Ноябрь 1882 г.

Понеділок. Дякую і славлю Господа, що оживив душу мою благодаттю Своєю під час ранку і дарував благодать читання та співу солодкого (канони та стихири). Найбільше дякую Господеві за милостиве звільнення від злості моєї та жорстокосердя мого на жебраків після ранку, при поверненні моєму додому оточили мене і просили милостині на різні потреби. Я, окаянний, ганьбив одного з них п'яницею, не знаючи достовірно, що він п'яниця. Я образив члени Христа, Самого Христа Бога в Його членах, у чому я каявся. Сильно я вражений був своєю злобою і страждав на смертельно скорботу і тісноту, але Господь схилився на мою посилену молитву покаяння і помилував мене, дарувавши мир, простір, легкість, прощення, правоту. Погано і вкрай шкідливо для душі своєї зробив я, що поїв м'ясних котлеток ранком: тим я вкрай розслабив своє серце, зробивши нездатним до суспільної молитви і боротьби з злими демонами, які навели на мене звичайну страх і страх під час молебню у військовій присутності. Але перед молебнем Господь двічі визволив мене по молитві моєї від гріховної тісноти, що спіткала мене за осудливе і дещо принизливе слово про настоятеля: раз у соборі по дотику в покаянні до святого престола, інший – у теплих сінях думи, де я молився, дивлячись на образ. Увечері о восьмій годині Господь визволив мене, пристрасного, від таємного засмучення і озлоблення на дружину мою за її (дійсні чи уявні) розкрадання у мене різних речей і її несправедливість і прискіпливість до прислуги. Я щиро покаявся таємно перед Господом, просячи прощення і благочесності серця мого, і Господь невдовзі створив те й інше: я заспокоївся, поширився, втішився. Хай не буде в мені місця жодного зла. Животолюбний я, багатогрішний, у сенсі тлінності тимчасового тілесного житія, і через це животолюбство нехтую заповіді Господні, що вводять у живіт вічний, зв'язуюсь житейськими пожадливістю та ласощами, поневолений різним пристрастям. Визволи мене, Господи, від роботи цієї і даруй працювати Тобі з ревністю, та вічного живота причасник і учасник буду милістю Твоєю. Дякую Господу, який явив мені за молитвою моєю таємницею величезний порятунок і допомогу перед вінчанням і під час вінчання весілля в Успенській церкві (Єгора та Марії) при лютому збентеженні та озлобленні, насильстві від злісних і зухвалих демонів. Шлюб повінчаний переможно, безперечно, урочисто, голосно, всупереч супостатам невидимим, які посилювалися позбавити мене слова, зробити німим і вразити, вбити мій дух. Господь визволив мене від них. Коли я зібрався йти на пошту о дванадцятій годині (лист архімандриту Феодосію) і до класу гімназії, потрапив мені жебрак з Петербурга з наполегливою вимогою милостині – взуття, одягу та грошей на дорогу; спочатку я не хотів, але потім пошкодував його і, розмінявши, дав йому 60 копійок, а коли почав припрошувати, я дав йому з досадою 10 копійок і видер його в гніві за волосся, але тут і біда мене схопила - ворог умертвив мене; я пішов у церкву, припав до святого престола, і Господь помилував – я легким і веселим серцем пішов у гімназію завдяки Богові. При служінні всеношній у Гуляєва Господь допоміг, [і] в квартирі Анни Герасимової помилував мене Господь двічі, мене, що розсердився на неї за запрошення та надмірну старанність: побачив Господа в покаянні, і помилував Він мене. Сьогодні на шляху до гімназії після припадання до святого престолу в покаянні та помилуванні Господь позбавив не тільки лютих наслідків гріха, але й болю головного і нудоти, що тривали півтори доби після читання лекції в Будинку працьовитості про потойбічне життя. Яка втіха здоров'я після хвороби! Згрішив я до Господа, таємно засмутився на слугу Ганну за неохайність, недбалість, неакуратність (нестарання). (Всяке сміття кладе в мішечок у місці відхожому.) Даруй мені і в ній поважати твій образ і зчленування тіла Церкви Твоєї. Дай їй, Господи, розум робити все дбайливо і в малому, і у великому. Дякую Господу, що під час утрені двічі мене визволив від великої тісноти і скорботи, що спіткали мене раз за жорстокосердя до бідних і неподання милостині, по-друге, за побажання відзнаки і пристрасть до земної суєтної честі, тоді як єдиний Господь наш скарб і наше життя, наше честь і наше честь. Жирних м'ясних супів вкрай уникати, особливо у пісний день. Вони стають гострим 67 гострим і бадьорим для душі моєї і наповнюють нутрощі смердючою огидом. Не знайшовши в склянці рожевого масла (воно було за замком), я запідозрив дружину мою в ходьбі під замок і викрадення цього аромату, призначеного для плащаниці, і обурився і зненавидів її таємно, навіть плюнув на неї ззаду, коли вона прийшла і пішла до боя; вона, здається, не здогадалася. Згрішив я до Господа і перед дружиною в підозрі та таємній ненависті через річ, забувши, що любов дорожча за все на світі і відпадати від неї не повинно ніколи і ні через що, хоч би навіть позбавляли мене життя, не тільки речей. Помилуй, Господи! Царством Божим усередині себе дорожи найстарішим чином і для збереження його жертвуй усім дорогим для тебе, тобто земним. З Богом не розлучайся на жодну секунду, бо й одна секунда без Бога – велике лихо для людини. Одинадцята година дня. На серці тяжкість і хвороба від отрути у дуже значній кількості баранини о дев'ятій годині ранку (з чаєм). Не треба їсти м'яса вранці, та й за обідом. Повністю ображати благодать Духа Святого м'ясоїдою та обжерливістю! Час, час готуватися до зустрічі Бога, до воскресіння і суду. Не в дитячому віці – дитяче захоплення жадібністю: поставлена ​​на стіл баранина – і давай нестримно їсти баранину, до обтяження та до забуття своїх обов'язків християнина та священика. Боже правий! Помилуй мене. Вранці сьогодні Господь дворазово визволив мене (за ранками) від тісноти та смерті гріховної, що спіткала мене за жорстокосердя і неподання милостині жебракам перед ранком (коли просили вони у мене), і, по-друге, за помисл хтивості; коли я глибоко покаявся в тому й іншому, Господь визволив мене від тісноти і дарував мир і сміливість. Вдома о дев'ятій годині після чаю Господь позбавив мене від наслідків прикрості на дружину за її грубе поводження з прислугою. Мав я дурну, зухвалу (у такі літа і в моєму священному сані) необережність наїстися до пересичення м'яса вранці за чаєм. Що ж сталося, як треба було вийти? Я подурів і отупів, позбувся дару слова (особливо при зарученні дочки Додонова (сина)), диявол посварився наді мною, навів на мене страх і боязкість, досконало розслабив і вбив мою душу (ввечері близько шостої години). Я втратив самовладання. Подібне було пізніше того ж таки дня у Миколи Васильовича (фруктовщика). Пересичення паралізує, вбиває внутрішні сили, затьмарює, осоромлює, кидає в лінощі і відсталість. О, як небезпечно треба їсти! Хто справно діло робить (творить), той і каже сміливо, докладно, ясно, сміливо, а хто лінивий і не діяльний, відданий ніге, розкоші, обжерливості, той і говорити не може, тупіє, німіє. Святі угодники Божі за свою любов до Бога і ближніх, за свої подвиги і самовідданість стали вищими за час, прославляються невпинно цілі віки, і не старіє їхня пам'ять. На вічну пам'ять буде праведник [Пс.111: 6]. Чи скоротилася рука Господня? Чи Він перестав бути всеблагим і всемогутнім Творцем, Промислителем, Батьком, Викупителем і Спасителем? Чи Він глухий і німий і сліпий, як боги язичників? - Ні, визволь Бог від такого богохульства, від такого зневіри, божевілля, безглуздя. Хто Богвелий, бо Бог наш? Ти