Октябрь 1883 г.

Перед самою ранкою почав мучити мене демон злобний, але за покаяння і старанне покликання імені Господнього після припадання до святого престолу Господь визволив мене від пекельної тісноти та зміїної отрути і дарував здоров'я та мир. При читанні Євангелія знову лукавий демон запнув мене і не дав кінчати всього Євангелія і потім багато разів на молебнях запинав мене на всіх, де був, і в церкві, і в будинках. Диявол страшенно лютував у мені весь час з обідні, коли вона скінчилася (вісім з половиною години ранку), і до десятої з чвертю годин. Причина та привід – вчорашнє частування та вино у Єлисавети Агаф. Майже нічого я не закушував у неї, а це було шкідливо, тільки фрукти їв та вино пив. Кільок багато шкідливо для мене, золотушного: я дратівливий роблюсь. 1 жовтня, в Покрові, служив ранню обідню в Думській церкві разом з отцем ієромонахом Леонідом з рясним сльозами, був спокушений попередньо від супостату докором збентеження і страху від Веліара. Після обідні відчував найтяжкі спокуси при скоєнні молебнів у будинках (у Степана Ігнатова на горі, у Морозової та її зятя у домі Цепова); блудні мани лукавого мучили мене, доки я не ліг відпочити вдома. У відставного генерала Алекс. Івановича Трусова служив молебень з острахом демонським, не міг вимовити всього Євангелія, ектенії, молитву водосвятну опустив, а люди вони дуже добрі і прості, але, вперше служачи, чогось боявся, сам не знаю - дикість якась! Всеношну в Думській церкві служив до полієлею трохи холодно і мляво, а з хвалитех і особливо після Євангелія, яке дав Господь майже все прочитати щиро, сердечно (з пропуском небагатьох слів на початку і в кінці Євангелія від Луки останнього), почував себе спокійно, легко, досить, весело, весело. Відпусту крадучи говорив, молитву Христе, Світла істинний не читав, велів співати співакам Вбраній Воєводі. У Михайла Йосиповича Бритнева молебень служив спочатку боязко, несміливо, відчуваючи в собі уявне диявольське дійство, від остраху пропустив слова при читанні Євангелія Божої Матері від Луки і потім при читанні Євангелія водосвятного, потім рвонувся внутрішньо, щоб розірвати сіті диявол. голосно вимовляти вигуки ектенії водосвятної та молитви водосвятної та благодаттю Божою прогнав супостата; стало так легко, весело, мирно, життєдайно. Але окаянний на одному слові невимовленому зупиняє й уражує, і він знову вразив мене при відпустці, яку я вкрав, кажучи скоромовкою, як і в церкві. Про благодать перемоги над ворогами я молився Господу і отримав дар мужності та сили, інакше не переміг би. Слава Господу! Не роби честі диявольським помислам та оргіям, не зупиняйся на них, але [...] силою Христовою і роби справи благочестя, молитву суспільну чи домашню, чи читання слова Божого, чи інші добрі діла. Нашим педагогам у світських, а частково і в духовних навчальних закладах треба мати на увазі слова Спасителя, сказані Марті: дбаєш і мовчи про багато, одне ж є на потребу [Лк.10: 41-42], - а єдине на потребу ви і залишили. Отець Леонід ієромонах говорив прекрасні слова про отця Платона Івановича Карашевича, протоієрея Ісаакіївського собору, його беззаздрісність, доброзичливість, лагідність, незлобність, а я не так думав про нього - згрішив і помилявся. Похибні людські думки і лукави, не треба приймати їх за чисту монету. Себе треба засуджувати щиро та виправлятися. Дякую Господу за дар здоров'я, яким я насолоджувався, хоч і недостойний того. Нехай вживаю на славу Твою здоров'я моє. На початку подвигу молитовного людина неохоче, не сердечно, ліниво, розніжено приймається за нього, але якщо змусить себе самодіяльністю думки і почуття до розумної, серцевої та охочої молитви, то благодать прийде на допомогу йому і молитва принесе йому велике задоволення, насолоду, світло, світ, легко. Так у громадському, так і домашньому богослужінні. Царство Небесне силою береться, і ті, хто вживає зусилля, захоплюють його [Мф.11: 12]. Показавши Свою Мати Пресвятою, Пречистою, Нетлінною, Преблагословенною і Славною, Господь явив через те, якими будуть і всі істинні Його послідовники і учні, тобто що і вони в міру віри і старанності в чесноті удостоїться святості, нетління, благословення і слави в вічному Царі. Запозичивши плоть і кров від Пресвятої Діви Богородиці, і мешкавши в ній при чревоношенні, і народившись від Неї, і вічно з'єднавшись з Нею в один дух, бо той, хто з'єднується з Господом, є один дух з Господом [ 1Кор.6:17 ], якою святістю, якими чудними є, дарами прикрасив, якою премудрістю, красою небесною, яким нетлінням, пахощами, якою величчю вшанував її! Якою любов'ю, лагідністю, довготерпінням до грішників Вона сповнена наслідуванням Сина Свого! Про Владичицю! Не залиши нас, що впали в тлі гріховну, грішних і опоганених усякими нечистотами, але глянь на нас, просвіщай, наставляй, очищай і рятуй нас, як Мати Спасова. Вороги безтільні іноді ніби потопляють душу нашу гріхами і пристрастями: зневірою, злобою, роздратуванням, нечистотою, завзятістю чи впертістю, сластолюбством, жадібністю, лінощами, розсіянням, користолюбством, марнославством, любителем, гордістю, заздрістю та подібним. Потрібні терпіння та молитва старанна. Потоп відрине, і стане легко. Бачачи Бога в прекрасному Його дзеркалі – у прекрасних усіляких створіннях Його, поспішай до зору Його віч-на-віч, поспішай очищатися від попелиці і смороду гріхів і прикрашатися чеснотою: любов'ю, лагідністю та смиренністю, милістю, чистотою, терпінням, помірністю. Неділя. Дякую Господу, який багато разів визволив мене на початку літургії пізньої (в Думській церкві) від умертвіння диявольського, від замикання його житейськими пристрастями і дарував мені очищення, пожвавлення, мир, свободу і сльози розчулення вдосталь. Заамвонну молитву викрав, тільки кінець її у слух усіх вимовив голосно. (Закусивши в Олімпіади Коргуєвської, я обтяжив себе, з'ївши копченої лососини та яйця некруто.) Увечері читав у Будинку працьовитості про Покров Божої Матері. Дякую Господу, який сотворив зі мною велику милість за покаяння моє в несправному, нещирому, неохочому служінні напутнього молебню племіннику моєму Євдокиму Васильовичу Фіделіну. Вороги невидимі зазвичай палили мене, неготового до служіння через пересичення м'ясом, щами і пирогом, збентежили, навели страх, лінощі, огиду до слів Господніх, і я не міг прочитати дивовижної Євангелії від Івана: Нехай не бентежиться серце ваше; віруйте в Бога, і в