отиват в гроба рано. Нечистите духове са най-големите и постоянни агенти и съучастници на човечеството в това оскверняване и поквара; и съвременниците на Лот, жителите на пет града, бяха погълнати от небесния огън точно за тези грехове, точно както съвременниците на Ной. Възпитателите на младежта трябва да бдят над тях с особена бдителност, за да не се заразят от тази срамна и пагубна страст. Душата и тялото ни (като някакъв прекрасен музикален инструмент, изобретен и проектиран от мъдър майстор), повредени от нашата глупост и невнимателно, лекомислено боравене, вече не могат да бъдат подредени и настроени от никой друг освен от същия умел Учител и от никой друг. Следователно поправянето на нашето същество, което сме изключително разстроени от греха и което погина ужасно и сега загива поради неверие, небрежност и непокорство към нашия небесен Създател, Изкупител и Спасител, може да бъде извършено само от същия Спасител, Неговата доброта, мъдрост, сила, чрез лекаря, който Той установи на земята - Неговата вселюбяща Църква и нейните живи органи - духовенството и Тайнствата и инструкциите, които изпълняват. Лесно бихме могли сами да разстроим чудния си инструмент чрез непослушание, но не можем сами да го настроим или коригираме, защото, веднъж, той е мъдро изграден, и второ, защото сме изключително слаби, ограничени, слепи от грехове. Грешниците угасиха светилниците си, дадени им от Бога за тяхно добро - разум и съвест, потъпкаха като неми прасета всички дарове на природата, цялото богатство на Божиите благости. Соломон, изпитал всички земни удоволствия на здраве и красота, власт, богатство, лукс, земен блясък, сладострастие, накрая стигна до убеждението, че всичко на земята е суета - младост, красота, богатство, величие и слава - и че цялото благо на човека се крие в страха от Бога и спазването на Божиите заповеди. 18 февруари. Благодаря на Господ, че ме освобождава многократно и бързо всеки ден от скръбта и потискането на греха и че ми дава прошка, мир, свобода, смелост и живот. Често се увличам от нетърпение, гняв, раздразнение, съзерцание, моментни мечти на сладострастното въображение и веднага като се разкайвам, получавам прошка. Колко измамен е грехът и колко егоистичен, плътски и сластолюбив съм аз! Колко земен огън има още в мен, тлее душата и тялото ми! Колко наслада има в греха, в плътта! Колко малко има още небесен, Божествен, нетленен огън! О, плътта ми! Ти си ми и враг, и приятел! В теб има и смърт, и корем, в зависимост от това към кого и към какво насочваш страстите си: Бог или света и плътта. Нека научим изкуството на изкуствата: да се борим с греха – нашия най-коварен и могъщ враг. Но казвам предварително: никой не трябва да разчита на своята сила или интелигентност, изкуство или смелост, за да победи този враг: не, той е по-силен от всички нас. Да се ​​надяваме на силата на Бога, на силата на Христос, нашия Спасител, който победи нашия враг дявола за нас и ни даде името Си, кръста Си, благодатта и силата Си за победа над врага. Той обучава ръцете ни да се бият и пръстите ни да се бият [Пс. 143:1]. Да учим заедно. Измъчван ли си от грехове и различни страсти? И те се бият с мен. Изкушавате ли се от врага си? И аз също. падаш ли И аз падам. Но аз падам и винаги ставам. Страстите се борят и ме побеждават, например гневът, гордостта, завистта, похотта. - Но веднага се покайвам, моля се, плача, напрягам вярата си, надявам се на Господа, моля се горещо за милост - и преодолявам страстите си и невидимите си врагове, които се борят с мен, и се издигам, възприемайки чисто сърце и прав дух в утробата си, мир, свобода, дързост. 20 февруари. Нашето безхаберие, небрежност и леност за нашето спасение са учудващи, колко много средства, сили и удобства за спасение ни е дал многомилостивият и всещедър Господ: първо, естествената жажда на сърцето за спасение, мир и тържество в душата, светлината на ума, склонността и желанието на нашата воля за всичко истинско, добро, красив, честен, възвишен; изобилието на благодатта, дадена ни за спасение и като река тече в Църквата и води душите на вярващите и жадни за спасение; близостта и готовността на Господ да ни спаси по всяко време и всеки час; застъпничеството на Светия Дух с неизказани въздишки [Рим.8:26]; полза, помощ на ангелите пазители за спасение; ежедневно богослужение в църквата, спасителни Тайнства, молитви и ходатайства на Богородица и всички светии. „Като се има предвид всичко това, удивително е как можем да загинем и не всички, всички да бъдат спасени.“ Разбира се, има и много противопоставяне на спасението: изкушения от многострастната плът, от прелюбодейния и грешен свят, от дявола, който навсякъде е поставил примки за унищожение, нашата естествена греховна поквара, зачатие и раждане в грях, склонности и навици към грях. Но има много повече средства за спасение, отколкото за унищожение. Защото Този, който е в теб, Христос, е по-велик от този, който е в света, дявола [1 Йоан 4:4], и всички светии преодоляха всички препятствия и се спасиха. А ние [изглежда] дремем и спим! Това е срамно, греховно, болезнено, достойно за съжаление. Грехът взема власт над нас с факта, че е дълбоко заровен и настанен в нас, в сърцето ни, в нашата многострастна плът, той се е превърнал в крепост от собствените ни страсти: себелюбие, сладострастие, амбиция, гордост, алчност, невъздържаност, съмнение, липса на вяра, неверие, свободомислие, лицемерие, пристрастие, мързел, коварство и с тези страсти, като силни оръжия, застрелва ни и ни пленява, отрязвайки ни, отделяйки ни от Христос, нашия истински корем. Затова всеки, който желае спасение, трябва да бръкне, да бръкне по-дълбоко в сърцето си и да постави основата на скалата, тоест на Христос Спасителя [Лука 6:48], на силна, непоклатима вяра в Него, упование в Него и в никого и нищо друго, на силна любов към Него и към ближния. В мен има точно двама души: единият е зъл, другият е прост; едното е на Бога, другото е на врага; единият е добър, другият е зъл; единият небесен, другият земен; единият благословен, другият богохулство; единият смирен, другият горд; единият е добронамерен, другият е злонамерен; единият миролюбив, другият непокорен; единият е свят, другият е изцяло изпълнен с грехове; единият е чист, другият е лош; единият е целомъдрен, другият е разточителен; единият е покорен във всичко, другият е непокорен и противен във всичко добро; единият е въздържател, другият е алчен; единият е безкористен, не-сребролюбив, другият обича егоизма и земните придобивки във всичко и не прави нито една крачка без егоизъм; единият е покорен, другият инат; единият е вярващ, другият е неверен или се съмнява във всичко; единият обнадежден, другият отчаян; единият е радостен, другият е тъжен; единият е щедър, другият е страхлив; единият любящ и милостив, другият коравосърдечен и скъперник; единият е мъдър, другият е изключително глупав и абсурден; единият е съгласен със себе си и с целия здрав [светоглед], другият е в противоречие със себе си във всичко; единият е благодарен, другият е изключително неблагодарен; единият [ревностен] и прилежен, другият изключително мързелив и неподвижен. 24 февруари Кръстовете, кубетата и кубетата на православните ни храмове блестят с чисто злато, като слънце, изобразяващо славата на Христос, нашето праведно Слънце и Глава на Църквата, и небето, осеяно с душевни звезди - Богородица и всички светии; и други, неправославни вероизповедания нямат такива църкви: техните кръстове, куполи и кубета са в по-голямата си част тъмни и по този начин ясно показват, че главите на техните църкви не са Христос, от Когото те отпаднаха с ересите и грешките си, а смъртни хора, заблудени, помрачени от мрака на страстите, и следователно [те] по никакъв начин не могат да бъдат глави на своите църкви [и да управляват] за спасението на тези управлявани от тях, но ги водят към унищожение и сами отиват там. Обърни ги всички, Господи, към Едната Свята Католическа и Апостолска Църква, единствената спасителна, защото има един Бог и Господ Исус Христос и Светият Дух, Троицата е Единосъщна и не може да има друга спасителна Църква. И вътрешността на нашите църкви е пълна с цялото великолепие на икони и иконостаси, светлина, блясъка на светия престол и олтари и свещени одежди, също изобразяващи небето, Божия трон и господството на светиите, което в инославните църкви е или много малко, или изобщо го няма, както в лутеранските църкви с изчистено (според лутераните) изповед - толкова изчистена, че не знаеш къде стоиш: в църква или в светско училище, облицована с пейки. Грехът е беззаконие, казва св. апостол Йоан Богослов [1 Иоан. 3:4], и следователно безумие, безсмислие, своеволие, грозота, мерзост, тъй като идва от гаден и отвратителен паднал дух; тъмнина, защото нейният баща е духът на тъмнината, паднал от светлината; зло насилие, защото винаги действа с насилие и измама, коварен чар, защото винаги заблуждава човек, обещавайки му полза, полза и приятно удоволствие от извършването на грях, докато винаги причинява явна вреда и накрая грехът е смърт в зародиш, защото заплатата на греха е смърт [Рим. 6:23]. Грехът непрекъснато и по всякакъв начин се засилва, за да изопачи всеки морален и физически закон в човека, душата и тялото, всички сили на душата: ум, сърце, воля, памет, въображение, всички мисли, чувства, желания, намерения, думи, дела – обръща всичко отвътре, влудява, помрачава, осквернява, смрадява, покварява, върже душата и тялото и прави човешкия род участник във вечните му мъки, защото ще да се каже на грешниците: идете си от Мен, проклети, във вечния огън, приготвен за дявола и неговите ангели [Матей 25:41]. Давайте плодове, достойни за покаяние... [Лука 3:8]. Какво дава сила [...] на един абсурден, грозен и пагубен грях? - Чрез ласкателство и насилие, постоянство и упоритост в тяхната адска работа в душата и тялото на човека и чрез нашата липса на вяра, безверие, небрежност, мързел, страст към приятното, сладкото и отвращение от всичко неприятно за нашата сладострастна плът, чрез самонадеяност, гордост, заблуда на ума и сърцето, чрез силното желание на човека да живее според собствената си воля и чрез неразбиране на свобода, която е дадена от Твореца за свободно вършене на добро, а не на зло и за всяко усъвършенстване в любовта към Бога и ближните и във всяка добродетел. Давайте плодове, достойни за покаяние [Лука 3:8]. Да си спомним проповедта на великия Предтеча към книжниците и фарисеите: потомство ехиднино! кой те вдъхнови да избягаш от бъдещия гняв? [Лука 3:7]. Нечистият демон се опитва да оскверни всичко, което е чисто, законно и свято, или да го представи или представи в нечист, изкривен, преувеличен вид. О, колко хитър, нечист, нагъл, неуморим, деен в своята нечестие, в своята злоба, в своята мерзост! Кой ще избяга от примките му? Всеки християнин и християнка трябва да знаят и твърдо да помнят истинската, истинска цел от Създателя на всички неща в света, всички способности на душата и всички членове на тялото и в съответствие с тяхната цел и предназначение да ги използват за доброто на себе си и хората и за слава на Бога. Междувременно, поради нашата страст, греховност и духовна слепота, ние или забравяме тази добра цел на Създателя и изопачаваме добрите Му намерения и ги използваме за зло и унищожение за себе си и хората, или [използваме] неумерено, ненавременно или напълно погрешно. Колко морална и физическа вреда идва от това! Колко хаос! Колко поквара на душите и телата! 27 февруари 1898 г. Прекрасно видение на един мирянин в нашата църква в името на свети апостол Андрей Първозвани, а именно видението на Спасителя, който протяга Божествените Си ръце към всички присъстващи по време на обща изповед и разрешаване на греховете от мен и прегръща всички. Благодаря на Господа за това видение и за тази милост, която ни съобщава, че въпросът с общата изповед е угоден на Него и се извършва в съответствие с Божествената Му воля. амин С това е съгласна и висшата духовна власт, тъй като митрополитът ми позволи това и го разреши. 26 февруари. Петък от втората седмица на Великия пост. Днес по време на утренята почти станах играчка на врага и жертва на мъчения поради враждебност за няколко минути в службата на отец Андрей Шилдски, поради претенциите му за църковен капитал в църквата на Дома на трудолюбието. Благодаря на Господ, който прие бързото ми покаяние и върна любовта, мира и тишината. О, колко тежко е злото на врага, убийствено! 2 март. Понеделник от Третата седмица на Великия пост. Благодаря на Господа за животворния и всерадостен дар на изцеление от вчерашното главоболие и зъбобол и от тежкото униние, обхванало душата ми. Болестта се излекува чрез изяждане на две рохки яйца и чрез силно многократно прочистване на стомаха (десет пъти) и чрез изтичане на скрофулозен секрет от лявото ухо. Храната на растително масло и като цяло гъбите, брашното и рибните храни на растително масло са вредни за мен. Каква температура имах вчера в главата, каква болка в зъбите! Каква хрема! (Има бездна от сняг по земята, по покривите, по дърветата - всичко е сняг и сняг, не спира почти ден и нощ.) Чрез почитането на светите икони на Господа, Богородица и всички светии нашата света, най-висша и всеспасителна вяра се представя на неучените хора в нагледен, запомнящ се и поучителен начин; то също така се изразява, осъзнава, осъществява чрез тях (тоест [чрез] св. икони), както и чрез богослужение, молитви, четене на словото Божие, догмати, заповеди и църковни канони. В Православната църква мъдро, правилно и спасително се употребяват честните икони, Животворящият кръст и всяка красота, както и каденето с тамян, поръсването със светена вода и благославянето с кръстно знамение. Всичко това е апостолско и светоотеческо предание и богоугодно дело, доказано по своята богоугодност, истинност и спасителност и с разума, и със словото Божие, и с безброй опити върху православни вярващи. Благодаря Ти за дрехите на красотата, с които си ме облякъл, за да служа на Теб, Бог на блясъка и несравнимата красота; Благодаря Ти и за дрехите на моя дом, които ми бяха дадени в изобилие от Твоите слуги, които бяха предани на Теб. Благодаря Ти за плодовете и всякаква храна и напитки, с които богато ме нахрани и храниш; Благодаря Ти за изобилието от чист въздух, който изля за моя дъх; Благодаря Ти за моето просторно и чисто обиталище, в което почивах, макар и за кратко, четиридесет и повече години. Благодаря Ти за избавлението от безброй спънки и падения на греховете ми, за вярата и покаянието и за това, че ми върна Твоето благоволение, Твоята милост и мир и простор на сърцето; Благодаря Ти за разположението на сърцата на хората към мен и тяхното доверие, в което се коригира моята молитва за тях към Теб; Благодаря Ти за прекрасното, често благословение на моето сърце, понякога неудовлетворено, раздразнително, мързеливо, самовлюбено, егоистично, и за Твоето прибързано послушание по време на молитвите на моето покаяние - за всичко, за всичко Ти благодаря, Господи, каквото помня и каквото не помня от безбройното множество Твои благословения. Истинският християнин трябва да има всичко различно в духа, в тялото, в живота: други мисли - духовни, свети, други похоти - небесни, духовни, друга воля - права, свята, кротка, добра, друго въображение - чисто и свято, друг спомен, друг поглед - чист, прост, свят, не зъл, друга дума - целомъдрен, чист, улегнал, кротък; с една дума трябва да е друг човек – небесен, нов, свят, Божествен, жив, мислещ, чувстващ, говорещ и действащ от Божия Дух. Това бяха светците. Четете живота им, слушайте, учете, имитирайте. 3 март. Станах скъперник и завистлив в раздаването на Светите Божии Дарове, Пречистите Тяло и Кръв на Христа Бога, като често отказвах да причастя желаещите и се дразнех на техните искания. Но трябва да се радваме на жаждата на участниците, а не да им се сърдим. Това е целта, към която трябва да се стреми свещеникът, тоест гладът и жаждата на вярващите за Божествената четка. Скрофулозата е толкова вредна, че ако попадне върху някой член, тя уврежда и често унищожава този член или членове, например очи, уши, нос, зъби или ръце, крака или [изкривява] лицето. Хубаво е, когато тя намира резултата някъде на тайно, невидимо място, без да унищожава пениса. 3 март, вторник. Благодаря на Господ за прекрасната, суверенна, всемогъща, всеблага помощ към мен по време на литургия в църквата на Дома на трудолюбието относно историята с архитекта и художника Зенкович, който поиска от мен обратно иконата на св. Теодосий Углички, и относно гнева ми към секретаря Костин и Пьотър Якубовски, които отговориха неумело на Зенкович и предизвикаха неговия протест. Моята вяра и покаяние ме спасиха от пълен безпорядък и от победата на Белиал, който яростно ме смути и угнети и опърли съществото ми. Който не е с Мен, той е против Мен; и който не събира с Мене, разпилява [Матей 12:30 и т.н.]. Вие четете вестници и четете много празни речи в тях. С Бог ли си в този момент или не? Разбира се, че не с Бога, защото Бог не съществува в земните суети, което означава, че си против Бога! И това е ужасно. Прибирате ли Божията благодат, като четете празни изказвания по вестниците? Не, но вие пропилявате благодатта, която сте придобили в молитва, в богосъзерцание, или в четене на Божието слово и душеспасителни книги, или в благочестиви разговори, или в добри дела. И това е ужасно. За всяка празна дума, която хората кажат, те ще дадат отговор в деня на съда [Матей 12:36]. Господи, смили се! Чудото с иконата на Божията майка, което се случи на 8 март в Курския Знаменски манастир 106, е удивително във всички отношения и трябва да бъде урок и назидание за всеки православен християнин. Пресвета Богородица чудесно пази Своя пречист образ и чрез него нас, всички руснаци! Тя не даде себе си и нас за подигравка на нечестивите, за да се посрамят и да изчезнат самите нечестиви, ако не се покаят и не се обърнат към Господа с цялото си сърце. Кои са тези нечестиви? Пъшковци, толстоисти, разколници. Господ ще ги намери и ще ги посрами и накаже, а онези, които почитат Божията Майка и Нейната света икона, ще въздигне и прослави, ще ги избави от всички беди и ще ги удостои с Царството Небесно. Бог да благослови! Слава на Богородица! 19 март 1898 г. Слава на Бог Всесъздател, който мъдро, любезно, чисто и благосклонно подреди екзистенциалните или раждащите членове на човешката раса, мъжки и женски, както във всички неми животни, и по този начин винаги допринасяше за доброволното, удобно, бързо възпроизвеждане на този вид и всички неми родове животни, птици, риби, насекоми; слава на Господ Все-Създател, който направи мъж и жена или мъж и жена, сякаш неволно, произхода на този словесен, смъртен и в същото време безсмъртен вид и който винаги чудесно е осигурявал и осигурява разпространението на всички родове и видове. 21 март, събота. Благодаря на многомилостивия и бързопокорен Господ, че бързо ме изслуша и избави от скърбите и угнетението на греха по време на литургията и вечерта у дома. Листната въшка на греха пълзи върху нас непрестанно в движението на плътски удоволствия или гняв към другите по празни причини, или в алчност, алчност, в мързел, сънливост или в нежелание да служим на бедните, в коравосърдечие и безчувственост. В Благовещението темата на словото е за високото предназначение на жената и как съвременните жени деградират, как мъжете са виновни за упадъка на жените, как високата идея за жените и мъжете, или половете мъжки и женски, е изгубена от мнозина. Човешката душа е създадена по образ и подобие Божие – най-висша чест и достойнство; Тя беше вродена в святост, светлина, правда, простота, доброта, кротост, смирение, доброта, духовност, бодрост, молитва, пламенна любов към Бога. Самият Бог е живял в първите хора преди тяхното позорно и пагубно падение, Светият Дух ги е украсявал, просветлявал и утешавал. Чрез грехопадението душата напълно се измени, стана грешна, лукава, самовлюбена, а не боголюбива, плътска, горда, зла, завистлива, непокорна, мрачна, невъздържана, нелюбеща, егоистична и блудстваща. Но й се дава покаяние, като измамена, откраднато от падналия дявол-убиец, и тя може ярко да се издигне от падението си чрез благодатта и щедростите на Бог. 25 март. Благодаря на Господа, който се смили над мен с най-голямата и най-бърза милост в църквата на Леушински подворий в Санкт Петербург за моето дълбоко покаяние в скръб към някой си Иван Параменски, който се обърна към мен с молба с телеграма да му дам сто рубли за издръжката на сина му в гимназията; Първоначално Божията благодат ме изостави и бях подложен на потисничество, срам, скръб, духовна парализа и смърт, но интензивното покаяние ми върна Божията милост и смелост със спокойствие и свобода. С готовност и увереност му дадох сто рубли, като си спомних, че Господ щедро ме изпраща за бедните. О, абсурдно, проклето сладострастие на слабините и корема. Колко оскверняване и вреда причинявате на душата и тялото! Колко прелест, колко смут в душата и в тялото! Колко предателство към Бога, изневяра, обиди, колко охлаждане и невнимание към Неговите свети, непорочни, нетленни и мъдри закони! Колко неистово желание има в задоволяването на удоволствията, както в мислите, така и в похотите, и в нечистото въображение за задоволяване на сладострастието! Имаше един случай: една жена си хвана роклята за колело, докато се возеше в дрошки, и я усукаха няколко пъти и се обърнаха на колелото, и главата й беше смачкана до кръвоизлив и тялото й беше открито; тя беше полумъртва, едва дишаше, а сладострастните мъже гледаха с похот членовете й, възхищавайки се особено на тайните членове, вместо да съжаляват, съболезнуват, състрадават и отвръщат очи от голото й тяло! 27 март Колко велико, силно, спасително, животворно е Твоето име, Господи Иисусе Христе! Защото тя спасява от насилието на греха и насилието на страстите в миг на око и прогонва демоните от сърцето, които са се заселили в него чрез греховни мечти и желания за грях. Така днес през целия път (два часа и половина) бях измъчван от похотливи мисли, но щом сърдечно, с вяра и надежда в покаянието си спомних името Господне и докоснах сърцето си с ръка, веднага враговете избягаха, умората и принудата към греха престанаха и аз се успокоих и от очите ми потекоха сълзи на умиление. Слава на вечно спасяващото и живо име Господне. Безплътните врагове непрекъснато учат хората на покварата на греха, за да осквернят непрекъснато душата и тялото с чревоугодничество, похотливи, гадни и богохулни мисли, гордост, злоба, завист, алчност, алчност, мързел и студенина към молитвата, непокорство и упорство, съмнение, неверие, пристрастеност към земния блясък, към различни украшения в облеклото, жилището, изобщо пристрастеност към земни блага или неща и удоволствия, които изчезват като дим - с една дума, те правят всичко, което ни отдалечава от Бога, от небето, от небесните и вечни блага и вечен живот. Светиите, бидейки мъдри и проницателни и внимателни към учението на Господа, презряха страстите на своята плът и всяка плътска, земна мъдрост, всички плътски страсти - и насочиха цялото си внимание и съзерцание към Бога и към небесните, вечни блага, и направиха своя ум, сърце и воля небесни, и принудиха тялото си да служи изцяло на разумната и безсмъртна душа и Бог, своя Създател. За да плени човешката душа на греха, дяволът използва заблуда, прелъстяване, греховно мечтание, силно влечение и насилие над греха. Човек трябва да погледне към Бог Спасител, да се покае, да се моли и да преодолее влеченията още от първата атака на греха в сърцето. Съблазняването на греха може да бъде толкова голямо, че най-простите неща, например очите, лицето, носа, веждите, всяко движение на тялото, походка, поглед, изкушават грешника с нечиста поквара на сърцето, мислите и наклонностите; всяко животно съблазнява, птиците, рибите, светите икони у дома и в храма съблазняват, Животворящият кръст - всичко, врагът обгръща всичко в своята нечиста, [срамна], воняща мъгла и съобщава на човек с нечисто сърце своето видение, нечисто, лъжливо, мрачно, богохулно, представя всичко на човека в извратен, нечист, богохулна форма. Това е коварството на греха, колко широка е зоната му на действие в нашите души. Ето защо мнозина, бидейки измамени, се вкопчиха с цялото си сърце в празни неща (например пари, домашно обзавеждане, картини, статуи, животни) и се оскверниха, смесвайки се с тях, а онези, които не познаваха истинския Бог в древността, се оскверниха чрез действието на демони с идолопоклонничество, като днешните идолопоклонници - китайци, японци, корейци и други. Каритев Иван Александрович, Знаменская 25, ап. 17, изпратете моите есета. Нека Фиделин знае. 27 март. Петък от шестата седмица на Великия пост. Бях подложен днес на тежко изкушение на Преждеосвещената литургия заради дякон Леонид и поради моята скрупульозност и придирчивост: забелязах му, че чете неясно, с плътен глас - този път, а след това стъпи фелона ми отзад и почти паднах назад и не можах да говоря Господи и Владико на живота ми 107, смутен, но после се разкая, целуна светият престол и Господ се успокои. 5 април. Великден. Благодаря на Господа, който ми даде този светъл, лъчезарен ден (слънцето грее чудесно) и да прославя Възкръсналия от мъртвите. Нашите певци изпяха превъзходно Великденския канон, така както преди петдесет години пееха семинарските певци в Архангелск. Регент - Жаров е все още жив (служи като свещеник на персонала). Златното време на младостта се помни ясно, но чудни са Твоите дела, Господи, чудно е Твоето Провидение: какво бях тогава - и какво сега? Незнайно, нищожно, как Господ ме прослави по целия свят, не само в Русия! Слава на Тебе, Господи! Само Ти сам можеш да направиш това. Но продължи дните ми на земята за Твоя слава в желано здраве и изцели тази истинска болест (ужасна хрема). Каква е причината за хремата ми? Не е ли храна и напитки? Не е ли пролет? Възможно ли е заливите, реките и езерата да се разпаднат от лед? Не е ли суровостта на пролетния въздух със студени воднисти изпарения? Дали не беше червилото, с което няколко дни мажех сухата коса на главата си? От цяла седмица страдам от силна хрема и леко главоболие, боли ме носа и съм пълна слабост! Помилуй, Господи, Лекаря на душите и телата! (Повишен поток от скрофула от ухото.) При хрема няма абсолютно никакво изпотяване по цялото тяло - това не е добре. Благодаря Ти, Господи, че ме направи достоен да приема вчера моето покаяние пред моя изповедник отец Николай Я [Ковлевич] Азиатски 108 за безбройните ми грехове; дай ми съвършено поправяне и утвърждаване във вяра, надежда и любов. 5 април. Първият ден на Великден. Благодаря на Господа, Който бързо ме избави за покаянието ми от сполетялата ме скръб и страдание, справедливо за гнева ми към смирения страж Василий, че не ми подготви събеседник в службата на литургията, свещеник, който да я извърши. Отношението на канцлера в Губерн. от 8 януари 97 г. за № 27 за броя на починалите бракове и преминалите в православието. До отец дякон Зрелов на 9 януари за No6. До отец дякон Полетаев за присъствието му като заместник при приемане на документи от покойния И. Фаворски за № 5. 