єси Богтворяй чудеса: сказав Ти в людях силу Твою [Пс.76: 14–15] і в нас сказав і розповідаєш і показуєш, і завжди, кожен день і годину. Бог наш на небеса і на землі, вся ялинка захоче, створи [Пс.113: 11]. Згадаймо манну в пустелі, згадаємо барвників 69 [Вих.16:13–15], пригадаємо воду з каменю [Вих.17], пригадаємо море розступилося і воду огустілу [Вих.14:21–22], згадаємо Того, Хто всмо нікчемності, з небуття до буття і благобуту і пакибуття, Того, Хто стільки полюбив нас, Хто творить нам щодня з хліба і вина Плоть і Кров Свою – це диво, з усіх чудес дивовижне, велелюбне, наймудріше, наймилостивіше, про милосердя, про життєдайне, та настільки дивно виник і влаштованому. Чи забуде жінка немовля своє, щоб не пошкодувати сина утроби свого? але якби вона забула, то Я не забуду тебе. Ось, Я накреслив тебе на долонях Моїх; стіни твої завжди передо Мною [Іс.49:15–16]. Ранок. Дякую Господу, що створив зі мною величезне диво милості і спасіння під час ранку, бо мене, умертвленого гріхами моїми (жорстокосердя до жебраків перед утренею; йдучи до церкви, плюнув на одного з них вперед (він йшов позаду), жадібністю, скупістю, скупістю. оживив дивно, помилував, давши мені сльози розчулення чистильні та цілющі. О, з якою радістю, жвавістю почуття читав і співав канони та стихири! Дякую Господу, що втілив смуток у радість, безсилля в силу, смерть у живіт! Вечір глибокий. Дванадцята година. Господь створив зараз молитвою слізної покаянної величезну милість душі моєї, зворушив, помилував, очистив, виправдав, оживив, порадував і від тяжкої муки, скорботи і тісноти визволив, зовсім змінив мене на благобуття. Чудова зміна! Я молився в залі перед образом Спасителя, стоячи навколішки біля столових дверей. І так скоро пішла милість Божа! Швидкий у заступінні єдиний, Христе 70, слава Тобі! Я засудив себе зовсім у гордості, злості, жорстокосерді, користолюбстві, обжерливості, скупості, невдячності, зухвалості (проти жебраків), лінощі, недбальстві, зненавидів усієї старої людини. Хресне знамення рукою священика в церкві або де-небудь, також і вживаними мирянами, є зброя і меч проти диявола і вогонь, що попаляє бісів; ми січемо їм полки демонські, тому й вживаємо його часто. Воно ж служить нам і допомогою, освяченням, підкріпленням і збудженням у молитві, у працях та подвигах проти гріхів та пристрастей, спокус та спокус. Субота. Дякую Господу, що дозволив мені благоутробно, коли я був пов'язаний кайданами адовими за охолодження серцеве і жорстокосердя і неприязне прихильність до жебраків, які йшли за мною з проханням про милостиню під час ходи мого до ранку. Дякую Господу, який дарував мені про це покаяння зі сльозами та зір моїх тяжких гріхів. О, як бажано, як радісно було мені відпущення моїх боргів! З якою урочистістю духу читав і співав канони Октоїха та Мінеї (Павла сповідника, патріарха Цареградського)! Згрішивши неприязнь і немилосердя до жебраків перед утренею, я порушив увесь закон, що перебуває в любові, і засмутив людинолюбну утробу Господа Ісуса Христа і Духа Святого засмутив своєю лихістю. Але славлю невимовні щедроти Твої, Христе Боже, і непереможну милість Твою, непереборну моїми злами та всякими гріхами. Дякую Тобі, що Ти досі не перестаєш оточувати мене радощами спасіння і спасіння, хоча я й недостойний людинолюбства Твого, а гідний будь-якого осуду і муки; дякую Тобі, що не попускаєш змію-людиноубийці поглинути мене до кінця, хоча він всіляко посилюється поглинути мене і хоча я гідний бути відданим на волю його за мою зловтіху і перебування у злі, навик у гріхах. Ще під час ранку я помічав у собі неприязний внутрішній напад на отця Павла настоятеля, який відкинув покаянням і молитвою та милістю Божою, і став мирним, не бувши мирним зовсім. Після ранку поїв хліба пеклованого з олією, запиваючи солодким чаєм, і трохи обтяжив себе. Не треба було їсти. Тепер я не можу писати листів і готуватися до класу спати хочеться. Зіпсував я себе об'їданням з ранку пеклованним хлібом з маслом: ходив чимало вулицею - і все ще тяжкість у животі і не можу займатися читанням і листом. Що за моє безумство! Що за […]! Не забути сходити до тих, хто дає щомісячну милостиню: Неустроєву, Ф. Васильєву, Сидорову, Балабанову, Павлу Павловичу. Багато і невимовно великі благодіяння виявив мені сьогоднішній день Господь мій Ісус Христос. Під час всеношної скільки звільнень від підступності лютих демонів, особливо на початку служби: Господь дарував мені теплоту і щирість під час служби і захищав від люті та люті демонів! Вірші на «Господі, покликах», на вірші і на хвалитех співав чудово, чистим, звучним голосом; канон співав і читав чудово, ясно, виразно, розумно, з сильним почуттям та великою відвагою. На відпусті ворог заплутав, залякав, обірвав, уразив, затьмарив, посоромив, але за покаяння Господь знову оживив; молитву Христа, Світла істинний за диявольською настановою не всю прочитав від страху бісівської і розслаблення серця страхом, але Господь за покаяння і покликання імені Його від щирого серця знову оживив; на початку обідні ворог знову вбив, але Господь знову оживив; після великого входу ворог умертвив, а Господь оживив; служив голосно, урочисто (Та й ті з нами славлять... не вимовив, оторопіло від нерозгорнутого антимінсу). Заамвонну не всю прочитав від страху демонської; проповідь говорив голосно, сміливо. Відпусту скрав і вразився від демонів, але Господь знову зцілив. На молебнях поза церквою жахливе гоніння від демонів, перепони, виразки, смертельне насильство, особливо в Будинку працьовитості у вчительок; вдома у себе багатьма сльозами позбувся отруйного докору демонського. Неділя. Вечір, шість годин. Зараз сподобився я від Господа за покаяння величезної милості – прощення гріхів, миру і свободи, бо пов'язаний був перед цим адовими узами за озлоблення таємне на Февронію, дружину [...], колишню слугу мою, за те, що сиділа в їдальні з дружиною за столом і не встала при вході. Я покаявся у своїй злості від щирого серця, сприйняв добрі почуття, і Господь помилував після старанної молитви з уклінністю. Міцно налякав сатана мене цієї ночі (на 8 листопада), з'явившись у домі, не знаю де, у вигляді мощей якоїсь праведниці, зовсім покритих, а коли я почав розглядати, то мощі виявилися покриті флером, з-під якого видно було пісне, приємне обличчя жіноче; коли я сповнився благоговіння до праведниці, вдивляючись у це обличчя, і ублажував її, тіло стало виявляти ознаки життя, мощі виявилися живою людиною, стали повертатися, нарешті вони встають - і є чоловік, як би воскреслий небіжчик, який починає ловити мене своїми кістлявими руками, лякати мене; я ледве вирвався з його рук надвір; він не міг бігти за мною, але погрожував мені. Якими привидами мене лякає супостат! Численні визволення сподобився я від Господа протягом дня (7 листопада) від численних підступів демонських (на всеношній у Семенових, у церкві перед всеношною). Священик, який виконує служби Богові в храмі або в будинках вірних парафіян своїх, повинен мати в серці своєму і зберігати ретельно скарб християнської любові, яка ніколи не відпадає, і з цією любов'ю все і говорити, і робити; повинен мати досконалу безпристрасність до всього земного – до грошей, до прикрас, до людей мирських, якого б вони звання і стану, статі та віку не були, хоч би то був сам носить порфіру і вінець; має бути весь у Богові, дивитися на святість Його, на вічну правду Його, на вічну величність Його, всемогутність Його, всеблаженство