Ноябрь 1882 г.

Pondělí. Děkuji a oslavuji Pána, který oživil svou milostí mou duši během Matins a udělil milost čtení a zpěvu sladkých věcí (kánonů a stichera). Především děkuji Pánu za jeho milosrdné vysvobození z mého hněvu a tvrdosti srdce vůči chudým po matunách, kteří mě po návratu domů obklopili a prosili o almužnu na různé potřeby. Já, ten prokletý, jsem jednoho z nich nazval opilcem, aniž jsem s jistotou věděl, že je opilec. Urazil jsem Kristovy údy, samotného Krista Boha ve svých údech, za což jsem činil pokání. Byl jsem velmi raněn svou zlobou a smrtelně jsem trpěl zármutkem a stísněnými podmínkami, ale Pán se sklonil před mou intenzivní modlitbou pokání a slitoval se nade mnou, poskytl mi pokoj, prostor, klid, odpuštění a spravedlnost. To, co jsem udělal, bylo špatné a nesmírně škodlivé pro mou duši: ráno jsem snědl řízky z masa: tím jsem extrémně oslabil své srdce, takže jsem nebyl schopen veřejné modlitby a boje proti zlým démonům, což na mě přinášelo obvyklý strach a strach během modlitební služby ve vojenské přítomnosti. Ale před bohoslužbou mě Pán skrze mou modlitbu dvakrát vysvobodil z hříšného útlaku, který mě postihl za odsuzující a poněkud hanlivé slovo o opatovi: jednou v katedrále poté, co jsem se v pokání dotkl Svatého oltáře, podruhé - v teplém vestibulu Dumy, kde jsem se modlil a díval se na obraz ve švýcarském pokoji (Spasitele). Večer v osm hodin mě Pán, vášnivého muže, vysvobodil z tajného smutku a hněvu vůči mé ženě za její (skutečné či smyšlené) krádeže různých věcí ode mne a její nespravedlnost a vybíravost vůči služebnictvu. Upřímně jsem před Pánem tajně činil pokání, prosil jsem o odpuštění a změnu srdce, a Pán brzy učinil obojí: uklidnil jsem se, zklidnil jsem se a byl jsem utěšen. Kéž ve mně není místo pro jediné zlo. Jsem milovník života, velký hříšník ve smyslu zkaženosti dočasného tělesného života a kvůli této lásce k životu zanedbávám přikázání Páně, která vedou do věčného života, jsem svázán světskými chtíči a rozkošemi, otrokem různých vášní. Vysvoboď mě, Pane, z této práce a dej mi, abych s Tebou pracoval se vší pílí, abych mohl být Tvým milosrdenstvím účasten a účasten Tvého věčného života. Děkuji Pánu, který mi skrze mou tajnou modlitbu ukázal největší spásu a pomoc před svatbou a během svatby v kostele Nanebevzetí Panny Marie (Egor a Marie) tváří v tvář těžkému zmatku a rozhořčení, násilí ze strany zla a arogantních démonů. Manželství bylo korunováno vítězně, bez klopýtnutí, slavnostně, hlasitě, navzdory neviditelným protivníkům, kteří se mě snažili připravit o řeč, učinit mě němým a raněným, zabít mého ducha. Pán mě od nich vysvobodil. Když jsem se ve dvanáct hodin chystal na poštu (dopis Archimandrite Theodosiovi) a do gymnasia, narazil jsem na žebráka z Petrohradu s neodbytným požadavkem na almužnu - boty, oblečení a peníze na cestu; Nejprve jsem nechtěl, ale pak jsem ho litoval, a když jsem si to vyměnil, dal jsem mu 60 kopějek, a když jsem se začal ptát, dal jsem mu 10 kopejek a rozzlobeně jsem mu trhal vlasy, ale pak se mě zmocnily potíže - nepřítel mě zabil; Chodil jsem do kostela, padl ke svatému trůnu a Pán se smiloval – šel jsem do tělocvičny s lehkým a veselým srdcem a děkoval Bohu. Při bohoslužbě celonočního bdění u Guljajeva Pán pomáhal [a] v bytě Anny Gerasimové se nade mnou Pán dvakrát smiloval, mnou, který se na ni zlobil pro pozvání a přehnanou horlivost: vzhlížel jsem k Pánu v pokání a on se nade mnou smiloval. Dnes, na cestě do tělocvičny, po pádu k Svatému oltáři v pokání a odpuštění, Pán osvobodil nejen od těžkých následků hříchu, ale také od bolestí hlavy a nevolnosti, které trvaly den a půl po přednášce v Domě pilnosti o posmrtném životě. Jak potěšující je být po nemoci zdravý! Zhřešil jsem proti Pánu tím, že jsem se tajně rozčiloval na služebnici Annu pro jeho nedbalost, nedbalost, nedbalost (nedostatek úsilí). (Všechny odpadky jsou umístěny v pytli na latríně.) Dej mi také, abych respektoval Tvůj obraz a členění těla Tvé Církve. Dej jí, Pane, pochopení, aby všechno pilně dělala, malé i velké. Děkuji Pánu, který mě během matutin dvakrát vysvobodil z velké tísně a smutku, který mě potkal jednou pro tvrdost vůči chudým a neposkytnutí almužny, a za druhé, za touhu po vyznamenání a závislost na pozemské marné cti, zatímco Pán je náš poklad, naše čest a sláva, náš život a síla, světlo a rozum. Je třeba se vyvarovat tučných masových polévek, zejména ve dnech půstu. Stávají se ostrými a krvavými pro mou duši a naplňují mé nitro odporným zápachem. Nenašel jsem růžový olej ve skle 68 (bylo to za zámkem), podezíral jsem svou ženu, že šla pod zámek a ukradla tuto vůni určenou pro rubáš, a byl jsem rozhořčený a tajně jsem ji nenáviděl, dokonce jsem na ni zezadu plival, když přišla a odešla do svatyně, kde jsem stál a modlil se; Nezdálo se však, že by to tušila. Zhřešil jsem proti Pánu a před svou ženou v podezření a tajné nenávisti kvůli věci, zapomněl jsem, že láska je vzácnější než cokoli na světě a neměla by od ní nikdy kvůli ničemu odpadnout, i kdyby mě připravila o život, nejen o věci. Smiluj se, Pane! Nejpilněji si chraňte království Boží v sobě a pro jeho zachování obětujte vše, co je vám drahé, to jest pozemské věci. Nebuďte odloučeni od Boha ani na vteřinu, neboť i vteřina bez Boha je pro člověka velkou katastrofou. Jedenáct hodin odpoledne. Srdce pociťuje tíhu a nemoc z toho, že v devět hodin ráno sní velmi významné množství jehněčího (s čajem). Není třeba jíst maso ráno nebo na oběd. Je kompletní urážet milost Ducha svatého jedením masa a obžerstvím! Čas, čas připravit se na setkání s Bohem, na vzkříšení a soud. Ne v dětství - dětská vášeň pro chamtivost: jehněčí se dává na stůl - a jezme jehněčí bezvládně, dokud se nezatížíme a nezapomeneme na své křesťanské a kněžské povinnosti. Dobrý bože! Smiluj se nade mnou. Dnes ráno, dnes, mě Pán dvakrát (během matutin) vysvobodil z útisku a smrti hříchu, které mě postihly za tvrdost a neposkytnutí almužny chudým před matutinem (když mě požádali), a zadruhé pro myšlenku na smyslnost; když jsem hluboce činil pokání z obou, Pán mě vysvobodil z těžkostí a dal mi pokoj a smělost. Doma mě v devět hodin po čaji Pán vysvobodil z následků toho, že jsem byl naštvaný na svou ženu za její hrubé zacházení se služebnictvem. Měl jsem tu hloupou, drzou (v takových létech a ve své posvátné hodnosti) neobezřetnost jíst, dokud jsem se ráno u čaje nenasytil masem. Co vyšlo, jak mělo vyjít? Stal jsem se hloupým a hloupým, ztratil jsem dar řeči (zejména při zasnoubení Dodonovovy dcery (syna)), ďábel se mi posmíval, vnesl do mě strach a bázlivost, zcela zeslábl a zabil mou duši (večer asi v šest hodin). Ztratil jsem klid. Podobná věc se stala později toho dne u Nikolaje Vasiljeviče (prodavač ovoce). Nasycení paralyzuje, zabíjí vnitřní sílu, zatemňuje, zahanbuje, noří se do lenosti a setrvačnosti. Ó, jak pečlivě se musí jíst jídlo! Kdo dělá (vytváří) práci správně, mluví směle, důkladně, jasně, směle, a kdo je líný a nečinný, oddaný blaženosti, přepychu, obžerství, neumí ani mluvit, otupí, otupí. Svatí Boží svatí se pro svou lásku k Bohu a bližním, pro své skutky a sebeobětování dostali nad čas, jsou neustále oslavováni po celá staletí a jejich paměť nestárne. Spravedliví budou věčnou vzpomínkou [Ž. 112:6]. Nebo je ruka Páně zkrácena? Nebo přestal být všedobrým a všemocným Stvořitelem, Poskytovatelem, Otcem, Vykupitelem a Spasitelem? Nebo je hluchoněmý a slepý jako bohové pohanů? - Ne, Bůh nás chraň od takového rouhání, od takové nevíry, šílenství, nesmyslnosti. Kdo je Bůh Velký, stejně jako náš Bůh? Ty jsi