Мене віруйте... [Ін.14: 1]. Страшенно бентежить і плутає мене ворог під час читання слів Священного Писання. І взагалі часто запинає мене при відправленні богослужіння громадського та домашнього, наводячи страх і страх, пов'язуючи і вражаючи серце та мову. І як довго я борюся із ворогами! І як я часто буваю безсилим у цій боротьбі, і все через обжерливість і сластолюбство: тіло моє, пристрасті мої – ось вороги мої перші! Її треба умертвляти, стоншувати постом, молитвою, пам'яттю смертною, Судом Страшним, богомисленням, читанням Божественних книг. Дуже часто я буваю нещирим у служінні і проти волі моєї, слова мої, думки і почуття мої не узгоджуються з богонатхненними словами і духом молитов церковних. На жаль мені, багатострасному, недостойному, неготовому до служіння Господу Богу моєму, на жаль мені, лукавому, лицемірному, блудному, люб'язному й люб'язному, недоброзичливому, самолюбному, сластолюбному, гордому, непокірному, злому, гнівливому і дратівливому, дратівливому! Коли я виправлюсь! Секіра смертна наближається до мене, готова відсікти мене. Знаю, що якщо щиро працюватиму Христові, а не собі, щиро житиму, то щиро й служитиму, щиро думатиму, любитиму і говоритиму. Зрозумій мою мову, Спасе мій, розширивши мої уста і виконавши я, вмивали моє серце, так, що говорю, піду і, що вже вчу, створю перше: бо кожен творячи і навчаючи, говорив, цей великий є. Коли ж говорю, і не творю, бо мідь звеняща закинуся; тим же нарече ми подібна і творити корисна даруй, Єдине, звід серцева 142 . Амінь. Вівторок. Ранок. Сповнений свідомості та почуттів вдячності та благоговіння до Господа за невимовну Його до мене милість під час ранку, коли супостат диявол розлив у моє серце отруту свою і розпалював мене озлобленням і ревнощами на отця Олександра Таратина, який, я думав, приховав багато грошей на свою користь зі збору з крестом. сорок рублів). Я каявся у своїй злій недовірливості, запопадливості, заздрості (ніби добру заздрю) до нього, що збагачується більше і більше і не витрачає маєтку убогим, і Господь поправив мої думки, зцілив мене, змінив серце, погасив полум'я пекельний, витяг жало змія, канону, і я знову каявся і молився таємно і нарешті зовсім позбувся зусилля мого і благодаті. О, насильство гріха! О, злість диявола! О, краса вбивча! Дякую і славлю Господа, що вчинив у мені дивовижні сили милості та доброти Своєї швидко, як швидка блискавка, під час молебню і особливо після молебню, коли вороги невидимі уражали мене своєю злобою, виливши в серце отруту свою. Я в покаянні тільки закликав Господа – і зараз зцілився, заспокоївся, втішився. При читанні канону Богоматері після молебню в квартирі Степаніди Авакумовни Юдіної також вразив ворог іншим гріхом, але за молитвою покаяння я знову позбувся. Михайло Алекс. Дмитрієва на молебні також Господь явився помічником, і насамперед у церкві під час та після вечірні. Середа. Приношу щиру подяку Господу за велику Його милість (до трьох крат) порятунку від отруйних зубів зміїних, що подвизали мене на неприязнь до батька настоятеля під тим приводом, ніби він противник благочестя і благоустроєного відправлення Божественної служби – утрені та вечірні. Вперше змій відригнув у мені злість на отця Олександра під порожнім приводом, що він не записує своєручно доходів у книгу. Благодаттю Христовій утреню співав і читав урочисто, голосно, безперечно. Чотири канони читав: Хресту та мученикам, Божій Матері, мучениці Харитині та святим Петру, Олексію, Іоні та Пилипу. Дякую Господу за дар здоров'я і голос гучний, чистий, виразний, за душевне оновлення, втіху, за мир, легкість і свободу духу, за насичення благодаттю і напування живою водою Святого Духа. Четвер. І сьогодні численними чи, точніше, незліченними милостями Божими мені я схильний визнавати їх і віддати славу і подяку Господу, бо і під час ранку і вечірні, і після служб Господь рятував мене за молитвою покаяння мого від отруйних докорів диявольських, зцілив душ. тісноти й страху й утихомирював і відновлював її. Слава Його всеблагості, скорослухняності, доброзичливості та благопремінності. А мені сором обличчя того, що я перебуваю невиправленим, передчасно, з жадібністю їм і п'ю, сріблолюбству, льщусь очима і серцем, задивляючись на красу всяку і всією істотою відданий земному, суєтному і тлінному - тому, що розбещує і тлить душу мою, видаляє і видаляє і тліть душу мою, смерті, що скоро підкрадається до кожного. Супостат наш і Божий диявол своїм подихом мерзенним і вселуковим і красою своєю заразив, осквернив і осквернює нас у самому джерелі життя – в духовному і тілесному, в серці і в органах тілесних, у самому вході та наприкінці життєвому чоловічому і жіночому, осквернив і оскверняє красою і пожадливістю. і щогодини тому, як треба благоговіти, що належить шанувати скромністю, недоторканністю, цілістю і чистотою. Слава Тобі, Христе, що зберігає людство при всіх жахливих потоках гріха, що розтоплює, і захищає його законами Твоїми премудрими, пречистими, нетлінними і до нетління зводять ті, що зберігають оні. Слава Тобі, всеблагий, премудрий і всемогутній Творчому і Спасителю нашому! Чотири години без десяти хвилин. Зараз дорогою з дому Семгіна додому удостоївся на Посадській вулиці найбільшого спасіння Божого за таємною молитвою покаяння та покликання найсолодшого імені Христового. Дякую Господу, який вчинив у мені величезне спасіння під час ранку, після чого я читав і співав канони з величезним натхненням і торжеством і веселістю духу. Дякую Господу за допомогу при служінні другої ранньої обідні і за перемогу всіх лютих і найтонших підступів ворожих (через залишення верхньої скоринки Агнця в'язнення диявола) під час і по літургії, при читанні молитов до причастя черниці та подячних причастю. Дякую Господу, який врятував мене під час вечірні і після неї молитвою покаяння мого. За містом у городника Шереметьєва служив молебень о п'ятій годині вечора в присутності його, Андрія Микитовича, дружини його другої, дітей його, дівчат і синка та молодої вдови, також невістки та дочки її, прекрасної дівчини Марії Григорівни. Коли я служив молебень, тоді між мною і Господом вороги безтілесні, нечисті старанно намагалися поставити ідолом принади цю дівчину Марію і мені, багатострасному, сластолюбному, було дуже важко боротися з нечистими демонами, що пробудили в мені нечисті, перелюбні рухи. І після довгої боротьби ледве я, сластолюбець, молитвою переміг