Июнь 1881 г.

Духів день. Дякую Господу, що сподобив мене здійснити літургію без спокуси, чистим, гучним голосом і гідно причаститися Святих Таїн, які оновили і помирили мою душу; заамвону читав мирно, вільно, відпуст говорив так само. Після обідні хрестив у церкві двох немовлят. О четвертій годині вечора хрестив у Ал. [Мачігіна]; перед хрестинами на вулиці розсердився на жебрака і втратив мир, але за молитвою покаяння сум'яття пройшло і запанував мир у серці; у церкві до вечірньої хрестини. Під час вечірні спокуса і сум'яття через думку про хустки, що заважали в кишені, і через думку про частування майбутнього; молитвою покаяння позбувся і мирно здійснив залишок вечірні (на великій ектенії особливо сильна спокуса); суто ектенію сказав вільно, повечері здійснював дуже [...]. Але страшенно спокусився на молебні Глікєрії А. Гречухіною, на якому подав і свою записку з іменами дячок. Ця остання обставина вкрай мене схвилювала і вразила і вбила душу мою за діянням диявольським і за моєю користолюбством і небратолюбством (корисливість противиться щирій любові). Тільки після молебня, після посиленого покаяння і припадання до престолу благодаті Господь визволив мене від муки диявольської. Дякую Господу, що не погубив мене з моїми беззаконнями. Одинадцята година вечора. Дякую Господу, який багато разів позбавив мене душених підступів лукавого Веліара в квартирі Григорія Сидорова під час і після всенощної. Лукавий вирвав проти волі моєї слова ектеній і Євангелія, вражаючи мене тіснотою і скорботою, а я покаянням, молитвою, вірою в Господа позбавлявся щоразу від гидоти його, від докорів, від отрути його смертоносної. Слава Господу! Вівторок Троїцького тижня. Під час ранку досить значне серцеве безсилля від розслаблення шлунка; дратівливість гостра; в самому кінці утрені образився на те, що молодий ієрей Петро ніколи вперед не підходить до мене вітатись і я повинен завжди наперед бути схожим на нього. О, безумство моє! Треба цьому радіти, що я попереджаю його у привітанні. Розкаявся я в безумстві, якого наслідком була тіснота, сум'яття і скорбота, і Господь дарував зцілення та мир через припадання до святого престола. Під час обідні спокуса з приводу безглуздих просфор просвірні, черствих, кривих, кислих, мініатюрних, і з приводу знаходження отця настоятеля в церкві як би для нагляду. Під час великого входу зніяковів, уразився, не вимовив спадкоємця і царського дому через порожній випадок і на вході був непокійний і умертвлений і ледве відновив деякий світ через покаяння; Святіший Синод і титул митрополита погано вимовив; після причастя заспокоївся; заамвону читав добре, відпустив весь спокійно. На молебні під час читання Євангелія священномученикам не вимовив останніх слів: і ви вже будіть готові... [Лк.12:40] та інших не вимовив, - знову мука, знову покаяння і нове помилування. Слава Богу! Обов'язок християнина - умертвити гріх, що живе в ньому, і воскресити, помножити в собі всяку чесноту, або здобутися стару людину з діяннями її і одягнутися в нового, оновлюваного за образом Творця [Кол.3:9-10]. За вечірньої сьогодні зазнав я тяжкої спокуси, через яку й інших спокусив, саме: через розлад шлунка випивши вдома перед вечірньої чарку горілки берізівки, я не міг у церкві впоратися зі своїм серцем і язиком, піддався боязні й збентеженню і не міг вимовити багатьох виголошень; всю вечірню невиразно, тривожно робив. О, яка чеснота у священику спокій і самовладання! На водосвятному молебні (для Марії Терентіївни Михайлової) я виправився і здійснив його жваво. На молебні у Тіткова все було добре, переможно, крім останніх слів відпуста, яких не міг вимовити, зніяковів і осікся, чому був потім у занепокоєнні у Тіткова і по дорозі, але за покаяння Господь визволив і дав світ. Христолюбці! Вогняної спокуси, для випробування вам посиланого, не цурайтесь, як пригоди для вас дивного, але як ви берете участь у Христових стражданнях, радійте, та й у явленні слави Його зрадієте і переможете [ 1Пет.4:12–13 ]. Сильні і численні спокуси від диявола доводять те, що ти сильно озброєшся на них, сильно їх уразлюєш; тих, котрі виконують їхню волю, вони не зворушать і залишають у спокої згубному, присипляючи їх у гріховній смерті. Єпископи своєю живою участю в житті та діяльності білого духовенства, своїми порадами, мудрими розпорядженнями могли б викликати в ньому найбільшу енергію та багатокорисну діяльність на терені проповідництва і взагалі пастирства, тепер же без їхньої участі живого, без їхнього батьківського до нього відношення в ньому (духові). Здібності сплять і сплять. Бажано живе, любовне, щире, смиренне ставлення архієреїв до духовенства, у дусі євангельського братства. Усі ж ви є братами, говорить Христос Господь [Мф.23:8]. Треба взяти до відома слова дітей жебраків, які викривають мене в питво, і бути вкрай стримливим, та й вчорашня спокуса під час вечірні та осоромлення, тобто ганебна поразка від ворогів невидимих ​​через чарку лікарської горілки. Самолюбна, тілесна людина всіх і все хоче вживати тільки на догоду своєму самолюбству і плотоугоддю і не дбає щиро про догодження Богу і про справжнє благо людей, і тому самолюбство є жахливий гріх, що з'їдає всяку чесноту або не допускає людину до справжньої чесноти; необхідно тому розпинати своє самолюбство у всіх видах: в марнославстві, в гордості, честолюбстві, жадібності, залюбки, заздрощів, підозрілості, нетерплячості, лінощів і недбальстві, в сластолюбстві, в гніві та злості, в лукавстві, брехні, обмані - у всьому. Треба молитися всім серцем Богові, а то думки і почуття і уяву наше іноді волею, а іноді проти волі блукають усюди, здебільшого біля предметів, нами улюблених, цих уявних кумирів, і серце залишається холодно, сповнене мрій і далеко від Бога. А серце їхнє далеко від Мене, говорить Бог [Іс.29:13]. Треба любити Бога всім серцем, бо що люб'язніше, красивіше, солодше, багатше, славніше Бога? Дякую Господу, що прийняв мої сльози покаяння і старанну, щиру, теплу молитву мою і визволив від насильства духів злості та лукавства, що під час утрені нещадно на мене нападали. Після обідні. Дякую Господу, який за невимовним милосердям дарував мені милість здійснити Божественну літургію безперечно, з добрим почуттям і причаститися життєдайно, на оновлення, зміцнення, умирення, втіху і радість, і перемогти найтонші і гострі підступи ворожнечі. Дякую Господу, що дарує мені тріумфувати благодаттю Його над ворогами мого спасіння. Ми любимо читати та читати, говорити та говорити, а не виконувати того, що читаємо та говоримо; купи книг накуповуємо і перечитуємо, книг, що дорого стоять іноді, а бідним на хліб і одяг шкодуємо дати. Збираю мудрість тридцять чи сорок років, а все від дурості, від дурних пристрастей ще не відстав, все ще дурості свої творю, а не волю Божу святу, мудру, досконалу, життєдайну, рятівну. З яким благоговінням, з якою вдячною любов'ю, радістю та захопленням повинні ми завжди бачити ікону Двічного Немовляти Господа нашого Ісуса Христа на руках Пречистої Матері Його, Преблагословенної Діви Марії! З якою любов'ю серцевою поклонятися, з якою сердечністю, розчуленням лобзати цю ікону, з якою богодумністю завжди дивитись у дні та вночі, якій святості та правді житія завжди повчатися, як гідно ходити свого небесного звання, в яке ми покликані, в якій взаємній любові жити! Адже для нас поблажливість це, це олюднення, це виснаження Сина Божого Єдинородного, цього Слова Іпостасного, що все створив і містить, править усім світом видимим і невидимим. З якою вірою і любов'ю, з