Апрель 1881 г.

Bůh! Z celého srdce Ti děkuji za zázrak Tvého milosrdenství, který se ve mně zjevil skrze modlitbu pokání skrze mou víru v Tebe, za vysvobození z mých hříšných sklonů, zvláště včera v noci, kdy se hřích zmocnil a nejasně a katastrofálně pronikl celou mou bytostí, otřásal a svazoval ji, a dokonce i ve dne. Tvá pravice má moc spasení 45 [Ž 19:7]! Ale jak radostné, životodárné a pokojné je Tvé vysvobození. Svátek, pravý svátek pro vysvobozenou duši, Tvé milosrdenství, náš Spasiteli, Pane! Dej však mně a všemu tvému ​​lidu, abychom neklopýtli na cestě tvých přikázání a nenechali se oklamat všezničujícím hříchem. Když jsme nesčetněkrát zažili jeho hořkost a smrtící sílu, utečme před ním všichni jako před hadím jedem. Jen se vždy donuťte k upřímnosti v modlitbě s pevnou vírou, že [vidí] Boha – a nyní ve své duši dostanete potvrzení, že On slyší a smiluje se nad vámi, plní vaše prosby, přijímá vaše díkůvzdání a chválu, protože je laskavý, laskavý, rychle nám pomáhá a spasí nás nehodné. Sláva našemu vše dobrému a lidskému Bohu! Po Matins. Děkuji Pánu za nové, velké a slavné vysvobození mé nehodnosti a chlípnosti po těžkých mukách ďáblových a mých zápasech na oltáři přímluvné církve od mých těžkých hříchů: tvrdohlavosti, lakomosti, lásky k penězům, tělesnosti, nemilosrdnosti k chudým (bohužel jsem dal patnáct podpory za kopejky jednomu bylo, těžce mě trápil, ale Pán mě vysvobodil pouze ze své milosti a dal mi odpuštění, spravedlnost, pokoj, svobodu, smělost, světlo, sílu mé duši. Sláva Pánu! Děkuji Pánu za milosrdné vysvobození z prudkého zármutku a sevření srdce, které mě potkalo za opakované odmítnutí žebrácké žádosti (o peníze) a za pohrdavé slovo „zadek“. V Titkově bytě to bylo pro mě těžké (stalo se to při procházce ve dvanáct hodin), ale když jsem ho opustil v učitelském pokoji, modlitbou pokání a pohledem na ikonu Spasitele mě Pán náhle vysvobodil a do čtvrté třídy jsem vstoupil klidný a veselý. Sláva Pánu! Pohrdám ve všem a pro všechno zlomyslným svým mnohonáruživým tělem ve všech jeho vášnivých pohybech: v pýše, klamu, pýše, ctižádosti, tajném i zjevném nepřátelství, nepřátelství, zlobě, závisti, lásce k penězům, chamtivosti, lakomosti, smilstvu, lenosti, nedbalosti, tvrdohlavosti, svévoli, mužské neposlušnosti, neposlušnosti, neposlušnosti škodolibost, zbabělost, sklíčenost, falešný stud, falešný strach, zoufalství, netrpělivost, podrážděnost, podezřívavost a podezíravost. Ó čertu, zlý rybáři! Jak mě neustále a zlomyslně chytá smrtící návnadou tělesné sladkosti! Ó, zůstaň vzhůru, má duše, buď střízlivý a modli se! V naší duši střídavě (a nejčastěji) vládne hřích, pak duch milosti, duch svatosti, pravdy a pokoje; Upřímným pokáním za hříchy jsme opět odměněni životodárnou milostí a dechem pokojného, ​​radost rozdávajícího Božího Ducha v nás. Ačkoli je hřích nesmírně bolestivý, díky hříšným zvykům a hříšné zkaženosti, sebeláskou, závislostí na tělu a světu a podvodem od ďábla, často upadáme do všech druhů hříchů, které jsou rozvětvené jako kořeny stoletého stromu v zemi. Ale sláva Pánu, který nám ukázal cestu života, který nás svou krví a svou smrtí vykoupil z hříchu, prokletí a smrti! Pán mě dvakrát podivuhodně, milosrdně, velkoryse, suverénně vysvobodil k pokání během Matins (čtvrtek šestého týdne postní doby) ze smrtelné tísně, která mě spravedlivě postihla za to, že jsem jednou a jindy měl tvrdé srdce vůči dvěma žebrákům (nerozdávám) kvůli zaujaté myšlence o mém velkém stříbrno-zlaceném. Země je sídlem zkaženosti a hříchu; Svatí k ní neměli žádné pouto, ale žili na zemi v těle a žili v nebi s duší. Děkuji Pánu včera večer, když jsem byl na kolaudaci Olgy Afanasjevny Karpové, mé laskavé duchovní dcery, která mě tajnou modlitbou pokání a víry vysvobodila z nečistého, vražedného pohybu těla během nevhodných úklonů Evlampii Petrovna Shlyapnikovové, která nad sebou silně cítila Boží milosrdenství. Sláva tvému ​​přesvatému a vševykupujícímu, všeživotodárnému jménu, Pane Ježíši! Bůh připravil nepopsatelnou odměnu pro ty, kdo Ho milují a plní Jeho přikázání, a to jak v tomto krátkém životě, tak především v budoucnosti. Pán se dává jako přínos těm, kdo Ho milují. Sláva, čest a pokoj každému, kdo koná dobro, říká apoštol sv. Pavel v Duchu svatém [Řím. 2:10] a v budoucnu připravil Hospodin dobré věci těm, kdo ho milují, kterým oko nevidělo, ucho neslyšelo a srdce nevzdechlo [1. 2:9]. Jak se při tom všem nelíbit Pánu, nevzdorovat každému hříchu až do krvácení, neprocvičovat každou ctnost – mírnost, pokoru, laskavost, upřímnou dobrou vůli, sympatie a almužnu každému, přátelskost, poslušnost, prostotu srdce a povahy, upřímnou modlitbu za každého, neustálou abstinenci, čistotu a cudnost, lítost s bližním za trpělivost a tvrdou práci, slušnost, lítost toho a všech ctností? Včerejší požitek z rybího stolu mě uvrhl do zhoubného klamu a zmatku při slavení svátosti křtu u obchodníka Sampsona Denisova (Velký jsi, Pane... řekl jen jednou místo tří, na začátku zmátl a postrádal slova evangelia a v modlitbách vynechal několik slov z hříšného násilí a zmatku a temnoty). Proč jsi jedl ryby? Ó pošetilý otroku lůna! Ó nevděčný za Pánova požehnání! Pátek. Děkuji Pánu i dnes, který ve mně zjevil svou velkou spásu z plíživých smyslných citů při odchodu z domova na maturanty v chrámu Božím. V kostele v kapli Pokrovského jsem opakovaně padl v upřímném pokání ke svatému trůnu s vírou a důvěrou v Krista Spasitele – a bylo mi uděleno milosrdenství a odpuštění hříchů; Obzvláště jsem se vzrušil, když jsem začal číst sedaly o poezii. Bůh žehnej! Četl kánon a zpíval stichera s velkou smělostí a sladkostí. Při prezentaci nauky o bohoslužbách je třeba rozumět svatým andělům, prorokům, apoštolům, hierarchům, mučedníkům, svatým a všem svatým, aby pravoslavní křesťané, kteří se účastní bohoslužeb, věděli, které tváře svatých se za ně neustále modlí k Bohu v čele s Matkou Boží as jakou láskou je máme my, pozemské členy, napodobovat. Ve druhé hodině Pavla P. Schaumana, těsně před obdobím mé fotografické sezóny, mě, mou duši, polili odporní démoni svou nechutnou nečistotou, zneuctili mě, zabili mě a já jsem se dlouho hnal, krčil se, svíjel a společně se modlil k Pánu, aby mě vysvobodil z této smrtící, absurdní ohavnosti. Nakonec Pán vyslyšel mou modlitbu, můj silný křik a smiloval se nade mnou. A všechny potíže pocházejí z mé obžerství a sytosti a zatvrzení mého srdce ve smyslnosti. Je to moje vlastní chyba. Ó, jaká ohavnost se stále uhnízdí v mém srdci! Musíme plakat, postit se a modlit se! Církev je jiný svět: na zemi - nebeský, v příbytku hříchu - svaté sídlo, v království zkaženosti - království neporušitelnosti, v čase - království věčné. Lidská duše je vzácnější a krásnější (krásnější) než celý viditelný svět, všechna viditelná stvoření i samotné slunce a hvězdy, protože je k obrazu nesmrtelného, ​​přesvatého Boha a byla vykoupena z hříchu, kletby a smrti a ďábla krví Syna Božího, Jeho utrpením a smrtí. Proto je třeba pohrdat všemi pozemskými požehnáními, rozkošemi, hrubými, smyslnými, hříšnými rozkošemi, abychom se jimi nenechali unést a nebyli zbaveni věčných požehnání. Naše tělo, jak jsou uspokojovány jeho rozmary a vášně, se stává náročnějším, rozmarným a chamtivým a táhne za sebou svou paní – nesmrtelnou duši stvořenou k obrazu Božímu, mate, poskvrňuje, zatemňuje, odděluje od Boha, oslabuje