Conversation sur le lac Génésaret et le Saint Apôtre Pierre.

Lorsque le professeur est glorieux, alors l'élève est obéissant, alors l'élève a confiance dans la réussite de ses études ; quand un enseignant est zélé, alors il récolte lui-même les fruits de son travail ; puis l'élève se distingue par son assiduité, puis il apprécie l'art de son professeur à tel point que les cours avec lui lui sont des plus précieux. Et le professeur n'aurait aucune possibilité de briller s'il ne trouvait pas chez l'élève une lampe remplie de l'huile de la curiosité ; Il serait impossible pour l’élève de briller si le professeur ne déversait pas d’abondants flots de sagesse. Les deux parties doivent faire preuve d'activité et de diligence, et toutes deux doivent appliquer leurs forces au travail de leur perfectionnement : l'une doit affiner la langue, et l'autre doit tendre l'oreille ; le premier doit avoir un esprit pleinement développé et le second doit présenter une âme prête à la perception. Et cela n’est pas seulement nécessaire lorsqu’il s’agit du corps, mais c’est aussi hautement souhaitable en ce qui concerne les objets spirituels. Après tout, tout comme dans l’entraînement physique un étudiant peut se passer d’un bâton s’il reste vigilant dans ses études, de même dans l’entraînement spirituel un mortel n’échappera pas à la condamnation à moins que, selon la parole du prophète, il n’apprenne « la loi du Seigneur… jour et nuit » (Ps. 1 : 2). Et puisque c'est le cas, et que nous sommes tous présents comme disciples en Christ, parce que nous avons le même mentor et enseignant - le Christ, selon la parole divine : « et ils seront tous enseignés par Dieu » (Jean 6 :45 ; Ésaïe 54 :13), alors ouvrons aujourd'hui nos deux oreilles aussi largement que possible aux instructions du Seigneur - je veux dire corporelles et spirituelles - afin que, ayant reçu sa parole comme semence, nous puissions, par les soins de ce Seigneur, accroître l'oreille aux multiples grains de obéissance trente, soixante et cent fois. Vous venez d’entendre l’évangéliste Luc dire : « Montant dans une barque, qui était celle de Simon, il lui demanda de s’éloigner un peu du rivage et, s’asseyant, il enseignait les gens du haut de la barque » (Luc 5 : 3). Voyez-vous l’enseignement divin de l’enseignant ? Voyez-vous l’aimable rassemblement du peuple ? Voyez-vous le zèle spirituellement bénéfique des disciples ? Pensez-vous que la patience des gens mérite une récompense ? Est-ce que l'un des auditeurs de la parole de Dieu s'est alors ennuyé ? Quelqu'un a-t-il quitté le lac ou descendu de la montagne ? Ou quelqu'un a-t-il exprimé son mécontentement, comme certaines des personnes présentes, de la manière suivante : « Pourquoi, professeur, traînez-vous votre conversation - j'ai des choses à faire, un rendez-vous m'attend, je n'ai encore rien acheté pour le petit-déjeuner, il est temps de prendre un bain, je suis épuisé par la chaleur » ? Quelqu’un présent à ce moment-là a-t-il dit quelque chose de semblable au Sauveur ? En aucun cas, bien sûr ! Pourquoi? Parce qu'ils connaissaient Celui qui disait que tout est parfait en sa saison. Vous êtes entré dans l’Église de Dieu, vous avez eu accès à Christ ; ne partez pas d’ici si vous n’avez pas reçu d’autorisation ; partir avant les vacances équivaut à s'enfuir comme un esclave en fuite. Vous utilisez six jours pour vos besoins corporels et vous pouvez utiliser deux heures pour des questions spirituelles. Il n'est pas bon d'être insatisfait ici, mais joyeux hors du seuil de l’église ; Il ne faut pas ici faire un signe de tête négligent, mais concentrer toute son attention sur les questions extérieures ; Il n’est pas louable de faire l’éloge ici, mais de gronder au-delà du seuil. Nous sommes affectés à l’œuvre du Seigneur : ne racontons-nous pas des fables ? Nous lisons les écrits des prophètes : ne devons-nous pas mépriser