Май 1881 г.

piatok. Ďakujem Pánovi, ktorý prijal moje pokánie zo zlomyseľnosti, tvrdohlavosti a lakomosti voči chudobným (na ktorých som s rozhorčením a mrzutosťou kričal za zhromaždenie v ranom čase - išiel som na matinskú a rannú omšu do katedrály) a ktorý ma vyslobodil z prudkého smútku a stiesnenosti, ktorý vymenil smrť za dlho, ticho za život, zmätok, zmätok pre radosť. Ďakujem Pánovi, ktorý hojne naplnil moju dušu živou vodou Ducha Svätého, prúdiacou z cirkevných prameňov – liturgických kánonov, sticher, žalmov a zo Svätého písma Starého a Nového zákona. Keď vykonávate proskomédiu, dávajte pozor na seba a na sväté dielo, robte ho pevne s úctou a úprimnou láskou k Pánovi, k Matke Božej a ku všetkým svätým, ako aj ku kresťanom, ktorí ešte žijú na zemi a k tým, ktorí odišli do iného života, pretože vykonávate najväčšiu, najsvätejšiu, všespasiteľnú alebo svet zachraňujúcu sviatosť, a to všeočisťujúcu, všeočisťujúcu sviatosť Sviatosť, vždy svätá obeta za každého a za všetko; Vôbec neochabujte vo svojom srdci, neochabujte vo viere, ale buďte silní; vyslovujte mená s pozornosťou a láskou a s pevnou kresťanskou nádejou, že Kristus Boh zmyje hriechy tých, ktorí si spomínajú svojou úprimnou Krvou. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal milosť vykonávať božskú liturgiu bez zakopnutia, s úprimným citom a nehou, jasným, hlasným, oddeleným hlasom. Koľko vyslobodení bolo počas liturgie a počas spomienkovej slávnosti! Sláva Pánovi! sobota. Ďakujem Pánovi, ktorý ma poveril, aby som teraz vykonal rannú liturgiu, hoci s potkýnaním, bezmocnosťou a rozpakmi pri veľkom vchode pri vyslovovaní mien kráľovských osôb, z nečistoty môjho srdca pre porušenie stredajšieho pôstu a obžerstvo na lodi „Nadežda“ po modlitbe. Ale okrem tohto kameňa úrazu úspešne vykonal všetko ostatné: Po prvé, pamätaj, Pane, na modlitbu za kazateľnicou a na prepustenie. Večer. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal počas celonočného bdenia hrubú, obžerskú, nežnú modlitbu za jediné hľadanie a túžbu po nej a vznešené myšlienky ohľadom kňazskej služby. Kvôli obžerstvu a sýtosti som sa však ukázal byť bezmocný proti diablovým úkladom predtým, ako som hovoril a počas hovorenia rozhrešenia a modlitby ku Kristovi, pravému Svetlu, a nemohol som hovoriť o rozhrešení a v tejto modlitbe slová: naprav naše nohy, aby sme plnili tvoje prikázania. A v dôsledku tejto bezmocnosti, aká vnútorná hanba, aký vzťah s protivníkom, aké zlé trápenie mojej duše! Ale Pán ma z toho všetkého vyslobodil pre modlitbu viery a pokánia. Ale kedy sa zbavím tohto otrockého, ponižujúceho, umŕtvujúceho stavu mysle? Kedy sa zbavím zbabelosti, bojazlivosti, podozrievavosti, plachosti pri oslovovaní ľudí? Kedy sa prestanem hanbiť za seba a za drahé a posvätné mená a slová v modlitbách a prepúšťaní? Čo je toto za satanskú podlosť?! Bože! Vysloboď ma z jeho pascí a špinavých trikov. A moje rozpaky, hoci sú čo najviac skryté, majú zlý vplyv na ľudí stojacich v kostole, spôsobujúc zmätok a určitú frustráciu v ich dušiach pôsobením zlých duchov a hlučnou zhovorčivosťou pri odchode z chrámu, čo sa nestane, keď službu dokončím bez zakopnutia. Mlieko (v kombinácii s pomarančmi) je pre mňa zaťažujúce a nesmierne ma uspáva. Vzkriesenie. Kňaz vo svojom duchu musí byť vždy vyšší ako masy ľudí prítomných pri bohoslužbe, bez ohľadu na to, kto ich tvorí: vyšší v duchu viery, nádeje, odvahy a smelosti, v zmysle svojej kňazskej dôstojnosti, hoci ako človek mu nie sú cudzie hriechy; musí v duchu vládnuť zhromaždeniu ako duchovný vládca a nie byť ustráchaným a plachým otrokom. Ak zhreší, prehreší sa proti svojmu Pánovi – Pánovi, ktorý dokáže očistiť a zmilovať sa nad svojím služobníkom. Ty sám si zhrešil [Ž 50:6]. Všetka svätyňa, všetka Božská pravda, všetko svetlo, všetka Božia múdrosť spočívala v Najsvätejšej Panne Theotokos na veky vekov, pretože Boh v nej navždy úplne spočíva, zjednotený a spojený s ňou so svojou svätyňou a pravdou, svetlom a múdrosťou. Sláva Tebe, Pani! Ale pamätaj na nás, Najsvätejšia Panna, prekliatych, zatemnených a zabitých každú hodinu hriechmi a zbav nás od nich. Včera v nedeľu ma to veľmi bolelo ráno, ale hlavne na omši od pálivej bolesti v krížoch a vo všetkých vnútornostiach, okrem pľúc, pečene a pod. Myslel som si, že som v noci v byte prechladol alebo že bude silno pršať. To posledné sa ukázalo ako pravdivé: večer začalo silno pršať (počas vešpier) a pršalo dlho; Po vešperách som sa cítil oveľa lepšie. Neviditeľní nepriatelia ma počas liturgie veľmi silno trápili ako lev. Ale dobre som si prečítal kazateľnicu, povedal som kázeň a smelo som ho prepustil. Prijaté životodarné prijímanie. Pri veľkom vchode, kvôli prosforám, nepriateľ zmiatol a zmiatol dvoch. Kto je bez hriechu? Odveziem ich na vlastné náklady. Po matinkách. Ďakujem Pánovi za Jeho veľkú pomoc pri bohoslužbách, za duchovné potešenie pri čítaní a speve. Ale keď hovoril, Kristus, Pravé Svetlo, na konci sa potkol a nepovedal: konaj svoje prikázania, prostredníctvom modlitieb svojej najčistejšej Matky - kvôli zlobe neviditeľných nepriateľov. Po matinkách sa konala modlitba s obrazom Matky Božej Iveronovej krajanky Pelageye Korkonosovej... Je to ich výročie, päťdesiat rokov. Spomeňte si na nich na omši. Spal pred omšou. Videl som, že veľkňaz otec Pavel je veľmi láskavý a nápomocný, zaviazal sa slúžiť za mňa vešpery a ja som sa chystal k niekomu pomodliť, dlho som hľadal, blúdil, nenašiel, nakoniec som ich našiel kráčať s ikonou po ľade - popri mori alebo popri Neve... (Aký neporiadok!) Po omši. Ďakujem Pánovi za zázraky Jeho milosrdenstva počas liturgie, za to, že Pán dovolil, aby som pre moju obžerstvo a ospalosť bola pri veľkom vchode pokúšaná diablom dielom (strach a slabosť, bezmocnosť srdca pri rozprávaní), potom ma pozdvihol a posilnil, ktorý som padol, bez toho, aby som prijal, aby som mohol vykonávať zvyšok života s nežnosťou a lámaním. svätých tajomstiev. Najprv si pamätajte, povedal som všetko. Ďakujem Pánovi, ktorý ma svojou milosťou oslobodil v mojom byte od žiadostivosti pri pohľade na krásu ženy, ktorá ma oslabovala a trápila; Vnútorne som činil pokánie Pánovi, ktorý skúša srdcia a loná, a bol som očistený, uzdravený, upokojený a rozšírený v srdci. Sláva Jeho dobrote, Jeho pravde a svätosti, Jeho dobrote a rýchlej poslušnosti. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil z nepriateľského zajatia a stiesnených podmienok v Brownovom byte po tom, čo ich všetkých aj dievčatá pobozkal; Kvôli bozku týchto posledných nepriateľ zabil moju dušu, ktorú Pán oživil a vydal na pokánie. utorok. Dnes počas matutín som upadol do strašného, ​​akútneho pokušenia pre včerajšie dvojité obžerstvo a sýtosť u Brownových a Sidorovcov (Zachariáš a Oľga), pre intonáciu hlasu šestonedára Michaila Alekseeviča Bystrjakova, ktorý sa mi nepáčil pri spievaní Pane, zmiluj sa v nízkom basovom, pretiahnutom hlase; Duchovne som ho nenávidel a v dôsledku toho som bol extrémne zmätený a upadol som do duchovnej smrti; Diabol ma tak chytil, vstúpil do môjho srdca a extrémne ma mučil pol hodiny alebo aj viac, a to mi poslúžilo. Modlila som sa, činila pokánie, plakala som po matinkách, scvrkla som sa, zlomila som sa od smrteľných, extrémne jedovatých, pálčivých výčitiek hada. Je pozoruhodné, že popri potešovaní bruška odpadávam aj od lásky, stávam sa podozrievavým, vyberavým, netrpezlivým, podráždeným, nahnevaným, nepokojným; Problémom je nasýtenie podľa jeho dôsledkov: duša na to zomiera, nepriatelia ju pohodlne premôžu a uchvátia, sužujú ju ako svojho zajatca, lebo Pán od nej ustupuje. Ďakujem Pánovi, ktorý znakom kríža odložil vzburu žiadostivosti a jej orgán, keď som sa po matiné uložil k odpočinku. Bolo pre mňa nesmierne ťažké slúžiť omšu