Июль 1881 г.

Po omši. U Pána je milosrdenstvo a u neho je veľa vyslobodenia [Ž. 129:6]. Neviem, ako dôstojne a plodne môžem chváliť a ďakovať Pánovi za jeho mnohé úžasné vyslobodenia z výhovoriek mojich vášní a výhovoriek démonov počas matutín, počas modlitebnej služby za Požehnanie vody pre Lukina Onuphryho, Kozmu Nazarova a Leontyho Neustroeva, potom ohľadom volania od Paraskevy, ako Ivanovna Kovrigina bola nahnevaná na jej chorého Ivana v nemocnici. neochotne, ako som čítal modlitby s extrémnym vnútorným bojom, ako som pokľakol a ľutoval sa, ako som kráčal po ceste späť a robil pokánie, zápasiac s jemnosťou tela a odporom a ako sa Pán zmiloval, najmä po veľkom vstupe; Ďakujem Pánovi za neodsúdené prijatie svätých tajomstiev, za prekonanie protichodných síl, ktoré proti mne zúrivo povstali pred modlitbou za kazateľnicou a po prepustení; Nakoniec, predtým, ako spotreboval sväté dary, vyšiel z boja Božej moci, ako víťaz nad nespočetnými machináciami nepriateľa. Sláva Pánovi! (Rektor, otec Pavel, mu pošepkal do ucha o mzde, ktorá bola vopred vybratá z dumy na nasledujúcich šesť mesiacov - štyristo rubľov.) Po vešperách. Zlé následky mojej nestriedmosti, ktoré nastali po omši (och, nepozornosť! ach, telesnosť! ach, nevďačnosť pred Bohom!), v pití hroznového vína, jedení všetkých druhov sladkých jedál u ľudí aj doma, jedení s chamtivosťou vyprážaného halibuta, mlieka (v stredu), smotanovej blancmange, pitia limonády pred večerom - sa ukázalo, že počas bohoslužby vešpery sa moje srdce nedokázalo paralyzovať litánie) a musel som veľa zápasiť so svojimi slabosťami a protichodnými silami, prosiac Pána o milosrdenstvo, ktoré som dostal po intenzívnom pokání. Kedy začnem s prísnou abstinenciou? Kedy sa vyhnem hodovaniu? Ak má tento svet dočasnú povahu a musí sa pominúť, skončiť a my sa musíme navždy a navždy rozlúčiť so všetkým, čo je v ňom hmotné, porušiteľné, a vidieť iný svet, nehynúci, duchovný, nekonečný vek, neporovnateľne lepší ako súčasnosť, tak prečo lipneme na vášni, až k bodu výlučnosti, k veciam súčasného veku a k tomuto pokaziteľnému, drsnému, chúlostivému telu, ktoré sa stane potravou pre naše pokaziteľné, drsné, úbohé. prach? Kde je náš rozum, kde je naša predvídavosť, kde je naša logika, kde je naše vedenie (analógia vecí)? Márnosť márnosti - všetko je márnosť [Eccl. 1:2] - toto je záver, ku ktorému dospeli najmúdrejší z kráľov, ktorí zakúsili márnosť všetkých vecí a pozemských rozkoší, všetky pocty, všetko bohatstvo. Obžerstvo, chamtivosť, ctižiadostivosť, závisť, zlá vôľa, hnev a nepriateľstvo zabíjajú dušu, zbavujú Božiu milosť a komunikáciu s Bohom. Opovrhuj, nenáviď, človeče, tieto vášne. Buďte umiernení, nežiadúci, milujúci, zhovievaví s úprimnosťou. S akou horlivosťou sa včera diabol počas vešpier snažil vytrhnúť zo srdca a pier modlitbu za Svätú synodu, metropolitu, ctihodné presbytérium, diakonát a duchovenstvo s ľudom! Strašná zloba nepriateľa! Kvôli obžerstvu som mu nedokázala odolať. Ivan Grigorievich Tikhonov v Galkinskej ulici oproti kúpeľom Sinebryukhov, jeho vlastný dom (drevený a kamenný). Vstúpte s krížikom. V Piatom týždni po Turícach je evanjelium o posadnutých démonom, o vyhnaní légie. Preto sa zjavil Boží Syn, aby zničil skutky diabla [1 Ján 3:8]. Naše vášne sú tie isté démonické intrigy; Človek sa musí modliť k Pánovi Ježišovi Kristovi o vyslobodenie prostredníctvom pokánia a pôstu. Pán prišiel, aby nás oslobodil od spolupráce s nepriateľom. Nezniesol si, ó, Pane, milosrdenstvo pre svoje milosrdenstvo, aby si videl ľudskú rasu sužovanú diablom, ale Ty si prišiel a zachránil nás! Milosť vyznávame, milosrdenstvo kážeme, dobré skutky neskrývame: prirodzenosť našej rasy si stvoril... Celé stvorenie spieva Tebe, ktorý si sa zjavil!... 61 Počas matutín prebieha ťažký zápas, bolestivý s protichodnými silami, ktoré sa zakorenili vo mne, v mojom srdci za včerajšie obžerstvo a nestriedmosť a pošliapanie mimoriadnych, nadprirodzených Božích darov, ktoré mi boli zoslané v spoločenstve svätých tajomstiev. Dobrota a moc Božia ma opustili a bol som vystavený duchu zlomyseľnosti a skazenosti, duchu podozrievavosti voči opátovi a otcovi Alexandrovi Taratinovi (ktorí špehovali moje činy v kostole po vešperách), tiež voči Paraskeve Ivanovne Kovrigine. Zlé podozrenie bolo také silné, že som sa sotva zbavil diablovho násilia pokáním a vzývaním Pánovho mena z celého srdca. Áno, prerušenie pôstu je pre dušu mimoriadne hriešne a katastrofálne: úplne zoslabne a je vystavené pôsobeniu zlých duchov, ktorí sú nimi týraní, a to oprávnene. Ó, ako rafinovane, prefíkane, rýchlo, mocne proti nám bojuje diabol! Aké podmanivé a podmanivé! Ako to mučí a mučí! Musíme neustále bdieť a modliť sa a byť vždy s Kristom! Po omši. Terajšia omša bola pre mňa časom hrozného pokušenia a múk: tej najmalejšej a najbolestivejšej podráždenosti (napríklad u Ekimovcov, mladých dám, pre ich zjavnú chladnosť a nevšímavosť voči služobníkom pri oltári (boli v kostole na omši)), pri tejto príležitosti úplná mŕtvola a bezmocnosť srdca; nárek, skrúšenosť, slzy; potom pre mňa vražedný prehrešok proti šestnástke za rýchly spev Je hodné a spravodlivé jesť... atď. Nové ťažké umŕtvenie, nové vzdychy, hrôzy, slzy o katastrofálnom stave mojej duše - a to počas celej omše; ale moje pokušenia zvlášť zosilneli, keď som išiel do stredu kostola na modlitbu svätenej vody; Len silný srdečný plač a slzy ma zachránili od úplnej hanby, pádu a nemosti. Po konzumácii Svätých darov všetci nepriatelia zmizli ako dym a ja som sa cítil celkom v pohode. Boh žehnaj! (Pokušenia pre moju sýtosť a jemnosť.) Ďakujem Pánovi za veľkosť Jeho milosrdenstva, ktoré mi prejavil počas bohoslužby matutín a po nej, za vyslobodenie z hrobu, hanebné, vražedné úskoky diabla a za očistenie, posvätenie a posilnenie môjho srdca, za pokojnú, srdečnú, sladkú, neochvejnú službu, za úprimné, vrúcne prednášanie kanónov a čítanie kánok. Pri litánii Polnočného úradu ma nepriateľ zlomil a zranil, pobúril ma, zabil moju dušu a ja som sa obrátil k nežnému pokániu, padol som na svätý trón a pobozkal svoju dušu v nádeji, akoby som pohladil môjho Stvoriteľa a Spasiteľa, ktorý na ňom sedel, a čoskoro mi Pán ukázal svoju spásu, najmä po ranných modlitbách svetla, čítaných počas šiesteho žalmu. Nepriateľ ma zraňoval aj pri čítaní modlitby ku Kristovi, pravému Svetlu na záver a pri rozhrešení, keď som zo strachu hovoril neúprimne, pomaly podľa konania diabla. Na konci bohoslužby som opäť padol pred Pánom a Jeho životodarná pravica ma zachránila. Deväť hodín ráno. Ďakujem Pánovi, ktorý mi milosrdne vyliečil hadov vred v mojom srdci tesne pred modlitebnou službou u Dvojok cez moju tajnú modlitbu a ktorý mi poskytol pomoc pokojne a úprimne slúžiť slová na rozlúčku a svätú modlitbu, ale pri čítaní Evanjelia o Jánových slovách na rozlúčku som cesta... [Ján 14:6] opäť som čítal dosť krutosti a znovu som čítal neprávosť Keď som prišiel domov, Pán prijal moje pokánie a uzdravil ma. Sláva Pánovi! Slúžil omšu v Zlatom kríži a jeho dušu spájali železné, rozžeravené putá vášne; Keď som slúžil na nebeskom tróne, moje srdce bolo pripútané k pozemskému. Naším pokladom je Kristus Boh, život, sladkosť, pokoj, sloboda, sila, milosť, svetlo, múdrosť, veľkosť a moje srdce bolo medzitým pripútané k porušiteľnému pokladu - zlatu a drahým kameňom v mojom kríži: Bál som sa o ne, aby sa neznečistili a nepoškodili dymiacim kadidlom (och, šialenstvo!), a vďaka tomu som podliehal zmätku, kŕču v duši a mojej duši. Som určený pre nebeskú večnosť, ale hlúpym srdcom a mysľou hľadám niečo večné v pominuteľných veciach – a kruto sa mýlim, lebo všetko na zemi je pominuteľné a pominuteľné; Chcem, aby môj vonkajší lesk nebol zatemnený, ale potreboval by som temnotu, aby som sa nedal zviesť porušiteľným, klamlivým leskom, ktorý zabíja dušu, ktorá mu je naklonená. Často v modlitbe vzývam Nebeského Otca, ale sám som sa držal všetkého pozemského a odpadol som od nebeského Boha a nebeskej cnosti, od lásky, miernosti, dobroty, zdržanlivosti, čistoty, pravdy a svätosti. Po veľkom vstupe, po modlitbe pokánia, do mňa Pán vdýchol pokoj, slobodu, priestor, silu, s ktorou som pokojne slúžil liturgiu. Nakoniec sa ukázal ako víťazný nad hriechom mocou Pána Ježiša Krista. Zatratení hriešnici, zaslepení vášňami, nechceme vidieť tekutosť, nestálosť a skazenosť všetkých ľudí (v tele) a všetkých vecí viditeľného sveta, ba aj sveta samotného, ​​a bláznivo sa k nim pridržiavame, odpadávame od večne tečúceho zdroja všetkých Pánových požehnaní a nemyslíme na budúci neporušiteľný, nestarnúci, nestarnúci a nekončiaci život. Medzitým má kresťan nenahraditeľnú povinnosť a neodňateľnú povinnosť pohŕdať porušiteľným a milovať neporušiteľné a pripravovať sa na nesmrteľnosť, na nekonečný život v nebi, kam prišlo nespočetné množstvo verných kresťanských duší. Zabúdame na samotnú podstatu kresťanstva, ku ktorému máme nekonečne veľké šťastie, že patríme, na podstatu krstných sľubov a tejto sviatosti vôbec, sviatosti birmovania, pokánia, prijímania, kňazstva a iných. Ako nás neuchváti budúci blažený život, jeho nekonečná sladkosť, bezstarostnosť, bezstarostnosť, ľahkosť, krása? Ako nás zvádzajú pozemské požehnania, ktoré nás neustále menia, škodia nám a miznú? Prečo sme takí bezradní? - Od nedostatku viery a nevery a od závislosti na našej mnohonáruživej telesnosti, ktorá zotročila naše duše, a od temnoty srdca. Každá vášeň je zvláštnym druhom šialenstva a ľudia, ktorí žijú podľa ducha doby, občas podliehajú vášni. Teda pýcha, závisť, hnev, smilstvo, tvrdohlavosť a svojvôľa, obžerstvo, pochúťka, opilstvo, neslušné reči, rúhanie, znesvätenie posvätných vecí alebo odpor k Cirkvi a všetkému posvätnému, láska k peniazom, márnosť, márnosť, lenivosť, nedbanlivosť o modlitbe, o cnosti, o spáse, o spáse vo všeobecnosti. Ó výška, ó veľkosť, ó krása, ó sladkosť, ó bohatstvo ducha a naša blaženosť! Počas liturgie nebo a zem kopia: Boh s ľuďmi, nebeskí anjeli s pozemskými ľuďmi, všetky tváre predkov, patriarchov, prorokov, apoštolov, evanjelistov, hierarchov, mučeníkov, svätých a všetkých svätých! Ó, aké jasné, sväté, láskavé, nebeské, červené, blažené spojenie! A my, vášniví ľudia, často nevnímame, nevidíme túto Božiu milosť, také nadprirodzené odmeny štedrého Boha! A ustavične sa