a zabíjí. Ale není to všechno hniloba a prach, s nimiž se mnohonáruživé tělo spokojí? Jídlo a pití, které přijímá, se po přijetí brzy rozkládá a poškozuje samotné tělo, je-li konzumováno nemírně; všechny ostatní hříšné tělesné radosti kazí duši, ochlazují ji směrem k Bohu a bližnímu a vystavují samotné tělo nemoci. (Dnes, během mše, s jakou žárlivostí jsem si všiml tváří, kdo se ke mně přiznal a kdo se ke mně nepřiznal, ačkoli je pro mě těžké se přiznat k mnohým. Není to chamtivost? Není to šílenství? Není Bůh plností všech dobrých věcí? Jeho nabytí!) Dnes a potom musím plakat, protože jsem zhřešil smilstvem. Těžce jsem zhřešil před Pánem, a to vše kvůli obžerství a sytosti bylo mé tělo nesmírně rozzuřeno. Odpusť, Pane, můj velký hřích a zachraň mě pro budoucnost před jakýmkoli soukromým rozhovorem s dívkou, kromě rozhovoru o Božích záležitostech. Kéž ve všech tvorech a v koruně tvých tvorů - člověka vidím jen Tvou svatou krásu a krásu a ať se ani v nejmenším nenechám zlákat krásou a sladkostí stvoření, ale kéž jsem zcela a zcela potěšen Tvou neúplatnou, původní, svatou krásou. Odpusť můj podvod, Pane, a dej mi znamení svého milosrdenství, aby ve mně přestaly sladkosti a strachy démonů. Ráno. Zhřešil jsem marnotratnou nečistotou poté, co jsem donekonečna prožíval sladkost neporušitelné a čisté, životodárné Boží milosti, udělované k upřímnému pokání a víře a rozjímání o Bohu; Z tohoto důvodu je můj hřích obzvláště těžký a velký. Ale uhas ve mně, Pane, prosím, veškerou tělesnou a světskou sladkost, a kéž v sobě cítím jen Tvou neporušitelnou sladkost, sladkost Tvého společenství, Tvou svatyni a Tvou pravdu, Tvou lásku. Amen. Moje vina je ještě umocněna tím, že se to stalo během Velkého půstu, na jeho samém konci, v neděli Lazara, po božské liturgii a po předpřirozeném společenství s Bohem ve Svatých, nebeských, Božských, životodárných tajemstvích. Očisti, očisti můj hřích, Pane, a uhas ve mně všechnu tělesnou sladkost pro mé pokání, pro Tvé milosrdenství, pro Tvou svatost. Amen. Matko Neposkvrněné a Nejčistší, Matko Toho, který zkoumá naše srdce a břicha, přimlouvej se svými všemocnými modlitbami u svého Syna a Boha za odpuštění všech našich hříchů a za udělení milosti žít bez klopýtnutí, neposkvrněný život ve svatosti po všechny dny našeho života. Jsi člověk, který byl již dlouho posvěcen, aby si v sobě uchoval něco posvátného, ​​nebo abys to obnovil hříchy, aby byl znovu posvěcen pokáním a modlitbou a abys posvěcoval druhé skrze svátosti, protože posvátno je prvkem rozumných bytostí a musí být jejich nedílnou součástí. Kněz musí být vůči hříchu cizí a nepřátelský, musí si jej ošklivit ve všech jeho podobách a stupních. Jeho společenství musí být vždy s Otcem a Synem a Duchem svatým. Tělesná láska je nečistá, úzká, sobecká, smyslná, ďábelská; poddaný nemůže upřímně milovat Boha a své bližní, dokud nebude plakat slzami pokání pro svou tělesnou lásku a neodstraní ji ze svého srdce. Nečistý člověk se nemůže upřímně modlit za celou církev, ale kněz se musí neustále vroucně modlit za každého; v jeho srdci, jako na posvátném oltáři, musí neustále hořet svatý, nebeský oheň, oheň lásky ke každému a musí stoupat vůně modliteb díkůvzdání a chvály za každého. Jak musí kněz střežit své srdce před veškerou světskou, hříšnou láskou, světskými závislostmi, aby bylo vždy planoucím oltářem zápalné oběti! Kolik duchovních dětí každého věku, pohlaví, postavení a stavu ode mne v postní době požadovalo zpověď a kolik nevědomostí, slabostí, hříchů, smutků, muk, neštěstí, nejpolitováníhodnějších a nejkomplikovanějších okolností každodenního života, kvůli nimž nedobrovolně a takříkajíc systematicky hřeší! Existuje někdo pro kněze, je-li dobrý pastýř, za koho by truchlil, aby se vroucně modlil, z milujícího, soucitného srdce při liturgii a jiných církevních i domácích modlitbách! Není čas na sebe, není čas na radosti života, není čas na vlastní maso a krev a jeho rozkoše, vášně a chtíče! Zde by měl být celý život věnován péči o stádo, o jeho osvícení, spáse, pomoci mu radami a skutky. Ó knězi! Žijte ne pro sebe, ale pro Krista, Jeho členy. Pán nezůstane tvým dluhem. Matka Boží je celý Duch svatý; modlete se k ní vždy ve svatyni s Duchem svatým a uvidíte v sobě její milosrdenství a moc. Duch zloby a temnoty se neustále snaží uhasit mého ducha, zatemnit ho, poskvrnit ho myšlenkami a chtíči, přinutit mě ke všem druhům hříchu: zloba, závist, pýcha, neposlušnost, nestřídmost a chamtivost, tělesná smyslnost, lenost, nedbalost, sklíčenost, démonický strach, falešný stud. Hřích mi každou hodinu přináší potíže. Musíme neustále bdít a modlit se, abychom neupadli do neštěstí. A já jsem tak slabý, hříšný, vášnivý! Bůh! Smiluj se a chraň, zachraň, smiluj se svou milostí. Ó, jak moc ctíme ženské pohlaví, skrze které se rodí a rozmnožuje lidské pokolení a rozmnožují se členové Božího království, děti Boží lásky, svaté, bezúhonné! Je důstojné a spravedlivé ctít ženské pohlaví, posvátně je chránit před nečistými, lstivými, zlomyslnými, vášnivými pohledy a dívat se na něj neposkvrněné, svaté, s úctou a křesťanskou láskou, protože žena je dělnicí lidstva, kelímkem lidstva, nástrojem nejvyšší moudrosti a dobroty Boha, sám svatým Stvořitelem a nástrojem umění, je stejně jako náš svatý Bůh nástrojem umění. Guvernér měl jako zástupce: já, Burachek, [B...], Barshov (kapitán první hodnosti). Přijal to dobře, přijal mé kázání a souhlasil s peticí za název Domu pilnosti na Dům císaře Alexandra II. Včera jsem sloužil celonoční vigilii za extrémního násilí ze strany neviditelných nepřátel, ve zmatku, stísněných podmínkách a strachu; u litia [místo] Slyšeli jsme, Bože, náš Spasiteli - jen konec řekl: Neboť je milosrdný; rozdrtil a zabil Belialovo srdce. Nečetl jsem celou modlitbu lithia; při žehnání chlebů jsem to ze strachu, rozpaků a temnoty nepřečetl celý. Činím pokání: to je za mé hříchy. Sloužil jsem pozdní mši s morálními obtížemi, ve stísněných podmínkách, když mě zabili neviditelní nepřátelé, ale po přijímání jsem ožil; Cítil jsem božský oheň jak ve svých rtech, tak ve svém nitru, spalující mé hříchy, očišťující a posilující mou duši. Na konci mše pronesl dobrý projev. Byla přečtena zpráva správce. Sloužil nešpory s Boží horlivostí, bez klopýtnutí, s velkou smělostí. Skvělé pondělí. Bůh! Děkuji Ti, že jsi mě nevydal do rukou nepřátel, éterických padouchů, během Matins, kdy jsem o otci Petru Klepachevském řekl, že neeviduje příjmy, a v důsledku toho jsem byl démony strašně raněn, ztrapněn a smrtelně šokován. Zhřešil jsem tím, že jsem se v tak velkých dnech staral o kousky stříbra jako Jidáš zrádce a odpadl od lásky k Bohu a bližnímu, v srdci zemřel pro Boha a pro bližní. Po vroucím pokání a modlitbě se Pán nade mnou smiloval a dal mi milost, abych sloužil matutinu s odvahou. Potom, po propuštění v Matins, které nebylo řečeno úplně kvůli zmatku od zlých duchů, jsem znovu dostal vřed, ale byl jsem uzdraven Kristovou milostí. Sláva Pánu, milostivý, milostivý, pohotový k poslušnosti, milostivý a laskavý ke svým služebníkům. Po mši. Děkuji Pánu, který mi ve svém suverénním jménu dopřál největší vítězství nad neviditelnými hady po přijímání životodárných tajemství, zvláště při čtení postní modlitby za kazatelnou a při propouštění. Had se mě pokusil ukrást a zabít před přijímáním sladkostí, ale pokáním a něhou jsem ho