Ноябрь 1882 г.

pondelok. Ďakujem a oslavujem Pána, ktorý oživil moju dušu svojou milosťou počas matutín a udelil milosť čítania a spievania sladkých vecí (kánonov a stichera). Najviac zo všetkého ďakujem Pánovi za jeho milosrdné vyslobodenie z môjho hnevu a tvrdosti srdca voči chudobným po matiniciach, ktorí ma po návrate domov obklopili a prosili o almužnu na rôzne potreby. Ja, ten prekliaty, som jedného z nich nazval opilcom, nevediac s istotou, že je opilec. Urazil som Kristove údy, samotného Krista Boha vo svojich údoch, za čo som činil pokánie. Bol som veľmi ranený svojou zlobou a smrteľne som trpel žiaľom a stiesnenými podmienkami, ale Pán sa sklonil pred mojou intenzívnou modlitbou pokánia a zmiloval sa nado mnou, dal mi pokoj, priestor, pokoj, odpustenie a spravodlivosť. To, čo som urobil, bolo zlé a mimoriadne škodlivé pre moju dušu: ráno som zjedol mäsové rezne: tým som si extrémne oslabil srdce, čím som sa stal neschopným verejnej modlitby a boja proti zlým démonom, čo na mňa vyvolalo obvyklý strach a strach počas modlitebnej služby vo vojenskej prítomnosti. Ale pred modlitebnou službou ma Pán cez moju modlitbu dvakrát vyslobodil z hriešneho útlaku, ktorý ma postihol za odsudzujúce a trochu hanlivé slovo o opátovi: raz v katedrále po dotyku svätého oltára v pokání, druhýkrát - v teplej predsieni Dumy, kde som sa modlil pri pohľade na obraz vo švajčiarskej izbe (Spasiteľa). Večer o ôsmej ma Pán vyslobodil, vášnivého muža, z tajného smútku a hnevu na moju manželku za jej (skutočnú či vymyslenú) krádež rôznych vecí odo mňa a jej nespravodlivosť a vyberavosť voči sluhom. Tajne som sa úprimne kajala pred Pánom, prosila som o odpustenie a zmenu srdca, a Pán čoskoro urobil oboje: upokojila som sa, upokojila som sa a bola som utešená. Nech vo mne nie je miesto pre jediné zlo. Som milovník života, veľký hriešnik v zmysle skazenosti dočasného telesného života a pre túto lásku k životu zanedbávam prikázania Pána, ktoré vedú do večného života, som spútaný svetskými žiadosťami a rozkošami, zotročený rôznymi vášňami. Vysloboď ma, Pane, z tohto diela a daj mi pracovať s Tebou so všetkou usilovnosťou, aby som bol Tvojím milosrdenstvom účastníkom a účastníkom Tvojho večného života. Ďakujem Pánovi, ktorý mi mojou tajnou modlitbou ukázal najväčšiu spásu a pomoc pred svadbou a počas svadby v kostole Nanebovzatia Panny Márie (Egor a Mária) tvárou v tvár ťažkým zmätkom a zatrpknutosti, násiliu zlých a arogantných démonov. Manželstvo bolo korunované víťazne, bez zakopnutia, slávnostne, nahlas, napriek neviditeľným protivníkom, ktorí sa ma snažili pripraviť o reč, urobiť ma nemým a raneným, zabiť môjho ducha. Pán ma od nich vyslobodil. Keď som sa o dvanástej chystal na poštu (list Archimandritovi Theodosiovi) a do gymnaziálnej triedy, natrafil som na žobráka z Petrohradu s nástojčivou požiadavkou na almužnu – topánky, šaty a peniaze na cestu; Najprv som nechcel, ale potom som ho ľutoval, a keď som si to vymenil, dal som mu 60 kopejok, a keď som sa začal pýtať, dal som mu 10 kopejok a nahnevane som mu trhal vlasy, ale potom sa ma zmocnili problémy - nepriateľ ma zabil; Išiel som do kostola, padol som na svätý trón a Pán sa zmiloval – ďakoval som Bohu s ľahkým a veselým srdcom. Počas bohoslužby celonočného bdenia u Guljajeva Pán pomáhal [a] v byte Anny Gerasimovej sa Pán dvakrát zľutoval nado mnou, na mňa, ktorá sa na ňu hnevala pre pozvanie a prehnanú horlivosť: kajúcne som vzhliadal k Pánovi a on sa nado mnou zmiloval. Dnes, na ceste do telocvične, po páde k Svätému oltáru v pokání a odpustení, Pán oslobodil nielen od ťažkých následkov hriechu, ale aj od bolestí hlavy a nevoľnosti, ktoré trvali jeden a pol dňa po prednáške v Dome pilnosti o posmrtnom živote. Aké potešujúce je byť po chorobe zdravý! Zhrešil som proti Pánovi tým, že som sa tajne rozčuľoval na slúžku Annu pre jeho lajdáctvo, nedbalosť, nedbanlivosť (nedostatok úsilia). (Všetky odpadky sú uložené vo vreci na latríne.) Daj aj mne, aby som rešpektoval Tvoj obraz a členenie tela Tvojej Cirkvi. Daj jej, Pane, rozum, aby všetko robila usilovne, v malých aj veľkých veciach. Ďakujem Pánovi, ktorý ma počas matutín dvakrát vyslobodil z veľkého trápenia a smútku, ktorý ma postihol raz pre tvrdohlavosť voči chudobným a neposkytnutie almužny, a po druhé, za túžbu po rozdiele a závislosť na pozemskej márnej cti, kým Pán je náš poklad, naša česť a sláva, náš život a sila, svetlo a rozum. Mastným mäsovým polievkam sa treba vyhýbať, najmä v dňoch pôstu. Stávajú sa ostrými a krvavými pre moju dušu a napĺňajú moje vnútro odporným smradom. Nenašiel som ružový olej v pohári 68 (bolo to za zámkom), podozrieval som svoju ženu, že išla pod hrad a ukradla túto vôňu určenú na rubáš, a bol som rozhorčený a tajne som ju nenávidel, dokonca som na ňu odzadu pľul, keď prišla a odišla do svätyne, kde som stál a modlil sa; Zdalo sa však, že to neuhádla. Zhrešil som proti Pánovi a pred mojou ženou v podozrievavosti a tajnej nenávisti kvôli veci, pričom som zabudol, že láska je vzácnejšia ako čokoľvek na svete a nikdy by som od nej nemala kvôli ničomu odpadnúť, aj keby ma pripravila o život, nielen o veci. Zmiluj sa, Pane! Najusilovnejšie si vážte Božie kráľovstvo v sebe a aby ste ho zachovali, obetujte všetko, čo je vám drahé, teda pozemské veci. Nebuď oddelený od Boha ani na sekundu, lebo čo i len jedna sekunda bez Boha je pre človeka veľkou katastrofou. Jedenásť hodín poobede. Srdce pociťuje ťažkosť a chorobu z toho, že o deviatej hodine ráno zjedol veľké množstvo jahňacieho mäsa (s čajom). Nie je potrebné jesť mäso ráno alebo na obed. Je úplné urážať milosť Ducha Svätého jedením mäsa a obžerstvom! Čas, čas pripraviť sa na stretnutie s Bohom, na vzkriesenie a súd. Nie v detstve – detská vášeň pre chamtivosť: na stôl sa dáva jahňacina – a jedzme jahňacinu nekontrolovane, kým sa nezaťažíme a nezabudneme na svoje povinnosti kresťana a kňaza. Dobrý Bože! Zmiluj sa nado mnou. Dnes ráno, dnes, ma Pán dvakrát (počas matutín) vyslobodil z útlaku a smrti hriechu, ktorý ma postihol pre tvrdohlavosť a neposkytnutie almužny chudobným pred matutínom (keď ma o to požiadali), a po druhé, pre myšlienku na zmyselnosť; keď som oboje hlboko oľutoval, Pán ma vyslobodil z ťažkostí a dal mi pokoj a odvahu. Doma ma o deviatej po čaji Pán vyslobodil z následkov rozhorčenia na moju manželku za jej hrubé zaobchádzanie so služobníctvom. Mal som tú hlúpu, drzú (v takých letách a v mojej posvätnej hodnosti) nerozvážnosť jesť, kým som nebol ráno pri čaji nasýtený mäsom. Čo vyšlo ako malo vyjsť? Stal som sa hlúpym a hlúpym, stratil som dar reči (najmä keď som sa zasnúbil s Dodonovovou dcérou (synom)), diabol sa mi posmieval, vniesol do mňa strach a plachosť, úplne som zoslabol a zabil moju dušu (večer asi o šiestej). Stratil som pokoj. Podobná vec sa stala neskôr v ten deň u Nikolaja Vasiljeviča (predavač ovocia). Nasýtenie paralyzuje, zabíja vnútornú silu, tmavne, hanbí, ponára sa do lenivosti a zotrvačnosti. Ó, ako opatrne treba jesť jedlo! Kto robí (tvorí) prácu poriadne, hovorí smelo, dôkladne, jasne, smelo, a kto je lenivý a nečinný, oddaný blaženosti, prepychu, obžerstvu, nevie ani rozprávať, otupí, otupie. Svätí Boží svätí pre svoju lásku k Bohu a blížnym, za svoje skutky a sebaobetovanie sa stali nad časom, sú neustále oslavovaní po celé stáročia a ich pamäť nestarne. Spravodliví budú večnou spomienkou [Ž. 112:6]. Alebo je ruka Pánova skrátená? Alebo prestal byť všedobrým a všemocným Stvoriteľom, Poskytovateľom, Otcom, Vykupiteľom a Spasiteľom? Alebo je hluchý, nemý a slepý ako bohovia pohanov? - Nie, Boh nás ochraňuj od takého rúhania, od takej nevery, šialenstva, nezmyselnosti. Kto je Boh Veľký, ako aj náš Boh? Ty si Boh, ktorý robí zázraky: Svoju moc si prehovoril v ľuďoch [Ž. 77:14-15] a Ty si to hovoril v nás a