ponižujeme svetskými vášňami, odpadávame z takej výšky nášho vykúpenia, z takého blaženého, ​​večného zjednotenia, zo spojenia s Bohom, s Matkou Božou, s anjelmi, so všetkými svätými, so všetkými vernými kresťanmi na zemi! Ó, vzchop sa v duchu, vstaň každý deň a hodinu, syn pravoslávnej cirkvi, a neplaz sa mysľou a srdcom po zemi, vstaň v srdci! Tam je tvoja vlasť, tvoje večné brucho, tam je Otec budúceho storočia a Stvoriteľ všetkého viditeľného i neviditeľného, ​​ktorý ťa predurčil na ten nekonečný vek, a tu je len čas a miesto tvojej prípravy, tvojho zápasu s hriechom, tvojich skutkov, pokušení, tvojej trpezlivosti. Ak Pán nezachráni mesto, bude márne bdieť [po rusky: stráž je hore] [Ž. 127:1]. Podozrievate svojich otcov, že skrývajú príjem vašich bratov, a ste na nich rozhorčení, nevediac s istotou, či je to pravda alebo nie. Neodpadni od lásky a prostoty srdca a od dôvery v Boha, ale radšej sa modli k Pánovi, aby zachoval a zachoval tvoje a ich svedomie a srdcia čisté od chamtivosti a nepravdy, lebo kto ich usvedčí alebo bude sledovať, ak Boh nezachová ich svedomie alebo ich neusvedčí z ich tajnej neprávosti a krádeže? Zachovajte si teda lásku a napomínajte len v extrémnych prípadoch, pokojne, s láskou a miernosťou. Veľmi nadaný Pán vás odmení za udržiavanie mieru a lásky. Včera ráno, po odpočinku pred svätou omšou, som ja, prekliaty, bol vystavený silnému, dlhotrvajúcemu pokušeniu týkajúcemu sa predloženia pokladničných kníh v elegantných obaloch na podpis. Myslel som si, že otec Alexander robil tieto prípady na úkor bratských (našich) peňazí a že z bratského príjmu si spravidla odpočítava slušnú čiastku do vlastného vrecka. To vo mne vyvolalo akútne nepriateľstvo voči nemu, ktoré bolo pre mňa mimoriadne bolestivé a vražedné – znamenie, že táto myšlienka bola diablovým ohováraním; Navyše sa tu prejavila moja závislosť na peniazoch a dôvera v peniaze, a nie v Pána, ktorý dáva všetko v náš prospech, moja pýcha, sebectvo, nechuť a ja som sa začal horlivo kajať (hoci nepriateľ strašne odmietal pokánie) a Najmilosrdnejší, nevýslovný a nepremožiteľný v milosrdenstve, prijal moje pokánie v mojej nedbanlivosti voči môjmu zlému podozrievavosti a nemilosti voči nepriateľom a nadobudnutiu nepriateľstva. nikdy neklesajúcu lásku a Pán ma uistil a okúsil som blaženosť Jeho milostivého pokoja. Potom slúžil dobrú liturgiu, čítal modlitbu po litániách obzvlášť vrúcne a úprimne, bez zakopnutia, ale po veľkom vstupe bol zahanbený strachom z démonov a neschopnosťou jasne vysloviť mená cisárovnej a dediča, znova sa modlil k Pánovi - a opäť dostal pokoj. Keď sa modlil pred prijímaním, stal sa v rozpakoch, nepovedal dosť a opäť sa urazil; V dôsledku toho čítal modlitbu za kazateľnicou s vynechávaním, nepokojne, hovoril skrátene, bez smelosti; Na pohrebe som pokrčil svoje oslobodenie od diablovho zmätku, ale keď som spotreboval sväté dary, Pán mi úplne odpustil pokánie a ja som odpočíval 62 . Sláva milosrdenstvu a príhovoru Pána, ale mne, nenapravenému, hanba na tvári! Po omši. Chcem, nehodný, osláviť milosrdenstvo a Božiu moc vo mne na samom začiatku liturgie a potom sa vo mne zjaviť: keď som prišiel do kostola, bol som mŕtvy svojimi vášňami, chladný, spútaný, zatemnený, nemilujúci (najmä kvôli podozrievaniu otca Alexandra), ale v stave takejto mŕtvoly som sa obrátil s modlitbou, pokáním a úprimnou ľútosťou a úprimnou ľútosťou k Pánovi, padol som k Pánovi. život: putá smrti boli zničené, vášne ustali, cítil som pokoj, slobodu, život, silu, smelosť. Po veľkom vchode opäť zomrel zo strachu pred démonmi, ale čoskoro znova prosil Pána o milosť; Nepriateľ sa potkol pri modlitbe za kazateľňou, ale Pán sa zľutoval, keď hovoril ľuďom slovo. Po príchode domov Pán tiež zbavil hriechu nedarovania žobrákovi a odmietnutia požičať Paraskevu Ivanovnu Kovriginu! Ďakujem Pánovi za milosrdné, rýchle a suverénne vyslobodenie mojej nehodnosti v byte Leva Alexa. Alexandrov po krste, na ktorom som sa nedokázal úplne dôstojne, pokojne, úprimne udržať, no bol som v rozpakoch a potkol som sa. Hlavne som sa nemohol ovládnuť pri modlitbe pri požehnaní vôd a z falošnej hanby, strachu a bezbožnosti som nevyslovil veľa slov evanjelia požehnania vôd, keďže tam bolo veľa židovských kresťanov. Ó, diablova zloba! Diabol, ktorý ma zrazil pri čítaní evanjelia, ma pobúril, odzbrojil, utopil a mimoriadne zranil a sužoval; Ponáhľal som sa ako loď v búrlivom počasí na mori, kým som sa trochu zotavil modlitbou vďaky a spevom Teba, Bože, chválime. Potom, pociťujúc smútok, útlak a hanbu, som sa niekoľkokrát poklonil pred Pánom s pokáním a prosbou o milosrdenstvo a oslobodenie od hriechov a zmätku – a s odvahou som prijal pokoj a slobodu. Chváľte Pána. Pokrytecká láska neobstojí ani v najmenšej kritike rozumu, ako premenlivá a nestála, ako výlučná, obmedzená na jednu alebo viacero osôb, ktoré sú nám príjemné a užitočné (to znamená, že sa v nich milujeme), vylučujúca lásku ku každému, sebeckú, telesnú lásku, nehodnú rozumnej bytosti, ktorej láska by mala byť svätá, vysoko morálna, založená na úcte k morálnej dôstojnosti človeka ako boha, racionálneho a podobného bohu. Pokrytecká láska sa čoskoro zmení na hnev a nenávisť, ak sa milovaná osoba akýmkoľvek spôsobom nepáči našim zvykom, túžbam a vášňam. Naše srdce je plné pýchy a zároveň slepé, nerozumné, keď ho premáhajú vášnivé náklonnosti, a preto sa musíme odvrátiť od vlastného srdca, ísť mu naproti, prekonať ho, podmaniť si myseľ, zlomiť jej tvrdohlavosť (čo sa týka odchodu slúžky, na ktorú sú zvyknutí). Osloboď ma, Pane, od chimérickej, zasnenej, vášnivej, šialenej, falošnej, nečistej, kaziacej dušu i telo a oddeľujúcej od Boha telesnú lásku, ktorá nie je hodná nazvať láskou, aby som sa raz a navždy priamo a rozhodne priľnul k Pánu Bohu, prameňu života a svätosti, neporušiteľnému, pravému Prameňu všetkej krásy, slávy., Ďakujem Ti, Pane, že si ma dvakrát vyslobodil zo svojej nekonečnej dobroty a milosrdenstva prostredníctvom vrúcnej modlitby a môjho pokánia zo smilstva môjho srdca a môjho tela. Ó, navždy, Pane, nedovoľ, aby som bol ja a každý človek žalostne oddelený od Teba, Zdroja života a svätosti, ale daj nám, aby sme boli s Tebou navždy a prebývali v Tvojej spravodlivosti po všetky dni nášho života, zbav nás lichotivých, smrteľných okov hriechu a daj nám slobodu Tvojej spravodlivosti. May the flesh be crucified with its passions and lusts! May the spirit be revived and enlightened and strengthened by every virtue. Ty, môj Pane, Pane, nekonečná láskavosť a krása, nevýslovná krása a dobrota, stvoril si nádherne, nádherne všetky neviditeľné a viditeľné stvorenia a mňa, slovné zviera, ktoré tvorí neviditeľná duša a viditeľné telo! Daj mi milosť priľnúť k Tebe celým srdcom a mysľou, milovať Ťa samého, konať Tvoju vôľu bez prestania, neochvejne, bez odpadnutia, lebo Tvoja vôľa je formovaná 63, dokonalá, dobrá, večná, požehnaná. Spomeňte si, aké milosrdenstvo a moc urobil Pán Ježiš Kristus s vami a vo vás skrze vieru v Jeho meno počas vášho pokánia a vašej tajnej modlitby, keď ste sa s Ivanom Fedorovičom Paljanovom, kráčajúc v záhrade pri Lukinovej chate, priblížili k zamknutému plotu, za ktorým sa na tráve pásla koza a kozľa a pod zamknutými dverami vyšiel za plot Paljanov pes. Vy ste s námahou vyzvali Paljanova, aby hľadal kľúč od dverí, modlili ste sa, usilovne vzývali meno Pána a získali ste od Neho najväčšie milosrdenstvo a víťazstvo nad protivníkom, ktorý pred vami v hanbe utiekol. Sláva Tebe, Pane zástupov! Sláva Tebe, môj Spasiteľ! Môj dobrý poslucháč, môj rýchly poslucháč, môj vysloboditeľ, roh mojej spásy, môj príhovor! Nech to všetci vedia, ó môj Pane, Pán neba a zeme! Bože! Znič vo mne ten najväčší deštruktívny, mnohoraký démonický klam a daj mi kráčať v Tvojej životodarnej pravde. ráno. Pri pohľade na obraz Večného Dieťaťa Pána Ježiša Krista a Jeho najčistejšej Matky. Ty nosíš môj obraz, obraz človeka, Majster Pane Ježišu Kriste, môj Bože! Ó, s akou nekonečne veľkou cťou si ma poctil! Akou nesmiernou láskou si ma miloval, dielo Tvojich rúk, stvorené na Tvoj obraz! Z akého strašného pádu si ma obnovil, z akej priepasti krutých hriechov si ma vyslobodil, z akého bremena spravodlivej kliatby si ma vyslobodil, z akých večných múk si ma vyslobodil! Ale tiež pozdvihol našu padlú prirodzenosť do neba a posadil nás na Otcov trón, zbožštil nás a udelil mi večné Kráľovstvo, večnú blaženosť, nehodný dočasného života so všetkými jeho nespočetnými pozemskými a nebeskými požehnaniami: vzdelanie, osvietenie, znovuzrodenie, začlenenie do Cirkvi - tejto spoločnosti tých, ktorí sú zachránení, vtlačiac všetku pečať, pečať Ducha Svätého. Tvoje najčistejšie Telo a Krv, ako aj telesný pokrm, odev, bývanie, dobré meno medzi ľuďmi a vonkajšie rozdiely a výhody, zdravie, elán a sila duše a tela, obnovené, podporované a posilnené Tvojou milosťou, najmä poverením a obetovaním bezkrvnej vševykupiteľskej obety Tvojho Tela a Krvi a častými modlitbami a chválami, lebo je pre mňa dobré pripútať sa k Pánovi46 [porov. Ž.72:28], napokon, so spokojnosťou a hojnosťou pozemských požehnaní, pretože v rokoch mojej zrelosti a najmä počas môjho kňazstva som nikdy nezniesol žiadnu chudobu pre Tvoje milosrdenstvo, iba ak som pre množstvo pozemských statkov a závislosť na nich sám seba, toho prekliateho, nepripravil o Tvoju životodarnú dobrotu, ó, Pane! Ďakujem Ti, Pane, za všetko, čo som od Teba dostával a dostávam každý deň a hodinu. Daj mi, aby som Ťa miloval, veľmi Obdarovaný, ktorý si mi dal sám seba do dedičstva, aby som Ťa miloval celým svojím srdcom, všetkými svojimi myšlienkami, celou svojou silou, ako jediného hodného lásky, a neupínal svoje srdce k živým a neživým tvorom, prachu a skaze, a daj mi, aby som vždy konal Tvoju dokonalú, svätú, múdru a múdru vôľu zachraňujúcu. Amen. Ale ako ťa budem chváliť a ďakovať, ó, Najčistejšia a najčistejšia Matka Krista, nášho Boha, ktorá bola uznaná za hodnú stelesniť z tvojej najčistejšej krvi večné, presväté Slovo nebeského Otca, a preto bola hodná dokonalého zbožštenia a zbožštila kresťanskú rasu a nasmerovala ľudskú prirodzenosť, ktorá odpadla od života, späť k životu! Skrze Teba sme boli odmenení nespočetnými výhodami a neustále ich dostávame na Tvoje modlitby a príhovory Tvojho Syna a Boha. Si teda Pani