9 януари 1897 г. С настъпването на силното затопляне в началото на февруари 1897 г. от лявото ми ухо започна да тече скрофулна материя и ларинксът се запуши с отвратителна безгласност. Това не е за първи път, но много пъти. Колко голямо е влиянието на топлото или студеното време върху човешкото тяло! Избави, Боже, от скрофула! 9 февруари 97 г 6 април. Втори ден на Великден. Нека се радваме на възкресението на нашия Господ Исус Христос и на своето бъдещо възкресение. Каква съдба, кой век ни очаква? Век, който няма край, век, пълен с неизказани благословения, които око не е виждало, ухо не е чувало и никой никога не е въздишал в сърцето си [1 Кор. 2:9]. Нека се подготвим за този бъдещ век с покаяние и добри дела, ще очистим сърцата и мислите си и ще прославим всички Божии дела в света и в хората. Господ вижда всичко в един акт на Божествено виждане: той вижда всички векове и всички хора, целия им живот с всички мисли, чувства, намерения, дела, думи. Страшно око, от което никой не може да се скрие, просвети окото на сърцето ми, премахне от него всяка нечистота, всички нечисти възгледи. амин Всички членове на човешкото тяло, както всички живи създания, насадени според разума и волята на всеблагия, мъдър, най-чист художник - Господ Бог, са полезни и святи, чисти, неопетнени, необходими за съществуването и благополучието на хората и животните, както и за тяхната украса и блясък. Всичко е толкова добро, колкото Господ е създал [Битие 1:31]. Хитрата и пагубна листна въшка на дявола (грехът) всяка минута е готова да нахлуе в сърцето ни под прикритието на блудна сладост, похотливи и гадни мисли, осквернявайки душата и тялото и откъсвайки ни от Бога, носейки със себе си скръб и потисничество. Необходима е искрена вяра в сърцето и страх от Бога, бдителност над мислите, борба и отвращение от нечистотата. Благодаря на Господа за неизразимата Му милост към мен, грешния: колко пъти съм се осквернявал от помисли и похоти, макар и неволни, пред очите на жените, но щом тайно извикам към Него с цялото си сърце в покаяние за прошка и очистване, Той веднага ми прощава, очиства ме, умиротворява ме, дарява ми свобода и дръзновение. Грижи се за себе си, човече, през цялото време. Бъдете трезви и бдителни, защото вашият противник дяволът обикаля като ревящ лъв и търси кого да погълне [1 Петрово 5:8]; виж, и той няма да те пожали, ако си горд. За да изкорени от човешкото сърце любовта към Бога и надеждата за бъдещ блажен и безкраен живот, врагът непрекъснато се опитва да нарани сърцата ни с любов към света и неговите удоволствия, особено към сладостта на жените, към сладостта на утробата, към земните съкровища, към земния блясък или с любов към нашата плът, към самосъжаление, себещадливост, самоугаждане, самоукрасяване и по всякакъв възможен начин се опитва да изкорени от сърцето любов към Бога, който единствен е достоен за цялата ни любов. Възлюби Господа твоя Бог с цялото си сърце и с цялата си душа. .. [Матей 22:37 и т.н.]. Така светите светии Го обикнали и отхвърлили всяка светска, греховна, материална, плътска, мимолетна, покваряваща душата и тялото любов. Отсега нататък ще видите небето отворено и Божиите ангели да се изкачват и слизат при Човешкия Син [Йоан 1:51]. С Възкресението Христово се отвори небето, което преди това беше затворено от греха на Адам и цялото човечество; Вече свободният достъп до него е отворен за всички вярващи, покаяли се и тези, които вършат добри дела. Там, към небето, насочете умовете и сърцата си, желанията и надеждите си. Сега ни бяха дадени от Христос Бог такива нетленни, вечни, превъзходни благословения, каквито ничие око не е виждало, никое ухо не е чувало и никога не е влизало в сърцето на човека [1 Кор. 2:9]. Какво означават земните блага в сравнение с тях: злато, сребро, скъпоценни камъни и тъкани, камери, лъскави, скъпоценни, леко украсени, почести и знаци на земни почести? Какво е земната красота, какъв е красивият цвят на младостта? Какви цветни дрехи и украшения за глава? Каква е красотата на властта и богатството? Какво означава земното благородство на кръвта в сравнение с благородството на синовете и дъщерите на Бог? Какво означават всички земни блага, взети заедно, в сравнение с небесните, нетленни, най-красиви, неотменими, вечни? Всички нетрайни стоки тук ще изчезнат: красота, богатство, благородство, почести, всякакви земни удоволствия. Но когато Бог ни дава нетленен, вечен живот, нетленни, превъзходни блага - плътта, светът и световният владетел, дяволът, силно ни привличат към себе си, към земните удоволствия и удоволствия, богатство, власт, господство, почести. Изисква се интензивна, постоянна борба със себе си, с греховните страсти и наклонности, със земните обичаи, правила, навици и без борба човек може напълно да се увлече от очарованието и обичаите на света, да загуби вечните блага и да загине. Небесното царство се отнема със сила и тези, които използват сила, го отнемат (Матей 11:12). 10 април. Яденето на холандско сирене е много вредно за мен: прави ме мързелив, сънлив, отслабва стомаха ми и затруднява готвенето в него. В бъдеще го избягвайте, както и месните храни, които предразполагат към мързел и сън. Няма по-високо, по-честно, по-почтено и по-благословено нещо от това да отслужиш Литургия, да разчупиш Агнеца и да причестиш клирици и миряни и да отидеш в домовете на болните с животворните Тайни, за да ги причестиш. Но врагът, виждайки най-голямата [полза] за хората от причастието, се опитва по всякакъв начин да охлади и отклони сърцето на свещеника от изпълнението на това най-велико дело и влага в сърцето му непокорство, скръб към онези, които изискват и особено към онези, които често отправят молби, вдъхва хлад и пренебрежение към материята и към самата Тайна на Бога, всеспасяваща и страшна за ангелите и хората. Трябва да внимаваме за сърцата си и да ги склоняваме по всякакъв начин доброволно да посещават и причастяват болните. Кой е верният и разумен слуга, когото господарят му постави над слугите си, за да им дава храна навреме? ...Истина ви казвам, ще го постави над цялото си притежание [Матей 24:45,47]. Нашата зла плът търси само да угажда на себе си и да прави това, което е приятно, но не иска да направи нищо хубаво на ближния си. Но ние, силните, трябва да търпим слабостите на безсилните и да не угаждаме на себе си. Защото Христос не угоди на Себе Си [Рим.15:1:3]. С разнообразната си любов към света врагът ни отдалечава от Божията любов. Светиите презирали плътта и света и затова обичали Бога. В този живот, животът на изпитанията и подвизите на християнина, той постоянно стои между две течения: доброто и злото, между изкушенията и скръбта от враговете и утехата и помощта от Бога; има, така да се каже, някакъв вид съревнование между праведния, свят и изобилно милостив Бог и злия, коварен и всеразрушителен враг; човек понякога е под влиянието на врагове, понякога под Божията благодат; враговете въвличат във всякакви вина и грехове, но Господ се смили, очиства, освещава, оправдава, умиротворява, обновява и укрепва душата на християнина. Особено това състезание и победа на благодатта над греха се случва по време на литургията - тази чудесна, помиряваща и освещаваща Жертва на Божията милост, мир, Жертва на хваление. Да се ​​свети Твоето име; да дойде Твоето царство; Да бъде Твоята воля [Матей 6:9–10 и др.]. Християнинът трябва искрено да желае за себе си и за другите името Божие да се прославя непрестанно в него и в другите и да скърби, когато не се прославя, а се хули с различни грехове; да желаем всички да бъдат неръкотворни храмове на Бога. Не знаете ли, че вие ​​сте Божият храм и Божият Дух живее във вас? [1 Коринтяни 3:16]. събуди се! събуди се! 13 април. Понеделник от седмицата на Свети Тома. За чистия всичко е чисто, но за нечистия всичко е нечисто, но неговият ум и съвест са се осквернили [Тит 1:15], всичко го изкушава и святото нещо изглежда нечисто. Така че грехът е заразил сърцето и цялото човешко същество. Очисти сърцето си, о, човече, ден и нощ с молитви, покаяние със сълзи, докато продължава времето на изпитанието и работата. Ако не беше застъпничеството на Божията Майка за мен, грешника, отдавна щях да загина с моите грехове, волни и неволни, защото има толкова много зли похоти в мен, толкова много нечестие, толкова много желания за зло, толкова много самолюбие, суета, гордост, суета, само земни стремежи, съчувствие към греховете както на моите, така и на другите; колко алчност, пристрастие, съзерцание, завист, скъперничество, сребролюбие, алчност, злоба, злорадство, злоба, злоба, похотливи мисли, съугаждане към тях, осъждане на ближните, презрение, омраза към неприличните, болните, особено тези с обезобразени лица; колко мързел, непокорство и съпротива или обида и горчивина към онези, които изискват моята служба, укор, унижение, проклятие, гняв и други безброй грехове; колко непостоянство, изневяра, предателство към Господа моя Бог, охлаждане към Него и стремеж към всеки грях! Само молитвите на Царицата на небето и земята, милостива, състрадателна, дълготърпелива, стремят към мен милост от моя Бог, на чието дълготърпение се дължи моето оставане в беззаконията! Нашата борба не е срещу плът и кръв, а срещу началствата, срещу властите, срещу владетелите на тъмнината на този свят, срещу духовните сили на нечестието в небесните места... [Еф.6:12]. Животът ни на земята е война, постоянна война, тъй като невидимите врагове постоянно се бият чрез безбройните ни страсти; Самата ни плът, подчинена на страстите, се бори; светът, прелюбодеен и грешен, е във война със своите изкушения и неистини; врагът и нашата плът се борят с нас със себелюбие, самоугаждане, самощадение, леност в молитва и във всяко добро дело, съзерцание, нечестие, свободомислие, сладострастие, похотливи мисли и похоти, злоба, злоба, злорадство, завист, злоба, раздразнение, униние, ропот, малодушие, блаженство, лъжа, измама, подкуп, неистина, богохулни мисли, страст към осъждане на другите, [невъздържаност], пиянство, лакомия, алчност, алчност, неверие, свободомислие, непокорство и непокорство, настървение, ревност и склонност към всеки грях и студенина, отчуждение от всяко добро. Ето защо нашият Спасител казва в Евангелието: Царството небесно търпи насилие и ония, които употребяват сила, го вземат със сила (Матей 11:12). Но винаги трябва да вярваме и да помним, че Бог е с нас, невидимият Помощник и Спътник срещу всеки грях, нашият всемогъщ и бърз Покровител и Победител на нашите врагове; С нас е Богородица, нашата избрана войвода; С нас са Ангелите пазители, с нас са всички Божии светии, които се застъпват пред Господа за нас с молитвите си и ни учат чрез живота си постоянно да се съпротивляваме на греха по всякакъв възможен начин, да се молим, да постим, да бъдем внимателни към себе си и да бъдем непрестанно нащрек и да побеждаваме греха с Христовата благодат. Няма по-високо и по-богоугодно служение от служенето на болните, особено чрез изповед и причастие на Светите Тайни, но противникът дяволът изключително много се опитва да отвърне от това служение, дразнейки свещеника срещу ближните му - свещеникът трябва да ги обича с твърда и вечна любов, особено болните, а не да се дразни и да не угажда на себе си. 19 април. Неделя от седмицата на Мироносиците. Днес в Санкт Петербург си позволих да бъда подложен на силен гняв на Ефросиния Николаевна за това, че се върна по време на пътуване до Пески от Петрови (годеж с Бистрови) и едва се възстанових от гнева си чрез тайна молитва на покаяние към Господа. О, моя проклета плът! О, старче мой! Колко много страсти се гнездят във вас - гордост, гняв, блудство, завист, гордост, суетност, алчност, любов към нещата, непокорство, презрение, ропот, униние и други. 21 април. Благодаря на Господа, който показа на мен, грешника, голяма и богата милост за вяра и покаяние за греха на коравосърдечието и скъперничеството по отношение на две бедни жени, които бяха на вечерния (девет часа и половина) кораб, искайки от мен пари: едната за шевна машина, а другата за пътуване до Санкт Петербург (тя получи петнадесет рубли преди седмица в къщата на Мотин). Разкаях се, че не им бях приготвил милостиня по-рано, а в настоящия момент не исках да ровя в джобните си книжа. 22 април 1898 г. Благодаря на Господа, който ми даде думата на именния ден на благословената императрица Александра Фьодоровна, която беше изпратена в печатницата на вестник Котлин за печат. И аз благодаря на Господа за печата, защото и той е дар от Бога. С каквото и създание нашият и Божи безплътен враг да не се опита да ни прелъсти и да представи всички Божии създания, чисти и красиви, в извратен, нечист и абсурден вид! Той дори кълне ясното, всерадостно и всеживотворно слънце и хули светиите Божии, които са на небето, както се казва в Апокалипсиса [Откр. 13:6], и често изкривява човешките мисли, разбиране, както например при Лев Толстой, който напълно изкривява смисъла на Евангелието; ругае всяко животно: птици, риби, четириноги, насекоми, влечуги; на всички растения, небето и земята; и как проклина оживения Божи храм - човека, душата и тялото му в безброй похоти и прищевки, особено такива, които се случват тайно, за които е срамно дори да се говори [Еф.5:12]! Как проклина в мислите си, в чувствата си, в страстите си, в спомените си, във въображението си, в изказванията си и всякакви абсурдни и глупави действия, във всякаква поквара, в убийства и самоубийства! И след всичко това ти съгрешаваш, [шегуваш се] с греха, обичаш греха, отдаваш му се с цялото си същество? Вижте как грехът е изкривил целия смисъл на живота ни, целта на всички неща в света, превръщайки средствата в цели, естествените импулси и стремежи в цели (например сексуалните отношения между мъж и жена: съпрузите правят срам на съпрузите, жените на жените [Рим. 1:27])!.. Какъв грях! Колко грозен, абсурден и смъртоносен е той! Как да не го мразиш и да не го мразиш и да не се отвърнеш от него с цялата сила на душата и тялото! Как да не обичаш и да изпълняваш с цялото си сърце Божия закон, цялото Божие слово, и да не се опитваш да го изпълниш до последната йота в цялата му точност и да не умреш за него в случай на нужда, както са правили мъчениците и всички светии! Лутерани, англиканци, пашковци, толстоисти, штундисти ни упрекват, че почитаме иконите и ги използваме. Колко абсурдно! Не се ли назидаваме всички ние, които с право ги почитаме, като си спомняме техния благочестив, свят живот, подвизи, добродетели, любов към Бога и ближните, и не ставаме ли самите ние по-добри, по-благоговейни? Нямаме ли [изображения] на почитани личности сред живите хора и не ги ли почитаме? Освен това образността и символиката в религията се допускат и изискват от самото Евангелие: колко често Господ е учил хората образно, с примери от живота, от природата, символично, в притчи. И ако не допускаме свещени образи и не ги почитаме, тогава нашата покварена природа няма ли да позволи, [умножи] или обожестви изображения на човешки страсти, както е позволено сега от много светски богати и интелигентни личности в домовете им, пълни с изображения на голи или полуголи красиви жени, които съставляват красотата, жанра и тона на светските личности? Не се ли връщат мнозина към езическия идол? Каква подигравка с човешката природа, създадена толкова красиво, великолепно, неподражаемо артистично! Вместо благоговение пред най-съвършеното, най-красивото дело на пречистите ръце на Създателя, ние се подиграваме с него и себе си, превръщаме го в обект и цел на низката животинска похот и превръщаме храма на безсмъртната душа в обект на животинска наслада. 2 май. Събота. Вечерта, дванадесет часа. Благодаря на Господа, Който по безмерна милост и за моето покаяние ме избави от греховен гнет, униние и огорчение и ми даде мир, свобода и дръзновение. Когато извършваме молитви у дома или в църквата, трябва да се опитаме да разберем ясно всяка дума или израз на молитвата и с цялото си сърце да желаем това, което молим, и да напрегнем волята си да изпълним това, което молим, или да благодарим за това, което сме получили, и да използваме достойно получения дар. Например в утринната молитва казваме: според моя сън през нощта, осъмни ме ден безгрешен, Христе Боже... 110 - трябва да желаем и да се стараем да прекараме целия ден без грях, в правене на добро. Многострастната плът непрекъснато се стреми да отчужди душата от Господа чрез охлаждане и леност към молитва, особено чрез сън и след сън с плътски мисли, чувства, похоти, мечти, суетата на живота и светските зависимости. Трябва непрекъснато да я разпъваме със страсти и похоти и да вървим срещу нея, да правим онова, което тя не иска, от което бяга, доброволно. 4 май. Преди дъждовното време (започна да вали следобед на третия) се чувствах много тежък и нервен. 14 май. [Възнесение] и коронация. Докато има време и продължавате да живеете в света, незабавно се поправете от греховните си наклонности и страсти, за да не бъдете осъдени за небрежност и непоправяне и леност в греховете. По действието на премъдрото и преблагото Божие Провидение вие всеки ден сте подложени на изпитания на душата си и ясно виждате какви са вашите недостатъци, какви страсти имате, например, самолюбие, мързел, гняв, раздразнение, злоба, завист, гордост, неуважение към по-възрастните, презрение към бедните или към подчинените и служителите, студенина към тях, алчност, коравосърдечие, нечисти помисли и желания, капризи, пристрастия, коварство, лицемерие, небрежност в службата, в своето духовно поправяне и спасение, измама, празнословие, осъждане, смях, ропот, нетърпение и други. Мразете и изхвърлете всеки грях, обичайте и коригирайте всяка добродетел, постоянно създавайте плодовете на покаянието и добродетелта: времето е кратко и краят е близо. Няма по-високо и по-богоугодно дело от това с усърдие и любов да причастяваш болните в техните помещения и да раздаваш щедро милостиня на нуждаещите се. Моята многострастна плът има свой грешен, абсурден, пагубен, дяволски закон: тя иска и се опитва да изпълни всичко, което е противно на духа, Бога, истината, разума, истината. Духът изисква служба на Бога и ближния в духа на истината и правдата - плътта изисква служба на себе си, своята гордост, своите похоти, мързел, лакомия, алчност, похот или блудство, гордост, честолюбие, суета, женственост, нетърпение, мърморене, заядливост, богохулство, завист, омраза, униние, отчаяние, коравосърдечие, упоритост, измама, лицемерие и двулично мислене, пристрастие, суеверие, неверие, коварство, предателство, бунт; Той се гневи и дразни изключително много, когато трябва да извършва добродетелни дела, да служи безкористно на болните, да ги съединява с Бога чрез причастяване със светите Тайни, да се моли на Бога за тях и т.н. Трябва да станем духовни и да угаждаме по-малко на плътта, да ядем и да пием по-малко, да не трупаме, да прахосваме имуществото си за благотворителни дела, да ставаме богати в Бог и да не трупаме за себе си (Лука 12:21). 13 юни 1898 г. Благодаря на Господа, Който в този ден ме е избавял много пъти за молитвата на покаянието и заради Своята милост от плен на плътски похоти, от скръб и угнетение и Който ми е дал прошка, свобода и Своя сладък мир, Своето добро иго и Своето леко бреме. Хиляди хиляди пъти беше необходимо да ме наказваш и да продължаваш да ме наказваш непрестанно, за да се науча и да се убедя да не съгрешавам с гордост, себелюбие, самосъжаление и себещадене, горчивина, враждебност, похот, алчност, завист, непокорство и непокорство, своенравие, самоугаждане, тщеславие, мързел, напразен страх и малодушие, пристрастие, лицемерие, раболепие, угодничество, ненаситност, алчност и алчност, ненаситност и пиянство, мърморене, нетърпение, скръб, бързане за плътски, суетни, светски дела, злоба, злонамереност, озлобление, нечестие и двудушие. О, какъв грозен, неприличен, безбожен мой старец! Колко трябва да го биете и биете, за да го убиете напълно! Господ наказва когото обича; бие всеки син, когото получи... Защото има ли син, когото баща му да не наказва? [Евр.12:6-7]. И така, християнино, изтърпи наказание от Бога, за да бъдеш достоен след време за Неговата святост и блаженство. Купете чадъри от Денисов в магазина за пътуването. Изпратете пари на Пюхтица 111. До Саблер 112 - писмо за получаването от мен от Тюлин 113 от Людмила на писмо за получаването на diarum millirum rub 114. 14 юни 1898 г. Древната змия, Сатаната, остарял в злоба, гордост, измама и всякаква мерзост, искаше да ми се яви насън в своя гаден, зъл и ужасен образ, приемайки вида на ужасна, отвратителна жена, обладана от демони, луда, бледа, която беше страшно да се погледне. Събудих се и се кръстих, душата ми беше объркана и трепереща. Благодарих на Бог, че се отървах от това видение. Днес в два часа следобед Господ ме спаси от опасността да си счупя дясната ръка, която протягах зад файтона, за да прогоня просяка, който й досаждаше - тя едва не се заби под колелото. 14 юни, неделя. След ранна маса. По време на утреня и ранна литургия, силна атака от невидими врагове чрез гняв и раздразнение, или срещу Евдокия Львовна Архипова за това, че стои зад решетките с хористите, или срещу дякон Леонид за това, че е силен в службата и т.н. Преодолях го с мъка чрез гореща молитва; след това, след литургия, той се раздразни от много болни хора [подготвящи се] за причастие на светите Тайни в домовете си. И Господ ме избави от всички беди чрез чести молитви на покаяние. На 15 август, в деня на Успение Богородично (1898 г.), имах щастието за първи път в съня си ясно да видя Небесната Царица лице в лице и да слушам Нейния най-сладък, блажен, насърчителен глас: „Най-мили чеда на Небесния Отец“, докато осъзнавах проклятието си, гледах пречистото й лице с трепет и с мисълта: дали ще да не ме отхвърли от себе си? гневът на Царицата на небето и земята? О, пресвято и преблагословено лице! О, сини и гълъбови очи, добри, смирени, спокойни, величествени, небесни, Божествени! Няма да те забравя, прекрасни очи! Това явление продължи минута, след което тя ме остави бавно, прекрачи малко дере и изчезна. Видях шествието на Небесния посетител отзад. Първо Я видях ясно, като в икона, а после Тя се отдели от нея, слезе и тръгна по пътя си. Вечерта пишех проповед за Успение Богородично и си легнах късно, в два през нощта. По време на всенощното бдение прочетох с голямо вълнение акатиста и канона към Успение Богородично в църквата „Успение Богородично“. 17 август. Той отслужи литургия в Йегерската църква в Гатчино. Евфросиня Прокофиева не занесе бельото си в църквата за смяна поради силно изпотяване. Дълго чаках края на литургията, застанал пред образа на св. Николай, облегнат, и бях много възмутен и ядосан на Ефросиния, че ме постави в неудобно положение. Благодатта ме напусна, а врагът се приближи и ме надви и завладя душата ми. Нарекох я врана от яд и тя се причасти този път. Тогава горещо се покаях пред Господа и получих прошка, милост и мир от Него. Но трябваше да отида от църквата до Ефросиния П. и реших да отида при Кутепов. 18 август, вторник. По време на утренята духът на злобата изключително много ме подтикна да не харесам и отстраня от клироса Николай Пелц, който четеше псалмите и пееше канона. Тайно се помолих на Господа за милост и избавление от неправедна омраза и получих милост и помощ от Господа. Благодаря на Господа. 22 август, събота. На утренята дойдоха Бибенко, Пелц и млад клисар от хора. Гласът на Бибенко ми се стори много груб и груб и в душата си усетих гняв към него, неприязън; С разочарование му казах да пее по-леко, а не грубо; Възнегодувах духом и се покаях пред Господа, като докоснах с устните си светия престол и едва се отървах от дъха на врага, и възмутих певците: те започнаха да пеят съвсем вяло, слабо. Покайвам се пред Господа и се моля да избави завинаги от злобата и презрението на ближните. 23 август, неделя. Предпочитайте делата на служене на ближния пред делата от плът и кръв - ядене и пиене, а не обратното, и не се дразнете, когато ви поканят преди богата трапеза да се помолите с болен или пътник, особено с беден, защото нашата плът, или нашият старец, побеснява, когато става дума за служене на духа, а не на плътта, не на алчния корем. Точно това се случи с мен днес: офицерът ме повика чрез клисаря и съпругата му на молебен преди пътуването преди богата вечеря в Самарския полк и със скръб отидох при него, офицера, и не се помолих с цялото си сърце. За това съдя себе си. 3 септември. Тази нощ врагът ми представи кораб, който се клати в морето като в силна буря, и някаква жена плачеше от ужас, страхувайки се да загине заедно със света, и аз си представих смъртта в неговите руини; той обаче се довери на Бога, който държи цялото творение в шепата си. № 3. 4 януари 97 г. До консисторията обяснение относно указа с доклад от търговеца Смирнов (клевета). 3 януари, № 1. До Мещанския съвет, разрешение за носене на чаша в църквата Дума за Мещанската милостиня. В град Кирилов, Новгородска губерния, на свещеник Пьотър Петрович Перкашев от енорийската църква "Свети Георги", на четири мили от града (бедна църква). Юницкая Акилина. Петербургска страна, улица Болшая Гребецкая, къща № 44, апартамент № 14 (от 30 април 1897 г.). Вдовицата на дякона на катедралата "Св. София" Дария Василиевна Небирова: Новгород, улица Малая Конюшенная, къща номер 5. Бедни, нуждаещи се. (7 април 1898 г.) Чрез свещеник Александър Павлович, в къщата на Балабанов. 3 септември. Съгреших пред Бога: не скърбях при вестта за убийството на австрийската императрица 115, като пламенен католик и глезещ се в богатство и лукс. Но нека Господ я почете с мъчениците за нейната горчива смърт, като прости греховете й, презря грешната й вяра, която тя смяташе за права. 7 септември 1898 г. Понеделник. Господ ще те пази като зеницата на окото си. Няма да се страхувам от хората [на руски: множество хора] наоколо, които ме нападат [Пс. 3:7]. Враговете (схизматиците) заговорничат срещу вас, заплашвайки да ви отмъстят за съпротива на техните планове - не се страхувайте от тях, но твърдо се доверете на Господа, помнейки и вярвайки, че винаги сте под специалната Божия защита като Негов свещеник и пазител на дома Господен. Спомнете си пророк Елисей, който показа на своя служител полка на Божиите ангели, които го пазят, Елисей [4 Царе 6:17]. Ангелът Господен ще се разположи на стан около онези, които Му се боят, и ще ги избави [Пс.33:8]. амин Приятелството със света е вражда срещу Бога [Яков 4:4]. Този, който обича света, няма любовта на Отца [1 Йоаново 2:15]. Ние сме ежедневни и ежечасни предатели на Бог поради пристрастеността си към нашето тяло. № 200. 