Сентябрь 1882 г.

Середовище. Дякую Господу, який здивував Свою милість у мені, багатострасному й багатонемочному, перед молебним у школі піклування, коли диявол пекельно стиснув мене лещатами своїми, навівши зневіру, малодушність, страх, страх, приниження, муку, муку. Коли я покликав таємно від щирого серця до Господа, допомога була готова: я оживлений, заспокоєний, втішний, зміцнений духом і служив добрим. О, і надалі так і краще того даруй, Господи, служити Тобі, так як я читаю і співаю канони та стихири в церкві. Дякую Господу всім серцем за безмірну милість Його, явлену в мені під час співу і читання канону і стихир і особливо при служінні літургії непереборному за благодаттю Божою, за життєдайне причастя Святих Таїн, за безперечне, вільне читання заамвонної молитви. Дякую Господу за благодать вечірніх стихир, за допомогу при служінні молебню у Гуляєва в нововідкритому корчмі при безлічі присутніх, при скоєнні Таїнства Хрещення в домі Адамовича, за чудову допомогу Божому Федорові Попову в його тяжких фінансових обставинах і за порятунок його з сімейством від досконалого руйнування. Під час ранньої обідні я сьогодні був у величезній біді від ворогів порятунку і від свого нестримності і пияцтва з вечора (у Маркових), і від пристрасті до користі (за двоє хрестин з молитвами породіллі я хотів було гроші, чотири рублі, взяти собі, але на цих-то грошах і на всю обідню не давали мені спокою, і я дав обіцянку записати половину в кухоль братський), і причастився не зовсім спокійно, і заамвонну молитву прочитав не всю, і відпусту ганебно викрав. Тільки після вживання Святих Дарів і після покаяння щирого Господь дав мені мир, свободу, силу. Згрішив перед Господом – нарікав на Його нескінченну благість через безглуздя і невдячність на густий дим, що три дні і три ночі носився в повітрі від палаючого лісу і торфу болотного на Оранієнбаумській стороні, тоді як я і цим смердючим і ріжучим тілом повітрям не вартий дихати по гріху. Вибач, Господи! Згрішив до Господа, перед людьми, які злобажав англійцям у війні з єгиптянами-мусульманами і зловтішався про їхні невдачі на початку, засмучувався поразкою єгиптян англійцями з перемоги англійців [...]. Треба всім бажати добра та успіхів благих. Після всеношної. Дякую Господу за солодке розчулення, дане мені за моєї молитви, і за каяття в злобажанні англійцям у війні їх з єгиптянами і злорадство при деяких невдачах. Я зрозумів і захотів щиро доброзичливятися будь-якій людині, особливо християнинові, особливо християнському народові, та й нехристиянському, щоб і він пізнав силу і владу Христа Бога нашого і звернувся від принади віри своєї язичницької чи магометанської. Дякую Господу за милості незліченні при служінні ранньої обідні в думі, за розчулення і сльози, за незасуджене причастя Святих Таїн, за оживотворення, за молитву заамвонну, за голос гучний, виразний, за допомогу при служінні молебнів, панахід за дружиною Яніша 56 правиці Вишнього за покликанням імені Його до і під час панахидів та після них. Дякую Господу за багаторазове спасіння від скорбот і тісноти під час ранку через покликання в покаянні імені Його. Дякую Господу за преславне спасіння від руху диявольської злості в моєму серці на жебраків під час проходження мого до Кузнєцова, до тещі його Євдокії [Лукинішні] Гуляєвої, і від пекельної тісноти. Помолився я з вірою в покаянні в їхній квартирі, і Господь дарував прощення, порятунок, мир, свободу. Не дай Бог їсти вранці, коли немає потреби. Я втрачаю владу над своїм серцем і мертвею душею, коли співаємо вранці з чаєм. Так було сьогодні й учора: я у класах був сам не свій і втратив владу над хлопчиками п'ятого класу. Дякую Господу за спасіння від духовної смерті, від тісноти і скорботи, що спіткали мене за озлоблення таємне на читця Михайла після того, як я тричі крикнув йому читати псалом образотворчий Хвали, душе моя, Господа перед читанням священика Царю Небесний перед початком. Я подумав, що він з упертості не хотів читати після першого чи другого разу, тоді як виявилося, що він не чув наказу. Молитвою покаяння серцевого я благав Господа, і Він забрав від серця мого смерть і дарував живіт і мир. А після великого входу дав і сльози розчулення; причастився життєдайно. Заамвонну не всю читав по злісному і вселуковому і всенасильницькому супротивному супротиві. Проповідь Леванди 57 на Різдво Богородиці сказав чудову і добре, відпустку викрав з страху бісівської. Під час і після вечірні Господь визволив мене від багатьох гріхів: від злої підозрілості та озлоблення таємного на отця Олександра (чергового) Таратина за усунення (ніби) від служіння за небіжчиком В. Фад. Козміне (полковнику) та за приховування доходів. Я усвідомив свій гріх і диявольські підступи, покаявся, і Бог позбавив смерті гріховної. У Кошукова на молебні Господь допоміг за таємною молитвою; у Шаумана чудово служив з благодаті Господньої (у Кошукова на молебні я сильно страждав на головний біль і ледве говорив). У Шаумана теж страждав, але був незаперечний. Перед служінням у Кошукова я заходив до вівтаря Успенської церкви прикладатися до святого престола в тісноті гріха з покаянням, просячи помилування і визволення від смерті серцевої, і невдовзі Господь здійснив у мені диво оживлення: я вийшов спокій духом, хоч із хворою головою. У [...], зятя штурманського офіцера, на хрестинах жахлива боротьба з невидимими ворогами через жало любостяження (хустку); ледве міг говорити слова. Під кінець ворог пересилив, через мою нетерплячість і страх, але молитвою покаяння