Июль 1882 г.

Ранок. Пригощання напередодні здійснення літургії, особливо ранньої, вкрай шкідливі для душі: душа вмирає, позбавляючись благодаті Божої, і, щоб воскреснути до життя духовного, потрібен надзвичайний акт благодаті Божої, що оживляє мертву душу, але цей акт відбувається при великих спокусах і боротьбах, при гріхах, гріхах. Так сталося при служінні півночі і ранку: я був розбитий і вбитий ворогами безтілесними (від прикрості на настоятеля за лукавство його по збору з хрестом: зібрав лише сім карбованців на горі замість двадцяти п'яти чи тридцяти карбованців); до шестопсалмія було заспокоїтися, і великої ектенії тривало безсилля серця і було вимовляти деяких вигуків. Потім під час читання седалів, віршів і канону зміцнився і пожвавився і добре служив. На ранній обіді знову холодність і омертвіння духовне, тільки причастя Святих Таїн оживило і зміцнило дух. Заамвонну читав з почуттям, безперечно, відпуст теж. На вечірні служіння з перешкодами, боротьба; особливе громогласие всупереч ворогам, що зневажають і немототворящим. На вечері на ектенії зніяковів і зім'яв її, вразився; Господа благав – і помилований, пішов зі світом. На молебні у Третьякової ворог напав неприязнью на її жилицю, дружину земляка, [прикажчика] контори англійської, за те, що не приймають з хрестом і грошей не платять. Господа благав позбавити неприязні, але насамкінець знову окаянний зім'яв мене перед закінченням молебню. Потім я знову покаявся в диявольській ненависті – і помилував. Скільки в мені страстей згубних! А все тому, що немає християнської любові в серці, що все покриває, ніколи відпадає. Помилуй мене, Господи! У Хресті, знак якого ми на собі зображаємо, далася взнаки вся безмірна до нас любов Божа, все Його виснаження заради нас, вся заслуга Його нескінченна перед Отцем Небесним, вся грізна сила Його щодо бісів, з якими Він, Господь наш, боровся зброєю Хреста і яких переміг Хрестом. Тому прекрасно, гідно і праведно звичай знаменуватися хрестом і блаженні 30 знаменують себе їм з вірою і благоговінням. Страшно спокусив і вразив мене безтілесний лиходій і вбивця людини наприкінці утрені (на великому славослів'ї) злістю на вдову Постникову через одну думку на неї (я думав, що вона, але помилився: бачена мною була Третьякова Олександра Іванівна); від жахливого диявольського докору я зніяковів, злякався і не міг говорити суто й прохальної ектенії, зім'яв їх і був у страшній агонії, від якої дещо звільнився на службі першої години після покаяння і припадання до престолу. Але й потім, після ранку, ходячи в соборному садку, я мучився наслідками злості, жало диявола було в мені. Я не міг терпіти, пішов у собор, приклався у покаянні до святого престола, і Господь зцілив за великою милістю Своєю. Але що ж ця Постнікова? Вона дуже серйозна жінка, неласкова, не усміхнена при вітанні - і тільки; не потрапила, значить, моєму самолюбству та честолюбству. Каюся, Господи! Я повинен любити всіх без різниці, і навіть ворогів своїх. Сповни любові нелицемірної моє серце, Господи! Бо ти за образом і подобою Божою, а Бог зовсім благий, простий, пресвятий, то й ти намагайся бути зовсім благим, ні на мить не допускаючи до свого серця і помислу зла, лукавства, неправди; ревнуй завжди про доброту і правду, зненавидь злість і неправду, жалкуй за грішниками, але не питай до них злості, яка є диявольською виродкою і якою нікого виправити не можна і зробити добрим; не потурай злу і неправді, безвір'ю, блюзнірству. Служіння Богу вимагає: 1) щирого серця, 2) уваги, вникання в себе, розуміння себе і людей, свого та їх призначення, обов'язків чи обов'язку, потреб, потреб; читання, співи молитов, молінь, обрядів; гарячої любові до Бога і ближніх як членів і членів Христових і Церкви Христової, розумного почуття і спілкування з усіма. Після обідні. Дякую Господу, який оживив мене причастям Святих Таїн: до причастя був вкрай слабкий фізично і морально від розладу шлунка та малої застуди та недосипання. На молебні водосвятному засмутився від безлічі ладану і в крайньому збентеженні і тісноті ворожістю читав водосвятну молитву (з великими мимовільними скороченнями) і ледве скінчив; на сторожа Прокопія обурення – так і хотів його вибрати. Ці капризи треба залишити і бути байдужими до такої випадковості. Вся пристрасність моя, зайва турбота про збереження здоров'я та речей – риз та іншого, білизни та чистоти храму. Ми прославляємо і дякуємо Господу душами і тілами не в цьому житті тільки, але прославлятимемо і оспівуватимемо Його вдячними голосами і в житті майбутнього, що кінця не має, і тут тільки починаємо високу і чисту насолоду хвали Божої. Там співатимемо Його разом з Ангелами. Якщо ми в цьому тільки житті сподіваємося на Христа, то ми найнещасніші за всіх людей [1Кор.15:19]. Про це слава Господу, який дарував нам і тут радісно і урочисто прославляти Його, і Пречисту Його Матір, і Небесні Сили, і святих друзів Його – патріархів, пророків, апостолів, мучеників, ієрархів, преподобних та всіх святих. Ранок. Ніч весь свербіж сильний по всьому тілу від того, що ввечері їв баночну лососину з булкою і пив вино херес. Їсти було не треба, і ніколи ввечері на ніч [не є], бо тіло повно життєвих початків, насіння ніколи не витрачається благодаттю Божою. Урок на майбутнє. Хай буде воля Твоя в мені, Господи, досконала, свята, добра, премудра, рятівна, блаженна, замість моєї волі – грішної, злої, сліпої, божевільної, згубної, нещасної. Після ранку. Дякую Господу за переможно досконалу ранок благодаттю Христовою і за безперечне прочитання причасницям правила до причастя. Дев'ята година ранку. Дякую Господу за відібрання вкрай блудного напруження, досконале через хресне знамення. Дякую Господу за дар безперечного вчинення літургії та причастя незасудженого Божественних Таїн як мною, так і парафіянками. Колишні спокуси з боку дорогоцінного наперсного хреста і з достатку ладану в кадилі під час панахиди старанним, розважливим покаянням і молитвою переможені, і я умиротворений. Після обіду та обіду, будучи в садку своєму, згрішив наміром перелюбним і втратив мир, спокій, правоту, вразив свою душу і серце, але, гаряче покаявшись тричі і чотири рази і давши обіцянку любити тільки Господа Бога, я отримав прощення, дозвіл і мир і на приготованому. О, яке блаженство мати правий дух і чисте сумління! Яка мука, який сором носити в собі лукаву совість і винну душу, нечисте серце! О, дай мені, Господи, завжди бути правим і завжди бути з Тобою! Даж любити Тебе всім серцем, усією душею, всім помислом нероздільно, не даючи ні на йоту, ні на мить місця гріха. Даруй мені бути правим завжди і в усьому і мати непорочне тіло та душу. Амінь. Геть хіть очей і хіть плоті з гордістю житейською, геть насолода плоті, що віддаляє мене від Бога. Дякую Господу за відслужений мною з великою відвагою та щирістю молебень у вчителя Петрова Миколи Вікторовича у [...] з нагоди річниці весілля; дружина його, Олександра Іванівна, дуже добра жінка, тільки бідно живуть. Змиряйся завжди, щоб молитва розумова і зовнішня, домашня і громадська проходила через серце, через почуття, через свідомість. Після всеношної. Дякую Господу, який дарував мені гіркі сльози покаяння під час всеношної (яку служив отець Петро Клепачевський), при