les justes ? Nous nous souvenons des apôtres : devons-nous vraiment humilier les pères ? Vous allez souvent au théâtre et, bien sûr, vous n’en sortez qu’à la fin de la représentation ; mais vous venez à l'église et n'êtes pas gêné de partir avant que les mystères divins ne soient accomplis ? Craignez Celui qui a dit : « Celui qui méprise une parole se fait du mal à lui-même » (« Celui qui méprise une chose sera méprisé par elle ») (Prov. 13 : 13). Alors, que dit l’évangéliste Luc ? « Un jour que le peuple se pressait vers lui pour entendre la parole de Dieu, et qu'il se tenait au bord du lac de Génésaret » (« Et le peuple vint à lui... et tu te tenais au bord du lac de Génésaret ») (Luc 5 : 1). Comme les leçons du Seigneur sont sublimement habiles ! La rivière se tenait au bord du lac, ou mieux encore, les pêcheurs d'hommes venaient au lac pour attraper les pêcheurs. Après tout, pour le Seigneur Christ, tout compte absolument : le lieu, la parole, l’allusion et le pas. Alors que Pierre et André, Jacques et Jean parcouraient le lac de Génésaret, se livraient à la pêche, dépendant en tout des accidents qui y étaient inhérents, récupérant parfois des filets endommagés, contestant des proies des profondeurs de la mer, ne sachant pas ce qu'ils auraient à manger, volant plutôt que gagner du travail, trompant plutôt que convaincant, car sans tromperie, le poisson ne peut être attrapé - à ce moment-là, le Seigneur, remarquant son Divin et avec son regard infaillible, comme un poisson propre à la capture, est venu au lac pour les attraper eux-mêmes - non pas avec un filet jeté à l'eau, mais avec un mot de persuasion. Et comme les apôtres nommés eux-mêmes, confiants dans leurs bateaux légers sur l'eau, ne connaissaient pas le Seigneur des eaux et de toute la création, c'est pour cette raison que le Seigneur est venu au lac pour, d'une part, instruire le peuple, et d'autre part, attraper les pêcheurs avec une canne à pêche. Comment parle exactement l’évangéliste ? « Étant monté dans une barque, qui était celle de Simon, il lui demanda de s'éloigner un peu du rivage » (Luc 5 : 3). Voyez-vous comment celui qui n'a pas besoin d'un navire entre dans le navire au profit du propriétaire du navire ? Qu’est-ce que le Seigneur demande d’autre à Simon ? Pourquoi? Écoutez attentivement. Simon, comme vous venez de l'apprendre, ayant travaillé toute la nuit avec les filets et n'ayant rien attrapé, resta les bras croisés. Avec un grand mécontentement, il lava les filets les mains vides, ajoutant un nouveau travail au travail gaspillé, sans aucun bénéfice pour lui-même. A cette occasion, voyant Pierre de mauvaise humeur, le Seigneur, en consolateur des contrits, le supplie. Dès que le Seigneur vit Simon bouleversé, il se tourna immédiatement vers lui avec une demande convaincante : « Marin, prête-moi ton navire pour une courte période, afin que je puisse, comme tu le vois, enseigner et instruire de lui la foule de gens qui me suivent ; que ton navire, marin, soit une église ; écoute toi-même les paroles de Dieu ; ne considère pas ma demande comme une charge – je suis venu pour te rendre meilleur ; laisse la vaine espérance charnelle et regarde attentivement le côté spirituel ; prête-moi ton navire pour un moment, marin. » Simon, encore plongé dans la tristesse de son échec, répond au Seigneur : "D'où viens-tu, étranger ? Que m'importent les gens ? Cherche un autre bateau si tu veux faire le tour du lac. Tu vois que je suis déprimé parce que je n'ai pas de pain, et tu m'invites à m'occuper de la parole de Dieu. Je ne sais pas où je peux trouver de l'argent pour nourrir ma belle-mère et ma femme, et je te donnerai le bateau pour que je puisse perdre une journée en vain, comme moi. perdu la nuit ? Si vous payez, montez sur le bateau ; et sinon, partez, ce sont mes gains qui me nourrissent, pas mes paroles. Et le Seigneur dit à Simon : « Ne te fâche pas, Simon ! Vous parlez comme un vrai marin ; La parole de Dieu est plus nourrissante que le pain, et je vous nourrirai suffisamment, car je suis le pain de vie. Ne considérez pas Mon présent comme une perte pour vous-même ; obtenez autant que vous voulez : je suis le Fils généreux d’un Père riche. En entendant cela et ayant un visage un peu plus joyeux, Simon emmène le Seigneur sur le bateau et, prenant les rames, lui dit : « Asseyez-vous au milieu, étranger. » Il pensait qu'il portait un simple cavalier, sans se rendre compte qu'il portait Celui qui porte toutes sortes de choses. Et Jésus, montant dans la barque de Simon, lui demanda de s'éloigner un peu du rivage. Lorsque Simon, dans l'espoir d'être payé, quitta le rivage, Jésus, assis dans un bateau, commença à prêcher au peuple. Qu’a-t-il prêché ? Il prêchait l'amour sincère, la foi sincère, la paix sans tromperie, l'amour fraternel sans division, la piété incorruptible, la connaissance désintéressée de Dieu, la virginité immaculée, la perfection sans fin, le mariage indissoluble ; a prêché de ne ménager aucun effort pour la vérité, de ne pas avoir peur de ceux qui tuent le corps mais ne peuvent pas tuer l'âme. Lorsque le Seigneur prêcha cela et ajouta également ces instructions : « Celui qui aime sa vie la détruira ; quiconque viendra après moi, qu'il renonce à lui-même, prenne sa croix et me suive ; « Tu n'acquériras ni or, ni argent, ni cuivre pour tes ceintures, ni un sac, ni un bâton de voyage, ni deux tuniques » - quand le Seigneur prêcha tout cela, Simon, qui pensait avoir loué le bateau au Seigneur, entendant de telles instructions, commença à s'indigner et à se dire : « Et j'attendais de lui un paiement ! L'échec me hante jour et nuit ; qu'est-ce qui ne va pas chez moi aujourd'hui ? Celui-ci parle de non-convoitise, enseigne que personne ne doit rien avoir. Il voudra probablement que je vende le bateau et que je donne l'argent aux pauvres. Et c’est de Lui que j’attends un paiement ! » Lorsque Simon raisonnait ainsi avec lui-même, le Seigneur termine son sermon pour montrer un miracle et convaincre Simon. Après tout, il est difficile de convaincre une personne ordinaire de quoi que ce soit avec des mots. Lorsque le Seigneur eut fini de parler et que toute la foule exprima sa joie, alors Simon, s'approchant du Seigneur, dit : « Tes paroles sont belles, et ta voix est agréable, et ton enseignement mérite le respect, mais respecte néanmoins ton accord avec moi : ordonne-moi de recevoir le paiement du voyage, afin que moi aussi je puisse rentrer chez moi, me réjouissant avec le peuple. A cela, le Seigneur dit à Simon : " Simon, veux-tu recevoir le paiement comme tu viens de l'entendre ? Alors " navigue dans les eaux profondes et jettes tes filets pour attraper " (Luc 5 : 4) - et reçois le paiement que je t'ai promis. " Simon au Seigneur : "Encore une fois, je pêcherai et je tirerai des filets, encore une fois je travaillerai en vain ? Si seulement je pouvais mettre quelque chose dans mes mains vides la nuit ! Après tout, tu n'es pas plus habile que moi pour attraper du poisson ? Ou as-tu mis quelque chose dans l'abîme sombre du lac ? Tu peux être enseignant ; mais tu ne peux pas être en même temps pêcheur ? Éloigne-toi de moi : je vois que tu n'as rien. Pourquoi devrais-je perdre encore du temps ? N'est-ce pas ce que je fais ? je te l’ai dit dès le début ? Le Seigneur répondit à Simon : " Ne me prends pas pour un insensé, Simon ; ne regarde pas mes mains et mon sein. Ton salaire n'est pas dans mes mains, mais dans ma bouche. Après avoir travaillé toute la nuit, tu n'as rien attrapé : l'orgueil juif est une nuit de privation. Dans la lumière du jour de la grâce, jetez vos filets, car l'obéissance chrétienne est la lumière de la fécondité. " Naviguez dans les eaux profondes et jetez vos filets pour attraper. " Alors Simon répondit au