Август 1883 г.

Ранок. Дев'ята година. Дякую Господу, який зараз явив у мені велику Свою милість за таємною молитвою покаяння в гріхах суворості поводження (з жебраком старцем, що прибув з Пітера за паспортом і звернувся до мене з проханням про допомогу; «Тут своїх жебраків безліч, а ти ще з Пітера прийшов обтяжити мене». копійок неохоче, щоб відв'язатися), у гріхах самолюбства, гордості, нетерпіння, скупості, обжерливості, пересичення і пияцтва. Слава багатомилостивому Господу! Слава Його благослухнянню! Дев'ятій з чвертю години ранку. Знову тим самим згрішив, окаянний. Знов покаявся таємно – і знову помилований Многомилостивим і панахиду за Яковом Івакінським, який помер від вина, відслужив щиро, безперечно, не боязно від диявола. Слава Господу! При викладі богослужіння треба обов'язково дати поняття про зчленування великому, священному і Божественному і про щиру молитву один за одного. Після ранньої обідні. Дякую Господу, що сподобив мене прочитати і заспівати натхненно канони і стихири під час ранку і здійснити ранню обідню також безперечно до говоріння молитов причасницям Вірую, Господи, наприкінці якої і на початку другої розслабив серце ворог-спокусник перед обличчям дружини і своячки дітьми. Після того відчував смерть у серця замість почуття життя, миру, насолоди, яких сподобився у причасті Святих Таїн; відчував насильство ворожість, жало його зміїне, сум'яття, тісноту, немоту під час читання деяких слів заамвонної молитви і відпуста. Та по відпусті таємно покаявся і всім серцем покликав Господа, нехай визволить мене від ворогів і гріха Кров'ю Своєю, і з'явилася в мені державна, всерятівна правиця Божа, я ожив і звільнився від руки ворогів і зрадів Господеві. Слава Богу! Панахиду служив уже вільно і відпусту вимовив. Десять годин вечора. Славлю чудеса Господні, зроблені в мені цього вечора перед хрестинами і під час хрестин у [Дунаєва] (в домі Ушакова), в квартиру якого я прийшов з Дому працьовитості після розмови з дівчиною розслаблений серцем через рух плотського, але, помолившись з старанною вірою і покая, сміливість, гідність. Під час хрестин спокушався хусткою (дивовижна пристрасть до земної), але потім засуджував себе, просив допомоги та рятування щиро, і Господь оживив. На молебні у Олексія Мачигіна також переможно переміг над ворогами та пристрастями, служачи молебень мирно, з відвагою та силою. На молебні у квартирі Параскеви Іванівни ([у домі] Герасима Мурашова) також вірою і покаянною молитвою відбив від серця духів злості – як під час молебню, і особливо після молебню (злість на Параскеву Іванівну Ковригину). Треплета вервь небесних, земних та пекла. Немає мертвих: всі живі через воскресіння Ісуса Христа, Переможця пекла та смерті. Будемо подвизатися, та успадкуємо вічне життя, як святі успадкували. Бачите, скільки свідків вічного життя, бачите, як вони трудилися і не обдурилися в надії. При виголошенні молитов або сповідання перед причастям Вірую, Господи, і сповідую... я завагався, зніяковів, упав, тому що серце було розслаблене чревоугоддям різного роду в Пітері. Пост і молитва безперестанні необхідні завжди для християнина. Прибули дві жінки ввечері з Пітера 4 серпня, а я був після молебню на частуванні в будинку Герасима Мурашова і знову був не готовий – не міг читати молитви від ослаблення серця ненажерливістю. Згрішив до Господа! Демонована, над якою я читав у церкві заклинальні молитви, викрила мене в крайній негідності моєму моральному, сказавши: за те тебе і поважають, і хвалять, що ти читаєш багато; не послухаю тебе, не вийду, і справді, я діл благочестя не маю: щодня догоджаю багатострасної, ворожої плоті своєю їжею, питтям, одягом, відзнаками чи прикрасами, що даруються від влади за моїм шуканням, служу Богові і багатству, що неможливо за неправдивим. Лк.16: 13]. Вчора я тричі пригощався у добрих парафіян і духовних чад, тричі приносив жертву своєму ідолу – плоті багатострасної, що дружить невпинно з Веліаром через багато різних пожадливостей і пристрастей. Вороги порятунку не сплять. Здійснюючи напутнє наслідування сповіді і причастя для хворої Дарії Пилипівни Мурашової, я не міг від обжерливості мого і насильства демонського вимовляти початкові молитви і звернення Святій Трійці, славослов'я Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині... і. Горе мені, грішнику! Перетворення. Після ранньої обідні. Слава Господу Ісусу Христу за чудеса милості та сили Його, скоєні в мені грішному перед самою літургією в церкві після того, як я приклався до святого престола кілька разів з таємною покаянною молитвою про прощення гріха гніву та озлоблення таємного на просфорницю до неприготування великої просфори. двохсот. Я покаявся у своїй малодушності і в руйнуванні всього закону Христового, котрий є любов, смирення, лагідність, незлобність. І ось з пекла вивів мене Господь, від отрути зміїної, від полум'я пекельного, від тісноти адової визволив мене Господь, і я служив літургію, завдяки Богу, бадьоро і спокійно, хоч і не без деякої ажитації. Заамвонну молитву тільки кінець прочитав, відпуста теж. Дякую Господу, що вчинив у мені чудеса визволення і спасіння в домі Кудрявцева (проти Гостиного двору) у кравця перед молебном і під час його: визволив Господь від розслаблення диявольського, сорома і тісноти, якими вбив мене спокусник при молебні біля Гостинного двору перед образом Спасителя (при ). Дякую Господу за допомогу і силу і визволення від тісноти перед служінням молебню у Миколи Васильєва, фруктувальника, і за сміливе, щире, легке служіння молебню. Увечері при соборуванні Івана Івановича Іллічова деяких молитов і ектений було вимовляти від опір диявольського (після поминального обіду у Єгорова на горі), а під час читання Євангелій супостат не давав вимовляти повчальних заключних настанов Господа. Боротьба сильна. У лейтенанта Алексєєва був увечері в гостях, читав і розмовляв насолоду і дуже розумно. Перед відходом у гості зазнав гострої спокуси від Параскеви Іванівни Ковригіної через мою нетерплячість і пристрасність, самолюбство, гордість, нелюбов: у гніві святош назвав її, але, вразившись жалом змія, покаявся Господу щиро і отримав мир і свободу. Молитви наші приємні Богові особливо тоді, коли ми закликаємо старанно в клопотаннях про себе Пречисту Богородицю, святих Ангелів і святих угодників Божих, які день і ніч моляться за нас Господу. Наші молитви негідні і слабкі, тому що нечисті, маловірні, лінощі, холодні, розсіяні. Неділя. Дякую Господу, який зараз прийняв покаяння моє в таємній неприязні до прислуги отця Петра лютеранці [Інне] за те, що вона не шаноблива до мене, подібно до православних жінок. Уразив супостат смертельно