їх, та й то не зовсім. Погано, божевільно, злощадно, тяжко, якщо між мною і Богом чи між мною і ближнім стають перепоною і середостінням загибельним пристрасті наші, кумири нашого серця: гроші, чарівні особи чи ворожнеча, заздрість, гордість, вбрання ліпотні та інше. Через причастя Святих Христових Таїн раба Божа дівиця Дар'я, бувши хворою в ліжку, одужала і стала незабаром. Слава Богу! Вчора я молився з вірними про припадкового раба Божого (здається, Олексія). Хай Господь визволить його від лютої недуги. Молився за стражденного запоєм раба Божого Тарасія, щоб Господь його визволив від пияцтва, – все можливо Тобі, Владико Господи! Субота. Дякую Господу, що сподобив мене прочитати і заспівати канони та стихири на хвалитех і на віршині з найбільшою відвагою та радістю духовною та з насолодою духовною. Дякую Господу за успішно досконалу за благодаттю і даром Його літургію, причому і причастився життєдайно, і заамвонну і відпусту вимовив сповна. Замовний молебень з водосвяттям не хотілося украй служити, і тільки зусильним роздумом і таємною молитвою переломив себе служити охоче і з старанністю, подумавши, з Ким я розмовлятиму, Кого славитиму - з Господом, Господа, з Богоматір'ю і Богоматір, зі святою Пелагією. На молебні в кам'яному домі Цепова спокуса теж подолав ім'ям Господа та дому після приходу до нього. Живіт, тобто шлунок, зазвичай тягне душу нашу і серце до землі, до насолоди тілесними благами, що розбещують душу і тіло, а дух прагне до неба, до Бога, до насолоди вічними духовними благами. Потяг черева і взагалі тілесні потяги бувають настільки сильні при обжерливості постійному, що дух наш впоратися з ними, здолати їх не може; тільки одна благодать, що старанно закликається в покаянні, може позбавити людину від насильства і муки їх і від досконалого полону. Пізнавши найбільшу, невимовну насолоду спілкування з Богом у правді Його, як я спокушаюся оманливою, душетленою насолодою гріха? Геть безглузда, хвилинна насолода гріховна, що породжує тимчасову та вічну гіркоту та муку. Коли я вийшов на водосвятний молебень після ранньої обідні, який через дивну лінощі і небажання я не бажав служити, то я здолав це небажання тільки старанною покаяною молитвою. А коли вселукавий і злісний змій почав бентежити мене різними особами, з яких одне здавалося огидним і нелюбимим з такої причини, а інше – з іншої, третє – ще з іншої тощо. зчленами моїми – і заспокоївся. На молебні на Чеботарьовій вулиці у вдови Соболевий ворог збентежив мене чарівною уявою позолоченого хреста, який я хотів взяти від майстра, і я, окаянний, до блискучого праху отримав пристрасть і на місце Бога поставив у серці кумир, як посунути несумісне в Бога: Шереметьєва Андрія Микитовича спокусився кумиром в'янучої дівочої краси, опустивши на увазі нестворену, нетлінну, неймовірну, нескінченну красу Божества, що на всіх творах відобразив Свою неописану красу. О, навіщо я не думаю невпинно про цю першу і вічну Красу, не бажаю її єдиної? Навіщо цього єдиного Скарбу нетлінного не бажаю і заради нього не вважаю всякі скарби світу за ніщо? Навіщо й тілесне насолоду не зневажаю, як моє серце, що загрубує, і від любові Божої і ближнього, що відбиває мене, і в смерть пориває 143 ? Поїв я з жадібністю за обідом гарного м'яса, і воно каменем стало в моєму серці; я не знав, як позбутися тісноти, робив навмисне велику прогулянку, а серце загрубіло. На панахиді у полковника А. А. Петрова я позбувся тісноти щирим засудженням себе в багатьох моїх гріхах, особливо в утробі, цьому смертному гріху, і коли щиро усвідомив їх і засудив себе і розплакався, тоді Господь оживив мене і мені стало спокійно і легко. Мерцем живим я назвав себе, що поховав мерців, окаянний я, бідний, жебрак, сліпий і нагий. Боже, помилуй мене! Неділя. Ранкова та рання обідня, мною служена. Не знаходжу слів, як дякувати Господу за чудеса сили і милості Його мені грішному на початку ранку, коли Він визволив мене від лютої скорботи і тісноти, завданої мені ворогом невидимим за грубе поводження з жебраками, які рано просили у мене милостині; потім наприкінці ранку, коли я від страху не вимовив всієї молитви Христа, Світла істинний. Читав і співав сьогодні особливо урочисто, голосно, з найбільшою вірою та сподіванням. На хрестинах у митниці у корабельного наглядача і Алекс. Максимовича Федорова було дуже-дуже важко від ворогів заради моєї пристрасті до видимості та речей (хустка, обжерливість); у Федорова спокуса з причини моєї, здається, вилучена на золотий хрестик для хрещениці Зінаїди (два рублі п'ятдесят копійок). Треба однаково бути безпристрасним і коли купую, і коли сам даю чи позбавляюся чогось, бо все речове як дим і порох, тільки духовне і невидиме вічно. Потрібно мати всю любов і вислів до Бога і до душі своєї і ближніх, а ця любов вичерпується через пристрасть до чуттєвості (до їжі, пиття, грошей, прикрас тіла, до блискучих або витончених речей, навіть до стихійної вченості, тобто мирської, а не божественної, до книги їх, а головного змісту єдиної книги, цариці всіх добрих книг – Євангелія (чистої любові, правди та святині) не знає і не виконує). Чому мене сильно вагають і потоплюють спокуси ворожості? Тому що я чую і читаю слова Христові в Євангелії і не виконую їх, вдаючись до ласощів, нестриманості, користолюбства. Там давно винесено суд на таких, як я. Господь каже: Кожен, хто слухає ці слова Мої і не виконує їх, уподібниться до людини безрозсудної, яка збудувала свій дім на піску; І пішов дощ, і розлилися річки (як учора на хрестинах), і повіяли вітри, і налягли на той дім; і він упав, і було падіння його велике [Мф.7: 26-27]. Дякую Господу, який явив мені благодатну допомогу по молитвах Пречистої Матері Своєї при служінні вдячно-хвалебного молебня в Будинку працьовитості у річницю його освячення. Дякую Господу, який переміг у моїй немочі, підкріпленій Його благодаттю, ворогів моїх і Божих невидимих, що запинали мене в словах, особливо євангельських наприкінці читання. Одинадцята година вечора. Дякую Господу, що допустив благати Його про мою гріху в русі серцевої і плотської ласощості від ласки жіночого і зміцнив благодаттю Своєю серце моє, що вагалося, а потім сподобив мене щиро, безперечно здійснити молебень у вдовиці Євламп. І як наречений сповільнив, то задрімали всі і заснули [Мф.25: 5]. Нині настав цей час жахливої, згубної дрімоти духовної. Усі дрімають і сплять, задовольняючи пристрастям