Июль 1882 г.

Ráno. Pochoutky v předvečer liturgie, zvláště rané, jsou pro duši nesmírně škodlivé: duše umírá, zbavena milosti Boží, a aby mohla být vzkříšena k duchovnímu životu, je zapotřebí mimořádný čin Boží milosti, který oživí mrtvou duši, ale tento akt se provádí ve velkých pokušeních a bojích, s plačtivým pokáním za spáchané hříchy. To se stalo při službě Půlnočního úřadu a Matin: Byl jsem poražen a zabit éterickými nepřáteli (ze smutku nad opatem za jeho mazanost při sbírání křížem: na hoře jsem místo pětadvaceti nebo třiceti rublů nasbíral jen sedm rublů); Před šestým žalmem jsem se nemohl uklidnit a během Velké litanie pokračovala bezmoc mého srdce a nemohl jsem vyslovit určité výkřiky. Když pak četl sedaly, básně a kánony, stal se silnějším a oživeným a sloužil dobře až do konce. Na časné mši byl opět chlad a duchovní mrtvost, teprve společenství svatých tajemství oživilo a posílilo ducha. Kazatelnu jsem přečetl s citem, bez klopýtnutí a také výpověď. Ve večerních hodinách jsou překážky a boje; zvláštní hlasitost navzdory nepřátelům, nechutná a tichá. Na kompliáři při litanii byl v rozpacích a rozdrtil to, byl zraněn; Prosil Pána, přijal milosrdenství a odešel v pokoji. Na modlitební bohoslužbě Treťjakové nepřítel nepřátelsky zaútočil na její nájemnici, manželku krajana, [úředníka] anglické kanceláře, protože ji nepřijal s křížkem a nevyplatil jí peníze. Prosil jsem Pána, aby mě vysvobodil z nepřátelství, ale nakonec mě ten prokletý před koncem modlitebny znovu rozdrtil. Pak jsem znovu činil pokání z ďáblovy nenávisti – a bylo mi odpuštěno. Kolik zhoubných vášní mám! A to vše proto, že v srdci není žádná křesťanská láska, která všechno zakrývá a nikdy neodpadá. Smiluj se nade mnou, Pane! V kříži, jehož znamení na sobě zobrazujeme, se odrážela veškerá nezměrná Boží láska k nám, veškeré jeho vyčerpání pro nás, všechny jeho nekonečné zásluhy před Nebeským Otcem, veškerá jeho impozantní moc ohledně démonů, s nimiž On, náš Pán, bojoval se zbraní Kříže a které křížem porazil. Proto je krásný, hodný a spravedlivý zvyk být označen křížem a blahoslavení jsou ti, kteří se jím označují s vírou a úctou. Ten éterický padouch a vrah mě na konci Matins (na velké doxologii) strašně pokoušel a zranil hněvem na vdovu Postnikovovou jediným pohledem na ni (myslel jsem, že je to ona, ale mýlil jsem se: ta, kterou jsem viděl, byla Alexandra Ivanovna Treťjaková); z hrozných výčitek ďáblových jsem byl v rozpacích, vyděšený a nemohl jsem mluvit přísné a úpěnlivé litanie, zmačkal je a prožíval strašnou agónii, z níž jsem se poněkud ulevil při službě první hodiny po pokání a pádu na trůn. Ale už tehdy, po Matins, procházce v zahradě katedrály, jsem byl trýzněn následky hněvu, byl ve mně ďábelský trn. Nemohl jsem to vydržet, šel jsem do katedrály, uctíval Svatý oltář v pokání a Pán mě uzdravil podle hojnosti svého milosrdenství. Ale co je to Postnikova? Je to velmi vážná žena, neláskavá, při pozdravu se neusmívá - to je vše; Nepotěšilo to mou hrdost a ambice. Činím pokání, Pane! Musím milovat všechny bez rozdílu, i své nepřátele. Naplň mé srdce nepředstíranou láskou, Pane! Od roku 31 jste k obrazu a podobě Boha a Bůh je zcela dobrý, prostý, svatý, pak se snažíte být zcela dobrý a ani na okamžik nedovolíte, aby zlo, podvod nebo nepravda dosáhly vašeho srdce a myšlenek; Vždy horli za dobro a pravdu, nenáviď zlobu a nepravdu, lituj ty, kdo hřeší, ale nechovej vůči nim zlobu, která je ďábelským ďáblem a která nemůže nikoho napravit ani nikoho udělat dobrým; nepouštěj se do zla a nepravdy, nevěry, rouhání. Služba Bohu vyžaduje: 1) čisté srdce, 2) pozornost, ponoření se do sebe, pochopení sebe a lidí, svého a jejich účelu, odpovědnosti nebo povinnosti, potřeb, přání; čtení, zpěv modliteb, prosby, rituály; vroucí láska k Bohu a bližním jako členům a spolučlenům Krista a Církve Kristovy, rozumné cítění a komunikace s každým. Po mši. Děkuji Pánu, který mě oživil společenstvím svatých tajemství: před přijímáním jsem byl fyzicky i morálně extrémně slabý z podrážděného žaludku, lehkého nachlazení a nedostatku spánku. Na modlitební bohoslužbě za požehnání vody jsem byl rozrušen množstvím kadidla a v krajních rozpacích a stísněný nepřítelem jsem četl modlitbu za požehnání vody (s velkými nedobrovolnými zkratkami) a sotva jsem skončil; Hlídač Prokopius byl rozhořčen - chtěl mu jen vynadat. Člověk musí nechat tyto rozmary stranou a být k takové nehodě lhostejný. Všechna moje vášeň, přehnaná starost o zachování zdraví a věcí - roucha a dalších věcí, bělost a čistota chrámu. Svou duší a tělem oslavujeme Pána a děkujeme mu nejen v tomto životě, ale budeme Ho oslavovat a opěvovat ho vděčnými hlasy v životě budoucím, který nemá konce, a zde teprve začínáme nejvyšší a nejčistší potěšení z Boží chvály. Tam budeme společně s anděly zpívat Jeho chválu. Jestliže jen v tomto životě doufáme v Krista, pak jsme nejubožejší ze všech lidí [1. 15:19]. Za to sláva Pánu, který nám zde radostně a slavnostně udělil, abychom oslavovali Jeho a Jeho Nejčistší Matku, Nebeské mocnosti a Jeho svaté přátele - patriarchy, proroci, apoštolové, mučedníci, hierarchové, svatí a všichni svatí. Ráno. Celou noc mě silně svědilo celé tělo, protože jsem večer jedl konzervu lososa s houskou a pil víno sherry. Nebylo potřeba jíst a nikdy večer [nejíst], protože tělo je plné životně důležitých principů, semeno není nikdy utraceno milostí Boží. Poučení do budoucna. Buď vůle Tvá ve mně, Pane, dokonalý, svatý, dobrý, moudrý, spásný, požehnaný, místo mé vůle - hříšný, zlý, slepý, šílený, katastrofální, nešťastný. Po Matins. Děkuji Pánu za vítězné završení matutín z Kristovy milosti a za bezproblémové čtení pravidel pro přijímání s komunikanty. devět hodin ráno. Děkuji Pánu za odstranění extrémně marnotratného napětí, dosaženého znamením kříže. Děkuji Pánu za dar slavení liturgie bez klopýtnutí a neodsouzeného společenství Božích tajemství, jak mnou, tak farníky. Dřívější pokušení ze strany vzácného prsního kříže a ze strany hojnosti kadidla v kadidelnici během pohřební bohoslužby byla přemožena pilným, rozumným pokáním a modlitbou a mám pokoj. Po mši a večeři, když jsem byl ve školce, zhřešil jsem tím, že jsem smilnil a ztratil mír, klid, spravedlnost, zranil jsem si duši a srdce, ale poté, co jsem třikrát a čtyřikrát horlivě činil pokání a slíbil jsem, že budu milovat jen Pána Boha, dostalo se mi odpuštění, dovolení a pokoje a sladce jsem usnul na připravené posteli v altánku. Ó, jaká je to blaženost mít správného ducha a čisté svědomí! Jaká muka, jaká hanba nosit v sobě zlé svědomí a provinilou duši, nečisté srdce! Ó, dovol mi, Pane, mít vždy pravdu a být vždy s Tebou! Dej mi, abych Tě miloval celým svým srdcem, celou svou duší, všemi svými myšlenkami bez rozdílu, aniž bych dal byť jen špetku nebo chvilku prostoru pro hřích. Dej mi, abych měl vždy a ve všem pravdu a měl neposkvrněné tělo i duši. Amen. Pryč s žádostivostí očí a žádostivostí těla s pýchou života, pryč s potěšením těla, které mě odvádí od Boha. Děkuji Pánu za modlitební službu, kterou jsem s velkou smělostí a upřímností sloužil u učitele Nikolaje Viktoroviče Petrova při [...] příležitosti výročí naší svatby; Jeho manželka Alexandra Ivanovna je velmi laskavá žena, ale žije skromně. Vždy se pokořte, aby modlitba, duševní i vnější, domácí i veřejná, procházela srdcem, cítěním, vědomím. Po celonočním bdění. Děkuji Pánu, který mi dal hořké slzy pokání během celonočního bdění (které sloužil otec Peter Klepachevsky), při čtení podivuhodného