18 април 96 г. Световен конгрес за Завидовски ([...] при началника на Кировската катедрала). На 14 януари през нощта се случи плътско изкушение (не се беше случвало от година) поради действието на нечисти духове от видение насън. Той се изправи и се помоли Господ да изчисти мръсотията на прелюбодеянието. По време на ранната литургия в неделя, 10 ноември 1996 г., безплътният враг силно ме разпали с придирчивост и неприязън към клисаря Иван Кисельов за пеенето му с певците и изключителния му глас, както и към някои от малките певици, които тракаха с гласове при пеене, и аз ги упрекнах, клисаря и певиците. Изобщо врагът диша през мен враждебност към клисаря и точно за пеенето в църквата с хористи, когато се пее, нямам нищо против него. Враждебността атакува със същата сила като блудството. Но Господ угаси неговите запалени стрели за покаяние. Благодаря на Господа. Дръжте се здраво за любовта към Бога и ближния, пазете се от враждебност, скръб и раздразнение с човек поради всяка дреболия и подбуждане на враждебност, дръжте се здраво за целомъдрието и избягвайте сладострастните мечти. Често съгрешавам, като съчувствам на греха, дори и да не го правя сам или тайно си го представям и му се наслаждавам; грехът трябва да бъде мразен и отвратен от сърце; Нека Господ ни помогне да обичаме само Него, Него, единствения верен, праведен, свят, благословен и даващ блаженство на всички, които вярват и са искрено предани на Него. 30 декември 1896 г 4 ноември. Врагът мигновено парализира душата с пристрастяване към нещо земно при извършване на обществена молитва или Тайнство и я лишава от реч, обвързвайки сърцето и езика. Следователно любовта към този свят е постоянна вражда срещу Бог [Яков 4:4], тъй като е от дявола и чрез тази светска зависимост врагът е отстранил много, много от Бог и е унищожил; Нека си спомним Юда, който чрез сребролюбието си предаде на смърт Господ Исус Христос. Затова е казано: Не обичайте света, нито това, което е в света: който люби света, няма в себе си любовта на Отца. Защото всичко, което е в света: похотта на плътта, похотта на очите и гордостта на живота, не е от Отца, а от този свят. И светът преминава, и неговите похоти, но който върши Божията воля, пребъдва вечно (1 Йоан 2:15-17). 22 март. Вчера, 21 март, късно вечерта след Страстните евангелия бях при рожденика Яков Марков и го почерпих - ядох риба, хайвер, пих вино от грозде и направих нещо лошо, като направих това в един ден от страстите Христови, нарушавайки светостта на поста. Защото чрез това бях лишен от Божията благодат, сърцето ми побеля и отслабна, и когато на следващия ден сутринта трябваше да чета страстните Евангелия и първото голямо, което излага чудната реч на Господа Иисуса Христа, не можах да го прочета спокойно и изящно, с душевно завладяващо чувство; Бях смутен, отпаднал духом и гласът ми [отменен], и пропусках думи, неспособен да ги произнасям, а лицето ми потрепваше с мъгла от срам. Ето колко са вредни лакомията и пресищането и пиенето на вино, особено в такива велики дни. Аз, несподелен, оскверних поста и загубих плодовете му: чистота на душата и тялото, финес, духовност и сила на сърцето, мир и радост в Светия Дух. Покайвам се пред Господа за това и за всичките си грехове. 29 март. Скрофула прави голяма глупост преди настъпването на пролетта, сняг, дъжд, лошо време, мъгла; Има болки в зъбите, хрема и секреция от ушите, кашлица, пориви и нервност. Всяка година боледувам преди пролетта и през самата пролет. 30 март. Сутрин. Сега от утренята. Каква прекрасна стихира, която аз самата изпях с чувство! Всеки би се обърнал към пламенна любов към Господа! Но - о, непостоянството на човешкото сърце! - на излизане от църквата срещнах сестрата на болната Евдокия Соловьова, която вече две години се причастява всеки ден, а днес, след вчерашното причастие, тя отново поиска причастие, когато има много други болни, аз се ядосах и ядосано казах: „Няма да отида, тя е разглезена жена“ (т.е. ежедневно се причастява), но се покаях, спомняйки си думите на Евангелие: като възлюбих онези, които са в света, възлюбих ги докрай (Йоан 13:1). Защо се отдалечавам от любовта? Нека запазя християнската любов към нея дори при нейната смърт и нека Христос ми служи и в моя край. събуди се! 1 април. С настъпването на пролетта болестта скрофулоза се развива екстремно и се разпространява, подобно на потоци и реки в природата, и търси изход през всички части на тялото: през ушите, и очите, и носа, челото, и през темето, и задната част на главата, и крайниците на ръцете и краката, или по дължината им, или през потоците по бузите, или през зъбите, или през репродуктивни членове, или през самото тяло на тялото, или през задните части - през всичко и всички; и добре е, че излиза, а не остава вътре и не засяга белите дробове, нито сърцето, нито черния дроб, нито бъбреците, нито дихателните органи; понякога се пречиства през стомаха (отслабва) или чрез урината. Всеки ден съм удостоен с голямо ходатайство, помощ и избавление от Господа от много от моите грехове за моето покаяние и викане към Него от сърце, особено от враждебност и разточителни движения на мисълта и чувствата и разположението на волята за задоволяване на похотите. Трябва здраво и непрестанно да държите коня си, тоест многострастната си плът, на юздата и ухапа. Съветът на Вечния 116 беше осъществен. Волята Божия за спасението на човешкия род е изпълнена. Съветите на змията-убийца за гибелта на целия човешки род и делата на дявола са разрушени! Човекът е спасен! Блаженото съществуване е изгубено – дадено е ново, най-благословено, по-добро съществуване, в рая; дадено е ново битие на обожението. Човекът, който първоначално пожела да бъде бог, не стана такъв, а унищожи това, което имаше - Бог стана човек, за да направи Адам бог 117. О, чудесни съвети и неизразими Божии дела! Даде се заповедта за саможертвата, даде се място за подвизи, добродетели и неувяхващи венци на слава; дава се благодатта, Божията сила да победи и победи хитростите на врага и всички страсти. Самият Господ Герой на труда помага на онези, които се борят, и носи победа и корони на воините Си. 6 април. Втори ден на Великден. Предчувствието за лошо време не ме измами. Слава на Бога, който гради всичко според мъдрите Си закони. Цяла седмица или повече усещах болка в кръвта и цялото си тяло, силна хрема и казах на някои: със сигурност ще има влажно време, сняг или дъжд. И тогава на втория ден от Великден вечерта в девет часа започна да вали силен сняг на люспи. Растенията излъчват благоухания, всяко от своя вид и мирис, отделят и благоуханния мехлем, намиращ се в тях, растат, поникват. И ние трябва да благоухаем на святост, кротост, смирение, нежност, целомъдрие, въздържание, покорство. (14 февруари. Молба до петербургския и ладожки митрополит Паладий да стане мой помощник на събора, протойерей Йоан Таворски.) 3 май 1898 г. Събота след Еньовден. Защо с неохота причастявате, макар и често, болните бедни, на които вие самите трябва да давате и понякога давате средствата за живот. Да, с готовност служете на ближните си, като Христос Бог, който ви служи непрестанно, който ви помилва всеки час. След като възлюби тези в света, Господ ги възлюби докрай (Йоан 13:1). Имайте любов, която никога не отпада, според апостола [1 Кор. 13:8]. Наградата от Христос е вечното Царство. Безплотният враг, в своите пагубни действия върху хората, се опитва лукаво да подражава на Господа и да замени Неговите действия и блага със свои собствени, въображаеми: така вместо сладостта на Божията благодат, той измисли свои собствени сладости – плътски сладости в най-усилен вид или насищане със светски сладости; Вместо Божествена, най-сладка, нетленна, духовна любов, той измисли плътска, нечиста, покваряваща душата и тялото и отделяща от Бога, охлаждаща от Бога, [което е] блудната страст и така нататък до безкрай: всичко отвътре навън, за да се противопостави на Бога във всичко, да Му подражава, само в обратната посока, и да държи хората в тяхната постоянна заблуда и тъмнина. 4 юни. Днес след литургия и причастие на Светите Тайни силно оскърбих Господа Исуса Христа и Светия Дух, като дойдох със Светите Дарове при една болна жена, която живееше с издателя на „Новото време” Суворин, като й се ядосах, че често я канеше у дома си с причастие. О, колко съм горда, мързелива, зла, егоистична и пристрастна! Докога ще Те ядосвам, Господи? И се дразнеше на А.А. Kaspin за неоторизирано изхвърляне на вещи (оказа се, че това не е вярно). Колко много Те ядосвам, Господи. Помилуй ме според голямата Си милост. 15 юни 98 г. Колко съм горд, ядосан и раздразнителен! Вчера, докато отивах в Петерхоф при Николай Дмитриевич Полежаев за молебен, се ядосах на неговия съселянин, селянин от Архангелска губерния, защото той, като се зае да ни придружи на кон, не знаеше мястото, където живее собственикът му. Врагът ме хвана, обърка ме, угнети ме, рани ме; Нямах мир и дръзновение, но тайно се покаях с цялото си сърце и получих прошка от Господа, който знае тайните на сърцето. Благодаря на Господа. 15 август 1898 г. Прости ми, Господи, движението на похотта и сладострастието вътре. Прости ми за моето предателство. Ти си Петър и на тази скала ще съградя Църквата Си и портите на ада няма да й надделеят [Матей 16:18]. Ти си Петър, камъкът, за твърдото изповядване на Исус Христос като Син на Живия Бог [Мат. 16:16], Кой е камъкът, защото е казано: камъкът беше Христос, а не Петър [1 Кор. 10:4]; Що се отнася до истинското значение на тези думи, забележително е, че Господ не казва на Петър: „Ще съградя Църквата върху теб“, а в трето лице: върху този камък, тоест, който Петър изповяда, върху себе си ще съградя Църквата Си, тъй като тук е невъзможно да се разбере Петър, тогава много слаб, но все още слаб, като човек, който се удави поради липса на вяра в морето и три пъти по-късно отхвърли Камъка на Христос и неправедно упрекна Христос, за което беше наречен Сатана: махни се от Мене, Сатана!... защото мислиш не за Божиите неща, а за човешките (Матей 16:23). С взаимодействието на всеки член (за Църквата става дума) в неговата собствена мярка. Ние сме членове, Главата е Христос [Еф.4:15-16]. Една плътска, нечиста мисъл е вражда срещу Бога; моментна похот, моментен гняв, завист или пристрастяване към храна, напитки, дрехи или други материални блага е вражда срещу Бог и тази вражда е в нашата плът; Нашата многострастна плът е враг на Бога и на нас и е необходимо постоянно да я разпъваме със страсти и похоти чрез въздържание, молитва, съзерцание на Бога, четене на словото Божие, труд, бдителност, смирение, послушание, което са правили всички светии, като стоят постоянно на стража над помислите на сърцето и движенията на плътта и душата, като се молят непрестанно, упражнения и телесен труд. 15 септември 1898 г. Благодаря Ти, Господи, че постоянно си бил щедър към мен чрез Твоите хора и си изпълнил вагините ми 118 с Твоите дарове, и аз мога непрекъснато да правя добро на Твоите бедни хора и Твоите бедни църкви и Твоите свещеници и духовенство. Благодаря Ти, че чудесно ме обикна в сърцата на хора от всякаква възраст, ранг, състояние и двата пола, и всички те се стремят към мен с любов и доверие, така че Твоята доброта и Твоята сила да бъдат постоянно прославяни. 16 септември. Хиляда, сто хиляди, сто милиона пъти грехът, като крадец и измамник, се хваща, разобличава, опозорява, осмива, влудява от самия грешник и с всичко това, след всичко това, пак нагло напада, бори се, саркастира, ласкае, склонява грешника към себе си и с постоянството си, насилието, често, много често превзема хората и погубва човек, който е съблазнен от неговата въображаема сладост. Къде, в кои инославни църкви ден след ден, година след година се поменава, превъзнася, слави и призовава името на Богородица, както в Православната църква? Например, в ектениите за мир, малки и молителни: Пресвета наша, Пречиста, Преблагословена, Преславна Владичице Богородица и Приснодева Мария с всичките светии, които се споменават... и т.н. Провъзгласявайте тихо и усърдно, свещеници и дякони на Православната Църква, името на Преблагословената наша Владичица за всички да чуят, за възхвала и умилостивение за нас, грешните, недостойните Нейни раби, за да се застъпи за всички нас пред Господа на нашия живот, Господа Иисуса Христа, и заедно пред Вечната Троица, защото векове наред научихме и се убедихме колко силна е Тя за нас и Нейната молитва е спасителна. Колко пъти Тя спасяваше и спасяваше нашето отечество и нашите градове, нашите хора, нашите села и много, много отделно от всички беди и злини и не престава да ходатайства и спасява всички нас и до днес, слушайки нашите смирени и усърдни молитви. Къде на земята името на Пресвета Богородица е толкова възвеличено и провъзгласено според нейното наследство - достойно за ядене, както наистина -, къде, освен в Православната църква и особено в Руската църква? Благодарете на Бога, братя и сестри, че сте родени в правата, наистина единствената права вяра и Църква, и се старайте да бъдете достойни членове на нея, живеейки във въздържание, чистота, смирение, послушание, практикувайки добри дела, особено дела на милосърдие. 16 септември 1898 г. Слава Богу! Слава на Пресвета Богородица! Съгреших повече от морския пясък [2 Летописи 36:23]. От молитвата на Манасия, цар на Юда: Много са моите беззакония, Господи, много са моите беззакония и не съм достоен да гледам и да гледам небесните висини поради множеството си беззакония. Свит съм с много железни окови, така че не мога да вдигна главата си и нямам почивка, защото Те разгневих и сторих зло пред Тебе: не изпълних Твоята воля, не опазих Твоите заповеди... И сега прекланям колене на сърцето си, моля Те за добрини. Съгреших, Господи, съгреших и зная моите беззакония, но моля Те, моля: прости ми, Господи, прости ми и не ме погубвай с моите беззакония и не ме осъждай в ада. Защото Ти си Бог, Бог на каещите се, и покажи цялата Си благост към мен, като ме спаси, недостоен, според голямата Си милост, и аз ще Те славя през всичките дни на живота си, защото Те славят всички небесни сили и Твоята слава е во веки веков. амин (2 Летописи, глава 36). До отец Прибилев, реферат за църковния пазач и доклад [...] № 56. 7 януари 1898 г. Мария Семенкова, остров Василиевски, втора линия, сграда № 53, ап. № 30 (13 февруари 1898 г.). СПб. Мария Маслекова. Галерная пристанище, ъгъл на Веселни и Средни проспекти, къщи № 12 и 8 и апартамент № 10 (Мария Маслекова). Платон Смирнов, улица Александровская, къщата на Федосеев при Кронщатската врата, ап. № 13 (беден). 4 август 1897 г. Акилина Юницкая. Санкт Петербург, Петербургская страна, улица Красноселская, сграда 89, ап. номер 3. Анися Сухаревская. Konyushenny Lane, сграда № 4, ап. 10. Изпратено от centum 119 16 ноември 1897 г. Теодора [...] Тонская. Ъгълът на Десета рота и [Якобщадски] уличка, дом № 9/3, ап. № 17, изпратен на центум 119 на 15 ноември 1997 г Санкт Петербург. Peterhofskoe шосе, Tentelevka, къща № 24, ап. 6. Изпратено на Аграфена Василиева центум 119 на 16 ноември 1897 г. Centum 119 е изпратен на Сурския звънар, селянин Прокопий Андреевич Данилов, на 16 ноември 1897 г. Аксиня Сулантиева, бедна, пет деца, зад портата на Нарва, срещу химическия завод, къща № 24, ап. № 6 (изпратени 75 рубли на 1 декември 1897 г.). Петербургска страна, улица Корпусная, къща номер 5, приют за инвалиди. 24 януари 1898 г. Господи! Прости ми за моето предателство към Теб. Виждате ли, аз признавам и се покайвам, и моля за милост от Теб, най-милостив и дълготърпелив. Санкт Петербург, Измайловски полк десета рота, сграда b, ап. 3. Парасковия Крауч. Станция Терещинская, село [Клишки], Кролевецки окръг, Черниговска губерния. На свещеник Сергий Фенаменов (за изоставената му жена, която живее в Кронщат). 13 януари 1897 г. Санкт Петербург. Екатеринински проспект, къща № 45, ап. № 42, Анна Ивановна Федорова, бедна. Санкт Петербург. Гаван, улица [Котишихина], къща 17, Екатерина Орлова. Две хиляди рубли са изпратени на отец Цветков в Сура на 24 декември 1896 г. Санкт Петербург. Малоохтински проспект, къща № 61, ап. 9. Екатерина Сергеева (изпратена четиридесет рубли на 25 февруари 1897 г.). Всяка пролет получавам скрофулозна кашлица поради прилив на скрофулоза, която се засилва и бушува с пролетта. Добре е, когато излиза през всяко място в тялото; then the cough goes away. В кой орган или член не съм имал скрофулоза от шестдесет и седем години? Everywhere, even in the reproductive organ. Но всичко мина добре и се отървах от консумацията. Има атаки, доста болезнени, в дясната страна преди времето или в студени зими. 22 май 96 г. Искрено се упреквам, че се раздразних и ядосах на многото болни посетители и стопанките, които ме поканиха при болните за причастие със св. Тайни. Огорчих се, че някои от болните сами могат да бъдат в църквата и да се причастяват там. Но каква скръб и гнет, какъв парещ огън изпитах вътре в себе си, в душата си! Не можах да го нося и издържа и горещо се покаях на колене пред Господа, а Той, безмерната Благост, се смили над мен, каещият се, изпрати роса от небето и охлади душата ми, която гореше от гняв и горчивина, и промени душата ми, като я направи добра, състрадателна и мирна. И колко пъти на ден прощаваше Господ на мен, който съгреших и се покаях с цялата си душа? – Много пъти и, между другото, вечер, при пристигането ми от Царское село. Благодаря на Господа, Който коригира преценките ми за виновниците за всекатастрофалната катастрофа на Ходинка Йол в Москва 120: говорих враждебно и злобно за истинските или мними високопоставени виновници. 8 октомври 1896 г. Продължи дните ми, Господи, докато ме завършиш в Твоите оправдания 121 и докато разпределя всички временни благословии, дадени от Теб, както пожелаеш, защото имам много благословии, дадени от Теб, особено книги. Град Царицин, Голубинка, улица Волжская, двор, монахиня Митрофания (беден манастир). Строят църква на името на великомъченица Параскева. [Страницата от дневника е откъсната. – Ред.] 28 януари 1997 г. Феодора Аристарховна Тонская, бедна. 11-та рота, къща 12, апартамент 47. 29 февруари 96 г. Поискайте [...] книгата на Народната академия и отчета на Петербургската духовна академия за 1895 г. и огнеупорна кутия. Феодора Аристарховна Тонская, 11 рота, дом № 12, ап. 47 (слаби). Москва-Казан Рязанска железница. Станция Раменская, на фелдшер Фиделина. 8 април 1895 г. Изпратено е писмо до свещеника на село Топовка, гара Уст-Золиха, Саратовска губерния, Камишински окръг, милион руб. 93 за църковни и енорийски нужди. Акилина Юницкая. Петербургска страна, улица Красноселская, къща № 9, ап. № 10 (от 16 септември 1895 г.). Феодора Аристарховна Тонская. 11-та рота, къща номер 12, ап. 47 (бедна семейна вдовица). Virovskaya Pustyn, гара Соколов. Провинция Седлец. На игуменката монахиня Анна. 23 декември 1897 г. Сурски селянин Давид [...] Чакъров получава сто и петдесет рубли за колибата си. 23 декември. Олга Федоровна Нестерова, Санкт Петербург, остров Василиевски, 12-та линия, сграда № 23, ап. 87, тридесет рубли. 30 декември 1897 г. Изпратено на Архип Малкин [двеста] рубли. Феодора Илина в Санкт Петербург, 12 рота, дом № 28, ап. № 16, петдесет рубли. До свещеника от Трети пехотен Нарвски полк Йоан Протопопов в Смоленск (на 23 април 1898 г. са изпратени триста рубли. Нужни са още). Обръщение на Кутузов Александър Николаевич. Санкт Петербург, ъгълът на Sadovaya и Muchny алея, сграда № 25, ап. 2. Вдовицата на пенсионирания редник от деветдесет и трети Иркутски пехотен полк Анна Йоаникиевна Ершова с четири малки деца. Санкт Петербург, Екатерининское шосе, зад аванпоста Нарвская, сграда № 5, ап. номер 11. На 26 август 1898 г. са изпратени петдесет рубли на вдовицата Варвара Ивановна [...]: Санкт Петербург, Измайловски полк, 7 рота, 19, ап. 46. Удивлявам се на Божията милост към мен: целият народ се стреми към мен, като към светиня, като към пророк и апостол, като към светец Божий, с радост, с благоговение, с вяра и надежда в изливащата се чрез мен Божия милост. Каква е причината за това? Кой привлича хората към мен? Не аз, а Господ, който обитава в мен чрез благоговейното ежедневно отслужване на Литургията. Слава на Господа, който прославя Своите Тайни, Неговата святост и животворната сила в тях. 31 август 1898 г. 1 септември 1898 г. Нова църковна година. Благодаря Ти, Всеблаги, защото си ме дарил и с лятото на Твоята благост, Господи! Поднови правилния дух в утробата ми, о, Учителю, и създай чисто сърце в мен за Твоето обитаване в мен. Благодаря Ти за безбройните Ти благословии, изливани и постоянно изливани върху мен, голям грешник. Благодаря Ти за Твоето дълготърпение към мен, който съм Те разгневил с безброй грехове, и за Твоето непобедимо и всепобеждаващо милосърдие; Благодаря Ти за моето душевно и физическо здраве: ето, старец на години (шестдесет и девет години) е млад по дух и тяло. Благодаря Ти за ежедневното оправдание чрез Твоята честна Кръв и много пъти всеки ден. Благодаря Ти за сълзливата нежност по време на отслужването на Литургията и за винаги присъстващите утешения на Твоя Свети Дух и за Неговата святост, приемлива от Неговото пресвято и неизчерпаемо Същество, което е едно с Теб; Благодаря Ти за неустоимото привличане на Твоите хора към мен, бебета, млади, стари и стари, тичащи към мен отвсякъде и навсякъде, където и да се появя в градове и села. Благодаря Ти, че тържествено и силно си насадил навсякъде православната вяра и благочестие, особено в женските манастири; Благодаря Ти, че ми даваш смелост в молитвите за целия свят и всички хора и че ги извеждаш от заблудата към единството на вярата и благочестието. Благодаря Ти, защото Ти укроти неправедния гняв на неправославните народи, враждебни към нас, истинските вярващи, и ни доведе до разбиране на истината; Благодаря Ти, защото привличаш всички към единство, за да бъдат едно, както Ти си един, прославен Бог в Троицата. Благодаря Ти, защото ежедневно събаряш и посрамваш могъщия дявол в неговите всезли и всенасилствени хитрости; Благодаря Ти, че ме даряваш да стоя в Твоята истина и правда; Благодаря Ти, Който ми даваш словото на разума и силата, като винаги ми говориш на хората за Твоето име със словото на Твоето Евангелие; Благодаря Ти, че ме прославяш навсякъде, въпреки че съм недостоен и голям грешник; Благодаря Ти за моя безупречен живот, дори ако грехът ме привлича към себе си всеки ден и ме измъчва, защото, ако не ме беше пазил като зеницата на окото, щях да сторя всеки грях. Няма брой Твоите милости към мен, Господи, и аз Ти благодаря за всичко, и няма думи, с които да Ти благодаря, Господи. амин Докато Русия е православна и усърдно почита Бога и Богородица, толкова дълго ще бъде мощна и непоклатима, тъй като от началото до сега тя излезе от всички беди, укрепена и разширена от застъпничеството и помощта на Божията Майка във всички войни и различни катастрофални обстоятелства, а руските князе и царе и христолюбивото войнство винаги усърдно са почитали Приснодева и Майка. Притча за женитбата на царския син [Матей 22:2–14]. За безразсъдното и сляпо привързване на хората към временния живот и незачитане на вечното. Страстната привързаност на душата към този живот нарушава целостта, мира, свободата, здравето на душата, която естествено се стреми към своя Първоначален - Бог, причиняват се скърби, скърби и рани; душата изпада в безкрайна суета и отпада от Бога. Приятелството със света е вражда срещу Бога [Яков 4:4]. Този, който обича света, няма любовта на Отца [1 Йоаново 2:15]. Всичко ми е позволено, но нищо не трябва да ме притежава [1 Кор. 6:12]. Всеки ден, многократно, Господ милостиво и мощно се застъпва и ме спасява от сърдечните страсти и от невидими врагове, които ме раняват в дълбините на душата ми, и ми дарява изцеление, прошка, мир, свобода, дръзновение, светлина и сила. Благодаря на Господа за Неговата постоянна милост към мен, за Неговото постоянно спасение. Ние имаме готова небесна помощ в нашата Владичица Богородица, която нямат нашите противници, които не я почитат според нейното наследство и не се покланят на нейния всечестен образ. Какви блестящи, могъщи водачи сме победили през вековете на нашата национална история, и то с вяра в помощта на Бога и Богородица и силата на Господа и Неговата Пречиста Майка! Карл XII беше известен като командир, Наполеон беше известен, техните орди бяха големи и добре обучени - и какво стана с тях? Татарите, които ни поробиха, бяха силни за времето си, но бяха победени с помощта и застъпничеството на Божията Майка. Той, нашият Бог, смазва стрели, лъкове, щитове и мечове и битки; от Неговото изобличение дремят и колесницата, и конят (Пс. 75:4,7). Как Авраам, Мойсей, Исус Навиев, съдиите на Израел, царете и пророците спечелиха? - Със силата на Господа. Протягането на ръцете на Моисей, Исус Навиев [Изх.17:11; Исус Навиев 8:18–19]. 16 септември. Благодаря Ти, Господи, че бързо се смили над мен, блудния, като прие моето искрено разкаяние, че бях привлечен от женската ласка и блудното докосване чрез дрехите на женското тяло. О, каква теснота беше, каква скръб, какво лишаване от Божията благодат! Но покаянието ми върна мир и свобода на духа, излекува духовната ми рана. Благодаря на Бог за това! 29 август 1895 г. Параскева Крауч, 10 рота, дом 6, ап. 10. Новгород, улица Илинская, къща номер 25, Николай Павлович Паниковски, беден със семейството си. Мария Степановна Семенкова, остров Василиевски, втора линия, сграда № 53, ап. 30. До псалмочетеца на Казанска губерния на Лаишевски окръг, село Шумково. Алексей [Онисимов] [...] (беден). Вера Матвеевна Белявская, бедна. Новгород, улица Болшая Василиевская, сграда 10. Изпрати. Протоиерей Йоан Илич Сергиев Новгородска губерния, Череповецки окръг, село Конечное, свещеник Николай [С...]. Изпратени са 300 рубли. 16 септември 1908 г. Тягунов изпраща 250 рубли, Санкт Петербург, Гороховая сграда 62, апартамент № 31. 6 ноември 1908 г. Воронцовски женски манастир в Псковска провинция Холон. окръг, гара Тяльохово. Евдокия Фед., деца на Раис, [...]. Премахни, Господи, [...]. Сергей Петрович Цервицкий - вечна памет. Не консумирайте нищо друго освен Светото причастие, особено в петък, за да сте здрави. [...] (Сотецки) изпрати 200 рубли на 11 септември. (Преди две седмици – същото). Алекс. Петрович [Ч...], московски търговец, по препоръка на Михаил Андреевич Зайцев. 1 октомври 1908 г. Помолете Вера за пътно облекло [...]. Изпратете на патриарх Григорий Антиохийски 500 рубли за патриаршията. До свещеник Петър Алекс. Миртов 300 рубли. Провинция Сувалки Станция Санацкин Игумения Людмила [...]. Станция провинция Седлец Соколов Вировская игуменка 200 – не е изпратено. Град Бела, провинция Седлец, Леснински манастир, 200 игуменки - не е изпратено. Изпрати до Сурски Метох, Мария Михайлова [...] Наталия Бондирева, Санкт Петербург, остров Василиевски, 18 линия, сграда 7, апартамент 20. House of Diligence 1000. 12 август 1908 г. Пликове за четвърт лист и осми лист. Сура дякон Петър Николски, 11 септември 1908 г. Свещеник на село Лавел Аполоний Никифоров. 11 октомври. Генадий Парамонович Иванченко. Пазач на пощата Sur. Волоховски [Лазар] Мариински, Балтийска железница. Станция Елисаветинская [...] поща [...]. Владимир Антонович Кондратьев, пазач на новата военноморска катедрала. Сурски енорийски дякон Алексей Александрович Копосов и монашески дякон Петър Василиевич Николски. 