Bůh, který činí zázraky: Svou moc jsi pronesl v lidech [Ž. 77:14-15] a mluvil jsi to v nás a budeš mluvit a ukazovat, a vždy, každý den a hodinu. Náš Bůh stvořil vše na nebi i na zemi, jak se mu zlíbí [Ž. 113:11]. Vzpomeňme na mannu na poušti, vzpomeňme na barviva 69 [Exodus 16:13–15], vzpomeňme na vodu z kamene [Exodus 17], pamatujme na rozdělení moře a zhoustlou vodu [Exodus 14:21–22], pamatujme na Toho, který nic neexistence stvořil, aby nás všechny povolal ze své jednoty. zdar a znovu-bytí, Ten, který nás tolik miloval, Kdo pro nás denně tvoří z chleba a vína své Tělo a Krev - to je zázrak, ze všech zázraků ten nejúžasnější, nejláskavější, nejmoudřejší, nejživotadárnější a nepochybujme o Jeho prozřetelnosti pro nás, o naší instituci, která tak zázračně vznikla a byla zorganizována. Zapomene žena na své kojené dítě, aby neměla soucit se synem svého lůna? ale i kdyby zapomněla, já na tebe nezapomenu. Hle, vyryl jsem tě do svých rukou; Vaše zdi jsou vždy přede mnou [Iz.49:15-16]. Ráno. Děkuji Pánu, který se mnou během Matins vykonal největší zázrak milosrdenství a spásy, za to, že jsem zabit svými hříchy (tvrdost vůči chudým před Matins; chození do kostela jsem na jednoho z nich plivl vepředu (šel za)) - chamtivost, lakomost, nevděk, necitlivost, pýcha, zloba - zázračně mě očistil, oživil mi život, slzy, slzy Ó, s jakou radostí a živostí jsem četl a zpíval kánony a stichera! Děkuji Pánu, který proměnil smutek v radost, bezmoc v sílu, smrt v život! Večer je hluboký. Dvanáctá hodina. Pán nyní skrze slzavou modlitbu pokání prokázal mé duši největší milosrdenství, dotkl se, slitoval, očistil, ospravedlnil, oživil, zaradoval se a vysvobodil mě z těžkých muk, smutku a úzkosti a zcela mě proměnil v blaho. Úžasná změna! Modlil jsem se v síni před obrazem Spasitele, klečícího u dveří jídelny. A tak rychle následovalo milosrdenství Boží! Jediný, kdo se rychle přimlouvá, Kristus 70, sláva Tobě! Odsoudil jsem se úplně v pýše, zlobě, tvrdosti srdce, chamtivosti, obžerství, lakomosti, nevděčnosti, drzosti (vůči chudým), lenosti, nedbalosti, nenáviděl jsem celého starého muže. Znamení kříže rukou kněze v kostele nebo kdekoli, také používané laiky, je zbraní a mečem proti ďáblovi a ohni, který spaluje démony; odřízneme jimi démonické pluky, proto to často používáme. Slouží nám také jako pomoc, posvěcení, posila a povzbuzení v modlitbě, v úsilí a vykořisťování proti hříchům a vášním, pokušením a svodům. Sobota. Děkuji Pánu, který mi milostivě dal svolení, když jsem byl svázán pekelnými pouty, za můj chlad srdce a tvrdost srdce a nepřátelský postoj vůči žebrákům, kteří mě následovali a prosili o almužnu během mého průvodu do Matins. Děkuji Pánu, který mi za to poskytl pokání se slzami a pohledem na mé těžké hříchy. Ó, jak toužebné, jak radostné pro mě bylo, když mi byly odpuštěny dluhy! S jakým triumfem ducha jsem četl a zpíval kánony Octoechos a Menaion (Pavlovi Vyznavači, patriarchovi konstantinopolskému)! Zhřešil jsem nepřátelstvím a nemilosrdností vůči chudým před Matinsem, přestoupil jsem celý zákon lásky a zarmoutil člověka milující lůno Pána Ježíše Krista a zarmoutil Ducha svatého svým zlým chováním. Ale oslavuji Tvá nevýslovná milosrdenství, Kriste Bože, a Tvé nepřemožitelné milosrdenství, nepřekonatelné mou zlobou a všemi druhy hříchů. Děkuji Ti, že jsi mě ještě nepřestal obklopovat radostmi z vysvobození a spásy, ačkoli jsem nehodný Tvé lásky k lidstvu a hoden všeho odsouzení a mučení; Děkuji Ti, že jsi nedovolil vražednému hadovi, aby mě úplně pohltil, ačkoliv se mě snaží všemi možnými způsoby sežrat a přestože jsem hoden být vydán jeho vůli za svou zlobu a setrvávání ve zlu, návyk na hříchy. Již během matucí jsem si všiml nepřátelského vnitřního útoku na otce Pavla rektora, který jsem odmítl skrze pokání, modlitbu a milosrdenství Boží a stal se pokojným, aniž bych byl zcela pokojný. Po Matins jsem snědl upečený chléb s máslem, zapil sladkým čajem a trochu se potěžkal. Nebylo potřeba jíst. Teď nemůžu psát dopisy ani se připravovat na hodinu – chci spát. Rozmazloval jsem se tím, že jsem se po ránu přejídal chlebem s máslem: hodně jsem chodil po ulici - a pořád mám tíživý žaludek a nemůžu číst a psát. Co je to za šílenství! Co to […]! Nezapomeňte jít k těm, kteří dávají měsíční almužnu: Neustrojev, F. Vasiliev, Sidorov, Balabanov, Pavel Pavlovič. Můj Pán Ježíš Kristus mi dnes prokázal mnohá a nevýslovně velká požehnání. Během celonočního bdění bylo tolik vysvobození z lstivosti divokých démonů, zvláště na začátku bohoslužby: Pán mi během bohoslužby dal teplo a upřímnost a chránil mě před krutostí a zuřivostí démonů! Zpíval verše „Pane, plakal jsem“, verše a chvály dokonale, jasným, zvučným hlasem; kanovník zpíval a četl velkolepě, jasně, zřetelně, inteligentně, se silným citem a velkou smělostí. Při propuštění nepřítel zmátl, zastrašil, odsekl, zranil, zatemnil, zahanbil, ale k pokání ho Pán znovu oživil; Kvůli ďáblově klamu jsem ze strachu z démonismu a uvolnění srdce se strachem nepřečetl celou modlitbu Krista, pravého světla, ale Pán ji pro pokání a vzývající Jeho jméno z hloubi srdce znovu oživil; na začátku mše ho nepřítel znovu zabil, ale Pán ho znovu oživil; po velkém vstupu nepřítel zabil a Hospodin ožil; Sloužil hlasitě, slavnostně (Ano, a jsou oslavováni s námi... nevyslovil to, byl zaskočen nevyvinutým antimensionem). Nečetl jsem celou kazatelnu ze strachu z démonů; Kázání pronesl hlasitě a směle. Vasilij ho ukradl a byl zraněn démony, ale Pán ho znovu uzdravil. Při bohoslužbách mimo kostel je hrozné pronásledování démony, překážky, vředy, smrtelné násilí, zvláště v Domě pilnosti mezi učiteli; Doma jsem se s mnoha slzami zbavil jedovatých výčitek démona. Neděle. Večer, šest hodin. Nyní mě Pán pro mé pokání poctil největším milosrdenstvím – odpuštěním hříchů, pokojem a svobodou, neboť jsem byl předtím spoutaný pekelnými pouty pro tajný hněv vůči Fevronii, mé ženě [...], mé bývalé služebnici, za to, že jsem seděl v jídelně s manželkou u stolu a nevstal u mého vchodu a nepřijal požehnání. Celou duší jsem litoval svého hněvu, přijal jsem dobré pocity a Pán se po vroucí modlitbě s pokleknutím smiloval. Satan mě té noci (8. listopadu) velmi vyděsil, objevil se v domě, nevím kde, v podobě ostatků nějaké spravedlivé ženy, zcela zakrytý, a když jsem se na ně začal dívat, ukázalo se, že relikvie jsou zahaleny závojem 71, z něhož bylo vidět hubenou, příjemnou ženskou tvář; když jsem byl naplněn úctou ke spravedlivé ženě, díval jsem se do této tváře a potěšil ji, tělo začalo jevit známky života, relikvie se ukázala jako živá osoba, začaly se otáčet, nakonec vstaly - a objevil se muž, jako by vzkříšený mrtvý muž, který mě začal chytat svými kostnatými rukama, děsit mě, rozzlobeně ke mně mluvit; Sotva jsem unikl jeho rukou na ulici; nemohl za mnou běžet, ale vyhrožoval mi. Jakými duchy mě protivník děsí! Bylo mi během dne (7. listopadu) uděleno mnoho vysvobození od Pána z četných démonických úskoků (při celonočním bdění Semenových, v kostele před celonočním bděním). Kněz, který koná služby Bohu v kostele nebo v domovech svých věrných farníků, musí mít na srdci a pečlivě uchovávat poklad křesťanské lásky, který nikdy nepadá, a s touto láskou musí říkat a dělat všechno; musí mít naprostou nestrannost ke všemu pozemskému – k penězům, šperkům, světským lidem, bez ohledu na jejich hodnost a stav, pohlaví a věk, i když on sám nosí purpur a korunu; musí být zcela v Bohu, hledět na Jeho svatost, na Jeho věčnou pravdu, na Jeho věčný majestát, Jeho všemohoucnost, Jeho veškerou blaženost; musí být abstinent ve všem: v jídle