Ноябрь 1883 г.

Після обідні заупокійної в Успенській церкві (і після приходу з гімназії). Дякую Господу, що визволив мене милістю Своєю від надмірних збентежень і бід, злими демонами на мене споруджених: раз з боку горлового болю, чи безголосиці, потім від наполегливого запрошення на молебень у думі після обідні. Я зовсім розгубився від збентеження і тісноти бісівської, відтиснув його. І тільки Божа милість, до якої я вдався, врятувала мене від кінцевого розладу і падіння. Причастився життєдайно. Заамвонну молитву прочитав майже всю, відпусту всю. Дякую Господу, який мене вдвох визволив перед самою ранкою і під час її від болісного руху тілесної хтивості, коли я при старанному покаянні припадав до святого престола у апостола Петра і Павла в боці серцем і вустами. Дякую Господу, який визволив мене від болісного руху злопам'ятства та озлоблення на колишнього Преосвященного єпископа вікарного Герасима (25 років тому 147 ) при читанні нотаток про нього в «Душекорисному читанні» і письмових відповідей його монахині Євпраксії і взагалі. Я помолився Господеві старанно в покаянні, нехай Він визволить мене від злопам'яття та злості, і почув і помилував мене Господь, змінивши серце зле на добре, збентежене і утиснене на мирне і велике. Наскільки я немічний, пристрасний, злий! Вечір. Дякую Господу багатомилостивому і швидкослухняному, що двічі врятував мене від пекельної скорботи і тісноти, що спіткали мене за озлоблення на жебраків, що гналися за мною до гімназії об одинадцятій годині дня (середа). Скоро Господь прийняв моє щире покаяння по дорозі до гімназії і особливо до самої гімназії. Ще дякую Господу за звільнення від болісної хтивості, що настала трохи в серці і в тілі моїй від ласок жіночих. Порятунок пішов перед вечірньою і під час вечірні. Шість із половиною годин вечора. Весь я у хвилюванні, у заколоті, у вогні, у біді. Зараз зробив розправу з жебраками в сильнішому обуренні на їхнє ледарство, лінощі, жебрацтво, хоча, можливо, багато хто і просто просить з потреби і неможливості знайти роботу. Я, окаянний, злий, корисливий, нетерплячий, дратівливий, косив їх у сильному гніві праворуч і ліворуч, бив по щоках одних, інших тягав за волосся, то поваливши на землю, то стоячи, третіх поносячи різними іменами; у сильному гніві роздав їм п'ять карбованців. І це не свої, а дані на користь бідних добрими людьми. Я, священик, виявився розбійником. Чого я вартий? Я гідний позбавлення сану за церковними правилами. Не раз, не двічі, а багато разів свідомо приймався я бити жебраків. Каюсь усім серцем у гріхах моїх, вчинених нині й раніше, хочу змінитись рішуче і милості прошу у Господа, Якого прогнівав украй. Господи, помилуй, Господи, помилуй, Господи, помилуй! Салтиків протоієрей і багато хто проходить бачили мою лють і розправу з жебраками. Але бачили і Ангели, і всі святі, і Сама Пресвята Богородиця, і Сам Господь, Бог Тріїпостасний. Окаянна я людина! Хто помилує мене, якщо не Ти, Господи, ще і ще і ще! Помилуй! Після сну вечірнього я став таким нелюдом; спати не слід мені ввечері та бути в гостях на обіді в будинку Семенова. Я людиногубцем став, не тільки бійцем, бо міг убити людину в такому сильному гніві. Дванадцята година ночі. І знову грішив я проти Бога і проти жебраків, відпавши від любові, лагідності та незлобства і впавши в неприязнь, злість і норовливість, ідучи додому з гостей з духовної бесіди і зустрівши їх чоловік десять біля паркану церковного дому. Одному з них за сміливість і за слова «Нерозумно ви іноді робите» дав стусан ногою і говорив усім неприязно і зневажливо, відсилаючи до влади міської та управління міського та міщанського. Набридли вони мені своїм невпинним жебранням, неробством, ледарством, лінощами, безліччю, молодістю своєю. Як одному мені задовольняти потреби багатьох? Скільки не давай їм, а якщо робити самі не будуть справи – тисяч карбованців їм мало. А де їх взяти? Бог всемогутній і всеблагий і премудрий, але і Він неробства не дає волі і не потурає, а наказує трудитися тим, хто може. У поті твого обличчя будеш їсти хліб [Бут.3:19]. Якщо хтось не хоче трудитися, той і не їж [2Фес.3: 10]. Згрішив я тяжко перед Господом, вийшовши з себе і впавши в злість, норовливість і зухвалість. Чудові лагідність, незлобність і безмовність жебраків, їхнє терпіння, великодушність і лагідність. Я образив їх, ображаю нерідко, штовхаю, за волосся тягаю, б'ю їх, і вони, як ягнята незлобиві, все терплять, не волаючи, не перемовляючи. Помяни їх, Господи, в Царстві