душу мою подихом злості своєї, але я зараз благодаттю Божою підбадьорився і притік з покаянням до милосердя Божого і дякую Господу, що змінив моє серце, пробачив гріх мій і дарував мені світ. Даруй мені, Господи, всіх любити, за всіх щиро молитися. Після другої ранньої обідні. Дякую Господу, що прийняв моє таємне покаяння в серденні на отця Павла настоятеля за його холодне привітання мені у відповідь на мій привіт пошани: я засудив себе в нечистоті серця свого і у відпадінні від любові через порожній, невірний випадок, і Господь помилував мене, і я служив літургії тих, хто ожив мене. Заамвонну молитву прочитав жваво, відпуст сказав весь. Причащав у Пісочній вулиці підполковника Алекс. Павловича Семенова, молебень короткий служив. Спокуса були, замикання від ворогів; молитвою здолав їх і змирився. Йдучи Катерининським парком, іноді засмучувався на нешанобливість знайомих, що зустрічалися, і одного сивого підполковника. Засудив себе в нелюбові, самолюбстві та гордості, злості, просив Господа змінити моє серце, і Він зрадив, зле зробивши добрим. Увечері, йдучи за ворота стінки західної гуляти на вал, я був переслідуваний одним жебраком (хвора мати), якому вчора дав карбованець, а раніше давав по сорок копійок на день. Я йому сказав: Ось тобі карбованець, не ходи до мене завтра, будь задоволений, вам достатньо буде його на два дні, а він не послухав, прийшов і почав жебракувати; я розгнівався і стягнув його з пагорба донизу з великим прагненням. Але цим я Бога мого прогнівав, себе збентежив і вразив, умертвив внутрішньо і почав старанно каятися і закликати Господа, просячи прощення і благочесності серця мого. І – о, добрість! о, диво! – я знову примирився з Господом і зі своєю совістю і отримав мир і сміливість. Слава милосердю, благослухняності та скорослухняності Господа мого і доброчесності, бо Він зрадив мене доброю зміною. Приходила до мене ввечері, о шостій годині, жінка, солдатка молода, мати сімейства, що через пияцтво зазнала підступності демонського і ледь не зарізала свою трирічну дочку вночі по наученню злих демонів. Вона прийшла до мене, щоб я разом з нею помолився Господеві за визволення від вина і злих демонів і за благоустрій її. Ми помолилися і подякували Господу, який не допустив її вчинити жахливе злодіяння. Понеділок. Дякую Господу, який багато разів під час і після ранку визволив мене від злості демонської (на лагідну і смиренну Параскеву Іванівну Ковригіну) і від опалення демонського і дарував мені спасіння, мир, тишу, правоту. О, як підступні демони і злі, вселукаві! Як вони шукають занапастити всіх! А скільки самогубств буває по демонському наученню! І не порахувати від безлічі. Десять із половиною годині вечора. Тепер отримав цілість душевну і тілесну через сердечне покаяння і закликання всерятівного імені Господа Ісуса Христа по красі побачивши оголених сосків молодої діви, племінниці, що напівлежала в ліжку обличчям до ліжка. Дякую Господу, що дарував перемогу істині та правді Своєї над безглуздою неправдою та беззаконням і помирив моє серце. О, як славно, всесильно, рятівно, державно, переможно ім'я Господнє! В устах мучеників і мучениць, ієрархів, преподобних, та й у самих апостолів, навіть у вустах Самого Іпостасного Слова Господа Ісуса Христа чуємо або читаємо часто слова псалмів Давидових – як мовлення Духа Святого, що говорив у пророках. Так широко було вживання псалмів богонатхненних. Вони, псалми, увійшли у широке вживання при християнському богослужінні у всіх християнських народів, особливо православних християн. Псалми благословляють, пророкують, прославляють і дякують Богу, втішають вірні душі, навчають покаянню, молитві, терпінню, великодушності, мужності, правді та святині, милосердю, незлобству, лагідності та смиренності, надії на Бога. Дякую Господу за чудеса милосердя і сили Його, за благослухняність, доброзичливість і доброчесність до моєї негідності, коли я в серцевому покаянні в таємній ворожості до раби Божої Віри Павлівни, що стояла на балконі, і до її батька помолився вдома на колінах про премен і про прощення і згладжування моєї гріхи, Він схилився на милість, дарував прощення, доброту, спокій, сміливість, і при новому збентеженні перед панахидою по рабі Божій Катерині в Будинку працьовитості знову дав світ за старанною молитвою і силу здійснити молитвослов'я молінь. Слава Богу! Цілий тиждень у мене продовжувався пронос, і нічим не міг його зупинити. Помилуй мене, Господи, і зціли мене. Вечір. Дякую і звеличую і славлю серцем і устами всеблагого і благослухняного Владику мого Господа Ісуса Христа, що помилував мене незабаром, коли я покликав до Нього від щирого серця в покаянні істинному про прощення гріхів моїх – гніву мого на жебрака, а приходив до мене як на два, як на покаяння. рубля – нібито на весілля, а насправді, мабуть, на пияцтво. Я дав карбованець, розгнівавшись, а іншого не дав: був схвильований і збентежений, умертвлений, але благодать помирила і оживила. Десять із половиною годині вечора. Боже чудес і Господи милості! Дякую Тобі всім серцем, Тобою визволеним, за багаторазові величні милості Твої до мене, грішного, цього дня явлені мені, починаючи з ранньої літургії, під час якої Ти багаторазово оживав мене, умертвленого гріхами моїми, і дарував мені і сльози уміння, розчулення, сльози, піднесені помисли, незасуджене причастя, перемогу над неприємними помислами та збентеженнями диявольськими як під час обідні, так і молебню. Ворог намагався дуже вкрасти моє серце через зір і хтиві рухи плоті, але був переможений внутрішньою молитвою. Потім Господь явив у мені милість і силу Свою при здійсненні святого Хрещення у матроса в першому флігелі (Марфа Михайло, благочестива мати дитини, сприймач Микола Вас., Фуктовщик, і Євдокія Єгоров.). Потім Господь визволив мене від пекельної уразливості гнівом на батька настоятеля за поспішну службу (мала вечірня з повечерям): я так засмутився, що таємно молився, та не напишеться він у книзі живота за те, що лається Божественну службу і хвалиться своєю недбалістю. Ще Господь помилував мене за молитвою покаяння на початку всенічної, бо знову я засмутився на настоятеля за його фарисейство або, вірніше, невіру ні в що святе, за що сам дасть відповідь Богові. Дай Бог мені з любов'ю молитися за нього, нехай отримає найкращі думки і нехай дасть йому Господь віру, нехай зробить його з ворога благочестивих людей любителем та другом їхнім. Знову після всенощної Господь визволив мене від гострого гніву на Ганну Герасимівну та настоятеля за те, що останній стверджує, що жінки не розуміють мого читання, а перша – невміха відповісти йому; і ще Господь врятував мене від нового