читанні чудового канону та акафіста Ісуса Найсолодшого, канону Пресвятої Богородиці та святого Ангела Хранителя. Дякую за добре служену панахиду по рабі Божому Йоакимі, селянині в будинку Карпова, квартира №4. Воскресіння. Сьомий тиждень після П'ятидесятниці. Дякую Господу за рясні сльози розчулення, дані мені за покаяння моє під час ранньої обідні в Успенській церкві, за незасуджене причастя Святих Таїн і вдячне, незаперечне, без страху ворожості читання заамвонної молитви. Після обідні спокуса через корисливість: навіщо батько настоятель мало ходив з хрестом у Петрів день і наславив лише сім карбованців замість двадцяти п'яти і більше, як завжди. Всю дорогу на молебень до Княжої вулиці тіснота і збентеження; на молебні деяке ослаблення ворожої тісноти, після молебню знову тіснота і прикро; у домі Карпова літія над покійним селянином Іоакимом безладно, у збентеженні і тісноті, з умовчанням багатьох висловів і рятівного відпусти; після літії таємне покаяння на колінах, прощення та мир; на молебні у Миколи Васильєва все гаразд, під кінець плутанина ворожості – після таємної молитви покаянної прощення, мир та велика милість. Слава Тобі, Господи, надія моя, милість моя, Цього дня був на весіллі у Ветвеницьких, потім у гостях у пані Ратч. Був у Сергієвській обителі поблизу Пітера біля обідні, здійсненої Преосвященним Леонтієм, архієпископом Холмським та Варшавським 32 . Був за братською трапезою, потім у товариша Преображенського на дачі, потім прибув до Кронштадта до одинадцятої години. Невідкладно треба пояснити богослужіння [прихожанам] у простих бесідах днями та тижнями на підставі молитви Отче наш і звертатися до них при поясненні як до дітей Божих (дітей). Особливо живим, сильним словом пояснити літургію, потім святкові, великопісні служіння. Господь дав численні, премудро, чисто, невиразно влаштовані тілесні органи не для шутливості і розтління чи сквернення, а для святості і правди, для життя і нетління і для подяки Господа в душах і тілесах. Тіло не для розпусти, а для Господа, і Господь для тіла... Прославляйте Бога і в тілах ваших, і в ваших душах [1Кор.6:13,20]. Щоб не спокушатися гріхом через помисли, уяву і пам'ять, через зір і слух або дотик, не потрібно блукати поглядом і заглядатися на красу тілесну, на вбрання жіночі, на золото і срібло і каміння дорогоцінні, але відпускати якомога частіше серцеві очі до перших, Божою, потім до нетлінної, споконвічної краси душевної Владичиці Богородиці, святих Ангелів усіх чинів і святих угодників Божих. Земна краса, як трава, як колір зів'ялий, вмирає швидко і руйнується. Пристрасть до тління чинить тління душі, смерть її, бо віддаляє від Бога, позбавляє її благодаті Божої. Як примирити між собою ці дві обставини: по-перше, наше щире визнання в незліченних гріхах, вільних і мимовільних, у нашому злиденстві, нікчемності, немочі, непотребстві і, по-друге, наше домагання земних нагород, дорогоцінних хрестів, нашу строгість у дорогі чудові шати? Чи є тут гармонія? А якщо згадаємо, що Син Божий жив на землі в злиднях наших заради спасіння, не маючи де главу прихилити [Мф.8,20; Лк.9:58], і розіп'ятий за нас, оголений від усякого одягу, змучений, поранений, - що ми тоді скажемо про наші вишукані прикраси? Все прекрасне, солодке, знатне, дороге на землі є як сон, що зникає, як дим і пара, порох і попіл. Людина, створена за образом подоби Божої, повинна прагнути до неба, до життя вічного, до благам духовним, неминучим. Туди нас тягне Христос Бог, туди Він Сам урочисто піднісся, нам показавши хід – туди Він усіх нас кличе, туди звуть апостоли, ієрархи, мученики, що тисячами смертей за Христа засвідчили істину майбутнього життя. Після ранньої за упокій обідні по моїх батьків. Дякую і славлю Господа, який здивував ще й ще на мені Свою нескінченну милість і Свою Божественну життєдайну силу і під час ранку перед каноном, який я за благодаттю Христа мого читав і співав із захопленням, і особливо перед самою обідньою і на початку її з приводу спокуси корисливості, навіщо не порушив [...] Скриплевій, а за батьком Павлом, і з жалю, що я, опускаючи добрий дохід, ніби забуваю, що Сам Господь є вічний, невичерпний скарб, від якого всі блага виливаються мені невиправдано, на чому я і зупинився, чим я і врятувався, і заспокоївся, і обнадіявся. Літургію звершив з великим одухотворенням та урочистим спокоєм від початку до кінця, причастився життєдайно, відпусту вимовив спокійно. Слава Господу! Середа. Всесердно і всесердно дякую Господу за порятунок, по-перше, від болісного руху гніву та зневаги до вдови Ганни Герасимівни, яка просила у мене брошур ювілею мого (замість листочків мови); вона просила у саду церковному; там я і розгнівався і вразився, а в церкві під час утрені покаявся глибоко, багаторазово припадаючи до святого престолу, і отримав велику воістину і багату милість від Господа: дозвіл гріхів моїх, мир, свободу, сміливість (канони Хреста, Богородиці, преподобному Томі та Акмо і що говорить, що слухняність не вмирає, читав чудово з благодаті Божої, сердечно, щиро, голосно). Дякую Господу за нове величезне порятунок за глибокою і старанною молитвою покаяння від надзвичайного в серці і в тілі наміру, що виник у той час, коли вдова Ганна Герасимівна стала в покаянні своєму дуже пеститися до мене і обіймати мої коліна. О, яке пекельне чудовисько цей гріх! Скільки зубів, тиснув смертельних! Уроки з богослужіння готувати у формі простих, щирих розмов батька з дітьми. Цей метод найкращий із усіх. Дякую Господу, який сподобив мене сьогодні брати участь у соборному служінні і причаститися життєдайно пречистих та безсмертних Таїн. Під час обідні вкрай мені важко фізично, позіхання постійна, млосність ([...] і служив без нього), схильність до сну; виявилося потім, що це було перед сильною грозою та проливним дощем, виливаним від милосердя Божого на благодіяння всім земним тваринам і нам, грішним. Дощ був о п'ятій годині і цілу годину йшов, лим лив, грім і блискавки сліпучі. Дяка Господу і за дари доброти, і за дари єства! А спеки які стояли кілька днів! Всі люди так і обливалися потім, і вдень і вночі не було порятунку від жару - тридцять і тридцять п'ять градусів за Реомюр 33! Наступної неділі проповідь про Божественний Промисл у приготуванні для земних створінь, особливо людини, плодів земних, зернових у фізичному харчуванні, у відновленні, очищенні та освяченні, оживленні занепалої нашої природи за допомогою життєдайного брашна Тіла і Крові Христової і про велику любов. Після ранньої обідні, навмисне мною служеної для причасниць. Дякую Господу, що на самому початку визволив мене від душевної та тілесної тісноти, що пішла за смуток на жебраків; потім від тісноти з приводу блазненного погляду на округлість сосців жіночих, потім наприкінці обідні від тісноти з приводу співу дяком дуже протяжно. ще з приводу причастя однієї на зразок черниці Агафії, на яку засмутився за те, що вона довго тут живе і що непристойне обличчя в неї. О, безбожність! О, нелюбов! О, марнославство! О, гордість! О, злість! Довго я страждав від цього вбивчим чином, нарешті за містом у Гвоздєвої після молебню Господь відпустив мене на волю і прогнав диявола, що вдихнув у мене злість на черницю. На молебні в домі [...] ворог