a pití, v oblékání, v odpočinku, v požitcích. Dnes jsem byl během ranní mše až do cherubské písně duchem mrtvý a neustále jsem v srdci naříkal nad svou hubeností, hříšností, chlípností, svou vášní, přemýšlel jsem o velikosti svátosti a své nepřipravenosti na její slavení a přijímání; Pán sestoupil na mé povzdechy a uklidnil mě, který jsem byl znepokojený, oživil mě a dal mi odvahu. Sláva Jeho milosrdenství! Jako z prachu, z chátra vyvstávám k životu a kráse pokaždé, když sloužím liturgii; Pán ve mně působí skutečně zázračnou proměnou, ale brzy já, nevděčná, nevšímavá, vášnivá a líná, ztrácím milost a milosrdenství Boží obžerstvím a zanedbáváním nestrannosti. Dej mi, Pane, ctít v každé křesťanské osobě chrám Tvého Svatého Ducha, člen svatyně Tvého těla, Kriste Bože, a nedej se nikdy nikým a ničím oklamat. Sloužil modlitební bohoslužby u [...] v domě Rumjanceva, v domě Karolyho (v bažině) ve druhé místnosti řidičů a topičů (Burachek), u Michaila Stěpanoviče (v domě Mois.) Borodulina; zde sloužil velkolepě, upřímně, silně, bez klopýtnutí, bez studu, ale řidiči byli ve zmatku a zmatku, vředově. Jedenáct a čtvrt hodiny odpoledne. Nyní Pán skrze modlitbu pokání a silné vzývání jména Páně vykonal zázrak vysvobození z nesnesitelných smyslných bodnutí nadpozemského nepřítele. Sláva tvému ​​milosrdenství, Pane! Sláva Tvé moci! Sláva Tvé dobrotě, sláva Tvé shovívavosti a trpělivosti! Ráno. Děkuji Pánu, který ve mně uskutečnil svou spásu, když jsem, ve stísněných podmínkách a zármutku, volal k Pánu v pokání, a když to slyšel, brzy se nade mnou smiloval, oživil mě a dal pokoj mé duši. Poté jsem četl a zpíval kánony s vítězným duchem. Jak dobré jsou tyto kánony, zvláště Octoechos! Sladkost, život! Je to, jako by se z nás sypaly – je v nich tolik pravdy, pravdy, skutečnosti nebo skutečnosti. Zdá se, že byly napsány se slzami celé lidské rasy, alespoň její nejlepší části. Jakým neustálým pokušením, hříchům, smutkům, útrapám a temnotám podléhá lidská rasa po Pádu! Pouze v Pánu Ježíši Kristu je spása lidstva. Neexistuje žádné jiné jméno, pod kterým by člověk mohl být spasen [Skutky 4:12]. Dnes mě od rána do jedenácti hodin odpoledne silně bolela hlava s nevolností. Venku je sněhová propast: sněhové počasí velmi ovlivňuje mou hlavu. Žaludek je čistý: vyčištěný. Včera jsem polévku nejedl. Všechna vína a občerstvení jsou lehké. Večer. Děkuji Pánu, který mi poskytl rychlé vysvobození ze smutku a přeplněných poměrů v kostele během nešpor (ohledně odmítnutí chudých) a po nešporách, kdy jsem šel do kostela pozvat Prokopa od oltáře, aby šel na modlitbu do Morozova domu (prošel jsem a uctíval jsem Svatý oltář kvůli smíření před bohoslužbou a v domě Ivana před bohoslužbou. Ó, jak rychle mě Pán zachránil, když naslouchal mé modlitbě. Vesele, upřímně, bez klopýtnutí jsem sloužil modlitbu. Děkuji Pánu, který mě milosrdně vysvobodil ze smutku a stísněných podmínek a hanby, které mě potkaly u cvičné čety (nebo na velitelství) za kopanec (kopanec) žebráckého mladíka, který po mně žádal víc (přes patnáct kopějek), jako za cestu. Hluboce jsem litoval svého hněvu, drzosti, pýchy, pýchy, netrpělivosti. O chlapci (asi dvanáctileté) jsem věděl už dříve, že zneužíval almužny a dokonce kradl, i když to samozřejmě nemůže být důvod, abych toho kluka bil. Musíme napravovat s mírností [Gal 6:1]. Děkuji Pánu, který hledá mou spásu a otcovsky horlivý pro vysvobození od zla a zachovávání ve svatosti a spravedlnosti, který mě neustále otcovsky trestá a který se bez ustání, Božsky, milostivě, suverénně, povzbudivě a spásonosně smiluje. Kéž jsem já, prokletý, ze všech sil své duše i těla horlil pro lásku a pravdu Boží. Pán mi během svatby dvou manželství prokázal velkou pomoc a milosrdenství a pomohl mi překonat ty nejhorší machinace neviditelných nepřátel. Také po svatbě, kdy mě přemohli moji nepřátelé, klopýtli o má slova a nakonec mi ublížili. Pán mi prokázal zvláště velké milosrdenství a spásu v Domě pilnosti, v chodbě domu, v osm hodin večer, když jsem tajně litoval své tvrdosti a drzosti vůči chudým. Víra a pokání mě zachránily. Děkuji Pánu, který mě rychle vyslyšel, když jsem se s vírou a nadějí modlil za mistra Vasilije, který umíral v krutých hříších, a za jeho manželku Pelageyu a dceru Evdokii, které od něj trpěly. Jen jsem si za ně povzdechl a sklonil kolena před svatým trůnem a Pán vykonal se zmíněným Vasilijem zázrak spásy, zázrak změny srdce: místo šelmy se stal beránkem, padl k nohám své ženy a dcery, prosil o odpuštění a předem slíbil, že nebude páchat zlo. Při odjezdu do Petrohradu je třeba vyfotografovat Dům píle, projekt a pravidla, případně chartu, zásobit se odpověďmi ohledně počtu dělníků a dělnic v něm, ohledně věcí vyrobených mužskou a ženskou prací, prodeje věcí, jejich hodnoty, ohledně denní školy (počet dětí), přístřeší pro sirotky (kolik jich je?), ohledně prostředků obživy v budoucnu (zaopatření obětí v Petrohradě a ochotných doufat v Moskvě). na pevné půdě, aby toto důstojné jméno císaře 72 [...] existovalo pevně a nepotřebně, navěky přinášelo užitek chudému pracujícímu lidu a malým dětem, aby se tak důstojná památka na velkého panovníka předávala z generace na generaci. Zásobte se pamětním listem pro sebe a pro pana Sablera 73 . Čtvrtek. Svatí mučedníci Mina, Viktor a Vincent, mučednice Stefanida, svatý Theodore Studite a svatý Maxim, blázen pro Krista, Moskevský divotvůrce. Od včerejšího večera a dnes od rána do pěti hodin večer mě silně bolela hlava nervózního charakteru, hlavně od devíti hodin ráno do večera a večer při nešporách, a teď po nešporách je nesnesitelná bolest, střelba, až jsem v kostele sténal a sténal, natahoval se nad Svatý oltář oběma tvářemi a čelem, ale neulevilo od bolesti. Přišel jsem domů, svlékl jsem si teplý [...], oblékl jsem si jiný - byl lehčí; Šel jsem si odpočinout, vypil jsem dvě sklenice čaje se soustem (což se stává zřídka) a po vypití čaje najednou veškerá bolest zmizela; Volně jsem si přečetl noviny, pak jsem šel k baronu Buxhoevedenovi, 74 pak do obchodu, abych si koupil dvě židle do kuchyně. Děkuji Pánu za jeho nevýslovné milosrdenství, že když mě potrestal, smiloval se nade mnou a místo pekelných hodin mi dal vidět nebeské hodiny. Jak důležitou roli hraje žaludek při bolestech hlavy! Po pravdě, Pán mě včera potrestal prudkou bolestí v hlavě za mé hříchy a zvláště za chamtivost: kolik laskavých, zbožných lidí mi dává různé oděvy: šátky, košile (bílé), sutany, sutany, kožichy, boty, galoše, vosk na černění, ručníky, prádlo, kolik a jakým jídlem mě krmí téměř každý den! A přitom ve vztahu k chudým jsem já sám většinou tvrdohlavý, drsný, lakomý, nemilující, popudlivý! Bůh! Smilujte se a opravte mě, zatracení! Kolikrát štědrá Boží milost skrze slzavé modlitby v pokání proměnila mé nesmyslné, nevděčné, zlé, smyslné, zapáchající, každý den umírající srdce a znovu a znovu jsem upadal do těžkých hříchů. Během křtu u ovocnáře Nikolaje Vasila. mé srdce ochladlo, otupělo, odpadlo od Boha kvůli hedvábnému šátku od Alexandry Dmitrievny Machiginy a já sváděl silný boj s duševními nepřáteli; bojoval, byl vždy dychtivými a vytrvalými nepřáteli poražen a nakonec zcela poražen, nepronesl litanie a propuštění a byl nesmírně raněn jejich smrtelným bodnutím, ale skrze modlitbu pokání po svátosti obdržel od Pána svolení a odpuštění hříchů, pokoj a svobodu ducha, dobrotu a tichost srdce. Bůh žehnej! Děkuji Nejsvětější Paní Theotokos za vysvobození z hrozné bolesti hlavy, protože jakmile jsem poslal pro dřevěný olej na lampu před Její podivuhodnou ikonou, okamžitě jsem pocítil, jak bolest hlavy zmizela