Rozhovor o Genezaretskom jazere a svätom apoštolovi Petrovi.

Keď je učiteľ slávny, vtedy je žiak poslušný, vtedy je žiak presvedčený o úspechu svojho štúdia; keď je učiteľ horlivý, potom sám žne plody svojej práce; vtedy sa žiak vyznačuje svojou usilovnosťou, vtedy oceňuje umenie svojho učiteľa natoľko, že hodiny s ním sú pre neho najcennejšie. A učiteľ by nemal príležitosť svietiť, keby v žiakovi nenašiel lampu naplnenú olejom zvedavosti; Žiakovi by bolo nemožné zažiariť, keby učiteľ nevylieval hojné prúdy múdrosti. Obe strany musia prejaviť aktivitu a usilovnosť a obe musia použiť svoju silu na prácu na svojom zdokonaľovaní: jedna musí zušľachťovať jazyk a druhá namáhať ucho; prvý musí mať plne vyvinutú myseľ a druhý musí predstavovať dušu pripravenú na vnímanie. A to nie je potrebné len tam, kde ide o telo, ale je to veľmi žiaduce aj vo vzťahu k duchovným predmetom. Veď tak, ako sa študent pri telesnej výchove zaobíde bez palice, ak nezostane bdelý pri štúdiu, tak ani pri duchovnej výchove neunikne smrteľník odsúdeniu, pokiaľ sa podľa prorokovho slova neučí zo „zákona Pánovho... dňom i nocou“ (Ž 1,2). A keďže je to tak a my všetci prítomní sme spoluučeníkmi v Kristovi, pretože máme toho istého mentora a učiteľa – Krista, podľa Božieho slova: „a všetci budú vyučení Bohom“ (Ján 6:45; Iz 54:13), tak dnes otvorme oba svoje uši čo najširšie pokynom Pána – myslím tým, že sme dostali telesnú a duchovnú starostlivosť Pána – tak by sme mnohozrnné ucho poslušnosti tridsať, šesťdesiat a stokrát. Práve ste počuli evanjelistu Lukáša, ktorý povedal: „Vošiel na jednu loď, ktorá patrila Šimonovi, požiadal ho, aby odplával trochu od brehu a posadil sa a učil ľudí z loďky“ (Lukáš 5:3). Vidíš božské učenie učiteľa? Vidíte to láskavé zhromaždenie ľudí? Vidíš duchovne prospešnú horlivosť učeníkov? Vidíte trpezlivosť ľudí hodnú odmeny? Nudil sa potom niekto z poslucháčov Božieho slova? Opustil niekto jazero alebo zišiel z hory? Alebo niekto vyjadril nevôľu, ako niektorí z prítomných, takto: „Prečo, pani učiteľka, naťahujete konverzáciu – mám čo robiť, čaká ma porada, ešte som si nekúpil nič na raňajky, je čas sa okúpať, som vyčerpaný z tepla“? Povedal niekto v tom čase niečo podobné Spasiteľovi? Za žiadnych okolností, samozrejme! prečo? Pretože poznali Toho, ktorý povedal, že vo svojom období je všetko dokonalé. Vstúpili ste do cirkvi Božej, bol vám umožnený prístup ku Kristovi; neodchádzajte odtiaľto, ak ste nedostali dovolenku; odísť pred dovolenkou je to isté ako utiecť ako otrok na úteku. Šesť dní využijete na telesné potreby a dve hodiny môžete využiť na duchovné záležitosti. Tu nie je dobré byť nespokojný, ale veselo mimo chrámového prahu; Tu by sa nemalo hodiť neopatrné prikývnutie, ale sústrediť všetku pozornosť na vonkajšie záležitosti; Nie je chvályhodné tu chváliť, ale nadávať za prah. Sme pridelení dielu Pánovmu: nerozprávame bájky? Čítame spisy prorokov: Nebudeme pohŕdať spravodlivými ľuďmi? Pamätáme na apoštolov: naozaj ponížime otcov? Často chodíte do divadla a, samozrejme, neodídete až do konca predstavenia; ale ty prídeš do kostola a nehanbíš sa odísť pred vykonaním Božích tajomstiev? Bojte sa Toho, ktorý povedal: „Ktokoľvek slovom pohŕda, ubližuje si“ („Kto niečím pohŕda, ním pohŕda“) (Prísl. 