плотським: обжерливість, сріблолюбство, марнославство, честолюбство, видовищність, злобу, заздрість та ін. Плачу і ридаю про те, що досі не люблю Бога мого всім серцем, усім мисленням, всією силою, а люблю себе хибною, упередженою любов'ю, люблю ворогуючу проти Бога і проти власної душі плоть мою багатострасну; плачу і ридаю, що серце моє не горить постійним яскравим полум'ям кохання, але буває часто холодно, несправно, мляво, лукаво, ліниво, недбайливо, невірно, нечисто, гордо, презорливо, невдячно, зло, заздрісно, недоброзичливо, блудно, боязко, малодушно, малодушно сластолюбно, люб'язно, лицеприємно, норовливо, суєтно, марнославно, безглуздо, дико, дичину Бога і Його заповідей, Його волі, Його святості і правди, підступно, брехливо, хульно, непотрібно. О, де нова людина, в якої я вдягнувся благодаттю Хрещення, Миропомазання, Причастя Тіла і Крові Христової? Під час утрені Господь неодноразово врятував мене від зубів лукавого і спочив мене. Багато, багато і жорстоко я постраждав на початку ранку від своєї скупості та користолюбства, через які я зробив коло (по Ведмежій і [...] вулицях і Господній до собору), щоб сховатися від жебраків. Перед обідньою ж я впав у жахливу спокусу, коли зустрілася бідна жінка в мене на сходах, впадаючи на коліна, що часто підходила до мене за милостиною, і просила один карбованець. Я з гнівом відмовив їй і дав лише тридцять копійок. Страшно я мучився від пекельної тісноти гріха і ворогів невидимих, і тільки за херувимською піснею Господь визволив мене від [...] тяготи, а потім і зовсім. З радістю причастився, добре сказав про покійного А. А. Петрова. Господи, помилуй! Ніч. Вночі о першій годині, коли я лежав на лівому боці, трапилася нечиста мрія. Я прокинувся, помолився Господу зі сльозами про помилування та очищення. Нечисте сновидіння сталося від пересичення на смачному, чудовому обіді і від уваги до жіночої краси, що в'яне. Якби не було зла в моральному світі, то не могли б розумні тварі цінувати добра, всім, що подається Богом при самому народженні і потім на все життя; якби не було страждання, не вміли цінувати блаженства; благо і блаженство якесь пізнається з протилежного йому зла та нещастя. Якби я не вдавався часто в смерть душевну за мої гріхи, в спокуси, у страждання від лютих демонів, від пристрастей своїх, то я не міг би цінувати високо блага життя духовного, правди, святині та непорочності, миру, безпристрасті. Не міг би міцно дорожити спасінням і всіма благами, поданими мені від Бога, не любив би палко Спасителя мого, бо не бачив би на досвіді, від якого лиха, смерті, від якого нещастя, муки, вогню, тісноти, від скількох гріхів, без перебільшення сказати незліченних, визволений. Отже, якби не було зла, за яким масштабом я став би цінувати добро? Якби не було смерті, як би я став цінувати життя? Якби не було хвороби, чи став би я належно цінувати дар здоров'я? О найдорожчий, любий Спаситель мій, помічник мій, покровитель мій, моя держава, моє притулок, не залиши мене, діло рук Твоїх, бо я Твоє творіння, Твоє відкуплення. Слава Ти, Господи, вся премудро влаштованому. Але зі сказаного аж ніяк не слід, що ми повинні грішити, щоб на досвіді дізнатися про благо спасіння Божого, бо сказано: чи не робити нам. зло, щоб вийшло добро? [Рим.3:8], а слід тільки, що ми без Бога ні до порога і без Нього не можемо робити нічого істинно доброго і тому, усвідомлюючи свою неміч, усім серцем, всім розумінням і всією силою триматися Його, постійно вдаватися до Нього, просити Його, дякувати і славити Його і не покладатися на себе, не мріяти клевретами своїми, що ми повинні завжди благоговіти перед Творцем своїм, від якого все і в якому все, і підкоряти волі свої Його волі досконалою, премудрою, всеблагою, всемогутньою, всеправедною, вічною. Середа. Не залишу без сердечної подяки Господа мого Ісуса Христа, що вчинив у мені чудеса милосердя Свого під час ранку і особливо під час обідні у визволенні від гріхів моїх і в даруванні мені сліз розчулення, незасудженого причастя Святих Таїн і непереторненого, в сміливості Леонтьєвої). Слава милосердю, довготерпінню, правді та силі Твоєї, Господи! Десять годин ранку. Дякую Господу за превелике, всемилостиве Його заступництво і визволення від диявольського муки, чотириразово мені явлене: на початку ранку, до канону я покараний був за жорстокосердя і неподатливість до жебраків і в кінці її (я засмутився на настоятеля за затвор південних дверей вівтарних) Євдокія Іванівна померла) і нарешті після панахиди, коли я йшов купити керівництво до пояснення богослужіння (Михайлівського 144) і зневажливо і зло поставився до жебрака, пославши його геть від себе. Я заходив до собору, щоб у покаянні прикластися до святого престола. І як скоро, державно помилував мене Господь! Як я втішився, утихомирився, насолодився благодаттю Христовою! З дев'ятої години ранку, коли я поїв передчасно молока, з'їв яєчню на олії і напився чаю, я зовсім зіпсував себе: серце одебеліло, тіло важче, дух одужав. У гімназії (другий клас) я був скутим внутрішньо, дратівливим надзвичайно; Моє слово не мало сили на учнів: вони не слухалися мене; я лаявся, кип'ятився. Тільки в третьому класі учні добре поводилися. Увечері до помилки ранкової додав нову, обтяживши себе обжерливістю у Катерини Степанівни старенької. За вечірньою брало мене озлоблення на батька настоятеля за те, що зачинив переді мною південні двері, до яких я виходив і входив; дух злості палив мене, тіснив пекельно, бентежив, вбивав душу, але за покаяння моє Господь явив у мені диво милосердя і спасіння Свого, пробачивши мені гріхи і прохолодивши мене росою благодаті Своєї, дарувавши мир, свободу, легкість (я міцно прикладався до святого престолу милосердя і не посоромився, як і завжди). У квартирі швачки Катерини Михайлівни Лебедєвої (для [...] молебень з акафістом) злий демон сильно підпалював злобою на дяка і тіснив мене пекельно, я каявся і просив вибачення у Господа і визволення, і нарешті визволив Господь. У Большова Івана Івановича, купця, на панахиді Господь ще позбавив нападу духу злості і помирив. П'ятниця. Дякую Господу, що зцілив мене від головного болю о дванадцятій годині (полудень). Дякую за допомогу і визволення від невидимих ​​супостатів при служінні молебнів і панахидів (у Любові Назарової), за визволення від руху похоті тілесної та пожадливості злої; дякую Господу за всю благополуччя, дякую Господу за видалення