Сентябрь 1882 г.

Středa. Děkuji Pánu, který ve mně překvapil své milosrdenství, mnoho vášnivého a velmi slabého, před modlitební službou ve škole péče, když mě ďábel přinutil svou pekelnou neřestí, přinesl sklíčenost, zbabělost, strach, strach, ponížení, malátnost, muka. Když jsem z celého srdce tajně volal k Pánu, pomoc byla připravena: byl jsem oživen, uklidněn, utěšen, posílen v duchu a sloužil dobru. Ó, a od nynějška a lépe než to, dej, Pane, abych Ti sloužil tak, jak čtu a zpívám kánony a stichera v kostele. Z celého srdce děkuji Pánu za jeho nezměrné milosrdenství, které se ve mně projevilo při zpěvu a čtení kánonu a stichery, a zvláště při bohoslužbě liturgie, která byla bez klopýtnutí z Boží milosti, za životodárné společenství svatých tajemství, za neochabující, bezplatné čtení modlitby za kazatelnou. Děkuji Pánu za milost večerní stichery, za jeho pomoc při bohoslužbě u Guljajeva v nově otevřené krčmě s mnoha shromážděnými, při slavení svátosti křtu v Adamovičově domě, za úžasnou Boží pomoc Fjodoru Popovovi v jeho těžké finanční situaci a za to, že jej i jeho rodinu zachránil před úplným zmarem. Dnes při ranní mši jsem měl největší potíže s nepřáteli spásy a ze své nestřídmosti a opilosti od večera (u Markovů) a ze závislosti na chamtivosti (za dvě křtiny s modlitbami k rodící matce jsem si chtěl vzít peníze, čtyři rubly, pro sebe, ale s těmito penězi mě neviditelní nepřátelé chytili před celou cherubskou mší, kterou mi do půlky slíbili a nezapsali ji do slíbené půlky. bratrský hrnek) a přijali přijímání ne zcela v klidu a nepřečetli celou modlitbu za kazatelnou a hanebně mi ukradli propuštění. Pouze prostřednictvím konzumace svatých darů a po upřímném pokání mi Pán dal pokoj, svobodu a sílu. Zhřešil jsem před Pánem – z bezmyšlenkovitosti a nevděku jsem reptal na Jeho nekonečnou dobrotu nad hustým dýmem, který se tři dny a tři noci vznáší ve vzduchu z hořícího lesa a rašelinných bažin na straně Oranienbaum, zatímco kvůli svým hříchům nejsem hoden dýchat tento páchnoucí a tělo řezavý vzduch. Odpusť mi, Pane! Zhřešil proti Hospodinu, před lidmi, že zle přál Britům ve válce s muslimskými Egypťany a radoval se z jejich neúspěchů na začátku, zarmoucený nad porážkou Egypťanů Brity po vítězství Britů [...]. Musíme všem popřát hodně štěstí a úspěchů. Po celonočním bdění. Děkuji Pánu za sladkou něhu, která mi byla dána prostřednictvím mé modlitby, a za své pokání za to, že jsem Britům špatně přála v jejich válce s Egypťany a chlubila se některými neúspěchy. Přišel jsem k rozumu a přál jsem si upřímně být laskavý ke každému člověku, zvláště ke křesťanovi, zvláště ke křesťanskému lidu, a to i k nekřesťanskému, aby i on poznal moc a autoritu Krista, našeho Boha, a odvrátil se od klamu své pohanské nebo mohamedánské víry. Děkuji Pánu za nesčetná milosrdenství při bohoslužbě ranní mše v Dumě, za něhu a slzy, za nesoudné přijímání svatých tajemství, za oživení, za modlitbu za kazatelnou, za hlasitý, výrazný hlas, za pomoc při bohoslužbě, vzpomínkové bohoslužby za manželku Janishe on the right hand ředitel směny v Mostě, ředitel gymnázia v Mostě volat Jeho jméno před a během pohřebních obřadů a po nich. Děkuji Pánu za svou opakovanou záchranu ze smutku a útrap během Matins prostřednictvím vzývání Jeho jména v pokání. Děkuji Pánu za slavnou spásu od hnutí ďáblovy zloby v mém srdci proti chudým během mého přechodu do Kuzněcova, jeho tchyni Evdokii [Lukinishna] Guljaevové a z pekelných stísněných podmínek. S vírou jsem se v jejich bytě modlil za pokání a Pán mi poskytl odpuštění, vysvobození, mír a svobodu. Nedej bože jíst ráno, když není potřeba. Ztrácím moc nad svým srdcem a umírám v duši, když jím ráno čaj. Bylo to takhle dnes a včera: Necítil jsem se ve třídě jako já a ztratil jsem moc nad chlapci z páté třídy. Děkuji Pánu za vysvobození z duchovní smrti, z útisku a zármutku, které mě potkaly pro můj tajný hněv vůči čtenáři Michaelovi poté, co jsem na něj třikrát zakřičel, aby přečetl obrazový žalm Chvála, má duše, Pane [Ps. 145] předtím, než kněz před začátkem mše četl králi nebes. Myslel jsem si, že z tvrdohlavosti nechce číst ani napoprvé, ani napodruhé, zatímco se ukázalo, že rozkaz neslyšel. S modlitbou upřímného pokání jsem prosil Pána a On vzal smrt z mého srdce a dal mi život a pokoj. A po velkém vjezdu dával slzy něhy; přijal životodárné přijímání. Nečetl jsem celou kazatelnu kvůli zlu a všemu zlému a všenásilnému odporu protivníka. Levandovo kázání 57 o Narození Panny Marie řekl velkolepě a dobře, ukradl propuštění ze strachu z démonů. Během nešpor a po nich mě Pán vysvobodil z mnoha hříchů: ze zlého podezření a tajného hněvu vůči otci Alexandrovi (dalšímu) Taratinovi za to, že byl (jakoby) zbaven služby zesnulému V. Fadovi. Kozmina (plukovník) a za utajení příjmu. Poznal jsem svůj hřích a ďáblovy úklady, činil pokání a Bůh mě vysvobodil ze smrti hříchu. Na Koshukovově modlitební službě Pán pomáhal tajnou modlitbou; Sloužil jsem velkolepě se Schaumanem z milosti Páně (na Košukovově modlitbě mě silně bolela hlava a sotva jsem mohl mluvit). Schauman také trpěl, ale byl nezastavitelný. Před bohoslužbou s Košukovem jsem šel k oltáři kostela Nanebevzetí Panny Marie, abych v stísněném stavu hříchu s pokáním uctíval Svatý oltář, prosil o milost a vysvobození ze smrti srdce, a brzy ve mně Pán vykonal zázrak oživení: vyšel jsem z něj klidný v duchu, i když s bolavou hlavou. [...], navigátorův důstojníkův zeť, měl při křtu hrozný boj s neviditelnými nepřáteli kvůli bodnutí žádostivosti (kapesníku); sotva mohl mluvit slova. Nepřítel nakonec zvítězil kvůli mé netrpělivosti a strachu, ale modlitbou pokání jsem