Твоєму та їх молитвами помилуй мене. Замість того, щоб пошкодувати жебраків, що тремтять [...] на вулиці і чекають від мене милостині, я розгнівався на них і прибив багатьох із них і пожалів грошей – праху земного, цього бреху, нікчеми, тління, і душу розбестив гнівом, переможений від гніву, від сатани чоловіка. На жаль! 3 листопада 1883 року (вчорашній гріх викриваю та засуджую). У Пречистих Таємницях Тіла і Крові Христової є і вічно діє викупна сила Божа, що визволяє і викупляє наші грішні душі при вірі та покаянні від всякого гріха та муки диявольського. Чудово рятівні Божественні Таємниці. Слава безмірному милосерді Твоєму, Господи Боже наш, бо дарував Ти миру, що гине гріхами, нетлінні Божественні і життєдайні Твої Таємниці і в них очищення, освячення, оновлення, воскресіння, безсмертя і вічне життя. Будинок працьовитості не досягає мети: робіт немає для жебраків посадських, і ніхто не йде туди. І це в найглухіший час. 31 жовтня і 1 листопада я був без голосу - чи від застуди у лейтенанта Алексєєва (при відкритій кватирці читання) або від вкрай вологої погоди - і дуже сумував цим, благав Господа дарувати мені знову чистий голос для слави імені Його, і 2 листопада я був вже знову з звучним, чистим голосом. Дякую Господу за милість Його. Четвер. За своєю жадібністю з'їв я сьогодні вранці яєчню в три або чотири яйця, не маючи потреби, бо була дев'ята година ранку, і тим придушив дух свій і не міг щиро, безбоязно, сміливо служити молебень у капітана другого рангу Романа Алекс. Мазурова та Єлисавети Ростиславівни: боязнь здолала, і не наважився я читати справжнього Євангелія Спасителеві на молебні та на водосвятії водосвятного, не міг вимовити ектенії водосвятної, як і молитви. У Єгора Павлова Рєпнікова на молебні також не вимовляв. Тягаром, що мертвить дух мій, була для мене яєчня, не вчасно з'їдена. Дай, Господи, не їсти ніколи вранці, навіть до першої години (полудня). ...Насолодами житейськими придушуються і не приносять плоду [Лк.8: 14]. Вечір. Гості з Пітера – Мегорські. Спокуса через гас (з дружиною) – прикрість і гнів, тіснота, збентеження, умертвіння серцеве. У цьому стані я вдався зі щирим покаянням до Господа в молитовні моїй і незабаром побачив у собі чудо благослухняності та милосердя Божого: я прощений і цілком внутрішньо зцілений і заспокоєний. Слава Господу, Його благослухняності та милості непереможної. Дякую Господу, що перед утрені передо мною прочитав перед читанням канонів Хреста, Божої Матері, мученикам, преподобному Іоанніку і святому мученику Нікандру сльозами покаяння і давав мені щиро прочитати і проспівати їх. Про настоятеля та братію молився наприкінці ранку та про себе. Дякую Господу, який дворазово мене позбавив наміру блудного дому після серцевого покаяння і самоосуду. Слава благослухняному, благовітливому і щирому Богові нашому. Утверди мене, Господи, у святині Твоєї. Господи! Пробач і не зваж ні на мене, ні на отроку слів моїх, сказаних у гніві на його нескромну, жваву поведінку в класі, – слів «Іди до біса». У безумстві я сказав це, не подумавши про їхню безглуздість. Не зваж, Господи! Згрішив рукостисканнями, обіймами та цілуваннями з жінками – співрозмовницями та духовними дочками моїми, які від надлишку духовної любові торкалися до мене при моєму відході. Дякую Господу, що вчинив у мені чудо милосердя Свого перед молебнем і після молебню в домі Туркіна в квартирі кравчиних Іванових і зруйнував у мені пута гріховні (пристрасть до злата хреста наперсного, нещодавно вислаженого, – боязнь, щоб не задимився і не затьмарився!). Те саме й у Павла Івановича Коровнікова на молебні у будинку Каролі. Дякую Господу, який зруйнував нові узи гріха (жорстокосердя і непридатності жебракам) у храмі о шостій годині вечора після означених молебнів перед сповіддю мною парафіянок петербурзьких та тутешніх кронштадтських. Дякую Господу, що виварив гріх хтивості в мені (при гулянні та молитві в садку моєму) через зітхання і сльози мої і визволив від насильства пристрасного і дарував святиню, [мир] і свободу. Слава Тобі, Господи, спасіння моє, освячення і втіха, надія моя ненадійна! Погані інстинкти тілесні – на жаль! - Навіть досі не чужі мене. Нехай же розпинаю тіло моє з пристрастями та пожадливістю, бо воно вороже Богові і душі моїй. Неділя. Після ранку та ранньої обідні. Дякую Господу, що здивував у мені і сьогоднішній день безмірно великі милості Свої і на початку ранку, і по прочитанні Євангелія, на якому я спіткнувся і впав, не дочитавши