a Kráľovná všetkých stvorení, viditeľných i neviditeľných, a všetko ťa poslúcha, ako Matku Božiu; S Tebou je všetko zapečatené Božskou pečaťou podľa Tvojho večného a najtesnejšieho zjednotenia s Božským, pretože Ty si chrám Božského: Tvoja tvár je Božská, Tvoje oči sú Božské, Tvoje uši sú Božské, Tvoje ucho je uchom Ducha Svätého, Tvoje ruky, Tvoj nos sú Božské, Tvoja myseľ, Tvoje srdce, Tvoja múdrosť, Tvoja dobrota, Tvoja vôľa je Božská - všetko, Božské je všetko, Božské, Nauč nás dôstojne si ťa uctievať, milovať a oslavovať s čistým srdcom a za týmto účelom očistiť myšlienky našich sŕdc, odrážať všetky vášne z našich sŕdc a dať nám všetku neodcudziteľnú svätosť našich duší a tiel, božský a neotrasiteľný pokoj. Amen. Ďakujem Pánovi za vyslobodenie zo smútku, útlaku a pokušení nepriateľa, ktoré mi bolo udelené modlitbou viery a pokánia po modlitbovej službe v byte garbiara Zakharia Ivanoviča Sidorova a Olgy Michajlovnej, pretože počas modlitebnej služby ma pokúšal všelijaký Belial, ktorý na mňa nemilosrdne útočil. Ďakujem Pánovi za jeho veľké vyslobodenie v byte Spiridona Pavlova na jeho spomienkovej slávnosti na konci, počas vyhlásenia prepustenia, po neúspešných pokusoch poraziť nepriateľa na litániách mŕtvych. Pán mi dal odvahu, pokoj a slobodu a ja som pevne povedal všetko prepustenie. štvrtok. Ďakujem Pánovi za početné vyslobodenie mojej slabosti zo smrteľných machinácií nepriateľa, najmä na samom začiatku pohrebnej liturgie, keď som, aby som sa vyhol zabitiu a útlaku nepriateľa, s pokáním a vierou uctieval svätý oltár na Nanebovzatí Panny Márie a kaplnku Baptistickej cirkvi; a potom mnohokrát počas omše a pohrebu za Michaila Ivanoviča Kazanceva a po pohrebe na ceste ku Kronštadtskej bráne a späť domov a domov, kde som sa s pokorou v pokání klaňal pred Pánom, ma vyslobodil zo smrteľných bolestí. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dovolil po dlhom boji s neviditeľnými nepriateľmi a po zbavení sa všetkých ich špinavých trikov vo mne a bolestivých šípov vykonať litiu v sále Aleksejevovej kuchyne s veľkou dôstojnosťou a smelosťou, pokojne, neochvejne, nahlas (bez diakona). Ďakujem Pánovi, ktorý vo mne skrze modlitbu pokánia, v podráždení žobrákmi a vášňami môjho srdca zjavil svoju veľkú spásu a ktorý mi dal milosť a silu dôstojne a smelo, v pokoji, aby som večer o ôsmej viedol spomienkovú bohoslužbu pozdĺž Spiridon Pavlova (Ekaterininskaya ulica, môj vlastný dom). Aké dobré a dobré je byť s Bohom a mať Boha v sebe, to viem zo skúsenosti a nepotrebujem žiadne iné bohatstvo, žiadnu inú blaženosť a nemôžem nájsť lepšiu, pretože toto bohatstvo – samotný Stvoriteľ a môj Boh – je neporušiteľné, večné, nanajvýš požehnané, životodarné. Prečo som teda stále zvádzaný svetom a jeho vecami, jeho majetkom, jeho tvárami, teda ľuďmi, ako je on, porušiteľnými a pominuteľnými, jeho šťastím a šarmom, ktoré vždy takmer kruto bičujú moju dušu pre moju bezdôvodnú, srdce kaziacu pripútanosť? Je pre mňa dobré pridŕžať sa Boha, vkladať nádej na svoju spásu v Pánovi [porov. Ža 73:28]. S Pánom sa nemám nikoho a ničoho báť. Ďakujem Pánovi za to, že ma včera vyslobodil z útlaku nepriateľa a že posilnil moje srdce počas spomienkovej slávnosti za Spiridona Pavlova. Zažeňte tvrdohlavosť, ktorá sa vyskytuje pri pohrebných obradoch, necitlivosť voči zosnulému a príbuzným okolo neho a všetkými možnými spôsobmi vzbudzujte úprimnosť, súcit, sústrasť a súcit, aby ste sa mohli s úprimným, vrúcnym srdcom modliť za pokoj duše zosnulého a za odpustenie jeho hriechov, o čom mnohí sú, netreba ich zapáliť. zosnulých a duše živých obklopujúce truhlu príbuzných zvlášť potrebujú, Do srdca vlievajú veľkú útechu a nádej. A počas spomienkových a pohrebných obradov a vôbec počas všetkých bohoslužieb ich vyslovujte pomaly, úprimne, s citom, jasne, pokojne a dôstojne, lebo vyjadrujú úžasnú Božiu lásku k ľudstvu, nepremožiteľnému našimi hriechmi, a nádej na milosrdenstvo pre nás hriešnikov, ktorí sa modlíme a robíme pokánie. Kňaz by bol pripravil ľudí o veľkú útechu, radosť a nádej, keby nejako, bezstarostne a s opomenutím, nezmyselne začal prednášať predpísané modlitby a prosby, zvolania a prepúšťania, dostal by sa do veľkých duchovných problémov a bol by vystavený Božej kliatbe, lebo prekliaty je človek, ktorý koná Pánovo dielo s nedbanlivosťou. 48:10]. Zlým a zlým zmýšľaním o ženskej alebo mužskej prirodzenosti sa človek búri sám proti sebe, proti svojej vlastnej prirodzenosti, pretože muž a žena po Pánovi sú zdrojom života – jeden skrze všeobjímajúce semeno a druhý skrze formovanie z tohto semena živého, živého organizmu a racionálne slobodnej bytosti. Ďakujem môjmu Pánovi Ježišovi Kristovi, ktorý vo mne stvoril [Svoje milosrdenstvo] dnes pred liturgiou, počas liturgie a po nej v cintorínskom kostole (pohrebná liturgia za Spiridona Pavlova), na modlitbách v dome Cepova (č. 14) a u Oľgy Afanasjevny Karpovej a najmä v kostole Nanebovzatia Panny Márie a po celej noci. Na začiatku liturgie Pán rozdrvil v mojej duši putá pekla, ktoré ma spájali a zabíjali moju dušu, a daroval pokoj, priestor, smelosť, slobodu, život, silu, dôstojnosť a sebaovládanie; pokoj, ktorý sa otriasol v mojej duši pri veľkom vchode a opäť smrteľné putá, ktoré ma opäť spájali, Pán zlomil a dal mi srdečný priestor; pred evanjeliom jasne, úprimne, dôstojne povedal: Boh cez modlitby... - a tak ďalej (ďakujem Pánovi za dar smelosti), takže som bol šťastný; Keď som povedal prepustenie, začal som sa báť diablovho klamu a bol som nesmierne zmätený a váhavý, ale cez modlitbu viery a tajného pokánia ma Pán opäť vzkriesil z môjho vnútorného pádu a dal mi pokoj. Pred modlitebnými obradmi u oslávenkýň som bol nahnevaný na šestonedelí, že sa márne rozčuľovali, zdržiavali ma a klamali, ale po modlitbe k Pánovi v pokání som dostal odpustenie a pokoj. Počas celonočného bdenia mi bolo nesmierne ťažko a chcelo sa mi spať z prejedania sa a pitia a z postupujúcich dažďových mrakov, ale modlil som sa k Pánovi, aby ma oživil duchom milosti a dal životodarný oheň do môjho srdca a Pán dal veľkú horlivosť, veľkú horúčavu a animáciu a ja som veľmi súcitne, úprimne čítal evanjelium a kánon. Pri čítaní modlitby ku Kristovi, Svetlu... na konci som bol zmätený pôsobením satana a bol som žalostne zranený, ale modlitbou pokánia a dotykom svätého oltára s vierou som bol uzdravený na duši i na tele. Mironovna Olga slúžila modlitbu veľmi ľahko a radostne. Sláva Pánovi! Bez ohľadu na to, aké časté a početné sú moje hriechy, tak často a veľké je Božie milosrdenstvo pre mňa každý deň, každú hodinu, každú minútu. Každý, kto hlása mocné Pánove mocnosti, je vypočutý a bude konať všetky Jeho chvály [Ž. 105:2] (to je hodná chvála) podľa Jeho dobrých skutkov? Sú početnejšie ako morský piesok, viac ako dažďové kvapky. Aleluja (chvála Bohu), cherubínska pieseň, napriek svojej stručnosti a jednoduchosti, je veľmi zmysluplná, svedčí o neustálom rozjímaní nebeských radov anjelov o nekonečnej múdrosti, pravde, [svätosti] a dobrote Boha, ako aj o všemohúcnosti Boha vo stvorení, prozreteľnosti a vykúpení sveta pred stvorením a vykúpením a o ich prekvapení a vykúpení sveta. Táto pieseň sa často používa počas bohoslužieb, čo znamená, že počas našej služby Pánovi anjeli slúžia neviditeľne, tvoria s ľuďmi akoby jeden zbor, jednu Cirkev, jedno stretnutie, spojenie, a táto okolnosť nás učí stáť a modliť sa úctivo a múdro v kostole, počúvať spev a čítať. Každý, kto hreší, sa búri proti Bohu, svojmu Stvoriteľovi, ktorý ho stvoril na Jeho obraz a podobu vo svätosti a pravde, a proti ľuďom ako je on sám, proti sebe samému, proti svojmu dobru - večnej spáse a životu, proti svojej morálnej a fyzickej celistvosti, proti pokoju a zdraviu, proti svojmu svedomiu - tomuto nepodplatiteľnému strážcovi našej duše a svedku všetkých našich myšlienok, túžob, úmyslov a skutkov. hriešnik vyzbrojuje proti sebe Boha, aj seba, aj anjelov, svätých a spravodlivých ľudí, ba aj hriešnikov ako on, vyzbrojuje celú prírodu, a preto Stvoriteľ často vyzbrojuje stvorenie, aby sa pomstil svojim nepriateľom, nebo a zem a more. Vzkriesenie. Tesne pred omšou a takmer počas celej omše som bol veľmi pokúšaný a veľmi som trpel kvôli päťdesiatim kopejkám (50 kopejok) z bratských príjmov, ktoré som zarobil a ktoré som mal v úmysle dať chudobným. Belial zabil moju dušu kvôli jednej myšlienke na toto a vrazil do môjho srdca ťažký, umŕtvujúci klin. Koľko ľútosti, tajných modlitieb, padnutia na trón milosti! Len pred prijímaním svätých tajomstiev som s najsilnejším výkrikom srdca prosila Pána a On mi dal pokoj. Prázdniny povedané slobodne, smelo, úplne. Nečítal som celú kazateľnicu: bol som v rozpakoch, ponáhľal som sa. pondelok. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil z krutého smútku, keď som chcel peniaze za slová na rozlúčku chorého Skobkina. Upadol som do vážneho pokušenia! Ako som trpel! Ale keď som sa modlil s úprimným pokáním, ja, mŕtvy, som dostal život. Pod nebom nie je dané ľuďom iné meno, v ktorom by sme mali byť spasení, okrem mena Kristovho [Skutky 4:12]. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil z pekelných stiesnených podmienok a smútku na ceste do Peterhofu nad škodami peňazí (pokiaľ si pamätám). Pokáním a vzývaním mena Pána Ježiša Krista celým srdcom som bol spasený a dostal som pokoj. Boh žehnaj! Človek v padlom stave (hriešny) je zvláštna, často absurdná zmes dobra a zla, múdrosti a hlúposti, viery a nevery, odvahy a bojazlivosti, pravdovravnosti a služobnosti, lásky a nenávisti, dobrej vôle a zlej vôle, súcitu a zlomyseľnosti, priamosti a ľstivosti, jednoduchosti a prefíkanosti, milosrdenstva a tvrdého srdca a vzdorovitosti, nedbanlivosti a vzdorovitosti smútok a smiech, štedrosť a lakomosť, zdržanlivosť a nezdržanlivosť (chamtivosť), cudnosť a zhýralosť, chvála a ohováranie, tvrdá práca a lenivosť, horlivosť a zotrvačnosť (apatia), úcta a rúhanie, úcta a pohŕdanie: všetko, čo je dobré, pravdivé, čisté, čestné, sväté, čo môže naopak život prevrátiť a naopak, môže spadnúť do protikladu, v rozpore so životom. k svojmu svedomiu a srdcu, držať sa toho, čo je v rozpore, stuhnúť v tom a zahynúť. Aké šialenstvo, svojvôľa a tvrdohlavosť! Musíme sa neustále strážiť - myseľ, srdce a vôľu dobrým smerom a tiež neustále odolávať zlému smeru, pretože tento sa nás neustále snaží prekonať a vziať do zajatia. Vzoprite sa diablovi a utečie od vás [Jakub 4:7]. Slúžil skorú omšu v katedrále v bývalom chóre kvôli vymaľovaniu katedrály s predbežným upratovaním. Po dvoch dňoch bez služby, zábavy s prechádzkou po Peterhofe a najmä obžerstva s nočným pokušením som sa stal mimoriadne slabým na duchu a veľmi náchylný na pokušenia neviditeľných bojovníkov, zla a vlastných vášní. Predovšetkým som bol porazený od zlých démonov tajným pohŕdaním opátom za jeho zjavne chladné, necitlivé vykonávanie bohoslužieb, bez vedomia dôležitosti a svätosti diela (ale toto bolo ohováranie protivníka diabla a smrtiaci jed hada), za ktoré som sa kajal, teda za svoju nevraživosť, ohováranie a podozrievavosť voči opátovi, neúctu, neúctu k Pánovi. na mňa, dávajúc pokoj; inokedy som bol pokúšaný spomienkou na zverejnenie v tlači o ocenení od mojich farníkov od kňaza (arcikňaza) Michajlovského a prial som si rovnakú publicitu, ktorá ma zmiatla a zabila, a ľutoval som, že hľadám falošnú, márnu, pozemskú slávu a nedbal som pri získavaní nebeskej, večnej, neporušiteľnej slávy a znovu mal Pán horlivé pokánie, skrze mňa. Vo všeobecnosti ma nepriatelia bez tela strašne naklonili k hriechu zbabelosti a zúfalstva, nemosti vo výslovnosti, ale Pán to premohol mojou vierou a vzývaním Jeho mena. Potom ma z pokušenia a démonického strachu zlákala modlitba Vasilija Fedoroviča Nikitina bez toho, aby som dočítal evanjelium: Ja som dvere... [Ján 10:7], ale potom sa zotavil a pokojne dokončil modlitbu, ale nie Evanjelium... Na vojenskej lodi „Červený vrch“ som slúžil modlitbu z milosti Božej s najväčším oživením a bez zakopnutia. Za toto všetko ďakujem Pánovi, Pomocníkovi a Spasiteľovi. Ďakujem Pánovi, ktorý odrazil smrtiace machinácie protivníka počas obeda na vojenskej lodi „Červený vrch“ horlivým vzývaním Jeho svätého mena. 15. júla bol nádherne teplý deň a v noci sa blýskalo a takmer nehrmelo s hustým dažďom. Sláva Bohu, ktorý oživil rastliny a všetky živé tvory! Na krste v drevenom krídle Vasilievovho domu u Ivanova som krstil pokojne, vyrovnane, s víťazným duchom, nepoznajúc prekážky, ale na konci sviatosti som sa nenápadne nechal unášať snom o tom, ako prijmem Rád sv. Anny II. stupňa a ak Boh žehná, budúci rok sa zjavím a pôjdem do vlasti, vina, sláva falošné, dočasné, pozemské!), a to spôsobilo, že bol v duchu rozrušený, začal s ťažkosťami hovoriť a sotva dočítal svoje modlitby. v srdci nepriateľa, ktorý sa mi drzo a silno postavil a zabil ma svojimi snami, svojimi pekelnými, ohnivými šípmi; Skrýval som sa a zmeškal som, nevyslovil som veľa slov, dokonca ani v evanjeliu slová: Je mi daná všetka moc na nebi i na zemi, preto budeš učiť všetky jazyky [Matúš 28:18-19] a iné... Ale na konci sviatosti, v smútku, zmätku a úzkosti som padol vo vyznaní Pánovi s milosťou a žiadajúc, aby som ho naplnil svojou milosťou. Jeho milosť a - ó, nekonečná dobrota! „Pán odpustil všetko a uzdravil moju pokornú dušu. Keď človek vášnivo sníva pri službe Bohu (napríklad pri vykonávaní sviatostí) o pozemských predmetoch, myslí si spojiť nezlučiteľné veci, zjednotiť nezlučiteľné: Stvoriteľa so stvoreniami, duchovno s hmotným, svetlo s tmou, pravdu s hriechom, dobro so zlom, neporušiteľnosť s korupciou, pravdu s klamstvom, Krista s Belialom (diablom). Preto cirkevný chválospev hovorí: Nech mlčí všetko ľudské telo (teda naša mnohonáruživá telesnosť alebo rozmanité a ničivé vášne tela) a nech v sebe nemyslí na nič pozemské 67 . Pozemské, hriešne sny kresťana, najmä slúžiaceho kňaza, počas služieb Božích sú tvrdo trestané odňatím Božej milosti, pokoja, mlčania, priestoru srdca a bolestného zmätku, spaľujúceho ohňa, temnoty, hanby, srdečnej plachosti a strachu, bezmocnosti, šialenstva. Tvoje je kráľovstvo i moc i sláva Otca i Syna i Ducha Svätého. Pamätaj, v koho Kráľovstve žiješ, koho poslúchaj a koho musíš poslúchať všetko rozumné stvorenie, živé i neživé, nebo i zem! - Pánu Bohu, Stvoriteľovi a Poskytovateľovi celého sveta a všetkých tvorov a Spasiteľovi ľudského pokolenia. Večný Boh a Kráľ každého stvorenia (odtiaľ môj Stvoriteľ)! Odpusť mi každý hriech, dobrovoľný i nedobrovoľný, a nauč ma konať Tvoju vôľu, lebo Ty si môj Boh [Ps. 143:10], lebo Ty si zdrojom života! (9. máj vynechaný.) Ďakujem Ti, Pane, za Tvoje veľké a rýchle milosrdenstvo a vyslobodenie v byte slúžky v prvom krídle (Akimova Evdokia Agafonovna) po podráždení šestonedelím, aj keď som si za to mohol sám; a predtým sa Pán zmiloval v byte Sampsona Iľjiča krátko po podráždení šestonedelím a extrémnych rozpakoch, potom v katedrále pred prečítaním modlitby k rodiacej matke a počas modlitebnej služby k Matke Božej (na Kromidovej modlitbe ma zranila nečistota môjho srdca a zachránila ma pokánie a viera). Počas bohoslužieb sa učíme úprimne veriť v Boha a milovať Ho z celého srdca a svojich blížnych ako seba samých, alebo milovať seba samých v blížnych, považovať všetkých za bratov a členov jedného tela Cirkvi Kristovej, hľadieť na Pána ako na Hlavu, ako na Kráľa, Vládcu a Spasiteľa všetkých ľudí, najmä veriacich, a na Matku Božiu ako Pani. Slepota je, že sa ženieme za tovarom podliehajúcim skaze a neusilujeme sa o nebeskú, duchovnú, bolestivú skazenosť, oslepenie, ohlušenie, potlačenie, zabitie skazou alebo závislosť na porušiteľných veciach. Ukazovať sa a nebyť, klamať seba a druhých len vonkajšou zbožnosťou, robiť si zo seba modlu, priťahovať k sebe oči, myšlienky a srdcia ľudí, byť pokrytcom, zaoberať sa snami, márnosťou, a nie záležitosťami svojej hodnosti – to je to, čo moje hlúpe, mnohovášnivé, bezbožné telo alebo môj starý muž, toto je rozkaz, o ktorý sa usilujem! Nech je vo mne prekliate také usporiadanie myšlienok a túžob srdca, taká bezbožná túžba! Blahoslavení chudobní duchom, lebo ich je kráľovstvo nebeské [Matúš 5:3]! Odteraz uvidíte nebo otvorené a anjelov Božích vystupovať a zostupovať k Synovi človeka [Ján 1:51]. Teraz vidíme počas celonočného bdenia a liturgie duchovenstvo vystupovať a zostupovať k oltáru a z neho, čo znamená Boží anjeli, otváracie Kráľovské dvere znamenajú otvorené brány Kráľovstva nebeského (uvidíte otvorenú oblohu). Preto sa v modlitbe vstupu hovorí: vytvorte svätých anjelov pri našom vchode 68. Otázky kňaza jeho duchovnému synovi: darí sa ti sebaobetovať? Si v priateľstve s nejakým hriechom? Umŕtvuješ vášne: sebaláska, ctižiadostivosť, hnev, márnomyseľnosť, žiadostivosť, láska k peniazom, zmyselnosť, lenivosť, nedbanlivosť, zaujatosť, klamstvo, podozrievavosť, neúprimnosť, zlovôľa, zlomyseľnosť, zlomyseľnosť, ohováranie, výčitky, rúhanie, ohováranie, svojvôľa a hrubosť zaobchádzanie? tvrdohlavosť tvrdohlavosť a hrubosť Snažíš sa uspieť v láske k Bohu a blížnym? Snažíš sa vymaniť z úzkeho rámca sebalásky a zasadiť lásku ku všetkým ľuďom do svojho srdca? Snažíte sa žiť podľa svojho povolania? Vykonávate vždy bohoslužby, sviatosti a rituály s úctou? Venujete sa nejakej vášni s osobitnou intenzitou? Učíte pozorne, s vierou, ochotne a s horlivosťou, úprimnosťou a pohotovosťou požehnanie Pána tých, ktorí to vyžadujú? Sú to svätí ľudia, ľudia obnovy? Je toto sväté a vyvolené stádo? Sú títo členovia Svätej apoštolskej cirkvi? Sú to Kristovi členovia? Sú toto ratolesti viniča, Kriste? – Toto sú modloslužobníci a zatrpknutí 69 modloslužobníci. Toto sú potomkovia hada [Matúš 3:7]. Neúcta k rodičom, stotožňovanie sa s nimi, citlivosť pri komentároch o poruche, porušovanie pôstu (sprevádzané bielosťou a uvoľnením pre dobro srdca, ľahký prístup k srdcu diabla), sklony k žiadostivým myšlienkam, hnev, zloba, nebratská láska. Vzdajte sa svojej závislosti na mäse, neľutujte sa, nerozmaznávajte ho dlhým spánkom, sladkými a tučnými jedlami, zábavnými a omamnými nápojmi, ktoré zaťažujú dušu i telo; zanechať závislosť na svetskej, pominuteľnej, márnej sláve, milovať nebeskú, Božiu, spravodlivú, neporušiteľnú, večnú slávu; vzdajte sa svojej závislosti na zlate a striebre, na peniazoch, na bohatstve a snažte sa predovšetkým získať nebeské, duchovné, božské bohatstvo, bohatstvo cnosti, viery, nádeje a lásky, milosrdenstva, sebaobetovania, čistoty, zdržanlivosti, pokory, trpezlivosti, poslušnosti, oddanosti Bohu a pozemskej moci. Zanechajte svoju závislosť na pozemskej kráse, na pozemskej, telesnej zmyselnosti, ktorá ničí krásu vašej duše, stvorenej na Boží obraz, oslabuje celú vašu bytosť a odcudzuje vás od Boha, Zdroja života, na nekonečné stáročia, pokiaľ sa človek neobráti a nebude robiť pokánie. Polnoc. Ďakujem Pánovi, ktorý odzrkadľoval z môjho srdca az celej mojej bytosti čaro zmyselnosti, ktoré sa ma zmocnilo a silno vtiahlo do duševného a telesného zajatia. Uchýlil som sa k znameniu kríža a vášeň prestala. Dostal som pokoj a slobodu. Bože! Požehnaj svojich služobníkov [Otto] a Vladimíra a na ich príhovor a horlivosť bola tvoja odmena zoslaná na Dom pracovitosti. S vierou, nádejou a láskou sa k Tebe modlíme. Ak vás mnohonáruživé telo a pokušiteľ ľudského pokolenia pokúšajú k telesnému hriechu, potom im pevne povedzte: odíďte odo mňa, moji nepriatelia, ktorí pod zámienkou sladkosti a rozkoše hľadajú záhubu mojej duše, stvorenej na Boží obraz; Nepotrebujem tvoju pominuteľnú rozkoš, cudnosť duše a tela je mi drahá; Ja sám potrebujem svoju silu, svoj život, o ktorý ma chcete zákerne pripraviť; Ja sám naliehavo potrebujem čistotu svojej duše a tela, ktorú bude u mňa hľadať presvätý Pán, Stvoriteľ duše a tela; Súrne potrebujem svätyňu chrámu Božieho, aký je kresťan; Meno kresťana je mi drahé, čo musím ospravedlniť naplnením každej cnosti, najmä zdržanlivosti a čistoty; Musím všemožne chrániť pred hriechom Kristove údy, ktoré sú údmi môjho tela, ktoré musia povstať vo všeobecnom vzkriesení a potom ma buď osláviť, alebo zahanbiť pred Sudcom a celým svetom. Ak sú kresťania kráľovským kňazstvom, svätým národom, ľudia sa berú ako dedičstvo [1 Pet. 2:9], potom musia kraľovať nad vášňami, prísne zachovávať posvätnosť duše a tela, ako vzácne vklady samotného nášho Pána Ježiša Krista, byť skutočne svätým ľudom a nepracovať (ako pohania, ktorí nepoznajú pravého Boha a zasľúbenia večného života) ku každému hriechu, noví ľudia, milosťou naplnení, a nie proti starému, neúnavnému, naplnenému všetkým smrťou. Musím zachovávať a neustále plniť Božiu vôľu, ktorou