17 октомври. Дяконът на Сурското подворие в Архангелск Павел Вероятов получи писмо от него. 22 октомври. Църковен вестник 1909 г. бр.1. Слава Богу! Нов дневник. 24 май 1908 г. Чии са тези думи: Вземете, яжте, това е Моето тяло, което за вас се пречупва за опрощение на греховете? И пийте от всичко това, това е Моята Кръв от Новия Завет, която се пролива за вас и за мнозина за опрощение на греховете [Матей 26:26-28]? Не са ли това думите на вседобрия и всемогъщ Създател и всещедрия Спасител на целия човешки род, Божия Агнец, Който носи върху себе си греховете на целия свят [Йоан 1:29]? Еретикът ариец причислява Твореца към тварите и не Го признава за единосъщност и вечност на Отца, единосъщен с Него и Светия Дух. Може ли едно същество да трансформира същността на нещата в съвсем различна природа? Например пшеничен хляб в Пречистото Тяло Божие и вино от червено грозде в Пречистата Животворяща Кръв Божия? Не е ли само Всемогъщият Създател, който може да създаде и приложи това? Но Арий и неговите съмишленици, които бяха десетки хиляди, не признаха Исус Христос за Създател. Това беше голямото нещастие за православните и еретиците: ако се бяха доверили на Арий, те щяха да загубят общение с Църквата и вечно спасение. Еретик Арий искал да унищожи спасителната православна вяра и да въведе еретична, пагубна вяра. Затова православните епископи, клирици и православни миряни се противопоставиха категорично на Арий и на самия благочестив равноапостолен император Константин, който събра свети епископи, презвитери и отчасти дякони от целия православен свят, сред които беше и свети архидякон Атанасий Александрийски, който по-късно беше назначен за архиепископ на Александрия в Египет. Те изследваха, претеглиха и опровергаха нечестивото учение на Арий и неговите съратници и ги осъдиха като нечестиви и разрушителни и съставиха изложение на Православната вяра (или Символ) за всички времена до края на века според ясното, силно и мъдро учение на Светия Божи Дух. И до ден днешен ние единодушно и единодушно вярваме в този Символ на вярата и не добавяме нито една йота към него, за да не загубим спасението си за лъжливо добавяне или вмъкване, като католици, лютерани и англиканци. Слава на нашия Бог в Троицата во веки веков. амин 16:00 часа, 24 май. 15 юли. Девет вечерта. Изгрей в сърцата ни истинското слънце на Твоята истина, тоест Църквата се моли на Господа от името на всеки православен християнин, за да ни научи Той на Своята съвършена истина, така че Той, като слънцето, да освети сърцето и душата ни, и мислите ни, така че нито една тъмна страст на греха, нито една зла мисъл, никакво враждебно чувство към никого да не остане в нас, така че човек да бъде облечен с истината от кръста и до ребрата, така че обичаше само правдата и мразеше беззаконието. Ето какво означава: озари в сърцата ни истинското слънце на Твоята правда, Господи! Исая глава 26, стих 10 (бележка) 122. Колко вредна е безнаказаността за неправомерни действия. Колко отвратителен е грехът, какъвто и да е той, за Всесвятия Господ! Това е мерзост, която отделя грешната душа от Него. Бъдете мъртви за греха и живи за Бога в Христос Исус, нашия Господ [Рим.6:11]. Анна Андреевна, София Яковлевна и Варвара Ив. от Москва пристигнахме във Ваулово в един часа следобед, обядвахме; утре приемат св. Причастие, 26 юли 1908 г. Съгреших, като завидях на свещеник Михаил във Ваулово за това, че той взе голямо имение за себе си - цяла миля, насади в него хиляда дървета, направи зеленчукови градини за всякакви зеленчуци и голямо място за пчелар. Но след това той се разкаял и променил завистта си с добра воля - нека използва този парцел за своя полза и за семейството си. Манастирът има много земя - осемстотин декара, и гора, и сенокоси, и засети със семена за зърнени култури, или обработваема земя. Отец Михаил е добър свещеник, прост, трезвомислещ, възпитан, ефективен в службата си, услужлив, но в същото време ориентиран към семейството. Благодарим на Господ за цялата Негова милост. Яжте риба тон, дайте риба тон [Матей 10:8]. За нищо, случайно получихме от Господ такъв подарък земя от града на сенатор Мордвинов. 25 юли 1908 г. (Случайно е оставено място за писане.) Рождено момиче, глава Евпраксия, монахиня. Паметта на светите жени Олимпиада и Евпраксия. Олимпиада, ученичка на Йоан Златоуст, света вселенска учителка и светица. Господи, прости греховете ми и ми дай пълно безстрастие: дай ми да имам съкровище на небето, а не на земята, където листните въшки развалят и крадците проникват и крадат [Матей 6:19]. За мое огорчение Министерството на железниците ми даде отделен вагон - отвратителен, пълен с тютюнев дим, така че беше невъзможно да се диша свободно нито вечер, нито през нощта, нито сутрин до обяд, и аз положително страдах в този ходещ затвор. Зарадвах се, когато на гара Ляжчево излязох на чист въздух и се качих във вагона. Времето беше ужасно - студено, като през зимата, водата беше ледена, като умивалник през зимата. Нощем ставах по двайсет пъти по малки и големи нужди. Мъчително. Вкъщи съм свикнал с чист въздух; Изобщо не се усещаше миризма на тютюн. Разкаях се, че се качих във вагона - о, проклето тютюнопушене! Междувременно в днешно време дори малки деца пушат. О, унищожение! 26 май, понеделник. Не ям мляко, стомахът ми не го понася, не мога да се справя с него. Крупянка върху гъби (перлен ечемик), не яжте пайове; чийзкейкове също; като цяло след литургията пийте много малко. 26 май. Вечер. За Твоята бърза милост, Господи, благодаря Ти; Бях ядосан на Евпраксия, главата на Ваулов 123, бях смутен, наранен, покаях се и получих прошка и мир от Господа. Слава на Тебе, Бързичливи Господи! амин Творчеството и Провидението Божие е върху цветята, върху тревата, върху храстите и дърветата, върху птиците, домашните животни и зверовете, върху рибите, върху черупките и черупките, живите същества - върху всяко творение. Една мисъл предварително [измислена] - дизайнът на всички същества, цвят, форма, миризма - безкрайно разнообразни. Дори сеното, което днес съществува и умира, да бъде изметено в пещерата, Бог го облича така... [...]. Ευςπραξιᾳαΰ – ira mea 124. Горещият ечемик (поташ) е добро нещо за моя слаб стомах; поръските също са полезни. Бог да благослови! 30 май. Помилуй, Господи, Твоята рабиня, игумения Ангелина 125, която е измъчвана от злия дух на Асмодей 126. Вложи в нея, Господи, смирение и й дай пламенността на сърцето й към Тебе, Бога на нашия живот. [...]. 1 юни. Ден на Света Троица. Силна гръмотевична буря в един часа следобед; проливен дъжд, съживяващ цялата растителност. спах на терасата; глух - не чу гръм; Не видях светкавица; вече е спряно. Слава на Бога, който посети земята с милостта Си! На 28 май екзарх Никон е убит в Тифлис от грузинци 127. свещеномъченик. Прослави го, Господи, в Твоето Царство. Господи, промени сърцето ми с промяна на прошката, добротата, кротостта, тишината, любовта, търпението и търпението. Разкайвам се за раздразнението си, прости ми, Всемилостиви! 3 юни. Вторник на Свети Дух. амин Помени, Господи, Твоята рабиня Евпраксия в Твоето царство. Какъв драматург е дяволът, какви сцени създава насън в духа на сегашното време на своеволие, непокорство на нисшите към по-висшите, тяхната грубост, подигравка с по-възрастните. [Сцена] на клисарите. Унищожи себе си, проклети, за безкрайни векове в неугасим огън с всичките си изкушения. Каква драма, чиста адска драма! 4 юни. Троица сряда. Благодаря на Господ за Неговото дълготърпение към мен, грешната, че ми даде още един ден (нямам мляко: много ме тревожи). По справедливата Божия присъда моята болест беше изпратена при мен и аз трябва великодушно и с благодарност да търпя и да се моля. Благодаря ти и те славя, Господи Боже мой! амин Католици: Защо нямате великата ектения и тези незаменими думи [прославящи Богородица] с всички светии: Пресвета, Пречиста, Преблагословена, нашата славна Владичица Богородица и Приснодева Мария и т.н.? Вие само величаете папата, но унижавате Богородица и светците и самия Христос по кощунствен, арогантен, горделив начин! Света Църква с глава и членове; Главата е Христос, членовете са Богородица, светите апостоли, пророци, светии, мъченици, светци, безнаемници, праведници и всички светии; след това членовете на земята - епископството, презвитерството, дяконството, всички благочестиви миряни, след това починалите във вярата - светци, свещеници, царе и хора от всякакъв светски ранг и титла; Господ има всички живи. Тук е Църквата със своя глава и членове. Католици, англиканци, лютерани имат ли това? Хранене в неподходящо време, само един [...]. 21 юни. Заповядвам си да не ям нищо за вечеря: вечерята причинява много мъка на жлезата. 22. Общият Доставчик на всички, Господ, е мислил за всички и всичко преди всички векове и сега мисли за всички, и се грижи, и изпраща всичко на всички, и помага на всички. Слава на Теб. Прости ми, Господи, моя грях - грехът на раздразнение, гняв, горчивина към онези, които ми противоречат (Таисия). Научи ме на кротост, смирение, търпение, благост и вечно безмълвие чрез Твоя Свети Дух. Така че чувствам в сърцето си, че Ти си се смилил над мен за моето покаяние, отнемайки скръбта и угнетението от душата ми и давайки мир и пространство на сърцето ми. благодаря 25 юни. Забелязвам от всичко, че моята болест е докарана върху мен от Бог чрез действието на Сатана, извършителят на плътта. Какви сънища виждате подигравки от чудовищен дух, особено сутрин? Колко съм неподготвен, когато започна да отслужвам Литургията, колко лаком, колко неразумен, невнимателен, глупав, безумен! И обладаното момиче, в чийто образ днес ми се яви Сатаната, с отворена уста и [...] зъби, [се хвърли] върху някой човек и по-късно върху мен! Ужас. Тайно роптае срещу Бога заради лошото време - влажно, студено. Признавам греха си и се покайвам, обвинявам себе си; Заради нашите грехове ние сме достойни за още по-лошо. Смили се, Господи! Аз съм прах. Нов Сурски дякон Копосов. Манастирският дякон в Сура е Петър Николски, безгласен, протеже на епископ Йоаникий 128, роднина на секретаря на епископа, личен. Не му пращайте нито стотинка. Що за спектакъл е секретарката? Секретар на духовната консистория Николай Никитин. Нито една капка дъжд няма да падне без Божията воля. Запомнете това и не се оплаквайте от излишъка от дъжд всеки ден. 25 юни. В сънлив сън Сатаната ми представи, в блестяща сватбена пищност, предстоящия брак на свещеник с жива жена с някаква стара жена; събраха се митрополити, архиепископи и епископи, свещеници, много военни (бракът трябваше да се състои в полковата църква) и хора от всякакъв ранг - военни и цивилни, мъже и жени; дълго време не му показвали булката, а когато поискал, показали му една болна старица в леглото и казали, че по нея се появили въшки; – гръмогласно и възмутено отказа на булката. Това е илюзията на Сатана над [Божиите] служители. Матей 11:12: От дните на Йоан Кръстител досега небесното царство търпи насилие и онези, които използват сила, го превземат. Две невидими сили постоянно действат върху човека: доброто и злото, силата на Бога, силата на благодатта и силата на дявола, злата и всеразрушителна сила; човек е поставен в този свят като че ли между два огъня, единият от които е животворящ, за който Господ казва: Огън дойдох да сваля на земята [Лука 12:49], а другият е огън парещ и изгарящ. Човек трябва да положи усилия върху себе си, за да събуди в себе си Божия огън, огъня на вярата и любовта към Бога и ближния. Човекът изгуби първото си Божествено достойнство, своята правота, святост, доброта, кротост и изпълни душата си с всякакви грехове. Ако нямате чистота на сърцето, това е голяма загуба, трябва да я придобиете; няма съчувствие към ближния в неговата скръб, нещастие, нещастие, бедствие, болест - промени се, бъди съпричастен; Ако нямате усърдие за молитва към Бога, нямате духовен вкус към молитвата, нямате духовен слух за слушане на словото Божие - преобразете себе си, развийте духовен вкус, духовен слух, за да слушате с любов Божието слово, за да усетите сладостта на молитвата и сладостта на добрите дела. Ако си горд, смири се; ако си лаком за ядене и пиене, бъди въздържан и пр. Злото силно се бори с човека и го принуждава да върши зло, но доброто го привлича към себе си със своята нравствена красота, духовен мир, духовна свобода; доброто привлича с обещанията за вечен живот за победа над страстите. На този, който победи, ще дам да седне с Мен на Моя трон... [Откр.3:21]. Царството небесно, тоест святостта, правдата, чистотата, въздържанието, молитвата, целомъдрието, любовта към Бога и ближния, се взема със сила [Матей 11:12], тоест със силата на Божията благодатна помощ и собствената ревност, и тези, които използват сила, го придобиват. Плътта се съпротивлява на Духа [Гал.5:17], тоест на всяка добродетел, за да не вършим това, което искаме, заради Бога и за спасението на душата и за доброто на нашите ближни. Човекът е поставен в този живот между две течения: доброто и злото - между два огъня: огъня Божи, животворящ, и огъня на дявола - изгарящ и измъчващ. Това, което се изисква, е човешка съпротива срещу всяко зло, всички страсти на плътта и духа, всички похоти и изучаване и усвояване на всички добродетели. Истинският живот е духовно училище, борба, подвиг, битка с греха или с духовете на нечестието в небесните места [Еф.6:12], борещи се с нас за зло. Всеки трябва да се научи да преодолява греха в себе си с Божията помощ, защото без Бог няма как да се стигне до прага. И от Бог са ни дадени всички Божествени сили за живот и благочестие [2 Петрово 1:3], просто трябва да не бъдем мързеливи, за да ги използваме. Искате ли да научите как да радвате Небесното царство със сила? - Научете от светиите как са се трудили, как са използвали всички усилия върху себе си, каква безкористност са имали, какво безпристрастие към богатството, към светската чест и слава, към плътските удоволствия; какво въздържание имаха, каква ревност към Бога, каква постоянна молитва, какъв труд, какво смирение, благост, послушание, търпение, милосърдие към ближните. И как с вяра те достигнаха Царството Божие! Никой от тях не беше засрамен; всички са получили нетленен живот и вечна слава, вечно блаженство и са извън всякакъв страх от загуба на придобитото Царство Небесно. Подражавайте и на вас, всеки според силата си; четете, слушайте словото Божие, вниквайте в него, разбирайте го, стремете се неуморно към целта на живота си - и получете вечно спасение. В края на краищата всички вие сте работили по един или друг начин за земята, за земния просперитет – работете особено за получаване на вечен живот; търсете първо Божието царство и Неговата правда и всичко това, всички земни благословии, ще ви бъдат добавени [Матей 6:33]. амин 2 юли. Упокой душата на Твоята рабиня Лидия, Господи! Тя Ти беше угодна, не от този свят, кротка, мила, чиста, смирена, благосклонна. Протоиерей Йоан Кронщадски, 1899 г Протоиерей Йоан Илич Сергиев. Снимка, направена няколко дни преди смъртта му 3 юли. Вижда се, че човешката природа е чудесна и божествена (богоподобна) структура, че за нейното пресъздаване са били необходими такива свръхестествени средства - въплъщението на Божия Син, Неговия живот на земята, безброй чудеса, Божественото учение, страданията, смъртта и Възкресението. Падналият образ на Бога, неоценен, на който целият свят е неравен, беше причината за такова свръхестествено Божие провидение. Хората разбират ли това? Малцина разбират, оценяват и затова живеят недостойно, произволно, сякаш случайно, без да се замислят за високата цел на християнското звание, живеят в суетата на всякакви зависимости. Не си събирайте съкровища на земята, където молец и ръжда ги унищожават и където крадци подкопават и крадат [Матей 6:19]. Образът на този свят [1 Кор. 7:31] изчезва като нещо тленно, с цялата си красота, богатство, сладост, слава и чест. Има само вечни благословения, вечни съкровища, вечен живот, истина, любов със святостта и мира на Бог. Насочи очите на сърцето си натам. Ела там, оттам идва помощ. 10 юли, четвъртък. Четвърти ден в Устюжна. Обслужвах всеки ден с изключение на деня на пристигане. Всеки ден той произнесе по една дума; днес върху текста: Свети и осветени, от Единия са всички неща [Евр.2:11]. Днес от един часа следобед или по-рано - гръмотевична буря, гръмотевици, светкавици, дъжд, порой. Предусещах това лошо време (силен вятър) два дни предварително - в едни леки пристъпи на заболяване. Любезността на собствениците и всички вкъщи към мен е изключителна. Не струвам. Благодаря на Господа. Изпратете двеста рубли във Вишневолотския манастир; във Верколски - сто рубли; в Хълмовете - сто; Шенкурски - сто. Иван Ефимович Шувалов е селски работник, който всеки ден ни придружава на разходки в своята карета. Моето желязо и стомахът ми постоянно се нуждаят от топлина. Когато е топло съм здрав и спокоен. Когато стомахът ми е студен, не съм добре. 11 юли, Евфимия на всички похвали и Олга от Русия. Той отслужи литургията и произнесе проповед на темата, че човек трябва често да се причастява с Пречистите Тяло и Кръв Христови. Защо православната църква дава причастие и под двата вида? По заповедта на Христос – веднъж; второ, защото в кръвта е душата на човека и човекът е заченат от кръвта на майка си и [защото] Христос прие плът и кръв; трето, в Стария завет Кръвта на Христос е изобразявана като животински жертви: овни, бикове и козли, а Мойсей поръсва с исоп, потопен в кръвта, всички принадлежности на скинията - книги и всичко. Братя и сестри, интересувате ли се от всеизкупителното дело на Христос, Неговата икономика на човешкото спасение? Интересувате ли се от Църквата, учението на Евангелието, Тайнствата, интересувате ли се от делото на сърдечната молитва, непрестореното покаяние с дела на покаяние? Интересувате ли се от вечния живот, от който всички свети апостоли, светии, мъченици, светци, столпници, безкористни се интересуваха напълно, безкористно, от който се интересуваха всички разумни, разумни хора? Всички често се интересуваме от дреболии - защо не се интересуваме от тези безкрайно важни за нас въпроси? Къде е умът? Къде е целта на живота? Разумна цел? - Всеки има много цели: храна, напитки, дрехи, богатство, различни удоволствия, игри, представления, списъци, карти, тютюн. Къде е единственото необходимо нещо [Лука 10:42]? Къде е душата? Нейната святост, истина и милост към хората? Пост, въздържание във всичко? Господи, Творецо и Хранител на всичко, представям, Твоя недостоен раб, молитвата си пред Тебе за слугите Александър, Елена и техните деца и за Твоите слуги - Яков, Параскева и техните деца, и за изпълнение на техните блага и житейски желания според всички молби, които са изложили писмено пред Твоето Лице. Изпълни, Господи, желанията им според всичките им молби. Постъпи с тях като с всички онези, които се обърнаха към Теб с простотата на вярата и сърцето си. Защото Ти си независтливият Източник и Дарител на всички благословения и на Теб изпращаме слава на Отца и Сина и Светия Дух. амин 12 юли, събота. Благодаря на Господ за словото, което говорих в църквата, чийто предмет беше думата събота и защо съботният ден е установен в Стария и в Новия завет. Какво означава почивката или съботата, осигурена от Бог за хората, които Му се подчиняват? – За да бъдем възнаградени с вечния покой на праведните, всички тук трябва да се трудим в името на Царството Божие, необходимо е постоянно покаяние, молитва, въздържание, милостиня, търпение; Водата не тече под лежащ камък, трябва да се стремите: Царството небесно се взема със сила и онези, които използват сила, го вземат [Матей 11:12]. Необходимо е да се разкопае почвата на сърцето и да се изтръгнат всички корени на страстите и лошите навици и да се засади житото на добродетелта. 13 юли. Неделя. Евангелието за изцелението на паралитика [Матей 9:1–8]. По време на литургията той говори импровизационно за това как греховете отслабват цялото същество на човека; че се нуждаете от постоянно покаяние, постоянно принуждаване към добродетел. Моленето е мързеливо; да се сдържаш е мързел; да живееш целомъдрен е мързел; Даването на милостиня е мързел. Причината за падението на човешкия род беше първият от всички ангели Денница – силен, мъдър, красив, светъл, който сам падна чрез гордост и непокорство. Причината за възстановяването на падналия човек също трябва да е първият ангел или архангел, който е архангел Гавраил, избран от Бог. Бог да благослови! Всеки ден Господ ме претворява и претворява чрез службата на литургията и причастяването на Светите животворящи Тайни - виждам, усещам, усещам това Божествено чудо и благодаря на моя Създател и Възстановител, нова твар, мен, който творя, лекувам, умиротворявам. Какво ще донеса или какво ще Ти въздам, Господи? Нямам нищо добро от себе си, всичко е Твое. Научи ме да Те обичам горещо, да Те благодаря и да Те прославям, Господи, Боже мой! 13 юли. Един часа следобед. Утре, 14-ти, понеделник, тръгваме от Устюжна до Ярославъл, а оттам до Ваулово по чугуна до спирка Ляжчево. Нека Бог да има безопасно пътуване. Изпрати Ангел-пазител, Господи, спътник и пазител. Избави ни от зли и хитри хора! Благослови, Господи, събора от 129 архипастири и пастири и всички събрани на конгреса, или събора, и бъди всред тях; говори в тях, както в пророците и в древните отци на Светите вселенски и поместни събори, за Твоя слава и за добро и слава на Църквата. 14 юли, понеделник. Как врагът отчуждава и се опитва да ме отчужди от Бога в сънливи сънища, чрез различни лица, неща, действия на нищожни хора - той представлява това, което в действителност, слава Богу, никога няма да видите. Ето един вид безполезен, гаден, напълно зъл романист, но какъв тънък, хитър, мечтателен по милиони различни начини и начини, какъв безкрайно изобретателен, какъв мечтател! - и всичко това в най-лошата, подла, отвратителна, обидна форма! Защо му е позволено да ни се подиграва така? И е ясно, че врагът гнезди в сърцето ни, в нашия старец! О, как трябва да разпънем нашия стар безбожник, в който гнездят умствени влечуги, дяволи всякакви! Поискайте малко боровинки за хапване след литургията и ги вземете на лодката за пътуването. За всичко благодаря на Господа, който дава всичко, от което се нуждаем, всичко за наше добро и невинно удоволствие. Целувам невидимата ти ръка, Господи; Виждам Те във всички дела на Твоите ръце! Те са безброй поради множеството си, като пясъка на морето и звездите на небето. 15 юли. Три часа следобед. Стояхме на брега на река Молога почти двадесет часа заради трупите, разпръснати от бившата буря на 10 юли (плаващ дървен материал за продажба), включително трупите на Яков Михайлович Поздеев. Кой ни разглези всички и особено мен с тази буря? - Сатана, по позволение на Господа, като Йов - с буря, която порази децата и добитъка му с гръмотевична буря. Но тук има и Божието наказание за търговците на дървен материал за техните грехове. 16 юли. Пет часа сутринта. По Божия милост ние сме в Ярославъл; Оттук десет часа с кола до Ваулово, до спирка Ляжчево. Реката във Ваулово, Сдериножка, има характерно име: да, можете да стоите на нея - цялата е отрупана с клони и храсти. Наследниците на Мордвинов отвориха ли ни къщата на имението? Свещеник от архангелските лапи Иван Вас. Биков, пристигна при мен във Ваулово на 16 юли вечерта, около осем часа; донесе просфора от Архангелския двор 130 и ме зарадва с новината за всякакъв ред в двора и чистотата на всички помещения. Благодаря на Господа. Болен от [...] припадъци, Сергий, обикновен мирянин. Изцели го, Господи! Твоята милост е неизчерпаема завинаги; Да не пресъхне вярата ни в Теб, Господи наш, Господи! Във Ваулово пристигна да служи и архимандрит Игнатий, викарий на Антиохийския 131 патриарх. Спаси го Господи и Негово Светейшество патриарх Григорий. Описание на падането на утринната звезда в пророк Езекиил, 28 глава. Текстът на пророк Исая 26 глава 10 стих: Ако нечестивият бъде помилван, той няма да се научи на правда; ще върши зло в земята на праведните и няма да погледне величието на Господа. 18 юли, петък. Литургия с дякон от Никола Безгласен. Възникна изкушение: друг ден дяконът не помогна в най-важната част от литургията; избягва принасянето на св. Дарове и не се причастява; това ме разстрои и създаде в мен тайна неприязън към него; Бях смутен, но веднага тайно се покаях пред Господа, като помолих дякона да промени злото разположение на сърцето ми към добро, кротко, с прошка и да ми даде мир и достойно извършване на Тайнството с причастие - и Господ чудотворно промени сърцето ми, обнови и успокои ме. Бог да благослови. Изглежда, че съм му длъжник, тъй като съм забравил да платя за предишни услуги. Върнете му го днес. Четейки с внимание църковните служби на светиите за всеки ден от годината и съзерцавайки духовно подвизите им, не мога да се учудя на безкористната им любов към Господа и на неизразимото Божие снизхождение към тях и Божията любов към тях. Колко духовни дарби са получили от Бог? какви чудеса са извършили, каква дарба на пророчество са имали; както през живота им, така и след смъртта им Бог ги прослави, и се всели в тях, и ги удостои с неизказана слава и чест. Някои светии, като слънцето, блестяха при самата си смърт, а ангелите бяха техни спътници до небето! Ето [какво] означава да имаш човешка душа, очистена от греховете и обичаща своя Създател с цялото си сърце! Бог не остава длъжник. Евгения е болна, майка на Клавдия Красилников (Евгения спонтанен аборт, излята жлъчка). О, мъка, о, беди! О, хиляди неприятности! О, нашите грехове! 19 юли, събота. След литургия, десет часа. Благодаря на Господа, който извърши чудо на милостта ми - възраждането на вътрешното ми аз след тайното ми дълбоко покаяние за пренебрежението и гордостта ми към някои селски жени и раздразнението към тях, които често се опитваха да се приближат до мен, когато шофирах, уморен, за да дишам чист въздух и тайно да се помоля на Господ и да Му благодаря за причастяването със Светите Тайни. Грехът ми беше тежък - бях лишен от мир и радост след причастие на светите Тайни; благодатта ме остави, защото я оскърбих и наскърбих Светия Дух. Но след дълбоко покаяние Господ по чуден начин промени сърцето ми и ми даде небесен мир и простор на сърцето. 20. За да наследите небето и вечния живот и да бъдете достоен за вечната общност от свети ангели и свети хора, вие трябва първо тук на земята да пречистите себе си, да намразите греха и да обикнете истината, една истина, и по този начин да станете като Бог и [Неговите] светии, защото какво общение има светлината с тъмнината, правдата с беззаконието? Христос с Велиал [2 Кор. 6:14–15]? Светиите прекарали целия си живот в подготовка и очистване от всяка нечистота на плътта и духа; Особено трябва да се научим на смирение, защото началото на греха е гордостта. Денница падна от гордост. 