якою увагою і благоговінням і богомисленням ми повинні зображати на собі хресне знамення – це знаряддя проти злих демонів, які щохвилини шукають нашої смерті! як згадувати те, що скоєно на хресті для нашого спасіння вічного, як відвертатися гріха, як любити правду і творити її всім серцем, як любити Того, Хто полюбив нас до хреста і смерті, і один одного любити! Дякую Господу, який дав мені благодать здійснити вечірню 3 червня з найбільшою відвагою і насолодою заради молитви моєї посиленої під час читання вечірніх молитов! Четвер. Після вчорашнього пересичення у Маркова Якова Камен, сьогодні спіткали мене тяжкі очисні спокуси під час ранку від духів злоби, що вилили в мене, в мою душу злобну отруту свою і запинали мене в говорінні ектенія, молитви Христе, Світлі істинний і відпуста, які я не міг вимовити. Але слава безмірному людинолюбству Господа, який визволив мене за молитву покаяння і через припадання до престолу благодаті від отрути зміїв невидимих ​​і лікував мої серцеві виразки. Багато разів Господь рятував мене під час ранку від злості бісівської. Сильно і тяжко вороги затинали і бентежили мене під час шестопсалмія помислами про подружжя Бурачок з приводу закладів дружини Юлії Аполлонівни, а після шестопсалмія засмученням на дяка за малу незгоду та помилку у співі ірмосів та стихир на віршів. Під час служіння Господу після обжерливості та ласощів ясно відчуваєш, як обжерливість розбещує, грубить, знесилює і умертвляє серце (крім того, воно обмежує дещо саме дихання, особливо вночі). Потрібна велика ґрунтовна благодать Духа Святого для відновлення душі і тіла, що розтліють обжерливістю і пересиченням і пияцтвом. Живильна душа жива вмирає, говорить Апостол [1Тим.5: 6]; хоча він говорить це про вдову, але це стосується будь-якої душі. Ми не знаємо досі як має Отче наш, бо читаємо нещиро, без глибокого розуміння сенсу цієї молитви і не бажаючи щиро і всім серцем того, що говоримо, про що просимо, не прагнемо на ділі завжди виконувати те, що має виконувати. Ця молитва є разом і сукупність заповідей. Після обідні 4 червня. Великі милості Божі я отримав у церкві на початку літургії, коли Господь відібрав від серця мого тугу, скорботу і тісноту, потім по великому вході [...], потім по прочитанні (не цілком і в хвилюванні) заамвонної молитви, коли дух злоби нагадав мені дружину протоієрея Павлу Н. Ла. я відчув неприязнь, якої ледве позбувся при покаянні глибокому перед Святими Тайнами, і нарешті після панахиди, коли я зніяковів і вразився з приводу жаління золотого хреста мого, щоб не закоптився димом (сильно вразив супостат-ловець). Після глибокого покаяння і серцевого погляду до єдиного Господа я позбавився пекельної тісноти (Господь скарб, весь земний – ніщо). На молебні в піклуванні я наситився страшенно поганим повітрям від багатьох жебраків, що зібралися; служив не без спотикань, особливо при читанні Євангелія водосвятного, побоюючись вимовити за лукавством серця і диявольською настановою слова: єврейською Віфезда [Ін.5: 2], а з них і багато інших, хоч і все Євангеліє невелике. Гірко пожалкував я про те і ледь не плакав, впав духом на хвилину, але не зневірився і повстав покаянням і вірою і продовжував молитися старанно і бити ворогів ім'ям Ісуса Христа. У Бурова над Татіаною насилу читав знайомі молитви. Що найболючіше при спокусах – це те, що вороги безтільні намагаються відібрати в мене віру в самого себе, зім'яти, стерти, принижити, придушити, вбити мене, позбавити мене будь-якої моральної особистої гідності як людини. Але дякую Богові моєму, що Він тут і є мені на допомогу, коли я вірою в покаянні, всім серцем подивлюся до Нього і волаю про допомогу і спасіння. Господи! Даруй мені віру повсякчасну в Тебе, та й у себе самого, Тобою створеного на образ і подобу Твою і викупленого чесною кров'ю Твоєю. При здійсненні Таїнства Хрещення у піклуванні у Пелагії Василівни Баликіної (уродженої) почуття високі відвідали мене. Християнин православний – істота не тутешнього світу, не громадянин тлінного царства, але нетлінного, небесного, він має бути вищим за тління земного, він гірський громадянин, не чадо тіла, але чадо Царства Божого 56 . Доки я мріятиму і бентежитимуся від своєї дурної мрії, ніби мій золотий хрест потьмяніє від ладану та диму кадильного? А ця мрія під час служби просто вбиває мене по дійству диявольському. Золото завжди золото буде, дорогоцінні камені завжди такими і залишаться: запиляться - обтри, і ще світліше будуть. Та й тлінний блиск - той же порох і стоїть зневаги, особливо через те, що від Бога видаляє і душу занапащує, ідолом серця робиться при нашому нерозумінні та пристрасті. Але всякий скарб, всяка коштовність, світлість, краса, насолода, життя тимчасове і вічне, всяка слава є Бог. До Нього єдиного приліплюйся, чоловіче! П'ятниця Троїцького тижня (після Трійці). Тяжкі спокуси під час служіння ранку внаслідок переважання чуттєвості над духом від пиття вина (напередодні в різних місцях), але вся їхня безліч і вся їхня лють переможена милосердям і всемогутньою силою Господа, Якого я багаторазово закликав у покаянні та сповіданні. Слава чудовому Його милосердю та порятунку! Але нехай спокушаю Господа новими спотиканнями (надмірностями)! Після обідні. Бачив, Господи, бачив я знову і знову милість Твою і силу Твою в мені грішному, що перемагає гріхи мої, що зціляє недуги мої душевні і пристрасті тілесні і руйнує всі підступи лукавих і всезлобних демонів, що нещадно і безупинно ловлять мене, і люто на мене. Дякую Тебе, Господи, бо ти зневажив гріхи мої, особливо чревоугоддя моє, і дарував мені причаститися життєдайно і новотворно пречистих, пренебесних Твоїх Таїн. О, який вогонь життєдайний пройшов усю істоту мою після причастя святинь Твоїх! Який світ я скуштував, якої широти, легкості, свободи я удостоївся! Господи! Хочу бути носієм і показником духу Твого, духу любові, лагідності, смирення, незлобства, простоти, святині, стриманості! Даруй мені цю Твою благодать, бо ось у мені невпинно поривається до безчинства самолюбства, гордості, злості, заздрощів, нестриманості старий мій чоловік і хоче убити мене. Нехай Твоя благодать переможе його, та й убиває його. Амінь. Субота. Дякую Господу, який ще й ще явив у мені всеблагу державу Царства Свого при служінні мною ранку і ранньої обідні в даруванні мені великої допомоги Своєї, особливо на початку утрені, до якої я прийшов у хвилюванні після пошуків іспитських квитків, які нібито втратилися. Служив безперечно, навіть під час пізньої обідні; на великому вході вимовив усі імена царственого прізвища; причастився життєдайно. Вечір. Одинадцята година. Дякую Господу, що прийняв молитву мою при ходьбі в саду моєму, що відбив напади ласощі тілесної, очистив душу мою, просвітив її, на шлях правди наставив, утихомирив, поширив і велику легкість їй дав у Дусі Святому. Воскресіння. Тиждень усіх святих. Від пересичення з вечора у шкіряника Захарії Івановича Сидорова я сьогодні під час ранньої обідні залишений був без допомоги Божої і подоланий злістю і підступністю ворогів, і всю обідню почував себе погано, в тісноті і тяжкості, в збентеженні, занепаді духу і малодушності, боязні; заамвонну молитву читав неспокійно, зі зніяковілістю і тіснотою (навіть після причастя), збився, пропустив у ній багато слів; Навчання не приготував, відпусти скрав і сказав один кінець: бо добрий і людинолюбець. Я бачив у собі торжество диявола, відчував це торжество його злості та лукавства над моєю неміччю, відчував себе в його кігтях і тільки після молебню і