кінця його, і після відпусти, і після молитви Христі, Світлі істинний, і на початку ранньої обідні, і на початку ранньої обідні, і на початку ранньої обідні «Всіх скорботних Радість». Вечір. Дякую Господу, який створив у мені чудові чудеса порятунку під час вечірні неодноразово (від озлоблення на настоятеля, що знехтував вітати мене, – я сам прийшов вітати його в боковий вівтар). Потім перед молебнем і під час молебню П. С. Бурачка, у якого я служив подячний молебень з водосвяттям, потім в Успенській церкві при довгому очікуванні нареченого і особливо нареченої (цілу годину з лишком), нарешті вдома, куди я повернувся з молебню на Галкінській вулиці в Малиновській ділянці в будинку Павла в Галкінській вулиці. тіснотою, наче клином у душі, якої позбувся незабаром після того, як помолився на колінах перед розп'яттям з вірою і сподіванням. О, наскільки благослухняний і скорослухняний Господь мій Ісус Христос! Ось я тепер мирний, вільний, блаженний Його благодаттю та спасінням! Слава Господу! Демони зникли, окаянні, всезлобні! Як вони напали на мене в Успенській церкві, де було багато народу. Господь Бог попустив бути падінню духів і людей для того, щоб з'явилася чудова гармонія Божих досконалостей. Як у творінні з'явилася Його нескінченна доброта, премудрість, всемогутність, краса, насолода, святість, простота, нескінченність, так у занепалих ангелах і в занепалих чоловіках повинна була з'явитися нескінченна, досконала, точна, непохитна правда Його пречистої Істоти і точний суд Його, і в демонах – вся вся вічної, а в занепалих чоловіках - суд і милість: в одних, нерозкаяних і не пізнали Бога, вічний суд, а в тих, хто покаявся, - суд і милість. Слава всеблагому і все- праведному Богові нашому, караючому і милійному. Молебень у Миколи Вас., фруктувальника, я служив благодаттю Божою дуже легко, мирно, солодко завдяки помилуванню від Господа дому, коли я молився перед розп'яттям у їдальні. Один чай пити для мене завжди був слабкістю для гортанних органів. Треба гарне вино пити небагато. Вороги невидимі так стиснули мене 6 листопада у [Мякішева] при хрестинах (будинок Єгора Туркіна) через шовкову хустку, що я в душі мав відмовитися від неї на користь дяка. Так і всякої пристрасті до речей я повинен відмовитися заради любові єдиного Господа, єдиного гідного будь-якої святої любові. Понеділок, вечір, сьома година на початку. Дякую Господу, що вчинив у мені чудо спасіння Свого і явив перемогу безмірного милосердя Свого над злобою моєю та диявольською в мені. Прийшовши до Семенових служити всеношну і не знайшовши в них належної пошани сану священства в тому, що сестри Марія та Олександра з дітьми її Олександрою та Анною не прийняли благословення і не поцілували руки, простягнутої на благословення, я засмутився на них, вразився виразкою палкою і моє серце коротку домашню ранок позбутися злоби, був збентежений, утиснений, схвильований, недоброзичливий, без духу молитви, без любові і миру, та й після закінчення служби пішов від них вороже налаштований, або засмучений. Так супостат уловив, полонив, уразив мене! А дівчата та вдова були невинні: вони завжди поважали нас, і мене також. У всьому я винний, моє самолюбство, моя гордість, моє марнославство, моя злість, моя неповага до обличчя людини християнина, члена Христового та члена мого, храму Святого Духа, церкви Бога живого, різки від Лози Христа. Прийшовши додому, я почав щиро молитися і каятися в гріхах моїх, і Господь, Якого милість безмірна, помилував мене і визволив від злості. І завжди визволи, Господи! Виловив мене, як ловець бідну пташку, супостат диявол: я вислизнув від жебрака, що гнався за мною, і, значить, від милостині і милості Божої і потрапив прямо в смертоносну мережу диявола, коли з'явився до Семенових (Мар'я, Олександра з дітьми та Єлисавета) і навмисно, а зазвичай; я образився, засмутився на них і не міг позбутися ворогів безтілесних, що увійшли до мене підступно; усю службу щулився, каявся, молився за прощення гріхів моїх, ніс сором. Подай же лагідно милостиню, і Господь визволив би мене від ворожих мереж. О, як люті демони! Але на молебні у Михайла Юхимовича та Євдокії Агафонівни я легко молився і Божою допомогою ворогів легко переміг невидимих, які теж бороли мене. Слава Господу! Яка різниця! В іншому місці легко молитися завдяки одностайності тих, хто молиться та їх любові до Бога, а в іншому місці важко, важко, особливо у багатих! Дякую Господу, який швидко почув молитву мою таємну про однодумність