ve jménu Páně porazil. Pošlete Sverlové pět rublů. Po nešporách. Děkuji Pánu, který mě překvapil svou velikou spásou a svou všemohoucí mocí, který mě vysvobodil z nejhorších úkladů neviditelných nepřátel, ze zmatku, ohně, stísněnosti, zbabělosti, bezmoci, smrti srdce a který poskytl očištění, uzdravení, posvěcení, pokoj, prostornost srdce, smělost, sílu a život, s nímž jsem s neochvějnou smělostí a smělostí vykonával neochvějnou modlitbu a neochvějnou modlitbu. Děkuji Pánu za milostivý požitek z Boží služby. Děkuji nejsvětějšímu, životodárnému mentorovi moudrosti – Duchu svatému, který dokázal sestavit tak úžasné služby pro svaté otce ke slávě Boží, ke cti a slávě Přesvaté Bohorodice, andělů, svatých, služby pokání, díkůvzdání, modlitby, chvály a svátosti. Boží služba je skutečným nebeským sídlem na zemi. Každého, zvláště dostačujícího a bohatého člověka, trápí žízeň po nabytí pozemských statků (i když jich už bylo hodně), a jejich ztráta, ztráta jakýmkoliv způsobem, a tato žízeň, tento strach a strach z jejich ztráty v něm uhasí žízeň po milosti Boží, žízeň po klidném, neúnavném životě a nebi ho činí neúplatným, neúplatným, neúplatným. otrok pozemských závislostí, požitků a nesčetných hříchů, zamotává ho ďábel je neustále v síti, zbavuje ho pravého pokoje, trápí a trápí 46 jeho duši i tělo. Mezitím je náš skutečný pokoj, naše skutečné potěšení, naše pravé světlo, naše síla, naše světlo v nebi, v Bohu a ve všem Božském. Ach, pryč od nás světské excesy, starosti, vášně, sny, strachy, obavy! Včera po mši jsem si dovolil být podrážděný na svou ženu a naštvaný na Annu K. a Minadoru Pashinnikovovou: na ty první za smažení a vaření ryb během Svatého týdne a na ty, že jezdí v nevhodnou dobu a obtěžují nás svými předčasnými návštěvami. Činil jsem pokání svému Bohu, že jsem se vzdal lásky a upadl do hořkosti. Až po odchodu z domova jsem se uklidnil. Večer jsem sám snědl rybu, když byla naservírována na stůl, a v noci se z ryby ozvalo silné chtivé podpalování a sklon k smyslnosti. To ryby dělají! Proto má zákaz půstu! Proč, ó lidé, používáte rozmnožovací orgány a akt plození, akt tak úžasný svým záměrem, tak svatý, dobrý, blahodárný, protože má za cíl dát existenci a život tvorům, jako jsme my, tak moudrým, mocným?... Často jen z žízně po chvilkovém potěšení, hříšný, vášnivý, kazící duši i tělo. Přestaňte, vy nerozumní a extrémně šílení, urážet Stvořitele v Jeho stvoření a v Jeho plození; sloužit čistě Jeho nejčistším a nejmilostivějším úmyslům. Skvělé úterý. Bůh! Děkuji Ti, protože jsi mi dal milost sloužit liturgii a Panikhidě bez klopýtnutí a s velkou odvahou. A v předchozím 47 neopouštěj, ó Mistře Pane, svou všemohoucí pomoc. Před začátkem bohoslužby jsi mě suverénně vysvobodil z útlaku nepřítele, když jsem padl na trůnu milosti. Děkuji za vaši velkou spásu po přijímání svatých tajemství a za vysvobození z machinací nepřítele před čtením a během čtení modlitby za kazatelnou, kterou jsem bez klopýtnutí přečetl; pak za vysvobození od machinací nepřítele a od smrtelného zranění éterických padouchů vyslovením rozhřešení, při kterém nepřítel váhal se zbabělostí a strachem a nedovolil mi vyslovit jméno Matky Boží a svatých. Ale Pán mě vysvobodil z [nejsmrtonosnějšího] útlaku nepřítele, když jsem po zpovědi žáků šel z kostela pro cvičnou posádku a setkal jsem se s Ostrjakovovou manželkou s jejich dětmi a cítil jsem vůči ní nepřátelství skrze ďáblovo dílo; Dlouho jsem s tímto nepřátelstvím bojoval v pokání a sebeodsuzování a pouze ve jménu Páně jsem to odrážel od srdce a uklidňoval se. Jinak to byla čistá katastrofa! Děkuji Pánu, který mi ukázal svou suverénní, slavnou pomoc během matutin, které jsem vykonal bez klopýtnutí, vyjma modliteb, Pane a Mistře mého života 48 podruhé a Krista, pravé Světlo. Srdeční slabost v důsledku obžerství předchozího dne (pivo, čaj, ryby). Při zpovědi laiků na Velkou středu mě protivník ďábel několikrát vážně otravoval, buď předpojatostí a nečistým chtivým hnutím srdce, extrémně vražedným, nebo kouzlem lásky k penězům při jednom pohledu na stříbrné peníze, a musel jsem jít k oltáři nebo okamžitě vnitřně činit pokání a prosit o milost a vysvobození od Pána - a dostal jsem díky. Nepřítel na mě obzvlášť tvrdě doléhal během výroku o propuštění a závěrečných litanií v Compline; Nepřítel mě zde zabil, ale pro mé pokání Pán vysvobodil mé srdce ze smrti a oživil mě. Bůh žehnej! Děkuji Pánu, který mě posílil milostí svatých, nejčistších a životodárných tajemství, s jejichž pomocí jsem se vůbec neunavil, když jsem se vyzpovídal dvě stě čtyřicet tři lidí a stál a mluvil od tří do deseti a čtvrt hodiny večer. Své ženě přinesl šedesát rublů. Zelený čtvrtek. Děkuji mnohomilosrdnému a nadevše štědrému Pánu, který mě opakovaně vysvobodil pro modlitbu víry a pro mé srdečné pokání z penězmilovné, smrtelné (tu hořkou smrt jsem v sobě cítil) vášně, která ve mně vyvstala během matin a po matunech při zpovědi důstojníků a řadových (choristů); zpěváci - bohužel! - Neochotně, ne svobodně, s nelibostí jsem se přiznal, jako by přišli ve špatnou dobu, ale ve skutečnosti proto, že přišli s prázdnýma rukama, a někteří důstojníci, například Tolbuchin, nebo ze světských (Lev Alexandrov) - servilně. Bohužel pro mě! Bohužel pro mě! A naše vyznání se zkazilo a neocenitelný dar Kristových zásluh, dar Ducha svatého, je vykoupen penězi. Předpokládejme, že ten, kdo je vyučován slovem, se podle apoštola musí dělit o pozemské statky s učitelem [Gal. 6:6], ale zpověď by se měla konat bez peněz, zvláště pokud zpovídající kněz neučí kajícího, ale pouze odpouští a dovoluje. Pokud učí, pak je práce důstojně a spravedlivě odměněna, ale ne odpuštění a dovolení, což je dar Boží. Po mši pozdě. Inu, pekelná koupel s pekelnými mukami mi byla dána dnes na mši pro sebemenší nelibost s jáhnem Poletaevem, malý smutek; Z tohoto chvilkového zármutku a rozhořčení se satan přesunul do mého srdce a zmátl, ponížil a zabil mě, takže jsem sotva ožil skrze víru v tajemství, která jsem právě přijal, a skrze všemocné pokání. A já jsem cválal a třásl se u oltáře Páně v Petrově kapli – i když vůbec neukážeš lidem svou tvář a utíkáš z kostela. Moji nepřátelé mě porazili kvůli sytosti! Jaká potřeba příspěvku! Jak snadné to pro mě bylo poté, co lidé opustili církev a po použití svatých tajemství! Ale když jsem vedl shromáždění před královskou pohřební službou a během ní, udělalo se mi znovu strašně špatně z démonických obav a pokušení (dobré mladé důstojnické dámy Verchovna a Borisova); Přemohl jsem je hlubokými slzami, hořkými slzami nejpokornějšího pokání a vědomím, že jsem byl zkažený až do hloubi své duše. U správce Marine Clubu při vzpomínkové bohoslužbě jsem se také zbavil démonických obav (démoni mi nedovolili vyslovit slova modliteb, vzbuzovali strach, neupřímnost, chlad, pomluvy, pomluvy proti zesnulému králi, odcizovali mu mou duši) jen slzami pokání za nejhlubší zkaženost mého srdce. A na modlitební bohoslužbě nepřátelé nedovolili číst evangelium a svatou modlitbu. Pod diákonem Poletajevem je to pro mě vždy obzvlášť těžké. Bílá sobota. Z celého srdce děkuji Pánu, že mě vysvobodil z pekelných stísněných podmínek, temnoty a stínu smrti těsně před matuniemi (v kostele v kapli Petrovských) a během matutin, zvláště v první hodině před odchodem na modlitbu ke Kristu, pravému světlu. Před tím jsem v duši pociťoval