Декабрь 1882 г.

Середовище. Що я віддам Господу за всю духовну радість, якою радіють у домі молитви – у храмі Божому – духовні чада мої, сини та дочки Божі через моє посильне щире служіння? Що я віддам Господу за всі сили та милості Його, що діють у мені щодня та години? Дякую Господу за рясні, солодкі розчулення під час ранку і дуже одухотворене читання і спів канонів Хресту, Богоматері, мученикам і святому пророку Науму. Півтори години пополудні, у гімназії. Дякую Господу, який визволив мене від тісноти (від сну вдень), від кайдан пекельних під час прогулянки по панелі проти Літнього саду (права сторона). Чотири з половиною години вечора. Дякую Господу, який дарував мені сльози покаяння і милостиво прийняв покаяння моє в жорстокосерді та розбої щодо жебраків (іншого вдарив, іншого за волосся вирвав, іншого штовхнув). Я був вкрай схвильований, вражений, роздратований (одного жебрака за волосся [виштовхнув] із церкви в серцях, коли він почав припрошувати до цих п'ятдесяти копійок ще), запалений пекельним вогнем. І за покаяння Господь помилував, послав росу з небес, що прохолоджує, умиротворює, очищає, милує, і я солодко співав і читав на клиросі. Після вечірні знову згрішив – дав стусан набридливому хлопчику, який уже отримав милостиню. Знову покаявся щиро – і знову помилуваний. Коротка заповідь Божа, що містить у собі весь закон Божий людині, саме заповідь любові до Бога і ближнього [Мф.22: 37–40], але незліченні і дуже різноманітні окремі випадки в житті, в яких має докладати цю заповідь до справи, або виконувати її, коли ми дотикаємося, і ми постійно стикаємося падаємо, випадкам. Чому? Тому, що не навчилися цінувати любов вище і найдорожче на світі і не спіткали її важливого, життєвого значення; через те, що прив'язалися до метушні і ганяємося за суєтою, прахом і тлінням; через те, що помилково любимо себе, помилково розуміючи любов, що ми горді, честолюбні, пихати, заздрісні, нетерплячі, ліниві, недбайливі. Шість годин вечора. Дякую Господу за порятунок внаслідок щирого покаяння мого від згубних наслідків для душі хтивості, або уявного перелюбу хвилинного в квартирі Я. К. Маркова від крайньої ласкавості Анни, і потім за врятування вторинне в храмі перед вечірньою. Дивна сила серцевого покликання імені Ісуса Христа! Через це всі пристрасті руйнуються, очищаються. Десять із половиною годині вечора. Дякую Господу, який визволив мене від хтивої уразливості серця в квартирі Євлампії І. Шляпникової за молитвою покаяння і дарував мені замість сум'яття і тісноти мир і простір серцевий, замість гріха – правоту і святиню. Тут же і в цей же час я сильно спокусився, прочитавши прохання Параскеви Ковригіної, старої діви (благочестивої до ексцентричності і забобонів), до государя про уявне моє пророцтво про смерть насильницької покійного государя і про чудеса, вчинені мною; я засмутився, розгнівався, розлютився на цю стару діву і на інших, що тут були, особливо на Євлампію Іванівну, що виправдовувала вчинок Ковригіної, і сильно штовхнув Ковригіну, так що вона впала, а Шляпникову, коли вона схилилася до моїх ніг, сильно відштовхував. Я зовсім вийшов з себе, схвильований, роздратований, утиснений і вбитий у душі, боячись наслідків божевільної сміливості заяви перед государем Ковригіною про мій уявний пророчий дар і пророцтво. Вони були вірні в любові, лагідності та смиренності до мене, а я озлобився на них – згрішив до Господа! У любові утверди мене, Господи! Благослови серце, ворожнечу зруйнуй, Господи! Скільки вона кохання показала мені – немає числа! Тим часом я ображав її часто, і вона переносила всі образи з лагідністю і смиренністю, незлобністю, з відданістю дивовижною, з любов'ю невідпадаючою! І всі сестри палко люблять мене! Чи я ворогую проти них? Блаженні вони у своїй вірі! А я маловірний і боязкий, зловтішний, гордий і животолюбний! За десять хвилин. Слава торжеству пречудному, преславному благодаті Твоєї, Господи, над злобою моєю, над підступністю диявольським і всією злобою його в мені, якою він був убив мене, коли я прочитав зазначене прохання Ковригіної в квартирі Шляпникової. Бо ось покаянням і вірою в благодать Господа, що перемагає всі підступи та злості ворожості, я позбувся смертоносної тісноти і скорботи, душа моя воскресла від мертвих, умиротворилася, поширилася, потішилася, просвітилася, підбадьорилася. Слава чудесам Твоїм, Господи! Слава перемозі Твоєї над пеклом! Слава чудовій вірі Твоєї! Дякую Господу, що розтрощив у мені узи пекло смертоносні і солодкими і розлогими узами любові Своєї мене зв'язав! Дякую Господу, який визволив мене за всеблагого і мудрого про мене, грішного і немічного, промислу від ворожої спокуси, що належить мені, продовжувати в обуренні диявольському вечірню в соборі замість отця Олександра, що був на з'їзді світових суддів. Незабаром після початку служби мною він прийшов до церкви (у вівтар), і я передав йому служіння, а сам став на клирос. Збентеження ж зі мною було через те, що я пив перед вечірньою вино в гостях, забувши про своє зобов'язання служити вечірню. Так, вина вкрай треба уникати вдень, особливо надмірності його: воно незабаром обурює душевне влаштування людини і позбавляє благодаті. Щоправда, я вчора перед вечірньою, припавши до святого престола, вірою і покаянням вирвав у Господа прощення, порятунок і мир, але цей світ ворог легко міг знову похитнути і вирвати і знову обурити мою душу. Дякую Господу, всесильному Помічнику, який явив велику допомогу Свою мені при служінні молебню у Анни Герасимівни Об'єдкової, коли в мені діяла сила вина і затьмарювала мої почуття; посиленою вірою і покаянням таємною благодаттю Божою я здолав спокусу збентеження і затьмарення і відслужив добро. При складанні науки про богослужіння зверніть увагу на значення, важливість і силу священицького благословення: як священики повинні викладати, а миряни приймати благословення. П'ятниця. Жахлива тягар, тіснота була в мені сьогодні під час ранньої обідні, особливо через те, що я розгнівався на Параскеву Іванівну Ковригін ще вчора і не дав їй благословення сьогодні, хоча вона приступала до мене за ним, і так, не давши їй миру, служив обідню. Забув я словеса Господа: якщо ви прощатимете людям провини їхньої, то простить і вам Отець ваш Небесний, а якщо не прощатимете людям провини їхньої, то й Отець ваш не простить вам гріхів ваших, і: пробач нам борги наші, як і ми прощаємо боржникам нашим[4]. Крайня болючість, нервовість була в правому боці – чи не через вино? Слава чудовому імені Твоєму, Господи! Під час ранку і особливо обідні я сподобився найбільшого визволення від бід душевних, завданих неприємними силами, і великої сміливості та урочистості духовної під час читання та співу канонів з Октоїха та Мінеї. Під час обідні Господь дарував життєдайні сльози розчулення, скверну серця очистили і дарували мені велику відвагу при долученні Святих Таїн, а по закінченні святої літургії – велику відвагу при вигнанні злих духів з раби Божої Анни, котрих і вигнав покликанням преславного імені Христа Бога, з жахливими криками об підлогу церковну, приступила спокійно і долучилася незасудно. При служінні молебню увечері у В'ячеслава Миколайовича Косторєва (капітана) Господь дуже, дуже багато допоміг мені: я воскрес, став новою людиною, сильною і мужньою зі слабкого і боязкого. При хрещенні у пана [...], механіка, Господь надзвичайно багато допоміг мені здійснити Таїнство, особливо вимовити молитви. Дякую Господу, який