je naša svätosť [1 Tes. 4:3], aby si každý z nás zachoval nádoby svojho tela vo svätosti a cti, a nie vo vášni žiadostivosti, ako pohania, ktorí nepoznajú Boha [1 Sol. 4:4-5]. Na krátky čas sa pozerať a bojovať proti hriechu a na krátky čin - večná odmena, večná blaženosť s nespočetnými blaženými duchmi a s tvárami všetkých svätých; krátkodobé hriešne potešenie a za to večné odsúdenie, večné trápenie spolu so zlými démonmi. Nech Pán zachráni všetkých kresťanov od každého druhu hriechu, nech prikryje, zmiluje sa a zachráni, ako je dobrý a miluje ľudstvo. Amen. (Päť a pol hodiny ráno.) sobota. V noci tohto dňa sa v byte Anny Konstantinovny v Petrohrade, v dome kostola Zvestovania, v dôsledku pôsobenia diabla, stal nečistý sen, v dôsledku ktorého došlo k smilstvu, ktoré ma uvrhlo do nečistoty a duchovného uvoľnenia a telesného zápalu; neviditeľný nepriateľ ma opásal svojim žeravým prsteňom smilstva. Dlho som sa modlil k Pánovi, aby ma oslobodil od nečistoty a skazy; nepriateľ vzdoroval vo svojom hniezde - v mojom srdci a tvrdohlavo sa držal; S pokáním a vyznaním som sa oňho opieral, kráčal som ulicami Vasilievského ostrova susediaceho so Siedmou líniou, a napokon z milosti Božej a moci pokánia bola jeho sila zlomená, nečistota bola očistená a bol som omilostený, keď som stál v kostole Zvestovania Panny Márie počas bohoslužby matutín od kňaza Jána Iľjiča Panova. Ďakujem svojmu Pánovi, dobrotivý a dobrotivý (nečistý sen sa vyskytol v dôsledku môjho obžerstva v Kronštadte s narodeninovou dievčinou Marina Markovou a pitím sladkého čaju s prosforou v byte Anny Konstantinovny (nebola tam) v noci). Aká ľahkosť a radosť nastala vo mne, keď mi Pán zoslal svoju milosť! Necítil som si pod sebou nohy, kráčajúc po ostrove, po nábrežiach, po Alexandrovej záhrade a po Nevskom prospekte tam a späť: vpred do Gostiny Dvor, späť na loď! Po celonočnom bdení. Ďakujem Pánovi, [ktorý ma vyslobodil] z jedovatých, ohnivých žihadiel telesnej vášne a z predstavivosti [nechladnej 70] manželky videnej v Petrohrade na fotografii. Ó, aký nečistý pohľad ničí dušu! (Počas celonočného bdenia.) Pred spaním ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil z toho istého domu. Ďakujem Pánovi, ktorý si ma obľúbil úžasnou láskou k srdciam zbožných ľudí bez toho, aby som ich hľadal, a dokonca aj napriek mojej častej hrubosti a určitej prísnosti. Protivník na mňa silno tlačil márnotratným tŕňom a trápil ma počas celonočného bdenia, nedovoľujúc mi úprimne sa modliť k Pánovi; konečne, keď som naň odhodlane stúpil, hriechom úplne opovrhoval, odrazilo sa to odo mňa ako šíp a ja som sa cítil ľahko a slobodne, pokojne, radostne. Sláva Bohu Osloboditeľovi, ktorý mučí moju duchovnú a telesnú čistotu a nedovolí, aby ma úplne posadol úplne zlý a špinavý had. Vzkriesenie. Ďakujem Pánovi, ktorý mi svojou milosťou umožnil prostredníctvom modlitby môjho pokánia vykonať Božskú liturgiu vo vedľajšom kostole v chóre, čím zahnal ospalú skľúčenosť a stiesnenosť nepriateľa a zmätok. Spoločenstvo svätých tajomstiev oživovalo; po prijímaní nepriateľ pokúšal moje srdce nepriateľstvom voči ženám, ktoré privádzali deti na prijímanie, a najmä voči mojej priateľke Alexandre Ivanovne pre jej zvláštne sklony ku mne a duchovnú horlivosť; Sotva som prekonal svoju nevraživosť – tak ma premohol nepriateľ pre obžerstvo a zmyselnosť. Svoju kázeň predniesol všetkým, ktorí stáli dole aj hore, spoza trónu, stojac napoly otočený. Ďakujem Pánovi, ktorý mi prejavil svoje milosrdenstvo a pomoc pri modlitbách mimo mesta v ženskej chatrči na ulici Knyazheskaya, u tesára Kizemského v červenom krídle, a najmä pred a počas modlitebnej služby v dome dôstojníka Nikolaja Jegoroviča Guntasheva v dome Shebunina; Dlho som sa modlil, ľutoval svoje nepriateľstvo voči chudobným, voči opátovi a otcovi Alexandrovi, voči otcovi Petrovi a Pán zmenil moje srdce zo zlého na dobré, utrápené na pokojné, stiesnené na prostoreké, zbabelé na odvážne. Pri čítaní modlitby za kazateľnicou som bol zmätený z démonických machinácií a tiež z toho, keď som zvolal: Najprv pamätaj, Pane, Svätý synod a náš majster... Po príchode domov bez tela nepriatelia bodla žiadostivosť, ktorú som po intenzívnej kajúcej modlitbe k Pánovi premohol z milosti Božej. Sláva Bohu Spasiteľovi, ktorý ničí čaro a násilie hriechov. Náš problém je najmä v tom, že naše srdce, napriek všetkému, čo zažilo zničenie každého hriechu, horkosť jeho následkov a nevyhnutné tresty zaň od Božej pravdy, stále tajne miluje hriech, spriatelí sa s ním, flirtuje s ním, namiesto toho, aby ho úplne nenávidelo, raz a navždy ho zavrhlo ako od známeho hrozného, ​​večného, ​​nezmieriteľného nepriateľa. Bože! Osvieť srdcia všetkých ľudí a odvráť ich od každého hriechu. Amen. Hlavnou vecou je naučiť sa zo skúsenosti pohŕdať telesnými rozkošami a prostredníctvom skúsenosti spoznať vedu o pokore, trpezlivosti, láskavosti a poslušnosti. poobede. Preukázal si mi mnohé a veľké milosrdenstvo, Pane, môj Pomocník a Spasiteľ, a po prvé, počas liturgie, keď som, nedostatočne pripravený na službu, bol slabý na duchu, dal si mi nežnosť a oživil si moju dušu, premoženú ospalou skľúčenosťou, a dal si mi milosť konať liturgiu v milosti. Z Božej milosti som prijal sväté prijímanie životodarným spôsobom, s radosťou a radosťou, priestrannosťou a smelosťou srdca. Animovane čítal kazateľnicu, povedal prepustenie bez zakopnutia, modlitby sa konali u Burova na ulici Knyazheskaya, u majstra, u Terentyeva v Gostiny, v hudobnej škole – s gráciou, s prekonaním bojujúcich nepriateľov. Ďakujem Pánovi, ktorý mi za moje úprimné pokánie odpustil hriech tvrdohlavosti a drzosti, spáchaný na žobrákovi tesne pred vešperami (udrela som ho palicou po nohe), a ktorý doručil smrť do vytúženého brucha. Pred vešperami ma o hodinu (o štvrtej) Pán v mojej škôlke vyslobodil zo zmyselných, bolestivých, podmanivých, odporných, šialených, smrteľných sklonov (na pokánie). Po vešperách ma Pán vyslobodil z hriešnych stiesnených pomerov v byte kníhviazača a ja som dobre, životodarne a obnovujúco slúžil modlitbu. Bože! Chráň a chráň moju slabosť pred zlým diablovým násilím, pred jeho falošnými obavami, keď sa modlím pred Tebou a pred Tvojím ľudom podľa povinnosti svojej služby a na ich žiadosť. A za týmto účelom vytvorte vo mne čisté srdce... a obnovte správneho ducha v mojom lone [Ps. 50:12], lebo pre nečistotu srdca, pre rôzne vášne v mojom srdci, som vystavený pokušeniam Zlého, ktorý vo mne nachádza vhodnú pôdu pre svoje pokušenia. Beda mne, hriešnikovi, márnotratnému, zlému, sebamilnému, sebeckému, zmyselnému! Je potrebné, aby sa stalo pravidlom jesť a piť toľko, koľko je potrebné, raz a navždy skoncovať s priateľstvom tela, s priateľstvom hriechu, lichotivého, zákerného, ​​všetko deštruktívneho; nepozerajte sa tam, kde to nie je potrebné, nespúšťajte uši, nepodávajte ruky, nedávajte voľný priebeh svojej fantázii tam, kde to nie je potrebné, kde môže ľahko byť pokušenie. Rovnako aj protivník, rovnakou hlúposťou svojej prefíkanosti, vám nedovolí vysloviť slovo Bethesda, ktorá vám nedovolí vysloviť veľa slov z evanjelia, z modlitieb a zvolaní. Prekonajte tohto najhoršieho mocou Božou v mene Ježiša Krista. utorok. ráno. Ďakujem Pánovi, ktorý mi počas matutín zoslal veľké vyslobodenie cez moju tajnú modlitbu pokánia zo smútku a úzkosti, ktoré ma postihli za podozrievanie otca Alexandra, môjho brata, zo zadržiavania peňazí na modlitebné služby, za podozrievavosť a chamtivosť, nedostatok dôvery vo všedobú Božiu prozreteľnosť, za odpadnutie od lásky a nepriateľstva voči môjmu bratovi. Keď som si to uvedomil, úprimne som si vyčítal a vložil som svoju nádej do Pána, odmietajúc nepriateľstvo a sebectvo s Jeho pomocou, potom mi Pán poslal pokoj, slobodu, smelosť a ja som s animáciou čítal sedaly, kánony, kontakia a ikos. Bože! Daj mi osvietené oči môjho srdca, aby som sa mohol skutočne, bez poškvrny, pokojne pozerať na človeka oboch pohlaví, na všetkých jeho členov, múdro, milostivo, blahodarne, bez poškvrny stvorený a nemal zlé, nečisté, škaredé, znepokojujúce a dušu zabíjajúce myšlienky a pocity. Ďakujem Pánovi, ktorý ma teraz vyslobodil z klamu smilstva. Ó, telesné sladkosti, kaziace dušu i telo a ponižujúce človeka, Bohom pozdvihnutého do takej výšky spoločenstva s Bohom, spoločenstva Božskej prirodzenosti! streda. Dvanásť hodín poobede. Ďakujem Pánovi, ktorý mi doprial úprimné a úplné pokánie za moje hriechy, ktoré sa vo mne s prudkou silou a smrteľnosťou zjavili dnes po omši a kráľovskej modlitbe, keď som išiel so šestníkom Michailom Bystryakovom na modlitbu do dreveného domu Daniila Isakova a keď sa šestník chválil, že dostal dva ruble za zasnúbenie jedného manželského páru, otca Alexandra, kňaza v byte J. Myslel som si, že som asi dostal päť rubľov v môj prospech. Bol som závistlivý, prekliaty, hrdý, nespokojný, chamtivý, sebecký, neláskavý, závistlivý, nenávistný, nepriateľský, nemierumilovný, inkontinentný, márnotratný, lenivý, nedbalý, neposlušný, netrpezlivý, šomrajúci, márnomyseľný, vášnivý divák, pokrytec, zúfalý, nečinný, ustráchaný, ustráchaný poslušný a ľuďom príjemný, klamný, nespravodlivý, neúctivý, roztržitý, [zosmiešňovaný], zlomyseľný, zlomyseľný. Bol som v hrozných duchovných problémoch zmätku, stiesnených podmienok, [...], nemosti, diabolského strachu a strachu, ale za úprimné pokánie mi Pán dal hmatateľné odpustenie, spásu, pokoj, smelosť, zdravie, dobré jarmo a ľahké bremeno a ja som Mu hlboko v duši ďakoval. Daj mi, Pane, milosť nevôle, dobrej vôle, lásky a nezávideniahodnej spokojnosti s mojím majetkom. (Ďakujem Pánovi, skôr, o desiatej hodine ráno, ktorý ma vyslobodil zo stiesnených podmienok a smútku nad psou erupciou v našich izbách.) Moja nádej nie je v peniazoch, nie v jedle a pití, nie v odeve a rôznych ozdobách, nie v rozdieloch a výhodách, to nie je moja radosť, môj pokoj, moja blaženosť, moja sila a sláva, ale v Pánovi, mojom Bohu: On je pre mňa všetkým dobrom, pre dušu i telo, hojným a nehynúcim dobrom. Daj mi, Pane, bezstarostne 72, aby som vždy dúfal v Teba, v jednote môjho ducha s Tebou. Nech ma nepohoršujú straty a škody, materiálne, skutočné či vymyslené. Nech som ich nečakane alebo úmyselne pripravil o komunikáciu s Tebou svojou vrúcnou závislosťou na pozemských statkoch, ktoré sú všemožne