strašnou sevřenost a palčivé, smrtící trny a po opakovaném pádu ke svatému trůnu s vírou v pokání jsem se nyní zbavil sevření a trnů, ožil, smířil se, mé srdce se rozšířilo, stalo se svobodným, veselým a modlitba ke Kristu, Světlu... řekla jsem s živým pocitem, pevně, s odvahou. Potom mě Pán při zpovědi opakovaně vysvobodil, kajícného muže, z útlaku nepřítele. Ó, jak sladké je mít v sobě Pána! (Snědl jsem příliš mnoho rýžové kaše a houbové zelňačky, a to je důvod, proč se mé srdce extrémně ztvrdlo, zesláblo a bylo mi na omdlení.) Excesy na mě teď mají obzvlášť tvrdý dopad – s věkem slábnu. Po mši. Dnešní čas mše byl pro mě časem zármutku a nepředstavitelného smutku a smrtelného utrpení kvůli mým hříchům. Ukázalo se, že jsem člověk nízké duše, závislý na úpadku země (nová roucha na rektorovi a stará, ruda na nás - to mě pohoršovalo) a kvůli úpadku pohodlně odpadávající od lásky k Bohu a bližnímu: kvůli rouchu jsem byl na rektora naštvaný při samotném obřadu liturgie, hanobení a hanobení za závist a závist údajně v ponižování nás, svých služebníků, i když to není vidět na jeho chování k nám. Při této příležitosti na mě ďábel strašně zaútočil ze strany mé ješitnosti a ješitnosti, pýchy a závisti, malichernosti a strašně zmateně, vzrušil a zabil mou duši. Pohnul jsem se, třásl jsem se, spěchal, skákal jsem (sám v kapli), jasně jsem cítil přítomnost protivníka v sobě a jen skrze víru a pokání a závěrečné přijímání svatých tajemství jsem se sotva zbavil pekelných potíží. Chvalme Pána za vysvobození! Ó, Pane, dej mi vznešené, duchovní, nehynoucí touhy a zbav se mého srdce všech závislostí dočasného života; dej mi, abych zachoval upřímnou, pevnou lásku ke každému a k opatovi zvláště, pokud jde o nejbližší začátek, a nedíval se na jeho pohyby, činy, slova podezíravě a zlomyslně! Dnes mě nijak neurazil, ale považoval jsem se za nesmírně uraženého, ​​zatímco mě urážely vlastní vášně, silně zakořeněné v mém srdci. Mým neporušitelným, krásným, spravedlivým, věčným, všemilujícím rouchem je Kristus; Říká se, že vy všichni, kdo jste byli pokřtěni v Krista, jste Krista oblékli [Gal 3,27]. Vaši kněží budou oděni spravedlností [Ž. 132:9]. Ale abyste si oblékli Krista a Jeho pravdu, musíte se svléknout ze vší nespravedlnosti, ze všech vášní, ze všeho hříchu a obléci se do bezohlednosti. Pryč s vášní pro potěšení těla, pro sytost, pití vína, pýchu, sobectví, zlobu, závist, horlivost, smyslnost, lenost, nedbalost, špatnost, neposlušnost, neposlušnost, bratrskou nenávist, podezíravost, potěšení člověka, strach z člověka a strach z ďábla. Velikonoční. Ráno, šest a půl hodiny. Po ranní mši v kostele Nanebevzetí v Dumě. Děkuji Pánu z celého srdce za klidnou, důstojnou službu velikonočních matutin a liturgie v dokonalém pořádku, bez jakéhokoli spěchu a zmatků. Děkuji Pánu, že mi udělil společenství nejčistších a životodárných tajemství a že je obnovil. U velkého vchodu byly obvyklé kameny úrazu při vyslovení jmen královské rodiny, při propouštění (kradení jmen a slov, modlitby za kazatelnou). Bůh! Vysvoboď mě z tohoto hříchu! Sedm a tři čtvrtě hodiny ráno. Sláva tvému ​​vševykupujícímu, všespásnému jménu, Pane Ježíši! Hle, volal jsem k Tobě v pokání za své vysvobození z ďáblovy melancholie, smutku a útlaku, který mě deprimoval v důsledku nespokojenosti s žalobcem Posvátného synodu a Posvátného synodu, že moje vyznamenání nebylo předloženo k nejvyššímu schválení a bylo odmítnuto samotným synodem, ačkoli ty pozdější po mém vyznamenání předložil k nejvyššímu schválení; Volal jsem, říkám, k Pánu v smutku svého srdce, a Pán mě nyní utěšil, uklidnil, oživil. Sláva tvému ​​úžasnému, všespásnému jménu! Tvořivá dobrota a moudrost propůjčila všem inteligentním tvorům talenty nebo dary a síly k jejich konání, péči a rozmnožování, a největší míru talentů měl zastiňující Cherubín, který nestál v jeho hodnosti, ale bez míry se pyšnil a odmítl dobrotu a svatost Stvořitele a stal se ďáblem, tahaje s sebou třetinu andělů. Pán bude vyžadovat přísný účet za použití těchto talentů jak od padlých andělů (a bude s nimi spravedlivě, strašlivě počítat za všechny jejich zlé skutky), tak ode všech lidí všech dob a míst. Pilně konejme Boží skutky a připravme se skládat účty ze všech svých slov a skutků, myšlenek, záměrů a tužeb. Bděte po celou dobu a modleme se. Když odložíme... starého muže, který je zkažený svými klamnými žádostmi [Ef.4:22]. Takže veškerý chtíč ničí duši a tělo (starého člověka), protože chtíč následuje. Jak žalostný, nečistý a šílený je chtíč, který působí tolik škody neporušitelné, nesmrtelné duši a porušitelnému tělu, stvořenému na počátku jako neporušitelné. Čtvrtek Svatého týdne. Děkuji Pánu, který mi dal milost vykonat bez klopýtnutí celou Božskou ranou liturgii v kostele Nanebevzetí Panny Marie za zdraví a spásu Iriny, Darie a příbuzných a účastnit se životodárných svatých Kristových tajemství. Děkuji Pánu za neochvějné provedení dvou modliteb (poslední u Buračoku). Má nečistá, mnohonáruživá duše! A ve snu vidíte jen potěšení z jídla a pití, přesouváte se od domu k domu od nádobí k novým pokrmům! Běda pro mě, hříšníka! A tady ve skutečnosti pořád pořádám bohatou večeři ve veřejném sále! To poslední je však dluhem vděčnosti a přátelství! Nesuďte mě, Mistře Pane, za mé hříchy! Svatí Boží svatí již za svého života měli dar znát srdce, tím spíše mají tento dar po osvobození své duše z těla, kdy se přímo spojili s Pánem, který všechno ví. Proto pamatujte, když stojíte v modlitbě a voláte duševně nebo slovně k Nejčistší Matce Boží nebo svatým, že jejich pohled proniká do vašeho srdce, že celá vaše duše je před nimi nahá. Vždy se modlete upřímně, čistě, pilně, pokorně. devět hodin ráno. Děkuji Ti, Pane, za Tvou velkou spásu, kterou ve mně nyní působíš, za mé pokání a usilovné vzývání Tvého přesvatého, všespásného jména! Byl jsem naštvaný a rozhořčený na dva žebráky, kteří často přišli s prosbou o almužnu, ale nic neudělali a naléhavě mě žádali o víc, než co bych chtěl dát. Tento hněv mě nesmírně dráždil a mučil mě jako divoký had, a tak mě Pán vysvobodil z mého hněvu, dal mi svou dobrotu, své světlo, svůj pokoj, prostor, smělost, svobodu. Sláva Pánu, který mě neopustil pro své milosrdenství, pro nevýslovnou dobrotu svého bytí. Sobota. Děkuji Pánu, který mě pokáním vzkřísil z mého podráždění a hněvu vůči mé ženě a švagrové a který mi s odvahou dal pokoj a svobodu. Vzkříšení. Bohužel pro mě! Bohužel pro mě! Zhřešil jsem před Pánem od časného rána tím, že jsem byl tvrdý k chudým a neochotně, s rozhořčením a hněvem jsem jim dával skrovné almužny. Odpusť mi, Mistře Pane, můj hřích a změň mé srdce, abych byl skutečně milosrdný. Bůh! Svědek mého srdce a myšlenek, citů a vášní v něm skrytých! Nechci následovat touhy svého sebemilujícího, pyšného, ​​zlého, netrpělivého, závistivého, smyslného, ​​marnotratného srdce. Nechci mít nepřátelství vůči vysokému hierarchovi ruské církve, metropolitovi Isidorovi, ačkoli se to vůdce zloby snaží rozdmýchat a zakořenit v mém srdci. Pryč dech satanské zloby! Pryč s hněvem doutnajícím ve mně! Kdyby on, metropolita, byl i mým nepřítelem, pohrdal mnou a nenáviděl mě - a pak bych ho měl podle slova Páně milovat a hluboce ctít a vroucně se za něj modlit, abych i já byl díky jeho modlitbám hoden milosti Boží a všech darů Božích k užitku duše. Bůh! Dechem Ducha svatého a duchem lásky