a lampa zhasla kvůli nedostatku oleje. Osm a půl hodiny ráno. Děkuji Pánu, který ve mně nyní zjevil svou podivuhodnou a životodárnou spásu prostřednictvím intenzivní modlitby pokání (a litoval jsem smutku a hněvu na svou ženu za její nespravedlivé pronásledování služebnice Evdokie a její kruté, zlomyslné zacházení s ní, zatímco služebník ve dne i v noci pilně a všemi možnými způsoby pracuje pro nás všechny a zaslouží si plnou úctu a vděčnost). V mých kostech nebyl klid. A tak Pán dal pokoj. Zeptejte se na metropolitu (jméno a patronymie). Modlitba v jedenáct a půl hodin 13. listopadu (dnes) v domě Adamovičových. Požádejte šestinedělí, aby udělali výpis z mého formuláře. Vzpomínka na svatého Jana Zlatoústého. Povzbuzením a odměnou pro zbožného kněze je samotná Boží milost, která v nás přebývá, a Boží přízeň, jejímž znamením je Boží pokoj, který převyšuje veškeré chápání [Fil. 4:7], obdarování spravedlností a radostí v Duchu svatém. Dnes v kostele během matutin jsem měl největší pokušení, boj, těžký zármutek, protože já, stojíc v chrámu a na oltáři u svatého životodárného a strašného trůnu - tedy jako v nebi - jsem se odvážil snít o pozemské odměně pro mě (Řád sv. Anny druhého stupně), zatímco odměnou pro kněze je sám Kristus, Bůh, od něhož jsem byl hodný, a kterého jsem jmenoval mbal. jediný, věčný Velekněz, Počáteční pastýř, Soudce, Asketa a Odměňovatel, který zkouší naše srdce a břicha a váží na nejvěrnějších vahách všechny dispozice našeho srdce, všechny naše touhy, myšlenky, touhy, slova a činy. Ve skutečnosti, když se na sebe dívám nestranně a zkoumám aspirace, sklony, myšlenky, touhy, vášně, opomenutí, nedbalost, lenost a celý svůj skrytý, vnitřní i vnější život, pak zjistím, že jsem hoden nikoli odměny, ale trestu, jak mě Pán a můj Bůh denně trestá svým spravedlivým soudem. Kde je náprava mého mnoho vášnivého srdce? Kde je neustálé úsilí o záchranu duší, které mi byly svěřeny? Kde je láska k evangeliu? Kde je ta nezištnost? Kde je dobrá almužna? Naopak ve mně dominuje pýcha, chtíč, láska k penězům, zloba, závist, láska k penězům, lakomost, netrpělivost, neposlušnost, zbabělost, sklíčenost, strach, ješitnost, chamtivost, obžerství, sytost. Takže si zasloužím trest, trest, ne odměnu. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z prudkého zármutku a osvítil oči mého srdce. Kážu-li evangelium, pak se nemám čím chlubit, protože to je moje nezbytná povinnost [1. 9:16]. Velká čest by měla být vzdávána starším, kteří vládnou hodni, zvláště těm, kteří pracují ve slově a v nauce [1. Timoteovi 5:17]. Po dvacet šest let každou neděli kázal lidem v kostele slovo Boží. Slovo vtištěné s charakterem srdečné víry, prostoty a upřímnosti, které mělo z Boží milosti v křesťanském duchu především pro prostý lid silný výchovný význam. Čestné, nestydaté chování, neustálá pohyblivost a horlivost pro nápravu farních potřeb mu dává právo na pozornost představených a povzbuzení k další službě Boží církvi a duchovním potřebám farníků. A protože on, arcikněz Sergiev, nebyl za takovou službu farnosti po dobu osmi let podporován nejvyšším a vyšším milosrdenstvím, od svého povýšení do hodnosti arcikněze v roce 1875 (za svou službu na gymnáziu obdržel v roce 1878 Řád sv. Anny třetího stupně), považuje kronštadtská městská duma za jeho žádost o arciprincovo hodnost za spravedlivé požádat Sergiav dvacet sedm let služby Řádu svaté Anny druhého stupně. V jedenáct a čtvrt hodiny odpoledne jsem byl dnes pozván, abych sloužil modlitební bohoslužbu v místnosti pro chudé, kterou uspořádal obchodník F.S. Gerasimov a Timofey Makar. N.. za přítomnosti [náčelníka policie] Adamoviče, zmíněných obchodníků, policisty a dalších. Při modlitbě mě napadli a zmátli neviditelní nepřátelé, při čtení evangelia a konsekrační litanii mě drtili a velmi mě ranili a zabíjeli. Po modlitební bohoslužbě jsem šel do tělocvičny a stále činil pokání, modlil se a prosil dobrotu Boží, aby mě vysvobodila z násilí a zloby mých nadpozemských nepřátel. Dlouho jsem se modlil: všichni mě tiskli, jedli, vředovali; nakonec přišla milost a milosrdenství Boží a vysvobodily mě. Bylo to pro mě tak snadné! Bůh žehnej! Těsně před večerem jsem upadl do tisíce vzteku kvůli množství žebráků, kteří mě obtěžovali; Byl jsem rozrušený, rozpačitý, rozhořčený, nemohl jsem sloužit, a tak jsem během úvodního žalmu večera padl s vírou ke svatému trůnu a modlil se k Pánu v pokání, s vírou a nadějí, že mě vysvobodí z temnoty oněch 75 zl temnoty Jeho Božské milosti a milosrdenství, a pro víru a naději vstoupil do života v Pánu, okamžitě jsem stvořil. uklidnil se, byl v míru, zvítězil nad temnotou zla. Sláva úžasné zradě pravé ruky Nejvyššího! Jedna a tři čtvrtě noci. Pro informaci každého pravoslavného křesťana. Ve velkých a malých litaniích vždy slyšíme nanebevstoupení: Když jsme si se všemi svatými připomněli naši nejsvětější, nejčistší, nejblahoslavenější, slavnou Paní Bohorodičku a věčnou Pannu Marii, svěřme sebe i sebe navzájem i celý svůj život Kristu, našemu Bohu. Co tato častá připomínka znamená pro věřící, stojící v kostele nebo naslouchající bohoslužbám kdekoli v domě i na ulici, připomínka Přesvaté Bohorodice se všemi svatými a povzbuzení k tomu, aby sebe i sebe navzájem vydali Kristu, našemu Bohu? Církev opakuje tuto připomínku v našem slyšení, abychom si pamatovali svaté, velké božské spojení Církve Boží, nebeské a pozemské, vítězné v nebi a bojovné na zemi, úzké vzájemné spojení jednoho a druhého, neustálou blízkost nám a ochotu nám ve všem pomáhat - Matka Boží, Hlava duševního poučení 76, svatí apoštolové, všichni sasintové, sasint proroci, sasint proroci; aby si vážili štěstí být členy takové Církve a žili svatě, zdržovali se veškeré nezákonnosti a konali dobré skutky; aby se ve všem – v bolestech i radostech, v hříších i v pravdě, nebo ve ctnosti, v pokušeních a zkouškách – vydali Hlavě církve, našemu Pánu Ježíši Kristu; abychom pamatovali na naši blízkost vše dobré a všemocné Hlavy Církve našeho Pána a Jeho připravenost chránit, zachovávat, smilovat se a zachraňovat své členy podle Jeho nekonečné dobroty a prostřednictvím modliteb Jeho Nejčistší Matky a všech svatých. Tato slova: Nejsvětější, Nejčistší atd. jsou nesmírně důležitá, vznešená, obsahově bohatá a utěšující pro každého skutečně pravoslavného křesťana: povznášejí jeho ducha, dávají mu nezničitelnou naději v Boha, sílu a sílu a přesvědčují ho, aby žil svatě. Po ranní mši. Děkuji Pánu, který mi dal proudy slz něhy během matutin a zvláště během rané liturgie a soucitnou službu s neodsuzujícím společenstvím svatých tajemství a s živým kázáním slova Božího. Při modlitbě ke svatému apoštolu Filipovi za Filipa Stěpanoviče byla Stěpanová při čtení evangelia nesmírně v rozpacích a nedokončila je; po tomto, jako při čtení evangelia, nade mnou zavládla krajní nouze a hanba, jako by mě porazily úklady zlého protivníka; ale vírou a pokáním jsem byl vysvobozen z jeho spárů všepřemáhající dobrotou a milostí Pána Ježíše Krista. Před bohoslužbou a při modlitbě s Černyševem, vojenským úředníkem, mi Pán poskytl největší vysvobození a pomoc (nepřítel se strašně styděl za hedvábný šátek, který vrátil Anně Dimitrievně Machiginové). Modlitbu jsem vykonal bez klopýtnutí, ačkoli nepřátelé řvali, aby mě sežrali. Chval Pána. Dojemně, směle, silně jsem se modlil k Pánu během liturgie, kdy Svatý Beránek Boží spočíval na paténě, sejmi hříchy světa [Jan 1:29], za Dům pracovitosti, že na něj seslal jako déšť hojné hmotné dary a Boží požehnání na všechny jeho skutky. Doufám, že moje uslzená modlitba vystoupila k Pánu a nezůstaneme v hanbě