13:13). Čo teda hovorí evanjelista Lukáš? „Jedného dňa, keď sa ľud tlačil k Nemu, aby počul slovo Božie, a On stál pri Genezaretskom jazere“ („A ľud prišiel k Nemu... a ty si stál pri Genezaretskom jazere“) (Lukáš 5:1). Aké vznešené sú Pánove lekcie! Pri jazere stála rieka, alebo ešte lepšie, rybár ľudí prišiel k jazeru chytiť rybárov. U Pána Krista je predsa absolútne všetko podstatné: miesto, slovo, náznak aj krok. Keď Peter a Ondrej, Jakub a Ján cestovali okolo Genezaretského jazera, zaoberali sa rybolovom, vo všetkom záviseli od nehôd, ktoré k tomu patria, niekedy vyťahovali poškodené siete, bojovali s korisťou z morských hlbín, nevedeli, čo by museli jesť, kradli namiesto toho, aby si zarábali prácou, skôr klamali ako presviedčali, pretože bez podvodu sa ryby nedajú uloviť ako ich nechytajúci, nevidiaci Pán. vhodné na chytanie, prišiel k jazeru, aby ich sám ulovil – nie sieťou hodenou do vody, ale slovom presviedčania. A keďže samotní menovaní apoštoli, spoliehajúc sa na svoje ľahké člny na vode, nepoznali Pána vôd a celého stvorenia, preto Pán prišiel k jazeru, aby na jednej strane poučil ľudí a na druhej strane chytil rybárov na udicu. Ako presne hovorí evanjelista? „Keď vstúpil na jednu loď, ktorá bola Šimonova, požiadal ho, aby odplával trochu od brehu“ (Lukáš 5:3). Vidíte, ako ten, kto nepotrebuje loď, vstupuje na loď v prospech vlastníka lode? Čo ešte Pán žiada od Šimona? prečo? Pozorne počúvajte. Simon, ako ste práve počuli, pracoval so sieťami celú noc a nič nechytil, nečinne sedel. S veľkou nechuťou umýval siete s prázdnymi rukami, pričom k zbytočnej práci pridal novú prácu, pričom pre seba nemal žiadny úžitok. Pri tejto príležitosti, keď videl Petra v zlej nálade, ho Pán ako utešiteľ skrúšených prosí. Len čo Pán videl Šimona rozrušeného, okamžite sa k nemu obrátil s presvedčivou prosbou: „Námorník, požičaj mi na krátky čas svoju loď, aby som z nej mohol učiť a poučovať zástup ľudí, ktorí ma nasledujú, ako vidíš; nech je tvoja loď, námorník, cirkvou; sám počúvaj slová Božie; nepovažuj moju prosbu za ťažkú; prišiel som, aby som ti vylepšil duchovnú loď; chvíľu, námorník." Šimon, stále ponorený do smútku zo svojho zlyhania, odpovedá Pánovi: "Odkiaľ si prišiel, cudzinec? Čo sa starám o ľudí? Hľadaj inú loď, ak chceš obísť jazero. Vidíš, že som v depresii, pretože nemám chlieb, a pozývaš ma, aby som sa zaoberal slovom Božím. Neviem, kde môžem získať peniaze, aby som nakŕmil svoju matku a premárnil ťa." márne, akoby som prehral noc, ak zaplatíš, nastúp, prosím, odíď, nie moje slová. A Pán povedal Šimonovi: „Nehnevaj sa, Šimon! Hovoríte ako skutočný námorník; Božie slovo je výživnejšie ako chlieb a ja vás dostatočne nasýtim, lebo ja som chlieb života. Nepovažujte moju prítomnosť za stratu pre seba; získaj, koľko chceš: Som štedrý Syn bohatého Otca.