Май 1881 г.

П'ятниця. Дякую Господу, що прийняв покаяння моє в злості, жорстокосерді і скупості щодо жебраків (на яких я крикнув з обуренням і досадою за збіговисько в ранню пору, – я йшов до ранку та ранньої обідні до собору) і визволив мене від лютої скорботи і тісноти, що переклав на смерть, що переклав на смерть на смерть. простір, малодушність на сміливість, тугу на радість. Дякую Господу, який удосталь напоїв душу моєю живою водою Духа Святого, що тече з джерел церковних – богослужбових канонів, стихир, псалмів та зі Святого Письма Старого та Нового Завіту. Коли чиниш проскомідії, слухай себе і святу справу, міцно роби її з благоговінням і щирою любов'ю до Господа, до Богоматері і до всіх святих, так само як і до тих, що живуть ще на землі християн і до тих, що відійшли в інше життя, бо ти чиниш найбільше, священніше, найсвятіше здійснюєш небесну, страшну, всепримирливу і всеочисну, вічносвятительну Жертву за всіх і за вся; не розслаблюй аж ніяк серцем, не знемагай вірою, але помагай; імена вимовляй з увагою і любов'ю і з твердою християнською надією, що Христос Бог відмиє гріхи, що згадувалися кров'ю Своєю чесною. Дякую Господу, який дарував мені благодать здійснити безперечно Божественну літургію зі щирим почуттям і розчуленням, голосом чистим, гучним, окремо. Скільки визволень було під час літургії та під час панахиди! Слава Господу! Субота. Дякую Господу, який удостоїв мене і нині здійснити ранню літургію, хоч і зі спотиканням, безсиллям і збентеженням на великому вході під час догани імен царських осіб від нечистоти серця мого внаслідок порушення посту середи та обжерливості на пароплаві «Надія» після молебню. Але окрім цього спотикання все інше зробив благополучно: По-перше, згадай, Господи, і заамвонну молитву, і відпуст. Вечір. Дякую Господу, який дарував мені, грубому, чревоугодливому, зворушену молитву під час всеношної за одне шукання та бажання її та піднесені помисли щодо священицького служіння. Через обжерливість і пересичення я, однак, виявився безсилим проти диявольських підступів перед говорінням і під час говоріння відпуста і молитви Христа, Світла істинний і не міг говорити відпуста, а в тій молитві слів: виправи стопи наша до чинення заповідей Твоїх. А внаслідок цього безсилля який сором внутрішній, яке становище з супостатом, яке зле його мука душі моєї! Але від усього цього за молитву віри і покаяння визволив мене Господь. Але коли ж я позбавлюся цього рабського, принизливого, мертвого стану духу? Коли позбавлюся малодушності, боязкості, недовірливості, боязкості при зверненні обличчям до народу? Коли перестану соромитися себе і дорогих і священних імен та слів у молитвах та відпустах? Що за підлість сатанинська?! Господи! Ти визволи мене від його лову і капості. І на народ, що має бути в церкві, погано діє моє, хоч і приховуване по можливості, збентеження, справляючи і в їхніх душах сум'яття і деякий розлад щодо дії лукавих духів і шумну балакучість при виході з храму, чого не буває, коли я завершую службу безперечно. Молоко (у поєднанні з апельсинами) обтяжливо для мене, вкрай схильний до сну. Воскресіння. Священик за духом своїм повинен бути завжди вищим за народну масу, що має бути при богослужінні, з кого б вона не складалася: вище за духом віри, сподівання, мужності і сміливості, за почуттям своєї гідності священичої, хоча як людина вона і не чужа гріхів; він має панувати духом своїм над зборами як владика духовний, а не бути рабом боязким та боязким. Якщо він грішить, грішить своєму Владику - Господу, Який сильний Свого раба очистити і помилувати. Тобі єдиному грішників [Пс.50: 6]. Вся святиня, вся правда Божества, весь світ, вся премудрість Божа спочивали в Пресвятій Діві Богородиці на віки нескінченні, бо Бог весь у ній спочиває навіки, з'єднавшись і злившись із Нею Своєю святинею і правдою, світлом і премудрістю. Слава Тобі, Владичице! Але згадай нас, Діва Пресвята, окаянних, затьмарених і умертвляних на всяку годину гріхами, і врятуй нас від них. Вчора в неділю дуже важко було мені з ранку, але особливо під час обідні від пекучого болю в попереку, та й у всіх нутрощах, крім легень, печінки та інше. Я думав, що застудився вночі у себе в квартирі або що сильний дощ. Останнє виявилося вірним: надвечір пішов сильний дощ (під час вечірні), і йшов довго; після вечірні мені стало набагато легше. Вороги невидимі набридали мені сильним чином, левом чином під час літургії. Але заамвону прочитав добре, проповідь сказав і відпусту сміливо. Причастився життєдайно. На великому вході через просфор двох ворог сплутав, збентежив. Та хто ж без гріха? На свій рахунок їх братиму. Після ранку. Дякую Господу за велику Його допомогу мені при служінні ранку, за духовне захоплення при читанні та співі. Але при говорінні Христі, Світла істинний наприкінці спіткнувся і не вимовив: до чинення заповідей Твоїх, молитвами Пречисті Твоєї Матері – через злочесність ворогів невидимих. Після ранку молебень із образом Іверської Божої Матері у землячки Пелагії Корконосової... Ювілей у них п'ятдесят років. Згадати їх за обідньою. Спав перед обідньою. Протоієрея отця Павла бачив дуже ласкавим і послужливим, вечірню за мене взявся служити, а я молитву комусь дати збирався, довго шукав, блукав, не знайшов, нарешті знайшов тих, хто йшов з льоду – морем чи Невою... (Єралаш який!) Після обідні. Дякую Господу за чудеса милосердя Його під час літургії, бо Господь, попустивши мені за мою обжерливість і сонливість спокуситися на великому вході за діянням диявольським (боязнь і неміч, безсилля серця при говорінні), потім відставив і зміцнив мене, померлого, решту літургії і причаститися життєдайно, з розчуленням Святих Таїн. По-перше, згадай усе сказав. Дякую Господу, що визволив мене з милості Своєї в моїй квартирі від пожадливості при погляді на лепоту жіночу, що розслабила і мучила мене; я внутрішньо покаявся Господу, що випробовує серця й утроби, і очистився, і зцілився, умиротворився, поширився серцем. Слава Його благості, Його правді та святині, Його благослухняності та скорослухняності. Дякую Господу, який визволив мене від ворожості полону і тісноти в квартирі Броун після цілування з усіма ними та з дівчатами; через цілування з цими останніми ворог умертвив душу мою, яку Господь за покаяння оживив і визволив. Вівторок. У жахливу, гостру спокусу я впав сьогодні під час ранку через вчорашнє подвійне обжерливість і пересичення у Броун і Сидорових (Захарія та Ольги), через не сподобану мені інтонацію голосу дяка Михайла Олексійовича Бистрякова при співі; я зненавидів його душевно і через те вкрай зніяковів і впав у смерть душевну; диявол таким чином виловив мене, вселився в моє серце і вкрай змучив мене протягом півгодини і більше, і поділом мені. Я молився, каявся, плакав після ранку, зіщулився, ламався від зміїних докорів смертоносних, вкрай отруйних, пекучих. Чудово, що, догоджаючи утробі, я відпадаю і від кохання, роблюсь підозрілим, прискіпливим, нетерплячим, дратівливим, злим, неспокійним; лихо пересичення за його наслідками: від нього душа вмирає, вороги зручно долають і полонять її, мучать її, як свою полонянку, бо Господь відступає від неї. Дякую Господу, що скинув хресним знаменням повстання пожадливості та органу її, коли я ліг відпочити після ранку. Обідню служити мені було вкрай важко через люті спокуси, велику тісноту на серці, боязні, підозрілості, злої недовірливості, туги, зневіри, неприязні; подали