визволив мене від смертоносних наслідків жорстокого, злого і блудного наміру, коли я щиро покаявся, стоячи на колінах перед іконами Господа і Богоматері в моїй квартирі о восьмій з половиною годині вечора. Слава Господу благопристойному та доброзичливому! Коли я вийшов зі Святими Дарами під час обідні і сказав: Зі страхом Божим і вірою приступіть, біснувата Анна впала на підлогу і стала валятися і кричати; коли я почав разом з іншими після закінчення обідні молитися за неї Богові, вона знову впала, і біс сильно почав бити її і кричати – покликання імені Божого було для нього нестерпним; коли я хрест покладав на неї, було те саме; коли я дув їй у вуста, вона відпльовувалась, але мало: вочевидь, біс не наважувався, боячись боротися з Духом благодаті, що був у мені, – і нарешті через наполегливе благання та биття її, він вийшов; хвора стала покійна і зовсім вільна від духів злості, почала хреститися, спокійно приступила до Святих Тайн, вислухавши молитви. Слава Богу! І в наші дні Господь творить чудеса сили та милості Своєї, виявляючи очевидно істину та спасительність віри Своєї, силу та грозу імені Свого для демонів, спасительність Таїнств, благодать та силу священства церковного, силу молитов пастирських. Але даруй мені, Господи, вигнати з душі моєї всі пристрасті: самолюбство, гнів, злобу, заздрість, марнославство, обжерливість, користолюбство, блуд, непокірність, нетерпіння, малодушність, боязкість бісівську, ремствування, нешанобливість, підозрілість злу, леність. Це важливіше, ніж виганяти бісів із людей, одержимих ними. Господи! Допоможи нам досягти досконалої святості і правди Твоєї, якій так люто і постійно опираються в нас демони і наші гріховні навички та пристрасті. Неділя. Дякую Господу за незліченний порятунок, явлений мені під час ранку та ранньої обідні, відслужених мною, особливо на початку ранку, коли серце було в стані омертвіння після відпусти і після молитви Христа, Світла істинний; але найбільше дякую за спасіння під час літургії від диявольського жала (на початку літургії і після великого входу) і за дарування слізних потоків перед скоєнням, і під час скоєння, і після скоєння Таїнства; на заамвонній молитві ворог умертвив мене насильством збентеження та малодушності; говорив я проповідь добре; відпустку скрав – і за те постраждав. На молебнях протягом дня Господь показував мені невпинно допомогу Свою при нападах ворогів невидимих. Слава Богу! Ніколін день. Утреню і літургію здійснював при багатьох спокусах і боротьбах, при багатьох уразах від демонів, але всі вони благополучно минули благодаттю Христа Бога; за обідньою Господь дав сльози розчулення. Заамвонну молитву від збентеження і страху бісівської не всю прочитав, відпусту зім'яв. Молебнів було по домівках безліч, служив до четвертої години вечора. Спокуса ворожих при служінні молебнів було безліч, вороги виразили мене нещадно, мучили, тіснили немилосердно, не допускаючи говорити славослів'я або вигуки ектенію, хвалення, молитви. Грошей наслужили з лишком сорок рублів. Увечері читав для народу про святителя Миколу Чудотворця у Будинку працьовитості. Багато разів впадав у диявольську злість і роздратування на жебраків, які переслідували мене проханнями; двох жебраків у гніві видер за волосся увечері (подав одному сорок, другому двадцять копійок); впав у пекельний вогонь і тісноту, втратив милість Божу, росу благодаті Божої; став посилено каятися і благати всепереможну благодать Божу пробачити мої гріхи, і – о, диво дивне, диво дивне! – Господь уникав душі моєї ніби з пекла пізнього і повертав мені солодкий світ Свій, благодатне життя серця. Слава Його нескінченному, непереможному нашими злами милосердю! Скільки разів на день отримую я покибуття спасіння! У Надії Степанівни Бритневої вранці служив молебень спочатку порядно, а потім диявольською навагою і нахабним насильством переможений, обурений - і збився у служінні, зніяковів, злякався і не вимовив молитов і вигуків і відпуста, отримав виразку душевну; міцно каявся дорогою і нарешті отримав мир та свободу. Дякую всемилостивому Господу за духовну насолоду канонами та стихирами після звільнення від тісноти. Дякую Господу за порятунок після тривалого томлення і тісноти внаслідок жорстокосердя до жебраків, від гріхів моїх і за дарування миру, свободи та життя. (Гуляв біля Літнього саду півгодини, з дванадцятої до половини [першого].) Дякую Господу, який дарував мені порятунок від злості та підозрілості до домашніх, якими я мучився, прийшовши додому з гімназії і сидячи за столом, і дарував мені за молитву віри та покаяння перед чином у залі (я стояв на колінах у вітальні) мир, свободу, простір та життя серця. Я підозрював домашніх у розкраданні з мого столу різних речей і грошей, але ця підозрілість була від лукавого і від моєї залюбки та пристрасті до тлінних речей. Вісім годин вечора. Славлю і дякую Господу за спасіння милістю Його від гірких скорбот і тісноти на початку вечірні, після вечірні і після виходу з церкви і повернення в неї заради благання Владики і Господа мого і дому, в житло моєму тимчасовому, і за дарування примирення, тиші, миру, свободи і сміливості. Ці скорботи й тісноти спіткали мене за жорстокосердя і озлоблення на жебраків, які наполегливо й у великій кількості вимагали в мене милостині; коли я щиро засудив себе в жорстокосерді і скупості і від серця звернувся до милосердя Божого, тоді незабаром отримав прощення та велику милість. Будучи у Маркових, я був вкрай зворушений, навіть до тілесних почуттів, найніжнішими, найсердечнішими виразами їхнього кохання і тому вразився в душі. Тому, йдучи додому, каявся щиро, благав Бога, нехай буду носієм і виразником любові Христової, чи євангельської, а не плотської і мирської, засудив себе в деяких почуттях, і Господь дарував сльози розчулення і очищення гріхів. Яка щедра, вічна відплата призначена від Бога за милостиню людям, а я, малодушний і невдячний, думаю при милостині, що я надто багато роблю для бідних, які не гідні щедрої і навіть будь-якої милостині, неохоче, пихато, з досадою і гнівом подаю, вимушений необхідністю і вимушений необхідністю, вимушений необхідністю і вимушений потребою і вимушений потребою й вимушених потребою і вимушений необхідністю. їх руками та ногами, щоб прогнати їх, бо багато їх. Забуваю, нещасний, що в їхній обличчі я не милую або ображаю Самого Ісуса Христа, пречедрого Подавача всіх благ, або милу в особі жебраків Самого Христа, служу Самому Йому, Богу нашому! Ось як схвильованість засліплює очі серцеві, розум наш, як озлобляє, робить нас невдячними і злими, скупими, суєтними, безглуздими, безбожними! Лихомани воістину є ідолослужіння. Вечір. І сьогодні повний чудес милості Твоєї до мене, Господи! Ти сподобив мене зробити сьогодні ранню обідню (від Тельм'якової) і причаститися на оживлення і радість пречистих і життєдайних Твоїх Таїн і причастити двох рабинь Твоїх – Олександру (з думи, дружину Архіпа) та Ганну, високу дівчину (у слуга Калініна). Але після обідні я мав необережність з'їсти частину (верхню) просфори та поїсти смаженої корюшки (вчорашньої, на олії) з чорним м'яким хлібом. О, як було мені важко протягом чотирьох або п'яти годин (з дев'ятої з половиною ранку до двох з половиною); я казати не міг у класі. Ось урок: ніколи не їсти вранці (особливо після обіду) нічого, особливо тваринної чи рибної їжі! Дякую Господу, який здивував на мені, каючому, милість і силу Свою під час вечірні, коли