“ Keď to Šimon počul a tváril sa trochu veselšie, berie Pána na loď, berie veslá a hovorí mu: Sadni si doprostred, cudzinec. Myslel si, že nesie jednoduchého jazdca, neuvedomujúc si, že nesie Toho, ktorý nesie všelijaké veci. A Ježiš nastúpil na Šimonovu loď a požiadal ho, aby odplával trochu od brehu. Keď Šimon v nádeji, že dostane platbu, odplával z brehu, Ježiš sediaci na člne začal kázať ľuďom. Čo kázal? Hlásal nepredstieranú lásku, úprimnú vieru, pokoj bez klamstva, bratskú lásku bez rozdelenia, nepodplatiteľnú zbožnosť, nezištné poznanie Boha, nepoškvrnené panenstvo, nekonečnú dokonalosť, nerozlučiteľné manželstvo; kázal nešetriť na práci pre pravdu, nebáť sa tých, ktorí zabíjajú telo, ale nemôžu zabiť dušu. Keď to Pán kázal a pridal aj tieto pokyny: „Kto miluje svoj život, zničí ho; kto príde za mnou, nech zaprie sám seba, vezme svoj kríž a nasleduje ma; „Nedostaneš zlato, ani striebro, ani meď na opasky, ani mošnu, ani putovnú palicu, ani dva plášte,“ - keď Pán zvestoval, že to všetko začal on, Šimon, najatý, najatý. rozhorčený a hovorí si: „A od neho som očakával, že dostanem platbu! Neúspech ma prenasleduje dňom i nocou; čo je dnes so mnou? Tento hovorí o nežiadostivosti, učí, že nikto by nemal mať nič. Pravdepodobne bude chcieť, aby som predal loď a dal peniaze chudobným. A od Neho očakávam platbu!" Keď Šimon takto uvažoval sám so sebou, Pán končí svoju kázeň, aby ukázal zázrak a presvedčil Šimona. Bežného človeka totiž len ťažko o niečom presvedčíte slovami. Keď potom Pán dokončil slovo a celý zástup vyjadril svoje potešenie, Šimon, ktorý sa priblížil k Pánovi, povedal: „Tvoje slová sú krásne a tvoj hlas je príjemný a tvoje učenie si zaslúži úctu, ale napriek tomu naplň svoju dohodu so mnou: prikáž mi, aby som dostal platbu za plavbu, aby som aj ja mohol ísť do svojho domu a radovať sa s ľudom. Na to Pán povedal Šimonovi: "Šimon, chceš dostať platbu, ako si práve počul? Potom "vyplávaj na hlbinu a spusť siete, aby si ju chytil" (Lukáš 5:4) - a prijmi odo mňa sľúbenú platbu." Šimon Pánovi: "Opäť budem loviť ryby a vyťahovať siete, opäť sa budem márne namáhať? Keby som tak mohol v noci dostať niečo do svojich prázdnych rúk! Nie si predsa v chytaní rýb zručnejší ako ja? Alebo si niečo dal do tmavej priepasti jazera? Môžeš byť učiteľom, ale nemôžeš byť zároveň rybárom? Nevidím, že by som mal ešte nič strácať. čo som ti hovoril od úplného začiatku?" Pán odpovedal Šimonovi: "Nepovažuj ma za blázna, Šimon; nepozeraj sa na moje ruky a na moje prsia. Tvoja výplata nie je v mojich rukách, ale v mojich ústach. Keď si pracoval celú noc, nič si nechytil: židovská pýcha je noc nedostatku. V dennom svetle milosti spusť siete, lebo hlboká poslušnosť kresťanov je svetlom tvojej úrodnosti." Potom Šimon odpovedal Pánovi: "Ako si počul, pracovali sme celú