uhas ve mně hněv nepřítele a vštíp mi hlubokou pokoru a mírnost! Probuďte se! Amen. Děkuji Pánu, který mi s něhou umožnil tajně číst kánony Spasiteli a Andělu strážnému a akatisty Spasiteli a Matce Boží. Vzkříšení. Nebylo mi dobře z dlouhodobého kašle, moje vnitřní nervy byly bolestivé a podrážděné, útoky neviditelných nepřátel byly kruté a rychlé, ale Pánovo vysvobození po tajné modlitbě pokání ke mně rychle přispěchalo. U velkého vchodu nastal zmatek a úplné utajení jmen nejvyšších osob; při svěcení Svatých Darů spěšně promluvil svatý synod a metropolita a první slova přehlušila zpěv; při přijímání svatých Darů jsem nemohl porazit neviditelné nepřátele, kteří kvůli penězům vybraným pro chudé ve farnosti kromě bratrských peněz nemilosrdně útočili a já byl zmaten, sklíčen a vnitřně zabit; Modlitbu za kazatelnou čtu špatně, neurčitě, bez sebeovládání, v zajetí; Neřekl své slovo svobodně, ukradl si dovolenou z rozpaků. Pak nová sevřenost a smutek, dokud jsem nespotřeboval Svaté Dary, což mi přineslo trochu klidu, ale bolest těla pokračovala. Večeře se vydařila. Na pohřební obřadu večer v Jakovlevově domě mi nepřítel zabránil podívat se na Januarského, který mi dlouho připadal hrdý. Modlil jsem se a těsnost přešla! Ze všeho nejvíc se mnou ten padouch bojuje kvůli almužně, bije mě kvůli tomu, strašně žárlí na rubly, které pro ně vybírám, a stejně tak mě zabíjí svou zlobou a svými ohavnostmi, čímž mě okamžitě porazí, netrénovaný. Pokud má být proneseno kázání, tak mě Belial strašně nudí, tlačí, mate mě, mučí. Matou mě to s připomínkou hříchů, které jsem spáchal v mládí nebo později, časem nebo teď, ale neměl bych být v rozpacích a ztracen, ale důvěřovat v Boží milosrdenství a říkat: není člověka bez hříchu, a přestože jsem zhřešil a zhřešil, odpovím Pánu za své hříchy, odpustím mu pokání s jeho obvyklou láskou a on mi odpustí za svou obvyklou lásku. Ty, Satane, zlý duch zoufalství a sklíčenosti, odejdi ode mě ve jménu Pána Ježíše Krista. Jemu jedinému jsem zhřešil, jemu jedinému dám svou odpověď, jemu samotnému budu činit pokání. Během přeplněného shromáždění v kostele během bohoslužby, když vyjdete před lidi během velkého vstupu nebo propuštění, abyste se pomodlili nebo promluvili, vždy se snažte duševně ovládat sebe a celé shromáždění církve a neklesejte na duchu před sebou a před lidmi. To je zbabělost a strach z ďábla. Po Matins. Děkuji Pánu, který naplnil mou duši proudy milosti během čtení a zpívání v Matins a sňal mou hříšnou mrtvost. Děkuji Pánu, který mě po Matins ve svém vlastním domě vysvobodil z divoké, nečisté, umrtvující malomocenství odporných myšlenek, které opařily mou duši. Mnohokrát jsem činil pokání z této ohavnosti a nakonec ve mně síla milosti přemohla sílu hříchu. Pán mě vysvobodil z jedovaté, všezničující ohavnosti myšlenek. Ó, jak hoří oheň hříchu – až do hlubin pekla! Potom se dejte svést hříchy, synové lidští! Ó, odvrať se, odvrať se od hříchu celou svou silou, všemi svými myšlenkami, celým svým srdcem - hříchu zkaženého, ​​který tě odděluje od Boha. Po pohřební službě u Simeona Alekseeviče Sorokina. Děkuji Ti, Pane, že jsi svrhl mého zlého ničitele skrze duchovní moudrost, v rozporu s moudrostí těla (při pohřební službě jsem marně přemýšlel, jak předělat svůj velký prsní kříž, podobný tomu, který vydala synoda, na kříž podobný tomu, který mi byl předložen k výročí, s drahými kameny, a proto jsem byl zmatený, zatemněn a zemřel jsem). Pomyslel jsem si později: všechno na světě je marnost a úpadek: naše těla podléhají zkáze a všechny věci podléhají zkáze, zlato a drahé kameny - jen duše je neporušitelná a nesmrtelná, její ctnost, zbožnost, láska; Postarejme se o to, pro spásu našich duší, vykoupených krví Kristovou, odmítajícími světské, nepatřičné starosti, skrze které nás zloduch a závistivec a vrah lidského rodu neustále okrádá. Kvůli sytosti jsem dnes večer dostal těžký záchvat kašle: ve dvanáct hodin jsem snědl tři vejce a vypil dvě sklenice čaje, pak ve tři a půl hodiny jsem snědl misku polévky a docela dost masa; To mě ztuhlo, sevřelo mi plíce a silně jsem zakašlal. Když se uvolní, pak kašel zmizí. Děkuji Pánu za jeho pomoc při večerní pohřební službě. Ráno. Děkuji Pánu, který zaléval mou duši, sežehnutou vášněmi, modlitbou svého pokání, když jsem během matincí několikrát uctíval trůn milosti, v hněvivém rozhořčení a podezřívavosti vůči otci Paulovi a jeho dceři Catherine, kteří mi připadali nesmírně pyšní, neochotní odpovědět na mé laskavé pozdravy, když se setkali, a námořník důstojník, který s ní také nešel a nešel s ní. Pro Krista, Beránka Božího, jsem to vše odpustil a považoval se za vinného sebeláskou, pýchou a podezíravostí. Kánon byl přečten s největší animací a slavností. Děkuji Pánu, který mi poskytl pomoc, abych mohl vykonávat modlitební službu, aniž bych klopýtl s Alexandrem Moiseevičem Fedorovem; Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z rozpaků, stísněných podmínek a smutku po večerní vzpomínkové akci za služebníka Božího Simeona Alekseeviče Sorokina, kdy potupně zpívali opilí zpěváci, na které jsem byl naštvaný, a tudíž rozhořčený a zraněný. Děkuji Pánu, který mi dal ráno milost, abych bez klopýtnutí vykonal vzpomínkovou bohoslužbu za téhož Sorokina; Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z machinací lstivých démonů během pozdní liturgie v kostele Nanebevzetí Panny Marie a který [dokázal] neochvějně vyslovovat bez rozpaků a strachu z ďábla jména královských osob u velkého vchodu, a posvátnému synodu a metropolitovi s titulem při svěcení Svatých darů a modlitbě za kazatelnu. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z extrémního násilí a zmatení zlých démonů během vzpomínkové bohoslužby za služebníka Božího Konstantina Antipenka (poručíka) prostřednictvím silné vnitřní modlitby pokání a víry. A zlí démoni mě důstojně a spravedlivě mučili za to, že jsem tvrdě odmítl žebrákovi, který mě žádal o peníze na podporu. Tento ubohý žebrák na mě čekal čtyři hodiny (dvě hodiny v dešti) u plotu kostela; jen o čtyři hodiny později jsem odevzdal třicet kopejek; a zkopl jednoho žebráka, který mě podvedl, pod svým hněvem a pomstychtivostí, a odmítl žádost jednoho žebráka o podporu. Ó mé velké a těžké hříchy! Kéž na ně vzpomínám a vždy se pokořím před Bohem. Poté, co jsem se doma zlobil na zpěváky, mnohokrát jsem před Pánem padl a Pán se nade mnou smiloval se sladkým, životodárným, prostorným pokojem v mé duši. Odešel jsem v klidu z domova na pohřební obřad s Antipenkou, ale cestou mě čert chytil do své sítě prosením žebráka a mou netrpělivostí, lakomostí, tvrdohlavostí a sebeláskou. Pouze v pravoslavné církvi je vzdávána patřičná čest a sláva Nejsvětější Bohorodice, Matce podle těla Krista Boha, svatým andělům a svatým Božím každého postavení nebo tváří, zatímco protestantské společnosti odmítly tuto úctu k Matce Boží a svatým, jejich ikonám svatých a jejich relikviím, a úcta k jejímu psímu pojetí nevzdává psí uctívání. spravedlivé rodiče a zobrazující Její ikony nevhodným, neposvátným způsobem. Kolik a kolik výhod má pravoslavná církev oproti jiným nepravoslavným křesťanským společnostem! Díky Bohu, bratře a sestro, že patříte k pravoslavné církvi a snažte se být hodni jejích dětí. Hřích je tak obyčejné a společné zlo pro všechny lidi, že ve většině případů je nutné se na něj dívat lhostejně, když ho páchají