Декабрь 1882 г.

Středa. Čím se odvděčím Pánu za všechnu tu duchovní radost, kterou se mé duchovní děti, synové a dcery Boží, radují v domě modlitby – v chrámu Božím – svou upřímnou službou? Čím se odvděčím Pánu za všechny jeho síly a milosrdenství, které ve mně působí každý den a hodinu? Děkuji Pánu za hojnou, sladkou něhu během matutin a velmi, velmi živé čtení a zpěv kánonů kříže, Matky Boží, mučedníků a svatého proroka Nahuma. Hodinu a půl odpoledne na gymplu. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil ze stísněných podmínek (ze spánku přes den), z pout pekla při procházce po panelu naproti Letní zahradě (vpravo). Čtyři a půl hodiny večer. Děkuji Pánu, který mi dal slzy pokání a milosrdně přijal mé pokání za tvrdost srdce a loupež vůči chudým (jiného jsem udeřil, jiného tahal za vlasy, dalšího strčil). Byl jsem nesmírně vzrušený, šokovaný, podrážděný (jednoho žebráka jsem ve vzteku vystrčil z kostela za vlasy, když začal žádat víc za daných padesát kopějek) a hořel pekelným ohněm. A k pokání se Pán smiloval, seslal z nebe rosu, chladící, uklidňující, očišťující, milosrdný a já sladce zpíval a četl ve sboru. Po nešporách jsem zase zhřešil – kopl jsem do otravného kluka, který už dostal almužnu. Znovu se upřímně kál – a znovu dostal milost. Boží přikázání je stručné, obsahuje v sobě celý Boží zákon vůči člověku, totiž přikázání lásky k Bohu a bližnímu [Matouš 22:37-40], ale v životě je nespočet a velmi různorodých konkrétních případů, ve kterých je třeba toto přikázání uplatnit nebo naplnit, a my neustále klopýtáme, padáme a jsme rozdrceni, když přijde na konkrétní případy. Proč? Protože se nenaučili vážit si lásky nad rámec čehokoli na světě a nepochopili její důležitý, životně důležitý význam; protože jsme přilnuli k marnosti a ženeme se za marností, prachem a rozkladem; protože se falešně milujeme, falešně chápeme lásku, že jsme pyšní, ctižádostiví, ješitní, závistiví, netrpěliví, líní, nedbalí. Šest hodin večer. Děkuji Pánu za vysvobození, jako výsledek mého upřímného pokání, od škodlivých následků smyslnosti nebo chvilkového duševního cizoložství v bytě Y. K. Markova pro duši od Anniny krajní náklonnosti a poté za sekundární vysvobození v kostele před nešporami. Úžasná je síla srdečného vzývání jména Ježíše Krista! Díky tomu jsou všechny vášně zničeny a očištěny. Deset a půl hodiny večer. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil ze smyslného zranění mého srdce v bytě Evlampie I. Shlyapnikové modlitbou pokání a který mi dal místo zmatku a stísněnosti pokoj a prostornost srdce, místo hříchu, spravedlnost a svatost. Zde a zároveň jsem byl velmi v pokušení číst prosbu Paraskevy Kovriginy, staré panny (zbožné až k výstřednosti a pověrčivosti), panovníkovi o mém vymyšleném proroctví o násilné smrti zesnulého panovníka a o zázracích, které jsem vykonal; Byl jsem naštvaný, naštvaný, rozzlobený na tuto starou pannu a na ostatní, kteří tam byli, zvláště na Evlampii Ivanovnu, která ospravedlňovala Kovriginův čin, a tvrdě jsem Kovriginu tlačil, až upadla, a tlačil jsem Shlyapnikovovou tvrdě nohama a rukama, když se mi sklonila u nohou. Úplně jsem ztratil nervy, rozrušený, podrážděný, utlačovaný a zabíjený ve své duši, v obavách z následků šílené smělosti mého prohlášení císaři Kovriginovi o mém imaginárním prorockém daru a předpovědi. Zůstali věrní v lásce, mírnosti a pokoře vůči mně, ale já jsem vůči nim zahořkl – zhřešil jsem proti Pánu! Posiluj mě v lásce, Pane! Změň své srdce, znič nepřátelství, Pane! Neexistuje žádné omezení, kolik lásky mi projevila! Mezitím jsem ji často urážel a ona všechny urážky snášela s mírností a pokorou, laskavostí, s úžasnou oddaností, s nehynoucí láskou! A všechny sestry mě vroucně milují! Jsem vůči nim v nepřátelství? Blahoslavení ve své víře! Ale mám malou víru a strach, zlou vůli, hrdý a milující život! Za deset minut. Sláva úžasnému, slavnému triumfu Tvé milosti, ó Pane, nad mou zlobou, nad podvodem ďábla a vší jeho zlobou ve mně, s níž mě zabil, když jsem v bytě Šljapnikové četl Kovriginovu prosbu. Neboť pokáním a vírou v milost Páně, která překonává všechny podvody a zlobu nepřítele, jsem byl vysvobozen ze smrtelného útlaku a smutku, má duše vstala z mrtvých, byla uklidněna, rozšířena, utěšena, osvícena a povzbuzena. Sláva tvým zázrakům, Pane! Sláva tvému ​​vítězství nad peklem! Sláva Tvé úžasné víře! Děkuji Pánu, který ve mně rozdrtil smrtelná pouta pekla a svázal mě sladkými a rozsáhlými pouty své lásky! Děkuji Pánu, který mě skrze nadevše dobrou a moudrou prozřetelností pro mě, hříšníka a slabého člověka, vysvobodil z nepřátelského pokušení, které přede mnou leželo pokračovat ve večerních nešporách v katedrále v rozhořčení ďábla místo otce Alexandra, který byl na sjezdu smírčích soudců. Brzy poté, co jsem začal sloužit, přišel do kostela (k oltáři), předal jsem mu službu a sám jsem stál na kůru. Moje rozpaky byly, protože jsem pil víno na večírku těsně před nešporami a zapomněl jsem na svou povinnost sloužit nešpory. Ano, je nanejvýš nutné vyhýbat se vínu během dne, zvláště jeho nadbytku: brzy naruší duchovní strukturu člověka a zbaví ho milosti. Pravda, včera před nešporami jsem padl na svatý trůn, vírou a pokáním jsem Pánu vyrval odpuštění, vysvobození a pokoj, ale tento pokoj mohl nepřítel snadno otřást a znovu a znovu vytrhnout mou duši. Děkuji Pánu, všemohoucímu Pomocníkovi, který mi ukázal svou velkou pomoc při bohoslužbě s Annou Gerasimovnou Obedkovou, kdy ve mně působila síla vína a zatemňovala mé city; Posílen vírou a pokáním skrze tajnou Boží milost jsem překonal pokušení zmatku a temnoty a dobře jsem sloužil. Při sestavování nauky o bohoslužbě věnujte pozornost smyslu, důležitosti a síle kněžského požehnání: jak by měli kněží učit a jak by měli požehnání přijímat laici. Pátek. Dnes při rané mši ve mně bylo hrozné břímě a sevření, zvláště proto, že jsem se včera zlobil na Paraskevu Ivanovnu Kovriginu a nedal jsem jí dnes požehnání, ačkoli za mnou přišla, a tak, aniž bych jí dal pokoj, jsem sloužil mši. Zapomněl jsem na slova Páně: Odpustíte-li lidem jejich hříchy, odpustí vám i váš Nebeský Otec a neodpustíte-li lidem hříchy, váš Otec vám vaše hříchy neodpustí a: odpusť nám naše viny, jako i my odpouštíme našim viníkům [Matouš 6:14–15;12]. Extrémní bolest a nervozita v pravém boku - bylo to kvůli vínu? Sláva tvému ​​úžasnému jménu, Pane! Během Matins a zvláště mše svaté jsem byl poctěn největším vysvobozením z duchovních potíží způsobených nepřátelskými silami a velkou smělostí a duchovním triumfem při čtení a zpěvu kánonů z Octoechos a Menaion. Pán během mše daroval životodárné slzy něhy, které očistily špínu mého srdce a dodaly mi velkou smělost při přijímání svatých tajemství a na konci svaté liturgie velkou smělost při vyhánění zlých duchů ze služebnice Boží Anny, kterou vyhnal vzýváním slavného jména, které předtím nemohlo stát před očima strašlivé ženy, Boha a Chalice. patro kostela, přistoupil klidně a bez posuzování se připojil. Když jsem večer sloužil modlitební bohoslužbu s Vjačeslavem Nikolajevičem Kostorevem (kapitánem), Pán mi velmi, velmi pomohl: byl jsem vzkříšen, stal jsem se novým mužem, silným a odvážným ze slabých a bojácných. Když mě pokřtil pan [...], mechanik, Pán mi nesmírně pomohl vykonat svátost, zvláště modlit se. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil ze smrtelných následků krutosti, zla a smilstva, když jsem upřímně činil pokání a klečel před ikonami Pána a Matky Boží ve svém bytě v osm a půl hodiny večer. Sláva milostivému a prospěšnému Pánu! Když jsem během mše vyšel se Svatými Dary a řekl: Pojďte s bázní Boží a vírou, posedlá Anna spadla na podlahu a začala se válet a křičet; když jsem se spolu s ostatními na konci mše začal za ni modlit k Bohu, znovu upadla a démon ji začal silně bít a křičet - vzývat Boží jméno bylo pro něj nesnesitelné; když jsem na ni položil kříž, bylo to stejné; když jsem jí foukl do úst, odplivl si, ale ne moc: démon se zjevně neodvážil, bál se bojovat s Duchem milosti, který byl ve mně - a nakonec skrze její vytrvalou modlitbu a bití vyšel ven; pacient se uklidnil a zcela osvobodil od duchů zloby, začal se křtít, po vyslechnutí modliteb začal klidně přijímat svatá tajemství. Bůh žehnej! A dnes Pán činí zázraky své moci a milosrdenství, jasně ukazuje pravdu a spásnou moc své víry, moc a hrozbu svého jména pro démony, spásnou moc svátostí, milost a moc církevního kněžství, moc pastoračních modliteb. Dej mi však, Pane, vypudit ze své duše všechny vášně: sebelásku, hněv, zlobu, závist, ješitnost, obžerství, chamtivost, smilstvo, neposlušnost, netrpělivost, zbabělost, démonickou bázlivost, reptání, neúctu, zlé podezírání, lenost, nedbalost, tvrdohlavost a lakomost. To je důležitější než vyhnání démonů z lidí jimi posedlých. Bůh! Pomoz nám dosáhnout Tvé dokonalé svatosti a pravdy, které v nás démoni a naše hříšné zvyky a vášně tak urputně a neustále vzdorují. Neděle. Děkuji Pánu za nesčetné spasení, které mi bylo zjeveno během matutin a raných mší, které jsem sloužil, zvláště na začátku matutin, kdy mé srdce bylo ve stavu umrtvení po propuštění a po modlitbě ke Kristu, pravému Světlu; ale nejvíce ti děkuji za vysvobození během liturgie od ďáblova bodnutí (na začátku liturgie a po Velkém vstupu) a za dar slzavých proudů před, během a po svátosti; při modlitbě za kazatelnou mě nepřítel zabil násilím trapnosti a zbabělosti; Pronesl jsem kázání dobře; ukradl mu dovolenou a trpěl za to. Během celého dne mi Pán neustále ukazoval svou pomoc při útocích neviditelných nepřátel. Bůh žehnej! Nikolain den. Prováděl matutíny a liturgii pod mnoha pokušeními a boji, pod mnoha ranami od démonů, ale všechny byly bezpečně poslány milostí Krista Boha; Během mše Pán dával slzy něhy. Z rozpaků a strachu z démonů jsem nepřečetl celou modlitbu za kazatelnou a rozdrtil jsem propuštění. V domech bylo mnoho modliteb, které se sloužily až do čtyř hodin večer. Při bohoslužbě modliteb bylo mnoho pokušení nepřítele, nepřátelé mě nemilosrdně dráždili, trápili, nemilosrdně tlačili, nedovolili mi mluvit chvály nebo zvolání litanií, chvály, modlitby. Vydělali více než čtyřicet rublů. Večer jsem četl pro lidi o svatém Mikuláši Divotvorci v Domě pilnosti. Mnohokrát jsem propadl ďábelskému hněvu a podráždění na žebráky, kteří mě pronásledovali s žádostmi; Ve vzteku vytrhl večer dva žebráky za vlasy (jednému dal čtyřicet, druhému dvacet kopějek); upadl do pekelného ohně a útlaku, ztratil milosrdenství Boží, rosu Boží milosti; Začal jsem intenzivně činit pokání a prosit vše přemáhající Boží milost, aby mi odpustila mé hříchy, a - oh, úžasný zázrak, úžasný zázrak! "Pokaždé, když Pán vyvedl mou duši jakoby z podsvětí a vrátil mi svůj sladký pokoj, milostí naplněný život mého srdce. Sláva Jeho nekonečnému milosrdenství, nepřemožitelnému naší zlobou! Kolikrát denně dostávám dar spásy! Naděžda Stěpanovna Britneva sloužila ráno modlitební bohoslužbu a pak byl obrogantně slušně, přemožen násilím rozhořčen - a ztratil směr ve službě, stal se trapným, bál se a nepronášel modlitby a výkřiky a propuštění, dostal duchovní vřed Cestou se silně kál a nakonec se dočkal pokoje a svobody; Děkuji všemilosrdnému Pánu za duchovní potěšení kánonů a sticher po vysvobození ze stísněných podmínek. Děkuji Pánu, že mě po dlouhém strádání a útrapách způsobených tvrdostí srdce vůči chudým vysvobodil z mých hříchů a že mi dal pokoj, svobodu a život. (Půl hodiny, od dvanácti do půl dvanácté, jsem prošel blízko letní zahrady.) Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z hněvu a podezíravosti vůči mé rodině, jimiž jsem se trápil, když jsem přišel domů z gymnázia a usedl ke stolu, a který mi dal pokoj, svobodu, prostornost a život srdce za modlitbu víry a pokání před obrazem v síni (klečel jsem v obývacím pokoji). Podezříval jsem svou rodinu, že mi ukradla různé věci a peníze z mého stolu, ale toto podezření bylo od toho zlého a od mé chamtivosti a závislosti na věcech podléhajících zkáze. Osm hodin večer. Chválím a děkuji Pánu za vysvobození Jeho milosrdenstvím z hořkých bolestí a útlaku na začátku nešpor, po nešporách a po opuštění kostela a návratu do něj na prosbu mého Mistra a Pána a doma, v mém dočasném příbytku, a za dar smíření, ticha, pokoje, svobody a smělosti před Bohem. Tyto smutky a útrapy mě potkaly pro tvrdost mého srdce a hněv vůči žebrákům, kteří ode mne vytrvale a ve velkém vyžadovali almužny; když jsem se upřímně odsoudil pro tvrdost a lakomost a obrátil se ze svého srdce k Božímu milosrdenství, tehdy se mi brzy dostalo odpuštění a velkého milosrdenství. Při návštěvě u Markových mě nesmírně dojaly, až tělesné city, ty nejněžnější, nejsrdečnější projevy jejich lásky, a proto jsem byl zraněn na duši. Proto, když jsem šel domů, upřímně jsem činil pokání, modlil se k Bohu, abych byl nositelem a zastáncem lásky Kristovy neboli evangelia, a nikoli tělesné a světské, v určitých pocitech jsem se odsoudil a Pán udělil slzy něhy a očištění od hříchů. Jaká štědrá, věčná odměna je určena od Boha za almužnu lidem, a já, zbabělý a nevděčný, si myslím, když dávám almužnu, že dělám příliš mnoho pro chudé, kteří nejsou hodni štědré a dokonce jakékoli almužny, dávám neochotně, pompézně, s mrzutostí a hněvem, někdy nucenýma rukama a nohama vnucuji své nuzné prosby, i když je vytrvale poháním. pryč, protože jich je hodně. Zapomínám, nešťastník, že v jejich osobě nejsem laskavý ani neurážím samotného Ježíše Krista, nejštědřejšího Dárce všeho dobrého, nebo tváří v tvář ubohému Kristus sám je drahý, sloužím jemu, Bohu našemu! Tak lakomost zaslepuje oči srdce, zatvrzuje naši mysl, činí nás nevděčnými a zlými, lakomými, ješitnými, absurdními, bezbožnými! Chamtivost je skutečně modloslužba. Večer. A tento den je plný zázraků tvého milosrdenství ke mně, Pane! Zaručil jsi mi, že dnes slavím ranou mši (z Telmyakova) a přijímám přijímání pro oživení a radost z Tvých nejčistších a životodárných mystérií a dávám přijímání tvým dvěma služebnicím – Alexandre (z Dumy, Arkhipova manželka) a Anně, vysoké panně (Kalininově služebnici). Ale po mši jsem měl neobezřetnost sníst část (vrchní část) prosfory a sníst smaženou šunku (včera, v rostlinném oleji) s černým měkkým chlebem. Ach, jak těžké mi bylo celé čtyři nebo pět hodin (od devíti a půl rána do dvou a půl); Ve třídě jsem nemohl mluvit. Zde je poučení: nikdy nic nejezte ráno (zejména po mši), zvláště živočišné nebo rybí jídlo! Děkuji Pánu, který mě, kajícníka, překvapil svým milosrdenstvím a mocí při nešporách, kdy jsem po nečistém, zahořklém zápalu pro nedbalou, bezduchou službu rektora nešpor a komplementáře z celého srdce činil pokání a uctíval Svatý oltář prosící o milost. Pán mě rychle a účinně vysvobodil a obnovil. Jedenáct hodin večer. Po večerním spánku (od pěti do sedmi hodin) na mě dolehlo vážné, vážné pokušení. Již ospalá sklíčenost a tíha ve mně vyvolávaly bolestný stav mysli a předurčovaly mě k podrážděnosti, stejně jako absenci šestinedělí pro nadcházející modlitební obřad u oslavenkyně. Šel jsem se svazkem