se zbavil svých nepřátel v důstojnickém bytě. Když jsem vyšel z domu na procházku na dvůr, uviděl jsem za branou žebráckou ženu, jak mě žádá o almužnu, a byl jsem na ni naštvaný, že žebrala pozdě, rozzlobil jsem se na ni a ublížil jsem si. Po upřímném pokání byl Pánem omilostněn, oživen a utěšen. Různé světské vášně ze mě dělají cizince a nepřítele Boha, a proto bych vůbec neměl považovat vše pozemské a pomíjivé za něco důležitého a hodného náklonnosti srdce: jídlo, pití, elegantní oblečení, elegantní domov s drahým a elegantním nábytkem, peníze a vyznamenání a hodnosti, pozemskou moc a autoritu. Neoddávejte se tedy požitkům jídla a pití, spánku, nepřipoutejte se k šatům a těmto krásným hadrům, červeným nebo napůl červeným a napůl černým stuhám, modrým, tmavě modrým, bílým a všelijakým dalším 58, které zdobí tělo, ale nemohou zdobit nehynoucí duši, která musí mít své nehynoucí ozdoby. Když se vítr změnil z jihozápadu na severní, silně mě rozbolela hlava, začal jsem být nesmírně nervózní a bolestivě bledý, takže můj soudruh, otec Alexander, byl mou změnou velmi překvapen. Na Koshukovově modlitbě se mi rozhodně chtěla rozdělit hlava. Po křtu bolest zetě Korshunova odezněla, protože z milosti Boží se vítr změnil. Děkuji Pánu, který mě povolal sloužit ranou liturgii, kterou jsem (bez účasti na celonoční vigilii) z Jeho milosti úspěšně sloužil, ačkoli jsem na začátku cítil smrt svého srdce (duchovní, nikoli fyzickou); Přijímal svaté přijímání životodárným způsobem, bez váhání a opomenutí četl na kazatelně a z ďábelské relaxace neřekl úplně propuštění. Děkuji Pánu, který mě překvapil svým největším milosrdenstvím ve dvanáct hodin v noci, kdy jsem se rozzlobil a vnitřně zahořkl na svou ženu, že mi nedovolil pověsit v sále portréty císaře a císařovny. Ďábel se zmocnil mého srdce a já byl smrtelně stísněný svou pýchou, zlobou a svévolí. Litoval jsem, že jsem odpadl od lásky kvůli prázdným věcem, odsuzoval jsem sám sebe a prosil jsem, aby se mé srdce změnilo ze zloby v dobro, ze stísněnosti do otevřeného prostoru, ze zmatku do světa, a Pán mi dal život a pokoj a děkoval jsem Pánu. Děkuji Pánu za úžasnou záchranu mé nehodnosti od hořkosti a jejích krutých následků ve mně. Žebrák Golovlev mě podruhé oslovil s prosbou o peníze; Nevěřil jsem mu, protože jsem si myslel, že své peníze používá ze špatných důvodů, a dvakrát nebo třikrát jsem na něj hněvem strčil, a pak jsem se slitoval a dal deset kopejek v obavě z Božího hněvu za nepřízeň chudoby. Celý jsem byl v tísni, v ohni, ve smrti, v pekle, ale poté, co jsem dvakrát a třikrát upřímně činil pokání, dostalo se mi odpuštění, pokoje a velkého milosrdenství. Sláva Pánu, který je nepřemožitelný v milosrdenství, ale stydím se za svou tvář, nenapravený, pyšný, zlomyslný, nevděčný, smyslný, sobecký, líný, nedbalý. Děkuji Pánu, který mi udělil své sladké Království během celonočního bdění o Narození Panny Marie (jak velká je moc hříchu, který zničil lidstvo, a jak velká je láska, moudrost a moc Boha, který nás vysvobodil z hříchu, prokletí a smrti skrze vtělení a inkarnaci Božího Syna). 4. září (v sobotu) jsem měl těžké pokušení, protože jsem v deset hodin dopoledne snědl měkký, horký sítový chléb s máslem (pil čaj). Toto jídlo v mém žaludku se stalo pekelnou zátěží: byl jsem ve stísněných podmínkách, ve studu, sklíčenosti a ztrátě ducha a v páté třídě gymnázia jsem se sotva ovládal; v intervalech mezi pátou a třetí třídou gymnasia se to usnadnilo modlitbou pokání; Pán nás svou nekonečnou milostí vysvobodil z tísnivého útlaku. Věda nikdy po ránu nic nejí. Pokud kvůli něčemu dojde k neshodám a sporům, hněvu a nepřátelství a tato věc není potřeba, ale je to pouze luxus, pak to zanedbejte, nechte to, abyste mezi sebou zachovali mír a lásku. (Portréty panovníka a císařovny.) Děkuji Pánu, že mě zachránil před nepřátelstvím vůči námořnímu důstojníkovi, když jsem ho potkal. Děkuji Pánu, který mě během liturgie mnohokrát vysvobodil a dal mi milost sloužit ji s velkým pocitem něhy a slz. Děkuji Pánu, který změnil mé srdce od opovržení, zloby, závisti, horlivosti 59 proti mému bratru Alexandrovi a který dal prostotu, lásku a pokoj. Duchovní integrita je velmi omezována pozemskými myšlenkami a vášněmi. Hřích kněze není totéž jako hřích laika. Od kněze se vyžaduje, aby žil svatý a neposkvrněný život, příkladný pro každého, a pokud hřeší svou myslí a vůlí (nebo i nedobrovolně), hřeší těžce a je vystaven přísnému trestu, neboť jeho hřích může být pro mnohé pokušením; Ano, a má více znalostí o zákonu Božím a sílu jej naplnit; a kromě toho hříchem duchovně slábne a umírá a je zbaven Boží milosti pomáhající, posvěcující, posilující a osvěcující. Děkuji Pánu, který se nade mnou s nepopsatelnou milostí smiloval při mém příchodu domů z gymnázia, kdy jsem upřímně litoval svého hněvu na žebráky stojící u brány, a svými absurdními slovy („Mám ti dávat almužnu až do tvé smrti!