зла. Субота. Дякую Господу усією істотою моєю за невимовну милість і допомогу, явлену мені при служінні літургії за містом соборні при відспівуванні Євдокії Іванівни Великої, коли я був мертвий у серці, збентежений, пригнічений, страшний, безсилий для боротьби з ворогом невидимим, що наляг на мене. Причастився незасудно. Після викраденої відпусти літургії я був тяжкий ворогом, але Господь визволив за посиленим покаянням і посиленою вірою у спокутну Кров Господа, у викупні заслуги Його. Тяжко мені бути кілька днів без літургії та причастя, слабшаю духом, вмираю духовно. Після вечірні. Дякую Господу за чудо милості й спасіння, скоєне в мені на самому початку вечірні при покаянні та серцевому припадінні до Господа, що сидить на престолі, і цілування життєдайного верху його. Мене вбили перед вечірньою гріхами шаленої люті на жебраків, ганьбою і ганьбою (хлопчика за вухо підірвав у гніві). Тіснота і тягота були пекельні, збентеження, сором. Але після посиленої молитви і старанного цілування з вірою і сподіванням святого престолу Господь помилував мене, зруйнувавши смертні пута і дарувавши мир, свободу, простір і сміливість. Слава Господу! Дякую Господа, що вилив щедроти Свої на мене через надсилання ста карбованців з Петербурга від духовної дочки Анни Олексіївни. Врятуй, Господи, рабу Твою Анну Олексіївну, визволену Тобою від лютих демонів. Після всеношної. Дякую Господу, який явив мені спасіння Своє в лютих демонських спокусах з прочитання Євангелія (непрочитаного) і на молитві Христі, Світлі істинний (теж непрочитаною за бісовою настановою). Неділя. Звеличую і хвалю і дякую Господу моєму і Богу Ісуса Христа, Спасителя мого, що визволив мене від пекельної тісноти, скорботи і від кайданів залізних внутрішніх при моєму серцевому сповіданні гріхів і припаданні до життєдайного престолу (в Петропавлівській межі) перед самою літургією оголошених. О, в якій я був біді то від скнарості і жорстокосердя до бідних, які, мені здавалося, пропивають милостиню, що подається, то від диявольської боязні і малодушності і скрадання відпуст панахиди (при виносі). Завдяки цій милості визволення і миру і свободи душевної я всю обідню служив гідно, спокійно, урочисто, велично, з відвагою; тільки після відпуст літургії та панахиди за Андрієм А. Петровим, мною викраденим від страху бісівської, я знову отримав смертоносні виразки в душі, яких позбувся покаянням і старанним, з вірою і сподіванням на всевикупну Кров Господню, мною прийняту всередину, покликанням імені. Дворазово і після того Господь визволив мене від тісноти і скорботи: вдома в залі перед Спасителем і на вулиці, коли я йшов до Дому працьовитості. Все через жебраків я спокушаюся, через їх жебрання частого і через крайню безліч тих, хто просить щодня і багато разів, а тим часом по безлічі тих, хто просить, і Бог мені посилає. Дякую Господу за допомогу при служінні молебню у М. Бритнева з відвагою після докору та викриття нас, соборного духовенства, за швидке служіння недільної утрені та обідні (служив у Думській церкві отець Олександр з дияконом Володимиром). Після вечірні. Перед великою ектенією вороги безтільні зазвичай наводили на мене боязнь, боязкість, страх болісний, малодушний, що не вимовлю прохань, але я смілився в надії на Господа, почав говорити голосно, посилено, і Господь допоміг мені всю ектенію цю і наступні до кінця виговорити, безперечно, з великим. Слава Господу! На вечері залякав був і заплутав ворог упередженим спогадом про мої хрести – дорогоцінні та срібні, але я благав Господа відігнати красу від серця мого, і відігнав Він і помирив знову мене, недостойного раба Свого. З того часу, як я став за градоначальника і дружину виймати частини з просфори, вони стали напрочуд добрі і м'які до бідних. Дай Боже! Подай це, о Божу Мати! На двох хрестинах у церкві (двоє немовлят) і в домі Шубіної у бухгалтера хрестив за допомогою Божої з великою відвагою та втіхою внутрішньою. Дякую Господа. Увечері був у Гречухіних. Йова прочитав усе. Окаянний, я не з щирою вірою причастився Святих Таїн 18 жовтня, а за внутрішнього суспільства лукавого серця свого. О, та відкинуся мого серця лукавого, сліпого, безглуздого, безглуздого! По ранку. Ранок повний для мене величезних милостей Божих: на початку ранку сильна агонія з демонами, що закінчилася перемогою Божої благодаті і живоносним світом, відвагою в служінні і силою. Дякую Господу, що не відкинув мене від свого лиця. Вечір. Цей день сповнений милостей Божих до мене. Літургію звершив благодаттю Божою з великою відвагою, хоча спочатку відчував велику слабкість, бо не мав часу відпочити; причастився незасудно і переміг благодаттю Божою сильні підступи противника. Заамвонну молитву сказав всю, відпуст не весь. Після панахиди тіснота через скрадання відпуста перших слів: Воскресий з мертвих, Христе, істинний Бог наш та ін.; по молитві позбавлений її і удостоївся світу. Панахида в Мачтовому [дворі]; відпустку скрав і тому мучився, потім каявся, їдучи в гімназію і вийшовши з тремтіння; після покаяння отримав прощення. Перед вечірньою, на вечірні багаторазово удостоєний помилування, і після вечірні. Ідучи ввечері до гімназії, знову отримав прощення: двоє жебраків зустріли мене і просили милостині, я розгнівався на них, погрожував посадити у в'язницю – і сам себе посадив у внутрішню серцеву в'язницю і тісноту і лише покаянням позбувся. Одинадцята година вечора. Дякую Господу, який милостиво прийняв покаяну молитву мою в квартирі Я. Маркова, що визволив від тісноти і скорботи, що спіткали мене за жорстокосердя до жебраків, і дарував мені прощення і мир і виправдання благодаттю Його. Святого євангеліста Луки. Дякую Господу за багаторазове визволення під час ранку від злої підступності лукавих демонів і за безперечне, з відвагою прочитання святого Євангелія. Дякую Господу за скоєне в мені цю хвилину визволення від нової підступності демонського, що мучило і гнітило мене. Помолився я кілька разів старанно Господу і отримав милість і порятунок, відраду, мир, легкість. Десять годин вечора. Зараз Господь двічі визволив мене від лютої пекельної тісноти, що спіткала мене за жорстокосердя і озлоблення до жебраків, які кілька разів підходили за отриманням милостині. Господь прийняв моє глибоке і довге покаяння і мою велику віру і велику надію на милосердя Боже і дав мені прощення і мир. А за обідньою скільки разів мене Господь помилував, особливо після