na modlitební bohoslužbu a přinutil jsem žebráka, aby svazek nesl; šel do katedrály pro Prokopa místo šestinedělí; Jdu na modlitební službu; Jsou žebráci, kteří žádají boty (podpěry) a oblečení. Dal jsem to neochotně, abych se toho zbavil; pak zase žebráci, opět žádají podporu a košili; Rozzlobil jsem se na ně a rozmrzele dal každý po pěti kopejkách, a pak mě chytil ďábel, vzbudil ve mně hněv, zasáhl mě smutkem a stísněnými poměry. Ach, jak těžké pro mě bylo sloužit modlitbu kvůli zlobě zlých duchů ve mně; Sotva jsem dokončil modlitební službu; chodil do kostela v nesnázích, stísněných podmínkách a zármutku, šel do katedrály, uctíval svatý trůn v pokání a Pán se slitoval, i když ne brzy. Ale proč všechny ty potíže? - Ze smyslnosti a sytosti. Ráno po ranní mši jsem snědl část prosfory, pak jsem snědl včerejší šmrnc, smažený na oleji, a nesmírně mě přitížili: říhání bylo silné. Na gymnáziu to pro mě bylo hodně těžké. Po gymnáziu jsem večeřel a pil víno v Obchodním klubu, znovu jsem ztěžkl a po nešporách jsem spal. Hříchy správce a jeho ženy mě asi tížily, ale Bůh jim dej zdraví a spásu. Jakou nestranností, jakou mírností, pokorou a láskou Boží k lidem by měl být naplněn knězem, tímto živým zdrojem požehnání a milosti pro své duchovní děti, s nimiž musí každý den jednat, kterým musí žehnat ve jménu Páně, pro které musí vykonávat bohoslužby, svátosti a obřady víry! Modlete se upřímně, jako osoba, za služebné 78 lidí a za ty, kteří nejvíce potřebují milost Boží, a za krále a za celý vládnoucí dům a za vládní radu, za Svatý synod, za každé biskupství, presbytář, diakonii, za všechny lidi každého postavení a stavu, věku a pohlaví a vy sami budete poctěni tou největší milostí Boží. Mírou, kterou používáte, bude odměřeno vám [Matouš 7:2]. Žárlivost na slávu Božího jména se často mění v hněv na lidi, kterým nezáleží na uctívání, slávě a chvále Boha, modlitbě, prosbě, díkůvzdání, když vidím např. kolegu arcikněze sloužícího nedbale, chladně, necitlivě a ke zlu a hříchu přidávám zlo a hřích! Musíme se upřímně modlit za nedbalé a nedbalé, abychom projevovali lásku, nikoli nepřátelství! Děkuji Pánu, který mi dopřál slzavé pokání, když jsem šel spát a neměl pokoj v srdci kvůli tvrdé a hrubé odpovědi mé ženě kvůli podezření, že krade peníze a věci z mého stolu (ach, hloupá vášeň pro pozemské věci!). S pláčem jsem toho litoval a v mé duši to bylo tak snadné, snadné a klidné. Pán se nade mnou smiloval a dal mi milost Ducha svatého. miluješ život? Pán je život a zdroj života. Máte rádi sladké? Pán je nekonečná sladkost a zdroj věčných sladkostí. Milujete krásu? Pán je nesrovnatelná, nejzářivější, nejradostnější krása a zdroj krásy všech tvorů, viditelných i neviditelných! miluješ slávu? Hospodin je Bůh slávy. On, abych tak řekl, je tou pravou slávou ve svém bytí a vzdává slávu, komu chce. Nevzdám svou slávu jinému, ani svou chválu rytinám [Iz 42:8]; navždy 79 nehledáš slávu, která je od jediného Boha? [Jan 5:44]. Milujete bohatství? -Kdo je bohatší než Bůh? Má všechno: nebe a zemi jako Stvořitel a Poskytovatel, viditelná i neviditelná stvoření; Tvoří a proměňuje a může pohodlně proměnit vás, prokletého, žebráka, chudého, slepého, nahého, a z chudých kvůli hříchům vás může učinit bohatým v každé ctnosti, a ctnost je bohatství, neporušitelný, neukraditelný, věčný, nejradostnější poklad, zázračně obohacuje neporušitelnou duši a boháč ji připodobňuje k nesmrtelnému Bohu. Hledáte sílu, sílu a zdraví, úspěch ve všech věcech? – Pán je všemocná, vše obsahující síla, přispívající ke všemu dobru. Hledáte světlo? – On je Světlo, které osvěcuje každého člověka přicházejícího na svět [Jan 1:9]. Hledáš lásku, chceš lásku, máš hlad? Bůh je láska – říká svatý apoštol Jan Theolog [1 Jan 4:8,16], věčná láska, láska, která činí ty, kdo Ho milují celým svým srdcem, celou svou silou, celou svou myslí, požehnanými na věky věků. Chcete klid, pohodu a klid? Pán je náš pokoj, neotřesitelný, nehynoucí, věčný pokoj, který v sobě spočívá pro všechny, kdo pracují a jsou zatíženi hříchy a vášněmi a kteří upřímně činí pokání. Pojďte ke mně všichni, kdo se namáháte a jste obtíženi, a já vám dám odpočinutí [Matouš 11:28]. Vlož tedy všechnu svou dobrotu, celé své blaho v Boha, hledej Ho, usiluj o Něho, miluj Ho, snaž se ho mít ve svém srdci, žij v Něm, duši, sláva, buď silný, těš se, buď v Něm bohatý. Děkuji Pánu za Jeho nevyčerpatelnou a bohatou Prozřetelnost pro chudé a často mi posílá část z nich ze svých nevyčerpatelných pokladů. Před Matins a během Matins samotných mě dnes strašně pokoušeli a trápili neviditelní protivníci, kteří mě stejně jako včera chytili za lakomost a tvrdohlavost vůči chudým, kteří mě všude pronásledovali a dnes mě dostihli u katedrály (původně stáli u plotu Murashova); Nechtěl jsem to odmítnout, bál jsem se trápení svědomí, ale dal jsem to vyčítavě, řekl jsem jednomu: "Kde jsi, bydlíš v krčmě?" a neochotně jsem mu dal dvacet kopějek a dalšímu tři pět kop, ačkoli každý žádali třicet kop. Potom mě potkal takový zármutek a úzkost, že jsem nevěděl, jak se modlit k Pánu, kam mám jít se svým neštěstím? Démoni jako jedovatí hadi probodli mé srdce a strašně popálili, utiskli, zmátli a zabili mou duši i tělo. Dlouho jsem prosil Pána v pokání, dotýkaje se svatého trůnu s vírou, a po půl hodině jsem byl sotva vysvobozen (a ne úplně) od duševních muk, od ohně pekelného. Věda: nedopřávej si jídlo a pití, nejedni na úkor druhých a neber na sebe jejich hříchy. Včera jsem léčil sám sebe a léčil mnoho lidí – a není správné, že se chovám k ostatním s cizími lidmi. Chudí bratři jsou velmi mírní, mírní, jako jehňata a trpěliví ke mně a ostatním, ale já jsem podrážděný, netrpělivý, vzteklý, bouřlivý, pyšný, penězmilovný, drzý - hrdý ve slovech i skutcích, pohrdavý, smyslný, sytý, líný, nedbalý, podezřívavý, bojácný, zbabělý, vzpurný, vzdorovitý, mručivý zasněný, mazaný, vynalézavý. Vášně přinášejí do duše mlhu, temnotu, slepotu, šílenství, hanbu, smutek, útlak, ponížení, smrt; Deprese těmito potížemi proměňují člověka v sebe, přivádějí ho k poznání jeho hříchů, k pokání, k Božímu milosrdenství a nápravě života, napomíná ho a činí ho obezřetným do budoucna. Večer. Jedenáct a půl hodiny večer. Děkuji Pánu, který mě dvakrát vyrval za slzy pokání ze satanových čelistí a pekelný oheň, kterému jsem byl vystaven za tvrdost srdce a dokonce za loupež vůči chudým, protože jsem jednoho velkého chlapa tvrdě vyrval za uši. Byl to bolestivý stav mysli ve spárech Satana – a pro mě právem! Ale Pán je ke mně nekonečně milosrdný: Jeho dobrota přemohla propast mého zla. Sobota. Triumfuji a oslavuji pro mě největší Boží spásu, která se udála během matutin na začátku, kdy jsem v srdečném pokání, v tvrdosti srdce vůči chudým, v přísnosti a hrubosti, v neochotném, líném, nedbalém, pohrdavém dávání nedostatečných a skrovných almužen, padl jsem ke svatému oltáři, aby můj milostivý oltář v Pánu nebyl tak, nevýslovná dobrota a kéž Jeho všepřemáhající dobrota přemůže mou zlobu. Po opakovaném, komplexním, hlubokém, upřímném pokání na mě Pán vylil své bohaté milosrdenství, sebral z mé duše hněv, změnil mé srdce, obměkčil, uklidnil, uklidnil, očistil a já jsem s duchovním potěšením četl a zpíval kánony a stichera. Ze včerejšího vzduchu Grechukha a pamlsků (hotový punč – dvě nebo tři lžičky v čaji) mi však bylo při rané mši, kterou jsem sloužil, trochu těžce a z milosti jsem proléval hojné slzy pokání a pocit duchovní chudoby. Přijímal se strachem a chvěním; šestinedělí spěchal, jáhen Poletajev