Його; повинен бути у всьому утриманий: у їжі та пиття, в одязі, у спокої, в задоволеннях. Сьогодні я був мертвий духом під час ранньої обідні до самої Херувимської пісні і невпинно журився серцем про свою худість, гріховність, своє непотребство, свою пристрасність, розмірковуючи про велич Таїнства і неготовність мою до його вчинення та причастя; Господь прийшов на зітхання мої і утихомирив мене, збентеженого, оживив, задернув. Слава Його милосердю! Як би з праху, з лиха я виникаю до життя і благообразия щоразу, як служу літургію; істинно чудесне втілення творить у мені Господь, але незабаром я, невдячний, неуважний, пристрасний і лінивий, втрачаю благодать і милість Божу через обжерливість і недбалість про безсторонність. Даруй мені, Господи, шанувати в кожній людині-християнині храм Духа Твого Святого, члена святині тіла Твого, Христе Боже, і ніколи ніким і нічим не спокушатися. Служив молебні у [...] у домі Румянцева, у домі Каролі (на болоті) у другому номері у машиністів та кочегарів (Бурачек), у Михайла Степановича (у домі Мойс.) Бородуліна; тут служив чудово, щиро, сильно, безперечно, непосоромно, а в машиністів у сум'ятті і плутано, виразково. Одинадцята з чвертю години дня. Зараз Господь здійснив за молитвою покаяння і міцним покликанням імені Господнього чудо визволення від нестерпних хтивих жалів ворога безтілесного. Слава милосерді Твоєму, Господи! Слава силі Твоєї! Слава благослухнянню Твоєму, слава поблажливості та довготерпінню Твоєму! Ранок. Дякую Господу, що вчинив у мені спасіння Своє, коли я, будучи в тісноті й скорботі, звернувся до Господа в покаянні, і Він, почувши, скоро помилував мене, ожививши мене і дарувавши світ душі. Після того я тріумфуючим духом читав і співав канони. Які гарні ці канони, особливо Октоїха! Солодощі, життя! Вони ніби з нас вилилися – стільки в них істини, правди, реальності чи дійсності. Вони ніби писані сльозами всього людського роду, принаймні найкращої його частини. Яким безперервним спокусам, гріхам, скорботам, тіснотам, морокам схильний людський рід після гріхопадіння! Тільки в Господі Ісусі Христі спасіння людства. Немає іншого імені, яким можна було б врятуватися [Дії 4:12]. Сьогодні був у мене сильний головний біль з ранку до одинадцятої години дня, з нудотою. Надворі безодня снігу: снігова погода сильно впливає на мою голову. Шлунок чистий: вичистило. Вчора супу не їв. Все вино та закуска легка. Вечір. Дякую Господу, що сподобив мене швидкого визволення від скорботи й тісноти в церкві під час вечірні (з приводу відмови жебракам) і після вечірні, коли я заходив до церкви запросити Прокопія вівтарного сходити на молебень до дому Морозової (я проходив і приклався до святого престолу заради умилостивлення) і в квартирах, і в квартирах. О, коли Господь рятував мене, слухаючи молитву мою. Я бадьоро, щиро, безперечно служив молебень. Дякую Господу, який милостиво визволив мене від скорботи й тісноти й сорому, що спіткали мене у навчального екіпажу (або біля штабу) за лягнення (стусанів) жебрака, що припрошував у мене ще (понад п'ятнадцять копійок), ніби на дорогу. Я глибоко розкаявся у своїй злості, зухвалості, гордості, самолюбстві, нетерпінні. Про хлопчика (років дванадцяти) я знав, що він зловживав милостинею і навіть крав, хоча, звичайно, це не може бути приводом до того, щоб я бив хлопчика. Треба лагідністю виправляти [Гал.6: 1]. Дякую Господу, що шукає спасіння мого і ревнує батьківсько про визволення від зла і дотримання у святині і правді, що карає мене невпинно батьківською і милує невпинно, Божественно, благостно, державно, підбадьорливо і рятівно. Нехай ревную всіма силами душі й тіла, і я, окаянний, про любов і правду Божу. Велику допомогу і милість Господь явив мені під час вінчання двох шлюбів, допомагаючи долати злісні підступи ворогів невидимих. Також після шлюбу, коли здолали вороги, запнувши мене в словах і вразивши наприкінці. Особливо велику милість і спасіння явив мені Господь у Будинку працьовитості, в залі будинку, о восьмій годині вечора, коли я каявся таємно у своєму жорстокосерді і зухвалості до жебраків. Віра і покаяння мене врятували. Дякую Господу, який швидко почув мене, коли я молився з вірою і сподіванням про гине в лютих гріхах майстра Василя і про постраждалих від нього дружину Пелагея і дочку Євдокію. Тільки-но зітхнув я і схилив коліна перед святим престолом про них, і Господь здійснив чудо спасіння, чудо серцевої зміни з зазначеним Василем: замість звіра він став агнцем, впав у ноги до дружини та дочки, просячи прощення і обіцяючи вперед не робити зла. При відправленні в Пітер треба захопити фотографії Будинку працьовитості, проект і правила, або статут, запастися відповідями щодо числа робітників у ньому чоловічої та жіночої статі, щодо предметів вироблення чоловічої та жіночої праці, збуту речей, цінності їх, щодо школи денного притулку (кількість дітей), притулку для сиріт (що). (Забезпечення, надія на збір добровільних жертв у Пітері та Москві), про необхідність поставити його на твердий ґрунт, щоб цей гідний імені імператора 72 [...] існував міцно і без потреби, приносячи вічно користь біднякам трудящим і малим дітям, щоб таким чином гідна пам'ять великого государя переходила. Запастись пам'ятною запискою для себе і для пана Саблера 73 . Четвер. Святих мучеників Міни, Віктора і Вікентія, мучениці Стефаніди, преподобного Феодора Студита і святого Максима, заради юродивого Христа, Московського чудотворця. З вечора вчорашнього дня і сьогодні з ранку до п'ятої години вечора у мене був сильний головний біль нервової властивості, особливо з дев'ятої години ранку до вечора і ввечері під час вечірні, і зараз після вечірні нестерпний біль, стрілянина, до того, що я охав і стогнав у церкві, простягаючись над святим престолом обома. Прийшов додому, зняв теплий [...], одяг інший – легше; сходив висвятитись, випив дві склянки чаю вприкуску (що буває рідко), і після чаю раптом весь біль зник; я читав вільно газету, потім ходив до барона Буксгевдена, потім у крамницю купити два стільці на кухню. Дякую Господу за невимовну милість, що, покаравши, помилував мене і замість пекельного годинника дав мені побачити годинник небесний. Яку важливу роль відіграє шлунок у головних болях! По правді Господь покарав мене вчора лютим болем голови за гріхи мої, і особливо за любощання: скільки мені добрі, благочестиві люди дарують різних речей з одягу: хусток, сорочок (білих), підрясників, ряс, шуб, чоботів, калош, вакси, рушників, полотна, скільки й полотна, скільки й скільки й холсту, скільки й скільки! А тим часом я сам щодо жебраків здебільшого жорстокосердий, суворий, скупий, нелюбовний, дратівливий! Боже! Помилуй і виправи мене, окаянного! Скільки разів прещедра благодать Божа за молитвою слізною в покаянні переміняла безглузде, невдячне, зле, сластолюбне, смердюче, що вмирає щодня моє серце, і я знову і знову впадав у тяжкі гріхи. Під час хрестин у фруктовика Миколи Василя. серце моє охололо, омертвіло, відпало від Бога через хустку шовкову від Олександри Дмитрівни Мачигіної, і я був у сильному боротьбі з ворогами уявними; боримий, був переможеним і наприкінці цілком переможений неусипаючими і наполегливими ворогами, не вимовив ектенія і відпусту і вкрай був уражений їх жалом смертельним, але за молитвою покаяння після Таїнства отримав від Господа дозвіл і прощення гріхів, мир і свободу духу, благо і тихість серця. Слава Богу! Дякую Пресвятій Владичиці