Seigneur : " Comme tu viens de l'apprendre, nous avons travaillé toute la nuit et nous n'avons rien pris, mais sur ta parole je jetterai le filet. Après cela, ils prirent une grande abondance de poissons, et même leur filet se brisa " (Luc 5 : 5-6). Chose merveilleuse ! Prendre soin ne trahit pas Peter : « leur réseau était en train de percer ». Et il regarda Christ, observa les poissons, et n'oublia pas cela. Je n’ai pas pu sortir le lourd filet de l’eau et j’ai appelé à l’aide. « Et ils donnèrent signe, dit l'évangéliste, aux camarades qui étaient sur l'autre bateau, et Jacques et Jean étaient là, de venir les secourir » (Luc 5, 7). Ils ont fait un signe, mais n'ont pas crié, et ce sont des marins qui ne font rien sans cris et sans bruit ! Pourquoi? Parce que la pêche miraculeuse du poisson les a privés de leur langue. En tant que témoins oculaires du mystère divin qui se déroulait devant eux, ils ne pouvaient pas crier, ils ne pouvaient qu'appeler par des signes. Les pêcheurs qui accouraient d'un autre bateau, où se trouvaient Jacob et Jean, commencèrent à ramasser du poisson, mais autant qu'ils en ramassèrent, la même quantité arriva. Les poissons semblaient pressés de voir qui serait le premier à accomplir le commandement du Seigneur : les petits dépassaient les grands, les moyens zélés devant les plus gros, les gros galopaient sur les plus petits ; Ils n'ont pas attendu que les pêcheurs les attrapent avec leurs mains, mais ont eux-mêmes sauté dans le bateau. Le mouvement au fond de la mer s'est figé : aucun des poissons ne voulait y rester, car ils savaient qui avait dit : « Que l'eau produise des êtres vivants qui rampent » (« que les eaux produisent des rampants des âmes des vivants ») (Gen. 1 : 20). Et alors - Simon, qui a connu deux extrêmes à la fois et, après avoir travaillé toute la nuit, n'a rien attrapé, et pendant la journée il a reçu une prise complète de l'éléphant de Jésus ? Lorsqu'il vit que les filets, remplis de poissons, se brisaient et que beaucoup de poissons, non encore pris dans le filet, étaient pressés de devenir sa proie, ne voulant pas rester en dehors des filets, alors, comme s'il cédait par ses forces, il tomba devant Jésus, en disant : " Sortez de moi, Seigneur ! Parce que je suis un homme pécheur " (Luc 5, 8). Maintenant, je sais qui tu es : je n'ai jamais vu une telle pêche. Il est naturel, Seigneur, que les poissons soient gardés à l'intérieur des filets. Et maintenant, je vois quelque chose de complètement opposé : de l’extérieur, les poissons assiègent le filet. Éloigne-toi de moi, je t'en supplie ! Vous avez déjà rempli votre promesse divine ; Laissez au moins deux poissons par tribu dans le lac. Éloigne-toi de moi : je ne te persécute pas, mais je suis moi-même conscient de mon indignité. « Éloigne-toi de moi, Seigneur, car je suis un homme pécheur ! » Le Seigneur dit à Simon : "Je quitterai ton bateau, Simon, je sortirai. Mais j'entrerai en toi : c'est pour cela que je suis venu vers toi. En attrapant un poisson, tu as été pris toi-même ; tu as souffert ce que tu fais toi-même. Mais toi, tu tires de la vie à la mort, et moi de la mort à la vie. « N'ayez pas peur : désormais vous attraperez des hommes » (Luc 5 : 10). Quittez le lac et attrapez l'univers ; brisez le bâton et armez-vous de la croix ; brisez les lignes et prêchez la piété ; lancez un crochet et guérissez les maladies; séparez-vous de vos filets et forgez les clés célestes ; descendez du bateau et rejoignez l'église. "N'aie pas peur, Simon, désormais tu attraperas des gens." Oh, la puissance du Seigneur ! Oh, la sagesse de Petrov ! Le pêcheur capturé n'a pas dit : "Quel genre d'invitation étrange est-ce que j'entends de la part du professeur ? Je vais attraper des gens. Quel genre de filet vais-je prendre pour cela ? Et de tels filets sont-ils tricotés quelque part - pour attraper des gens ? Le mot ne m'enlève-t-il