Август 1883 г.

Ráno. Devátá hodina. Děkuji Pánu, který ve mně nyní prokázal své velké milosrdenství skrze tajnou modlitbu pokání za hříchy tvrdého zacházení (s chudým starým mužem, který přijel z Petrohradu pro pas a obrátil se na mě s prosbou o pomoc; „Tady je mnoho našich vlastních žebráků a ty jsi mě přišel z Petrohradu zatížit prosbou,“ řekl jsem mu a dal jsem si dvacet kopejek zdráhavých) pýcha, netrpělivost, lakomost, obžerství, sytost a opilství. Sláva nejmilosrdnějšímu Pánu! Sláva Jeho dobrotě! Devět a čtvrt hodiny ráno. Znovu jsem zhřešil tím samým, zatracený. Znovu tajně činil pokání – a opět byl Nejmilosrdnějším omilostněn a sloužil vzpomínkovou bohoslužbu za Jakova Ivakinského, který zemřel na víno, upřímně, bez klopýtnutí, bez strachu z ďábla. Sláva Pánu! Při předvádění bohoslužby je nutné podrobně porozumět velkému, posvátnému a Božskému spojení a upřímné modlitbě jeden za druhého. Po ranní mši. Děkuji Pánu, který mě zaručil číst a s inspirací zpívat kánony a stichera během matutin a provádět ranní mši, také bez klopýtnutí před modlitbou ke komunikantům. Věřím, Pane, na jehož konci a na začátku druhého nepřítel-pokušitel oslabil mé srdce tváří v tvář mé ženě a švagrové s jejich dětmi, které dnes přijaly přijímání. Potom jsem cítil v srdci smrt místo pocitu života, pokoje, sladkosti, které mi bylo dopřáno ve společenství svatých tajemství; Cítil jsem násilí nepřítele, jeho hadí bodnutí, zmatek, sevřenost, němost při čtení některých slov modlitby za kazatelnou a propuštění. Ale poté, co jsem byl propuštěn, jsem tajně činil pokání a z celého srdce jsem volal na Pána, aby mě vysvobodil od nepřátel a hříchu svou Krví, a objevila se ve mně svrchovaná, všespásná Boží pravice, ožil jsem a byl jsem vysvobozen z rukou svých nepřátel a radoval se v Pánu. Bůh žehnej! Sloužil svobodně vzpomínkový obřad a nařídil, aby odešel. deset hodin večer. Oslavuji zázraky Páně, které se ve mně staly dnes večer před křtem a během křtu v domě [Dunajeva] (v domě Ušakova), do jehož bytu jsem přišel z Domu pilnosti po rozhovoru s dívkou, oslabenou v srdci pohybem těla, ale po modlitbě s vroucí vírou a skrytostí jsem nyní přijal k Pánu očistu, mír, pokání důstojnost. Při křtu mě lákal kapesník (úžasná závislost na pozemských věcech), ale pak jsem se odsoudil, upřímně požádal o pomoc a vysvobození a Pán mě oživil. Na modlitební bohoslužbě s Alexejem Machiginem také triumfálně zvítězil nad nepřáteli a vášněmi, sloužil modlitbu pokojně, s odvahou a silou. Na modlitební bohoslužbě v bytě Paraskevy Ivanovny ([v domě] Gerasima Murašova) jsem také vírou a kajícnou modlitbou odpuzoval ze srdce duchy zloby - jak během bohoslužby, tak zejména po modlitbě (hněv vůči Paraskevě Ivanovně Kovrigině). Zamotaný provaz nebe, země a pekla. Nejsou mrtví: všichni jsou naživu díky vzkříšení Ježíše Krista, Přemožitele pekla a smrti. Usilujme o to, abychom zdědili věčný život, tak jako jej zdědili svatí. Vidíte, kolik je svědků věčného života, vidíte, jak pracovali a nenechali se oklamat svou nadějí. Při modlitbách nebo zpovědi před přijímáním věřím, Pane, a vyznávám... Váhal jsem, byl jsem v rozpacích a upadl, protože mé srdce bylo oslabeno obžerstvím různého druhu v Petrohradě. Neustálý půst a modlitba jsou pro křesťana vždy nezbytné. Z Petrohradu dorazily 4. srpna večer dvě ženy a po modlitební bohoslužbě jsem byl na recepci v domě Gerasima Murašova a opět jsem nebyl připraven - modlitby jsem nemohl číst kvůli svému oslabenému srdci obžerstvím. Zhřešil jsem proti Hospodinu! Démonizovaná žena, nad kterou jsem v kostele četl zaklínací modlitby, mě usvědčila z mé krajní mravní nehodnosti slovy: proto tě respektují a chválí, protože hodně čteš; Nebudu vás poslouchat, nevyjdu ven – a ve skutečnosti nemám žádné skutky zbožnosti: každý den potěším mnoho vášnivé, nepřátelské tělo svým jídlem, pitím, oblečením, vyznamenáním nebo ozdobami, které mi udělily úřady podle mého hledání, sloužím Bohu a bohatství, což je podle falešného slova Spasitele nemožné [Matouš 6:24; Lukáš 16:13]. Včera jsem byl třikrát pohoštěn se svými dobrými farníky a duchovními dětmi, třikrát jsem přinesl oběť svému idolu - mnohonáruživému tělu, neustále se spřátelil s Belialem prostřednictvím mnoha různých žádostí a vášní. Nepřátelé spásy nespí. Při vykonávání zpovědi na rozloučenou a přijímání za nemocnou Dariu Filippovnu Murašovu jsem kvůli své obžerství a démonickému násilí nemohl pronést úvodní modlitby a výzvy k Nejsvětější Trojici, doxologii Sláva Otci a Synu a Duchu svatému a nyní... a další na konci modliteb a byl jsem zahanben. Běda mně, hříšníkovi! Proměna. Po ranní mši. Sláva Pánu Ježíši Kristu za zázraky Jeho milosrdenství a moci, které se ve mně, hříšnici, konaly těsně před liturgií v kostele poté, co jsem několikrát uctíval Svatý oltář tajnou modlitbou pokání za odpuštění hříchu hněvu a tajné hořkosti vůči prosforě za to, že nepřipravil velkou proforu pro Beránka a ke dvěma stovkám svatých komunikantů ze dvou Činil jsem pokání ze své zbabělosti a zmaru celého Kristova zákona, kterým je láska, pokora, mírnost a laskavost. A tak mě Pán vysvobodil z pekla, z hadího jedu, z pekelných plamenů, Pán mě vysvobodil z pekelných těsností a já jsem sloužil liturgii, děkoval Bohu, vesele a klidně, i když ne bez jistého [rozrušení]. Četl jsem jen konec modlitby za kazatelnou a také propuštění. Děkuji Pánu, který ve mně vykonal zázraky vysvobození a spásy v domě Kudrjavceva (naproti Gostiny Dvoru) u krejčího před a během modlitební bohoslužby: Pán mě vysvobodil z uvolnění ďábla, hanby a útlaku, kterými mě pokušitel zabil při modlitbě v Gostiny Dvoru před obrazem Spasitele Blessed Vody (během mluvení Blessed Water a Gospely). Děkuji Pánu za pomoc a sílu a vysvobození ze stísněných podmínek před bohoslužbou s Nikolajem Vasilievem, pěstitelem ovoce, a za odvážnou, upřímnou a snadnou službu modlitební služby. Večer, při pomazání Ivana Ivanoviče Iljičova, nemohl pro odpor ďábla (po pohřební večeři u Jegorova na hoře) pronést některé modlitby a litanie a při čtení evangelií mu protivník nedovolil vyslovit moralizující závěrečné pokyny Páně. Boj je silný. Večer jsem navštívil poručíka Alekseeva, příjemně a velmi inteligentně jsem si četl a povídal. Před odjezdem na návštěvu jsem byl vystaven akutnímu pokušení od Paraskevy Ivanovny Kovriginy pro svou netrpělivost a vášeň, sebelásku, pýchu a nechuť: v hněvu jsem ji nazval svatou, ale zraněný hadím bodnutím jsem upřímně činil pokání k Pánu a získal mír a svobodu. Naše modlitby jsou Bohu milé zvláště tehdy, když pilně vzývame Nejčistší Matku Boží, svaté anděly a svaté Boží svaté, kteří se za nás dnem i nocí modlí k Pánu jako přímluvce za nás samotné. Naše modlitby jsou nehodné a slabé, protože jsou nečisté, bez víry, líné, chladné a duchem nepřítomné. Neděle. Děkuji Pánu, který nyní přijal mé pokání z tajného