замислився про гроші, що малу частину взяти треба на жебраків, і сильно вразив; я довго мучився, нарешті, і це відпустив Господь. П'ятниця. Дякую Господу, який дарував мені благодать сміливості та сили до подолання супостатів під час співу панахиди за рабом Божою Марією Єрмолаївною [Естаф'євою] увечері, о шостій годині. Яка урочистість, яка радість духу після щирого здійснення служби! І сьогодні, і вчора Господь багаторазово виявив у мені милість Свою і силу по закликанні найсолодшого, всерятівного, всевикупного імені Його! Гріх предерзок, нахабний, наполегливий, впертий, безглуздий, сліпий, божевільний, лестивий, згубний. Дякую Господу, який дарував мені благодать здійснити безперечно читання і співи канонів і стихир і особливо літургію в цвинтарній церкві з раби Божої Марії Єрмолаївни [Естаф'євої]; за перемоги про ім'я Господнє дякую – за перемоги після виносу, коли тіснота була на серці від невимови від боязні демонської всіх слів ектінь і вигуків, потім у цвинтарній церкві перед обідньою з приводу блудних мрій. Неділя. Дякую Господу, який оживав мене кілька разів сьогодні під час ранньої обідні, коли я умертвлений був гріхами моїми та змієм-людиногубцем (на початку обідні та перед Євангелієм). Дякую Господу, що дарував мені сльози розчулення, і безперечне служіння (за винятком заамвонної молитви), і благодать життєдайного причастя Святих Таїн; дякую за слово повчальне, мною складене напередодні до півночі. Дякую Господу за вчинення Таїнства Хрещення над єврейкою, за вчинення кількох молебнів безперечно та Таїнства Хрещення над немовлям (у Смирнова). Дякую Господу за погашення бажання плотського до і під час і після хрестин єврейки, гарної дівчини; дякую за всіляке збереження від гріха. І надалі цілком збережи, Господи, нетлінний і святий Царю тварюків. Наприкінці проскомідії омертвіння серця сталося внаслідок пожалення підризника синього, як би не забруднився від фіміаму курця, і після покаяння в цій безглуздій пристрасті Господь помилував – позбавив тісноти і мороку. Дякую Господу, який державно визволив мене від гріховної смерті на шляху до Прусських, коли я наближався до будинку, де вони живуть (Калмикова). О, яке велике щастя для людини – виправдання в Господі від гріхів і дух правий в утробі з чистою совістю! Який світ, яка повнота життя у душі! Це було о десятій годині. Після приходу додому знову спокусився. Лише молитвою покаяння та хресним знаменням позбавився від бажання. І зніяковів, і втратив свободу, сміливість, силу, відпав від Бога і благодаті Його. Найжахливіша властивість гріха будь-якого - це те, що він відчужує і віддаляє від Бога і тягне людину невпинно в смерть. Багато треба віри, сподівання, любові, уваги, терпіння, смирення, незлобства, щоб перемогти в собі неприємний перебіг гріха, щоб перемогти пристрасті та гріховні звички, що вкоренилися довгостроковою навик. Після ранку. Зараз у моїй квартирі Господь помилував мене величезним помилуванням: визволив мене від бурі, тісноти і вогню гріховного, що спіткали мене за озлоблення на жебрака, за ганьбу та приниження його при проханні ним милостині в мене. Я, окаянний, виявив при цьому безліч гріхів: самолюбство, користолюбство, гордість, заздрість, злобу, жорстокосердя, скупість, невдячність перед Господом, нелюбство, лінощі, нерозумність, безумство, недбальство, хулу. Але гіркими сльозами оплакував свої беззаконня перед Господом, і Він помилував мене, дарувавши мені виправдання в Крові своїй та мир. Десять годин ранку. Дякую Господу, який позбавив мене нових гірких наслідків жорстокосердя і скупості до жебраків після молитви покаяння теплого, глибокого. Цілу карну правицю Божу і милуючу, уразливу і зцілюючу. Дякую за радість рятування. Даруй мені ходити в правді серця мого в усі дні життя мого. Будь! Вівторок. Дякую Господу, який багато разів визволив мене за молитву покаяння і через припадання багаторазовому до святого престола і цілування його (в останньому випадку) від краси і тісноти шалених пристрастей, від їхньої нестерпності, болісності, безглуздя, безглуздя, гидоти, розтління і дарування мені прощення сміливість, світло та силу. Слизьок я, повний на всякий гріх, окаянний. Утверди мене, Христе, на камені заповідей Твоїх. Дякую Господу, який цю хвилину (рівно сім годин вечора) визволив мене по молитві віри і покаяння від смертельної тісноти гріха тілесної хтивості. О, ворог Божий і моєї душі плоть окаянна, всепристрасна! Як невідкладно треба розпинати тебе нещадно, нехай не повстаєш на дух і нехай не осквернюєш і не вбиваєш його, позбавляючи благодаті Божої! Блудники - мрійники мерзенні - своїми помислами, почуттями, словами і справами показують крайню неповагу (не кажучи вже про благоговіння) до творчого, святого, премудрого і всемогутнього закону дітонародження і до святих органів його, бо на початку створено все свято, доцільно; [блудник] лається над тими священними дверима, якими він у вигляді насіння увійшов в утробу матері і якою за освітою в тілесний організм вийшов з неї; спокушається тим, чим спокушатися не можна, звертає в предмет чуттєвої, грубої, нечистої насолоди істоту моральну, яка має бути храмом Божим, житлом Святої Трійці. З 20 числа червня до 15 липня стояли найбільші спеки, не без дощів тимчасових; спеки були настільки великі, що всі обливалися потім і вдень і вночі (градусів до сорока доходили). Дякую Господу, який дарував мені сьогодні оспівати і голосно, урочисто проголошувати про Його спасительні страждання і співчуття Пречистої Його Матері і випросити у Господа та Пречистої милості різні смиренної та багатогрішної душі моєї. Дякую Господу за визволення від напастей та підступів демонських і в церкві, і в садку моєму. Четвер. Сповідую найбільші милості Божі, явлені в мені сьогодні вранці о восьмій і дев'ятій годині в будинку купця Герасимова у прикажчика його Михайла Іван, і дружини його Клавдії Іван, під час молебню за молитвою прохання і покаяння і в квартирі Анни Алекс. Лебедєвої після молебню по молитві покаяння (про те, що я розсердився на жебрака і що я самолюбний, сластолюбний, сріблолюбний, нетерплячий, гордий, злий, заздрісний, пожадливий). Після сум'яття і мертвої тісноти Господь дарував мир і простір зі сміливістю та правотою (виправданням про ім'я Його). Слава Господу, що ще й ще не залишив мене милістю Своєю. Дякую Господу, який врятував мене по молитві покаяння таємного від таємного ж гріха внутрішньої хтивості в садку на дачі у [...] Володимира Дмитровича Нікітіна 34 , нашого старости, годині третього дня. Дякую Господу, який врятував мене від внутрішньої неприязні до настоятеля внаслідок його неохайності та неуваги щодо чистоти вівтарного і взагалі церковного приладдя (хустка шовкового для відтирання вуст, покривав на престол, килимів для покриття вівтарної підлоги та іншого [його] та іншого (полотенців). Я припав у покаянні таємницею до святого престола з самодокоренням і самоприниженням, і Господь скоро визволив мене від тісноти та муки. Потім я виявив мені допомогу, милість і зцілення на двох молебнях у приватних осіб. Слава Господу, невичерпному в Своїй милості! Сьогодні був у Стрільні у Капустіна, петербурзького купця, на дачі, у священика Кедрова, у доктора Павловського Петра Філетеровича та