обідні (Прокопій багато ладану поклав, сам пішов; я на нього засмутився). За вечірньою я був у найбільшій раті з ворогами, посилювався подолати їхню злість, не зміг (на ектіння великої), від одного погляду на Параскеву Іванівну Ковригін обурився і озлобився на неї, що [дивиться] на мене. Всі ектенії важко говорив, борючись з ворогами. І після вечірні Господь багато разів визволив. Всі мої люті щоденні гріхи походять від любові до світу цього перелюбного і грішного, минущого, до мого багатострастного тіла, до мого живота, до грошей, від мого мирського злиття! То злість на людину, то спокуса людини як прекрасної, а не моральної істоти, то пристрасть до грошей, то до одягу, то до відмінностей, то до тіла, до здоров'я - ось що мене мучить. Дякую Господу, що відчиняє мені двері п’ятдесят п’ятого року Своєї доброти (день мого народження і хрещення). Дякую Господу, що явив мені Свою всемогутню допомогу в моїй пекельній боротьбі на Утрені (а боротьба була через вчорашню обжерливість із Захарією Івановичем Сидоровим, гарбарником, і Ольгою Михайлівною, і через численні дари моїх духовних дочок мені, імениннику). Господи, помилуй. Читаючи канони в самому кінці на дев'ятій пісні, ворог спіймав мене на закладці з гнівом на дяка Михайла Олександровича Бистрякова, який не відкинув закладки, але чи він винен? О, божевільна зухвалість! Вечір. Прославляю милості Господні, виявлені на мене рясно під час літургії у звільненні від тісноти та даруванні слізного розчулення та незасудженого причастя Святих Таїн; тільки при читанні заамвонної молитви, читаної перед престолом, від бісівської боязні я спотикався і не вимовив деяких слів (Ти тих прослави Божественною Твоєю силою), особливо наприкінці молитви. Звідси тіснота, відпуста не міг спокійно вимовити. За вечірньою нова найбільша Божа допомога після відпустки вкраденого, особливо після відпусти повечора. Але найбільше порятунок даровано мені Господом о сьомій годині вечора наприкінці, коли я глибоко каявся у своєму жорстокосерді й ураженні жебрака, який наполегливо просив милостині (я сильно щипнув його за підборіддя, і він упав і заревів на все місто). Зі мною стала жахлива тіснота і довго продовжувалась, поки я глибоким і довгим покаянням не випросив свободи від тісноти та світу Божого. Супостат наш диявол щодня і щохвилини посилюється придушувати дух наш соромом, приниженням, зневірою, відчаєм, збентеженням, страхом і страхом там, де немає нічого страшного, підозрілістю лукавою та злою щодо багатьох людей. (Як жахливо придушив він, наприклад, вчора дух мій наприкінці літургії при читанні заамвонної молитви, і я в збентеженні і тісноті засумнівався вимовити деякі слова.) Тільки допомогою Божої благодаті я позбавляюся від всеподавляючого дихання супротивника, і то не без труднощів, бо я багато, бо я багато. Потрібно від пристрастей позбавитися, пристрасті перемогти, відкинути, знехтувати плоть і світ, прилежати ж до душі, речі безсмертніших 145 , до Господа все бажання своє спрямувати, усю любов серця. Треба прямо, сміливо та бадьоро дивитися в очі людям. Вечір. Дякую Господу, переможцю пекла та смерті, який переміг у мені сьогодні багато разів пекло і смерть під час служіння мною ранку і перед літургією в соборі при покаянні та припаданні моєму до престолу благодаті та милості. Літургію всю звершив з великою відвагою, причастився з живим почуттям, заамвонну молитву і відпусту вимовив з найбільшою відвагою і силою, поправивши підступи ворожості, звичайні при цьому. Дякую Господу за порятунок від підступів зміїних після молебню та літії у Захарії Івановича Сидорова і від пекельної тісноти та срамоту (я на молебні засумнівався прочитати Євангеліє молебне та водосвятне, ектенію велику водосвятну і тому вкрай зніяковів і утіснився). Падіння людського роду допущено Богом через спокусу злого демона для того, щоб відкрилася і правда Божа нескінченна, а також безмірна любов Божа до занепалих і грішників, що каються, нехай з'являться благодать, щедроти і людинолюбство Сина Божого, заради спасіння грішників, що мав волюдитися, постраждати, постраждати звідки і зійшов, і звести з Собою обожнене людство, щоб відкрилася нескінченна премудрість Божа у домобудівництві спасіння. З такої глибини падіння, від такого смороду та безчестя гріховного, від такої жахливої, кінця не має смерті звести людину на гідність Божого чада, на гідність обожнення – о, яка безмірна доброта, премудрість Божа! Яка всемогутність хресної жертви Сина Божого! Яка сила і міцність правди Божої, що карає за гріх і милує за покаяння та віру! Спасіння людства священнодіє між іншим взаємною молитвою та сприянням любові одних людей за інших, особливо молитвами та сприянням Пресвятої Богородиці, святих Ангелів і святих угодників Божих, молитвами та сприянням войовничої Церкви на землі та членів її одного за одного. Моліться один за одного, щоб зцілитися [Як.5:16]. Прошу виконувати молитви, прохання, моління, подяки за всіх людей, за царів і за всіх начальствуючих, щоб проводити нам життя тихе й безтурботне в усякому благочесті та чистоті [1Тим.2: 1–2]. Тому Свята Церква і молиться щодня за заповіддю Христовою та апостольською. Дякую Господу, що явив мені дивну милість і силу Свою при служінні мною утрені в соборі (ектенія півночі); під кінець супостат збентежив і позбавив мене слова (ектенії прохача і сугуба і Христі, Світлі) [принадністю] знову позолоченого хреста. О, гоління 146 шляхів! Чи ти бентежиш рабів Божих? Чи не раб я вже злата?! Боже, визволи від принади згубної, від Тебе і від життя Твоєї і від правди Твоєї мене відлучає, в злитість світу приваблює. Дякую Господу за численні чудеса милосердя Його в мені і сили Його, здійснені під час літургії, особливо наприкінці її, через викрадання відпуста за діянням диявольським на літургії та на панахиді. Помучився я з наполегливим бісом, але після посиленого боріння переміг його благодаттю Христовою. Під час вечірні та вечері, особливо після вечері, я позбувся благодаттю Христовою від болісних підступів і мук ворога. Молебні правилу Семенової (власний дім), у Каролі в домі [Томілової] з Божою допомогою успішно, щиро, витончено. Субота. Казанська ікона Пресвятої Богородиці. Дякую Господу за допомогу благодатну найбільшу проти найбільших спокус сатанинських, за найбільшу ревнощі при співі та читанні, за незасуджене причастя Святих Таїн мною і деяких мирян і мирянок, з Пітера і тутешніх, за