після нечистого, озлобленого ревнощів щодо неохайного, бездушного служіння настоятелем вечірні та вечері я покаявся всім серцем і приклався до святого престола з проханням милості. Незабаром і дієво визволив мене Господь і оновив мене. Одинадцята година вечора. Тяжка-тяжка спокуса спіткала мене після вечірнього сну (з п'яти, до семи годин). Вже сонне зневіра і тягар справляли в мені тяжкий стан духу і привертали до дратівливості, а також відсутність дяка для молебня, що відбувся зараз, у іменинниці. Я пішов із вузлом на молебень, змусивши хлопчика жебрака нести вузол; пішов у собор за Прокопом замість дяка; йду на молебень; зустрічаються жебраки, просять на чоботи (опорки), одяг. Я неохоче дав, щоб відв'язатися; потім знову жебраки, знову прохання на опорки та сорочку; я розсердився на них і дав по п'ять копійок з досадою, і тут мене виловив диявол, збудивши в мені злість, вразивши скорботою і тіснотою. О, як мені було важко служити молебень через злобу злих духів у мені; скінчив ледве молебень; вирушив до церкви в біді, тісноті та скорботі, зайшов у собор, приклався до святого престола в покаянні, і Господь помилував, хоч нескоро. Але чому всі ці біди? – Від сластолюбства та пересичення. Вранці після ранньої обідні я з'їв частину просфори, потім їв корюшку, смажену в олії, вчорашню, і вони обтяжили мене вкрай: відрижка була сильна. У гімназії мені було дуже тяжко. Після гімназії в Комерційному клубі обідав і пив вино, знову обтяжився, а після вечірні спав. Гріхи економа і дружини його, мабуть, обтяжили мене, але дай їм Бог здоров'я та спасіння. Якої неупередженості, якої лагідності, смирення, любові Божої до людей має бути виконаний священик, це живе джерело благословення і благодаті для духовних дітей своїх, з якими він повинен мати справу щодня, яких повинен благословляти іменем Господнім, для яких здійснювати богослужіння, Таїнства, обряди віри! Молися щиро, як людина про улесливих людей і мають найбільшу потребу в благодаті Божій, і про царя, і про весь царюючий дім, і про урядовий синкліт, про Святий Синод, про всяке єпископство, пресвітерство, дияконство, про всіх людей усякого звання та стану, віку і віку. Якою мірою міряєте, такою і вам мірятимуть [Мф.7: 2]. Ревнощі до слави імені Божого нерідко в мене переходять в озлоблення на людей, що не радять про богослужіння, славу і хвалу Божу, молитву, прохання, подяку, коли бачу, наприклад, зібрана протоієрея службовцям недбало, холодно, бездушно, і до зла і гріха додаю! Треба щиро молитися за недбалих та недбайливих, надати любов, а не ворожнечу! Дякую Господу, який дарував мені слізне покаяння, коли я ліг у ліжко, не маючи миру в серці через сувору і грубу відповідь моїй дружині через підозрілість, що ніби вона викрадає гроші та речі з мого столу (о, дурна пристрасть до земного!). Я покаявся в тому зі сльозами, і так легко, легко стало та спокійно в мене на душі. Господь помилував мене і дарував благодать Святого Духа. Чи ти любиш життя? Господь є життям і джерелом життя. Чи солодощі любиш? Господь є нескінченна насолода і джерело солодощів, що вічно перебувають. Чи красу любиш? Господь є найкрасивіша незрівнянна, пресвітла, прерадісна і джерело краси всіх тварин видимих ​​і невидимих! Чи славу любиш? Господь є Богом слави. Він, так би мовити, є сама слава у суті Своїй і дає славу комусь хоче. Не дам слави Моєї іншому і хвали Моєї бовванам [Іс.42: 8]; 79 Ви слави, яка від Єдиного Бога, не шукаєте? [Ін.5: 44]. Чи багатство любиш? – Хто багатший за Бога? Він має всім: небом і землею, як Творець і Промислитель, видимими тварюками і невидимими; Він творить і втілює, і тебе, окаянного, жебрака, бідного, сліпого, голого, може зручно втілити і з жебрака через гріхи може зробити багатим всякою чеснотою, а чеснота є багатство, скарб нетлінний, некраде, вічний, прерадісний, дивно збагачує душу нетлінний. Чи сили, міцності та здоров'я шукаєш, благоуспішності у всіх справах? – Господь є сила всемогутня, всемістна, всім, хто допомагає у всьому благом. Світла чи шукаєш? - Він є Світло, що просвітлює всяку людину, що приходить у світ [Ін.1: 9]. Чи кохання шукаєш, чи кохання хочеш, прагнеш? Бог є любов - говорить святий апостол Іоанн Богослов [1Ін.4: 8, 16], любов вічна, любов, що робить на віки нескінченні блаженними тих, хто Його полюбить усім серцем, всією силою, всім помислом. Чи миру, тиші та спокою бажаєш? Господь є світ наш, світ непорушний, неминучий, вічний, всіх, хто трудиться і обтяжений гріхами і пристрастями, і тих, хто кається щиро в Собі, упокоюючий. Прийдіть до Мене всі трудящі і обтяжені, і Я заспокою вас [Мф.11: 28]. Отже, вважай усе своє благо, все благополуччя своє в Богу, Його шукай, до Нього прагну, Його люби, Його намагайся мати у своєму серці, Ним живи, душа, слався, кріпись, насолоджуйся, Ним будь багатий. Дякую Господу за невичерпний і багатий Промисл Його про жебраків, що часто часто посилає мені на долю від Своїх скарбів невичерпних. Перед ранком і під час самої ранку сьогодні я страшенно спокушався і мучився від супостатів невидимих, що вловили мене, як і вчора, через скупість і жорстокосердя до жебраків, які всюди мене переслідують і сьогодні нагнали мене біля собору (стояли спочатку біля паркану Мурашової); я не хотів відмовити, боячись муки совісті, але й дав з докором, кажучи одному: Ти де, в шинку живеш? і неохоче давши йому двадцять копійок, а трьом іншим по п'ять копійок, хоча вони просили копійок по тридцяти. Після цього така скорбота і тіснота спіткали мене, що я не знав, як благати Господа, куди мені подітися з моєю бідою? Демони, як змії отруйні, вп'ялися в моє серце і жахливо палили, тіснили, бентежили, вбивали мою душу і тіло. Довго я в покаянні благав Господа, торкаючись з вірою до святого престола, і через півгодини ледве звільнився (і то не зовсім) від мук душевних, від пекельного вогню. Наука: не ласувати в їжі та пиття, не ласувати на рахунок інших і не брати на себе їх гріхи. Я вчора й сам пригощався, і багатьох пригощав – і це недобре, що чужим пригощаю інших. Жебракі брати дуже лагідні, незлобиві, як ягнята, і терплячі в ставленні до мене і до інших, а я дратівливий, нетерплячий, гнівливий, буренний, самолюбний, сріблолюбний, зухвалий - словом і ділом гордий, презирливий, солодколюбний, пересичений, лінив, нарікаючий, підозрілий, уїдливий, непокірний, норовливий, мрійливий, лукавий, спритний. Пристрасті наганяють душу туман, морок, сліпоту, божевілля, сором, скорбота, тісноту, приниження, смерть; Пригнічення ж цими бідами перетворює людину на саму себе, приводить у пізнання своїх гріхів, до покаяння, до милосердя Божого і виправлення життя, навчить його і робить надалі обережним. Вечір. Одинадцята з половиною години вечора. Дякую Господу, який дворазово вирвав мене за сльози покаяння з пащі сатанинської та вогню геєнського, яким я піддався за жорстокосердя і навіть за розбій до бідних, бо одного великого хлопця я сильно видер за вуха. Болісно був душевний стан у лапах сатани – і заради мене! Але нескінченно милостивий до мене Господь: Його добрість перемогла безодню злих моїх. Субота. Торжествую і прославляю величезне мені спасіння Боже, що відбулося під час ранку на початку, коли я в покаянні серцевому у своєму жорстокосерді до жебраків, у суворості і грубості, в неохоче, лінивому, недбалому, презирливому милостині, принизливій, притлумленій у присутності недостатньої і убогої присвяті у святій проголошенні. Господа милості, нехай