druzí, a nenechat se dráždit těmi, kdo hřeší, neboť podráždění je také hřích a odpadnutí od lásky, kterou nám přikazuje evangelium, ale k těm, kdo hřeší, musíme být shovívaví a jednat s nimi pokorně, litovat je, jediný hříšník se za ně modlit, jejich vášeň a duševní choroby; ale když se sami dopustíme nějakého hříchu, zacházejte sami se vší přísností, bez jakéhokoli shovívavosti a shovívavosti, neboť čím více prospějeme sami sobě, tím přísněji se sebou zacházíme; každé hříšné dítě musí být pokáním rozbito o Kristův kámen, to znamená, že každá nespravedlivá myšlenka musí být zabita, aby nepřerostla v touhu a vášeň a hříšný zvyk. Ve svém projevu jsem velmi přehnaně chválil farníky, kteří mi věnovali zlatý kříž s drahými kameny. Ale učiň je tak, můj Pane, Pane, jak jsem je vylíčil, aby v nich bylo oslaveno tvé svaté jméno. Pamatujte a nikdy nezapomínejte, že slova evangelia a slova církve (modlitby, hymny, propuštění, kánony, příběhy o životě svatých, teologické úvahy, dogmata, různé články Boží) jsou především pozemskou moudrostí, veškerou takzvanou inteligencí, kterou si světsky vzdělaní lidé říkají, a proto vždy pevně a vysoko drží prapor, nebo slovo víry, vyhýbají se všem světským lidem, aby byli falešní a báli se být falešní a bát se hanby. démoni před nimi, abyste neponižovali a neuráželi slova evangelia a církve a samotného Krista Boha, mluvícího ústy Jeho duchovenstva a Ducha svatého, který v nich mluví; I když jste nějakým způsobem zhřešili, nenechte se odradit, neboť hřešíte pouze Bůh, a on je hojně milosrdný, shovívavý a shovívavý ke všem, kdo skutečně činí pokání; On je Beránek, který snímá hříchy světa [Jan 1:29] a vaše hříchy; Ano, a zbabělost, sklíčenost, hanba a strach mluvit jménem Církve jsou nové a vážné hříchy, ale proč k hříchům přidávat hříchy? Musíme pokorně činit pokání z hříchu, který jsme spáchali, a neztrácet odvahu kvůli ďáblovým činům a podvodům. Ratch napsat dopis. Posílejte dopisy do Petrohradu týkající se záležitostí opatrovnictví. Ráno nikdy nejezte a nepijte bez extrémů (například při hladu a slabosti), neboť ráno tělo, spánkem posílené a žaludek nevyčerpaný, nepotřebuje jídlo a zbytečně přijatá potrava slouží jen k uvolnění duše i těla a je pro ďábla vhodným nástrojem k probouzení vášní a neuspořádaných pohybů těla i ducha v nás. Dnes se mi to stalo takto: rozzlobil jsem se na opilé zpěváky na hřbitově a krutě zeslábl na duši, zcela rozhořčen nad rozporem a sebeospravedlněním jednoho z nich, který mě také obvinil. Nezlobte se na ty, kdo jsou provinilí a hříšníci, abyste se kvůli hanbě a smrti srdce neroznítili a nezpůsobili větší hříšnou ránu těm, kteří zhřešili, a nezpůsobili urážlivé rozpory a hašteření nebo odpor. Po celonočním bdění. Sláva Tobě, náš veskrze dobrý a dobrotivý Bože, který jsi mě milosrdně vyslyšel v mém smutku a tísni během celonočního bdění, kdy jsem byl svázán a zabit svou tělesností (sytostí), lakomostí a tvrdostí srdce a který mi dal smělost zpívat a číst ve sboru. Pán mě úžasně a mocně obnovil skrze mé pokání a čtení a zpěv ve sboru. Když jsem vyšel z kostela, setkal jsem se se studentem z Januarské reálné školy a podíval jsem se na něj nepřátelsky a podezřívavě, jako by byl pyšný jako jeho bratr, a znovu jsem zemřel v duši, ale s okamžitým pokáním jsem znovu ožil milostí Krista Boha. Vzpomínkovou bohoslužbu za Antipenko Konstantina oslavil extrémním bojem a ukradl několik výkřiků a propuštění ze zbabělosti a strachu. Ale na konci rekviem znovu ožil pokáním, již doma, ze zármutku nad chudými a skrze nové zranění a umrtvování, vrhl se do propasti Pánova milosrdenství a dobroty; Byl jsem pro sebe zázrakem z Boží milosti a Boží milosrdenství pro mě bylo úžasné. Jak lze milovat maso, tělo - nástroj a domov hříchu a vášní, a hýčkat ho vytouženým jídlem a pitím a dlouhým spánkem na měkkých postelích, nebo potěšit své uši příjemnými zvuky hudebních nástrojů nebo světskými písněmi, které hýčkají a uvolňují vaši duši a váš čich různými příjemnými kadidly, po kterých je cítit nepříjemný zápach, a to i od člověka? - potíže a znechucení. Cizí, zlý duch mě odvrací a násilně mě odcizuje od Boha, od Nejčistší Matky Boží, od svatých andělů a svatých Božích, od mých milovaných, kteří se mnou žijí v tomto údolí hříchu, pláče a smrti, a to vše skrze hřích – ať už špatností a pýchou, nebo závistí, nebo rouháním a odpornými myšlenkami, nebo nepořádkem obžerství a chamtivost nebo chamtivost a tvrdohlavost, pak odporem a neposlušností nebo pohrdáním, nepřátelstvím, pak strachem a rozpaky nebo předpojatostí a kontemplací, pak falešným studem, marnivostí a marnivostí, pak apatií a leností, pak předsudky a zlou podezřívavostí a podezíravostí, pak třídním falešným pohledem. Mezitím musíme být všichni jedno tělo v Kristu, oživené jedním Duchem Božím, všichni sobě vlastní, všichni údy, všichni ze stejné krve a těla v prameni křtu, v pečeti biřmování a zvláště ve společenství Těla a Krve Páně. Proč dovoluji zlému duchu, aby se odcizil Bohu, Matce Boží, svatým andělům, svatým lidem, přátelům mého Boha a svým bližním, ať jsou kdokoli? Musím se jim přivlastňovat tím nejupřímnějším způsobem. Bůh! Prolévá svou krev za nás všechny, umírá a vzkřísí a vystupuje do nebe a sesílá Ducha svatého na zem, přivlastňuje si všechny věřící Bohu a sobě navzájem, udělej nám tohoto Ducha Stvořitele a Spasitele a Přivlastňovatele a odežeň od nás všechny cizí, prohnané, zlé duchy, abychom všichni mohli být Tvým majetkem a ne majetkem někoho jiného. Amen. 23. dubna Osm hodin ráno bez dvaceti minut. Především a především se musíme vroucně modlit za Svatý řídící synod, aby slovo pravdy Kristovy správně vládlo (avšak v žádném případě neodsuzovalo tento nejvyšší (duchovní) církevní soud), a za místní biskupy, pastýře duší, a pak za panovníka a jeho dům, aby byl moudrý a poučil ho, aby vykonal klopýtnutí této výšiny a lidu. Mezitím démoni matou a odcizují srdce vysokých autorit a je jen málo těch, kteří se za ně upřímně modlí: mnozí, mnozí mají nějaký druh tajné zlé vůle a závisti. Ale nevědí, kolik péče a práce mají úřady, i když jsou své práci neupřímně oddané, jen mechanické každodenní práci. Ale jsou to slabí lidé, stejně jako my. Moje tělo, hnízdo hříchu a nečistých vášní, musí být ukřižováno a spolu s nimi usmrceno buď dobrovolně, nebo násilně od druhých podle vůle Boží, aby v nás skončil triumf hříchu a všechny světské marnosti a vášně, hříšné zvyky, sklony, sklony, aby byl kousíček nejsvětějšího člověka jako nejsvětější chléb. Tak k sobě Pán přijal mučedníky skrze muka, skrze půsty a modlitby svatých a skrze všemožné skutky různých svatých. Po mši a po vyučování na gymplu. Spasení, které dnes Pán Ježíš Kristus mnohokrát vykonal modlitbou víry a vroucím pokáním, je zázrakem zázraků, pokud jde o krajní přísnost, sílu, omezenost a smrtící povahu pokušení od duchů zla a v oněch spasitelných, chtěných důsledcích v duši, které ve mně Pán vyvolal svou milostí. Pán mě zvláště majestátně zachránil před začátkem samotné liturgie, před vstupním modlitebním obrazem na oltáři a při samotném vstupním čtení modliteb, pak po velkém vstupu, u kterého jsem se rozpačitě odlomil srdcem a rty, ale předtím jsem byl velmi klidný. Vítězně sloužil mši z Boží milosti, přijímal svaté přijímání životodárným způsobem, četl na kazatelně slavnostně, vítězně, bez klopýtnutí a propouštění řekl