nepřátelství vůči luteránské služebnici otce Petra [Inně], protože ke mně není uctivá, jako pravoslavné ženy. Protivník smrtelně zranil mou duši dechem své zloby, ale já jsem okamžitě vstal z Boží milosti a plynul s pokáním k Božímu milosrdenství a děkuji Pánu, který změnil mé srdce, odpustil můj hřích a dal mi pokoj. Dej mi, Pane, milovat každého, abych se za každého upřímně modlil. Po druhé rané mši. Děkuji Pánu, který přijal mé tajné pokání s hněvem na otce Pavla rektora za jeho chladný pozdrav, který mi odpověděl jako odpověď na můj pozdrav s úctou: Odsoudil jsem se v nečistotě svého srdce a v odpadnutí od lásky prázdným, nevěrným incidentem a Pán se nade mnou smiloval a sloužil jsem liturgii zcela klidně, zvláště po přijímání, které jsem oživil. Rychle přečetl modlitbu za kazatelnou a řekl celé své propuštění. Podplukovník Alex dával svaté přijímání v ulici Pesochnaya. Pavloviči Semenovovi byla sloužena krátká modlitba. Byla tu pokušení, klopýtání od nepřátel; Modlitbou nad nimi zvítězil a byl smířen. Při procházce Catherine Park mě občas rozčilovala neúcta známých, které jsem potkal, a jednoho šedovlasého podplukovníka. Odsoudila jsem se za nedostatek lásky, sebelásky a pýchy, hněvu, požádala jsem Pána, aby změnil mé srdce, a On to změnil a změnil zlo v dobro. Večer, když jsem šel za bránu západní zdi na procházku po valu, pronásledoval mě jeden žebrák (nemocná matka), kterému jsem včera dal rubl a předtím jsem dal čtyřicet kop denně. Řekl jsem mu: tady máš rubl, zítra ke mně nechoď, spokoj se, na dva dny ti to vystačí, ale on neposlouchal, přišel a začal prosit; Naštval jsem se a s velkým úsilím jsem ho stáhl z kopce. Tím jsem ale rozhněval svého Boha, ztrapnil a zranil se, vnitřně se zabil a začal pilně činit pokání a vzývat Pána a prosit ve svém srdci o odpuštění a dobrotu. A - bože! oh, zázrak! - Znovu jsem uzavřel mír s Pánem a se svým svědomím a přijal jsem pokoj a smělost. Sláva milosrdenství, dobrotě a rychlé poslušnosti mého Pána a dobrotě, protože mě změnil dobrou změnou. Večer, v šest hodin, ke mně přišla žena, mladá vojačka, matka jedné rodiny, která byla kvůli opilosti vystavena démonické zradě a na popud zlých démonů v noci málem zabila svou tříletou dceru. Přišla za mnou, abych se s ní mohl modlit k Pánu za vysvobození od vína a zlých démonů a za její blaho. Modlili jsme se a děkovali Pánu, který jí nedovolil spáchat tento hrozný zločin. Pondělí. Děkuji Pánu, který mě během a po Matins mnohokrát vysvobodil z démonického hněvu (proti mírné a pokorné Paraskevě Ivanovně Kovrigině) a od démonického spalování a který mi poskytl spásu, mír, ticho a spravedlnost. Ó, jak jsou démoni zákeřní a zlí, jak jsou zlí! Jak se snaží všechny zničit! A kolik sebevražd se stane na popud démonů! A nepočítat z toho množství. Deset a půl hodiny večer. Nyní jsem obdržel duchovní a fyzickou integritu prostřednictvím upřímného pokání a vzývání všespásného jména Pána Ježíše Krista, z lásky při pohledu na nahá ňadra mladé panny, mé neteře, ležící v posteli čelem k posteli. Děkuji Pánu, který dal vítězství své pravdě a spravedlnosti nad absurdní nepravdou a nezákonností a který uklidnil mé srdce. Ó, jak slavné, všemohoucí, spasitelné, mocné, vítězné je jméno Páně! V ústech mučedníků a mučedníků, hierarchů, svatých a dokonce i samotných apoštolů, dokonce i v ústech samotného Hypostatického Slova Pána Ježíše Krista, slyšíme nebo čteme velmi často slova Davidových žalmů – jako vysílání Ducha svatého, který mluví v proroctví. Tak rozsáhlé bylo použití božsky inspirovaných žalmů. Tyto žalmy se rozšířily v křesťanské bohoslužbě mezi všechny křesťanské národy, zejména mezi ortodoxními křesťany. Žalmy žehnají, prorokují, oslavují a děkují Bohu, utěšují věrné duše, učí pokání, modlitbě, trpělivosti, štědrosti, odvaze, pravdě a svatosti, milosrdenství, laskavosti, mírnosti a pokoře a důvěře v Boha. Děkuji Pánu za zázraky Jeho milosrdenství a moci, za Jeho dobrou poslušnost, shovívavost a laskavost vůči mé nehodnosti, když jsem se v upřímné lítosti nad tajným nepřátelstvím vůči služebnici Boží Věře Pavlovně, která stála na balkóně, a jejímu otci doma na kolenou modlil za změnu mého srdce z nepřátelství a hořkosti za odpuštění a poklonu k dobrotě. milosrdenstvím, propůjčeným odpuštěním, dobrotou, klidem, smělostí a s novými rozpaky před vzpomínkovým obřadem za Boží služebnici Kateřinu v Domě pilnosti opět daroval pokoj vroucí modlitbou a sílu modlit se upřímně, s artikulovanou, jasnou výslovností všech modliteb. Bůh žehnej! Celý týden jsem měl průjem a nic ho nemohlo zastavit. Smiluj se nade mnou, Pane, a uzdrav mě. Večer. Děkuji a velebím a velebím srdcem a rty všedobrého a dobrotivého Mistra mého Pána Ježíše Krista, který se nade mnou rychle smiloval, když jsem k Němu volal celou svou duší v opravdovém pokání za odpuštění mých hříchů - můj hněv na žebráka, který ke mně přišel, jako by se chtěl kát, ale ve skutečnosti pravděpodobně nesl papír a, jak se ukázalo, za dva rubly, opilý, ale v opilosti. Dal jsem rubl, naštvaný, ale nedal jsem další: byl jsem vzrušený a v rozpacích, zabit, ale milost zpacifikovala a oživila. Deset a půl hodiny večer. Bože zázraků a Pane milosrdenství! Z celého srdce Ti, Tebou vydaný, děkuji za Tvá mnohonásobná největší milosrdenství vůči mně, hříšníkovi, prokázaná mi dnes, počínaje ranou liturgií, během níž jsi mě opakovaně oživoval, zabíjel mými hříchy a dal jsi mi slzy něhy a hlasitý, jasný hlas ve službě, víře, něze, slzám, vznešeným myšlenkám, nekomunizačním myšlenkám a krutým myšlenkám jak při hromadné modlitbě, tak i při kruté modlitbě. služby. Nepřítel se velmi snažil ukrást mé srdce zrakem a smyslnými pohyby těla, ale byl poražen vnitřní modlitbou. Potom ve mně Pán projevil své milosrdenství a moc při provádění svatého křtu v námořním domě v prvním křídle (Martha Michail, zbožná matka dítěte, nástupce Nikolaj Vas., ovocnář, a Evdokia Egorov.). Potom mě Pán vysvobodil z pekelného ostenu hněvu na otce představeného za unáhlenou bohoslužbu (Malé nešpory s komplementem): Byl jsem tak rozrušený, že jsem se tajně modlil, aby nebyl zapsán do knihy břicha za přísahu na bohoslužbu a vychloubání se svou nedbalostí. Pán se nade mnou smiloval i modlitbou pokání na začátku celonočního bdění, neboť jsem se opět rozčílil na opata pro jeho farizejství, nebo správněji, nedostatek víry v cokoli svatého, z čehož se budu sám zodpovídat Bohu. Kéž mi Bůh dá, abych se za něj s láskou modlil, kéž má ty nejlepší myšlenky a kéž mu Pán dá víru, kéž ho promění z nepřítele zbožných lidí v jejich milence a přítele. Po celonočním bdění mě Pán opět vysvobodil z prudkého hněvu na Annu Gerasimovnu a rektora, protože ten tvrdí, že ženy nerozumí mému čtení, a ten první mu není schopen odpovědět; a Pán mě také zachránil před novým hněvem na ženy, které se mnou šly z Voroniny v dešti, když