kánonu a akatistu k Nejsladšímu Ježíši, kánonu k Nejsvětější Bohorodici a svatému andělu strážnému. Děkuji za dobře odvedenou vzpomínkovou bohoslužbu pro otroka Boží Joachim, rolník v Karpově domě, byt č. 4. Vzkříšení. Sedmý týden po Letnicích. Děkuji Pánu za hojné slzy něhy, které mi byly dány za mé pokání během ranní mše v kostele Nanebevzetí Panny Marie, za nesoudné přijímání svatých tajemství a vděčné, neklopýtající, beze strachu z nepřátelského čtení modlitby za kazatelnou. Po mši se objevilo pokušení pro vlastní zájmy: proč otec představený na den svatého Petra chodil málo s křížem a uděloval jen sedm rublů místo dvaceti pěti nebo více, jak se obvykle stávalo. Celou cestu k modlitbám v ulici Knyazheskaya byl tlačenice a zmatek; při modlitbě došlo k určitému oslabení nepřátelského davu, po modlitbě opět tlak a smutek; v Karpovově domě je lithium nad zesnulým rolníkem Joachimem nedbalé, ve zmatcích a stísněných podmínkách, s tichostí mnoha výrazů a spásným uvolněním; po litii tajné pokání na kolenou, odpuštění a mír; na modlitební službě Nikolaje Vasiljeva je vše v pořádku, nakonec dojde ke zmatení nepřítele - po tajné modlitbě pokání, odpuštění, míru a velkého milosrdenství. Sláva tobě, Pane, má naděje, mé milosrdenství, Toho dne jsem byl na svatbě manželů Vetvenitských a pak jsem navštívil paní Ratchovou. Byl jsem v klášteře Sergius u Petrohradu na mši, kterou celebroval Jeho Eminence Leonty, arcibiskup z Kholmu a Varšavy 32. Byl jsem na bratrské večeři, pak se svým soudruhem Preobraženským na chatě a v jedenáct hodin jsem dorazil do Kronštadtu. Je naléhavě nutné vysvětlovat bohoslužbu [farníkům] v jednoduchých rozhovorech den za dnem a týdnem na základě modlitby Páně a oslovovat je ve výkladu jako děti Boží (děti). Zvláště živými, silnými slovy vysvětlete liturgii, pak slavnostní a postní bohoslužby. Pán dal četné, moudře, čistě, neposkvrněné tělesné orgány, ne pro blaženost a zkaženost nebo poskvrnění, ale pro svatost a pravdu, pro život a neporušitelnost a za vzdání díky Pánu v duších a tělech. Tělo není k smilstvu, ale k Hospodinu a Hospodin k tělu... Oslavujte Boha ve svých tělech i ve svých duších [1. 6:13,20]. Abyste nebyli pokoušeni hříchem skrze myšlenky, představivost a paměť, skrze zrak, sluch nebo dotek, nemusíte bloudit pohledem a zírat na tělesnou krásu, na dámské oblečení, na zlato, stříbro a drahokamy, ale co nejčastěji nechat oči svého srdce otevřít původní, nestvořené, neporušitelné, všeprovinilé kráse Boží Matky, pak věčné Paní v duši Boží. andělé všech řad a svatí Boží svatí. Pozemská krása, jako tráva, jako uschlá květina, rychle umírá a je zničena. Závislost na zkaženosti vytváří zkaženost duše, její smrt, protože ji odvádí od Boha, zbavuje ji Boží milosti. Jak vzájemně sladit tyto dvě okolnosti: za prvé naše upřímné vyznání nesčetných hříchů, dobrovolných i nedobrovolných, v naší špíně, bezvýznamnosti, slabosti, chlípnosti a za druhé naši touhu po pozemských odměnách, drahocenných křížích, naši horlivost pro drahé, velkolepé šaty? Je zde harmonie? A pamatujeme-li si, že Syn Boží žil na zemi v naší chudobě pro spasení a neměl kde hlavu složit [Matouš 8:20; Lukáš 9:58] a za nás ukřižováni, svlečení ze všech šatů, roztrhaní, ranění – co potom řekneme o svých nádherných špercích? Všechno krásné, sladké, ušlechtilé, vzácné na zemi je jako mizející sen, jako kouř a pára, prach a popel. Člověk, stvořený k obrazu Božímu, musí usilovat o nebe, o věčný život, o duchovní, trvalá požehnání. Kristus Bůh nás tam táhne, sám tam slavnostně vystoupil, ukazuje nám cestu, volá nás tam všechny, jsou tam povoláni apoštolové, hierarchové, mučedníci, kteří tisíci smrtmi pro Krista svědčili o pravdě budoucího života. Po předčasné zádušní mši za mé rodiče. Děkuji a oslavuji Pána, který mě znovu a znovu překvapoval svou nekonečnou milostí a svou Božskou životodárnou mocí a během matutin před kánonem, které jsem z milosti svého Krista s potěšením četl a zpíval, a to zejména před mší a na jejím začátku o pokušení chamtivosti, proč pro mě neposlal šestinedělí od té smuteční smuteční obřad, který litoval otce, ale Pavla, starého, dobrý příjem, zdá se, že zapomínám, že sám Pán je věčný, nevyčerpatelný poklad, ze kterého se mi donekonečna sypou všechny užitky, kde jsem se zastavil, což mě zachránilo, uklidnilo a dalo mi naději. Liturgii prováděl s velkou animací a slavnostním klidem od začátku do konce, přijímal svaté přijímání životodárným způsobem a klidně pronesl své propuštění. Sláva Pánu! Středa. Z celého srdce a z celého srdce děkuji Pánu za vysvobození, za prvé, od bolestného hněvu a pohrdání vdovou Annou Gerasimovnou, která mě požádala o brožury k mému výročí (místo letáků s projevy); zeptala se v zahradě kostela; tam jsem se rozhněval a zranil a v kostele během matutin jsem činil hluboké pokání, opakovaně padal ke svatému trůnu a obdržel jsem od Pána skutečně velké a bohaté milosrdenství: rozuzlení mých hříchů, pokoj, svobodu, smělost (kánovníci kříže, Matka Boží, sv. Tomáš a Akacius - k mírným, živým a po smrti a kdo říká, že poslušnost, velkolepá, poslušnost srdce neumře, šlechetně, štědře, Boha hlasitě). Děkuji Pánu za nové největší vysvobození skrze hlubokou a upřímnou modlitbu pokání z extrémního sklonu v srdci a v těle, který vyvstal v době, kdy ke mně vdova Anna Gerasimovna začala být ve svém pokání velmi laskavá a objímala má kolena. Ó, jaké pekelné monstrum je tento hřích! Kolik zubů, smrtelných bodnutí! Lekce o bohoslužbě by měly být připraveny formou jednoduchých, upřímných rozhovorů mezi otcem a dětmi. Tato metoda je nejlepší ze všech. Děkuji Pánu, který mě dnes učinil hodným účastnit se bohoslužby v katedrále a účastnit se životodárných, nejčistších a nesmrtelných tajemství. Během mše to pro mě bylo fyzicky nesmírně těžké, neustále zíval, malátnost ([...] a sloužil jsem bez toho), sklon ke spánku; Později se ukázalo, že to bylo před silnou bouřkou a přívalovým deštěm, které se vylily z Boží milosti ve prospěch všech pozemských tvorů a nás hříšníků. V pět hodin začalo pršet a pokračovalo hodinu, lilo, hromy a oslnivé blesky. Děkuji Pánu za dary dobra i za dary přírody! A tak horko bylo několik dní! Všichni lidé byli polití potem a dnem i nocí nebylo úniku před horkem – třicet a pětatřicet stupňů podle Reaumura 33! Příští neděli kázání o Božské prozřetelnosti při přípravě na pozemské tvory, zvláště na lidi, o plodech země, obilí ve fyzické výživě, při obnově, očistě a posvěcení, oživení naší padlé přirozenosti skrze životodárné maso Těla a Krve Kristovy a o velikosti Boží lásky v těchto svátostech. Po ranní mši, kterou jsem slavil speciálně pro komunikující. Děkuji Pánu, který mě hned na začátku vysvobodil z duševní a fyzické tísně, která následovala po mém zármutku nad chudými; pak ze stísněnosti nad blaženým pohledem na kulatost ženských ňader, pak na konci mše ze stísněnosti o šestinedělí velmi vytahaný zpěv O Jménu Páně... Pane, smiluj se, pak ze stísněnosti a zmatku o bázlivosti při čtení modlitby za kazatelnou a pak propuštění, které nebylo vše řečeno; také ohledně společenství takové, jako je jeptiška Agátie, na kterou byl naštvaný, protože tu žije už dlouho a že má nepřitažlivou tvář. Ó špatnost! Oh, nechuť! Ach, marnivost! Ach, hrdost! Oh, zloba! Dlouho jsem tím trpěl vražedným způsobem, nakonec mě Pán po modlitební bohoslužbě za městem u Gvozdevy osvobodil a odehnal ďábla, který ve mně vzbudil hněv proti jeptišce. Na modlitební bohoslužbě v domě [...] se nepřítel zastavil s myšlenkou na peníze, aby se