гніву на жінок, що йшли зі мною від Вороніної в дощ, коли на них наскочив солдат, а вони не вміли відповісти йому. Щоразу Господь приймав моє покаяння і незабаром спасав заради Свого імені. Батько настоятель Павло Трачевський з лукавим і злим богохульним наміром служив малу вечірню з повечерям лише чверть години і хвалився потім, як дурний чи зіпсований, розпусний школяр, одній жінці, що він навмисно велів крутити скоріше дяку службу для того, щоб не дати мені співати, прославляти. Нехай обернуться ці слова на голову його, протоієрея, і нехай виправдиться він у них, якщо щиро, глибоко, зі сльозами не покається в сказаному. У цих словах видно і хула на Бога і Богоматір, і ненависть до мене грішного за благочестя, і презирство до Божої служби і до майбутніх людей, яких він вважає нічого не розуміють. О, морально важко з таким начальником, який не творить, а розбещує! Але дякую Господу, що вдихнув гарячу любов до мене багатьох щирих парафіян і сторонніх мирян саме за [...] благочестя і ревнощі до служби, що піддаються такій сильній спокусі і охулці з боку мого побратима і, на жаль, настоятеля храму і братії, настоятеля, набогати! Бо сам вкрай мало робить справи в церкві та в приході. Ранок. Я, окаянний, самолюбний, себегідливий, не вмію любити навіть тих, хто щиро любить мене і за найменшу їхню помилку дратую на них, лаю їх, зневажаю, не кажучи вже про ненавидящих мене (батько Павло, Пилип Степанов, Сидорові Микола та Іван та деякі інші). Але даруй мені, Господи, всіх любити любов'ю нелицемірною, постійною, в Тобі і заради Тебе, нехай не люблю любов'ю лицемірною заради користі, заради краси обличчя, заради догодження мені, заради знайомства, простоти звання. Любов моїх парафіянок і парафіян входить у всі мої потреби, навіть найменші, і охоче щедро задовольняє їх. Господи! Дякую Тобі, що вдихнув у їхні серця таку гарячу, міцну, самовіддану любов до мене, недостойного раба Твого та їхнього слуги. Душе Всесвятий, Утішитель, Животворчий, Джерело любові істинної, дякую Тобі за дар любові їх до мене і молю Тебе, даруй мені істинну любов, яка ніколи не відпадає. Вчора я багато разів гарячкував, засмучувався, сердився на тих, хто приходить каятися. Визволи, Господи, від озлоблення навіки. День славетного Успіння Божої Матері. Дякую і звеличую Господа мого Ісуса Христа, що зруйнував у мені вчора на початку всеношної демонську злість або неприязнь до двох отців Павлів - Трачевського і Ламана - внаслідок таємного, глибокого, щирого, розумного покаяння мого і дарував мені піднесені помисли і почуттям з душ до зазначених батьків. Справді, ми брати між собою і брати Господа Ісуса Христа, члени Христові та члени один одному і служимо одній величній справі спасіння і освячення людей і повинні більше за всіх мати взаємну між собою любов. Всі ми, так би мовити, єдиноутробні брати, бо всіх породила одна Мати - Свята Церква Божа (хоча у багатьох саме поняття Церкви затьмарилося) у святій купелі, всі маємо одного всеблагого Отця Небесного, говоримо одну молитву Отче наш, що Ти на небесах! Дякую Господу, що зруйнував подібну ж неприязнь і злість на отця Павла в домі Григор'єва [і компанії] (у квартирі Євдокії Леонтьєвої о другій годині дня) після таємної покаянної молитви до Господа, і визволив від сум'яття, і пекельної тісноти, і неприязні, і дарував доброзичливість. Дякую Господу, Пастиря і Відвідувача 132 душ наших, що впорядковує душевний дім мій. Ще дякую Господу за порятунок від початківця палити мене жала хтивості о дванадцятій годині дня після ласки дівчини до мене, яку і я приласкав; міцно помолившись і покаявшись, я отримав від Господа порятунок, свободу, мир, очищення та зцілення. Дякую Господу за всесильну і всеблагу допомогу при служінні ранньої літургії в соборі, за незасуджене причастя Святих Таїн і за добре вимовлене повчання з приводу тижневого Євангелія (замвонної молитви лише кінець вимовив). Після обідні причастив чоловік двадцять. Даремно я гнівався на батька настоятеля, старця доброго, лагідного, мирного, твердого у служінні та в житті, наскільки можна справедливого. Якщо в чому він і грішить – нехай зрозуміє і виправить його Господь, як мене навчить і виправляє, і нехай дарує нам взаємну любов і світ, нехай зруйнує всі сіті диявола. Вечір 15 серпня. Великі чудеса доброти, сили і спасіння здійснив у мені Господь під час соборної літургії в Успенській церкві, багато разів зруйнувавши в мені диявольське зле зневіру і дарувавши мені порятунок, мир, тишу, відвагу і виправдання за посиленою молитвою покаяння. Дякую Господу, який дарував мені сльози розчулення при скоєнні і після скоєння Святих Таїн і сподобив мене причаститися неосудно, життєдайно причаститися їх. О, яке небесне блаженство я відчув після причастя Святих Таїн – сказати здивуюсь! І що? Таке блаженство я незабаром втратив при недбалому здійсненні хрещення в Олексія Мачигіна, купця кронштадтського, бо поспішав помислами і серцевим бажанням на святковий обід до старості Неустроєву Леонтію і через чревоугодства знехтував, але мені, діло Боже, великому збентеженні, поспішності, з опущенням багатьох прохань в ектеніях і молитов при заклинанні і хрещенні. Але о, безмірне милосердя Боже! Коли я щиро покаявся в цьому недбалості, пристрасті до утроби і поспішності, Господь пробачив мені і дав мені благодать у світі вирушити до обіду. Не можна працювати Богу і мамоні, а я думаю, безглуздий, поєднати ту й іншу роботу. Свята Церква ніби не може насититися здивуванням невимовної слави Святої Трійці – Отця і Сина і Святого Духа і тому багаторазово протягом кожного року прославляє Її і в коротких славослів'ях, і в найпростіших: Слава Отцю, і Сину, і Святому Духу, і в молитвах, і в молитвах. у повчаннях чи словах і розмовах. І справді, славити щиро Святу Трійцю є ненаситне моє блаженство, невимовна радість і насолода. Вечір. Дякую Господу за швидку, невимовну милість, явлену мені Його добротою після повернення від вдови Ольги Опанасівни Карпової та Феоктисти Алексєєвої при серцевому покаянні в помислах і почуттях, що порушували чистоту душі моєї, набуту при служінні літургії на прохання Божественних життєдайних Таїн. Жало бісівське вирване, рана душі зцілена, сум'яття відібрано, тіснота також, і даровані правота серця, мир, свобода, сміливість, здоров'я, легкість, сила, світло, замість смерті дароване життя. Слава Господу! Дякую Господу за добро, безперечно досконалу мною ранню літургію голосом і серцем вільним, і за незасуджене, з вірою і любов'ю, непохитне причастя Святих Таїн, і за служіння панахиди. Багато було спокуси та озлоблень під час літургії і після закінчення панахиди, озлоблень та спокус з боку