“). Tato hořkost a tato slova pro mě byly dusivým jedem, který zkazil mou duši a mé hříchy mě tížily a všechny své hlavní hříchy jsem upřímně pojmenoval v pokání, a pak se nade mnou Pán smiloval, smířil se se mnou, usmířil mě, oživil mě a dal mi pokoj. Sláva Jeho milosrdenství, Jeho nepřemožitelné dobrotě! A během matutin mě Pán vysvobodil z ďáblova hněvu na otce Alexandra, protože zatímco jsem četl kánon, nepřítomně procházel kolem hlavního oltáře. Zhřešil jsem odpadnutím lásky k bratrovi, zlobou a horlivostí. Kvůli pokání mi bylo odpuštěno. Po křtu v domě poručíka Fimina v domě Tsepova. Kvůli hedvábnému kapesníku jsem nespatřil světlo Boží při provádění kouzla nad ďáblem [během] vykonávání Svátosti, čtení modlitby; ďábel mě zatemnil, zmátl, zabil, zahanbil; Chybělo mi evangelium a mnoho modliteb, propuštění). A kolikrát jsem se sklonil před Pánem v pokání a modlitbě za záchranu před pokušením! Marně: kapesník byl v očích - to je problém! A tento hadr, který se zdál důležitý a velký, napáchal tolik zla, že odvrátil srdce od Boha a naplnil je zmatkem, bouří, pekelnou temnotou, ohněm, smrtí, hanbou, hanbou! Můj bože! Ach, marná závislost! Ó ničení duší! Ó, oddělení od sladkého života Božího! Oh, hanebná kombinace s nepřítelem! Ale po křtu, kdy jsem upřímně činil pokání a modlil se k Pánu, mi dal pokoj a ticho. Bůh žehnej! Neděle. Ve snu jsem viděl metropolitu Isidora, ke kterému jsem přišel s papírem (peticí nebo zprávou); přijal mě velmi vřele, s láskou, která mě velmi utěšovala. Prezentaci jsem brzy odevzdal, polovinu proškrtal a považoval ji za zbytečnou. Blaženější je dávat než přijímat [Skutky 20:35]. Čím horlivější jsou ti, kdo mi dávají různé věci, tím je to pro mě při bohoslužbách obtížnější, jako by se na mně tížily hříchy těch, kteří dávají, a ďábel ovládne mé srdce chamtivostí. Ale je bezpodmínečně nutné pohrdat vším, co je pomíjivé, spokojit se jen s tím, co je nutné, rozdávat přebytky potřebným bez lítosti, bez lakomosti, bez rozčilování, s ochotou, s láskou, s elánem a dobrou vůlí. Devět a půl hodiny ráno. Děkuji Pánu, který mě milostivě vysvobodil ze smutku, útlaku a hněvu vůči chudým a vyměnil zlobu mého srdce za laskavost, mírnost a pokoj. Chci vám říci nespočet zázraků spásy, které ve mně dnes zjevil můj Pán Ježíš Kristus prostřednictvím jediné víry a vzývajícího Jeho úžasné jméno z celého srdce v pokání. Za prvé, na samém začátku pozdní mše mě On, nadevše milosrdný, pozvedl z pekelné stísněnosti do prostoru a ze smrti do života, z ďábelské všudypřítomnosti mé prokleté duše do šíře srdečného života, takže jsem žasl nad úžasnou změnou ve mně od životadárné pravice Páně, od Ducha utěšitele Svaté moci. V důsledku toho jsem sloužil liturgii s něhou a slzami a četl jsem modlitbu za napomenutí vzpurných lidí a obecně [ticho] klidně, hlasitě, expresivně od začátku do konce, a to pro mě bylo dříve obtížné pod machinacemi démonů. Nakonec z rozpaků a strachu z démonů ukradl modlitbu za kazatelnou, neřekl celé zvolání a na soukromé modlitbě jich pár přidal. Na Komarovově modlitbě byl nepřítel trapný a sarkastický, ale po modlitbě pokání ho Pán osvobodil od nepřítele; Potom, v Klimovově domě a u Smirnova, Pán udělal dobrý pokrok v modlitbě a nepřátelské machinace byly zničeny. Ale v bytě plukovníka Rumjanceva (dělostřelectvo) jsem byl v nebezpečí: pekelné machinace dosáhly extrémních mezí, extrémní mazanosti a síly kvůli hadru na kapesník. Nepřátelé neustále bodali, zraňovali, mátli a zabíjeli mou duši, jako by mě propichovali jehlami na tisíci místech, a tu a tam jsem se zmenšil a tajně se modlil k Pánu a díval se směrem k vladimirskému kostelu, který jsem měl před očima. Krátkým křtem a poté s obtížemi, váháním a zatměním v mysli a srdci s extrémním zraněním pokřtil slabé sedmiměsíční dítě; ale po dokončení svátosti a rituálů jsem se upřímně modlil – a byl jsem zázračně omilostněn, zachráněn a v pokoji. Modlitba u Slavinských byla z milosti Boží sloužena úspěšně, živě, slavnostně; křest na řemeslnické přístavbě A.G. Britneva vystupovala svobodně, pokojně, dokud nezačal přemýšlet o šátku - kde to bylo, a pak začal klopýtat, duchovní vůz se pohyboval s obtížemi, zvláště během modliteb za křest. V křídle Kudryavtsevsky byla modlitba sloužena v pořádku, ale unavená. Po modlitbě, během jídla a rozhovoru, se vysoké dívce, Anně, udělalo špatně: upadla a ležela tam, bojovala s bolestí, a nakonec se zvedla. Děkuji Pánu, který mě zachránil před útlakem nepřítele během Matins a který mi dal dar oslavit renovaci jeruzalémského chrámu, kříž Páně a hieromučedníka Kornélia setníka. Děkuji Pánu, který mě po vroucí modlitbě k Pánu vysvobodil z ničivého pohybu v mém srdci a v těle tělesné lásky od přiblížení dívky a jejího pohlazení (doma v deset hodin ráno). Děkuji Pánu za největší milosrdenství a pomoc mně, nehodnému, při bohoslužbě časné mše v den Povýšení drahého kříže; na začátku bohoslužby jsem byl duchovně mrtvý, ale modlitba pokání a upřímné lítosti, padnoucí k Svatému oltáři, na mě svrhly životodárnou milost Ducha svatého a já jsem vstal, ožil, uklidnil se, posílil, radoval se a sloužil celou mši klidně, živě, upřímně, hlasitě, oddával se úplnému přijímání, pronášel jsem svaté přijímání. Byl v Petrohradě, pomodlil se s věřícími v jejich domech, ošetřil se a v jedenáct a půl v noci se vrátil domů. Děkuji Pánu za vysvobození od zlých úkladů ďábla, od zloby, závisti a nepřátelství vůči rektorovi a za dar spravedlnosti, mírnosti, jemnosti, prostoty, dobré vůle, lásky během dnešních matutin a nešpor. Za všechno, sláva Pánu! Pamatuj, Pane, ve svém království na všechny, kteří mi přikázali ve městě Petrově, abych se za ně modlil, v tomto městě a všude. Odměň je za jejich oběti, hmotné i pomíjivé, svou nehmotnou a dokonalou milostí, dej jim vše, co potřebují ke spáse a dočasnému životu. Požehnej a odměň jejich horlivost pro mě pro Tebe. Amen. Šest hodin večer. Čtvrtek. Ráno. Děkuji Pánu, který mě opakovaně vysvobodil z jedu a ohně pekelného během Matins, vhozeného do mé duše protivníkem kvůli mému odporu vůči opatovi v myšlenkách (a ne ve slovech nebo skutcích), když přede mnou zamkl jižní dveře na oltáři, a kvůli rozhořčení vůči němu za jeho tvrdohlavost, lakomost a neochvějnost během všech let, kdy byl zde kněz. velmi velké bohatství (asi sto tisíc), protože jím v srdci pohrdám, v myšlenkách a nepřátelstvím vůči němu. Litoval jsem těchto