Июнь 1881 г.

Svatodušní pondělí. Děkuji Pánu, který mi umožnil slavit liturgii bez pokušení, jasným, hlasitým hlasem a důstojně se účastnit svatých tajemství, která obnovila a uklidnila mou duši; Četl jsem pokojně, svobodně kazatelnu a výpověď říkala totéž. Po mši pokřtil v kostele dvě miminka. Ve čtyři hodiny večer byl pokřtěn Al. [Machigina]; Před křtem na ulici se rozzlobil na žebráka a ztratil pokoj, ale modlitbou pokání zmatek pominul a v srdci zavládl pokoj; v kostele před večerním křtem. Během nešpor pokušení a zmatek kvůli myšlence na kapesníky, které překážely v kapse, a kvůli myšlence na budoucí pamlsek; skrze modlitbu pokání byl vysvobozen a pokojně vykonal zbytek nešpor (při velké litanii bylo pokušení obzvláště silné); Volně pronesl zvláštní litanii a velmi [...] oslavil Compline. Strašně ho ale lákala modlitební bohoslužba Glykeria A. Grechukhina, na které také předložil svůj lístek se jmény šestinedělí. Tato poslední okolnost mě nesmírně vzrušila, zranila a zabila mou duši působením ďábla a mým vlastním zájmem a nebratrskou láskou (vlastní zájem je proti upřímné lásce). Teprve po modlitební bohoslužbě, po intenzivním pokání a pádu na trůnu milosti, mě Pán vysvobodil z ďábelských muk. Děkuji Hospodinu, který mě nezničil mými nepravostmi. Jedenáct hodin večer. Děkuji Pánu, který mě opakovaně vysvobodil ze škrticích machinací zlého Beliala v bytě Grigorije Sidorova během a po celonočním bdění. Ten zlý vyrval slova litanií a evangelia proti mé vůli, zasáhl mě útlakem a zármutkem a skrze pokání, modlitbu a víru v Pána jsem se pokaždé zbavil jeho špinavých triků, výčitek svědomí, jeho smrtícího jedu. Sláva Pánu! Úterý neděle Trojice. Během Matins je poměrně významná srdeční impotence z relaxace žaludku; akutní podrážděnost; na samém konci maturantů jsem se urazil, že mladý kněz Petr za mnou nikdy nepřišel, aby mě pozdravil, a že bych měl vždy jít za ním jako první. Ach, moje šílenství! Měl bys být rád, že jsem ho ve svém pozdravu varoval. Činil jsem pokání ze svého šílenství, jehož důsledkem byly stísněné podmínky, zmatek a smutek, a Pán po pádu na svatý trůn udělil uzdravení a mír. Při mši se láká na absurdní prosfory chleba, zatuchlý, křivý, kyselý, miniaturní, a na přítomnost faráře v kostele jako na dozor. Při velkém vchodu byl zahanben, zraněn, nenapomenul dědice a královský dům kvůli prázdné schránce, a když vstoupil, byl neklidný a ponížený a pokáním sotva obnovil trochu pokoje; Svatý synod nesprávně vyslovil titul metropolita; po přijímání se uklidnil; Kazatelnu jsem četl dobře, propouštění bylo celé v klidu. Na modlitební bohoslužbě při čtení evangelia svatým mučedníkům neřekl poslední slova: i vy budete připraveni... [Lk 12,40] a neřekl ostatní - znovu muka, znovu pokání a nové odpuštění. Bůh žehnej! Povinností křesťana je usmrtit hřích, který v něm žije, a vzkřísit, rozmnožit v sobě každou ctnost, nebo odložit starého člověka s jeho skutky a obléci nového člověka, obnoveného k obrazu Stvořitele [Kol. 3:9-10]. Při dnešních nešporách jsem byl vystaven těžkému pokušení, kterým jsem pokoušel ostatní, totiž: kvůli podrážděnému žaludku, když jsem doma před večerní bohoslužbou vypil sklenku březové vodky, neovládl jsem v kostele srdce a jazyk, byl jsem vystaven strachu a rozpakům a nemohl jsem vyslovit mnoho zvolání litanií, byl jsem zmaten a zmaten; Všechny nešpory jsem prováděl neurčitě a úzkostlivě. Ó, jaká ctnost u kněze je klid a sebeovládání! Na vodní modlitbě (pro Maryu Terentyevnu Michajlovu) jsem se opravil a provedl jsem to chytře. Na Titkovově modlitbě bylo všechno v pořádku, vítězné, až na poslední slova propuštění, která nemohl vyslovit, byl v rozpacích a zarazil se, proto byl pak v úzkosti u Titkova a na cestě, ale pro pokání Pán vysvobodil a dal pokoj. Milovníci Krista! Nevyhýbejte se ohnivému pokušení, které vám bylo sesláno, aby vás vyzkoušelo jako zvláštní dobrodružství, ale radujte se, když máte účast na Kristově utrpení, a při zjevení Jeho slávy se budete radovat a zvítězit [1 Petr 4:12–13]. Silná a četná pokušení od ďábla dokazují, že jste proti nim silně vyzbrojeni, velmi je urážíte; Nedotýkají se těch, kdo plní jejich vůli, a nechají je ve škodlivém pokoji a ukolébávají je do hříšné smrti. Biskupové svou živou účastí na životě a činnosti bílého duchovenstva, svými radami, moudrými řády v nich mohli vzbudit největší energii a mnohoúčelnou činnost v oblasti kazatelské a pastýřské vůbec, ale nyní bez jejich živé účasti, bez jejich otcovského postoje k němu, jsou v něm pohřbeny velké talenty (bílé duchovenstvo), nebo dřímají velké síly a schopnosti. Žádoucí je živý, láskyplný, upřímný, pokorný přístup biskupů k kléru v duchu evangelického bratrství. Ale vy všichni jste bratři, praví Kristus Pán [Matouš 23:8]. Musím vzít v úvahu slova ubohých dětí, které mě obviňují z pití a být extrémně zdrženlivý, stejně jako včerejší pokušení při nešporách a hanbu, tedy ostudnou porážku od neviditelných nepřátel kvůli sklence léčivé vodky. Pyšný, tělesný člověk chce užívat každého a všeho jen k potěšení své pýchy a tělesné rozkoše a nestará se upřímně o to, aby se líbil Bohu a pravému dobru lidí, a proto je sebeláska hrozným hříchem, který pohltí veškerou ctnost nebo nedovolí, aby člověk vykonával pravou ctnost; Proto je nutné ukřižovat svou pýchu ve všech podobách: v ješitnosti, v pýše, ctižádosti, chamtivosti, chamtivosti, závisti, podezíravosti, netrpělivosti, lenosti a nedbalosti, ve smyslnosti, ve zlobě a zlobě, ve lsti, lži, klamu - ve všem. Musíme se modlit k Bohu celým svým srdcem, jinak naše myšlenky a pocity a představivost, někdy z vůle a někdy proti naší vůli, bloudí všude, většinou kolem předmětů, které milujeme, těchto duševních idolů, a naše srdce zůstává chladné, plné snů a daleko od Boha. Jejich srdce je ode mne daleko, říká Bůh [Iz 29:13]. Musíme milovat Boha celým svým srdcem, neboť co je laskavější, krásnější, sladší, bohatší, slavnější než Bůh? Děkuji Pánu, který přijal mé slzy pokání a mou vroucí, upřímnou, vřelou modlitbu a vysvobodil mě z násilí duchů zloby a ničemnosti, kteří mě nemilosrdně napadli během Matins. Po mši. Děkuji Pánu, který mi svým nevýslovným milosrdenstvím udělil milost vykonávat božskou liturgii bez klopýtnutí, s dobrým pocitem a přijímat životodárné společenství, za obnovu, posílení, pokoj, útěchu a radost a porazit ty nejjemnější a nejostřejší úklady nepřítele. Děkuji Pánu, který mi dává svou milostí triumfovat nad nepřáteli mé spásy. Milujeme číst a číst, mluvit a mluvit a nedělat to, co čteme a říkáme; Kupujeme hromady knih a znovu je čteme, knihy, které jsou někdy drahé, ale litujeme, že je dáváme chudým na chleba a oblečení. Sbírám moudrost třicet nebo čtyřicet let, ale stále jsem se nevzdal hlouposti, hloupých vášní, stále dělám své vlastní hlouposti, a ne svatou, moudrou, dokonalou, životodárnou, spásnou vůli Boží. S jakou úctou, s jakou vděčnou láskou, radostí a obdivem bychom měli vždy vidět ikonu Věčného Dítěte našeho Pána Ježíše Krista v náručí Jeho Nejčistší Matky, Blahoslavené Panny Marie! S jakou srdečnou láskou k uctívání, s jakou srdečností, něhou líbat tuto ikonu, s jakou kontemplací Boha vždy hledět ve dne i v noci, jaké svatosti a pravdě života se vždy učit, jak chodit důstojně našeho nebeského povolání, ke kterému jsme povoláni, v jaké vzájemné lásce žít! Koneckonců pro nás tato blahosklonnost, tato inkarnace, toto vyčerpání Jednorozeného Syna Božího, toto Slovo Hypostasis, které stvořilo a obsahuje vše, vládne celému světu, viditelnému i neviditelnému. S jakou vírou a láskou, s jakou pozorností, úctou a kontemplací Boha