супостата, і покаянням і вірою живою у спокутну Кров Ісуса Христа я позбувся їх; за це і за все добре слава Господу Ісусу Христу, який перемагає Своїм милосердям, що перевершує беззаконня, і добрістю гріхи мої. При впливі на мене духу злості я молився за отця Павла і за себе, нехай не затьмарюється і не розтліюється в ньому і в мені образ Божий жодним гріхом або пороком і пристрастю, але нехай світлішає більше і більше завжди благодаттю Твоєю, Господи, до слави імені Твого всіх віруючих Твоїх, до спасіння Твого і святого Твого. П'ята година вечора. Слава перемозі Божої благодаті над злобою в мені диявольською, дворазово явно і державно скоро явленою в мені за старанним покаянням і покликанням імені Господнього: раз – о другій годині дому та другої – о п'ятій годині, коли я відпустив від себе петербурзьких недужих Гавриїла та Євдокія, молодих людей, після молитви. О перевершуюча благость, Господи! Слава Тобі, твори спасіння моє. Ось, Господи, віддаю себе та племінників моїх, скривджених дружиною та свояченицею та дітьми її, Тобі, Судді праведному: я чекав на племінників, як сонця ясного; вони приїхали, з'явилися до мене в моє житло, і моя своячка-вихованка і діти її, мої вихованці, з дружиною моєю з безчестю прогнали їх ні за що ні про що. Тією мірою, нею мериша, нехай заміряється їм [Лк.6: 38]. Але просвіти, Господи, їхні серцеві очі, засліплені плотяністю, пересиченням, лінощами, злобою, гордістю, невдячністю, лукавством, користолюбством, зухвалістю, непокорою та ненавистю. Дай їм гріхи їхні в надро їхнє суто, нехай пізнають не тільки милість, а й правду Твою та грізні суди Твої. Вісім годин вечора. Дякую Господу, що поспішив мені в служінні молебнів за великої скорботи душевної з приводу образи, завданої рідному племіннику моєму дружиною моєю, свояченицею та дітьми її, моїми вихованками. Господь поміряв чи зовсім забирав мою скорботу і дарував безперечне служіння. Молися за померлих, як за живих, бо вони живі і через розлучення душ від тіл, щиро молись, бажай їм якнайбільше, сердечніше, гаряче прощення гріхів і зі святими упокою, бо вони самі собі допомогти вже не можуть і тому, що наша щира молитва за них є дуже приємна жертва Христа, Спасителю, і ще тому, що якщо щиро молитимемося за них, і самі удостоїмося щирої молитви інших і від Бога помилуємо будемо. Якою мірою міряєте, такою самою відміряється і вам [Лк.6: 38]. Про єдність віруючих у Христа і належать до єдиної Православної Церкви, про однодумність, про взаємну любов і допомогу, про спільне воскресіння, про спільне предстання на Суд всесвітній, про спільну спадщину небесну невимовну. Господи! Із ваги долями зверни з дороги злості і неправди на шлях благості і правди дружину мою Єлисавету і своячку Анну вдову з чадами її, мною вихованими, нехай не затьмариться в них зовсім образ Твій, по якому Ти створив їх, нехай не спотвориться зовсім злобою і злом пам'яттю, гордістю, завдячністю, заздрісністю обжерливістю, плотяністю, лінощами, бо вони погладшали без міри від ледарства, спокою і лінощів і частого отрути і пиття. Хай не заблудять вони до кінця, Господи, нехай не гніваєшся на них до кінця, але нехай упокориш і вмилуй їх, нехай засмутять, нехай заплачуть – і з дітьми, яких навчають гордості та злості, бо Ти шукаєш праведно гріхи батьків на чадах. Людинолюбство вимагає шкодувати й хворобувати про грішників, про відданих злість, заздрість, гордість, невдячність як про диявола, що перебувають у владі, і під гнівом Божим, готовим покарати їх. І мені треба шкодувати про моїх домашніх, що підло вступають з моїми рідними і в особі їх гірко мене кривдять. Отче! Відпусти їм, бо не ведуть, що творять. Нехай пам'ятаю слова Господа: любіть ворогів ваших, благословляйте тих, що проклинають вас, благодійте ненавидящим вас і моліться за тих, хто вас кривдить і гнать вас [Мф.5: 44]. Якщо ворог твій голодний, нагодуй його; якщо прагне, напий його: бо, роблячи це, ти збереш йому на голову вугілля, що горить [Рим.12:20]. Якщо так чиниш і не будеш сам помститися, то Сам Господь помститься тим, хто несправедливо покриває. Не мститься за себе, кохані, але дайте місце гніву Божому. Бо написано: Мені помста, Я віддам, говорить Господь [Рим.12:19]. Злі демони намагаються будь-яким чином погасити дух наш то тугою і зневірою, то лінощами і розсіяністю думок, то турботами життєвими, то пристрастями: злобою, гордістю, заздрістю, непокорою чи користолюбством, обжерливістю і пияцтвом чи хтивістю. Треба невпинно каятися щиро Богові і згрівати душу, що холодить, молитвою, богомисленням, читанням слова Божого і писань святих отець, милостинею та іншими добрими справами. Після обідні і після молебнів у Н. [...] і в Будинку працьовитості в класі перед початком вчення. Дякую Господу, що зруйнував скорботи і тісноти вдови в моїй душі на початку літургії, після великого входу і особливо після закінчення літургії, молебню в церкві і панахиди і роздяганні антидору, коли Олімпіада підійшла до мене вдруге з зігнутою долонею, і я засмутився на мене. мучив жахливо, доки я покаянням і молитвою і вірою Господньою і вірою в Святі Таємниці прогнав його силою Христовою. Дякую Господу, який зруйнував усі підступи ворожості. Ніщо встиг ворог на мене благодаттю Христовою. Причастився життєдайно. Дякую Господу, що не племінники мої образили чимось моїх домашніх, а мої домашні образили племінників, на що і я образився і про що смуткував; досадники... Царства Божого не наслідять [1Кор.6:10], і: якою мірою міряєте, такою відміряне буде вам [Мк.4:24], і ще: Мені помста, Я віддам [Рим.12:19]. Дякую Господу, що пом'якшив брутальні серця домашніх моїх благодаттю Своєю. Яка велика і сильна милість Його! Пам'ятай завжди слова молитви Господньої: залишаємо боржником нашим – і будь незлобивий до скривджуваних, не помстися ні єдиною думкою, ні одним почуттям злим образливим, будь простий і незлобивий, як дитя, нехай увійдеш у світ Божий і в Царство Небесне, уготоване незлобивим. Субота. Винесення тіла учня справжнього училища Вишнякова Андрія. Чотири рази безтільні вороги роду людського ображали, уражали, убивали мене внутрішньо: перед виносом, на літії, по виносі, коли я не вимовив окремо вигуків ектенії і відпуста, на літії у реального училища, нарешті за воротами, коли на літіях також від літіях також від літіях. І кожного разу після кожної уразливості та умертвіння злими демонами, коли я щиро каявся у своїй малодушності та боязкості і закликав усім серцем милість Божу або всевикупне найсолодше ім'я Господа Ісуса Христа, Він державно рятував мене, лікував виразки душі, вражав і не вражав мо оживляючи мене. За ці чуда в мені Господні славлю Його, дякую і звеличую