я позбувся ворогів моїх у квартирі офіцера. Коли вийшов я гуляти двором з дому, побачив жінку злиденну за брамою, що просила у мене милостині, і я засмутився на неї за пізнє жебрання і розгнівався на неї і сам себе вразив. Після щирого покаяння помилований, жвавий, втішний Господом. Чужим і ворогом Богу роблять мене різні пристрасті житейські, і тому я аж ніяк не повинен вважати за що-небудь важливе і гідне прихильності серця все земне і тлінне: їжу, пиття, вбрання ошатне, житло витончене з дорогою і витонченою обстановкою, гроші, і відмінності. Отже, не віддавайся насолодам їжі та пиття, сну, не прив'язуйся до вбрання і до цих гарних ганчір, червоних чи наполовину червоних і наполовину чорних стрічок, блакитних, синіх, білих і всяких інших 58 , що прикрашають тіло, але не можуть прикрашати свої, але не можуть прикрашати свої, але не можуть прикрашати свої прикраси. При зміні вітру з південно-західного на північний у мене сильно розболілася голова, і я став весь дуже нервовий і болісно блідий, тож товариш мій отець Олександр дуже здивувався моїй зміні. Голова в мене точно розколотись хотіла на молебні у Кошукова. Після хрестин у зятя Коршунова пройшов біль, бо Божою милістю вітер змінився. Дякую Господу, що покликав мене до служіння ранньої літургії, яку я служив (не бувши у всеношній) благодаттю Його сприятливо, хоча на початку і відчував омертвіння серця (духовного, а не фізичного); причастився життєдайно, заамвонну прочитав без замикання і пропуску, відпустка сказала не весь від диявольського розслаблення. Дякую Господу, що здивував на мені величезну милість Свою о дванадцятій годині ночі, коли я розгнівався і озлобився внутрішньо на свою дружину за недопущення повісити в залі портрети государя і государині. Диявол опанував було моє серце, і мені було смертельно тісно від мого самолюбства, злості, норовливості. Я покаявся у відпадінні від любові через порожні речі, засудив себе, просячи, нехай благословить серце моє від злості на добро, від тісноти на простір, від сум'яття на світ, і Господь дарував мені життя і мир, і я подякував Господу. Дякую Господу за чудове спасіння моєї негідності від озлоблення та лютих наслідків його в мені. Жебрак хлопчик Головлєв вдруге підійшов до мене з проханням про гроші; я не довіряв йому, думаючи, що він витрачає гроші не на добро, і штовхнув його з гнівом двічі чи тричі, а потім пошкодував, дав десять копійок, боячись гніву Божого за немилість до бідності. Весь я був у тісноті, вогні, у смерті, у пеклі, але, покаявшись щиро двічі й тричі, я отримав прощення, мир та велику милість. Слава Господу, в милості непереможному, а мені сором обличчя, невиправленого, гордого, зловтішного, невдячного, сластолюбного, корисливого, лінивого, недбайливого. Дякую Господу, що сподобив мене солодкого Царства Свого під час всеношної на Різдво Богородиці (наскільки велика сила гріха, що загубив людство, і наскільки велика любов, премудрість і сила Бога, що визволив нас від гріха, прокляття і смерті через втілення і влюднення). Претяжка спокуса зі мною була 4 вересня (субота) через те, що я о десятій ранку поїв м'якого, гарячого ситного хліба з маслом (пив чай). Пекельною тяжкістю стала ця їжа в шлунку в мене: я був у тісноті, в посоромленні, зневірі й занепаді духу і ледве володів собою в п'ятому класі гімназії; у проміжках між п'ятим та третім класами гімназії за молитвою покаяння стало легше; від гнітючої тісноти Господь визволив нескінченним милосердям Своїм. Наука ніколи не їсти нічого вранці. Якщо через будь-яку річ відбуваються незгода і чвара, гнів і ворожість і ця річ не потрібна, а лише становить розкіш, то зневажи річчю, залиш її, щоб зберегти мир і любов між собою. (Портрети государя та государині.) Дякую Господу за спасіння від неприязні до пристава морської частини під час зустрічі з ним. Дякую Господу, який багато разів визволив мене під час літургії і дарував благодать з великим почуттям розчулення і сльозами служити її. Дякую Господу, що дав мені серце моє від зневаги, злості, заздрості, завзяття на побратима мого Олександра і дарував простоту, любов і мир. Цілісності душевної сильно перешкоджають помисли та пристрасті земні. Гріх священика не те, що гріх мирянина. Від священика вимагається святе і непорочне життя, зразкове для всіх, і якщо грішить він розумом і волею (або навіть мимоволі), він тяжко грішить і підпадає суто покаранню, бо гріх його може бути спокусою для багатьох; та й він має більше знання в законі Божому та сил до виконання його; та крім того, через згрішення він розслаблює і вмирає духовно і позбавляється благодаті Божої допоміжної, освячує, зміцнює, просвічує. Дякую Господу, що помилував мене невимовною милістю після приходу мого додому з гімназії, коли я щиро покаявся в озлобленні своєму на жебраків, що стояли біля воріт, і в безглуздих словах моїх («До смерті вашої хіба подавати вам милостиню!»). Це озлоблення і ці слова були для мене отрутою душетленою, що розтопила мою душу, і обтяжили на мені гріхи мої, і я щиро назвав у покаянні всі головні гріхи мої, і тоді Господь помилував мене, примирився зі мною, умирив мене, оживив, упокоїв. Слава Його милосердю, Його непереможної доброти! А за ранком Господь позбавив мене диявольського озлоблення на отця Олександра за те, що при читанні мною канону розсіяно ходив головним вівтарем. Згрішив відпадінням від любові до брата, злобою та запопадливістю. По каятті я помилуваний. Після хрестин у лейтенанта Фіміна у будинку Цепова. Через хустку шовкового я світла Божого не