budeš hovoriť a ukazovať a vždy, každý deň a hodinu. Náš Boh stvoril všetko na nebi a na zemi, ako sa mu páči [Ž. 113:11]. Pamätajme na mannu na púšti, spomeňme si na farbivá 69 [2. Mojžišova 16:13–15], spomeňme si na vodu z kameňa [2. Mojžišova 17], spomeňme si na rozdelenie mora a zhustenú vodu [2. Mojžišova 14:21–22], spomeňme si na Toho, ktorý nič nie je a povolal všetko k sebe, aby sme boli všetci jedno. blaho a znovuzrodenie, Ten, ktorý nás tak miloval, ktorý pre nás denne tvorí z chleba a vína Svoje Telo a Krv – to je zázrak, zo všetkých zázrakov najúžasnejší, najláskavejší, najmúdrejší, najživotodarnejší a nepochybujme o Jeho prozreteľnosti pre nás, o našej inštitúcii, ktorá tak zázračne vznikla a bola zorganizovaná. Zabudne žena na svoje nemluvňa, aby sa nezľutovala nad synom svojho lona? ale aj keby zabudla, ja na teba nezabudnem. Hľa, vyryl som ťa na svoje ruky; Tvoje múry sú vždy predo mnou [Iz.49:15-16]. ráno. Ďakujem Pánovi, ktorý so mnou urobil najväčší zázrak milosrdenstva a spásy počas matutín, za to, že som zabitý svojimi hriechmi (tvrdosť voči chudobným pred matutínmi; chodenie do kostola som na jedného z nich vpredu napľul (išiel pozadu)) - chamtivosť, lakomosť, nevďačnosť, necitlivosť, pýcha, zloba - zázračne ma očistil, dal mi život - slzy, slzy Ó, s akou radosťou a živosťou citu som čítal a spieval kánony a stichera! Ďakujem Pánovi, ktorý premenil smútok na radosť, bezmocnosť na silu, smrť na život! Večer je hlboký. Dvanásta hodina. Pán teraz prostredníctvom plačlivej modlitby pokánia urobil mojej duši najväčšie milosrdenstvo, dotkol sa, zmiloval sa, očistil, ospravedlnil, oživil, rozradostnil a vyslobodil ma z ťažkých múk, smútku a úzkosti a úplne ma premenil na blaho. Nádherná zmena! Modlil som sa v sále pred obrazom Spasiteľa, kľačiac pri dverách jedálne. A tak rýchlo nasledovalo Božie milosrdenstvo! Jediný, kto sa rýchlo prihovára, Kristus 70, sláva Tebe! Úplne som sa odsúdil v pýche, zlomyseľnosti, tvrdosti srdca, chamtivosti, obžerstve, lakomosti, nevďačnosti, drzosti (voči chudobným), lenivosti, nedbalosti, nenávidel som celého starého človeka. Znak kríža rukou kňaza v kostole alebo kdekoľvek, ktorý používajú aj laici, je zbraňou a mečom proti diablovi a ohňom, ktorý spaľuje démonov; odrezali sme nimi démonické pluky, preto to často používame. Slúži nám tiež ako pomoc, posvätenie, posila a povzbudenie v modlitbe, v námahe a vykorisťovaní proti hriechom a vášňam, pokušeniam a lákadlám. sobota. Ďakujem Pánovi, ktorý mi milostivo dovolil, keď som bol spútaný pekelnými putami, za môj chlad srdca a tvrdosť srdca a nepriateľský postoj voči žobrákom, ktorí ma nasledovali a žiadali o almužnu počas mojej procesie na Matins. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal za to pokánie so slzami a pohľadom na moje ťažké hriechy. Ó, aké túžobné, aké radostné bolo pre mňa, keď mi boli odpustené dlhy! S akým triumfom ducha som čítal a spieval kánony Octoechos a Menaion (Pavlovi Vyznávačovi, konštantínopolskému patriarchovi)! Zhrešil som nepriateľstvom a nemilosrdnosťou voči chudobným pred Matinom, prestúpil som celý zákon lásky a zarmútil som človeka milujúce lono Pána Ježiša Krista a zarmútil som Ducha Svätého svojím zlým správaním. Ale ja oslavujem Tvoje nevýslovné milosrdenstvo, Kriste Bože, a Tvoje nepremožiteľné milosrdenstvo, neprekonateľné mojou zlobou a všetkými druhmi hriechov. Ďakujem Ti, že si ma ešte neprestal obklopovať radosťami z vyslobodenia a spásy, hoci som nehodný Tvojej lásky k ľudstvu a hodný každého odsúdenia a trápenia; Ďakujem Ti, že si nedovolil vražednému hadovi, aby ma úplne zožral, hoci sa ma všetkými možnými spôsobmi snaží zožrať a hoci som hoden byť vydaný jeho vôli pre moju zlobu a zotrvávanie v zlom, zvyk v hriechoch. Už počas matutín som si všimol v sebe nepriateľský vnútorný útok na otca Pavla rechtora, ktorý som odmietol pokáním, modlitbou a Božím milosrdenstvom a stal som sa pokojným bez toho, aby som bol úplne pokojný. Po Matins som zjedol upečený chlieb s maslom, zapil som sladkým čajom a trochu som sa poťažkal. Nebolo treba jesť. Teraz nemôžem písať listy ani sa pripravovať na hodinu – chcem spať. Rozmaznala som sa tým, že som sa ráno prejedala chlebom s maslom: veľa som chodila po ulici - a stále mám ťažobu v žalúdku a nemôžem čítať a písať. Čo je to za šialenstvo! Čo to […]! Nezabudnite ísť k tým, ktorí dávajú mesačné almužny: Neustroyev, F. Vasilyev, Sidorov, Balabanov, Pavel Pavlovič. Môj Pán Ježiš Kristus mi dnes ukázal mnohé a nevýslovne veľké požehnania. Počas celonočného bdenia bolo toľko vyslobodení z prefíkanosti zúrivých démonov, najmä na začiatku bohoslužby: Pán mi počas bohoslužby dal teplo a úprimnosť a chránil ma pred krutosťou a zúrivosťou démonov! Verše na „Pane, plakal som“, na verše a na chvály dokonale, čistým, zvučným hlasom; kánon spieval a čítal veľkolepo, jasne, zreteľne, inteligentne, so silným citom a veľkou smelosťou. Počas prepustenia nepriateľ zmiatol, zastrašil, odsekol, zranil, zatemnil, zahanbil, ale pre pokánie ho Pán znovu oživil; Kvôli diablovmu klamu som nečítal celú modlitbu Krista, Pravé Svetlo, zo strachu pred démonstvom a uvoľnením srdca so strachom, ale Pán, na pokánie a vzývanie Jeho mena z hĺbky srdca, ju znovu oživil; na začiatku omše ho nepriateľ opäť zabil, ale Pán ho znovu oživil; po veľkom vchode nepriateľ zabil a Pán ožil; Slúžil nahlas, slávnostne (Áno, a sú oslavovaní s nami... nevyslovil to, bol zaskočený nerozvinutým antimensionom). Nečítal som celú kazateľnicu zo strachu pred démonmi; Kázeň vyslovil nahlas a smelo. Vasilij ho ukradol a bol zranený démonmi, ale Pán ho opäť uzdravil. Na bohoslužbách mimo kostola je hrozné prenasledovanie od démonov, prekážky, vredy, smrteľné násilie, najmä v Dome usilovnosti medzi učiteľmi; Doma som sa s mnohými slzami zbavil jedovatých výčitiek démona. nedeľu. Evening, six o'clock. Teraz ma Pán pre moje pokánie poctil tým najväčším milosrdenstvom – odpustením hriechov, pokojom a slobodou, pretože som bol predtým spútaný pekelnými putami pre tajný hnev na Fevroniu, moju manželku [...], moju bývalú slúžku, za to, že som sedel v jedálni s manželkou pri stole a nevstal som pri mojom vchode a neprijal požehnanie. Celou dušou som oľutoval svoj hnev, prijal som dobré pocity a Pán sa zmiloval po vrúcnej modlitbe na kolenách. Satan ma veľmi vystrašil v tú noc (8. novembra), keď sa objavil v dome, neviem kde, v podobe relikvií nejakej spravodlivej ženy, úplne zahalený, a keď som sa na ne začal pozerať, ukázalo sa, že relikvie sú zakryté závojom 71, spod ktorého bolo vidieť chudú, príjemnú ženskú tvár; keď som bol naplnený úctou k spravodlivej žene, pozeral som sa do tejto tváre a potešil som ju, telo začalo vykazovať známky života, relikvie sa ukázalo ako živá osoba, začali sa obracať, nakoniec vstali - a objavil sa muž, akoby vzkriesený mŕtvy muž, ktorý ma začal chytať svojimi kostnatými rukami, strašil ma, hovoril so mnou nahnevane; Sotva som utiekol z jeho rúk na ulicu; nemohol za mnou utekať, ale vyhrážal sa mi. Akými duchmi ma straší protivník! Počas dňa (7. novembra) mi bolo udelené množstvo vyslobodení od Pána z mnohých démonických úskokov (na celonočnom bdení Semenovcov, v kostole pred celonočným bdením). Kňaz, ktorý vykonáva služby Bohu v kostole alebo v domoch svojich verných farníkov, musí mať na srdci a starostlivo uchovávať poklad kresťanskej lásky, ktorý nikdy neopadáva a s touto láskou musí všetko povedať a urobiť; musí mať úplnú nestrannosť ku všetkému pozemskému - k peniazom, šperkom, svetským ľuďom, bez ohľadu na ich hodnosť a stav, pohlavie a vek, aj keď on sám nosí purpur a korunu; musí byť celý v Bohu, pozri na Jeho svätosť, na Jeho večnú pravdu, na Jeho večnú majestátnosť, Jeho všemohúcnosť, Jeho všetku blaženosť; musí byť vo všetkom zdržanlivý: v jedle a