chudoby. Ten, kdo dal sám sebe, jak by s ním nedal všechno, o co žádáme? [Řím.8:32]. Po pozdní mši. Pán mi projevil své milosrdenství po pozdní mši. Nevidíme na všem, co vidíme jasně vepsané nikoli v dopisech, ale ve zdání a činech, slova „korupce“. Tedy vše na zemi podléhá zkáze: těla, všechny věci, samotné světlo slunce a hvězd, oheň, voda, vzduch, země; Ale naše duše jsou neporušitelné a nesmrtelné; má neporušitelná (duše) přilnout k porušitelným věcem? Neměla by duše přilnout k neporušitelnému a věčnému? K Bohu a ke ctnosti, k pravdě a svatosti, k milosrdenství a nechtěnosti? Jakmile otevřu ústa, abych četl slovo Boží, setkávám se nyní se lvy a vlky, kteří na mě nemilosrdně útočí a nedovolí mi vyslovit ani slovo. Co je to? A já potřebuji vyslovovat slovo Boží se zvláštní horlivostí a láskou. Pomoz, Pane! Dej mi tvořit a mluvit Tvé slovo! Včera na svátek Filipa Stěpanova jsem pil hořký, jeřabinu a madeiru a docela dost jsem jedl. Cinkal jsem sklenicemi s každým, dokonce i s Tsepovem (schizmatikem), a z toho všeho jsem se stal ďáblovým zajatcem, ztratil jsem důvěru ve svou službu, sloužil jsem s obtížemi krátké nešpory, provedl jsem krátký křest, ztratil jsem hlas, cítil jsem, že mě ďábel zcela ovládá i na křtu v Malajské Jekatěrinské ulici (ve vinotéce). Měl bych já, kněz a zprostředkovatel svatých tajemství, mít takovou komunikaci s opilci a kuřáky, a dokonce žertovat a smát se, přejídat se a opíjet? Nebyl jsem však opilý z Boží milosti. Žasnu nad nepřemožitelnou dobrotou a mocí Pána Ježíše Krista, který mě dnes mnohokrát vysvobodil z bolestných, smrtících ďáblových úskoků během maturantů a mší, zvláště během matutin kvůli ospalé sklíčenosti a uvolnění srdce, a zvláště po včerejším pohoštění s Filipem Stěpanovem a Y. K. Markovem; Jedna chvilková myšlenka na nějakou světskou zálibu v nějaké věci (Machiginin šátek, řádový odznak druhého stupně) mě přiváděla do rozpaků, dráždila mě, sesadila mě, ale pro pokání a víru mě Pán vysvobodil z naprostého pádu a zbabělosti. A během liturgie, uprostřed ní, Pán vylil hojné slzy něhy s odvahou a vítězstvím nad všemi horlivými, brutálními machinacemi vládce světa (otec jáhen Mikuláš neudělal to a to), zvláště nad zbabělostí, ztrátou ducha a vnitřní hanbou, a já jsem celou modlitbu za kazatelnou četl slavnostně, hlasitě a působivě obecně Bohem, nahlas a působivě. Bůh žehnej! Pán je ve svém stvoření, v liturgii – v chlebu a víně proměněných v Tělo a Krev Kristovu a v lidech, kteří přijímají přijímání. Jak úžasný je zde! A na Epiphany? V biřmování, v pokání, v kněžství, v manželství a požehnání pomazání? Jak dobrý, velký, spravedlivý, všemohoucí, všemohoucí je zde! Děkuji Pánu za jeho velké milosrdenství a pomoc při službě Půlnočního oficia a Matin, kdy byl boj s démony těžký, zvláště před modlitbou ke Kristu, Světlu... Při pozdní mši ve mně bylo pekelné sevření a stud: ďábel se celou svou bytostí opřel o mou slabost; od počátku mše - chlad, bezmoc, mrtvost, otupělost; to je až do a včetně speciálních litanií a litanií za mrtvé; pak se mé srdce trochu zahřálo; po velkém vstupu ztráta ducha; Milostí Boží povstal, ale brzy byl duch opět potlačen. Po přijímání se stal oživeným; před přijímáním byl u šestinedělí nějaký zármutek a ještě dříve, než byla slavena Svátost, za pomalé zpívání Věřím. Poté, co se naposledy objevily Svaté Dary, před modlitbou za kazatelnou, zavládlo strašné ticho a až do konce mše: nemohl jsem za kazatelnou pronést celou modlitbu, také propuštění; Satan tlačil a tlačil. (Nebylo to včerejší popíjení vína, alespoň trochu, s Arkhipem? A on je opilec... A Bůh mě potrestal za to, že jsem s ním komunikoval. A ta nová sutana, dar od Ljubova Nazarovny? Bůh ví.) Sedm hodin večer. Nyní mi Pán skrze vroucí a plačtivou modlitbu pokání prokázal velké a bohaté milosrdenství a zachránil mě od plížení smyslnosti a od zmatku a uvolnění srdce, které to následovalo. Sláva Pánu, který mi neustále prospívá a zachovává mě ve svatosti, který pro mě horlí božskou horlivostí a který mě neustále spravedlivě trestá. (Od Markovů mimořádné pohlazení o Bohu.) Moudrost Boží, vyjádřená touhou a pocitem velkého potěšení při konzumaci jídla a pití ve stavu hladu a při pohlavním styku mezi manželem a manželkou: pokud by toto potěšení neexistovalo, pak by mnozí používali tyto přirozené podněty ke zlu a z různých důvodů by nejedli ani nepili, aby snadno ukončili svůj život, ani neusilovali o plození a rozmnožování lidské rasy, ale především by to bylo brzo zkráceno, ale především by se zkrátila zloba. Stvořitel naznačil přísnou míru pro obě touhy – jídlo a pití, pohlavní styk a erupci životně důležitého semene, aby lidé uspokojili pouze potřeby a neproměnili tato velká potěšení v účel a zábavu nebo ve vášeň, protože jinak by se tytéž radosti, užívané bez míry a se zlým účelem, proměnily v krutý trest pro člověka. Sláva Boží moudrosti ve všem! Osvěť a nauč všechny, Pane Bože, tvořit Tvé moudré, dobré, neúplatné a životodárné zákony! Amen. Po Matins. Válka duchů je nanejvýš zarputilá, krvavá (v duchovním smyslu), plná duchovních ran během matutin, zvláště po matutech na modlitební bohoslužbě žehnání vody, kterou jsem nemohl v klidu sloužit pro zármutek u hlídače, který i přes mé opakované poznámky dával hodně kadidla; litanie nemohly říkat malé a svěcené modlitby vody, ani modlitbu svěcené vody; úplný zmatek, úplná bezmoc, mnoho ran v duši; Nějak jsem dokončil modlitební bohoslužbu, celý zraněný na duši, ale nezoufal jsem v Boží milosrdenství, padl jsem nepřemožitelnému Božímu milosrdenství, často jsem se dotkl svatého trůnu, a Boží milost porazila všechna mnohá pokušení ďábla ve mně, rány mé duše byly zahojeny, má duše byla uklidněna a znovu oživena s Bohem, Odcházel jsem z chrámu omilostněn, uzdraven a utěšen. Sláva nekonečnému milosrdenství našeho Pána Ježíše Krista! Podle mých skutků mi takové pokušení dovolil Pán pro mou obžerství a pití vína (u Markovů a v domě Murašova Gerasima u Oleinikovů od Anastasie Osipovy). Jak duše slábne a chřadne z nestřídmosti! Hrozný! Ale stále jsem otupělý: nadále hoduji na jídle a piji víno na cizí účet! Pilně mi volají, pomyslel jsem si. Koho byste měli potěšit - Boha nebo lidi? Bůh vyzývá k abstinenci, k nezkorumpovanosti a lidi ke korupci, stejně jako oni sami jsou zotročeni korupci. A proč se tolik kadidla bojím? Je tak milý a zdravý. Jsou v bance šaty nebo šperky? Dost na můj život. A kouř nezůstává navždy, ale brzy zmizí. Čeho se bát? Po mši. Největší zármutek mi přišel z pokušení nepřítele během celé mše, zvláště na konci: zaprvé chlad a mrtvost srdce, ztráta ducha, nedostatek tepla, veselosti, energie, odvahy, krajně bolestivá podrážděnost z každé maličkosti, roztrpčení, hrozný tlak na srdce Satana, sklíčenost, hanba, neodvaha pohlédnout na lidi, dav. Přijímal jsem ve stísněných podmínkách, ale díky Bohu! Věřím, Pane... pronesl za těhotnou ženu vesele, hlasitě, s odvahou; pak mě nadbytečný kouř z kadidelnice a nepozornost oltáře vůči mým rozkazům ohledně kadidelnice nesmírně rozrušily a nemohl jsem přečíst modlitbu za kazatelnou a říct propuštění. Úplně jsem se zastyděl a zastyděl, upadl jsem do neštěstí a duchovní smrti, ale silným pokáním a vírou a milostí Páně jsem se zbavil tlamy draka, který mě pohltil. Proč je to problém? Ze včerejšího obžerství a nasycení pitím vína a ze závislosti na tělesném zdraví a světských věcech, z netrpělivosti, pýchy a zloby. Během Matins je těžký boj se zlými duchy na začátku a skrz trvání Matins; Na konci kánonu jsem z Boží milosti, pokání a modlitby víry překonal svůj hněv vůči čtenáři Michaelovi (kvůli jeho i své vlastní rozmarnosti) a uklidnil jsem se, ve zbytku bohoslužby se mi dostalo smělosti a poctivosti. Všemohoucí Pán, který svým slovem naplnil vše a přivede k uskutečnění vše, co je schopné, a který nemůže být povolán k existenci, ale který existuje [Řím. 4:17], modlil jsem se dnes vroucně a s odvahou, abych překvapil Jeho duchovní, milostivé a hmotné štědrosti v Domě pilnosti (stál před svatými tajemstvími, modlil jsem se - před tímto zázrakem zázraků, kde chléb a víno navždy proměňuje Všemohoucí mávnutím ruky v nejčistší Tělo a Krev Beránka Božího), neboť vynakládání všech ubohých bíd není po stavbě značnou bídou. zaplatili a nedostávají dost nebo velmi málo za nocleh. Ano, bude! Hej, amen! Dvanáct hodin odpoledne. Po mši. Svatou a mocnou rukou, kterou ve mně tvoří a pohybuje skrze společenství. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z pekelného útlaku, který mě stihl za můj hněv na ubohé chlapce, kteří mě otravovali, když jsem šel na poštu, a Pán ze mě sňal vinu a trest za vinu, změnil mé srdce ze zlého na dobré, z utrápeného na pokojné, z utlačovaného na prostorné, a v této milosti a v této paměti a v pocitu Božího prolévání jsem sloužil mše a slzy. Sloužil bez klopýtnutí, s odvahou. Při nešporách byl pro mě kouř, který vcházel do kostela z hořících kamen, velmi tvrdý; Strážci mě zahanbili a s velkými obtížemi jsem litanie, zvláště ty přísné, řekl, zkrátil jsem je, sebral je a byl zraněn. Ale Pán přijal pokání a smiloval se nade mnou, který jsem padal. Po velmi těžkých, ohnivých pokušeních od zlých duchů mě Pán navštívil svým velkým milosrdenstvím a vysvobodil mě z ničemnosti nepřítele (v půlnoční kanceláři ke mně přišel hlídač v zakouřených šatech na sůl - to mě rozrušilo). S obtížemi jsem řekl velké litanie, ale přečetl jsem kánon s velkou animací a všechny malé litanie. Mluvil prosebně a naléhavě bez klopýtnutí, volně, klidně. Sláva milosti Boží, osvobozující, zachraňující, uklidňující, posilující. Při liturgii byl v trpném stavu, vzrušený (při velmi pomalém čtení evangelia jáhnem Mikulášem byl naštvaný), po Velkém vstupu byl v rozpacích, ale prosil Pána – a on se smířil. Přijal jsem životodárné přijímání, porazil neviditelné nepřátele, kteří se proti mně silně bouřili, a bez klopýtnutí Kristovou milostí četl modlitbu za kazatelnou, ale - ó, pokušení! Ó, zloba a zloba ďábla! - při propuštění mě naplnil hněvem na nějakou ženu (jako vdovu po Alex. Sergejevičovi nebo Filipu Stěpanovovi, kteří mi připadali podezřelí ohledně jeho dobré vůle ke mně), a nemohl jsem mluvit, styděl jsem se a dlouho jsem nemohl překonat neviditelné nepřátele, kteří mě sužovali, ačkoli jsem se modlil a činil pokání. Lekce: musíme milovat každého bez pokrytectví, bez pokrytectví, jako členy Ježíše Krista – a dokonce i naše nepřátele samotné. Spotřebováním svatých darů jsou všichni nepřátelé poraženi Kristovou milostí. Při nešporách při krátké litanii a propuštění mě nepřátelé znovu sesadili, zranili, zabili, ale pokáním a slzami jsem se zbavil jejich zmatku a mučení, zabíjení a vstal, sebral odvahu, napravil se, odvážil se a zvítězil. Po nešporách jsem se rozzlobil na žebráky kvůli jejich množství [...] protože mě obklopili a nedovolili mi projít; jednoho kopl, srazil ho na zem u Gostinyho Dvora - a díky tomu znovu v duši zemřel, začal se znovu doma kát a pak schválně vešel do katedrály - uctívat Svatý oltář v pokání a Nejmilosrdnější a nejštědřejší odpustil můj hřích tvrdého srdce a zloby a dal mi pokoj a svobodu. Potom na modlitební bohoslužbě v ulici Nižňaja Širokája v domě Orlovskaja (v psí boudě) nepřítel těžce zakoktal a nedovolil svobodu slova, ale posílením vzývání jména Páně v pokání nepřátele porazil. Ach, světské vášně! Jak nás oddělují od Boha a hanebně zotročují nepříteli! Při křtu Pavla Gavrilova (kmotra manželky [Brusova] Evgenije Vasiljeviče) nepřátelé tvrdě bojovali, ale já jsem se důrazně bránil a sloužil velmi hlasitě; nakonec podlehl nepřátelům a jejich prudkým urážkám (kvůli šátku). Nemohl vyslovit litanie a propuštění, byl zraněn, zemřel v duši, ale po křtu byl skrze neutuchající naději a modlitbu vysvobozen z démonických ran Kristovou milostí a byl v pokoji. Sláva Pánu, který mě činí vítězem nad neviditelnými nepřáteli. Kněz je skrze nevýslovnou štědrost Krista Boha zaručen celým mořem Boží milosti skrze časté přijímání svatých tajemství Kristova těla a krve a skrze vykonávání dalších svátostí. Z něho má každý čerpat Kristovu milost v hojnosti a má se všemi prostředky starat o to, aby ji stále více šířil a neuchovával jen v sobě, tím méně ji nezneužíval svým nehodným životem nebo mlčením, tedy nehlásáním slova Božího lidu. Běda mi, nebudu-li kázat evangelium! - říká Apoštol [1 Kor.9:16]. Musí žít tak, aby byl hodný takové milosti, rozmnožovat ji jako talent daný Bohem ke spáse a blaženosti jeho a Božího lidu a ke slávě Boží. V opačném případě ji může nejen ztratit, ale také být vážně odsouzen. Sobota. Děkuji Pánu, který mi během Matins ukázal přemožitele proti neviditelným nepřátelům a dal mi milost se vážnou upřímností a radostí číst a zpívat kánony předslavy vstupu do chrámu Nejsvětější Bohorodice a Řehoře Dekapolita a Prokla, patriarchy konstantinopolského, zvláště kánon a modlitby za společenství. Děkuji Pánu za bez klopýtnutí a životodárné slavení liturgie, za neodsuzující, životodárné společenství sebe i laiků s neklopýtajícím čtením modliteb. Věřím, Pane... Tvá večeře... Kéž není souzena... Šest hodin večer. S radostí ducha vítězím nad úplným vítězstvím Boží dobroty nad zlobou ďábla a naší lidskostí za své pokání a modlitbu ze zkroušeného srdce v bytě Ya[kova] Markova (na návštěvě). Moje žena se pohádala se svou neteří Rufinou a já jsem s ní bojoval za nerozumné a drzé zacházení s dvanáctiletým dítětem – a byl jsem velmi raněn a zemřel jsem kvůli zlobě, ale prosil jsem Pána a ožil. deset hodin večer. Znovu si připomínám největší Boží spásu pro mě, když jsem kráčel ulicí Narvskaja v upřímném pokání za zlobu, kterou jsem spáchal na žebráckém chlapci v ulici Posadskaja. Pán mě vysvobodil ze zmatku a duchovní bouře a z pekelné sevřenosti a dal mi pokoj, ticho, smělost s ospravedlněním, lehkost. Uvedení Panny Marie do chrámu. Ráno letargie, chlad, ospalost, lenost. Při čtení evangelia mě ten odtělesněný lstivý a zlý had řízl do srdce, zabil ho a nedovolil mi vyslovit slova o velikosti Matky Boží a svatosti jména Božího a vzbudil ve mně největší zápal pro slávu jména Božího. A četl jsem kánony a zpíval je, stejně jako stichera na chvály, s největší obživou a horlivostí, když jsem předtím prostřednictvím modlitby obdržel odpuštění za hřích zbabělosti a klopýtajícího mlčení určitých slov evangelia. Pak milosrdenství a pomoc Boží při propuštění před modlitbou Krista, pravého Světla... Během rané mše na začátku dochází k extrémnímu umrtvování od nadpozemských nepřátel; Skrze intenzivní modlitbu k Pánu, častým pádem ke Svatému oltáři, jsem obdržel vysvobození, probuzení, prostor, pokoj a smělost. Při vzpomínce mi začala krvácet z nosu proudem - utírat se kapesníkem a říkat jména bylo trapné; prošel. Pak, u velkého vchodu, hojné slzy s největším vědomím vlastní slabosti, hříšnosti a něhy. Topila jsem se v slzách. Pak se z Boží milosti vše podařilo - přijímání, modlitba za kazatelnou i kázání. Ukradl jsem si dovolenou nedobrovolně z rozpaků. Když čtete evangelium se slovy saje, i když jste se nasrali [Lukáš 11:27], existuje zlá a nečistá myšlenka, zranění, sevřenost, bezmoc; Poté, co činil pokání, získal svobodu a prostor. Na Dančićově modlitbě, zvláště po modlitbě, u čajového