Богородиці за порятунок від жахливого головного болю, бо тільки-но я послав за дерев'яним маслом для лампади перед Її дивною іконою, як зараз же відчув знищення головного болю, а лампадка згасла була від нестачі оливи. Вісім із половиною годин ранку. Дякую Господу, що зараз явив у мені дивне і життєдайне спасіння Своє за посиленою молитвою покаяння (а каявся я в засмученні та озлобленні на дружину мою за її несправедливе гоніння прислуги Євдокії і жорстоке, злісне поводження з нею, тоді як слуга день і ніч трудиться усер і подяки). Не було у кістках моїх світу. І ось Господь дав світ. Про митрополита довідку навести (ім'я та по батькові). Молебень об одинадцятій з половиною годині 13 листопада (сьогодні) в будинку Адамовича. Просити дяк виписку з формуляра мого зробити. Пам'ять святителя Іоанна Золотоустого. Заохоченням і нагородою для священика благочестивого служить найбільша в нас благодать Божа і благовоління Боже, знаменням яких служить світ Божий, всякий ум перевершуючий (Флп.4: 7), зодягання в правду і радість у Дусі Святому. Сьогодні в церкві під час утрені зі мною була найбільша спокуса, боротьба, тяжка скорбота від того, що я, стоячи в храмі і в олтарі біля святого життєдайного і страшного престолу - значить, як би на небі, - смілився мріяти про нагороду мені земної (орден Святої Анни) Якого я поставлений, недостойний, пастирем словесного стада Його і Якому єдиному я служу, вічному Преосвященнику, Початопастиреві, Судді, Подвигоположнику і Митровозвіднику, що випробовує серця й утроби наші і на найвірніших вагах зважує всі прихильності сердець наших, наші. Справді, коли я подивлюся на себе неупереджено і досліджую прагнення, схильності, помисли, бажання, пристрасті, опущення, недбальство, лінощі і все потаємне, внутрішнє і зовнішнє життя моє, то я знаходжу себе гідним не нагороди, а покарання, як і карає мене. Де виправлення багатострасного мого серця? Де старання невпинне про спасіння довірених мені душ? Де любов євангельська? Де самовідданість? Де добра милостиня? Навпаки, в мені панують самолюбство, сластолюбство, сріблолюбство, злість, заздрість, сріблолюбство, скупість, нетерпіння, непослух, малодушність, зневіра, страх, марнославство, люботяжіння, обжерливість, пересичення. Отже, покарання, покарання я гідний, а чи не нагороди. Дякую Господу, який визволив мене від лютої скорботи і просвітив мої сердечні очі. Якщо я благовіщу, то нема чим хвалитись, бо це необхідний обов'язок мій [1Кор.9:16]. Достойно начальницьким пресвітерам має надавати суто честь, особливо тим, які працюють у слові та вченні [1Тим.5: 17]. Протягом двадцяти шести років щонеділі проповідував слово Боже народові в церкві. Слово, змальоване характером серцевої віри, простоти та щирості, що мало за Божою благодаттю сильне виховне в дусі християнському значення, особливо для простого народу. Чесна, непристойна поведінка, постійна рухливість і старанність до виправлення парафіяльних вимог дають йому право на увагу начальства та заохочення до подальшого служіння Церкви Божої та духовних потреб парафіян. А оскільки він, протоієрей Сергієв, за таке служіння приходу не був заохочуваний найвищою і начальницькою милістю вже вісім років, з часу зведення його в сан протоієрея в 1875 році (за службу при гімназії він отримав орден Святої Анни третього ступеня в 1878 році), то за 1878 року). [Високопреосвященного] клопотати про прирахування протоієрея Сергієва за двадцятисемирічну його службу до ордена Святої Анни другого ступеня. Об одинадцятій з чвертю годин дня я запрошений був сьогодні служити молебень у приміщення для бідних, влаштоване купцем Ф. С. Герасимовим та Тимофієм Макаром. N.. у присутності [поліцмейстера] Адамовича, зазначених купців, квартального та інших. На молебні вороги невидимі напали і збентежили, зім'яли мене на читанні Євангелія та ектенії освятлювальної і дуже мене вразили, умертвили. Після молебню я йшов у гімназію і все каявся, молився, благав ласку Божу позбавити мене від насильства і злості ворогів безтілесних. Довго молився: усі вони мене тіснили, поїдали, виразили; нарешті благодать і милість Божа прийшли і врятували мене. Мені стало так легко! Слава Богу! До самої вечірньої я впав у тисячі лих через безліч жебраків, що набридали мені; я засмутився, збентежився, озлобився, не міг служити, і ось під час передпочаткового псалма вечірнього припав я з вірою до святого престола, благаючи Господа в покаянні, з вірою і сподіванням визволити мене від темряви тим 75 злим темою Божественної благодаті і милістю Свою чудо милосердя: я, мертвий, ожив духом, заспокоївся, утихомирився, переміг над темрявою зла. Слава чудовій зраді правиці Вишнього! Година та три чверті ночі. До уваги будь-якого православного християнина. У ектеніях великої і малої ми чуємо завжди піднесення: Пресвяту, Пречисту, Преблагословенну, Славну Владичицю нашу Богородицю і Приснодіву Марію з усіма святими, згадавши самі себе, і один одного, і весь живіт наш Христу Богу віддамо. Що означає це часте нагадування вірним, що стоять у храмі або де в домі і на вулиці слухають богослужіння, нагадування про Пресвяту Богородицю з усіма святими і спонукання зрадити себе та один одного Христу Богу? Це нагадування Церква повторює в слух нам для того, щоб ми пам'ятали святе, велике Божественне зчленування Церкви Божої небесної і земної, що тріумфує на небі і войовнича на землі, тісний взаємний зв'язок тієї і іншої, постійну близькість до нас і готовність у всьому нам допомагати членам Церкви небесної. , святих апостолів, пророків, мучеників, ієрархів, преподобних та всіх святих; щоб дорожили щастям бути членами такої Церкви і жили свято, утримуючись від усякого беззаконня і творячи добрі справи; щоб зраджували себе і один одного в усьому - у скорботах і радостях, у гріхах і в правді, або в чесноті, у спокусах і випробуваннях - Голові Церкви, Господу нашому Ісусу Христу; щоб пам'ятали близькість до нас всеблагої і всемогутньої Голови Церкви Господа нашого і Його готовність захищати, зберігати, милувати і рятувати Своїх членів за Його нескінченною добротою і молитвами Пречистої Своєї Матері та всіх святих. Ці слова: Пресвяту, Пречисту та інше – надзвичайно важливі, високі, багатозмістовні, втішні для будь-якого істинно православного християнина: вони піднімають його дух, дають йому незламну надію на Бога, міцність і силу, переконують жити свято. Після ранньої обідні. Дякую Господу, який дарував мені потоки сліз розчулення під час ранку і особливо під час літургії раннього і благоумильного служіння з незасудженим причастям Святих Таїн і з живою проповіддю слова Божого. На молебні святому апостолу Пилипу для Пилипа Степановича Степанова вкрай зніяковів під час читання Євангелія і не закінчив його; після цього, як і при читанні Євангелія, мною взяв гору крайня тіснота і сором, як переможеним підступами злого супостата; але вірою і покаянням я позбувся кігтів його всепереможною добротою і благодаттю Господа Ісуса Христа. Перед молебнем і на молебні у Чернишова, чиновника військового, Господь сподобив мене найбільшого порятунку та допомоги (ворог страшенно бентежив з приводу відданої назад шовкової хустки Ганні Димитрієвні Мачигіної). Я безперечно звершив молебень, хоча вороги рикали поглинути мене. Слава Господу. Зворушено, сміливо, сильно молився я Господу під час літургії, коли лежав на дискосі Святіший Агнець Божий, вземляй гріхи світу [Ін.1:29], про Будинок працьовитості, про послання