bychom na sobě měli znázorňovat znamení kříže – to je zbraň proti zlým démonům, kteří neustále usilují o naši zkázu! jak si připomínat, co bylo vykonáno na kříži pro naši věčnou spásu, jak se odvrátit od hříchu, jak milovat pravdu a činit ji celým srdcem, jak milovat Toho, který nás miloval až na kříž a smrt, a jak milovat jeden druhého! Děkuji Pánu, který mi dal milost vykonávat 3. června nešpory s největší smělostí a potěšením pro mou modlitbu, zesílenou při čtení večerních modliteb! Čtvrtek. Po včerejším nasycení na Markov Yakov Kamen mě dnes při matunách sužovala těžká očistná pokušení od duchů zla, kteří do mě, do mé duše vlévali svůj zlý jed a prosili mě, abych pronášel litanie, modlitby ke Kristu, pravému Světlu a osvobození, které jsem nemohl vyslovit ze zmatku, stísněných podmínek a strachu z ďábla. Ale sláva nezměrné lásce Pána, který mě vysvobodil modlitbou pokání a po pádu na trůn milosti z jedu neviditelných hadů a vyléčil mé srdeční vředy. Mnohokrát mě Pán během Matins vysvobodil z démonické zloby. Nepřátelé mě během Šesti žalmů silně a těžce kopali a přiváděli do rozpaků myšlenkami na manžele Burački ohledně hypoték jeho ženy Julie Apollonovny a po Šest žalmech smutkem na šestinedělí za drobnou neshodu a chybu ve zpívání irmos a stichera ve verši. Při službě Pánu po obžerství a lahůdce jasně cítíte, jak obžerství kazí, hrubne, oslabuje a zabíjí srdce (navíc poněkud omezuje samotné dýchání, zvláště v noci). Velká stvořitelská milost Ducha svatého je potřebná k obnově duše a těla, zkažených obžerstvím, sytostí a opilstvím. Duše, která hojně krmí, žije a umírá, říká Apoštol [1. Timoteovi 5:6]; ačkoli to říká o vdově, platí to pro každou duši. Stále nevíme, jak má modlitba Páně být, protože ji čteme neupřímně, bez hlubokého pochopení smyslu této modlitby a aniž bychom upřímně a celým srdcem chtěli to, co říkáme, o co prosíme, neusilujeme v praxi vždy o to, abychom splnili to, co bychom podle ní měli dělat. Tato modlitba je také sbírkou přikázání. Po mši 4. června se mi dostalo největšího Božího milosrdenství v kostele na začátku liturgie, kdy Pán sebral z mého srdce melancholii, smutek a sevřenost, pak u velkého vchodu [...], pak po přečtení (ne úplně a ve vzrušení) modlitba za kazatelnou, kdy mi duch zloby připomněl manželku arcikněze Pavla, z původního sekulárního hosteba, kterou jsem vůči N. Lamanovovi cítil kterého jsem se těžko zbavil při hlubokém pokání před svatými tajemstvími a nakonec po pohřební bohoslužbě, kdy jsem byl zahanben a pohoršen ušetřením svého zlatého kříže, abych nebyl vykouřen kouřem (odpůrce-chytač byl velmi pohoršen). Po hlubokém pokání a srdečném rozjímání o jediném Pánu jsem byl vysvobozen z útlaku pekla (Pán je poklad, vše pozemské je nic). Na modlitební bohoslužbě v poručenství jsem byl otrávený tím strašně špatným vzduchem z množství shromážděných žebráků; Sloužil bez klopýtnutí, zvláště když četl evangelium o svaté vodě, protože se bál vyslovit kvůli klamu srdce a ďáblově klamu slova: v hebrejštině Bethesda [Jan 5:2] a mnoho dalších, ačkoli celé evangelium je malé. Hořce jsem toho litoval a skoro jsem se rozplakal, na minutu jsem ztratil srdce, ale nezoufal jsem a vstal jsem s pokáním a vírou a dál jsem se vroucně modlil a porážel své nepřátele ve jménu Ježíše Krista. U Burova nad Tatianou jsem měl potíže se čtením známých modliteb. Během pokušení nejvíce bolí to, že nadpozemskí nepřátelé se mi snaží sebrat víru v sebe sama, rozdrtit, vymazat, ponížit, potlačit, zabít, zbavit mě veškeré morální a osobní důstojnosti jako člověka. Ale děkuji svému Bohu, že mi zde přichází na pomoc, když věřím v pokání, hledím k Němu celým svým srdcem a volám o pomoc a spásu. Bůh! Dej mi věčnou víru v Tebe a v sebe sama, Tebou stvořenou ke svému obrazu a podobě a vykoupenou Tvou poctivou krví. Při vykonávání svátosti křtu v péči Pelagie Vasilievny Balykiny (rozené) mě navštívily silné pocity. Ortodoxní křesťan není bytostí tohoto světa, není občanem porušitelného království, ale neporušitelného, ​​nebeského, musí být nad pozemskou zkažeností, je občanem nebe, ne dítětem těla, ale dítětem Božího království 56 . Jak dlouho budu snít a být v rozpacích svým hloupým snem, jako by můj zlatý kříž vybledl od kadidla a vonného kouře? A tento sen během bohoslužby mě prostě zabíjí dílem ďábla. Zlato bude vždy zlatem, drahé kameny tak zůstanou vždy: když se na ně zapráší, setřete je a budou ještě jasnější. Ano, a porušitelný lesk je stejný prach a stojí za opovržení, zejména proto, že vás odvádí od Boha a ničí duši, stává se modlou srdce kvůli naší pošetilosti a předpojatosti. Ale každý poklad, každá drahocenná věc, lehkost, krása, sladkost, život časný i věčný, každá sláva je Bůh. Drž se Jeho samotného, ​​ó člověče! Pátek Týdne Trojice (po Trojici). Těžká pokušení během bohoslužby matutin kvůli převaze smyslnosti nad duchem z pití vína (den předtím na různých místech), ale všechna jejich množství a všechna jejich krutost byla poražena milosrdenstvím a všemohoucí mocí Pána, kterého jsem opakovaně vyzýval k pokání a vyznání. Sláva Jeho podivuhodnému milosrdenství a spáse! Ale ať nepokouším Pána novými kameny úrazu (excesy)! Po mši. Viděl jsem, Pane, znovu a znovu ve mně, hříšníkovi, Tvé milosrdenství a Tvou moc, jak překonává mé hříchy, léčí mé duševní neduhy a tělesné vášně a ničí všechny úklady lstivých a všezlých démonů, nemilosrdně a bez ustání mě chytá a zuřivě na mě útočí a uráží mě. Děkuji Ti, Pane, za to, že jsi pohrdl mými hříchy, zvláště mou obžerstvím, a dal jsi mi účastnit se Tvých nejčistších, nejnebeských Mystérií životodárným a novotvorným způsobem. Ó, jaký životodárný oheň prošel celou mou bytostí při přijímání Tvých svatých věcí! Jaký svět jsem ochutnal, jaká šířka, lehkost, svoboda mi byla udělena! Bůh! Chci být nositelem a ukazatelem Tvého ducha, ducha lásky, mírnosti, pokory, laskavosti, prostoty, svatosti, zdrženlivosti! Uděl mi tuto svou milost, protože můj starý muž se ve mně neustále řítí k pohoršení sebelásky, pýchy, zloby, závisti, nestřídmosti a chce mě zabít. Ať ho tvá milost přemůže, ať ho zabije. Amen. Sobota. Děkuji Pánu, který ve mně znovu a znovu zjevoval všedobrou moc svého království během mé bohoslužby matin a rané mše tím, že mi poskytl svou velkou pomoc, zvláště na začátku maturit, ke kterým jsem přišel v nadšení po hledání lístků na zkoušky, které se údajně ztratily. Sloužil bez klopýtnutí, dokonce i během pozdní mše; u velkého vchodu vyslovil všechna jména královské rodiny; přijal životodárné přijímání. Večer. jedenáct hodin. Děkuji Pánu, který přijal mou modlitbu při procházce v mé zahradě, odrazil útoky tělesné rozkoše, očistil mou duši, osvítil ji, vedl ji na cestu pravdy, uklidnil ji, rozšířil a dal jí velkou lehkost v Duchu svatém. Vzkříšení. Týden všech svatých. Kvůli nasycení z večera u koželuha Zacharji Ivanoviče Sidorova jsem dnes při ranní mši zůstal bez Boží pomoci a přemožen zlobou a zradou nepřátel a po celou mši jsem se cítil špatně, ve stísněných podmínkách a zátěži, ve zmatku, ztrátě ducha a zbabělosti, strachu; Modlitbu za kazatelnou jsem četl neklidně, s rozpaky a stísněností (i po přijímání), ztrácel se, vynechal v ní mnoho slov; Nepřipravil lekci, ukradl výpověď a řekl poslední věc: protože je dobrý a miluje lidstvo. Viděl jsem v sobě ďáblův triumf, cítil jsem tento triumf jeho zloby a špatnosti nad mou slabostí, cítil jsem se v jeho pařátech a teprve po modlitební a vzpomínkové bohoslužbě, na které jsem byl také zmatený a zmatený, při konzumaci a po konzumaci svatých Darů a modlitbou víry a upřímného pokání jsem se úplně zbavil jeho