skaziteľné a hynúce, a daj, aby som neodpadol od lásky k svojim bratom, k blížnym, ktorí hojne obdivujú Tvoj, alebo môj imaginárny majetok, lebo Ty nie si môj pravý a ty si môj Stvoriteľ a môj večný majetok, Sme Tvojím nehodným majetkom, Tvoje domy, Tvoje kostoly a živé chrámy, ako sa hovorí: Ty si chrám živého Boha, ako Boh povedal: Budem v nich bývať a v nich chodiť... A budem vám Otcom a vy budete Mojimi synmi a dcérami, hovorí Všemohúci Pán [2. Kor. 6:16:18]. Po vešperách. Ďakujem Pánovi, ktorý ma prekvapil milosťou svojej spásy počas vešpier, keď som sa v pokání na Jeho tróne milosrdenstva modlil za oslobodenie od sebeckej žiarlivosti a závisti môjho brata otca Alexandra, ktorý si v mojej neprítomnosti ukradol bratský príjem pre seba (zasnúbenie v dome nevesty a ženícha). Ty si osvietil oči môjho srdca a naučil si ma pohŕdať vlastnými záujmami a horliť za pokoj, lásku, spásu duší, pre slávu Božiu, lebo podstatou kresťanskej viery je pohŕdať svetom, striebrom a zlatom, mnohonástivným telom a nasmerovať myseľ a srdce k vrchu, k pravej, neporušiteľnej, neporušiteľnej vlasti, k pravej, neporušiteľnej vlasti. nebo. Zamerajte sa na veci hore, a nie na pozemské veci... kde Kristus sedí po pravici Boha [Kol. 3:2,1]. Pre kresťana, ak je taký, je absurdné, aby sa plazil po zemi v prachu a pre nebeského je chudobný. Bože! Daj mi, aby som sa Ťa držal celým svojím srdcom a vyhýbal sa každému hriechu celou svojou dušou a všetkými svojimi myšlienkami, pretože Ty jediný si zdrojom života a všetkého dobra a hriech vo všetkých jeho podobách je zdrojom smrti; U teba je pravá múdrosť a hriech je bláznovstvo; Ty máš svetlo a pokoj, ale hriech je tma a zmätok; Máte slobodu, ale hriech je ťažkým otroctvom, aj keby toto otroctvo malo byť zlatom a cennými kameňmi, alebo sladkosťou a telesnou krásou, alebo dôstojnosťou a mocou, alebo krásnym a hodnotným oblečením, alebo vyznamenaniami a spoločenskými výhodami, alebo bohatstvom, alebo vlastníctvom pôdy a inými vecami, ktoré sú na zemi uctievané pre šťastie a ktoré závidia tí, ktorí milujú tento dočasný, predstieraný, zlý vek. Nekonečne vyššie, drahšie, sladšie, krajšie, slávnejšie je to, čo Pán sľúbil, že v budúcnosti bez konca dá všetkým tým, ktorí Ho skutočne milovali a celým srdcom zachovávali Jeho prikázania. Nevenuj čiastočnú pozornosť, kresťan, všetkému viditeľnému na svete, všetkým jeho takzvaným výhodám. Sú to rozklad, márnosť, dym. Rýchlo nás uchvátia viditeľné krásy a sladkosti – prečo nás neuchváti krása a sladkosť neviditeľného, ​​pôvodného, ​​nestvoreného, ​​inteligentného, ​​tvorivého, z ktorého vzišla všetka anjelská, ľudská, všestvorená krása, z ktorej všetka sladkosť, okrem sladkosti hriechu? Pretože sme telo a krv, vydaní hriechu a zotročení skazenosťou, nenaučili sme sa svätosti a pravde, neočistili sme oko svojej mysle, inak by sme milovali Boha neuspokojenou láskou, boli by sme uchvátení Jeho krásou a sladkosťou, takže by nás ani len nenapadlo byť uchvátené krásami a sladkosťami, drsnými, skazenými a podobnými živlami. svätých a svätých, žiariacich vo svätosti a spravodlivosti a mnohonásobnom umŕtvovaní. Ďakujem Ti, Majster Pane, môj Bože, že si ma dnes povolal do služby svojej božskej, všetko vykupiteľskej, všetko posväcujúcej, zbožšťujúcej liturgie, vyslobodil ma z násilia umŕtvujúcich vášní, oživil si ma milosťou svojho Ducha Svätého a pomohol mi to uskutočniť bez zakopnutia a prijať Tvoje životodarné, nádherné, milujúce, milujúce telo a Tvoju krv, Tvoju najmilšiu dušu a Tvoju Krv. Potom, na konci liturgie a zádušnej bohoslužby, keď som prefíkanosťou démona, v dôsledku zmätku z [jeho] umŕtvujúceho dychu, mimovoľne vynechal pár slov z odvolania zádušnej omše a bol som tým pekelne ranený, Pán prijal moje pokánie zo zbabelosti a strachu a zmiloval sa nado mnou, daroval mi dokonalý pokoj, a to ako pred skonzumovaním, tak najmä počas konzumácie. priestor ducha a odvahy. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal pokoj po mojom zmätku pred modlitbou u pernikára Trofima Ivanova v deň jeho anjela o deviatej ráno. Ďakujem Pánovi, ktorý ma prekvapil svojou milosťou, keď som kráčal po ľavej strane Nevského prospektu (v ten deň som bol v Petrohrade) a suverénne, láskavo ma vyslobodil z kúzla zmyselnosti v tele darom pokoja a slobody; Ďakujem Pánovi, ktorý ma milosrdne vyslobodil modlitbou pokánia z duše mŕtveho (spútaného, ​​spútavaného, ​​zatemňujúceho, zahanbujúceho) hnevu voči starej panne, mojej duchovnej dcére Paraskovja Kovrigine, že nesprávne povedala adresu svojho krajana, rybára Kozmu Faddejeva, v Petrohrade bývajúceho pri Semenovskom moste (Semenovsky Bridge). Obdivuhodné sú skutky Tvojho milosrdenstva vo mne, Pane! Moje vášne sú veľké a pretrvávajú vo mne: sebaláska, pýcha, netrpezlivosť, zlomyseľnosť, podráždenosť, smilstvo, žiadostivosť, chamtivosť, lenivosť a nedbalosť, odpor, kontemplácia, zbabelosť, strach, služobnosť a potešenie človeka, skľúčenosť a reptanie a iné nespočetné vášne. Bože! Zachráňte umierajúcich! Prišiel si hľadať a zachrániť stratených [Lukáš 19:10]. Zobuď sa! Hanbíš sa a bojíš sa ľudí, ktorí sú otrockí 73, vášniví a hriešni, keď sa potrebuješ báť jediného Boha, bezhriešneho a najsvätejšieho, ktorý skúma srdcia a bruchá a spravodlivo súdi každého človeka [Ž. 7:10;66,5]? A potom a tam sa bojíš, keď potrebuješ smelo, s odvahou ohlasovať Jeho slávu alebo Mu priniesť slávnostné vyznanie a vďakyvzdanie, a nie zbabelosť a strach z hriechu? Bojte sa jediného Boha; v chráme alebo všeobecne pri chválení a vzdávaní vďaky Bohu sa nebojte nikoho – ani samotného kráľa, ani nikoho z mocných a bohatých zeme, lebo pred Bohom sú prach a popol. Dívajte sa na ženské pohlavie s hlbokou úctou a so všetkou čistotou, ako na dielo nadovšetko múdreho, čistého a nadovšetko dobrého Boha a ako na úžasnú, krásnu, jemnú, láskou a dobrotou naplnenú pracovníčku ľudského pokolenia, opatrovateľku a vychovávateľku a ochrankyňu ľudského pokolenia. Pamätaj, skrze koho si sa stal človekom z bezvýznamného semienka, ktorý ťa s láskou nosil a zrodil v chorobe, zľutoval sa, staral sa o teba, živil ťa, opatroval ťa, zalieval ťa slzami, učil ťa slovo, poznanie Boha, všetko dobré a užitočné! Nie je to žena, nie je to vaša matka a otec? A pozerajte sa na človeka so všetkou čistotou a úctou, ako na vinníka 74, po Bohu, ľudského rodu, nesúceho a uchovávajúceho (ak si niekto ponechá) semeno ľudského rodu. Kto hľadí na muža alebo ženu prefíkaným a škaredým spôsobom, poškvrňuje sa, preklína svojho Stvoriteľa, ktorý všetko krásne, najčistejšie a skutočne stvoril, najmä človeka – Jeho obraz a podobu. Stvorme človeka na Náš obraz a podobu... A tvorme... a pozrime sa na všetky dobré veci [Gen.1:26,27,31]! Po matinkách. Ďakujem Pánovi, ktorý ma modlitbou pokánia vyslobodil zo smútku a stiesnených pomerov a dal mi pokoj, priestor a smelosť a živý, úprimný cit pre to, čo sa spieva v kostole na kánonoch. O desiatej a pol hodine poobede. Ďakujem Pánovi, ktorý po tajnej modlitbe pokánia zachránil moju dušu pred voškou zmyselnosti. Sláva Tebe, najmilosrdnejší a najposlušnejší Majster, Pane Ježišu Kriste, môj Bože! Keď vás krása (krása) tela a zmyselnosť tela zvádza a zmätie - ó, potom si pamätajte, predstavte si úžasnú, svetlú, svätú, neporušiteľnú krásu svätých Božích, svätých anjelov, archanjelov, kniežatstiev, mocností, nebeských panstiev, cherubov, medveďa Thronescoraphia, medveďa Almcoraphiho svätá, nepožehnaná krása Večne panenskej Matky Božej a hlavne neporovnateľná, nekonečná krása samotného Pána Boha v troch Osobách: Otec a Syn a Duch Svätý, a potom v tebe vyjde túžba po všetkej pozemskej kráse, všetka pozemská rozkoš, potom sa budeš chcieť priľnúť celou svojou bytosťou k jedinému Bohu, ako Dávid, praotec, čo robíme? a čo si chcel na zemi? Moje srdce a moje telo sú preč, ó, Bože môjho srdca, a môj podiel, ó, Bože, navždy [Ž. 72:25–26]. Moja duša lipne na Tebe [Ž 62:9]. Najčastejšie a častejšie ja, prekliaty a mnohonáruživý, porušujem prikázanie zdržanlivosti, lebo vždy jem a pijem s chamtivosťou, prebytočne, a preto ľahko upadám do hnevu, zloby, zloby, vnútorného smilstva alebo žiadostivosti, do chamtivosti, márnivosti, lenivosti. Kresťan je ten, kto vidí smútok, je nebeský, nebeský človek, ktorý pohŕda časným a neustále myslí na večnosť a ustavične koná skutky pokánia a cnosti, dosahuje večnosť; ktorý ako apoštol Pavol hovorí: pre mňa žiť je Kristus a zomrieť zisk [Flp.1:21]; ten, pre ktorého nie je na zemi nič príjemné bez Krista a iba v Kristovi a s Kristom je príjemnosť; pre ktorého sú všetky poklady v nebi, kde Kristus Boh naveky prebýva s Otcom a Duchom Svätým [Kol. 3:1–3]; pre ktorých je zem ako miesto hriechu a vyhnanstva a spolunažívania s diablom nepríjemná a pre ktorých je vytúženou otčinou nebo – miesto pravdy a svätosti, kde naveky kraľuje len jeden Boh v neprístupnej sláve, vo večnom, vždy radostnom svetle. Ako niekto sám je, tak zastupuje iných ľudí a boli a sú ľudia, ktorí si myslia, že Boh je im poddaný: opovrhli ste [rusky: myslel] neprávosťou, že by som bol ako vy, hovorí Pán, ale ste oklamaní: pokarhám vás a predvediem vám vaše hriechy [Ž. 49:21]. Usnutie svätej spravodlivej Anny, svätých manželiek Olympie a Eupraxie. Ďakujem Pánovi za jeho veľké milosrdenstvo a vyslobodenie a uzdravenie z akútnej hriešnej smrti mojej duše, ktorá v skrytosti upadla do pýchy, podozrievavosti, podozrievavosti, svojhlavosti, odporu a zloby voči rektorovi, otcovi Pavlovi, ktorý zavrel dvere južného oltára, keď som nimi vyšiel na chór; Potom som ich schválne zo vzdoru otvoril, ale bol som smrteľne ranený na duši a dlho som ľutoval na ceste k Pánovi, najmä pri prechádzke v záhrade kostola so starším Vladimírom D. Nikitinom, kde som dostal milosrdenstvo od Pána, ktorý všade existuje a všade počúva a zachraňuje. Chváľte Pána. Vzkriesenie. Ďakujem Pánovi, ktorý ma prekvapil svojou milosťou pred omšou, keď ma vyslobodil zo smrti hriechu (po štyridsiatej očistnej modlitbe k štyrom matkám s bábätkami) a počas omše po veľkom vchode, na ktorom ma neviditeľní nepriatelia zasiahli stiesnenosťou a skľúčenosťou, a najmä po omši, keď som si nechala pobozkať kríž a cez zrak som bola pokúšaná len pre mladú ženu, ktorá spadla do pŕs zmierenie Krv a Tela Pána, ktorému som vrúcne dôveroval v