hříšných pocitů, upřímně se odsoudil, sám sebe, který byl sužován velkými a těžkými hříchy a nepolepšoval se, modlil jsem se k Pánu, aby obměkčil naše zatvrzelá srdce, aby rozpustil jejich ledy a zahřál je láskou k Bohu a našim bližním, která je ze všech pokladů nejpotřebnější a která je životem věčným. Pán se nade mnou několikrát smiloval kvůli obnoveným pádům a pokání a dal mé duši pokoj a uzdravení. Devět a půl hodiny ráno. Posílám slávu Kristu Bohu, který milostivě vyslyšel mou tajnou modlitbu za vysvobození od zuřivých démonických intrik, které mě potkaly v Romašovově domě po modlitební bohoslužbě u nemocné Marty a trápily a deprimovaly mě na cestě do domu Serebryakové (oslavenkyně Eufemie) a v Eufemiině bytě; během modlitby i samotné modlitby před bohoslužbou Pán mě brzy suverénně vysvobodil, dal mi pokoj, svobodu, upřímnost a spravedlnost, pevnost a stálost během bohoslužby, ale - ó můj zármutek a moje slabost! - na konci bohoslužby jsem znovu uklouzl, zapochyboval, přemohly mě myšlenky a nepřítel mě zranil novou zuřivostí, vrazil mi do srdce své pekelné žihadlo a až do katedrály jsem trpěl na duši i na těle, trýzněn 60 žihadly nepřítele; Vešel jsem do katedrály, mnohokrát jsem v pokání políbil svatý oltář a Pán se znovu smiloval a vysvobodil mou duši ze smrti. Bůh žehnej! Jáhen Bystrjakov mi hodně vyprávěl o otci Alexandru knězi, strážci pokladů, který nevěděl, kdo shromáždí jeho bohatství, a o otci jáhnovi Vladimíru Poletaevovi a já, hříšník, jsme souhlasili a hanlivě a zlomyslně jsme se smáli - nejednal jsem z lásky, ale v rozporu se zákonem lásky, který všechno zakrývá, všechno snáší, nikdy neodpadne. Je můj podíl malý? Není to skvělé? deset hodin večer. Děkuji Ti, Pane, za Tvé zázraky a milosti, když jsi vysvobodil mou nehodnost během nešpor z nějakého nepřátelství vůči opatovi a duchovní tísně; Nejvíc ti děkuji za největší milosrdenství Tvé spásy během mé služby na celonočním bdění u Halachů, kdy mě Pán skrze slzy a tajné modlitby pokání vysvobodil ze smutku, útlaku, strachu z démonů, němoty a bezmoci srdce a dal mi sílu, život, mír, smělost a odvahu a sílu řeči. Boží milosrdenství, které začalo časně ráno, se ve mně projevovalo až do pozdního večera. Během Matins mě Pán opakovaně vysvobodil ze zlých ďáblových úskoků a smrtícího, žhnoucího jedu hada, pak během modlitební služby s Alexem. [...]. Estafiev (jmeniny krásné dcery), kde došlo k těžkému pokušení od nečistých duchů ze strany smyslnosti, poražené Kristovou milostí skrze modlitbu pokání; na konci bohoslužby mě však nepřítel znovu donutil odejít a vážně mě zranil, ale vřed byl zahojen při modlitbě u Leontyevových (sama oslavenkyně); pak na modlitební bohoslužbě s Osipem Petrovičem, když došlo k silnému pokušení od zlého, byla velká pomoc; pak, po lekcích v tělocvičně, na modlitební bohoslužbě Titkových, se silnými pokušeními ze smyslnosti a svůdnosti, opět přišla velká pomoc skrze modlitbu pokání se slzami a na konci, při celonočním bdění u Galakhov, během vážného pokušení od všezlých démonů, po tajné zjevné modlitbě deacon, po tajné, zjevné, slzavé modlitbě ukázal Pán a triump a radoval se z blížící se přímluvné milosti. Na modlitební bohoslužbě Olgy Afanasyevny Karpové byla také zjevena Boží pomoc - jedním slovem, Boží milosrdenství a vysvobození mě neustále provází všude. Natočeno 18. září ráno. Nejtěžší a nejtrvalejší pokušení na mě přišlo pozdě večer kvůli šestinedělí Michailu Bystrjakovovi - kvůli jeho tvrzení, že jsem si kvůli jeho nepřítomnosti v kostele vzal s sebou na bohoslužbu oltářníka Prokopa, za což dostal jen dvacet kopejek. Jeho tvrzení s urážkou vůči mně - byl jsem uražen jeho drzostí a byl jsem v silné agónii, kterou ve mně vzbudil ten zlý, a teprve potom jsem se uklidnil, když jsem si uvědomil svůj hřích netrpělivosti a hořkosti, odpadl jsem od lásky k bližnímu, protože jsem musel pokorně snášet tuto okolnost a toto tvrzení a nepřikládat tomu zvláštní význam, ale dovolil jsem, aby se rozhořela jiskra a plamen. Hodně jsem se třásl, když jsem bojoval s divokými démony. Srdečně děkuji Pánu za nevýslovná četná milosrdenství vysvobození a spásy v tento den, od rána do večera (v šest hodin): během matin (z akutního hněvu na šestinedělí Michaila Al. Bystrjakova), doma proti žebrákovi, který ke mně přišel, cestou do tělocvičny řekl něco před hněvem od žebráka rude, který utekl od žebráka rude muž). Celou cestu jsem se modlil a činil pokání a na prahu gymnaziálního týmu (nahoře) mi Pán dal úlevu od stísněných podmínek a potíží. Při nešporách zpíval Hospodin sladkým zpěvem; před pohřebním obřadem v [...] (u Letní zahrady) pro chlapce Johna - vysvobození ze stísněných podmínek, pak na cestě znovu vysvobození. Nemohu však spočítat milosti Páně, pouze některá plně nevyjadřuji písemně. Sláva Pánu, který nás zachraňuje! Po celonočním bdění. Děkuji vše dobrému, dobrotivému, dobrotivému a dobrotivému Pánu za úžasné probuzení mě, zabitého hříchem na začátku celonočního bdění, skrze modlitbu pokání z mého tajného a pilného pádu na Jeho svatý životodárný trůn (na Přímluvu a především), za dar upřímné, pokojné, sladké modlitby; pak k novému probuzení modlitbou pokání po přečtení Janova evangelia o Kristově zmrtvýchvstání, při kterém netělesní nepřátelé ve zmatku a strachu vyrvali slova ze srdce, mysli a rtů: Neboť ještě z Písma nevěděli, že musel vstát z mrtvých [Jan 20,9]. Pak pro nové vysvobození po velkém osvobození, které jsem ukradl, nakonec po modlitbě ke Kristu, pravé Světlo, ve kterém mě ďábel zranil a uvedl do rozpaků, a po něm. Po celonočním bdění jsem se vroucně modlil a Pán mi dal mír a má duše se cítila prostorná. Znak kříže