бачив при здійсненні заклинання над дияволом [під час] здійснення Таїнства, читання молитви; диявол затьмарив, збентежив, убив мене, осоромив; я пропустив Євангеліє і багато молитв, відпустив). А скільки разів схилявся перед Господом у покаянні та молитві про спасіння від спокуси! Даремно: хустка була в очах – ось біда! І ця ганчірка, що здавалася важливою і великою, стільки наробила зла, що відвернула серце від Бога і наповнила його сум'яттям, бурею, пекельною морокою, вогнем, смертю, соромом, ганьбою! Боже мій! О, суєтна пристрасть! О, загибель душ! О, розлучення від солодкого життя Божого! О, ганебне поєднання з ворогом! Але після хрестин, коли я щиро покаявся і помолився Господу, Він дарував мені мир і тишу. Слава Богу! Неділя. Уві сні бачив митрополита Ісідора, до якого я прийшов з папером (прохання чи донесення); він дуже привітно прийняв мене, з любов'ю, що мене дуже втішило. Незабаром здав уявлення, половину з нього викреслив, вважав за непотрібне. Блаженніше давати, ніж приймати [Дії 20:35]. Чим більш старанні дають мені різних речей, тим мені важче буває при богослужінні, як би гріхи дають обтяжуються на мені, і диявол вкрай опановує моє серце через залюбки. Але рішуче треба зневажати все тлінне, задовольнятися лише необхідним, надлишки роздавати нужденним без жалю, без скупості, без досади, з полюванням, з любов'ю, з старанністю та доброзичливістю. Дев'ятій з половиною години ранку. Дякую Господу, який милостиво визволив мене від скорботи, тісноти і гніву на жебраків і перемінив зло серця мого на добрість, лагідність і мир. Хочу розповісти незліченні чудеса спасіння, явлені в мені сьогодні Господом моїм Ісусом Христом через єдину віру і покликання від щирого серця в покаянні чудесного імені Його. По-перше, на самому початку обідні пізньої Він, милосердний, звів мене від пекельної тісноти до простору і від смерті до життя, від диявольського всегубительства окаянної душі моєї до широти життя серцевого, так що дивом дивувався дивовижною в мені зміні від живої десниці Господа, від життєдайної сили Господа, від життєдайної сили. Внаслідок цього я служив літургію з розчуленням і сльозами і молитву про наставлення крамольників і загальну [тишу] читав спокійно, голосно, виразно з початку до кінця, а це було раніше для мене важко при підступах демонських. Заамвонну молитву в кінці викрав від збентеження і страху бісівської, вигук не весь сказав, а потім на приватному молебні дещо доповнив. На молебні у Комарова ворог бентежив і виразив, але після покаянної молитви Господь звільнив від ворогів; потім у домі Климова та у Смирнова Господь поквапився на молитві, і ворожі підступи були зруйновані. Але в квартирі полковника Румянцева (артилерійського) мені був край: пекельні махінації досягли крайніх меж, крайньої лукавства та сили через ганчірку хусткової. Вороги постійно жалили, уражали, бентежили й убивали мою душу, наче в тисячі місць в'язвили мене голками, і я постійно скуштував і молився таємно Господу, дивлячись до Володимирської церкви, що була перед очима. Хрестив коротким хрещенням слабкого семимісячного немовля, і то насилу, заминанням і затемненням в розумі і серці, при крайньому враженні; але після здійснення Таїнства та обрядів я щиро помолився – і був дивно помилований і врятований, помирений. Молебень у Славінських служив з благодаті Божої успішно, жваво, урочисто; хрестини у майстрового у флігелі А. Г. Бритньова робив вільно, мирно, доки не став думати про хустку – де він, а потім став запинатися, душевна колісниця рухалася насилу, особливо під час молебня по Хрещенні. У Кудрявцевському флігелі молебень служив гаразд, але втомлений. Після молебню під час частування і бесіди стало погано з дівчиною високою, Ганною: впала і лежала, борючись із болем, нарешті встала, піднята. Дякую Господу, який врятував мене від тісноти ворожістю під час ранку і давав мені прославити оновлення храму в Єрусалимі, Хрест Господній та священномученика Корнилія сотника. Дякую Господу, який визволив мене від згубного руху в серці і в тілі любові тілесної від наближення дівчини і ласок її (вдома о десятій ранку) після старанної молитви до Господа. Дякую Господу за велику милість і допомогу мені, недостойному, при служінні ранньої обідні в день Воздвиження Чесного Хреста; на початку служби я був мертвий духовно, але молитва покаяння і скорботи серцевої з припаданням до святого престола понизила на мене життєдайну благодать Духа Святого, і я піднісся, ожив, заспокоївся, зміцнився, зрадів і всю обідню служив спокійно, одухотворено, щиро, щиро, щиро одухотворенням і відпуст зробив повний. У Петербурзі був, молився з вірними в будинках, пригощався і додому повернувся об одинадцятій з половиною години ночі. Дякую Господу за порятунок від злих підступів диявола, від злодумства, заздрощів і ворожості щодо настоятеля і за дарування правоти, лагідності, незлобства, простоти, доброзичливості, любові під час ранку та вечірні сьогодні. За все слава Господу! Згадай, Господи, у Царстві Твоєму всіх, хто наказав мені в Петровому граді молитися за них, та й у тутешньому граді і скрізь. Віддай їм за жертви їхні речові та тлінні нематеріальною Твоєю і досконалою благодаттю, подаючи їм вся, що на спасіння прохання і на тимчасове життя потрібна. Благослови і нагороди їхню старанність до мене заради Тебе. Амінь. Шість годин вечора. Четвер. Ранок. Дякую Господу, який багато разів визволив мене від отрути та вогню пекельного під час утрені, вкинутих у душу мою супостатом через мій опір настоятелеві в думках (а не на словах чи на ділі), коли він замкнув переді мною південні двері в вівтарі, і через обурення на нього за його жорстокість. священства (двадцять шість) при вельми великому багатстві його (близько ста тисяч), через мою до нього презирства в серці і в думках і неприязні до нього. Я покаявся в цих гріховних почуттях, засудив щиро себе самого, недугуючого великими і найтяжчими гріхами і не виправляється, благав Господа пом'якшити наші ожестолілі серця, розплавити їхній лід і зігріти любов'ю до Бога і ближніх, яке є найпотрібнішим, усіх скарбів, і яке є скарбом, і яке є скарбом. Господь помилував мене кілька разів по відновлюваних падіннях і покаянні, даруючи мир і зцілення душі моєї. Дев'ятій з половиною години ранку. Прославляю славу Христу Богу, що милостиво призирав на таємну молитву мою про визволення від лютих демонських підступів, що спіткали мене в домі Ромашова після молебню у хворої Марфи і мучилих, що гнітили мене по дорозі до дому Серебрякової (іменинниця Євфімія) і в самій домі молитви в самій домі молитви в самій домі молитви в домі Серебрякової та в самій квартирі; Господь скоро державно визволив мене, дарувавши мир, свободу, щирість і правоту, твердість і непохитність під час молебня, але - о, горе моє і неміч моя! - наприкінці молебню знову послизнувся, засумнівався, перемігся помислом, і ворог з новою люттю вразив мене, всадивши в серце моє жало своє пекельне, і я всю дорогу до собору мучився в душі і тілі, що сягає 60 жалами ворожими; у собор зайшов, до святого престола багаторазово прикладався в покаянні, і Господь знову помилував і визволив від смерті душу мою. Слава Богу! Дячок Бистряков багато намовляв мені на отця Олександра ієрея, який скарбував, не знаючи, кому збере багатство своє, і на батька диякона Володимира Полєтаєва, а я, грішний, погоджувався і зневажливо і зловтішно сміявся, - не по любові вчинив, а не в законі любові, що вчиняє, а всупереч закону любові. Чи мала моя частка? Чи не велика? Десять годин вечора. Дякую Тобі, Господи, за чудеса і милості визволення Твоєї моєї негідності під час вечірні від деякої неприязні до настоятеля і тісноти душевної; найбільше дякую за велику милість спасіння Твого при служінні мною всеношній у Галахових, коли Господь визволив мене по сльозах і молитвах таємних покаяння від скорботи, тісноти, страху бісівської, німоти і безсилля серця і дарував силу, живіт, мир, сміливість, і. Милості Божі, що почалися з раннього ранку, були в мені до пізнього вечора. Під час ранку Господь багаторазово позбавив мене від злих диявольських підступів і отрути зміїного вбивчого, пекучого, потім під час молебня у Алекс. […]. Естаф'єва (іменини красуні дочки), де була тяжка спокуса від нечистих духів з боку чуттєвості, переможена благодаттю Христовою за молитвою покаяння; під кінець молебню, однак, знову ворог зап'яв мене у відпусті і сильно вразив, але виразка зцілена під час молебню у Леонтьєвих (сама іменинниця); потім на молебні у Осипа Петровича при сильній спокусі від лукавого була велика допомога; потім, після уроків у гімназії, у Тіткових на молебні при сильних спокусах з боку хтивості і шахрая знову велика допомога по молитві покаяння зі сльозами, а на кінці за всенічною у Галахових при тяжкій спокусі від всезлобних демонів після таємної сльозної молитви допомогу явив Господь, що я тріумфував і тріумфував про швидке заступлення благодаті. У Ольги Опанасівни Карпової на молебні також явлена ​​Божа допомога – словом, скрізь і всюди, постійно супроводжує мене милість і спасіння Боже. Записано 18 вересня вранці. Тяжка і тривала спокуса була зі мною пізно ввечері через дяка Михайла Бистрякова – через його претензії, що за відсутність його в церкві я взяв із собою на вівтарний сторож Прокопія, за що він отримав лише двадцять копійок. Претензії з образою його на мене, - я образився його нахабністю і був у сильній агонії, яку збуджував у мені лукавий, і тільки тоді я заспокоївся, коли усвідомив свій гріх нетерпіння і озлоблення, відпадання від любові до ближнього, бо треба було лагідно перенести цю обставину і цю претензію. розгорітися і стати полум'ям. Багато я зіщулювався, відгрібаючись від лютих демонів. Приношу сердечну подяку Господу за невимовні численні милості спасіння і порятунку сьогодні, починаючи з ранку до вечора (шість годин): під час ранку (від озлоблення гострої якості на дяка Михайла Ал. Бистрякова), будинку на жебрака, що прийшла до мене, по дорозі в гімна, милостині (жінці грубо сказав, від чоловіка тікав). Усю дорогу молився і каявся, і на порозі до збірної гімназії (вгорі) Господь дозволив від тісноти та біди. За вечірньою Господь дав солодкий спів; перед панахидою в [...] (біля Літнього саду) на хлопчика Іоанна - визволення від тісноти, потім по дорозі знову визволення. Але не злічити мені милостей Господніх, тільки деякі не цілком зраджу письмово. Слава Господу, що рятує нас! Після всеношної. Дякую всеблагому, благослухняному, доброзичливому і благопремінному Господу за чудесне оживлення мене, умертвленого гріхом на початку всеношної, за молитвою покаяння мого таємного і старанного припадання до святого життєдайного престолу Його (у Покрови і в головній), за дар; потім за нове оживлення по молитві покаяння після читання Євангелія від Іоанна про воскресіння Христове, на якому вороги безтілесні через збентеження і страх вирвали з серця, з розуму та уст слова: Бо вони ще не знали з Писання, що Йому належало воскреснути з мертвих. Потім за нове порятунок після великої відпусти, яку я вкрав, нарешті