pokání, ma vyslobodilo z hrozného vnútorného zajatia a útlaku. Večer. Prečo ma Pán opustil so svojou pomocou počas vešpier a neoslobodil ma včas od násilia neviditeľných nepriateľov? Za moju nestriedmosť a za pošliapanie Božích darov Kristovho Tela a Krvi, ktoré som práve prijal na liturgii, lebo som išiel na pohreb a jedol a pil víno, síce s mierou, ale viac ako patrične, a smial som sa s rozprávačom Petrohradu a oddával sa jeho hriechom svojim smiechom (kradnutím), na ktorom sa on sám smial. Ó, môj nedostatok pozornosti voči sebe a svätým tajomstvám! (Jedol som dosť veľa teľacieho mäsa s chamtivosťou, pil sherry a pivo.) Ale na konci vešpier mi Pán dovolil prekonať mojich nepriateľov a nahlas a nahlas vyslovil posledné litánie. Ďakujem Pánovi, ktorý ma doma o šiestej večer vyslobodil z ťažkých vĺn zmyselnosti prostredníctvom mojej modlitby. Koniec: potrebujete silnú, neustálu zdržanlivosť a vrúcnu modlitbu. Šesť a pol hodiny večer. Teraz som ťažko zhrešil pred Pánom, pred Božou Matkou, pred svätými anjelmi a svätými Božími a pred všetkými ľuďmi, silne a bolestne, ťahajúc k slzám jedného chlapca, ktorý odo mňa každý deň prosí a je nespokojný (samozrejme, že to nestačí) s udelenou almužnou. Bol som to ja, kto nahneval tvojho člena, Pane, pohŕdal som týmto malým, ale jeho anjel strážny v nebi vždy vidí tvár nebeského Otca [Matúš 18:10]! Zmiluj sa nado mnou, Pane, ktorý robíš pokánie a nesúď ma podľa mojich skutkov, podľa mojej zloby a tvrdosti srdca, podľa mojej lakomosti, lakomstva a sebectva, podľa mojej žiadostivosti a telesnosti a podľa mojej nechuti k blížnym. (Táto moja podráždenosť pochádza z mojej sýtosti po prijímaní: urazil som svätyňu najčistejších, najnebeskejších, životodarných tajomstiev.) Ďakujem Pánovi za úprimne slávenú spomienku na Gavrilu Skobkinu. Nariekam a stonám, oplakávam svoju neveru pred Pánom, lebo doteraz som so všetkými mocnými výhodami milosti pri príležitosti a príležitosti pripravený spáchať akýkoľvek hriech s horlivosťou a chamtivosťou; hriechy, ako zlodeji, číhajúce na temnom mieste – v mojom srdci, sú pripravené pri prvej príležitosti vybehnúť zo zálohy a spáchať obžerstvo, opilstvo, vraždu, smilstvo, krádež, pýchu, závisť a márnivosť; Niektoré skutočne robím a iné som pripravený urobiť, ale vďaka a sláva Pánovi z Jeho milosti, ktorý mi nedovolí páchať ťažké, prehnané hriechy a odstraňuje prípady a dôvody pre ne. Ó, hriech milujúce srdce, zlé srdce, och, hriech milujúce sklony, prefíkaný, neverný, zlý, márnotratný, chamtivý, sebecký, ľstivý, zlodejský, pyšný, nepriateľský, závistlivý, ctižiadostivý, márnivý, lenivý, nedbalý, zradný, tvrdohlavý, nevďačný, nevďačný! Tebe, môj Pane Bože, vyznávam svoje hriechy a modlím sa, aby si mi dal čas na pokánie, aby si ma napravil a očistil od každého hriechu, aby som z celej duše nenávidel každý hriech ako potupu, ohavnosť, ako šialenstvo, ako skazu a smrť, ako sám diabol, jeho vinník, aby som mohol ukrižovať telo, lásku a všetku túžbu, ktorú môžem. Daj mi, Pane, milosť úprimne plakať a modliť sa za ľudskú neveru, klam, temnotu, nevedomosť, vášne, nespočetné hriechy, pretože sú mojimi údmi a majú rovnakú povahu a podliehajú rovnakým pokušeniam, ale mnohí, mnohí sú vo väčšej duchovnej nevedomosti v porovnaní so mnou, nepoznajú tie životodarné a spásonosné pravdy, dary milosti, ktoré mi nie sú hodné zjaviť a ktoré si Ty určil. Ďakujem Pánovi, ktorý ma milosrdne a rýchlo vyslobodil z pekelných stiesnených podmienok, ktoré ma postihli za to, že som v hneve trápil žobráckeho sirotu, ktorý požiadal o zvýšenie niklu, ktorý som mu dal, a ťažko plakal; keď som ho neskôr zavolal, pristúpil ku mne v dobrote, poprosil som o odpustenie a dal som mu pätnásť kopejok. Cítil som sa, ako keby vo mne sedel zlomyseľný démon, ktorý ma utláčal a trápil; Bol som zviazaný, nudný, pochmúrny, búrlivý, mlčanlivý; tajne ľutoval a plakal. Bože! Pamätaj na všetkých, ktorí hrešia ako ja, a daj im pokánie a oslobodenie od všetkých ich hriechov a priveď všetkých k poznaniu svojej spravodlivosti, zhromaždi všetkých k sebe, lebo si prišiel hľadať a spasiť stratených [Lukáš 19:10]. Večer. Z mnohých zázrakov Tvojej moci, vykonaných v mojich slabostiach a trpkých pokušeniach, vždy žasnem, stojím pred nimi v úžase a ďakujem Ti, ich Autorovi. Dnes, pred liturgiou a počas liturgie, si ma desaťkrát alebo viackrát zachránil pred démonickými zlými machináciami, a dokonca aj po omši počas kráľovskej spomienkovej bohoslužby za cisárovnú a modlitbu k svätému veľkému mučeníkovi liečiteľovi Panteleimonovi, [...] Nicholasovi a na Spiridon Antsev mnohokrát. Ó, aký veľký je môj hriešny sklon! Ak si prajete rozkaz, vaše myšlienky na chvíľu zhoria niečím zlým a budete obarení a v rozpakoch. So svätyňou nie je žiadna stálosť a mier. Ďakujem Pánovi, ktorý mi mojou modlitbou dal úprimnosť a smelosť (odvahu) slúžiť celonočnému bdeniu as veľkou silou, takmer bez zakopnutia, čítať evanjelium a kánon Matky Božej a nahlas, smelo a úplne vysloviť prepustenie. Beztelesní nepriatelia, ktorí nad mieru závidia naše povýšenie Pánom prostredníctvom tajomstva Jeho vtelenia a zbožštenia našej prirodzenosti a našej budúcej blaženosti s Bohom a prekypujú mrzutosťou nad neúspechom svojej zloby a bezbožnosti pri ničení veriacich, sú všetkými možnými spôsobmi, rôznymi intrigami, vyvolávajú zbabelosť, skľúčenosť, skľúčenosť, poníženie a poníženie voči nám. špinavé triky, najmä svetské závislosti a vášne: zloba, závisť, chamtivosť, ctižiadostivosť, márna sláva, zmyselnosť a telesná láska. Musíme ich však prekonať vierou a Kristovou milosťou a silnou, nikdy neklesajúcou láskou k Bohu, filozofovaním o nebi, nie nad zemou a šliapaním po skľúčenosti a zbabelosti. Keď myslím na Božské a duchovné, vtedy som pokojný, radostný a blažený, ale keď myslím na pozemské veci, najmä počas modlitby, vtedy hneď upadám do zmätku, smútku a stiesnenosti, do zbabelosti a smútku. Odtiaľto je jasné, že sme neboli stvorení pre tento porušiteľný svet a nie pre korupciu, ale pre nebeskú vlasť. To je miesto, kde nasmerujeme všetky naše myšlienky, túžby a ašpirácie. Nech vám Boh pomáha. Po omši. Kto vo mne, Pane, dôstojne vyzná tvoje slávne zázraky? Lebo ich veľkosti, množstva a ich dobroty je bez počtu. Pred omšou v cintorínskom kostole, keď som bol zabitý svojimi hriechmi a spútaný nimi ako železné putá, si ma zázračne, rýchlo vyslobodil a oživil po tom, čo som v pokání s modlitbou viery v srdci padol na trón sídla Tvojej slávy v chráme a potom som slobodne, pokojne slúžil koncilovú liturgiu podľa Alexeja nežnosti Gréciho a slzy rok po smrti Tvojej smrti a slzy Nekrvavá obeta a prijímanie svätých tajomstiev životodarným spôsobom, pre radosť a nový život. Sláva Tebe! (Philip Stepanov sa zdá byť dobrý človek, jednoduchý a srdečný pri večeri.) Pane! Daj mi, aby som sa v Tebe ako v nádhernej, svetlej a nehynúcej kráse a v jasnom, krásnom rúchu obliekol do krásy Tvojich cností a do schopnosti pripisovať si všetky pozemské ozdoby, netúžiť po nich a nevážiť si ich a nenechať sa nimi uchvátiť, nepripútať k nim svoje srdce. Nech je moje srdce hore a nie na zemi. Ty si najväčšia časť, ó človeče! Telo je zem a tleje. Pre čistého je všetko čisté; Ale pre tých, ktorí sú poškvrnení a neveriaci, nič nie je čisté, ale ich myseľ a svedomie sú poškvrnené [Títovi 1:15]. Toto som ja, ten prekliaty. Ale očisti moju myseľ a moje svedomie: Pane, ak chceš, môžeš ma očistiť (Matúš 8:2). streda. ráno. Víťazstvo pripíšem Tebe, môj Pane Bože, ktorý si mi dal zo svojho milosrdenstva veľké víťazstvo proti neviditeľným zločincom, ktorí proti mne zúrivo bojovali so svetskými závislosťami a zlobou a cez moju modlitbu rýchlo utekali cez Tvoje milosrdenstvo a moc. (Nesmeli predniesť litánie pri polnočnom úrade a prvé litánie pri matičiaroch (o kráľovi) a prvé litánie pri kánone.) Spoznávajme z krás zeme, hoci pominuteľných, pôvodnú, neporušiteľnú, neporovnateľnú Krásu; z pokladov zeme poznajme jediný neporušiteľný poklad života, z bohatstva zeme poznajme jediného bohatého, ktorý nás, porušiteľných, skutočne obohacuje svojím Božstvom. Pán mi neustále dáva nový život na pokánie a vieru. Sladkosti a radosti života (jedlo, nápoje, telesné potešenie) zabíjajú moju dušu, uvrhujú ju do slabosti a bezmocnosti a milosť Božia odráža smrť z mojej hĺbky, z mojej duše az môjho srdca a dáva mi nádherný život a silu, po búrke pokoj a ticho, po stiesnenom priestore - priestore, po skľúčenosti - radosti a veselosti, po strate ducha - vigor Koľkokrát denne som zomieral pre hriechy, najmä pre obžerstvo a pitie vína, a Tvoja úžasná milosť ma oživila a dala nový život mojej duši a telu. Ale aj po všetkých týchto zázrakoch Tvojho milosrdenstva vo mne naďalej dobrovoľne zomieram na hriechy a len keď som v sebe pocítil železné putá smrti, opäť sa obraciam na Tvoje milosrdenstvo s prosbou o spásu a uzdravenie. Dokedy budem zneužívať Tvoju milosť, Pane! Všetci starovekí svätí boli ozdobení nie krížmi, rádmi a stuhami červenej, modrej a svetlomodrej, ale prácou, utrpením a cnosťami - skutočnými ozdobami človeka: láskou, miernosťou, pokorou, láskavosťou, milosrdenstvom, trpezlivosťou, obetavosťou. Neslúžili márnomyseľnosti a márnomyseľnosti, prekvapeniu a ľudskému zraku, utešovanému márnomyseľnosťou, ale predstavovali Pánovi čisté, ozdobené srdcia, horiace ohňom lásky. Tieto ozdoby srdca nie sú klamlivé, nehynúce, nehynúce, životodarné, lebo vedú od Boha ak Bohu a spájajú sa s Bohom a neoddeľujú sa od Neho, ako ozdoby všedného dňa, keď sa k nim ľudia priľnú srdcom. Po omši. Ďakujem Pánovi, ktorý urobil svoju moc dokonalou v mojich slabostiach. Slúžil som omšu bez zakopnutia a zvolania V prvej spomienke Pán povedal smelo, expresívne, nahlas, s vnútornou silou. prečo? Z vnútorného presvedčenia udeleného milosťou o veľkosti kňazského poriadku a vo veľkosti milosti udelenej milosťou Božou smrteľníkom, slabým a hriešnikom, ktorí konajú také veľké, spásonosné a hrozné nebeské tajomstvá, akými sú Eucharistia, krst, birmovanie, pokánie a kňazstvo. Vtedy sa mi zdalo, že som po prvý raz pochopil slová: Najprv pamätaj, Pane, na Najsvätejšiu riadiacu synodu, z ktorej pochádza biskupstvo, kňazstvo a diakonia. Predstavte si to isté o cárovi a cárke: otcovi cárov, matke ruských cárov, poručníčke a príhovorkyni celej