батька його, отця Філетера. Вдома не застав, були у Пітері. Під час ранку переніс я при сильній боротьбі тяжку агонію диявольської злості та неприязні до Параскеви Іванівни Ковригіної, що штовхалася біля мене в соборному садку, і на протоієрея Павла Васильовича Трачевського за його недбальство про чистоту храму та його приладдя, особливо вівтар. Смерть мені душевна була від цієї неприязні, але коли я щиро покаявся в цій пристрасті, благаючи Господа пробачити гріх і змінити злобу на добро і дарувати мені любов, яка не мислить зла, все покриває, все терпить, ніколи не відпадає, тоді Господь дарував мені прощення, очищення і очищення. я читав канон із чистою совістю та з мирним станом серця. Після ранку їв і пив чай ​​із чорним хлібом із олією та молоком, потім заснув у саду у себе; потім служив молебень у Маркових (Як. Калинича та ін.): безсилля і страх серця на молебні, пропуск деяких слів і виразів, покаяння, прощення, [сили] благодаті на молебні. Неділя. Ранню обідню служив сьогодні надзвичайно важко при крайній немочі духу, при мертвості і мерзоті серця, при підступах диявольських невпинних, лютих. Щойно посиленою молитвою покаяння я прогнав мерзенні помисли, спогади та рухи серця через особливу благодать Божу. Причастився спокійно і життєдайно, заамвонну прочитав не всю від недуги серцевої і від збентеження і страху диявольського; проповідь вимовляв одухотворено, відпуст сказав весь. Роз'їзди по гостях за море вкрай шкідливі для мене: розсіяність і ледарство вкрай розслаблюють дух і позбавляють благодаті, тоді я вмираю душею. Краще сидіти вдома. Після ранньої та молебнів будинку в садку спав. Після сну - сонне зневіру, з ним на молебні - один у домі [Біловенець], у [...] зі співочими; вкрай важко, спокусливо, довго боровся з ворогами, які мене жахливо терзали внутрішньо; благодаттю переміг, хоча не зовсім. У Мохова Олексія також боротьба. Лаяю себе за нестримність, що обтяжує мене. Коли ж поститиму? Святі з юності до старості і преставлення постили, а я й одного дня не постив. На жаль, грішному! Всі християнські свята, проходячи своєю чергою протягом року, засвідчують нас у тій незаперечній істині, що нам уготоване Богом вічне життя і безсмертя, що тутешнє життя є час виховання і приготування до майбутнього, кінця не має, – словом, християнські свята нагадують про вічне свято вічного блажен благочестя. Так і будемо проводити туте життя і тутешні свята, щоб примудрятися ними на спасіння своє та інших і невідкладно готуватися покаянням і чеснотою до того життя, до того нетлінного віку. Треба частіше пам'ятати захоплення апостола Павла до третього неба і те, яке блаженство очікує тих, хто любить Бога, і скільки благ Бог до тих, хто любить Його, що приготував їм недомислені, невимовні блага: чув невимовні слова, яких людині не можна переказати [2Кор.12:4]. Слава безмірному благочинству Твоєму, Господи! Після ранку. Дякую Господу всім серцем за триразове звільнення душі моєї від тяжких скорбот і тіснот, що спіткали мене за підозрілість і озлоблення внутрішнє щодо батька настоятеля, нібито він, залишаючи і нехтуючи своєю братією – священством, особливо мною, радиться з вівтарним сторожем, радиться з вівтарним сторож мені, ключнику. Такі помисли [і прихильності], такі почуття були справою наклепника диявола, і за покаяння запопадливе Господь визволив мене і дарував мені мир, свободу, спасіння, сміливість. Канони читав чудово і співав ірмоси та стихири. Дякую Господу всім серцем за милостиве звільнення від смертоносних ворожих мереж, мереж хтивості, якими обплутав мене ворог під час мого перебування в саду через одну упереджену думку на дівчину. Дякую Господу за струмені життя і благодать освячення і умиротворення збентеженого і оскверненного непотрібним рухом тіла душі моєї. Після цього я заснув у саду міцно та солодко. Десять і одинадцята година дня. За своєю жадібністю я ввечері 19 липня поїв телятини смаженої і багато огірків, та ще молока чайну чашку випив і вино пив, потім гуляв у саду без нічого в верхньому панталоні і сидів на лавці, і коли треба було лягати спати, я відчув сильний біль у левом. (мабуть, продуло), а вранці став сильніший пронос і поклик на блювоту. Та й уві сні жадібність моя бачиться: ходжу з чаркою до якогось незнайомця в гості. Вівторок. Велике чудо милосердя Свого здійснив Господь під час служіння мною ранньої обідні: Господь зцілив і оживив мене, умертвленого гріхами та проносом із нудотою; дарував мені благодать здійснити бадьоро, голосно всю службу, причаститися на радість і оновлення життєдайних Таїн, прочитати бадьоро, з великою відвагою заамвонну молитву і сказати всю сповна відпусту, потім здійснити з великою старанністю і відвагою молебень водосвятний. Дякую Господу за чудо і милість порятунку від злості на настоятеля отця Павла під час вечірні (через те, що ліниво служить, картаючи) двічі та дарування замість тісноти миру та простору. Дякую Господу за молебень, здійснений у лейтенанта Михайла Федоровича Алексєєва, і за перемогу всіх спокус на молебні та після нього за таємною молитвою покаяння. (Спокуса хтивості.) Солодощі соітія, яку Бог вклав у природу як спонукання і заохочення (і нагороду) до дітотворення, ворог роду людського обернув і звертає в красу, в приманку до гріха, і в хтивість, і в привід і засіб до розтління, і в знущання над чудним, святим, спокусами ворога, лаються самі собі, опоганюють себе помислами, мріями, намірами, блудними схильностями і пристрастями, словами і діями непотрібними і навіть перекручують закон вживання насіння живородного, додаючи його до того, виливаючи туди, де не може бути ніякого запліднення, і за будь-який час запліднення, і не може бути жодного запліднення, і не буде жодного запліднення. дякувати і славити всеблагого, премудрого, всемогутнього і прекрасного Творця, то люди вживають до хулі на Нього, до жалю Його, до осквернення і розбещення себе і віддалення від Бога і вічного життя, бо яке спілкування праведності з беззаконням?, світла з темрявою? [2Кор.6: 14-15]. Дякую Господу, який визволив мене кілька разів під час ранку від проклятої смертоносної злоби бісівської, зверненої на батька настоятеля під приводом нібито його недбальства і холодності, лінощів до богослужіння, хоча насправді він слабкий грудьми і служить тому ні для кого не виразно. Перемінив Господь багато разів моє серце від злості на любов, від сум'яття на світ, від тісноти на простір, від темряви на світло, від малодушності на сміливість. Дякую Господу за благодатне читання канонів Хресту, Пресвятій Богородиці, святим мученикам, преподобним Симеону та Іоанну та пророку Єзекіїлю. Дев'ятій з половиною години ранку. У моєму саду. Дякую Господу, що вчинив нове, найбільше спасіння заради імені Свого та заради всесердого, у щирому покаянні у гріхах покликання найсолодшого імені Його; Одного разу я згрішив у душі тим, що презирливо глянув на обличчя нового первосвятителя Московського Іоанніка 35 , який не сподобався мені за нібито виразність, і, по-друге, що хтиво глянув на дівчину. Болісно стан гріха: воно передбачає майбутню нестерпну муку в геєнні вогненної разом з дияволом. Слава життєдайній росі благодаті, що оживляє, прохолоджує, зміцнює, просвічує душу і живить. Святі на небесах