не переможе моя злість Його невимовної доброти і нехай переможе всепереможна благость Його злобу мою. Після багаторазового, всебічного, глибокого, щирого покаяння Господь вилив на мене багату Свою милість, злість відібрав від душі, серце благословив, пом'якшив, ублажив, умирив, очистив, і я читав і співав канони та стихири з духовною насолодою. Втім, від вчорашнього гречухинського повітря та частування (готовий пунш – дві-три ложечки чайних у чай) мені було важкувато під час ранньої обідні, яку я служив, і я проливав по благодаті рясні сльози покаяння та почуття злиднів духовних. Причастився з острахом і трепетом; Дячок поспішав, диякон Полєтаєв поспішав і мене, так би мовити, поганяли, не давали заспокоїтися. При виносі Святої Чаші зі словами Зі страхом Божим... і на причащенні хворого немовляти Іоанна (у Марфи Михайлівни) запала неприязнь до каліки немовляті і до матері, що не поберегла сина, глибоко збентежила і вбила мою душу (о, лицеприйняття! о, нетерпіння! о, гордість і презирство!); тому не міг прочитати заамвонну, не маючи сміливості перед Богом і людьми, бо не мав любові в серці. Відпуста скрала, не могла вимовити від збентеження і сорому. На молебні Євангеліє читав неспокійно; на панахиді відпусту і вигуки викрав від збентеження і срамота диявольської. Тільки через споживання Святих Таїн позбувся підступів диявольських. Перед ранньою обідньою не потрібно пригощатися, щоб не потрапити при служінні недостойному в руки диявола, але зберігати строго стриманість. (Олександр Іванович Таратін із заздрістю і збентеженням вітається зі мною через нову, подаровану мені шубу, а в самого десятки тисяч грошей. Хай простить йому Господь.) У всякому разі, частування у Гречухіних для мене дуже важко, не знаю чому. Ел-пив я дуже помірковано, а читав їм як багато! Години півтори! Всю книгу Повторення Закону. Погане, запорошене в них повітря. О, це куріння тютюнове злорадне! Господи! Сповни серце моє кохання, зроби його неприступним для ворожнечі і злості диявольської, бо і на невинних немовлят і хворих диявол подвизає мене на злобу, тоді як мені треба було про інших проливати сльози жалю і співчуття! Як вихор знаходить супостат на душу і полонить її, скидає її, ображає, уражає. П'ята година вечора. Після вечірні малої недільної. Згрішив тяжко перед Господом зараз із жебраками, які мене переслідують усюди і зайшли на подвір'я церковне: одного хлопчика наполегливого я сильно штовхнув у гніві, і він як сніп повалився; дорослого чоловіка, років у двадцять п'ять, ударив кулаком по скроні; всіх виштовхав із гнівом за ворота і подав мало, бо їх багато. О, розбійник я! О, злодій! О, жорстокосердий, і тим більше, здається, чим до мене милосердніший Господь, що безмірно милує мене і все мені рясно подає, всякі блага: і благодать, і здоров'я, і очищення гріхів, і порятунок, мир, правду, благоуспішність, честь і славу, життєдай, скарби земні, 80 одяг. Винен я, винний, винний перед Тобою, Господи, нескінченна доброта і щедроти, безмірне милосердя! Помилуй мене, зухвалого, що зухвало бити рукою жебраків Твоїх, в особі яких Ти Сам просиш і приймаєш милостиню, тою рукою, якою чину Таїнства, якою приймаю Тебе, Агнця Божого, під час небесної Божественної літургії, якою викладаю пречисті Твої Тайни. Прости, Господи, зухвалість мою, прости величезну образу, яку я завдав Твоїй величності, Твоєї всеблагості в обличчі жебраків, і не викрий мене, не осуди мене, що кається всім серцем моїм. Ось і я весь перед Тобою, з усім безліччю гріхів моїх, з відчаєм моїм і разом із надіям, не смію просити милості Твоєї, бо недостойний її, як щогодини зловживає нею. Але ще є мені спасіння надія, ще перемагає людинолюбство Твоє безліч беззаконь моїх; буди ми і ще Спаситель – це преславне і пресолодке ім'я і діло – і визволи мене від підступів лукавого, що тяжко мене бореться і зневажає, бентежить, утискує, тягне до гріха, до гніву, запопадливості. Не осуди і не покарай мене по діяннях моїх. Твоє бо, що милувати і рятувати нас, Боже наш, і Тобі славу посилаємо, Отцю, і Сину, і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь. Після всеношної. Дякую Господу, що дарував мені перед шестопсалмієм рясні сльози розчулення і глибокий мир і тишу в моєму серці. Каявся з почуттям. Але при читанні Євангелія обірвався від диявольської остраху і не зміг читати Євангеліє, пропустивши мало не все і тільки сказавши початкові та остаточні слова. Який сором і сором, наче я п'яний був! Які зухвалі підступи диявольські! Які стріли! Які капості! Найсолодші слова Самого Господа не дозволяє вимовляти супостат. Потрібно вжити всіх заходів, щоб слово Боже завжди і скрізь вимовляти щиро, благоговійно, сповна, повільно, мабуть, наспівши кілька, якщо ворог студжує і жене, поспішає, бентежить, уражає. Господи! Надія моя, сила моя, допоможи мені здолати його. Ти бачиш бажання серця мого, що лишалося від слова Твого, насолода ним, любов до нього. Яка причина була такої немочі моєї, безсилля у боротьбі з лютими ворогами спасіння нашого та слави Божої? Насамперед пересичення: отрута смаженої, жирної риби (лящ з рисом), потім улюбленість і люб'язність, користь (нова дарована лисяча шуба, хрест масивний на персях та інше), скупість при подачі милостині, неохоче подача, вимушена, з користолюбства, жорстокосердя, нелюбові). За це я втратив Божу допомогу. Крім того, ударив одного жебрака перед всеношною по обличчю, а хлопчика штовхнув так сильно, що він упав, чого я й хотів, жорстокий; набридли – казав собі, а сам у теплій шубі був, а вони, бідні, в чомусь, напівоголені інші. Яка делікатність, яке нетерпіння, роздратування! Змій безперестанку зупиняє мене в думках, словах і справах: я став для нього метою, мета пекельних розстрілених стріл його. Я в постійній боротьбі з ним і часто перемагаюсь від нього заради пристрастей, що живуть у мені, бо я не відкинувся багатострасної плоті моєї і волі моєї. При піднятті в стільки років милостині хмарам жебраків мені треба було вже давно здобути віру і надію на Господа тверду, переконатися в багатому і невичерпному Його Промислі, час би навчитися самовідданості і любові до Бога і до ближніх і при роздачі тлінних благ звертати погляди і на тлінням земним, і, залишивши землю з гріхом, жити серцем на небі, а я не навчився досі нічому такому: ще згоряю бажанням земних благ, ще шукаю в них життя і насолоди, а не в одному Господі, ще не набув надії на дивний і багатий Промисел Божий і тому неохоче, скупий, жорстокосердий; ще в мені не запанував Христос, бо ще в мені багато земних ідолів під образом їжі та пиття, одягу, грошей, різних речей; ще я не відродився, не став новою, духовною, небесною людиною. Ще мені багатство, мішура, земна знатність, слава, краса, розкіш впадають у вічі і засліплюють мої сердечні очі. Дев'ять із трьома чвертями години ранку. Дякую Господу за швидку і велику допомогу, явлену душі моїй, ґвалтованій від супостатів невидимих ​​у квартирі Марії Андріївни Петрової перед молебнем і під час молебню, який звершував успішно, і в квартирі Спиридона Дан. [Ануєва], перед яким вороги невидимі страшенно нападали і захоплювали потоком хтивості і який допомогою Божою здійснив я благоуспішно, крім останньої ектенії і відпусти, після чого я відчув у душі отруту зміїну смертоносну, від якої позбавився милістю Божої дому у себе на квартирі. Слава Господу! Після пізньої обідні. Від величезної біди і посоромлення всенародного визволив мене сьогодні Господь за