pas, m'a-t-il attrapé avec une canne à pêche ?" Simon n'a rien dit de tel, mais dès qu'il a entendu l'appel de la Vladyka, il a immédiatement obéi : il n'a pas vendu le poisson, n'a pas voulu profiter de sa chance à la pêche, n'a pas consulté sa femme, n'a pas dit à la Vladyka : " Garde mes fonds pour moi, Vladyka ; je paierai les fournisseurs et en laisserai pour les dépenses du ménage. " Simon n’a rien dit de tel, car il était Pierre au sens plein du terme. Et non seulement Pierre obéit au commandement du Maître, mais aussi André, Jacques et Jean ; Pas étonnant qu’ils formaient deux couples fraternels et fidèles. Avez-vous vu ce que le Seigneur a fait ? Pourquoi est-il venu au lac ? Afin d'enseigner aux gens et d'attraper les pêcheurs. Et maintenant, vous avez entendu ce que dit l'évangéliste : « Et après avoir ramené les deux bateaux à terre, ils quittèrent tout et le suivirent » (Luc 5 : 11). Et le Seigneur ? Vous devez déjà finir le mot. Lorsqu'il vit le zèle des apôtres, qu'eux, abandonnant tout, le suivirent, il s'empressa de confirmer l'affaire afin que le diable n'ait pas le temps d'attiser en eux une étincelle d'incrédulité, car les gens sont changeants et inconstants. Après tout, si les apôtres n’avaient vu aucun autre signe, ils auraient pu dire du Seigneur : « N’est-ce pas en vain que nous avons quitté nos biens et que nous l’avons suivi ? Et la collecte de poissons n’a-t-elle pas eu lieu à cause d’un autre incident, et non selon l’ordre divin ? Et ainsi, pour que les apôtres ne soient pas souillés par de tels doutes, il venait de quitter le lac, lorsque dans l'une des villes voisines, lors d'un rassemblement de personnes, il ouvrit le divin médecin, et aussitôt, avec son seul désir, il purifia le lépreux et ôta ses vêtements colorés de lèpre, afin que Pierre et les autres disciples sachent que non seulement les poissons animés obéissent à l'ordre du Maître, mais que les passions sans âme fuient également sa seule vague. Vous venez d'entendre le lépreux crier : « Seigneur ! Si tu veux, tu peux me purifier" (Luc 5 : 12). Quelle compréhension des enseignements de piété de la part du lépreux ! La lèpre qui a rongé son corps n'a en rien affecté sa foi de droite. La maladie faisait rage à l'extérieur, mais n'avait pas accès à l'intérieur ; elle mangeait le corps, mais n'atteignait pas l'âme. Le patient portait une inscription offensante sur lui-même, mais le compagnon de la lèpre ne s'approchait pas ; il était plein de lèpre, mais il détestait le transgresseur - Ozias. La synagogue le repoussa, mais l'église l'embrassa ; Moïse l'a offensé, mais Christ l'a guéri. Ici, il est guéri, et le don doit être pris là, selon le commandement du Seigneur. Pourquoi? Pour que la philanthropie du Seigneur Christ soit connue et que l'avidité des Juifs épris d'argent pour l'argent soit révélée. Alors, qu’est-ce qu’un lépreux qui accuse les mauvais penseurs ? "Dieu ! Si tu veux, tu peux me purifier." Je ne dis pas : demandez, mais faites-le vous-même ; Je ne dis pas : priez, mais guérissez. Après tout, il est normal que Dieu guérisse par sa propre volonté et non par les ordres de quelqu’un d’autre. "Dieu ! Si tu veux, tu peux me purifier." J'ai entendu le prophète dire : « Notre Dieu est au ciel ; ... fait ce qu'il veut » (« Notre Dieu... au ciel et sur la terre a créé tout ce qu'il veut ») (Ps. 113 : 11). Ainsi donc, puisque par ton désir tu as tout créé, que tu as étiré le ciel comme une peau, et que tu as étendu la terre comme un linge, et que tu as placé entre eux diverses espèces de créatures, rends-moi donc mes vêtements naturels, afin que je laisse la loi comme pesante et que je glorifie la grâce comme philanthropique en Jésus-Christ notre Seigneur, avec le Père et le Saint-Esprit, pour toujours et à jamais. Amen. Créations attribuées à saint Jean Chrysostome, et classées dans l'édition Minya comme Spuria.