čelistí. Sláva Pánu, který svou dobrotou překonává všechny mé nepravosti a svou mocí všechny nástrahy ďábla. Ale jak dlouho budu břicho považovat za Boha a břicho jak se líbit Bohu? Skrze něho jsem zbaven Boží lásky, milosrdenství a pomoci. Nemohu, být nenasytný, milovat Boha a lidi, nemohu se upřímně modlit ani za sebe, ani za druhé, stávám se jakýmsi ubohým tvorem, ani zvířetem ani člověkem, jakýmsi podivínem, ztrácím vznešenost, zkresluji, znesvěcuji obraz Boha v sobě, nemyslím na věci nahoře, ale na věci pozemské, zapomínám na svůj vysoký křesťanský titul a svobodu, jsem hloupý. Bez počtu mi Pán, můj Bůh, velmi prospívá, můj život, mé světlo, má síla, můj pokoj, prostor mého srdce, radost mé duše, má moudrost, má sláva, má sladkost, má krása – ale nevidím Ho tváří v tvář. Ó, kéž bych se zde mohl připravit, jak bych měl, abych Ho viděl takového, jaký je! Ó, kdyby jen jeden mohl být očištěn od všeho hříchu, každé poskvrny, vášní těla a ducha, kdyby si jen mohl pořídit svatební roucho a zásobit se olejem v hojnosti [Matouš 25:1–13]! Hřích mezitím nespí, každou minutu proti mně bojuje, snaží se mě poskvrnit, zakořeňovat se ve mně hlouběji a hlouběji, stále více, silnější a silnější, když ne z mé vůle nebo svolení, tak silou, s drzostí, vtrhne jako lupič do všech chodeb, vleze do oken (pocitů), do dveří, které, všude, aby to zbavilo mé duše, aby to zbavilo všeho mé duše mi z pokladu Boží milosti, abych ho odhalil, poskvrnil a znetvořil, naplnil ho svými ohavnými obrazy a špínou. Musíme zůstat vzhůru, modlit se, plakat nad svým neštěstím a strádáním a prosit milosrdného Pána, aby se přimluvil, zachránil, slitoval se a zachoval nás svou milostí. Na druhé straně nepřítel lidského i mého pokolení, ďábel a Satan, se svými přisluhovači, duchy zla, poskvrňují mou duši nesčetnými hříchy a vášněmi! Ó, kdyby mi Pán dovolil (a dává), abych se ho zcela zbavil milostí Ježíše Krista a nikdy neuviděl jeho odporný, temný a hrozný, zcela špinavý obraz a neměl ve mně nic hříšného, ​​kdybych mohl říci: přichází kníže tohoto světa a nemá ve mně nic [Jan 14:30]! A teď má ve mně stále mnoho hříchů, ke kterým se pohodlně drží a skrze které mě poskvrňuje a trápí, odděluje mě od mého Nejsladšího Pána. Úterý. Dnes ráno mi Pán prokázal velké milosrdenství, vysvobodil mě modlitbou pokání a po pádu na svatý trůn z hříšného zármutku a úzkosti nad tajným zármutkem vůči šestinedělí Dmitrije z Kamenogradu za jeho hrubé zacházení s farníky, kteří ho potřebovali; Když jsem se procházel v katedrálním parku a činil pokání k Bohu, nemohl jsem se zbavit stísněných podmínek, ale když jsem vstoupil do kostela, na oltář a uctíval svatý oltář s vírou, byl jsem okamžitě uzdraven. Sláva dobrotivému Pánu! Mnohomilosrdný a trpělivý Pán ve mně vykonal tři zázraky milosrdenství: dvakrát odřízl vášně těla skrze modlitbu mé víry a pokání a zastavil nebo odřízl z mého srdce nepřátelství a hořkost vůči mé ženě za její zpronevěru příjmů ze dřeva (dvacet osm rublů); ach, jak jsem pozemský, nízký, vášnivý, daleko od dokonalosti, sobecký, zlý; Ach, jak stále patřím světu, a ne Bohu. Bohužel pro mě! Pán tedy vzal z mé duše smrt a dal život: místo zmatku, místo stísněného prostoru, místo tmy světlo, místo hanby smělost, místo otroctví hříchu, svobodu pravdy, místo odsouzení, ospravedlnění, místo zloby laskavost, místo hněvu mírnost a ticho. Veliký jsi, Pane, a podivuhodná jsou tvá díla, a ani jediné slovo nebude stačit ke zpěvu tvých divů 57 ve mně hříšném! Co však činíš ve mně, Pane, čiň také v každém člověku, neboť všechna díla tvých rukou a všecko jest k obrazu tvému, a ať nikdo nezahyne pro slepotu a hořkost hříchu; dotýkat se, obměkčovat, osvěcovat, chladit, uklidňovat, povzbuzovat, šířit, utěšit a rozradostňovat srdce každého kajícího hříšníka, otevřít všem dveře pokání, aby k tobě nikdo nadarmo nevolal: Pane, Pane, otevři nám, a nikdo od tebe neuslyší, neznáme tě [Mt 25,11-12]. Ó Mistře, překon nepravost, přemož všechny naše nepravdy svým milosrdenstvím, svou spravedlností, a ať Tvá pravda zakryje všechny naše nepravdy, i když z nich můžeme činit pokání z celého srdce. Amen. Byl jsem pryč v Narvě, ve tři hodiny večer jsme nastoupili na loď do Rambova, z Rambova jsme jeli do stanice Ligovskaja, odtud ve dvě hodiny ráno do Narvy a dorazili v sedm a půl hodiny ráno; Vrátil jsem se 11. ráno v devět hodin, do Ligova jsem dorazil ve čtyři a půl hodiny večer, do Rambova v pět a půl hodin, domů v šest hodin večer. Děkuji Pánu za spásu, která se ve mně v těchto dnech zjevila, nejprve na lodi nad sklenkou čaje od bratra [Petra] Konstantinoviče Nesvitského, pak na stanici Ligovskaja, pak v Narvě při setkání se ženou, do jejíchž měkkých partií jsem blaženě hleděl; Zvláště děkuji Pánu za zjevenou spásu domu při rozhovoru s dívkou – vše za pokání a víru. Tím, že často zobrazujete znamení kříže, pokaždé tímto vyznáváte svou víru v Nejsvětější Trojici a v Trojici Ježíše Krista, Syna Božího, který nás vykoupil křížem z hříchu, věčného zavržení a věčné smrti, svědčíte o své vděčnosti a lásce k Bohu, svému vykupiteli a milenci, odrážíte [od] sebe samých k útokům tímto znamením a útokem neustále nás, kteří jste připraveni útočit a útočit na nás. hříšné myšlenky, vášně, pokušení. Je velmi užitečné a spásné zobrazovat znamení kříže s vírou; Ve jménu Ježíše doufáme, že obdržíme všechna požehnání od Nebeského Otce. Ten, který za nás vydal svého Syna, jak by nám s ním nedal všechno [Ř 8,32]? Nezapomínejte, že jste před Bohem prokletí, ubozí, ubozí, slepí a nazí [Zj.3:17]. Jiní lidé od mládí se začali líbit Bohu a vy jste začali Boha hněvat a kazit se, stvořeni ke svatosti pravdy, k obrazu a podobě Boží. Nyní, alespoň ve stáří, čiňte pokání z celého srdce, změňte svůj smyslný a vášnivý život na umírněný a bez vášní, plný ctnostných skutků, abyste se jím zalíbili Bohu. Pryč s tím prokletým, nanejvýš rozkošným přátelstvím pro tělo, které nás zapojuje do nepřátelství vůči Bohu a lidem a vůči mně samému. Pryč s porušitelnými, neslušnými, všekazícími, šílenými, odpornými, nepřátelskými sladkostmi, nadávkami na slovní stvoření Boží, vznešené a ozdobené Božím obrazem a podobou a vykoupené z nečistoty hříchu a zkázy nejčistší, neporušitelnou krví Syna Božího. Děkuji Pánu, který mě včera v železničním vlaku vysvobodil z umrtvujícího hnutí nelásky, zlé vůle a závisti vůči otci představenému Pavlu V. Tračevskému, když se mě muž z Oněgy, který se setkal na železniční trati, který žil v Kronštadtu, zeptal na jeho zdraví a život. Ze srdce jsem činil pokání, volal o milost – a Pán se nade mnou smiloval, dal mi život a pokoj. Děkuji Pánu za to, že mě vysvobodil z hříchu tělesné mentální smyslnosti, která mě svazovala a zabíjela, když jsem byl ve školce a sveden, litoval jsem svého klamu, svého šílenství, své chtíče a byl jsem Pánem slavnostně vysvobozen. Děkuji Pánu, který mě slavnostně a milosrdně vysvobodil ze smrtelně nečistého chtíče, který mě zranil, když jsem se na tu dívku zlým způsobem podíval. Litoval jsem toho, prošel jsem Kateřinským parkem se Svatými tajemstvími k nemocnému muži v Kudrjavcevově křídle v Pesochnaja ulici a prosil Pána a zbavil se hanebného zajetí. Když se pak vrátil domů, uviděl dívku, která umývala podlahu [ve vchodu] a myslela si nečisté věci, a byl zraněn smilstvem, ale litoval svého pádu do hříchu, myšlenek a hnutí zlého srdce, a doma prosil Pána o milost. Sláva Pánu, který se nade mnou smiluje. Děkuji Pánu, který mě dvakrát vysvobodil z nestoudného chtíče skrze modlitbu pokání: jednou v mé mateřské škole v devět hodin večer před příjezdem paní Julie Apollonovny