do nich vběhl voják a ony nevěděly, jak mu odpovědět. Pokaždé, když Pán přijal mé pokání a rychle mě zachránil pro své jméno. Otec opat Pavel Tračevskij s prohnaným a zlým rouhačským úmyslem sloužil Malé nešpory s komplementem jen čtvrt hodiny a pak se jako hloupý nebo rozmazlený, zhýralý školák pochlubil jedné ženě, že schválně přikázal, aby bohoslužbu vykonali, spíše proto, aby mi zabránil zpívat a oslavovat Vzkříšeného a Jeho Nejčistší Matku. Kéž tato slova směřují na jeho hlavu, arcikněze, a kéž v nich není ospravedlněn, pokud nebude upřímně, hluboce a se slzami litovat toho, co řekl. V těchto slovech lze vidět rouhání proti Bohu a Matce Boží a nenávist vůči mně, hříšníkovi, pro mou zbožnost a pohrdání službou Bohu a lidem před námi, o nichž se domnívá, že ničemu nerozumí. Ach, je to morálně těžké s takovým šéfem, který netvoří, ale korumpuje! Ale děkuji Pánu, který ke mně vnukl vroucí lásku mnoha upřímných farníků a vnějších laiků právě pro [...] zbožnost a horlivost pro službu, vystavenou tak silnému pokušení a rouhání ze strany mého bratra a, bohužel, rektora chrámu a bratří, rektora, nadmíru obohaceného prací svých bratří - mých i jiných! Sám totiž v kostele a ve farnosti velmi málo pracuje. Ráno. Já, prokletý, hrdý, shovívavý, neumím milovat ani ty, kteří mě upřímně milují, a za jejich sebemenší chybu se na ně rozčiluji, nadávám jim, pohrdám jimi, nemluvě o těch, kteří mě nenávidí (Otec Pavel, Filip Stěpanov, Sidorovci Nikolaj a Ivan a někteří další, starosta Rykačev atd.). Ale dej mi, Pane, milovat každého nepokryteckou, stálou láskou, v Tobě a kvůli Tobě, ale já nemiluji pokryteckou láskou kvůli vlastnímu zájmu, kvůli kráse své tváře, kvůli tomu, aby se mi líbil, kvůli známosti, kvůli jednoduchosti svého titulu. Láska mých farníků a farníků zahrnuje všechny mé potřeby, i ty nejmenší, a ochotně a štědře je uspokojuje. Bůh! Děkuji Ti, který jsi vdechl do jejich srdcí tak vroucí, silnou, nezištnou lásku ke mně, svému nehodnému služebníku a jejich služebníku. Přesvatá duše, Utěšiteli, Životodárce, Prameni pravé lásky, děkuji Ti za dar jejich lásky ke mně a modlím se k Tobě, dej mi pravou lásku, která nikdy neopadne. Včera jsem se mnohokrát rozčiloval, rozčiloval a zlobil na ty, kteří přišli činit pokání. Osvoboď, Pane, od hořkosti navždy. Den slavného Usnutí Matky Boží. Děkuji a velebím svého Pána Ježíše Krista, který ve mně včera na začátku celonočního bdění zničil démonický hněv nebo nepřátelství vůči dvěma otcům Pavlovi - Trachevskému a Lamanovovi - v důsledku mého tajného, ​​hlubokého, upřímného, ​​rozumného pokání a který mi dal vznešené myšlenky a pocity s hlubokým klidem v duši a upřímnou dobrou vůlí a láskou k uvedeným otcům. Ve skutečnosti jsme mezi sebou bratři a bratři Pána Ježíše Krista, údy Kristovými a údy jeden druhému a sloužíme jedné největší věci spásy a posvěcení lidí a musíme více než kdokoli jiný mít vzájemnou lásku: Podle toho všichni poznají, že jste moji učedníci, budete-li mít lásku jedni k druhým [Jan 13:35]. Všichni jsme, abych tak řekl, nevlastní bratři, protože jsme se všichni narodili jednou Matkou – svatou církví Boží (ačkoli pro mnohé byl samotný pojem církve zatemněn) ve svatém prameni, všichni máme jednoho všeho dobrého nebeského Otce, modlíme se jednu modlitbu, Otče náš, jenž jsi na nebesích! Děkuji Pánu, který po tajné kajícné modlitbě k Pánu zničil podobné nepřátelství a hněv vůči otci Pavlovi v domě Grigorjeva [a společnosti] (v bytě Evdokie Leontyeva ve druhé hodině dne) a který mě vysvobodil ze zmatku, pekelné sevřenosti a nepřátelství a který daroval dobrou vůli pokojem. Děkuji Pánu, Pastýři a Návštěvníkovi našich 132 duší, který zlepšuje můj duchovní domov. Děkuji také Pánu, že mě vysvobodil z ostenu smyslnosti, který mě začal spalovat ve dvanáct hodin odpoledne poté, co mě pohladila dívka, kterou jsem pohladil; Když jsem se hluboce modlil a činil pokání, obdržel jsem od Pána vysvobození, svobodu, pokoj, očištění a uzdravení. Děkuji Pánu za jeho všemocnou a nadevše dobrou pomoc při bohoslužbě rané liturgie v katedrále, za nesoudné přijímání svatých tajemství a za laskavě přednesené učení týkající se týdenního evangelia (konec modlitby jsem řekl pouze za kazatelnou). Po mši přijímalo asi dvacet lidí. Marně jsem se hněval na otce představeného, ​​laskavého, mírného, ​​mírumilovného staršího, pevného ve službě i v životě, pokud možno spravedlivého. Zhřeší-li nějakým způsobem, nechť ho Pán napomene a napraví, stejně jako napomíná a napravuje mě, a kéž nám dá vzájemnou lásku a pokoj a kéž zničí všechny nástrahy ďábla. Večer 15. srpna. Pán ve mně vykonal velké zázraky dobra, síly a spásy během katedrální liturgie v kostele Nanebevzetí Panny Marie, opakovaně ve mně ničil ďáblovu sklíčenost a uděloval mi vysvobození, pokoj, ticho, smělost a ospravedlnění prostřednictvím intenzivní modlitby pokání. Děkuji Pánu, který mi dal slzy něhy během a po slavení svatých tajemství a díky němuž jsem byl hoden se jich účastnit životodárným způsobem, který neodsuzuje. Ó, jakou nebeskou blaženost jsem cítil při přijímání svatých tajemství – jsem zmaten, když to říkám! No a co? Brzy jsem ztratil takovou blaženost, když jsem nedbale vykonal křest s Alexejem Machiginem, obchodníkem z Kronštadtu, protože jsem spěchal svými myšlenkami a srdečnými touhami po slavnostní večeři se starším Neustrojevem Leontym a kvůli obžerství jsem pohrdal, bohužel pro mě, dílem Božím, nevykonal jsem svátost se svátostí, pokojně, pokojně, v mnoha petice v litaniích a samotné modlitby při exorcismu a křtu. Ale ó, nezměrné Boží milosrdenství! Když jsem upřímně litoval tohoto zanedbávání, závislosti na břiše a spěchu, Pán mi odpustil a dal mi milost jít v klidu na večeři. Není možné pracovat pro Boha a mamonu a myslím, že je nesmyslné obě díla spojovat. Jako by se Církev svatá nemohla nabažit úžasu nad nevýslovnou slávou Nejsvětější Trojice - Otce a Syna a Ducha svatého, a proto ji každoročně opakovaně oslavuje, a to jak v krátkých doxologiích, tak v těch nejrozsáhlejších: Sláva Otci a Synu a Duchu svatému, v modlitbách, v kněžských zvoláních a ve slovech a ve vyučováních nebo v hymnech. A vskutku, upřímně oslavovat Nejsvětější Trojici je mou neukojitelnou blažeností, nevýslovnou radostí a sladkostí. Večer. Děkuji Pánu za rychlé, nevýslovné milosrdenství, které mi prokázal Jeho dobrota po návratu od vdovy Olgy Afanasyevny Karpové a Feoktisty Alekseevy s upřímným pokáním za myšlenky a pocity, které narušovaly čistotu mé duše, získané během bohoslužby na žádost zmíněné vdovy Olgy a zvláště boží kommuni. Démonské žihadlo bylo odstraněno, rána duše byla zahojena, zmatek byl odstraněn, stejně jako sevřenost a správnost srdce, mír, svoboda, smělost, zdraví, lehkost, síla, světlo bylo dáno a místo smrti byl dán život. Sláva Pánu! Děkuji Pánu za laskavost a neochvějné provádění rané