pití, v obliekaní, v oddychu, v pôžitkoch. Dnes som bol mŕtvy v duchu počas rannej omše až do cherubínskej piesne a neustále som v srdci nariekal nad svojou chudosťou, hriešnosťou, chlípnosťou, vášňou, uvažujúc o veľkosti sviatosti a mojej nepripravenosti na jej slávenie a prijímanie; Pán zostúpil na moje vzdychy a upokojil ma, ktorý som bol znepokojený, oživil ma a dal mi odvahu. Sláva Jeho milosrdenstvu! Ako z prachu, z chátra povstávam k životu a kráse zakaždým, keď slúžim liturgiu; Pán vo mne robí skutočne zázračnú premenu, no ja, nevďačná, nevšímavá, vášnivá a lenivá, strácam milosť a milosrdenstvo Božiu obžerstvom a zanedbávaním nestrannosti. Daj mi, Pane, ctiť v každom kresťanovi chrám Tvojho Svätého Ducha, úd svätyne Tvojho tela, Kriste Bože, a nikdy sa nedať nikým a ničím zviesť. Slúžil modlitebné obrady u [...] v dome Rumjanceva, v dome Karolyho (v močiari) v druhej miestnosti vodičov a paličov (Burachek), u Michaila Stepanoviča (v dome Mois.) Borodulina; tu slúžil veľkolepo, úprimne, silno, bez zakopnutia, bez hanby, ale šoféri boli v zmätku a zmätku, ulcerózne. Jedenásť a štvrť hodiny poobede. Teraz Pán prostredníctvom modlitby pokánia a silného vzývania Pánovho mena vykonal zázrak vyslobodenia z neznesiteľných zmyselných bodaní nadpozemského nepriateľa. Sláva Tvojmu milosrdenstvu, Pane! Sláva Tvojej moci! Sláva Tvojej dobrote, sláva Tvojej zhovievavosti a zhovievavosti! ráno. Ďakujem Pánovi, ktorý vo mne zavŕšil svoju spásu, keď som, v stiesnených podmienkach a smútku, volal k Pánovi v pokánie, a keď to počul, čoskoro sa nado mnou zmiloval, oživil ma a dal pokoj mojej duši. Potom som čítal a spieval kánony s víťazným duchom. Aké dobré sú tieto kánony, najmä Octoechos! Sladkosť, život! Je to, ako keby sa z nás vyliali - je v nich toľko pravdy, pravdy, reality alebo skutočnosti. Zdá sa, že boli napísané so slzami celej ľudskej rasy, aspoň tej najlepšej časti. Akým neustálym pokušeniam, hriechom, smútkom, ťažkostiam a temnote je ľudská rasa vystavená po páde! Len v Pánovi Ježišovi Kristovi je spása ľudstva. Niet iného mena, pod ktorým by mohol byť človek spasený [Skutky 4:12]. Dnes ma od rána do jedenástej poobede silno bolela hlava s nevoľnosťou. Vonku je snehová priepasť: zasnežené počasie výrazne ovplyvňuje moju hlavu. Žalúdok je čistý: vyčistený. Včera som nejedol polievku. Všetko víno a občerstvenie sú ľahké. Večer. Ďakujem Pánovi, ktorý mi poskytol rýchle vyslobodenie zo smútku a preplnených pomerov v kostole počas vešpier (o odmietnutí chudobných) a po vešperách, keď som išiel do kostola pozvať Prokopa od oltára na modlitbu do Morozovho domu (prešiel som a uctieval som Svätý oltár kvôli zmiereniu) a v Morozovom dome pred bohoslužbami. Ó, ako rýchlo ma Pán zachránil, počúvajúc moju modlitbu. Veselo, úprimne, bez zakopnutia som slúžil modlitbu. Ďakujem Pánovi, ktorý ma milosrdne vyslobodil zo smútku a stiesnených pomerov a hanby, ktoré ma postihli na cvičnej čate (alebo na veliteľstve) za kopanec (kopanec) žobráckeho mladíka, ktorý odo mňa žiadal viac (vyše pätnásť kopejok), ako za cestu. Hlboko som oľutoval svoj hnev, drzosť, pýchu, pýchu, netrpezlivosť. O chlapcovi (asi dvanásťročnému) som už predtým vedel, že zneužíval almužnu a dokonca kradol, aj keď to, samozrejme, nemôže byť dôvod, aby som toho chlapca bil. Musíme korigovať s miernosťou [Gal. 6:1]. Ďakujem Pánovi, ktorý hľadá moju spásu a otcovsky horlí za oslobodenie od zla a zachovávanie svätosti a spravodlivosti, ktorý ma ustavične otcovsky trestá a ktorý sa neprestajne, božsky, láskavo, zvrchovane, povzbudzujúco a spásonosne zmilúva. Kiež by som ja, prekliaty, zo všetkých síl svojej duše i tela horlil za lásku a pravdu Božiu. Pán mi ukázal veľkú pomoc a milosrdenstvo počas svadby dvoch manželstiev, pomohol mi prekonať tie najhoršie machinácie neviditeľných nepriateľov. Aj po svadbe, keď ma premohli nepriatelia, potkýnali sa o moje slová a nakoniec mi ublížili. Pán mi preukázal obzvlášť veľké milosrdenstvo a spásu v Dome usilovnosti, na chodbe domu, o ôsmej hodine večer, keď som tajne ľutoval svoju tvrdohlavosť a drzosť voči chudobným. Viera a pokánie ma zachránili. Ďakujem Pánovi, ktorý ma rýchlo vypočul, keď som sa s vierou a nádejou modlil za majstra Vasilija, ktorý hynul v krutých hriechoch, a za jeho manželku Pelageyu a dcéru Evdokiu, ktoré ním trpeli. Len som si povzdychol a sklonil kolená pred svätým trónom za nich a Pán vykonal so spomínaným Vasilijom zázrak spásy, zázrak zmeny srdca: namiesto šelmy sa stal baránkom, padol k nohám svojej manželky a dcéry, prosil o odpustenie a vopred sľúbil, že nebude robiť zlo. Pri odchode do Petrohradu si treba odfotografovať Dom usilovnosti, projekt a pravidlá, prípadne chartu, zásobiť sa odpoveďami o počte robotníkov a žien v ňom, o veciach vyrobených mužskou a ženskou prácou, o predaji vecí, o ich hodnote, o dennej škole (počet detí), o prístrešiach pre siroty (koľko ich je?), o spôsoboch obživy v budúcnosti, o potrebe v Petrohrade o potrebe obetí, o potrebe obetí v Moskve. na pevnej pôde, aby toto dôstojné meno cisára 72 [...] existovalo pevne a bez potreby, večne prinášalo úžitok chudobnému pracujúcemu ľudu a malým deťom, aby sa tak z pokolenia na pokolenie prenášala dôstojná pamiatka na veľkého panovníka. Zásobte sa pamätným listom pre seba a pre pána Sablera 73 . štvrtok. Svätí mučeníci Mína, Viktor a Vincent, mučeníčka Stefanida, svätý Teodor Studita a svätý Maxim, blázon pre Krista, moskovský divotvorca. Od včera večera a dnes od rána do piatej večer ma veľmi bolela hlava nervózneho charakteru, hlavne od deviatej hodiny ráno do večera a večer pri vešperách a teraz po vešperách je neznesiteľná bolesť, vystreľujúca, až som v kostole stonala a nariekala, naťahovala som sa nad Svätý oltár s oboma lícami a čelom, ale neuľavilo to od bolesti. Prišiel som domov, vyzliekol som si teplý [...], obliekol som si ďalší – bol ľahší; Išiel som si oddýchnuť, vypil som dva poháre čaju so sústo (čo sa stáva zriedka) a po vypití čaju zrazu všetka bolesť zmizla; Voľne som si prečítal noviny, potom som išiel za barónom Buxhoevedenom, 74 potom do obchodu, aby som si kúpil dve stoličky do kuchyne. Ďakujem Pánovi za jeho nevýslovné milosrdenstvo, že keď ma potrestal, zmiloval sa nado mnou a namiesto pekelných hodín mi dal vidieť nebeské hodiny. Akú dôležitú úlohu hrá žalúdok pri bolestiach hlavy! Po pravde, Pán ma včera potrestal krutou bolesťou v hlave za moje hriechy a najmä za žiadostivosť: koľko láskavých, zbožných ľudí mi dáva rôzne odevy: šatky, košele (biele), sutany, sutany, kožuchy, čižmy, galoše, čierny vosk, uteráky, bielizeň, koľko a akým jedlom ma kŕmia takmer každý deň! A predsa vo vzťahu k chudobným som ja sám väčšinou tvrdý, drsný, lakomý, neláskavý, podráždený! Bože! Zmiluj sa a oprav ma, prekliaty! Koľkokrát štedrá Božia milosť cez plačúcu modlitbu v pokání zmenila moje nezmyselné, nevďačné, zlé, zmyselné, smradľavé, každý deň umierajúce srdce a znova a znova som upadal do ťažkých hriechov. Počas krstu u ovocného farmára Nikolaja Vasiľa. moje srdce ochladlo, odumrelo, odpadlo od Boha kvôli hodvábnej šatke od Alexandry Dmitrievny Machiginy a ja som bol v silnom boji s duševnými nepriateľmi; bojoval, bol vždy dychtivými a vytrvalými nepriateľmi porazený a nakoniec úplne porazený, nevyslovoval litánie a prepúšťal a bol mimoriadne zranený ich smrteľným bodnutím, ale modlitbou pokánia po sviatosti dostal od Pána dovolenie a odpustenie hriechov, pokoj a slobodu ducha, dobrotu a ticho srdca. Boh žehnaj! Ďakujem Najsvätejšej Pani Theotokos za oslobodenie od strašnej bolesti hlavy, lebo len čo som poslal po drevený olej na lampu pred Jej zázračnou ikonou, okamžite som pocítil, ako bolesť hlavy zmizla a lampa zhasla pre nedostatok oleja. Osem a pol hodiny ráno. Ďakujem Pánovi, ktorý vo mne teraz zjavil