chudým vzala malá část, a velmi se urazil; Trpěl jsem dlouho a nakonec mě Pán nechal jít. Pátek. Děkuji Pánu, který mi dal milost smělosti a síly překonat své protivníky při zpěvu rekviem za služebnici Boží Marii Ermolajevnu [Estafieva] večer v šest hodin. Jaký triumf, jaká radost ducha po milostivém výkonu služby! Dnes i včera Pán ve mně opakovaně projevoval svou milost a moc tím, že vzýval své nejsladší, všespásné a všespásné jméno! Hřích je drzý, drzý, vytrvalý, tvrdohlavý, absurdní, slepý, šílený, lichotivý a destruktivní. Děkuji Pánu, který mi dal milost vykonávat bez klopýtnutí čtení a zpěv kánonů a sticher a zvláště liturgii ve hřbitovním kostele pro služebnici Boží Marii Ermolajevnu [Estafieva]; Děkuji ti za vítězství ve jménu Páně - za vítězství po odstranění, kdy bylo v mém srdci sevřeno, že jsem ze strachu před démonem nepromluvil všechna slova litanií a zvolání, pak v hřbitovním kostele před mší o marnotratných snech. Neděle. Děkuji Pánu, který mě dnes několikrát oživil během ranní mše, když jsem byl zabit svými hříchy a vražedným hadem (na začátku mše a před evangeliem). Děkuji Pánu, který mi dal slzy něhy a neutuchající službu (kromě modlitby za kazatelnou) a milost životadárného společenství svatých tajemství; Děkuji za poučné slovo, které jsem složil večer před půlnocí. Děkuji Pánu za vykonání svátosti křtu nad židovskou ženou, za vykonání několika modliteb bez klopýtnutí a za vykonání svátosti křtu nad dítětem (ve Smirnovu). Děkuji Pánu za uhašení tělesného chtíče před a během a po křtu židovské ženy, krásné dívky; Děkuji za každou možnou ochranu před hříchem. A od nynějška zcela zachovej, Pane, neporušitelného a svatého Krále tvorů. Na konci proskomedia nastala smrt srdce v důsledku lítosti modrého sakristiána, jako by se neušpinil od kouřícího kadidla, a po pokání za tuto absurdní závislost se Pán smiloval - vysvobodil ho ze stísněných podmínek a temnoty. Děkuji Pánu, který mě slavnostně vysvobodil z hříšné smrti na cestě k Prusům, když jsem se blížil k domu, kde bydlí (Kalmykova). Ó, jaké velké štěstí pro člověka - ospravedlnění v Pánu z hříchů a pravý duch v lůně s čistým svědomím! Jaký mír, jaká plnost života v duši! Bylo to v deset hodin, na konci. Když jsem se vrátil domů, byl jsem znovu v pokušení. Pouze modlitbou pokání a znamením kříže jsem se zbavil chtíče. A byl v rozpacích a ztratil svou svobodu, smělost, sílu a odpadl od Boha a Jeho milosti. Nejstrašnější vlastností každého hříchu je to, že člověka odcizuje a odstraňuje od Boha a neustále stahuje člověka do záhuby. Chce to hodně víry, naděje, lásky, pozornosti, trpělivosti, pokory a laskavosti, abychom v sobě překonali opačný proud hříchu, překonali vášně a hříšné návyky, které zakořenily dlouhodobým přivykáním. Po Matins. Nyní se nade mnou v mém bytě Pán slitoval s největší milostí: vysvobodil mě z bouře, stísněných podmínek a ohně hříchu, který mě potkal za to, že jsem se rozhněval na žebráka, že jsem ho vyčítal a ponižoval, když mě žádal o almužnu. Já, prokletý, jsem projevil mnoho hříchů: sebelásku, sobectví, pýchu, závist, zlobu, tvrdohlavost, lakomost, nevděk před Pánem, nedostatek lásky, lenost, pošetilost, šílenství, nedbalost, rouhání. Ale plakal jsem hořkými slzami pro své nepravosti před Pánem a On se nade mnou smiloval a dal mi ospravedlnění ve své Krvi a pokoji. deset hodin dopoledne. Děkuji Pánu, který mě po modlitbě vřelého a hlubokého pokání vysvobodil z nových hořkých následků tvrdosti a lakomosti vůči chudým. Líbám trestající pravici Boží a milosrdnou, zraňující a uzdravující. Děkuji za radosti vysvobození. Dej mi, abych chodil v upřímnosti srdce po všechny dny svého života. Probuďte se! Úterý. Děkuji Pánu, který mě opakovaně vysvobodil modlitbou pokání a poté, co jsem opakovaně padal ke svatému trůnu a líbal ho (v druhém případě) z kouzla a stísněnosti zběsilých vášní, z jejich nesnesitelnosti, muk, absurdity, šílenství, ohavnosti, zkaženosti a který mi dal odpuštění, očištění, spravedlnost a smělost, sílu a smělost, pokoj mysli. Jsem kluzký, náchylný ke každému hříchu, prokletý. Postav mě, Kriste, na skále svých přikázání. Děkuji Pánu, který mě právě v tuto minutu (přesně v sedm hodin večer) vysvobodil modlitbou víry a pokání ze smrtelného útlaku hříchu tělesné smyslnosti. Ó, nepříteli Boha a mé duše, prokleté, vášnivé tělo! Jak naléhavě je nutné vás nemilosrdně ukřižovat, abyste se nevzbouřili proti duchu a neposkvrňovali ho a nezabíjeli a nepřipravovali ho o milost Boží! Smilníci – podlí snílci – svými myšlenkami, city, slovy a činy projevují krajní neúctu (nemluvě o úctě) ke stvořitelskému, svatému, moudrému a všemohoucímu zákonu plození a jeho svatým orgánům, neboť na počátku bylo vše stvořeno svaté a cílevědomě; [smilník] přísahá na ony posvátné dveře, kterými vstoupil do lůna své matky v podobě semene a jimiž po zformování do tělesného organismu z něj vyšel; je sveden tím, čím se svést nelze, proměňuje mravní bytost, která má být chrámem Božím, příbytkem Nejsvětější Trojice, v předmět smyslné, hrubé, nečisté rozkoše. Od 20. června do 15. července byla největší vedra, ne bez včasných dešťů; vedro bylo tak velké, že se všichni potili dnem i nocí (dosahovalo čtyřiceti stupňů). Děkuji Pánu, který mi dnes dovolil zpívat a mluvit nahlas a slavnostně o Jeho spásném utrpení a soucitu Jeho Nejčistší Matky a prosit Pána a Nejčistšího o různá milosrdenství pro mou pokornou a hříšnou duši. Děkuji Pánu za vysvobození z neštěstí a nástrah démonů jak v kostele, tak v mé školce. Čtvrtek. Vyznávám největší Boží milosrdenství, které mi bylo zjeveno dnes ráno v osm a devět hodin v domě obchodníka Gerasimova u jeho správce Michaila Ivana a jeho manželky Claudie Ivanové při modlitbě za modlitbu prosby a pokání a v bytě Anny Alex. Lebedeva po modlitební bohoslužbě za modlitbu pokání (že jsem se zlobil na žebráka a že jsem pyšný, smyslný, milující peníze, netrpělivý, pyšný, naštvaný, závistivý, chamtivý). Po zmatku a smrtelném útlaku dal Pán pokoj a prostornost s odvahou a spravedlností (ospravedlnění v Jeho jménu). Sláva Pánu, který mě ještě neopustil svým milosrdenstvím. Děkuji Pánu, který mě modlitbou tajného pokání zachránil od tajného hříchu vnitřní smyslnosti v zahradě u dače [...] Vladimíra Dmitrieviče Nikitina 34, našeho staršího, v jednu hodinu odpoledne. Děkuji Pánu, který mě díky své lajdáctví a nevšímavosti k čistotě oltáře a kostelních potřeb vůbec (hedvábný kapesník na utírání úst, přehozy na oltář, koberce na zakrytí podlahy oltáře atd. atd. (ručníky na utírání rukou) zachránil od vnitřní nevraživosti vůči panu faráři). Padl jsem v tajném pokání ke svatému trůnu se sebevýčitkami a sebeponížením a Pán mě brzy vysvobodil z útlaku a muk. Pak mi ukázal pomoc, milosrdenství a uzdravení na dvou soukromých modlitbách. Sláva Pánu, nevyčerpatelný v Jeho milosrdenství! Dnes jsem byl ve Střelně s Kapustinem, petrohradským kupcem, na dači, s knězem Kedrovem, s lékařem Pavlovským Petrem Fileterovičem a jeho otcem, otcem Fileterem. Doma jsem ho nenašel, byli jsme v Petrohradu. Během Matins, se silným zápasem, jsem utrpěl těžkou agónii ďábelského hněvu a nepřátelství vůči Paraskevě Ivanovně Kovrigině, která se kolem mě tlačila v zahradě katedrály, a proti arciknězi Pavlu Vasiljevičovi Tračevskému za jeho nedbalost ohledně čistoty chrámu a jeho příslušenství, zvláště oltáře. Utrpěl jsem duchovní smrt z tohoto nepřátelství, ale když jsem upřímně činil pokání z této vášně, modlil jsem se k Pánu, aby mi odpustil můj hřích a nahradil zlobu dobrotou