nevlídně, směle, vesele. Pohřební službu jsem vykonal bez klopýtnutí, jen hned na začátku čert začal s pýchou pokoušet jáhna Vladimíra, ale vyhrál jsem s grácií. Večer. Sedm hodin. Děkuji Pánu, který mě nyní vysvobodil ze smrtelného nepřátelství vůči učitelce na důvěrnické škole Anně Vladimírové za to, že nevstala z lavice, když jsem ji pozdravil, mladou dívku. Činil jsem ze srdce pokání k Pánu sám v ordinaci, činil pokání po dlouhou dobu a Pán přijal z celého srdce pokání a modlitbu za lásku, která nikdy neopadne, všechno vydrží, všechno přikryje, trpělivá, nepodrážděná, nemyslící zlo. Pán Ježíš Kristus je naší nadějí uprostřed našeho zoufalství a naší zbabělosti, naším povzbuzením v našich obavách, naším životem uprostřed naší zívající smrti, naším očištěním v našich nečistotách, naší spásou z našich hříchů, naší pomocí v našich potřebách, silou v naší bezmoci, útěchou v našich smutcích, naší výškou v našem ponížení, zbavováním naší cti, odnímání naší cti, skličováním našeho hříchu, naší lásky, ničí naše nepřátelství, naše světlo mezi naší temnotou, naše živé a mocné spojení, sjednocuje naše neshody, naše hříšné rozdělení a neshody, naši obnovu v našich pádech, naši skutečnou sladkost, zahřívá snovou a katastrofální sladkost našich vášní, neporušenost mezi naší zkažeností, silný štít před nesčetnými šípy našich neviditelných nepřátel, který kryje všechny naše neviditelné touhy, neskonalá láska poskytuje veškerou sílu-dobro. všechny naše slabosti, naše moudrost uprostřed naší pošetilosti, očistná lopata, která každý den stravuje humno našich srdcí – On je vše, co je pro nás dobré. Amen. Rozumíš slovům: miluj svého bližního jako sebe samého - co chceš pro sebe, to si přej pro to i pro druhého, a co nechceš pro sebe, nepřej si pro toho a pro jiného [Mt 7,12; Lukáš 6:31]; srozumitelná slova: kdo má dva pláště, dejte chudým, a kdo má jídlo, udělejte totéž [Lukáš 3:11]? Říká se: chudým, ale není naznačeno proč zrovna chudým. Demontáž je přísně zakázána. Dále: cítíte nad sebou neutuchající Boží milosrdenství, milosrdný k vám a všechny omezující? Cítíš, že jsi hříšník a že nutně potřebuješ Boží milosrdenství, protože jsi vinen Boží spravedlností za nesčetné odchylky od Boží pravdy, od Jeho svatého zákona – a necítíš potřebu svého srdce smířit se s Bohem? Tento lék je almužna. Milosrdní projeví milosrdenství [Mt 5,7]... Copak tvé srdce necítí potřebu milosrdenství a necítíš vysoké potěšení z milosrdenství? Smiluj se tedy nad chudými, nepohrdej jimi a přísně neanalyzuj, proč jsou chudí. Věřte, že ne všichni jsou paraziti. Ach, kolik je příčin chudoby! A za jejich chudobu si za prvé může sama společnost: proč nepřijme jejich situaci a nedá jim trvalou práci? Zhřešil jsem velmi a těžce před Bohem, Matkou Boží, před svatými anděly, svatými svatými a všemi lidmi s ďábelskou pýchou, ďábelským odporem a neposlušností, hořkostí a závistí v srdci, když jsem si přečetl příkaz otce představeného Pavla ohledně čtení poselství Svatého synodu v církvi. Ve skutečnosti se mé špatné pocity a vášně vztahovaly k opatovi, ale nepřímo i ke Svatému synodu a za tyto hříchy jsem těžce trpěl ve své duši od samotného Satana a pouze hluboké pokání a víra v milosrdenství Páně mě vysvobodily z těchto prudkých vášní, které mě sužovaly; Potom jsem šel slavit svatbu, a přestože muka vášní ještě několikrát pokračovala a já se z nich dál třásl a třásl, brzy jsem milostí Kristovou zcela přemohl své nepřátele a oslavil svatbu snadno, pokojně, svobodně, důstojně, s citem a vážností, aniž bych kdy klopýtl působením ďábla. Ve Starém zákoně byly utrpení a smrt Beránka Božího Ježíše Krista za hříchy světa líčeny němými zvířaty, protože bez umrtvení starého člověka, který chátrá v žádostech klamu, není možné, aby nový člověk stvořený podle Boha ve spravedlnosti a svatosti [Ef. 4:22–24] a protože jedině utrpení a smrt bezhříšných a všespravedlivých nás osvobodí od spravedlivého trestu a věčné smrti za naše hříchy. Ó, jak spravedlivá je pravda Boží, jak svatá, jak nekonečně svatá! Jaké nekonečné zadostiučinění se od ní vyžadovalo ve vyčerpání, v utrpení a smrti Jednorozeného Syna! Jak bychom si měli hřích ošklivit, jak se ho bojíme! Jak dlouho budu mít tuto nespokojenost s rektorem, tento tajný a někdy zjevný zármutek vůči němu pro nedostatek soucitu se mnou ve věcech zbožnosti, že přes všechnu mou horlivost nikdy neřekne jediné dobré slovo, jako by byl pro zbožnost a víru zcela mrtvý a všechny služby pouze formálně vykonával? Není to moje sebeláska, není to ambice, ješitnost a pýcha, co ve mně působí, že hledám slávu u muže, který je mým nejbližším nadřízeným? Neměl bych se spokojit se svědectvím svého svědomí, které je hlasem Božím ve mně, a s tím pokojem, smělostí, tou radostí a sladkostí, kterými jsem naplněn srdečnou službou Bohu, a zvláště se svědectvím věrných lidí, kteří mě nadmíru milují pro zbožnost, uctívání a pro kázání slova Božího? Moje dobrá sláva se šířila nejen v Kronštadtu, ale i daleko za jeho hranicemi. Ach, opravdu hříšník, člověk podléhající vášním, se krutě trestá svými vnitřními mukami, vyvolanými jeho vášněmi. Pokorný, prostý, laskavý člověk je šťastný se všemi a se vším a děkuje Bohu za všechno: za blaho i protivenství, za radost i smutek, za prostor v srdci i za stísněné podmínky, za slávu i potupu, za těžkosti i prospěch. Srdce člověka, který potěší lidi, je posedlé démony. Vidím to ze zkušenosti. Bůh! Odpusťte mi ďábelskou nespokojenost s mým nadřízeným! Je se mnou šťastný? Má nějaký důvod k radosti? Jak jsem k němu ve své duši měla vztah a vztah? Je to s láskou a pokorou, s upřímností a mírností, je to poslušné s oddaností? Není to chladné, není to hrdé, není to předsudky, které nejsou v jeho prospěch, není to se skrytou zlobou, závistí, neposlušností, pohrdáním, zlou vůlí a někdy tajnou nevůlí, že by odsud měl odejít jako neslušný, nemluvný, jazyk svázaný, nemilosrdný, lakomý, milující peníze, nespolečenský? Proč já, když ho nemiluji, nenávidím, chci, aby mě respektoval? Proč, když ho přísně soudím, nesoudím více sám sebe a nepovažuji se za vinného, ​​že mě zanedbával? Doktore, uzdrav se [Lukáš 4:23]. Proč se díváš na třísku v oku svého bratra, ale trám ve svém vlastním necítíš?... Pokrytče! Nejprve vyjmi trám ze svého oka, a pak jasně prohlédneš, abys mohl vyjmout třísku z oka svého bratra [Matouš 7:3,5]. Člověk! Důvod, proč vás ostatní nerespektují, spočívá ve vás, ne v lidech. Respektujte ostatní upřímně a budete respektováni. Nebuďte naštvaní a nebuďte naštvaní. Opravdu jsi propast milosrdenství, Pane, neboť nyní jsi mě pro můj upřímný pohled na Tebe s pokáním vysvobodil z nelítostné smrti duše pro obžerství a sytost, potrestanou prudkými pokušeními zlých démonů. Pití mléka se slanou vodou a večerní pojídání tvarohového koláče s pitím vína a sladkého čaje se smetanou mělo pro mne, pro mou duši, nejtrpčí následky, nejnaléhavější pokušení, kterých jsem se pokáním a modlitbou víry s největšími obtížemi zbavil. Porušení půstu pro mě nezůstane bez trestu. Dovolte mi tedy dodržovat neustálý půst a neustálou abstinenci. Vzkříšení. Dej mi, Pane, upřímný pohled, abych se mohl dívat čistě na všechna Tvá stvoření, stvořená čistě, s dobrotou [Gen. 1:31] Tvým nejčistším slovem a Tvýma rukama, neboť často mívám zkažený, nečistý a zlý pohled na Tvá stvoření. Mnohými, mnohými jste poctěni velkou