настоятеля зі мною у справах благочестя, бо він, отець настоятель, здивував багатьох наслідуванням мені в роздяченні після обідні антидору та в інших звичаях. Служити ранню обідню без приготування ранків (її не було, а у всеношної з вечора мені не довелося бути) вкрай важко було на початку: серце мертве, кволе. Тільки посилена покаяна молитва привернула до мене благодать Божу, яка оживотворила мене. Найбільшу перемогу я здобув над змієм безодні в державі фортеці Господа мого Ісуса Христа. Заамвонну молитву і відпустку прочитав добре. Ідучи ввечері до вдови Євлампії на панахиду, я розгнівався на жебраків: одного видер з гнівом за вуха, на іншого кричав несамовито – і тим більше образив себе, образив Бога в обличчі жебраків, відпавши від життєдайної любові, зруйнувавши закон Божий, який полягає в любові. Все це через пристрасть до плоті, до земного життя та її благ. Вважаю скарбом тлінне багатство, а не Бога, властивого джерела будь-яких благ. Довго я зіщулювався і ламався при служінні панахиди, нескладному, невиразному. Нарешті останню ектенію вимовив і відпусту. Слава Богу! Через м'ясоїдність на обіді у старости М. Л. Коршунова [...] трапилося вночі уві сні осквернення від хтивої мрії. Тільки хресним знаменням воістину я зберігся надалі сні. Помилуй мене, Господи, ласолюбного, лінивого і недбайливого. Не повинно їсти м'яса мені, гріхолюбному, самолюбному, сластолюбному, корисливому, блискучому, честолюбному, гордовитому, злому, заздрісному, недоброзичливому, злобажаному, нечистому, грубому, злопам'ятному, невдячному, впертому й хитромудрому, лукавому, лукавому, лукавому, лукавому. незліченними пристрастями вмісту. Уважай, щоб під час молитви не було ніякого середостіння і перешкоди між тобою і між Богом чи Богоматір'ю Пречистою і святими: ні лукавого сумніву, ні лінощів і холодності, ні злості на ближнього, ні пристрасті житейського, але щоб душа знаходилася до Бога лицем до лиця, без малей. О, яка велика честь дана Богом людині – завжди приступати до Бога для молитви та співбесіди, для покаяння, для подяки та славослів'я! Яка честь мати доступ щоденний до царя земного і бачити обличчя його, розмовляти з ним, бути удостоєним його дружби! Як більше мати доступ до нетлінного, безсмертного Царя віків і насолоджуватися Його дивовижною добротою, красою, миром, насолодою, блаженством, правдою і святинею! Середовище. Поїв я за обідом тріски смаженої в швидкому маслі з молоком і яйцями, капустою м'ясних і кавою з вершками - і тяжко у мене на серці було весь вечір, і блудні пожадливості й помисли стали студжувати мені, і тіснота в душі, наче від рогатини якої, тіснила мене, і про мир, що протікала мене, милостині. Довго я в таємній молитві каявся Господу, особливо йдучи пішки піщаною вулицею до будинку Кудрявцевої. Нарешті у третього офіцерського флігеля Господь виявив мені милість, дозволивши від гріхів і тісноти пекельної. Так легко стало на душі! Перед цією подорожжю я був у квартирі Берзіна і в негідності й тісноті та сум'ятті читав молитви над тремтячою дівчиною Марією. Велика милість Твоя, Господи, і невимовна: відвідай милістю Твою страждаючу трясовицею рабу Твою юнакові Марію, а мене, окаянного, очисти від поганих і лукавих і хульних помислів і відчуттів. Згрішив: назвав жебрака недоброзичливо і злобажано таким, коли він, просячи в мене милостині, сказав, що застудився. Чи до того я дійшов у своєму жорстокосерді і немилосерді – і заради чого? Заради сріблолюбства: люблю гроші більше, ніж ближнього, який є образом Божим. І скільки чудових якостей у цих жебраках! Скільки терпіння, незлобства, покірності долі! Душевні отрути: отрута блудна, отрута злобна, отрута заздрощів, отрута обжерливості і пияцтва, отрута сріблолюбства і віщелюбства, отрута зневіри та ремствування, отрута малодушності і страху бісівської. А всі свої отрути сатана намагається прикрити насолодою на початку, коли ще не зроблено гріха. О, лукавство! О, мережа птахолова! О, капкан! Чому громадське богослужіння і домашні молитви починаються, а іноді й закінчуються словами Благословенний Бог наш... Цей благословенний Христос Бог наш... і взагалі і в продовження богослужіння часто вживається вираз Благословенний Бог... або інше подібне: Слава Отцю і Сину і Святому Духу та ін. Тому: а) що Бог у суті Своїй благословенний, або і є Бог слави невимовної, і є вічна, неприступна, життєдайна, страшна слава; ]), і в) тому, що на початку творіння з'явився великий відступник і зухвалий хулитель імені і слави