поминання Ламанової (оригінальної жінки, як і чоловіка – отця Павла), і я зніяковів, відчувши неприязнь до них обох, згрішив у цьому перед Богом. Я повинен любити всіх, як себе, і молитися за них зі щирим бажанням найкращого, так само і про Ламанових, як і Трачевських і Клепачівських. Вечір. Співом і читанням при богослужінні в храмі (всеношній) я досяг великої благодаті Божої: переваги духу над тілом, душевного спокою і достатку, не чарівного собою, радості і блаженства, перемоги над усіма пристрастями – і соборування після всеношної здійснював непохитно (в Павло) у гості, обжерливістю і пияцтвом знову втратив велику благодать і знову дав перевагу плоті над духом. Доки ж я буду зневажати дари Божі! Доки я дратуватиму Господа!.. З яким урочистим духом я вчора співав Господа і читав у храмі перед Його лицем! Скільки зачерпнув благодаті у своє серце! Яка відвага перед домашніми я отримав! Яка відвага перед Богом і людьми! Відпусту великий говорив сміливо, безперечно, тоді як колись при багатолюдних зборах з бісівського страхування прикрадав той від збентеження і страху. Середа. Переполовування та народження спадкоємця престолу Миколи Олександровича. Дякую Господу за три великі дива Його милосердя наді мною грішним: по-перше, за порятунок від смерті душевної, що послідувала внаслідок засмучення на настоятеля (внутрішнього, таємного) через недовіру для соборного служіння порядних різ і підрізників (у мене був свій підрізник); я внутрішньо засмутився, обурювався, серчав на нього, чинив опір (диявольський опір через тлінний одяг, але де ж нетлінний, дорогоцінний скарб людини-християнина – щира, чиста, самовіддана, вся покриваюча і вся терпляча любов до ближнього і наївна Своєму в незнищенні?). За щирим, старанним покаянням і припаданням до святого престола в Покровському та Петропавлівському храмах Господа воскресив мене з мертвих, дарувавши мені живіт і мир з душевним простором, і я був дуже спокій під час соборної літургії; на великому вході від звичайного диявольського страху і страху, збентеження, поразки серця ворогами безтілесними не вимовив вголос імені спадкоємця цесаревича, і за це знову смерть вразила моє серце, знову я покаявся, покликавши старанно ім'я Господа Ісуса, і знову отримав спасіння; нарешті перед самим причастям Святих Таїн я з особливою силою стужав Господу про Будинок працьовитості і не зовсім був твердий серцем у вірі і надії на отримання проханого, і тому дещо неспокійно було моє серце, і причастився я не зовсім спокійно і після цього дещо хвилювався від збентеження і утиску, але сила Кров Господа визволила мене від усякої тісноти і від будь-якого вагання і дарувала мені мир. Слава торжеству милосердя Божого над нашими гріхами та немічами. Дякую Господу за звільнення від блудної краси та збудження. На 7 травня вночі у видінні бачив ніби Ангела, білого всього як сніг, що злетів звідкись і носився переді мною в повітрі, але нічого мені не говорив. Я дивився на дивовижне видовище і вп'явся поглядом в обличчя його, взивав до нього, щоб наблизився до мене, але усвідомлював, що серце в мені нечисте і я недостойний спільноти його. Так він і зник від очей моїх, за мою нечистоту не наблизившись до мене, бо мені треба очистити серце. На жаль! Вразив мене сильно за норовою моєю змій жалом злості на незлобивого дяка Михайла Олексійовича Бистрякова за один звук протяжний (-луй) у короткій молитві Господи, помилуй, і не одного разу, а двічі і тричі після покаяння та помилування щоразу Господом. Після ранку довго я торкався святого престолу (біля Покрови) у покаянні, і нарешті Многомилостивий визволив і зцілив, помирив душу мою. Слава Господу! Дякую Господу, який визволив мене від нападу блудної гидоти за покаяння і посилену молитву мою про те. Після гімназії. Дякую Тобі, Господи, за великі чудеса милосердя і спасіння Твого, явлені в мені грішному на початку самої обідні, під час причастя Святих Таїн, але особливо після обідні, після моєї метушні з жебраками, і особливо з високим, молодим, здоровим юнаком, що живе тільки з проханням назойлий. Через нього я сильно засмутився, роздратувався, впавши в вогняну, гостру спокусу, яка смертельно мене вразила. Від нього я позбувся в метеорологічному саду, що у навчального екіпажу чи проти Морського суду, посиленим покаянням і вірою в спокутні заслуги Господа Ісуса Христа, у Його непереможну нашими гріхами благо, у Його непереборну силу милувати і рятувати нас від усякого беззаконня. О, якої муки і смерті душевної я позбувся і якого помилування, якого світу, якого простору і легкості душевної, якого дивного оновлення я сподобився від Господа! Як зраділа моя врятована душа! Як прославила Спасителя, такого благослухняного, ввічливого й благодатного! О, як я сильно прогнівав Господа своєю скупістю, люттю, жорстокосердям, і коли ж? Після причастя Святих Таїн! О, невдячність перед Богом! О, життєві пристрасті! О, пристрасть до плоті та до світу! Дякую Господу, який багато разів рятував мене під час всеношної Іоанно-Богословської від різноманітних підступів лукавого і давав мені велику сміливість і блаженство співати стихири і читати і співати канон святим Іоанну Богослову та преподобному Арсенію Великому. Спокуса з приводу нагару, що впав на площу свічки палаючої та горілої, і відлучки сторожа вівтарного; звільнення від нього перед панахидою за рабом Божим Яковом на Павлівській вулиці в домі Зайцева. Диявол постійно посилюється збуджувати в нашому серці невдоволення та прикрості один на одного через порожні речі, позбавляючи нас взаємної любові і миру і оселяючи по можливості ворожнечу між близькими. Але християнська любов скидає задуми лукавого ворога і покриває немочі і похибки людські, їхнє зло любов'ю, лагідністю, терпінням, незлобством, смиренністю, простосердям, послужливістю, милосердям. Грішник по дійству диявольському мріє іноді, що Бог йому подібний і може грішити або що святі йому, грішнику, подібні до думок і почуттів гріховних, забуваючи, що як відстоить небо від землі, так думки Божі від думок наших і шляхи Божі від шляхів наших [Іс.55: 9]. гріхом немає. Бідолашна душа моя! Вона часто-густо має в собі наїзника невидимого - диявола, який сідає на неї, як вершник, через схильність її до злих, лукавих і нечистих пожадливостей і, як віжками, обплутує її пристрастями, як уздою, обнуджує її і, як хомутом, обтяжує її гріхами. Але, якби вона тільки Господа мала вершником своїм і Духа Святого, що править нею у будь-який час! Помилуй, Господи, душу мою! Дякую Господу за благоспішне з розчуленням і сльозами служіння ранньої літургії та за причастя пренебесних та життєдайних Таїн мною та моїми духовними чадами. О Господи! Даруй мені поважати і любити їх так, як вони мене поважають і люблять, і ніколи не зневажати їх ні в якому разі. На великому вході супостат розслабив моє серце і через суєтний страх і безсилля серця [підсилювався] вирвати слова або імена, що вимовляються на оном. Але я напружив серцеву силу і голосно вимовив ці імена і – слава Богу! не дав ворогові посміятися з мене! Після всеношної. Дивне і превелике порятунок, дивну і превелику допомогу явив мені Господь Ісус Христос під час всеношної на Ніколін день: перший раз перед читанням Євангелія посередині церкви визволив мене від загостреної, палкої, знедоленої, смертоносної, багатохвильової спокуси диявольської спокуси завзятою. неквапливість і позіхання його, коли треба було взяти