панахиди, на яких також збився і зніяковів, при споживанні і по споживанні Святих Дарів і по молитві віри і щирого покаяння зовсім позбувся. Слава Господу, що перемагає доброю Своєю всі беззаконня мої, силою Своєю всі підступи диявола. Але доки я буду черево в бога закидати і чреву як богу догоджати? Через нього я втрачаю любов, милість і допомогу Божу. Я не можу, будучи чревоугодником, любити Бога і людей, не можу щиро молитися ні за себе, ні за інших, роблюсь якоюсь жалюгідною істотою, ні твариною, ні людиною, якоюсь потворою, втрачаю свою благородність, спотворюю, оскверню в собі образ Божий, не забуваю і обрання, позбавляюся свободи, буваю бранцем своїх пожадливостей і диявола. Безліч багато благодійствує мені Господь Бог мій, життя моє, світло моє, сила моя, мир мій, простір мого серця, радість душі моєї, мудрість моя, слава моя, насолода моя, краса моя, але не бачу я Його віч-на-віч. О, якби мені приготуватися тут як слід, щоб побачити Його як Він є! о, якби очиститися від усякого гріха, від усякої скверни, пристрастей плоті й духу, якби здобути одяг шлюбний, оливою вдосталь запастися [Мф.25: 1–13]! А тим часом гріх не дрімає, воює проти мене кожну хвилину, силкується оскверняти мене, укорінюватися в мені глибше і глибше, більше і більше, сильніше і сильніше, якщо не з волі моєї чи волі, то насильством, з нахабством, розбійно вривається, подібно до розбійника, в усі про вбив, усюди, щоб окрасити мою душу, оголити її від усякої чесноти, якої й без того зовсім мало, щоб позбавити мене скарбу благодаті Божої, оголити її, осквернити та спотворити її, наповнивши її своїми гидкими образами та сквернами. Треба пильнувати, молитися, плакати за своє лихо і своє поневіряння, молячи всеблагого Господа заступити, врятувати, помилувати і зберегти нас Своєю благодаттю. З іншого боку, без числа в мені і мені паскудить, робить зла, бід, напастей, срамот, завдає сум'яття, страх, малодушність, оскверняє душу мою незліченними гріхами і пристрастями ворог роду людського і мій - диявол і сатана зі своїми клевретами, духами злоби! О, якби Господь дарував мені (і дарує) зовсім позбутися його благодаттю Ісуса Христа і ніколи не бачити його поганого, похмурого і жахливого, поганого образу і не мати в собі нічого гріховного, якби я міг сказати: йде князь світу цього, і в Мені не має нічого [Ін.14:30]! А то тепер він ще має в мені безліч гріхів, до чого він зручно пристає і через що сквернить і мучить мене, відлучає від найсолодшого Господа мого. Вівторок. Сьогодні вранці Господь виявив до мене велику милість, позбавивши мене молитвою покаяння і припаданням до святого престола від гріховної скорботи і тісноти з приводу таємного прикрості на дяка Кам'яноградського Дмитра за його грубе поводження з прихожанами, які потребують його; ходячи в соборному парку і каючись Богу, я не міг позбутися тісноти, але коли зайшов до церкви, у вівтар і приклався до святого престола з вірою, одразу зцілився. Слава благодійному Господу! Три чуда милосердя вчинив у мені багатомилостивий і довготерпеливий Господь: двічі відтяв пристрасті плоті за молитвою віри і покаяння мого і припинив або відтяв від серця мого ворожнечу і озлоблення на дружину мою за присвоєння нею доходу дров'яного (двадцять вісім карбованців); о, як я ще землян, низький, пристрасний, далекий від досконалості, корисливий, злий; о, як я належу ще світові, а не Богові. На жаль! Отже, Господь відібрав смерть від моєї душі і дарував життя: замість сум'яття дарував світ, замість тісноти простір, замість темряви світло, замість срамоту відвагу, замість рабства гріху свободу правди, замість осуду виправдання, замість злості добро, замість гніву лагідність і тихість. Вели Ти, Господи, і чудеса діла Твоя, і жодне ж слово буде достатньо для співу чудес Твоїх у мені, грішному! Але що чиниш у мені, Господи, то вчини і в кожній людині, бо всі діла рук Твоїх і всі за образом Твоїм, і нехай ні один загине задля засліплення та запеклості гріховного; умили, пом'якши, просвіти, прохолодь, помири, підбадьори, пошири, утіш і звесели серце всякого грішника, що кається, кожному відчини двері покаяння, нехай ніхто не вигукуватиме Тобі: Господи, Господи, відкрий нам, і нехай ніхто не почує від Тебе. ]. О Владико, переверши беззаконня, переможи всі неправди наші милосердям Твоїм, правдою Твоєю, і нехай покриє правда Твоя всі неправди наші, каятися нам в них від щирого серця. Амінь. Був у відлучці в Нарву, о третій годині вечора сіли на пароплав у Рамбов, з Рамбова вирушили до Ліговської станції, звідти о другій годині ночі до Нарви і прибули о сьомій з половиною години ранку; назад я одинадцятої вранці о дев'ятій годині, на Лігов прибув о четвертій з половиною години вечора, до Рамбів о п'ятій з половиною годині, додому о шостій годині вечора. Дякую Господу за спасіння, явлене в мені в ці дні, по-перше, на пароплаві за склянкою чаю від брата [Петра] Костянтиновича Несвицького, потім на Ліговській станції, потім у Нарві при зустрічі з жінкою, на м'які частини якої глянув спокусливо; особливо дякую Господу за явне спасіння вдома під час розмови з дівчиною – все за покаяння та віру. Зображуючи часто хресне знамення, ти кожного разу сповідуєш через це віру свою в Святу Трійцю і в єдиного від Трійці Ісуса Христа, Сина Божого, що викупив нас Хрестом від гріха, вічного прокляття і смерті вічної, свідчиш свою вдячність і любов до Бога, випробовуєш знаменням, як зброєю непереможною, демонів, які невпинно готові напасти і нападають на нас через гріховні помисли, пристрасті, спокуси. Дуже корисно і рятівно зображати хресне знамення з вірою; про ім'я Ісусове ми сподіваємося отримати від Отця Небесного всякі блага. І що Сина Свого за нас зрадив, як з Ним не дасть нам усього [Рим.8: 32]? Не забувай, що ти перед Богом окаянний, бідний, жебрак, сліпий і голий [Одкр.3: ​​17]. Інші люди з юності почали догоджати Богові, а ти – прогнівляти Бога і розбещувати себе, створеного у святості істини, за образом і подобою Божою. Тепер, принаймні на старості, покайся всім серцем, переміни життя сластолюбне і пристрасне на стримане і безпристрасне, сповнене діянь доброчесних, хай благоугодиш нею Богові. Геть всеокаяна, всепрекрасна дружба до плоті, що залучає ворожнечу проти Бога і людей і проти мене самого. Геть солодощі згубні, непотрібні, всерозтільні, божевільні, погані, ворожі, лаються словесному створенню Божому, звеличеному і прикрашеному образом і подобою Божою і викупленому від нечистоти гріха і смерті пречистої, нетлінної кров'ю Сина Божого. Дякую Господу, який вчора позбавив мене на поїзді залізниці від мертвого руху нелюбові, недоброзичливості і заздрощів до батька настоятеля Павла В. Трачевського, коли зустрівся на полотні залізниці онезький чоловік, який жив у Кронштадті, запитав у мене про його здоров'я і життя. Я покаявся від душі, покликав милосердя – і помилував мене Господь, дарувавши життя і мир. Дякую Господу за порятунок мене від зв'язуючого і умертвляючого мене гріха тілесної хтивості думки, коли я був у своєму садку і, спокушений, покаявся у своїй красі, у своєму безумстві, у своїй пожадливості і був державно позбавлений Господом. Дякую Господу, який державно і милостиво визволив мене від смертоносної хтивості нечистої, що вразила мене при лукавому погляді на дівчину. Каючись у цьому, я йшов Катерининським парком зі Святими Тайнами до хворого на флігель Кудрявцева на Пісочній вулиці і благав Господа, і позбувся ганебного полону. Потім, прийшовши додому, побачив милу підлогу [на сінях] дівчину і подумав