spěchal a oni mě takříkajíc vozili, nedovolili mi se uklidnit. Při vyjímání Svatého kalicha se slovy S bázní Boží... a při přijímání nemocného dítěte Jana (Martha Michajlovna) se začalo vzdouvat nepřátelství vůči zmrzačenému dítěti a vůči matce, která se nestarala o svého syna, což hluboce mátlo a zabíjelo mou duši (och, předpojatost! oh, obžerství! oh, zženštilost! oh, znechucení a netrpělivost! V důsledku toho jsem nemohl číst na kazatelně, protože jsem neměl odvahu před Bohem a lidmi, protože jsem neměl lásku ve svém srdci. Ukradl mu dovolenou a nemohl to říct z rozpaků a studu. Při modlitbě jsem neklidně četl evangelium; Na pohřebním obřadu se před trapností a ďábelskou hanbou skrývalo propouštění a výkřiky. Pouze díky konzumaci svatých tajemství se zbavil ďáblových úskoků. Před časnou mší není třeba se vůbec léčit, abyste při nedůstojné službě nepadli do spárů ďábla, ale dodržovali přísnou abstinenci. (Alexander Ivanovič Taratin mě vítá se závistí a rozpaky kvůli novému kožichu, který mi dal, a on sám má desetitisíce peněz. Ať mu Bůh odpustí.) V každém případě je pro mě pohoštění u Grečuchinů velmi těžké, nevím proč. Jedla jsem a pila velmi střídmě, ale tolik jsem jim četla! Hodinu a půl! Celá kniha Deuteronomium. Jejich vzduch je špatný a prašný. Ach, to zlé páchnoucí kouření tabáku! Bůh! Naplň mé srdce láskou, učiň ho nedobytným pro nepřátelství a zlobu ďábla, neboť ďábel mě podněcuje ke zlobě proti nevinným dětem a nemocným, zatímco já jsem potřeboval prolévat slzy lítosti a soucitu s druhými! Jako vichřice najde protivníka pro duši a uchvátí ji, svrhne ji, urazí, zraní. Pět hodin večer. Po Malé nedělní nešpory. Těžce jsem zhřešil před Pánem nyní s žebráky, kteří mě všude následovali a vstoupili na nádvoří kostela: tvrdě jsem v hněvu strčil do jednoho vytrvalého chlapce a on spadl jako snop; dospělý muž, asi pětadvacetiletý, dostal pěstí v chrámu; S hněvem všechny vystrčil z brány a dával málo, protože jich bylo hodně. Ach, já jsem lupič! Ó darebáku! Ó, tvrdohlavý, a zdá se, že tím milosrdnější je ke mně Pán, který je ke mně nezměrně milosrdný a hojně mi dává všemožná požehnání: milost, zdraví, očištění od hříchů, spásu, pokoj, pravdu, blaho, čest a slávu, pozemské poklady, hojný pokrm a nápoj, hojný pokrm a nápoj, Jsem vinen, vinen, vinen před Tebou, Pane, nekonečná dobrota a štědrost, nezměrné milosrdenství! Smiluj se nade mnou, odvážným, který se odvažuješ bít tvou rukou tvé ubohé, od nichž ty sám žádáš a přijímáš almužny, rukou, kterou vykonávám svátosti, kterou přijímám Tebe, Beránek Boží, při nebeské božské liturgii, kterou Tvůj nejčistší tajemství učím tvůj lid. Odpusť, Pane, mou drzost, odpusť největší urážku, kterou jsem tvému ​​Veličenstvu způsobil, Tvou vší dobrotu tváří v tvář chudým, a neodhaluj mě, neodsuzuj mě, který se z celého srdce kaju. Tady jsem, celý před Tebou, se vším množstvím svých hříchů, se svým zoufalstvím a spolu se svou nadějí se neodvažuji prosit o Tvé milosrdenství, protože toho nejsem hoden, jako ten, kdo ho každou hodinu zneužívá. Ale stále mám naději na spásu, Tvá láska k lidstvu stále přemáhá množství mých nepravostí; Buď i já Spasitelem – toto slavné a sladké jméno a skutek – a vysvoboď mě od úskoků toho zlého, který se mnou těžce bojuje a hašteří mě, matou mě, utlačuje mě, přivádí mě k hříchu, k hněvu, k horlivosti. Nesuďte a netrestejte mě na základě mých skutků. Neboť tvé je milovat se a spasit nás, Bože náš, a tobě posíláme slávu, Otci i Synu i Duchu svatému, nyní i vždycky i na věky věků. Amen. Po celonočním bdění. Děkuji Pánu, který mi dal hojné slzy něhy a hluboký pokoj a ticho v mém srdci před Šesti žalmy. S citem litoval. Ale při čtení evangelia jsem byl přerušen ďábelským strachem a nemohl jsem evangelium číst, přeskakoval jsem téměř všechno a říkal jsem pouze počáteční a závěrečná slova. Jaká hanba a hanba, jako bych byl opilý! Jaké drzé machinace ďábla! Jaké šípy! Jaké špinavé triky! Protivník nesmí vyslovit nejsladší slova samotného Pána. Musíme učinit všechna opatření, abychom vždy a všude vyslovovali slovo Boží upřímně, uctivě, naplno, pomalu, možná zpěvně, pokud je nepřítel chladný a pronásleduje, spěchá, mate, zraňuje. Bůh! Moje naděje, moje síla, pomoz mi ho překonat. Vidíš touhu mého srdce, které se rozplynulo z Tvého slova, radost z něj, lásku k němu. Co bylo důvodem mé slabosti, bezmoci v boji proti nejhorším nepřátelům naší spásy a slávy Boží? Především sytost: pojídání smažených tučných ryb (cejn s rýží), dále láska k lásce a lásce, nasytnost (nový darovaný kožíšek z lišky, masivní kříž na hrudi atd.), lakomost při dávání almužny, neochotné dávání, nucené, se smutkem srdce (z množství žebráků az mé lásky chtivost, tvrdohlavost). Kvůli tomu jsem ztratil Boží pomoc. Navíc jsem před celonočním bděním udeřil jednoho žebráka do obličeje a strčil do chlapce tak, že upadl, což jsem chtěl, kruté; unavený - řekl jsem si a sám jsem byl v teplém kožichu a oni, chudáci, měli něco na sobě, polonazí. Jaká zženštilost, jaká netrpělivost, podráždění! Had mě neustále bodá v myšlenkách, slovech a činech: stal jsem se pro něj terčem, terčem jeho pekelných zapálených šípů. Neustále s ním bojuji a často jsem jím přemožen kvůli vášním, které ve mně žijí, protože jsem neodmítl své mnoho vášnivé tělo a svou vůli. Když jsem po tolik let zvyšoval almužnu oblakům žebráků, měl jsem již dávno získat pevnou víru a naději v Pána, stát se důvěrou v Jeho bohatou a nevyčerpatelnou Prozřetelnost, bylo by načase naučit se sebeobětování a lásce k Bohu a bližním, a při rozdělování pomíjivého zboží obracet své oči a naděje k nezkazitelnému životu, který přijde, ale zanedbávání pozemského života, zanedbávání pozemského života, zkaženosti. Nic takového jsem se ještě nenaučil: stále hořím touhou po pozemských požehnáních, stále v nich hledám život a potěšení, a ne jen v Pánu, ještě jsem nezískal naději v podivuhodnou a bohatou Prozřetelnost Boží a proto chtě nechtě dávám almužnu chudým, jsem podrážděný, jsem skoupý, tvrdého srdce; Kristus ve mně ještě nevládl, neboť je ve mně ještě mnoho pozemských modl pod obrazem jídla a pití, oděvu, peněz a různých věcí; Ještě jsem se nezrodil, nestal jsem se novým, duchovním, nebeským člověkem. Bohatství, pozlátko, pozemská vznešenost, sláva, krása, luxus také upoutají můj pohled a oslepí oči mého srdce. Devět a tři čtvrtě hodiny ráno. Děkuji Pánu za rychlou a velkou pomoc prokázanou mé duši, která byla znásilněna neviditelnými protivníky v bytě Marie Andrejevny Petrové před a během modlitební bohoslužby, kterou úspěšně vykonal, a v bytě Spiridona Dana. [Anuev], před nímž neviditelní nepřátelé strašlivě útočili a unášeli proudem smyslnosti a který jsem s pomocí Boží úspěšně dokončil, až na poslední litanii a propuštění, po kterém jsem v duši pocítil smrtící hadí jed, kterého jsem se zbavil milostí Boží doma ve svém bytě po usilovné, srdečné krátké modlitbě. Sláva Pánu! Po pozdní mši. Pán mě dnes vysvobodil z největšího neštěstí a hanby lidu modlitbou pokání a pádem ke svatému oltáři na oltáři Přímluvy Přesvaté Bohorodice po modlitbě za vzpurné lidi, kterou jsem nemohl přečíst z rozpaků a rozhořčení na hlídače Innocenta, který spustil lampu proti královským bránám a já jsem se s pokáráním zvedl. já sám. Pán vroucí modlitbou dal mně, mrtvé duši, život a pokoj. Sedm hodin večer. Připomínám si zázraky Boží moci, dobroty a milosrdenství během nešpor a po nešporách na smutečním obřadu v kostele a v bytech Paraskevy Alekseevny Yudenich (Murashova) a poručíka Michaila