моляться за нас Господу не так, як ми молимося на землі за себе і за людей: вони моляться невпинно, день і ніч, моляться завжди Духом Святим, моляться палко люблячим серцем, свято, зосереджено, сильно, з надією твердою, непосоромною, тоді як ми нерідко молимося без розсіяння, ліниво, малодушно і боязко. О, якби ми бачили і чули молитву про нас і про мир Пресвятої Діви Богородиці, Архангелів і Ангелів і всіх воинств небесних, молитви апостолів, пророків, що люблять нас любов'ю Христовою, молитви ієрархів, мучеників, преподобних і праведних і всіх святих, ми ж ужа молитві, ми не тільки вдень, але й серед ночі повставали б на молитву і славослів'я Господньої благості, Божого довготерпіння, Божої величі, Божої премудрості і сили всемогутньої, все створене 36, що здійснює і містить! О, святі Божі! Збуджуйте нас, лінивих і недбайливих, суєтних, багатострасних, на молитву, невпинну молитву, бо всі єси в бідах 37 невпинних від злих і вселукових духів, і моліться за нас, бо вам дасться благодать молитися за нас. Амінь. Дякую Господу, що приховав у мені і вчора настирливу нудну шуту і пристрасть ласки тілесної при знаходженні моєму в заміському садку Мурашова за моєю молитвою і закликанням всерятівного імені Господа мого Ісуса Христа, і вдома також. Дякую Господу за безмірно велике милосердя і спасіння, явлене мені перед самою обідньою, соборно служеною в соборному храмі, і в квартирі Антона Васильовича Михайлова на Піщаній вулиці; у першому випадку Господь визволив мене за глибоке покаяння від злості таємницею на настоятеля отця Павла, а вдруге за бажання взяти з доходу від Гордєєва п'ять карбованців один карбованець на користь бідних, бо я ходив пішки, а не їздив; цей намір скористатися карбованцем було вкрай болісно і не давало служити молебню у винопродавця на Катерининській вулиці. Коли Господь помилував покаяння і залишення наміру взяти карбованець, я отримав мир і свободу. Причина полону – вчорашнє обжерливість і винопиття та довгий сон. Одинадцята година вечора. Дякую Господу всім серцем за всемилостиве і швидке визволення від потоплення гріховного, вогню, скорботи і тісноти, що спіткали мене за упереджену думку на дівчину Наталію А. Плотто, що сиділа у нас у саду, коли вона відкрила прекрасний свій табір. Змій одразу обвив мене мережами своїми вбивчими, вилив у мою душу страшну отруту свою, і тільки швидким, щирим, глибоким покаянням я позбувся імені Господнього [від] скорботи, тісноти та жахливої ​​біди душевної, за що й дякую Господеві. Дякую Господу за порятунок на молебні в будинку Зайцева (у Івана Яковича Горєєва), у Богоявлення в будинку Шилінгівського (Іван Матвійович Никифоров) і у Христини Якимівни Бабкової: сильно спокушала мене відплата за труди, що перевищують кількість праці інших соборних свят. Але під час служби Богу і один помисл про користь земну нетерпимий і відлучає від Бога і благодаті та життя Його і вбиває душу, роблячи її рабом диявола. Молитва Богові і святим Його настільки для мене дорога і життєдайна, що я сам повинен був би, якби можна було, платити за службу, а не мені інші, – таке вона благо! П'ятниця. Дякую Господу, який визволив мене по молитві покаяння мого на петербурзькому пароплаві при прямуванні в столицю і в інший раз у диліжансі кінному Невського проспекту після клопоту погляду на картину красивої жінки напівоголеної в магазині Даціаро на розі Невського та Ісаакіївської площі; Господь визволив від болісної тісноти і нечистоти невдовзі після того, як я приніс щире таємне покаяння, обмивши мене від нечистоти своїм іменем, тобто старанним покликанням. Дякую Господу, що дарував мені благодать перед усіма петербурзькими колишніми і новими знайомими за духом, з крайньою повагою, з крайньою любов'ю і лагідністю, що прийняли мене як Ангела Божого, – це і мене зобов'язує палко любити і творити насамперед правду і святість, а по-друге, любити всіх людей, особливо любити всіх людей, особливо гріхи і полюбити правду та милість. Згадай усіх їх поіменно, Господи всеблагий, у Царстві Твоєму: Козьму, Анну з чадами, Андрія та Марію з чадами, Олександру, Параскеву з чадами, Марію з чадами, Ольгу, Алексія, Параскеву з чадами, Федора (Дорофовича), Олександра, Олександра принца Ольденбурзького та саду його), Анну (Григоріївну), які наказали мені, недостойному, молитися за них, та інших, яких імена забув і яких Сам веси, Господи. Субота. Дякую Господу, що врятував мене багато разів під час утрені в соборі, у якої я був, читав і співав, від нерозташування і холодності до батька настоятеля і архіпастиря Петербурзького при поминанні імені його і взагалі до влади духовної і світської за їх егоїзм, суворість, і навіть інші пристрасті. Богом і людьми і внутрішньо і зовнішньо, бо я сповнений самолюбства, гордості, гніву, роздратування, лукавства, підозрілості, недоброзичливості, злозичливості, злопам'ятства, злорадства, злості, заздрощів, користолюбства, хтивості, розпусти, недбання, невдачі суворості, норовливості, норовливості, нетерпіння, хули, зневіри, боязні, малодушності, речейпристрасті, маловір'я, ненадії на допомогу Божу у будь-який час, непокори від серця, норовливості, противіння, нешанування і неповаги від серця інших, двоєдушності, улесливості, любощів, ласка (і нерідко зловтішного), непостійності в добрих розташуваннях, пастирського і вчительського недбальства, млявості, неприязні до інших людей без будь-якої з їхнього боку причини і багатьох інших гріхів, як то: потурання і потачки гріха, нестачі ревнощів і старання про справжнє благо ближніх, дорослих і дітей. Так я весь сповнений темряви гріхів; покрила мене чужа темрява, окаянного 38 . Дякую Господу, який врятував мене після старанної таємної молитви покаяння в садочку моєму о десятій годині ранку від внутрішнього, у помислах і миттєвому почутті, хтивості від уявлення сполучення статей і муки гріховної і дарував мені солодкий мир і свободу, правду і правоту духу. Після вечірні. Дякую Господу за допомогу і благоденство, дані мені Його благостю при говорінні відпуста на вечері (на якій я згадав святих усіх, яких мало було згадати на відпусті вечірні і [яких] я не згадав у той час) і ектенії Помолимося... Дякую Господа, що помилував мене заради сльозного покаяння незлісного, над чернечим саном, ангельським на землі званням і проживання, сказавши відставному полковнику [...] Олександровичу [...]: ваше ім'я чернече - вам бути архімандритом; а він сказав: тільки з дружиною, а не без дружини, що він просився, нехай не дозволили, а я засміявся легковажно, і за це легковажність і блюзнірство втратив благодать, мир, сміливість, простір серцевий; після слізного покаяння Господь дарував мир, простір, сміливість, правоту. Неділя. Дякую Господу за величезне спасіння, явлене мені вчора за всеношною, мною досконалою, за посиленою молитвою моєю з глибоким покаянням, вірою і сподіванням перед самим Євангелієм, коли вороги невидимі напали на мене, страшна і обурюючи мою душу і вселяючи, що не дадуть мені; і ось я за Твоєю нескінченною добротою та непереможною силою прочитав з силою багатою все Євангеліє, і насильства ворожості та мрій його я уникнув. Слава Господу! О, якби й відпусти все говорити з відвагою та силою багато! Бо на відпустах служби, як і