нечисте, і вразився блудною пожадливістю, але покаявся у своєму гріхопадінні, у помислі та русі поганому серця і випросив у Господа помилування дому. Слава Господу, що милує мене. Дякую Господу, який дворазово визволив мене від нахабної блудної похоті за молитвою покаяння: раз у садку моєму о дев'ятій годині вечора перед приходом пані Юлії Аполлонівни Бурачек і, по-друге, наприкінці одинадцятої [години] вечора, теж по молитві покаяння. Слава Господу, Спасителю пречистому, що катує від мене досконалу чистоту, – цю даруй мені благодаттю Твоєю. Самолюбна людина (а ми всі самолюбні) блюзнірсько хоче, щоб вся і всі служили його почуттям, його сластолюбству і плотоугоддя, і в людях, у тварин і у всіх речах він шукає догоджання, блиску, краси і ласощі для себе, для своєї чуттєвості, хоче, щоб увесь світ служив йому, честолюбству, любостаттю, сластолюбству, його пишноті, розкоші, замість того, щоб йому самому служити Богу, Його любити, дякувати за все, всіх з собою прагнути до Бога, збуджувати до любові Його. Плоть лукава, несита, погана. Це як би пекло-всеядець, готовий всіх і все привласнити собі, проковтнути для того, щоб зрештою всіх і все розбестити, занапастити, винищити або терзати і мучити і самої бути легкою жертвою мучителя диявола, і тому потрібно з презирством і ненавистю тіло її розпинати і умерти все, щоб розпинати і умерти ожити духу і духовним нашим схильностям і святим прагненням, які тіло вбиває, щоб тріумфував дух над тілом, свята любов до Бога і ближнього, святі почуття, усі чесноти, що уподібнюють людину Богу, як пристрасті уподібнюють його (людини) дияволу. Що Христові суть, плоть розп'ята з пристрастями та пожадливістю [Гал.5:24]. Не служачи служб, особливо літургії, і не долучаючись цілий тиждень Святих Таїн Христових, я розслабився духом, розбестився, помер, безсилий боротися з нападаючими нещадно духами злості та лукавства; тільки благодатні сльози покаяння оновлюють і зміцнюють мене, особливо при громадському богослужінні, і особливо життєдайні Таємниці, Тіло і Кров Господа. Слава, Господи, благодаті Твоєї, слава найбільше пречистим Твоїм Таємницям, що воскресають душі наші. Я повинен пам'ятати невпинно свій високий, відповідальний священицький обов'язок і намагатися виконувати його у будь-який час старанно – чи при богослужінні, чи при вчительстві в церкві людей Божих істинам і правилам віри і благочестя, особливо при здійсненні Таїнств; я повинен пам'ятати, що за всіх, мені довірених, я дам відповідь Богові, і тому день і ніч повинен дбати про спасіння всіх і не собі, не тілу своєму догоджати і незліченним пристрастям і порочним нахилам своїм. Моє багатство – душі християнські з їхнім гріховним багатством, яке я маю розсипати, щоб збагатити багатством чесноти, благодаттю та допомогою Божою. О, наскільки високий мій сан і наскільки відповідальний! Мій сан – сан Христів! Як же я маю бути святий, лагідний, незлобивий, безпристрасний, любителів, небесний! Ти даруй, Боже, все це! Воскресіння. Вісім і три чверті ранку. Цієї хвилини Господь милостиво відвідав мене спасінням Своїм, визволив мене, що кається і молиться, від скорботи і тісноти і отрути змії смертоносного, що палить, що спіткали мене за жорстокосердя і озлоблення до жебрака, що просила до поданих їй двадцяти копійок. Слава Господу, який благословив моє серце, пристрасне до земних здобутків, далеке від небесних, духовних, вічних. Замість того, щоб бути всьому небесним, духовним, безпристрасним, моє серце земне (землеретно), плотяно, пристрасно, безглуздо, дико, безглуздо. Ось покликали мене до хворої старої дівчини (в домі Степанова Філ.), і я, йдучи до неї з пренебесними Таємницями Христовими, завважив про земну нагороду (ордена святої Анни другого ступеня), як би її швидше отримати, і вразилася, і затьмарилася, і померла душа моя для Бога і ближня, вражений, збентежений, стиснутий, збентежений, безсловесний, німий, холодний як мертвий, без любові до пренебесних Таїн Христових, без будь-якого почуття розчулення, без любові і співчуття до хворої, без поваги до свого високого сану; ледве-ледь я міг абияк читати молитви з пропусками слів і промов від похмурого серця. Тут я відчув усю красу, весь обман пристрастей наших житейських, всю їхню згубність, їхнє безумство, все наше окаянство, всю згубну пристрасність нашу, і прокляв я свої пристрасті, що відчужують мене від Бога і ближнього, обезумлюють і убивають мою душу. О, як я безрозсудний, безглуздий, невдячний, зловтішний, непослідовний! Я покликаний у небесне звання – і весь відданий землі, покликаний до нетління – і весь поневолений тлінню (надмірності в їжі, питві, одязі, прикрасах тіла, злості, заздрості, користі, скупості, жорстокосердію). Господи, помилуй мене! Господи! Звільни мене від безумства мого і насильства і затьмарення пристрастей. Господи! Навчи мене бажати і шукати єдиної нетлінної слави, а не земної, нетлінної насолоди, а не земної та тлінної. Ти будь моїм вбранням і прикрасою, відзнакою, моєю лепотою, моїм нетлінням, моєю їжею, моїм питтям, моєю славою, моїм нетлінним скарбом, усім для мене, а все земне нехай буде для мене як не суще, та воно і скасується і зникне все, як говорить Писання неправдиве. Дякую Господу за порятунок від отрути зміїної о восьмій годині ранку, вилитаної вбивцею за жалю мою на жебрака. Я покаявся щиро – і сподобився дозволу, зцілення, миру та простору. Дякую Господу за безмежно велику милість при служінні літургії, за якою я відчував, наскільки я окаянний, бідний, жебрак, сліпий і голий, і зворушливо плакав через благодать Божу. Господь оживив мене, страшно умертвленого гріхом протягом тижня, коли я залишався без служіння, оживив як взагалі під час літургії, так особливо після причастя Святих Таїн. Слава Його милосердю та щедротам! Ще Господь оживив мене, мертвого гріхами. Чи могло від Всеблагого статися щось недобре, від Пречистого – нечисте, від Всесвятого – гріховне, від Премудрого – божевільне, від Всемогутнього – немічне, якими ми бачимо себе самих? Чи не від нас це недосконалість і зло, чи не від нашої волі і від першого винуватця всякого гріха - диявола? Отже, прославляй Господа за досконалість Його творінь і сам намагайся досягати первісної досконалості, а в злі, що відчувається в тобі і робиться тобою, старанно завжди кайся, оплакуй його і твори заповіді Творця та Спасителя твого – і не будеш відкинутий добрістю Його. Дякую Господу, і сьогодення, що мене ущедрив милістю Своєю, коли я по неодноразовому згрішенні звернувся до Нього з покаянням і вірою. Пробач мені, Владико Господи, що я багато судинного і різкого говорив на дорозі із заміських дач до міста про настоятеля отця Павла Трачевського і відпав від любові до нього. Сам я недутий найтяжчими гріхами і недугами. Зроби 58 його і мене, Господи, у стежках Твоїх [Пс.16: 5] і іміж ваги долями спаси нас, недостойних рабів Твоїх. Амінь. Як можемо ми щиро і старанно величати Господа, Пречисту Богородицю, святих Ангелів і всі Небесні Сили і святих людей, коли ми дбаємо про власне величення і власну славу, суєтну, мимопоточну, тлінну, як все земне, коли ми самі хочемо блищати, бо святим і святим. і не хотіли знати іншого багатства, крім багатства благодаті, і багатіли Богом та правдою Його? Протягом двадцяти п'яти років моя дружина була вкрай поміркованою у побудові для себе одягу нижнього і верхнього, та дозволено ж буде їй від мене вживати розкіш: щодня купатися з вихованками та племінницями нашими. Господи! Зруйнуй у мені поради лукавого, що боре мене скупістю і обуренням на