йому, як дощ, багатих дарів речових і благословення Божого на всі справи його. Сподіваюся, що моя слізна молитва зійшла до Господа і ми не залишимося в соромі бідності. Хто дав Себе Самого, як не дасть із Собою всього, що просимо? [Рим.8: 32]. Після пізньої обідні. Господь здивував на мені милість Свою після пізньої обідні. Не бачимо ми на всьому видимому нами, накреслені ясно не буквами, а явищами і справами слова: «тління». Так, все тлінно на землі: тіла, всі речі, світло сонячне і зоряне, вогонь, вода, повітря, земля; але наші душі нетлінні і безсмертні, – чи до тлінного приліплюватися нетлінної (душі)? Чи не до нетлінного й вічного має прилипатися душа? До Бога і до чесноти, до правди та святині, до милосердя та мізерності? Лише відкрию уста для читання слова Божого, як зараз зустрічаюся з левами та вовками, які нещадно нападають на мене і не дають мені слова вимовляти. Що таке? А мені треба з особливою старанністю та любов'ю вимовляти слово Боже. Допоможи, Господи! Даруй мені творити і говорити слово Твоє! Учора у Пилипа Степанова на іменинах я пив гірку, і горобину, і мадеру, та й поїв досить. Чокався з усіма, навіть із Цеповим (розкольником), і від усього цього я виявився бранцем диявола, втратив відвагу в служінні, насилу служив коротку вечірню, короткі хрестини здійснив, голос втратив, відчував повне володіння мною диявола і на хрестинах у хрестинах в Малині. Чи мені, священикові та причаснику Святих Таїн, мати таке спілкування з п'яницями та курцями, та ще жартувати, і сміятися, і об'їдатись, і напиватися? Втім, я п'яний не був благодаттю Божою. Дивуюся непереможної доброти і силі Господа Ісуса Христа, який визволив мене сьогодні багато разів від болісних, смертоносних підступів диявольських під час ранку та обідні, особливо під час утрені через сонну смуток і розслаблення серця і особливо після вчорашнього частування у Філіпа Степанова та Я. один миттєвий помисел якоїсь мирської пристрасті до якоїсь речі (хустка Мачигіної, орденський знак другого ступеня) бентежив мене, виразив, скидав, але за покаяння і віру Господь позбавляв досконалого падіння і малодушності. А під час літургії, в середині її, Господь дав рясні сльози розчулення з відвагою і перемогою над усіма затятими, звірячими підступами миродержця (батько диякон Миколай не так то й те робив), особливо над малодушністю, занепадом духу і соромом внутрішньою, і я прочитав завам голосно і переконливо, щиро за Божою благодаттю. Слава Богу! Господь у Своєму творінні, у літургії – у хлібі та вині, втілених у Тіло та Кров Христову, і в людях причащаються. Наскільки Він тут дивний! А у Хрещенні? У Миропомазанні, у покаянні, у священстві, у шлюбі та єлеосвяченні? Наскільки Він тут благий, великий, праведний, всемогутній, всесильний! Дякую Господу за велику милість і допомогу при служінні півночі і утрені, коли боротьба з демонами була тяжка, особливо перед молитвою Христа, Світлана... Під час пізньої обідні була в мені пекельна тіснота і сором: диявол наліг на мою недугу всім своїм істотою; з початку обідні – холодність, безсилля, мертвість, здеревіння; це до суто ектенії включно і ектенії про померлих; потім зігрілося дещо серце; після великого входу занепад духу; благодаттю Божою повстав, але незабаром знову придушення духу. Після причастя пожвавішав; перед причастям деяке прикрість на дяка, і ще раніше, до скоєння Таїнства, за повільний спів Вірую. Після явлення останній раз Святих Дарів перед заамвонною молитвою жахлива німота, і до кінця обідні: не міг вимовити всієї заамвонної, відпуста теж; сатана наліг, тиснув. (Чи не вчорашнє пиття вина, хоч трохи, з Архіпом? А він п'яниця... І за спілкування з ним Бог мене покарав. А підрясник новий, даровано від Любові Назарівни? Бог знає.) Сім годині вечора. Зараз Господь по старанній, слізній молитві покаяння явив мені велику і багату милість, позбавивши мене від наміру хтивості і від сум'яття і розслаблення серцевого, що послідувало за ним. Слава Господу, що безперестанно благодіє мені і зберігає мене у святині, ревнує про мене ревнощами Божественними і карає безупинно праведно. (Від Маркових ласки надзвичайні про Бога.) Премудрість Божа, що виявилася в побажанні і почутті великого задоволення при вживанні їжі і пиття в стані голоду і при соїті чоловіка і дружини: якби не було цього задоволення, тоді багато хто вживав би в зло ці природні спонукання і з різних приводів не стали б ні їсти, ні пити, щоб припинити легкий спосіб припинити легким способом, щоб припинити легкий спосіб припинити легким способом людського, і він незабаром припинився б, особливо заздрістю і злобою диявольською, але разом з тим Творцем вказано суворий захід тому й іншому побажанню - і їжі і пиття, і сполучення статей і виверження життєвого насіння, щоб люди задовольняли тільки потреби або не звертали цих великих насолод у ціль і забав у ціль і забав заходи та з недоброю метою вживані, звертаються до жорстокого покарання людині. Слава у всьому премудрості Божій! Розумій і навчи всіх, Господи Боже, творити мудрі, добрі, нетлінні та життєдайні закони Твої! Амінь. Після ранку. Війна духів завзята, кровопролитна (в духовному сенсі), повна виразок душевних під час утрені, особливо після утрені на водосвятному молебні, якого не міг спокійно служити через прикрощі на сторожа, який поклав всупереч моїм багаторазовим зауваженням дуже багато ладану; ектений не міг говорити малої та водосвятної, також і молитви водосвятної; збентеження досконале, безсилля повне, ран на душі безліч; скінчив сяк-так молебень, весь поранений у душі, але, не зневірившись у милості Божій, я припав до непереможного милосердя Божого, торкаючись часто до святого престолу, і благодать Божа перемогла все безліч спокус у мені диявольських, виразки душі зцілилися, душу помирила, душу помирила; я пішов із храму помилований, зцілений, втішений. Слава нескінченному милосерді Господа нашого Ісуса Христа! У справах моїх така спокуса попущена мені від Господа за обжерливість і винопиття моє (у Маркових та в домі Мурашова Герасима у Олійникових від Анастасії Осипової). Як слабшає і старіє душа від нестримності! Жахливо! А все нема: продовжую ласувати і пити вино на чужий рахунок! Завзято звуть, думав. Кому ж догоджати – Богу чи людям? Бог закликає до помірності, до нетління, а люди – до тління, як і самі поневолені тлінню. І чого я безлічі ладану боюся? Такий він приємний, здоровий. Чи одяг, чи прикраси берегу? Досить всього на моє століття. Та й дим не завжди залишається, а зникає скоро. Чого боятися? Після обідні. Найбільше горе зі мною було від спокус ворожих на всю обідню, особливо в кінці: спочатку холодність і омертвіння серця, занепад духу, відсутність теплоти, бадьорості, енергії, мужності, крайня хвороблива дратівливість від всякої дрібниці, озлоблення, страшний тиск на серце сатани, зневіра, срам, затьмарення. Причастився у тісноті, але слава Богу! Вірую, Господи... промовив для причасниці вагітної бадьоро, голосно, з відвагою; потім зайвий дим від кадила і неувага вівтарного сторожа до моїх наказів щодо кадила вкрай засмутили мене, і я не міг прочитати заамвонну молитву і сказати відпусту. Весь зніяковів і посоромився, впав у біду й смерть душевну, але міцним покаянням і вірою та милістю Господа позбувся пащі дракона, що поглинув мене. Чому це лихо? Від вчорашнього обжерливості та пересичення з винопиттям та від пристрасті до тілесного здоров'я та до мирських речей, від нетерпіння, самолюбства