zobrazujeme na čele, hrudi a ramenou, abychom si vždy připomněli, že Bohu musíme vždy obětovat veškerou sílu své duše – mysl, srdce a veškerou sílu svobodné vůle – a musíme se modlit celým srdcem, celou myslí, vší silou, ne líně, roztržitě nebo nedbale. Obětujte svou mysl, srdce, vůli, všechny síly duše a těla Ukřižovanému, stejně jako On obětoval sám sebe za nás. Už nežiji já, ale žije ve mně Kristus [Gal 2,20]. Říkají si: Přeji vám dobrou noc, příjemný spánek, ale neříkají - vroucí modlitba za dobrý spánek, což by bylo mnohem správnější, neboť po usilovné modlitbě je skutečně vždy dobrý a příjemný, životodárný spánek a naše obyčejná přání dobra by měla nést křesťanský otisk, a to nejen světský nebo tělesný. Duchovní musí být všude před tělesným, smyslným. Kéž to Bůh dá ke slávě svého jména a naší spáse. Téměř všechny naše každodenní hříchy, mnohé z nich, pocházejí z naší závislosti na našem mnohonáruživém těle a na světě, na jeho imaginárních požehnáních, mizí jako kouř; Kvůli nim nemáme vroucí lásku k Bohu a bližním, ale místo tohoto nebeského ohně je tu jakýsi druh chladu, letargie, lenost, nedbalost, rozpolcené srdce během a dokonce i předtím, kdy mnozí konají skutky víry, modlitby, četbu slova Božího a další skutky. Proto se pravý křesťan nestará o to, aby se zalíbil tělu a světu, aby byl pilný k Bohu, k modlitbě, rozjímání o Bohu, čtení Božího slova, k almužně, k jakékoli ctnosti, neboť vše na světě mizí a jen dobré skutky nás následují a budou s námi i po smrti a při posledním soudu. Ďábel z nepřátelství vůči Bohu a jeho svatým mate, děsí, uvolňuje sloužícího kněze při čtení modliteb, litanií, doxologií a dispensí od liturgické bohoslužby, aby zastavil, zkrátil a úplně zastavil, pokud možno, chválu Boha a jeho svatých a společně Boha, aby ho přinutil sloužit jemu, všemožravému, skrze ukojení vášní. Když člověk zná takové satanské záměry, musí sloužit Bohu pevně a celým srdcem, aniž by si ani na okamžik nedovolil rozptýlení a uvolnění srdce nebo zmatek, démonický strach z marných, iluzorních věcí. Pokud se bojíš svých hříchů, pak musíš Boha prosit o odpuštění v pokání a ve všem v Něj vkládat svou naději, protože existuje pouze Bůh bez hříchu. Akatist k nejsladšímu Ježíši je výlev srdce, které zcela, vroucně miluje Pána Ježíše, je Mu zcela oddané a v Něm setrvávající; v každém verši ho milující duše nazývá svým vlastním, jako by svou nezcizitelnou vlastností: „Můj Ježíš“ (v kánonu) nebo prostě „Ježíš“ (v akatistu) – a velebí Ho všemi chvályhodnými jmény vypůjčenými z Jeho blahodárných činů na naší duši a těle nebo nezměrným milosrdenstvím vylitým na celé lidstvo, prosí Ho o to nejdůležitější a odpuštění. který ze všech sil své duše nenávidí a pohrdá, kterému vyhlašuje nesmiřitelný boj a s nímž se chce navěky vroucně rozloučit a místo nich milovat zcela Boha a Jeho pravdu. Proto, když čteme tohoto (jako každého jiného) akatistu, musíme ho číst s upřímným, ohnivým srdcem a pokud možno i se slzami v očích. Znamením kříže je meč Kristův, neviditelně protínající neviditelné armády démonů; protože na nás neustále útočí neviditelní nepřátelé, měla by se tato zbraň (znamení kříže) používat častěji. Marně přebýváme svou pozorností a srdcem na porušitelné kráse lidského těla, zvláště lidské tváře, a nevšímáme si neporušitelné krásy duše, která jediná propůjčuje tělu veškerou krásu a bez níž je tělo bez života a ošklivé, páchnoucí prach; Zde hřešíme ještě více tím, že nevěnujeme pozornost nekonečné, věčné, nehynoucí kráse Boha Všestvořitele, který krásně stvořil všechna stvoření, zvláště člověka jako svůj obraz. Jak dlouho budeme tak krátkozrací a krátkozrací? Jak dlouho bude tato hra vzhledů a vzhledů trvat? Jak dlouho se nebudeme dívat na nitro, na duši, na ducha, kterým je vše živé, ozdobené a působí? Neděle. Děkuji Pánu, který mi ukázal svou svrchovanou spásu skrze svou bezpodmínečnou milost, když jsem k Němu na začátku liturgie ve stavu duchovního zármutku a stísněnosti tajně volal; Byl jsem mrtvý - a ožil jsem, byl jsem ve smutku - a byl jsem utěšován, v hluboké sklíčenosti - a radoval jsem se, sklíčený - a dostal jsem prostor, byl jsem bezmocný - a dostal jsem sílu; Sloužil mši pokojně, se spokojeným sebeovládáním, přijal životodárné přijímání a byl obnoven; Četl jsem na kazatelně dobře, nahlas, zřetelně, odděleně, pomalu, ale působením toho zlého jsem pochyboval, byl zmaten a váhal a nevyslovil všechna závěrečná slova. Kázání mluvilo dobře o nesení kříže. Po mši mě nepřítel velmi rozčílil, nedovolil mi říci, že jsem osvobozen od všeho, ale k pokání mě Pán vysvobodil z útlaku a hanby a dal mi pokoj. Ve večerních hodinách dochází k novému a úžasnému vysvobození od úskoků nepřítele. Bůh žehnej! Duchovní, milostí naplněné dary dává lidem štědře obdarovaný Bůh podle jejich práce a horlivosti každého člověka pro ctnosti, a ne podle let a hodností, takže často jak prostý člověk, tak mladý člověk v letech jsou v darech od Boha výše než člověk stojící vysoko na stupních společenského žebříčku, a mladý v letech se stává starým mužem, jako je sasarius, protože milost se mu podobá sasarius. Bůh nehledí na tváře, ale na srdce [1. Samuelova 16:7]. Netělesní nepřátelé extrémně brzdí pohyby mé duše, pohyby myšlenek, pocitů, výrazů, modliteb, litanií, výkřiků a zesílí, aby ve mně dali prostor jejich špinavým myšlenkám, nečistým pocitům, strachům, obavám, vášním. Potřebujeme neutuchající pokání, neustálou pomoc Boží, kterou projevuje Vše-Štědrý, Všemilosrdný a Všemocný. Sláva Jeho milosti! Pondělí. Po Matins. Po včerejším (večerním) obžerství a popíjení vína (v množství čtyř skleniček) dnes ráno přišla těžká morální