a dal mi lásku, která nemyslí zlo, všechno přikryje, všechno vydrží a nikdy neodpadne, pak mi Pán poskytl odpuštění, očistu, uzdravení, mír, svobodu, prostor a smělost a já jsem četl kánon s čistým a klidným srdcem. Po Matins jedl a pil čaj s černým chlebem s máslem a mlékem, pak usnul ve své zahradě; pak byla sloužena modlitební bohoslužba Markovců (Jak. Kalinich atd.): bezmoc a strach srdce při modlitbě, vynechání některých slov a výrazů, pokání, odpuštění, [síla] milosti při modlitbě. Neděle. Sloužil jsem dnes ranní mši s extrémními obtížemi, v extrémní slabosti ducha, v mrtvosti a ohavnosti srdce, v přítomnosti neustálých ďáblových krutých úskoků. Sotva zesílenou modlitbou pokání jsem s pomocí zvláštní Boží milosti zahnal odporné myšlenky, vzpomínky a hnutí svého srdce. Přijímal klidně a životodárně; ze slabosti srdce a ze zmatku a strachu z ďábla nepřečetl celou kazatelnu; Kázal s animací a rozloučil se. Cestování za hosty do zámoří je pro mě nesmírně škodlivé: roztržitost a zahálka nesmírně oslabují ducha a zbavují mě milosti, a pak zemřu v duši. Je lepší zůstat doma. Po časných modlitbách a modlitbách doma jsem spala ve školce. Po spánku - ospalá sklíčenost, s ním na modlitební bohoslužby - sám v domě [Belavenets], v [...] se zpěváky; Nesmírně tvrdě, lákavě, jsem se dlouho potýkal s nepřáteli, kteří mě strašně vnitřně mučili; milostí překonal, i když ne úplně. Alexey Mokhov také bojuje. Nadávám si za nestřídmost, která mě tíží. Kdy se budu postit? Svatí se od mládí až do stáří postili a odpočívali, ale já jsem se nepostil ani jeden den. Běda pro mě, hříšníka! Všechny křesťanské svátky, které jako obvykle po celý rok probíhají, nás ujišťují o neměnné pravdě, že Bůh pro nás připravil věčný život a nesmrtelnost, že život zde je časem výchovy a přípravy na budoucnost, která nemá konce – jedním slovem, křesťanské svátky nám připomínají věčný svátek věčné blaženosti, věčného pokoje pro ty, kteří zde pracovali ve zbožnosti. Takto strávíme svůj život zde a své prázdniny zde, abychom je využili ke spáse sebe i druhých a naléhavě se připravili pokáním a ctností na tento život, na onen nepomíjivý věk. Musíme si častěji připomínat vytržení apoštola Pavla do třetího nebe a jaká blaženost čeká ty, kdo milují Boha, a jak dobrý je Bůh k těm, kdo ho milují, když pro ně připravil nemyslitelná, nevyslovitelná požehnání: Slyšel jsem nevyslovitelná slova, která člověk nemůže převyprávět [2. 12:4]. Sláva Tvé nezměrné milosti, Pane! Po Matins. Z celého srdce děkuji Pánu za trojnásobné vysvobození mé duše z těžkých bolestí a tísní, které mě postihly pro mou podezřívavost a vnitřní hořkost vůči otci rektorovi, on prý, opouštěje a zanedbává své bratry - kněžstvo, zvláště já, se radí s oltářním strážcem Prokopem a svěřuje církevní majetek, jemu, a ne mně. Takové myšlenky [a sklony], takové pocity byly dílem pomlouvače ďábla a za mé usilovné pokání mě Pán vysvobodil a dal mi pokoj, svobodu, spásu a smělost. Skvěle četl kánony a zpíval irmos a stichera. Z celého srdce děkuji Pánu za své milosrdné vysvobození ze smrtících nástrah nepřítele, nástrah smyslnosti, jimiž mě nepřítel zapletl, když jsem byl v zahradě jediným částečným pohledem na dívku. Děkuji Pánu za proudy života a milost posvěcení a uklidnění zmateného a poskvrněného těla mé duše. Poté jsem tvrdě a sladce usnul na zahradě. Desátá a jedenáctá hodina odpoledne. Kvůli své nenasytnosti jsem 19. července večer snědl smažené telecí maso a hodně okurek, vypil hrnek mléka a vypil víno, pak jsem se lehce prošel po zahradě v sutaně bez svrchních kalhot a sedl si na lavičku, a když jsem si musel lehnout, cítil jsem silnou bolest na levém boku pod žaludkem, což mi nedovolilo spát, což mi nedovolilo. ráno jsem měl silný průjem a nutkání na zvracení Ano a ve snu vidím svou nenasytnost: jdu se skleničkou navštívit nějakého cizího člověka. Úterý. Když jsem sloužil ranní mši, Pán vykonal velký zázrak svého milosrdenství: Pán mě uzdravil a oživil, zabitý hříchy a průjmem s nevolností; dal mi milost vesele a hlasitě vykonávat celou bohoslužbu, přijímat přijímání pro radost a obnovu životodárných tajemství, číst modlitbu za kazatelnou vesele, s velkou smělostí a říkat rozhřešení v plném rozsahu, pak s velkou horlivostí a smělostí vykonávat modlitbu k požehnání vody. Děkuji Pánu za zázrak a milosrdenství záchrany před hněvem vůči rektorovi otci Pavlovi při nešporách (vzhledem k tomu, že líně slouží, burácí) dvakrát a dar pokoje a prostornosti místo stísněných podmínek. Děkuji Pánu za modlitební službu, kterou vykonal poručík Michail Fedorovič Alekseev, a za vítězství všech pokušení při modlitbě a po ní prostřednictvím tajné modlitby pokání. (Pokušení smyslnosti.) Sladkost pohlavního styku, kterou Bůh vložil do přírody jako pobídku a povzbuzení (a odměnu) k plození, se nepřítel lidského pokolení proměnil a proměnil v klam, v návnadu na hřích a ve smyslnost a v příležitost a prostředek ke zkažení a v pohoršení nad podivuhodným, svatým a dokonalým zákonem o plození dětí, o nepřátelích, o pokušení se svádět myšlenky na sny, o pokušení. touhy, chlípné sklony a vášně, neslušná slova a činy, a dokonce překroutit zákon používání semene živého ploditele, aplikovat ho na to, vylévat ho tam, kde nemůže dojít k oplodnění, a za což by bylo nutné každý den a hodinu, každou minutu děkovat a oslavovat vše dobré, všemoudré, všemocné a úžasné lidi k tomu, aby to využili ke Stvořiteli znesvěcují a kazí se a vzdalují se Bohu a věčnému životu, neboť jaký druh společenství je mezi spravedlností a nezákonností?..., světlo s temnotou?, mezi Kristem a Belialem? [2. Korinťanům 6:14–15]. Děkuji Pánu, který mě během matutin několikrát vysvobodil ze zatracené smrtelné démonické zloby namířené na otce představeného pod záminkou jeho údajné nedbalosti a chladnosti, lenosti v uctívání, ačkoli ve skutečnosti je slabý na prsou, a proto pro nikoho nepochopitelně slouží. Pán mnohokrát změnil mé srdce od hněvu k lásce, od zmatku k míru, ze stísněného prostoru k otevřenému prostoru, od temnoty ke světlu, od zbabělosti k drzosti. Děkuji Pánu za milostiplné čtení kánonů ke Kříži, přesvaté Bohorodice, svatých mučedníků, svatých Simeona a Jana a proroka Ezechiela. Devět a půl hodiny ráno. V mé zahradě. Děkuji Pánu, který vykonal novou, největší spásu pro své jméno a pro dobro celého srdce, v upřímném pokání za hříchy vzývat Jeho nejsladší jméno; Jednou jsem se v duši provinil tím, že jsem se opovržlivě díval do tváře nového vrchního hierarchy moskevského Ioannikiose 35, což se mi nelíbilo pro domnělou nevýraznost, a za druhé tím, že jsem se chtivě díval na dívku. Stav hříchu je bolestný: předznamenává budoucí nesnesitelná muka v ohnivém pekle spolu s ďáblem. Sláva životodárné rose milosti, oživující, chladící, posilující, osvěcující duši a vyživující. Svatí v nebi se za nás modlí k Pánu jinak, než se my modlíme na zemi za sebe a za lidi: modlí se bez ustání, dnem i nocí, vždy se modlí s Duchem svatým, modlí se srdcem vroucně milujícím, svatým, soustředěným, silným, s pevnou, nestydatou nadějí, zatímco my se často modlíme roztržitě a chladně, bez lásky, líně a liknavě, bez srdce. Ó, kdybychom viděli a slyšeli modlitbu za nás a za svět Nejsvětější Panny Marie, archandělů a andělů a všech nebeských armád, modlitby apoštolů, proroků, kteří nás milují Kristovou láskou, modlitby hierarchů, mučedníků, ctihodných a spravedlivých a všech svatých, zděsili bychom se a styděli bychom se jen ve dne, za bezstarostné modlitby, ale také bychom se zděsili a styděli