21 юли. На боголюбивото събрание 129 в майката на руските градове, богоспасяемия Киев, на епископите и цялата осветена катедра с благочестивите ревнители на св. Православна църква от миряните, моите сърдечни поздрави в духа на Христовата синовна и братска любов. Където двама или трима са събрани в Мое име, там съм Аз посред тях [Матей 18:20]. 21 юли. След литургия, в един часа следобед, имаше облак с гръмотевици и светкавици и имаше много дъжд и порой; последователно продължи няколко часа. Предчувствие ден преди - беше тежко предния ден; изпотен през нощта; здравето е изключително слабо; гласът беше напълно изтощен. Миналата година морошка (сок) накисната (ядох само сока, не ядох плодовете). В един час има зърно. При вас присъства Пресветият Глава на Своята Църква - Господ Исус Христос, Който я възлюби и предаде Себе Си за нея, за да представи на Себе Си Църква славна, без никаква сквернота или порок или нещо подобно, но да бъде свята и непорочна [Еф.5:25-27]. С вас са ликовете на патриарси, пророци, апостоли, светии, мъченици, светци и всички светии; Цялата Руска църква в лицето на нейните искрени чеда е с вас в мисли. 23 юли. Благодаря на Господа, Който ме спаси от вътрешно тайно падение по време на отслужването на литургията в най-важната й част (след Вярвам), когато отец Михаил покри св. Чаша с плат, а аз от капризност я махнах, оставяйки съда отворен; Исках да направя малък протест срещу него с това, защото изглеждаше, че беше твърде услужлив и буквален (според шаблона). Мирът Божи ме напусна, скоро му се извиних, защото той започна малко да се отклонява да ми служи от страх от порицание. Нещата вървяха добре; мирът се върна в душата ми и аз отслужих мирно литургията, точно както се причастих. Но сутринта бях раздразнителен; сърцето ми не беше готово за Бога поради дълъг сън и неподготвеност за молитва. Трябва да ставаме по-рано и да се готвим по-усърдно за литургията. Той се причасти без осъждане. Той говореше за импровизацията любезно, [...] страстно. (За спора на апостол Петър със Спасителя и отговора на Господ към него: махни се от Мене, Сатана! Ти си съблазън за Мен! Защото мислиш не за Божиите неща, а за човешките (Матей 16:23). След това за саможертвата. Ако някой иска да дойде след Мене, нека се отрече от себе си, вземе кръста си и Ме следва (Матей 16:24).) Пророк Еремия 50 глава, стихове 41–46. За падането на Вавилон, чудесната, суверенна реч на Господа на Силите, Господа на цялото творение, 44: Кой е като Мен? И кой ще иска отговор от Мен? И кой пастир ще Ми се противопостави?.. От шума на превземането на Вавилон земята ще се разтресе и вик ще се чуе между народите. Така казва Господ: Ще издигна противниците Си против Вавилон и против живеещите в него, и ще изпратя веялки против Вавилон, и те ще го разпръснат и ще опустошат земята му; защото в деня на бедствието те ще го нападнат от всички страни (началото на глава 51) [Йер. 51:1–2]. Глава 51, стих 20: Ти си Моят чук, оръжие за война; с теб поразих народи и с теб разруших царства; с теб поразяваш коня и ездача му, и с теб поразяваш колесницата и водача му и т.н. Католиците са виновни, наред с други неща, че несправедливо ни смятат за еретици и разколници; ругаят и проклинат нашата Света Непорочна, Католическа и Апостолска Църква; не искат да проследят нашето православно учение, нашите богослужебни книги, канони, йерархия; от презрение, гордост и отвращение, те дори не искат да стъпят в нашата църква, смятайки това за оскверняване. Сатанинска омраза! Скоро ще трябва да напусна земята – далеч от абсурдната, умъртвяваща пристрастеност към всичко земно; Да обичам единственото нещо, от което имам нужда, да обичам единствения Господ, моето животворно, неизчерпаемо съкровище. Нечестивите няма да видят Твоята слава, Христе, тоест невярващите, не-присадниците, злите католици, лютераните, богохулниците и реформистите, евреите, мохамеданите, всички будисти, всички езичници. ще видим ли Това зависи от нашия живот, вяра, благочестие. Ако имаме Духа на Христос, ако сме ново създание в Христос, тогава несъмнено ще видим славата на Христос и ще й се наслаждаваме завинаги. Кой е мъдър и ще разбере това? Кой ще се насили да постигне Царството Божие? Удивително създание е човешката душа, създадена по образ и подобие Божие, макар и паднала. Защото какво е в светиите, които усърдно са служили на Господа в този временен живот? Доколко тя е отдадена на Бога чрез любов и безкористност, молитва, въздържание и непрестанно виждане към Бога? Колко чист, колко ярък, колко твърд, колко ароматен? И самите тела на светците излъчват благоухания. И какъв е краят? Колко мирно, славно, светло, свято! Пожелавам всичко най-добро на отец свещеник Михаил Сретенски, както и на себе си. Нека използва Божия дар на земята без ограничения и работи върху пчелите. Собственик (след главата тук на манастира) е отец Михаил Сретенски като свещеник, изповедник и наставник. Трябва да бъда господар, господар в себе си, в сърцето си, трябва да владея всички страсти и да ги убивам и да дам господство на благодатта за всяко добро, особено любовта към ближния, за да обичам Бога повече от всичко - защото любовта към Бога се изпитва от любовта към ближния. Който не обича брат си, когото вижда, как може да обича Бога, когото не вижда? И ние имаме тази заповед от Него, че всеки, който люби Бога, трябва да обича и брат си (1 Йоан 4:20-21). Всеки, който мрази брат си, е убиец. Първо послание на Йоан [3:15]. Спомнете си единственото богатство на пророк Илия – мантията 132, която беше спусната върху Елисей по време на възнесението на пророка [3 Царе 19:19–20]. О, как той, Илия, обичаше Бога, колко чужд беше на всички светски страсти! Той беше целият в Бога и преди да бъде взет на небето, той живееше със сърцето си на небето с Бога. Жив е Господ... пред когото стоя! - каза той [3 Царе 17:1]. Хвалете се с кръста, с който светът беше разпнат за мен и за света [Гал.6:14]. Така да бъде! амин 25 юли. Дай ми, Господи, добро сърце, благосклонно дори към моите врагове или Русия; дай ми да разбера, че най-злият ми враг съм аз самият. Амин, 26 юли 1908 г. Варвара Ивановна Федосихина. 25 юли 1908 г. Свещеник Николай Василиевич Виноградов, Ярославска област, Романовски район, село Малахово. Когато се молите пред образа на Господа, или на Божията майка, или на светиите, запитайте се вътрешно: дали искрено и с любов гледате (гледате) на светите икони, издигате ли погледа си с вяра към Първоначалното? Молиш ли се с цялото си сърце и с всичките си мисли, с цялата си надежда? Не спи ли сърцето ти, не спи ли мисълта ти? Не е ли дрямка на сърцето, което говорят устата ти? Колко съм малък, колко незначителен в Божието творение, колко грешен сред земните същества и още повече, колко самонадеян, коварен, осъдителен по отношение на делата и думите или необмислеността на властимащите, дори на царете и висшите лица, и по отношение на всички хора! Колко раздразнителен, ядосан, завистлив, горд, неблагосклонен, злонамерен към мнозина, мързелив, небрежен, егоистичен, небрежен, похотлив, неусърден в свети дела, като молитва и покаяние! От ранна младост се натоварих с грехове и останах заклещен в тях досега, въпреки изобилната Божия благодат, която ми даде в четенето на Божието слово и отслужването на ежедневната литургия. Днес, 28 юли, понеделник, Високопреосвещеният Ярославски и Ростовски архиепископ Тихон дойде във Вауловския Успенски манастир 133, стоя и се молеше през цялата литургия, пиеше чай, хапваше, инспектираше манастира (от единадесет часа до обяд), в един часа следобед благоволи да обядва и в два часа замина за Св. Никола енорията, а оттам на търговците Лопатин. 31 юли. В дара на Божествената литургия на Православната Църква и в дара на другите Тайнства за нея е дадено толкова много от Бога, че никой човешки ум не може да оцени величието на тези дарове - дарът на прераждането, осиновяването, обновлението, правото на вечен живот, влизането на небето, съжителството с Ангелите и всички светии и вечното примирение с Небесния Отец и участие в Неговата святост и блаженство. Вие, православни християни, цените ли този Божи дар и стараете ли се да живеете достойно за християнското призвание в чистота и святост и във всяка добродетел? Божият Син не дойде да Му служат, а да служи (нашето спасение) и да даде душата Си като откуп за мнозина (вярващите) [Матей 20:28]. Unbelievers will not be saved; и мнозина от православните няма да се спасят поради своето коравосърдечие и липса на милост. Понеже не го сторихте на един от тези най-малките, не го сторихте и на Мен [Матей 25:45]. Малцина са избягали. Мнозина са звани, но малцина са избрани... Нито един от призваните няма да вкуси вечерята Ми [Лука 14:24] за пристрастяване към този живот и за неверие и студенина към Бога и белота на сърцето. Лисиците имат дупки и небесните птици имат гнезда, но Човешкият Син няма къде да подслони главата си [Матей 8:20]. Можеш ли да изпиеш чашата, която Аз ще пия, или да се кръстиш с кръщението, с което аз се кръщавам? Двамата братя смекчиха [отговора] си, като казаха: можем. Ако не беше този отговор или тази готовност да отдадат живота си за Христос, тяхната молба би била много обидна за всички апостоли; and even then, they were offended; Казано е: възнегодуваха на Яков и Йоан, - Господ ги увещава [Матей 20:20–24]. Нашето спасение е в Църквата, както в Ноевия ковчег, и никъде другаде. Ако не слуша църквата, нека ти бъде като езичник и бирник [Матей 18:17]. Църквата сме ние, Тялото Христово, а Той, Христос, е Спасителят на Тялото; и ние сме членове на Тялото, на Неговата плът и на Неговите кости [Еф.5:30]. Кормчият е Светият Дух, тоест словесният кораб – Църквата. Само в Църквата, както в Ноевия ковчег, човек може да бъде спасен. The pious Cornelius the centurion, a former pagan who always prayed and gave alms, was instructed by an Angel to call the Apostle Peter and from him hear the word of salvation and receive baptism with the whole house [Acts 10]. Значително. Unless someone is born of water and the Spirit, he cannot enter the Kingdom of God [John 3:5]: Mohammedans will not enter, Jews will not enter, idolaters will not enter, heretics will not enter, sectarians will not enter; блудници, прелюбодейци, сребролюбци, нарушители, пияници, крадци – няма да наследят Божието царство [1 Кор. 6:9-10]. Бързо се хванете за вечния живот и се пригответе за него. Не закъснявай. Само чрез истинска вяра в Христос и в Неговата Църква ще бъдем спасени и чрез дела на любов. 1 август. In the picturesque face of the Savior, the Mother of God, the Forerunner and the saints, the most sacred thing is depicted, truth, goodness, meekness, humility, mercy, and in the faces of the saints - complete devotion to God. With what love we must look at holy icons, at images of the Holy Cross, at the Gospel and other shrines that remind us of the great deeds and words of God and the holy saints. So look, and don’t lower your face to the ground, don’t be alienated with your heart and eyes, like the Lutherans and Pashkovites or the Jews. Присвоете себе си на небесната Църква. Do you like monuments of famous people in some way, do you like to look at their portraits, photographs - [why] don’t you like to look at the faces of saints? Ти си непостоянен и много, много глупав, фалшив и див. Спрете в Леушинския двор на Басейная при пристигането си в Санкт Петербург. 1 август. Тези, които са насадени в дома Господен, ще процъфтяват в дворовете на нашия Бог [Пс.91:14]. Стихира върху стихотворението на св. Блажени Василий Московски Чудотворец. Само в Православната Божия Църква има нетление на мощите, но извън Църквата такова нещо няма, нито сред католиците, нито сред лутераните, а още по-малко сред евреите и мохамеданите. Дръжте се за Църквата с искрено сърце. 2 август, събота. Вечерях - ядоха рибена чорба; не е добре, стомахът ми е разстроен. Не замествайте зърнените култури с никаква храна; придържай се само към нея. Седем часа сутринта. Злокачествена и суетна слепота покрива сърдечните очи на християните и не особено на християните. Каква слепота? Тази, която хората забравят за тленността, нетрайността и изчезването на всички материални блага: красота и здраве на тялото, богатство, земни неща, храна и напитки, които радват ларинкса, земни награди и отличия, представления и различни игри, произведения на изкуството. Хората не мислят или мислят много малко за вечния живот и за небесните, нетленни жилища, приготвени за тези, които обичат Бога от сътворението или преди сътворението на света. Само малцина от многото се стремяха към това последното с цялата си душа, защото мнозина са призвани, но малцина са избрани [Лука 14:24]. Далеч сърдечната слепота! Дай ми, Господи, ясни очи на сърцето, за да мога ясно да видя вечните блага, които си приготвил за мен. 3 август, неделя. Ако някой не мрази живота си... не може да бъде Мой ученик [Лука 14:26]. Наистина трябва да мразя душата си, тъй като тя е пълна с всякакви страсти, които ме отчуждават от Бога, моя живот; тя е инструмент на дявола, тя е моят непримирим враг. О, проклет да съм! Пророк Исая 26 глава [стих] 1 ff: В онзи ден тази песен ще се пее в Юдовата земя: имаме силен град; Той даде спасение вместо стена и укрепление. Отворете портата; нека влезе праведен народ, който пази истината. Ти пазиш в съвършен мир онзи, който е силен духом, защото той уповава на Теб. Уповавайте се на Господа до века, защото Господ Бог е вечна крепост; Той разори онези, които живееха на високо, града, който стоеше на високо; хвърли го долу, хвърли го на земята, хвърли го в прахта. Кракът го тъпче, краката на бедните, краката на просяците. Пътят на праведния е прав; Ти правиш пътя на праведния гладък. И в пътя на Твоите присъди, Господи, ние се уповаваме на Теб; Душата ни копнееше за Твоето име и спомена за Тебе. С душата си жадувах за Тебе през нощта и с духа си ще Те търся в съществото си от ранна сутрин: защото, когато се изпълнят Твоите присъди на земята, тогава живеещите в света се учат на правда. Ако нечестивият бъде опростен, той няма да се научи на правда; той ще извърши зло в земята на праведните и няма да погледне величието на Господа. Господи! Ръката ти беше вдигната високо, но те не я видяха; Тези, които мразят Твоя народ, ще видят и ще се посрамят; огън ще погълне враговете ти. Господи! Ти ни даваш мир; защото Ти също уреждаш всичките ни дела за нас. Стих 19: Вашите мъртви ще оживеят, вашите мъртви тела ще възкръснат! Нека човек изпитва себе си и по този начин нека яде от този хляб и да пие от тази чаша [1 Кор. 11:28]. Всеки изпитва себе си, и [...], и се покайте пред свещеника няколко пъти в годината, поне десет пъти. 4 август. понеделник Благодаря на Бог за банята, която взех снощи. Нека бъде за моя полза и за слава на Бог. амин Антонина (Косова от Астрахан) е момиче на шестнадесет години, невярващо, непокорно, гордо, гневно, непокорно, мъмренце, презрително на майка си, което плаче заради нея и едва не полудява. Момчетата, Фьодор, на четиринадесет години, и Сергий, на дванадесет, също подражават на сестра Антонина и се държат грубо с нея. Бащата не се грижи за децата – сърдит е, зает с търговия до степен да се пристрасти към нея. Господи, накажи Антонина за нейната наглост и й изпрати болест и нещастие, за да се смири и да се научи да се подчинява на майка си и да я почита, мила, проста, неграмотна. 5 август. вторник. сутрин. Днес по Божия милост заминавам от Вауловския Успенски скит за Санкт Петербург, за Ивановския манастир. Благослови, Господи, нашия път. Благодаря ти за дара здраве. Направи стъпките ми по Твоите пътеки, за да не се поклатят стъпките ми [Пс.16:5]. - Преди литургия. Помни, Господи, всички, които ми заповядаха, недостоен, да се моля за тях. Бързото лекарство ми подейства много добре, без да ме отпуска (кисело мляко). 11 август. Християнската логика, изглежда, не е трудна и лесно може да бъде разбрана и изучавана и е твърде жизненоважна, за да я обичате, изучавате и усвоявате с цялото си сърце; и все пак това е, тази християнска логика, която почти всички са забравили, както простите, така и учените (псевдоучените), точно това не се задълбочават и не изучават с усърдие, както другите земни и утилитарни науки, изкуства и художествени умения; и тази небесна логика и мъдрост е оправдана от нейните деца, като Серафим Саровски, Теодосий Черниговски, Тихон Задонски, Митрофан Воронежски и всички древни, средновековни и нови светии Божии светии. Кой от миряните сега търси този скъпоценен бисер (души по образ и подобие Божие), това съкровище, скрито в полето, това синапено зърно, този квас, който жената сложи в три мерки брашно (Матей 13:31-33)? 12 август. Римските папи работиха повече от хиляда години в полза на арогантността и гордостта и всякаква лъжа, а не за Христос, не за Неговата Църква, измисляйки много лъжливи учения - за първенството на папата в Църквата, за непогрешимостта, за безквасните хлябове в литургията, за общение в едно Безкръвно Тяло, за чистилището и др.; натрупаха толкова много нови, нечувани догми (за непорочното зачатие), че е невъзможно всеки, който изповядва католическата вяра, да се спаси и тези, които признават псевдокатолическата лъжа за истина. Доброто дърво дава добри плодове, а злото дърво дава лоши плодове. По плодовете им ще ги познаете [Матей 7:17, 20]. Не бъдете арогантни, католици, сам Бог ви осъди в лъжи, както Христос фарисеите и садукеите и първосвещениците на евреите. Не напразно евреи и поляци действат заедно, в един дух. 15 август 1908 г. Господи, запечатай 135 устните и изсуши пишещата ръка на В. Розанов, който говори неправилно [богохулство] на Всеруския Киевски конгрес на мисионерите. Съкровището, скрито в полето, е Църквата; Това съкровище е скрито от Божията истина от онези, които се правят на мъдри – учените на този век. Те обикалят и обикалят това Божествено съкровище, но не го намират, или дори като виждат, сякаш не виждат, и като чуват, не разбират... Изнесете проповед на тази тема. 12 август. Боже! Наскърбяваме ли теб, който си неизмеримо добър и постоянно ни облагодетелстваш по всякакъв начин, с всякакви грехове, злоба, завист, нечестие, пристрастие, лицемерие, ропот, богохулство, нетърпение, похотливи и гадни мисли, студенина, неблагодарност, мързел, нечувствителност към греха и всякакви страсти? Изправи ни чрез техните съдби и ни покажи достойни за Себе Си, за да живеем достойно за християнското си призвание и избрание. Вечерта, девет часа. Благодаря на Господа, който се смили над мен с величествено прощение сутринта, когато аз, раздразнен от слугинята Евгения, че закъснях (изглеждаше) да се кача на парахода Ораниенбаумски [пристигна], за да отида при принца на Олденбург, почти я ударих. Благодатта ме напусна и аз се почувствах много зле, неясно, стеснено, мрачно, смъртоносно - и се покаях от дълбините на душата си, и как се покаях! Като Давид след греха му, като Манасия, плененият цар на Юда! Колко убедително и за себе си, и за Господ! И аз се покайвах тайно дълго време, карайки до кея, и накрая почувствах, че съм помилван, че грехът ми е простен. И колко отвратителен, безсмислен, несправедлив беше гневът ми! Защото стигнах до кораба навреме и все още чаках заминаването му. Съгреших, Господи, като не харесвах кривите, глухите (въпреки че самият аз съм глух), куците, обезобразените по лицето от офика или белези, тези без истински нос, уста и други, които по един или друг начин са обезобразени от болест или различни злополуки, забравяйки, че те са същите хора като онези, които имат приятно лице и правилна структура на цялото тяло, че и душите им са в образ на Бог и може би много по-красив от нас по вътрешно достойнство, чрез добродетел, тайна или явна. Поправи моето страстно сърце, Господи, така че да обичам всички според Твоята заповед: възлюби ближния си като себе си (Матей 22:39). Благодаря на Господ за днешната ранна литургия и доброто общуване на мен и другите в църквата и у дома. Голяма благодат! В нощта на 15 август, в какви чести атаки и в какви чести ужасни задържания бях от ефирни [...] като разбойници на смъртта, които искаха да ме ограбят и убият! Колко ме беше страх; как викаше, когато те нападнаха, но помощ нямаше отникъде. Това е за моята невъздържаност и за нарушаване на светия пост: за да се оправи стомахът ми, ядох няколко пъти мляко, кисело мляко, когато се наядох без него, за да задоволя лакомията си и безграничния си апетит за мляко. Съгреших пред Бога и Пресвета Владичица Богородица, като не присъствах на всенощното бдение в Думския храм „Успение Богородично“ и не прочетох акатиста! Покайвам се, покайвам се, покайвам се пред Господа и Пресвета Богородица, Когото оскърбих с невъздържанието си към деликатеси! Да даде Бог никога повече да не нарушавам поста си, особено по време на ежедневното ми отслужване на Литургията и причастяването на Светите Тайни! 15 август. Господи, заповядайте на Суворин 136 да публикува моя отговор на осквернителя на светинята Розанов във вестник „Новое время“. Какво Божествено опълчение ни заобикаля, членовете на Православната Църква (ако сме наистина членове). Имам предвид събора на всички свети апостоли, пророци, патриарси и светии, мъченици, светии и праведници и всички светии. Защото те са едно духовно тяло, една Божествена армия. Каква помощ да търсим, ако не небесна? Към кого да се обърне човек в беда, болест и скръб, ако не към светите членове на Църквата Божия, особено към Самия Господ, Богородица, Предтеча и пр.? Господи! Благодарим Ви за приятното, топло време, което улеснява стопаните при прибирането на сегашното зърно от нивите, а за останалите – сено. Слава на Твоето отеческо наблюдение и грижа! Слава на Твоето преблаго и мъдро Провидение! амин Девет часа вечерта. 15 август Пресвета Богородице, спаси ни! Господи, пази Църквата Си, която бива хулена от драскача Розанов. Той вдигна високо глава срещу Твоята Църква! Смирете го! амин 15 август. Късно вечерта си поисках един зрял пъпеш - слугата ми даде много зрял и сладък. Увлякох се, ядох повече, отколкото трябваше, разстроих стомаха си и раздразних пикочния си мехур, причинявайки вреда на себе си. Съгреших пред Бога и пред себе си. Прости ми Господи! Енорийските, градските и манастирските свещеници достойно ли се причастяват на всяка литургия? Не, много са недостойни. Бог вижда какво мислят и правят понякога след службата. Господи! Ти си Праведен Съдия на всички, не съди нас, недостойните, които ежедневно се причастяваме с Твоята Чаша и Свето Тяло. Ето, ние всички сме недостойни за Твоите Страшни и Небесни и Животворящи Тайни. Нека твоята безмерна милост покрие греховете ни. Помири ме, Господи, с паметта на император Александър II, който беше убит от злодеи, който, макар и да съгреши тежко приживе, но чрез човешки грехове, на които аз, големият грешник, не съм чужд. Прости на него и на мен волните и неволните грехове и влей в сърцето ми любов към коронования мъченик, чиито грехове си простил за насилствената му смърт. Той беше вярващ и добронамерен; той обичаше Русия и самият той беше във войната за освобождение на славяните от една вяра. Ако е вярно, че фабриката в Сура (монашеската) е била запалена от работниците, то те са се наказали, като са останали без доходи; ако не, тогава загубата трябва да се почувства особено от игуменката (недоглеждане). Ако огънят беше Божие дело, тогава да бъде благословено името Господне, защото Бог даде, Бог взе и отново е силен и добър, за да го възстанови по-добре от преди. Благословено да бъде името Господне [Йов.1:21]! Когато се молим за ближните си, Господ гледа на сърцата ни – желаем ли искрено спасение и всяко добро както за ближните, така и за себе си; второ, дали искрено се отвращаваме от греха и обичаме покаянието и добродетелта; трето, дали искрено обичаме Господ и дали сме Му отдадени от сърце; четвърто, не сме ли ядосани на никого, не сме ли враждебни? Ако донесеш дара си на олтара и там си спомниш, че брат ти има нещо против теб, остави дара си там пред олтара и иди първо да се помириш с брат си, а след това ела и принеси дара си [Матей 5:23-24]. Не трябва да имаме враждебно отношение към никого, а трябва да имаме любящо, търпеливо, всеопрощаващо отношение, за да ни прости Бог... Колко лукаво философстват някои офицери! Имах един млад офицер - от знатно и богато семейство - и той говореше, между другото, за мъченици като това: какво трябва друг мъченик, просто за показ, да хвърли парче тамян в чест на идол и той ще бъде освободен! — Обясних му какво означава това. 18 август. Словото на нашия Спасител Господ Исус Христос е вярно: Който не е с Мене, той е против Мене [Матей 12:30]. Католиците, лутераните и реформаторите са отпаднали от Христовата църква - и те не са с нас, не са на едно мнение с нас, те са силно във вражда срещу нас, преследват ни до смърт, потискат ни по всякакъв начин за нашата вяра, осмиват я и нас и ни правят всякакви мръсни номера, особено в основните места на тяхното заселване; те явно вървят против Христос и Неговата Църква, не почитат Животворящия Кръст, светите икони, светите мощи, не зачитат поста и превръщат светите догмати на вярата в спасителни. Те не са с нас, а против нас и против Христос. Обърни ги, Господи, към Твоята истинска Църква и ги спаси. Моят Господ Исус Христос ме избави и ме избавя от всички скърби и скърби и аз Му благодаря за това от все сърце; и колко бързо врагът често идва от нищото, случайно нанесен от скърби, особено от зли и хитри хора или от непредвидени обстоятелства! Слава на Тебе, който пазиш корема ми от скърби и скърби! 