noc a nič sme nechytili, ale na tvoje slovo spustím sieť. Keď to urobili, chytili veľké množstvo rýb, dokonca sa im pretrhla sieť" (Lukáš 5:5-6). Úžasná vec! Starostlivosť Petra nezradí – „ich sieť prerazila“. A pozrel na Krista a pozoroval ryby a nezabudol na to. Nemohol som dostať ťažkú ​​sieť z vody a volal som o pomoc. „A dali znamenie,“ hovorí evanjelista, „spoludruhom, ktorí boli na druhej lodi, a boli tam Jakub a Ján, aby im prišli na pomoc“ (Lukáš 5:7). Dali znamenie, ale nekričali, a to sú námorníci, ktorí nič nerobia bez kriku a hluku! prečo? Pretože zázračný úlovok rýb ich pripravil o jazyk. Ako očití svedkovia Božieho tajomstva, ktoré sa pred nimi odohralo, nemohli kričať, mohli len volať znakmi. Rybári, ktorí pribehli z inej lode, kde boli Jacob a John, začali zbierať ryby, ale koľko ich nazbierali, toľko aj dorazilo. Ryby akoby sa ponáhľali, kto prvý splní Pánov príkaz: malé predbiehali veľkých, stredné horlivé pred väčšími, veľké cválali cez menšie; Nečakali, kým ich rybári chytia rukami, ale sami skočili do člna. Pohyb na dne mora zamrzol: žiadna z rýb tam nechcela zostať, pretože vedeli, kto povedal: „Nech voda rodí živé tvory, ktoré sa plazia“ („nech vody vynášajú plazy z duší živých“) (1 Moj 1,20). Čo potom - Šimon, ktorý zažil dva extrémy naraz, a keďže celú noc pracoval, nič nechytil a cez deň dostal plný úlovok Ježišovho slona? Keď videl, že siete, preplnené rybami, sa trhajú a že mnohé ryby, ktoré sa do siete ešte nechytili, sa ponáhľajú stať sa jeho korisťou a nechcú zostať mimo sietí, padol pred Ježiša, akoby sa poddával sile, a povedal: „Choď odo mňa, Pane, lebo som hriešny človek“ (Lukáš 5:8). Teraz už viem, kto si: Nikdy som nevidel taký rybolov. Je prirodzené, Pane, že ryby sú držané v sieťach. A teraz vidím niečo úplne opačné: ryby zvonku obliehajú sieť. Choď odo mňa, prosím ťa! Už si splnil svoj Božský prísľub; Nechajte v jazere aspoň dve ryby na kmeň. Choď odo mňa preč: neprenasledujem ťa, ale sám som si vedomý svojej nehodnosti. "Choď odo mňa, Pane, lebo som hriešny človek!" Pán povedal Šimonovi: "Opustím tvoju nádobu, Šimon, odídem. Ale vojdem do teba, preto som k tebe prišiel. Ty sám si bol chytený, keď si chytal rybu, sám si trpel, čo robíš. Ty však ťaháš zo života do smrti a ja zo smrti do života." „Neboj sa, odteraz budeš chytať ľudí“ (Lk 5,10). Opustite jazero a chyťte vesmír; zlom palicu a vyzbroj sa krížom; prelomiť líniu a kázať zbožnosť; hodiť hák a liečiť choroby; rozlúč sa so svojimi sieťami a ukuj nebeské kľúče; vystúpte z člna a pridajte sa ku kostolu. "Neboj sa, Simon, odteraz budeš chytať ľudí." Ó, sila Pánova! Ó, múdrosť Petrova! Chytený rybár nepovedal: "Aké zvláštne pozvanie počujem od učiteľa? Budem chytať ľudí. Akú sieť si na to vezmem? A sú také siete niekde pletené - na chytanie ľudí? Nie je to slovo uniesť ma, keď som ma chytil udicou?" Šimon nič také nepovedal, ale len čo začul vladykovo volanie, hneď poslúchol: ryby nepredal, nechcel využiť