вчора, вороги сильно мене лякають і спиняють на мою малодушність, загороджуючи мені серцеві й тілесні уста, вкладаючи в розум і в серці щось безглузде і гріховне, чого визволи мене, Боже, завжди, у всі дні живота мого. Дякую Господу всім серцем і за нове, найбільше визволення після відпусти на всеношній, мною скраденого (не вимовив: Воскресий з мертвих, Христе, істинний Бог наш, молитвами Пречисті Своєї Матері, святого славного і всіх валого апостола Андрія Первозванного апостол, святих дня (повністю), святого благовірного великого князя Олександра Невського, святих праведних богоотець Іоакима та Анни) за страхом бісівському та хибному сорому. Визволи, Господи! Вороги збентежили і вразили душу мою тяжко, і я пішов у Петровський боковий вівтар клопотати про помилування, цілуючи часто сидячого на престолі і благав жалібно і всесердечно. Отримав порятунок, мир, сміливість, а тут на молитві Христі, Світлі істинний знову вороги вразили, і знову молитва покаяння таємна, і знову зцілення та помирення. У викладі науки про богослужіння пояснювати частіше, що людська душа трійка і що всі сили її (три: ум, серце і воля) повинні неодмінно дружно брати участь у молитві, проханні, покаянні, славослів'ї, подяці і аж ніяк не повинні не діяти і дрімати або працювати з метушнею і гріхом, Хтось їх дав нам. Чи з такою щирістю, силою ми дякуємо Богові після столу рясного, ситного, як до столу, перед прийняттям їжі та пиття? Ні: перш ніж приймати їжу, з легким шлунком, з легким серцем, з ясним розумом, з доброю волею, ми молимося охоче, старанніше, легше, свідоміше, чутливіше, бо розум і серце і воля після прийняття їжі і пиття затьмарюються, грубіють, слабшають, слабшають, паралізуються їжею. Який необхідний пост християнину, який повинен невпинно молитися, невпинно бути у всеозброєнні проти ворогів невидимих, що ніколи не всипають! Я пам'ятаю випадок зі свого життя такий: мені треба було служити по обіді урочистий молебень у будівлі піклування (генерали були, полковники, Зеленої, Заботкін та інші), а перед молебнем був молебень у секретаря поліції Левченка (Феодора Микитовича), після якого я трохи поїв пирога і випив тільки вірна? – серце моє від того загрубіло й ослабло, і на урочистому молебні напали на мене вороги невидимі, як на беззбройного, збентежили, вразили, вбили душу мою, і я не міг служити молебню без диякона, на Євангелії під час читання зніяковів, і пішли дияки; ледве скінчив молебень. Ось які небезпеки в обжерливості! На плечі покладаємо знак хреста, бо вони означають діяльну силу нашу. Ми огороджуємо хрестом розум (чоло), серце (перси 39) і волю (плечі), на які вороги невидимі невпинно нападають і борються, бентежать, хвилюють, розслаблюють, осквернюють. Господь, живильник будь-якої тварі і джерело солодощі притаманної, в самих грудях матусь відкриває їжний потік солодощі - в сосцах матері, від яких харчуються немовлята, і кожній тварині дав поживні органи. О, нехай прославляється Господь у кожному створенні, у всіх членах наших, мудро, свято, доцільно, невиразно, лагідно влаштованих, і нехай вживаються вони завжди свято і доцільно, згідно з наміром пресвятого, всеблагого і премудрого Творця! Любов - найдорожчий і найпотрібніший початок і кінець нашого життя - що становить весь закон Божий людині, і її ворог роду людського - сатана перекрутив або знищив і наплював на неї своїх гидотів, звернув її в мерзоту плотоугоддя і юності або користолюбства, любові до любові і любові. І ось зникла любов у нас: немає істинної любові, а є вдаване, лицемірне, холодне, мінливе, тілесне, сатанинське; скрізь лукавство, хитрість, користолюбство, заздрість, злість, гордість, честолюбство, ненависть, гоніння, підступність, неправда, лицеприйняття, хабарництво, жорстокосердя. Дякую Господу, що милостиво врятував мене від тяжкої спокуси сатани, що вклав у моє серце неприязнь і озлоблення на невинну ні в чому дружину священика отця Олександра, що зустрілася мені на ганку на виході з моєї квартири в садок; довго мучив мене винахідник злості, і я молився і каявся старанно, засуджуючи себе, ганьблячи, бичаючи... і Господь помилував. Але є ще залишки пекельного вогню в мені. Після пізньої обідні. Дякую Господу за порятунок після старанної молитви моєї і припадання до святого престола від пекельної, що пригнічує дух тісноти душевної і за дарування ярма доброго та тягаря легені, за дар розчулення і сліз у найважливіші моменти літургії та за вимову проповіді про зцілення лунатика. Голос був добрий, чистий і дзвінок. Після обідні перед молитвою і під час молитви породіллі – тіснота ворожості, від якої Господь знову визволив за старанною молитвою. Після пізньої обідні. Жахлива, руйнівна бісівська буря спіткала мене сьогодні: по-перше, перед найбіднішою, а потім наприкінці її, коли стара благочестива діва Параскева Іванівна Ковригіна піднесла першу до причастя мого хрещеника Іоанна; жахливу злість вклав у моє серце на неї диявол по нелюбові моїй за те, що перша сується, тобто підходить, і я зніяковів і ледь зовсім не загубився після того, особливо при читанні заамвонної, яку читав перед престолом, не всю за насильством ворожнечу; відпусту від сорому і збентеження вкрав, не вимовив весь; вже після обідні насилу я благав прогніваного мною (моїм чревоугоддям і винопиттям) Господа і позбувся муки злого духа, - зіщулився і зламався я через нього. Господи! Яка буря! Ось тобі дворазове частування одночасно ввечері! Ось тобі пересичення та ласощі! Ось як ти слабкий духом і безпорадний від обжерливості! Добре благодаттю зміцнювати серця, а не наїдками, від яких не отримали користі, що займаються ними [Євр.13:9]. Їжа для утроби, і утроба для їжі; але Бог знищить і те й інше [1Кор.6: 13]. Із-за обжерливості ж був і мерзенний блудний сон. Під час вечірньої вороги невидимі зап'яли мене на початку (на великій ектенії) через нестримність мого в їжі, і я в збентеженні не міг як слід говорити ектенії, і тільки після благодать зміцнила мене. Неприязнь до видного настоятеля і приємна приязнь до інших були іншою причиною збентеження, а я маю бути безпристрасним. Настоятеля я маю поважати і любити, як батька, і до його недуг спускатися, як він сходить до моїх, і покривати їх, як він мої покриває; тим більше я повинен любити і почитати архіпастиря свого і молитися за нього старанно, нехай буде цілий 42 , чесний 43 , здоровий, довгоденний, право правлячий слово істини, а не засуджувати його, не мати до нього неприязні за його суворість і строгість, а себе суворо осуджувати нетерпіння, суворість і норовливість до нижчих мене, особливо до жебраків; взагалі засуджувати себе строго за свої гріхи, а до інших бути вкрай поблажливим, покровительним. Перед обідньою вчора на отця Павла мав засмучення, що навело на мене смерть духовну, якої позбувся щирим покаянням і отримав світ. Дякую за це Господа. Вівторок. Дякую Господу за велику допомогу Його мені в служінні ранку і літургії, здійснених безперечно, з силою багатою, а обідню зі сльозами розчулення при самозбудженні. Дякую Господу за незасуджене, життєдайне причастя Святих Таїн, за перемогу великої неприязні демонської на ближніх, збудженої за безперечно прочитану заамвоннуту молитву і відпустку обідню і панахиду. Після всеношної. Троєразово