liturgie mnou svobodným hlasem a srdcem a za neodsouzené, neotřesitelné společenství svatých tajemství s vírou a láskou a za službu rekviem. Během liturgie a na konci vzpomínkové bohoslužby bylo mnoho pokušení a hněvu, hněvu a pokušení ze strany protivníka a skrze pokání a živou víru v smírnou Krev Ježíše Krista jsem se jich zbavil; za to a za vše dobré buď sláva Pánu Ježíši Kristu, který překonává mé hříchy svým milosrdenstvím, které převyšuje nepravost, a svou dobrotou. Když na mě působil duch zloby, modlil jsem se za otce Pavla i za sebe, aby Boží obraz v něm a ve mně nebyl zatemněn nebo zkažen žádným hříchem, neřestí nebo vášní, ale aby se stále více a více rozjasňoval Tvou milostí, Pane, [ke] slávě tvého svatého jména, ke spáse jeho i mých věrných a všech tvých věrných. Pět hodin večer. Sláva vítězství Boží milosti nad ďáblovou zlobou ve mně, dvakrát jasně a mocně rychle zjevená ve mně skrze vroucí pokání a vzývaní jména Páně: jednou ve dvě hodiny doma a podruhé v pět hodin, když jsem po modlitbě k Pánu poslal pryč ode mne nemocné Petrohradské Gabriela a Evdokii, mladé lidi. Ó nejvyšší dobro, Pane! Sláva Tobě, tvoř mé spasení. Hle, Pane, svěřuji sebe a své synovce, uražené svou ženou a švagrovou a jejími dětmi, Tobě, spravedlivý Soudce: Čekal jsem na své synovce jako jasné slunce; přijeli, objevili se u mě doma a moje švagrová, moje žákyně a její děti, moji žáci a moje žena je bez cti bezdůvodně vyhnali. Ať se jim měří tou mírou, stejnou mírou [Lukáš 6:38]. Ale osvěť, Pane, oči jejich srdcí, zaslepených tělesností, sytostí, leností, zlobou, pýchou, nevděkem, lstí, sobectvím, drzostí, neposlušností a nenávistí. Vlož jim jejich hříchy do jejich lůna, aby poznali nejen milosrdenství, ale i Tvou spravedlnost a Tvé hrozné soudy. Osm hodin večer. Děkuji Pánu, který mi umožnil sloužit modlitby během velkého zármutku mé duše nad urážkou, kterou mému drahému synovci způsobila moje žena, švagrová a její děti, moji žáci. Pán zmírnil nebo úplně odebral můj zármutek a poskytl mi neutuchající službu. Modlete se za mrtvé jako za živé, protože jsou naživu a po oddělení jejich duší od jejich těl, modlete se upřímně, přejte jim co nejvíce, upřímně, vroucně, odpuštění hříchů a odpočinutí se svatými, protože si již nemohou pomoci, a protože naše upřímná modlitba za ně je velmi příjemnou obětí Kristu, společnému milovníkovi lidstva, jsme také Spasitelem a soudcem od té doby, modlete se za ně a my sami budeme hodni upřímné modlitby druhých a budeme mít milosrdenství od Boha. Stejnou mírou, jakou používáte, vám bude odměřeno zpět [Lukáš 6:38]. O jednotě věřících v Krista a těch, kteří patří k jedné pravoslavné církvi, o stejném smýšlení, o vzájemné lásce a pomoci, o společném vzkříšení, o společném příchodu k soudu světa, o společném nevýslovném nebeském dědictví. Bůh! Nechť se vaše osudy obrátí z cesty zloby a nepravdy na cestu dobra a pravdy má žena Alžběta a moje švagrová Anna, vdova, se svými dětmi mnou vychovanými, aby v nich zcela nezatemnil Tvůj obraz, podle kterého jsi je stvořil, aby nebyl zcela zkreslen zlobou a záští, pýchou, závistí, nenasytností, nenasytností, nevděkem, nevděkem k člověku, lenost, protože ztloustli nad míru z nečinnosti, odpočinku a lenosti a častého jídla a pití. Kéž úplně nezabloudí, Pane, kéž se na ně úplně nezlobíš, ale kéž je pokoříš a ponížíš, ať se rmoutí a pláčou – a s dětmi, které jsou učeny pýše a zlobě, neboť hříchy jejich rodičů na jejich dětech spravedlivě vymáháš. Lidstvo vyžaduje soucit a bolest pro ty, kteří hřeší, pro ty, kteří se vydali napospas zlobě, závisti, pýše a nevděku, protože jsou v moci ďábla a pod Božím hněvem, připraveni je potrestat. A musím litovat svou rodinu, která se chová sprostě vůči mým příbuzným a hořce mě jejich jménem uráží. Otec! Nechte je jít, nevědí, co dělají. Dovolte mi, abych si pamatoval slova Páně: milujte své nepřátele, žehnejte těm, kdo vás proklínají, čiňte dobro těm, kdo vás nenávidí, a modlete se za ty, kdo vás zneužívají a pronásledují (Matouš 5:44). Je-li váš nepřítel hladový, nakrmte ho; má-li žízeň, dej mu napít, neboť tím shrneme žhavé uhlí na jeho hlavu [Ř 12,20]. Pokud to uděláte a sami se nepomstíte, pak se sám Pán pomstí těm, kteří se provinili nespravedlivě. Nemstite se, milovaní, ale dejte prostor Božímu hněvu. Neboť je psáno: Moje je pomsta, já odplatím, praví Pán [Ř 12,19]. Zlí démoni se všemožně snaží uhasit našeho ducha, buď melancholií a sklíčeností, nebo leností a roztržitostí myšlenek, nebo starostmi života, nebo vášněmi: zlobou, pýchou, závistí, vzpourou nebo chamtivostí, obžerstvím a opilstvím nebo smyslností. Musíme neustále činit upřímné pokání Bohu a zahřívat naše chladné duše modlitbou, rozjímáním o Bohu, čtením Božího slova a spisů svatých otců, almužnou a jinými dobrými skutky. Po mši a po modlitbách u N. [...] a v Domě pilnosti ve třídě před zahájením vyučování. Děkuji Pánu, který zničil zármutek a sevřenost vdovy v mé duši na začátku liturgie, po velkém vstupu a zvláště na konci liturgie, modlitební bohoslužby v kostele a vzpomínkové bohoslužby a rozdávání antidoronu, když ke mně jindy Olympias přišla s ohnutou dlaní, a já jsem se na ni kvůli tomu rozčiloval a děsně jsem se k ní vešel, až jsem se ke mně kajal. se modlil a Vírou Páně a vírou ve svatá tajemství ho Kristovou mocí zahnal. Děkuji Pánu, který zničil všechny úklady nepřítele. Nepřítel proti mně díky Kristově milosti nic neuspěl. Přijímané životodárné přijímání. Děkuji Pánu, že to nebyli moji synovci, kdo jakkoli urazil mou rodinu, ale moje rodina urazila mé synovce, za což jsem byl uražen a za což jsem truchlil, protože Bůh je pro viníka a pro uraženého Boha, ti, kdo jsou uraženi, budou trpět spravedlivým trestem, a ti, kteří jsou nespravedlivě uraženi, dostanou odměnu v budoucnu... ti, kdož praví, nedostanou odměnu za tu ani Pán království Boží [1. Kor. 6:10] a: jakou mírou, kterou použijete, vám bude odměřeno [Marek 4:24] a znovu: Moje je pomsta, já splatím [Řím 12:19]. Děkuji Pánu, který svou milostí obměkčil drsná srdce mé domácnosti. Jak velké a silné je Jeho milosrdenství! Vždy pamatujte na slova modlitby Páně: opusťme své dlužníky - a buďme laskaví k těm, kdo urážejí, nepomsti se jedinou myšlenkou nebo jediným zlým citem na těch, kdo urážejí, buďte prostí a mírní jako dítě, abyste mohli vstoupit do světa Božího a do království nebeského, připraveni pro ty, kdo jsou laskaví. Sobota. Vynášení těla studenta skutečné školy Andreje Vishnyakova. Čtyřikrát mě éteričtí nepřátelé lidského rodu vnitřně urazili, zranili, zabili: před odjezdem, při litanii, po odchodu, když jsem nepronášel výkřiky litanií a propuštění zvlášť, při litanii ve skutečné škole, nakonec za branami, když při litanii, také z rozpaků, jsem litanii a propuštění nepronesl A pokaždé, když jsem po každém zranění a zabití zlými démony upřímně litoval své