pravoslávnej cirkvi v Rusku i za jeho hranicami. Aká vysoká hodnosť, povolanie, účel! Aký veľký Boží dar ľuďom je kráľovská moc! Po vešperách. Aké ostré, smrtiace bodnutie je táto ženská kráska! Keď som kráčal kostolom k oltáru a videl som krásnu mladú ženu, ktorú som poznal, mimovoľne som pocítil osten telesnej lásky a nedokázal som ho prekonať a pokojne, s vrúcnou láskou k Bohu a horlivosťou, slúžiť vešperám. Bol som vyčerpaný v boji, pretože som dnes (v stredu) zjedol skromné ​​jedlo: tresku s rýchlym maslom a krupicovú kašu s mliekom a dlho som pred večerom spal. A tesne pred večernou zábavou pil sladký horúci čaj a na novú sutanu žiarlil aj čert, lebo mu všetko závidí, na všetko sa rozzúri, aj na svoj malý peňažný príjem. Na konci vešpier sa Pán zmiloval a zmieril. Tajné smilstvo je skaza duše a tela, putá, otroctvo, zatemnenie, umŕtvenie duše k pravde a dobru. Ó, žalostné odpadnutie od života, od Boha, človeka, zotročeného telesnými rozkošami, ako sú: láska k peniazom, hnev, obžerstvo, opilstvo. Predmet našej vášne upriami celý náš srdečný pohľad na seba, pripúta k sebe celé srdce, všetku myšlienku, všetku predstavivosť, všetky sily duše a úplne odvráti dušu od Boha a od lásky k blížnym. Toto je hlavný problém s vášňami! To, čo musíme ctiť s vďačnou chválou Stvoriteľovi, diabol naučil ľudí posmievať sa a preklínať (neslušné reči); To, čo bolo dané ako prostriedok na zveľadenie života, na rozmnoženie ľudského pokolenia, sa diabol naučil používať ako prostriedok na skazu, nečistotu, zmenšovanie ľudského pokolenia, lebo nestriedmosť zabíja ovocie. Tisíckrát a nespočetne som zažil, že Pán je každý môj poklad: môj pokoj, priestor môjho srdca, moja radosť, moja smelosť, moja ozdoba, moja sláva, moja sila, moja dokonalosť, moja úplná blaženosť, môj nevyčerpateľný poklad, môj pokrm a nápoj, jasné rúcho mojej duše (obleč si Krista [Gal 3,27]), moja skutočná veľkosť. Slovom, každé dobro, na ktoré sa dá myslieť a po ktorom možno túžiť, je pre mňa Pán Ježiš Kristus, a po čom ešte túžim, som dosť hlúpy, aby som túžil? Existujú nejaké pozemské rozdiely a výhody, ktoré ma odlišujú od zvyšku mojich kolegov kňazov? Ale v kresťanskom zmysle je to bezohľadné a drzé: kto som, aby som sa považoval za lepšieho ako ostatní? Nie je to svinstvo sveta? Nie som pes, ktorý páchne pre moje hriechy? A ja, smradľavý pes, chcem vyzerať ako páv?! čo to znamená? Bože! Poznáš tajomstvá môjho srdca, odpusť mi moju drzosť a pýchu! Potrebujem sedieť nižšie, jedlo 76 kto bude poctivejší ako ja od bratov. Každý, kto sa povyšuje, bude ponížený a každý, kto sa ponižuje, bude povýšený (Lukáš 14:8–11). Kiež by som najskôr odstránil nezmyselnosť, škaredosť a smrad z odevov svojej duše a nech sa oblečiem do krásy pokory, čistoty, cudnosti, zdržanlivosti, milosrdenstva a štedrosti, štedrosti, zhovievavosti a trpezlivosti a poslušnosti. Keby sme sa častejšie ponárali do žalostného stavu našej duše, páchnucej mnohými rôznymi vášňami, potom by sme nehľadali a netúžili po vonkajších rozdieloch, ale považovali by sme sa za nehodných aj tých výhod, ktoré máme, a obrátili by sme všetku svoju pozornosť na výzdobu vnútorného svätostánku, ktorý zostáva zanedbaný a pustý kvôli starostiam o vonkajšiu, márnu výzdobu. Bože! Moje svetlo, sláva ti! Ako diabol upadol do takého šialenstva, že nás, ktorí máme nesmrteľnú dušu, učí starať sa o telesné a porušiteľné a upadnúť do jeho šialenstva, a ako mu my, hlúpi, dovolíme, aby sa nám tak drzo vysmieval? Veď vieme, že on je sám duch a existuje mnoho tisíc rokov v mukách a temnote a že aj naša duša je duchovná bytosť a po smrti tela nebude potrebovať nič telesné – načo toľko starostlivosti, smútku, starostlivosti o chvíľkovú a miznúcu substanciu alebo o chvíľkovú, pozemskú, márnu slávu? Ale musíme sa starať o večnú, neporušiteľnú, duchovnú slávu a starať sa o ňu neustále! K nej! ráno. Ďakujem Pánovi, ktorý mnohokrát vyslobodil moju dušu zo zubov levov počas matutín a po matiných, keď som išiel k chorému Eusébiovi do Dumy (v kostole Nanebovzatia Matky Božej na verande som stál a modlil sa za moju milosť a odpustenie môjho hnevu voči žobrákovi). Po omši. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal milosť a silu dokončiť liturgiu úplne bez zakopnutia od začiatku do konca; Nakoniec nepriateľ zastavil moje vnútorné kroky hnevom na Paraskevu Ivanovnu Kovriginu, ale milosť Božia za moje pokánie premohla hnev. Sväté prijímanie prijal úžasným, životodarným spôsobom. Naša služba má za cieľ zmieriť duše s Bohom, je službou večnému životu, službou svätosti a pravde. Maj biskupov a starších ako samotného Spasiteľa, lebo robia Jeho dielo, najväčšie zo všetkých diel – dielo obrodenia, obnovy a spásy ľudského pokolenia, vedú k večnému životu, k pravde a svätosti. Večer. Ďakujem Pánovi, ktorý ma milosrdne vzkriesil z môjho pádu a telesnou sladkosťou vyslobodil zo zajatia vnútorného srdca; Ďakujem Pánovi, ktorý mi vrátil slobodu a smelosť zodpovedajúcu spravodlivosti a svätosti. Preč so všetkým priateľstvom so zradným a mnohonáruživým, neverným, lichotivým, zmyselným, závistlivým, sebeckým, hrdým, nemilujúcim, nepriateľským, márnivým, hrdým, ambicióznym telom! Nech som pre ňu mŕtvy, aby som bol živý pre Boha, nech je moje telo ukrižované vášňami a žiadosťami, nech som ukrižovaný, odlúčiteľ od Boha a od Jeho neporušiteľného, ​​večného Kráľovstva. Ó, ako lichotivo a sladko vlieva diabol smrteľný jed hriechu do našich sŕdc a tiel! Aké očarujúce, podmanivé, násilné, drzé! Aký je zámer diabla, čo je cieľom zmyselnosti? Pokaziť Boží obraz v človeku, znesvätiť ho, oddeliť od Boha, posmievať sa mu, ponižovať ho, pľuť naňho a zabíjať, vystavovať večným mukám. Oh, pekelné klamstvo! Tu prichádza pôst Nanebovzatia. Pôst je aktívne kresťanstvo; musí začať umŕtvovanie tela vášňami a žiadostivosťami; bez nej nie je možné zabíjať vášne, pretože sú živené a posilňované nestriedmosťou a Pán vo svojej osobe naznačil potrebu pôstu už na začiatku svojej služby, štyridsať dní a štyridsať nocí. A teraz tí, ktorí múdro prefíkane uznávajú, že pôst je zbytočný, a ja, hriešnik, v skutočnosti, zdá sa, odmietam pôst, pretože sa postím veľmi málo a zriedka. Preto sú vášne vo mne veľmi silné a bolestivé. Všetky vášne preč odo mňa! Aby tvoj duch vo mne neexistoval! Preč s hnevom a zlobou! Preč s obžerstvom, zmyselnosťou tela! Preč s chamtivosťou! Preč so sebaúctou, hrdosťou, láskou k sláve! Preč so svojvôľou a tvrdohlavosťou! Preč s lenivosťou, lenivosťou a ľahostajnosťou ohľadom jednej potrebnej veci a iných rodinných, spoločenských a cirkevných povinností! Preč so skľúčenosťou a zbabelosťou! Preč s falošným strachom a hanbou! Preč s kontempláciou, zaujatosťou a pokrytectvom! Preč so starosťou o vzhľad a zanedbávaním vnútornej, skrytej osoby srdca! Preč so servilnosťou! Preč s nedostatkom viery, nedostatkom nádeje a falošnej lásky! Poďte ku mne a vštepujte mi všetku cnosť! Lebo som dieťa Krista Boha, Jeho narodenia, Jeho vykúpenia! Je pre mňa pripravené nebeské, neporušiteľné dedičstvo! Utrpenia tejto doby nestoja za nič v porovnaní so slávou, ktorá sa na nás zjaví [Rim.8:18]. Keď čítame modlitbu Pána, musíme ju čítať s osobitným jasným porozumením a oživením, a to: 1) hlboko porozumieť každému slovu a výrazu; 2) z celej duše a z celého srdca túžiť po tom, čo prosíme; 3) mať horlivosť, horlivosť robiť zo všetkých síl to, čo Boh od nás chce v tejto modlitbe, a 4) skutočne robiť to, čo sa vyžaduje. A tak, hovoriac slová: Posväť sa Tvoje meno, človek musí z celého srdca túžiť žiť sväto, snažiť sa žiť sväto, mať horlivosť pre svätosť a žiť sväto v skutkoch; hovoriac: Buď vôľa tvoja, aby si mal horlivosť pre plnenie vôle Božej, svätej, dokonalej, spasiteľnej, požehnanej, múdrej, všemohúcej, večnej atď. Zachovanie a naplnenie vôle Božej je už veľkou odmenou pre rozumne slobodnú bytosť, či už je to Anjel alebo človek, lebo Božia vôľa je najväčším dobrom a blaženosťou rozumných bytostí, ich dokonalosťou. Namiesto sladkosti a potešenia, ktoré pochádzajú z naplnenia hriechu, hoci vždy so sebou prinášajú muky a horkosť, si musíme predstaviť pravú, neporušiteľnú, večnú, neporovnateľnú, nevädnúcu blaženosť, ktorá pochádza z naplnenia vôle Božej. Všetci spravodliví budú naplnení blaženosťou na nekonečné veky. Naplň ich prúdom svojej sladkosti a nasýtia sa z tučnosti svojho domu, hovorí žalmista [Žalm. 35:9]. Po omši. Ďakujem a velebím Pána za mnohonásobnú, veľkú spásu, ktorá sa vo mne udiala počas liturgie pred smrteľným útlakom mňa netelesnými nepriateľmi za nestriedmosť v jedle a pití, moju ospalosť; Ďakujem Pánovi za neochvejné vykonávanie liturgie a neodsúdené spoločenstvo svätých tajomstiev, ktoré ma oživilo nevýslovným milosrdenstvom môjho Pána; Ďakujem Pánovi, že prekonal nadpozemských nepriateľov pri čítaní modlitby za kazateľnicou; Osobitne ďakujem Pánovi za to, že ma vyslobodil z úkladov démonov pred konzumáciou svätých darov po pohrebe, na ktorom ma, ako počas omše, nadpozemskí nepriatelia spálili vášňou pre moje nové (nekostolné) červené rúcha (bál som sa, že z kadidlového dymu zhrdzavejú a bolelo ma z toho srdce). Zhrešil som pred Bohom tým, že som sa hlúpo zaujímal o pozemské veci, keď by som mal byť celý nebeský, celý v Bohu a v sebe nemyslieť na nič pozemské. Práca (sláva cirkvi) – otroctvo. Od nadväznosti na Veľké požehnanie vody. Pochiti (sláva kostola) - odpočívať, odpočívať. Lepy (Cirkev Glav.) – dobrý, krásny, pôvabný. Modlitba „Majstrovská láska k ľudstvu...“ po skončení svätého prijímania. Húkanie (cirkevná slovančina) – čuch. Kukhmisterskaya je malá, lacná reštaurácia a jedáleň. Hymny na liturgii sv. Bazila Veľkého na Bielu sobotu. Modlitba kňaza na liturgii pri malom vchode. Gorshiy (cirkevná slovančina) – najhorší. Bezstudny (cirkevná slovančina) – nehanebný, arogantný. Mučenie (cirkevne slovanské) – to znamená žiadať, žiadať späť. Bezstarostný (sláva kostola) – bez starostí, bezstarostný. Poslušný (sláva cirkvi) – rovnako náchylný na utrpenie, vášne, rovnako krehký ako všetci ostatní. Vinníkom (cirkevná slovančina) je ten, v ktorom je dôvod (vina je príčina, zdroj). Umet (cirkevný slovan.) – vrh. Jedlo (church-glav.) – možno, alebo možno, alebo nie. Znovuzrodenie (Church Glav.) – znovuzrodenie. Ruda (zastaraná) – t.j. červenohnedá, zbohatnúť – zhnednúť.