slabost srdce pro upřímnou veřejnou modlitbu a krvavý boj s neviditelnými nepřáteli, kteří mě přemohli od samého začátku (díky intenzivní modlitbě jsem dokázal překonat protichůdné síly při pronášení litanií v Půlnočním ofíciu a na začátku slov matincí: prominutí velkých litanií): presbytář, diakonát v Kristu). Teprve po nové vnitřní modlitbě jsem byl přemožen Kristovou milostí nad zlými, nejlstivějšími nepřáteli modlitby a vykonal jsem vítězná matutina. A při pohřební službě jsem s Kristovou milostí dokázal překonat okouzlující obavy nepřítele. Bůh žehnej! Těm, kdo milují Boha, patří panství, království a moc nad vášněmi a nad démony, pravda, svatost, odvaha, důstojnost, pokoj, veškeré porozumění, které převyšuje každé chápání [Flp 4,7], čest a sláva. (V sobotu 18. září.) Na prahu tělocvičného týmu ve mně Pán zjevil zázrak svého vysvobození (zapření v srdcích žebráka) z velkého útlaku a smutku a daroval pokoj, svobodu, důstojnost; Po příjezdu domů ve mně opět projevil zázrak vysvobození - záchrana z pekelných stísněných podmínek (byl potrestán za malý dar ze srdcí jedné ubohé ženy). Na matinkách se zbavil hněvu vůči sextonu Bystryakovovi. Večer. Bože zázraků a zbytečného, ​​bezmezného milosrdenství! Jak Ti budu děkovat za Tvé nejmilostivější, životodárné, svrchované vysvobození z nejnaléhavějších zármutek a potíží, které mě dnes potkaly během mše (po spánku před mší) kvůli nelibosti a zármutku v šestinedělí za plynulé čtení hodin a kvůli ďáblovu všezlomyslnému a silnému podněcování proti němu. Po celou dobu mše jsem bojoval s nepřáteli a s nepřátelstvím vůči šestinedělí, které jsem považoval za spoluviníka ďábla při překrucování služby Boží. Vítězství Tvé dobroty, které jsem neustále vzýval, bylo dokonáno. Přijímal jsem svaté přijímání životodárným způsobem, četl jsem na kazatelně bez klopýtnutí, upřímně, silně, s hojností naděje a smělosti a totéž jsem řekl o propouštění. Po mši na bohoslužbě jsem nepřečetl celé evangelium podle působení toho zlého a pocítil jsem vliv hadího jedu, kterého jsem se po modlitbě jen těžko zbavoval; pak byly dvě soukromé pohřební bohoslužby, jejichž konec (propuštění) jsem ukradl - a znovu jsem pocítil jed hada, kterého jsem se modlitbou pokání s obtížemi zbavil, neboť ďábel s velkým vztekem vtrhl jako zloděj do vysvobozené duše a znovu padá. Při nešporách byly opět zázraky Božího milosrdenství a moci a předně před samotnými nešporami, když jsem z domu vycházel rozrušený a rozrušený dětským pištěním a cestou (u žebráků) jsem ze žalu postrčil žebráky. Při samotných nešporách po propuštění prvního (nepamatoval si jméno sv. Alexandra Něvského kvůli vstupu staršího) byl nepřítelem těžce raněn; Když se pomodlil u svatého trůnu a vroucně se uplatňoval v pokání, obdržel mír, život, světlo, prostor, sílu, ale při propuštění komplináře a litanií byl opět v rozpacích, nevyslovoval je a dostával mor za morem, od nichž ho zachraňovala jen zesílená modlitba pokání. V Tsepovově domě na modlitební bohoslužbě v kravíně znovu našel milosrdenství v hříchu a míru a svobodné a odvážné službě. Sláva Bohu Spasiteli za všechno! Šest a čtvrt hodiny večer. Pondělí. Úterý. Ráno. Se sedmiletým dnem pro mě dnes ráno ďábel zapálil svou pekelnou pec a strašně mě sežehl a sužoval plamenem hněvu na Paraskevu Ivanovnu Kovriginu kvůli prázdné šanci, že ke mně přiběhla na cestě požehnat a políbil mi ruku ze své lásky ke mně v Kristu a z horlivosti pro mě (ale všude se mi to zdálo urážlivé a všude mě to pronásleduje den). Ďábel proměnil jiskru v plamen, kapku jedu v celou odpornou nádobu. A já trpěl a svíjel jsem se a stokrát padl na svatý trůn. Nakonec sotva omilostněno. Zvýšila se moje obžerství, luxus, smyslnost; Na konci Matins mě šestinedělí se svou neobratností v hlase a skutcích rozrušilo a já jsem s extrémními obtížemi pronesl slavnostní a prosebné litanie. Hříchy mé a mých duchovních sester mě těžce tížily: včera jsem s nimi mluvil, jedl a pil. Po Matins vzpomínkový akt na Vladimíra D. Nikitina. Pán uzdravil mou duši a posílil mě před pohřební službou intenzivní tajnou modlitbou. Chval Pána. Vážně, jsem naštvaná! Propadl jsem lásce k bližním, byl jsem pyšný, smyslný, pyšný, vzteklý, závistivý, penízemilovný, tvrdohlavý, netrpělivý, podrážděný, podezíravý. Pozvedám k Pánu své srdce, plné vděčnosti a údivu nad Jeho dobrotou a silou, neboť během dnešních matutin mi bylo uděleno největší vysvobození z nástrah nepřítele, úžasné, životodárné proudy Ducha svatého v mém srdci, největší smělost a radost při pronášení litanií a při čtení a zpěvu kánonů a sticher. Provedl jsem celé matiné bez klopýtnutí a vítězně z milosti a moci Krista Boha, který mě posílil. Během půlnoční kanceláře jsem dlouho padal před svatým trůnem se silným srdečným pláčem a slzami. (Včera jsem navštívil Vasilije F. Nikitina a dopřál si hroznové víno, sherry, balyk, šproty, máslo, hrozny, čaj.) Hlas byl při matinkách velmi silný, víno dokonale posiluje hrudník a hrtan. Z celého srdce děkuji Pánu za včerejší mši (oslavu povýšení kříže), která byla z Boží milosti vítězně a životodárně uskutečněna (modlitbu za kazatelnou jsem četl skvěle, s hojností naděje a duchovní síly, propuštění jsem jasně vyslovil v plném znění). Za nešpory děkuji Pánu, který posílil mou duši, abych překonal duševní nepřátele a sloužil Bohu bez klopýtnutí. Večer. Plný zázraků milosrdenství a spásy pro mě, hříšníka, byl dnem spásy, neboť, když jsem byl zabit mými hříchy a vášněmi, Pán mnohokrát oživil, uzdravil, slitoval se, uklidnil, rozšířil, očistil, posvětil, zdržel se, posílil, osvítil, potěšil. Celou liturgii vykonal bez klopýtnutí, i když během silného boje s