дружину, і серце, що болить тлінням, зціли, Господи! То солодкістю, то сріблолюбством, то марною славою чи озлобленням і неприязнью намагається щодня й щогодини спокусити і вкрасти мене ворог безтілесний, збентежити, утиснути і погубити. Сьогодні вранці озброїв мене проти настоятеля через те, що він дозволив і наказав мулярам у церкві під час вечірні стукати, коли я просив їх не турбувати нас стукотом; я уявив, що настоятель противник Божий, чи не антихрист, бо не поважає Божественної служби і по-різному не поважає її, і таємно озлобився на нього, як на богопротивника, і ось скорбота і тіснота спіткали душу мою, бо я відпав від лагідності та любові; але, щиро покаявшись перед тим, хто сидить на престолі, був помилований, відчув світ, простір сердечний, сміливість і читав і співав канони на ранку дня і святим Мінеї із захопленням. Потім після виходу з церкви зустріла мене з радістю жінка і вручила мені два рублі, але я подивився на неї і вразився помислом і нечистим рухом серця; знову покаявся, і знову помилований згодом. На молебні за містом у Гречухіних, служачи водосвятний молебень при сімействі, що складається з дівиць, зніяковів, уразився блудними образами, не міг вимовити слів Євангелія від крайньої нечистоти серця, породженої чревоугоддям, сластолюбством і пересиданням, і тільки після покаяння помилований; нарешті, на тому ж молебні, читаючи водосвятну молитву, подумав про матеріальну винагороду по диявольському підступі, і ворог прибив знову мою душу, затьмарив, осоромив, обтяжив, убив і позбавив свободи слова; я не міг говорити всього, що потрібно в порядку молитов, і вкрав, в'ял слова. Після молебню припав до Господа з покаянням і сльозами на колінах, і Господь помилував знову. О пристрасті мої всегубні, ганебні, безглузді, безсоромні, вбивчі! Доки ви будете ганьбити мене? Доки я спокушатимуся всяким тлінням, що тлить дух мій? Доки, подібно до святого Тихона Амафунтського (пам'ять 16 червня), не покладу все на порох - і золото, і срібло, і каміння дорогоцінне, і всяку солодку їжу і питво, і всяке начиння, одяг, і красу обличчя жіночого! Але дякую Господу за багаторазове Його спасіння моєї немочі, мого убожества від муки диявольського! Що говорив зі мною на станції залізниці Лігово один католик-поляк, дуже поважний, щодо того, чому не проповідує наше духовенство в церквах, і які ґрунтовні резони приводив на те, що проповідь неодмінно повинна бути в церквах, бо через те народ навчається вірі і благочестя і страху Божому, тверезіший, бадьоріший, старанніший до праці, щиріший у повинності владі, лагідніший і ґрунтовніший у сімейному житті, справніший у платежі податей та інше! А без проповіді народ впадає у безвір'я, байдужість вчинків, тупіє, робиться нестримним, лінивим, безладним у справах сімейних та господарських, навчається обману, хитрощі, присвоєння чужого, неповазі законної влади та іншого. Священик є головним і майже єдиним вихователем народу в дусі віри. Ранок. У моєму саду. Дякую і звеличую всім серцем Господа мого Ісуса Христа, який визволив мене по молитві покаяння всесердого від згубних і болісних пожадливостей, що повстали на мене, і мир і простір мені дарував і сон спокійний у садовій альтанці. Навчися благословляти щиро, з вірою та старанністю, поодиноко і множино. П'ятниця. Дякую Господу, що відвідав мене невимовною милістю Своєю, коли я всім серцем каявся багато разів у гріхах своїх: у самолюбстві, скупості, сріблолюбстві, жорстокосерді, нелюбові, неприязні, роздратуванні на жебраків, особливо на одного з них, якого я вдарив тростиною по спині. Господь оживив мене, мертвого, відновив, терня гріховне в мені все спалив, скорботу і тісноту зруйнував, сором відібрав, дарував же мир, свободу, простір, світло, силу (коли я ходив у садочку моєму). Слава Господу! Дякую Господа, що врятував мене по молитві покаяння, глибокого самодокорення, самоосудження, самовикриття від самолюбства, заздрості, скупості, неприязні, збентеження, скорботи і тісноти, мереж бісівських, що мимоволі охопили мене після того, як мої домашні каталися, купаючись у госпітальній день кататимуться на візниках?). Від любові до Бога і до домашніх відпав було, на мертвий метал, як на бога, надію поклав і від надії на Бога Промислителя, невсипущого і щедрого, відпав – від Бога, Який є скарб невичерпний, джерело сновидіння! О, самолюбство дурне, о, безумство! О, сліпота! О, лукаве око! О, рабство дияволові і ганебне виконання його пожадливостей! Господь зовсім визволив мене за покаяння від гріхів моїх ганебних: заздрості, користолюбства, неприязні, гніву, зневіри, малодушності, тужливості! Слава імені Твоєму святому, всерятівному, Господи! Субота. Дякую і звеличую Господа, який милостиво визволив мене від смертоносної отрути солодощів з погляду на дівчину. Господь прийняв моє сердечне покаяння і визволив мене від нечистоти моєї, від тісноти, від смерті. Це було ввечері, близько четвертої години. А раніше, о десятій ранку, перед тим, як лягти в альтанку спати, Господь визволив мене від того ж лиха і ще від духу скупості й жадібності. Воскресіння. Окаянний я людина: у пороху плазу, будучи покликаний до житія небесного, духовного на землі, і, навіть здійснюючи пренебесну літургію, що дарує нам нетління і обожнення, маю серце, приліплене до земних, тлінних благ, або іноді віддаюсь збентеженню, боязні, нетерпінню, нетерпінню марнославство, суєтності. На жаль! Досі я не піднявся ще над усім тлінним і рабую ганебно, малодушно, згубно всьому тлінному і тим принижую себе, свою людську, свою християнську гідність, не досягаю мети, не прагну до вшанування гірського звання, до спадщини нетлінної, чистої, нев'янучої. ще відпадаю від кохання і впадаю в ворожнечу, заздрість, злобу на дружину і домашніх через гроші, через витрати їх на купання та різні надмірності. Чи така ціна грошей, щоб через них відпадати від любові, миру, лагідності, правди? Хіба рука Господня виснажується колись? Ні. Щодня майже відчуваю, що вона ніколи не вичерпається. Просвіти бо, Господи, серцеві мої очі, та все земне за порох заради мене і нічим нехай не зваблююся земним, гірська мудруючи, нетлінна, обожнювальна. Через пристрасть до земних благ, грошей та інше заздрю домашнім своїм, засмучуюсь, серджуся на них за витрати зайві, сам позбавляюся миру, свободи, спілкування з Богом, або ось сьогодні після обідні через пристрасть до дорогоцінного хреста на панахиді не міг. сили, свободи, спокою, я весь знітився. Воскресіння. Дякую Господу за безмірну милість і щедроти Його, явлені мені сьогодні при служінні ранньої обідні у визволенні від підступів ворожих, від холодності, скорботи і тісноти і розслаблення серця і в незасудженому причасті Святих Таїн, після якого я очистився, освятився, зміцнився, оновився, оновився, молитву, сказав своє слово і безперечно, з відвагою промовив усю відпусту. Після обідні безтілесні вороги страшенно ворогували проти мене, виразили, посилювалися зупинити служіння молебню і панахиди, відпуст не дали сказати на панахиді (через помисли про хрест дорогоцінний і через пристрасть до нього), заплутали, умертвили моє серце. Після служби страшенно наступали на мене через скупість і неприязнь до домашніх, що купатися часто їздять і гроші смітять, особливо коли я був на шляху до військового судна «Сніг» для молебню. Молився і каявся старанно Господу у своїх пристрастях і своїй жадібності та злості; тяжко, моторошно мені було до крайності, але благодать Божа перемогла злість у мені диявола і мене визволила; молебень служив з відвагою та щирістю. Слава