молитвою покаяння і припадання до святого престола в вівтарі Покрова Пресвятої Богородиці після молитви про крамольників, яку я не міг прочитати від збентеження і від обурення на сторожа Інокентія, що спускав з вереском і визволенням, і спускав з вереском і візом. і сам засмутився. Господь по ревній молитві дарував мені, померлому душею, життя і мир. Сім годині вечора. Віддаю пам'яті чудеса сили, благості та милості Божої під час вечірні та після вечірні на панахиді у церкві, і на квартирах у Параскеви Олексіївни Юденич (Мурашової) та лейтенанта Михайла Федоровича Алексєєва, та будинки у моїй квартирі. Перед відпусткою ворог лякав зазвичай своїми підступами, вселяючи розпач, що не зможу вимовити відпусту, але я взяв рішучість і сміливість про Господнє ім'я і вимовив його сміливо, твердо, неквапливо, з гідністю. На вечері ворог заплутав мене своєю мрійливою неприязнь без жодної причини до кравчини Надії, у якої син у гімназії (я хрестив його), Юхимів, - я поборов її, але, побачивши її, коли вийшов говорити відпусту, зніяковів і не вимовив його твердо, а скрадливо. На панахиді здолав спокуси ворожості й відпустка сказала весь сповна, повернувшись до народу. На молебні у Юденич подолав усі спокуси і вимовив виразно і сповна всі єктенії, вигуки, молитви, та майже Євангеліє. У Михайла Федоровича Алексєєва здолав молитовно всі спокуси і молебень здійснив сердечно, благодатно, мирно, сміливо. Коли йшов додому, то жебраки, вкрай нескромні, що стрімко трималися на вулиці перед будинками, де я служив молебні, гналися за мною за милостинею, але я дав лише небагатьом, багатьом же пустунам і пустунам відмовив і пішов додому, а один пустун моїм відчинив за собою; я розсердився і ударом не по голій голові (покритій) прогнав його, і сам душевно вразився на смерть; прийшов додому, позбавлений Божої благодаті, і з плачем каявся Господеві. Господь багатомилостивий прийняв моє покаяння, визволив мене від жалю смерті, змінив зле серце на добре, дарував мені життя і мир з відвагою. Я воскрес. Слава чудес милості та сили Його! Величаю Божу милість, що була мені сьогодні під час чергової моєї ранку в соборі, перед якою я суворо й немилосердно, жорстоко поставився до жебраків десяти людей, яким я подав по три копійки, хоча інші просили на одяг, а я не дав. Тому тяжка скорбота мене зазнала, і я молив слізно Господа про помилування. Господь схилився на милість, помилував і зцілив мою душу за смирення, покаяння, сльози. І що за благодать! Який світ! Яке оновлення, простір, сміливість! Канон п'ятим 81 читав з найбільшим торжеством духу, з великою радістю. Ти бачиш, з яким прагненням, насильством сатана намагається утвердити своє царство в серцях людей і в серці твоїм і занапастити всіх; старайся і ти, чоловіче, про руйнування благодаттю Божою царства диявольського в тобі та в людях і про насадження в них Царства Божого, Царства правди та святині. Вечір. Скільки спасінь дивовижних явив мені Господь сьогодні під час літургії перед Херувимською і особливо після Херувимської пісні, перед здійсненням Таїнства і після здійснення! Спокуса були з боку невидимих ​​супостатів найтонші, хитріші, швидкі, нещадні, згубні; я був у зяючої пащі сатани, готової в мить поглинути мене, і тільки посилена слізна молитва покаяння рятувала мене багато разів; всяка дрібничка дратувала мене: і сторож вп'явся в мене очі, і зазубрина гвинта престольної дошки затримує і дере ризу, і інше дратувало мене, тобто диявол через всяку дрібницю впроваджував у моє серце жало своє смертоносне і я недалекий був від поглинання вбивці. Не вказуючи на інших людей, що заперечуються під різними приводами йти на велику вечерю Царства Небесного, я перший якщо не на словах, то по справах заперечуюсь через земних моїх пристрастей: купив землю ... п'ять пар волів [Лк. Богу: тішу щодня зір виглядом гарних речей і спокушаюся ними; тішу смак і черево і спокушаюсь ними, через них відпадаю невпинно від благодаті Божої: мені бог черево; тішу слух бесідами суєтними або відвертаю слух від криків бідних, що просять милостині, дратуюсь, чуючи їх наполегливі вимелювання; тішу дотик м'яким, теплим і красивим одягом, м'якими обличчями або дратуюся, відчуваючи тілом щось неприємне, жар або холод, тісноту, тягар та інше. Точно воли робочі почуття мої: їм я працюю, для них і на них, а не для Бога, не для душі, не для спасіння, очищення та освячення її, не для вічного, а для тимчасового життя; не вбиваю я почуттів своїх, стільки перешкоджаючих мені любити Бога і душі безсмертні, їх просвітництво, виправлення, спасіння, їхнє вічне життя і славу; метушні працюю, а не правді Божій, не правді Божій, що перебуває навіки. Окаянна я людина! Вчора на панахиді після обідні один вид шматочків ладану, принесених сторожем, збентежив мене (навіщо приніс не вчасно, без потреби), і я не міг вимовити відпусту; на вечірні зайва теплота повітря збентежила мене страшно, і я обурився на сторожів, ледве говорити міг ектенії, з надзвичайною моральною працею - яка делікатність! як не терплю засмучувати почуття, звикнувши завжди насолоджувати їх; на вечері ектенії остаточної було говорити, відпустку скрав. Я дозволив собі вчора після обідні обжерливість у Маркових: поїв з насолодою м'якої булки з чорною ікрою, винограду і напився солодкого чаю - всього в ситість, а прийшовши додому з гімназії о третій годині, поїв міцного м'ясного бульйону за відсутністю юшки, і за це вуха, і за це без юшки, і за це й юшком, і за це й юшке і холодності, нещирості, страху бісівському під час вимови ектенії, весь засмутився, бо благодать, ображена мною, залишила мене. Утримання мені необхідне, а стриманості не маю, не стараюся про нього, спокушаюсь чуттєвістю, служу утробі, не Богу, окаянний, як би забувши приклад Господа, що постив заради мене (так Йому наслідую!), приклад святих усіх, постом і умертвінням пристрастей Богові догодили; хочу йти іншим шляхом до Бога, не прокладеним, не згладженим святими, хочу догодити і Богові, і мамоні, безглуздий. Вівторок. Господи! Дякую Тобі за чудеса милосердя Твого під час літургії (і утрені) – за чудові перемоги благодаті Твоєї, за рясні сльози розчулення, за незасуджене причастя Святих Таїн, за відвагу при читанні заамвонної молитви і відпусту, за наступні перемоги благодаті. Дякую Господу за чудо милосердя, явлене мені о п'ятій з чвертю годині вечора дому на молитві покаяння в моєму озлобленні на Анну Костянтинівну, своячку, перед образом Розп'ятого в їдальні, і за мир благодатний після скорботи, тісноти, смерті духовної. Користь від здійснення святої літургії або присутності при ній. Вона гріхи очищає, примиряє з Богом, проти ворога диявола подає величезну і непереборну силу, проганяє від нас і з нас полчища бісів і пристрастей, умиротворює, просвічує, втішає, оновлює, пахне, зміцнює душу, тілу здоров'я міцне дає любов'ю, даючи в ньому місце всім людям, святим, живим і померлим, бо літургія є жертва за всіх і за все, за всіх святих, за живих і мертвих і за всіх людей; вона привласнює людину Богу, обожнює її, звеличує її до ступеня рівноангела, одухотворює, із земного робить небесним громадянином, зі смертного – безсмертним (обезсмертує). Не можна вирахувати всіх благ, що приносяться літургією живим і померлим: вона жертва вдячна, клопотлива і умилостивлива, вона велика і рятівна, сповнена безмірної величі, святині, милосердя Божого, премудрості, сили Божої, пахощів, дивовижна для Ану. всього царства диявольського, бо