nepřátelskými zlými silami; přijal přijímání bez odsouzení, životodárný; Četl jsem kazatelnu upřímně, pokojně, s velkou smělostí, stejně jako propouštění. Také nešpory byly podávány s jasnou pomocí Boží proti těm, kteří se mě snažili svrhnout a zranit mé nepřátele. Zranili mě, ale Pán mě uzdravil. Večer pak před bohoslužbou v Trumbergově domě s mechanikem Ivanovem jsem byl poctěn největším Božím milosrdenstvím: svou modlitbou pokání jsem se zbavil pekelných stísněných podmínek a ohně za svou tvrdost vůči chudákům, kteří ode mě denně a často vyžadovali dárky (jednu z nich jsem vytrhl za ucho); Potom mi Pán po mé opakované tajné modlitbě ukázal největší záchranu před ďáblovým hněvem proti Paraskevě Ivanovně Kovrigině v Zaitsevově domě. Ráno. Dnes, během Matins, jsem byl jako v pekelném ohni, nebo jako by do mě vrazili sto ďábelských žihadel - bylo to pro mě tak těžké, až k smrti. A jak jsem se zhroutil, trpěl, padl na trůn, jaké žádosti jsem posílal! Nakonec Pán seslal vysvobození a já jsem provedl matininu vítězně, bez klopýtnutí; Po matinkách sloužil vzpomínkovou bohoslužbu za Berzinu a modlitbu za rolníky ke svatému Janu Křtiteli. Sláva Pánu! Doba sloužení liturgie byla pro mě dobou stísněných poměrů a smutku z obžerství a nestřídmosti a zejména z nedání almužny chudým před mší pro nedostatek drobných peněz (a to jsem byl líný a nedbalý na změnu). Ale Pán mě vysvobodil ze všech pekelně krutých machinací na konci liturgie a po konzumaci svatých darů. Vnitřní bolest může být způsobena včerejším pojídáním masa. Mým velkým nedostatkem a slabinou je, že při veřejných bohoslužbách nebo na veřejných světských setkáních o duchovních nebo světských záležitostech ztrácím víru v sebe a přemýšlím příliš vysoko o druhých, o jejich inteligenci a jejich schopnostech obecně, čímž se zcela ponižuji v očích svých i druhých, a tím rozčiluji svého Pána, který mi také dal talenty podle mé síly - rozvinutou, vzdělanou mysl, sympatie k dobru, slabost atd. výsledek mého počátečního vzdělání ve škole, ze zastrašování a krutého zacházení se mnou ze strany některých starších, učitelů a šéfů. Nesmím se nyní před nikým otročit a před nikým se ponižovat, jako duchovní, jako pastýř lidí, ale chovat se přede všemi pokorně, zároveň se chovat důstojně své hodnosti a dávat každému, co mu náleží. Není to hledět do tváří, ale hledět na lidskou důstojnost každého, být lhostejný k pohledu na každou tvář, ať je bohatá nebo vznešená nebo chudá a pokorná, učená nebo neučená, krásná nebo ošklivá, ať už v hedvábí, sametu a zlatě, oblečená v módě nebo v jednoduchých šatech jednoduchého střihu. Tak jako Bůh nehledí do tváře, ale do srdce, dovolte mi, abych hleděl na lidskou důstojnost každého a ctil každého ctí Božího obrazu. Celý den byl pro mě dnem největšího Božího milosrdenství od rána do večera, rychlé přímluvy a záchrany Boha od neviditelných nepřátel a od mých vášní. Během Matin došlo k těžkému boji (snad v důsledku včerejšího obžerství při křtu Ekimova a Zachara IV.), ale modlitbou pokání a pádu na svatý trůn byly rozdrceny hrozné pekelné machinace; Byl jsem v silné bitvě během mluvení o litaniích (nemluvil jsem ty dvě malé na kánonu) a vyšel jsem vítězně, jakoby mimo oheň. Po matunách jsem šel s přijímáním; po návratu jsem se setkal s dcerou otce Pavla Trachevského, která se hrdě držela, ani nekývala hlavou - byl jsem naštvaný a cítil jsem vůči ní nepřátelství, za což jsem se upřímně odsoudil, neboť jsem byl vnitřně potrestán od Boha; padl v pokání na svatý trůn a byl omilostněn. Sloužil mši pod pokušením, v suchu, v chladu, v bezmoci, v mrtvosti, ale pak ho milost Boží oživila a sloužil vítězně; přijímal svaté přijímání životodárným způsobem a podával mimořádně hlasitě. Sloužil nešporám dobře a v předmluvě na kompliáři požádal o zvláštní pomoc od Boha, aby to řekl. Před svatbou došlo k vážnému pokušení s malými žebráky, z nichž (dvě) trhal vlasy. Byl zraněn, zemřel v duši, truchlil nad svými hříchy, padl na svatý trůn a byl omilostněn, oživen. Bůh žehnej! Sloužil Nikolaji Ivanoviči Buranovovi laskavě, bez klopýtnutí, slavnostně, se slávou a milostí, četl modlitbu a zpíval chválu Tobě, Bože. Neděle. V tento den jsem byl mnohokrát zaručen nadpřirozenou pomocí Boží během matin a ranní mše v kostele Nanebevzetí Panny Marie, protože mě často neviditelní nepřátelé, mnohonáruživého, kousali a uváděli do rozpaků a pokoušeli se svými útoky blokovat rty mého srdce a těla, aby mě zahanbili a přestali oslavovat Boha, a často jsem se velmi často obracel na pomoc Boží milosti. Nakonec jsou nepřátelé poraženi a dílo modlitby a svátosti je dokončeno pro spásu lidí a pro slávu Boží. Děkuji Pánu za jeho pomoc při službě s panem Adamovičem při svatbě dvou svateb; Během svatby se na mě bez ustání vrhli neviditelní nepřátelé a já je třicetkrát odrážel horlivým vzýváním jména Pána Ježíše Krista v hloubi svého srdce. (Sláva Jeho silnému a vznešenému a všespásnému jménu.) Démoni zaútočili, nyní vzbuzovali falešnou hanbu marnivosti a strachu (konce rukávů košile trčely a strčil jsem je pod sutanu), nyní netrpělivost a hněv buď na jáhna nebo na ženicha, nyní vnitřní cizoložství nebo chtíč. Všechny podvody, které ničí duši, jsou rozdrceny mocí Ježíše Krista, mého Pána, skrze vzývaní Jeho jména. Dnes ráno jsem nebyl probuzen včas a zaspal jsem určený čas pro vstávání z postele; Musel jsem vstávat minimálně ve čtyři a půl hodiny, ale vstával jsem v pět hodin, kdy už bylo oznámeno vyhlášení na Matins. Jak jsem byl ustaraný a naštvaný! Ale všechno šlo dobře díky spěchu Boží milosti; Cestou k sobě, ve svém srdci čtu modlitby. Po mši udělil přijímání třem ženám: dvěma Evdokii a