Його. Серце слабке і зручне від мого обжерливості і багато пиття вина (хереса) при духовних бесідах. Помилуй мене, Господи! Прославляю милосердя Боже безмірне, явлене ще й ще в мені ввечері під час вечірні та вечері (на неділю) у звільненні від сум'яття і тісноти ворожістю після вечірні та молитви породіллі в домі Савельєвих (тиснув за горло жебрака, що настирливо приставав до мене). Потім від нового сум'яття і тісноти і вогню роздратування на бідну матір сімейства, що листом просила у мене сім карбованців (а я дав з обуренням (згрішив) два карбованці), і нарешті за гнів на отця Павла настоятеля через сповіщення та наклепи, ніби я затримую укази конс. Міцно, усім серцем і всією силою, переконливо, з вірою і сподіванням я каявся Господу і молився, і міцність милосердя перемогла безліч і лють моїх гріхів, я умиротворився і ожив. Шість годин вечора. Субота. Смиренна покаяна молитва перед Богом перед самою всеношною за гріхи мої й у смутку на отця Павла Трачевського схилила до мене Господа на милість і отця Павла: він просив не гніватись на нього, кажучи, що не мав зовсім на увазі засмутити мене. Дякую Господу за визволення від тісноти на початку всеношної і за благодать сліз багатих; потім за визволення від тісноти і срамотності після Євангелія, не дочитаного в кінці через диявольську боязнь; потім після відпустки першого, потім другого; після всеношної, коли я припадав до святого престола; потім у Володимирській церкві від тісноти та скорботи. Яка гидота в роті після отрути увечері двох яєць і двох склянок молока! Це для мене надмірність; треба зберігати суворе утримання, нехай буду чистою судиною Божою. Тростини надломленої не переломить, і льону, що куриться, не погасить [Мф.12:20]. Я тростина, я льон, що куриться. Всі молитви, всі слова молитов вимовляй охочіше, сердечніше, щиріше, гаряче. Знаменними та повчальними є обряди нашої Православної Церкви при здійсненні богослужіння домашнього та громадського. Наприклад, хресне знамення, здійснене відомим чином, зображує всю сутність християнської віри: троїчність Божественної Істоти, втілення Сина Божого і незлитне і нероздільне з'єднання в Ньому двох єств: Божого і людського, викуплення нас від гріха хрестом Його, знищення нам Христе благословення і всіх сил до живота і благочестя [ 2Пет.1:3 ], всіх просимих нами у Бога благ, бо сказано: Той, Який Сина Свого не пощадив, але зрадив Його за всіх нас, як з Ним не дарує нам і всього? [Рим.8: 32]. Тому з якою увагою, розумінням та почуттям має зображати хресне знамення? А кадіння святого престолу, святих ікон і майбутніх як знаменне і повчальне! Той, хто палить і розноситься по храму, фіміам означає життєдайну благодать Духа Святого, що осіняє натхненням Своїм усіх щиро молящихся і спочиває вічно у святих, яких Він і святими зробив, і спочиває в них; кадило, що горить, означає наше серце, в якому повинні горіти віра, надія і любов до Бога, до святих Його і нас один до одного, що ми з духом палаючим повинні молитися, славословити, дякувати Господу, Мати Божій, святих друзів Божих; каждіння святого престолу, Святих Дарів – Тіла і Крові Божої, святих ікон виражає нашу живу віру і благоговіння до Бога і страшних життєдайних Таїн, до Матері Божої та святих угодників, наш живий, святий молитовний зв'язок з Церквою небесною, нашу віру в молитовну і покровительську означає, що вони завжди живі і перебувають з нами, означає привітання та пошану до них і сповідання, що вони пахнуть благодаттю Святого Духа. Каждіння народу означає привітання і пошану до нас і сповідання, що вони пахнуть благодаттю Духа Святого, означає благобажання матері Церкви чадам своїм, щоб вони уникали смороду гріховного і сповнювались і пахнули благодаттю Святого Духа, всякою чеснотою, всякими плодами Духа: вірою, миром, молитвою, молитвою, молитвою стриманістю, чистотою, милосердям, поблажливістю один до одного, самовідданістю чи відкиданням від пристрастей і пожадливостей – гніву, злості, заздрощів, любощасності, жорстокосердя та скупості, нестриманості та розпусти та інших пристрастей, що вносять у душу сморід демонських, пристрасть; кадіння службовців і народу означає і належну пошану до них як до членів Церкви та членів християнських. Такі знаменні і повчальні обряди нашої Святої Церкви. Свічки, що горять, на престолі зображують нестворене Троїчне Світло, бо Господь живе у світлі неприступному, і вогонь Божества, що палить безчестя і гріхи наші. Свічки перед святими іконами Спасителя означають, що Він Світло істинне, що просвітлює всяку людину, що приходить у світ [Ін.1:9], і разом вогонь поїдає або оживляє душі і тілеса наші; свічки перед іконами Богоматері означають, що Вона Мати неприступного Світла і разом найчистішу, полум'яну любов Її до Бога і любов до роду людського, що Вона в утробі носила вогонь Божества і неопалима перебутість і вічно носить в Собі вогонь Божий, що вселився в Неї. Свічки перед іншими святими іконами означають полум'яну любов святих до Бога, заради якого вони пожертвували всім, що буває дорого для людини в житті, та й самим життям своїм, як святі апостоли, мученики тощо; означають, що вони – світильники, які нам горять і світять своїм життям, своїми чеснотами, і наші гарячі молитовники перед Богом, що день і ніч моляться за нас. Свічки, що горять, означають і нашу гарячу старанність до них, і жертву сердечну, з благоговіння і вдячності до них принесену нами за їхнє клопотання про нас перед Богом. Поклони наші Богу і святим означають нашу віру і смиренність і благоговіння до Бога і святих, скорботу про безперервні гріхопадіння і міцне бажання стояти твердо у вірі та чесноті, чого і просимо у Бога, що подає все, хто просить з вірою і старанністю. Великий душевний спокій дарував мені вчора Господь на панахиді у [Королькова] священика після багатьох і тяжких спокус диявольських і пристрастей, яких я позбувся через утиски з вірою до святого престола в соборі та у Володимирській церкві. Слава Богу! А й на панахиді я оплакував себе, мерця, а потім молився і про покійну раба Божої Надії. Неділя. Бачив я, бачив я, Владико Господи, дивне спасіння Твоє моєї негідності, коли я вкрай тяжко, смертельно спокусився на молебні у Баженова о дев'ятій годині ранку, поквапившись до хрещення, що стояло в церкві, і даремно занепокоївшись орденом своїм і драго забруднилися, не задимилися від фіміаму, - о, божевільна пристрасть і від Бога відпадання з-за тліну!); молебень був зім'ятий абияк, потворно, коротко. Але в церкві я покаявся щиро, припавши до того, хто сидить на престолі, і Господь помилував мене. Хрещення чинив порядно, під кінець через хустку збився, не вимовив Євангелія, молитов, ектенії