18 август 1908 г. Сутринта, шест часа. Ненаситно, радостно и непрестанно прославяйте Господа, Всетвореца, Небесните Ангели, безброй, безброй отвъд пясъка на морето, както и светите мъже, но ние, земни и земни, яки, сме толкова лениви в молитва, хвала и благодарност! защо Защото са пристрастени към земята, към сладострастната и ленива плът, към земните придобивки, игри и различни чувствени удоволствия. За да прославя и обича достойно Твореца, човек трябва да изкорени греховната гордост, себелюбието и егоизма. Ако някой иска да дойде след Мене, отвърни се и вземи кръста си и Ме следвай [Матей 16:24]. Всички светии ще бъдат свидетели на спасителната Христова вяра срещу всички наши учени, светски невежи, които се хвалят с фалшивото си образование, срещу всички неправославни християни, евреи, мохамедани, езичници, особено онези, които се наричат ​​само православни християни, които отдавна са предали вярата си на практика. Затова на гръцки мъчениците се наричат ​​свидетели. Помни, християнино, колко много свидетели ще има срещу теб на Христовия съд. човече християнин! Спомнете си колко грижовно и чудесно Провидение показа Господ за вашето спасение, предопределяйки да ви спаси преди създаването на вековете, възвестявайки 137 Своето идване на земята чрез пророците и различните праведници от Стария завет, как Той дойде на земята и изпълни цялото Си чудно видение за вас, като основа Църквата с пастирство и Тайнствата, давайки й спасително слово, благодат към благодат [ Йоан 1:16 ], всички спасителни средства за живот и благочестие [ 2 Петрово 1:3 ]! Спомнете си страданието на Господ Исус Христос за вас, изкупителната смърт на кръста, възкресението и възнесението на небето и обещанието да дойдете на земята втори път със слава за Съда на живите и мъртвите. Кажи ми какво правиш за собственото си спасение, защото Царството Небесно се придобива с усилия и тези, които използват усилия, го придобиват [Лука 16:16]? Засрамете се от себе си, покайте се, оплакайте своето неверие, небрежност, инертност, леност, суета, безумие, гордост, завист, алчност, невъздържаност, разврат, блудство и всякаква страст - и бързо се заемете с делото на вашето спасение. Прочетете Божието слово, прочетете как са живели и се трудили светите, робски 138 хора. 20 август. Ти, свещенослужител, който всеки ден извършваш свещенодействия и литургия, цениш ли плодовете на причастяването на Светите, животворни и страшни, небесни Тайни? Чувствате ли очистване от грехове, обновление, прераждане, освещение, Божия мир, който превъзхожда всяко разбиране, добро иго и леко бреме, свобода на духа, радост в Светия Дух? Блажени сте, ако почувствате всичко това и благодарите на Бога. Разтопляйте Божия дар в себе си, не бъдете безразлични, безчувствени, неблагодарни. За чувството на благодарност ще бъдете възнаградени с по-голяма благодат; Поправяйте се във всичко, стремете се към съвършенството на живота и добродетелта, за да бъдете достоен да чуете глас от Господа: добре, добри и верни рабе! Бил си верен в малки неща, над много неща ще те поставя; влез в радостта на господаря си [Матей 25:21]. амин Гвоздеят на католическата гордост и католическата измама в догмите, в управлението и моралните учения е първенството на папата, въображаемо и неправилно разбиране на думите на Спасителя: ти си Петър и на тази скала Аз ще съградя Църквата Си и портите на ада няма да й надделеят (Матей 16:18). Всички свети отци от първия и следващите векове признават и самите първи православни папи, че под основата - камъка - трябва да разбираме Самия Господ Иисус Христос: камъкът беше Христос [1 Кор. 10:4]. Като доказателство за най-точното и ясно доказателство цитирам думи, които имат подобен обрат от Евангелието на Йоан: разрушете тази църква [Йоан 2:19] (под църква имаме предвид неръкотворния храм на тялото Господне, а не Ерусалимския храм, както може да се разбере от потока на речта). Под църквата Господ разбира Своето пречисто тяло, така както под основния камък трябва да разбираме самия Христос, а не приемника на апостол Петър или самия Петър. Това е ясно. А папите са си въобразили, че са глави на Църквата и нейна основа, та дори и наместници на Христос, което е абсурдно и несъвместимо с нищо. И оттук цялата арогантност на римските папи и техните дългогодишни претенции за надмощие и неоторизиран контрол над цялата Вселенска църква. Ами папите са правили разни далавери в папската си църква, разни фалшиви догми, водещи до лъжа и във вярата, и в живота. Това е напълно еретична църква. 19 август. Прости ми, Господи, че наруших главния принцип на Твоя закон - любовта към ближния и се раздразних на слугинята си и я нарекох в гнева си безумна. разкайвам се. Прости, поправи, не позволявай грехът да се случи в бъдеще. В нашия стар човек има навик, когато чете словото Божие, или богослужебните книги, или писанията на светоотеческите и изобщо свещените книги - тайно да се съпротивлява на предиката, тоест на това, което се казва и пише. Това е тайният глас на стария враг Сатана, който пръв научи и научи паднали духове и хора да се съпротивляват на Бог, Неговата свята истина и правда. Така че забелязах и забелязвам, че той тайно ми се съпротивлява, сърцето и ума ми, когато чета молитви, канони, стихира, Символа на вярата, и трябва да преодолея и съборя плановете му. О, проклетнико, махни се от мене, враже на истината и правдата Божия! Вие водите тези, които ви слушат, като Адам и Ева, към лъжи, проклятие и смърт. Октомври 9 г. Прекаляването ми с кисело мляко причинява безброй вреди - постоянни болки в репродуктивните органи, режещи. Не яжте подквасено мляко, писнаха ви Светите Тайни. амин 19 август. Всеки ден виждайки плътния и неизменно правилен поток на всички небесни тела и планети и здравата стойка на земното кълбо (кръг) с всички планини и долини, с всички морета, езера, реки и извори, с всички полета, ливади, гори и безкрайно разнообразие от растения, плодове, удивително красиви цветя и цялото животинско царство - хора, добитък, животни, птици, насекоми, риби, царството на изкопаемите богатства или метали, запалими петролни богатства - Изненадан съм и не мога да се начудя на добротата, силата и мъдростта на Единия Създател в Троицата и мислено се пренасям в невидимия, нетленен, вечен свят, несравнимо превъзхождащ видимия свят, още повече се удивлявам на Създателя на всички светове, видими и невидими; и ако видимият свят е толкова красив, разнообразен, пълен с живот и красота, тогава какъв е невидимият свят? Не напразно се казва в Божието слово, че око не е виждало, ухо не е чувало и на човешко сърце не е идвало, че Бог е приготвил за онези, които Го любят [1 Кор. 2:9]. Обичайте Бога веднага, всички интелигентни християни, и постигнете съвършенство в любовта и вечната истина. 20 август. Свети пророк Самуил. Благодаря на Господа с цялото си сърце за бързото, милостиво, благосклонно, суверенно избавление от мен от духовна смърт, скръб и трудности, които ме сполетяха справедливо за раздразнение и гняв към свещеник Сукин (от Санкт Петербург), който ме покани да изповядам греховете си; Казах: върви си и иди при друг свещеник - болен съм и не мога да уча при теб. – Дълбоко и силно се покаях пред Господа тайно и Господ, като видя дълбочината на покаянието, ми прости и ме съживи, и аз отслужих мирно Литургията и произнесох оживена, разумна проповед върху Христовата притча за кваса: Царството Небесно прилича на квас (Мат. 13:33). Благодаря на Господа, който ме вразумява и ми дава словото да проповядвам. Продължавай да ставаш мъдър за Твоя слава и за спасението на Твоите верни хора. амин Вечерта, девет часа. Свидетели на истинската спасителна вяра на православната ни вяра са всички свети патриарси, пророци, апостоли, мъченици, светители, светители и цялото множество от онези, които са угодили на Бога по различни начини. И при второто идване на Господа всички те ще станат свидетели срещу неверните и беззаконните и ще ги осъдят. Първият отстъпник от Бога, дяволът, който се възгордя пред Твореца, обяви война на Бог и Неговата истина, а след това и на човешкия род, който слушаше неговите ласкателни речи в лицето на Адам и Ева. Човек, победен от невнимание и лекомислие от врага и пленен от врага от всякакви грехове, трябва да води непрекъсната война с врага и греха и да го победи с Божията помощ, за да възвърне истината на Бога, святостта и мира на Бога, изгубени лекомислено, и да постигне короните на победата и нетлението. Божията истина изисква това. Върнете изгубеното подобие на Бога и блажен живот с безсмъртие. Нов руски флот заменя изгубения стар в японски води. Преди около четиринадесет или петнадесет години, а може би и по-малко, руското правителство нареди отпускането на 50 милиона за построяването на морски гиганти, броненосци с различни имена на езически богове и богини и някои руски приказни герои, за разлика от английските, френските и немските; построиха, макар и не всичко; оказа се, че някои кораби са готови, но няма военноморски персонал, способен да ги управлява; имаше хора с малки способности, необучени или които не харесваха морското дело и морските кораби; имаше война - нямаше кой да изпрати, а корабите се оказаха под критиката на експертите по морско дело. Изпратени са във войната с японците като за смях; корабите бяха загубени, войната беше загубена. Сега е наредено да се отделят сто милиона за изграждането на такива черупки, но няма способни офицери и най-важното е, че няма желание за работа, патриотизъм или религия в бъдещите моряци и бъдещите морски чудовища отново ще бъдат обречени на унищожение. Господа, извинете ме, но чуйте един аутсайдер, който подкрепя флота. Първо подгответе офицери, които обичат Русия и Бога и са отдадени с цялото си сърце на делото, както в Германия и Англия. Чуйте умните речи на император Вилхелм - какво прави Германия и нейния император силни? На какво твърдо се надяват в случай на война и не позволяват да бъдат обидени? Хей, вие, ръководните служители и класове на военната система на морето и на сушата, слушайте мъдрите речи на кралския оратор - направете това, което той направи и прави за германската армия на сушата и морето, и няма да сгрешите в изчисленията си. Sat Sapienti 139. От писмо на пенсионирания протойерей старец Михаил Иванович Сибирцев се убедих (23 август), че прекомерното уважение към когото и да било, особено към възрастните, е много вредно за самите уважавани, тъй като уважаваните са изключително арогантни и искат почти невъзможното. Той ме помоли да ходатайствам за допълнителна пенсия от триста рубли годишно. Изпратих моя. И първо той поиска място в стаите на новия комплекс Сурски. Аз самият съм причината за болестта на моя член чрез невъздържаност, макар и малка. След причастие на Светите Тайни трябва да съм пълно въздържание. Джува, о, Деус 140! Два корема, два живота за човека са предназначени за богоизбран народ – временен земен и вечен небесен. Този живот ни е даден независимо от нас; бъдещето, вечно, без нас, без нашата вяра и желание, без добри дела, не може да бъде дадено на никого; трябва твърдо и постоянно да вярвате в бъдещото възкресение на мъртвите и в бъдещия безкраен живот, трябва да се възпитавате за това, да се запасите с масло на добри дела или милостиня, защото милостивите ще получат милост [Матей 5:7]. Затова в това Евангелие Господ посочи на един богат младеж, който искаше да узнае пътя към Царството Божие, да даде милостиня, при това щедра, но думата за раздаване на имущество на бедните се стори немислима за младежа и той с тъга в сърцето си напусна небесния Учител. Господ каза по този повод, че е трудно за богат човек да влезе в Царството Божие (Матей 19:16-24), защото е невъзможно Бог и мамон да работят заедно (Матей 6:24). Страстта към алчността прави човек идолопоклонник; Алчността е идолопоклонство, казва апостолът [Кол.3:5]. Спомнете си до какво доведе Юда алчността. Това е врагът на Бога и хората, алчността. Бягайте от алчността; прави човека вкаменен, враг на Бога и хората. 24 август. Втори час следобед. Благодаря Ти, Господи, за този дар (милиани 141), който току-що приех от жена от Саратовска губерния, земевладелка. Докога, Господи, ще търпите най-лошия атеист, който обърка целия свят, Лев Толстой? Докога не го призоваваш на Своя съд? Ето, идвам скоро и наградата Ми е с Мен, за да дам всекиму според делата му [Откр. 22:12]. Господи, земята се умори да търпи неговото богохулство. Господи, склони сърцето на Твоя служител, архиепископ Йоаникий, да изпълни молбата ми за дякон за Сурското подворие в Архангелск. Ей, събуди се! амин От Теб, Господи, идва всеки съвършен дар [Яков 1:17]. 26 август. Цветкова и Родионова 142 получиха седемдесет и пет рубли, за да се преместят от дачата. Сега издаден през октомври. Протойерей Алексей Степ. Шадрицки, пенсионер (от Одеса), сега в Очаковското Воронцовско подворие като помощник на свещеник Николай. Причастяването на св. Тайни на всяка литургия ме прави здрав, спокоен и обновен. Благодаря на Господа, Който ме съживява с тези прекрасни Тайни. Колко най-велики дарове се крият в литургията. православни християни! Обожавайте литургията, която ни украсява с Божията благодат! Свещеници и миряни, обновявайте се от него всеки ден. Слава на щедростите на Бог Отец и Сина и Светия Дух. амин Кой ме накара да се чувствам толкова добре, както днес, вчера и третия ден? - Твоят дар е всемилостив, Господи! 29 август. Благодаря Ти, Господи, че изцели утробата ми чрез причастяването на Твоите Божествени, животворни и страшни Тайни. Благодаря Ти за дарената ми радост. Но как страдах вчера следобед, вечер и нощ от утробата си! 1 септември. Имах те. Мих. Бирм, съпруг на Татяна Василиевна, дъщеря на бившия началник на пожарната 143 Василий Иванович Балыкин. Той поиска пари и даде петдесет рубли. Никога не яжте вечер яйца или безквасно мляко - това насищане е греховно и изключително вредно за болестта и за душата - душата побелява и изстива към Бога. Страдах много вечер и цяла нощ от изключително болезнения натиск на яйца и мляко върху моята болест - жлезата. Колко съм небрежен и алчен! С право страдам много тежко! Поднася го правилно! Господи, Господи на царства и народи! Разпръснете скоро предателската Държавна дума - да не съществува нито един от нейните членове; изберете хора, които харесвате. Вие паднахте в духовен плен поради невнимание, неблагодарност и гордост; опитайте се да се освободите от този плен с помощта на всемогъщия воин на Господ Исус Христос, който победи нашия общ враг и противник; Ето защо са ви дадени всички Божествени сили. Погледнете примера на борбата на апостолите, светиите, мъчениците, светиите, ненаемниците и всички светии и те помагат на тези, които призовават. Не пося ли добро семе в селото Си (Църквата Си), откъдето да дойдат плевелите [Матей 13:27] - ереси, разколи, приемане на нови догми; всякакви пороци: гордост, лицемерие, суета, желание за господство, надмощие в католическата църква; изопачаване на богослужение, Тайнства, ритуали (безквасен хляб)? Господ [отговаря]: Врагът на човека направи това [ст. 28], човешката гордост и злоба. Искаш ли, казват ангелите, да отидем и да изплевим лошата трева? Не, казва Учителят на полето (на Църквата и човешките сърца). Оставете и двете да растат до жетвата и т.н. Съберете житото в хамбара Ми и изгорете плевелите с неугасим огън [ст. 27–30]. Говори се за православните и еретическите църкви и за православните християни. 4 септември, четвъртък. Вчера вечерта и цяла нощ страдах от болния си член от прекалената консумация на кисело мляко (в интервалите започнах да пия няколко пъти). Прости ми Господи! Прости ми, съгреших пред Теб и пред себе си. 6 септември. Не допусни, Господи, Лев Толстой, еретик, който надмина всички еретици, да стигне до празника Рождество на Пресвета Богородица, която той ужасно хули и хули. Вземете го от земята - този вонящ труп, който смърди цялата земя с гордостта си. амин Девет вечерта. 8 септември. Господи, тежко болната Анна (Григориева) усърдно Ти се моли за нейното изцеление поради моето недостойнство. Изцели я, лекарю на душата и тялото, и ни изненадай с Твоята милост и сила. Сутрин, пет часа и половина. Чрез греха сме изгубили подобието на Бога, по което сме били създадени от Създателя, и сме станали чужди за Него, несвободни. Сам Той благоволи да стане като нас, да стане човек, без да престава да бъде Бог, за да ни уподоби Нему; роден от Майката, Пречистата безсеменна Дева, от Светия Дух. О, чудо на чудесата! Септември 10. Забелязвам, че когато коремът ми се засили, тогава има силна болка в репродуктивния орган от страна на жлезата, изпражненията го притискат и го боли много; когато стомахът се отпусне, тогава болката изчезва. Бог да благослови! Така беше днес. 17 септември. Свети мъченици София и дъщерите й Вяра, Надежда и Любов. Какъв урок ни учат честваните днес светци и мъченици? Поуката е, че за всички хора, наследили греха от предците си и загубили святостта и Царството Божие чрез греха, пътят към светостта и вечното Царство е тесен, пълен със скърби, страдания, лишения, болести, пътят на мъченичеството, защото това изисква Божията истина, измъчвайки 144 от нас покаяние, вяра, смирение, търпение, покорство на истината на Бога, който отхвърлихме, поддавайки се на всякакви неистини. Пътят към Царството и вечния живот е пътят на Кръста, показан ни от Спасителя, нашия Бог, който пострада за нас. И така, всички, които носят имената на София, Вяра, Надежда и Любов, всички женски и мъжки полове - не забравяйте, че трябва да постигнете Царството Божие чрез вяра, покаяние, търпение, послушание, въздържание, духовен и физически труд. [Господ] наказа сурово и все още наказва католиците за умишлено лъжливо тълкуване на думите на Христос към апостол Петър: на тази скала ще съградя Църквата Си и портите на ада няма да й надделеят [Матей 16:18]. Считайки папата, а не Христос за крайъгълен камък на Църквата и въобразявайки себе си като глава на Църквата и наместници на Христос на земята, папите изпаднаха в най-груби, пагубни грешки и повлечеха целия католически свят в бездната на лъжата, измисляйки нови, лъжливи догми и изопачавайки древните, необходими за спасението. Католиците паднаха от скалата на вярата, Христос, и паднаха в бездната на греховете и всякакви страсти, особено в гордост и високомерие, в ужасна враждебност към Източната истинска църква и нейните догмати и богослужение с нейните ритуали, установени от незапомнени времена. Католиците мразят православната църква и православните християни с дяволска омраза и ги наричат ​​с всякакви богохулни имена; чрез това те хулят Самия Христос, Главата на Църквата, светите апостоли, Вселенските и Поместните събори и всички прославени от Бога светии на Православната църква. Или разпознайте дървото като добро и плода му като добър; или разпознайте дървото като лошо и плода му като лош, защото дървото се познава по плода... Берат ли грозде от тръни или смокини от бодили? [Матей 12:33, 7:16] - Католическата църква не е имала нито един светец след отделянето си от Източната църква - но Православната църква винаги е имала и има много светии, прославени от Бога в нея. Къде е ябълката, ядрото на раздора и омразата на католическата църква към православните? В твърде преувеличеното мнение на папите за себе си, за предимството пред епископите на източноправославните [архиереи], в тяхната огромна гордост, в лъжливото тълкуване на думите на Господа, казани на апостол Петър: Ти си Петър и на този камък. .. [Матей 16:18]. Камъкът е Христос, а не Петър, който се отрече три пъти, въпреки че изкупи отхвърлянето си със сълзи на покаяние и беше приет за апостол. Сравнете, католици, тези думи на Господ към Петър с думите, изречени от Спасителя към фарисеите: разрушете тази църква (Неговото тяло) и след три дни Аз ще я издигна. Той говори за църквата на Неговото тяло [Йоан 2:21]; така че там Той говори за Вселенската църква и заедно за възкресението на Неговото тяло, тоест за възкресението. Идеята, че Господ уж е създал Църквата върху Петър, а не върху Себе Си - тази идея, която лежеше в главите на папите и католиците и беше тълкувана от тях в полза на приемниците на Петър, папите като глави на Църквата и викариите на Христос - постави всичко с главата надолу в Католическата църква: те, според тях, са викариите на Христос с неограничена власт и господство над цялата Христова църква; сякаш те са съдии на всички епископи; те са основатели и тълкуватели на догми; Те уж могат да променят самите Тайнства в Църквата по свое усмотрение; канонизират светци, които нямат; те лишават миряните от Кръвта Христова; поливат с вода бебетата, които се кръщават, вместо да ги потапят във вода и т.н. Колония Шабо, район Акерман 145, изпратете триста рубли на подполковник Николай Евгениевич Андреянов. 20 септември. Наталия Яковлевна Грот. Улица Знаменская, сграда 17, ап. 4. 1 октомври. 24 септември. Благодаря на Господа за ежедневното обновление на цялото ми същество чрез ежедневно причастяване с Божествените Тайни на Неговите Пресвети Тяло и Кръв, за дара на душевния мир и победата над всички страсти. Благодаря на Господ за подквасеното мляко, което ми носи голямо облекчение в болестта ми. Господи, благодаря Ти, че ме удостои да бъда член на Твоята света, съборна и апостолска Църква, и неин свещеник, и извършител на Светите Тайнства, и причастник. 25 септември. Толстовският дякон, който кръсти бебетата Николай и Мария. Свободата на всякакъв печат направи Светото писание, богослужебните книги и светоотеческите писания пренебрегнати и се четат почти само светски книги и вестници; в резултат на това вярата и благочестието падат; либерализиращото правителство научи от Лев Толстой всяко неверие и богохулство и одобрява пресата, която смърди на цялата мерзост на страстите; всеки ще даде отговор на Бога - всички трикове. 28 септември. Колко пъти ежедневно съгрешавам с раздразнение, гордост, пристрастие, презрение, завист, студенина и безразличие към скърбите, болестите и бедността на близките и, като се покаях, получавам прошка от милостивия Учител и Човеколюбец. Благодаря на Господа! Не ме оставяй, Господи, да загина в грехове. Когато съм болен, се дразня особено често. Слава на Твоето дълготърпение, Господи, към мен грешния. амин България е провъзгласена за Царство България 146. Добър. Справедлива. Един часа сутринта на 28 септември. неделя. Сега, поради моите грехове, претърпях насилие насън от зъл дух за пиене на голямо количество кавказка вода (принц на Олденбург), демон ме нападна под формата на млад мъж на седемнадесет години и започна да изнудва пари от мен със сила - но аз упорствах и когато той силно ме притисна, започнах да хапя ръцете му и той изостана, а след това нападна отново с удвоена сила. Започнах да крещя и се събудих. Пих водата в неподходящо време - беше половината след полунощ, и съгреших пред Бога. 28 септември. Селянин Дамян Антон. [...] моли за молитви. На 29 септември. Отново през нощта, около дванадесет часа, насън имаше среща със зъл дух под формата на [просяк] момче; Душата ми замръзна, душата ми беше парализирана в тези моменти, замръзнала; лицето на демона беше полузатворено, казах му: отвори лицето си - той го отвори наполовина и раздвижи зениците си; Не можех да мръдна и паднах на земята в началото на улица Андреевская. разбрах И тогава на верандата на катедралата двама непознати ме объркаха. Попитах ги: кой е следващият в двора? Те излъгаха; един каза, че Антъни е [следващият], но ние нямаме това. Когато ги оставих, вървейки сам, заговорих за някого, ругаейки: преситен. И това съм аз, наситен със Светите Тайни и мляко. Греховен. Болен ти свещеник. Ив. Скворцов. Майка му е Мария Николаевна, той служи на 30 септември. Господи, благодаря Ти за всички видове безбройна щедрост, която няма брой. 30 септември. Нощ. Съгреших пред Господа, отпаднах, роптаех, говорех безумни думи за Господ, Богородица и светиите, когато жлезата на члена ми се разболя изключително, непоносимо, заболя и се възпали, защото вечерта ядох варено цвекло с течна горчица и ядох чорба от солена треска. Беше ми тежко, както никога досега, и много роптаех, че Сам Бог ме е изоставил, Бог, който е любов и милост; Богородица си отиде, всички светии – никой не съчувства, не съжалява, не чува, не се смили. Тогава той се разкаял от душа и сърдечно, с вяра и умиление вдигнал сърдечните си очи към Бога и Богородица и веднага почувствал облекчение. Благодаря на Господ и Богородица. О, колко силна е болката в репродуктивния орган - тази жлеза, този цирей. Избави го от него, Господи. 2 Октомври Горко ми от кисело мляко съвсем се измъчих на 2 Октомври през нощта Не можех да се стопля. Доколко аз, проклетникът, си позволих да прекалявам с употребата на кисело мляко - няма брой, но всичко е вредно за мен. 1 октомври. В небето те разбират и приемат само искрения език на сърцето на вярващия, молещ се, разкаян, милостив и състрадателен към другите, чист и целомъдрен; Господ отвръща лицето Си от злото сърце. Какво ни доближава до Бога или какво ни прави особени, скъпи на Бога, Неговите деца? Живият Божи образ, заложен или вроден в душата ни, съюзът на вярата, в който сме встъпили с Бога при кръщението, родени от водата и Духа и осиновени от Бога, е задължение и от двете страни: от страна на Господ - да се смили над нас и да ни възпита духовно за Царството Небесно, за вечен живот в Бога, от наша страна - желанието и усилието да обичаме Бога, Който безмерно ни е възлюбил, да Му угаждаме, като изпълняваме Неговите заповеди и да живеем свято, като премахваме греховете и Му донасяме покаяние. Това ни прави близки до Бог, Неговите близки деца. И от време на време грехът се засилва, за да ни отчужди от Бога, да ни отдалечи, да ни охлади към Него, да ни направи диви, като животни и зверове. Волът познава стопанина си и магарето яслите на господаря си, но човек често не познава своя Господ [Исая 1:3]. 3 октомври, петък. След сън до обяд. Бях изключително студен: печката не беше запалена; Евгения беше пренебрегвана, мъмрена и много ядосана на нея за нейните грешки; Едва не го ударих с ръка. Разкайвам се, скърбя, още няма сълзи. Пиша това пред Господа като свидетелство за моето покаяние. Прости, Господи, поправи, не съди, научи ме на доброта, доброта и кротост. 3 октомври. Не тъгувайте безутешно за нещастието на отечеството, за изгубените войни (с Япония), за нападението над нас от Австрия, Германия, Англия, Финландия, Полша (въпреки че тези две са части на Русия), Италия; за загубата на военни кораби („Олег” в началото на октомври тази година, умишлено бутнат върху камъните от Гирс 147, за огромните загуби на държавата от палежи (различни фабрики). Жалко, че напредвате слабо към нетленното, вечно отечество, приготвено на небето, че сърцето ви е далеч от Бога. Земното отечество страда за греховете на царя и народа, за липса на вяра и късогледство Цар, за неговото съучастие с неверието и богохулството на Лев Толстой и целия така наречен образован свят от министри, чиновници, офицери и студентска младеж Молете се на Бога с кървави сълзи за общото неверие и поквара на Русия. Непрекъснато се удивлявам от Божието преблаго, премъдро устройство на спасението на човешката душа, създадено по образ и подобие на преблагия, премъдър, вечен Бог, от самото начало на човешкия род, досега и до края на века. Слушайте и се задълбочете в това, което Бог е направил и прави за това велико хуманно дело: от самото начало на падането на първите хора в грях, проклятие и смърт, от първото им отстраняване от Него и най-големите бедствия, колко загриженост за спасението, какво славно обещание за семето на жената, която трябва да изтрие главата на змията [Бит. 3:15]! Колко много е грижата за избраното семе: Авраам, Исаак, Яков, Ной, за всички патриарси на избрания народ, както и за самия народ! Колко прекрасни индустрии, колко чудеса по време на изхода от Египет, колко чудеса в пустинята, при съдиите, при царете на избрания народ! Колко бащини наказания от Господ Бог на упорит, престъпен народ, колко страшни пленничества, колко смърт на виновните пред Бога! И какви бичове Божии услужиха на различни идолопоклоннически народи, за да накажат евреите, които по-късно сами бяха смазани от праведния Божи съд! А в Новия завет? Появата на Архангел Захария, раждането на Предтечата, Благовещението на Пресвета Богородица, раждането на Спасителя на света. Господи, с вяра Ти се моля, Всемогъщи, повдигни водата в река Пинега и благополучно пренеси парахода „Свети Николай Чудотворец“ до село Сура. амин Ще се каже. Михаил Ал-ч! Имам работа само с графинята: моля, напуснете тук в кухнята. Запомнете го, ласкател и висок негодник, [...] и го насочете към вашия бизнес, вашето семейство. Ако искате да говорите с мен, елате отделно. (Мичиган). 