za svou lenost. uprostřed noci. modlitba a chvála Pánovy dobroty, Boží shovívavosti, Boží velikosti, Boží moudrosti a všemohoucí moci, která stvořila 36 a obsahovala vše stvořené! Ó, svatí Boží! Probuďte nás, líné a nedbalé, ješitné, mnohonáruživé, k modlitbě, neustálé modlitbě, neboť všichni jsme v neustálých potížích od zlých a všezlých duchů a modlete se za nás, neboť vám byla dána milost, abyste se za nás modlili. Amen. Děkuji Pánu, který ve mně včera zkrotil otravné malátné pokušení a vášeň tělesné rozkoše, když jsem byl v Murašovově venkovské zahradě svou modlitbou a vzýváním všespásného jména mého Pána Ježíše Krista, a také doma. Děkuji Pánu za nezměrně velké milosrdenství a spásu, které mi byly zjeveny těsně před mší, slavenou v katedrálním kostele a v bytě Antona Vasiljeviče Michajlova v Pesochnaja ulici; v prvním případě mě Pán vysvobodil k hlubokému pokání z tajného hněvu na rektora otce Pavla a podruhé z touhy vzít si jeden rubl z příjmu z Gordějevových pěti rublů ve prospěch chudých, protože jsem chodil a nejezdil; Tato touha použít rubl byla nesmírně bolestivá a nedovolila mi sloužit modlitbu u prodejce vína v Jekatěrinské ulici. Když Pán projevil milosrdenství za pokání a opuštění úmyslu vzít si rubl, dostal jsem mír a svobodu. Důvodem zajetí je včerejší obžerství a pití vína a dlouhý spánek. Jedenáct hodin večer. Z celého srdce děkuji Pánu za všemilosrdné a rychlé vysvobození z utonutí hříchu, ohně, smutku a úzkosti, které mě potkalo za můj částečný pohled na dívku Natalii A. Plotto, která seděla na naší zahradě, když odhalila svou krásnou postavu. Had mě okamžitě zabalil do svých vražedných sítí, vylil svůj strašný jed do mé duše a jen rychlým, upřímným, hlubokým pokáním jsem se ve jménu Páně zbavil smutku, útlaku a strašlivého duchovního neštěstí, za které Pánu děkuji. Děkuji Pánu za vysvobození na modlitební bohoslužbě v domě Zajceva (u Ivana Jakovleviče Goreeva), na Zjevení Páně v domě Šilingovského (Ivan Matfeevič Nikiforov) a u Khristiny Yakimovny Babkové: Byl jsem silně pokoušen odplatou za práci, která převyšovala počet kněží jiných katedrál. Ale během služby Bohu je i jedna myšlenka na pozemský zisk netolerantní a odděluje se od Boha a Jeho milosti a života a zabíjí duši, čímž se stává otrokem ďábla. Modlitba k Bohu a jeho svatým je pro mě tak drahocenná a životodárná, že bych měl za službu pokud možno platit já sám, a ne jiní za mě – je to takové požehnání! Pátek. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil skrze modlitbu mého pokání na petrohradském parníku na cestě do hlavního města a jindy na dostavníku taženém koňmi na Něvském prospektu po blaženém pohledu na obrázek krásné polonahé ženy v obchodě Datsiaro na rohu náměstí Něvského a Svatého Izáka; Pán mě vysvobodil z bolestivých stísněných podmínek a nečistoty brzy poté, co jsem přinesl upřímné tajné pokání a omyl mě od nečistoty v Jeho jménu, to znamená horlivým vzýváním. Děkuji Pánu, který mi dal milost přede všemi mými bývalými i novými známými v duchu Petrohradu, který mě přijal s nesmírnou úctou, s nesmírnou láskou a náklonností jako Anděl Boží - to mě zavazuje horlivě milovat a tvořit především pravdu a svatost a za druhé [milujete] všechny lidi, zvláště zbožné, za jejich touhu a touhu zanechat hříchy a milosrdenství. Vzpomeň si na ně všechny jménem, ó milostivý Pane, ve svém království: Kozma, Anna se svými dětmi, Andrei a Maria se svými dětmi, Alexandra, Paraskeva se svými dětmi, Maria se svými dětmi, Olga, Alexy, Paraskeva se svými dětmi, Fjodor (Dorofeevič), Alexander, Hieromonk Sergius, Thekla (která je proti úkrytu a jeho útočiště prince z Oldenburgu), Anna (Gorie Garden), Anna nehodné, abych se za ně modlil a za další, jejichž jména jsem zapomněl a jejichž Pán sám vážil. Sobota. Děkuji Pánu, který mě mnohokrát zachránil během Matins v katedrále, na kterých jsem chodil, četl a zpíval, od nechuti a chladu vůči otci představenému a arcastýři Petrohradu při zmínce o jeho jménu a obecně vůči duchovním a světským autoritám za jejich sobectví, přísnost, [...] a další vášně, ačkoli jsem já sám mnohem více vinen než oni vnitřní sebeláskou a každý den před Bohem a pýchou lidí. hněv, podrážděnost, lstivost, podezřívavost, zlovůle, zloba, zášť, škodolibost, zloba, závist, chamtivost, smyslnost, smilstvo, lenost, nedbalost, obžerství, opilství (i když ne do bodu sebezapomnění), přísnost, zatvrzelost, svéhlavost, netrpělivost, smilstvo, strach z rouhání, rouhání nedostatek naděje na Boží pomoc v každé době, neposlušnost ze srdce, svéhlavost, odpor, neúcta a neúcta ze srdce druhých, dvojí smýšlení, servilnost, lichotka, ctižádost a honba za výhodami a odlišnostmi, smích (a často zlomyslný), nedůslednost v dobrých dispozicích, pastorační a učitelská nedbalost jako mnoho jiných důvodů k jiným lidem, letargie shovívavost a shovívavost v hříchu, nedostatek horlivosti a píle pro pravé dobro bližních, dospělých i dětí, nedbalost o jejich učení, nápravu, spásu. Jsem tedy zcela naplněn temnotou hříchů; Zahalila mě mimozemská temnota, prokletý 38. Děkuji Pánu, který mě po vroucí tajné modlitbě pokání v deset hodin ráno v mé školce zachránil od vnitřní, v mých myšlenkách a okamžitém cítění, smyslnosti z představy pohlavního styku a trápení hříchu, a který mi dal sladký pokoj a svobodu, pravdu a správnost ducha. Po nešporách. Děkuji Pánu za pomoc a milost, kterou mi dala Jeho dobrota během řeči o propuštění na Compline (při kterém jsem si vzpomněl na všechny svaté, kteří měli být připomenuti při propuštění nešpor a [na které] jsem si v té době nevzpomněl) a za litanii Modleme se... Děkuji Pánu, který se nade mnou smiloval kvůli smilstvu a smilnému pokání i když laskavě, přes mnišskou hodnost, andělský titul a bydliště na zemi, řekl plukovníkovi ve výslužbě [...] Alexandrovičovi [...]: vaše mnišské jméno – měl byste být archimandrita; a řekl: jen se svou ženou, a ne bez ženy, že požádal, ale nesměl, ale já jsem se lehkomyslně smál a pro tuto lehkovážnost a rouhání jsem ztratil milost, pokoj, smělost, prostor svého srdce; po slzavém pokání dal Pán pokoj, prostor, smělost a spravedlnost. Neděle. Děkuji Pánu za největší spásu, která mi byla zjevena včera během celonočního bdění, které jsem vykonal svou intenzivní modlitbou s hlubokým pokáním, vírou a nadějí před samotným evangeliem, když na mě zaútočili neviditelní nepřátelé, kteří se báli a znepokojovali mou duši a naznačovali, že mi nedovolí číst evangelium; a tak jsem Tvou nekonečnou dobrotou a nepřemožitelnou silou přečetl celé evangelium s velkou silou a unikl jsem násilí nepřítele a jeho snům. Sláva Pánu! Ó, kéž by nás všechny nechali mluvit směle a s velkou silou! Neboť během sváteční bohoslužby, stejně jako včera, mě nepřátelé velmi děsí a vyrušují kvůli mé zbabělosti, blokují mé srdce a tělo, vkládají do mé mysli a srdce něco absurdního a hříšného, ​​z čeho mě, Bože, vždy vysvoboď po všechny dny mého života. Děkuji Pánu z celého srdce a za nové, největší vysvobození po propuštění na celonoční vigilii, které jsem ukradl (neřekl jsem: Vstal z mrtvých, Kriste, náš pravý Bože, skrze modlitby Jeho Nejčistší Matky, svatého, slavného a plně ověřeného apoštola Ondřeje Prvozvaného, nejvyššího a ostatních apoštolů svatého Petra a Pavla Blahoslavený velkovévoda Alexandr Něvský, svatý spravedlivý kmotr Joachim a Anna) z démonického strachu a falešné hanby. Osvoboď, Pane! Nepřátelé zmátli a hluboce zranili mou duši, a tak jsem šel do Petrovského kaple prosit o milost, často jsem líbal Toho, který seděl na