та відпусти. Потім молитву сорокову читав порядно, спокійно; пропустив у відпусті слова – знову вразився, потім знову каявся, припадаючи до того, хто сидить на престолі, і Господь помилував і цього разу, особливо після проскомідії і на початку обідні, яке не сердечно і не спокійно зробив (Царю Небесний, Слава у вишніх та ін.). Обідню служив із багатими сльозами через багато гріхів моїх, що горить духом. У П. П. Преображенського хрестини, змусили здійснювати хрещення (батько Ал. Лебедєв та дочка його сприймачі). Дружина отця Ал. Катерина тримала дитину; я дуже зніяковів, не підготувавшись стриманістю і неспанням (я пообідав і спав), молитви й ектенії зім'яв при цілком пасивному становищі, щойно скінчив від спокуси супостата – через що? Через одного двогривенного, відданого візнику: поскупився я, [пристрасний] до грошей. Але Господь за молитву віри і покаяння милостиво знову оживив мене, умертвленого моїми гріхами. Я був веселий, смуток прогнаний. Усі істоти видимі й невидимі, розумні й нерозумні, одухотворені та неживі, небесні й земні називаються тварюкою, як створені Творцем. Черевоугоддя і сонливість, сріблолюбство і залюбки скинули мене люто при здійсненні Таємниці Хрещення у квартирі П. Преображенського. Понеділок. Не можу висловити величі Божої милості, явленої мені сьогодні при служінні мною ранку; ще вчора вороги безтілесні розбили, осоромили мене міцно двічі, вранці та ввечері (у Баженова та Преображенського), і я не зміцнився з вечора – не служив вечірні, хоча служив молебень досить бадьоро та щиро для [Васси] у домі Семенових. Сьогодні я чекав нового натиску духів злості і не помилився: вони напали на мене, скидали, лякали, розслабляли серце страхом, а потім злістю божевільною на Параскеву Іванівну Ковригину, дуже добру і благочестиву, але я боровся в покаянні під ревним покликанням Господа мого, таємну. Вкрай отруйно жалили мою душу супостати, реваючи до злодумства і гніву, роздратування на Ковригіну. Але нарешті перемогла правда і любов Божа. Я позбувся злих вовків і дослужив утреню чудово, переможно. Слава Богу, Спасителю моєму. На початку обідні у Володимирській церкві (соборні) по покійній Надії Корольковій мені було дуже важко, відчував, що моє серце вкрите мертвою попелицею пристрастей; я жваво відчув своє окаянство, бідність, гидоту, сліпоту, наготу, окаянство; подумав: я служу літургію, читаю такі високі, пройняті небесною любов'ю до людства молитви, слухаю такі ж ектенії – і не маю піднесеного духу любові до людства, а проймуться мертвим душу егоїзмом, відданий ласолюбству, честолюбству, тще (Позаздрив тому, що співачі краще за соборних співають у Володимирській церкві і майже вся матеріальна обстановка тут краща). Так, перейнявся я почуттям своєї бідності духовної - і змирився, і зворушився, і розплакався, і серце скрушено і смиренно Бог не принижував. Він відвідав мене милістю Своєю, миром, легкістю. І весь обід я молився щиро і причастився добре, життєдайно. Але коли вийшли на відспівування, я незабаром зустрівся поглядом зі старою дівою, моєю духовною дочкою Параскєвою Ковригіною, що майже нерухомо дивилася на мене, і я таємно озлобився на неї, що вона скрізь переслідує мене, хоч і з духовною любов'ю, і вразив мене і вбив мене ворог, а вбив мене ворог, окаянного, від його пекельного дихання і вдихнути любов, і Господь помилував. Так і за ранком у соборі було сьогодні. О, яке смертоносне, болісне дихання змія, стародавнього людиногубця! Тим сильніше треба триматися любові та миру, правди, лагідності, незлобства. О шостій годині вечора соборував Віру Гаврилову (сестру [юрод.] бабусі). О, тяжкою була боротьба з супротивником увесь час здійснення Таїнства, але поборов його, окаянного, при читанні молитов та Євангелій. Єктій не говорив, молитву Отче Святий читав таємно, тільки останню вголос, відпусту весь сказав. Супостат наш диявол щодня нахабно і невпинно противиться нам у всьому добром, будуючи пекельні підступи, коли ми молимося вдома або в храмі; особливо чинить опір священнослужителям у громадській молитві, при здійсненні рятівних Таїнств, двоє серце і посилюючись не допускати молитися щиро, мирно, благоговійно, свято; коли ми робимо добру якусь справу, наприклад подаємо милостиню (тут скупість, досада, озлоблення, презирство, недоброхотство), і взагалі в усьому добром, намагаючись посіяти в серці розсіяність, мріяння, пристрасть, лінощі, небажання, зневіру або засмучення на ближнього. Потрібна велика віра, смирення, мудрість зміїна і цілість 133 голубина [Мф.10: 16], терпіння, любов нелицемірна, все терпляча, ніколи відпадає. Нас, покликаних вірою Христовою до нетління, до духовного, вічного життя, вороги зваблюють звичайно земними речами, представляючи їхню красу, насолоду або спокушаючи багатством і зручностями житейськими. Але християнин повинен дивитися на них поглядом Христовим як на тлін, як на ніщо, що має безповоротно перейти або бути відібраним у час смерті тіла. Християнин повинен прагнути до вічних, духовних благ, зневажаючи тимчасові, складені з тлінної речовини. Все згорить в кінці світу, стихії, розгорівшись, руйнуються, земля і всі на ній справи згорять, каже апостол Духом Святим [2Пет.3: 10]. А від вічного життя і відвертає погляди наші супостат, приковуючи, саме приковуючи серця наші до тимчасового, нікчемного, хибного. Гріх (в його незліченних розгалуженнях) щодня невпинно кривдить нас, бентежить, в'яже, тіснить, тлить, соромить, викривляє, затьмарює, поневолює, умертвляє, відкидаючи насильно від Бога, Джерела життя і всякого блага, а тим часом ми льнемо до нього, а ми линемо до нього, святою, досконалою, блаженною, премудрою, всеблагою – не виконуємо. Боже! Просвіти серця людей, віджени від них глибоку диявольську принадність і темряву і навчи нас творити волю Твою і всіляко відкидати волю супостата нашого диявола. Яви державу Твою в усьому світі Твоєму, просвіти весь світ світлом розуму святого Євангелія Твого, нехай не скривдить нас завжди сатана. Досить йому пакостити в світі Твоєму, у серцях людей; незліченна злість його, що чиниться у світі. Доки йому опиратися Тобі? Доки лаятися Твоїм створінням? Дякую Господу, який подарував мені тілесне та душевне здоров'я після вечірнього сну будинку 22 серпня, понеділок (поминки Надії В. Королькової). Перед тим був головний біль. Вівторок. Навіщо я досі, божевільний, не вбиваю своєї плоті, в якій гніздяться всякі злі, згубні, богомерзкі пристрасті, і не тільки не вбиваю, а всіляко їй догоджаю плотоугоддям, чревоугоддям, сластолюбством і ласощом, честю, лінощами, сонливістю, злобою, заздрістю, нетерпінням та іншим? Навіщо маю пристрасті тілесні, що умертвляють