з моїх рук свічку після величення перед кадінням ікони, вівтаря та іншого, і, по-друге, під час канону, коли ворог вразив мене прелюто з приводу побажання з пристрастю частування від якогось; надією на всепереможне милосердя я удостоївся прощення і миру, і, як не вагався потім ворог, благодать здолала збентеження і смерть серця, дарувавши мир і сміливість і показавши допомогу в говорінні відпусту з великою відвагою і необачністю. Уві сні вночі на 9 травня Господь дав мені побачити, скільки бісів іноді нападає на мене, підступаючи наді мною по-різному. Я почув (уві сні) безчинні крики чиїсь; глянув, стоячи на вершині ніби критих сходів, і бачу їх, непотрібних, безліч, великих і малих, потворних, нечистих, розпатланих, і всі вони, як пустотливі хлопчаки, перелякані строгим начальником, кинулися тікати від одного погляду мого, оглядаючись на мене, біси, гоню їх хресним знаменням; серце моє, проте, відчуваючи, що це біси в людському вигляді, відчувало деякий страх; далі я відчував, що ці злі духи почали кидати в мене камінням здалеку, але з благодаті Божої наді мною з усіх боків з'явився начебто намет, що зовсім покрив мене, так що я в якусь сторону не хотів виглянути, не міг уже бачити їх і не міг бути вражений від них. Слава, Господи, милосердю Твоєму! Та й нерідко нечисті духи є уві сні під різними видами або у вигляді різних особистостей, жінок або чоловіків, знайомих або незнайомих, і в такому вигляді спокушають нас до гріха, наприклад на блуд, або на злобу, або на сміх, або роблять у нас страх бісовський, або представляють нам різні страви і напої, збуджуючи. Чи таким я створений від Бога на початку, який я тепер? Чи не чистим і непорочним? Так, я створений у правді та преподобстві істини. Чому ж я тепер такий нечистий, і гріх, як би за якоїсь потреби, вривається в душу мою, подібно до бурхливого урагану, і опоганює мене, і бентежить мене, і томить, і мучить мене своїм смертоносним диханням? Ти, Господи, знаєш усе моє розтління, потреби в мені багатовидний гріх, це багатоголове чудовисько, це неподобство, це безумство, безглуздя, цю темряву уявну, цю безглуздість, цю зухвалість проти Тебе, проти законів Твоїх мудрих і життєвих. Увечері. Дякую Господу, що здивував на мені сьогоднішній день милість і силу Свою в визволенні багаторазовому від багатьох підступів диявольських і від пристрастей моїх: від лукавства, недовірливості, підозрілості (під час молебню у Валикова за містом), від гніву та озлоблення на дяка Михайла Олексійовича. Денисову на молебень, а не зайшов до мене (я шукав його); я був роздратований, але, покаявшись, помилований від Бога; особливе спасіння я отримав від Господа в першому офіцерському флігелі перед молебнем у служниці Анфіси. Під час обідні служити мені було дуже важко від вчорашньої обжерливості і особливо від вживання не вчасно і без потреби чашки молока з чайною ложечкою рому. Я відчував крайню тісноту і пекучість у нутрощах, слабкість у голосі (брязкіт), неміч серця крайню, але постійно посилювався, примушував себе до бадьорості, щулявся часто, переминався; на великому вході параліч душевний та німота. Імператрицю не сказав. Після цього нова тіснота і туга – нове покаяння, благання, свідомість своєї нікчемності, немочі, гріховності, окаянства, нова Божа милість, мир, свобода, сміливість, сила; після причастя – найбільша благодать, вогонь життєдайний, що відновив мою істоту, утихомирив, задернув, звеличив мене. Заамвонні та відпустки безперечно були мною прочитані, з почуттям і розчуленням. Сьогодні ввечері перед панахидою у флотського писаря Федорова я зазнав тяжкого випробування через обурення і досади на диякона Арсенія Добронравіна, який не прибув через недбальство і неуважність на панахиду, але покаянням і всесильною молитвою позбувся сильного хвилювання і тісноти і соромів. Дякую Господа. Воскресіння. Під час ранньої обідні Господь неодноразово рятував мене від нудьги і тісноти серцевої як на початку, так і після великого входу, заради покаяння мого. Причастився життєдайно, відчувши всередині божественний вогонь, що оновлює душу і тіло. Говорив повчання. Під час колишніх молебнів вдень Господь виявляв у мені силу Свою у звільненні від нечистот серцевих і від підступів диявола (на молебні у офіцера Олексія Петровича Юдіна та в інших). Понеділок. Вранці сильне хвилювання душевне, занепокоєння, тіснота з приводу повільності будинку диякона Добронравіна, який не йшов до церкви до другої ранньої обідні, незважаючи на триразове посольство (після пояснилося, чому не йшов). Почав обідню в мимовільному збентеженні і тісноті, але в Господа незабаром випросив тишу, покликавши подумки Його, Світло тихе святі слави Безсмертного Отця Небесного, Святого, Блаженного. Перед великим входом зніяковів через те, що розв'язалася поруч на правій руці і треба було робити перев'язку. Далі служив спокійно, причастився життєдайно. Слава Богу! (Анні Петрівні Федоровій надіслати п'ять карбованців. [...].) У першому класі уроки з одинадцятої до дванадцятої 12 травня. Дякую Господу, який дарував мені при здійсненні ранньої літургії сльози розчулення, і поспішив мені в служінні, і оживотворив після причастя Святих Таїн. Дякую Господеві, що вчинив у мені чудо воскресіння душевного від мертвих діл моїх, тобто від пристрастей моїх, у квартирі Ольги Опанасівни Карпової, моєї благодійниці, до якої в квартиру привела благочестива стара діва Параскева Іванівна Ковригіна хворого племінника свого Іоанна, для того, щоб він хотів його, і для Іоанна. Замість того, щоб похвалити її віру і сподівання і з лагідністю і покірливістю помолитися Господу, я сильно схвилювався і розгнівався на неї і ганьбив її за те, що водить і трудить хворого. Сам потрапивши до лап диявола і до смерті духовної, я звернувся з покаянням до Господа, і не скоро ворог випустив мене з лап своїх. Я посилив молитву і покаяння, помолився з усіма за себе, і – о, диво! Господь вчинив мене, умирив, оживив, відновив мене і колишні гріхи, і тепер зроблені все пробачив і очистив, незабаром почувши і помилувавши мене. Слава чудесам милосердя Твого, Господи! І за хворого помолився з усіма. Після ранку та ранньої першої обідні. Утреню читав і співав із захватом духовним, без спокус, але перед самим початком обідні, перед одягненням у священичий одяг, подивившись на запечатану книжкову шафу, на бібліотеку собору, спокусився і обурився на настоятеля, що уклав книги, призначені для читання народу, благаючи Господа; але як я сам відпав від любові до протоієрея, і відчув неприязнь до нього за це, і вразився, і помер душею, то почав каятися і благати Господа, нехай змінить моє серце і дасть мені любити і шанувати мого настоятеля, та сам не впаду в більше, ніж він, зло. Господь помилував і дав мені мир. Обідню звершував Божою милістю з розчуленням. Спочатку серце було невиразне і мертве – молитва віри оживила його: я служив з почуттям; на великому вході благодать Божа здолала ворогів безтілесних і твердо вимовив імена царствених осіб. Але в самому кінці панахиди я страшенно спокусився, побачивши горду, як мені здавалося, вдову, яка мешкає в будинку Степанова (чоловік її служив у штабі); охололо моє серце, я відчув до неї неприязнь (це від мене, не від неї) – і сильно мучився доти, доки щирим покаянням і вірою не випросив у Господа прощення. Довго щулився і ламався – благодать здолала гріх, і я спожив Святі Таємниці життєдайно. Вечір. Дякую Господу, який