zbabělosti a bázlivosti a z celého srdce jsem vzýval Boží milosrdenství nebo všespásné sladké jméno Pána Ježíše Krista, suverénně mě vysvobodil, vyléčil vředy duše, udeřil a odehnal mé zuřivé a pronásledované pronásledovatele, nikdy mě nespal. Za tyto zázraky Pána ve mně Ho oslavuji, děkuji a velebím. Mé srdce je slabé a zranitelné kvůli mé obžerství a pití velkého množství vína (sherry) během duchovních rozhovorů. Smiluj se nade mnou, Pane! Oslavuji nezměrné Boží milosrdenství, které se ve mně znovu a znovu zjevovalo večer při nešporách a kompliáriu (v neděli) při vysvobození ze zmatku a útlaku nepřátel po nešporách a modlitbě k rodící matce v domě Saveljevových (snadno jsem stiskl hrdlo žebrákovi, který mě otravně otravoval). Pak z nového zmatku a stísněných poměrů a ohně podráždění na nebohou matku rodiny, která ode mne žádala v dopise sedm rublů (a já jsem s rozhořčením (zhřešil) dva rubly) a nakonec pro hněv na otce Pavla rektora kvůli pomluvám a pomluvám, že zdržuji dekrety konzistoře. Silně, celým svým srdcem a vší silou, přesvědčivě, s vírou a nadějí jsem činil pokání k Pánu a modlil se, a síla milosrdenství porazila množství a závažnost mých hříchů, byl jsem uklidněn a oživen. Šest hodin večer. Sobota. Pokorná, kající modlitba před Bohem před Celonoční vigilií za mé hříchy a ve zármutku nad otcem Pavlem Trachevským mi přivedla Pána a otce Pavla k milosti: prosil mě, abych se na něj nezlobil, že mě vůbec nemíní rozčílit. Děkuji Pánu za vysvobození ze sevření na začátku celonočního bdění a za milost hojných slz; pak za vysvobození z útlaku a hanby po evangeliu, které se na konci nečetlo kvůli strachu z ďábla; pak po propuštění prvního, pak druhého; po celonočním bdění, kdy jsem padl na svatý trůn; pak ve vladimirském kostele z přeplněnosti a smutku. Jaká ohavnost v ústech po snězení dvou vajec a dvou sklenic mléka večer! To je pro mě přehnané; Musím zachovávat přísnou abstinenci, abych byl čistou nádobou Boží. Nalomenou třtinu nezlomí a kouřením lnu neuhasí (Matouš 12:20). Jsem hůl, kouřím len. Říkej všechny modlitby, všechna slova modliteb ochotněji, srdečněji, upřímně, horlivě. Významné a poučné jsou rituály naší pravoslavné církve při vykonávání bohoslužeb doma i na veřejnosti. Například znamení kříže, provedené známým způsobem, zobrazuje celou podstatu křesťanské víry: trojjedinost Božské bytosti, vtělení Božího Syna a neslučitelné a nerozlučné spojení dvou přirozeností v Něm: Božské a lidské, vykoupení nás z hříchu Jeho křížem, zničení prokletí a zasloužená síla nám všem našim hříchům. zbožnost [2 Pet. 1:3], všechna požehnání, o která žádáme od Boha, neboť je řečeno: Ten, který neušetřil svého Syna, ale vydal ho za nás za všechny, jak by nám také s Ním nedal všechno zdarma? [Řím.8:32]. S jakou pozorností, porozuměním a citem by se tedy mělo znamení kříže zobrazovat? A kadidlo svatého oltáře, svatých ikon a těch, kteří před nimi stojí, je tak významné a poučné! Dýmající a šířící se kadidlo po celém chrámu znamená životodárnou milost Ducha svatého, zastiňujícího svým přílivem všechny, kdo se upřímně modlí a věčně odpočívají ve svatých, které učinil svatými a v nich odpočívá; hořící kadidelnice znamená naše srdce, v němž má hořet víra, naděje a láska k Bohu, k Jeho svatým a my k sobě navzájem, že se hořícím duchem musíme modlit, oslavovat, děkovat Pánu, Matce Boží, svatým přátelům Božím; kadidlo Svatého oltáře, Svaté Dary - Tělo a Krev Boží, svaté ikony vyjadřují naši živou víru a úctu k Bohu a strašlivým životodárným tajemstvím, k Matce Boží a svatým svatým, naše živé, svaté modlitební spojení s nebeskou církví, naši víru v modlitební a patronátní živou účast svatých v našich modlitbách znamená, že nás vždy zdravíme veřejnými i soukromými modlitbami, a vyznání, že jsou vonící milostí Ducha svatého. Příchod lidu znamená pozdrav a úctu k nám a vyznání, že jsou provoněni milostí Ducha svatého, znamená dobropřání Matky Církve svým dětem, aby se vyhnuly pachu hříchu a byly naplněny a provoněny milostí Ducha svatého, veškerou ctností, všemi plody Ducha: vírou, láskou, modlitbou, mírností, sebeovládáním, mírností, sebeovládáním, pokorou, mírností jiné, sebezapření nebo odmítání vášní a žádostí – hněv, zloba, závist, chamtivost, tvrdohlavost a lakomost, nestřídmost a smilstvo a jiné vášně, které vnášejí do duše démonický smrad, který brání Duchu svatému přebývat v srdcích lidí oddaných vášním; Kadidlo služebníků a lidí také znamená náležitou úctu k nim jako k členům Církve a křesťanským členům. Tak významné a poučné jsou obřady naší svaté církve. Hořící svíce na trůnu znázorňují nestvořené Světlo Trojice, protože Pán žije v nepřístupném světle a Božský oheň, spalující naši špatnost a hříchy. Svíčky před svatými ikonami Spasitele znamenají, že On je pravé Světlo, osvěcující každého člověka přicházejícího na svět [Jan 1:9] a zároveň oheň stravující nebo oživující naše duše a těla; svíčky před ikonami Matky Boží znamenají, že je Matkou nepřístupného Světla a zároveň Její nejčistší, ohnivou láskou k Bohu a láskou k lidskému pokolení, že nesla oheň Božství ve svém lůně a je nespálená a věčně v sobě nese oheň Božství, který se v ní usadil. Svíčky před jinými svatými ikonami znamenají ohnivou lásku svatých k Bohu, pro kterého obětovali vše, co je člověku v životě drahé, a dokonce i své životy, jako svatí apoštolové, mučedníci atd.; znamenají, že jsou to lampy, které pro nás hoří a svítí svým životem, svými ctnostmi a našimi vroucími modlitebními knihami před Bohem a modlí se za nás dnem i nocí. Hořící svíčky znamenají jak naši vroucí horlivost pro ně, tak srdečnou oběť, kterou jim přinášíme z úcty a vděčnosti za jejich přímluvu u Boha. Naše poklony Bohu a svatým znamenají naši víru, pokoru a úctu k Bohu a svatým, lítost nad neustálými pády a silnou touhu stát pevně ve víře a ctnosti, což je to, co žádáme od Boha, který dává vše těm, kdo prosí s vírou a horlivostí. Největší klid mi Pán dal včera na vzpomínkové bohoslužbě u [Korolkova] kněze po mnoha a těžkých pokušeních ďábla a vášních, kterých jsem se zbavil tím, že jsem se svými rty s vírou dotknul Svatého oltáře v katedrále a ve vladimirském kostele. Bůh žehnej! A na pohřební službě jsem truchlil nad sebou, mrtvým mužem, a pak jsem se modlil za zesnulou služebnici Boží Naděždu. Neděle. Viděl jsem, viděl jsem, Mistře Pane, Tvou podivuhodnou spásu mé nehodnosti, když jsem byl nesmírně vážně, smrtelně pokoušen na modlitební bohoslužbě u Baženova v devět hodin ráno, spěchal jsem na křest, který měl přijít v kostele, a marně jsem se obával o svůj řád a vzácný kříž, který jsem měl na sobě (abych se neušpinil, neupadl od dýmu a špinavosti). pryč od Boha kvůli rozkladu!); Modlitební služba byla nějak pomačkaná, ošklivá a krátká. Ale v církvi jsem upřímně činil pokání, padl jsem před Ním, který seděl na trůnu, a Pán se nade mnou