душу і від Бога розлучають, від вічного живота? Дякую Господу за надзвичайну допомогу мені Господа під час ранку, який я служив по черзі; багато разів припадав я в тісноті й скорботі душевній до святого престола з покаянням і молитвою віри і лише молитвою здолав нарешті безтілесних ворогів, що мучили душу мою тугою і страхом. Під час обідні також Господь був до мене благослухняний і милостивий, багато разів явив мені спасіння Своє, особливо на початку служби (утиснення і умертвлення духу від ворогів) після великого входу (через велику кількість ладану в кадилі), після вчинення Святих Дарів, після причастя дівчини Катерини, обітниці. На початку вечірні Господь також за моєї молитви визволив багато разів від підступів ворожих. Хрестив у церкві спочатку легко, потім вороги почали ускладнювати. Господь втішив мене сьогодні сповіданням Божої милості одного торгуючого селянина в Петербурзі, Корнилія Олександровича, що зцілився від страшної різі під ложечкою внаслідок молитов моїх і причастя Святих Таїн у соборі в мене; ні сидіти, ні лежати він не міг, пролікував багато грошей і не міг зцілитися, лікарі визнали його хворобу невиліковною, і після сповіді та причастя зцілився зовсім. Слава Господу! Зі сльозами розчулення він дякував Господу (і дружина його) за порятунок від болісної хвороби (Велика Італійська, номер будинку вісім. Ресторан). Господи! Даруй йому прохання серця його, даруй йому і чим жити тілесно з родиною його. Будь! Нікого й нічого не вважай за краще Господу під час і не під час служіння: Господь нехай буде завжди єдиним скарбом серця твого; ні до чого, ні до якого створіння, розумного чи нерозумного, одухотвореного чи неживого, не приліплюйся серцем, хіба тільки, втім, до розумного, але тільки в Бозі і заради Бога. Наприклад, до друга заради його благочестя, а якщо і друг не благочестивий, навіть батько чи мати, чи дружина, чи діти, то заради любові Божої треба і їх залишити за словом Господа [Мф.19: 29; Мк.10: 29; Лк.18: 29]. Бог і вічне життя з її вічною правдою, з її вічним спокоєм і радістю найдорожче. Господи, допоможи! Ідолом буває і тілесне здоров'я, і ​​якщо хтось чи що, на думку твоєї, загрожує йому, то ми через те віддаємося гніву. Ідолами серця бувають особи чи речі, чим-небудь для нас дорогоцінні по-тілесному, і загрозлива їм шкода чи поневіряння збуджує в нас гнів, досаду, обурення і розлучає з Богом, якому ми віддаємо перевагу по-тілесному відомим особам і речам. Потрібно бути мудрим і у прихильності: не до всіх і не до всього можна прив'язуватися. Бог один є предметом цілковитої прихильності. Середовище. День цей сповнений тяжких спокус з боку демонів лютих, сповнений і милостей і спасіння Божого окаянної моєї душі. Під час літургії чотири рази опановувала мною темна сила, і стільки ж раз Господь державно за [молитвою] моєю таємницею і припаданням до святого престолу рятував мене від здобуття бісівського, від скорботи, тісноти і смерті серцевої і давав мир, свободу, силу, теплоту, життя. У гімназії двічі державно визволив мене по молитві таємницею: раз від озлоблення на Павла [...], другий – від [...] малої дівчини. О, яка чистота серця від нас шукається! Слава Богу за швидке спасіння! А потім за вечірньою та після вечірні, при сповіді петербурзьких жінок, особливо Олександри Василівни, на яку розгнівався за часте занепокоєння сповіддю при справах моїх парафіяльних; тяжка, гостра була спокуса при моєму гніві. Насилу благав я Господа, і ворог міцно тіснив мене до хрестин і під час хрестин двох близнюків незаконнонароджених. Але вірою, покаянням, молитвою таємницею Господь прогнав з мене злих демонів, і я заспокоївся. Скільки разів я змінююсь кожен день і не буваю однаковим: то чистий, то нечистий, блудливий, то доброзичливий, то заздрісний, то добрий, то злий, то тих, то дратівливий, то мудрий, то безглуздий, то мужній, то боязкий, то спокійний, то збентежений, то високий, то високий. дерев'яного, трави лугової. Четвер. Ранок. Дякую Господа, що явив мені всеблагу і всесильну допомогу над лютими злими демонами, які вкинули мене в злобу свою на читця Михайла Добрякова за незгоду в співі (проти волі його) і на Параскеву Іванівну Ковригін після утрені за те, що вона ніби ускладнює мене, приводячи до мене. Я розкаявся всесердно у своїй злості, до якої підбурив мене супостат, і Господь за безмірну Свою доброту помилував мене, дарувавши прощення і мир. Слава Тобі, Владико! Але визволи мене зовсім від диявольської злості і навчи мене повсякчасної лагідності, тихості, беззлобності, смиренності, терпіння, поблажливості, доброти, милосердя, співчуття, великодушності, мужності, незворушності, миролюбності, послуху заради Господа, заради правди і святині Його. Дякую Господу, що створив чудові знамення Своєї милості до мене під час обідні, бо багато разів оживляв мене, убивався лютими гріхами і смиренно кається і припадає до святого престолу благодаті, і сподобив мене неосудно причаститися Святих Таїн Своїх і причастити честь. По дорозі в гімназію, коли я зустрівся з Морозовими Євдокією Семенівною та її племінницею і за них, можливо, гордість, що здається, таємно озлобився і покаявся щиро, Господь позбавив мене від тісноти і скорботи, незабаром почувши і помилувавши мене. А скільки визволення під час та після вечірні малої, перед сповіддю та після неї, на молебні після всенощної в будинку сестри Шуленникова Варвари Семенівни! Всюди милість Божа слідувала за мною і рятувала мене. Згрішив я перед Господом у квартирі Маркових, різко й неповажно говорячи про настоятеля отця Павла за його маловір'я, сріблолюбство та глузування з благочестивих причасниць, що часто ходять до церкви, і над приїжджаючими з Петербурга з Сінної площі та з інших місцевостей його. Він, батько настоятель, як праведник якийсь, гордо сміється з недуг людських. А мене засуджує і ганьбить за прийняття немічних і лікування їх молитвою та Святими Тайнами. Пробач, Господи, гріх мій, що я різко й неповажно говорив про настоятеля. Дякую Господу за почутті, допомогу і визволення від демонської тісноти і страху перед читанням Євангелія про побачення Пресвятої Діви з Єлисаветою і по закінченні всенощної. Бог посеред Тебе, Пресвята Владичиці Богородиці, і не рухається на віки віків. Святий храм Твій, Господи, тобто невигадлива Мати Твоя, дивний у правді [Пс.64: 6]. Насади й утверди і в мені правду, правду Твою, Господи Боже мій, і відверни від неправди та гріха. У беззаконнях і зачах, і народився, і виховався, і все життя проводив я в недбальстві і беззаконні, сквернячи тіло і душу незліченними гріхами. Наскільки лукавий, швидкий, наполегливий гріх у всіх його незліченних видах і розгалуженнях: я і бачу, так би мовити, його очима, і мислю і відчуваю його думками і почуттями лукавими, і волю свою руху таємно за його всепогубною, лукавою волею, хоч незабаром, схаменувшись і пригадую, джерелу правди та святині. Жахливе зло, хитре, згубне зло – гріх у нас, нащадках Адамових, тільки новий Адам – Господь Ісус Христос рятує від нього. Субота. Приношу сердечну подяку Господу за славну, всесильну допомогу Його мені, нікчемному, немічному, багатопристрасному, під час служіння літургії, за звільнення від демонських підступів, за дарування розчулення і незасудженого причастя Святих Таїн. Але коли диякон вийшов зі Святою Чашею по моєму причащенні, а я почав говорити Вірую, Господи, і сповідую... - помітив наближення (як і повинно) Параскеви Іванівни Ковригіної, і вороги, безтілесні духи злості, вловили мене, всеявши злобу на неї - за що ж? - за часте причастя, за те, що часто мені набридає своєю сповіддю і головне своїми поклонами і цілуванням рук і ніг моїх (розбавила мене), - словом, безмірною любов'ю і прихильністю до мене, своїм смиренністю, своїм лагідним доброзичливістю, незлобством, терпінням беззавітним, доброю про мене славою! та поважати. Я не міг вимовити молитов перед причастям і в тісноті ворожістю і збентеженні гріховному причащав жінок і дів; заамвонну молитву прочитав тільки в кінці і потім під час подячних молитов після причастя, стоячи у Святої Чаші і мучившись злобою бісовою, каявся і молився таємно про помилування, визволення, прощення, мир і спасіння, що й отримав від Господа після найпотужнішого покликання з вірою і сподіванням. Відпустка говорила вже досить спокійно, хоча не зовсім сміливо. Вночі сьогодні бачив сон, ніби згорів собор і наш церковний дім (на лівому боці лежав) і що ров вже виритий для закладення нового собору. О, як мені було шкода церкви! На жаль! Я свій внутрішній храм осквернив обжерливістю і нестриманістю: у п'ятницю на «Соболі» їв все скоромне. Вибач, Господи! По ранку. До утрені (на Ковригіну, що стояла біля воріт), під час утрені і після неї, під час молебню Іверської Божої Матері, і потім поза церквою десятки разів озлоблення то на того, то на іншого, десятки покаяння і десятки - визволення і зцілення, умиротворення, відродження, відновлення. Що віддам Господу за все? Як дякую я, тварюку, Творцю, винний Судді Праведнішого? Господи! Дай мені не грішити, не озлоблятися, бути лагідним, смиренним, терплячим. Чому я не говорю нічого з любов'ю з Параскєвою Іванівною Ковригіною, а все з роздратуванням і зневагою, з небажанням і нетерпінням? А вона – обраниця Божа, що любить Господа і мене Його заради безмежно. Я маю вислуховувати її з терпінням, полюванням і смиренністю. (Згадати Катерину та Любов на літургії.) За ранком під кінець канону зніяковів і вразився зломливим і злодумним помислом на настоятеля і не міг вимовити малої останньої ектенії та прохальної; перед губою покаявся, приклавшись із вірою до святого престола, і позбувся біди душевної, і ектенію промовив; на молитві Христі, Світла істинний збився наприкінці, відпустку скрав. Обідню всю з відвагою служив; втім, спочатку були великі немочі духу, які від старанного покликання Господа пройшли. Причастився життєдайно, після обіду причастив п'ять жінок. Заамвонну молитву прочитав із великою щирістю, теплотою та сміливістю. Вид і дії Ковригиной ворог уявляв мені в вкрай обурливому [виді], хоча в них не було нічого обурливого, але все умиротворювальне і аматорське, доброзичливе. Жахливо, як вороги чують своїм наклепом і злістю. Після ранньої обідні. Славлю Божественну, непереможну фортецю і швидкість милосердя Божого, яка перемагає в мені завжди міцність і швидкість злості диявольської і рятує мене від вогню пекельного, тісноти та скорботи. Скільки разів сьогодні Господь визволив мене від душевного лиха! Раз перед обідньою в Думській церкві ранньої (з приводу прикрості на жебраків і Параскеву Ковригіну), потім на початку обідні, після великого входу, після обідні з приводу скрадання відпуста, потім перед споживанням Святих Дарів (тіснота і скорбота), після виходу з церкви (Ковригіна та Анна) доглядача та будинки за відмовою жебракам, що пиячать. Дивні Твої милості, Владико Господи! Ти ще й ще помилував мене при вході до воріт будинку [Громова] з Цитадельської вулиці, коли я йшов з-за міста з молебню біля Афанасія Гаврилова. Тут у воротах Ти зняв з мене демонський тягар і дарував правоту, мир і свободу серця. Ти дарував мені віру, рішучість і відвагу помолитися за хворого раба Твого Георгія (Єгор Павлович Рєпніков). Потім знову по приході додому Ти дозволив мене від нових спотикань і кайданів серцевих і дарував мир і сон. Потім під час хрещення слабкого немовля Іоанна у шкіряника Захарії І. Сидорова визволив Ти мене від уїдливих підступів демонських і дарував мені перемогу над ворогами. Ковригіна щиро, глибоко мені віддана про Господа. Хай благословить нас Господь. Дякую Господу, що здивував на мені милість Свою під час і після ранньої обідні, коли внаслідок думки моєї про поїздки до Пітера на першому пароплаві у мене тяжко двоїлося серце моє при служінні літургії і залишала мене сила моя і світло очию моєї [Пс.7: 11], але я напряг моїй серце моє. цієї двоїстості, про зміну мою Господу, про поставлення мирських, корисливих видів на місце Божественних. Тоді Господь помилував мене і дарував мені в Ньому одному знайти спокій мого серця. Обідню довершив спокійно. Причастився життєдайно. На пароплаві ворог запнув мене злим сумом, що обтяжував мене. Я таємно покаявся, помолився, і Господь зцілив мене (вдома німкеня дико на мене поглядала кілька часу; їх три сестри; дивилася на мене дико, мабуть, прибула з Німеччини). Вернувся з Пітера нездоровий, хворий. Пронос найгіршої властивості: разів двадцять на добу я сходив за потребою; почалося в Оранієнбаумі, потім на пароплаві, потім удома, вночі рази чотири, вранці разів п'ять, вдень разів шість, увечері рази чотири. Кожен християнин, особливо ти, ієрей, будь вірний Богові у всіх своїх думках, почуттях, у всіх рухах серця і волі, плоті і духу, будь святий у всьому житті, пам'ятаючи слова Писання: будьте святі, бо Я Господь, Бог ваш святий [Лев.11:44]. Усіми силами зненавидь всякий гріх, усіма силами полюби правду. Будь до всіх щиро доброзичливий, поблажливий, милостивий, тихий, незлобивий, смиренний. Був вкрай хворий від виснажливого проносу, лежав у ліжку, відслуживши утреню та обідню з великими труднощами. Запрошений лікар для зупинки проносу. Літургія пожвавила мене. Без неї що й було б зі мною! До гімназії не ходив. Відвідувач (церк.-слав.) – єпископ, наглядач. Цілий (церк.-слав.) – здоровий; простий, чистий, непорочний.