Burachek a podruhé na konci jedenácté [hodiny] večer také modlitbou pokání. Sláva Pánu, nejčistšímu Spasiteli, který ode mne mučí dokonalou čistotu – uděl mi to svou milostí. Pyšný člověk (a my jsme pyšní všichni) rouhačsky chce, aby všechno a všichni sloužili jeho citům, jeho chtíči a tělesnosti, a v lidech, ve zvířatech a ve všech věcech hledá pro sebe potěšení, nádheru, krásu a sladkost, pro svou smyslnost chce, aby mu sloužil celý svět, jeho tělesné nebo vášnivé sklony, jeho pýcha, ctižádost, místo toho, aby sloužila jeho pýcha, chtíč, přepych, chtivost, přepych On, děkuje Mu za všechno, přitahuje každého s sebou k Bohu, probouzí ho k Jeho lásce. Maso je klamné, nespokojené, ošklivé. Je jako všežravé peklo, připravené si přivlastnit každého a všechno, spolknout, aby nakonec všechny a všechno zkazilo, zničilo, zničilo, nebo trápilo a trápilo a bylo snadnou obětí mučitele ďábla, a proto je nutné s opovržením a nenávistí ukřižovat a umrtvovat své tělo, tedy všechny jeho vášně, vášně a touhy dávat našim duchovním životům a touhám. aspirace, které tělo zabíjí, aby duch zvítězil nad tělem, svatá láska k Bohu a bližnímu, svaté city, všechny ctnosti, které člověka připodobňují k Bohu, stejně jako vášně jej (člověka) přirovnávají k ďáblu. Ti, kdo jsou Kristovi, jsou tělo ukřižované se svými vášněmi a žádostmi [Gal.5:24]. Bez služby bohoslužeb, zvláště liturgie, a bez účasti na Svatých Kristových tajemstvích po celý týden, jsem zeslábl na duchu, zkazil jsem se, zemřel a byl jsem bezmocný bojovat s nemilosrdně útočícími duchy zloby a ničemnosti; Pouze milosti naplněné slzy pokání mě obnovují a posilují, zvláště při veřejné bohoslužbě, a zvláště životodárná tajemství, Těla a Krev Páně. Sláva, Pane, Tvé milosti, sláva zvláště Tvým nejčistším tajemstvím, která vzkřísí naše duše. Musím neustále pamatovat na svou vysokou, odpovědnou kněžskou povinnost a snažit se ji v každém okamžiku pilně plnit – ať už při vykonávání služeb Božích, nebo při vyučování Božího lidu v církvi pravdám a pravidlům víry a zbožnosti, zvláště při vykonávání svátostí; Musím si pamatovat, že za každého, kdo mi byl svěřen, dám Bohu odpověď, a proto se musím dnem i nocí starat o spásu všech a netěšit sebe, ne své tělo a své nesčetné vášně a zlomyslné sklony. Mým bohatstvím jsou křesťanské duše s jejich hříšným bohatstvím, které musím rozptýlit, abych je obohatil bohatstvím ctností, milostí a pomocí Boží. Ach, jak vysoká je moje hodnost a jak zodpovědná! Moje hodnost je hodnost Kristova! Jak svatý, mírný, jemný, nezaujatý, milující, nebeský musím být! Dej mi, Bože, tohle všechno! Vzkříšení. V osm a tři čtvrtě ráno. V tu chvíli mě Pán milosrdně navštívil svou spásou a vysvobodil mě, kajícího a modlícího se, ze smutku a stísněných podmínek a jedu smrtícího, spalujícího hada, který mě postihl pro tvrdost srdce a hořkost vůči žebrákovi, který žádal o dvacet kopejek, které jí byly dány. Sláva Pánu, který požehnal mému srdci, vášnivému pro pozemské výdobytky, cizí nebeským, duchovním, věčným. Místo toho, aby bylo celé nebeské, duchovní, nezaujaté, mé srdce je pozemské, tělesné, vášnivé, hloupé, divoké, absurdní. Tak mě zavolali k nemocné staré dívce (do domu Štěpánova Fil.) a já, jdouc k ní s nebeskými mystérii Kristovými, snil jsem o pozemské odměně (Řád sv. Anny II. stupně), jak ji co nejrychleji přijmout, a byl jsem zraněn a zatemněn, a moje duše zemřela pro Boha a mého bližního, a já jsem přišel k nemocné osobě, já sám jsem nebyl chladný, rozrušený, zraněný, zmatený, zmatený jako mrtvý muž, bez lásky k nebeským tajemstvím Krista, bez jakéhokoli citu něhy, bez lásky a soucitu s nemocnými, bez úcty k jeho vysokému postavení; Sotva jsem mohl číst modlitby s vynechanými slovy a výroky kvůli temnotě a útlaku srdce. Tehdy jsem pocítil veškerý půvab, všechen podvod našich světských vášní, všechnu jejich zhoubnost, jejich šílenství, celé naše zatracení, všechnu naši katastrofální vášeň a proklínal jsem své závislosti, odcizoval mě od Boha a mého bližního, šílel a zabíjel mou duši, ochromoval mé tělo samotné. Ó, jak jsem lehkomyslný, pošetilý, nevděčný, zlomyslný, nedůsledný! Jsem povolán k nebeskému povolání – a jsem celý odevzdán zemi, povolán k nezkaženosti – a celý jsem otrokem zkaženosti (přebytek v jídle, pití, oblečení, tělesné ozdoby, zloba, závist, vlastní zájmy, lakomost, tvrdohlavost). Pane, smiluj se nade mnou! Bůh! Osvoboď mě od mého šílenství a násilí a ztemnění vášní. Bůh! Nauč mě toužit a hledat jednu neporušitelnou slávu, a ne pozemské, neporušitelné potěšení, a ne pozemské a porušitelné. Buď mým oděvem a ozdobou, mým vyznamenáním, mou krásou, mou neporušitelností, mým jídlem, mým nápojem, mou slávou, mým neporušitelným pokladem, mým vším a nechť je mi všechno na zemi, jako by nebylo, a nechť je zničeno a vše zmizí, jak říká nepravdivé Písmo [2 Pet. 3:10]. Děkuji Pánu, že mě v osm hodin ráno vysvobodil z hadího jedu, který vylil vrah za můj zármutek na žebráka. Upřímně jsem činil pokání – a bylo mi uděleno povolení, uzdravení, mír a prostor. Děkuji Pánu za jeho nekonečně velké milosrdenství během bohoslužby, při které jsem cítil, jak jsem ubohý, ubohý, ubohý, slepý a nahý, a dojímavě jsem plakal z Boží milosti. Pán mě oživil, strašně umrtveného hříchem během týdne, kdy jsem zůstal bez služby, oživil mě jak obecně během liturgie, tak zvláště po přijímání svatých tajemství. Sláva Jeho milosrdenství a štědrosti! Pán mě také oživil, mrtvého hříchy. Mohlo by od Všeho dobrého přijít něco špatného, ​​od Nejčistšího něco nečistého, od Všesvatého něco hříšného, ​​od Všemoudrého něco šíleného, ​​od Všemohoucího něco slabého, jak sami vidíme? Není tato nedokonalost a zlo od nás, není to z naší vůle a od prvního viníka všeho hříchu – ďábla? Oslavujte tedy Pána za dokonalost Jeho stvoření a snažte se sami dosáhnout prvotní dokonalosti a vždy pilně čiňte pokání ze zla, které ve vás pociťujete a které jste způsobili, truchlite nad ním a dodržujte přikázání svého Stvořitele a Spasitele – a nebudete zavrženi Jeho dobrotou. I dnes děkuji Pánu, který mě milostivě odměnil svým milosrdenstvím, když jsem se po opakovaném zhřešení obrátil k Němu s pokáním a vírou. Odpusť mi, vladyko Pane, že jsem na cestě z venkovských dač do města mluvil hodně soudně a drsně o rektorovi otci Pavlu Trachevskému a odpadl jsem od lásky k němu. Sám jsem zdrcen těmi nejtěžšími hříchy a slabostmi. Učiň jeho i mne, Hospodine, na svých stezkách [Ž. 16:5] a zachraň nás, své nehodné služebníky, skrze naše osudy. Amen. Jak můžeme upřímně a pilně zvelebovat Pána, Nejčistší Matku Boží, svaté anděly a všechny nebeské mocnosti a svaté lidi, když nám záleží na vlastním zvelebování a vlastní slávě, marné, pomíjivé, pomíjivé, jako všechno pozemské, když my sami chceme zářit, zbohatnout, zatímco svatí Boží jste vy a milosti nebyli žádným jiným bohatstvím, duchovním a bohatstvím? bohatý na Boha a jeho spravedlnost? Moje žena byla pětadvacet let extrémně umírněná v konstrukci spodního a svrchního prádla, ale ode mě jí bude dovoleno užívat si luxusu každodenního koupání s našimi žáky a neteřemi. Bůh! Znič ve mně radu toho zlého, který se mnou bojuje lakomostí a rozhořčením vůči mé ženě, a uzdrav mé srdce, které bolí zkažeností, Pane! Nyní se sladkostí, nyní s láskou k penězům, nyní s marnou slávou nebo s hořkostí a nepřátelstvím se mě nadpozemský nepřítel denně a každou hodinu snaží svést a ukrást, zmást, utlačovat a zničit. Dnes ráno mě vyzbrojil proti rektorovi, protože dovolil a nařídil zedníkům v kostele klepat při nešporách, když jsem je žádal, aby nás nerušili klepáním; Představoval jsem si, že