допомогу при служінні молебнів численних (спокуси якої ангельська краса, досконалість тілесної краси в'янучої, а вона кашляє щось негаразд; немочі своєї плоті (болючість ніг і нервичне роздратування у всьому тілі), з боку грошей). О, яке погане, всепристрасне, вселукове серце! Красою спокушається, неблагополуччя відвертається і цурається. Видимим полониться, невидиме ні в що ставить, душу тобто, і в ній святиню та правду, яка є справжня краса її. О, лепота Божественного образу Божого! Наскільки ж прекраснішим є сам первообраз – Господь Бог! Як же не полониться Їм завжди, або Їм і в Ньому Самому, душе моя! Уважай собі, щоб серце твоє, що має бути храмом Святого Духа, належало тільки Богові і ніякій тварі, ніякій людині, щоб воно не робило собі різних кумирів під виглядом красивої жінки, або красивої речі, або будь-якої коштовності, або грошей, або краси житла і його обстановки, або навіть гарних книжок, або навіть гарних книг люблять за її гарну палітурку або красиву печатку і картини), або у вигляді відзнак, або у вигляді страв і питв, або у вигляді гарного одягу, або у вигляді своєї власної особи і свого [...]. Бо багато кумирів може бути і буває у християнина, навіть, мабуть, благочестивого. Ворог безтілесний скрізь сіє кукіль, у всіх серцях звиває собі гніздо і живе в них чи постійно, чи тимчасово, і тому конче треба пильнувати всякому, і молитися завжди Богу в щирому покаянні духом і істиною, і розбивати кумири краси, і робити в собі храм єдиному Богу, прикрашати гріха. Бог є вседостатнє для будь-якої розумної істоти благо, є справжнє, вічне життя, незрівнянна, вічна краса, насолода, скарб некрадений і невичерпний, безсмертна, нетлінна їжа і пиття невичерпне душі нашої, нетлінне, пресвітле, прекрасне вбрання слави всякої люблячої Бога душі – все для нас. Буде Бог всіляка у всіх [1Кор.15: 28]. Після ранньої обідні. Дякую і звеличую і славлю багатомилостивого Господа за порятунок мого окаянства, по-перше, від хтивого руху плоті до самої ранку в Успенській церкві, по-друге, від руху диявольської злості в серці на прийшов у вівтар петербурзького жителя торговця Миколи (від Покриву) під час нечасний прихід у вівтар, і він пішов зараз. Але при здійсненні Святих Дарів ворог порушив у мені пам'ять і озлоблення на нього з крайньою, нудною душею моєю силою, я був у жахливому полоненні від ворога і з надзвичайною працею позбувся покаянням і молитвою посиленою і припаданням до престолу милосердя, і Господь помилував мене, визволив мене. У той час (спокуси) і на Параскеву Іванівну Ковригіну диявол збуджував мене за те, що вона не вчасно посилає до мене, хоч і не маючи наміру спокушати мене, сторонніх людей на вівтар, і потім було це збудження на неї, коли я вийшов причащати Миколу, і вона я; я відіслав її на своє місце, і вона пішла. І по закінченні літургії та молебню я спокушений люто від Веліара і ламався, щулився перед святим жертовником, але Господь Многомилостивий визволив мене і дарував мирно спожити Святі Таємниці. У офіцера Кулагіна в Навчальному [екіпажі] через вкрай спітнілий стан (білизна як у воді на мені було) не міг служити молебню. А піт мені здоровий за неходінням моїм в лазню (довгий час). У лейтенанта Максимова (в домі [Тона]) хрестини робив з крайнім збентеженням і пропуском слів і виразів і цілих промов через легкість і невіру офіцерів; згодом дізнався, що й молитва породіллі не дана, і дитині ім'я не наречено за церковним чином, а самими батьками. Припадав до Господа про помилування мене, і Він помилував звичайно. Увечері Господь помилував мене величезним помилуванням, коли я щиро покаявся і засудив себе в грубій відмові в милостині отроку чухонцові і в тому, що я лягнув його ногою, маючи при собі Святі Дари, з якими йшов до хворої Семгіної. Хлопчик років тринадцяти дуже чіплявся до мене, а мені було дозвілля. О, як було мені важко, що згрішив, і як стало легко після покаяння і прощення гріхів! Слава довготерпінню Твоєму, Господи! Слава милосерді Твоєму, непереможному нашими злами! 23 жовтня. Неділя. Тяжко згрішив: знову і знову тварюка поставив вище за Творця, навіть неживу речовину – золото і дорогоцінне каміння, яке той же порох. О, безумство, безглуздість, неподобство, зухвалість і невдячність, безглуздість, сліпа пристрасть! О, любов, зухвалість, невдячність, ідолопоклоніння! О, диявольський опір Богові! О, протиріччя Євангелію, розуму та серцю своєму! О, приготування себе до муки вічної, до розлучення навіки від Бога і Ангелів святих, тоді як я швидкими кроками маю йти до святості, до любові до Бога, до відкидання благ цього тлінного світу і до Царства нетління, видимий знак якого – святі мощі нетлінні. Понеділок. Дякую Господа мого Ісуса Христа за безмірну милість, явлену мені в храмі, в який я навмисне прийшов після обідні покаятися і прикластися до святого престола, щоб вибачати прощення гріха, що пригнобив мене, яке я й отримав, і пішов, радіючи і завдяки Господу, що визволив мене від душі. швачки в будинку Любові Петрівни Єстаф'євої). Дякую Господу за благополуччя при служінні молебнів у передпокої міщанської управи (у сторожа Архіпа), у Марії Дмитрівни та Миколи Назар, у будинку Краюшк. і у Миколи Вас., Фруктувальника. Я молився таємно перед початком молебнів, і Господь допоміг мені здолати гріхи та пристрасті. Насіння слова Божого попрано бути [Лк.8: 5] - тобто коли чуємо і не виконуємо слова Божі, не творимо добрих справ: милостині, помірності та ін. Був у Броун увечері, читав у «Кронштадтському віснику» образу голосних думи і […] на мирового суддю Волкова, який викрив їх у крадіжці громадських грошей та зневаженні людом бідним. Улесливо поводився кілька. Вівторок. Ранок. Дякую Господу за порятунок за молитвою покаяння від пекельних тіснот і скорбот серцевих, що спіткали мене за озлоблення на неповинну і палко віддану мені Параскеву Ковригіну за надлишок нерозумної любові і часте цілування руки, що мені вкрай набридло, і за страх і людиноугоддя при сповіді. викраденням диявольських слів чину «Як незабаром причастя дата хворому». Горе мені було пекельне, і від нього визволив мене Господь через молитву покаяння і припадання до святого престола благодаті. Величе Твоя милість, Господи. Слава Тобі! Середа. Після ранньої обідні. Дякую Господу за нескінченно велику милість – за служіння літургії безперечне і за незасуджене причастя Святих Таїн, за оживлення моєї душі, умертвленої гріхом, за оновлення, за