pre prudké pokušenia, veľkú úzkosť v srdci, strach, podozrievavosť, zlú podozrievavosť, melanchóliu, skľúčenosť, nepriateľstvo; Dali pamiatku Lamanovej (pôvodnej žene, ako jej manžel - otec Pavol), a ja som sa hanbila, cítila som nepriateľstvo voči obom a v tomto som zhrešila pred Bohom. Musím všetkých milovať tak, ako milujem seba, a modliť sa za nich s úprimnou túžbou po tom najlepšom, ako aj za Lamanovcov, ako aj za Trachevských a Klepachevských. Večer. Spievaním a čítaním počas bohoslužby v kostole (celonočné bdenie) som dosiahol veľkú Božiu milosť: nadradenosť ducha nad telom, pokoj mysle a spokojnosť, neočarenie sebou samým, radosť a blaženosť, víťazstvo nad všetkými vášňami - a po celonočnom bdení som neochvejne vykonával pomazanie (na Pavlovskej ulici v Zaitsevovej), keď som sa stal obžerstvom v Zaitsevovom dome, opilstvo opäť stratilo túto veľkú milosť a opäť dalo prevahu tela nad duchom. Dokedy budem šliapať po Božích daroch! Ako dlho budem dráždiť Pána!... S akým slávnostným duchom som včera spieval Pánovi a čítal v chráme pred Jeho tvárou! Koľko milosti som vtiahol do svojho srdca! Akú smelosť som dostal pred svojou rodinou! Aká odvaha pred Bohom a ľuďmi! Veľké uvoľnenie hovorilo smelo, bez zakopnutia, kým predtým, na preplnenom stretnutí kvôli démonickej poistke, to z rozpakov a strachu skrýval. streda. Puberta a narodenie následníka trónu Nikolaja Alexandroviča. Ďakujem Pánovi za tri veľké zázraky Jeho milosrdenstva nado mnou, hriešnikom: po prvé, za vyslobodenie z duchovnej smrti, ktorá nasledovala v dôsledku smútku u opáta (vnútorného, ​​tajného) kvôli nedostatku slušného rúcha a rúcha na bohoslužbu v katedrále (mal som vlastný rúch); Bol som vnútorne rozrušený, rozhorčený, nahnevaný naňho, vzdoroval som (diabolský odpor pre odev, ktorý sa kazí, ale kde je ten neúplatný, najvzácnejší poklad kresťanského človeka - úprimná, čistá, obetavá, všeobjímajúca a všetrvajúca láska k blížnemu a predovšetkým nezištná láska k Bohu, ktorý nás stvoril na svoj obraz v neporušiteľnosti?). Úprimným, horlivým pokáním a pádom na svätý trón v príhovore a vedľajšom kostole Petra a Pavla ma Pán vzkriesil z mŕtvych, dal mi život a pokoj s duchovným priestorom a počas katedrálnej liturgie som bol veľmi pokojný; pri veľkom vchode som z obyčajného diabolského strachu a strachu, zahanbenia, porážky srdca od éterických nepriateľov nahlas nevyslovil meno dediča korunného princa, a pre toto mi opäť zasiahla smrť do srdca, opäť som sa kajal, usilovne vzýval meno Pána Ježiša a opäť som dostal spásu; Nakoniec, tesne pred prijímaním svätých tajomstiev, som s osobitnou silou kňučal Pánovi o Dome usilovnosti a nebol som celkom pevný vo svojom srdci vo viere a nádeji, že dostanem to, o čo som prosil, a preto bolo moje srdce trochu nepokojné a prijímanie som prijímal nie celkom pokojne a potom som mal trochu obavy z rozpakov a stiesnenosti, ale zo všetkej ozdravnej sily krvi. Pána, vyslobodil ma zo všetkej stiesnenosti a od každého váhania a dal mi pokoj. Sláva víťazstvu Božieho milosrdenstva nad našimi hriechmi a slabosťami. Ďakujem Pánovi za vyslobodenie z márnotratného klamu a vzrušenia. V noci 7. mája som vo videní videl anjela bieleho ako sneh, ktorý odniekiaľ lietal a vznášal sa predo mnou vo vzduchu, no nič mi nehovoril. Pozrel som sa na ten úžasný pohľad a pozrel som sa mu do tváre, volal som na neho, aby prišiel ku mne bližšie, no uvedomil som si, že moje srdce je nečisté a že som nehodný jeho spoločnosti. Tak mi zmizol z očí a nepriblížil sa ku mne pre moju nečistotu, lebo potrebujem očistiť svoje srdce. Bohužiaľ pre mňa! Had ma z vlastnej vzpurnosti veľmi uštipol bodnutím hnevu proti láskavému šestníkovi Michailovi Alekseevičovi Bystrjakovovi za jeden pretiahnutý zvuk (-lui) v krátkej modlitbe, Pane, zmiluj sa, a nie raz, ale dvakrát a trikrát po pokání a odpustení od Pána zakaždým. Po matutínach som sa na dlhý čas v pokání dotkol svätého trónu (na príhovor) a nakoniec Najmilosrdnejší vyslobodil a uzdravil a upokojil moju dušu. Sláva Pánovi! Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil z útoku márnotratnej ohavnosti za moje pokánie a za moju intenzívnu modlitbu. Po strednej škole. Ďakujem Ti, Pane, za veľké zázraky Tvojho milosrdenstva a spásy, ktoré sa zjavili vo mne, hriešnikovi, na začiatku samotnej omše, počas prijímania svätých tajomstiev, ale najmä po omši, po mojom rozruchu s chudobnými, a najmä s vysokým, mladým, zdravým mladým mužom, ktorý sa živí len bezútešným žobraním a neviem, kedy pre niečo pracoval. Skrze neho som bol veľmi rozrušený a podráždený, upadol som do ohnivého, akútneho pokušenia, ktoré ma smrteľne zasiahlo. Zbavil som sa ho v meteorologickej záhrade cvičnej posádky alebo proti Morskému dvoru, posilnený pokáním a vierou vo vykupiteľské zásluhy Pána Ježiša Krista, v Jeho dobrotu nepremožiteľnú našimi hriechmi, v Jeho neodolateľnú moc zmilovať sa a zachrániť nás od každej nezákonnosti. Ó, z akého trápenia a smrti duše som bol vyslobodený a z akého milosrdenstva, z akého pokoja, z akého priestoru a ľahkosti duše, z akej nádhernej obnovy som bol udelený od Pána! Ako sa moja vyslobodená duša radovala! Ako oslavovala Spasiteľa, takého dobrotivého, milostivého a prospešného! Ó, ako som veľmi nahneval Pána svojou lakomosťou, hnevom a tvrdohlavosťou a kedy? Po prijímaní svätých tajomstiev! Ó, nevďačnosť pred Bohom! Ach, každodenné vášne! Ó, závislosť na tele a na svete! Ďakujem Pánovi, ktorý ma počas celonočnej vigílie svätého Jána Teológa opakovane zachránil od rozmanitých úskokov Zlého a ktorý mi dal veľkú smelosť a blaženosť spievať stichera a čítať a spievať kánon svätých Jána Teológa a ctihodného Arsenia Veľkého. Pokušenie kvôli uhlíkovým usadeninám, ktoré dopadli na oblasť sviečky, ktorá horela a horela, a neprítomnosti strážcu oltára; oslobodenie od neho pred spomienkovou bohoslužbou za služobníka Božieho Jakuba na Pavlovskej ulici v dome Zaitseva. Diabol sa neustále snaží vzbudzovať v našich srdciach neľúbosť a smútok proti sebe kvôli prázdnym veciam, zbavuje nás vzájomnej lásky a pokoja a podľa možnosti vnáša medzi milovaných nepriateľstvo. Kresťanská láska však prevracia plány zlého nepriateľa a zakrýva ľudské slabosti a chyby, ich zlo láskou, miernosťou, trpezlivosťou, láskavosťou, pokorou, prostotou, ústretovosťou a milosrdenstvom. Hriešnikovi sa pôsobením diabla niekedy sníva, že Boh je ako on a môže hrešiť, alebo že svätí sú podobní jemu, hriešnikovi v myšlienkach a pocitoch hriechu, pričom zabúda, že tak ako je nebo je oddelené od zeme, tak sú aj myšlienky Boha oddelené od našich myšlienok a cesty Božie od našich ciest [Iz. 55:9] a že svätí sú z Božej milosti svätí vo všetkom a nemajú nič spoločné s hriechom. Moja úbohá duša! Často, často má v sebe neviditeľného jazdca – diabla, ktorý na nej pre jej sklon k zlým, prefíkaným a nečistým žiadostiam sedí ako jazdec a ako opraty ju zamotáva vášňami, ako uzdu, na uzde a ako golier zaťažuje jej duševný krk hriechmi. Ale, ó, keby tak mala Pána ako svojho jazdca a Ducha Svätého, ktorý by jej vládol v každom čase! Pane, zmiluj sa nad mojou dušou! Ďakujem Pánovi za úspešnú službu ranej liturgie s nehou a slzami a za to, že som ja a moje duchovné deti prijali nebeské a životodarné tajomstvá. Ó Pane! Daj mi, aby som si ich vážil a miloval tak, ako oni rešpektujú a milujú mňa, a nikdy ich v žiadnom prípade nezanedbávaj. Pri veľkom vchode protivník uvoľnil moje srdce a pre márny strach a bezmocnosť srdca [zosilnený] vytrhol slová alebo mená, ktoré boli na ňom vyslovené. Ale napínal som silu srdca a vyslovoval som tieto mená nahlas a - vďaka Bohu! Nedovolil som nepriateľovi, aby sa mi vysmieval! Po celonočnom bdení. Pán Ježiš Kristus mi počas celonočného bdenia na Mikuláša ukázal