svoju úžasnú a životodarnú spásu prostredníctvom intenzívnej modlitby pokánia (a ja som oľutoval smútok a hnev na svoju manželku za jej nespravodlivé prenasledovanie služobnice Evdokie a jej kruté, zlomyseľné zaobchádzanie s ňou, zatiaľ čo služobník vo dne v noci usilovne a všetkými možnými spôsobmi pracuje pre nás všetkých a zaslúži si plnú úctu a vďaku). V mojich kostiach nebol pokoj. A tak Pán dal pokoj. Informujte sa na metropolitu (meno a priezvisko). Modlitba o jedenástej a pol hodine 13. novembra (dnes) v Adamovičovom dome. Požiadajte šestonedelia, aby urobil výpis z môjho formulára. Spomienka na svätého Jána Zlatoústeho. Povzbudením a odmenou pre zbožného kňaza je samotná Božia milosť, ktorá v nás prebýva, a Božia priazeň, ktorej znakom je Boží pokoj, ktorý prevyšuje každé chápanie [Fil. 4:7], obdarovanie spravodlivosti a radosti v Duchu Svätom. Dnes v kostole počas matutín som mal najväčšie pokušenie, boj, ťažký smútok, pretože ja, stojac v chráme a na oltári pri svätom životodarnom a strašnom tróne - teda akoby v nebi - som sa odvážil snívať o pozemskej odmene pre mňa (Rád sv. Anny II. stupňa), zatiaľ čo odmenou pre kňaza je sám Kristus, Boh, od ktorého som bol hodný, a ktorému som bol ustanovený. jediný, večný Veľkňaz, Počiatočný pastier, Sudca, Askéta a Odmeniteľ, ktorý skúša naše srdcia a brucho a váži na najvernejších váhach všetky dispozície nášho srdca, všetky naše túžby, myšlienky, túžby, slová a skutky. V skutočnosti, keď sa na seba pozerám nestranne a skúmam túžby, sklony, myšlienky, túžby, vášne, opomenutia, nedbanlivosť, lenivosť a celý môj skrytý, vnútorný a vonkajší život, vtedy zistím, že som hoden nie odmeny, ale trestu, ako ma Pán a môj Boh denne trestá svojím spravodlivým súdom. Kde je náprava môjho mnoho vášnivého srdca? Kde je neustále úsilie o záchranu duší, ktoré mi boli zverené? Kde je láska k evanjeliu? Kde je nezištnosť? Kde je dobrá almužna? Naopak, dominuje vo mne pýcha, žiadostivosť, láska k peniazom, zloba, závisť, láska k peniazom, lakomosť, netrpezlivosť, neposlušnosť, zbabelosť, skľúčenosť, strach, márnomyseľnosť, žiadostivosť, obžerstvo, sýtosť. Takže si zaslúžim trest, trest, nie odmenu. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil z krutého smútku a osvietil oči môjho srdca. Ak kážem evanjelium, potom sa nemám čím chváliť, pretože je to moja nevyhnutná povinnosť [1 Kor. 9:16]. Veľká česť by sa mala vzdávať starším, ktorí vládnu hodne, najmä tým, ktorí pracujú v slove a náuke [1. Timoteovi 5:17]. Dvadsaťšesť rokov každú nedeľu kázal ľuďom v kostole slovo Božie. Slovo vtlačené do charakteru srdečnej viery, jednoduchosti a úprimnosti, ktoré malo z Božej milosti v kresťanskom duchu najmä pre pospolitý ľud silný výchovný význam. Čestné, nehanebné správanie, neustála mobilita a horlivosť pre nápravu farských potrieb mu dáva právo na pozornosť predstavených a povzbudenie do ďalšej služby Božej cirkvi a duchovným potrebám farníkov. A keďže on, veľkňaz Sergiev, za takú službu farnosti nebol osem rokov povzbudzovaný najvyšším a vyšším milosrdenstvom, od svojho povýšenia do hodnosti veľkňaza v roku 1875 (za službu na gymnáziu dostal v roku 1878 Rád sv. Anny tretieho stupňa), považuje Duma mesta Kronštadt za svoju prosbu za spravodlivé požiadať o spolubratia Sergiev. dvadsaťsedem rokov služby Rádu svätej Anny druhého stupňa. Dnes o jedenástej a štvrť hodiny poobede som bol pozvaný slúžiť modlitbu v miestnosti pre chudobných, ktorú usporiadal obchodník F.S. Gerasimov a Timofey Makar. N.. za prítomnosti [náčelníka polície] Adamoviča, uvedených obchodníkov, policajta a ďalších. Počas modlitby ma napadli a zmiatli neviditeľní nepriatelia, drvili ma pri čítaní evanjelia a konsekračných litániách, veľmi ma ranili a zabíjali. Po modlitbe som išiel do telocvične a stále som ľutoval, modlil sa a prosil Božiu dobrotu, aby ma vyslobodil z násilia a zloby mojich nadpozemských nepriateľov. Dlho som sa modlil: všetci ma tlačili, jedli, vredovali; nakoniec prišla milosť a milosrdenstvo Božia a vyslobodila ma. Bolo to pre mňa také ľahké! Boh žehnaj! Tesne pred večerom som upadol do tisícky hnevu pre množstvo žobrákov, ktorí ma obťažovali; Bol som rozrušený, zahanbený, zatrpknutý, nemohol som slúžiť, a tak som počas úvodného žalmu večera padol s vierou k svätému trónu, modliac sa k Pánovi v pokánie, s vierou a nádejou, že ma vyslobodí z temnoty tých 75 ziel temnoty Jeho Božskej milosti a milosrdenstva, a pre vieru a nádej vstúpil do života v Pánovi, okamžite som stvoril, stvoril som k životu Pána. upokojil sa, bol v pokoji, zvíťazil nad temnotou zla. Sláva nádhernej zrade pravice Najvyššieho! Jedna a trištvrte noci. Pre informáciu každého pravoslávneho kresťana. Vo veľkých a malých litániách vždy počujeme nanebovstúpenie: Keď sme si so všetkými svätými pripomenuli našu Najsvätejšiu, Najčistejšiu, Najsvätejšiu, slávnu Pannu Bohorodičku a večnú Pannu Máriu, zverme seba, jeden druhého a celý svoj život Kristovi, nášmu Bohu. Čo znamená táto častá pripomienka pre veriacich, ktorí stoja v kostole alebo počúvajú bohoslužby kdekoľvek v dome a na ulici, pripomenutie si Presvätej Bohorodičky so všetkými svätými a povzbudenie, aby seba i seba navzájom vydávali Kristovi, nášmu Bohu? Cirkev nám túto pripomienku opakuje, aby sme si pripomenuli sväté, veľké božské spojenie Cirkvi Božej, nebeskej a pozemskej, víťaznej v nebi a bojovnej na zemi, úzke vzájomné prepojenie jedného a druhého, neustálu blízkosť k nám a pripravenosť nám vo všetkom pomáhať – Matka Božia, Hlava duševného poučenia 76, svätí apoštoli, všetci svätci, svätí proroci; aby si vážili šťastie, že sú členmi takejto Cirkvi a žili sväto, zdržiavali sa všetkých nezákonností a konali dobré skutky; aby seba i jeden druhého vo všetkom – v smútku i radosti, v hriechoch i v pravde, či v cnosti, v pokušeniach a skúškach – zradili Hlave Cirkvi, nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi; aby sme si pamätali blízkosť všetkej dobrej a všemocnej Hlavy Cirkvi nášho Pána a Jeho pripravenosť chrániť, zachovávať, zľutovať sa a zachraňovať svojich členov podľa Jeho nekonečnej dobroty a prostredníctvom modlitieb Jeho Najčistejšej Matky a všetkých svätých. Tieto slová: Najsvätejší, Najčistejší atď., sú mimoriadne dôležité, vznešené, bohaté na obsah a utešujúce pre každého skutočne pravoslávneho kresťana: pozdvihujú jeho ducha, dávajú mu nezničiteľnú nádej v Boha, silu a silu a presviedčajú ho, aby žil sväto. Po rannej omši. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal prúdy sĺz nežnosti počas matutín a najmä počas ranej liturgie a súcitnú službu s neodsudzujúcim spoločenstvom svätých tajomstiev a so živým kázaním Božieho slova. Pri modlitbe k svätému apoštolovi Filipovi za Filipa Stepanoviča bola Stepanova pri čítaní evanjelia mimoriadne v rozpakoch a nedokončila ho; po tomto, ako pri čítaní Evanjelia, nado mnou zavládla krajná núdza a hanba, akoby som bol porazený machináciami zlého protivníka; ale vierou a pokáním som bol vyslobodený z jeho pazúrov všetko premáhajúcou dobrotou a milosťou Pána Ježiša Krista. Pred modlitbou a na modlitbe s Černyševom, vojenským predstaviteľom, mi Pán poskytol najväčšie vyslobodenie a pomoc (nepriateľ sa strašne hanbil za hodvábnu šatku, ktorú vrátil Anne Dimitrievne Machigine). Modlitbu som vykonal bez zakopnutia, hoci nepriatelia hučali, aby ma zožrali. Chváľte Pána. Dojímavo, smelo, silno som sa modlil k Pánovi počas liturgie, keď Svätý Baránok Boží spočíval na paténe, sňaj hriechy sveta [Ján 1:29], za Dom pracovitosti, že naň zoslal ako dážď hojné hmotné dary a Božie požehnanie na všetky jeho skutky. Dúfam, že moja uslzená modlitba vystúpila k Pánovi a nezostaneme v hanbe chudoby. Ten, kto dal sám seba, ako s ním nedá všetko, o čo žiadame? [Rim.8:32]. Po neskorej omši. Pán mi ukázal svoje milosrdenstvo