Божої, наклепуючи невпинно Господа день і ніч, вимислив гріх і беззаконня, насадив і зростив і укорінив його в собі і в померлих його, а потім і в роді. гріх, це жахлива, смертоносна дія та явище у світі духовному, гріх, яким безперестанку хулиться вічнославне ім'я Боже. Ось всупереч цьому диявольському хуленню імені Божого Свята Церква, яка сама на землі є чудесною справою слави Божої і провісниця славних діл Його в творінні, промислі і викупленні, невпинно славить Господа гідно і праведно, нехай загородить тим богохульні, погані уста дия ділами та словами ім'я Боже. Ось чому славословиться часто або прославляється Боже ім'я, або Царство Пресвятої Трійці. Амінь. Слава Богу! І ми повинні славити Бога безперестанку не лише словами, але особливо ділами добрими. Нехай святиться ім'я Твоє. Дякую Господу, який визволив мене від хтивого наміру серця й тіла моєї перед вечірньою, коли я благословляв Катерину [...] і, вийшовши з церкви до саду церковного, там покаявся таємно і випросив у Господа прощення і мир, свободу, правду і освячення. Дякую Господу, що визволив мене від скорботи і тісноти, що спіткали мене при здійсненні Таїнства Хрещення у пана Гротгауса в митниці, коли я вкрай зніяковів і втіснився в серці від видіння хустки шовкової і пристрасті до неї і багато не вичитав (Євангелія і молитов після нього, а поки що опустився) з квартири і при проходженні на вулиці Господній отримав досконале прощення і свободу. Свічки і лампади, що горять у церкві, означають світло і вогонь благодатний, духовний, що просвітлює і зігріває і запалює серця вірних і палить тернину гріховну, бо Бог наш є вогонь, що палює [Євр.12:29]. Фіміам або кадило запашне означає пахощі і благодать Святого Духа, що пахнуть і освячують серця вірних. П'ятниця. Дякую Господу, який явив мені величезне спасіння за покаяння моє під час ранку в відмові убогім і в моєму сластолюбстві, що визволив від тісноти і скорботи і дарував простір і світ сердечний. Дякую Господу, який визволив мене від тісноти після виходу зі школи Будинку працьовитості. У думі у двох сторожів на молебнях Господь тричі визволив мене за таємною молитвою покаяння від пекельної тісноти, що спіткала внаслідок озлоблення на жебраків і на сторожа Андрія за те, що ненароком ще запросив служити молебень. У гімназії, коли піднімався на сходи, знову був зовсім позбавлений нового прикрості на жебраків. Все я один і той же несправний грішник – сластолюбець, сріблолюбець, віщелюбець, пихатий, гордий, заздрісний, чревогідний. Після ранньої обідні. Дякую Господу, що здивував на мені милість Свою під час ранку і особливо обідні при колишніх спокусах з боку хтивої плоті моєї та підступів диявольських при одній думці на маленьку прекрасну дівчинку, що стояла в церкві за обідньою. Тільки покаяння нелицемірне з вірою і старанним припаданням до святого престола позбавило мене смерті гріховної. Потім ще багато разів благодать рятувала мене від гріха і тісноти. А в третьому екіпажі перед молебнями в офіцерів і солдатів я був у жахливій душевній біді, сум'ятті, соромі, соромі, безсилля серця після засмучення на жебрака, що гнався за мною. Тільки щире покаяння позбавило мене сум'яття після багаторазових припадань до Господа про помилування і допомогу. Неділя. Дякую Господу, що визволив мене від різноманітних диявольських підступів і гріхів моїх і сподобив мене голосно прославити Воскреслого з мертвих співом стихир і читанням недільного, хрестонедільного і Богородичного канонів, потім здійснити літургію при багаторазовому спасінні від Господа. Потім після обідні я одразу вирушив до Петербурга і там провів два дні та дві ночі. Ночував у купців Тягунова та Капустіна. Від петербурзького гнилого повітря повернувся додому хворим, з кашлем, хворою головою, спиною та боками. Причина – затримання піти у тілі. Від обідні я пішов спітнілий, а сорочки не змінив. Дякую Господу, що здивував на мені милість Свою в Пітері: всі мене зустрічали і проводжали як Ангела Божого, і всі давали гроші. Сто карбованців я пожертвував своїх на Будинок працьовитості, а привіз із Пітера близько трьохсот. Моя сотня була істинно привабливою силою. Середовище. Ніч провів досить неспокійно, вставав кілька разів. Встав із хворою головою, прогулявся на повітрі. Знову ліг. Встав о шостій годині, голова сильно хворіла, весь розслаблений. Щойно пішов до ранку. Під час ранку припадав з покаянням до святого престола, просячи у Господа зцілення, і пожвавився. Канон читав святому апостолу та євангелісту Матвію