Conversación sobre el lago Genesaret y el Santo Apóstol Pedro.

Cuando el maestro es glorioso, entonces el alumno es obediente, entonces el alumno tiene confianza en el éxito de sus estudios; cuando un maestro es celoso, él mismo cosecha los frutos de su trabajo; entonces el alumno se distingue por su diligencia, entonces aprecia el arte de su maestro hasta tal punto que las clases con él le resultan de lo más valiosas. Y no habría oportunidad para que el maestro brillara si no encontrara en el alumno una lámpara llena del aceite de la curiosidad; Sería imposible que el alumno brillara si el maestro no derramara abundantes ríos de sabiduría. Ambas partes deben mostrar actividad y diligencia, y ambas deben aplicar sus fuerzas a la obra de su perfeccionamiento: uno debe afinar la lengua y el otro aguzar el oído; el primero debe tener una mente completamente desarrollada y el segundo debe presentar un alma lista para la percepción. Y esto no sólo es necesario en lo que respecta al cuerpo, sino que también es muy deseable en relación con los objetos espirituales. Después de todo, así como en el entrenamiento físico un estudiante puede prescindir de un bastón a menos que permanezca vigilante en sus estudios, así en el entrenamiento espiritual un mortal no escapará de la condenación a menos que, según la palabra del profeta, aprenda de “la ley del Señor... día y noche” (Sal. 1:2). Y dado que este es el caso, y todos los presentes somos condiscípulos en Cristo, porque tenemos el mismo mentor y maestro, Cristo, según la palabra Divina: “y todos serán enseñados por Dios” (Juan 6:45; Isa. 54:13), entonces hoy abramos nuestros oídos lo más ampliamente posible a las instrucciones del Señor - quiero decir corporales y espirituales - para que, habiendo recibido Su palabra como semilla, podamos, a través del cuidado de este Señor, aumentar la oreja de obediencia de muchos granos treinta, sesenta y cien veces. Acabas de escuchar al evangelista Lucas, quien dijo: “Subiendo a una barca, que era la de Simón, le pidió que se alejara un poco de la orilla y, sentándose, enseñaba a la gente desde la barca” (Lucas 5,3). ¿Ves la divina enseñanza del maestro? ¿Ves la amigable reunión del pueblo? ¿Ves el celo espiritualmente beneficioso de los discípulos? ¿Ves la paciencia de la gente digna de recompensa? ¿Se aburrió entonces alguno de los oyentes de la palabra de Dios? ¿Alguien ha salido del lago o ha bajado de la montaña? ¿O alguien expresó su descontento, como algunos de los presentes, de la siguiente manera: “¿Por qué, maestra, prolonga la conversación? Tengo cosas que hacer, me espera una reunión, todavía no he comprado nada para el desayuno, es hora de bañarme, estoy agotado por el calor”? ¿Alguien presente en ese momento dijo algo parecido al Salvador? ¡Bajo ninguna circunstancia, por supuesto! ¿Por qué? Porque conocían a Aquel que dijo que todo es perfecto a su tiempo. Has entrado a la iglesia de Dios, se te ha concedido acceso a Cristo; no salgas de aquí si no has recibido permiso; Irse antes de las vacaciones es lo mismo que huir como un esclavo fugitivo. Usas seis días para las necesidades corporales y puedes usar dos horas para asuntos espirituales. No es bueno estar insatisfecho aquí, sino alegre fuera del umbral de la iglesia; Aquí no se debe asentir descuidadamente, sino centrar toda la atención en los asuntos externos; No es recomendable elogiar aquí, pero regañar más allá del umbral. Estamos asignados a la obra del Señor: ¿no estamos contando fábulas? Leemos los escritos de los profetas: ¿no mostraremos desprecio por los justos? Recordamos a los apóstoles: ¿de verdad humillaremos a los padres? Vas a menudo al teatro y, por supuesto, no sales hasta el final de la función; ¿Pero vienes a la iglesia y no te avergüenza salir antes de que se realicen los misterios Divinos? Teme a Aquel que dijo: “Quien menosprecia una palabra, se hace daño a sí mismo” (“el que menosprecia una cosa, por ella será despreciado”) (Prov. 13:13). Entonces, ¿qué dice el evangelista Lucas? “Un día, cuando la gente se agolpaba hacia él para oír la palabra de Dios, y él estaba de pie junto al lago de Genesaret” (“Y el pueblo vino a él... y tú estabas junto al lago de Genesaret”) (Lucas 5:1). ¡Cuán sublimemente hábiles son las lecciones del Señor! El río estaba junto al lago, o mejor aún, el pescador de hombres vino al lago para pescar a los pescadores. Después de todo, para el Señor Cristo todo importa absolutamente: el lugar, la palabra, la pista y el paso. Cuando Pedro y Andrés, Santiago y Juan recorrían el lago de Genesaret, se dedicaban a pescar, dependiendo en todo de los accidentes inherentes a ella, a veces recuperando redes dañadas, disputando presas en las profundidades del mar, sin saber qué habrían de comer, robando en lugar de ganar con el trabajo, engañando más que convenciendo, porque sin engaño no se puede pescar, en ese mismo momento el Señor, viendo a su Divino y con su mirada infalible, como pez apto para la pesca, vino al lago para atraparlos ellos mismos, no con una red arrojada al agua, sino con una palabra de persuasión. Y como los propios apóstoles nombrados, confiando en sus ligeras barcas sobre el agua, no conocían al Señor de las aguas y de toda la creación, por eso el Señor vino al lago para, por un lado, enseñar a la gente, y por el otro, pescar a los pescadores con una caña de pescar. ¿Cómo habla exactamente el evangelista? “Y entrando en una barca, que era la de Simón, le pidió que se alejara un poco de la orilla” (Lucas 5:3). ¿Ves cómo uno que no necesita un barco entra en el barco para beneficiar al dueño del barco? ¿Qué más le pide el Señor a Simón? ¿Por qué? Escuche atentamente. Simón, como acabas de oír, después de haber trabajado con las redes toda la noche y no pescar nada, se quedó sin hacer nada. Con gran disgusto, lavó las redes con las manos vacías, añadiendo nuevo trabajo al trabajo desperdiciado, sin ningún beneficio para él mismo. En esta ocasión, al ver a Pedro de mal humor, el Señor, como consolador de los contritos, le suplica. Tan pronto como el Señor vio a Simón molesto, inmediatamente se dirigió a él con una petición convincente: "Marinero, préstame tu barco por un corto tiempo, para que pueda enseñar e instruir desde él a la multitud que me sigue, como ves; deja que tu barco, marinero, sea una iglesia; escucha tú mismo las palabras de Dios; no consideres gravosa mi petición, he venido para hacerte mejor; deja la vana esperanza carnal y mira de cerca el lado espiritual; préstame tu barco por un tiempo, marinero". Simón, todavía sumergido en la tristeza por su fracaso, le responde al Señor: "¿De dónde vienes, extraño? ¿Qué me importa la gente? Busca otra barca si quieres dar la vuelta al lago. Ves que estoy deprimido porque no tengo pan, y me invitas a ocuparme de la palabra de Dios. No sé de dónde puedo sacar dinero para alimentar a mi suegra y a mi mujer, y te daré la barca para que pierda un día en vano, como lo perdí". ¿La noche? Si pagas, sube al barco; y si no, vete. Son mis ganancias las que me alimentan, no mis palabras”. Y el Señor dijo a Simón: “¡No te enojes, Simón! Hablas como un auténtico marinero; La palabra de Dios es más nutritiva que el pan, y yo os alimentaré lo