úžasné a veľké vyslobodenie, úžasnú a veľkú pomoc: po prvý raz ma pred čítaním evanjelia uprostred kostola vyslobodil z akútneho, horiaceho, jedovatého, smrteľného, znepokojivého pokušenia diabla nad mojím smútkom za šestnástkou Bystryakovom, keď som si vzal ruky za svoju pomalú sviecu. kadidlo ikony, oltára a iných vecí, a po druhé, počas kánonu, keď ma nepriateľ urazil prelutto o túžbe so zaujatosťou po pochúťke od niekoho; S nádejou na všetko premáhajúce milosrdenstvo som bol odmenený odpustením a pokojom, a bez ohľadu na to, ako nepriateľ neskôr zaváhal, milosť zvíťazila nad zmätkom a smrťou srdca, darovala pokoj a smelosť a ukázala pomoc pri rozlúčke s veľkou smelosťou a nemennosťou. Vo sne v noci 9. mája mi Pán dovolil vidieť, koľko démonov na mňa niekedy zaútočí, zradných nado mnou rôznymi spôsobmi. Počul som (vo sne) niekoho neusporiadané výkriky; Pozrel som sa, stojac na vrchole akéhosi krytého schodiska, a videl som ich, obscénnych, veľa, veľkých aj malých, škaredých, nečistých, strapatých, a všetci sa ako hraví chlapci, vystrašení prísnym šéfom, ponáhľali utiecť z jedného môjho pohľadu, obzerali sa na mňa s rôznymi urážlivými výkrikmi a ja som vedel, že títo démoni sa skrížia; moje srdce však cítilo, že sú to démoni v ľudskej podobe, pociťovalo určitý strach; Potom som cítil, že títo zlí duchovia začali na mňa z diaľky hádzať kamene, ale z milosti Božej sa nado mnou zo všetkých strán objavil stan, ktorý ma úplne zakryl, takže nech by som sa chcel pozerať na ktorúkoľvek stranu, už som ich nevidel a nemohol som nimi byť zranený. Sláva, Pane, Tvojmu milosrdenstvu! Áno, a nečistí duchovia sa v sne často objavujú v rôznych podobách alebo v podobe rôznych osobností, žien alebo mužov, známych či cudzincov, a v tejto podobe nás zvádzajú k hriechu, napríklad k smilstvu, alebo k hnevu, alebo k smiechu, alebo v nás vyvolávajú démonický strach, alebo nám dávajú rôzne jedlá a nápoje, podnecujúc chamtivosť a obžerstvo. Bol som stvorený Bohom na počiatku, ako som teraz? Nie je to čisté a nepoškvrnené? Áno, bol som stvorený v pravde a v sláve pravdy. Prečo som teraz taký nečistý a hriech, akoby z nejakej núdze, vtrhne do mojej duše ako búrlivý hurikán, poškvrňuje ma, mätie, sužuje a sužuje svojím smrtiacim dychom? Ty, Pane, ktorý poznáš všetku moju skazenosť, zožier vo mne tento mnohoraký hriech, toto mnohohlavé monštrum, túto škaredosť, toto šialenstvo, nezmysel, túto duševnú temnotu, túto absurdnosť, túto drzosť proti Tebe, proti Tvojim múdrym a životne dôležitým zákonom. Vo večerných hodinách. Ďakujem Pánovi, ktorý ma dnes prekvapil svojou milosťou a mocou, keď ma mnohokrát vyslobodil z mnohých úskokov diabla a z mojich vášní: od ľstivosti, podozrievavosti, podozrievavosti (počas modlitebnej služby u Valikova za mestom), od hnevu a horkosti voči šestnástke Michailovi Alekseevičovi Bystryakovovi, ktorý sa modlil priamo k Sampsonovi, ktorý sa priamo u Sampsona ujal svojho domu. prišiel ku mne (hľadal som ho); Bol som podráždený, ale keď som činil pokánie, dostal som milosrdenstvo od Boha; Dostal som zvláštnu spásu od Pána v krídle prvého dôstojníka pred modlitebnou službou slúžky Anfisy. Počas omše sa mi veľmi ťažko obsluhovalo pre včerajšie obžerstvo a hlavne z vypitia šálky mlieka s lyžičkou rumu v nesprávny čas a zbytočne. Cítil som extrémne napätie a pálenie vo svojom vnútri, slabosť v hlase (cinkanie), extrémnu slabosť môjho srdca, ale neustále som silnel, nútil som sa byť veselý, často som sa triasol, posúval sa; pri veľkom vchode je duševná paralýza a nemosť. Nepovedal to cisárovnej. Potom nová stiesnenosť a melanchólia - nové pokánie, prosba, vedomie vlastnej bezvýznamnosti, slabosti, hriešnosti, zatratenia, nové Božie milosrdenstvo, pokoj, sloboda, odvaha, sila; po prijímaní – najväčšia milosť, životodarný oheň, ktorý obnovil moju bytosť, upokojil, povzbudil, povzniesol. Kazateľnicu a výpoveď som čítala neochvejne, s citom a nehou. Dnes večer, pred spomienkovou bohoslužbou u námorného úradníka Fedorova, som bol podrobený ťažkej skúške z rozhorčenia a mrzutosti na diakona Arsenyho Dobronravina, ktorý z nedbanlivosti a nepozornosti neprišiel na spomienkovú slávnosť, ale pokáním a všemocnou modlitbou som sa zbavil silnej úzkosti, stiesnených podmienok a hanby som vykonal spomienkovú bohoslužbu. Ďakujem Pánovi. Vzkriesenie. Počas rannej omše ma Pán pre moje pokánie opakovane vyslobodil z melanchólie a zovretia srdca, na začiatku aj po veľkom vstupe. Dostal som životodarné spoločenstvo, cítil som vo svojom vnútri božský oheň, obnovujúci moju dušu a telo. Povedal lekciu. Počas predchádzajúcich modlitebných obradov počas dňa Pán vo mne ukázal svoju moc oslobodiť ma od nečistôt môjho srdca a od úkladov diabla (na modlitebnej službe s dôstojníkom Alexejom Petrovičom Yudinom a ďalšími). pondelok. Ráno bolo silné emocionálne vzrušenie, úzkosť, preplnenosť kvôli pomalosti domu diakona Dobronravina, ktorý nešiel do kostola na druhú skorú omšu, napriek tomu, že bol trikrát poslaný (potom sa vysvetlilo, prečo nešiel). Začal omšu v nedobrovoľnom zmätku a stiesnených podmienkach, ale čoskoro požiadal Pána o mlčanie, pričom na Neho v duchu vzýval tiché svetlo svätej slávy Nesmrteľného, ​​Svätého, Požehnaného, ​​Nebeského Otca. Pred veľkým vchodom som sa hanbil, pretože sa mi rozviazal obväz na pravej ruke a musel som ho znova previazať. Potom pokojne slúžil a prijal životodarné prijímanie. Boh žehnaj! (Pošlite Anne Petrovna Fedorovej päť rubľov. [...].) Na prvom stupni je vyučovanie od jedenástej do dvanástej 12. mája. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal slzy nežnosti počas ranej liturgie a vďaka ktorému sa mi darilo v mojej službe a ktorý ma oživil po prijímaní svätých tajomstiev. Ďakujem Pánovi, ktorý vo mne vykonal zázrak duchovného vzkriesenia z mojich mŕtvych skutkov, teda z mojich vášní, v byte Olgy Afanasyevny Karpovej, mojej dobrodinky, do bytu ktorej zbožná stará slúžka Paraskeva Ivanovna Kovrigina priviedla svojho chorého synovca Jána, aby som sa ja, hriešnik, modlila za jeho uzdravenie. Namiesto toho, aby som chválil jej vieru a nádej a modlil sa k Pánovi s miernosťou a poslušnosťou, bol som na ňu veľmi rozrušený a nahnevaný a nadával som jej, že šoféruje a pracuje pre chorého človeka. Keď som upadol do zovretia diabla a do duchovnej smrti, obrátil som sa s pokáním k Pánovi a netrvalo dlho a nepriateľ ma vyslobodil zo svojich pazúrov. Zintenzívnil som svoju modlitbu a pokánie, modlil som sa s každým za seba a - ó, zázrak! Pán ma premenil, upokojil, oživil, obnovil a odpustil a očistil všetky moje predchádzajúce hriechy a tie, ktoré som teraz spáchal, rýchlo ma vypočul a zmiloval sa nado mnou. Sláva zázrakom Tvojho milosrdenstva, Pane! A so všetkými sa modlil za chorého. Po matutínach a skorej prvej omši. Čítal matutíny a spieval s duchovným potešením, bez pokušenia, ale tesne pred začiatkom omše, predtým, ako si obliekol kňazské rúcha, hľadel na zapečatenú knižnicu, na knižnicu katedrály, bol v pokušení a bol rozhorčený na opáta, ktorý zamkol knihy určené na čítanie ľudu a modlil sa k Pánovi, aby ho osvietil; ale keď som ja sám prepadol láske k veľkňazovi a cítil som voči nemu nepriateľstvo, bol som zranený a zomrel som v duši, začal som sa kajať a modliť sa k Pánovi, aby zmenil moje srdce a nechal ma milovať a ctiť si svojho opáta, aby som sám neupadol do väčšieho zla ako on. Pán sa zmiloval a dal mi pokoj. omšu slávil s nežnosťou z Božej milosti. Srdce bolo spočiatku nejasné a mŕtve – modlitba viery ho oživila: slúžil som s citom; Pri veľkom vchode premohla Božia milosť nadpozemských nepriateľov a pevne vyslovila mená kráľovských osôb. Ale na samom konci pohrebnej služby som bol strašne v pokušení, keď som videl hrdú, ako sa mi