stolu, bylo velké Boží milosrdenství skrze tajnou modlitbu: nepřítel přinesl hroznou melancholii a sklíčenost, zbabělost. Melancholii jsem zahnal modlitbou. Děkuji Pánu za milost odpuštění a očištění mých hříchů a za dobrou změnu (z hněvu na šestinedělí Bystrjakova za to, že neoznámil strážci kostela Duma Nikolai o mši pro Filipa [Veshkurtseva]), pak za vysvobození ze závislosti na sladkostech mého srdce, která vznikla během mše, která je nanejvýš nebeskou službou a nezničitelností. Děkuji Pánu za hojné slzy něhy při liturgii po velkém vstupu, za nesoudné přijímání svatých tajemství a za modlitbu za kazatelnou a za propuštění, za celou životodárnou službu. Dopisy je třeba zanést na poštu. Děkuji Pánu za potlačení a očištění smyslného chtíče včera po rozhovoru ve vládní přístavbě v Pesochnaja ulici, kdy mě ženské pohlaví, které tak láskyplně naslouchalo četbě o pozemském životě Matky Boží, láskyplně vyprovázelo až do krajnosti a políbilo mě na záda. Ó člověče, nepřipojuj své srdce k žádné krásné nebo drahé, cenné pozemské věci a nedělej si z toho modlu svého srdce, neboť závislostí na věcech nebo osobách lidské srdce odpadá od Boha a milosti, duše je zbavena pokoje, pokoje, světla, svobody, důstojnosti, důležitosti a velikosti, jak se sluší, jako stvořená k Božímu obrazu. Všechny věci, jako tváře, podléhají zkáze, prach a popel, i když mají krásný obraz, [poměrnou cenu] a měkké a velkolepé, a kazí duši, zatemňují, zmrazují, zabíjejí, vrhají se do smutku a neštěstí. Duše, nevázaná na nic pozemského, je svobodná, klidná, hoří láskou k Bohu a bližním, žízní po vlastní i lidské spáse, pravdě, svatosti, přidělení Bohu, věčném životě a blaženosti. Buď lhostejný, člověče, ke všemu pozemskému jako pomíjivému; čtěte zřetelně a nahlas slova napsaná na každé věci: rozklad, prach, prach, bezvýznamnost. Závislost na pozemských věcech uvrhuje duši do hanebného otroctví, slepoty, nahoty, chudoby, hanby a zatracení. Jak se svatí Boží stali svatými, silnými, bystrými očima, velkými, požehnanými? Pohrdání vším pozemským a snahou o nebeské a Božské. Jak se od nás tak liší? Protože oni byli nebeští a my jsme byli pozemští. Byli to pozemští andělé a nebeští lidé, zářili láskou k Bohu, jako svíce září před jejich ikonami a hořeli a voněli jako vonná kadidelnice, svatostí, pravdou, pokorou, laskavostí, nezaujatostí, trpělivostí, oddaností Bohu. Vlastnili světlo Boží, moudrost danou Bohem, která je naučila vidět zkaženost a bezvýznamnost všeho pozemského, pozemské poklady, pozemské potěšení, pozemskou marnost, slávu, pozemskou krásu – a trvalou věčnost nebeských požehnání, neporušitelné nebeské poklady, nebeskou rozkoš, nebeskou slávu a krásu. Ten, kdo je ve své slepotě nakloněn pozemským dobrům, pohrdá Bohem, Boží láskou a veškerou nádhernou, slavnou a strašlivou ekonomikou Jeho spásy pro nás: Jeho vtělení pro nás, Jeho Božské učení a zázraky Jeho moci a milosrdenství, Jeho utrpení, smrt a pohřeb za nás, vzkříšení a nanebevstoupení, milost Jeho Svatého Ducha, znovuzrození, oživení, oživení, oživení Církve, oživení posvěcovat, osvěcovat, ospravedlňovat, utěšovat, posilovat, přijímat a přivlastňovat Bohu; neváží si služby Bohu; oslavování, díkůvzdání, pokání, upřímná lítost nad hříchy; každý je vydán hříchu a stává se otrokem hříchu a protivníkem Boha. Takto má v duši škodlivé následky závislost na pozemských věcech, rozkoších, pozemské cti a slávě. Běda těm, kdo pohrdají nejvyšší a nejspásnější svátostí Vtělení Boží, milostí pokání, Krví Nového zákona, prolitou za nás a Tělem, které bylo za nás zlomeno, milostí smíření, ospravedlnění, přivlastnění Bohem. Běda těm, kdo jsou v nepřátelství s Bohem, když On tak silně a neustále vyzývá ke smíření s Ním v pokání. An adulterous and sinful world! Why are you at enmity against your God? Why are you stuck in sins? Lidé! Proč jsi lpěl na stínu, na rozkladu, na kráse? Z Boží milosti A.V. Murašov sloužil časnou mši s velkou něhou a hojnými slzami; Četl jsem modlitbu za kazatelnou nahlas, pomalu; Ty jsi přehlédl ty glorifikovat, a pak jsi začal číst jen zřídka a opravil se, porazil neviditelného váhajícího; Na děkovné bohoslužbě jsem četl evangelium jen zřídka, téměř vše bylo klidné. Kánon v Matins byl čten jasně, s citem, velmi hlasitě, oslavující Matku Boží a svatého vznešeného prince Alexandra. Byl ve škole správce; Když jsem dorazil domů, usnul jsem; Po spánku jsem snědl sladkokyselý chléb s čajem. Šel jsem na gymnasium, schoval jsem se před žebráky, a oni mě dostihli; Byl jsem naštvaný a tajně jsem se zlobil, neochotně, rozhořčením jsem dával nikláky a za to jsem byl potrestán těžkým tříhodinovým smutkem, omezením a extrémním omezením myšlení a řeči ve třídě. Moje duše byla nesmírně sevřená; Dlouho jsem činil pokání, scvrkl jsem se, a teprve když jsem se z tělocvičny přiblížil k domu oslavence Murašova, trochu jsem se osvobodil od neviditelných bojujících nepřátel. Spaní přes den mi škodí, zvláště svačinka s čajem. Po ranní mši. Včera jsem byl docela smyslný, liboval si v břiše, jedl jsem sladce a spokojeně a pil dobré víno (stůl u oslavence Murašova byl z bohatých ryb); Pak jsem u Zakharii Sidorovové snědl spoustu ovoce a vypil víno a svačil jsem skvělého lososa. A tak podle neměnného zákona důsledků bylo dnes mé srdce extrémně slabé a můj duch slabý; boj neviditelných nepřátel proti mně je arogantní, úspěšný, výtka a ponížení od nich vnitřní je nejsilnější; Milostí Boží a slzami pokání jsem se zbavil jejich nástrah. Během mše silně slzí. Podle neměnného zákona důsledků tedy z obžerství a pití vína srdce extrémně slábne, je náchylné k nejrůznějším vášním, slábne pro upřímnou modlitbu, pokrývá se mšicemi vášní, je velmi náchylné k útokům ďábla, trpí od něj posměchem a smrtelným utrpením. Posílám slávu Bohu za velké vysvobození z arogantních, násilných, nečistých a rouhačských intrik během Alexovy modlitební služby. Fedorovič Fedorov (v Neustroevově domě) prostřednictvím mé tajné modlitby; Markov trpěl stejnými drzými, ostrými podvody během bohoslužby a po bohoslužbě. Děkuji Pánu, který mi pomohl svobodně, snadno, pokojně, bez klopýtnutí vykonat modlitební službu u Jekatěriny Stěpanovny (v domě Motlyvových) po vydatném jídle u Markovových (oslavenkyně Jekatěriny). Svatý mučedník Klement, římský papež a Petr Alexandrijský. Děkuji Pánu, který mi z milosti své slabosti dopřál, abych se svobodně, pokojně, snadno, bez klopýtnutí modlil s Marií Filippovnou Jaščečkovou (Kovina) v sedm hodin ráno a učil ji svatým tajemstvím. Nepřítel byl pokoušen kouřem kadidla a prázdným strachem, že se kříž (čerstvě pozlacený) ušpiní, ale z Boží milosti jsem považoval zlato za roveň hlíně cest a nepřikládal jsem mu srdce – a tím jsem se zbavil rozpaků, sevření a hříšné smrti srdce. Ale pak nepřítel zaútočil z druhé strany a přerušil mě osten pochybností o svatých tajemstvích, která se učili nemocní; zármutek a úzkost z tohoto rouhání bezbožného démona zasáhly mou duši: modlil jsem se kajícně v Kovině bytě za osvobození od násilí a podvodu démona, a když jsem šel po silnici, modlil jsem se v tísni svého srdce. Nakonec jsem v kostele vážně padl ke svatému oltáři s modlitbou za vysvobození a srdeční vřed byl okamžitě zahojen, uklidnil jsem se, byl útěchou, mé srdce se rozšířilo a ožilo. Bůh žehnej! Dvacátého sedmého, dvacátého šestého a dvacátého pátého jsem byl v Petrohradě. Všude mě přijímali s láskou, jako anděla Božího a prosili o modlitby za ty, kteří mě přijali. Sláva a díky Bohu, který si ke mně získává srdce dobrých lidí. Bývalý student medicíny. Děkuji Pánu, který mě před pohřebním obřadem