ctí, ale těmito poctami se nerozmazlujte, buďte připraveni setkat se chladu od mnohých s nevšímavostí, lhostejností, neúctou a někdy i nezaslouženou potupou a výčitkou – třeba proto, že vy sami někdy urážíte druhé, potají či otevřeně, potupu a výčitky. Blahoslavení, když vás budou hanobit... kvůli mně vás pomlouvají [Matouš 5:11]. Večer. Děkuji Pánu, který během liturgie zdokonalil svou moc v mých slabostech, jak na samém začátku liturgie, když mě vysvobodil ze smutku, melancholie a útlaku, a zvláště po velkém vstupu, při kterém jsem se vší touhou vyslovit upřímně a klidně, bez klopýtnutí, jména nejvyšších osob ze srdce ze strachu a z rozpaků ze zla, ze zla, ze zla. Přijímal svaté přijímání životodárným, ohnivým způsobem; Směle jsem si přečetl celou kazatelnu, řekl jsem celou výpověď. Cítil jsem se dobře, lehce, svěže celý den; pokřtěn Tolbukhinem s odvahou a vážností. Povstaň mi den bez hříchu, Kriste Bože... 52 Toto je největší štěstí a blaženost rozumné a mravní bytosti - člověka - strávit den bez hříchu, svatý; to je cíl celého jeho života. Přiveď nás do svého věčného Království 53. Pro věčnou bytost – lidskou duši – je to přirozené a musí každou minutu myslet na věčnost, aby neztrácel čas, který je věnován přípravě na věčnost neplodným, zbytečným způsobem. Každý křesťan musí vždy a bez ustání pamatovat na to, že Bůh je nejsvětější a nejjednodušší 54 bytost, to jest Duch svatý, pro kterého je hřích nemožný, toto je generace padlého ducha, Satana, který byl Anděl světla, nejdokonalejší Duch, jemuž je cizí jakákoli nedokonalost nebo nedostatek, všespokojený, všepožehnaný, stále přítomný, all-presentknogo. K obrazu své prostoty a svatosti stvořil člověka, který poté, co propadl satanovým podvodem a byl vykoupen z hříchu, prokletí a smrti Synem Božím, musí s pomocí Jeho milosti každý den a hodinu dosáhnout dokonalosti svatosti a nespát, nespát, nebýt líný, ale pracovat, bdít, modlit se a konat dobré skutky. Po slavení liturgie a přijímání svatých tajemství jsem klidný, mírný, zdravý, slušně vychovaný; moje mládí je obnoveno jako orel [Ps. 102:5]. Sláva Pánu za to. Pane, pamatuj na všechny jmenovitě, kdo mi nehodnému přikázal, abych se za ně modlil, a navštěv je všechny se svým milosrdenstvím podle každé potřeby a dej jim svou dobrotu. Úterý. Děkuji Ti, Pane, za zázraky Tvého milosrdenství vůči mně, nehodnému, včera a dnes ve mně zjevené během Matins a rané liturgie (včera v katedrále, dnes v kostele Nanebevzetí Panny Marie), jak jsem byl zraněn posedlostí démony, ztrapněn, utlačován, sklíčen, zabit - a jak jsem byl uzdraven, v duši se mi ulevilo, ulevilo, utišil jsem se. Sloužil liturgii bez klopýtnutí, s velkými slzami něhy danými z Boží milosti; přijal přijímání životodárného ohně, kterým pro mě byla svatá tajemství. Můj hřích během matutin spočíval v odpadnutí od ducha lásky k opatovi, který sloužil, a v nepřátelství vůči němu, za což jsem upřímně litoval a obdržel jsem od Pána milost. Vyznávám velké Boží milosrdenství nade mnou, projevené v učebně v šatně (Švýcarsko) za mé pokání za tvrdost srdce a odmítnutí almužny některým žebrákům se zármutkem a útěkem od nich. Jeho dobrota převyšovala mou špatnost, Jeho štědrost převyšovala mou lakomost. Vyznávám před Pánem svůj hřích, spáchaný v tuto hodinu (na konci šesté hodiny večerní) s žebráky, kterým jsem dal peníze; někteří z nich přišli jindy a já, rozzlobený, jsem jim nadával, chytil jsem jednoho za vlasy a táhl ho za ně, ale já sám jsem byl vážně zraněn na duši, protože jsem rozhněval všedobré, nadevše štědré mezi chudými lidmi, v jejichž osobě on sám rád přijímá jak almužnu, tak výčitky a výčitky a tyto naše zloby a zlobu našemu srdci, od té doby, co jsme udělali tuto zlobu našemu srdci, Moji bratři to nejméně udělali pro mne [Matouš 25:40]. Nyní se mi opět dostalo velkého Božího milosrdenství – odpuštění mé krutosti, lakomosti, hněvu a zloby vůči žebrákovi, protože jsem činil pokání a prosil Pána všeho dobrého, který vyměnil hněv za milosrdenství, smutek a těžkosti za radost a prostor, smrt za život, zbabělost za smělost. Děkuji Pánu za Jeho mimořádné dary mé chudobě a duchovní chudobě: včera a dnes ve mně Pán zjevil mimořádné síly milosti při zpěvu a čtení matutin a při slavení liturgie; Provedl jsem pokojně, vítězně, bez klopýtnutí, upřímně celou bohoslužbu, zvláště liturgii, slavnostně jsem hlásal jména nejvyšších osob u velkého vchodu a posvátného sněmu a metropolity při svěcení svatých darů, což jsem dříve nemohl udělat kvůli machinacím nepřítele; Modlitbu za kazatelnou a propouštění na liturgii a vzpomínkové bohoslužbě pronesl také plně, svobodně, upřímně, sebeovládání. Pán mi včera a dnes při maturantech a mši ukázal množství spasení. Dnes ráno v devět a půl hodin ďábel zesílil, aby na mě vylil své ohavnosti před a během modliteb v ulici Medvezhya, v bytě obchodníka Stepana Alekseeva Loshkina; je to kvůli mé včerejší nestřídmosti a porušení půstu na svatební hostině Alexeje Fedoroviče Ušakova v obchodním shromáždění (ve středu večer jsem rychle večeřel a pil hodně vína). Sotva jsem se vnitřní modlitbou zbavil ohavností démonů. Ó, jak hluboce se ve mně uhnízdí různé vášně: pýcha, tělesnost, obžerství, potěšení pro člověka, smyslnost, chlípnost, pýcha, ctižádostivost, zloba, závist, zlovůle, zlomyslnost, zlé podezření, lstivost, smilstvo, opilství, lenost, neposlušnost, svévole, tvrdohlavost a nespočet dalších vášní! Vyžaduje to mnoho mravní práce, abyste se s milostí Boží očistili od všech nečistot těla a ducha! Máte-li velikou čest s těmi, kteří jsou s vámi stejně smýšlející a kteří vás znají krátce, a jste zvyklí vidět od nich obyčejné projevy úcty a lásky, pak se bedlivě sledujte, abyste nebyli zkaženi úctou, která se vám dostává, a abyste se neztrapnili a nezahořkli těmi, kteří vás buď neznají, nebo vás znají málo, nerespektují vás nebo z nějakého důvodu nerespektují. nebo dokonce nevlídně, nepřátelsky. Buď hluboce a neměnně, neustále laskavý z Boží milosti a miluj upřímně i ty, kteří tě nemilují a neváží si tě, považuj se za hodného jejich nelásky a neúcty k tvým slabostem a nedostatkům a vášním, upřímně přej a modli se k Bohu, aby jim bylo všechno dobré; Extrémně se zdržte vyjádření neúcty a chladu vůči nim, protože zlo není napravováno zlem, ale dobrem. Přemožte zlo dobrem [Ř 12,21]. Dvanáctá hodina v noci. Bůh! Děkuji Ti za Tvé suverénní vysvobození mne v budově péče v čekárně pro nemocné od nepřítele mého zajetí s nepřátelstvím vůči učitelce za její zdánlivou neúctu ke mně, když jsem ji při vstupu na shromáždění pozdravil. Tvá nekonečná dobrota, Pane, přemohla mou zlobu a vysvobodila mě z ní i z jejích smrtelných následků. Nemůžete sloužit Bohu a mamonu [Matouš 6:24] - to je zvláště jasně demonstrováno dobou naší modlitby: je-li naše srdce nakloněno tělu a světu, pak je naše modlitba často zlomena, jako by loď narážela na nástrahy, a duše se nemůže prozatím uklidnit a pokojně hovořit s Bohem, dokud nepřekonáme své pozemské závislosti. Přeložil P. Yungerov: Silná je tvá spásná pravice (Ž 19,7). Druchiti (Církev Glav.) – utlačovat, deprimovat, chřadnout. Predniy (církevní slovanština) – první, umístěný vpředu; přední - budoucí. Modlitba svatého Efraima Syrského. Ruda (zastaralá) – t. j. červenohnědá, zbohatnout – zhnědnout. Tune (Church Glorious) - zdarma; nadarmo. Preizlikha (Církev Glav.) – silně, velmi.