вона палить і жене їх державно, чарівно, страшно. Після ранку. У страшній бурі, тісноті, страху, приниженні від ворога безтілесного був я сьогодні під час ранку; ектений не міг говорити від бісівського страху і утиску, придушення, але седальні за віршом і канони читав з великим розчуленням, розумно, чутливо, неспішно, сильно. Ектенії малі, крім останньої (за дев'ятою пісні), прохачу і суто опустив праці заради читання канонів і заради бісівських страхів. Розслабився я духом украй від учорашнього обжерливості та пиття вина у Мачигіна та Ольги Опанасівни Карпової, від повітря її квартири дуже теплого, від отрути одного пшеничного хліба: не обідав учора, супу не їв і чорного хліба, а це негаразд. Так, страшна буря бісівська сьогодні бентежила і вбивала мене. Господи, помилуй мене. Петербурзькі парафіянки і парафіяни наїхали, і вони мені тяготи принесли: їхні гроші жебракам. Помилуй усіх нас, Господи! Бо Ти всіх Батько, Бог, Творець, Суддя, Спаситель. Безліч гріхів наших зневажай і всім у всьому Помічник і Спаситель буди! Амінь. Після вечірні. Після розслаблення серцевої і звичайної спокуси ворожості служив я обідню благодаттю Божою з розчуленням і сльозами, але під час причастя, коли дячок став співати замість Богородична або стихир Милосердя дверей відчини, дух злості і лукавства виловив мене засмученням на дяк і на саму цю пісню. пересиченість!), і я зазнав страшної, болісної, ганебної спокуси; сором покрив лице моє, і я не знав, як показати його народові; весь зніяковів, впав духом, зазнав пекельної тісноти, і я жахливо натанцювався: так смертоносно, так пекельно зло вразив мене сатана. Підрізник був блакитний, старий. Чи не петербурзькі відвідувачі нагнали на мене стільки лиха? Заамвонну молитву я не міг прочитати, відпустити теж. Що помітили в мені люди, що стояли в храмі? Чи не спокусилися на мене? А ця ідея для мене – біда. Я хочу, щоб ім'я Боже славилося, а не хулилося через мене. Прости, Боже, це мені. Буди ім'я Господнє благословенне. Дякую Господу, що і від такої страшної спокуси Господь визволив мене при вживанні Святих Дарів. Думаю, що за моє жорстокосердя до бідних Господь позбавив мене допомоги проти Веліара під час причастя і після причастя Святих Таїн 15 грудня і через спів Милосердя дверей… я зніяковів і засмутився на дяка і як би на пісню за часте її вживання. Видно, що духу цієї пісні, духу покаяння і досконалої, серцевої відданості і любові до Божої Матері я не здобував: якби здобував, я б наповнювався радістю при її співі і сподіванням, як би не було жахливо, що лиходій виловив мене і з'їв мене на цій пісні і молитві, але й раніше. Немає хіба інших прекрасних пісень, що один і той же дячок завжди співає? Хіба убогий наш Октоїх? Бачив уві сні академію, Предтеченського, Клепачівського, Трачевського, замість мене службовця обідня або обідня, а я ніби прогуляв. Добре співали співчі Іже Херувими... На вході чи на якомусь іншому священному обряді отець Павло вичитував свої гріхи; коли я прийшов у вівтар, він був до мене дуже лагідний і невибагливий, руку свою показував, що лікує її давно, казав, що внизу служить ніби під підлогою (наче там є церква), а вгорі ремонтуватимуть. Яка дрібниця! Офіцер моряк з дружиною прийшли до вечірньої взяти сорокаденну молитву дружині-матері; я зніяковів украй під час читання, – а чого боятися? Боже мій! Чому це? За вечірньою присутність капітана Бурхановського бентежила мене, але потім здолав суєтний страх ворожий благодаттю Христовою. Рукостискання лишити: вони лицеприємні, а лицеприйняття і всяка пристрасть до лиця гріх перед Богом. Треба всіх поважати та любити пастирю. Помічаю вкрай насильницький, зухвалий, нахабний опір супостата-диявола при служінні служб, особливо літургії, при вимові особливо ектенії і взагалі молитов за государя і за всю владу; при вимові молитви Пречистій Богородиці дихає люттю левиною на мене і на святих диявол; молитву до Духа Святого також вкрай заважає мені вимовляти перед здійсненням Таїнства Тіла і Крові Божої та перед початком літургії, пов'язує серце та уста. Святого пророка Аггея. Дякую Господу за велику перемогу над великими насильницько-нахабними спокусами супостата-диявола, що під час утрені на мене підіймалися; наполегливою молитвою покаяння перед Господом я зламав силу і опір ворожість і молитву Христе, Світлі... говорив до кінця, твердо Божою допомогою. Канони читав з найбільшим одухотворенням, весь пройнятий був ревнощами, як Ангел. За ранком Бог дав джерело сліз від свідомості своєї гріховності, немочі, нікчемності, окаянства, сорому, що наноситься від диявола щодня. Дякую Господу за нову перемогу Його милості і сили над моїми гріхами, що вловили мене вдома після ранку, коли я, прийшовши в їдальню і побачивши безліч смажених птахів на столі, поревнував і як би позаздрив цьому і на своячку Анну К. таємно озлобився за її ледарство і дарувати. та пиття; я вразився, зніяковів, утіснився і помер душею, але після щирого таємного покаяння ожив, очистився, змінився в серці, заспокоївся. Слава Благопременнику і Спасителеві Богу, який приймає покаяння і рятує нас від гріхів! Дякую Господу за досконалу безперечно літургію з перемогою Божої милості над гріхами моїми і за незасуджене, життєдайне причастя Святих Таїн, за плавне, з почуттям, щире читання заамвонної молитви і вимову відпусту літургійного з відвагою і теплотою. Дякую Господу за переможне, благоуспішне вчинення домашньої всенощної у Галахових за сильних спокус від лукавих демонів. Дякую Господу за перемогу над невидимими ворогами на півночі, утрені, на великій ектенії з шестопсалмії до другої пісні канону. Тут почалися жахливі підступи диявола в мені: за один неправильний мотив голосу ворог вклав озлоблення на дяка Михайла Бистрякова і почав палити і виразити мене пекельно, так що я не міг говорити прохаючою і сутою ектенію і відпустою. Зла диявольська охопила мене, умертвила: я сам не свій став і під час, і після ранку, коли йшов долучати хвору в думі у сторожа. Єдиного на потребу я не набув - любові; отже, я нічого не здобував, бо любов для нас має бути все: дихання, живіт, сила, мир, радість, скарб, багатство. Що мій спів і читання без кохання? Мідь дзвінка або кімвал, що звучить. Любов довготерпить, милосердить... не дратується... не звеличується, не пишається... все переносить... все покриває... ніколи не перестає [1Кор.13:1,4–8]. П'ятниця. Дякую Господу за благодатну допомогу при служінні літургії: на початку душа була в гріховному заціпенінні, вражена від палючих стріл ворога, але зі слів Яко Ти є воскресіння і живіт... вона пожвавилася, підбадьорившися як від сну, і з того часу Господь дарував розчулення; втім, пісня Іже Херувими... ворог не допускав вимовляти вголос і окремо, і я говорив у собі; навіть молитву покликання Святого Духа (Господи, Іже Пресвятого Твого Духа...) і У перших згадай, Господи... Після причастя Святих Таїн дуже оновився і оживився, хоча вороги не переставали і після цього бороти душу мою, але Святі Таємниці зміцнили мене протистати їм і побороти; заамвонну молитву прочитав окремо, плавно, рівно, з почуттям, але на відпусті ворог скинув через дяка, який не дочитав кінця молитви: ...