Fedoroviče Alekseeva a doma ve svém bytě. Nepřítel mě před propuštěním obvykle děsil svými intrikami, vzbuzoval zoufalství, že nebudu schopen propuštění vyslovit, ale já jsem sebral odhodlání a odvahu ohledně jména Páně a vyslovil jsem ho směle, pevně, beze spěchu, důstojně. Na komplině mě nepřítel bezdůvodně zmátl svým zasněným nepřátelstvím k švadleně Naděždě, jejíž syn je na gymplu (já ho pokřtil), Efimov - přemohl jsem ji, ale při pohledu na ni, když jsem šel říct propuštění, jsem se styděl a neřekl jsem to rozhodně, ale potichu. Na pohřební službě překonal pokušení nepřátel a řekl své propuštění v plném rozsahu, obrátil se k lidem. Na modlitební bohoslužbě s Yudenichem překonal všechna pokušení a vyslovil expresivně a plně všechny litanie, zvolání, modlitby a téměř evangelium. S Michailem Fedorovičem Alekseevem překonal všechna pokušení v modlitbě a vykonal modlitební službu srdečně, laskavě, pokojně, odvážně. Když jsem šel domů, žebráci, krajně neskromní, čile postávající na ulici před domy, kde jsem sloužil modlitební bohoslužby, mě pronásledovali pro almužnu, ale dal jsem jen pár, mnoha nezbedníkům a nezbedným dívkám odmítl a šel domů, a jeden nezbedník otevřel bránu, kterou jsem zamkl, a zastavil se v ní; Rozzlobil jsem se a zahnal ho ranou do jeho holé (zakryté) hlavy a sám jsem byl duševně raněn k smrti; Přišel domů zbaven Boží milosti a se slzami začal činit pokání k Pánu. Nejmilosrdnější Pán přijal mé pokání, vysvobodil mě z ostenu smrti, vyměnil zlé srdce za dobré a s odvahou mi daroval život a pokoj. Jsem vzkříšen. Sláva zázrakům Jeho milosrdenství a moci! Zvelebuji milosrdenství Boží, které mi bylo dnes prokázáno při mém dalším matinství v katedrále, před nímž jsem přísně, nemilosrdně a krutě zacházel s deseti žebráky, kterým jsem dal každému po třech kopách, ač jiní žádali o šaty, ale nedal jsem. Proto mě postihl těžký zármutek a v slzách jsem prosil Pána o milost. Pán se poklonil milosrdenství, slitoval se a uzdravil mou duši k pokoře, pokání a slzám. A jaká milost! Jaký svět! Jaká obnova, prostor, smělost! Kánon 81 přečetla pětice s největším triumfem ducha, s velkou radostí. Vidíte, s jakou horlivostí a násilím se Satan snaží ustavit své království v srdcích lidí a ve vašem srdci a všechny zničit; snaž se také, člověče, zničit Boží milostí království ďábla v tobě a v lidech a zasadit do nich království Boží, království pravdy a svatosti. Večer. Kolik podivuhodných spasení mi Pán dnes ukázal během liturgie před cherubskou písní a zvláště po cherubské písni, před a po svátosti! Pokušení od neviditelných protivníků byla rafinovaná, mazaná, rychlá, nemilosrdná, katastrofální; Byl jsem u rozevřených satanových úst, připraven mě v mžiku pohltit, a jen intenzivní plačtivá modlitba pokání mě mnohokrát zachránila; Rozčilovala mě každá maličkost: hlídač se mi díval do očí a zubatý šroub oltářní desky zadržoval a trhal ornát a mě dráždily další věci, tedy ďábel, skrze každou maličkost mi vnášel do srdce své smrtící žihadlo a nebyl jsem daleko od toho, abych sežral zabijáka - duchovní velrybu. Aniž bych poukazoval na jiné lidi, kteří pod různými záminkami odmítají jít na Velkou večeři Království nebeského, jsem první, když ne slovy, tak skutky, který kvůli svým pozemským vášním popírám: koupil jsem půdu... pět párů volů [Lukáš 14:18–19], to znamená, že sloužím pěti smyslům, nepracuji pro sebe, pro své tělo: denně baví můj zrak pohledem na krásné věci a nechávám se jimi svádět; Vychutnávám si svou chuť a břicho a jsem jimi sváděn, kvůli nim neustále odpadávám od Boží milosti: Bůh je mé břicho; Bavím své uši marnými hovory nebo odvracím uši od nářků ubohých prosících o almužnu, podráždí mě, když slyším jejich vytrvalé prosení; Potěším hmat měkkým, teplým a krásným oblečením, hebkými tvářemi, nebo se podráždím, když cítím na těle něco nepříjemného, ​​teplo nebo chlad, sevřenost, zátěž atd. Mé pracovní pocity jsou jako voly: pracuji pro ně, pro ně a pro ně, a ne pro Boha, ne pro duši, ne pro její spásu, očištění a posvěcení, ne pro věčný, ale pro dočasný život; Neumrtvuji své city, které mi tolik brání milovat Boha a nesmrtelné duše, jejich osvícení, nápravu, spásu, jejich věčný život a slávu; Pracuji v marnosti, a ne ve spravedlnosti Boží, ne v pravdě Boží, která trvá navěky. Jsem zatracený muž! Včera na pietním aktu po mši mě zmátl pouhý pohled na kousky kadidla, které přinesl hlídač (proč ho přinesl ve špatnou dobu, zbytečně) a nemohl jsem se rozloučit; Při nešporách mě přílišné teplo vzduchu strašlivě přivádělo do rozpaků a byl jsem rozhořčen na stráže, sotva jsem mohl mluvit litanie, s extrémní mravní námahou – jaká zženštilost! Jak nemohu snést rozrušené pocity, když jsem si zvykl je vždy potěšit; Nemohl jsem mluvit na závěrečné litanii Compline; Ukradl jsem své propuštění. Včera po mši jsem si u Markových dovolil obžerství: snědl jsem s chutí měkkou housku s černým kaviárem, hrozny a vypil sladký čaj - tak akorát, abych byl sytý, a když jsem se ve tři hodiny vrátil z gymplu, snědl jsem silný masový vývar pro nedostatek rybí polévky, a za to jsem byl vystaven rozpakům a chladu při nešporách, slabosti srdce, slabosti srdce z litanií jsem byl celý rozrušený, protože milost, mnou uražená, mě opustila. Potřebuji zdrženlivost, ale zdrženlivost nemám, nesnažím se o ni, svádí mě smyslnost, sloužím břichu, ne Bohu, prokletý, jako bych zapomínal na příklad Pána, který se za mě postil (ano, napodobuji ho!), příklad všech svatých, kteří se zalíbili Bohu půstem a umrtvováním; Chci jít jinou cestou k Bohu, ne dlážděnou, nehlazenou od svatých, chci se líbit Bohu i mamonu, nesmyslná. Úterý. Bůh! Děkuji Ti za zázraky Tvého milosrdenství během liturgie (a matutin) - za podivuhodná vítězství Tvé milosti, za hojné slzy něhy, za nesoudné přijímání svatých tajemství, za smělost při čtení modlitby za kazatelnou a propouštění, za následná vítězství při vzpomínkové bohoslužbě. Děkuji Pánu za zázrak milosrdenství, který mi byl prokázán v pět a čtvrt hodiny večer doma při modlitbě pokání za můj hněv na Annu Konstantinovnu, mou švagrovou, před obrazem Ukřižovaného v jídelně a za svět plný milosti po smutku, útlaku a duchovní smrti. Výhody konání svaté liturgie nebo přítomnosti na ní. Očisťuje hříchy, smiřuje se s Bohem, dává největší a neodolatelnou sílu proti nepříteli ďáblovi, odhání zástupy démonů a vášní od nás i od nás, uklidňuje, osvěcuje, utěšuje, obnovuje, voní, posiluje duši, dává trvalé zdraví tělu, dává největší smělost, rozšiřuje srdce láskou pro všechny mrtvé a živé lidi, dává místo v něm všem oběť za všechny a za všechno, za všechny svaté, za živé i mrtvé a za všechny lidi; přivlastňuje si člověka Bohu, zbožňuje ho, povyšuje na úroveň anděla, zduchovňuje, z pozemského člověka činí nebeského občana a ze smrtelného člověka zvěčňuje. Není možné spočítat všechny užitky, které liturgie přináší živým i mrtvým: je to oběť díkůvzdání, přímluvy a smíření, je velká a spásná, plná nezměrné velikosti, svatosti, Božího milosrdenství, moudrosti, Boží moci, vůně, úžasná pro anděly a lidi, strašná pro démony a pro všechny je peklo, mocná pro celé království pekelné, mocná pro celé království. neodolatelně, ustrašeně. Po Matins. Byl jsem v hrozné bouři, stísněných podmínkách, strachu, ponížení od nehmotného nepřítele dnes během matutin; Litanie nemohla mluvit z démonického strachu a útlaku, potlačování, ale četl verše a kánony s velkou něhou, inteligentně, citlivě, pomalu, silně. Malé litanie, kromě poslední (podle devátého zpěvu), prosebné