zdalo, vdovu žijúcu v Stepanovovom dome (jej manžel slúžil v ústredí); Srdce mi ochladlo, cítil som voči nej nepriateľstvo (to bolo odo mňa, nie od nej) – a veľmi som trpel, kým som s úprimným pokáním a vierou nepoprosil Pána o odpustenie. Dlho som sa krčil a lámal – milosť zvíťazila nad hriechom a sväté tajomstvá som požíval životodarným spôsobom. Večer. Ďakujem Pánovi, ktorý ma krátko po vešperách vyslobodil z melanchólie, smútku a zovretia srdca modlitbou viery a nádeje po dotyku s trónom milosti (v Petrovej kaplnke). štvrtok. Večer som jedol dvakrát, hoci nie veľa, a preto som sa cítil zaťažený; Dlho som chodila po škôlke, až som bola vyčerpaná a bezmocná; V tú noc som nespal celkom pokojne – pretože, mimochodom, včera popoludní som spal dlho. (Chudé jedlo a ryby sú pre mňa zlé, len chlieb a čaj sú lepšie. Chren a ocot sú pre mňa veľmi zlé, najmä ocot.) Po rannej omši a odstránení Ekateriny Bashkurovej. Spieval matiny a čítal ich s radostným duchom. Tesne pred omšou (druhou ranou) sa začal rozhovor o metropolitovi Izidorovi o rozhovore diakona Arsenyho o jeho pietnej službe a zároveň o zmene tváre (veľkosť); Tešil som sa z toho a ďakoval som Bohu, ale potom som začal hovoriť o jeho prísnosti pri prijímaní mimomestských kňazov (a mňa), suchopárnosti, byrokracii, bezcitnosti, a preto som duševne zomrel, milosť odo mňa odišla a len so slzami pokánia som to vrátil a potom som pokojne a slobodne slúžil. Prijaté životodarné prijímanie. Pri veľkom vchode si dobre pamätal metropolitu Izidora a synodu, bez zakopnutia prečítal kazateľnicu, prepustenie a celú zádušnú omšu. Pred litániou za Bashkurovu v dome Grigorija Sidorova som cítil silný smútok od démonov (posadnutosť o nezdvorilosti manželky fotografa Konovalova [...]); Pôsobením diabla som sa rozhorčil a zahanbil, rozčúlil som sa bez zmyslu a sotva som sa pomodlil. Mnohokrát počas dňa Pán vyslobodil zo smútku a kŕčov hriechu, najmä v byte Prokopija Oleinikova (večer v dome Gerasima Murašova). Extrémy nášho hlúpeho srdca, keď čelíme pokušeniu: niekedy sa smejeme hlúpo, ľahkomyseľne, niekedy sa stávame zbabelými skľúčenými, smútime, oddávame sa melanchólii a zúfalstvu; niekedy sa extrémne ponižujeme, pletieme špinou, potom sa zase vyvyšujeme, sme hrdí pri komunikácii s ľuďmi rôznych pomerov, najmä s chudobnými. Ja je preč ako bezbožné, diabolské; Vo mne musí byť iba Boh: Kristus žije vo mne [Gal.2:20]. Počas rannej omše bola v katedrále zima, zamrzlo. Ďakujem Pánovi, ktorý ma oslobodil od mnohých rôznych diablových úskokov počas matutín, počas liturgie a po nej v Balabanovom dome pri modlitbe a v mojom byte od skľučujúceho smútku a stiesnených podmienok. V mene Pána, povolaného z celého srdca, som sa zbavil duchovných problémov. Nejedzte mäso, najmä večer, kvôli tomu dochádza k zmyselnému podpaľovaniu. Večer. Ďakujem Pánovi, ktorý ma milosrdne oslobodil od zmyselnej [chvíľkovej] žiadostivosti, ktorá zmiatla a znesvätila moju dušu v byte poručíka Michaila Fedoroviča Alekseeva (jeho manželky Nadeždy Jegorjevny); Keď som ich opustil, priniesol som Pánovi úprimné, tajné pokánie, išiel som na prechádzku po ceste a dostal som odpustenie, očistenie, pokoj, slobodu a smelosť. Ďakujem Pánovi, ktorý za mňa horlí Božskou horlivosťou a nedovoľuje mi spájať sa s hriechom a nepriateľom diablom, ktorý ma spravodlivo trestá a je ustavične milosrdný za moje pokánie. A skutočne, akú česť mi Pán udelil! Spája sa so mnou cez sväté tajomstvá, zbožňuje ma, oživuje ma. Spojením sa s Pánom budem [jedno] s hriechom? Nie nie! Srdce nás bolí skazenosťou: obžerstvom, láskou k peniazom, závisťou, smädom po zmyslových pôžitkoch. Nasledujúce ráno po zjedení sleďov a ančovičiek máte z úst pocit dechtu, čo je mimoriadne nepríjemné; existuje záťaž v tele, ako aj v srdci; v žalúdku je silný zápach, ktorý sa ukáže ako vetry so zlým, nechutným zápachom. A to je pre prijímateľa svätých tajomstiev, ktorý denne prijíma prijímanie! Večer. Ďakujem Pánovi, ktorý mi umožnil sláviť Božskú liturgiu a zúčastniť sa životodarných Božích tajomstiev. Pri veľkom vchode som sa ukázal ako máloverný, zbabelý, bezmocný voči machináciám nepriateľa (kvôli hroznej zaujatosti pred veliteľom) a nevyslovil som mená kráľovského domu, ale potom, keď som padol v pokání k Pánovi s prosbou o pomoc, vykonal som celú omšu bez zakopnutia a po posvätení darov som rozpustil slovo od začiatku až do konca. nahlas, napriek nepriateľom, a bol som, som veľmi šťastný z víťazstva Pána. Ťažké, zbabelé pokušenie po príchode domov pri pohľade na dekréty konzistória s uzneseniami dekana z maličkostí, aj z posadnutosti éterických darebákov. Psychicky som trpel celú cestu na gymnázium, a až keď som vyšiel po schodoch a silne som vzýval meno Pánovo, pekelné muky ma opustili. Sláva Pánovi! Po celonočnom bdení. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal nehu po chlade môjho srdca počas nedeľnej celonočnej vigílie v kostole Nanebovzatia Panny Márie, ďakujem za vznešené pocity pri cenení polyeleos, pred ním a po ňom. Čítal evanjelium s mimoriadnou expresívnosťou, srdečne a čítal kánon slávnostne. Na konci Matins démon zvyčajne zranil moju dušu, ale Pán ma uzdravil pre pokánie, vieru a nádej. Vzkriesenie. Po neskorej omši v kostole Nanebovzatia Panny Márie. Ďakujem Pánovi, ktorý ma, hriešneho a slabého, vyslobodil zo všetkých duchovných problémov počas bohoslužby a po nej, na modlitbe Paraskevy Yakimovny Murashovej. Pri veľkom vchode ma nepriateľ zabil zbabelosťou a strachom zoči-voči významným z tohto sveta (a iným): richtárovi Averkymu Šebuninovi a [...], a proti svojej vôli som nevyslovoval nahlas a oddelene mená cisárovnej a dediča, ale hovoril som tajne a unáhlene, a po tejto zbabelosti som ma nepriateľ udrel bremenom, kŕčovito, ale stiesnene a pokánie. preč v mene Ježiša Krista a cítil som, ako ma porazený opustil. Prijal životodarné sväté prijímanie, srdečne, smelo čítal kazateľnicu a v plnom rozsahu povedal aj svoje prepustenie. Ale na konci modlitebnej služby P. E. Murashovej som ukradol svoje prepustenie, a preto ma nepriateľ opäť chytil a dlho ma mučil, čím som dostal lekciu, aby som v budúcnosti neskrýval jediné oficiálne slovo. Pokáním pred svätými tajomstvami pred ich pohltením som znovu, mocou Krista, odohnal jeho, prastarého hada, vraha. V dome Golubeva, v byte vdovy Anny, som v mene Pána opäť porazil nečistého démona pohľadom na Pána; Predtým, počas vešpier a po nich, keď som padol na svätý trón, som opakovane odrážal jeho útoky v mene Pána. Ďakujem najmilosrdnejšiemu a všemohúcemu Pánovi za všetko, lebo nedovoľuje, aby moji nepriatelia zvíťazili nado mnou pre Jeho milosrdenstvo a Jeho štedrosť a pre Jeho slávne meno, ale bije ich, poráža a odháňa. pondelok. Dnes, počas a po Matins, sa mi protivník nahnevane posmieval kvôli trom neznámym rubľom, ktoré boli vo vrecku mojej sutany: Nevedel som si spomenúť, odkiaľ prišli; Neodvážil som sa ich zapísať do hrnčeka v domnení, že by mohli byť majetkom chudobných. Pred prečítaním kánonu na začiatku sa Pán nado mnou zmiloval a uzdravil vredy mojej duše. Každé slovo z duše, zo srdca musí vysloviť biskup, kňaz alebo diakon alebo klerik. Hovor pravdu do svojho srdca [Ps. 14:2]. Keď som vystúpil po schodoch družobného domu k fotografovi Schaumanovi, potom, keď som stúpal z posledného horného odpočívadla na schodoch, počas môjho tajného úprimného pokánia som dostal od Pána veľké milosrdenstvo: vyriešenie bolestí a kŕčov – a bolo mi cťou prijať pokoj a priestor srdca. Keď som išiel k pomazaniu starej pani Tatiany na ulici Nižňaja Širokája, bol som tiež poctený návštevou Božieho milosrdenstva pre pokánie. Vďaka Pánovi! Modliť sa za druhých je rovnako prospešné ako modliť sa za seba. Modlitbou za druhých sa aj vy sami posilníte