після молитви Христа, Світла істинний, на якій диявол вразив і збентежив мене, і після неї. Я помолився старанно після всеношної, і Господь дарував мир, і стало просторо на душі моїй. Хрестний знак зображаємо на чолі, грудях і плечах для повсякчасного нагадування собі про те, що ми повинні завжди всі сили душі приносити в жертву Богові – розум, серце і всю силу вільної волі – і молитися повинні всім серцем, усім розумінням, усією силою, не ліниво, не розсіяно чи недбало. Принеси в жертву Розп'ятому розум, серце, волю, усі сили душі і тіла, як Він приніс всього Себе в жертву за нас. Вже не я живу, але живе в мені Христос [Гал.2:20]. Кажуть один одному: бажаю тобі добраніч, приємного сну, а не кажуть – старанної молитви на добрий сон, що було б набагато правильніше, бо після старанної молитви дійсно буває завжди добрий і приємний, цілющий сон, і звичайні доброзичливості наші повинні носити в собі християнський відбиток, а не мирський. Скрізь духовне має бути попереду плотського, чуттєвого. Нехай дарує Бог це на славу імені Його і на спасіння наше. Майже всі гріхи наші щоденні, все багато їх безліч походить від нашої пристрасті до своєї багатострасної плоті і до світу, до його мнимих благ, що зникають подібно до диму; через них у нас немає гарячої любові до Бога і ближніх, а замість цього небесного вогню буває якась холодність, млявість, лінощі, недбалість, роздвоєння серця під час та й до відправлення багатьма справ віри, молитви, читання слова Божого та інших справ. Тому істинний християнин не радить про догоджання плоті та світу, щоб бути старанним до Бога, до молитви, богомислення, читання слова Божого, до милостині, до всякої чесноти, бо все у світі зникає і тільки добрі справи ходять за нами і по смерті і на Страшному Суді будуть з нами. По ворожнечі на Бога і святих Його диявол бентежить, лякає, розслабляє службовця священика при читанні молитов, ектеній, славослів'я, відпуст богослужбових, щоб зупинити, скоротити і зовсім припинити, якби можна було, славослів'я Боже і святих Його, а разом Бога, задоволення пристрастям. Знаючи такі наміри сатанинські, треба з твердістю і всім серцем служити Богу, не допускаючи ні на хвилину розсіяності та розслаблення серця чи збентеження, бісівського страху суєтного, примарного. Якщо гріхами лякає, то треба в покаянні просити прощення у Бога і на Нього у всьому покладати надію, бо один Бог без гріха. Акафіст Ісусу Найсолодшому є вилив повністю, що гаряче любить Господа Ісуса серця, відданого Йому досконало і перебуває в Ньому; у кожному вірші любляча душа називає Його своїм, як би своїм невід'ємним надбанням: «Ісусе мій» (в каноні) або просто «Ісусе» (в акафісті) – і величає Його всіма похвальними іменами, запозиченими від Його благодійних дій на душу і тіло наше чи безмірних милостей, безмірних милостей, чином про спасіння і залишення гріхів, яким немає числа, котрі ненавидить і зневажає всією силою душі, яким оголошує непримиренну боротьбу і з якими хоче полум'яно розлучитися назавжди і замість них полюбити цілковито Бога та правду Його. Тому коли читаємо цей (як і всякий інший) акафіст, ми повинні читати його щирим, полум'яним серцем і, якщо можна, зі сльозами. Хресне знамення є меч Христовий, що невидимо січе невидимі полки демонські; так як невидимі вороги у будь-який час нападають на нас, то ця зброя (хресне знамення) має частіше вживати. Даремно ми зупиняємося увагою і серцем на тлінній красі тіла людського, особливо обличчя людського, і не звертаємо уваги на нетлінну красу душі, яка сама повідомляє всю красу тілу і без якої тіло – неживий і потворний, смердючий порох; ще більше ми грішимо тут тим, що не звертаємо уваги на нескінченну, вічну, нетлінну красу Бога Всетворця, який створив усіх створінь прекрасно, особливо людини як Свій образ. Доки ми будемо настільки короткозорі, недалекоглядні? Доки ця гра на зовнішність, на видимість? Доки не дивитимемося на внутрішнє, на душу, на дух, яким усе живиться і прикрашається і діє? Неділя. Дякую Господу, який явив на мені державне спасіння Своє з безприкладної Своєї милості, коли я покликав до Нього від щирого серця таємно на початку літургії, в стані душевної скорботи і тісноти; я був мертвий – і ожив, був у смутку – і втішився, в смутку глибокому – і звеселився, пригнічений – і здобув простір, був безсилий – і здобув фортецю; обідню служив мирно, із задоволеним самовладанням, причастився життєдайно та оновився; заамвонну читав добре, голосно, ясно, окремо, неспішно, але за діянням лукавого засумнівався, зніяковів і зам'явся, не всі остаточні слова вимовив. Проповідь говорив про хрестоношення добре. Після обідні ворог украй засмутив мене, не давши сказати відпусти всього, але за покаяння Господь позбавив тісноти і срамотності і дав мир. За вечірньою нове й дивне порятунок від підступів ворожих. Слава Богу! Духовні, благодатні дарування даються людям від великодаровитого Бога за їхніми працями і старанністю кожного до чеснот, а не по літах і по чинах, так що нерідко і проста людина, і юний по літах бувають за даруваннями від Бога вище за людину, що стоїть високо на сходах громадських сходів, і отрок літами буває тому Великому та іншим святим. Бог на обличчя не дивиться, а на серця [1Цар.16: 7]. Вороги безтільні вкрай обмежують рухи душі моєї, рухи думок, почуттів, слововиразів, молитов, ектеній, вигуків і посилюються дати в мені місце своїм поганим помислам, нечистим відчуттям, страху, страхуванню, пристрастям. Потрібне невпинне покаяння, невпинна Божа допомога, яку і виявляє