визволив мене невдовзі після вечірні від туги, скорботи й тісноти серця за молитвою віри і надії після доторку до престолу благодаті (у Петрівському боці). Четвер. Звечора двічі поїв, хоч трохи, і від того відчув себе обтяженим; довго ходив садком, до знемоги і безсилля; ніч спала не зовсім спокійно - тому, між іншим, що вчора вдень довго спав. (Пісна їжа, риба для мене шкідлива, краще тільки хліб та чай. Хрін з оцтом для мене дуже шкідливий, особливо оцет.) Після ранньої обідні та виносу Катерини Башкурової. Утреню заспівав і прочитав радісним духом. Перед найобіднішою (другою ранньою) зайшла мова про митрополита Ісидора з приводу розмови диякона Арсенія про його благоговійне служіння і зміну особи при цьому (благолепії); я порадувався цьому і подякував Богові, але потім завів про його суворість при прийомах іногородніх священиків (і мене), сухості, бюрократизмі, бездушності, і через це я помер душевно, благодать відійшла від мене, і тільки сльозами покаяння я повернув її, і служив потім спокійно і вільно. Причастився життєдайно. На великому вході і митрополита Ісидора з Синодом пом'янув добре, заамвонну читав безперечно, відпуст і панахиду всю теж. Перед літією за Башкуровою в будинку Григорія Сидорова було горе мені тяжке від бісів (наслання з приводу неввічливості дружини фотографа Коновалова [...]); за диявольським дійством я озлобився і зніяковів, схвилювався, не бажаючи того, і ледве відмолився. Багато разів Господь упродовж дня позбавляв скорбот і тіснот гріховних, особливо в квартирі Прокопія Олійникова (в будинку Герасима Мурашова ввечері). Крайності нашого безглуздого серця при спокусах: то безглуздо, легковажно сміємося, то малодушно сумуємо, сумуємо, вдаємося тужливості, розпачу; то вкрай принижуємо себе, з брудом змішуємо себе, то знову підносимо, пишаємося при спілкуванні з людьми різного стану, особливо з жебраками. Самість геть, як богопротивна, диявольська; в мені має бути тільки Боже: живе в мені Христос [Гал.2:20]. Холодно, промерз у соборі під час ранньої обідні. Дякую Господу, який визволив мене від різноманітних підступів диявола і під час ранку, і під час літургії, і після неї у Балабанова вдома на молебні, і в мене в квартирі від скорботи і тісноти гнітючої. Ім'ям Господнім, що закликається від щирого серця, я позбувся душевних бід. М'яса, м'яса немає, особливо увечері, від цього буває хтиве розпалення. Вечір. Дякую Господу, який милостиво визволив мене від хтивого [хвилинного] похоті, що збентежив і осквернив мою душу в квартирі лейтенанта Михайла Федоровича Алексєєва (дружина його Надія Єгорівна); на виході від них я приніс щире покаяння таємне Господу, йдучи дорогою гуляти, і отримав прощення, очищення, мир, свободу, сміливість. Дякую Господу, який ревнує за мною ревнощами Божественними і не попускає мені поєднуватися з гріхом і ворогом дияволом, що наказує мене праведно і милує невпинно за покаяння. І справді, якою честю сподобив мене Господь! Він зникне зі мною через Святі Тайни, любить мене, оживляє мене. З'єднуючись із Господом, чи з гріхом я буду [єдиний]? Ні, ні! Тлінням болять серця наші: обжерливістю, сріблолюбством, заздрістю, жагою чуттєвих насолод. Вранці другого дня після отрути оселедця та анчоусів у роті відчувається ніби смола, що вкрай неприємно; у тілі тягота, як і серце; у шлунку сильний сморід, що виявляється вітрами з поганим, огидним запахом. І це у причасника Святих Таїн, який причащається щодня! Вечір. Дякую Господу, який поспішив мені здійснити Божественну літургію і причаститися життєдайно Божественних Таїн. На великому вході я виявився маловірний, малодушний, безсилий проти підступів ворожих (через страшне лицеприйняття перед старостою) і не вимовив імен царського дому, але потім, коли я припав у покаянні до Господа з благанням про допомогу, я всю обідню звершив безпреторно і після освячення. до кінця промовив дуже голосно, всупереч ворогам, і мені було дуже радісно від того, заради перемоги Господа. Тяжка малодушна спокуса приходу додому, побачивши укази консисторії з резолюціями благочинного через дрібниці, теж за настановою безтілесних лиходіїв. Я всю дорогу в гімназію мучився душевно, і тільки при підйомі на сходи по посиленому заклику Господнього імені залишили мене муки пекло. Слава Господу! Після всеношної. Дякую Господу, що дарував мені розчулення після холодності серцевої під час всенощної недільного у Думській Успенській церкві, дякую за піднесені почуття при кадінні на полієлеї, раніше його і після того. Євангеліє читав з надзвичайною виразністю, сердечно, канон читав урочисто. Після закінчення ранку демон зазвичай вразив мою душу, але Господь зцілив за покаяння, віру і сподівання. Воскресіння. Після обідні пізньої в Успенській церкві. Дякую Господа, що від усіх бід душевних визволив мене, багатогрішного і немічного, при служінні літургії і після неї, на молебні Параскеви Якимівни Мурашової. На великому вході вбив мене ворог малодушністю і страхом перед лицем значущих світу цього (і інших): мирового судді Аверкія Шебуніна і [...], і я проти бажання свого не вимовив голосно і окремо імен імператриці і спадкоємця, але вимовив таємно і поспішно, і поспішно, і тіснотою і скам'яненням, але, підбадьорившися покаянням, я переміг і прогнав його ім'ям Ісуса Христа і відчував, як він, переможений, залишив мене. Причастився життєдайно, заамвонну прочитав сердечно, з відвагою, відпуст сказав також сповна. Але при закінченні молебню П. Є. Мурашової я викрав відпусту, і тому ворог знову вловив мене і довго мучив, даючи мені урок надалі не приховувати жодного службового слова. Покаянням перед Святими Тайнами перед споживанням їх знову силою Христовою прогнав його, змія стародавнього, вбивцю людини. У домі Голубєва в квартирі вдови Ганни ім'ям Господа я переміг знову демона нечистого поглядом до Господа; раніше, після вечірньої та після вечірні, припадаючи до святого престола, я відбив неодноразово ім'ям Господа напади його. Дякую за все багатомилостивого Господа і всесильного, бо не допускає Він заради милості Своєї і щедрот Своїх і заради славного імені Свого ворогам моїм тріумфувати наді мною, але б'є, вражає та проганяє їх. Понеділок. Сьогодні за ранком і після ранку супостат зло виразив мене через три невідомі рублі, що опинилися в кишені підрясника: не міг я пригадати, звідки вони; в кухоль записати не наважився, думаючи, що вони, можливо, надбання бідних. Перед читанням канону на початку його Господь помилував мене, уздоровивши виразки душі. Кожне слово від душі, від серця має вимовлятися архієреєм, священиком чи дияконом чи причетником. Говори правду в серці твоєму [Пс.14: 2]. Коли я піднімався сходами дому компанейського до фотографа Шаумана, тоді, піднімаючи з останнього верхнього майданчика сходами, я під час серцевого мого покаяння таємного отримав велику милість від Господа: дозвіл скорбот і тіснот – і сподобився отримати мир і серцевий простір. Ідучи на соборування бабусі Татіани в Нижню Широку вулицю, я теж сподобився відвідування Божої милості за покаяння. Дякую Господа! Молитися за інших так само корисно, як і за себе. Молячись за інших, сам зміцнюєшся у вірі, надії та любові до Бога і ближнього, морально очищаєшся, зміцнюєшся, просвічуєшся, утихомирюєшся, харчуєшся, втішаєшся. Без теплоти сонячної і без благотворення повітря і без вологи земля не вирощує трави, листя і плодів деревних, а коли засяє сонце, зігріє достатньо землю, коли