дуже сердечно, голосно, виразно. Перед обідньою спав години дві, голова боліла. Служив обідню насилу, з дрімотним серцем, слабо, досить мляво, болісно. Насилу скінчив. У гімназії зайшов до Тіткова, оселедця з'їв з апетитом і склянку чаю випив - погладшав знову. Голова перестала боліти після причастя. Вечірню співав порядно, ектенія не говорив, крім малої суто. Читав канон Богородиці на повечері. Після вечірні панахида. Позолота хреста бентежила і не давала щиро помолитися за покійного Димитрія, дівиці гарні. Після виходу звідти (Ведмежа вулиця, будинок Тона) на жебраків розсердився і одного хлопчика, що часто просить, ударив рукою в гніві – і себе вразив у душі, втратив благодать, помер, але дякую Господу, що прийняв моє покаяння в квартирі М. В. Волкова, і помилував мене, і дарова. Після покликання молитовного святих на канонах і стихирах завжди славословимо Святу Трійцю, тому що святість їхня від неї, і вона в них спочиває і прославляється і діє. Вона (Трійця) є альфа та омега святих, початок і кінець або, краще, початок без кінця. Дякую Господу, який дарував мені по молитві таємною прочитати Євангеліє Богородичне на молебні та ектенію малу з славослів'ям Владичиці та відданістю Богові. Гори простовив у мені Господь під час літургії – гори бісівських підступів, вереї залізні та брама мідна зламав благодаттю та милістю, моєю вірою, покаянням та таємною молитвою. Я був у жахливій біді залишення Богом за гріхи мої, за лінощі мої, скупість, жорстокосердя, обжерливість, сонливість, неготовність до здійснення пренебесної літургії, сповненої любові і нескінченного милосердя Божого до занепалого роду людського, правди, премі. П'ятниця. Незліченні милості і сили здивував у мені Господь під час ранку, визволяючи мене багаторазово від злості ворожістю (на півночі, при читанні шестопсалмія і канону), особливо під час літургії на початку, після великого входу, після причастя Святих Таїн (тут особливо окаянний боре, порятунок), при думці недоброї про двох Платонах іменинниках - Байкове і Неустроєва: засмучення на неповажність Неустроєва, хоча він досить поважний; я переміг стрімкість на зло серця мого словами Спасителя: любіть ворогів ваших, добродійте ненавидить вас [Лк.6: 27]; потім після закінчення обідні на молебні перед читанням Євангелія, якого не скінчив від диявольських підступів. На вечірні я вважав за краще ухилитися від боротьби з демонами при говорінні ектенію і не говорив їх; тут спасіння Господнє спіткало мене на вечері перед проголошенням кінцевої ектенії, яку всю вимовив голосно і окремо. Слава Господу! При сповіді багато разів рятував мене Господь від диявольських пакостей. Серце людське, і моє найбільше, є істина клоаку гріховна, сповнена гидоти і смердю всякого гріха. Відкинутися треба зовсім свого серця і сприйняти від Господа інше серце – чисте, святе та праведне. Коли ліниво молитимешся, то згадай для пробудження і заохочення себе: чиє в тебе дихання, чиї вуста, чий зір? Чиї руки та ноги? Чий розум у голові? Чиє серце, це почуття твоє? Чия душа, чиє вона дихання? Чия сила? Чий дар здоров'я? Чий дар безсмертя і свободи дивовижної, жаданої, яка прагне нескінченності до вдосконалення і добра, до істини, до нескінченної краси – до Бога? І тоді, мабуть, молитимешся гаряче, зі сльозами розчулення і подяки. Чий порятунок, збереження твого життя щоденний? Чия допомога невпинна у справах служіння твого? Чиї втіхи невпинні? Чия любов, яка щедро все тобі подає для подвійної істоти твоєї? Після ранньої обідні з ранку і після причастя ста чоловік мирян Святих Таїн. Дякую і звеличую Господа слави, що дарував мені голосно і безперечно прославити Його служінням моїм утрені, літургії та приготувального до причастя правила, яке я читав з почуттям, глибоким змістом і благоговінням для мирян. Дякую Господу, який сподобив мене причаститися неосудно Святих Таїн і причастити моїх духовних чад. Від скільки багатьох підступів сатанинських визволив мене Господь – рахувати не можу: і в церкві, і в гімназії. Всюди Господь оточував мене радощами визволення і проказу гріха зцілював. Слава Тобі, Господи! Господи, Лікарю недугуючих, зціли мої легкі, цілий тиждень страждають від кашлю золотушного, отриманого в Петербурзі, де я був дві доби в найбідніших місцях з нечистим повітрям. Вони потрібні ще мені на славу Твою, подяку, покаяння і молитви і на прославлення Пречистої Матері Твоєї і всіх святих Твоїх. Будь! Відверни золотуху від легень моїх і вкажи їй інші шляхи, нехай вийде з