Богу, що зміцнив мене! На судні дуже ласував, їв все скоромне, пив вино та пиво, чай. Після приходу додому вороги знову жахливо напали на мене через жадібність, невдоволення собою, співмешканцями, але коли розкаявся у своєму безумстві і просив у Господа освіти і милості, то отримав милість, мир, свободу. Слава Богу! Понеділок. Бачив я, Господи, бачив і нині дивне, милостиве і швидке спасіння Твоє в мені, пристрасному, після того як я, побачивши в церковному саду двох молодих людей, чоловіка і жінку, подумав про них лукаве і погане і сам уразився блудною пожадливістю і впав у рабство і тлі, престолу Божому спочатку в Андріївському храмі, а потім Петра та Павла. Господь визволив мене Своєю милістю, і мені стало так легко, вільно, мирно. Все гріховне терня попалив у мені Господь. Дев'ять із трьома чвертями години ранку. Ось я прийшов додому визволений і втішений Тобою, Господи, перед панахидою, під час панахиди, яку вчинив усе благополучно за чудесної допомоги Божої. Перед панахидою безтілесні вороги тіснили і мучили мене зазвичай тугою (хандрою), справляючи в мені жалами своїми малодушність і занепад духу. Але я, прийшовши до кімнати покійниці (Лощиною), помолився старанно Господу і Його допомогою подолав всі ворожості підступності. Слава і подяка про це Господу, слухняному, благовітливому, всеблагому і благопремінному! І в передня не залиши, Господи! І в усьому житті моєму поспіш мені, немічному, похмурому і грішному. Вечір. Десять із половиною годин. Що я Тобі віддам, яку хвалу, яку подяку Тобі принесу за дворазове визволення від тяжкої смерті гріховної, в яку я впав за підступністю диявольському, по-перше, на панахиді в будинку Філіпа Степанова по Лідії (Лощиною, сестра), побоюючись вимовити в смертельну тісноту і скорботу, якої позбувся в соборі, припадаючи з молитвою покаяння до престолу Божого, а по-друге, біля паркану біля нашого дому, назвавши в люті жебрака хлопця років двадцяти двох худобою за жебрацтво та обман. О, як мені тяжко було! Але молитвою, довгою молитвою наполегливої ​​хати і в садку моєму я схилив Бога мого на милість, і Він зняв з мене провину мою, дарувавши зцілення, мир, свободу, шляхетність, відвагу, піднесений дух. Слава і подяка багатомилостивому, всеблагослухняному, скорослухняному, благовітливому і благопремінному Богу нашому, який почув молитви наші про дарування дощу і рясно послав дощ землі спраглий, висохлої. На другий же день після громадської молитви, годині з дев'ятої ранку небо почало заволакувати хмарами, об одинадцятій годині почали ходити по небу легкі хмари, надвечір небо вкрилося з усіх боків хмарами, у повітрі стало волого і невимовно благорозчинно, а після всенощної, годині о десятій, полив дощ. Слава Тобі, Всеблагодійникові, що звеселив милістю Своєю люди і худоби, птахів, гадів і вся комаха та плазуни. Мені сором обличчя заради гріхів моїх, особливо обжерливості та ласощів повсякденних. Через цей гріх по всі ночі мені тягар від стиснення внутрішнього, одебеління серця і всіх почуттів (відчуттів, чутливості), подолання від ворогів безтілесних, крайнє повстання і болісність пристрастей, жадібність, скупість, користолюбство, жорстокосердя до бідних, бажання і бажання малодушність, боязкість, туга і скорбота при несприятливих обставинах, пристрасть до тління і праху, мирське злиття, недбальство про здобуття почесті гірського звання і благ нетлінних, невимовних, їхнє око не бачить, і вухо не чуючи, і на серці людині не схоче. синів Божих за благодаттю, членів Христових і членів Церкви – цього дивного, святого товариства обраних Божих, храмів одухотворених Духа Святого Бога, живих обителів Святої Трійці, спадкоємців Божих та співспадкоємців Христових. Що часте Господи, помилуй чи Трисвяте, Отче наш без серцевої думки та серцевого розчарування, без ясного розуміння сили слів? Чи помилуй мене, Боже, та й усі молитви? Потрібні світло і вогонь нашим молитвам і сила Божа, благодать Святого Духа. Страхи бісівські та пристрасті різні нахабно на тебе наступають – і ти на них наступай нахабно, сміливо, рішуче, безповоротно, закликаючи безупинно Божу допомогу, і здолаєш їх. Хто вірова Господеві і посоромиться? [Сир.2: 10]. Ти сам випробував це багато разів. Не дбайте ні про що... Господь близько [Флп.4: 6,5]. Незліченні земні принади бентежать, розслабляють майже невпинно окаянное, багатострасне серце моє. Господи, Світла істинний тих, що існують у темряві принади! просвіти рясно серця мої очі, та руйную силою Твою все окаянство пристрастей! Господи! Прийшовши стягнути і врятувати загиблого, знайди і врятуй мене, загиблого, благаю Тебе всім серцем, бо ось ворог лестить і боре душу мою, терзає, умертвляє. Пристрасть до їжі, пиття, одягу, до грошей, забав, ігор, до відмінностей, до зручностей і оздоблення житла відволікає душу від єдиного на потребу - від Бога і благодаті Його, від піклування про душу, про її порятунок, просвітництво, виправлення, про душевну душу, від душ батько, мати, начальник), здійснює згубне сп'яніння в душі, зв'язок, затьмарення, мука, рабство ганебне, смертоносне, принизливе, позбавляє душу світу, втіхи благодатного, світла, свободи духовної; взагалі, всі життєві уподобання діють на душу смертоносно, затьмарювально, зневажливо. Твоє призначення, людина, - жити з Богом на віки нескінченні, мати Його їжею, одягом, прикрасою, світлом, найвищою честю і, словом, Він - твоє життя, твоя краса і слава, твоя насолода, твоя сила, твоє нетління, твоя досконала свобода, твоя свобода, свобода від волі простір. Вся слава дочки царя всередину [Пс.44: 14], а дочка царська - це ти, душа християнська, як сказано: буду вам Отцем, і ви будете Моїми синами та дочками, говорить Господь Вседержитель [2Кор.6: 18]. Життєві пристрасті розбещують душу, затьмарюють, зневажають, жалять, палять, мучать, утискають її, а приліплення до єдиного Бога душі, створеної на образ Його, оживляє її, просвітлює, втішає, оновлює, зміцнює, прохолоджує, розширює її. Моя найбільша честь, яку я маю на землі і яка є на небі, - це честь іменуватися і бути Христовим, християнином, чадом і послідовником Його, або носити і ділом виправдовувати сан священства Його, вчиняти пренебесні Його Таємниці, новотворити, освячувати і обожнювати. Пристрасть до прикрашання тіла спустошує і оголює душу від її духовної прикраси, потворить її, бо відкидає від Бога, Який є справжнє, вічне вбрання та прикрашання душі; душа, що дбає про тілесну прикрасу, поневолюється тління і втрачає віру в Бога. Людина плотяна, мирська часто сама не знає, чого і для чого бажає: коли отримає бажане, не користується нею, бо тоді відкриваються у нього серцеві очі і вона бачить, що те суєта, що воно не насичує його душі, не заспокоює, не втішає в гріховних печалі, не наближає до Бога. (З приводу побажання ордену святої Анни другого ступеня.) Чи не досить мені дорогоцінної прикраси – золотого хреста з дорогоцінним камінням, чудового та прекрасного? І того шкода носити, боячись закоптити його, хоча кіптява не шкодить анітрохи, бо тільки стерти обережно – золото й самоцвітні камені не тьмяніють, а залишаються завжди золотом і камінням, завжди блискучими, бо блиск – їхня істотна властивість. Згадай худість різну (одяг) преподобного Сергія Радонезького і величезну лепоту, красу, славу його душі, яка була і є і буде навіки храмом Святої Трійці і є вічно багата Богом, славна, блаженна, сильна, упоєна, насичена Його благодаттю неабияк. Проста душа наша, як Бог є проста Істота, не складна; Нехай же буде Господь Бог усім для душі нашої: і