звіють вітри і дощові хмари проллють благодійні дощі, тоді все починає зеленіти, цвісти, пахнути, зростати. Так і в Царстві благодаті: без Духа Святого, без Його життєдайного осініння, дихання, полум'я, освіти душа людська перебуває в стані мороку, заціпеніння, неплідності, неблагополуччя і безглуздя, а коли кому на надбання дхне Дух Святий, той оживляється, просвічується, процвітає, процвітає, процвітає, процвітає, процвітає і буває житлом Святого Духа. Так буває з усяким благоустроєним суспільством християнським, малим чи великим, і воно буває ніби садом квітучим, пахучим і рясним плодами Духа Святого, плодами всяких чеснот: смирення, краси, незлобства, помірності, чистоти, послуху, милосердя, терпіння, упування право правлячим. Вівторок. О, як я багато втрачаю благодаті Божої через мою обжерливість і пересичення! Скільки опускаю справ духовних – богодумності, писання чи твори з власного скарбу розуму та серця, духовної чутливості, ніжності серця, любові до Бога та ближнього, милосердя! Бо обжерливість загрубує і оскверняє серце, затьмарює його і стискує, звужує його діяльність! Скільки приводів до різних пристрасних рухів серця і волі я сам подаю і як зручним роблю доступ до себе дияволу! Бо чревоугодника йому легко спонукати на всякий гріх, як безрозсудного, не озброєного духовною зброєю. Даруй мені, Господи, досконале покаяння, нехай даруєш мені досконалу милість. Після ранку та ранньої обідні. Бачив я чуда милосердя Твого, Господи, і сьогоднішнього дня рано-пізно вранці: спочатку під час ранку, коли Ти визволив мене за покаяння і віру від тісноти і скорботи, що спіткали мене за жорстокосердя і скупість до жебраків, і потім після ранньої обідні (служив настоятель) засмученням тому, що дехто просив подавати і гнався за мною (всіх було двадцять шість чоловік). Я прийшов додому вражений, убитий власною злістю, але коли покаявся два і три щиро, Господь помилував мене, вибачивши гріхи мої і дарувавши мені мир, свободу і відвагу. Слава Господу! Середовище. Віддання Великодня. Ми, пересичені й жорстокосерді, розкошуємо в їжі та одязі й у різних прикрасах, а як багато брати наші не мають і насущного харчування та скільки-небудь порядного та теплого одягу, щоб прикрити пристойно свою наготу та зігрітися на холоді, в якому вони так довго змушені проводити час! Де наші християнські чесноти? Де діяльна віра? Де кохання? Де милосердя? У кого дві шати, той дай незаможному, і в кого є їжа, роби те саме, - вчить великий Предтеча [Лк.3: 11]. (З приводу частування бідною служницею моєї негідності, тоді як у неї є дуже бідні родичі, які потребують її допомоги.) Після пізньої замовної обідні в Успенській церкві. Пекельна тяжка спокуса перед самою обідньою з приводу обурення мого на отця Павла настоятеля і священика Клепачівського за те, що вони жадібні і забирають багато грошей з успенського братського гуртка, хоча мають у себе тисячі готівки, а настоятель – десятки тисяч. Господь покарав мене за цю земну ревнощі і заздрість зростаючому невпинно багатству братії, що не дбає про милостиню, а радить тільки про величезний прибуток, покарав тіснотою, сум'яттям, пекельним вогнем, щоб я не приліплювався до земного набуття, а дбав про небесне здобуття духовних чеснот я задовольнявся тим, що маю, з вдячністю до Бога, що дбає безперестанку про мій достаток. Я покаявся, припадаючи з міцною вірою і любов'ю до престолу благодаті, і Господь після довгого покаяння помилував мене, дарувавши мир. За обідньою перед великим входом і під час оного диявол заплутав душу мою пристрастю до дорогоцінного хреста мого (на персях), вселяючи побоювання, щоб не потемнів від диму кадильного, і я, умертвлений у серці, побоявся говорити імена царських осіб, щоб не збитися. Покаявся у своїй слабкості, і Господь знову вибачив; причастився життєдайно. Заамвонну та відпустку дуже добре. На панахиді знову через хрест збився на відпусті, і знову тіснив і вбив ворог, і знову мука. Але і знову Господь визволив після довгого покаяння через вживання Святих Таїн. Під час обідні я маю бути весь горний, а буваю часто весь дольний. Образ Божий знечещений, зганьблений, принижений пристрастю до нікчемних, тлінних, грубих, минущих речей, що безглуздо, дико, потворно, неприродно. Як Господь підніс і звеличив нас, обожнив нас через втілення, воскресіння і вознесіння на небо та співучення з Богом Отцем! А ми як себе принижуємо, зневажаємо і Самого Христа в собі самих, як члени Його тіла! Зачаруючись пристрастю до чогось видимого, людина впадає в мрію замість істини, у морок, в рабство і неволю, в диявольщину – одним словом, у смерть, з тим разом відпадає від Бога, свого Першотвіру, Якого ображає своєю перевагою створінням, від Його любові, відданості, відданості, блаженства, краси, солодощі. Святі серцем і душею жили на небесах, тому що всім серцем полюбили Бога, і всякий серцевий зв'язок із землею, з її благами, скарбами, славою, задоволеннями, красою, солодощами та різними принадами у них була порвана, до тіла свого вони не мали пристрасті і до самого життя в тілі: вони хотіли Флп.1: 23]; гоніння, скорботи, залякування людей і бісів, муки найвишуканіші й найжорстокіші, повільніші й болючіші не лякали їх, бо Христос Бог втішав їхньою дивною втіхою Своєю і допоміг їм Своєю всесильною допомогою, - і перемогли вони всіх ворогів і мучників, і перемогли вони всіх ворогів і мучників, і перемогли вони всіх ворогів і мучників, і перемогли вони всіх ворогів і мучників, і перемогли вони всіх ворогів і мучників, землю з її гріхом і всіма її принадами, скорботами і різними бідами і напастями і тепер радіють на небесах, у своїй істинній, непохитній вітчизні, бо багатіли одним багатством - любов'ю до Бога найбільше і до ближніх, як до себе; вони не були схильні до злих і помсти щодо своїх лютих ворогів і гонителів, вони любили і їх і молилися за них, нехай просвітить Господь їхні серцеві очі та пом'якшить скам'яні їхні серця; вони та їх вважали своїми ближніми; одна ненависть була в них – ненависть до гріха у всіх його видах, тому що гріх є ворожнечею на Бога, тому що гріх є породженням диявола, першого богооступника і людиногубця, який вивернув свою і нашу природу і віддалив нас від Бога. Щодня все життя треба священикові вчитися з старанністю виконувати літургію, якої немає нічого важливішого ні на небі, ні на землі, а мирянам – гідно бути при ній; щоб гідно служити її і бути при ній, треба залишити всяку житейську пристрасть і піклування, душею і серцем бути на небі, мати серце, що горить подібно до полум'я, бути вільним від усякої злопамятності, від усякої хтивості. Під час всеношної на Вознесіння жахливо набридли мені всезлісні, вселукаві, нечисті духи, бентеживши, утискуючи душу і серце, шута і лякаючи мене, мертвіючи всю мою істоту; голос був досить слабкий, деренчливий відчутно; ще й золотуха всередині мене скупчилася сильно і, як голками, колола і пригнічувала мене, дратувала: все поєдналося мучити мене. Але я кріпився, бадьорився. На вигуки Почуй нас, Боже вороги зазвичай вирвали у мене слова: Бо милостивий і людинолюбець Бог єси, і Тобі славу посилаємо, а при благословенні хлібів слова: Яко Ти благословляй, при читанні Євангелія слова: Господу поспішую від кінець мене покінчи мене [Мк.16:20 молитві Христа, Світла істинний нахабно викрали слова: до чинення заповідей Твоїх... до кінця. Горе мені! Вони нахабно сміються з мене! Коли я вдома після вечірнього чаю гуляв у саду