po neskorej omši. Nevidíme na všetkom, čo vidíme jasne vpísané nie v písmenách, ale vo výzoroch a skutkoch, slová „korupcia“. Všetko teda na zemi podlieha skaze: telá, všetky veci, samotné svetlo slnka a hviezd, oheň, voda, vzduch, zem; Ale naše duše sú neporušiteľné a nesmrteľné; má neporušiteľná (duša) priľnúť k porušiteľným veciam? Nemala by duša priľnúť k neporušiteľnému a večnému? K Bohu a k cnosti, k pravde a svätosti, k milosrdenstvu a nežiadaniu? Len čo otvorím ústa, aby som čítal Božie slovo, stretávam sa s levmi a vlkmi, ktorí na mňa nemilosrdne útočia a nedovolia mi vysloviť ani slovo. čo je to? A potrebujem vyslovovať Božie slovo so zvláštnou horlivosťou a láskou. Pomôž, Pane! Daj mi, aby som tvoril a hovoril Tvoje slovo! Včera na meniny Filipa Stepanova som pil horkú, jarabinu a Madeiru a dosť som jedol. S každým, aj s Tsepovom (schizmatikom) som štrngal pohármi, a z toho všetkého som sa stal diablovým väzňom, stratil som dôveru vo svoju službu, s ťažkosťami som slúžil krátke vešpery, vykonal som krátky krst, stratil som hlas, cítil som, že ma diabol úplne ovláda aj na krste v Malajskej Jekaterininskej ulici (na ulici Malaya Jekaterininskaya). Mal by som ja, kňaz a hlásateľ svätých tajomstiev, mať takú komunikáciu s opilcami a fajčiarmi, dokonca žartovať, smiať sa, prejedať sa a opíjať sa? Nebol som však opitý z milosti Božej. Žasnem nad nepremožiteľnou dobrotou a mocou Pána Ježiša Krista, ktorý ma dnes mnohokrát vyslobodil z bolestných, smrteľných úskokov diabla počas matutín a omší, najmä počas matutín pre ospalú skľúčenosť a uvoľnenie srdca, a najmä po včerajšom pohostení s Filipom Stepanovom a Y. K. Markovom; Jedna chvíľková myšlienka na nejakú svetskú záľubu v niečom (Machiginina šatka, rádový odznak druhého stupňa) ma priviedla do rozpakov, rozčúlila, zosadila, ale pre pokánie a vieru ma Pán vyslobodil z úplného pádu a zbabelosti. A počas liturgie, uprostred nej, Pán rozdával hojné slzy nehy s odvahou a víťazstvom nad všetkými horlivými, brutálnymi machináciami vládcu sveta (otec diakon Mikuláš neurobil to a to), najmä nad zbabelosťou, stratou ducha a vnútornou hanbou, a celú modlitbu za kazateľnicou som čítal slávnostne, nahlas a všeobecne odslúžil Bohom, nahlas a pôsobivo. Boh žehnaj! Pán je vo svojom stvorení, v liturgii – v chlebe a víne premenených na Kristovo Telo a Krv a v ľuďoch, ktorí prijímajú prijímanie. Aký úžasný je tu! A na Epiphany? V birmovaní, v pokání, v kňazstve, v manželstve a požehnaní pomazania? Aký dobrý, veľký, spravodlivý, všemohúci, všemohúci je tu! Ďakujem Pánovi za jeho veľké milosrdenstvo a pomoc počas služby polnočného ofícia a matutín, keď bol boj s démonmi ťažký, najmä pred modlitbou ku Kristovi, svetlu... Počas neskorej omše bolo vo mne pekelné zovretie a hanba: diabol sa celou svojou bytosťou opieral o moju slabosť; od začiatku omše - chlad, bezmocnosť, mŕtvota, otupenosť; toto je až do a vrátane špeciálnych litánií a litánií za mŕtvych; potom sa moje srdce trochu zahrialo; po veľkom vstupe strata ducha; Milosťou Božou vstal, ale čoskoro bol duch opäť potlačený. Po prijímaní sa stal oživeným; pred svätým prijímaním bol nejaký smútok na šestonedelí a ešte skôr, pred slávením Sviatosti, za pomalé spievanie Verím. Po poslednom zjavení sa Svätých darov, pred modlitbou za kazateľnicou, nastalo strašné ticho a až do konca omše: nemohol som za kazateľňou vysloviť celú modlitbu, aj prepustenie; Satan tlačil a tlačil. (Nebolo to včerajšie popíjanie vína, aspoň trochu, s Arkhipom? A on je opilec... A Boh ma potrestal za to, že som s ním komunikovala. A nová sutana, dar od Ljubova Nazarovny? Boh vie.) Sedem hodín večer. Teraz mi Pán prostredníctvom vrúcnej a uplakanej modlitby pokánia preukázal veľké a bohaté milosrdenstvo, čím ma zachránil od návalu zmyselnosti a od zmätku a uvoľnenia srdca, ktoré to nasledovalo. Sláva Pánovi, ktorý mi neustále prospieva a zachováva ma v svätosti, ktorý pre mňa horlí božskou horlivosťou a ktorý ma neustále spravodlivo trestá. (Od Markovcov mimoriadne pohladenia o Bohu.) Božia múdrosť, vyjadrená túžbou a pocitom veľkého potešenia pri konzumácii jedla a nápojov v stave hladu a pri pohlavnom styku medzi manželom a manželkou: ak by tento pôžitok neexistoval, mnohí by tieto prirodzené pudy využili na zlé a z rôznych dôvodov by nejedli ani nepili, aby svoj život ukončili jednoduchým spôsobom, ani sa usilovali o splodenie dieťaťa a rozmnoženie ľudskej rasy, no najmä by sa to skrátilo a najmä zlomilo. Stvoriteľ určil prísnu mieru pre obe túžby – jedlo a pitie, pohlavný styk a erupciu životne dôležitého semena, aby ľudia uspokojili iba potreby a nepremenili tieto veľké potešenia na účel a zábavu alebo na vášeň, pretože inak sa tie isté pôžitky, používané bez miery a so zlým účelom, menia na krutý trest pre človeka. Sláva Božej múdrosti vo všetkom! Osvieť a nauč všetkých, Pane Bože, vytvárať Tvoje múdre, dobré, nepodplatiteľné a životodarné zákony! Amen. Po matinkách. Vojna duchov je nanajvýš tvrdohlavá, krvavá (v duchovnom zmysle), plná duchovných zranení počas matutín, najmä po matičiaroch na modlitebnej slávnosti požehnania vody, ktorú som nemohol pokojne slúžiť pre smútok nad strážcom, ktorý napriek mojim opakovaným poznámkam naložil veľa kadidla; litánie nemohli povedať malé a svätené modlitby vody, ani modlitbu svätenej vody; úplný zmätok, úplná bezmocnosť, veľa rán v duši; Modlitbu som nejako dokončil, celý zranený v duši, ale nezúfal som si v Božie milosrdenstvo, padol som do nepremožiteľného Božieho milosrdenstva, často som sa dotkol svätého trónu, a Božia milosť porazila všetky mnohé pokušenia diabla vo mne, rany mojej duše boli zahojené, moja duša bola upokojená a znovu oživená s Bohom, Z chrámu som odišiel omilostený, uzdravený a utešený. Sláva nekonečnému milosrdenstvu nášho Pána Ježiša Krista! Podľa mojich skutkov mi takéto pokušenie dovolil Pán pre moje obžerstvo a pitie vína (u Markovcov a v dome Murašova Gerasima u Oleinikovcov od Anastasie Osipovej). Ako duša slabne a chradne od nestriedmosti! Strašné! Ale stále som otupený: pokračujem v hodovaní na jedle a pijem víno na účet niekoho iného! They call me diligently, I thought. Who should you please - God or people? Boh vyzýva k zdržanlivosti, k neskazenosti a ľudí k korupcii, tak ako aj oni sami sú zotročení korupcii. And why am I afraid of so many incense? He is so nice and healthy. Are there clothes or jewelry on the bank? Dosť na celý život. A dym nezostáva navždy, ale čoskoro zmizne. Čoho sa báť? Po omši. Najväčší smútok mi prišiel z pokušení nepriateľa počas celej omše, najmä na konci: po prvé, chlad a mŕtvosť srdca, strata ducha, nedostatok tepla, veselosti, energie, odvahy, extrémne bolestivá podráždenosť z každej maličkosti, zatrpknutosť, hrozný tlak na srdce Satana, skľúčenosť, hanba, neopovážlivosť pozerať sa na ľudí, tma. Prijímanie som prijímal v stiesnených podmienkach, ale vďaka Bohu! Verím, Pane... vyslovoval za tehotnú ženu veselo, nahlas, smelo; potom ma nadbytočný dym z kadidelnice a nepozornosť strážcu oltára voči mojim príkazom týkajúcim sa kadidelnice mimoriadne rozrušili a nedokázal som prečítať modlitbu za kazateľnicou a povedať prepustenie. Úplne som sa zahanbil a zahanbil, upadol som do nešťastia a duchovnej smrti, ale silným pokáním a vierou a milosrdenstvom Pána som sa zbavil úst draka, ktorý ma pohltil. Prečo je to problém? Od včerajšieho obžerstva a presýtenia pri pití vína a od závislosti na telesnom zdraví a svetských veciach, od netrpezlivosti, pýchy a hnevu. Počas matutín je na začiatku a počas celého trvania matutín ťažký boj so zlými duchmi; Na konci kánonu som z Božej milosti, pokánia a modlitby viery prekonal svoj hnev voči čitateľovi Michaelovi (kvôli jeho a mojej vlastnej rozmarnosti) a upokojil som sa, prijal som odvahu a integritu vo zvyšku bohoslužby. Všemohúci Pán, ktorý svojím slovom všetko naplnil a privedie k uskutočneniu všetko, čo je schopné, a ktorý nemôže byť povolaný k existencii, ale ktorý existuje [Rim. 4:17], modlil som sa dnes vrúcne a s odvahou, aby som prekvapil Jeho duchovné, milostivé a materiálne štedrosti v Dome usilovnosti (stojaci pred svätými tajomstvami, modlil som sa - pred týmto zázrakom zázrakov, kde chlieb a víno navždy premieňa Všemohúci mávnutím na najčistejšie Telo a Krv Baránka Božieho), lebo vynakladanie všetkých úbohých súm nie je míňať značnú sumu po vybudovaní úbohej sumy. zaplatené a za nocľah nedostanú dosť alebo veľmi málo. Áno, bude! Hej, amen! Dvanásť hodín poobede. Po omši. Svätou a mocnou rukou, ktorou vo mne tvorí a pohybuje sa cez spoločenstvo. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil z pekelného útlaku, ktorý ma postihol za môj hnev na úbohých chlapcov, ktorí ma otravovali, keď som išiel na poštu, a Pán odo mňa sňal vinu a trest za vinu, zmenil moje srdce zo zlého na dobré, z utrápeného na pokojné, z utláčaného na priestranné a v tejto milosti a v tejto spomienke a v pocite Božej nehy som prelial omšu a slzy Slúžil bez zakopnutia, s odvahou. Pri vešperách bol pre mňa dym, ktorý sa valil do kostola z horiacich piecok, veľmi ťažký; Bol som v rozpakoch zo stráží a s veľkými ťažkosťami som povedal litánie, najmä tie prísne, skrátil som ich, vytrhol som ich a bol som zranený. Ale Pán prijal pokánie a zmiloval sa nado mnou, ktorý som padal. Po veľmi ťažkých, ohnivých pokušeniach od zlých duchov ma Pán navštívil so svojím veľkým milosrdenstvom a oslobodil ma od podlosti nepriateľa (v polnočnej kancelárii prišiel ku mne strážca v dymových šatách na soli - to ma rozrušilo). S ťažkosťami som povedal veľké litánie, ale prečítal som kánon s veľkou animáciou a všetky malé litánie. Hovoril prosebne a naliehavo bez zakopnutia, slobodne, pokojne. Sláva Božej milosti, vyslobodzujúca, zachraňujúca, upokojujúca, posilňujúca. Počas liturgie bol v trápenom stave, vzrušený (pri veľmi zdĺhavom čítaní evanjelia diakonom Mikulášom bol rozrušený), po Veľkom vchode bol v rozpakoch, ale prosil Pána – a zmieril sa. Prijal som životodarné prijímanie, porazil som neviditeľných nepriateľov, ktorí sa proti mne silne vzbúrili, a bez zakopnutia som čítal modlitbu za kazateľnicou vďaka Kristovej milosti, ale - ó, pokušenie! Ó, zloba a zloba diabla! - po prepustení ma naplnil hnevom na nejakú ženu (ako vdovu po Alex. Sergejevičovi alebo Filipovi Stepanovovi, ktorí sa mi zdali podozriví z jeho dobrej vôle ku mne), nemohol som hovoriť, hanbil som sa a dlho som nedokázal premôcť neviditeľných nepriateľov, ktorí ma trápili, hoci som sa modlil a ľutoval. Poučenie: Musíme milovať každého bez pokrytectva, bez pokrytectva, ako členov Ježiša Krista – a dokonca aj samotných našich nepriateľov. Spotrebovaním svätých darov sú všetci nepriatelia porazení Kristovou milosťou. Pri vešperách pri krátkych litániách a prepustení ma nepriatelia opäť zosadili, zranili, zabili, ale pokáním a slzami som sa zbavil ich zmätku a múk, zabíjania a vstal, nabral odvahu, napravil sa, odvážil sa a zvíťazil. Po vešperách som sa rozhneval na žobrákov pre ich množstvo [...], pretože ma obkľúčili a nedovolili mi prejsť; jedného kopol, pri Gostinom Dvore ho zvalil na zem – a tým opäť v duši zomrel, opäť sa začal doma kajať a potom úmyselne vošiel do katedrály – aby si kajúcne uctieval Svätý Oltár a Najmilosrdnejší a najštedrejší mi odpustil hriech tvrdej úprimnosti a zloby a dal mi pokoj a slobodu. Potom na modlitebnej službe na ulici Nizhnyaya Shirokaya v dome Orlovskaya (v chovateľskej stanici) nepriateľ vážne zakoktal a nedovolil slobodu prejavu, ale posilnením vzývania mena Pána v pokání nepriateľov porazil. Ach, svetské vášne! Ako nás oddeľujú od Boha a hanebne zotročia nepriateľovi! Pri krste Pavla Gavrilova (krstného otca [Brusova] manželky Jevgenija Vasiljeviča) nepriatelia tvrdo bojovali, ale ja som silne odolával a slúžil som veľmi nahlas; nakoniec podľahol nepriateľom a ich prudkým urážkam (kvôli šatke). Nemohol vysloviť litánie a prepustenie, bol ranený, zomrel v duši, ale po krste bol skrze neustávajúcu nádej a modlitbu Kristovou milosťou vyslobodený z démonických rán a bol v pokoji. Sláva Pánovi, ktorý ma robí víťazom nad neviditeľnými nepriateľmi. Kňaz je nevýslovnou štedrosťou Krista Boha zaručený celým morom Božej milosti častým prijímaním svätých tajomstiev Kristovho tela a krvi a vykonávaním iných sviatostí. Z neho má každý čerpať Kristovu milosť v hojnosti a má sa všetkými prostriedkami starať o to, aby ju stále viac rozširoval a neuchovával len v sebe, tým menej ju nezneužíval vlastným nehodným životom alebo mlčaním, teda nehlásaním Božieho slova ľudu. Beda mi, ak nebudem hlásať evanjelium! - hovorí Apoštol [1 Kor.9:16]. Musí žiť hodný takejto milosti, rozmnožovať ju ako talent daný Bohom na spásu a blaženosť jeho a Božieho ľudu a na slávu Božiu. V opačnom prípade ho môže nielen stratiť, ale aj vážne odsúdiť. sobota. Ďakujem Pánovi, ktorý mi počas matutín ukázal premožiteľa proti neviditeľným nepriateľom a dal mi milosť so slávnostnou úprimnosťou a radosťou čítať a spievať kánony predslávenia vstupu do chrámu Presvätej Bohorodičky a Gregora Dekapolita a Konštantínopolského patriarchu, najmä kánon a modlitby za spoločenstvo. Ďakujem Pánovi za bezúhonné a životodarné slávenie liturgie, neodsudzujúce, životodarné spoločenstvo seba i laikov s bezúhonným čítaním modlitieb. Verím, Pane... Tvoja Večera... Nech nie je súdená... Šesť hodín večer. S radosťou ducha zvíťazím nad úplným víťazstvom Božej dobroty nad zlomyseľnosťou diabla a našou ľudskosťou za moje pokánie a modlitbu zo skrúšeného srdca v byte Ya[kova] Markova (na návšteve). Moja žena sa pohádala so svojou neterou Rufinou a ja som s ňou bojoval za nerozumné a drzé zaobchádzanie s dvanásťročným dieťaťom – a bol som veľmi zranený a zomrel som od skutku zlomyseľnosti, ale prosil som Pána a ožil som. O desiatej večer. Opäť si pripomínam najväčšiu Božiu spásu pre mňa, keď som kráčal po Narvskej ulici v úprimnom pokání za zlobu, ktorú som spáchal na žobrákovi na Posadskej ulici. Pán ma vyslobodil zo zmätku a duchovnej búrky a z pekelnej stiesnenosti a dal mi pokoj, ticho, smelosť s ospravedlnením, ľahkosť. Uvedenie Preblahoslavenej Panny Márie do chrámu. Ráno letargia, chlad, ospalosť, lenivosť. Pri čítaní Evanjelia ma odtelený ľstivý a zlý had zarezal do srdca, zabil a nedovolil mi vysloviť slová o veľkosti Matky Božej a svätosti Božieho mena a vzbudil vo mne najväčšiu horlivosť na slávu Božieho mena. A čítal som kánony a spieval som ich, ako aj stichery na chvály, s najväčšou animáciou a horlivosťou, keď som predtým v modlitbe prijal odpustenie za hriech zbabelosti a zakopnutia mlčanie určitých slov evanjelia. Potom milosrdenstvo a pomoc Božia pri prepustení pred modlitbou Krista, pravého Svetla... Počas rannej omše je na začiatku extrémne umŕtvovanie od nadpozemských nepriateľov; Skrze intenzívnu modlitbu k Pánovi, častým pádom k Svätému oltáru, som dostal vyslobodenie, prebudenie, priestor, pokoj a smelosť. Pri spomienke mi začala prúdiť krv z nosa – utierať sa vreckovkou a vyslovovať mená bolo trápne; prešiel. Potom, pri veľkom vchode, hojné slzy s najväčším vedomím vlastnej slabosti, hriešnosti a nežnosti. Utápala som sa v slzách. Potom sa všetko z Božej milosti podarilo – prijímanie, modlitba za kazateľnicou, aj kázeň. Ukradol som si dovolenku nedobrovoľne z hanby. Pri čítaní Evanjelia, so slovami prísavky, aj keď si sa nasral [Lk 11,27], je tam zlá a nečistá myšlienka, zranenie, utiahnutie, bezmocnosť; Po oľutovaní dostal slobodu a priestor. Na Dančićovej modlitbe, najmä po modlitbe, pri čajovom stole bolo veľké Božie milosrdenstvo prostredníctvom tajnej modlitby: nepriateľ priniesol strašnú