і не грішать усі, хто надіється на Нього [Пс.33:23], і я збентежився в мить, не ви. Але Господь зцілив душу мою, що знову захворіла отрутою зміїним. На вечірні Господь виявив мені сильну допомогу при говорінні ектеній, які я говорив повільно і голосно, не без праці і не без протидії сильного супостатам, які бентежили, борли, виразили мене. Молитви до сповіді читав із почуттям розчулення. Сповідував при крайньому душевному розслабленні та заціпенінні від ворогів дві години з лишком – з п'яти з трьома чвертями до сьомої години вечора. Після сповіді був на запрошення у фруктовика Миколи Вас. і їв виноград та мандарини, пив добре вино, чай. Дякую Господу за втіху милості Його. Ворог постійно зондує мій серцевий грунт і знаходить його дуже здатним до прийняття його мрій і насіння злих. Господи! Позбав мене від його пазурів. Тут ми у вигнанні, не в вітчизні, – після смерті з покаянням повертаємось у вітчизну до Отця Небесного. Нехай пам'ятаємо це і у вигнанні та не живемо як у батьківщині, але нехай поспішаємо на батьківщину, творячи справи покаяння. Прославляю діла милосердя Твого в мені сьогодення з ранку до вечора: на початку ранку вороги вкрай бороли і жалили мене; тільки молитвою слізною я частково звільнився від них при вимові великої ектенії, і на ній вкрай бороли мене, але канон одухотворив і зміцнив мене, особливо стихири на хвалених суботах і стихири на вірші; до сліз зворушили мене стихири на хвалитех, особливо останні; Правило до причастя читав щиро, зворушливо. Літургію здійснював спочатку не серце, при заціпенінні серця від дії ворогів, але перед самою Херувимской піснею ввійшов до тями і розчулення і далі служив зворушливо. Причастився і причащав добре. Але маленьке уповільнення дяка в співі мене засмутило, і я втратив благодать миру і свободи; звернувшись до Господа, отримав милість та зцілення; заамвонну молитву насилу читав і не всю, відпустку скрав. День справжній сповнений чудес милосердя Божого і довготерпіння до мене, починаючи з ранку і закінчуючи вечірньою та молебнями в будинках (в будинку Гаврилова у маленького чиновника, в будинку Стребулаєвої у кравчини Євфимії, в будинку Горбунова (після вечірні)). Утреня була для мене урочистістю: при співі стихир на «Господі, покликах», на стихівні, на хвалитех, при співі та читанні канону джерела сліз давала мені благодать Божа під час утрені та особливо обідні. А немічних, немічних, гріхів моїх скільки! скільки! А підступів наді мною ворожих, уражень, щемлень, гризень супостата перед відпустою і після відпусти, після молитви Христа, Світлі істинний, на якій супостат завжди майже мене люто запинає, язвить, мертвить, соромить, не допускає вимовляти справжніх слів і виправи стопи на виправі стопи наші читанням і під час читання молитов Царю Небесному... Слава у вишніх Богу... Господи, усні мої відкриєш... теж перешкоджає, виразить, мертвить, соромить. Тільки милість Божа найбільша рятує мене від його зубів, від його жалів смертельних. Але після пісні Херувимської якась благодать! Яке почуття полум'яне: з одного боку – своїх великих неміч і гріхів і підступів ворожих, тисячі смертей, а з іншого – нескінченного милосердя Божого до мене грішного, сили Божої в мені! Сліз річки пролив я по Божій благодаті за обідньою. Коротке слово сказав з милості Божої, сам написав напередодні про спорідненість нашу з Богом через втілення Сина Божого на слова: Книга спорідненості Ісуса Христа [Мф.1: 1]; на ранкових молебнях вороги невидимі вкрай бентежили, виразили, душили моє серце і думки через думку про шубу, як би її не вкрали (нова шуба лисяча); тільки молитвою таємницею перед молебнем здолав підступи ворожнечі і міг молитися, а то хоч кинь молебень. Так ворог згубно діє на душу через життєві уподобання! Скільки ворожих мереж! І у робленні милостині постійно ставить мережі супостат, запекли серце, впроваджуючи жалість грошей, а не бідних! Віддаю пам'яті чудо милосердя Божого, досконале в мені сьогодні під час ранку після покаянної моєї таємної молитви і припадання старанного і багаторазового до святого престола правди та милості. Я зніяковів був з приводу незапису батьком настоятелем доходу за хрестини у Платона Неустроєва, ревнувши про винагороду і срібло у святому вівтарі, в цьому земному небі, де Бог так відчутно присутній і Ангели невидимо служать. Мало того, що зніяковів, - я відпав від любові, обурився на отця Павла, засмутився на нього за викрадення братського надбання при малих його працях парафіяльних і при отриманні найбільшої частини доходу. Але я випросив у Господа вибачення у залюбки і в ненадії на Господа, Який являв наді мною завжди щедрий Свій Промисл. Потім Господь зруйнував мені смерть і дарував життя; сум'яття помалу пройшло, і оселився мир у душі. Я читав і співав седальні, канони передсвята Різдва Христового та святого мученика Ігнатія урочистим голосом, сильним, живим, гучним, стихири на хвалитех і на вірші. Слава Тобі, Життєдавче Христе Боже наш! Безчасне, хоч і помірне вживання (наприклад, з ранку) [їжі] погашає і знесилює до крайності дух наш, і тому вкрай остерігайся вживати без потреби їжу та питво; утримання і молитва, навпаки, спалахують душу. Духа не гасіть [1Фес.5: 19]. В інших дуже згас дух, а в інших сильно горить і світить багатьом. Неділя. Дякую Господу, що вчинив у мені диво спасіння перед вечірньою і на початку її, що визволив мене від скорботи, зніяковілості, тісноти, смерті духовної, що спіткали мене з приводу припису мені від настоятеля складання статистичного опису Кронштадтського собору. Я сповідав перед Богом неміч свою та складність моїх обов'язків. Дякую Господу за допомогу під час панахиди по Ользі в [Кронштадтській] вулиці в будинку єврея і під час панахиди у Ганни Герасимівни Об'єдкової в будинку Попова на тій же вулиці, біля Кронштадтської брами. Я молив таємно Господа, нехай дарує мені щиро, вільно, мирно, беззаперечно помолитися, і дав Господь. Різноманітний гріх звертається в мені щодня з ранку до вечора і навіть уночі під час сну. Визволи, Господи! Вівторок. Сьогодні після обіду у Маркових, за яким я їв багато юшки з різною рибою (осетрина солона, окуні) і жаркого трохи на олії, я був пригнічений супротивними силами з однієї години до восьмої години вечора; ще через якесь змішане вино (березові бруньки на хересі) позбувся я благодаті Божої, окаянний, не міг служити панахиди в домі Квара та Розповідової, особливо в домі Розповідової; горе мені було через Гущину, до якої ворог давно всеяв неприязнь, сам не знаю через що, просто через мою примху та її непохитність і особливо склад манер і спілкування холодного, – та чи всім бути однакового характеру, обличчя, прийомів навернення, почуттів? О, диявольське наслання! О, самолюбство! О, чванство з мого боку! Тільки завдяки працям [сильним], прогулянці та молебням у домі Григор'єва та Адамовича (в Улянії іменинниці) благодать Божа здолала гріхи мої та підступи ворожості, і мені стало легко. Скільки я молився перед панахидами таємно, в покаянні закликаючи благодать, - і не почутий за гріхи мої, за обжерливість і пересичення, за це ідолопоклонство чревне! Справою! Помилуй мене, Владико Господи! Середа. Дякую Господа мого Ісуса Христа, що вилив на мене велику Свою милість під час ранку, і оживив мене, умертвленого гріхами щодо жебраків (скупітістю і жорстокосердям, малим милостинням милостині), і дарував мені урочисто здійснити співання і читання канонів Анастасії і потім у Думській церкві ранню обідню з рясними сльозами покаяння і немочі та свідомості величі та святості Таїнства Євхаристії, її велелюбного духу, всеосяжного. Дякую Господу за незасуджене причастя Святих Таїн мною та двома купцями з Пітера, Михайлом Євгеновичем Кисельовим та Сергієм