Stefanidě. Ó, netrpělivost a hněv na bezduché a neživé předměty, když nejsou nalezeny a vyrobeny tak, jak bych si přál, a buď se trhají a zamotávají, nebo nejsou vyrobeny podle přání a vypadnou mi z rukou, nebo mě bodnou - taková netrpělivost je extrémně škodlivá a ukazuje mou zbabělost, zženštilost, karnalismus, chtíč a zakořeňuje netrpělivost a hněv, který padá k lidem z jakéhokoli Boha a vede k vymýcení z lásky k lidem. To se stává i mně: kolikrát jsem odpadl od Boha a od lásky k bližnímu z prázdných a často zdánlivých důvodů. Dnes bylo nutné nalít dřevěný olej do lampy; Skleněná zátka byla pevně zatlučená, pro kluzkost se nedalo dosáhnout rukama a vyndal jsem ji zuby, ale zahořkl jsem na zátku a na ty, kteří ji tak pevně ucpali - a do jakého neštěstí, stísněných podmínek, smutku, duchovní smrti jsem upadl! Dlouho jsem činil pokání a prosil o milosrdenství, nakonec jsem se poklonil Boží dobrotě, Pán mě vysvobodil z pekelné zloby a dal mi pokoj a život, prostor, uzdravení, radost. Smrt zmizela a vládl život. Jak těžký, jak smrtící je Belialův dech! Ó lstivá a lstivá bestie - mé maso, nebo tento starý muž, zděděný mnou po mých předcích, široce ve mně hnízdí a každý den mě zabíjí! Pán mi přikázal milovat bližního každého, bez ohledu na tvář, a já se nejprve dívám do tváře a při pohledu do tváře buď miluji, nebo pohrdám svým bližním bez jakéhokoli důvodu z jeho strany, mezitím jsem často sváděn krásnou tváří, jsem zraněn, duchovně umírám. Tak se to stalo dnes po nešporách a před nešporami: [...] do kostela přišla přítelkyně, laskavá, mladá žena, a z jediného pohledu, z jediné myšlenky v mých očích jsem byl v rozpacích a zraněn, a jen horlivým pokáním a pádem k Svatému oltáři jsem se zbavil duševního vředu, od smrti srdce, za kterou sláva Bohu, Spasiteli, Jeho pravdě! Úterý. Chválím Tě a děkuji Ti, Pane, můj Bože, za Tvá milosrdenství, za proudy života, které jsi ke mně opakovaně vyzařoval, umrtven mými vášněmi, a v tento den: jednou před modlitbou a při modlitbě s důstojníkem Vjačeslavem Nikolajevičem a jeho ženou Varvarou Michajlovnou (mé srdce bylo extrémně paralyzováno pitím kávy ráno po hodině smetany a dalším jídlem o deváté hodině v osm hodin ráno). gymnasium, kde jsem byl podrážděný a velmi naštvaný na studenta Volkmona za jeho nespoutané žerty ve třídě. Šel jsem po cestě v pokání a neustále jsem vzýval jméno Pána Ježíše; za třetí - při nešporách v kostele; za čtvrté - před čtením modliteb k rodící matce na celnici (u inspektora); za páté, v Estafievově domě s vdovou Evgenií Andreevnou, všude mě Pán rychle oživil, mě, neustále zabíjeného svými hříchy. Sláva Jeho soucitu, Jeho spáse, Jeho nekonečnému životu! Děkuji Pánu, který zázračně oživil mé srdce milostí Ducha svatého, když jsem četl večerní modlitby za chůze, a vedl mě k přijetí Svatých tajemství pozdě večer. Děkuji Pánu, který mě dodnes mnohokrát vysvobodil z mých hříchů a mých těžkostí, zvláště v bytě Ivana Ivanoviče Kovrigina od mého podráždění a pohrdání laskavými slovy Paraskevy Ivanovny Kovriginy, jeho sestry (petrohradské kupkyně Jekatěriny Ivanovny a jejího manžela, opilého Michaila). Čtvrtek. Děkuji Pánu, který mě překvapil svým milosrdenstvím a spasením během matutin, když mě vysvobodil ze smrtícího jedu ďáblova hněvu vůči čtenáři Demetriovi za jeho nedbalost a spěch při provádění matutin (velké opomenutí, extrémní spěch, čtení pod vousy, pro nikoho nesrozumitelné, náležitá neúcta, nespravedlivé zapálení, vkládání věcí proti mně nejzřetelnější, nedostatek užitečných knih). nevděk a necitlivost (za mou pomoc mu)). Zlo mě přemohlo a bylo to pro mě nesmírně těžké. Ale upřímně jsem se odsoudil, činil pokání a prosil Pána, aby proměnil mé srdce v laskavost a mírnost, a Pán se nade mnou více než jednou smiloval po mém opakovaném pádu na svatý trůn: byl jsem uzdraven ze zloby a byl jsem v pokoji. Když jsem pak v kostele Nanebevzetí Panny Marie sloužil ranní mši ze Sidorova a Stepanova, byl jsem modlitbou pokání poctěn hojnými slzami něhy a neutuchající bohoslužbou božské liturgie s neodsuzujícím společenstvím svatých tajemství, a zvláště důležité a hodné pozornosti pro mě bylo to, že jsem přečetl téměř celou modlitbu, kterou jsem četl za celou modlitbu. zrada démonů; Jen propuštění bylo ukradeno, zmuchlano a ztrapněno, stejně jako při pohřební službě bylo i propuštění, po kterém zmatek, stísněnost, smrt srdce (ochrnutí) působením nepřítele, ale vroucí modlitba pokání a mnou konzumované svaté Dary mou duši zcela uzdravily, uklidnily a oživily. Sláva zázrakům milosrdenství a obnovy Páně. V jedenáct a půl hodin byla po spánku (od devíti do jedenácti) sloužena modlitba v domě paní Aržakovské v Latzerově domě; před bohoslužbou a během bohoslužby je pokušení jedovaté ze strany tělesné smyslnosti, ale modlitbou pokání před modlitbou jsem požádal o svobodu a očištění, osvobození od hříchu a sloužil jsem srdečně, ne bez určitého strachu a strachu z démonů, které jsem pokáním překonal. Sláva Bohu vysvoboditeli! Obžerství je hlavní příčinou machinací démonů a mé srdečné impotence v boji proti vášním. Yanish Petr Nikolaevich, ředitel mužského gymnázia v Kronštadtu v letech 1862 až 1884. Ve stejných letech vyučoval otec John v tomto gymnáziu Boží zákon. Jan Vasiljevič Levanda (1734–1814) - arcikněz kyjevské katedrály sv. Sofie, slavný kazatel. Během jeho života jeho četná kázání, slova a projevy nebyly téměř nikdy publikovány, ale byly rozšiřovány v kopiích. Po jeho smrti byla část jeho tvůrčí pozůstalosti publikována. To se týká objednávkových stuh. Horlivost (Church Glorious) – žárlivost; rozbroje, neshody. Druchimy (církevní slovanština) – utlačovaný.