smiloval. Řádně provedl křest, ale nakonec kvůli šátku přišel o hlavu a nepronesl evangelium, modlitby, litanie ani propouštění. Pak slušně, klidně přečetl čtyřicátou modlitbu; vynechal slova v propuštění - byl znovu zraněn, pak znovu činil pokání, padl před Sedícím na trůnu a Pán se i tentokrát smiloval, zvláště po proskomedii a na začátku mše, kterou nekonal srdečně a klidně (Nebeskému králi, Sláva na výsostech atd.). Sloužil jsem mši s hojnými slzami kvůli svým mnoha hříchům a se spalujícím duchem. Ve společnosti P.P. Preobraženského křtiny byli nuceni provést křest (otec Al. Lebeděv a dcera jsou jeho nástupci). Manželka Alova otce. Catherine držela dítě; Velmi jsem se styděl, nepřipravil jsem se abstinováním a bděním (obědval jsem a spal), modlitby a litanie jsem zmačkal v naprosto bolestivé poloze, sotva jsem skončil z pokušení protivníka – kvůli čemu? Kvůli jednomu dvoukopíku, který dostal taxikář: Byl jsem lakomý, [závislý] na penězích. Ale Pán skrze modlitbu víry a pokání mě znovu milosrdně oživil, zabitý mými hříchy. Byl jsem veselý, sklíčenost byla zahnána. Všechny bytosti, viditelné i neviditelné, rozumné i iracionální, živé i neživé, nebeské i pozemské, se nazývají stvoření, jak je stvořil Stvořitel. Obžerství a ospalost, láska k penězům a chamtivost mě zuřivě svrhly při provádění Tajemství křtu v bytě P. Preobraženského. Pondělí. Nemohu vyjádřit velikost Božího milosrdenství, které se mi dnes projevilo během bohoslužby matutin; Zrovna včera mě nadpozemskí nepřátelé dvakrát porazili a zahanbili, ráno a večer (u Baženova a Preobraženského), a já jsem se od večera neposílil – nesloužil jsem nešporám, ačkoli jsem docela vesele a upřímně sloužil modlitbu za [Vassa] v domě Semjonovových. Dnes jsem očekával nový nápor duchů zla a nemýlil jsem se: napadli mě, svrhli mě, vyděsili mě, oslabili mé srdce strachem a pak šíleným hněvem proti Paraskevovi Ivanovně Kovrigině, velmi laskavé a zbožné, ale bojoval jsem v pokání, když jsem pilně vzýval jméno Páně, a teprve na konci mé tajné modlitby mě Pán vysvobodil za kánon. Protivníci mě extrémně jedovatě bodali do duše, vrhali se na mě zlobou a hněvem, podrážděním na Kovriginu. Ale nakonec pravda a láska Boží zvítězily. Zbavil jsem se zlých vlků a sloužil Matins velkolepě a vítězně. Sláva Bohu, můj Spasiteli. Na začátku mše ve vladimirském kostele (katedrále) za zesnulou Naděždu Korolkovou to bylo pro mě velmi těžké, cítil jsem, že mé srdce je pokryto mrtvým popelem vášní; Živě jsem cítil své zatracení, chudobu, ohavnost, slepotu, nahotu, zatracení; Pomyslel jsem si: Sloužím liturgii, čtu takové vznešené modlitby, prodchnutý nebeskou láskou k lidstvu, naslouchám stejným litaniím – a nemám vznešeného ducha lásky k lidstvu, ale jsem prodchnut duševně mrtvým egoismem, vydaným smyslnosti, ctižádosti, marnivosti, chamtivosti, tělesnosti, závidí pěvci, kteří závidí skutečnost (já). Vladimir Church a téměř celá materiální situace je zde lepší). Ano, byl jsem prodchnut pocitem své duchovní chudoby – a pokořil jsem se a byl jsem dojat a proléval slzy a Bůh nepohrdl mým zkroušeným a pokorným srdcem. Navštívil mě svým milosrdenstvím, mírem, lehkostí. A během mše jsem se upřímně modlil a přijímal přijímání dobrým, životodárným způsobem. Ale když jsme vyšli na pohřební obřad, brzy jsem se setkal s pohledem staré panny, mé duchovní dcery Paraskevy Kovriginy, která na mě téměř nehybně hleděl, a tajně jsem se na ni rozhořčil, že mě všude pronásleduje, i když s duchovní láskou, a nepřítel mě zranil a zabil, a já se začal odsuzovat, prosil, abych ušetřil dech, ušetřil mi dech a peklu ke mně, zatracený Pán. milosrdenství. Tak to bylo dnes při maturitách v katedrále. Ó, jak smrtící, bolestný dech hada, prastarého vraha! O to silněji bychom se měli držet lásky a pokoje, pravdy, mírnosti a laskavosti. V šest hodin večer udělil pomazání Vere Gavrilové (sestře její babičky). Ó, boj s nepřítelem byl těžký po celou dobu konání svátosti, ale přemohl jsem ho, toho prokletého, při čtení modliteb a evangelií. Litanie nemluvila, Svatý otec četl modlitbu tajně, jen poslední nahlas, řekl celé propuštění. Náš protivník ďábel nám každý den bezostyšně a neúnavně odporuje ve všem dobrém a spřádá pekelné intriky, když se doma nebo v kostele modlíme; zvláště vzdoruje duchovním ve veřejné modlitbě, při vykonávání spasitelných svátostí, se dvěma srdcemi a snaží se jim nedovolit modlit se upřímně, pokojně, uctivě, svatě; když uděláme nějaký dobrý skutek, například dáváme almužnu (zde je lakomost, mrzutost, hořkost, pohrdání, nelaskavost) a obecně ve všem dobrém, snažíme se zasít do srdce roztržitost, snění, vášeň, lenost, neochotu, sklíčenost nebo zármutek vůči bližnímu. Potřebujeme velkou víru, pokoru, hadí moudrost a holubičí ryzost [Matouš 10:16], trpělivost, nepředstíranou lásku, vše vydržet, nikdy neodpadnout. My, povoláni vírou Kristovou k neporušitelnosti, k duchovnímu, věčnému životu, jsme obvykle svými nepřáteli sváděni pozemskými věcmi, obdarovávajícími je krásou, sladkostí nebo nás sváděli bohatstvím a světským pohodlím. Křesťan na ně ale musí pohlížet Kristovým pohledem jako na rozklad, jako na nic, co nás může nenávratně pominout nebo nám může být v hodině smrti těla odebráno. Křesťan musí usilovat o věčná, duchovní dobra, pohrdat dočasnými, tvořenými hmotou podléhající zkáze. Všechno shoří na konci světa, vzplanoucí živly budou zničeny, země a vše, co je na ní, shoří, říká apoštol Duchem svatým [2 Pet. 3:10]. A je to protivník, kdo odvrací náš pohled od věčného života, řetězí, přesně řetězí naše srdce k dočasnému, bezvýznamnému, falešnému. Hřích (ve svých nesčetných důsledcích) nás každý den neustále uráží, mate, svazuje, utlačuje, kazí, hanobí, vředy, zatemňuje, zotročuje, zabíjí, násilně nás odtrhává od Boha, Zdroje života a všeho dobra, a mezitím k němu lpíme, plníme jeho destruktivní chtíče a vůli Boží nekonáme svatě. Bůh! Osvěť srdce lidí, zažeň od nich hluboké ďábelské kouzlo a temnotu a nauč nás plnit Tvou vůli a všemožně odmítat vůli našeho protivníka ďábla. Ukaž svou moc v celém svém světě, osvěť celý svět světlem mysli tvého svatého evangelia, aby nás Satan vždy neurážel. Stačí, aby způsobil neplechu ve Tvém světě, v srdcích lidí; Jeho špatnosti spáchané ve světě jsou nesčetné. Jak dlouho Ti bude vzdorovat? Jak dlouho bude tvé stvoření proklínat? Děkuji Pánu, který mi dal fyzické i duševní zdraví po večerním spánku doma v pondělí 22. srpna (pohřeb Naděždy V. Korolkové). Předtím mě bolela hlava. Úterý. Proč jsem dosud, šílenče, neumrtvoval své tělo, ve kterém se uhnízdí všelijaké zlé, zhoubné, bezbožné vášně, a nejenže neumrtvuji, ale všemožně ho potěším tělesností, obžerstvím, chtíčem a jemností, ctižádostí, marnivostí, rozjímáním, láskou k penězům, leností, ospalostí, netrpělivostí, netrpělivostí, Proč živím tělesné vášně, které zabíjejí duši a