vo viere, nádeji a láske k Bohu a blížnemu, morálne sa očistíte, posilníte, osvietite, upokojíte, vyživíte a utešíte. Bez slnečného tepla a bez dobrôt vzduchu a bez vlahy nerastie na zemi tráva, lístie a ovocie stromov, a keď slnko vyjde a dostatočne zohreje zem, keď vetry a dažďové mraky žnú blahodarné dažde, všetko sa začne zelenať, kvitnúť, voňať, rásť, dozrievať a plnosť. Tak je to aj v kráľovstve milosti: bez Ducha Svätého, bez Jeho životodarného zatienenia, dýchania, plameňa, osvietenia je ľudská duša v stave temnoty, otupenosti, neplodnosti, škaredosti a absurdnosti, ale keď niekto vdýchne Ducha Svätého podľa svojho dedičstva, je oživený, osvietený, prosperuje, oplodňuje sa, stáva sa oplodneným, voňavým miestom dobra. Ducha. Toto sa deje v každej dobre usporiadanej kresťanskej spoločnosti, malej alebo veľkej, a je to ako záhrada kvitnúca, voňavá a oplývajúca ovocím Ducha Svätého, ovocím všetkých cností: pokora, krása, miernosť, zdržanlivosť, čistota, poslušnosť, milosrdenstvo, trpezlivosť, dôvera, oddanosť Bohu, zásadám a autoritám, tým, ktorých Boh určil a tým, ktorí správne vládnu. utorok. Ó, ako veľmi strácam Božiu milosť svojou obžerstvom a sýtosťou! Koľko duchovných záležitostí vynechávam – premýšľanie o Bohu, písanie či písanie z vlastného pokladu mysle a srdca, duchovná citlivosť, neha srdca, láska k Bohu a blížnemu, milosrdenstvo! Pre obžerstvo srdce hrubne a poškvrňuje, zatemňuje ho a obmedzuje, zužuje jeho činnosť! Koľko dôvodov pre rôzne vášnivé pohyby srdca a ja sám dám a aký pohodlný prístup robím diablovi! Lebo je pre neho ľahké povzbudiť žrúta k akémukoľvek hriechu, ako keby bol ľahkomyseľný a nebol vyzbrojený duchovnými zbraňami. Daj mi, Pane, dokonalé pokánie a daj mi dokonalé milosrdenstvo. Po matutínach a rannej omši. Videl som zázraky Tvojho milosrdenstva, Pane, dnes, skoro aj neskoro ráno: najprv počas matutín, keď si ma vyslobodil pre pokánie a vieru z útlaku a smútku, ktorý ma postihol pre tvrdosť srdca a lakomosť voči chudobným, a potom po rannej omši (slúžil farár), keď som prišiel domov z Buračoku (vždy mi niekto dával mrzutosť a smútok, čo mi dali dvadsaťšesť ľudí). Vrátil som sa domov zranený, zabitý vlastnou zlobou, ale keď som sa dva až trikrát úprimne kajal, Pán sa nado mnou zmiloval, odpustil mi moje hriechy a dal mi pokoj, slobodu a smelosť. Sláva Pánovi! streda. Darovanie Veľkej noci. My, nasýtení a tvrdohlaví, luxus v jedle a oblečení a rôznych ozdobách, ale koľkí z našich bratov nemajú každodennú stravu a žiadne slušné a teplé oblečenie, aby primerane zakryli svoju nahotu a zahriali sa v mraze, v ktorom sú nútení tráviť čas tak dlho! Kde sú naše kresťanské cnosti? Kde je aktívna viera? Kde je láska? Kde je milosrdenstvo? Kto má dvoje rúcha, daj chudobným, a kto má čo jesť, rob to isté, učí veľký Predchodca [Lukáš 3:11]. (O tom, ako sa k mojej nehodnosti správať k úbohej slúžke, zatiaľ čo má veľmi chudobných príbuzných, ktorí potrebujú jej pomoc.) Po neskorej objednanej omši v kostole Nanebovzatia Panny Márie. Pekelne ťažké pokušenie tesne pred svätou omšou o mojom rozhorčení na otca Pavla, rektora a kňaza Klepachevského, pretože sú chamtiví a berú veľa peňazí z bratského kruhu Nanebovzatia, hoci majú tisíce peňazí v hotovosti a rektor desaťtisíce. Pán ma potrestal za túto pozemskú horlivosť a závisť voči neustále rastúcemu bohatstvu bratov, ktorým nejde o almužny, ale ide im len o obrovské zisky, potrestal ma stiesnenosťou, zmätkom, pekelným ohňom, aby som nelipnul na pozemských výdobytkoch, ale záležalo mi na nebeskom získaní cnosti, o dušu kresťana, o spásu kresťanskej duše. byť spokojný s tým, čo mám, s vďačnosťou Bohu, ktorý sa neustále stará o moju spokojnosť. Činil som pokánie, padol som so silnou vierou a láskou na trón milosti a Pán sa po dlhom pokání nado mnou zmiloval a dal mi pokoj. Na omši pred veľkým vchodom a počas nej mi diabol zmiatol dušu vášňou k môjmu vzácnemu krížu (na hrudi), vzbudzoval strach, aby som sa nezatemnil od dymu kadidla, a ja som, umŕtvený vo svojom srdci, bál som sa vysloviť mená kráľovských osôb, aby som sa nezmýlil a nestal sa tetanom. Ľutoval svoju slabosť a Pán znova odpustil; prijal životodarné prijímanie. Kazateľnica a výpoveď sú veľmi dobré. Na pohrebe zase kvôli krížu zablúdil, aby odišiel a opäť ho nepriateľ utláčal a zabíjal a opäť nastali muky. Ale Pán po dlhom pokání opäť vyslobodil pomocou svätých tajomstiev. Počas omše musím byť celý hore, ale často som celý dole. Boží obraz je zneuctený, znesvätený, degradovaný závislosťou od nepodstatných, porušiteľných, hrubých, pominuteľných vecí, ktoré sú hlúpe, divoké, škaredé, neprirodzené. Ako nás Pán povýšil a povýšil, zbožštil nás vtelením, zmŕtvychvstaním a vystúpením do neba a sedením s Bohom Otcom! A ako sa ponižujeme, hanobíme samotného Krista v sebe, ako údy Jeho tela! Človek uchvátený závislosťou na niečom viditeľnom upadá do sna namiesto pravdy, do temnoty, do otroctva a zajatia, do diabolstva - slovom, do smrti a zároveň odpadá od Boha, svojho Prototypu, ktorého uráža obľubou tvorov, od Jeho lásky, oddanosti, poslušnosti, od Jeho pravdy, života, krásy, pravdy, blaženosti. Svätí žili v nebi srdcom a dušou, lebo milovali Boha celým srdcom a každé srdcové spojenie so zemou, s jej požehnaním, pokladmi, slávou, rozkošami, krásami, sladkosťami a rôznymi slasťami bolo od nich vytrhnuté; nemali žiadnu pripútanosť k svojmu telu a k samotnému životu v tele: radšej sa zriekli tela a boli s Kristom [Fil. 1:23]; prenasledovanie, smútok, zastrašovanie ľudí a démonov, najúžasnejšie a najkrutejšie muky, pomalé a bolestné ich nevystrašili, lebo Kristus Boh ich utešoval svojou úžasnou útechou a pomáhal im svojou všemocnou pomocou - a porazili všetkých nepriateľov a mučiteľov a statočne znášali všetky muky a ochotne opustili celú zem a útrapy a útrapy a útrapy. teraz sa radujte v nebi, vo svojej pravej, neotrasiteľnej otčine, lebo zbohatli na jednom bohatstve - láske k Bohu nadovšetko a k blížnym ako k sebe samým; nemali sklony k zlobe a pomstychtivosti voči svojim najhorším nepriateľom a prenasledovateľom, milovali ich tiež a modlili sa za nich, nech Pán osvieti ich srdečné oči a obmäkčí ich zatvrdnuté srdcia; považovali ich tiež za svojich susedov; Mali len jednu nenávisť – nenávisť k hriechu vo všetkých jeho podobách, pretože hriech je nepriateľstvom voči Bohu, pretože hriech je stvorením diabla, prvého odpadlíka od Boha a vraha, ktorý prevrátil svoju a našu prirodzenosť a odstránil nás od Boha. Kňaz sa musí každý deň, celý život učiť usilovne vykonávať liturgiu, ktorá nemá nič dôležitejšie ani v nebi, ani na zemi, a aby ju laici mohli dôstojne navštevovať; Aby sme jej mohli dôstojne slúžiť a byť s ňou, musíme opustiť všetky svetské pripútanosti a starosti, byť v nebi s dušou a srdcom, mať srdce horiace ako plameň, byť oslobodené od všetkej zloby, od všetkej zmyselnosti. Počas celonočnej vigílie k Nanebovstúpeniu som bol strašne unavený z tých všetkých zlých, zlých, nečistých duchov, ktorí miatli, utláčali moju dušu a srdce, pokúšali a strašili ma, zabíjali celú moju bytosť; hlas bol dosť slabý, nápadne rachotil; Škrofula sa vo mne tiež silno nahromadila a ako ihly ma pichala a deprimovala, dráždila: všetko sa spojilo, aby ma trápilo. Ale bol som posilnený a oživený. Pri výkriku Počuj, Bože, mi nepriatelia obyčajne vytrhli slová: Lebo ty si milosrdný a milujúci Boh, a slávu Ti vzdávame, a pri žehnaní chlebov slová: Lebo ty si ten, ktorý žehná, pri čítaní evanjelia slová: Ponáhľam sa k Pánovi [Marek 16:20] mi ukradli veľkú modlitbu, ukradli mi modlitbu, prepustenie zo Svetla. tie pravé boli drzo ukradnuté slovami: plniť Tvoje prikázania... až do konca. Beda mi! Drzo sa mi smejú! Keď som bol po večernom čaji doma, prechádzal