та злості. Під час утрені тяжка боротьба зі злими духами на початку і на все продовження утрені; під кінець канону благодаттю Божою, покаянням і молитвою віри здолав злість на читця Михайла (через метушливість його і свою) і заспокоївся, отримав відвагу та безперечність у решті служби. Господа Всемогутнього, що все здійснив словом Своїм і вся могутнього здійснить і не має нарікаючого, що є [Рим.4: 17], молив сьогодні старанно і з відвагою здивувати ще щедроти Свої духовні, благодатні і речові на Домі трудом, де чути і вино перетворюються назавжди всемогутнім помахом на пречисте Тіло і Кров Агнця Божого), бо ми убогість терпимо чималу після витрачання всіх сум на влаштування дому, і робота бідних не оплачується, і на нічліг їм не дістається або вкрай мало. Хай буде! Їй, амінь! Дванадцята година дня. Після обідні. Святою і владною рукою, нею творить, рухає Сущий у мені через причастя. Дякую Господу, що визволив мене від пекельної тісноти, що спіткала мене за озлоблення на жебраків хлопчиків, що приставали [до мене], коли я йшов на пошту, і Господь зняв з мене провину і покарання за провину, благословив серце моє зі злого на добре, зі збентеженого на мирне, з утиснутого на про те спасіння Божого служив обідню і проливав сльози розчулення; служив безперечно, з відвагою. За вечірньою від диму, що знайшов, до церкви від печей, що топилися, було мені дуже важко; я зніяковів на сторожів і з великими труднощами говорив ектенії, особливо суто, скорочував, уривав, уражався. Але Господь прийняв покаяння і помилував мене, що припадає. Після вельми тяжких, вогненних спокус з боку духів лукавих Господь відвідав мене великою Своєю милістю, позбавивши лиходійства ворожості (на півночі сторож у прокуреному одязі зійшов до мене на солею – це мене засмутило). Насилу я говорив велику ектенію, але канон читав з великим одухотворенням і всі ектенії малі. Просить і суто говорив безперечно, вільно, спокійно. Слава благодаті Божої, що рятує, рятує, умиротворює, зміцнює. Під час літургії був у страждальному стані, збудженому (при дуже млявому читанні Євангелія дияконом Миколою засмутився), після великого входу зніяковів, але благав Господа – і помирився. Причастився життєдайно, переміг невидимих ​​ворогів, що сильно повставали на мене, і заамвонну молитву прочитав безперечно благодаттю Христовою, але – о, спокуса! о, лукавство і злість диявола! – на відпустці він запнув мене озлобленням на якусь жінку (на кшталт вдови Алекс. Сергійовича чи Пилипа Степанова, які здалися мені підозрілими щодо доброзичливості щодо мене), і я не міг говорити, посоромився і довго не міг побороти ворогів невидимих, що мучили мене, хоч і молився і каявся. Урок: треба всіх без винятку нелицемірно любити, як членів Ісуса Христа, і самих наших ворогів. Після споживання Святих Дарів усі вороги переможені благодаттю Христовою. На вечірні на короткій суто ектенії і відпусті вороги знову скинули мене, вразили, вбили, але покаянням і сльозами я позбувся їхнього сум'яття і муки, умертвіння і повстав, підбадьорився, виправився, зухвало переміг. Після вечірні на жебраків через безліч їх розгнівався [...], що оточили мене і не давали проходу; одного штовхнув ногою, повалив додолу біля Гостинного двору - і через те знову помер душею, знову почав каятися і вдома, і потім навмисне зайшов у собор - прикластися до святого престола в покаянні, і Многомилостивий і Щедрий відпустив гріх мій жорстокосердя і злості і дарував мені мир і злості. Потім на молебні в Нижній Широкій вулиці в будинку Орловській (у будці) ворог жорстоко запнув і не давав свободи слова, але посиленим закликом імені Господнього у покаянні переміг ворогів. О, житейські пристрасті! Як вони нас відлучають від Бога і поневолюють ганебно ворогові! На хрестинах у Павла Гаврилова (кума дружини [Брусова] Євгена Васильовича) сильно побороли вороги, а я сильно чинив опір і дуже голосно служив; в кінці піддався ворогам, їх лютим уразам (через хустку). Ектенію і відпусту не міг вимовити, вразився, помер душею, але після хрестин неослабним сподіванням і молінням позбавився виразок бісівських благодаттю Христовою і утихомирився. Слава Господу, переможцем мене, що творить над ворогами невидимими. Священик невимовними щедротами Христа Бога сподобається цілого моря благодаті Божої через часте приєднання Святих Таїн Тіла і Крові Христової і через здійснення інших Таїнств. Від нього повинні всі почерпати благодать Христову вдосталь, і він повинен усіма заходами піклуватися розливати її ширше і ширше, а не утримувати її тільки в собі, тим не менш не зловживати нею своїм негідним життям або мовчанням, тобто непроповіданням слова Божого народу. Горе мені, якщо не Євангелію! - Каже Апостол [1Кор.9: 16]. Він повинен жити гідно такої благодаті, множити її як талант, даний Богом на спасіння та блаженство його та людей Божих та на славу Божу. В іншому випадку він не тільки може втратити її, але й бути тяжко засудженим. Субота. Дякую Господу, переможцю мене, що явив на вороги невидимі під час ранку і давав мені благодать з урочистою щирістю і радістю прочитати і заспівати канони передсвята Введення в храм Пресвятої Богородиці та Григорія Декаполита і Проклу, патріарха Цареградського, особливо ж канон і молитв. Дякую Господу за безперечне і життєдайне вчинення літургії, незасуджене, життєдайне причастення себе та мирян з безперечним прочитанням молитов Вірую, Господи... Вечори Твоя... Та не до суду... Шість годин вечора. Торжествую радістю духу повну перемогу Божої благості над злобою диявола і нашої людської за покаяння моє і молитву від скрушного серця в квартирі Якова Маркова (в гостях). Дружина моя посварилася з племінницею Руфіною, а я за це з нею самої за нерозсудливе і зухвале поводження з дитиною дванадцяти років - і сильно вразився, і помер від дійства злоби, але благав Господа - і ожив. Десять годин вечора. Знову віддаю пам'яті найбільше спасіння мені Боже, коли я йшов Нарвською вулицею в покаянні щирим про вчинену мною злість жебраку на Посадській вулиці. Господь визволив мене від сум'яття та бурі душевної та від пекельної тісноти і дарував мені мир, тишу, відвагу з виправданням, легкість. Введення в храм Пресвятої Богородиці. За ранком млявість, холодність, сонливість, лінощі. При читанні Євангелія безтілесний лукавець і лиходій-змій сікнув у серце, умертвив його і не дав мені вимовляти слів про велич Божої Матері і святості імені Божого і збудив у мені величезну ревність про славу Божого імені. І я читав канони і співав їх, так само стихири на хвалитех, з величезним одухотворенням і ревнощами, отримавши заздалегідь через молитву прощення гріха малодушності і спотикання замовчування деяких слів євангельських. Потім милість і допомога Божа на відпусті перед молитвою Христа, Світла істинний... Під час ранньої обідні на початку крайнє умертвіння від ворогів безтілесних; посиленою молитвою до Господа отримав по частому припаданні до святого престола порятунок, пожвавлення, простір, мир, сміливість. Під час поминання кров із носа пішла струмком – витирання хусткою, і говоріння імен ніяково було; минулося. Потім на великому вході рясні сльози при найбільшій свідомості своєї немочі та гріховності та розчулення. Я тонув у сльозах. Потім все благодаттю Божою було успішним – і причастя, і заамвона молитва, і проповідь. Відпусту викрав мимоволі від збентеження. При читанні Євангелія при словах соска, що ти ссал [Лк.11: 27] - помисл лукавий і