trůnu, a žalostně a z celého srdce prosil. Dostal jsem vysvobození, pokoj, smělost a pak na modlitbu Krista, pravého Světla, mi nepřátelé znovu ublížili a znovu tajná modlitba pokání a znovu uzdravení a pokoje. Při prezentaci nauky o uctívání častěji vysvětlujte, že lidská duše je trojí a že všechny její síly (tři: mysl, srdce a vůle) se musí určitě společně účastnit modlitby, prosby, pokání, oslavování, díkůvzdání a vůbec by neměly zůstat nečinné a podřimovat nebo se zapojit do marnosti a hříchu, protože proto mají sílu pracovat a sloužit Tomu, který nám je dal. Děkujeme Bohu se stejnou upřímností a silou po bohatém, výživném stole jako před stolem, před jídlem a pitím? Ne: před jídlem, s lehkým žaludkem, s lehkým srdcem, s jasnou myslí, s dobrou vůlí se modlíme ochotněji, pilněji, snadněji, vědoměji, citlivěji, aby mysl, srdce a vůle po jídle a pití ztmavly, zhrubly, zesláblo, paralyzovaly jídlo a výpary stoupající ze žaludku při trávení. Jak nezbytný je půst pro křesťana, který se musí neustále modlit, neustále být plně vyzbrojen proti nikdy nekončícím neviditelným nepřátelům! Pamatuji si takovou příhodu ze svého života: po mši jsem musel sloužit slavnostní modlitbu v budově opatrovnictví (byli tam generálové, plukovníci, Zelenoj, Žabotkin a další) a před bohoslužbou byla modlitba s policejním tajemníkem Levčenkem (Feodor Nikitich), po které jsem snědl malý koláč a vypil jen sklenku hroznového vína - tak co? - proto se mé srdce zatvrdilo a zesláblo a na slavnostní modlitbě na mě zaútočili neviditelní nepřátelé, jako bych byl neozbrojený, zmatený, vřed, zabil svou duši a nemohl jsem sloužit modlitbu bez jáhna, při čtení evangelia jsem byl v rozpacích a začaly ďábelské špinavé triky; Sotva jsem dokončil modlitební službu. To jsou nebezpečí obžerství! Znamení kříže si klademe na ramena, protože znamenají naši aktivní sílu. Chráníme křížem mysl (čelo), srdce (percy 39) a vůli (ramena), které neviditelní nepřátelé neustále napadají a bojují, matou, znepokojují, oslabují, znesvěcují. Pán, živitel každého tvora a zdroj všudypřítomné sladkosti, otevírá proud sladkosti přímo v prsou matky – v matčiných bradavkách, z nichž jsou krmena miminka, a každému zvířeti dal výživné orgány. Ó, kéž je Pán oslaven v každém stvoření, ve všech našich údech, moudře, svatě, účelně, bez poskvrny, s půvabem, ať jsou vždy svatě a účelně používány v souladu se záměrem přesvatého, všedobrého a všemoudrého Stvořitele! Láska je nejcennější a nejnutnější začátek a konec našeho života – který tvoří celý Boží zákon pro člověka a jeho nepřítele lidské rasy – Satana zvrhl nebo zničil a poplival na ni svými ohavnostmi, proměnil ji v ohavnost tělesnosti a smyslnosti nebo chamtivosti, lásky k věcem a chamtivosti, odvrátil srdce od lásky k Bohu a k sobě navzájem. A nyní láska v nás vyschla: není pravá láska, ale je tu předstíraná, pokrytecká, chladná, proměnlivá, tělesná, satanská; všude je lstivost, lstivost, chamtivost, závist, zloba, pýcha, ctižádostivost, nenávist, pronásledování, podvod, nepravda, zaujatost, úplatkářství, tvrdohlavost. Děkuji Pánu, který mě milosrdně zachránil před těžkým pokušením Satana, který vložil do mého srdce nepřátelství a hořkost vůči nevinné manželce kněze otce Alexandra, který mě potkal na verandě u východu z mého bytu do zahrady; Vynálezce zla mě dlouho trápil a já se modlil a činil pokání, odsuzoval se, obviňoval, bičoval... a Pán se smiloval. Ale stále jsou ve mně zbytky pekelného ohně. Po pozdní mši. Děkuji Pánu, že mě po mé vroucí modlitbě a pádu k Svatému oltáři vysvobodil z pekelné, ducha potlačující blízkosti mé duše a za to, že udělil dobré jho a lehké břemeno, za dar něhy a slz v nejdůležitějších okamžicích liturgie a za to, že pronesl kázání o uzdravení náměsíčného. Hlas byl dobrý, jasný a zvonivý. Po mši, před modlitbou a během modlitby k rodící matce nastává útlak nepřítele, z něhož Pán opět vysvobodil vroucí modlitbou. Pondělí. Ráno. Děkuji Pánu, propasti milosrdenství, za nesčetná milosrdenství, která mi byla zjevena před Matins, když jsem procházel prostorem mezi zahradami našich katedrálních otců od brány do nádvoří a během Matins a po Matins v kostele během vzpomínkové bohoslužby a na Prince Street v domě mistra Ilji (manželka Paraskeva je oslavenkyně). Před Matinsem mi Pán vyrval z duše ďábelské, všezhoubné žihadlo (tajnou hořkost vůči Vladikovi Isidorovi, ačkoliv svou zatvrzelost už dávno napravil přízní vůči mně) a změnil mé srdce, dal mu mírnost, tichost, mírnost a spravedlnost; Během Matins, na vzpomínkové bohoslužbě a modlitbě, mě Pán vysvobodil z drzosti lstivých démonů (nemilosrdně na mě útočili neochotou, hněvem na ty, kdo si vzpomínkovou bohoslužbu objednali, a otupělostí) a při modlitbě nadávali na ženskou přirozenost. Posílením modlitby pokání je Pán nechal zahálet. Dokonce i ve snu mě Pán vysvobodil z pohany démonického cizoložníka. Vstal jsem a nabídl Pánu modlitbu pokání. Po pozdní mši. Dnes mě potkala strašná, ničivá démonická bouře: nejprve těsně před mší a pak na jejím konci, když stará zbožná panna Paraskeva Ivanovna Kovrigina jako první přivedla mého kmotřence Jana k přijímání; Ďábel vložil do mého srdce strašlivý hněv proti ní kvůli mé nechuti k tomu, že se do toho jako první vměšovala, to znamená, že se přibližovala, a já jsem byl poté zmatený a téměř úplně ztracený, zvláště když jsem četl na kazatelně, kterou jsem četl před trůnem, ne všechno kvůli násilí nepřítele; ukradl propuštění z hanby a studu a neřekl to všechno; Po mši jsem s obtížemi prosil Pána, který se na mě zlobil (mým obžerstvím a pitím vína) a zbavil jsem se trápení zlého ducha - kvůli němu jsem se třásl a zhroutil. Bůh! Jaká bouře! Tady je dvojitá lahůdka najednou večer! Tady je pro vás sytost a delikatesa! Tak jsi slabý duchem a bezmocný z obžerství! Je dobré posilovat srdce milostí, a ne pokrmy, z nichž ti, kdo je provozovali, neměli užitek [Žid. 13:9]. Jídlo je pro břicho a břicho je pro jídlo; ale Bůh zničí obojí [1. Kor. 6:13]. Kvůli obžerství se objevil také odporný marnotratný sen. Při nešporách mě na začátku (u Velké litanie) zastihli neviditelní nepřátelé pro mou nestřídmost v jídle a ve zmatku jsem nemohl litanii mluvit tak, jak bych měl, a teprve potom mě milost posílila. Nepřátelství vůči opatovi, kterého jsem viděl, a zaujatost vůči ostatním byly další příčinou rozpaků, ale musel jsem být nezaujatý. Musím si vážit a milovat opata jako otce a shovívat se k jeho slabostem, jako se on shoví k mým, a zakrýt je, jako on zakryje moje; tím více bych měl milovat a ctít svého arcipastýře a vroucně se za něj modlit, aby slovo pravdy bylo bezpečné 42 , čestné 43 , zdravé, dlouhověké, správně vládnoucí, a neodsuzovat ho, nechovat se k němu nepřátelsky pro jeho přísnost a přísnost, ale přísně se odsuzovat za pýchu, svéhlavost, neposlušnost, zahořklost a hořkost, zejména k těm netrpělivost, netrpělivost. chudí bratři; obecně se přísně odsuzujte za své hříchy a buďte k ostatním extrémně shovívaví a povýšená. Včera před mší byl otec Pavel rozrušen, což na mě přineslo duchovní smrt, které jsem se zbavil upřímným pokáním a přijal pokoj. Děkuji za to Pánu. Úterý. Děkuji Pánu za Jeho velkou pomoc, kterou mi pomohl při bohoslužbě matutin a liturgie, konané bez klopýtnutí, s velkou mocí a mše se slzami výčitek svědomí z donucení. Děkuji Pánu za nesoudné, životodárné společenství svatých tajemství, za vítězství nad velkým démonickým nepřátelstvím proti našim bližním, vzbuzené pro neutuchající modlitbu na kazatelně a zrušení večeře a pohřební