rektor je odpůrce Boha, skoro Antikrista, protože nerespektoval službu Boží a rozličným způsobem ji nerespektoval a tajně se proti němu rozhořčil jako odpůrce Boha, a nyní na mou duši dolehl smutek a úzkost, neboť jsem odpadl od mírnosti a lásky; ale po upřímném pokání před tím, kdo seděl na trůnu, byl omilostněn, pocítil mír, prostornost srdce, smělost as potěšením četl a zpíval kánony v Matins a svatý Menaion. Když jsem pak vycházel z kostela, jedna žena mě radostně pozdravila a podala mi dva ruble, ale já jsem se na ni podíval a byl jsem raněn svými myšlenkami a nečistými pohyby mého srdce; znovu činil pokání a později byl znovu omilostněn. Na modlitební bohoslužbě mimo město s Grechukhiny, když sloužil modlitební bohoslužbu požehnání vody pro rodinu skládající se z dívek, upadl do rozpaků, byl zraněn obrazy smilstva, nemohl vyslovit slova evangelia kvůli extrémní nečistotě srdce, vyvolané obžerstvím, chtíčem a sytostí, a teprve poté, co mu Pán poskytl pokání, mír, smělost a smělost; konečně jsem při téže modlitbě při čtení modlitby požehnání vody přemýšlel o hmotných odměnách skrze úklady ďábla a nepřítel mě znovu zasáhl do duše, zatemnil, zahanbil, zatížil, zabil a zbavil svobody slova; Nemohl jsem říci vše, co bylo v modlitebním řádu nutné, a slova jsem kradl a potlačoval. Na konci bohoslužby padl k Pánu s pokáním a slzami na kolenou a Pán se znovu smiloval. Ach moje všedestruktivní, hanebné, absurdní, nestoudné, vražedné vášně! Jak dlouho mi budeš dělat ostudu? Jak dlouho budu klamán vší zkažeností, která kazí mého ducha? Dokud stejně jako svatý Tikhon z Amathuntu (16. června) nespočítám všechno v prach – zlato, stříbro, drahé kameny, všechno sladké jídlo a pití a všechno nádobí, oblečení a krásu ženského obličeje! Ale děkuji Pánu za Jeho opakované vysvobození mé slabosti, mé bídy z ďáblových muk! Co mi řekl jeden velmi vážený katolický Polák na nádraží Ligovo o tom, proč naše duchovenstvo nekáže v kostelech, a jaké pádné důvody uvedl pro to, že kázání musí být v kostelech, protože tím se lidé učí víře a zbožnosti a bázni Boží, jejich morálka se zjemňuje, stávají se střízlivějšími, veselejšími, pilnějšími v práci a pravidelnějšími rodinnými povinnostmi, upřímnějšími v životě, poctivějším v životě. tak dále! A bez kázání lid upadá do nevěry, lhostejnosti ve svém jednání, otupí, stane se nestřídmým, líným, nepořádným v rodinných a ekonomických záležitostech, naučí se klamání, lstivosti, přivlastňování si cizího majetku, neúctě k legitimním autoritám a tak dále. Kněz je hlavním a téměř jediným vychovatelem lidu v duchu víry. Ráno. V mé zahradě. Z celého srdce děkuji a velebím svého Pána Ježíše Krista, který mě modlitbou pokání z celého srdce vysvobodil z ničivých a bolestných žádostí, které se proti mně zvedly, a který mi dal pokoj a prostor a klidný spánek v zahradním altánku. Naučte se žehnat upřímně, s vírou a horlivostí, jednotlivě i vícenásobně. Pátek. Děkuji Pánu, který mě navštívil svým nevýslovným milosrdenstvím, když jsem mnohokrát z celého srdce litoval svých hříchů: pýchy, lakomosti, lásky k penězům, tvrdosti srdce, nelásky, nepřátelství, podráždění k chudým, zvláště k jednomu z nich, kterého jsem z frustrace z jeho prosby udeřil rákoskou do zad. Pán mě oživil, mrtvého, obnovil mě, spálil ve mně všechny hříšné trny, zničil smutek a útlak, sebral stud a daroval mír, svobodu, prostor, světlo, sílu (když jsem chodila ve své školce). Sláva Pánu! Děkuji Pánu, který mě zachránil modlitbou pokání, hlubokou sebevýčitkou, sebeodsouzením, výčitkami ze sebelásky, závistí, lakomostí, nevraživostí, trapností, smutkem a stísněnými podmínkami, démonickými nástrahami, které mě nedobrovolně obklopily poté, co moje rodina jezdila kolem, koupala se v nemocniční vaně za co jsem si myslela, litoval jsem den?). Odpadl z lásky k Bohu a jeho rodině, vložil svou naději do mrtvého kovu, jako v Boha, a z důvěry v Boha Poskytovatele, bdělého a štědrého, odpadl - od Boha, který je nevyčerpatelným pokladem, stále plynoucím zdrojem! Oh, nejhloupější pýcha, oh, šílenství! Ach, slepota! Ó zlé oko! Ó, otroctví ďábla a hanebné naplnění jeho žádostí! Pán mě zcela vysvobodil k pokání z mých hanebných hříchů: závisti, chamtivosti, nepřátelství, hněvu, sklíčenosti, zbabělosti, melancholie! Sláva Tvému svatému, všespásnému jménu, Pane! Sobota. Děkuji a velebím Pána, který mě milosrdně vysvobodil ze smrtícího jedu sladkostí díky mému pohledu na dívku. Pán přijal mé upřímné pokání a vysvobodil mě z mé nečistoty, z chudoby, ze smrti. Bylo večer, asi čtyři hodiny. A dříve, v deset hodin ráno, před spaním v altánku, mě Pán vysvobodil ze stejných potíží a také z ducha lakomosti a chamtivosti. Vzkříšení. Jsem zatracený člověk: plazím se v prachu, jsem povolán k nebeskému duchovnímu životu na zemi, a i když vykonávám nebeskou liturgii, která nám uděluje neporušitelnost a zbožštění, mám srdce připoutané k pozemským, porušitelným statkům, nebo se někdy oddávám zmatku a strachu, netrpělivosti a hněvu, předpojatosti, člověku příjemné, marnivosti, marnivosti. Bohužel pro mě! Až dosud jsem se nepovznesl nad vše porušitelné a zotročujem hanebně, zbaběle, katastrofálně všemu pomíjivému, a tím ponižuji sám sebe, svou lidskou, svou křesťanskou důstojnost, nedosahuji cíle, neusiluji o čest nebeského povolání, o neporušitelné, čisté, nevadnoucí, pro nás uchované. 1:4], stále odpadávám od lásky a upadám do nepřátelství, závisti, zloby vůči ženě a rodině kvůli penězům, kvůli jejich utrácení za koupání a různé excesy. Je cena peněz taková, že by vás přiměla odpadnout od lásky, míru, mírnosti a pravdy? Selže někdy ruka Páně? Ne. Skoro každý den cítím, že to nikdy nebude vyčerpáno. Osvěť tedy, Pane, oči mého srdce, abych vše pozemské počítal za prach a nenechal se ničím pozemským oklamat, moudřejší na výsostech, nehynoucí, zbožňující. Kvůli své závislosti na pozemských statcích, penězích a dalších věcech závidím své rodině, rozčiluji se, zlobím se na ně, že utrácejí zbytečné peníze, sám jsem zbaven klidu, svobody, komunikace s Bohem, nebo dnes po mši, kvůli své závislosti na drahém kříži na pohřební službě jsem se nemohl rozloučit, protože jsem byl v rozpacích a úplně jsem ztratil energii, klid, svobodu, byl jsem klidný. Vzkříšení. Děkuji Pánu za Jeho nezměrné milosrdenství a štědrost, které mi dnes prokázal při bohoslužbě časné mše při vysvobození z nástrah nepřítele, od chladu, smutku a sevřenosti a uvolnění srdce a v nesoudném společenství svatých tajemství, po kterém jsem byl očištěn, posvěcen, posílen, posílen, obnovenou modlitbou od té doby řekl, obnoven a bez klopýtnutí směle vyslovil celou výpověď. Po mši ke mně byli éteričtí nepřátelé strašně nepřátelští, sarkasticky se snažili zastavit bohoslužbu a vzpomínkovou bohoslužbu, nedovolili mi rozloučit se na pietní akci (kvůli myšlence na vzácný kříž a kvůli závislosti na něm), mátli a zabíjeli mé srdce. Po bohoslužbě mě strašně napadali pro svou lakomost a nevraživost vůči rodině, která se často chodí koupat a vyhazovat peníze, zvláště když jsem byl na cestě na vojenskou loď „Sníh“ na modlitbu. Modlil se a upřímně činil pokání k Pánu ohledně svých závislostí a své chamtivosti a zloby; Bylo to pro mě těžké a hrozné až do krajnosti, ale milost Boží ve mně porazila zlo ďábla a vysvobodila mě; Modlitební služba byla sloužena s odvahou a upřímností. Sláva Bohu, který mě posílil! Na lodi hodně jedl, jedl všechno skromné, pil víno a pivo, čaj. Po příchodu domů na mě nepřátelé opět strašně zaútočili chamtivostí, nespokojeností se sebou samým, s mými spolubydlícími, ale když jsem litoval svého šílenství a