suficiente, porque yo soy el pan de vida. No consideréis que Mi presente viene como una pérdida para vosotros; consigue todo lo que quieras: soy el Hijo generoso de un Padre rico”. Al oír esto y con una cara un poco más alegre, Simón lleva al Señor a la barca y, tomando los remos, le dice: “Siéntate en medio, extranjero”. Pensó que llevaba un simple jinete, sin darse cuenta de que llevaba a Aquel que lleva todo tipo de cosas. Y Jesús, subiendo a la barca de Simón, le pidió que se alejara un poco de la orilla. Cuando Simón, con la esperanza de recibir el pago, zarpó de la orilla, Jesús, sentado en una barca, comenzó a predicar a la gente. ¿Qué predicó? Predicó el amor no fingido, la fe sincera, la paz sin engaño, el amor fraternal sin división, la piedad incorruptible, el conocimiento desinteresado de Dios, la virginidad inmaculada, la perfección sin fin, el matrimonio indisoluble; Predicó que no escatimemos esfuerzos por la verdad, que no tengamos miedo de los que matan el cuerpo pero no pueden matar el alma. Cuando el Señor predicó esto y también agregó estas instrucciones: "El que ama su vida, la destruirá; el que viene en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame; "No adquirirás oro, ni plata, ni cobre para tus cinturones, ni alforja, ni bastón, ni dos túnicas", - cuando el Señor predicó todo esto, Simón, que pensaba que había alquilado la barca al Señor, al oír tales instrucciones, comenzó a indignarse y a decirse a sí mismo: “¡Y de él esperaba recibir el pago! El fracaso me persigue día y noche; ¿Qué me pasa hoy? Éste habla de la no codicia, enseña que nadie debe tener nada. Probablemente querrá que venda el barco y le dé el dinero a los pobres. ¡Y de Él espero el pago! Cuando Simón razonó de esta manera consigo mismo, el Señor termina su sermón para mostrar un milagro y convencer a Simón. Después de todo, es difícil convencer a una persona común y corriente de algo con palabras. Cuando el Señor terminó la palabra y toda la multitud expresó su alegría, entonces Simón, acercándose al Señor, dijo: “Tus palabras son hermosas, y tu voz agradable, y tu enseñanza merece respeto, pero cumple sin embargo tu acuerdo conmigo: ordena que reciba el pago del viaje, para que yo también pueda ir a mi casa, regocijándome con el pueblo”. A esto el Señor le dijo a Simón: "Simón, ¿quieres recibir el pago como acabas de oír? Entonces "navega mar adentro y echad vuestras redes para pescar" (Lucas 5:4), y recibiréis el pago que os prometí de Mí". Simón al Señor: "Otra vez pescaré y sacaré redes, ¿otra vez trabajaré en vano? ¡Si tan solo pudiera poner algo en mis manos vacías en la noche! Después de todo, ¿no eres más hábil que yo para pescar? ¿O pusiste algo en el oscuro abismo del lago? Puedes ser maestro, pero no puedes ser pescador al mismo tiempo. Aléjate de mí: veo que no tienes nada. ¿Por qué debería perder más tiempo? ¿No es eso lo que ¿Te lo dije desde el principio? El Señor respondió a Simón: "No me tomes por un hombre necio, Simón; no mires mis manos ni mi seno. Tu pago no está en mis manos, sino en mi boca. Habiendo trabajado toda la noche, no has pescado nada: el orgullo judío es una noche de privación. A la luz del día de la gracia, echad vuestras redes, porque la obediencia cristiana es la luz de la fecundidad. "Navega mar adentro y echad vuestras redes para pescar". Entonces Simón respondió al Señor: "Como acabas de oír, trabajamos toda la noche y no pescamos nada, pero por tu palabra echaré la red. Habiendo hecho esto, pescaron en gran cantidad, y hasta su red se rompió" (Lucas 5:5-6). ¡Cosa maravillosa! El cariño no traiciona a Peter: "su red se estaba abriendo paso". Y miró a Cristo, observó los peces y no se olvidó del asunto. No pude sacar la pesada red del agua y pedí ayuda. “Y dieron una señal”, dice el evangelista, “a los compañeros que estaban en la otra barca, y allí estaban Santiago y Juan, para que vinieran en su ayuda” (Lucas 5,7). Hicieron una señal, pero no gritaron, ¡y estos son marineros que no hacen nada sin gritos y ruido! ¿Por qué? Porque la pesca milagrosa los privó de la lengua. Como testigos oculares del misterio Divino que tuvo lugar ante ellos, no podían gritar, sólo podían llamar con señas. Los pescadores que venían corriendo de otra barca, donde estaban Jacob y Juan, comenzaron a recoger peces, pero por cuanto recogían llegaba la misma cantidad. Los peces parecían tener prisa por ver quién sería el primero en cumplir el mandato del Señor: los pequeños adelantaron a los grandes, los medianos celosos delante de los grandes, los grandes galoparon sobre los más pequeños; No esperaron a que los pescadores los atraparan con las manos, sino que ellos mismos se subieron al barco. El movimiento en el fondo del mar se congeló: ninguno de los peces quería quedarse allí, porque sabían quién decía: “Que el agua produzca reptiles vivientes” (“que las aguas produzcan reptiles del alma de los vivientes”) (Gén. 1:20). ¿Qué pasa entonces: Simón, que experimentó dos extremos a la vez y, después de haber trabajado toda la noche, no pescó nada y durante el día recibió una captura completa del elefante de Jesús? Cuando vio que las redes, rebosantes de peces, se rompían, y que muchos peces, aún no atrapados en la red, tenían prisa por convertirse en su presa, no queriendo quedarse fuera de las redes, entonces, como cediendo a las fuerzas, se postró ante Jesús, diciendo: "¡Apártate de mí, Señor, porque soy un hombre pecador" (Lucas 5:8). Ahora sé quién eres: nunca había visto una pesca así. Es natural, Señor, que los peces se mantengan dentro de las redes. Y ahora veo algo completamente opuesto: desde fuera los peces asedian la red. ¡Aléjate de mí, te lo ruego! Ya has cumplido Tu Divina promesa; Deje al menos dos peces por tribu en el lago. Apártate de mí: no te persigo, pero yo mismo soy consciente de mi indignidad. “¡Aléjate de mí, Señor, que soy un hombre pecador!” El Señor dijo a Simón: "Dejaré tu barca, Simón, me iré. Pero entraré en ti: para esto he venido a ti. Mientras pescabas un pez, tú mismo fuiste atrapado; has sufrido lo que haces. Pero tú sacas de la vida para la muerte, y yo de la muerte para la vida. ¿Y la recolección de peces no ocurrió debido a algún otro incidente, y no según el mandato Divino?” Y así, para que los apóstoles no se contaminaran con tales dudas, acababa de salir del lago, cuando en una de las ciudades vecinas, en una reunión de gente, abrió al Divino Médico, e inmediatamente con su único deseo limpió al leproso y le quitó sus coloridas ropas de lepra, para que Pedro y los demás discípulos supieran que no sólo los peces animados obedecen la orden del Maestro, sino que también las pasiones sin alma huyen de su única ola. Acabas de oír al leproso gritar: “¡Señor! Si quieres, puedes limpiarme" (Lucas 5:12). ¡Qué comprensión de las enseñanzas de la piedad por parte del leproso! La lepra que corroía su cuerpo no afectó en lo más mínimo su fe derechista. La enfermedad hacía estragos en el exterior, pero no tenía acceso al interior; comía el cuerpo, pero no alcanzaba el alma. El paciente llevaba una inscripción ofensiva sobre sí mismo, pero el compañero de la lepra no se acercaba; estaba lleno de lepra, pero odiaba al transgresor de la ley: Uzías.