і молився, вороги розпалювали мене розпустою, але коли я подумав про акт чадородія і святість його і про свої недуги, як і про те, що є найпустіша і огидна краса, що веде до розтління, осквернення, осквернення, безсилля, нечисті відскочили від мене і перестали жалувати мене, я заспокоївся. Слава Богу! Якщо ми маємо скоро залишити цей світ і всі його блага тлінні, то навіщо й приліплюємося до них нашим серцем? Навіщо творіння міняємо на Творця, нікчемне на нескінченно велике, те, що подібно до тіні та примари, мрії, на Істину живу, особисту, діючу, орудну? Безглуздо. Душа, що живиться просторо, жива померла [1Тим.5: 6]. На жаль! Це дуже справедливо! Живлячись просторо, я вмираю душею, охолоню до Бога і ближнього, до молитви, до добрих справ, до милостині, до чистоти, справедливості, вірності, працьовитості, роблюся самолюбним, сластолюбним, лінивим, нетерплячим, дратівливим, презорливим, презорливим, презорливим, презирливим заздрісним, блудливим, малодушним, схильним до зневіри, розпачу, боязкого, боязкого. Після ранньої обідні. Дякую Господу за звільнення від пекельних тіснот, під час літургії колишніх, особливо на великому вході, і за життєдайне причастя Святих Таїн; дякую за слово, дане мені і сказане народові на славу Господню та на настанову народу; дякую Господу, бо не допустив мене спокуситися і збентежитися більше через неслухняних дяка та співаків і що дав мені здолати ворогів видимих ​​і невидимих ​​у сміливій догані відпусту. Дякую Господу за благодатну допомогу і порятунок на молебні в квартирі капітана Скрипльова (переміг любов'ю злість дяка Адріана, співаків та Зрелова, а спочатку я засмучувався і кипів обуренням та помстою). Дякую Господу за допомогу при молебні у Кромідо і особливо в Рамбові, у квартирі на дачі полковника Моргасова, де я тільки благодаттю Христовою з найбільшою відвагою та силою служив молебень у присутності різноманітної публіки; дякую за безперечне служіння панахід. Як побачать деякі з православних, і лютерани, і англіканці, та інші християни, що відкидаються ікон, як побачать у первообразі особисто Господа і Пречисту Богородицю та святих, коли вони не хотіли тут, на землі, бачити їх у образах та сінях? Хіба Господь і Божа Матір істоти безособові, що вони не хочуть бачити їхніх ликів в образах та подобах? О, лукавство людське лютерова і послідовників його! О, безглуздість! О, безумство! Так само як побачать вони знамення Сина Людського - Хрест у приході Його другому страшному на землю, коли вони тут не хотіли бачити його і знаменуватися їм і шанувати його заради Розп'ятого на ньому і заради життєдайної сили Його! Божество Розп'ятого на Хресті нашого заради спасіння, що страждав, померлого і похованого і воскреслого з мертвих доводиться, крім воскресіння Його з мертвих, ще й самою силою Хреста, що живе мертвих до душі й тілу і палить і проганяє демонів, приборкує пристрасті, приборкує пристрасті. Церкви та наші власні досвіди. Вчені наші директори і викладачі університету, гімназії нерідко посміються мудрості, чистоті, піднесеності і силі слова Божого, вважаючи себе мудрими, і посміються чесноти милостині, вважаючи своєю невід'ємною власністю свою велику платню, яку вони витрачають часто на картярську гру. Величезну перемогу я взяв я під час утрені благодаттю Божою над ворогами безтілесними, духами злоби, і над пристрастями своїми, і над великими скорботами моїми і тіснотами за вчорашню непослух під час причетного дячка Адріана: я мав на нього таємний гнів і озлоблення, які духи злий, і духи злий, і духи злий. жалами. Довго я боровся, каявся, відбивав їхні стріли, припадаючи в молитві покаяння до престолу благодаті, і нарешті під час шестопсалмію Господь помилував, визволив від злості, від скорботи і тісноти (в Петропавлівському боці), і я вийшов на клирос до чтець Адрі, співав канони та стихири на вірші. Слава Богу, Спасителю нашому, на віки! Який чудовий канон на Вознесіння та стихири! Та й усі канони свят та святих дивні! О, благотробство Боже безмірне! О, які невимовні дари дано людинолюбцем Богом природі людській, занепалій і відновленій! Після обіду заупокійної у цвинтарній Троїцькій церкві. Дякую Господу, який вчинив у мені нове величезне диво милості та сили Своєї при здійсненні мною соборні літургії, яку благодаттю Божою я здійснив спокійно, з повним володінням, з почуттям благоговіння. Дякую Господу, який удостоїв мене причаститися живих Таїн у світ і досконале оновлення душі і тіла. Чудовий життєдайний вогонь Духа Святого проникнув серце і вся істота моя, і я був всеблаженний. Відпуста сказала з гідністю, весь, голосно і всю обідню і відспівування здійснював спокійно, чистим голосом, звучним, сердечним. Слава Господу! Дякую Господу, який визволив мене від болісної ворожості жала, встромленого в мене за засмучення та озлоблення на дяка Михайла Бистрякова за доручення епітрахілі та кадила жінці Параскеві Ковригіній для літії в будинку. Довго я мучився і щулився, молячись і покаючись Господу. Дякую Господу, який визволив мене від пекельного жала злості у флігелі у Назарова перед дачею молитви немовляті. А вжалив мене ворог, підбуривши мене до озлоблення на жебраків, хлопчиків і дівчаток, які просили милостині. Дякую Господу, який визволив мене від жала диявольського, встромленого в мене в піклуванні під час засідання, наприкінці його. Коли притуплюються ножі, сокири, мечі, пилки, серпи, коси, їх зазвичай відточують, і вони робляться гострими та здатними до дії ними та до провадження різних справ. Серце наше і душа наша притуплюються від гріха, лінощів, зневіри, плотоугоддя та різних пристрастей і стають нездатними до віри, надії та любові до Бога та щирої любові до ближніх, до молитви, милосердя та інших чеснот. Їх треба також загострювати. Який урок дає залізниця? Іди, християнине, твердо твердим і прямим, рівним шляхом заповідей Христових, не ухиляючись ні праворуч, ні ліворуч, як локомотив і вагони прямують полотном дороги, – інакше загинеш. Картинні зображення окремі або в брошурах і книгах за властивістю та характером своїм або повчають і навчають, або спокушають нас і спокушають. Їхня дія на душу чарівна, особливо дія видів чи картин спокусливих, якщо ми самі не утримуємо і не приборкуємо свого зору, серця та уяви при розгляді їх. З огляду на це священні картини, святі ікони приносять найбільшу користь християнам, особливо їхнім дітям. Після всеношної у суботу. Дякую Господу, який позбавив мене згубної мережі хтивості, що торкнулася мене після виходу з квартири лейтенанта Алексєєва [...]; порятунок пішов під час всеношної в соборі при читанні акафіста Ісусу Найсолодшому (ось істинна, вірна і вічна свята насолода). Я зворушився серцем і солодко, зі сльозами молився, читаючи канони та акафісти. Я живу на вулкані, що щохвилини загрожує мені запаленням і виверженням вогненної пекельної лави пристрастей: гніву, роздратування, жадібності, користі, нечистоти, заздрості, гордості, норовливості, впертості, непокори, жорстокосердя, брехні, лицемірства, лицемірства, обличчя або сміху, марнослів'я, легковажності, вільнодумства, дурості, безглуздості, непотребства, суєти, марнославства або зухвалості, суворості, норовливості, лукавства, брехні, обману, недоброзичливості, злобажання, зловтіхи, хули, ремствування. Слаба в нас віра у майбутнє життя і слабке бажання нетлінних благ майбутнього вічного життя. Єдина всевозможна, свята, нетлінна, вічна краса і насолода – Господь, скарб нетлінний, славний, неперехідний, невичерпний, і велич невимовна, і сила всемогутня, світло і премудрість. Немає нічого вищого і більше літургії ні на небі, ні на землі. Як же священик повинен робити її? Яким серцем? Яким духом? Якими вустами, руками? А який союз згадується та діє на літургії? – Вся Церква, небесна тріумфуюча, і войовнича земна, і пекла. Церква – грань, що сполучає землю з небом, або земне небо. У ній (Церкви) істинна стихія душ наших, тут наша духовна їжа, наше духовне пиття (у священних піснях, читаннях), насолода, краса нетлінна, світло, сила, оновлення, слава істинна, краса, мудрість, тут її тихий притулок від бурхів гріховних, неминучих у світі, скарбниця і багатство нетлінне, тут джерело життя Божого і передбачення життя небесного, праведного, святого, тут найтісніша єднання з Богом і з усіма святими. Безцінний скарб для християнина – храм. Вечір. Воскресіння. Дякую Господу за допомогу при служінні літургії, за пожвавлення і зміцнення душі моєї, що умертвляє пристрастями або розслаблюється ними; дякую за оживлення причастям Святих Таїн, за слово, сказане мною в Тиждень святих отець, і за безперечну відпустку. Але важко було мені служити молебень на військовому судні «Рюрік» (командир полковник, більше незнайомих, ніж знайомих офіцерів). Обідав у кают-компанії. Після приходу додому побачив на лавці в нижньому коридорі бідну, опухлу, що просила милостині – рубля; я дав тридцять копійок – пошкодував; вона просила неодмінно карбованець. Я розсердився, окаянний, самолюбний, пристрасний, злий, жадібний, заздрісний, норовливий, нарікаючий, гнівливий, сластолюбний, лінивий, недбайливий, недоброзичливий, нелюбливий, немилостивий, жорстокосердий, нещирий, несправедливий, лицемірний ревнивий, улесливий, боязкий, малодушний, сміховинний, похмурий, непостійний, двоєдушний, корисливий. Ох я, окаянний! Скільки разів я ображав і наскільки жорстоко злиденних, а в лиці їх Тебе Самого Господа! Бо Ти сказав: Так як ви зробили це одному з цих Моїх братів менших, то зробили Мені [Мф.25:40]. Означеної жебраком я дав, здається, сімдесят копійок чи вісімдесят, і все ж таки не хотів дати більше. Додому прийшов схвильований, роздратований, засмучений отрутою озлоблення, весь засмучений, але коли я благав і покаявся Господу від щирого серця в гріхах моїх, Господь помилував і зняв з мене провину мою, відродив, вчинив, зцілив, воскресив мене, що смердить пристрастями. Таку ж милість створив Він зі мною ввечері о восьмій годині в церкві, після того, як я знову розгнівався на деяких жебраків, що просили на черевики грошей, і поносив, докоряв їх, і сам весь засмутився від того. Зайшовши до церкви, що була відчинена з нагоди панахиди в ній за померлим офіцером Скворцовим, і зі стогнанням щирим, самоосудженням припавши до престолу благодаті та до милосердя Господа, я знову сподобився від Господа чудесної зміни смерті на життя: мертвий, мертвий, поширився в серце, весело глянув на світ і людей. Слава чудес милості Господньої! Ранок. Понеділок. Третє здобуття глави Предтечі. Жахливу спокусу від невидимих ​​супостатів зазнав я сьогодні через своє пересичення з вечора (після частування ватрушкою в гостях, чаєм і вином і шматочком булки з сьомгою я вдома поїв ще жаркого з телятини та пив чай); я не знав куди подітися зі своєю мукою, сум'яттям, тіснотою, соромою внутрішньою, зі своєю заздрістю, ревнощами щодо корисливості, жадібністю, злобою на отця Павла. Через дрібниці в одну мить, можна сказати, я спокусився страшно: через те, що по наущенню диявольському глянув лукаво, заздрісно на справу батька настоятеля, який, на думку мого, відстороняв нас від напутніх панахидів по небіжчику Скворцовому офіцерові (мені, правда). О, Боже мій! І тут і тоді, де й коли небіжчик лежить бездиханий, ми думаємо про корисливість, вдаємося до запопадливості і заздрощів, замість того, щоб щиро молитися за упокій душі покійного раба Божого, брата нашого, або раби Божої! О, я недостойний і молитися за покійних, не маючи любові до них християнської, нелицемірної, безкорисливої. Довго я каявся і благав Господа, просячи прощення, засуджуючи себе щиро і покладаючи все моє благо в Господі, і Господь забрав, очистив, визволив душу мою, утихомирив і поширив її. Але наприкінці обідні і під час панахиди найсильнішій спокусі я зазнав через дяка, який поспішно співав деякі слова і стихири замість причетна; я озлобився на нього і страшенно почав мучитися, не міг заамвонну сказати, відпуст не весь; панахиду служив невиразно, відпуст поспішно і не весь сказав. Потім перед Святою Чашею, мучившись, каявся від душі; нарешті Господь помилував і оживив мене, мерця. Слава Богу! Дякую Господу, який визволив мене від скверни серцевих помислів і почуттів при читанні Євангелія під час літургії по молитві моєї про те, від малодушності, приниження, зневіри і як мечем відсік ці почуття, а потім дарував мені втіху, правду, святиню, мир, відраду. О, як багато дала і дає мені християнська віра! На яку висоту ставить християнина, яке блаженство удостоїть ще тут, яке обіцяє в майбутньому житті, як з'єднує з Богом, творить один дух з Ним, обожнює його! Але як ми невигадливі [благодіянням] Божим і невдячні перед Богом! Не полюбили Його досі всім серцем, правди Його, святині Його, Закону Його! Не зненавиділи ще досі гріха в усіх його видах і часто погоджуємося з ним і здібуємо його, наприклад гнів, заздрість, гордість, нечистоту блудну, обжерливість (бог - черево [Флп.3: 19]), користь, лінощі та інші. Ні найменшого прикрості ні на кого не май під час здійснення літургії, хто б не погрішив у чому, бо засмучення на людину є відпадання від любові, а під час обідні, яка є проявом нескінченної любові Божої до занепалого роду людського, священик має бути всю любов і любов, мир, смирення, поблажливість. Вівторок. Дякую Господу, який удостоїв мене здійснити безперечно (крім догани на великому вході) літургію і причаститися життєдайно і новотворно Святих Таїн. Після закінчення обідні були спокуси на панахиді: на відпусті від диявольської остраху не вимовив останніх слів, зім'яв і через те вкрай вражений від супостата і ворога. З 25 травня почалися теплі, а з 26 спекотні дні з дощами, а досі були холодні дні, і зелень на землі і деревах дуже туго розвивалася. З цих же днів відчувся чудовий аромат у повітрі. Дяка Господу! Середовище. Дякую Господу, який визволив мене від великих душевних бід і напастей, яких я зазнав перед ранком, під час цієї та ранньої обідні і після неї від безтілесних ворогів через пристрасть мою до тлінних речей; особливо гостро і тяжко була спокуса в кінці панахиди сорокоустной і після неї через пожалення золотого мого наперсного хреста з дорогоцінним камінням, щоб не запилився і не потемнів від кадильного диму. Жалюгідна, сліпа, мертвуча пристрасть: що може статися з золотом і коштовним камінням від диму? Закоптяться трошки – обтер шовковою хусткою, і знову той самий природний блиск золота – залізом не стане! Покоробився я досить перед споживанням Святих Дарів і перед поїздкою до Пітера о восьмій з половиною годині ранку. Але слава Господу, що помилував мене і дарував мені мир, простір, здоров'я, сміливість, світло обличчя! 