a intenzivní, vynechávaly práci kvůli četbě kánonů a kvůli démonickým obavám. Byl jsem nesmírně zesláblý na duchu ze včerejšího obžerství a pití vína u Machigina a Olgy Afanasjevny Karpové, z velmi teplého vzduchu jejího bytu, z toho, že jsem jedl jen pšeničný chléb: včera jsem neměl oběd, nejedl jsem polévku a černý chléb, a to není v pořádku. Ano, strašlivá démonická bouře mě dnes zmátla a zabila. Pane, smiluj se nade mnou. Přišli petrohradští farníci a farníci a přinesli mi útrapy: jejich peníze šly žebrákům. Smiluj se nad námi všemi, Pane! Neboť ty jsi Otec všech, Bůh, Stvořitel, Soudce, Spasitel. Pohrdejte našimi mnoha hříchy a buďte všem ve všem Pomocníkem a Spasitelem! Amen. Po nešporách. Po uvolnění srdce a obvyklém pokušení nepřítele jsem sloužil mši z milosti Boží s něhou a slzami, ale během přijímání, kdy šestinedělí místo Theotokos nebo stichery Open the Doors of Mercy, mě zachvátil zármutkem nad šestinedělí a právě při této písničce a satie byla příliš často používána zloba a zloba! vystaven strašlivému, bolestnému, hanebnému pokušení; hanba mi zakryla tvář a nevěděl jsem, jak to ukázat lidem; Úplně jsem se zastyděl, ztratil jsem srdce, byl jsem vystaven pekelnému sevření a strašně jsem tančil: Satan mě zranil tak smrtelně, tak pekelně zlomyslně. Podsada byla modrá a stará. Nebyli to návštěvníci Petrohradu, kdo mě přivedl do tolika potíží? Nemohl jsem přečíst modlitbu za kazatelnou, ani jsem nemohl říct odejít. Čeho si na mně všimli ti, kteří stáli v chrámu? Nechal jsi se mnou pokoušet? A tento nápad je pro mě katastrofa. Chci, aby jméno Boží bylo oslavováno a nebylo skrze mne rouháno. Udělej, Bože, tohle pro mě. Buď požehnáno jméno Páně. Děkuji Pánu, že mě Pán vysvobodil z tak hrozného pokušení, když jsem používal Svaté Dary. Myslím, že pro mou tvrdost vůči chudým mě Pán připravil o pomoc proti Belialovi při přijímání a po přijímání svatých tajemství 15. prosince a kvůli zpěvu Milosrdenství u dveří... U šestinedělí a jakoby i samotné písně pro její časté používání jsem byl v rozpacích a rozrušený. Je jasné, že jsem nezískal ducha této písně, ducha pokání a dokonalé, srdečné oddanosti a lásky k Matce Boží: kdybych to získal, byl bych při jejím zpívání naplněn radostí a nadějí, bez ohledu na to, jak strašné bylo, že mě ten darebák při této písni a modlitbě chytil a snědl, ale ještě předtím jsem nechtěl tuto píseň zpívat při přijímání. Existují další krásné písně, které šestinedělí vždy zpívá? Je náš Octoechos skromný? Ve snu jsem viděl Akademii, Predtechenského, Klepachevského, Trachevského, sloužit mše nebo oblast místo mě, ale zdálo se mi, že jsem to přeskočil. Zpěváci jako cherubíni zpívali dobře... Při vstupu nebo při nějakém jiném posvátném obřadu otec Pavel předčítal své hříchy; když jsem přišel k oltáři, byl ke mně velmi krotký a nenáročný, ukázal rukou, že to ošetřuje dlouho, řekl, že dole je to jako služba pod podlahou (jako by tam byl kostel) a nahoře to budou opravovat. Jaké svinstvo! Námořník a jeho žena přišli před nešpory, aby přednesli čtyřicetidenní modlitbu své matce-ženě; Při čtení jsem byl extrémně zmatený - proč bych se měl bát? Můj bože! proč tomu tak je? Během večera mě přítomnost kapitána Burkhanovského uvedla do rozpaků, ale pak byl marný strach z nepřítele překonán Kristovou milostí. Zanechte podání rukou: jsou částečné a předpojatost a jakákoli předpojatost vůči tváři je před Bohem hříchem. Pastýř musí každého respektovat a milovat. Všímám si nesmírně násilného, ​​drzého, drzého odporu protivníka-ďábla při slavení bohoslužeb, zvláště liturgie, při pronášení zvláště litanií a obecně modliteb za panovníka a za všechny vrchnosti; když se modlím k Nejčistší Matce Boží, ďábel dýchá zuřivostí lva proti mně a svatým; Nesmírně mi také brání pronést modlitbu k Duchu svatému před slavením svátosti Božího Těla a Krve a před začátkem liturgie, svazuje mi to srdce i rty. Svatý prorok Haggai. Děkuji Pánu za velké vítězství nad velkými násilnými a arogantními pokušeními protivníka ďábla, která byla proti mně vztyčena během Matins; Vytrvalou modlitbou pokání před Pánem jsem zlomil sílu a odpor nepřítele a modlitbu ke Kristu, Světlu... Promluvil jsem až do konce, pevně s Boží pomocí. Čtu kánony s největší animací; Byl jsem plný žárlivosti jako anděl. Během Matins dal Bůh zdroj slz z vědomí vlastní hříšnosti, slabosti, bezvýznamnosti, zatracení, hanby, kterou každý den způsobuje ďábel. Děkuji Pánu za nové vítězství Jeho milosrdenství a moci nad mými hříchy, které mě zastihlo doma po matutinách, kdy jsem při příchodu do jídelny a spatření spousty smažených ptáčků na stole žárlil a jakoby i záviděl této a své švagrové Anně K. Byl jsem tajně roztrpčen pro její zahálku a svobodný život s jejími dětmi; Měl jsem hojnost všeho pozemského jídla a pití; Byl jsem zraněn, zahanben, utlačován a v duši jsem zemřel, ale po upřímném tajném pokání jsem ožil, byl jsem očištěn, proměněn ve svém srdci a uklidněn. Sláva Bohu Dobrodinci a Spasiteli, který přijímá pokání a osvobozuje nás od hříchů! Děkuji Pánu za liturgii, která byla vykonána bez klopýtnutí, s vítězstvím Božího milosrdenství nad mými hříchy a za nesoudné, životodárné společenství svatých tajemství, za hladké, procítěné, upřímné čtení modlitby za kazatelnou a vyslovení liturgického propuštění s odvahou a vřelostí. Děkuji Pánu za vítěznou a úspěšnou oslavu domácího celonočního bdění s Galakhovy pod silným pokušením od zlých démonů. Děkuji Pánu za vítězství nad neviditelnými nepřáteli v Půlnočním úřadě, Matunech a Velké litanii k šesti žalmům až do druhého hymnu kánonu. Zde začaly strašlivé machinace ďábla ve mně: pro jeden špatný motiv hlasu nepřítel rozhořčil šestinedělí Michaila Bystrjakova a začal mě pekelně pálit a bodat, takže jsem nemohl mluvit prosby a hlavně litanie a propuštění. Zmocnila se mě ďábelská zloba a zabila mě: Stal jsem se ne sám sebou během Matin i po ní, když jsem šel dávat přijímání nemocné ženě do Dúmy u hlídače. Nezískal jsem jedinou věc, kterou potřebuji - lásku; Takže jsem nic nezískal, protože láska by pro nás měla být vším: dech, břicho, síla, mír, radost, poklad, bohatství. Co je můj zpěv a čtení bez lásky? Zvonící žesťový nebo znějící činel. Láska je shovívavá, laskavá...nenechá se snadno vyprovokovat...nebude arogantní, není pyšná...všechno vydrží...všechno přikryje...nikdy neselže [1.Korintským 13:1,4-8]. Pátek. Děkuji Pánu za jeho milostivou pomoc při bohoslužbě liturgie: na počátku byla duše v hříšné strnulosti, zraněná spalujícími šípy nepřítele, ale se slovy, že Ty jsi vzkříšení a život... ožila, povstávala jako ze snu a od té doby Pán uděloval něhu; nicméně píseň Iže Cherubim... nepřítel mi nedovolil ji vyslovit nahlas a odděleně a mluvil jsem sám se sebou; i modlitba vzývání Ducha svatého (Pane, kdo je tvůj Nejsvětější Duch...) a Pamatuj napřed, ó Pane... Po přijímání svatých tajemství jsem byl velmi obnoven a oživen, ačkoli nepřátelé poté nepřestali bojovat s mou duší, ale svatá tajemství mě posílila, abych jim odolal a zvítězil; Modlitbu za kazatelnou jsem četl samostatně, plynule, rovnoměrně, s citem, ale při propuštění ho sesadil nepřítel skrze šestinedělí, který nepřečetl konec modlitby: ... a všichni, kdo v Něho důvěřují, nebudou hřešit [Ž. 33:23] a okamžitě jsem se zastyděl, aniž bych vyjádřil výpověď. Ale Pán opět uzdravil mou duši, která byla nemocná hadím jedem. Při nešporách mi Pán ukázal silnou pomoc při mluvení litanií, které jsem pronášel pomalu a nahlas, ne bez potíží a ne bez silného odporu od