Всещедрий, Всемилостивий і Всесильний. Слава Його благодаті! Понеділок. Після ранку. Після вчорашнього (з вечора) обжерливості та вживання вина (у кількості чотирьох чарок) сьогодні була за ранком тяжка моральна серцева неміч для щирої громадської молитви і кривава боротьба з невидимими ворогами, що побороли мене з самого початку (завдяки посиленій молитві) півночі і на початку утрені), особливо під час вимови великої ектенії (перепустка слів: чесному пресвітерстві, у Христі дияконстві). Тільки після нової внутрішньої молитви я зміг благодатью Христовою над злісними, вселукавніми ворогами молитви і здійснив переможно ранок. І на панахиді зміг благодаттю Христовою над чарівними ворожими страхами. Слава Богу! Ті, хто любить Бога, належать держава, царство і сила над пристрастями і над демонами, правда, святиня, мужність, гідність, світ, всякий ум, що перевершує [Флп.4: 7], честь і слава. (У суботу, 18 вересня.) На порозі до збірної гімназії Господь явив у мені диво визволення Свого (відмова у серцях жебрачому) від великої тісноти та скорботи і дарував мир, свободу, гідність; після приходу додому знову диво визволення явив у мені – порятунок від пекельної тісноти (за малу подачу з серців одній бідній жінці покараний був). На ранку позбавив озлоблення на дяка Бистрякова. Вечір. Боже чудес і безприкладного, безмежного милосердя! Як подякую Тебе за преблаготне, життєдайне, державне порятунок від найгостріших скорбот і лих, що обійшли мене сьогодні під час обідні (після сну перед обідньою) через невдоволення і засмучення на дяка за побіжне прочитання годинника і через диявольського підступного і лихого. Увесь обідню я боровся з ворогами і з неприязнью до дяка, якого вважав поспішником диявола у збоченні Божої служби. Перемога Твоєї доброти, яку я постійно закликав, була повна. Я причастився життєдайно, заамвонну прочитав безперечно, щиро, сильно, з надлишком сподівання і сміливості, відпуст сказав так само. Після обідні на молебні – Євангеліє прочитав не все за діянням лукавого і відчув вплив отрути зміїної, якої важко позбувся після молитви; потім було дві панахиди приватних, кінець (відпуст) яких я викрав, - і знову відчув отруту зміїн, якого ледве позбувся молитвою покаяння, бо диявол з великою люттю вривається, подібно до розбійника, в душу врятовану і знову падаючу. На вечірні знову чудеса милосердя і сили Божої і, по-перше, перед вечірньою, коли я з дому пішов засмучений і засмучений дитячими верещаннями, а по дорозі (на жебраків) від жалю наштовхав жебраків. Під час самої вечірні після відпустки першого (не згадав імені святого Олександра Невського внаслідок входу старости) вразився сильно ворогом; помолячись біля престолу святого і приклавшись старанно в покаянні, отримав мир, живіт, світло, простір, силу, але на відпусті повечеря і ектенія знову зніяковів, не вимовив їх і виразку на виразку отримав, від яких тільки посиленою молитвою покаяння врятувався. У домі Цепова на молебні у корівника знову знайшов милість у гріху і мир і служіння вільне і сміливе. Слава за все Богу Спасителю! Шість із чвертю години вечора. Понеділок. Вівторок. Ранок. Седмерицею розпалив для мене сьогодні за ранком диявол пекельну піч свою і страшно палив і мучив мене полум'ям озлоблення на Параскеву Іванівну Ковригіну через порожній випадок, що вона по дорозі підбігла до мене для благословення і цілування руки з любові своєї до мене і з усієї переслідує і всюди кидається цілувати руку, хоч би двадцять разів на день). Іскру диявол обернув у полум'я, краплю отрути – у цілу посудину погану. І помучився я, і скривився, і сто разів припадав до святого престола. Нарешті, ледве помилуваний. Черевоугоддя моє помножилося, розкіш, хтивість; до кінця ранку дячок своєю незручністю в голосі і діях засмутив мене, і сугубу і прохаючу ектенію я говорив з крайнім трудом. Гріхи мої та духовних сестер моїх обтяжили мені: вчора я в них розмовляв, їв і пив. Після ранку панахида Володимиру Д. Нікітін. Господь зцілив душу мою і зміцнив перед панахидою за посиленою молитвою таємницею. Слава Господу. Мені мені засмучення! Я від любові до ближніх відпав, самолюбний, сластолюбний, гордий, злий, заздрісний, сріблолюбний, жорстоко став, нетерплячий, дратівливий, підозрілий. Підношу до Господа сповнене вдячності та здивування перед добрістю Його та силою серце моє, бо під час сьогоднішньої ранку я сподобився величезного визволення від підступів ворожих, чудесних, життєдайних у серці струменів Духа Святого, величезної сміливості та радості під час вимови ектеній та радості при вимові ектеній. Усю ранок зробив безперечно і звитяжно благодаттю і силою Христа Бога, який зміцнив мене. Під час півночі припадав я до святого престола з міцним серцевим криком і зі сльозами. (Вчора був у Василя Ф. Нікітіна і пригощався виноградним вином, хересом, баликом, кільками, олією, виноградом, чаєм.) Голос був дуже сильний під час утрені, вино чудово зміцнює груди та горло. Приношу Господу подяку від щирого серця за вчорашню обідню (віддання Воздвиження Хреста), здійснену благодаттю Божою переможно і життєдайно (заамвонну молитву прочитав чудово, з надлишком сподівання та духовної сили, відпустка вимовила виразно весь). За вечірню дякую Господу, який зміцнив мою душу перемогти ворогів уявних і здійснити служіння Богу безперечно. Вечір. Сповнений чудес милості й спасіння до мене грішного був день спасіння, бо, умертвляемого мене гріхами і пристрастями моїми, Господь багаторазово оживив, зцілив, помилував, помирив, поширив, очистив, освятив, віддер, зміцнив, просвітив, потішив. Літургію