služby. Po celonočním bdění. Pán třikrát ve mně zjevil svou největší spásu skrze mou vroucí modlitbu: jednou před samotným celonočním bděním, již po oblékání kněžských rouch, kdy byla má duše utlačována smrtelně [přelidněností] kvůli četbě před celonočním světským románovým článkem o podvodníkovi Demetriovi, podruhé před přečtením evangelia Theotokos (Naší Paní z mymotokos) a zmatená s různými nepřáteli. vzpomínky, z nichž vše Pán vysvobodil, a nakonec, před odchodem v první hodině, před královskými dveřmi. Děkuji Všemilosrdnému! Po celonočním bdění jsem byl pokoušen svou netrpělivostí, odpadl jsem od lásky, mírnosti a jemnosti, rozzlobil jsem se na ženicha (úředníka [...] Kurmaševa), který se dlouho zdržoval v obchodě, zatímco jsme kromě skutečné svatby čekali na další modlitební bohoslužbu. Byl jsem zmatený a zemřel jsem v duši od škodlivého dechu vražedného hada a nemohl jsem se uklidnit ani během samotné modlitební bohoslužby, kterou jsem nějak zmačkal, protože jsem neměl sílu vyslovit ani litanie, ani evangelium, ani modlitby. Ale v Kudrjavcevském křídle Michaila a Evdokia Agafonova, kde můj kmotřenec Vanya bez klopýtnutí sloužil milosti Boží. Tam se léčil. Děkuji Pánu, který mě smířil skrze pokání. Kolik pokušení! Kolik pádů! A všechno pochází z nedostatku lásky, všechno z vášní žijících ve mně! Spěchám, spěchám a nevím kam! Nepřítel spěchá! Středa. Nezapomenutelný den. V důsledku obvyklého obžerství předchozí noci u Evdokie Agafonové (její syn je můj kmotřenec) a dlouhého spánku (až do sedmi hodin ráno) jsem dnes během pozdní liturgie ztratil Boží pomoc proti neviditelným nepřátelům, kteří sesadili a zabili mou duši při čtení modlitby proti vzpurným lidem s rozpaky, proč jsem to nemohl číst, což je důvod, proč jsem to nemohl číst, což je důvod, proč jsem to neztratil. Od té chvíle smrtelné stísněnosti a strachu jsem se stal rozrušený, neklidný, mdlý, spoutaný v srdci a znásilněný, zajatý a nemohl jsem klidně sloužit, ale sloužil jsem matně až do konce. Sakra, snil jsem o spojení služby Bohu a mamonu, Bohu a lůnu – dvě neslučitelné věci – a hořce jsem se mýlil! Stále se nemohu uklidnit zmatkem a vzrušením. Přijímal v rozpacích bez života, nepřečetl celou kazatelnu a z rozpaků ukradl rozhřešení. Byla jsem celá v hanbě a v rozpacích. Deštivé počasí během mše pomohlo nepřátelům mít vražedný účinek na mou duši. Protopopov stál u oltáře – to mě přivedlo ještě víc do rozpaků. Den zmizení, hanby a stísněných podmínek. Vždy si přečtěte modlitbu za vzbouřence. Modlitbu začal dobře, ale špatně skončil a nedokončil z rozpaků; Nepřátelé mě zuřivě napadli a já jsem podlehl. Kvůli obžerství jsem bezmocný – půst je nezbytný pro mě i pro všechny Kristovy učedníky. Čtvrtek. Sloužil dobře a vítězně po celé maturanty, ale na konci, během prosebné a intenzivní litanie, to vzdal a při pohledu na starého muže Alexandra Murašova se lekl. co to je? Může se kněz bát někoho jiného než Boha v Jeho chrámu, když Mu slouží, který je hroznější než králové země? Tato zbabělost je hřích. Hřích obecně je zbabělost a bázlivost, úpadek ducha duchovního před šlechtici, vědci, silnými, bohatými, magnáty tohoto světa. Kněz, když slouží Bohu, je Bohem nade vše vyvýšen, obdařen autoritou, důstojností, silou, milostí – přirozenými nebo mravními vadami, slabostmi pak pomineme-li, pouze Bůh je jeho soudcem a on musí Boží dílo konat svatě, pokojně, důstojně. Děkuji Pánu za vítězství nad nepřáteli a hříchy, zvláště za sladkost a myšlenky na smyslnost, a za neutuchající službu liturgie a za nesoudné přijímání svatých tajemství, [sloužící] modlitbu a dvě rekviem (druhé - Markov). V bohoslužbách naší pravoslavné církve jsou kromě doxologií, modliteb, proseb, díkůvzdání, vykonávání svátostí a různých významných obřadů stručně vykresleny osudy světa a člověka nebo Boží církve od počátku světa až po příchod Krista na svět, od Jeho příchodu po nanebevstoupení a sestoupení od přítomného Ducha Svatého a sestoupení téměř po den Ducha Svatého. opět svatí Boží a služby jím sestavené; v našem uctívání je stručně zobrazena celá Bible a jakoby personifikována, celý Starý zákon s osudy lidstva v něm a celé evangelium, celý Nový zákon se svými podivuhodnými událostmi, které přesahují všechny rozumy, a pokud chcete obecně a podrobně znát úžasnou, moudrou, zcela dobrou ekonomiku naší spásy v Kristu Ježíši, sledujte každý den a každý den a rok pečlivě naše bohoslužby v Kristu Ježíši obraz, jasně uvidí celou propast milosrdenství, moudrosti, všemohoucnosti, zjevenou ve věci Boží spásy lidské rasy; Nepozornému člověku a neschopnému zobecňovat detaily se bohoslužby v naší církvi budou zdát málo srozumitelné a poučné. Není dobré, že pohrdám a popoháním moskevské arcipastory, kteří šli po Metropolitním Philaretovi: Innocent se mýlí a Macarius je nezpůsobilý a současný Ioannikis 44. Soudím podle jejich tváří, neznám jejich schopnosti, úmysly, síly, ctnosti. Sen dnešní noci. Bylo to, jako bych byl na dovolené v Archangelsku; Vidím brilantní katedrálu Nejsvětější Trojice jak na zemi, tak ve vzduchu, jako odraz; třpytí se z dálky na slunci; zvoní na mši - církevní svátek, ale z nějakého důvodu nemohu být na mši; Chystám se na výlet a mám spoustu věcí, oblečení, papíry, knihy; shon. Den největšího Božího milosrdenství vůči mně, nehodným. Ráno jsem šel v největším zmatku, ohni, stísněnosti, smutku pro zlobu, špatnost, závist, pomluvu a tvrdohlavost otce představeného Pavla V. Tračevského, který chudé ženě z Petrohradu, která mě nenašla doma a přišla k němu pro pomoc, řekl, že všem vzdává slávu, a já používám slávu, jako bych mu patřila, jako bych obdivoval svého dobrodince. pro slávu od lidí při dávání almužny. Bůh! Ty vážíš. Zhřešil jsem kvůli těmto hloupým slovům šedovlasého stařešina, byl jsem v rozpacích a uražen jako pomlouvačný, lstivý, nelaskavý, závistivý a rouhačský, protože tím, co opat říká, se vysmívá samotnému evangeliu, překrucuje jeho význam a každou ctnost obrací v nic. Chlubil se tím, že dává každému, aniž by ve skutečnosti komukoli dal a vždy zůstal lakomcem a nedal chudince ani korunu. Není to výsměch slovům Páně? Hospodin ho bude soudit. Ale jak těžké to pro mě bylo během Matins! Z rozpaků, ponížení, pomluv, rouhání staršího, z ohně, zármutku a stísněných podmínek jsem až do velké litanie nemohl říkat litanie a zvolání a silně jsem činil pokání a modlil jsem se k Pánu o milost jak mně, tak i opatovi. Jsem hříšný v tom, že jsem byl zahanben jeho zlým činem a odpadl jsem od lásky, propadl jsem hněvu a hořkosti vůči němu; jedna vzpomínka na něj mě uvedla do rozpaků – jako na lstivého, dvojsmyslného, ​​nelaskavého, nízkého, zkorumpovaného a nepřátelského člověka. Musel jsem zradit sebe a svou práci a svého šéfa a kolegu otce Pavla Bohu, musel jsem zlo přemáhat dobrem, modlit se za něj, ať Pán osvítí oči jeho srdce, ať obměkčí jeho srdce a vloží do něj soucitnou lásku, za kterou se modlím k Pánu, aby duše jeho a jeho dětí nezahynula pro krajní tvrdohlavost, závist k penězům, pýcha k Bohu nashromáždil desítky tisíc rublů, osmdesát tisíc). Upřímně jsem činil pokání Bohu, nechal jsem z Jeho milosti všechen hněv vůči Otci Pavlovi a uznal jsem, že jsem hoden té duchovní bouře a toho ohně, toho útlaku a smutku, který ve mně protivník způsobil, a Pán se nade mnou smiloval, uzdravil mě, uklidnil mě, dal mi největší horlivost pro službu a očistil všechny mé hříchy a potěšení, zničil mě a udělal ve mně velkou změnu. Jsem velmi šokován hadovými pokušeními kvůli své obžerství, chtíči, chamtivosti, tělesnosti