мир пренебесний, за дар здоров'я тілесного, за всі сили Його, що діяли і діють. Амінь. Літургія за Павлом, рабом Божим. У дві з половиною години вирушив до Петербурга, і на пароплаві і в столиці бачив я чуда відвідування і спасіння Божого в мені: на пароплаві - від ласки тілесної, що починалася в серці і нутрощах моїх від зіткнення з жінками, по християнській любові пестили до мене через міру, в якому я Господу; у столиці - від нетерпіння і озлоблення на Параскеву Іванівну Ковригіну за те, що підвела мене до Пасажу і хотіла провести мене через нього, тоді як я вважав це непристойним для священика, а тому пішли Невським і звернули на вулицю, обійшли навколо. Тут мене двічі дошкуляла злість і мучила, стиснула, зв'язала в мене серце і мову, і тільки внаслідок посиленого покаяння перед Господом таємним чином я нарешті позбувся диявольської злості і тісноти і сподобився правоти, доброти серця, і миру Божого, і світла Божого, і простору серцевого. Слава Богу! У квартирі купця Кисельова (Михайла Євг.), де ночував, наснився поганий сон (перелюбний), який витягнув з мене життєві соки і оглянув мене. Встав, а Кисельов п'яний лежить біля ліжка на килимку. Я таємно прочитав молитви від осквернення. Як неприємно, погано відчувається після поганого сну! Як гора на тебе навалиться. Боже! Очисти мене милістю Твоєю і даруй освячення! Дякую Господу, який зберіг мене здоровим у граді Петровому (за численних гостинностей) і в помірності. Дякую Господу, що вчинив у мені дивне, державне спасіння Своє від мертвої скорботи і тісноти під час ранку і потім багаторазово під час обідні, особливо після того, як я без усякої потреби скоротив читання заамвонної молитви, прочитавши вголос лише кінець її, а потім відпустив літургії (теж скоротив). Урок мені: ніколи з догоджання комусь [не] скорочувати чи зовсім не читати молитви та Євангелія чи ектенії та вигуки. Дякую Господу за допомогу при служінні всенощної у Юденичі Параскеви Алекс. Хрестив біля водолаза (д. Калмик.) та молебень у Параскеви Іванівни Олійникової (дуже легко служив). У Юденич насилу. Дякую Господу, який визволив мене від скорботи та тісноти за роздратування та озлоблення на дяка Добрякова за помилку його під час співу стихир на літії. Господь прийняв милостиво покаяння моє про злобу мою, коли я торкався серцем і устами до святого престола біля Покрови. Слава Богу! Коливається душі. Хіба тобі погано було з Богом? Хіба ти чула, що погано? Чи не було тобі краще всього земного блага бути на громадській молитві або в приватних бесідах і читаннях? Чого ти засумнівалася? Чого відвертаєшся? У страшній спокусі збентеження, тісноти, охолодження, роздратування і озлоблення на всяку дрібницю був я сьогодні під час ранньої обідні за рабом Божим Андрієм [...] і гадаю напевно, що це сталося через вчорашнє пересичення мною найкращою сьомгою з булкою у іменинниці Параскеви Іванів. Адові скорботи і муки, безчестя зазнав я сьогодні, особливо після Трисвятої пісні до Херувимської або великого входу і після нього (образився, що Прокопій, вівтарний сторож, послав свого синочка подавати кадило, потім сам гримів якимись речами і що ніби проспали мої сповіщення). Я боявся, що благодать зовсім залишить мене і віддасть у руки диявола, і справді всю обідню я служив у збентеженні і тісноті пекельної, вкрай недостойно. Горе мені, окаянному! Заамвонну молитву читав не всю, відпуст не весь, на молебні Євангеліє не все, на іншому – зовсім мало. Тісна жахлива не давала мені слова сказати. Нарешті милосердя Боже перемогло за покаяння, віру і надію, і при споживанні Святих Таїн я позбавився всіх бід. Слава Богу! Згрішив тяжко перед Господом – з жадібністю та поспішністю їв за обідом капусту та м'ясо, за що й покараний був позбавленням благодаті Божої при служінні всеношної в Успенській церкві, крайнім прихильністю до сну, позіханням, розслабленням душі і тіла, холодністю та зледенінням серця, боязнью бісівською при божественному божестві море [Ін.21: 7] - посоромився прочитати ці слова при нечистому, блудному моєму серці), соромом і соромою в серці і на обличчі моєму по виносі Євангелія на середину і при стоянні при ньому. Відпусту викрав через сонливість і володіння від диявола, Христе, Світлі істинний закрили співачі за моїм помахом. У Кромідо в Галкінській вулиці служив молебень за попередньою таємною молитвою справно, безперечно, сміливо, з люттю проти бісів. Після молебню було запропоновано закусити яблучного пирога. Закусив. Додому на коні; вдома знову закусив м'яса та молока. Зайве. Знову жадібність; засуджую себе. Як приносити в мені плід насіння слова Божого, коли різні пристрасті і життєві пристрасті до земних крас, ласощів, як терни пекельні, перешкоджають рости йому і заглушають його, пригнічують, пересилюють? Дякую Господу, що спорудив мене на ранкове славослів'я до всеношної (вранці о п'ятій годині) і співатиме стихири і читати канон. Дякую Господу, який дарував благодать здійснити безперечно літургію (крім заамвонної молитви) і вимовити до народу бесіду Золотоуста про сіяча і насіння. Дякую Господу, який визволив мене від тісноти після молебня і панахиди в церкві. Дякую Господу, який явив мені допомогу при здійсненні Таїнства Хрещення в домі Яковлєвої (Нова вулиця). Дякую Господа, який визволив мене від перелюбних помислів і рухів серця вдома і в М. Ф. Алексєєва (вдома картинки в «Ниві» спокусливі та заразливі). З ранку загубився голос через відвідини лейтенанта Алексєєва – квартири аж до теплої, сирої, в якій відчинена була кватирка, а я, спітнівши, читав уголос книгу. І вийшов спітнілим, ліг у ліжко холодне. Дякую Господу, який явив допомогу при служінні молебню на Катерининській вулиці біля двірника Петрова. Рус.: Зроби зрозумілою мою мову, Спаситель мій, розшири мої уста і виконай їх, урази моє серце, щоб тому, що говорю, я дотримувався і того, чого вчу, сам раніше створив: бо кожен, хто творить і навчає, сказав Ти, він великий. Бо якщо я говорю і не творю, то опинюся як мідь дзвінка. Тому говорити належне і творити корисне мені даруй, Один, хто знає те, що в серцях. Першоверховні апостоли Петра і Павла, на ранку канон, ікос по 6-й пісні. Поревати (церк.-слав.) - прямувати поривами. Мається на увазі протоієрея Василя Яковича Михайловського, що багаторазово видавали «Пояснення православного богослужіння». Тропар преподобному загальний, глас 8-й. Бріння (церк.-слав.) - Глина, бруд; пил, порох.