melanchóliu a skľúčenosť, zbabelosť. Melanchóliu som zahnal modlitbou. Ďakujem Pánovi za milosť odpustenia a očistenia mojich hriechov a za dobrú zmenu (z hnevu na šestonedelia Bystryakova, že neupovedomil strážcu kostola Duma Nikolaja o omši pre Filipa [Veshkurtseva]), potom za oslobodenie od závislosti na sladkostiach môjho srdca, ktorá vznikla počas omše, ktorá je nanajvýš nebeskou službou a nesmrteľnosťou. Ďakujem Pánovi za hojné slzy nehy počas liturgie po veľkom vstupe, za neodsudzujúce prijímanie svätých tajomstiev a za modlitbu za kazateľnicou a za prepustenie, za celú životodarnú službu. Listy treba zaniesť na poštu. Ďakujem Pánovi za potlačenie a očistenie zmyselnej žiadostivosti včera po rozhovore vo vládnej budove na Pesochnaja ulici, keď ma ženské pohlavie, ktoré tak láskyplne počúvalo čítanie o pozemskom živote Matky Božej, s láskou odprevadilo do krajnosti a pobozkalo ma na chrbát šiat. Ó človeče, nepripútaj svoje srdce k žiadnej krásnej alebo drahej, drahocennej pozemskej veci a nerob si z toho modlu svojho srdca, lebo závislosťou na veciach alebo osobách srdce človeka odpadáva od Boha a milosti, duša je zbavená pokoja, pokoja, svetla, slobody, dôstojnosti, dôležitosti a veľkosti, ako sa jej prislúcha ako stvorená na Boží obraz. Všetky veci, ako tváre, podliehajú skaze, prach a popol, hoci majú krásny obraz, [relatívnu cenu], sú jemné a veľkolepé a kazia dušu, zatemňujú, zmrazujú, zabíjajú, ponárajú sa do smútku a nešťastia. Duša, neviazaná na nič pozemské, je slobodná, pokojná, horiaca láskou k Bohu a blížnym, smädná po vlastnej i ľudskej spáse, pravde, svätosti, zadaní Bohu, večnom živote a blaženosti. Buď ľahostajný, človeče, ku všetkému pozemskému ako porušiteľnému; čítať zreteľne a nahlas slová napísané na každej veci: rozklad, prach, prach, bezvýznamnosť. Závislosť na pozemských veciach uvrhuje dušu do hanebného otroctva, slepoty, nahoty, chudoby, hanby a zatratenia. Ako sa svätí Boží stali svätými, silnými, bystrými očami, veľkými, požehnanými? Pohŕdanie všetkým pozemským a snaha o nebeské a Božské. How are they so different from us? Because they were heavenly and we were earthly. Boli to pozemskí anjeli a nebeskí ľudia, žiarili láskou k Bohu, ako sviece žiarili pred ich ikonami a horeli a voňali ako voňavá kadidelnica, svätosťou, pravdou, pokorou, láskavosťou, nezaujatosťou, trpezlivosťou, oddanosťou Bohu. Vlastnili svetlo Božie, múdrosť daná Bohom, ktorá ich naučila vidieť skazenosť a bezvýznamnosť všetkého pozemského, pozemské poklady, pozemské potešenie, pozemskú márnosť, slávu, pozemskú krásu – a zotrvanie, večnosť nebeských požehnaní, neporušiteľné nebeské poklady, nebeskú rozkoš, nebeskú slávu a krásu. Kto je vo svojej slepote naklonený pozemským statkom, pohŕda Bohom, Božou láskou a všetkým úžasným, slávnym a hrozným hospodárstvom Jeho spásy pre nás: Jeho vtelenie pre nás, Jeho Božské učenie a zázraky Jeho moci a milosrdenstva, Jeho utrpenie, smrť a pochovanie za nás, vzkriesenie a nanebovstúpenie, milosť Jeho Svätého Ducha, zoslanie života do Cirkvi, znovuzrodenie, oživenie, oživenie Cirkvi, znovuzrodenie posväcovať, osvetľovať, ospravedlňovať, utešovať, posilňovať, osvojovať si a privlastňovať si Boha; neváži si slúžiť Bohu; oslavovanie, vzdávanie vďaky, pokánie, úprimná ľútosť nad hriechmi; každý je vydaný hriechu a stáva sa otrokom hriechu a protivníkom Boha. Takto má v duši škodlivé následky závislosť na pozemských veciach, rozkošiach, pozemskej cti a sláve. Beda tým, ktorí pohŕdajú najvyššou a najspásnejšou sviatosťou Božieho vtelenia, milosťou pokánia, Krvou Nového zákona, vyliatou za nás a Telom, ktoré sa za nás zlomilo, milosťou zmierenia, ospravedlnenia, privlastnenia si Bohom. Beda tým, ktorí sú v nepriateľstve s Bohom, keď On tak silne a neustále vyzýva na zmierenie s Ním v pokání. Cudzoložný a hriešny svet! Prečo ste v nepriateľstve voči svojmu Bohu? Prečo si uviaznutý v hriechoch? Ľudia! Prečo si sa držal tieňa, rozkladu, krásy? Z Božej milosti A.V. Murašov slúžil rannú omšu s veľkou nežnosťou a hojnými slzami; Čítam modlitbu za kazateľnicou nahlas, pomaly; Vynechal si tie glorifikovať, a potom si začal čítať zriedka a opravil sa, porazil neviditeľného váhajúceho; Na ďakovnej bohoslužbe som len zriedka čítal evanjelium, takmer všetko bolo pokojné. Kánon z Matutín bol čítaný jasne, s citom, veľmi nahlas, oslavujúc Matku Božiu a svätého vznešeného kniežaťa Alexandra. Bol v škole poručníctva; Keď som prišiel domov, zaspal som; Po spánku som jedol sladkokyslý chlieb s čajom. Išiel som do telocvične, skryl som sa pred žobrákmi, a oni ma dostihli; Bol som mrzutý a tajne nahnevaný, neochotne, so zatrpknutosťou som dával nikel a za to som bol potrestaný ťažkým trojhodinovým smútkom, obmedzením a extrémnym obmedzením myslenia a reči v triede. Moja duša bola mimoriadne napätá; Dlho som ľutoval, scvrkol som sa, a až keď som sa z telocvične priblížil k domu narodeninového chlapca Murashova, trochu som sa oslobodil od neviditeľných bojujúcich nepriateľov. Spanie cez deň je pre mňa škodlivé, najmä desiata s čajom. Po rannej omši. Včera som bol celkom zmyselný, potešil som svoje brucho, jedol som sladko a spokojne a pil dobré víno (stôl u oslávenca Murašov bol vyrobený z bohatých rýb); Potom som u Zakharia Sidorova zjedol veľa ovocia a vypil víno a zahryzol som sa do skvelého lososa. A tak podľa nemenného zákona následkov bolo dnes moje srdce mimoriadne slabé a duch slabý; boj proti mne neviditeľnými nepriateľmi je arogantný, úspešný, výčitka a vnútorné ponižovanie od nich je najsilnejšie; Milosťou Božou a slzami pokánia som sa zbavil ich nástrah. Počas omše hojne slzí. Takže podľa nemenného zákona následkov z obžerstva a pitia vína sa srdce extrémne oslabuje, je náchylné na všetky druhy vášní, zoslabne na úprimnú modlitbu, zakryje sa voškami vášní, je veľmi náchylné na útoky diabla, trpí od neho posmechom a smrteľným trápením. Posielam slávu Bohu za veľké vyslobodenie z arogantných, násilných, nečistých a rúhačských intríg počas Alexovej modlitby. Fedorovič Fedorov (v Neustroevovom dome) prostredníctvom mojej tajnej modlitby; Markov trpel rovnakými drzými, ostrými podvodmi počas modlitebnej služby a po modlitbe. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal svoju pomoc, aby som slobodne, ľahko, pokojne, bez zakopnutia vykonal modlitebnú službu u Ekateriny Stepanovny (v dome Motlyvových) po výdatnom jedle u Markovcov (narodeninová dievčina Ekaterina). Svätý mučeník Klement, rímsky pápež a Peter Alexandrijský. Ďakujem Pánovi, ktorý mi z milosti svojej slabosti dovolil slobodne, pokojne, ľahko, bez zakopnutia sa modliť s Máriou Filippovnou Jaščečkovou (Kovina) o siedmej ráno a učiť ju sväté tajomstvá. Nepriateľ bol pokúšaný dymom kadidla a prázdnym strachom, že kríž (čerstvo pozlátený) sa zašpiní, ale z milosti Božej som zlato považoval za roveň hliny chodníkov a nekládol som mu srdce - a tým som sa zbavil rozpakov, stiesnenosti a hriešnej smrti srdca. Ale potom nepriateľ zaútočil z druhej strany a prerušil ma ostňom pochybností o svätých tajomstvách, ktoré sa učili chorí; smútok a úzkosť z tohto rúhania sa bezbožného démona zasiahli moju dušu: kajúcne som sa modlil v Kovinom byte za oslobodenie od násilia a klamstva démona a kráčajúc po ceste som sa modlil v tiesni svojho srdca. Nakoniec som v kostole vážne padol k svätému oltáru s modlitbou za vyslobodenie a hneď bol srdcový vred zahojený, upokojil som sa, bol som utešený, moje srdce sa rozšírilo a ožilo. Boh žehnaj! Dvadsiateho siedmeho, dvadsiateho šiesteho a dvadsiateho piateho som bol v Petrohrade. Všade ma prijímali s láskou, ako Božieho anjela, prosiac o modlitby za tých, ktorí ma prijali. Sláva a vďaka Bohu, ktorý si ku mne získava srdcia dobrých ľudí. Bývalý študent medicíny. Ďakujem Pánovi, ktorý ma pred pohrebným