Андрійовичем [Парфьоновим]. Я сповідав їх перед ранньою обідньою. На виносі (літію) і на панахиді (в іншому місці) я був божевільний у боротьбі з невидимими ворогами. Не знаю, що це означає. Немочі фізичні та духовні з'єднуються проти мене. Але на двох молебнях служив із почуттям і безперечно. Дякую Господа. Дякую Господу зі щирої, переможної вимови ектеніїв та вигуків і відпуста панахиди по рабі Божій дівчині Варварі ввечері о шостій годині. О, як я захотів і бажав вимовляти безперечно, щиро, без страху ворожості всі євангелії, молитви, єктенії, славослів'я та вигуки при богослужінні! Стосовно багатьох молитов, виголошень на ектеніях, вигуків, Євангелій ворог позбавив мене щирості і сміливості, нахабно і хижацько посіявши в моєму серці страх, брехня або хибний сором, так що я часто бував бранцем і невільником, я часто бував бранцем і невільником. богослужіння. Дякую Господу за безперечне, переможне, зі сльозами рясніми служіння літургії і незасуджене причастя Святих Таїн і причастя шести чоловік; за щире, покійне, вільне, незаперечне прочитання заамвонної молитви та відпуста. Дякую Господу за порятунок від тяжкої спокуси перед найбіднішою ранньою після молитви покаяння таємницею від диявольської злості на дяка і диякона за неповідомлення сторожу про обідню в Успенській церкві (думи). Дякую Господу за звільнення від скорботи і тісноти з приводу невимовлення дозвільної молитви дочки [Симонова], що покаялася, Катерині та її виховательці Марії Олександрівні. Дякую Господу за швидке спасіння за моєю молитвою покаяною від озлоблення на злиденних малих, що в багатьох кричали вслід мене. Ранок. Дякую Господу за милостиве спасіння після покаянної таємної молитви моєї від нечистого помислу хтивості, що розслабив і віддалив від Бога душу мою, – я отримав від Бога солодкий світ з простором серцевим і велику відвагу і торжество духу при читанні та співі канонів передсвяту Рождеству. Свято Різдва Христового. Ранок. Дякую Господу, який подарував мені цей день зустріти в бажаному здоров'ї. Дякую Господу за вчорашні чудеса Його милості та сили в мені перед служінням і під час служіння домашньої всеношної у пана Симанського при крайньому лещенні та насильстві від ворогів безтілесних, при їх залякуваннях і наругах наді мною та жіночою статтю, при зв'язуванні моїх серцевих і тілесних. О Владико Господи, багатомилостивий, благослухняний, вседержавний, Всевизволитель, слава Тобі завжди, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь. Ти і ще й ще позбавиш мене, і до кінця позбавиш вселуків ґвалтівника й хульника. Дякую Господу за всесильну допомогу мені, недостойному, багатопристрасному, під час святкової ранку та ранньої обідні різдвяної, за подолання ворогів при читанні Євангелія ранку, за рясні сльози розчулення на літургії, за перемогу багатьох насильств вбивчих від ворогів. проповідь, сказану на славу Бога втіленого. Дякую Господу за перемогу благодаттю Його спокус диявольської вогнепальної злості на молебні вдячному в соборі: на настоятеля ворог подужав, виразив мене жалом своїм, але молитвою покаяння я позбувся його злоби. А отець Павло - лагідність, як стовп міцний, не захитається в служінні і гідний наслідування. Втім, у нього спокус немає, тому що в юності дотримався тіла в цнотливості. Неділя. Дякую Господу від усього, хоч і нечистого, мого серця, від усього помислу, нечистими вустами і нечистою рукою, що пишуть це, за величезне порятунок від найбільшого душевного лиха, яке спіткало мене в житті, від душевної скорботи, тісноти, малодушності, зневіри до мене. соборування хворої жінки, солдатки Ганни Гордіївни, в будинку Горбунова. Увесь час соборування злий супостат пожирав мене, і я відчував нестерпну тісноту і тисячі зміїних тиснув у собі. За покаяння і старанне припадання багаторазове вдома Господь визволив мене від супостата і лютої скорботи, що спіткала мене за небажання і небажання соборувати її і за гидоту її, хворої (пичкою). Дякую Господу, який визволив мене за таємною молитвою покаяння від нечистих пожадань, від гріховних рухів плоті і духу при зорі на дівчат, на чумацькі плотські судини. Дякую Господу за добрий настрій сердець усіх парафіян до нас при відвідинах з хрестом, що живуть у їхніх домівках. Братії зібрано сто двадцять карбованців. Дякую Тобі, Господи, за багаторазове звільнення від руху пристрастей бунтівних з раннього ранку і до вечора, бо ось тільки я помолюсь внутрішньо в покаянні до Тебе, всеведучого, всеправедного і всеблагоутробного, як Ти зустрічаєш мене, відвідуєш мене милістю та щедротами Твоїми. Ось і зараз Ти визволив мене від марної злості на Февронію, колишню мою служницю, яку я підозрюю в неповазі та зневазі до мене, хоча вона цього й непричетна. Помолився я Тобі всім серцем у покаянні – і я позбувся, утихомирився, зцілився. Дякую Господу, що зберіг у незмінному доброму прихильності до мене серця рабів Своїх Вальтера Романовича Мейнарда та Олександра Романовича Фішвіка і не посоромив мене в сподіванні милості Своєї, через них виливається на бідних. П'ята година вечора. Дякую Господа, що помилував мене заради слізного, глибокого покаяння мого перед вечірньою і на початку її після скупої, з суворістю і норовливістю, подачі милостині жебракам, і в інший раз благоутробно помилував мене після вечірні, коли, теж зі сльозами, я знову покаявся в новому жорстокосерді і скупості, коли після подачі прогнав через двірника і сильно вразився. Дякую Господу, що прийняв слізне покаяння моє під час ранку в жорстокосерді та скупості щодо жебраків, що переслідували мене перед ранком, і оживив мене, умертвленого гріхом, і дав благодать з великою силою і тріумфуючим духом прочитати канони і заспівати стихири хвалитні і Дякую Господу, що милостиво почув покаяний зойк серця мого на шляху до генерал-майора Палкіна, коли я каявся в тому ж з приводу нового жорстокосердя до жебраків, що гналися. Я міцно взивав до Його благослухняності, скорослухняності, доброзичливості й доброзичливості, і Він прихилився до посиленого зойку серця і врятував мене від тісноти гріховної і від сорому і сум'яття духу. У мене з ранку сильний озноб і сильний нежить, усередині ламає; гостриться кров, запалюється. Мороз сильний. Мабуть, я застудився. Лікуй, Господи! Щодня ми в молитві, славослів'ї і подяці дому, і в храмі, і на вулиці спілкуємося з Богом невидимим і зі світом духовним, з Ангелами [невидимими], тлінні по тілу – з нетлінними істотами, тимчасові за тілом з вічними і таким чином навчаємося не приліплюватися до тимчасового, а підноситимемося, а підноситимемося. зневажаючи тимчасову, хвилинну; навчаємося найбільше цінувати і любити і чинити правду і святиню і всяку чесноту, здійснену у своєму житті святими. Раз у раз ми чуємо, читаємо, співаємо, говоримо в церкві про життя неминуще і про Царство вічне, якого досягли святі, з якого подають нам руку допомоги, до якої нас закликають. Але чому ми досі прив'язані до землі та її благ – до своєї тлінної плоті та крові, до гріха, що вбиває душі та тіла людські? – Від маловірства та звички, пристрасті до плоті та крові, від нестачі самовідданості, терпіння, любові до Бога та ближніх. Подобострастний (церк.-слав.) - людина, подібна до нас, з тими ж пристрастями і немічами. Віку (церк.-слав.) – чому. Неабиякий (церк.-слав.) - Незвичайний, чудовий, обраний. Святі мученики п'ятих, тобто числом п'ятеро: Євстратій, Оксентій, Євген, Мардарій та Орест (постраждали близько 305 року). Пам'ять 13/26 грудня.