нечистий, вразливість, тіснота, безсилля; покаявшись, отримав свободу та простір. На молебні у Данчича, особливо після молебню, за чайним столом, велика милість Божа за таємною молитвою: ворог жахливу тугу і зневіру, малодушність наводив. Молитвою прогнав тугу. Дякую Господу за благодать прощення і очищення гріхів моїх і за зміну благу (від зла на дяка Бистрякова за невідомість думського церковного сторожа Миколи про обідню за Пилипа [Вешкурцева]), потім за порятунок від пристрасті до ласощів серця мого, що виникло під час обіду, безсмертя. Дякую Господу за рясні сльози розчулення під час літургії після великого входу, за причастя незасуджене Святих Таїн і за молитву заамвону і за відпустку, за все життєдайне служіння. Листи треба віднести на пошту. Дякую Господу за поборення і очищення сластолюбного похоті вчора після бесіди у флігелі казенному на Пісочній вулиці, коли жіноча стать, що з такою любов'ю слухала читання про земне життя Богоматері, з любов'ю проводжала мене крайньою, і причепила мене ззаду. Не докладай, людина, серця до жодної красивої чи дорогої, цінної земної речі і не зроби з неї ідола серця свого, бо через пристрасть до речей чи осіб відпадає від Бога і благодаті серце людини, позбавляється душа миру, спокою, світла, свободи, гідності, важливості та величі, подоба. Всі речі, як і обличчя, тлінні, порох і попіл, хоч і мають гарний образ, [відносно і ціну], і м'який і пишний, і тлять душу, затьмарюють, льодять, мертвлять, у горі та біду кидають. Душа, не прив'язана ні до чого земного, вільна, покійна, палає любов'ю до Бога і ближніх, прагне свого та людського спасіння, правди, святині, присвоєння до Бога, вічного живота та блаженства. Будь байдужий, людина, до всього земного як тлінного; читай ясно, голосно накреслені про всякі речі слова: тлін, порох, пил, нікчемність. Пристрасть до земних речей приводить душу в ганебне рабство, сліпоту, наготу, злидні, срамоту, окаянство. Чим угодники Божі стали святими, сильними, гострими, великими, блаженними? Нехтуванням всього земного і прагненням до небесного і Божественного. Чим вони так різко відрізняються від нас? Тим, що вони були небесними, а ми земними. Вони були земні Ангели і небесні люди, вони палали любов'ю до Бога, як свічки палають перед їхніми іконами, і горіли і пахли, як кадило запашне, святістю, правдою, смиренністю, незлобством, безстрашністю, терпінням, відданістю Богові. Вони мали світло Боже, премудрість, від Бога дану, яка навчила їх бачити тлінність і нікчемність всього земного, земних скарбів, земної насолоди, земної суєтної слави, земної краси - і перебування, вічність небесних благ, небесних скарбів нетлінних, небесних. Упереджений до земних благ в сліпоті своїй зневажає Бога, любов Божу і все дивне, славне і страшне домобудування Його спасіння нашого: Його втілення заради нас, Його Божественне вчення і чудеса Його сили і милосердя, Його страждання, смерть і поховання заради нас, воскресіння і піднесення Його благодать відроджує, оновлює, очищає гріхи, освячує, просвітить, виправдовує, втішає, зміцнює, усиновлює і присвоює Богу; ні у що ставить служіння Богові; славослів'я, подяка, покаяння, скорбота серця про гріхи; весь віддається під гріх і буває рабом гріха та противником Богу. Ось наскільки згубні наслідки справляє в душі пристрасть до земних речей, насолод, до земної честі та слави. Горе [зневажаючим] найвище та найрятівніше таїнство втілення Божого, благодать покаяння, Кров Завіту Нового, за нас виливану, і Тіло, за нас ламається, благодать примирення, виправдання, богоприсвоєння. Горе ворогуючим на Бога, коли Він закликає так сильно і постійно до примирення з Ним у покаянні. Світ перелюбний і грішний! Що ти ворогуєш проти Бога свого? Що ти торкнешся в гріхах? Люди! Що ви приліпилися до тіні, до тліну, до краси? Ранню обідню А. В. Мурашова служив з благодаті Божої з великим розчуленням і з багатими сльозами; заамвонну молитву читав голосно, не поспішаючи; пропустив Ти тих прослави, а потім рідко став читати і виправився, здолавши невидимого запинателя; на молебні подячному Євангеліє читав рідко, майже все спокійно. Канон на ранку читав виразно, з почуттям, дуже голосно, славлячи Богоматір і святого благовірного князя Олександра. Був у школі піклування; прийшовши додому, заснув; після сну закусив хліба кисло-солодкого із чаєм. Пішов у гімназію, ховаючись від жебраків, а вони наздоганяли мене; я досадував і таємно сердився, неохоче, з озлобленням давав п'ятаки і за це покараний був тяжкою тригодинною скорботою, пов'язаністю та крайньою стисненістю думки та слова в класах. Надзвичайно тісно було на душі; я довго каявся, ежився і, тільки підходячи від гімназії до будинку іменинника Мурашова, звільнився трохи від невидимих ​​ворогів, що боруть. Спати мені шкідливо вдень, особливо закушувати з чаєм. Після ранньої обідні. Вчора я досить ласолюбив, догоджаючи череву, солодко і досить їв і пив хорошого вина (стіл у іменинника Мурашова з багатих риб); потім у Захарії Сидорова їв фруктів багато і пив вино, закушуючи чудовою сьомгою. І ось за незмінним законом наслідків сьогодні моє серце було вкрай немічно і дух немічний; боротьба зі мною невидимих ​​ворогів нахабна, успішна, ганьба і приниження внутрішнє від них найсильніше; благодаттю Божою і сльозами покаяння я позбувся їхніх підступів. Сльози рясні під час обідні. Отже, за незмінним законом наслідків, від обжерливості і винопити серце вкрай розслаблює, схильне до будь-яких пристрастей, буває немічно для молитви щирої, покривається попелицею пристрастей, сильно схильне до нападів диявола, терпить від нього посміювання, тісноту смертну. Надсилаю славу Богу за велике порятунок від нахабних, насильницьких, нечистих і хульних підступів під час молебню у Алекс. Федоровича Федорова (у домі Неустроєва) за молитвою моєю таємницею; у Маркова від таких же нахабних, гострих підступів під час молебню та після молебню. Дякую Господу, який дарував мені допомогу Свою вільно, легко, мирно, безперечно здійснити молебень у Катерини Степанівни (в домі Мотливих) після рясого частування у Маркових (іменинниця Катерина). Святого мученика Климента, папи Римського, та Петра Олександрійського. Дякую Господу, який дарував благодаттю Своєї моєї немочі здійснити вільно, мирно, легко, безперечно молебень у Марії Пилипівни Ящечкової (Ковиної) о сьомій годині ранку і подати їй Святі Таємниці. Ворог спокушав було димом кадильним і порожнім побоюванням, що хрест (свіжопозолочений) закоптиться, але з Божої благодаті я вважав золото нарівні з голінням шляхів і не приклав до нього серця - і позбавився тим збентеження, тісноти, гріховної смерті серця. Але потім ворог напав з іншого боку, усікнув мене жалом сумніву щодо Святих Таїн, що викладаються хворим; скорбота і тіснота від цієї хули богомерзкого демона вразили мою душу: я молився покаянно в квартирі Ковиної про звільнення від насильства і підступності демонського і, йдучи дорогою, молився в тісноті серця. Нарешті в церкві припав старанно до святого престола з благанням про визволення, і зараз виразка серця зцілилася, я заспокоївся, втішився, розширилося моє серце і ожило. Слава Богу! Двадцять сьомого, двадцять шостого та двадцять п'ятого був у Пітері. Приймали мене скрізь із любов'ю, як Ангела Божого, просячи молитов за них, які приймали. Слава і вдячність Богові, що має до мене серця добрих людей. Колишній медичний студент. Дякую Господу, який визволив мене від отримання