vysvobodil z držení vášnivého démona ve Voronině (Evgenia Andreevna) bytě. Když šel na pohřební obřad, projevil svou nemilosrdnost a tvrdost srdce vůči chudým. Děkuji Pánu za podivuhodnou obnovu Jeho milostí během nedělních matutin a liturgie; Skrze mnoho zápasů a plačtivých modliteb jsem získal milost obnovy. Nadšeně, živě, nahlas zpíval a četl verše a kánony, zvláště kánony neděle, vzkříšení kříže a Matky Boží. Ale na konci celonočního bdění mě neviditelný a lstivý rybář a podvodník, ďábel, zastihl v rozhřešení a modlitbě Krista, pravého Světla, načež mě ještě před evangeliem dlouho trápil uvolněním, chladem a svými pekelnými pouty; Během evangelia jsem cítil svobodu a prostornost, život ve své duši a do té doby jsem každou chvíli padal s bolestnou a omezenou duší ke svatému trůnu. Po evangeliu a zvláště po velkém vstupu se duše zahřála, objevily se hojné slzy něhy a vznešené city, srdečná modlitba za všechny a za všechno; přijal životodárné přijímání, četl nahlas modlitbu za kazatelnou, s pokáním za ďáblovo násilí a se strachem z poslední doxologie modlitby; ukradl mu dovolenou a trpěl za to. Na modlitební bohoslužbě jsem ani chvíli nedokončil evangelium a opět nastaly muky. Použitím Svatých darů jsem se zbavil všech intrik. Po mši spal doma. Téměř jsem se opozdil na projev společenství o zprávě o stavbě Domu pilnosti. Machinace nepřítele mi vadily před i po přečtení. Když jsem šel domů, byl jsem v pekelně stísněných podmínkách; Doma jsem se vroucně modlil s pokáním a Pán dal pokoj a svobodu. Děkuji Pánu. Vaše srdce jsou nakloněna lásce, láska je pro vás přirozená. Dejte této lásce dobrý, svatý směr a proud, obraťte ji k Bohu – nevyčerpatelnému zdroji pravé, čisté, neporušitelné, věčné, všezahrnující, nekonečné lásky – a ke svému bližnímu jako členu jediného těla lidstva, zvláště ke svým bližním stejné víry, jako jsou členové jediného těla Kristova nebo Jeho svaté církve, která je Jeho Tělem [Ef. 1:23], - a budeš věčně požehnán svou láskou. Snášej velkoryse pokušení své lásky a kvůli pokušením, která jsou pro tebe často velmi těžká, neodpadej od ní jako od neocenitelného, ​​věčného, ​​životního pokladu. Odmítněte lásku pozemskou, bahnitou, nečistou, tělesnou, zasněnou, vášnivou, okouzlující, částečnou a pokryteckou, kazící duši i tělo, lásku k pozemským pokladům, dekoracím, škodlivým rozkoším, které mizí jako sen a zanechávají v duši zmatek, nespokojenost, prázdnotu, hořkost, chlad a mrtvost. Dnes ráno jsem udělal velkou hloupost, velmi škodlivou: snědl jsem smaženého okouna s černým chlebem, aniž bych musel, a tím se zatížil (snědl jsem jen malý plátek - a to bylo těžké). Šel jsem schválně, abych pomohl trávení. Nebuď v budoucnu hloupý. Z celého srdce děkuji Pánu za milosrdné vysvobození po pokání a na základě své kajícné tajné modlitby k Pánu (v tělocvičně) ze smutku a strádání, které mě postihly důstojně pro nemilosrdnost, tvrdohlavost, přísnost a zatvrzelost vůči chudým a pohrdání jimi, když mě požádali o slušně oblečené almužny a ostatní křivé). Děkuji vám za pokoj a radost, které Pán dal mé nehodnosti. Děkuji Pánu, který z mého srdce znovu vzal (mocí víry a vroucí tajné modlitby s pádem ke Svatému oltáři (Petrské kapli) za celonoční bdění o chrámovém svátku) zmatek, vzrušení, stísněnost, smutek, který mě zasáhl v důsledku hašteření mého soudruha otce Petra Klepachevského při čtení Domu o lidu Petra Klepachevského; V Pokrovském oltáři málem došlo k velké hádce. Děkuji Pánu, který setřásl z mého srdce všechny potíže, do kterých nás chtěl ďábel přivést. Nauč mě, Pane, stálému klidu, tichosti, jemnosti, sebeovládání, vládni vášním, kéž ve mně vládneš, ó nejpokojnější králi. Kvůli závislostem, kvůli modlám srdce, kterých máme mnoho, jak často se rozhořčujeme, urážíme a zarmucujeme Ducha Božího, který nám byl dán, a jsme zbaveni milosti naplněného stavu spravedlnosti, jemnosti, čistoty, pokoje a smělosti, vystaveni nadvládě hříchu, pocitu zmatku, hořkosti, nečistotě v království srdce a hrůze z Božího království uvnitř. Bůh! Jsi jediný vitální, nezcizitelný, věčný, všestranný poklad našich srdcí! Mít Tě samotného v nás, v našich srdcích stačí k naší úplné a věčné blaženosti. Jsi náš mír, světlo, naše pravda, síla, sláva, bohatství zbožštění. Jsi sladkost a blaženost, která trvá na věky věků. Opakovaně byl vystaven vražednému násilí hříchu před mší, během mše (před modlitbami a během modliteb ve dvanácté komnatě Caroli House a v opatrovnictví), démonickému zmatku a temnotě mysli a srdce (nevyslovování slov a pronášení modliteb a litanií a zvolání); také jsem během mše často podléhal vražednému chladu, otupělosti srdce, ale díky nekonečnému milosrdenství Páně a tajnému, vnitřnímu, plačtivému pokání za mé nesčetné hříchy mě navštívila životodárná, prémiová, sladká milost Ducha svatého, očišťující mé hříchy, posvěcující, uklidňující, obnovující mou ubohou, ubohou duši. A před přijímáním a po přijímání svatých tajemství jsem byl úžasně obnoven, radoval se, bylo to pro mě tak snadné a sladké! Sláva Pánu! Proč často zpíváme, Pane, smiluj se! Protože jsme padlé bytosti, neustále hřešíme a rozhněváme našeho Pána a jsme hodni všeho odsouzení a trestu za všech okolností a všech požehnání, která máme a o která prosíme, máme z milosti Boží, a ne ze svých skutků a zásluh, a prosíme jako o milosrdenství Boží, a ne jako o milost, která nám náleží nebo právem náleží. Tyto krátké modlitby tedy učí neustálému sebeodsuzování, pokání, pokoře, nápravě, důvěře v Boží milosrdenství, milosrdenství vůči druhým, památce na spravedlivý Boží soud a odplatě za skutky každého z nás. Modlitba Dej, Pane, nás inspiruje k tomu, že nemáme absolutně nic vlastního, kromě množství hříchů, a vše přijímáme od Boha svobodně, svobodně, z Jeho milosrdenství, a proto Ho musíme pokorně prosit za všechny své potřeby a hned Mu děkovat za přijaté dobrodiní. A slova k Tobě, Pane, poté, co byla vyjádřena nám samým i sobě navzájem, a odevzdat celý svůj život Kristu, našemu Bohu, nás inspirují k neustálé a dokonalé oddanosti Ježíši Kristu po celý náš život, ve všech potřebách, pokušeních, nedostatcích a urážkách ze strany lidí. Na večeři se starostou a správcem kostela jsem se [poprvé] stal lehkovážným a celý den mi bylo těžko a na všechno jsem ztratil chuť; Je pravda, že jsem jedl docela hodně, i když ne tak, abych byl úplně sytý. Už žádné rychlé občerstvení během půstu. A jedla jsem koláč s rybou a vejci v rychlém oleji, rybu s omáčkou v rychlém oleji, smaženou rybu a želé (libové z ovoce). Ale pro mě potřebuji velmi málo. Osten (stará ruština) – trn, hrot. Sklo (církevní slovanské) – alabastrová nádoba. Krastel (církevní slovanština) – křepelka. Modlitba za nemocné, troparion, tón 4. Kronštadtský dům pilnosti byl postaven na památku císaře Alexandra II. (1818–1881). Vladimir Karlovich Sabler (1845–1929), v letech 1883–1893 byl vedoucím kanceláře Svatého synodu, poté až do roku 1905 – kolega vrchní prokurátor a v letech 1911–1915 vrchní prokurátor. Baron Otto Ottovich Buxhoeveden (1839-1907) – luterán, právník. V roce 1881 byl zvolen předsedou komise pro získávání prostředků na zřízení Domu pilnosti v Kronštadtu. Vážně studoval strukturu chudobinců v evropských zemích. V následujících letech založil v Rusku řadu charitativních institucí, včetně sirotčinců a Domů píle pro vzdělané. Temnoty těch (slávy kostela) je nespočet (tma je deset tisíc). Stvoření (sláva kostela) – znovustvoření, obnova. Raduj se, Hlavo duševního stvoření [Rus.: Raduj se, Původce duchovního znovuzrození] (Akathist přesvaté Bohorodice, ikos 10). Blíží se (Church Glav.) – přibíhá.