prosil Pána o osvícení a milost, dostalo se mi milosrdenství, pokoje a svobody. Bůh žehnej! Pondělí. Viděl jsem, Pane, a nyní jsem ve mně, vášnivém, viděl Tvou úžasnou, milosrdnou a rychlou spásu poté, co jsem viděl dva mladé lidi, muže a ženu, v kostelní zahradě, myslel jsem si o nich zlé a ošklivé věci a já sám jsem byl zraněn smilstvem a upadl jsem do otroctví a mšic, a pak jsem přišel do chrámu a v upřímném pokání uctíval nejprve církev svatého Petra a Pavla. Pán mě vysvobodil svou milostí a já se cítil tak snadno, svobodně a pokojně. Pán ve mně spálil všechny hříšné trny. Devět a tři čtvrtě hodiny ráno. Vrátil jsem se tedy domů, vysvobozen a utěšen Tebou, Pane, před pohřební službou, během pohřební služby, kterou jsem vše bezpečně vykonal se zázračnou pomocí Boží. Před pohřebním obřadem na mě obyčejně tlačili nadpozemskí nepřátelé a mučili mě melancholií (slezinou), což ve mně svými žihadly vyvolávalo zbabělost a ztrátu ducha. Když jsem však přišel do pokoje zesnulé ženy (poblíž Holščiny), vroucně jsem se modlil k Pánu a s Jeho pomocí jsem přemohl všechny nepřátele klamu. Sláva a díky za to Pánu, milosrdnému, milosrdnému, vše dobrému a prospěšnému! A neopouštěj mě dříve, Pane! A v celém mém životě, ať se mi daří, slabému, smutnému a hříšnému. Večer. Deset a půl hodiny. Co Ti dám, jakou chválu, jakou vděčnost Ti přinesu za dvojnásobné vysvobození z těžké smrti hříchu, do které jsem upadl skrze ďáblovu lstivost, za prvé při vzpomínkové bohoslužbě v domě Filipa Stěpanova za Lydii (Loshchina, sestra), která se bála vyslovit litanii a propuštění, proto jsem zemřel v útlaku a upadl jsem do smrtelného útlaku, upadl jsem do smrti, modlitbu pokání k Božímu trůnu a za druhé u plotu u našeho domu ve vzteku nazývat žebráka asi dvaadvacetiletého šelmou za žebrání a podvod. Ach, jak těžké to pro mě bylo! Ale modlitbou, dlouhou vytrvalou modlitbou doma i ve své zahradě jsem poklonil svého Boha milosrdenství a On ze mě sňal mou vinu, daroval uzdravení, mír, svobodu, vznešenost, smělost a vznešeného ducha. Sláva a dík našemu nejmilosrdnějšímu, všeposlušnému, pohotovému, milosrdnému a prospěšnému Bohu, který vyslyšel naše prosby o dar deště a seslal déšť v hojnosti do žíznivé vyprahlé země. Druhý den po veřejné modlitbě se kolem deváté hodiny ranní začala obloha zatahovat mraky, v jedenáct hodin se po obloze začaly stahovat lehké mraky, k večeru byla obloha ze všech stran pokryta mraky, vzduch byl vlhký a nevýslovně blažený a po celonočním bdění kolem desáté začalo pršet. Sláva Tobě, Všedobrodinci, který svým milosrdenstvím obšťastnil lidi a zvířata, ptáky, plazy a veškerý hmyz a plazy. Stydím se za svůj obličej kvůli svým hříchům, zvláště obžerství a každodenním lahůdkám. Kvůli tomuto hříchu se celou noc cítím zatížen vnitřním sevřením, bělostí srdce a všech pocitů (citů, citlivosti), vítězstvím nad nadpozemskými nepřáteli, extrémní vzpourou a trápením vášněmi, chamtivostí, lakomostí, chamtivostí, krutostí vůči chudým, touhou a hledáním pozemských výhod a rozdílů, sklíčeností, zbabělostí a bázlivostí, nesmělostí a bázlivostí, melancholií prach, světské splynutí, nedbalost o získání cti vysokého titulu a neúplatná, nevýslovná požehnání, která žádné oko nevidělo, ani ucho neslyšelo, ani srdce člověka nevzdechlo [1 Kor. 2:9], zanedbávání cti synů Božích z milosti, členů Kristových a členů Církve - této úžasné, svaté společnosti Božích vyvolených, uchovává oživeného Ducha Svatého Boha, živé příbytky Nejsvětější Trojice, Boží dědice a spoludědicové Kristovy. Co je časté, Pane, smiluj se nebo Trisagion, Otče náš, bez upřímné myšlenky a upřímné lítosti, bez jasného pochopení síly slov? Nebo se nade mnou, Bože, smiluj a všechny modlitby? Naše modlitby potřebují světlo a oheň a moc Boží, milost Ducha svatého. Bezostyšně na vás útočí démonické strachy a různé vášně – a vy na ně útočíte drze, směle, rozhodně, neodvolatelně, neustále voláte o Boží pomoc a překonáte je. Kdo je víra v Hospodina a stydí se? [Sir.2:10]. Sami jste to mnohokrát zažili. O nic se nestarejte... Pán je blízko [Flp 4:6,5]. Nespočetné pozemské slasti mate a téměř neustále oslabují mé prokleté, mnohonáruživé srdce. Pane, pravé Světlo rozkoší existujících v temnotě! Osvěť hojně oči mého srdce, abych Tvou mocí zničil všechno zatracení vášní! Bůh! Když jsem přišel hledat a spasit ztracené, hledej a zachraň mě, ztraceného, ​​modlím se k tobě z celého srdce, neboť hle, nepřítel lichotí a bojuje s mou duší, trápí, zabíjí. Závislost na jídle, pití, oblékání, na penězích, zábavě, hrách, na rozdílech, na pohodlí a výzdobě domova odvádí duši od toho jediného - od Boha a Jeho milosti, od péče o duši, o její spásu, osvícení, nápravu, o vnitřní zkrášlení, od péče o lidské duše (jestli je někdo pastýřem duší, fatálním šéfem či otcem v opojení, otcem, otcem trýznit, hanebné, smrtelné, ponižující otroctví, zbavovat duši pokoje, milostí naplněné útěchy, světla, duchovní svobody; obecně všechny světské závislosti působí na duši smrtelně, temně, hanlivě. Tvým údělem, člověče, je žít s Bohem na věky věků, mít Ho jako pokrm, oděv, ozdobu, světlo, nejvyšší čest a jedním slovem, On je tvůj život, tvoje krása a sláva, tvoje sladkost, tvoje síla, tvoje neporušitelnost, tvoje dokonalá svoboda, svoboda od hříchu a zkaženosti, svoboda konat dobro, tvůj pokoj, tvůj prostor. Všechna sláva patří králově dceři uvnitř [Ž. 44:14] a králova dcera jsi ty, duše křesťanská, jak se říká: Budu ti Otcem a vy budete mými syny a dcerami, praví Pán všemohoucí [2. 6:18]. Každodenní závislosti kazí duši, zatemňují, zneuctí, štípou, spalují, trápí, utlačují a lpění na jediném Bohu duše, stvořeném ke svému obrazu, ji oživuje, osvěcuje, utěšuje, obnovuje, posiluje, chladí, rozšiřuje, zbožňuje. Mou největší ctí, kterou mám na zemi a která je v nebi, je čest být povolán a být Kristem, křesťanem, Jeho dítětem a následovníkem, nebo nést a ospravedlňovat skutkem důstojnost Jeho kněžství, vykonávat Jeho nebeská tajemství, tvořit nové věci, posvěcovat a klanět se jimi sebe i svým bližním. Závislost na zdobení těla vyprazdňuje a zbavuje duši její duchovní ozdoby, znetvořuje ji, neboť ji odděluje od Boha, který je pravým, věčným šatem a ozdobou duše; duše, která se stará o tělesné ozdoby, se stává otrokem zkaženosti a ztrácí víru v Boha. Tělesný, světský člověk často neví, co chce a proč: když dostane, co chce, nepoužije to, protože pak se mu otevřou oči srdce a vidí, že je to marnost, že to nenasytí jeho duši, neuklidní ho, neutěší ho v hříšných bolestech, nepřiblíží ho k Bohu, Zdroji života, pokoje, radosti a blaženosti. (Ohledně přání pro Řád sv. Anny II. stupně.) Nestačí mi vzácné vyznamenání — zlatý kříž s drahými kameny, velkolepý a krásný? A je škoda ho nosit, ze strachu, že to ušpiní saze, i když saze vůbec neškodí, protože je stačí opatrně otřít - zlato a polodrahokamy nevyblednou, ale vždy zůstanou zlatem a kameny, vždy lesklé, protože lesk je jejich základní vlastností. Vzpomeňte si na tenkost roucha (roucha) svatého Sergia z Radoněže a na největší krásu, krásu, slávu jeho duše, která byla a je a bude navždy chrámem Nejsvětější Trojice a je věčně bohatá v Bohu, slavná, požehnaná, silná, opojená, nasycená Jeho nevyčerpatelnou milostí z Jeho stále proudícího zdroje. Naše duše je jednoduchá, stejně jako Bůh je jednoduchá Bytost, nikoli složitá; Kéž je Pán Bůh naší duši vším: světlem, pokrmem, oděvem, věčnou touhou, sladkostí, krásou, slávou a ctí, neporušitelností, silou, mírem, svobodou, pravdou, vysvobozením, posvěcením, útočištěm. Vždy povzneste se duchem nad vše pozemské a nerobte otroctví žádnému pomíjivému