бісівського пристрасного у квартирі Вороніної (Євгенії Андріївни) перед панахидою. До жебраків немилосердя і жорстокосердя своє показав, ідучи на панахиду. Дякую Господу за чудове оновлення благодаттю Його під час ранку недільної та літургії; багатьма боріннями і слізною молитвою я здобув благодать оновлення. Вірші та канони співав і читав захоплено, одухотворено, голосно, особливо канони недільний, хрестонедільний та Богородиці. Але наприкінці всеношної невидимий і лукавий ловець і козноробець диявол виловив мене на відпусті і молитві Христі, Світлі істинний, після чого довго мучив мене розслабленням, холодністю, путами своїми пекельними навіть до Євангелія; під час Євангелія я відчув свободу і простір, життя в душі, а досі я час від часу припадав болісною і стиснутою душею до святого престола. Після Євангелія і особливо після великого входу душа зігрілася, з'явилися рясні сльози розчулення та почуття піднесені, молитва сердечна за всіх і за вся; причастився життєдайно, заамвонну молитву прочитав голосно, з уяттям по диявольському насильству і страху кінцевого славослів'я молитви; відпустку скрав і за те мучився. На молебні Євангеліє не закінчив трохи, і знову мука. Вживаючи Святі Дари, позбавився всіх підступів. Вдома спав після обіду. Ледве не запізнився до причетного до промови з приводу звіту про будівництво Будинку працьовитості. Підступи ворожі набридали до читання і після читання. Ідучи додому, був у тісноті пекельної; вдома молився старанно з покаянням, і Господь дав мир та свободу. Дякую Господа. Ваші серця схильні до любові, вам природне кохання. Дайте цій любові добрий, святий напрямок і течію, зверніть її до Бога – невичерпного джерела любові істинної, чистої, нетлінної, вічної, всеосяжної, нескінченної – і до ближнього як члена єдиного тіла людства, особливо ж до ближніх єдиновірців як членів єдиного тіла Христового, або Церкви Його Святого. і ви будете вічно блаженні вашою любов'ю. Переносите великодушно спокуси вашої любові і заради спокус, нерідко дуже для вас важких, не відпадайте від неї, як від неоціненного, вічного, життєвого скарбу. Відкидайте любов земну, каламутну, нечисту, плотську, мрійливу, пристрасну, чарівну, лицемірну і лицемірну, розбещувальну душу і тіло, любов до земних скарбів, прикрас, насолод шкідливих, як сон зникаючим і лишаючим у душі збентеження, мертвість. Сьогодні вранці зробив велику дурість, вельми шкідливу: поїв смаженої рибки окуня з чорним хлібом, не маючи потреби, і тим обтяжив себе (з'їв тільки маленьку скибочку – і то важко). Гуляв навмисне, щоб допомогти травленню. Надалі не дурити. Дякую всім серцем Господа за милостиве спасіння після покаянної і в силу покаяної молитви моєї таємницею до Господа (в гімназії) від скорботи і тісноти, що осягнули мене гідно за немилосердя, жорстокосердя, суворість і норовливість до жебраків у мене при прошенніх. косуватий та інший – кривий). Дякую за мир і втіху, даровані Господом моїй гідності. Дякую Господу, що відібрав від серця мого знову (через віру і старанну таємну молитву з припаданням до святого престолу (Петровський боковий вівтар) за всеношну на храмове свято) збентеження, хвилювання, тісноту, скорбота, що вразили мене внаслідок суперечки товариша отця Петра Клепачівського; ледве не дійшло до великої сварки у вівтарі Покровському. Дякую Господеві, що обтрусив від серця мого всю біду, в яку хотів повернути нас диявол. Навчи мене, Господи, постійному спокою, тихості, незлобності, самовладання, царювання над пристрастями, нехай царюєш Ти в мені, премирний Царю. Через пристрасті, через ідолів серцевих, яких у нас багато, як часто ми обурюємося, ображаємо і засмучуємо Духа Божого, даного нам, і позбавляємося благодатного стану правоти, незлобства, чистоти, миру і сміливості, піддаючись володарюванню гріха, збентеження, збентеження, озлоблення, озлоблення Божа всередині нас самих, з жахом бачачи, відчуваючи царство сатани. Господи! Ти єдиний життєвий, невід'ємний, вічний, всезадоволений скарб наших сердець! Тебе єдиного мати в собі, в серцях достатньо для досконалого і вічного блаженства нашого. Ти мир наш, світло, правда наша, сила, слава, багатство обожнення. Ти солодкість і блаженство, що перебуває на віки віків. Багаторазово піддавався вбивчому насильству гріха до обідні, під час обідні (до молебнів і під час молебнів у дванадцятому номері будинку Каролі та піклування), збентеженні бісівському і затьмаренню розуму і серця (невимовляння слів і промов молитов і ектеній і вигуків); також і під час обідні піддавався нерідко вбивчому охолодженню, заціпенінню серця, але завдяки нескінченному милосердю Господа і таємному, внутрішньому, слізному покаянню в моїх незліченних гріхах мене відвідувала життєдайна, премирна, пресолодка благодать Духа Святого, що очищав грі що оновлювала окаянну, бідну, оголену, засуджену мою душу. А перед причастям і після причастя Святих Таїн я чудово оновився, зрадів, так легко і солодко було мені! Слава Господу! Чому часто співаємо Господи, помилуй! Тому що ми істоти занепалі, невпинно грішать і прогнівляючи свого Господа і гідні будь-якого осуду і покарання у будь-який час, і всі блага, які маємо і яких просимо, маємо з милості Божої, а не за ділами і заслугами нашими і просимо як милості Божої, а не як належного. Таким чином, ці короткі молитви вчать невпинному самоосудженню, покаянню, смиренності, виправленню, покладанню на милість Божу, милосердю до ближніх, пам'яті про праведний суд Божий і хабарство у справах кожного з нас. Молитва Подай, Господи вселяє нам, що ми нічого рішуче свого не маємо, крім безлічі гріхів, і все одержуємо від Бога туні, даремно, з милості Його і тому повинні смиренно просити Його про всі свої потреби і за отримані блага негайно дякувати. А слова Тобі, Господи після виразу самі собі і один одного, і весь живіт наш Христу Богу зрадимо вселяють нам постійну і досконалу відданість Ісусу Христу у всьому житті нашому, у всіх потребах, спокусах, поневіряннях, образах від людей. На обіді у міського голови та церковного старости осоромився [вперше], і важко було мені весь день, і апетит до всього загубився; правда, що я досить багато поїв, хоч і не до ситості досконалої. Більше немає в пост скоромної їжі. А їв я пиріг з рибою та з яйцями на скоромній олії, рибу під соусом на скоромній олії, спекотне з риби та желе (пісне із фруктів). А мені треба дуже мало. Остен (ін.-рус.) - Шип, вістря. Скляниця (церк.-слав.) - Алебастрова судина. Крастель (церк.-слав.) – переспів. Молитва за хворого, тропар, голос 4-й. Кронштадтський Будинок працьовитості був побудований на згадку імператора Олександра II (1818–1881). Володимир Карлович Саблер (1845-1929), з 1883 по 1893 був керуючим канцелярією Святішого Синоду, потім до 1905 - товаришем обер-прокурора, в 1911-1915 роках обер-прокурором. Барон Отто Оттович Буксгевден (1839-1907) - лютеранин, правознавець. У 1881 році обраний головою комісії зі збору коштів для влаштування Будинку працьовитості у Кронштадті. Серйозно вивчав будову робітних будинків у країнах Європи. У наступні роки заснував у Росії ряд благодійних установ, у тому числі дитячі притулки та Будинки працьовитості для освічених. Темрява тем (церк.-слав.) – безліч (темрява – десять тисяч). Надання (церк.-слав.) – відтворення, відновлення. Радуйся, Начальнице уявного надання [рус.: Радуйся, Винуватець духовного відродження] (Акафіст Пресвятої Богородиці, ікос 10). Приріщущий (церк.-слав.) - підбігаючий.