мене це тління. Неділя. Після ранку та ранньої обідні в думі. Дякую Господу, що дарував мені сльози розчулення, якими очистилося моє серце від скверни гріха, і ревнощі і веселість духу при прославленні в піснях духовних і в каноні Воскресіння Христового і Богоматері. Дякую Господу, що сподобив мене причаститися беззастережно Святих Таїн і причастити петербурзьких чотири людини та кронштадтських двох. Після закінчення обідні поїхав до Петербурга з інженерним чиновником Костянтином Васильовичем [Васильєвим] до його хворої дружини для напуття покаянням і Святими Тайнами у лютеранській лікарні. У квартирі сина Павла Костянтиновича при спокусі з боку дівчини Господь помилував мене за покаяння та молитву і дав мир. Дякую Господу, що дав благати Себе про гріх мій мимовільний – дотик до молодої жінки. Нехай не згадається він у Господа, ні у ворогів моїх безтілесних. Амінь. Дякую Господу, який явив мені велику допомогу і милість при служінні молебню у капітан-лейтенанта Романа Опанасовича Соколова (проти думи будинок Никифорова). Господи! Ти упокорив мене, і я упокорився, а той, хто ненавидить і глаголить мене, підводять на мене п'яту свою; заборони їм терзати мою недугу, бо я раб Твій. Владико святий і всеправедний! Поглянь на відданих Тобі всім серцем і усією істотою своєю рабів і рабинь Твоїх, які в мені шанують і палко люблять Тебе, упокорюються глибоко і готові пожертвувати Тобі, а через Тебе і мені, недостойному служителю Твоєму, усім і принести на вівтар Твій все, ніж Ти нагородив! Нехай вони будуть тверді у вірі й у всякій правді і я також, нехай зненавидять всяку неправду – і я також, і досягнуть успіху у виконанні заповідей Твоїх і нехай будуть спадкоємцями Царства Твого Небесного. Господи, всесвітня Державо! Ти бачиш, як вони щодня і години готові служити Тобі, як припадають до Тебе, служать Тобі, нехай спалахують бо більше і більше любові до Тебе! Ти бачиш скорботи їхні невпинні, зітхання їх, тягар їх душевний і тілесний - благоволій бо допомагати і втішати їх завжди, Преподобний Владико, яко мене втішаєш на кожен день всесильною допомогою Твоєю. Амінь. Батько настоятель зібрав у Петров день сорок рублів (північна частина). Батько Олександр – п'ятдесят рублів (західна та за містом). Батько Петро Клепачевський – сорок рублів (Господська [...] вулиця). Батько Іоан Сергієв – тридцять шість (гора). У Покров 1883 року настоятель з Господньої вулиці зібрав сорок сім. Я з Посадською п'ятдесят дев'ять карбованців, отець Петро з північної частини тридцять чотири. Отець Олександр на горі та Господній (частиною) сорок рублів. [...] Фіделіна П. Г. Знаменської вулиці, будинок №39, квартира 6. Введення. Дякую Господу, який явив мені багаторазове спасіння під час ранку і літургії, що давав мені голос чистий і гучний, твердий, яким я урочисто прочитав два канони свята сповна і співав стихири все на Господі, покликах, на віршівні, на хвалитех. Дякую Господу за рясні сльози розчулення на утрені та на обідні, особливо на обідні, якими я потопив гріхи моїми благодаттю. Дякую Господу за перемогу над усіма ворожими підступами. Жорстоко посварився ворог безтілесний при читанні Євангелія Божої Матері, читаного на святому престолі: я від страху і розслаблення серця ворогом не дочитав його і осоромився, але канонами я помстився ворогові, і дай Бог перемогти ворогів і завжди читати і легко всяке євангель. На молебнях у Поморського та в інших місцях Господь явив мені допомогу та спасіння Своє. Слава Богу! 15 червня 1882 року. Монахиню Макарію поминати. 83 рік. Ледачі, недбайливі, непокірливі. Запитати хлопців Руфу та Лізу, навіщо вони риються в моєму [...] і крадькома беруть мої гребінки? І скільки? І багато іншого тягнуть зі столів і комодів, різні папери та папірці потрібні, листи, залишки від підрізників та рясок (матерії), всяку всячину. Пригрозити їм і сказати, що не нічого їм даруватиму і прожену їх, якщо крадуть у дядька. Батько настоятель у Петрів день зволив вкрай полінуватися під приводом втоми, але насправді через недбальство про братерську користь ходити з хрестом по домівках славити першоверховних апостолів і Владичицю і виходив тільки сім карбованців замість тридцяти чи тридцяти п'яти рублів, і не попросив нікого з полтора, а в священиків. брати соборної дуже любить. Нехай зрозуміє його Господь спостерігати інтереси братії. Багатий дуже з милості Господньої отець Павло і зазнався дуже, себе тільки забезпечує і нікого нічим. Прийдіть тепер, багаті, плачіться... срібло ваше ізржаві [Як.5:1,3]. Майже перший раз у служіння своє двадцятип'ятирічний при соборі надав пошану і деяким із купців гостинність у день свого Ангела, і нам же вона дорого коштувала. Не бажаючи ремствування на нього, але висловлюючи гірку істину, пишу це. Нехай Господь дасть нам взаємний світ з любов'ю і повагою один до одного і взаємним розумінням вигод один одного: і в братії є і бідні. Санкт-Петербург. Басейна вулиця будинок №35, квартира №8. Євдокія Іванова, дружина вчителя словесності. 