Господь явив у мені найбільше спасіння Своє за молитвою моєю старанною: раз перед самою всеношною, вже після вбрання в священиче вбрання, коли душа моя була пригнічена мертвою [тіснотою] з приводу читання перед всенічною світською статті романічною про Димитрія самоленця, Божої Матері), коли вороги тіснили і бентежили душу мою різними гріховними спогадами, від яких усіх визволив Господь, і нарешті перед виходом на першій годині перед царські двері. Дякую Всемилостивому! Після всенощної я спокусився за нетерпінням моїм, відпав від любові, лагідності і незлобства, розгнівавшись на нареченого (прикажчика [...] Курмашова), який довго сповільнив у лаві, тим часом як ми чекали на увазі ще одного молебня, крім справжнього обручки. Я зніяковів і помер душею від згубного дихання змія людиногубці і не міг заспокоїтись і під час самого молебню, який сяк-так зім'яв, не маючи сили вимовляти ні ектенію, ні Євангелія, ні молитов. Але в Кудрявцевському флігелі у Михайла та Євдокії Агафонових, де хрещеник мій Ваня, служив благодаттю Божою безперечно. Там і частувався. Дякую Господу, що примирився мені через покаяння. Скільки спокус! Скільки падінь! А все від нестачі любові, все від пристрастей, що живуть у мені! Поспішаю, поспішаю і сам не знаю куди! Поспішає ворог! Середа. День пам'ятний. Внаслідок звичайного обжерливості напередодні пізно ввечері у Євдокії Агафонової (син її хрещеник мій) і довгого сну (до сьомої години ранку) сьогодні під час здійснення літургії пізньої я втратив Божу допомогу проти ворогів невидимих, що скинули і вбили душу мою причт чому я не міг прочитати її, впавши духом. З цієї хвилини смертельної тісноти й страху я став засмучений, неспокійний, малодушний, скутий у серці й ґвалтований, полонений і не міг служити спокійно, але служив невиразно до кінця. Окаянний, я мріяв поєднати служіння Богові й мамоні, Богові й утробі – дві речі несумісні, – і гірко помилився! Досі не можу заспокоїтися від сум'яття та хвилювання. Причастився збентежено неживотворно, заамвонну не всю прочитав, відпустку від збентеження вкрав. Весь був у соромі та конфузі. Дощова погода під час обіду допомогла вбивчому впливу ворогів на мою душу. Стояв у вівтарі Протопопов – це мене більше збентежило. День зникнення, сором і тісноти. Молитву за крамольників читати завжди. Почав добре молитву, а скінчив погано, та й не скінчив від збентеження; вороги люто напали на мене, а я піддався. Через обжерливість я безсилий – піст потрібно мені, та й усім учням Христовим. Четвер. Всю ранок служив добре, звитяжно, а під кінець на прохальної і суто ектенії спасував, злякався побачивши старого Олександра Мурашова. Це що? Хіба священик може боятися когось, крім Бога, у храмі Його, при служінні Йому, страшнішому за царів земних? Це малодушність - гріх. Гріх взагалі малодушність і боязкість, занепад духу священнослужителя перед знатними, вченими, сильними, багатими, ділами світу цього. Священик при служінні Богу піднесений від Бога вище всіх, зодягнений владою, гідністю, силою, благодаттю, - природні або моральні немочі, слабкості тоді вбік, суддя йому один Бог і діло Боже він повинен робити свято, мирно, з гідністю. Дякую Господу за перемоги над ворогами та гріхами, особливо солодкістю та помислами сластолюбства, і за безперечне служіння літургії, і за незасуджене причастя Святих Таїн, [служіння] молебня та двох панахидів (друга – Маркова). У богослужінні нашої Православної Церкви окрім славослів'їв, молитов, прохань, подяк, скоєння Таїнств і різних знаменних обрядів, зображені коротко долі світу і людини, або Церкви Божої від початку світу до пришестя Христового у світ, від Його пришестя до вознесіння і зішестя Святого Духа і від Святих Духа складені ним служби; в нашому богослужінні коротко зображена і як би уособлена вся Біблія, весь Старий Заповіт з долями людства в ньому і все Євангеліє, весь Новий Завіт з його дивними, перевершують всякий розум подіями, і, якщо хочете знати в загальних рисах і в подробицях чудесне, премудро Ісусе, - простежте розумно і уважно наше богослужіння добове, тижневе і річне, і ви, як на картині, ясно побачите всю безодню милосердя, премудрості, всемогутності, явлених у справі спасіння Богом людського роду; неуважній людині і нездатній до узагальнення подробиць богослужіння нашої Церкви здасться мало зрозумілим і повчальним. Недобре, що я гидую і зневажаю Московськими архіпастирями, що були після митрополита Філарета: і Інокентій недобрий, і Макарій непридатний, і нинішній Іоаннік 44 . По обличчю суджу, не знаючи їхніх здібностей, намірів, сил, чеснот. Сон сьогоднішньої ночі. Неначе я був у відпустці в Архангельську; блискучий Троїцький собор бачу і на землі, і на повітрі, мовби відображення; блищить здалеку на сонці; дзвонять на обідню – храмове свято, а я чомусь не можу бути біля обідні; збираюся в дорогу, а маю багато речей, одягу, паперів, книг; метушня. День найбільшого милосердя Божого до мене, недостойного. З ранку пішов я у величезному збентеженні, вогні, тісноті, скорботі через злобу, лукавство, заздрість, наклеп і жорстокосердя батька настоятеля Павла В. Трачевського, що сказав бідній жінці з Пітера, не знайшла мене вдома і прийшла по допомогу до нього, що він я, що я ніби я захоплював собі славу, що належить йому, і ніби шукаю славу від людей при милостині. Господи! Ти веси. Згрішив я через ці дурні слова старця сивого, зніяковів і вразився як наклепницьких, лукавих, недоброзичливих, заздрісних і блюзнірських, бо, говорячи так, настоятель посміється самому Євангелію, перекручує зміст його і всяку чесноту звертає в ніщо. Він похвалився, що всім дає, нікому насправді не даючи і залишаючись завжди скнарою і не подавши ні гроша бідній жінці. Чи не глузування це над словами Господа? Господь і судитиме його. Але як мені було важко під час ранку! Від збентеження, приниження, наклепів, блюзнірства старця, від вогню, прикрості і тісноти я не міг говорити ектеніїв і вигуків до великої ектенії і сильно каявся і благав Господа про помилування і мене, і настоятеля. Я грішний тим, що зніяковів від вчинку його лукавого і відпав від любові, впавши в гнів і озлоблення на нього; один спогад про нього бентежив мене – як про людину лукаву, двоєдушну, недоброзичливу, низьку, продажну, недружню. Я повинен був віддати Богові себе і свою справу і свого начальника і товариша по службі отця Павла, я повинен був перемогти зло добром, молитися за нього, нехай просвітить Господь серцеві очі його, нехай пом'якшить серце його і вкладе в нього жалісливу любов, про що молю Господа, нехай не загине душа його і дітей його за крайнє жорстоко, щедротами Божими (у нього накопичено десятки тисяч карбованців, тисяч вісімдесят). Я щиро покаявся Богу, залишивши благодаттю Його всякий гнів на отця Павла і визнавши себе гідним тієї бурі душевної і того вогню, тієї тісноти і скорботи, яку вчинив у мені супостат, і Господь помилував мене, зцілив, умиротворив, дарував найбільшу ревність до моєї служіння, і вчинив мені всі гріхи, я вчинив усі гріхи. велику зміну. Мене сильно вражають спокуси змії через мою обжерливість, сластолюбство, користолюбство, плотоугоддя і взагалі прихильність до миру і маєтку. Християнська віра наша ні в чому не виявляється так цілісно і