7 октомври. Три часа през нощта е. Поучителността на сънищата. Не за първи път видях Пьотр Николаевич Яниш 148, бившия директор на Кронщатската гимназия; Видях го в някаква институция, като гимназия, да се разхожда с някакъв губернатор. Губернаторът не ме поздрави, а грубо го уведоми, че съм пазач на това заведение (излъга). Директорът покани някакъв учител, който беше с мен, на чай, но аз не го направих. Чувствах се зле. Това е урок за мен. Не запомних Пьотър Николаевич и още не съм го запомнил в проскомедиите. Небрежно, безчувствено и не помнеше много; така че не си спомни Фьодор Надеждин 149. Съгреших. 7 октомври, вторник. Благодаря на Господа, който изпрати дъжд на земята; и Го помолих с вяра в тайна молитва да напълни река Пинега с вода за безпрепятственото движение на парахода „Св. Николай Чудотворец” до Сура с игуменката и сестрите на св. Йоан. Господи, отстрани митрополит Антоний 150, Й. Янишева 151 и други неверни! Изпрати ни силни във вярата и благочестието. събуди се! [...с латински букви нечие съкратено име – Ред.] вземете го. Още преди смъртта си Лев Толстой от непонятната си и упорита гордост се занимаваше с басни за някаква простосърдечна овчарка (а Толстой няма никаква простотия), която наистина би искала да измие краката на Бога и т.н.; и пророкът Мойсей, като уж научи за това, го заплаши: защо представяш Бога като човек и Го молиш за нещо, от което Той не се нуждае - и оттогава овчарят се разгневи на Бога и не Го моли за нищо. Твърди се, че Бог смъмри Мойсей: защо е прогонил този прост човек от Него, от Господа? И аз, казва Толстой, искам да бъда като това овчарче и не чрез когото и да било, а лично, искам да Му угаждам колкото мога 152! Каква идилия! Какви глупости на стари години! Каква сатанинска гордост! Не искам да познавам Божия Син, чрез Когото само човек може да дойде при Бога; Не искам Троицата, не искам Църквата. Какво невежество, дивотия! Господи, прости гнева ми към слугата ми Евгения. Разстроих те и натъжих Святия Дух. разкайвам се. Мицел на усойници! Кой ви каза на всички да бягате от бъдещия гняв? Дайте плодове, достойни за покаяние... Дори брадвата лежи при корена на дървото... Той държи лопатата в ръката Си; Той ще унищожи гумното Си и ще събере житото в житницата Си, а плявата ще изгори с неугасим огън [Матей 3:7-12]. Обърнете внимание на проповедта на Предтечата - колко страхотна и всевярна е тя! Колко поучително! Трепери, душа моя, от страшния Съд Господен... Треперя от страшния Страшен ден. Но надявайки се... Смили се над мен... 153 Забележете, това е основното ядро ​​на цялото проповядване на покаянието от Йоан Кръстител... Покайте се веднага, вършете делото на покаянието. Благодаря на Господ, който скоро чу тайната ми молитва за помирение с Йосиф Бабенко 154 и веднага го изправи на крака със смирение и нежност. 8 октомври. С цялото си сърце прощавам на Йосиф Бабенко за неговата грубост и ненужни упреци към мен в писмото му. Изведох го само от хола си, защото пристигането му беше в неподходящия момент. Изпратих му сто рубли, а той не каза нито дума и каза груби неща. прощавам му. Насън видях митрополит Исидор в карикатурен, грозен, неавтентичен, груб, подигравателен, подигравателен вид – дебел като буре. Така го изобразява дяволът. Защо го виждам често, а не другия? Помени го, Господи, в Царството Си. Служих под негово ръководство дълго време и не бях без отличие. Въпреки че не съм чул нито една добра дума от него. Царят беше в образа на Навуходоносор от Вавилон: той беше нежен с жените, но ужасно груб с мъжете. Не помни, Господи, греховете му. И той беше първият член на Синода. Победоносцев 155, а не той, митрополитът, управляваше. 10 октомври. Господи, дай разум на учениците, дай разум на властите; дай им правдата Си и силата Си, мощта Си. Господи, нека спящият цар, който е престанал да упражнява властта си, да възкръсне; дай му смелост, мъдрост, далновидност. Господи, светът е в смут; Дяволът триумфира, но истината е осквернена. Стани, Господи, на помощ на светата Църква. амин Господи! Погледни в Твоята истина и Твоята милост към Твоите създания Иван Адамович и съпругата му Мария - оскърбената, и я защити от злобата на съпруга си и промени злото му сърце на добро: Всичко е възможно за Теб. Докога тази предана на Теб слугиня и нейният син, причастници на Твоите Свети Тайни, ще бъдат в крайно преследване? Ето, моля Те - спаси ги. С Божията милост, закриляйте оскърбените и донесете разум на оскърбителя. Имаме много гора във Вауловския манастир, няма къде да я поставим. Използвайте го за слава Божия и за благото на Ивановския манастир - за уреждане на дърводелски и други работи в манастира; правете маси, столове, кутии, чаши, лъжици, кръстове - като цяло полезни неща в хостела - кошници от трески и други неща; купете всички инструменти, наемете майстор; закупуване на всякакви рисунки на неща, произведени външно (занаяти). Кажете на игуменката за това. В манастира има много стаи - достатъчно за всичко. 10 октомври 1908 г. Мария, Серафима, Наталия Бондарева, S.P.B., Василевски остров, 18-та линия, сграда № 7, ап. 20. Игумения Вировская Сузана. Изпратете. I ate pressed caviar with the official Preobrazhensky, drank red wine, and I felt strong, and my gland tormented me extremely all evening and all night. И октомври 1908 г. Господи! I sinned before You by receiving communion a second time at home (after a church service) with three particles left over from the communion in my house. – While sleeping at home after mass, I saw an extremely unpleasant dream, presented to me by the devil, regarding my mother, long deceased, as if she came to me alive in an abnormal form. Господи, смили се над майка ми Теодора. Сякаш някой селянин я беше обидил по пътя. You need to pay special attention to some of the Savior’s words, for example, to the words: if they do this to a green tree [...], then what will happen to a dry one? [Лука 23:31]. И тези сухи дървета - ние сме грешни. Or: when I am lifted up from the earth (to the Cross), I will draw everyone to Me... if a grain of wheat, falling into the ground, does not die, then only one will remain; и ако умре, ще даде много плод (житен клас) [Йоан 12:32,24]. Мъдростта беше оправдана от всичките си деца (праведни хора) [Лука 7:35]. 12 октомври. Неделя вечер. Кой е достоен за Царството Небесно между хората? Който се опитва с всички сили да се уподоби на падналите в святост, доброта, милосърдие, като Бог Отец, Сина и Светия Дух, който се опитва да се уподоби на светиите в покаяние, молитва, въздържание, търпение, кротост, безмълвие, послушание, смирение, нелицемерна любов, и всички ние сме склонни към пристрастие, особено аз, който съм многострастен. На небето има място само за святост, любов, единомислие, една воля, свята и непорочна. Божието царство не е храна и питие, а правда, мир и радост в Светия Дух [Рим.14:17]. Господи! Постоянно съгрешавам пред Тебе и пред хората с липсата на жива и действена любов, себелюбие, сладострастие, злонамереност, завист, гордост, пристрастие, коравосърдечие, скъперничество, алчност, нетърпение, ропот, мързел, липса на вяра, понякога съмнение, непокорство, презрение, похотливи мисли и плътски движения. Старецът все още живее и царува в мен, а аз, непристойният, съм Твой слуга, достоен за всяко осъждане. Христос възкреси Лазар от мъртвите със слово – това означава, че Той е Създателят на Лазар, Създателят на човешкия род; Той възкреси със слово сина на вдовицата – което означава, че със същото слово създаде света от нищото. Той забрани ветровете и водите със слово - което означава, че ги създаде със словото Си, на което всичко се подчинява; Той вървеше по вълните на морето като по сухо - което означава, че Той е Създателят на моретата, езерата и реките и всички видове източници; Той превърна огъня в роса, водата във вино, реките в кръв, земния прах в мушици, извади жаби от морето, за да накаже египтяните - което с една дума означава, че Той е Създателят на елементите. Със същата дума в последните времена земята ще се превърне в огромен пламтящ огън и елементите, изгорени, ще бъдат погубени. Това означава, че чрез едно и също слово на Господ всички мъртви ще бъдат възкресени. Той превърна огъня в роса за тримата младежи Анания, Азария и Мисаил с една заповед - което означава, че с една заповед създаде огъня, водата и всички елементи. Разбират ли атеистите това прекрасно творчество и провидение на Господ за света? Господи, спаси Твоята рабиня Агатия, поразена от страст към пиянство. Помни, Господи, слугите Константин [...] с жена му, децата и внуците му и Твоя раб Василий Павлович Крутов с жена му и децата му, помени всички, които се нуждаят от Твоето човеколюбие и помощ, цялата Църква, всичките Твои хора. амин 12 октомври 1908 г. Неделя. Октомври 13. Подквасеното мляко причинява болезнено стрелба в органа. Остави го и не го яж. Господи, защити и пази епископ Ермоген в Саратов 156 и нека нечестивите надделеят над него. амин Господ Бог е безначално, вечно същество с безкрайна святост, истина, доброта и милост; невъобразима, неизмерима лекота, защото има Вечносъществената Светлина, от Когото са всички втори безброй светила - Ангелски съвети, от Когото е светлината на слънцето, луната и звездите, от Когото са гръмотевици и светкавици, дъжд, сняг, градушка, земя, въздух, води, планини и хълмове и всички долини, всички животински царства, живи и органични, цялата растителност, всички метали, скъпоценни камъни и минерали и всяка песъчинка на света. Бог е същество с безкраен, най-солиден ред, неописуема красота, вечен, непоклатим мир. Като Святия и създал ни по образа на Неговата святост, Той изисква от нас святост [Лев.11:44] и пълно отвръщане от всеки грях, който е тъмнина, объркване, грозота, беззаконие и оттегляне от живота и падане в проклятие и смърт. Преценете сами, грешни хора, паднали, помрачени, смъртни - какво трябва да направите спешно? – Постоянно се покай, моли се, поправяй се, върши добри дела и ставай като Бог. Християнската вяра, християнството, е възстановяване от Бога, според Неговата безмерна благост, на Божия образ – в човека паднал, осквернен, покварен, помрачен; помирение на Създателя с неблагодарното, непокорно, горделиво създание; разрешение от праведно проклятие и даване на благословение; отварянето на небето затворено за нас (отсега нататък ще видите небето отворено [Йоан 1:51]) и победата над смъртта и премахването й, както и дявола, нейният виновник, въвеждането в рая и предоставянето на вечен живот; и също така, на първо място, възприятието на човек за изгубената праведност и обожествяването на човек. Колко, колко безброй блага са дадени от Бога в християнската вяра на вярващия човек, покорен на Евангелието и Христовите заповеди! Защо да се притеснявате, християни? защо спиш Станете, бъдете будни, молете се, покайте се, реформирайте се, вършете добри дела, възнесете се на небето. 16 октомври, един часа през нощта. Драхма, изгубена от жена, която имаше десет драхми [Лука 15:8-10]. 16 октомври. Осем часа вечерта. Господи, благодаря Ти за Твоята бърза, животворна милост към мен, Твоя грешен и окаян слуга. Когато днес дойдох в катедралата за утреня и един външен дякон Теодор, който служи в църквата на безумните, 157 се обърна към мен с молба да помогна финансово на момичето Наталия, неговата снаха, която живее с него, аз първо му отказах с мъка, а след това му дадох седем и половина рубли, също с мъка, нелюбезно и с враждебност към него, дякона; но след това, чувствайки скръб, потисничество и Божия гняв срещу мен, дълбоко се покаях и получих ясна прошка, мир, спокойствие на съвестта, простор на сърцето и смелост. Проскомидията извършваше спокойно и литургията, въпреки че беше много слаб. Бог да благослови! Заради киселото мляко жлезата страда много, аз също.Защо го ядох? - Престани. Поликарп Михайлов, починал - за спомен, жена му е жива Александра, син Евстатий, 17 октомври. Психически суициден пациент, [...] Константин Аполонович, съпруга Лидия Николаевна. Дмитрий Николаевич [...], съпруга Олга Василиевна, дъщеря Надежда и син Георги. 17 октомври. 18 октомври. Вечер, седем часа. Благодаря на Господа, който сега прие моето тайно покаяние от раздразнението към моята слугиня Евгения. След като бях лишен от благодат, мир и пространство, и смелост на сърцето си, аз се обърнах с обикновена надежда към Бога, моя Спасител, молейки искрено и нежно за прошка за това, че поради суетата станах като зъл враг и не останах верен на добрия, кротък и благ Бог; получи прошка и мир с дръзновение и радост на сърцето с лекота. Бог да благослови! 24 октомври, четвъртък. Съгреших пред Господа и пред хората, че в неправеден гняв ударих по бузата Божията раба Надежда, с която преди това бяхме ходили от къща на къща в Петербург да се молим. Тя доведе при мен за [причастие] психично болната съпруга на пазача на бившето реално училище Варвара, която много обича да говори. 19 октомври. Благодаря Ти, Господи, Който благоволи да ме видиш на моя рожден ден и кръщене и моя именник; По Твоя милост празнувам осемдесетата година от живота си. Неизказана милост. Поради греховете си не бях достоен да видя дори четиридесетата година от живота си, но ето ме в осемдесетата си година. О, безбройните щедрости на моя Господ! Какво ще ти донеса или какво ще ти възнаградя, мой Създателю, мой Спасител, мой Доставчик, мой Лекар, моя Слава, моя Сила! Но дай ми добър край, Господи, и не ме опозори! приятел! Как дойдохте тук без сватбени дрехи? Той мълчеше. Тогава царят каза на слугите: като вържете ръцете и краката му, вземете го и го хвърлете във външната тъмнина; ще има плач и скърцане със зъби; защото мнозина са звани, но малцина са избрани [Матей 22:12–14]. Христос Бог, нашият Животворящ, се уподоби на свят, красив, светъл, вечен младоженец, който благоволи да бъде сгоден с вечен, нетленен, витален годеж в бъдещ безкраен живот и в този тук, земен, предлагайки Себе Си на вярна душа. За да се обвържат с верни души, но осквернили дрехата на душата си с безброй грехове, изкривили Божия образ и отдалечили се от Бога, станали непознати за Него чрез грехове, Господ им даде красиви, нетленни духовни одежди в тайнството Кръщение и в запечатване със Светия Дух чрез помазването със свето миро. Но човекът отново оскверни мантията на Кръщението и отново се оттегли от Бога и се облече във вонящите дрипи на страстите, разчупвайки и опозорявайки своя годеж с Бога. Господ, по Своето милосърдие, благоволи да му даде отново сватбената дреха в искрено покаяние и в приобщение към Светите Христови Тайни, и човекът отново получава сватбената дреха и се съединява най-близко с Небесния Младоженец, за да бъде внимателен по всякакъв начин и отново да не омърси сватбената дреха и да живее в святост. Кои са тези души, сгодени за Христос, Небесния Младоженец? къде са те – Тези души сте вие, братя и сестри. [Въпросът е зададен]: Вашата сватбена дреха чиста и украсена ли е? Украсихте ли душите си с добри дела - простота, кротост, доброта, смирение, милосърдие, незабравима злоба, търпение, себеобуздание, святост и целомъдрие? Какво ще носите на сватбената вечеря, в Царството небесно? Постоянно ли се подготвяте за това, където ни очаква красивият Младоженец, Царят на ангелите и всички светии? Пригответе се веднага: времето тече и ви приближава до края на живота ви и тогава ще трябва да направите сметка с праведния Домакин за целия си живот. На нея казвам, нека [всички] се подготвим да придобием дрехата на душата, чиста, свята, угодна на Небесния Младоженец. амин 19 октомври. 19 октомври. Вечер. Осем часа. Той няма да счупи натрошена тръстика, нито ще угаси димящия лен (човек, който пламенно се кае) [Матей 12:20]. Това винаги се сбъдва при мен и винаги се е сбъдвало. Слава на Твоето дълготърпение, Господи, към мен грешния. Прекрасна Божия собственост, най-привлекателната. 23 октомври. Видях насън преди сутринта две живи прасета, покрити с тесто, както правят преди Великден, на Разпети петък или събота. Тези прасета си ти, чревоугоднико. През нощта на 25 октомври (от петък срещу събота) преди сутринта, около три часа, видях покойния император Александър III да се моли в спалнята ми, молейки се усърдно. Аз лежа на един стол, а той стои и се моли; някой от кралското семейство силно почука на вратата - и той излезе. Видях бебето наследник в няколко действия, много нежно, - видях тържествено шествие на някаква кралска сватба [реших, истинска], смесица от всичко - и страхотно, и смешно. 25 октомври. Благоговейното отслужване на литургията е сигурна гаранция за твоето спасение, свещениче, защото е всеотдаваща служба на Бога, всеумилостивителна и всеочистваща. Ето, Църквата, небесна и земна, се моли с вас и за вас. Божествената литургия ни вдъхва най-голямата надежда – надеждата за прошка и спасение. Булката Влад. (приписано по-горе от Михаил – Ред.) Мураш. – Евгения Леонидовна Буркова. Сватба във Варшава в църквата на женската гимназия (бяха поканени авг. Антонович и Стефани Коспи). В нозете Ти, Господи, лежа в сълзи на покаяние с всички плачещи светии, пророци, апостоли, свети мъченици, светци, стълбове, безнаемници и всички праведници - и Те моля за милост чрез техните молитви и спасение на душата и Царството Небесно, въпреки че съм недостоен за него поради греховете си. Привеждам на Твоето ходатайство Твоята Пречиста Майка, съветите на Ангелите и всички разумни творения - помилуй и спаси мен, грешния, според Твоята благодат и милост. Хей, Амин. Спаси жена ми и всичките ми духовни чеда, всичките ми духовни братя, цялото свещеничество и всички благочестиви миряни. Днес, 26 октомври, привечер със северен вятър наваля доста сняг, така че покривите и пътищата и улиците побеляха. Благодаря на Бога за снега, за сланата, за топлината и студа. 28 октомври, вторник. Какво е своенравието и злобата на моя старец! - за собствена изненада. По време на ранната литургия те пееха херувимската песен с отлична мелодия, хармонична, нежна, чувствителна – и какво от това? Старият ми негодник не го хареса - защо една и съща мелодия няколко пъти подред! Необходимо е да се разнообрази - и враждебност към регента, и певците, и мелодията започнаха! Но аз едва се убедих, смирих се, въобразих си, че пеенето е хармонично, чувствително и освен това не се повтаря много често! Но има много пеене на една мелодия от ирмоси, догматици, тропари, кондаки - и [не] става скучно, а, напротив, радва сърцето и слуха! Проклет, стар, глупав човек! Негодник! Ти си хитър! Спомни си, Господи, екстравагантната Олга, седемнадесетгодишна, влюбена в четиридесетгодишен евреин, семеен човек, вестникар; [Долина] помни, Господи, [болен]. 28 октомври. Пет часа сутринта. Вземете превода от Нифонт Ивановски и го изпратете на Александър, дякон (Ивановски). Башмакова иска да живее за моя сметка, като ми дава безполезни мини в Сибир. Ти ме мамиш, старче. И колко си хитра, жено! Иска да ми наложи вещите си и да ме ограби. [...]. 27 ноември. Благодаря на Господа с цялото си сърце, че бързо ме избави в тайната на сърцето ми от лютото дяволско нещастие, което ме сполетя поради злата прищявка на сърцето ми срещу Вера (Перцова), Мария и също Наталия, която излезе на преден план в църквата. Щом чрез молитва и смирение се избавих от гнева на врага, който сграбчи сърцето ми и ме удави. О, колко се радвах за моето спасение от Господа! Слава на теб! 26 октомври. Небесният Цар, казваме ние, защото Той царува напълно във всички ангелски сили, които Му се подчиняват напълно и непрекъснато; но на земята Той царува само в малцина избрани: има много грях на земята и Той не живее в грешните хора. Негово превъзходителство Владимир Карлович Саблер. С.П.Б. ул. Жуковски, 24 № къща, парите са изпратени. Минното заведение на Башмакова 158 бездейства няколко години и тя не може да вземе наем от мен, защото в обекта нямаше работа в моя полза. Междувременно платих наем 100 рубли през септември, за какво? – Поради болест не мога да приема подаръка й и най-важното поради липса на средства. Трябват пари и пари. Господи, унищожи коварния бизнес на Ирина Башмакова и я отстрани завинаги от мен на мястото й, откъдето е дошла. Тя е коварна, злонамерена; Не трябва да я имам за своя духовна дъщеря и да я причастявам със светите Тайни. Това е Юда. Сега познавайте хората в бизнеса. Ново живо ухо от духовното поле на Йоан Кронщадски. (Заглавие на новата брошура 159.) 28. вторник. Помнете Твоето творение Алексий (Полднев), пияницата, и го избавете от ноктите на ефирните врагове, моля се на Теб и за жена му чрез мен. амин (Сестра на Василий Павлович Крутов.) Господи, покажи ми къде е речта ми пред Светия Синод. събуди се! 1 ноември. Безквасното мляко ми е вредно, много дразни жлезата. - Господи, смили се! Ненавременно вечерта изядох плънката на баницата с мляко и се натоварих, безсмислено и страстно. Чрез греха човекът се раздели и отпадна от Бога. Не можете да служите на Бога и на мамона [Матей 6:24]. Твърда психологическа истина. 11 ноември, вторник. Днес, по време на ранната литургия, в най-важните й моменти, се оказах в ужасна духовна беда и почти бях погълнат от духовен кит, дявола, проявил тайно неправедна враждебност към певците, защото пееха проточено (бавно). Врагът така смути и стисна душата ми, че бях като мъртъв, но веднага тайно се разкаях с цялата си душа, искрено осъдих себе си и оправдах певците, защото пееха много хармонично и вдъхновено. Бог се смили над мен. Общуването на Католическата църква с Небесната църква е напълно жалко, студено, кратко, безжизнено, не е като в Православната църква - живо, мъдро, пълно, всеискрено, всеблагоговейно. Навсякъде и навсякъде татко и татко; на него се отдава почит навсякъде, а не на светиите; Светиите на Изтока и Запада са омаловажени, скрити, поставени в неизвестност и само понякога се показват на вярващите, особено на туристите, за показ. И отпускането на литургичните служби в католическата църква е толкова небрежно, студено: ite missa est' - тръгвай, литургията свърши. И в Православната църква имаме такава благоговейна, скромна, изпълнена с (християнска) надежда: Христос, нашият истински Бог, по молитвите на Пречистата Си Майка и на всички светии, ще ни помилува и спаси, защото е благ и човеколюбец. Папата контролира съдбата на небесната и земната Църква, разпорежда се със заслугите на светиите по свое усмотрение: въвежда ги в чистилището и ги извежда по желание, индулгира (раздава индулгенции на вярващите). Би било просто смешно, ако не беше изключително тъжно и вредно. И как самите папи, кардинали, примати, прелати, свещеници и йезуити не забелязват това? В края на краищата, католическата вяра [е] заложена на карта, така да се каже. Всичко е продадено; Папата взе всичко в своя власт, цялото спасение на католиците. И затова сега католиците нямат, нямат прославени светци; има само [измислени] такива, направени според папския произвол. И православната църква, подобно на райската градина, цъфти от светци; ето нов светец - Йоасаф Горленко, архиепископ Белгородски 160, колко чудеса е извършил, но още не е канонизиран. Толкова много са готови да отворят! О православна църква! Колко жизнен, колко свят, колко почтен си! Колко обичан от всички истински православни християни. [Вижте] в Апокалипсиса на Йоан Богослов, за коя църква се казва: имамът ще те извърне от устата ми [Откр. 3:16]? Мисля за католическата и реформираната. Вижте какво са направили папите от православната Христова вяра? Що за глупости? Кой е татко? Идол, а не Христос, служителите му казаха публично: Ти си наместник на Христос. Господи! Врагът ме е обсадил 161 чрез праотца на пророка и царя и Богоотца Давид - избави ме от неговия лай 162 и [дай] винаги да обичам неговите псалми. Къде ще бъдат нашите шефове и преподаватели от академии, университети и всички висши, средни и низши институции с техните студенти на Страшния съд? – Според достойнството на духа или недостойнството всеки ще получи своето. Но на содомците и гоморците, тирианците и сидонците, ниневийците [Матей 11:20-24, 41] и т.н. Това ще бъде по-приятно, отколкото за християните, които принадлежаха към Христовата църква, които имаха Евангелието, богослуженията и Тайнствата и пренебрегнаха всичко това. Трябва да обръщаме специално внимание на това, което чуваме, за да не отпаднем [Евр.2:1]. какво? Зловещо ли е, господа? Побързайте всички, Страшният съд наближава. Ако някой няма Христовия Дух, той не е Негов [Рим.8:9]. Замислете се дълбоко върху тези думи и ги пазете в сърцето си и ги прилагайте в живота си. Колко ще трябва да кажат, че този не е Негов, а тези не са Негови, а чужди? - Худи, или еретици, или такъв и такъв тефтер комарджия, и този играч на билярд, и този любител на списъците с коне, и този е нисък роб на Мария, или Варенка, или Оленка, а този е роб и почитател на своя господар или богат ас, който няма понятие от истинска милост, без която целият живот е нищо. Защото само искрената милостиня може да спаси душите ни. Георги [Косов] и Мария [...], децата на Антонин, Теодор и Сергий, Димитрий, на 28 години, заминават за Кавказ на лечение. 