здійснив всю безперечно, хоча при сильній боротьбі з неприємними лютими силами; причастився неосудно, життєдайно; заамвонну прочитав щиро, мирно, з великою відвагою, так само й відпустив. Вечірню теж служив за явного сприяння Божому проти тих, що посилювалися скинути мене і вразити ворогів. Вони й ображали мене, але Господь зцілював. Потім увечері перед молебнем у домі Трумберга в офіцера-механіка Іванова я сподобився величезної милості Божої: по молитві моєї покаянної позбавився пекельної тісноти і вогню за жорстокосердя проти жебраків, щодня і часто вимагають у мене подачки (за вухо видру); потім Господь явив мені найбільше порятунок від диявольської злості на Параскеву Іванівну Ковригіну в будинку Зайцева після неодноразової таємної молитви моєї. Ранок. Сьогодні я був під час утрені точно в пекельному вогні або як би в мене встромили сто диявольських жалів - так мені було важко, до смерті. І як я ламався, мучився, припадав до престолу, які посилав прохання! Нарешті Господь послав спасіння, і я здійснив утреню переможно, безперечно; після ранку служив панахиду Берзіною та молебень селянам святому Іоанну Предтечі. Слава Господу! Час служіння літургії був для мене часом тісноти і скорботи за обжерливість і нестримність, а особливо за неподання милостині жебракам перед обідом через брак дрібних грошей (а розміняти полінувався і поненавидів). Але від усіх пекельних підступів визволив мене Господь після закінчення літургії і після вживання Святих Дарів. Болючість внутрішня може бути через вчорашнє м'ясоїдіння. Великий недолік і слабкість моя, що я при громадському богослужінні або в громадських зборах мирських у духовних чи світських справах втрачаю в себе віру і надто високо думаю про інших, про їх розум і здібності їх взагалі, зовсім гублячи себе в своїх і чужих очах і тим засмучуючи і Господа свого, що дав і мені таланти по силах. Я піддаюся духу зневіри та малодушності – думаю, внаслідок початкового мого виховання в школі, від заляканості та жорстокого зі мною поводження деяких старших і вчителів та начальників. Я маю тепер не рабувати і не принижувати себе ні перед ким, як священнослужитель, як пастир людей, але тримати себе смиренно перед усіма, водночас тримати себе і гідно свого сану і віддаючи всім належне. Не на обличчя зряче, а на людську гідність кожного, бути байдужим, побачивши будь-яке обличчя, багате воно чи знатне чи небагате і незнате, вчене чи невчене, гарне чи некрасиве, чи в шовку чи оксамитові й золоті, по моді одягнене чи у простому одязі простого крою. Як Бог дивиться не на обличчя, а на серце, так і я нехай дивлюся на людську гідність кожного і всіх, нехай вважаю за честь образу Божого. Весь день був для мене днем ​​величезних милостей Божих від ранку до вечора, швидкого заступлення та спасіння Божого від ворогів невидимих ​​та від пристрастей моїх. Під час утрені була тяжка боротьба (може бути, внаслідок вчорашнього обжерливості на хрестинах у Єкимова та Захара Ів.), але молитвою покаяння та припаданням до святого престола страшні підступи пекла розтрощені; я був у сильній битві при говорінні ектенію (двох малих на каноні не говорив) і вийшов переможцем, як з вогню. Після ранку їздив із дієприкметником; повертаючись, зустрів дочку отця Павла Трачевського, яка гордо трималася, не кивнула навіть головою, – я засмутився і відчув неприязнь до неї, за що засудив себе щиро, бо був покараний внутрішньо від Бога; припав до святого престола в покаянні та помилований. Обідню служив при спокусах, сухості, холодності, безсиллі, мертвості, але потім благодать Божа оживила, і служив переможно; причастився життєдайно, служив дуже голосно. Вечірню служив добре, перед єктенією на вечері випросив особливу допомогу Божу для говоріння її. Перед вінчанням тяжка спокуса з малими жебраками, яких (двох) видер за волосся. Вразився, помер душею, оплакав гріхи, припадаючи до святого престола, і помилований, оживотворений. Слава Богу! У Миколи Івановича Буранова служив добрим, безперечно, урочисто, зі славою і благодушно, молитву читав і Тобі, Бога, хвалимо співали. Неділя. Надприродної Божої допомоги сподобився я цього дня багато разів під час ранку і на ранній обідні в Успенській церкві, бо часто вороги невидимі догризали і бентежили мене, багатострасного, робили замах загородити уста серцеві й тілесні уподобаннями своїми, щоб посоромити мене і припинити славу, Божою. Зрештою, вороги переможені, і справа молитви і Таїнство вчинені на спасіння людей і на славу Божу. Дякую Господу за допомогу при служінні у пана Адамовича, при вінчанні двох весіль; протягом вінчання невпинно кидалися на мене люто невидимі вороги, і я разів тридцять відбив їх через старанне в глибині серця покликання імені Господа Ісуса Христа. (Слава міцному і піднесеному і всерятувальному Його імені.) Нападали демони, то збуджуючи хибний сором марнославства і страху (кінці рукавів сорочки стирчали, і я впихав їх під підрясник), то нетерпіння і озлоблення або на диякона, або на нареченого. Усі підступи душогубні зруйновані силою Ісуса Христа, Господа мого, через покликання імені Його. Вранці сьогодні мене не розбудили вчасно, і я проспав певний час для встання з ліжка; треба було встати щонайменше о четвертій з половиною години, а я встав о п'ятій годині, коли вже сповістили до ранку. В якому я занепокоєнні та досаді був! Але все гаразд пройшло поспіхом благодаті Божої; молитви дорогою читав про себе, у серці. Після обідні причащав трьох осіб жіночої статі: дві