předmětu, neponižujte výši povolání a vykoupení a budoucího neporušitelného dědictví, které vám dal Bůh, štědrý a štědrý; být nad vším pozemským, porušitelným a pomíjivým. Úterý. Děkuji Ti, Pane, že jsi mi dal milost a sílu překonat beztělesného nepřítele při bohoslužbě modlitebny v Gostiném dvoře v Denisově obchodě: tímto vítězstvím mě Pán oživil. A v budoucnu mě neopouštěj, Pane! Odpusť mi hříchy! Takže jsem byl naštvaný na žebráky, kteří se mě často ptali. lituji. Byl jsem dnes vážně pokoušen během pohřební bohoslužby a kadidla svou závislostí na lesku zlata a drahých kamenů mého prsního kříže v domnění, že se zatemní kouřem, a mé srdce odpadlo od mého Pána, kterého jsem právě přijal ve Svatých tajemstvích, byl jsem vystaven zmatku, smutku, stísněným podmínkám, smrti, temnotě, beze slov, pokušením ze svých snů a ponížením. Běda, z mé šílené, hloupé závislosti na mě přišel žalostný zármutek a s velkými obtížemi jsem Pána, který se na mě zlobil a neustále hněval, s upřímným pokáním prosil. Stál jsem před svatým kalichem se svatými tajemstvími ve svém útlaku a hanbě a vírou, pokáním a sebeodsouzením jsem se sklonil před Pánovým milosrdenstvím – a přijal jsem pokoj, svobodu, smělost a život. Proč lituji svého zlatého kříže? Není to pro můj život dost? Sežere ho kouř z kadidla? Nestojí za to jen setřít ulpívající prach kouře, když se na něj nalepí, vždyť kouř se šíří po celém chrámu a neulpívá jen na tvém kříži, jak si tě ďábel plete se svými sny. Napříště nevěnuj sebemenší pozornost hloupým snům svého srdce a snům ďábla, který nám do myšlenek a srdcí vkládá nespočet snů a skrze sny nás převrací a trápí. A jak se ty, knězi, opovažuješ vyměnit Stvořitele za stvoření a dokonce za bezduchou věc z drahého kovu a cenných kamenů, věčně živou a všem tvorům dávající život - za bezduchou, mrtvou, drsnou substanci, podléhající zkáze a mizející? Je tady nějaký smysl? Od nynějška buďte opatrní a buďte nade vším prachem. Horsky moudrý. Běda srdci! Pryč se vším, co je delší, okouzlující, vzdaluje se od Boha, od Jeho břicha a zabíjí mou duši. Amen. Odejmi ode mne, Pane, šílené vášně srdce, které zabíjejí mou duši tím, že se vzdaluji od Tebe; Ty jsi můj poklad, jsi jediný; Ať mě žádný tvor neposedne. Amen. Pán mi dnes dovolil vykonávat ranou liturgii bez klopýtnutí, snadno, klidně a životodárným způsobem přijímat svatá tajemství, s pocitem božského nově stvořeného ohně, ale když jsem se modlil před přijímáním: Věřím, Pane, a vyznávám se, a tak dále, a poslední modlitba, Kéž to pro mě není soudem a odsouzením svatých, ďáblových činů, které mám přijmout. byl v rozpacích, aniž bych uprostřed slova těchto modliteb dokončil, což mě nesmírně ranilo. Pryč s falešným studem a strachem! Pět a tři čtvrtě hodiny večer. Děkuji Pánu za rychlé odpuštění a probuzení mne, zabitého hříchem: Upřímně jsem se modlil k Pánu v pokání za podráždění, kterého jsem se dopustil vůči chudým a vůči své ženě - a brzy jsem získal zázračné povolení, odpuštění, probuzení. Jak dobré je Tvé milosrdenství, Hospodine! Jak sladké je Tvé milosrdenství, Pane mé duše, Pane! Děkuji Pánu, který mě vysvobodil od všeho zlého, všeho zlého, vytrvalé lstivosti odporných démonů, za prvé, v noci ve snu, když jsem byl téměř pokoušen jejich ošklivými duchy, a když jsem vstal, nabídl jsem Pánu modlitbu pokání, a za druhé, během dne dovolil na modlitební bohoslužbě se Sampsonem Denisovem v novém obchodě, když mě moje srdce a nepřátele opravdu netrápili, netrápili a netrápili mě. mluvit slova evangelia a modlitby, ale se slzami pokání jsem se modlil k Pánu za vysvobození z jejich špinavých triků, a toto sladké vysvobození mi brzy přišlo. Ale po vydatném, rychlém obědě během půstu a zdravém spánku během dne se mé srdce znovu uvolnilo a démonická pokušení mě znovu oprávněně mučila, jako tomu bylo při modlitbě Varvary Ermolajevny v Polyakovově [(dříve Družinnik)] domě, a nyní jejich podvod ve mně neskončil. Vysvoboď je, Hospodine, od této špatnosti; Dej a pomoz mi, abych se vždy zdržoval všeho přebytku, ó Pane mého života. Noste a nelitujte svůj drahocenný kříž, dokud budete žít, protože kdo ho po smrti dostane a kdo ho bude nosit? Ale ve vašem životě toho bude spousta. Pátek. Děkuji Pánu, který mě povolal, abych oslavil Jeho jméno a Nejčistší Matku Boží u příležitosti vzpomínky na zázračné zjevení Její svaté ikony v Tichvinu; modlitební bohoslužby při této příležitosti na různých místech sloužily k očištění, posvěcení, obnově a posílení mé duše prostřednictvím pokušení, která mě vyburcovala k intenzivní modlitbě a pokání za své hříchy. Neviditelní nepřátelé se mi zařezali do srdce, jako by vražedným klínem a tyranizovali mě ošklivými, zlými, rouhačskými myšlenkami a zlými chtíčemi, a já sám sebe činil pokání a modlil jsem se k srdci znalému Pánu, všespravedlivému a milosrdnému - a vyhýbal se jejich rukám, byl jsem probuzen k nejupřímnějšímu a životodárnému domu boha Isaka ke chvále Boha (Isaka) [(Vladimirská ulice)]; modlitební bohoslužba s Paraskevou Ivanovnou Andreevskou v jejím domě v Denisov Sampson. (Musíme k němu příští týden zajít, abychom si přečetli jeho manželku.) Toho dne nebyla ranní mše, ale lidé na ni čekali. Příští rok, pokud mi Pán požehná a budu naživu, musím uspořádat mši na svátek Tichvinské Matky Boží. Děkuji Pánu, který si ke mně nejhojněji získává srdce mých farníků. Jaké citlivé, laskavé, věřící duše! (Makarovs a další.) sobota. Já, ten prokletý, jsem dnes upadl do blues, nespokojenosti, chamtivosti, lakomosti, chamtivosti, závisti, nevraživosti vůči své rodině, která se pro nic živí mou prací, nic nedělá, každý den nesmírně luxusně v pestrém, drahém jídle ([maso], vejce, mléko v hojnosti, smetana, máslo v hojnosti, cukr, káva a čaj, kolikrát jsem litoval svých pocitů, vášeň jsem si uvědomil), vášeň dispozice, vaše chamtivost, závist, nevraživost, dočasná nedružnost, vaše nespokojenost s štědrými Božími dary pro mě, váš nevděk, vaše lenost a lenost, nedbalost, netrpělivost, obžerství a jemnost, vaše odpadnutí od lásky, což je naplnění zákona [Řím. 13:10], vaše slepá, lehkomyslná, zlá sebeláska; Upřímně jsem se odsoudil a Pán se nade mnou smiloval, dal mi dobrou a klidnou povahu, ducha klidu a spokojenosti, ducha mírnosti a lásky. Já vlastně jako každý křesťan potřebuji jediné – klid v duši, pravdomluvnost duše, prostotu srdce, spokojenost s maličkostmi, zdrženlivost ve všem, dokonalou oddanost Pánu Bohu a neustálou komunikaci s Ním, to vše ať mi Pán dá ve svém velkém milosrdenství. Ale, Pane, obráti upřímné myšlenky a starosti svých služebníků Anny a Alžběty, mé manželky, na skutky jejich hodnosti a povinnosti: jedni jako tvůrci prosfor a křesťanská vdova a druzí jako pomocník manželovi a křesťanovi, osvěťte jejich srdečné oči a přimějte je, aby spěchali k dobrým skutkům. Bůh! Opravte mé myšlenky ohledně mého kolegu kněze Alexandra. Tak přemýšlím a trápím se, je mi trapně, že skrývá příjmy bratří pro svůj vlastní prospěch, ačkoli je velmi bohatý (kdyby něco z toho dal chudým s dobrým svědomím, nebyl bych proti: chudým musíme dávat z celkového příjmu na vděčnost Pánu za Jeho štědrosti). Stejným způsobem opravte mé myšlenky ohledně kněze Petra a arcikněze Pavla. A veď mě, Pane, ve všem podle své vůle! Amen. Děkuji Pánu, který mě opakovanými krátkými modlitbami pokání vyrval z čelistí všezlého ďábla, který mě trápil, vyléčil palčivé, smrtelné vředy mého srdce, obnovil a zázračně oživil. Hle, uzdravil jsem ránu svého Pána! Především děkuji Pánu, že mě vysvobodil z ducha nepřátelství, hněvu, melancholie, chamtivosti, lakomosti a sobectví. Z jaké ošklivosti