protivníků, kteří mě uváděli do rozpaků, bojovali a sarkasticky na mě útočili. Modlitby ke zpovědi jsem četl s pocitem něhy. Zpovídal se v extrémním duševním uvolnění a otupělosti od nepřátel více než dvě hodiny – od pěti a tři čtvrtě na sedm hodin večer. Po zpovědi mě pozval ovocnář Nikolaj Vas. a jedl hrozny a mandarinky, pil dobré víno a čaj. Děkuji Pánu za útěchu Jeho milosrdenství. Nepřítel neustále zkoumá půdu mého srdce a zjišťuje, že je velmi schopná přijmout jeho sny a zlá semínka. Bůh! Vysvoboď mě z jeho spárů. Zde jsme ve vyhnanství, ne ve vlasti, ale po smrti se vracíme s pokáním do vlasti k Nebeskému Otci. Pamatujme na to a ve vyhnanství nežijme jako ve své vlasti, ale spěchejme do vlasti a konejme skutky pokání. Velebím skutky Tvého milosrdenství ve mně dnes od rána do večera: na začátku rána se nepřátelé bili a extrémně mě bodali; Jen plačtivou modlitbou jsem se od nich částečně vysvobodil při vyslovování Velké litanie a při ní se mnou nesmírně bojovali, ale kánon mě inspiroval a posiloval, zvláště stichera na chvály sobotní a stichera na stichera; Stichera na chválu mě dojala k slzám, zvláště ty poslední; Pravidlo pro přijímání jsem četl upřímně, dojemně. Nejprve vykonával liturgii ne srdečně, se srdcem otupělým od činů svých nepřátel, ale těsně před cherubskou hymnou vstoupil do citu a něhy a poté sloužil dojemně. Přijal přijímání a přijal dobré přijímání. Ale nepatrné zpoždění šestinedělí mě rozrušilo a byl jsem zbaven milosti míru a svobody; obrátil se k Pánu, obdržel milosrdenství a uzdravení; S velkými obtížemi jsem četl modlitbu za kazatelnou a nepřečetl jsem ji celou; Ukradl jsem si dovolenou. Dnešní doba je plná zázraků Božího milosrdenství a shovívavosti vůči mně, počínaje matutinami a konče nešporami a modlitbami v domech (v domě Gavrilova u malého úředníka, v domě Strebulajevové u švadleny Evfemie, v domě Gorbunova (po nešporách)). Matins byl pro mě triumfem: při zpěvu stichery na „Pane, plakal jsem“, na sticheře, na chválách, při zpěvu a čtení kánonu mi byly z Boží milosti dány prameny slz během matin a zvláště mší. A kolik mám slabostí, slabostí a hříchů! Kolik! A machinace nepřítele nade mnou, zraňování, štípání, hlodání protivníka před propuštěním a po propuštění, po modlitbě ke Kristu, pravé Světlo, ve kterém mě protivník vždy téměř zuřivě kope, sarkasticky, zabíjí, zahanbuje, nedovoluje mi vyslovit ta nejpravdivější slova před propuštěním, opravovat naše kroky ke čtení a čtení na Tvé mši nebes... Sláva na výsostech Bohu... Pane, který jsi otevřel mé rty... také překáží, sarkastický, umrtvuje, zahanbuje. Jen největší Boží milosrdenství mě zachraňuje před jeho zuby, před jeho smrtícími bodnutími. Ale po písni cherubínů, jaká milost! Jaký to plamenný pocit: na jedné straně - moje velké slabosti a hříchy a zrada nepřítele, tisíce smrtí a na druhé straně - nekonečné Boží milosrdenství vůči mně, hříšníkovi, Boží moc ve mně! Z Boží milosti jsem při mši prolil řeku slz. Řekl krátké slovo z Boží milosti, sám psal den předtím o našem vztahu k Bohu skrze vtělení Božího Syna slovy: Kniha o vztahu Ježíše Krista [Mt 1,1]; při ranních modlitbách mi neviditelní nepřátelé extrémně trapně, sarkasticky drtili srdce a myšlenky kvůli mému názoru na kožich, aby mi ho neukradli (nový kožich z lišky); Pouze tajnou modlitbou před bohoslužbou překonal machinace nepřítele a mohl se modlit, jinak by se vzdal alespoň modlitebny. Takto působí nepřítel škodlivě na duši skrze světské závislosti! Kolik nepřátelských sítí! A tím, že dává almužnu, protivník neustále klade past, zatvrzuje srdce, zavádí lítost nad penězi, a ne nad chudými! Připomínám si zázrak Božího milosrdenství, který se ve mně dnes odehrál během matutin po mé tajné modlitbě pokání a mém vroucím a opakovaném pádu na svatý trůn pravdy a milosrdenství. Styděl jsem se za to, že můj otec nezaznamenal příjem za křest Platona Neustroeva, začal jsem žárlit na úplatky a stříbro na svatém oltáři v tomto pozemském nebi, kde je Bůh tak hmatatelně přítomen a andělé slouží neviditelně. Nejen, že jsem se styděl, ztratil jsem se lásky, byl jsem rozhořčený na otce Pavla, byl jsem na něj naštvaný, že ukradl můj bratrský majetek, zatímco on málo pracoval na faře a pobíral největší část příjmů. Ale prosil jsem Pána o odpuštění za svou chamtivost a nedostatek důvěry v Pána, který nade mnou vždy projevoval svou velkorysou Prozřetelnost. Potom ve mně Hospodin zničil smrt a dal mi život; Zmatek postupně pominul a v duši se usadil mír. Četl jsem a zpíval jsem sedaly, kánony k předvečer Narození Krista a svatého mučedníka Ignáce hlasem slavnostním, silným, živým, hlasitým, stichera na chvály a na stichera. Sláva tobě, životodárný Kriste, náš Bože! Včasná, byť střídmá konzumace (například po ránu) [jídla] do krajnosti uhasíná a oslabuje našeho ducha, a proto buďte extrémně opatrní na zbytečnou konzumaci jídla a pití; zdrženlivost a modlitba naopak zapalují duši. Ducha neuhášejte [1 Tesalonickým 5:19]. V některých duch zcela vyhasl, zatímco v jiných silně hoří a pro mnohé září. Neděle. Děkuji Pánu, který ve mně před nešporami a na jejich začátku vykonal zázrak spásy, který mě vysvobodil ze smutku, rozpaků, útlaku a duchovní smrti, která mě postihla ohledně příkazu, který mi dal rektor k sestavení statistického popisu kronštadtské katedrály. Přiznal jsem svou slabost a složitost svých povinností před Bohem. Děkuji Pánu za jeho pomoc během pohřební služby za Olgu v [Kronštadtské] ulici v domě Žida a během pohřební služby za Annu Gerasimovnu Obedkovou v Popovově domě ve stejné ulici, u Kronštadtské brány. Tajně jsem se modlil k Pánu, aby mi dovolil modlit se upřímně, svobodně, pokojně, bez klopýtnutí, a Pán dal. Rozmanitý hřích se na mě obrací každý den od rána do večera a dokonce i v noci během spánku. Osvoboď, Pane! Úterý. Dnes, po obědě u Markových, při kterém jsem snědl hodně rybí polévky s různými rybami (slaný jeseter, okoun) a trochu pečeně na rostlinném oleji, jsem byl od jedné do osmé hodiny večerní potlačován protichůdnými silami; také kvůli nějakému míchanému vínu (bříza na sherry) jsem ztratil milost Boží, zatraceně, nemohl jsem sloužit vzpomínkovou bohoslužbu v domě Kvar a Rasskazova, zvláště v domě Rasskazova; Cítil jsem smutek kvůli Gushchině, ke které nepřítel dlouho vzbuzoval nepřátelství, nevím proč, prostě kvůli mému rozmaru a její neposlušnosti a hlavně jejím chladným způsobům a komunikaci - ale mohou mít všichni stejnou povahu, tvář, způsob oslovování, city? Ach, ďábelská posedlost! Ach, sebeláska! Oh, chvástání z mé strany! Jen díky [silné] práci, procházkám a modlitbám v domě Grigorjeva a Adamoviče (u Uljanovy narozeniny) přemohla Boží milost mé hříchy a machinace nepřítele a já se cítil dobře. Jak moc jsem se tajně modlil před pohřebními obřady, vzýval milost k pokání a nebyl jsem vyslyšen pro své hříchy, pro obžerství a sytost, pro toto groteskní modlářství! Slouží správně! Smiluj se nade mnou, Pane Pane! Středa. Děkuji svému Pánu Ježíši Kristu, který na mě vylil své velké milosrdenství během matutin a oživil mě, zabitého hříchy vůči chudým (laskavost a tvrdost srdce, malé almužny), a dopřál mi slavnostní zpívání a čtení kánonů na předvečer Narození Krista a svatého mučedníka Anastasia a poté s mší pokání a slabostí v církvi pokání a pokání. velikost a svatost svátosti eucharistie, její láskyplný, všezahrnující duch. Děkuji Pánu za neodsuzující přijímání svatých tajemství mnou a dvěma obchodníky z Petrohradu, Michailem Jevgenijevičem Kiselevem a Sergejem