27-го та 28-го числа був у Пітері та у Землеробському (Питомому) у свояка отця Іоанна Опанасовича Ветвеницького; на дванадцяту годину сів на пароплав у Кронштадт. Був у вечірні, о третій годині хрестив, о сьомій годині молебень служив у Галахових. Служив ранню сорокоустную при головному болі та нудоті від зайвого вживання в гостях у Ал. Івановича Попова хересу та апельсинів без числа. Не попусти, Господи, надалі випити більше трьох чарок вина, а я випив їх сім чи вісім (півпляшки). Дякую Господу, який сподобив мене здійснити безперечно літургію, окремо, голосно, сердечно, і причаститися і причастити неосудно десять людей. А я думав на початку обідні, що, мабуть, не винесу, знудить. Добре, що Господь відбив від душі моєї недовірливість. Після вечірні. Прославляю милосердя Боже невимовне, явлене мені в церкві перед вечірньою, коли я в скорботі і немочі приклався до святого престола і отримав благодать зцілення, миру і свободи і потім співав добре вечірню. Після вечірні був вдома молебень, під час якого я впав у сильну спокусу від безтілесних лиходіїв і від своїх пристрастей, що гніздяться в глибині мого серця; демони позбавили мене щирості, істини і правди молитовної в серці, і молився мляво, холодно, розсіяно, боязко, брехливо і тому весь вразився, поранився серце, став неспокійним, дратівливим, нудним, не маючи самовладання і свободи. Жах як ловить мене гріх і як здавлює і вбиває мою душу в своїх пекельних лапах! Будь-яку хвилину треба бути настороже, зодягнутися в духовну зброю і мати невпинно в серці Господа, правду і святиню Його! Слава Господу, що визволив мене від жахливої ​​тісноти і муки бісівського заради імені Свого святого, яке я покликав від щирого серця в покаянні. (О, похоті безглузді! О, чревоугоддя всепагубне, о, пияцтво - диявольська служба! О, плотоугоддя, сатані угодне і богопротивне!) Каюсь Господу всім серцем, що я негідно причастився сьогодні Святих Таїн, пивши напередодні багато вина до сп'яніння, знаючи, що в мене рання обідня. Достойний я всякого покарання та борошна. Але не віддай мене, Господи, у владу сатани гріхів заради моїх, зневажай і ще гріхи мої, грішника, що кається. О, який я окаянний грішник, всякими гріхами сповнений! Як я маю завжди каятися, упокорювати себе перед усіма, стримано жити, завжди молитися, служити бідним! Дякую Господу, що дарував мені сльози розчулення під час читання ввечері канону Ангелам і всім святим. Після ранку та ранньої обідні. Дякую Господу всім серцем за великі й невимовні милості та щедроти до мене, явлені в визволенні мене від смертоносних, диких, безглуздих і потворних пристрастей ([відчув] при читанні Євангелія неприязнь до пані Морозової, як до гордої, нешанобливої, скупої та непристойної) чи злобою, чи не любов'ю? Я розкаявся щиро таємним чином Господеві серцезнавцю, і Він врятував мене, змінивши сум'яття на спокій, тісноту в простір, скорботу в радість, занепад духу в мужність, неміч у силу, сором у відвагу. О, яку правоту треба завжди мати священикові! Після панахиди по Надії (о дванадцятій годині дня) Антоновій, молодій жінці дев'ятнадцяти років. Наприкінці панахиди супостат безтілесний вразив серце безсиллям і омертвінням через неналежне і непомірне вживання чорного хліба з олією з солодким чаєм! О, яке зло, яка згуба нестримність і пересичення! Як воно позбавляє благодаті та допомоги Божої душу нестримну! А я, як дитина безглузда, спокушаюся брашнами! Коли я буду байдужий до їжі та пиття та поміркований? Чи священикові захоплюватися обжерливістю? Чи йому черево звинувачувати як бога [Флп.3: 19]? Яка груба чуттєвість! А якої благодаті мене сподобив Господь сьогодні за сльози покаяння під час обідні і навіть під час ранку, коли я співав і читав канон і стихири мученикам, і мертвими на хвалитех, і стихири мертвими на вірші! Якими дивовижними рисами описується там краса тимчасового життя! З якою силою переконання вселяється шукати вічних благ, властивої насолоди! І ось зараз я все це забуваю. О, недбальство! О, неувага! О, окаянство! О, легковажність! О, навик безглуздий! О, вільне нерозуміння чи вільне відкидання справою і життям християнства та високої мети його, кінця його! Прийнятно кончину (мету) вашої віри. - Порятунок душам, говорить святий апостол Петро про мету віри християнської [1Пет.1: 9]. І цю мету я постійно на ділі випускаю з уваги! Після всеношної. Під час скоєння мною Троїцької всеношної було безліч важких спокус від переважання чуттєвості над духом, від обжерливості та пересичення та пиття вина: по-перше, від підозрілості в гордості однієї знайомої дівчини (коли я кадив на початку), на яку я таємно озлобився, і я озлобився, на яку я таємно озлобився. мрію і дав мир і свободу, відігнавши тісноту, сум'яття та скорботу; по-друге, від тілесних помислів і почуттів побачивши іншої дівчини, чому знову тіснота, занепад духу, а й знову покаявся, і Господь прийняв покаяння і дав мир; по-третє, боязнь збентежитися при безлічі людей будь-якого звання, але й цю диявольську мрію частково здолав благодаттю, хоча, говорячи голосно відпустку, засумнівався і недомовив, допустивши завмерти від страху і збентеження слова на устах; молитву Христа, Світла істинний до половини тільки сказав - не міг від діяння диявольського в серці і в животі і в боках говорити; вразився через це вкрай. Але звернувся в молитві, припадаючи старанно в покаянні до престолу в Покровському боці, і благодать Божа перемогла гріхи мої і злість диявола і позбавила його муки. Слава Богу, котрий карає мене гідно і розуміє. О, чуттєвість, чуттєвість все згубна! Після Троїцької всенощної знову зробив удома велику безглуздість: при ситості похотів і поїв досить маринованої лососини з бляшанки, і знову пересидився; за те вночі було вкрай важке розпусне блудне і всьому дуже важко. Встав о пів на п'яту ранку. О, якби Господь допоміг мені зовсім утримуватися від м'яса і дарував мені тверде бажання утримуватися назавжди від м'ясної та всякої особливо поживної та збуджуючої їжі! Трійцин день. За обжерливість мою і за пожадливість мою і сьогодні я сприйняв у ділах моїх: під час обідні мені було дуже важко, страшно тісно, ​​особливо тому, що зміцнює шлунок. Сильно коробило мене. Причастився життєдайно, але заамвонну прочитав погано внаслідок спокуси з бронзовим хрестом, на який підсадив, що він лягає нагору золотого, ніби по металу хрест чесний, а не по Розп'ятому на ньому; покаявся. Молитви на вечірні читав із почуттям. Вечір перед вечерею. Дощ сильний. Спокуси корисні для нас і в тому відношенні, що, навчаючи і очищуючи нашу душу і роблячи її більш досвідченою у справах душевного спасіння, вони пробуджують її від відсталості та лінощів і збуджують до посиленої діяльності, збуджують та підтримують її енергію. Крім того, спокуси показують усі наші пристрасті і житейські пристрасті, недоліки, слабкості і немочі, опущення, недбальство про догоджання Богу і виконання заповідей Його і величезне наше самолюбство, плотоугоддя – словом, усю безладність і безладдя нашої душі і в той же час показують нам красу і спонукають відкинути наше неподобство покаянням, сльозами, працями, чуванням, молитвою, старанністю до чесноти і прикрашати свою душу, створену за прекрасним, найсвятішим образом Божим, усякими чеснотами і прагнути поєднання з Першообразом і до вічної в Ньому насолоди. Спокуси привчають душу до смирення і терпіння, показуючи їй її неміч і немистецтво в будові спасіння і пересичуючи її прикрощами замість солодощів гріховних, якими вона пересичалася і які позбавили її благодаті та допомоги Божої, спричинивши її розслаблення та омертвіння. Мрія, мріяння (церк.-слав.) – порожній вигляд, привид, спокуса.