rybárske šťastie, neradil sa so svojou ženou, nepovedal vladykovi: „Šetri na mňa, vladyka, zaplatím dodávateľom a časť nechám na domácnosť. Šimon nič také nepovedal, pretože bol Petrom v plnom zmysle slova. A nielen Peter poslúchol rozkaz Majstra, ale aj Ondrej, Jakub a Ján; Niet divu, že to boli dva bratské a verné páry. Videli ste, čo urobil Pán? Prečo prišiel k jazeru? S cieľom poučiť ľudí a chytiť rybárov. A teraz ste počuli, čo hovorí evanjelista: „A vytiahli obe lode na breh, nechali všetko a išli za Ním“ (Lukáš 5:11). A čo Pán? Musíte už dokončiť slovo. Keď videl horlivosť apoštolov, že oni, keď všetko opustili, nasledovali Ho, ponáhľal sa potvrdiť vec, aby diabol nestihol v nich rozdúchať iskierku nevery, lebo ľudia sú premenliví a nestáli. Veď keby apoštoli nevideli iné znamenie, mohli by o Pánovi povedať: „Nebolo to zbytočné, že sme opustili svoj majetok a nasledovali Ho? A nestalo sa zhromaždenie rýb kvôli nejakej inej udalosti a nie podľa Božieho príkazu? A tak, aby sa apoštoli nepoškvrnili takýmito pochybnosťami, práve odišiel od jazera, keď v jednom zo susedných miest na zhromaždení ľudí otvoril Božského Lekára a vzápätí svojou jedinou túžbou očistil malomocného a vyzliekol z neho pestrofarebné odevy od malomocenstva, aby Peter a ostatní učeníci vedeli, že nielen Majstrov príkaz, ale aj jeho živá ryba poslúchne, poslúchne vášeň. Práve ste počuli malomocného volať: „Pane! Ak chceš, môžeš ma očistiť.“ (Lukáš 5:12). Aké pochopenie učenia o zbožnosti zo strany malomocného! Malomocenstvo, ktoré rozleptalo jeho telo, ani v najmenšom neovplyvnilo jeho pravicovú vieru. Choroba zúrila vonku, ale nemala prístup dovnútra; zjedla telo, ale nedosiahla dušu. Pacient na seba nepristúpil, ale bol urážlivý. malomocenstvo, ale nenávidel porušovateľa zákona – Uziáša. Synagóga ho odrazila, ale cirkev ho pobozkala; Mojžiš ho urazil, ale Kristus ho uzdravil. Tu je uzdravený a tam je potrebné vziať dar podľa príkazu Pána. prečo? Aby sa stala známa ľudomilnosť Pána Krista a odhalila sa chamtivosť peňazí milujúcich Židov po peniazoch. Takže, čo je malomocný, ktorý obviňuje zlých mysliteľov? "Bože! Ak chceš, môžeš ma očistiť." Nehovorím: pýtaj sa, ale urob to sám; Nehovorím: modlite sa, ale uzdravujte. Koniec koncov, je správne, aby Boh uzdravoval svojou vlastnou vôľou a nie príkazmi niekoho iného. "Bože! Ak chceš, môžeš ma očistiť." Počul som proroka hovoriť: „Náš Boh je na nebesiach, ... robí, čo chce“ („Boh náš... na nebi a na zemi stvoril všetko, čo sa mu páči“) (Ž 113:11). A tak, keďže si svojou túžbou všetko stvoril a roztiahol si nebo ako kožu a rozprestrel zem ako plátno a do medzery medzi nimi si umiestnil rôzne druhy stvorení, vráť mi teda moje prirodzené oblečenie, aby som mohol opustiť zákon ako bremeno a oslavovať milosť ako ľudomilnú v Kristu Ježišovi, našom Pánovi, s Otcom a Duchom Svätým, na veky vekov. Amen. Výtvory pripisované svätému Jánovi Zlatoústému a klasifikované vo vydaní Minya ako Spuria.