a obecné připoutanosti ke světu a majetku. Naše křesťanská víra se v ničem nevyjadřuje tak celistvě a úplně jako v mírnosti a laskavosti vůči našim nepřátelům a v modlitbě za ně. Kvůli svým vášním a kvůli pomluvám zlých duchů nás lidé často velmi citlivě urážejí svou prohnaností vůči nám, nevstřícností, zlou vůlí, pomluvami a zraňují naši duši jako zmije. Ale místo toho, abychom se na ně zlobili, zahořkávali, mstili se na nich, platili zlem za zlo, musíme je upřímně litovat a milovat je jako nemocné, jako ty v horečce a šílenství, jako šílené, jako zajatce hříchu a ďábla, jako nešťastné, jako členy našeho těla postižené Antonovým ohněm nebo rakovinou a mluvit s nimi a dělat je laskavě a laskavě. To je křesťanství! Ale většinou jednáme zcela opačně – podle moudrosti našeho těla a světských lidí, a ne podle evangelia, jsme v srdci zmatení, zahořklí, pokoušíme se urazit a místo toho, abychom přestali, množíme zlo a nepřátelství, stáváme se nepřáteli, ztrácíme lásku, stáváme se nepřáteli Boha a bližních. A my každý den říkáme: odpusť nám naše dluhy, jako i my odpouštíme našim dlužníkům. Bůh! Dej nám, abychom si pamatovali a naplňovali podstatu Tvého zákona - shovívaví, milosrdní, nezávislí, vše zakrývající, nikdy neodpadající. Po mši. Děkuji Pánu, který mi dal vítězství nad machinacemi vládce světa a neutuchající bohoslužbou liturgie, životodárným společenstvím svatých tajemství a neutuchajícím, nepřemožitelným čtením modlitby za kazatelnou a rozhřešením a dobrým provedením dvou modliteb. Nepřátelé bojovali, ale nezvítězili, neboť milost posílila mne i předchozí boj s nepřáteli. Je bezpodmínečně nutné odpouštět urážky bližním, za prvé, abychom v srdci neztratili lásku k Bohu a bližnímu, která je neocenitelným, nejvzácnějším, životním pokladem našeho ducha, a abychom neuráželi Boha, který je láska [1 Jan 4,8.16]; za druhé proto, že každý člověk je bytost, která upadla do hříchu, do zloby, závisti, sebelásky, lásky k věcem, lásky k nebi a jako padlá a zlomená je vždy náchylná k hříchům; za třetí, protože my všichni velmi hřešíme [Jakub 3:2] a potřebujeme odpuštění jak od Boha, tak od našich bližních; za čtvrté, protože přes všechny hříchy, slabosti, mravní selhání je člověk bytostí k obrazu Božímu a z úcty ke své mravní důstojnosti musí prohřešek odpustit a nemstít se mu; za páté, protože často hřeší z lehkomyslnosti nebo ze žertu, nikoli ze zlomyslnosti; sixthly, [sins] by teaching from the devil. [Ty] jsi stále tělesný, světský a ne duchovní člověk a ne tak docela posvátný kněz, pokud si pro tebe v chrámu Božím během bohoslužby nejsou všichni rovni - bohatí i chudí, ušlechtilí i prostí, učení i nevědomí, muž i žena, krásní i oškliví, chytří a neupravení - a díváš se na ně příliš podlézavě a zaujatě a dáváš přednost jedněm před druhým. Před Bohem jsou si všichni rovni, a proto ať není srdce sloužícího kněze zahanbeno časnými, fyzickými, ekonomickými a jinými výhodami jeho farníků. Děkuji Pánu, který mě překvapil svou milostí 30. července v bytě Arkhipa Vasiljeva, strážce městské rady, když jsem se po ladně provedené modlitební bohoslužbě a mé neochotě zůstat s mnoha shromážděnými a po extrémním tlačenici při procházce ke zdi vrátil do bytu Arkhipa Vasiljeva a vroucně jsem se modlil za odpuštění. Ve jménu Ježíše Krista byly nyní zničeny smutek a útlak a já jsem se stal klidným a svobodným. Pokud vás zaměstnává chutné jídlo a pití a krásné šaty, pak ještě nejste Kristovi, ale stále ještě z tohoto světa. Kristův služebník to všechno považuje za sen, prach, nic, protože je celý v Kristu. Během nešpor 30. července nepřítel oslabil mé srdce závislostí na krásné tváři mladé ženy a při pronášení Velké litanie jsem byl v rozpacích. Zhřešil jsem proti Hospodinu – smiluj se nade mnou, Pane! Po celonočním bdění. Z celého srdce děkuji Pánu za podivuhodnou milost modlitební něhy během celonočního bdění, které pokračovalo zpěvem žalmu. Pane, křičel jsem se sticherou až do konce celonočního bdění při čtení kánonů Spasiteli, Matce Boží a Andělu strážnému a akatistu Nejsladšímu Ježíši. Ale po celonočním bdění, kdy jsem se setkal s šestinedělím M.A.Bystrjakovem, který mi oznámil vůli otce rektora: jít zítra v čele průvodu z katedrály (pravděpodobně jako klíčník), čemuž (vůli) jsem se v srdci postavil s tajným žalem na rektora, upadl jsem do pokušení, do skrytosti a do neřesti, proč se stal hříchem smrti. mě, protože jsem upadl do ďábelského odporu a neposlušnosti, kterou okamžitě začal litovat celým svým srdcem a činil pokání celou cestu (do Shubinina domu) i v samotném I.P. bytě. Rudáková (kde se sloužila modlitba) činila pokání před začátkem modlitebny - a vírou přijal od Pána největší milosrdenství vysvobození z úkladů ďábla, z útlaku a smrti a obdržel mír a duchovní prostor a modlitební služba byla sloužila krásně, laskavě, pokojně, s největší smělostí, bez klopýtnutí. Sláva Pánu! Jedenáct a půl hodiny večer. Ďábel nadával a nadává lidstvu u jeho samotného fyzického a mravního zdroje, v samotných bedrech a reprodukčních orgánech, hodných úcty a úcty; poskvrňuje je chtíčem a smilstvem, nadáváním, vymýšlením pro ně hanebných jmen a znesvěcováním. Ó, krása všezlého a všezlého nepřítele! Přísahá na všemoudrého, všesvatého, spravedlivého, krásného, ​​neporušitelného, ​​nepožehnaného, ​​všeblahoslaveného - neměnného Stvořitele ve svých stvořeních, čistého, krásného, ​​svatého (poskvrněného ďáblem), nepožehnaného. Kéž je však všezlý a všerouhačský ďábel s celou svou armádou bojující proti Bohu odsouzen k věčné potupě, která vždy proklínala Stvořitele. Ty však, Pane, očisť nás hříšníky, dílo svých rukou, posvěť a zachraň nás, kteří proti tobě mnozí hřešíme každou hodinu a kteří pokorně činíme pokání a hledáme tvou spravedlnost. Amen. 1. srpna. Vždy žijeme v chamtivosti, ve lži, mšicích a marnivosti. Proto je nám řečeno: Neshromažďujte si poklady na zemi, kde je ničí mol a rez a kde se zloději vloupávají a kradou [Matouš 6:19], naším skutečným pokladem je Boží milost, náš čistý duchovní význam, náš pokoj mysli, prostota, spravedlnost, duchovní radost, víra, naděje a láska, náš věčný život. A naše myšlenky, touhy, úmysly a činy mají základ i cíl zkaženosti. Být potěšen (církevní sláva) - být obdařen výhodami, stát se dobrým (šťastným). Poeliku (Church Glorious) – protože, protože. Jeho milost Leonty (Lebedinsky; 1822-1893), biskup z Kholmu a Varšavy od roku 1875 do roku 1891, poté metropolita moskevský a Kolomna. 37, 5 a 44 stupňů Celsia. Vladimir Dmitrievich Nikitin – starosta Kronštadtu v letech 1881–1886, ředitel katedrály sv. Ondřeje v letech 1871–1883. Jeho Milost Ioannikiy (Rudnev; 1826-1900), metropolita Moskvy a Kolomny od roku 1882 do roku 1891, poté metropolita Kyjeva a Haliče. Existovat (církví oslaveno) – uvést do bytí. Modlitba na Velkém komplementu „Nehmotná povaha cherubínů...“ Irmos z 5. písně nedělního kánonu v Matins, tón 8. Percy (Church Glav.) – truhla. Krásná (kostel-lav.) - krásná, jak se patří, spravedlivě, přiměřeně. Jeho Eminence Isidore (Nikolsky; 1799–1892), metropolita Novgorodu, Petrohradu a Finska v letech 1860 až 1892. Celá (sláva kostela) – zdravá; jednoduché, čisté, neposkvrněné. Poctivost (sláva církve) je ctnost. Svatý Filaret (Drozdov; 1782–1867) v letech 1821 až 1867 okupoval moskevský stolec; Saint Innocent (Veniaminov; 1797–1879) - od roku 1868 do roku 1879; Metropolita Macarius (Bulgakov; 1816–1882) - od roku 1879 do roku 1882; Metropolita Ioannikiy (Rudnev; 1826-1900) - od roku 1882 do roku 1891).