світлом, і їжею, і вбранням, постійним бажанням, насолодою, красою, славою і честю, нетлінням, силою, миром, свободою, правдою, визволенням, освяченням, притулком. Здіймайся завжди духом над усім земним і не поневольяйся жодному тлінному предмету, не принижуй дарованої тобі від Бога, великодаровитого і щедрого, висоти покликання і викуплення і майбутньої нетлінної спадщини; будь вище всього земного, тлінного і минущого. Вівторок. Дякую Тобі, Господи, що дарував мені благодать і силу здолати супротивника безтілесного при служінні молебню у Гостинному дворі в лаві у Денисова: цим подоланням оживив мене Господь. І надалі не залиши, Господи! Прогріхи мої вибач! Ось я засмутився на жебраків, які часто просять у мене. Каюсь. Тяжко спокусився я сьогодні під час панахиди і кадіння через пристрасть мою до блиску золота і дорогоцінного каміння хреста мого наперсного, думаючи, що він потемніє від диму, і відпав серцем від Господа мого, Якого тільки що прийняв у Святих Тайнах, піддався, піддався, безсловесності, соромі й приниження від ворогів безтілесних, що спокусили мене мріями своїми. Горе, тяжке горе було мені від моєї божевільної, дурної пристрасті, і я з великими труднощами благав покаянням щирим прогніваного і безперервно прогніваного мною Господа. Стояв я перед Святою Чашею зі Святими Таїнствами в тісноті й соромі моїй і вірою, покаянням, самоосудженням схилив Господа на милість – і отримав мир, свободу, відвагу, живіт. Ну чого я жалкую свого хреста золотого? Хіба не вистачить його на моє життя? Хіба з'їсть дим кадильний? Хіба не варто тільки обтерти пил диму, що пристав, якщо тільки він пристане до нього, бо дим розноситься по всьому храму, а не льне тільки до хреста свого, як плутає тебе мріями своїми диявол. Уперед ні найменшої уваги не звертай на дурні мрії свого серця і на мрії диявола, що вкладає незліченні мрії в наші думки і серця і через мрії, що нас скидає і мучить. І як ти, священик, дерзаєш міняти Творця на тварюку і навіть на бездушну річ з дорогоцінного металу та каміння багатоцінного, вічно живого і життя, що дає всім тварюкам – на бездушну, мертву, грубу речовину, тлінну та зникаючу? Чи є тут толк? Надалі будь розсудливий і будь вище будь-якого праху. Горня мудруй. Горе серця! Геть усе довше, чарівне, що віддаляє від Бога, від живота Його і вбиває душу мою. Амінь. Отими від мене, Господи, безумні серцеві пристрасті, що вбивають мою душу через віддалення від Тебе; Ти будеш надбанням моїм, Ти єдиний; ніяка тварюка не має мною. Амінь. Господь сподобив мене сьогодні здійснити ранню літургію безперечно, легко, спокійно і причаститися Святих Таїн життєдайно, з відчуттям Божественного новотворного вогню, але коли говорив молитви перед причастям: Вірую, Господи, і сповідую і інше і останню молитву Не в суд чи в осуд диявольському засумнівався і зніяковів, не домовивши слів цієї молитви в середині, що вкрай уразило мене. Геть хибний сором і страх! П'ять із трьома чвертями годин вечора. Дякую Господу за швидке помилування і оживлення мене, умертвленого гріхом: я щиро помолився Господу в покаянні про вчинене мною роздратування на жебраків і на жінку – і незабаром отримав чудо дозвіл, відпущення, оживлення. Наскільки добра милість Твоя, Господи! Яка солодка милість Твоя, душі моєї Владико, Господи! Дякую Господу, що визволив мене від вселукового, всезлобного, наполегливого підступу мерзенних демонів, по-перше, у нічний час уві сні, коли я ледь не спокусився від їхніх поганих привидів і, вставши, приніс Господу молитву покаяння, і, по-друге, вдень на молі вороги міцно набридали мені, збентежуючи, наводячи страх, тіснячи серце й розум і не допускаючи говорити слів Євангелія і молитов, а я помолився зі сльозами покаяння Господу про визволення від їхніх паскудств, і прийшло мені скоро це солодке спасіння. Але ось після ситного скоромного обіду в піст і міцного сну денного серце моє знову розслабилося, і спокуси бісівські знову мучать мене поділом, як було на молебні у Варвари Єрмолаївни в будинку Полякова [(колишньому Дружинника)], і тепер не скінчилося їхнє підступство. Визволи, Господи, і від цього лиходійства їхнього; мені ж утримуватися завжди від усякої надмірності сподоби і допоможи, Владико живота мого. Носи і не шкодуй свого дорогоцінного хреста, доки ти живий, бо після смерті кому він дістанеться і хто носитиме його? Але на твій вік стане його з надлишком. П'ятниця. Дякую Господу, що покликав мене до прославлення імені Його та Пречистої Богородиці з приводу спогаду про дивовижне явлення святої ікони Її в Тихвіні; молебні з цієї нагоди в різних місцях послужили до очищення, освячення, оновлення і зміцнення душі моєї через спокуси, які збудили мене до посиленої молитви і покаяння в гріхах моїх. Вороги невидимі врізувалися в моє серце ніби клином убивчим і тиранили мене помислами поганими, лукавими, поганими і пожадливістю лукавими, а я окаявав себе і молився серцезнавцю Владику всеправедному і всемилостивому - і уникав від рук їх, збуджувався (акафіст Богоматері) у будинку Ісакова [(Володимирська вулиця)]; молебень у Параскеви Іванівни Андріївської у її будинку у Денисова Сампсона. (Треба сходити до нього наступного тижня почитати над дружиною його.) Обідньої ранньої не було цього дня, але народ чекав її. На наступний рік, якщо Господь благословить і живий, треба влаштувати обідню на свято Тихвінської Божої Матері. Дякую Господу, що надміру серця прихожан моїх, що до мене приносить. Які чутливі, добрі, віруючі душі! (Макарова та інші.) Субота. Сьогодні я, окаянний, впав у нудьгу, невдоволення, жадібність, скупість, користолюбство, заздрість, неприязнь до самих домашніх моїх, що даремно живуть моїми працями, нічого не роблять, вкрай розкошують щодня в різноманітній, дорогій їжі (з м'ясо, яйця, молоко, каву і чай багато разів), але розкаявся, усвідомив всю гріховність моїх почуттів і пристрасних прихильностей, свою жадібність, заздрість, неприязнь, нетовариство тимчасову, своє невдоволення Божими щедрими дарами мені, свою невдячність, свою неробство і лінощі, недбальство, нетерпіння, чревоугода [Рим.13:10], своє самолюбство сліпе, безрозсудне, зле; засудив себе щиро, і Господь помилував мене, дарувавши мені добрий і спокійний настрій, дух спокою і достатку, дух лагідності та любові. Справді, мені, як і кожному християнину, потрібне єдине на потребу – душевний спокій, правота душі, простосердя, задоволеність малим, помірність у всьому, відданість досконала Господу Богу і спілкування з Ним повсякчасне, що все й дасть мені Господь з великої Своєї милості. Але зверни, Господи, сердечні помисли і турботи рабинь Твоїх Анни та Єлисавети, дружини моєї, на діла їхнього звання та обов'язку: однієї – як просфорниці та християнської вдовиці, а другої – як помічниці чоловіка та християнки, просвіти їхні серцеві очі та вчини їх поспішними до чинення добрих діл. Господи! Виправи думки мої щодо товариша по службі мого ієрея Олександра. Ось я маю і турбуюся, бентежусь, що він приховує доходи братії на свою користь, хоч і дуже багатий (якби злиденним щось із них давав по совісті, я не був би проти цього: ми повинні приділяти жебракам від загального доходу на подяку Господу за щедроти Його). Виправи мої думки і щодо ієрея Петра і протоієрея Павла в тому ж. І мене вправи, Господи, у всьому за волею Твоєю! Амінь. Дякую Господу, що вирвав мене по багаторазовій короткій молитві покаяння з пащі всезлобного диявола, який мучив мене, зцілив серцеві, пекучі, смертельні виразки серця мого, що оновив і оживотворив мене дивно. Ось