Євдокії та Стефаніду. О, нетерпіння і озлоблення на бездушні і неживі предмети, коли вони не так перебувають і робляться, як би я хотів, і або рвуться і заплутуються, або не робляться за бажанням і падають з рук, або виразили мене, – таке нетерпіння вкрай шкідливе і показує мою малотерплячість, знеженність, плотоугодність озлоблення на людей через будь-яку мізерну причину, викорінює любов і веде до відпаду від Бога. Це буває і зі мною: скільки разів я відпадав від Бога і від любові до ближнього через порожні причини, що часто здаються. Сьогодні треба було налити дерев'яного масла у лампадку; пробка скляна була забита міцно, руками не можна було дістати по слизькості, і я зубами дістав її, але озлобився на пробку і на тих, хто її так міцно без потреби заткнув, - і в яку біду, тісноту, скорботу, смерть духовну я впав! Довго я каявся і молився про помилування, нарешті схилив Божу доброту на милість, Господь позбавив пекельної злості і дав мир і живіт, простір, зцілення, радість. Смерть зникла, і життя запанувало. Наскільки важко, вбивче дихання Веліара! О прехитрий і прелукавий звір - тіло моє, або ця стара людина, успадкована мною від прабатьків, що широко гніздиться в мені і вбиває мене щодня! Господь наказав мені любити ближнього кожного, незважаючи на обличчя, а я насамперед і дивлюся на обличчя і, по особі дивлячись, чи люблю, чи зневажаю ближнього без будь-якої причини з його боку, тим часом красивим обличчям нерідко спокушаюся, уражуюсь, вмираю духовно. Так було сьогодні за вечірньою і перед вечірньою: [...] прийшла до церкви знайома, добра, молода, і я від одного погляду, від одного помислу очей зніяковів і вразився і тільки через старанне покаяння і припадання до святого престола позбавився виразки душевної, від смерті Його, за що слава! Вівторок. Славлю Тебе і дякую Тобі, Господи Боже мій, за милості Твої, за струмені життя, які Ти багаторазово виточив мені, умертвлюваному пристрастями моїми, і сьогодні: раз перед молебнем і на молебні у офіцера В'ячеслава Миколайовича і подружжя його Варо о дев'ятій годині з вершками і отрутою, хоч і малим), інший раз після уроку у восьмому класі гімназії, де я роздратувався і розгнівався сильно на учня Фолькмона за його неприборкані витівки в класі. Я йшов дорогою в покаянні, закликаючи безперестанку ім'я Господа Ісуса; по-третє – за вечірньою у церкві; по-четверте - перед читанням молитов породіллі в митниці (у доглядача); по-п'яте – в домі Єстаф'єва у вдови Євгенії Андріївни, – скрізь Господь оживляв мене невдовзі, мене, що невпинно вбивається своїми гріхами. Слава благоутробності Його, спасіння Його, живота Його нескінченного! Дякую Господу, який чудово оживив моє серце благодаттю Святого Духа під час читання мною на ході вечірніх молитов і правила до причастя Святих Таїн пізно ввечері. Дякую Господу, який визволив мене і в цей день багато разів від гріхів моїх і тіснот моїх, особливо в квартирі Івана Івановича Ковригіна від роздратування мого і зневаги до ласкавих слів Параскеви Іванівни Ковригіної, сестри його (петербурзька купчиха Катерина Іванівна та чоловік її). Четвер. Дякую Господу, що здивував у мені милість Свою і спасіння Своє під час ранку в рятуванні від смертоносної отрути злоби диявольської на читця Димитрія за його недбалість і поспішність у відправленні утрені (перепустки великі, крайня спішність, читання під ніс собі, нікому не в непослужливість у належному і очевидному (наприклад, поставити аналою для книг кліроса), невдячність і безпочуття (за допомогу моє йому)). Зло мене забирало на нього, і мені було дуже важко. Але я щиро засудив себе, покаявся, просячи Господа змінити серце моє на добрість і лагідність, і Господь помилував мене неодноразово після неодноразового припадання мого до святого престола: я зцілів від злості і умиротворився. Потім в Успенській церкві, служачи ранню обідню від Сидорова і Степанова, я сподобився по молитві покаяння рясних сліз розчулення і незаперечного служіння Божественної літургії з незасудженим причастям Святих Таїн, і, що особливо для мене було важливо і гідно уваги, - я прочитав майже всю читанні якої я боявся звичайної підступності демонського; тільки відпустка скрала, зім'яла і збентежилася, як і на панахиді відпустка теж, після чого збентеження, тіснота, омертвіння серця (параліч) від дії ворожості, але молитва покаяння старанна і спожиті мною Святі Дари повністю вилікували мою душу, утихомирили і оживили. Слава чудес милості та оновлення Господнього. Об одинадцятій з половиною годині служив молебень у пані Аржаковської в будинку Лацера після сну (з дев'ятої до одинадцятої); перед молебнем і під час молебню спокуса отруйна з боку хтивості тілесного, але молитвою покаяння перед молебном я випросив свободу і очищення, рятування від гріха і служив сердечно, не без певної боязні та страхування бісівського, яке перемагав покаянням. Слава рятівнику Богу! Черевоугоддя є причина головна підступів бісівських і серцевого безсилля мого у боротьбі з пристрастями. Яниш Петро Миколайович, директор Кронштадтської чоловічої гімназії з 1862 по 1884 рік. У ті ж роки у цій гімназії отець Іван викладав Закон Божий. Іоан Васильович Леванда (1734–1814) – протоієрей Київського Софійського собору, відомий проповідник. За життя його численні проповіді, слова та мови майже практично не видавалися, але ходили у списках. Після смерті частину його творчої спадщини було опубліковано. Йдеться про орденські стрічки. Прагнення (церк.-слав.) - ревнощі; чвар, розбрат. Дручимий (церк.-слав.) - Пригнічений.