oddělují nás od Boha, od věčného života? Děkuji Pánu za Pánovu mimořádnou pomoc, kterou mi během Matin, které jsem střídavě sloužil; Mnohokrát jsem ve stísněných podmínkách a duchovním zármutku s pokáním a modlitbou víry padl ke svatému trůnu a jen modlitbou jsem nakonec přemohl nadpozemské nepřátele, kteří mou duši trápili melancholií a strachem. Během mše ke mně byl Pán také laskavý a milosrdný, opakovaně mi ukazoval svou spásu, zvláště na začátku bohoslužby (utlačování a umrtvování ducha nepřáteli) po velkém vstupu (kvůli velkému množství kadidla v kadidelnici), po oslavě Svatých Darů, po přijímání dívky Kateřiny, uražené Satanem. Na začátku nešpor mě také Pán skrze mou modlitbu mnohokrát vysvobodil z úskoků nepřítele. Zpočátku bylo snadné křtít v kostele, ale pak to nepřátelé začali ztěžovat. Pán mě dnes utěšoval vyznáním Božího milosrdenství jednomu obchodnímu rolníkovi v Petrohradě, Kornilji Alexandrovičovi, který byl uzdraven z hrozné bolesti v žaludku v důsledku mých modliteb a přijímání svatých tajemství v mé katedrále; Nemohl ani sedět, ani ležet, léčil se za spoustu peněz a nemohl se vyléčit, lékaři prohlásili jeho nemoc za nevyléčitelnou a po zpovědi a přijímání byl zcela uzdraven. Sláva Pánu! Se slzami něhy děkoval Pánu (a jeho manželce) za vysvobození z bolestivé nemoci (Bolšaja Italianskaja, dům číslo osm. Restaurace). Bůh! Udělte mu žádost jeho srdce, dejte mu něco, s čím by mohl fyzicky žít se svou rodinou. Probuďte se! Nedávejte přednost nikomu a ničemu před Pánem během služby ani ne: ať je Pán vždy jediným pokladem vašeho srdce; Nepřipínejte své srdce k ničemu, k žádnému stvoření, rozumnému nebo iracionálnímu, živému nebo neživému, ledaže k rozumnému, ale pouze v Bohu a pro Boha. Například příteli kvůli jeho zbožnosti, a pokud přítel není zbožný, dokonce ani otec nebo matka, nebo manželka nebo děti, pak je z lásky k Bohu musíme podle slova Páně také opustit [Matouš 19:29; Marek 10:29; Lukáš 18:29]. Bůh a věčný život se svou věčnou pravdou, s věčným pokojem a radostí jsou nejcennější. Pane pomoz mi! Idolem může být fyzické zdraví, a pokud ho někdo nebo něco podle vás ohrožuje, pak kvůli tomu podlehneme hněvu. Idoly srdce jsou osoby nebo věci, které jsou nám nějak fyzicky vzácné a újma nebo strádání, které jim hrozí, v nás vzbuzuje hněv, mrzutost, rozhořčení a odděluje nás od Boha, před nímž dáváme přednost fyzicky známým osobám a věcem. Musíte být moudří ve svých připoutanostech: nemůžete se připoutat ke všem a ne ke všemu. Pouze Bůh je předmětem naprosté náklonnosti. Středa. Tento den je plný těžkých pokušení od zuřivých démonů a plný Božího milosrdenství a spásy pro mou zatracenou duši. Během liturgie se mě čtyřikrát zmocnila temná síla a stejně tolikrát mě Pán skrze mé tajemství [modlitbu] a pád před Svatým oltářem vysvobodil z posedlosti démonem, ze smutku, sevření a smrti srdce a dal mi pokoj, svobodu, sílu, teplo, život. V tělocvičně mě dvakrát slavnostně vysvobodil tajnou modlitbou: jednou od hněvu vůči Pavlovi [...], podruhé od [...] holčičky. Ó, jaká čistota srdce se od nás žádá! Díky bohu za rychlou záchranu! A pak při nešporách a po nešporách, při zpovědi petrohradských žen, zejména Alexandry Vasilievny, na kterou jsem se zlobil pro její časté potíže se zpovědí v souvislosti s mými farními záležitostmi; Bylo to vážné, akutní pokušení v mém [hněvu]. S obtížemi jsem prosil Pána a nepřítel mě před a během křtu dvou nemanželských dvojčat pevně přitiskl. Ale skrze víru, pokání a tajnou modlitbu ze mě Pán vyhnal zlé démony a já se uklidnil. Kolikrát se měním každý den a nikdy nejsem stejný: nyní čistý, nyní nečistý, chlípný, nyní dobrotivý, nyní závistivý, nyní laskavý, nyní naštvaný, nyní tichý, nyní podrážděný, nyní moudrý, nyní absurdní a šílený, nyní odvážný, nyní bojácný, nyní klidný, nyní zmatený, nyní vysoký, nyní nízký, nyní tvrdý, nyní slabší než list stromu, nyní slabší než list stromu, nyní slabší než list stromu, nyní strom, nyní slabší než list luční trávy. Čtvrtek. Ráno. Děkuji Pánu, který mi ukázal milosrdnou a všemocnou pomoc nad zuřivými zlými démony, kteří mě uvrhli do svého hněvu proti čtenáři Michailu Dobryakovovi za to, že nesouhlasil ve zpěvu (proti jeho vůli) a proti Paraskevě Ivanovně Kovrigině po Matins za to, že mi to zřejmě ztěžovala tím, že přivedla obyvatele Petrohradu k mým obchodníkům a jejich manželky. Z celého srdce jsem litoval své zloby, ke které mě můj protivník podněcoval, a Pán se nade mnou pro svou nezměrnou dobrotu smiloval a poskytl mi odpuštění a pokoj. Sláva Tobě, Mistře! Ale zbav mě úplně ďáblovy zloby a nauč mě stálé mírnosti, tichosti, dobrotě, pokoře, trpělivosti, blahosklonnosti, dobrotě, milosrdenství, soucitu, štědrosti, odvaze, vyrovnanosti, mírumilovnosti, poslušnosti kvůli Pánu, kvůli pravdě a Jeho svatosti, kvůli spáse lidí. Děkuji Pánu, který mi během mše prokázal podivuhodná znamení svého milosrdenství, protože mě opakovaně oživoval, utrápený krutými hříchy a pokorně se kající a padající ke svatému trůnu milosti, a učinil mě hodným účastnit se Jeho svatých tajemství bez odsouzení a dávat přijímání šesti lidem (z Petrohradu). Cestou do tělocvičny, když jsem potkal Morozovy, Evdokiu Semjonovnu a její neteř, a pro jejich, snad zdánlivou pýchu, jsem se tajně rozhořčil a upřímně litoval, mě Pán vysvobodil ze stísněných podmínek a smutku, brzy mě vyslyšel a slitoval se nade mnou. A kolik vysvobození bylo během Malých nešpor a po nich, před a po zpovědi, při modlitbě po celonočním bdění v domě sestry Varvary Semjonovny Šulennikovové! Všude mě provázelo Boží milosrdenství a zachránilo mě. Zhřešil jsem před Pánem v bytě Markových tím, že jsem ostře a neuctivě mluvil o rektorovi otci Pavlovi pro jeho nedostatek víry, lásku k penězům a zesměšňování zbožných komunikantů, kteří často chodili do kostela, i těch, kteří přicházeli z Petrohradu ze Sennajova náměstí a z jiných míst. On, otec představený, se jako nějaký spravedlivý muž hrdě směje lidským slabostem. A odsuzuje a obviňuje mě, že přijímám slabé a uzdravuji je modlitbou a svatými tajemstvími. Odpusť mi, Pane, můj hřích, že jsem mluvil tvrdě a neuctivě o opatovi. Děkuji Pánu, že mě vyslyšel, pomohl mi a vysvobodil mě z démonického útlaku a strachu před čtením evangelia o setkání Panny Marie s Alžbětou a na konci celonočního bdění. Bůh je uprostřed Tebe, Nejsvětější Paní Theotokos, a nebude se pohybovat navždy a navždy. Svatý je tvůj chrám, Pane, to je tvá nestvořená Matka, podivuhodná ve spravedlnosti [Ž. 64:6]. Zasaď a upevni ve mně pravdu, svou spravedlnost, Pane, můj Bože, a odvrať mě od nepravosti a hříchu. Ztroskotal jsem v bezpráví, narodil jsem se a vyrostl a celý svůj život jsem strávil v nedbalosti a nezákonnosti, znesvěcující své tělo i duši nesčetnými hříchy. Jak lstivý, rychlý a vytrvalý hřích je ve všech svých nesčetných podobách a důsledcích: vidím, abych tak řekl, jeho očima, myslím a cítím jeho zlými myšlenkami a pocity a tajně pohybuji svou vůlí podle jeho všedestruktivní, prohnané vůle, i když brzy, když jsem přišel k rozumu, lituji toho a pilně se uchyluji k Pánu a zdroji břicha a pravdy. Hrozné zlo, nanejvýš mazané, destruktivní zlo je hřích v nás, potomcích Adama, jen nový Adam - z něj vysvobozuje Pán Ježíš Kristus. Sobota. Srdečně děkuji Pánu za Jeho slavnou, všemocnou pomoc, kterou mi, nepatrnou, slabou, mnohonáruživou, během bohoslužby liturgie, za vysvobození z démonických intrik, za udělení něhy a neodsuzujícího společenství svatých tajemství. Ale když po mém přijímání vyšel jáhen se svatým kalichem a já jsem začal říkat Věřím, Pane, a vyznávám... - Všiml jsem si přístupu (jak se patří) Paraskevy Ivanovny Kovriginy a nepřátelé, beztělesní duchové zloby, mě chytili a projevovali na ni hněv - za co? - za její časté přijímání, za to, že mě často nudí svým vyznáním a hlavně svými úklonami a polibky mých rukou a nohou (rozmazlovala mě), - jedním slovem svou nezměrnou láskou a sklonem ke mně, její pokorou, její mírnou dobrou vůlí, laskavostí, nezištnou trpělivostí, její hluboce dobrou pověstí ke mně (příliš bych ji měl milovat a respektovat!), za kterou bych si ji měl vážit. Nemohl jsem se modlit před přijímáním a v stísněném stavu nepřítele a zmatku hříchu jsem dával přijímání ženám a pannám; Modlitbu za kazatelnou jsem četl až na závěr a pak při děkovných modlitbách po přijímání, stojíc u Svatého kalicha a trýzněn démonickou zlobou jsem činil pokání a tajně se modlil za milosrdenství, vysvobození, odpuštění, pokoj a spásu, které jsem po nejintenzivnějším volání s vírou a nadějí přijal od Pána. Vast už mluvil docela klidně, i když ne úplně směle. Včera v noci se mi zdálo, že katedrála a náš církevní dům vyhořel (ležel na levé straně) a že už byly vykopány příkopy, aby položily základy nové katedrále. Ach, jak mi bylo líto církve! Běda! Svůj vnitřní chrám jsem znesvětil obžerstvím a nestřídmostí: v pátek v Sobolu jsem jedl všechno skromné. Odpusť mi, Pane! Ráno. Před Matinsem (proti Kovrigině, který stál u brány), během Matins a po nich, během bohoslužby k Iveronské Matce Boží, a pak mimo kostel, desítky časů hněvu na jednoho nebo druhého, desítky pokání a desítky vysvobození a uzdravení, uklidnění, oživení, obnovení, probuzení od Pána. Čím se za všechno odplatím Pánu? Jak mohu já, stvoření, poděkovat Stvořiteli, provinilci, nejspravedlivějšímu soudci? Bůh! Dej mi, abych nehřešil, nezahořkl, abych byl mírný, pokorný a trpělivý. Proč neříkám nic s láskou Paraskevě Ivanovně Kovrigině, ale všechno s podrážděním a opovržením, s neochotou a netrpělivostí? A ona je Boží vyvolená, která nekonečně miluje Pána a mě kvůli Němu. Musím jí naslouchat s trpělivostí, dychtivostí a pokorou. (Vzpomeňte si na Catherine a Lyubov na liturgii.) Během matutin, na konci kánonu, se dostal do rozpaků a byl zraněn mstivou a zlomyslnou myšlenkou proti opatovi a nemohl vyslovit malou poslední litanii a petici; činil pokání před Velkým, připojil se s vírou ke svatému trůnu, zbavil se duchovních potíží a pronesl litanie; Na Kristovu modlitbu pravé Světlo na konci zbloudilo a ukradlo uvolnění. Celou mši sloužil s odvahou; zprvu však byly velké slabosti ducha, které pominuly pilným voláním k Pánu. Přijal životodárné přijímání a po mši dával přijímání pěti ženám. Modlitbu za kazatelnou jsem četl s velkou upřímností, vřelostí a smělostí. Nepřítel mi představil Kovriginin vzhled a činy extrémně pobuřujícím způsobem, ačkoli na nich nebylo nic pobuřujícího, ale vše bylo uklidňující a láskyplné, shovívavé. Je hrozné, jak vás nepřátelé pokoušejí svými pomluvami a zlobou. Po ranní mši. Oslavuji božskou, nepřemožitelnou sílu a rychlost Božího milosrdenství, které ve mně vždy překonává sílu a rychlost ďáblovy zloby a vysvobozuje mě z pekelného ohně, útlaku a smutku. Kolikrát mě dnes Pán vysvobodil z duchovních potíží! Jednou před velmi časnou mší v kostele Duma (o zármutku vůči žebrákům a Paraskevě Kovrigině), pak na začátku mše, po Velkém vstupu, po mši o ukradení osvobození, pak před konzumací svatých darů (přeplněnost a smutek), při odchodu z kostela (Kovrigina a Anna Gerasimovna doma a na celnici doma nebo na modlitbě). žebráci byli odmítnuti opilství. Obdivuhodné jsou Tvé milosrdenství, Pane Pane! Znovu a znovu jsi se nade mnou smiloval u vchodu do [Gromovova] domu z Citadelské ulice, když jsem vycházel z města z modlitebny s Afanasym Gavrilovem. Zde u bran jsi ze mě sňal démonické břemeno a dal jsi mi spravedlnost, pokoj a svobodu srdce. Dal jsi mi víru, odhodlání a odvahu modlit se za tvého nemocného služebníka Jiřího (Egor Pavlovič Repnikov). Když jsem se pak vrátil domů, osvobodil jsi mě od nových kamenů úrazu a srdečných pout a dal jsi mi klid a spánek. Potom, během křtu slabého dítěte Johna u koželuha Zachariáše I. Sidorova, jsi mě vysvobodil z žíravých machinací démonů a zajistil mi vítězství nad mými nepřáteli. Kovrigina je upřímně a hluboce oddaná Pánu. Bůh nám žehnej. Děkuji Pánu, který mě překvapil svým milosrdenstvím během rané mše a po ní, kdy v důsledku mých myšlenek na cestu do Petrohradu na první lodi se mé srdce při bohoslužbě liturgie bídně zdvojnásobilo a moje síla a světlo mých očí mě opustily [Ps. 7:11], ale napínal jsem svou víru a v srdci jsem naříkal nad největší absurditou této duality, nad svou zradou Pána, nad dosazením světských, sobeckých názorů na místo Božského. Potom se Pán nade mnou smiloval a dovolil mi, abych našel pokoj ve svém srdci pouze v Něm. Mši dokončil v klidu. Přijímané životodárné přijímání. Na lodi mě nepřítel zaplavil zlou sklíčeností, která mě tížila. Tajně jsem činil pokání, modlil se a Pán mě uzdravil (doma se na mě Němka nějakou dobu divoce dívala; byly to tři sestry; ta, která se na mě divoce dívala, pocházela pravděpodobně z Německa). Z Petrohradu se vrátil neduživý a nemocný. Průjem nejhoršího druhu: dvacetkrát denně jsem si chodil ulevit; Začalo to v Oranienbaumu, pak na lodi, pak doma, čtyřikrát v noci, pětkrát ráno, šestkrát odpoledne, čtyřikrát večer. Každý křesťan, zvláště ty, knězi, buď věrný Bohu ve všech svých myšlenkách, citech, ve všech hnutích srdce a vůle, tělem i duchem, buď svatý v celém svém životě, pamatuj na slova Písma: buď svatý, protože já jsem Hospodin, tvůj Bůh, který je svatý [Lv 11:44]. Nenáviď každý hřích ze všech sil, miluj pravdu ze všech sil. Buďte ke všem upřímně laskaví, blahosklonní, milosrdní, tichí, laskaví, pokorní. Byl extrémně nemocný z vysilujícího průjmu a ležel v posteli, protože s velkými obtížemi sloužil matince a mši. Byl přivolán lékař, aby zastavil průjem. Liturgie mě oživila. Bez ní, co by se mi stalo! Na gymnázium jsem nechodil. Visitor (církevní slovanština) – biskup, dozorce. Celá (sláva kostela) – zdravá; jednoduché, čisté, neposkvrněné.