Andrejevičem [Parfenovem]. Zpovídal jsem je před ranní mší. Na odvozu (lithium) a na pohřební službě (na jiném místě) jsem šílel v boji proti neviditelným nepřátelům. Nevím, co to znamená. Fyzické a duchovní slabosti se proti mně spojují. Ale na dvou modlitbách sloužil s citem a bez klopýtnutí. Děkuji Pánu. Děkuji Pánu za upřímnou, vítěznou výslovnost litanií a zvolání a za zrušení vzpomínkové bohoslužby za služebnici Boží, pannu Varvaru, večer v šest hodin. Ó, jak jsem toužil a žíznil recitovat bez klopýtnutí, upřímně, beze strachu z nepřátelství všechna evangelia, modlitby, litanie, doxologie a zvolání během bohoslužeb! Ve vztahu k mnoha modlitbám, zvoláním u litanií, zvoláním, evangeliem mě nepřítel zbavil upřímnosti a smělosti, drze a dravě zaséval do mého srdce strach, lži nebo falešnou hanbu, takže jsem často jeho zajatcem a otrokem a nemohu v uších lidí vyslovit to, co následuje v pořadí uctívání. Děkuji Pánu za neklopýtající, vítěznou bohoslužbu liturgie s hojnými slzami a za neodsuzující společenství svatých tajemství a společenství šesti lidí; za upřímné, klidné, volné, bez klopýtnutí čtení modlitby za kazatelnou a propuštění. Děkuji Pánu za vysvobození z těžkého pokušení těsně před mší brzy po tajné modlitbě pokání z ďáblova hněvu na šestinedělí a jáhna za to, že neinformovali hlídače o mši v kostele Nanebevzetí Panny Marie (Duma). Děkuji Pánu za to, že mě vysvobodil ze zármutku a úzkosti nad tím, že jsem nevyslovil modlitbu o svolení pro [Simonovovu] kající dceru Jekatěrinu a její učitelku Marii Alexandrovnu. Děkuji Pánu za rychlé vysvobození prostřednictvím své modlitby pokání od hněvu na malé žebráky, kteří za mnou ve velkém křičeli. Ráno. Děkuji Pánu za milosrdné vysvobození po mé tajné modlitbě pokání od nečisté myšlenky na smyslnost, která oslabovala a odváděla mou duši od Boha - od Boha jsem obdržel sladký pokoj s prostorem v srdci a velkou smělost a triumf ducha při čtení a zpěvu kánonů k předvečeru Narození Krista a svaté mučednice Eugenie. Svátek Narození Krista. Ráno. Děkuji Pánu, který mi dopřál prožít tento den ve vytouženém zdraví. Děkuji Pánu za včerejší zázraky Jeho milosrdenství a moci ve mně před bohoslužbou a během bohoslužby domácího celonočního bdění s panem Simanským, s extrémními lichotkami a násilím od beztělesných nepřátel, s jejich zastrašováním a zneužíváním mě i ženského pohlaví, při svazování mého srdce a těla. Ó Mistře Pane, hojně milosrdný, poslušný, všemocný, Všesvoboditel, sláva Tobě vždy, nyní a vždy a navždy a navždy. Amen. Osvobodíš mě znovu a znovu a zcela mě vysvobodíš od všeho zlého násilníka a rouhače. Děkuji Pánu za všemocnou pomoc mně, nehodnému, mnohonáruživému, během svátečních matin a časných vánočních mší, za přemožení nepřátel při čtení evangelia matutin, za hojné slzy něhy při liturgii, za poražení mnoha vražedných sil od nepřítele-ďábla, za neodsouzené přijímání, mluvil o bohu za svatou slávu. Děkuji Pánu, že Jeho milostí porazil pokušení ďáblovy ohnivé zloby na děkovné bohoslužbě v katedrále: nepřítel mě popudil proti opatovi, bodl mě svým bodnutím, ale kajícnou modlitbou jsem se zbavil jeho zloby. A otec Pavel - mírnost, jako pevný sloup, se ve službě neotřese a je hoden napodobování. Kromě toho nemá žádná pokušení, protože v mládí zachoval své tělo v čistotě. Neděle. Děkuji Pánu z celého svého srdce, i když nečistého, ze všech svých myšlenek, nečistými rty a nečistou rukou, co to píšu, za největší vysvobození z největší duchovní pohromy, která mě v životě potkala, od duchovního smutku, stísněnosti, zbabělosti, sklíčenosti, reptání na Boha, že dovolil ďáblu z Něho nemocného, aby mě při ďáblově nezdravé ženě mučila žena, Gorbunov. Po celou dobu pomazání mě zlý protivník pohltil a já jsem v sobě zažil nesnesitelné sevření a tisíce hadích bodnutí. Za pokání a pilné padání doma mnohokrát, mě Pán vysvobodil od protivníka a zuřivého zármutku, který mě potkal pro mou neochotu a neochotu udělit jí pomazání a za to, že jsem pohrdal její nemocnou (erysipel). Děkuji Pánu, který mě skrze tajnou modlitbu pokání vysvobodil z nečistých žádostí, z hříšných pohybů těla a ducha při pohledu na dívky, na mléčné tělesné nádoby. Děkuji Pánu za dobré naložení srdcí všech našich farníků při návštěvě jejich domovů s životodárným křížem. Bratři vybrali sto dvacet rublů. Děkuji Ti, Pane, za opakované vysvobození z pohybu vzpurných vášní od časného rána do večera, neboť jakmile se k Tobě, vševědoucímu, všespravedlivému a všesoucitnému, vnitřně pomodlím, jak se se mnou setkáváš, navštěvuj mě svým milosrdenstvím a štědrostí. A nyní jsi mě zachránil před marným hněvem vůči Fevronii, mé bývalé služebné, kterou podezírám, že mě nerespektuje a zanedbává, ačkoli s tím neměla nic společného. Modlil jsem se k Tobě z celého srdce v pokání – a byl jsem vysvobozen, uklidněn, uzdraven. Děkuji Pánu za to, že udržuje srdce svých služebníků Waltera Romanoviče Maynarda a Alexandra Romanoviče Fishwicka v neustálém dobrém naladění ke mně a nezneuctí mě v očekávání Jeho milosrdenství, které se skrze ně vylévá na chudé. Pět hodin večer. Děkuji Pánu, který se nade mnou smiloval pro mé slzavé, hluboké pokání před nešporami a na jeho začátku po lakomých, s přísností a zatvrzelostí, dával almužny chudým, a jindy, který se nade mnou milostivě smiloval po nešporách, kdy jsem také se slzami po nešporách znovu činil pokání z nové tvrdosti a mrzutosti, když jsem dal chudým lidem jen skromnost a bodavost, dávání byli zahnáni přes domovníka a mě to velmi ranilo. Děkuji Pánu, který přijal mé uplakané pokání během Matins tvrdého srdce a lakomosti vůči chudým, kteří mě pronásledovali před Matins, a který mě oživil, zabitého hříchem, a dal mi milost s velkou mocí a vítězným duchem číst kánony a zpívat stichera chvály a verše. Děkuji Pánu, který milostivě vyslyšel kajícný výkřik mého srdce na cestě k generálmajoru Palkinovi, když jsem litoval toho samého ohledně nové krutosti vůči pronásledovaným žebrákům. Silně jsem apeloval na Jeho dobrou poslušnost, rychlou poslušnost, laskavost a dobrotu a On se sklonil před intenzivním voláním mého srdce a zachránil mě před útlakem hříchu a před hanbou a zmatením ducha. Ráno mám silnou zimnici a špatnou rýmu, láme se to uvnitř; krev se stává ostrou a zanícenou. Mráz je silný. Asi jsem se nachladil. Uzdrav, Pane! Každý den v modlitbě, chvále a díkůvzdání doma, v kostele i na ulici komunikujeme s neviditelným Bohem a s duchovním světem, s [neviditelnými] anděly, porušitelnými v těle s neporušitelnými bytostmi, dočasnými v těle s věčnými, a tak se učíme neulpívat na dočasnosti, ale stoupat do věčného, ​​opovrhovat dočasným životem, opovrhovat dočasností. Učíme se především vážit si a milovat a praktikovat pravdu a svatost a každou ctnost praktikovanou v našich životech světci. Tu a tam slyšíme, čteme, zpíváme, mluvíme v kostele o věčném životě a věčném Království, kterého dosáhli svatí, ze kterého nám podávají pomocnou ruku, ke kterému nás volají. Proč jsme ale stále připoutáni k zemi a jejím požehnáním – k našemu porušitelnému tělu a krvi, k hříchu, který zabíjí lidské duše a těla? – Z nedostatku víry a zvyku, vášně pro tělo a krev, z nedostatku nezištnosti, trpělivosti, lásky k Bohu a bližním. Poslušný (chrám-sláva) - člověk podobný nám, se stejnými vášněmi a slabostmi. Po staletí (sláva kostela) - proč. Fair (Church Glav.) – mimořádný, vynikající, vybraný. Svatých mučedníků je pět, tedy pět: Eustratius, Auxentius, Evžen, Mardarius a Orestes (trpěl kolem roku 305). Paměť 13./26. prosince.