повно, як у лагідності та незлобності до ворогів наших і в молитві за них. Через свої пристрасті і за наклепами злих духів люди нерідко ображають нас дуже чутливо своїм лукавством щодо нас, недружелюбністю, недоброзичливістю, наклепом і вражають, як аспіди, душі наші. Але, замість того, щоб гніватися, озлоблятися на них, помститися їм, платити злом за зло, ми повинні щиро шкодувати і любити їх як хворих, як тих, що перебувають у гарячці та сказі, як умилостивлених, як бранців гріха і диявола, як нещасних, як уражені анковим огнем. привітно, і робити їм при нагоді всяке добро. Ось це християнство! А ми чинимо здебільшого зовсім навпроти – за мудруванням свого тіла і мирських людей, а не за Євангелією, бентежимося серцем, озлоблюємося, намагаємося згаяти свою образу і, замість того, щоб припиняти, збільшуємо зло і неприязнь, робимося ворогами, втрачаємо любов, робимося ворогами Богові та ближчим. А щодня кажемо: Остави нам борги наші, як і ми залишаємо боржником нашим. Господи! Даруй нам пам'ятати і виконувати істоту закону Твого – любов довготривалу, милосердну, не заздрючу, все покриваючу, невідпадаючу. Після обідні. Дякую Господу, який дарував мені перемогу над підступами миродержця і безперечне служіння літургії, життєдайне причастя Святих Таїн і незаперечне, непереможне читання заамвонної молитви і відпуста, добре скоєння двох молебнів. Бороли вороги, але не здолали, бо благодать зміцнила мене і попередня боротьба з ворогами. Прощати образи ближнім треба неодмінно, по-перше, тому, щоб не втратити в серці любові до Бога і ближнього, яка є неоціненним, найдорожчим, життєвим скарбом нашого духу, і щоб не образити Бога, Якого є любов [1Ін.4: 8, 16]; по-друге, тому, що людина всяка є істота, що занепала в гріх, в злобу, заздрість, самолюбство, віщелюбство, небоголюбство, і, як занепале і скорботне, завжди схильна до гріхів; по-третє, тому, що й ми самі багато грішимо [Як.3:2] і маємо потребу прощення і від Бога, і від ближніх; по-четверте, тому, що при всіх гріхах, немощах, падіннях моральних людина є істота на образ Божий, і з поваги до її моральної гідності має прощати образу і не мстити їй; по-п'яте, тому, що він грішить часто за легковажністю або жартома, не по злості; по-шосте, [грішить] з навчання від диявола. [Ти] ще тілесний, мирський, а не духовна людина і не зовсім священний священик, якщо для тебе в храмі Божому під час служби не всі рівні - багатий і бідний, знатний і простий, вчений і невіглас, чоловік і жінка, красивий і некрасивий, ошатний і неохайний перед нами перед очима, і ти надто улесливий і пристрасний і пристрасний. Перед Богом усі рівні, і тому не бентежиться серце службовця священика перевагами мирськими, фізичними, економічними та іншими своїх парафіян. Дякую Господу, який здивував на мені милість Свою 30 липня в квартирі Архипа Васильєва, сторожа міщанської управи, коли після молебня, благодатно досконалого, і небажання мого залишатися при багатьох присутніх і після крайньої тісноти під час прогулянки на стінку я прийшов назад до квартири Архипа Васильєва і старанно поглянув на квартиру Архипа Васильєва. Про ім'я Ісуса Христа зараз зруйнувалися скорбота і тіснота, і я став спокійним і вільним. Якщо смачні страви та напої та гарний одяг займають тебе, то ти ще не Христів, а ще від цього світу. Раб Христов вважає все це соном, прахом, ніщо, бо він весь у Христі. За вечірньої 30 липня ворог розслабив моє серце через пристрасть до красивого обличчя жінки молодої, і я зніяковів при говорінні великої ектенії. Згрішив до Господа – помилуй мене, Господи! Після всеношної. Дякую Господу всім серцем за чудову благодать розчулення молитовного під час всеношної, що тривала зі співу псалма Господи, покликав зі стихирами до кінця всеношної, при читанні канонів Спасителеві, Божої Матері та Ангелу Хранителю та акафіста Ісусу Найсолодшому. Але після всеношної при зустрічі з дяком М. А. Бистряковим, який оголосив мені волю батька настоятеля: йти завтра на чолі хресного ходу з собору (ймовірно, як ключарю), якій (волі) я в серці опирався при таємному засмученні від настоятеля, я впав в почуття поховання, я впав в почуття почуття мені стала крайня тіснота і смерть духовна, тому що я впав у диявольський опір і непослух, у чому негайно став каятися всім серцем, і на всю дорогу (до Шубіної дому) каявся, і в самій квартирі І. П. Рудакова (де молебень служив) каявся перед початком молебню – і за вірою отримав від Господа велику милість визволення від підступів диявольських, від тісноти і смерті, і отримав мир, і простір душевний, і молебень служив прекрасно, благодатно, мирно, з найбільшим дерзом. Слава Господу! Одинадцята з половиною години вечора. Диявол наругався і лається людству в самому його фізичному і моральному джерелі, в стегнах і дітородних, гідних благоговіння і шанування органах; він оскверняє їх пожадливістю і блудом, ланням, винаходом ганебних їм імен, гнобленням. О, краса вселукавого і всезлобного ворога! Він лається премудрому, пресвятому, всеправедному, прекрасному, нетлінному, несподіваному, всеблаженному, – незмінному Творцеві в Його творіннях чистих, прекрасних, святих (дияволом осквернених), несподіваних. Але нехай буде відданий вічному наругу вічно лаявся Творцеві, всезлобний і всесвітній диявол з усім його богоборним воїнством. Ти ж, Господи, очисти нас, грішних, діло рук Твоїх, освяти і спаси нас, що грішать Тобі багато на всяку годину і смиренно каються і шукають правди Твоєї. Амінь. 1 серпня. Живемо завжди все в займеннику, в брехні, попелиці та суєті. Тому нам сказано: Не збирайте собі скарбів на землі, де моль і жито винищують і де злодії підкопують і крадуть [Мф.6: 19], наш справжній скарб - Божа благодать, наш чистий сенс духовний, наш спокій, простота, правота, радість духовна, віра, надія і любов. І думки, і бажання, і наміри, і справи наші мають і основою, і метою тління. Ублажись (церк.-слав) - наділятися благами, ставати благим (щасливим). Поеліку (церк.-слав.) – оскільки тому, що. Преосвященний Леонтій (Лебединський; 1822–1893), єпископ Холмський та Варшавський з 1875 по 1891 рік, потім – митрополит Московський та Коломенський. 37, 5 та 44 градусів за Цельсієм відповідно. Володимир Дмитрович Нікітін – міський голова Кронштадта у 1881–1886 роках, староста Андріївського собору у 1871–1883 ​​роки. Преосвященний Іоаннікій (Руднєв ; 1826–1900), митрополит Московський та Коломенський з 1882 по 1891 рік, потім митрополит Київський та Галицький. Здійснювати (церк.-слав.) – привести в життя. Молитва на великій вечері «Безтілесне єство Херувимське...». Ірмос 5-ї пісні недільного канону на ранку, голос 8-й. Персі (церк.-слав.) – груди. Ліпотно (церк.-лав.) – красиво, як слід, справедливо, належним чином. Преосвященний Ісидор (Микільський ; 1799-1892), митрополит Новгородський, Санкт-Петербурзький і Фінляндський з 1860 по 1892 рік. Цілий (церк.-слав.) – здоровий; простий, чистий, непорочний. Чесність (церк.-слав.) – гідність. Святитель Філарет (Дроздов; 1782-1867) займав Московську кафедру з 1821 по 1867; святитель Інокентій (Веніамінів; 1797-1879) - з 1868 по 1879 рік; митрополит Макарій (Булгаков; 1816-1882) - з 1879 по 1882 рік; митрополит Іоаннікій (Руднєв; 1826-1900) - з 1882 по 1891 рік.).