я зцілив виразкою Господа мого! Найбільше дякую Господу, що визволив мене від духу ворожості, злості, хандри, жадібності, скупості, корисливості. Від якого неподобства душевного, від якого сказу, божевілля, божевілля пристрастей, від якої темряви та сіни смертної, від якої скорботи та тісноти Ти рятуєш мене, о Владико Господи, щодня! Дякую і славлю Тебе, Владико всеблагий, всемилостивий, благослухняний, благовітливий, всемогутній! Але не дай мені, Владико, полонитися всякими пристрастями і держимим бути від них і співвідводитися від Тебе! Бо люте і смертоносне полон від них. Господи! Згадай і виправи словесне Твоє творіння Симеона, що ганяє люто жінку свою, пом'якши серце його, ублажи його, помири, визволи від здобуття лукавого! І мене визволи, Господи, від духа лукавства, злості, підозрілості! (У домі Олени Лукінішни візник Семен ненавидить дружину та б'є її.) Дякую Господу, який дарував мені розчулення і відвагу при служінні всенощної в соборі, високі помисли і почуття про всіх вірних, особливо під час прикладання їх до Євангелія; дякую Господу за відвагу при говорінні відпусту недільного. Дякую Господу за порятунок від похоті, що виникла зараз, бо я покаявся і благав про спасіння. Вдачі розбещуються, коли закони слабшають; так стало і в Росії: звичаї росіян дуже розбестилися, коли закони стали потурати злочинам і покарання тілесні скасовані. За нестриманість мою не дав мені Господь написати проповідь у Четвертий тиждень по П'ятидесятниці: до іменинника Сампсона Денисова зайшов після всеношної і в нього їв, коли не треба було, і вино пив, ласував по-різному. Ось і втратив слово, безглуздий став на духовне, тупий розумом і серцем. Достойно і праведно втратив великий дар Божий! (Перед всенічною з вершками чай пив.) Як співчувають нам усі святі Ангели і як радіють, коли ми одностайно творимо Божу волю на землі! Як вони тоді особливо готові допомагати нам у всьому благом, з якою радістю підносять наші молитви до Бога і клопочуться за нас! Будемо ж у однодумстві з Ангелами, та й при кончині нашій будуть нам помічниками та заступниками і весело проводять нас у обителі небесні. Численні сонми Ангелів творять у всьому волю Божу досконалу, творчу, батьківську – чи ми, подібно до диявола відступника з клевретами його, будемо опиратися їй постійно і через те зазнаватимемо незліченних лих і тут, на землі, і кинемо себе вічній біді в майбутньому житті? Хай не буде. Будемо слухати себе і ретельно відкидати зло і всякий гріх, а творити добро; перемагатимемо красу гріха і полюбимо строгу чесноту, якою краса і насолода неописані і яка ніколи не осоромлює наступних їй. Після обідні. Нездоровилося до обідні і під час її (нило в правому боці, у шлунку, кликало дуже до сну, слабкість, нудьга); служив порядно, але всезлобний і вселукавий демон тяжко запнув під час останнього кадіння перед Святими Таємницями перед вигуком Завжди, нині і повсякчас і на віки віків – запнув дурною пристрастю до дорогоцінного мого хреста наперсного: я пошкодував, що димом його враз, зніяковів, впав у скорботу і тісноту і неволодіння собою. Заамвонну читав неспокійно, як пов'язаний, осоромлений (поділом), з перепустками вельми значними; відпуста зовсім не могла говорити. Гірко було мені. Тільки після вживання Святих Дарів заспокоївся. Святі Тайни оживили мене в обидва рази – під час обідні та після неї. Ранок. Найменша миттєва пристрасть до тлінного скарбу, до тлінної краси, солодощі, слави, до тлінного обличчя, до земної сили, влади, до грошей, до багатства і чогось земного вбиває в серці любов духовну, небесну, життєдайну і серце вражає смертю. Тому на все земне, як минуще, тлінне і здебільшого суєтне, хибне, дивися неупередженими очима, нітрохи не приліплюючись серцем, не боязно, бо єдиного Бога боятись личить, і тоді ти будеш спокоєний; в іншому випадку матимеш незліченні приводи до занепокоєння, страху, муки. Під час всеношної на день дванадцяти апостолів після славлення мені дуже важко було через втому, нервовість і ворожі спокуси: я не міг вимовляти молитов і вигуків деяких, хоча служив взагалі голосно; був занепад духу, туга, зневіра, тіснота, скорбота, але після всенощної Господь прийняв моє покаяння і всі гріхи мої відпустив, давши свідчення всередині від Духа Святого у мирі та тиші. Сьогодні вранці я вкрай роздратувався і розібрався на стару діву Параскеву Іванівну Ковригіну, що прийшла до мене зі своїми здивуваннями щодо мене і хотіла потім їхати в Петергоф і вихваляти мене перед самим царем (ось божевілля жіноче!). Я з крайнім гнівом прогнав її з садка, а сам почав гаряче каятися і читати молитви до причастя. Господь прийняв мене за своєю милістю. Дякую Господу і славлю і звеличую милосердя Господа та Його довготерпіння до мене, до всіх! Після обідні пізньої. Дякую Господу всією істотою моєю, облагодійленою від Господа мого Ісуса Христа перед літургією, коли Він прийняв моє покаяння в гріхах моїх і мене, збентеженого, утихомирив, роздертий зцілив, умертвленого оживив, грішно пробачив, а під час обідні допоміг мені Святих Таїн при незліченних підступах диявольських. Молебень також звершив я безперечно благодаттю Його. При остаточному споживанні Святих Дарів триклятий не переставав воювати проти мене, але Господь позбавив його пакостей, а коли підходив після обідні до лави Івана Петровича Рудакова, робив замах вбити мене залізною вивіскою, рівномірних дверей, але Господь помилував мене: удар прийшов мене через солом'яну. скроня, лівий). Всі молитви і піснеспіви на славу Господа, Божої Матері, святих Ангелів і святих звернені завжди, в церкві і в будинках, на вулицях, на морі і на суші, у другій особі: «ти», «ви», тому що утворюють як би взаємну бесіду одного з іншим або кількох осіб з Богом, Богоматір'ю з святим Цілим образом їх, і припускають необхідно їх уважними нам, присутніми з нами або в Богу дуже близькими нам. А це має завжди вселяти нам під час богослужіння домашнього чи громадського, що ми повинні завжди молитися, славословити чи дякувати, просити з вірою (у простоті серця) у близькість їх, на їхню доброту, благовітливість, скорослухняність, чистим серцем, зі страхом Божим, з упованням і любов'ю, з серцем незліченних гріхопадіннях. Дякую Господу за відродження від серця мого нечистих пристрастей, що нападали на мене, ловили мене безперестанку, тліли душу мою і відривають її від Божої любові. Дякую Господу за допомогу проти ворогів під час вечірні та вечері. Вночі на 1 липня сильний свербіж у тілі від малого руху на повітрі і від вживання дуже поживної м'ясної їжі, а також сиру. Дякую Господу за рясні, седмицю дощі (останній з громом і блискавкою на 30 червня). Молили Господа і дарував дощ. Даруй мені, Господи, чисте серце і гарячість любові до Тебе, до Богоматері Пречистої, всеблагої Заступниці роду християнського, до святих Ангелів і до всіх людей. Амінь. Будь! 1 липня. Коли я після вечірні читав молитву про хворе немовля, то настоятель невіруючий з подивом заглядав на мене, переходячи від свічки. О, та не розслаблюють мої стопи від його зневіри та знущання! Господи! Просвіти його серцеві очі, засліплені зле сріблолюбством. І мене помилуй, просвіти, затверди та врятуй. Та не до того дитя тіло буде, але дитя Твого Царства. Молитва священика над тим, хто приймає хрещення «Владико Господи Боже наш, поклич раба Твого» з наслідування Таїнства Хрещення. З наслідування Великого освячення води. Здійснювати (церк.-слав.) - затвердити, зміцнити; заповнити, завершити, зробити досконалим. Зле (церк.-слав.) - погано, лукаво; жахливо.