4 август 1908 г Зет Льо Хавър. Григор. Белугин, Любов Егор, в [Репино/Ремно], дъщеря на Косов от Астрахан. Води косовското семейство по пътя на мира, Господи, - Ти не искаш грешникът да умре, но да се обърне и да живее. амин Семейство Зайцев посочи моето местоположение на Косово. Елисавета Миловидова - леля [Яким...] си счупи крака. не мога да ходя 4 септември. Господи! Помнете в Царството си самоубийцата Марина, родена от офицер с баща алкохолик (по баща Устрянова). Майка й Олга и съпругът й Владимир попитаха. Изцели, Господи, тежко болната Божия слуга Олга. Село Сура, Архангелска губерния, откъдето е отец Йоан Кронщадски. Презрение (църковна слава) – гордост, високомерие, неуважение. Кръстосан – приел християнството от друга религия; най-често се използва по отношение на покръстените евреи. Прераждане (църковна слава) - прераждане, обновен живот. Ouds (църковнославянски) – членове на тялото. Табернакъл - шатра, шатра, колиба. Благост (църковна слава) – красота, блясък, величие. Прелест (църковна слава) – измама, съблазняване; лутане, укриване. Белиал (Евр.) – букв.: незначителен, безполезен. В Библията тази дума се прилага за всички покварени, нечестиви и зли хора, но особено за Сатана, като главен виновник за цялото нечестие и зло. Напев (църковнославянски) – тук в значението „безплатно“. Общ тропар на светиите, тон 8. Исидор (Николски; 1799–1892) – Новгородски, Петербургски и Финландски митрополит от 1860 до 1892 г. Vtune, tune (църковен глав.) - означава „напразно, напразно“. От 1887 до 1892 г. ректор на Петербургската духовна академия е епископ Антоний Виборгски (Вадковски; 1846–1912), по-късно митрополит на Петербург и Ладога. От 1891 до 1894 г. ректор на Петербургската духовна семинария е архимандрит Антоний (Храповицки; 1863–1936), по-късно Киевски и Галицки митрополит; от 1920 г. оглавява Руската православна църква в чужбина. Допълни (църковна слава) – укрепи; завършен, завършен, съвършен. Отопление (църковнославянски) – корабокрушение, удавяне. Нелеп (църковна слава) – недостоен, грозен. Репресия (Църковен Глав.) – гняв, заплаха, екзекуция. Митрополит Московски и Коломенски Филарет (Дроздов; 1782–1867), светец, известен духовен писател и богослов. „Писма на Филарет, митрополит на Москва и Коломна, до висши лица и различни други лица“ са публикувани за първи път през 1888 г. Зъл (църковнославянски) – лош, нисък; измамен, коварен. Адамант (остарял) – диамант. Презрение (зазрение) (остаряло) – смущение, срам (в съвременната фразеология „без угризения на съвестта“). Еженити (църк. гл.) – изп. Прост (църковнославянски) – цяло, неделимо на части; открит, директен, чист, искрен. Руско-турската война от 1877-1878 г., завършила с подписването на Берлинския договор. Император Александър II (1818–1881) загива в резултат на експлозия на бомба, хвърлена от члена на Народната воля Игнатий Гриневицки. Донат (Бабински-Соколов; 1828–1896), от 13 декември 1890 до 30 април 1894 г., архиепископ на Литва и Вилна. Татба (църковнославянски) – кражба. Лепота (църк. гл.) – красота. Плантатор (църковнославянски) – градинар. Покорни (църковно прославени) – подвластни на същите страсти като всички останали хора. Краста - гнойни струпеи по кожата, краста. Назират (Църковен гл.) – тук в смисъл на „вглеждам се“. Владимир Сергеевич Соловьов (1853–1900) е руски религиозен философ-мистик, теолог, публицист и поет-символист, който се стреми да съчетае философията с религиозното откровение. Предний (църковнославянски) – първи. Инфлуенца (остаряло) – грип. Тази истина е изложена от апостолите и е потвърдена от всички следващи отци на Църквата. Един от първите, които го изразяват, е свещеномъченик Игнатий Богоносец († 107 г.) в писмото си до Смирна: „Без епископ няма Църква: където има епископ, трябва да има и народ, както и където е Иисус Христос, има съборна Църква“. Тропар на втора песен от Великия покаен канон на св. Андрей Критски, който се чете в понеделник на първата седмица на Великия пост. Пърси (църковен гл.) – сандък. Словесна (църковна слава) – духовна; разбирано в преносен, духовен смисъл. Сън (църковен гл.) – празен вид, призрак, съблазън. Синклит (гръцки) – висша духовна или светска власт. Лице (Църковнославно) – събрание, домакин. Квас (църковнославянски) – квас. Цяло (холистичен) (църковна слава) – здрав; просто, чисто, неопетнено. Състояние (църковнославянски) – стабилност, стабилно положение; съвкупност. Присни (църковнославянски) – близо. Честно (църковна слава) - с уважение. На нея (църковна слава) - да, да, наистина. Свети Теофан (Говоров; 1815–1894), затворник Вишенски, богослов и духовен писател. Тоест винаги, постоянно побеждава. Ад (църковнославянски) – долен, много нисък, подземен. Молитва на третия антифон на литургията. Песен при големия вход на Литургията на Преждеосвещените Дарове. Древен патерикон. Глава 10. За благоразумието, § 12: Говореха за авва Агатон: някои дойдоха при него, като чуха, че има голямо благоразумие. Като искат да го изпитат дали ще се разсърди, те го питат: ти ли си Агатон? Чухме за теб, че си блудник и горд човек. Да, вярно е", отговори той. Пак го питат: ти ли си, Агатоне, клеветник и празнословец? „Аз", отговори той. И също му казват: ти, Агатоне, еретик ли си? Не, не съм еретик", отговори той. Тогава те го попитаха: кажи ни защо се съгласи с всичко, което ти казаха, но не можа да понесе последната дума? Той им отговори: Признавам първите пороци в себе си, защото това признание е полезно за моята душа; и да се признаеш за еретик означава отлъчване от Бога, а аз не искам да бъда отлъчен от моя Бог. Като чуха това, те се удивиха на неговото благоразумие и си отидоха, като получиха назидание. Клевета (лат.) – публикуване в пресата на информация, която опозорява някого. През 1870 г. Първият Ватикански събор, свикан от папа Пий IX, приема догмата, според която, когато папата определя учението на Църквата относно вярата и морала, провъзгласявайки го за глава на Църквата (ex cathedra), той има непогрешимост (непогрешимост) и е защитен от самата възможност за грешка. Първи антифон на утренята, глас 4. Униние (остаряло) – умора, изтощение. Горчивина (църковно славна) – бедствие, нещастие. Тоест с желание, със сърдечно желание. Разстроен (църковен глав.) – изложи на огорчение, раздразнение, неудоволствие. Отревати (църк. гл.) – отхвърлям. Първи антифон на утренята, глас 2. Пленници (Църковен гл.) – вериги, окови, връзки Свети Теофан Затворник починал на 6 януари 1894 г. Архимандрит Аркадий (Честонов; 1825–1907) е настоятел на Вишенския скит, където Свети Теофан прекарва в уединение последните години от живота си. Пьотр Илич Чайковски умира на 25 октомври 1893 г. в Санкт Петербург. Съпругата му е Антонина Милюкова. Волокита (разговорно) – любител на грижата за жените. Оклеветявам (с речи) – клеветя, клеветя някого, клеветя зад очите. Хармония (църк. гл.) – структура, ред, хармония на всички сили на душата. Древногръцкият мит за Херкулес (или Херкулес, както го наричат ​​римляните) разказва, че по време на пътуването си до Герион Херкулес е поставил две стели, едната на южния, а другата на северния бряг на пролива, разделящ Европа от Африка. В памет на това стелите на брега на Гибралтарския проток бяха наречени Херкулесовите стълбове или Херкулесовите стълбове. Римляните вярвали, че Херкулес е написал на стълбовете „Nec plus ultra“, което означава: „Няма къде по-нататък“. През 1896 г. в Бомбай избухва тежка епидемия от бубонна чума; Руското правителство се опасяваше, че чумата ще навлезе в Русия през Афганистан и Персия. Блажено (църковно славно) – изкусително. Пасхален канон на утренята. Ирмос на 9-та песен. Богородичен догматик, глас 1-ви. Наляци, имам време (църковнославянски) - напрегнете се, побързайте (превод на проф. П. А. Юнгеров). Бързам (църковна слава) - бързам, опитвам се. Мършав (Църковен гл.) – празен, суетен, незначителен; кльощав, кльощав. Поревати (църк. гл.) – блъскам, блъскам. Приложете (Църковен гл.) – повторете, направете отново; добавете. Буий (църковен гл.) – луд. „Котлин“ е вестник, издаван всеки ден в Кронщад от 1 февруари 1896 до 1917 г. Параходът „Свети Николай Чудотворец” е построен по поръчка и за сметка на отец Йоан през 1898 г. в корабостроителницата на остров Голодай (сега остров Декабристов) в Санкт Петербург. Проектът е разработен от инженерите E.E. Gulyaev и V.I. Афанасиев, а работата се ръководи от F.R. Иля. Основната цел на парахода беше да транспортира отец Йоан до родината му - до село Сура, Архангелска област, така че корабът трябваше да бъде пригоден за навигация по плитки и бързеи на северните реки. През последните десет години от живота си отец Йоан плавал в родината си на „Свети Никола“; Тези пътувания бяха по същество мисионерски: отец Йоан отсядаше в градове и села, отслужваше там литургии, проповядваше и по неговите молитви се извършваха чудеса на изцеление на болни. През 1900 г. отец Йоан предава кораба на новопостроения Сурски манастир. Там корабът редовно превозваше поклонници, поща и различни товари, но основната му задача все още беше доставката на свещеника до Сура и обратно. Назират (църковно гл.) – гледам, наблюдавам. Първият параход, наречен "Свети Николай Чудотворец", е построен във Финландия за пътуването на отец Йоан до родината му - село Сура, Архангелска област, но се оказва неподходящ за плаване по плитки северни реки. След неуспешни изпитания корабът е продаден в Архангелск. Тъмнина (църковна слава) – десет хиляди. Земнолюбив (Църковен) - тоест ревностен само за земните, земни неща. Вегда (църк. гл.) – кога. Великолепен (църковна слава) – величествен, великолепен. Паметта на Свети апостол Андрей Първозвани. Варено (църковно гл.) – изгорено. Сравнете: ...Ще поставя вражда между теб (змията) и между жената, и между твоето семе и нейното семе; то ще ти нарани главата, а ти ще му нараниш петата (Бит. 3:15). Бележката е написана в текста от отец Йоан. – изд. Борзой (староруски) – бърз, весел. Институция (църковно прославена) - лечение, празник; гостоприемство (от „установявам“ – почерпя, приемам гост.) Катедрала (Църковна Слава) – среща. Убрус (църковнославянски) – кърпа. Партесното пеене е вид църковно пеене, което се основава на многогласно хорово изпълнение на композиция. Често частните песнопения не съответстват на храмовата молитва, тъй като имат черти на подчертана пищност, пищност и чувственост. През март 1898 г. социалистическите революционери заложиха бомба с голяма разрушителна сила в подножието на Курската коренна икона на Божията майка, намираща се в Знаменската катедрала на манастира. Той е бил снабден с часовников механизъм, настроен така, че взривът да стане по време на празничната служба в Кръстопоклонната седмица. Като по чудо обаче часовниковият механизъм заработил много късно – на 8 март в два часа през нощта, когато в храма нямало никой. Въпреки големите разрушения в самата катедрала, иконата остава невредима. Молитва на св. Ефрем Сирин. Николай Яковлевич Азиан (1828–1902), от 1875 до 1898 г. – свещеник на Троицката гробищна църква в Кронщад, от 1884 г. изповедник на Петергофския благочинен окръг. От 1898 г. - свещеник в село Песье, Гдовски район, Санкт-Петербургска губерния. Разходвам (църк. гл.) – харча, прахосвам, харча. Молитва 2, св. Макарий Велики, от последованието на утринните молитви. Пухтицкият Успенски манастир е основан през 1892 г. с благословението и съдействието на отец Йоан Кронщадски. Саблер Владимир Карлович (1845–1929) – другар на обер-прокурора на Светия синод от 1892 до 1905 г., обер-прокурор от 1911 до 1915 г. Село Тюлино, Смоленска област. Две хиляди рубли (лат.). Елизабет Баварска (1837–1898), императрица на Австрия, убита на 10 септември от анархиста Луиджи Лукени. В православното богословие срещата на Божествените Лица на Света Троица при сътворението на човека получава името Вечен Божи съвет. Трябва да се има предвид, че славянската дума „събор“ означава „волеизявление“, а не „съвещание“, тъй като „събор“ по смисъла си означава съгласуване на няколко воли, докато в Бога волята е една. Човекът е Бог и той ще направи Адам Бог. Утреня на празника Благовещение. Стихира на „Слава и сега” на похвала. Вагина (църк. гл.) – вместилище, торба. Масово блъскане на Ходинското поле в Москва се случи на 18 май 1896 г. по време на тържествата по случай коронацията на Николай II. В резултат на това са убити 1379 души, а над 900 са осакатени. Причината за блъсканицата беше вълнението от раздаването на безплатни подаръци, което обхвана половинмилионната тълпа. Оправдания (църковна слава) - закони, наредби, задължения. Ако на нечестивия се покаже милост, той няма да се научи на правда; ще върши зло в земята на праведните и няма да погледне величието на Господа (Ис. 26:10). Вауловски Успенски скит на Йоановския манастир в Санкт Петербург. Eupraxia (гръцки) – гневът ми (латински). Игумения Ангелина (Сергеева; 1867–1927), игумения на Петербургския Свято-Йоановски манастир. Асмодей е зъл, сладострастен демон, прелъстител, дявол, демон, Сатана. В книгата на Товит (3:8–7) Асмодей убива седемте съпрузи на Сара един след друг от ревност. Карталски и Кахетински архиепископ Никон (Софийски; 1861–1908), екзарх на Грузия, назначен на тази катедра през 1906 г. На 28 май 1908 г. е убит от националисти във фоайето на Синодалната канцелария. Йоаникий (Казански), епископ Архангелски и Холмогорски от 1901 до 1908 г. Става дума за IV Всеруски мисионерски конгрес, проведен в Киев от 12 до 26 юли 1908 г. Подворието на Сурския Йоан-Богословски манастир, построено с лични средства на отец Йоан, се намираше в Архангелск. Архимандрит Игнатий (Абур) е бил настоятел на Антиохийското подворие в Москва. Miltle е груба горна дреха, изработена от овча вълна. Тихон (Белавин; 1865–1925), светец, заема Ярославската катедра от 1907 до 1913 г. През 1917 г. е избран за Московски патриарх, изключителен изповедник на вярата в годините на гонения. Канонизиран за светец през 1989 г. Католически (от гр. католик) – вселенски, съборен. Запечатай го (църковна слава) - запечатай го. Суворин Михаил Алексеевич беше редактор на вестник „Новое время“. Настояще (Църковен гл.) – покажи предварително. Покорни (църковна слава) – еднакво подвластни на страданието, притежаващи сходни страсти. Инверсия на известния латински израз: „Достатъчно е, който разбира“. Помощ, Господи! (лат.). Руфина Григориевна Шемякина (родена Цветкова; 1870–1928) е племенница на съпругата на отец Йоан. Елизавета Григориевна Родионова е по-малката сестра на Руфина Григориевна Шемякина. Началникът на пожарната е ръководител на пожарната. Измъчване (църковнославянски) – означава изискване, искане обратно. Германската колония Шабо се намирала в Акерманския окръг на Бесарабска губерния. На 22 септември 1908 г. в Търново България е обявена за независимо царство. В началото на октомври 1908 г. крайцерът "Олег" под командването на капитан 1-ви ранг А.К. Гирс, заседнал на фара Steinort близо до Либау. Но вече на 4 октомври корабът, с помощта на ледоразбивача Ермак и транспортните кораби Могучий и Владимир, и с участието на водолазния екип, беше изведен на повърхността и „със собствена пара успешно влезе в пристанището Либау“ („Ново време“ от 5 октомври 1908 г.). Яниш Петър Николаевич, директор на Кронщатската мъжка гимназия от 1862 до 1884 г. В същите тези години отец Йоан преподава Закона Божий в тази гимназия. Надеждин Федор Ефимович, учител по история и география в мъжката гимназия и педагогика в женската прогимназия в Кронщат (XIX–началото на 20 век). Умира на 11 септември 1908 г. Митрополит Антоний (Вадковски; 1846–1912), на 25 декември 1898 г. възведен в митрополитски сан и назначен за митрополит на Санкт Петербург и Ладога. От 1898 г. - постоянен, а от 9 юни 1900 г. - първостепенен член на Светия синод. За ситуацията, която се случваше по това време в Светия Синод, за дейността на митрополит Антоний (Вадковски) и отношението на отец Йоан Кронщадски към всичко това можем отчасти да съдим от информацията, публикувана от архимандрит Дамаскин (Орловски) (Жития на новомъчениците и изповедниците на руския XX век. юни. // Твер. Издателство Булат. 2008. С. 246–252, 591–599). През декември 1907 г. Орловският епископ Серафим (Чичагов), Саратовският Ермоген (Долганев) и протойерей Йоан Восторгов (по-късно всички те пострадаха за Христа и бяха прославени като свети мъченици в Събора на новомъчениците и изповедниците на Руската църква. – Ред.) направиха опит да извадят църковната администрация от летаргичния според тях сън. Страната беше обхваната от революционен огън, докато държавните органи, с одобрението на императора, приеха закони, които, когато бяха приложени, още повече заздравиха безправното положение на Църквата и умножиха анархията, доближавайки страната до неизбежен крах. Те трябваше да наблюдават със собствените си очи безпрецедентен упадък на морала сред народа, а дейността на Светия Синод по това време почти изцяло се състоеше, както те го виждаха, в следене за правилното движение на делата и книжата. На 6 декември, след литургията в Андреевския храм в Кронщад, епископите Серафим и Ермоген, духовните чеда на отец Йоан Кронщадски (Изворът на живата вода. Житие на светия праведен отец Йоан Кронщадски. СПб., 1999 г., с. 794), и протойерей Йоан Восторгов посетиха отец Йоан. "Старецът ги поздрави с израз на жива благодарност за службата и словото на назидание и подари свети икони от себе си на преосвещенството и отец Йоан Восторгов. След това се оттегли с тях в уединената си килия и там разговаряха около час, по думите му, на теми от първостепенна важност. Събеседниците напуснаха отец Йоан трогнати и просълзени..." (пак там, с. 795). Отец Йоан Кронщадски одобрява опита им да постигнат по-голямо влияние на Църквата върху живота на хората. Впоследствие отец Йоан пише бележки на всеки от тях; Той пише на епископ Ермоген: "Видях днес моя скъп гост отец Йоан Восторгов; говорихме за текущите дела, особено за вашите. Вие сте в подвиг; Господ отваря небето, както направи с архидякон Стефан, и ви благославя. Бъдете смели, благодарете на Божия герой" (CA FSB of Russia. D. R-48566. T. 8. L. 15:38). Скоро след разговора с отец Йоан епископите били приети от император Николай; те му дадоха записка „По въпроса за сегашното положение на Църквата“ и като му предложиха списък с кандидати, поискаха разрешение да разшири състава на Светия синод. Всеки от тях предложи свои собствени методи за постигане на целта. Епископ Серафим смяташе, че ръководителят на Синода митрополит Антоний (Вадковски) трябва да бъде изключен от Синода като неспособен да реагира на случващото се по време на назряващата катастрофа и се представяше на негово място. Епископ Ермоген разчиташе повече на молитвата и добронамереността на участниците. Императорът подкрепя епископите и за зимната сесия в началото на 1908 г. е свикан разширен състав на Синода, който включва трима митрополити - Антоний (Вадковски) от Санкт Петербург, Владимир (Епифаний) от Москва и Флавиан (Городецки) от Киев, архиепископ на Томск Макарий (Невски) и епископите на Вологода Никон (Рождественски), Таврически Алексий (Молчанов), Саратов Хермоген (Долганева), Орлов Серафим (Чичагов), Пензенски Митрофан (Симашкевич), ректор на катедралата Св. Андрей в Кронщад протойерей Йоан Сергиев, протопрезвитери на придворното духовенство Йоан Янишев и военните - Александър Желобовски. Митрополит Антоний, след като научи за новия състав на Синода и предположи, че може да бъде уволнен, беше толкова разстроен, че публично обяви, че е болен, и се успокои едва след като се увери, че слуховете за неговото уволнение нямат сериозно основание. На 23 януари 1908 г. се провежда заседание на Светия Синод под председателството на митрополит Антоний, който съобщава, че е бил посетен от епископите Ермоген и Серафим, които му предлагат да изпрати телеграма до императора от името на Синода, в която да изрази благодарност за състава на Синода и да положи всички усилия за ефективна работа. Тогава митрополитът заяви, че е получил от главния прокурор Изволски доклад, подписан от членовете на Синода, епископите Серафим и Ермоген, и „в дълбокото мълчание на присъстващите той обясни, че Негово Високопреосвещенство Ермоген и Серафим ... напразно си присвояват титлата „членове на Синода“, тъй като тази титла сега се дава или по длъжност, като на митрополити, или за особени заслуги, като почетно звание. Негово Високопреосвещенство Ермоген и Серафим присъстват само временно на заседанията на Синода... След като приключи словото си... митрополит Антоний помоли дежурния секретар да направи своя доклад по текущите дела. Митрополитът отговори студено: "Никой не ви съди тук. Това, което беше казано, беше казано само за информация. Преминавам към следващото нещо. Г-н главен секретар, направете си труда да прочетете доклада си!..." (GARF. F. R-9452. Op. 1. D. 119. L. 59). И тогава започнаха да се обсъждат текущите неща. Митрополит Антоний веднага показа, че в Синода няма да се обсъждат принципни въпроси, а само подготвени от синодалните служители. Всичко, което се случи, направи поразително впечатление на епископ Ермоген. Протойерей Йоан Кронщадски, за неудоволствие на петербургския митрополит Антоний, както беше споменато по-горе, беше назначен да присъства на заседанията на Светия синод по молба на епископите Серафим и Ермоген към суверена. Удостоверение, съставено специално за този случай по искане на митрополит Антоний, доказва невъзможността за по-нататъшно призоваване на протойерей Йоан Кронщадски на заседания на Синода и по-специално пише, че „самият отец Йоан никога не е бил на заседание на Синода, а хората, които го познават добре, обясняват това с факта, че той, като презвитер, не смята за възможно да присъства на заседание, където трябва да бъдат пълноправни членове само епископи“. (RGIA. F. 1569. Op. 1.D. 35. L. 37) На 9 септември 1908 г. става известно за новия състав на Синода; когато петербургският митрополит Антоний остана първи, митрополитите на Москва Владимир (Епифаний) и Киев Флавиан (Городецки), архиепископите на Волин Антоний (Храповицки), архиепископите на Волин Антоний (Храповицки), Николай (Зиоров) от Варшава, Сергий Финландски (Страгородски) бяха включени в работата на Синода. и епископите на Тамбов Инокентий (Беляев) и Холм Евлогий (Георгиевски), но епископите Серафим и Ермоген вече не бяха тук и епископ Серафим беше напълно преместен на Кишиневския престол. На 13 септември епископ Серафим (Чичагов) пише на епископ Ермоген: "Ваше Високопреосвещенство, възлюбени епископе! Това, което ви казах, се случи. Вие не искахте да се опитате да вразуми Столипин, да му повлияете, и ние се оказахме изхвърлени зад борда от неговата мощна ръка. Всичко беше решено през пролетта, че ние ще останем в Синода, а Антоний ще напусне... Столипин настоя Антоний да остане и ние И Учителят (имайки предвид император Николай II. - Ред.) ни предаде! Тогава, за да ме отстрани от царя, Антоний дойде на идеята да ме премести в Кишинев... Ето, скъпи Владико, как завърши първото действие на руската синодална трагедия, а ни научи, Царице Небесна, какво трябва да направим, за да започнем второто действие..." (GASO. F. 1132. Op. 1. D. 172. L. 2-3). На 23 септември 1908 г. приятел и съмишленик на епископите йеромонах Вениамин (Федченков) пише до епископ Ермоген в Саратов, обяснявайки какво се е случило: "Отдавна се канех да ви пиша за последните събития. Преди всичко за новия състав на Светия синод. Промяната беше толкова неочаквана, че човек може само да вдигне ръце. Къде са причините? Тук, в Петербург, общото мнение е, че съставът на „Черната сотня” на бившия Синод, без съмнение, му е бил неприятен, че Киевският конгрес и посланието срещу Толстой са го „вбесили”. Синод "Черна сотня" ще осъществи идеите на конгреса (да не говорим за вашите предишни дела и задачи); опасявах се, че ще настоявате за премахване на браковете с инославни, че ще се стремите да премахнете църковните дела от хулиганската Дума - иноверци и хулигански интелектуалци е първата причина. Втората е в Антония. Спомнете си, още през пролетта се предполагаше, че Антъни, след неуспешен опит да се обжалва пред M.F. (вероятно става дума за вдовстващата императрица Мария Фьодоровна. - Ред.), вероятно ще отиде при Столипин. Няма съмнение, че Столипин е доволен от „спокойното“ ръководство на Антоний. С него той може да направи всичко по свой начин. Например, те твърдят, че когато Столипин научил за решението на Конгреса да премахне духовните въпроси от Думата, той съвсем спокойно изхвърлил фраза като: „всичко ще бъде както преди“. Толкова лесно може да се обърне само при митрополит Антоний, неговия примас... Значи основната цел е приматът на Антоний. Тогава Столипин можеше да спи и да прави всичко спокойно. Нека конгресите, нека посланията - всичко това да бъде „в рамките на умереността и точността“. Главното е да няма предишен Синод...” (ГАСО. Ф. 1132. Оп. 1. Д. 172. Л. 1–4). Янишев Йоан Леонтиевич (1826–1910), протопрезвитер на катедралата на Зимния дворец и московската Благовещенска катедрала, богослов, проповедник, църковен и обществен деец, изповедник на царското семейство (от 1883 г.). "Има една арабска легенда: Моисей, докато се скиташе в пустинята, чу пастир да се моли на Бога. Пастирът се молеше така: "О, Господи, как мога да се приближа до Теб и да стана Твой слуга. С каква радост щях да Те обуя, да измия нозете Ти и да ги целуна, да среша косата Ти, да изпра дрехите Ти, да изчистя дома Ти и да Ти донеса мляко от стадото си. Сърцето ми те желае." Чувайки тези думи, Мойсей се разгневи на пастира и каза: "Ти си богохулник. Бог няма тяло, не се нуждае от облекло, жилище или слуги. Лошо говориш." И овчарят се натъжи. Не можеше да си представи Бога без тяло и без телесни нужди и не можеше повече да се моли и да служи на Бога и изпадна в отчаяние. Тогава Бог каза на Мойсей: "Защо прогони от Мене верния Ми слуга? Всеки човек има свои собствени мисли и свои речи. Това, което е лошо за вас, е добро за някой друг, това, което е отрова за вас, е сладък мед за някой друг. Думите не значат нищо; Виждам сърцето на този, който се обръща към Мен.” (Вж. Л. Толстой. „За всеки ден (1906–1910)“. Пълно съчинение. М.-Л., 1929. Т. 43. С. 124. Първо отпечатано през 1906–1907 г. в сборника „Кръгът на четенето“, който имаше подзаглавие: „Избрани, събрани и подредени за всеки ден от Лев Толстой мисли на много писатели за истината, живота и поведението.“) Великопостен тропар „Отворете дверите на покаянието...” след Евангелието на неделната утреня. Бабенко Йосиф Федорович (1859–?), потомствен почетен гражданин (от 1903 г.). На 21 септември 1896 г. е назначен за четец на псалми в църквата "Александър Невски" в Дома на трудолюбието в Кронщат, а от 1909 г. служи като дякон в същата църква. Константин Петрович Победоносцев (1827–1907) е обер-прокурор на Светия синод от 1880 до 1905 г. Още през 1901 г. Руската православна църква е била принудена да си каже думата за религиозното учение на Лев Толстой и във връзка с това да запише позицията му на човек, отпаднал от Църквата. Толстой в отговора си на Синода потвърди, че наистина се е отрекъл от Църквата и е привърженик на измисленото от него учение. Отец Йоан Кронщадски, наблюдавайки като пастир духовната гибел, която учението на Толстой причинява в душите на хората, говори в своите проповеди, заклеймявайки го. Но руското общество сякаш полудя и през 1908 г., седем години след отлъчването на Толстой от Църквата, празнува широко неговата 80-годишнина, организирайки шумни тържества в негова чест с участието на „православните“ власти и кръщавайки средните училища на негово име за хората, смутени от неговото учение. Епископ Ермоген (Долганев), като архипастир, не се съгласи мълчаливо да наблюдава това безумие, покваряващо вярващия руски народ, и се противопостави на публичното демонстриране на отстъпничество от Христа. За пастори той написа и разпрати съответно съобщение в цялата епархия на 28 август 1908 г. Дякон Феодор Федоров служи в църквата на иконата на Божията майка Знамение в градската болница-колония за психично болни в Новознаменската дача. Ирина Александровна Башмакова от Тоболск. През 1904 г. тя предлага на отец Йоан да участва в разработването на златна мина, а по-късно го кани да стане собственик на мината. През 1907 г. той пише на отец Йоан за тежкото положение на семейството си, моли за помощ и го информира за работата в мината. „Живо ухо от духовното поприще на отец Йоан Кронщадски“ е заглавието на издадената през 1909 г. книга, включваща дневниковите записи на отец Йоан за 1907–1908 г. Свети Йоасаф (Горленко; 1705–1754), епископ Белгородски, чудотворец; прославен от Руската православна църква като светец през 1911 г. Памет 4 (17) септември и 10 (23) декември. Запетая (Църковен гл.) – спиране, задържане. Лаене (Църковен Глав.) – машинации, измама.