17 липня 1882 року. Олексію Віссаріоновичу «Добротолюбство» обидві частини. 18 липня 1882 року. Монахиню Агафію згадай, Господи, у Царстві Твоєму завжди, нині і повсякчас і на віки віків. Мануїлу Порохіну надіслати десять рублів. Євдокії Пилипівні Данилової п'ять карбованців. У Андріїв день зібрано з хрестом і представлено мною тридцять сім карбованців (з гори), Клепачівським (з Господнього) сорок карбованців, батьком Павлом (з північного боку) п'ятдесят три, батьком Олександром сорок п'ять карбованців (з Посадської), отець Петро полінувався вкрай. 1882 грудня 2-го дня. 19 травня 1883 року. Надіслано до Холмогори Фіделіна п'ятнадцять рублів. Гагаринська вулиця, будинок №14, квартира 17. 8 серпня 1883 року. Марії Костянтинівні, письменниці в Будинку працьовитості, дано в борг п'ятнадцять рублів, виплачувати помісячно по п'ять рублів на три місяці. За Андрія, хлопчика зниклого, помолитися. Сходити до будинку Марії Терентіївни – дівчинку відвідати. 31 жовтня 1882 року. Неділя. Вразив супостат побажанням відзнаки (ранок, шість годин). Ти, Господи, моя відмінність нетлінна, Ти моя вічна честь і слава, хвала і держава, без Тебе - безчестя і сором, без Тебе все порох і попіл, все тінь мимохідна (проходить). Мати Тебе в серці є життя, мир, веселість, радість, сміливість, перемога, прикраса незрівнянна (так прикрашалися апостоли, мученики та мучениці, святителі та преподобні, всі святі). Ордени служать нерідко вивіскою пронозливості, вишуканості, брехні та лицемірства, убогості чи відсутності внутрішніх та будь-яких достоїнств. Але блискуча зовнішність не може замінити внутрішньої порожнечі або внутрішнього неподобства, нікчемності. Не перед людьми тільки, але перед Небесним Батьком, який бачить усе таємне, треба і говорити і жити, чи діяти. На внутрішній світ твій зверни увагу: він сповнений неподобства та гидоти всяких гріхів. Познач і прикрась свою внутрішню храмину, щоб уявити її прекрасною Батькові Небесному, а ти хочеш обмежитися тільки зовнішньою оманливою, зникаючою, подібно до мильної бульбашки, прикрасою. Прикрась себе лагідністю, незлобивістю, смиренністю, чистотою, помірністю, милосердям, самовідданістю для блага ближніх, слухняністю, терпінням, мірністю, простотою і постійністю вдачі, комунікабельністю, люб'язністю і ласкавістю, послужливістю. Для Бога, а не для світу, грішного та перелюбного, суєтного та хибного, живи; не будь і ти, як світ, перелюбним і грішним, не живи його поглядами, судженнями, похвалами та здивуванням, щоб не бути тобі разом із ним та засудженому. Не уподобайся віку, але перетворися на оновлення розуму твого. Горня мудруй, а не земна [Рим.12:2; Кільк.3:2]. Суєтне бажання земних відмінностей, прикрас, або багатства, або насолоди їжею і питтям вельми, вороже істинному благочестю і, отже, Самому Богу, як це випробувано без числа, і кидає душу в темряву, сором, безчестя, тісноту, на муку, на смерть. А тим часом скільки блаженства та радості в істинному благочестя, у щирій відданості Богові! До тління, що виснажує смерть, приліплюємося безглуздо, а від Джерела життя і безсмертя, вічної радості та блаженства відвертаємося. Де розум і віра? Не приховуй собі скарб на землі, де черв'як і попелиця тлить і де злодії уявні підкопують і крадуть [Мф.6: 19]. Чи ми не бачимо скрізь на землі царства тління та руйнування? Маючи очі, не бачимо і, вуха маючи, не чуємо! Вкрай шкідливо дратуватися на будь-кого: руки тремтять, і писати не можу. 17 серпня 1883 року. Невидимий ворог мені докучає безперестанку. Знищи, Господи, злу мудрість і силу його, згубність його припини, бо багатьох, багатьох погубить. 21 вересня 1883 послано в Суру і в [...] чаю по чотири фунти. У отця Івана явна описка. Єпископ Ладозький Герасим (Добросердів) займав вікарну кафедру Санкт-Петербурзької митрополії з 1865 по 1866 рік. Вар (церк.-слав.) – спека, пожежа, окріп; виварити - висушити, випалити, виварити. Прозябнення (церк.-слав.) – паросток. Оглаголовати (церк.-слав.) – звинувачувати, обмовляти.