sa po záhrade a modlil sa, nepriatelia ma nabádali k smilstvu, ale keď som pomyslel na akt pôrodu a jeho svätosť a na svoje slabosti, ako aj na to, že existuje ten najprázdnejší a najohavnejší blud vedúci ku skazenosti, znesväteniu, bezmocnosti, odlúčeniu od Boha, volanie k Bohu o pomoc, ukľudnil som sa od nečistého. Boh žehnaj! Ak musíme čoskoro opustiť tento svet a všetky jeho pominuteľné požehnania, prečo ich teda lipneme na srdci? Prečo vymieňame stvorenie za Stvoriteľa, bezvýznamné za nekonečne veľké, to, čo je ako tieň a prízrak, sen, za živú, osobnú, aktívnu, tvorivú Pravdu? Smiešne. Duša, ktorá sa vo veľkej miere živí, je mŕtva, kým žije [1 Timoteovi 5:6]. Žiaľ! Toto je mimoriadne spravodlivé! Jem vo veľkom, zomieram v duši, chladnem k Bohu a blížnemu, k modlitbe, k dobrým skutkom, k almužne, k čistote, spravodlivosti, vernosti, tvrdej práci, stávam sa sebamilujúcim, zmyselným, lenivým, netrpezlivým, podráždeným, pohŕdavým, túžiacim po zaujatosti, lichotivým, pomstychtivým, závistlivým, poníženým, opovrhujúcim bojazlivý, bojazlivý. Po rannej omši. Ďakujem Pánovi za vyslobodenie z tesnosti pekla, ktoré sa stalo počas liturgie, najmä pri veľkom vchode, a za životodarné spoločenstvo svätých tajomstiev; Ďakujem ti za slovo, ktoré mi bolo dané a prehovorené k ľudu na slávu Pána a na budovanie ľudu; Ďakujem Pánovi, lebo nedovolil, aby som bol pokúšaný a zahanbený, najmä cez neposlušné šestonedelie a spevákov, a že mi dovolil prekonať nepriateľov, viditeľných i neviditeľných, odvážnym napomenutím prepustenia. Ďakujem Pánovi za Jeho láskavú pomoc a spásu na modlitebnej službe v byte kapitána Skrypleva (s láskou som premohol hnev šestnástky Adriana, spevákov a Zrelova a najprv som bol rozrušený a kypel som rozhorčením a pomstou). Ďakujem Pánovi za jeho pomoc počas modlitebnej služby u Kromida a zvlášť v Rambove, v byte na chate plukovníka Morgasova, kde som len z Kristovej milosti s najväčšou odvahou a silou slúžil modlitbu v prítomnosti rôznorodého publika; ďakujeme za nepretržitú službu spomienkových obradov. Ako budú niektorí pravoslávni, luteráni, anglikáni a iní kresťania zametať ikony, ako uvidia Pána a Najčistejšiu Matku Božiu a svätých osobne v prototype, keď ich nechceli vidieť tu na zemi na obrazoch a predsieni? Sú Pán a Matka Božia neosobné bytosti, ktorým nechcú vidieť svoje tváre v obrazoch a podobenstvách? Ó, ľudská skazenosť Luthera a jeho nasledovníkov! Ach, tá absurdita! Ach šialenstvo! Rovnako ako uvidia znamenie Syna človeka - kríž pri jeho druhom hroznom príchode na zem, keď ho tu nechceli vidieť a byť ním poznačení a ctiť si ho pre Neho ukrižovaného na ňom a pre Jeho životodarnú moc! Božstvo Toho ukrižovaného na kríži pre našu spásu, ktorý trpel, zomrel, bol pochovaný a vstal z mŕtvych, dokazuje okrem vzkriesenia z mŕtvych aj samotná sila kríža, ktorý dáva život mŕtvym na duši i na tele a spaľuje a odháňa démonov, krotí vášne, lieči choroby, o čom svedčia dejiny Cirkvi a naše vlastné skúsenosti. Naši učení riaditelia a učitelia univerzity a gymnázia sa často smejú nad múdrosťou, čistotou, vznešenosťou a silou slova Božieho, považujúc sa za múdrych a smejú sa pred cnosťou almužny, považujúc svoj veľký plat za svoj neodňateľný majetok, ktorý často míňajú na hranie kariet. Najväčšie víťazstvo som počas matutín z milosti Božej získal nad svojimi beztelesnými nepriateľmi, duchmi zlomyseľnosti a nad svojimi vášňami a nad mojimi veľkými žiaľmi a utiahnutosťou za včerajšiu neposlušnosť počas sviatosti šestonedelia Adriana: mal som voči nemu tajný hnev a horkosť, ktorú duchovia zloby zvyšovali a roznecovali do krajnosti svojimi pekelnými bodnutiami. Dlho som zápasil, činil pokánie, odrážal som ich šípy, padal som v modlitbe pokánia k trónu milosti, a nakoniec, počas šiestich žalmov, sa Pán zmiloval, vyslobodil ma z hnevu, zo smútku a stiesnených pomerov (v Petropavlovskej kaplnke), išiel som na chór k čitateľovi Adrianovi a slávnostne a v kanónoch, so srdcom a radosťou. Sláva Bohu, nášmu Spasiteľovi, navždy! Aký nádherný kánon pre Nanebovstúpenie a stichera! A všetky kánony sviatkov a svätých sú úžasné! Ó, nesmierny Boží súcit! Ó, aké nevýslovné dary dal milovník ľudstva ľudskej prirodzenosti, padlej a obnovenej! Po zádušnej omši na cintoríne Kostol Najsvätejšej Trojice. Ďakujem Pánovi, ktorý vo mne vykonal nový najväčší zázrak svojho milosrdenstva a moci počas môjho slávenia koncilovej liturgie, ktorú som z Božej milosti vykonal pokojne, s úplnou sebakontrolou a s úctou. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal účasť na životodarných tajomstvách do pokoja a úplnej obnovy duše a tela. Nádherný životodarný oheň Ducha Svätého prenikol moje srdce a celú moju bytosť a bol som požehnaný. Svoje prepustenie povedal dôstojne, nahlas a celú omšu a pohrebnú službu vykonal pokojne, jasným, zvučným, srdečným hlasom. Sláva Pánovi! Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil z bolestného ostňa nepriateľa, vrazil do mňa zo smútku a hnevu na šestníka Michaila Bystryakova za to, že zveril epitrachelion a kadidlo žene Paraskeve Kovrigine za litiya v dome. Dlho som trpel a zmenšoval sa, modlil som sa a činil pokánie k Pánovi. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil z pekelného bodnutia hnevu v Nazarovovom krídle predtým, ako sa modlil k dieťaťu. A nepriateľ ma bodol, podnecoval ma, aby som sa hneval na úbohé deti, chlapcov a dievčatá, ktorí prosili o almužnu. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil z bodnutia diabla, ktorý ma do mňa vrazil počas stretnutia, na jeho konci. Keď sa nože, sekery, meče, píly, kosáky, kosy otupí, zvyčajne sa nabrúsia a stanú sa ostrými a schopnými ich používať a vykonávať rôzne úlohy. Naše srdce a duša sú otupené hriechom, lenivosťou, skľúčenosťou, telesnosťou a rôznymi vášňami a stávajú sa neschopnými viery, nádeje a lásky k Bohu a úprimnej lásky k druhým, k modlitbe, milosrdenstvu a iným cnostiam. Tiež ich treba nabrúsiť. Akú lekciu dáva železnica? Kráčaj, kresťan, pevne, pevne a rovno, po rovnej ceste Kristových prikázaní, neodchyľuj sa ani doprava, ani doľava, ako lokomotíva a vozne idú po povrchu cesty, inak zahynieš. Obrázky, jednotlivo alebo v brožúrach a knihách, nás svojou povahou a charakterom buď učia a vzdelávajú, alebo nás zvádzajú a pokúšajú. Ich pôsobenie na dušu je neodolateľné, najmä pôsobenie zvodných pohľadov či obrázkov, ak sa sami pri zvažovaní neuskromníme a neskrotíme svoj zrak, srdce a predstavivosť. Vzhľadom na to posvätné maľby a sväté ikony prinášajú najväčší úžitok kresťanom, najmä ich deťom. Po sobotňajšom celonočnom bdení. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil z deštruktívnej siete zmyselnosti, ktorá sa ma dotkla po odchode z bytu poručíka Alekseeva [...]; vyslobodenie nasledovalo počas celonočného bdenia v katedrále pri čítaní akatistu Najsladšiemu Ježišovi (to je tá pravá, verná a večná svätá sladkosť). Bol som dojatý vo svojom srdci a modlil som sa sladko, so slzami, čítajúc kánony a akatistov. Žijem na sopke a neustále ma ohrozuje vznietením a erupciou ohnivej pekelnej lávy vášní: hnev, podráždenosť, chamtivosť, sebectvo, nečistota, závisť, pýcha, svojhlavosť, tvrdohlavosť, neposlušnosť, tvrdohlavosť, klamstvo, pokrytectvo, zaujatosť, zbabelosť, bezohľadnosť, bezohľadnosť, bezohľadnosť voľnomyšlienkárstvo, hlúposť, absurdita, oplzlosť, márnivosť, márnivosť alebo drzosť, tvrdosť, tvrdohlavosť, ľstivosť, klamstvo, podvod, zlá vôľa, zlomyseľnosť, pochlebovanie, rúhanie, reptanie. Máme slabú vieru v budúci život a slabú túžbu po neporušiteľných výhodách budúceho večného života. Existuje jedna všetka žiadaná, svätá, neporušiteľná, večná krása a sladkosť – Pán, neporušiteľný, slávny, neporušiteľný, nevyčerpateľný poklad a nevýslovná veľkosť a všemohúca sila, svetlo a múdrosť. Nie je nič vyššie a väčšie ako liturgia, ani v nebi, ani na zemi. Ako to má kňaz vykonávať? Aké srdce? Aký duch? S akými perami, rukami? A na aké spojenie sa spomína a podľa ktorého sa koná počas liturgie? – Celá Cirkev, víťaziaca v nebi a bojovná na zemi i v podsvetí. Cirkev je čiara spájajúca zem s nebom alebo pozemským nebom. V nej (Cirkvi) je pravý živel našich duší, tu je náš duchovný pokrm, náš duchovný nápoj (v posvätných piesňach, čítaniach), sladkosť, nehynúca krása, svetlo, sila, obnova, pravá sláva, krása, múdrosť, tu je jej tiché útočisko pred búrkami hriechu, ktoré sú vo svete nevyhnutné, jej očistec, či obnova od hriešnych nečistôt, tu je jej bohatstvo, zdroj a bohatstvo Boha v jej živote. života nebeského, spravodlivého, svätého, tu je najužšia jednota s Bohom a so všetkými svätými. Neoceniteľným pokladom pre kresťana je chrám. Večer. Vzkriesenie. Ďakujem Pánovi za pomoc počas slúženia liturgie, za oživenie a posilnenie mojej duše, ubitej vášňami alebo nimi oslabenej; Ďakujem vám za oživenie spoločenstvom svätých tajomstiev, za slovo, ktoré som povedal v nedeľu svätých otcov, a za prepustenie bez zakopnutia. Bolo však pre mňa ťažké slúžiť modlitebnú službu na vojenskej lodi „Rurik“ (ktorej velil plukovník, viac cudzinci ako známi dôstojníci). Obedoval v spoločenskej miestnosti. Po príchode domov som videl na lavičke v dolnej chodbe sedieť opuchnutého žobráka a pýtať si almužnu – rubeľ; Dal som tridsať kopejok - ľutoval som; Určite si vypýtala rubeľ. Som nahnevaný, prekliaty, hrdý, vášnivý, nahnevaný, chamtivý, závistlivý, tvrdohlavý, šomrajúci, nahnevaný, zmyselný, lenivý, nedbalý, neláskavý, nemilujúci, nemilosrdný, tvrdohlavý, neúprimný, pokrytecký, zaujatý, podozrievavý, chybný, žiarlivý, zbabelý, smutný, žiarlivý, zbabelý dvojaký, sebecký. Oh, do čerta! Koľkokrát som urážal a ako kruto chudobných, a v ich osobe Teba, samotného Pána! Lebo si povedal: Ako ste to urobili jednému z týchto mojich najmenších bratov, urobili ste to mne (Matúš 25:40). Spomínanému žobrákovi som dal, zdá sa, sedemdesiat alebo osemdesiat kopejok, a predsa som nechcel dať viac. Domov som sa vrátila rozrušená, podráždená, deprimovaná jedom horkosti, celá rozrušená, ale keď som sa modlila a ľutovala Pánovi z celej duše za svoje hriechy, Pán sa zmiloval a sňal moju vinu, oživil, premenil, uzdravil, vzkriesil ma, mŕtveho páchnuceho vášňami, zmieril, utešil ma. Tú istú láskavosť mi urobil aj večer o ôsmej v kostole, keď som sa opäť rozhneval na nejakých žobrákov, ktorí pýtali peniaze na topánky, nadávali im a vyčítali im, a sám som bol z toho úplne rozrušený. Pri vstupe do kostola, ktorý tam otvorili pri príležitosti pamätného obradu za zosnulého dôstojníka Skvorcova, a s úprimným nárekom, sebaodsúdením, pádom na trón milosti a milosrdenstva Pána mi Pán opäť doprial úžasnú zmenu od smrti k životu: mŕtvy v hriechoch, ožil som, upokojil som sa, utíšil som ľudí, utešil som sa, utešil som svet. Sláva zázrakom Pánovho milosrdenstva! ráno. pondelok. Tretia akvizícia hlavy Forerunnera. Od neviditeľných protivníkov som dnes pre sýtosť z večera podľahol strašnému pokušeniu (po pohostení tvarohovým koláčom na párty, čajom a vínkom a kúskom žemle s lososom som doma jedol aj pečené teľacie mäso a pil som čaj); Nevedel som, kam mám ísť so svojím trápením, zmätenosťou, stiesnenosťou, vnútornou hanbou, so svojou závisťou, žiarlivosťou pre vlastné záujmy, chamtivosťou, hnevom na otca Pavla. Pre maličkosti, dalo by sa povedať, som bol v jednom momente hrozne pokúšaný: pretože som sa na popud diabla potutelne, závistlivo pozeral na prácu otca predstaveného, ​​ktorý nás podľa mňa vylúčil z rozlúčky s pohrebnými obradmi za zosnulého dôstojníka Skvorcova (pre mňa však neznámeho) a staral sa len o svoj prospech. Bože môj! A tam a tam, kde a keď mŕtvy leží bez života, premýšľame o vlastnom záujme, oddávame sa horlivosti a závisti, horkosti, namiesto toho, aby sme sa úprimne modlili za odpočinok duše zosnulého služobníka Božieho, nášho brata alebo služobníka Božieho! Ó, nie som hoden modliť sa za mŕtvych, nemajúc k nim kresťanskú, nepokryteckú, nezištnú lásku. Dlho som činil pokánie a modlil som sa k Pánovi, prosil som o odpustenie, úprimne som sa odsudzoval a všetku svoju dobrotu som vložil do Pána, a Pán mi vzal, očistil, vyslobodil moju dušu, upokojil a rozdal ju. Ale na konci omše a počas rekviem som bol vystavený najsilnejšiemu pokušeniu kvôli šestnástke, ktorá namiesto sviatosti narýchlo spievala nejaké slová a stichera; Zatrpkol som na neho a začal som strašne trpieť, nemohol som to celé povedať za kazateľnicou, nie všetko to uvoľnenie; Pietna slávnosť sa slávila neurčito, výpoveď bola unáhlená a nepovedala všetko. Potom pred svätým kalichom v mukách zo srdca ľutoval; Nakoniec sa Pán zmiloval a oživil mňa, mŕtveho muža. Boh žehnaj! Ďakujem Pánovi, ktorý ma pri čítaní evanjelia počas liturgie oslobodil od špiny myšlienok a pocitov môjho srdca, modlitbou za to, od zbabelosti, poníženia, skľúčenosti a odsekol tieto pocity ako meč a dal mi potom útechu, pravdu, svätosť, pokoj, radosť. Ó, koľko mi kresťanská viera dávala a dáva! Do akej výšky stavia kresťana, akú blaženosť si ctí aj tu, čo sľubuje v budúcom živote, ako ho spája s Bohom, tvorí s Ním jedného ducha, zbožňuje ho! Ale akí sme od Boha nezabudnuteľní a pred Bohom nevďační! Doteraz Ho nemilovali celým svojím srdcom, Jeho spravodlivosť, Jeho svätosť, Jeho zákon! Hriech sme ešte neznášali vo všetkých jeho podobách a často s ním súhlasíme a páchame ho, napríklad hnev, závisť, pýcha, smilstvo, obžerstvo (Boh je brucho [Flp 3,19]), vlastné záujmy, lenivosť a iné. Počas liturgie nemať ani najmenší smútok voči nikomu, nech už sa v čomkoľvek prehrešil, lebo smútok nad človekom je odpadnutie od lásky a počas omše, ktorá je prejavom nekonečnej Božej lásky k padlému ľudskému pokoleniu, kňaz musí byť všetkou láskou a láskou, blahosklonnosťou, trpezlivosťou, pokorou, pokojom a tichom. utorok. Ďakujem Pánovi, ktorý ma poveril vykonávať liturgiu bez zakopnutia (okrem napomenutia pri veľkom vchode) a mať účasť na životodarných a novotvoriacich svätých tajomstvách. Na konci omše boli na spomienkovej slávnosti pokušenia: pri oslobodení od strachu z diabla som nevyslovil posledné slová, bol som zdrvený, a preto som bol protivníkom a nepriateľom mimoriadne zranený. 25. mája začali teplé dni a 26. mája horúce dni s dažďom, no doteraz boli chladné dni a zeleň na zemi a stromoch sa rozvíjala veľmi pomaly. Od týchto dní bolo vo vzduchu cítiť nádhernú vôňu. Vďaka Pánovi! streda. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil z veľkých duchovných problémov a nešťastí, ktorým som bol vystavený pred matutínom, počas neho a na začiatku omše a po nej od jemnohmotných nepriateľov kvôli mojej závislosti na veciach, ktoré sa kazia; Pokušenie bolo obzvlášť akútne a silné na konci 40. spomienkovej slávnosti a po nej pre ľútosť nad mojím zlatým prsným krížom s drahými kameňmi, aby sa nezaprášil a nezatemnil od dymu kadidla. Úbohá, slepá, ubíjajúca závislosť: čo sa môže stať so zlatom a drahými kameňmi z dymu? Ak sa trochu zadymí, utrú si ho hodvábnou šatkou a opäť sa objaví ten istý prirodzený lesk zlata – nezmení sa na železo! Pred konzumáciou svätých darov a pred cestou do Petrohradu som sa ráno na osem a pol hodiny poriadne triasol. Ale sláva Pánovi, ktorý sa nado mnou zmiloval a dal mi pokoj, priestor, zdravie, smelosť a jas tváre! V dňoch 27. a 28. som bol v Petrohrade a v Zemledelchesskom (Udelnom) u svojho švagra, otca Ioanna Afanasjeviča Vetvenického; O dvanástej som nastúpil na loď smer Kronštadt. Bol som na vešperách, o tretej som pokrstil a o siedmej sa konala modlitba u Galakhov. Podáva sa na začiatku štyridsiateho dňa na bolesti hlavy a nevoľnosť z nadmernej konzumácie pri návšteve Al. Ivanovič Popov na sherry a pomaranče bez čísla. Pane, nedovoľ mi v budúcnosti vypiť viac ako tri poháre vína, ale ja som ich vypil sedem alebo osem (pol fľaše). Ďakujem Pánovi, ktorý ma urobil hodným sláviť liturgiu bez zakopnutia, oddelene, nahlas, srdečne a prijímať prijímanie a prijímanie bez odsúdenia pre desať ľudí. A ja som si na začiatku omše myslel, že to asi nevydržím, povraciam sa. Je dobré, že Pán odrážal podozrievavosť z mojej duše. Po vešperách. Oslavujem nevýslovné Božie milosrdenstvo, ktoré sa mi zjavilo v kostole tesne pred vešperami, keď som v smútku a slabosti uctieval Svätý oltár a dostal milosť uzdravenia, pokoja a slobody, a potom som spieval Dobré vešpery. Po vešperách bola doma modlitba, počas ktorej som upadol do silného pokušenia od éterických zloduchov a od mojich vášní, ktoré sa uhniezdili v hĺbke môjho srdca; démoni ma zbavili úprimnosti, pravdy a pravdivosti modlitby v mojom srdci a modlil som sa lenivo, chladne, neprítomne, bojazlivo, ľstivo, a preto som bol celý zranený, zranený v srdci, stal som sa nepokojným, podráždeným, znudeným, bez sebaovládania a slobody. Je strašné, ako ma hriech chytá a ako vo svojich pekelných pazúroch stíska a zabíja moju dušu! Musíme byť v každom okamihu na pozore, byť oblečení vo všetkej duchovnej výzbroji a neustále mať v srdci Pána, Jeho pravdu a Jeho svätosť! Sláva Pánovi, ktorý ma vyslobodil zo strašného útlaku a démonických múk pre svoje sväté meno, ktoré som vzýval celou svojou dušou v pokání. (Ó, nezmyselné žiadostivosti! Ó, všetko deštruktívne obžerstvo, ó, opilstvo je služba diabla! Ó, telesné poznanie, milé Satanovi a odporné Bohu!) Z celého srdca ľutujem Pána, že som dnes nehodne prijal sväté tajomstvá a deň predtým som pil veľa vína až do opitosti, vediac, že mám rannú omšu. Som hodný každého trestu a trápenia. Ale nevydaj ma, Pane, do moci Satana za moje hriechy; pohŕdaj aj mojimi hriechmi, kajúcny hriešnik. Ó, aký som zatratený hriešnik, plný najrôznejších hriechov! Ako sa musím vždy kajať, pokoriť sa pred všetkými, žiť zdržanlivo, vždy sa modliť, slúžiť chudobným! Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal slzy nehy pri večernom čítaní kánonu anjelom a všetkým svätým. Po matutínach a rannej omši. Z celého srdca ďakujem Pánovi za veľké a nevýslovné milosrdenstvo a štedrosť voči mne, prejavenú tým, že ma vyslobodil zo smrteľných, divokých, absurdných a škaredých vášní ([pociťoval] pri čítaní Evanjelia nepriateľstvo voči pani Morozovej, ako hrdú, neúctivú, lakomú a nekomunikatívnu - ale či hriech nie je napravený zlomyseľnosťou, nie hriechom a zlobou? Je to zlé? modlitba za nich?). Tajným spôsobom som sa úprimne kajal Pánovi, ktorý pozná srdce, a On ma zachránil, zmenil zmätok na pokoj, stiesnenosť na priestor, smútok na radosť, skľúčenosť na odvahu, slabosť na silu, hanbu na smelosť. Ó, akú pravdu musí mať kňaz vždy! Po pohrebe Nadeždy (o dvanástej popoludní) Antonovej, mladej devätnásťročnej ženy. Na konci spomienkového obradu beztelesný protivník zasiahol srdce impotenciou a umŕtvovaním v dôsledku predčasnej a nestriedmej konzumácie čierneho chleba a masla so sladkým čajom! Ó, aké zlo, aká skaza, nestriedmosť a sýtosť! Ako zbavuje inkontinentnú dušu Božej milosti a pomoci! A ja, ako hlúpe dieťa, som zvádzaný brownies! Kedy mi bude jedlo a pitie ľahostajné a abstinent? Mal by sa kňaz oddávať obžerstvu? Má sa jeho lono považovať za Boha [Fil. 3:19]? Aká surová zmyselnosť! A akú milosť mi Pán dnes zaručil za slzy pokánia počas omše a dokonca aj počas matutín, keď som spieval a čítal kánon a stichera mučeníkom a smrteľné chvály tým, ktorí chvália, a smrteľné chvály veršom! S akými úžasnými vlastnosťami je tam opísaná krása dočasného života! S akou silou presvedčenia je vštepované hľadať večné požehnania, večné potešenie! A potom na toto všetko okamžite zabudnem. Ach, nedbanlivosť! Ach, nepozornosť! Oh, prekliatie! Ach, márnomyseľnosť! Oh, zbytočná zručnosť! Ó, dobrovoľné nepochopenie alebo dobrovoľné odmietnutie skutkom a životom kresťanstva a jeho vznešeného cieľa, jeho konca! Prijatie smrti (cieľa) svojej viery. - spása duší, hovorí svätý apoštol Peter o cieli kresťanskej viery [1Pt 1,9]. A neustále strácam zo zreteľa tento cieľ! Po celonočnom bdení. Počas mojej slávnosti Trojičnej celonočnej vigílie bolo veľa ťažkých pokušení z prevahy zmyselnosti nad duchom, z obžerstva a sýtosti a pitia vína: po prvé, z podozrievania z pýchy jedného dievčaťa, ktoré som poznal (keď som na začiatku pálil kadidlo), ku ktorému som sa tajne rozhorčil, za čo som Pánovi oddával a ľutoval túto slobodu, ľutoval ma a odháňal ma, stiesnenosť, zmätok a smútok; po druhé, z telesných myšlienok a citov pri pohľade na iné dievča, čo opäť spôsobilo stiesnené podmienky, stratu ducha, ale opäť sa kajal a Pán prijal pokánie a dal pokoj; po tretie, strach, že sa zahanbím pred množstvom ľudí všetkých stavov, ale aj tento diabolský sen som sčasti prekonal s gráciou, hoci, hovoriac nahlas, pochyboval som a nič som nepovedal, dovolil som, aby slovo na mojich perách od strachu a rozpakov zamrzlo; Len napoly som sa modlil ku Kristovi, Pravému Svetlu - nemohol som hovoriť pre pôsobenie diabla v mojom srdci, žalúdku a bokoch; Preto som bol mimoriadne urazený. Ale obrátil som sa v modlitbe, vrúcne som v pokání padol na trón v Pokrovského kaplnke a Božia milosť porazila moje hriechy a zlobu diabla a vyslobodila ma z jeho múk. Sláva Bohu, ktorý ma dôstojne trestá a napomína. Ach, zmyselnosť, všetko deštruktívna zmyselnosť! Po Trojičných vešperách opäť urobil doma niečo veľmi absurdné: keď sa nasýtil, chcel a zjedol pomerne veľa nakladaného lososa z plechovky a opäť bol sýty; Z tohto dôvodu došlo v noci k mimoriadne ťažkému smilstvu a všetko bolo veľmi ťažké. Vstávalo sa o pol šiestej ráno. Ó, keby mi Pán pomohol úplne sa zdržať mäsa a dal by mi pevnú túžbu navždy sa zdržať mäsa a akéhokoľvek obzvlášť výživného a povzbudzujúceho jedla! Deň Trojice. Pre moju obžerstvo a chamtivosť som to dnes zobral podľa skutku: na omši mi bolo veľmi ťažko, strašne kŕčovito, najmä preto, že mi zvieralo žalúdok. Naozaj ma to trápilo. Prijímal životodarné sväté prijímanie, ale zle čítal kazateľnicu pre pokušenie s bronzovým krížom, ktorý ho rozčuľoval, pretože ležal na vrchole zlatého, akoby bol kríž poctivý od kovu, a nie od Toho, ktorý bol na ňom ukrižovaný; ľutoval. S citom čítam modlitby na vešpery. Večer pred Compline. Husto prší. Pokušenia sú pre nás užitočné aj v tom zmysle, že napomínaním a očisťovaním našej duše a jej skúsenejšími v otázkach duchovnej spásy ju prebúdzajú zo zotrvačnosti a lenivosti a vyburcujú k zintenzívnenej činnosti, nabudia a podporia jej energiu. Okrem toho pokušenia ukazujú všetky naše vášne a svetské závislosti, nedostatky, slabosti a slabosti, opomenutia, nedbanlivosť v páčiní sa Bohu a napĺňaní Jeho prikázaní a našu najväčšiu sebalásku, telesnosť – jedným slovom, všetku škaredosť a absurdnosť našej duše a zároveň nám ukazujú nekonečnú pravdu, najdokonalejšiu svätosť Boha a pokánia, povzbudzujú nás k tomu, aby sme odhodili našu krásu a nekonečnosť. námahu, bdenie, modlitbu, horlivosť pre cnosť a ozdobte svoju dušu, stvorenú na najkrajší, najsvätejší obraz Boha, všetkými druhmi cností a usilujte sa o spojenie s Prototypom a o večné potešenie a blaženosť v Ňom. Pokušenia privykajú dušu pokore a trpezlivosti, ukazujú jej slabosť a nedostatok zručnosti v rozdeľovaní spásy a nasýtia ju smútkom namiesto hriešnych sladkostí, ktorými sa nasýtila a ktoré ju zbavili milosti a pomoci Božej, ponárajúc ju do uvoľnenia a umŕtvovania. Sen, denný sen (Church Glav.) - prázdny vzhľad, duch, zvádzanie.