duše, z jaké zuřivosti, šílenství, šílenství vášní, z jaké temnoty a stínu smrti, z jakého zármutku a útlaku mě zachraňuješ, Mistře Pane, každý den! Děkuji a oslavuji Tě, všemilosrdný, všemilosrdný, dobrotivý, dobrotivý, všemocný Pane! Ale nedopusť, abych byl, Mistře, uchvácen všemožnými vášněmi a držen dál od nich a od Tebe! Neboť jejich zajetí je kruté a smrtící. Bůh! Vzpomeňte si a opravte své slovní stvoření Simeona, [který zuřivě pronásleduje] svou ženu, obměkčte jeho srdce, potěšte ho, uklidněte ho, vysvoboďte ho z vlastnictví Zlého! A vysvoboď mě, Pane, od ducha špatnosti, zloby a podezíravosti! (V domě Eleny Lukinishny taxikář Semjon nenávidí svou ženu a bije ji.) Děkuji Pánu, který mi dal něhu a smělost při bohoslužbě celonočního bdění v katedrále, vznešené myšlenky a city ke všem věřícím, zvláště při jejich aplikaci na evangelium; Děkuji Pánu za svou smělost při vyslovení nedělního propuštění. Děkuji Pánu za vysvobození z chtíče, který ve mně nyní vyvstal, neboť jsem činil pokání a modlil se za vysvobození. Morálka se kazí, když jsou zákony oslabeny; V Rusku se to stalo takhle: ruská morálka byla úplně zkažená, když zákony začaly tolerovat zločiny a byly zrušeny tělesné tresty. Kvůli mé nestřídmosti mi Pán nedovolil napsat kázání na Čtvrtý týden po Letnicích: Šel jsem po celonočním bdění k oslavenci Sampsonu Denisovovi a jedl a pil jsem s ním, když to nebylo nutné, a pil víno a vychutnával si různé dobroty. Tak jsem ztratil slova, ztratil jsem smysl pro duchovní věci, otupěl jsem v mysli a srdci. Důstojně a spravedlivě ztratil velký Boží dar! (Před celonočním bděním jsem pil čaj se smetanou.) Jak s námi všichni svatí andělé soucítí a jak se radují, když jednomyslně plníme vůli Boží na zemi! Jak zvláště jsou potom připraveni pomáhat nám ve všem dobrém, s jakou radostí pozdvihují naše modlitby k Bohu a přimlouvají se za nás! Buďme zajedno s anděly a i po naší smrti budou našimi pomocníky a přímluvci a vesele nás povedou do nebeských příbytků. Nespočetné zástupy andělů konají ve všem dokonalou, tvořivou, otcovskou vůli Boží – budeme se tomu jako odpadlý ďábel se svými kritiky neustále bránit a budeme tak vystaveni nesčetným katastrofám zde na zemi a uvrhneme se v budoucím životě do věčného neštěstí? To se nestane. Buďme k sobě pozorní a pečlivě odmítejme zlo a každý hřích a konejme dobro; Překonejme rozkoše hříchu a milujme přísnou ctnost, jejíž krása a sladkost jsou nepopsatelné a která nikdy nezahanbí ty, kdo ji následují. Po mši. Před mší a během ní jsem se necítil dobře (bolest na pravé straně, v žaludku, silné nutkání spát, slabost, melancholie); sloužil slušně, ale všezlý a všezlý démon vážně klopýtal při posledním kadidlu před Svatými tajemstvími před výkřikem Vždy, teď a vždycky a na věky věků - klopýtl s hloupou závislostí na mém drahém prsním kříži: litoval jsem, že ho dým opráší, poškodí, a zároveň jsem byl udeřen k smrti a upadl jsem do srdce, byl jsem zničen, byl jsem zničen sebeovládání. Četl jsem kazatelnu neklidně, jako přivázaný, zahanbený (právem), s velmi výraznými opomenutími; Dovolená nemohla vůbec mluvit. Bylo to pro mě hořké. Až po konzumaci Svatých Darů jsem se uklidnil. Svatá tajemství mě oživila v obou případech – během mše i po ní. Ráno. Nejmenší momentální připoutanost k pomíjivému pokladu, k pomíjivé kráse, sladkosti, slávě, k pomíjivé tváři, k pozemské síle, moci, k penězům, k bohatství a ke všemu pozemskému zabíjí duchovní, nebeskou, životodárnou lásku v srdci a zasáhne samotné srdce smrtí. Dívejte se proto na vše pozemské, jako na pomíjivé, porušitelné a většinou marné, falešné, nestrannýma očima, aniž byste v nejmenším lpěli na svém srdci, beze strachu, neboť se sluší bát se samotného Boha, a pak budete mít pokoj; jinak budete mít nespočet důvodů k úzkosti, strachu a trápení. Při celonočním bdění v den dvanácti apoštolů po oslavení jsem to měl pro únavu, nervozitu a nepřátelská pokušení velmi těžké: modlitby a zvolání některých jsem nemohl vyslovit, ačkoli jsem sloužil vesměs hlasitě; došlo ke ztrátě ducha, melancholii, sklíčenosti, stísněným podmínkám, smutku, ale po celonočním bdění Pán přijal mé pokání a odpustil mi všechny hříchy a v pokoji a tichu vydal svědectví od Ducha svatého. Dnes ráno jsem byl nesmírně podrážděný a prokletý na starou pannu Paraskevu Ivanovnu Kovriginu, která za mnou přišla se svými rozpaky ohledně mě a pak měla v úmyslu jít do Peterhofu a pochválit mě před samotným carem (jaké to ženské šílenství!). S extrémním hněvem jsem ji od sebe odehnal ze školky a sám jsem se začal vroucně kát a číst modlitby za přijímání. Pán mě přijal podle své obvyklé milosti. Děkuji Pánu a chválím a velebím Pánovo milosrdenství a Jeho shovívavost vůči mně i vůči všem! Po mši pozdě. Z celé své bytosti děkuji Pánu, který byl požehnán mým Pánem Ježíšem Kristem před liturgií, když přijal mé pokání za mé hříchy, a když jsem se trápil, uklidnil mě, uzdravil roztrhané na kusy, oživil mrtvé, odpustil hříšníkovi a během mše mi pomohl vykonat celou službu bez klopýtnutí a účastnit se zavržení svatých mysterií. Také jsem vykonal modlitbu bez klopýtnutí Jeho milostí. Při závěrečné konzumaci Svatých Darů proti mně ten zatracený nepřestal bojovat, ale Pán mě vysvobodil z jeho špinavých triků, a když se po mši přiblížil k obchodu Ivana Petroviče Rudakova, pokusil se mě zabít železnou cedulí, dokonce i dveřmi, ale Pán se nade mnou smiloval: rána prošla slaměným kloboukem a dveře na levé straně mě jen pohmoždily (téměř nalevo). Všechny modlitby a zpěvy ke slávě Pána, Matky Boží, svatých andělů a svatých jsou vždy oslovovány v kostelech a v domech, na ulicích, na moři i na souši v druhé osobě: „ty“, „ty“, protože tvoří takříkajíc vzájemný rozhovor jednoho s druhým nebo několika osob s Bohem, Matkou Boží, svatou tváří a svatou tváří s jejich svatým andělem nebo s jejich tváří. nás nutně naslouchá, přítomné s námi nebo v Bohu, který je nám velmi blízký. A to by nám mělo při domácích i veřejných bohoslužbách vždy vštěpovat, že se musíme vždy modlit, oslavovat nebo děkovat, prosit s vírou (v prostotě srdce) o jejich blízkost, o jejich dobrotu, laskavost, okamžitou poslušnost, s čistým srdcem, s bázní Boží, s nadějí a láskou, s upřímnou pozorností a horlivostí, s upřímným pokáním za naše nesčetné pády do hříchu. Děkuji Pánu za to, že se z mého srdce zrodily nečisté vášně, které mě napadaly, neustále mě lapaly, ničily mou duši a oddělovaly ji od lásky Boží. Děkuji Pánu za pomoc proti mým nepřátelům během nešpor a komplinie. V noci na 1. července silné svědění v těle z malého pohybu ve vzduchu a z konzumace velmi výživných masitých jídel, včetně sýrů. Děkuji Pánu za vydatné deště, které trvaly týden (poslední s hromy a blesky 30. června). Modlili se k Pánu a dali mu déšť. Dej mi, Pane, čisté srdce a vroucí lásku k Tobě, k Nejčistší Matce Boží, milosrdné přímluvkyni křesťanského pokolení, ke svatým andělům a ke všem lidem. Amen. Probuďte se! 1. července. Když jsem po nešporách četl modlitbu za nemocné miminko, nevěřící opat se na mě překvapeně podíval a pohnul se od výtěžku svíčky. Ó, kéž mé nohy nezeslábnou z jeho nedůvěry a posměchu! Bůh! Osvěť oči jeho srdce, zaslepeného zlou láskou k penězům. A smiluj se nade mnou, osvěť mě, posiluj mě a zachraň mě. Ať tělo není pro to dítě, ale pro dítě Tvého království. Modlitba kněze nad příjemcem křtu „Pane Pane, náš Bože, zavolej svého služebníka“ z navazující na svátost křtu. Od pokračování k Velkému požehnání vody. Commit (sláva kostela) – založit, posílit; dokončit, dokončit, zdokonalit. Zlo (církevní slovanština) – špatný, lstivý; hrozný.