obradom vyslobodil z posadnutia vášnivého démona v byte Voroniny (Evgenia Andreevna). Svoju nemilosrdnosť a tvrdosť srdca voči chudobným prejavil, keď išiel na pohreb. Ďakujem Pánovi za úžasnú obnovu z Jeho milosti počas nedeľných matutín a liturgie; Mnohými zápasmi a plačlivými modlitbami som získal milosť obnovy. Oduševnene, oživene, nahlas spieval a čítal verše a kánony, najmä kánony nedele, zmŕtvychvstania z kríža a Matky Božej. Ale na konci celonočného bdenia ma neviditeľný a prefíkaný rybár a podvodník, diabol, zachytil v rozhrešení a modlitbe Krista, pravého Svetla, po ktorom ma ešte pred evanjeliom dlho trápil uvoľnením, chladom a svojimi pekelnými putami; Počas evanjelia som cítil slobodu a priestrannosť, život vo svojej duši a dovtedy som každú chvíľu padal s bolestnou a stiesnenou dušou k svätému trónu. Po evanjeliu a najmä po veľkom vstupe sa duša zahriala, objavili sa hojné slzy nehy a vznešených citov, srdečná modlitba za všetkých a za všetko; prijal životodarné prijímanie, nahlas si prečítal modlitbu za kazateľňou, s pokáním za diablovo násilie a so strachom z poslednej doxológie modlitby; ukradol mu dovolenku a trpel za to. Na modlitbe som chvíľu nedokončil evanjelium a opäť nastalo trápenie. Používaním Svätých darov som sa zbavil všetkých intríg. Po omši spal doma. Takmer som meškal na príhovor spoločenstva o správe o výstavbe Domu pilnosti. Machinácie nepriateľa mi vadili pred a po prečítaní. Kráčajúc domov som bol v pekelne stiesnených podmienkach; Doma som sa vrúcne modlil s pokáním a Pán mi dal pokoj a slobodu. Ďakujem Pánovi. Vaše srdcia sú naklonené láske, láska je pre vás prirodzená. Daj tejto láske dobrý, svätý smer a prúd, obráť ju k Bohu – nevyčerpateľnému prameňu pravej, čistej, neporušiteľnej, večnej, všezahrnujúcej, nekonečnej lásky – a k blížnemu ako členovi jediného ľudského tela, najmä k blížnym tej istej viery, ako sú členovia jediného tela Kristovho, alebo Jeho svätej Cirkvi, ktorou je Jeho Telo [Ef. 1:23], - a budeš navždy požehnaný svojou láskou. Veľkodušne znášajte pokušenia svojej lásky a kvôli pokušeniam, ktoré sú pre vás často veľmi ťažké, neodpadnite od nej, ako od neoceniteľného, ​​večného, ​​životného pokladu. Odmietajte lásku pozemskú, blatistú, nečistú, telesnú, zasnenú, vášnivú, pôvabnú, čiastočnú a pokryteckú, kaziacu dušu i telo, lásku k pozemským pokladom, ozdobám, škodlivým pôžitkom, ktoré miznú ako sen a zanechávajú v duši zmätok, nespokojnosť, prázdnotu, horkosť, chlad a mŕtvolu. Dnes ráno som urobil veľkú hlúposť, veľmi škodlivú: zjedol som bez toho, aby som musel, vyprážanú rybu ostrieža s čiernym chlebom, a tým som sa zaťažil (zjedol som len malý kúsok - a to bolo ťažké). Chodil som schválne, aby som pomohol tráveniu. Nebuď v budúcnosti hlúpy. Z celého srdca ďakujem Pánovi za milosrdné vyslobodenie po pokání a na základe mojej kajúcnej tajnej modlitby k Pánovi (v telocvični) zo smútku a ťažkostí, ktoré ma postihli dôstojne pre nemilosrdnosť, tvrdohlavosť, tvrdosť a tvrdohlavosť voči chudobným a pohŕdanie nimi, keď ma požiadali o slušne oblečené almužny a iné krivé). Ďakujem ti za pokoj a radosť, ktoré dal Pán mojej nehodnosti. Ďakujem Pánovi, ktorý mi znovu (mocou viery a vrúcnou tajnou modlitbou s pádom k Svätému oltáru (Petrovej kaplnke) za celonočné bdenie na sviatok chrámu) vzal z môjho srdca zmätok, vzrušenie, stiesnenosť, smútok, ktorý ma zasiahol v dôsledku hašterenia môjho súdruha otca Petra Klepachevského pri čítaní sviatku o Dome ľudu Petra Klepachevského; V Pokrovskom oltári takmer došlo k veľkej hádke. Ďakujem Pánovi, ktorý mi striasol zo srdca všetky ťažkosti, do ktorých nás diabol chcel priviesť. Nauč ma, Pane, stálemu pokoju, tichu, jemnosti, sebaovládaniu, panuj nad vášňami, nech vo mne panuješ, ó najpokojnejší Kráľ. Kvôli závislostiam, kvôli modlám srdca, ktorých máme veľa, ako často sa rozhorčujeme, urážame a zarmucujeme Ducha Božieho, ktorý nám bol daný, a sme zbavení milosti naplneného stavu spravodlivosti, jemnosti, čistoty, pokoja a smelosti, vystavení nadvláde hriechu, zmätku, horkosti, trpkosti, nečistosti v kráľovstve srdca a hrôzy z Božieho kráľovstva v rámci. Bože! Si jediným vitálnym, neodňateľným, večným, všetkým spokojným pokladom našich sŕdc! Mať Ťa samého v nás, v našich srdciach stačí k našej úplnej a večnej blaženosti. Si náš pokoj, svetlo, naša pravda, sila, sláva, bohatstvo zbožštenia. Si sladkosť a blaženosť, ktorá trvá na veky vekov. Opakovane bol vystavený vražednému násiliu hriechu pred omšou, počas omše (pred modlitbami a počas modlitieb v dvanástej miestnosti Caroli House a v opatrovníctve), démonickému zmätku a temnote mysle a srdca (nevyslovovanie slov a výrokov modlitieb a litánií a zvolaní); aj počas omše som bol často vystavený vražednému chladu, otupeniu srdca, ale vďaka nekonečnému milosrdenstvu Pána a tajnému, vnútornému, plačlivému pokániu za moje nespočetné hriechy ma navštívila životodarná, prémiová, sladká milosť Ducha Svätého, očisťujúci moje hriechy, posväcujúci, upokojujúci, obnovujúci moju úbohú, namyslenú dušu. A pred prijímaním a po prijímaní svätých tajomstiev som sa úžasne obnovil, radoval, bolo to pre mňa také ľahké a sladké! Sláva Pánovi! Prečo často spievame, Pane, zmiluj sa! Pretože sme padlé bytosti, neustále hrešíme a hneváme nášho Pána a sme hodní každého odsúdenia a trestu v každom čase a všetkých požehnaní, ktoré máme a o ktoré prosíme, máme z milosti Božej, a nie zo svojich skutkov a zásluh, a prosíme ako o milosrdenstvo Božie, a nie ako o milosť, ktorá nám patrí alebo právom patrí. Tieto krátke modlitby teda učia neustálemu sebaodsúdeniu, pokániu, pokore, náprave, dôvere v Božie milosrdenstvo, milosrdenstvu voči druhým, spomienke na spravodlivý Boží súd a odplatu za skutky každého z nás. Modlitba Daj, Pane, nás inšpiruje, že okrem množstva hriechov nemáme absolútne nič vlastné a všetko dostávame od Boha slobodne, slobodne, z Jeho milosrdenstva, a preto Ho musíme pokorne prosiť za všetky svoje potreby a hneď Mu ďakovať za prijaté dobrodenia. A slová k Tebe, Pane, po vyjadrení sebe samým a jeden druhému a odovzdať celý svoj život Kristovi, nášmu Bohu, nás inšpirujú k neustálej a dokonalej oddanosti Ježišovi Kristovi počas celého nášho života, vo všetkých potrebách, pokušeniach, depriváciách a urážkach ľudí. Na večeri so starostom a správcom kostola som sa [prvý raz] stal ľahkomyseľným a celý deň mi bolo ťažko a na všetko som stratil chuť; Je pravda, že som jedol dosť veľa, aj keď nie do tej miery, aby som bol úplne sýty. Už žiadne rýchle občerstvenie počas pôstu. A jedol som koláč s rybou a vajíčkami v rýchlom oleji, rybu s omáčkou v rýchlom oleji, vyprážanú rybu a želé (chudé z ovocia). Ale pre mňa potrebujem veľmi málo. Osten (stará ruština) – tŕň, hrot. Sklo (cirkevne slovanské) – alabastrová nádoba. Krastel (cirkevná slovančina) – prepelica. Modlitba za chorých, tropár, tón 4. Kronštadtský dom usilovnosti bol postavený na pamiatku cisára Alexandra II. (1818–1881). Vladimír Karlovich Sabler (1845 – 1929), v rokoch 1883 – 1893 vedúci kancelárie Svätej synody, potom do roku 1905 – kolega hlavný prokurátor a v rokoch 1911 – 1915 hlavný prokurátor. Barón Otto Ottovich Buxhoeveden (1839–1907) – luterán, právnik. V roku 1881 bol zvolený za predsedu komisie na získanie prostriedkov na založenie Domu pilnosti v Kronštadte. Vážne študoval štruktúru dielní v európskych krajinách. V nasledujúcich rokoch založil v Rusku množstvo charitatívnych inštitúcií vrátane sirotincov a Domov starostlivosti pre vzdelaných. Temnoty tých (slávy kostola) je nespočetné množstvo (tmy desaťtisíc). Stvorenie (sláva kostola) – znovustvorenie, obnova. Raduj sa, Hlava duševného stvorenia [Rus.: Raduj sa, Pôvodca duchovného znovuzrodenia] (Akatist k Presvätej Bohorodičke, ikos 10). Približovanie (Church Glav.) – pribiehanie.