Февраль 1881 г.

Дякую Господу, який дарував мені дар бажаного здоров'я після хвороби досить тяжкої (застуди). Людина плоті і крові є антихрист, тому що пристрастями своїми спростує в собі образ Божий, відновлений у Хрещенні, Миропомазанні та Причасті, вносить у душу і тіло своє погані гріхи, що розбещують душу і тіло, віддаляє від себе Духа Божого і стає житлом нечестих духів. З якої висоти спокути він спадає! Якої гідності позбавляється! Достоїнства синоположення, гідності спадкоємця Божого, співспадкоємця Христового, спадкоємця Царства вічного, спадщини нев'янучого, непорочного, нетлінного. О, якби пам'ятав і знав це грішник християнин! Коли спокушає тебе пристрасть тілесна, згадай тоді живо, які страждання зазнав за тебе на хресті Господь Ісус Христос, щоб визволити тебе від пристрастей і від вічних мук, приготованих тобі, багатострасному, і зневажай свої пристрасті, та й плоть свою зневажай з усіма її безглуздими, нечистими пристрастями. Істинний християнин невпинно підносить горе ум і серце своє і живить їх високими спогляданнями і почуттями: там, на небі, його скарб, його блаженство, його солодкість, його радості, до землі ж і всім її благам, як грубим, минущим і тимчасовим, він байдужий; його не приваблюють земна краса, насолода, слава, земне багатство, блиск, розкіш, знатність, земні радості та розваги – все це йому, як мандрівнику, чуже. Тільки людина маловірна або невіруюча живе розумом і серцем на землі, прив'язана до земних благах, до земних солодощів грубих, до земних красот в'янучих і зникаючих, до земної слави, як дим зникаючої, і не любить підноситись на небо, яке не є його рідна стихія, так як він не є його рідною стихією; турботах та пристрастях. Пресвята Діва Богородиця з'єднала Бога Слова з людьми і більше 21 з'єдналася найщирішим, найвищим Божественним єднанням з найпростішим Божеством, чому і звеличилася понад Херувимів і Серафимів. Нехай ми, християни, думаємо частіше про висоту свого звання і нехай намагаємося бути його гідними, процвітаючи у всіх чеснотах, нескінченно відвертаючись усякого гріха. О природа обожена! Будь гідна обожнювання. Але – на жаль! як на зло, люди вкрай принижують себе, лаються над собою, скидаючись у тину всяких гріхів; беззаконня розливається землі, людина стає гірше худоби безсловесного. Ранок. Дякую Господу, що відігнав нечисті помисли та почуття силою хресного знамення, на утробі та стегнах багаторазово зображеного мною, і очистив душу мою пристрасну. Дякую Господу за стан здоров'я, отриманий мною після хвороби. Дякую Господу, який знову затвердив у мені дар здоров'я після хвороби. У Тиждень блудного [сина] треба сказати слово, в якому вразити блудний гріх на голову. З Апокаліпсису свідчення привести, з Євангелія, з послань апостольських, з природи, як ображається саме природа, оскверняється, знесилюється, заражається хворобами, як лається блудник над премудрістю і благостю Божою, над Божими намірами, над святістю справ Його рук. У Кронштадті престол сатани [пор. Одкр.2: 13]. Чим виправдовується розпусник? Потреба природи. Але ці потреби хибні і повинні обмежуватися і придушуватись, і вони замовчать і звернуться на твою силу. Вечір. Господи! Дякую Тобі, бо даруєш мені благодать перемагати бажання в тілі моєї пристрасної. Насади, Господи, в мені чисте, нелицемірне тіло і видали безглузде, похмуре, нечисте, розбещене кохання, породження духів нечистих. Зверни, Господи, серце діви все до Тебе цілком, а не до мене. Перекручена любов, що не заслуговує на ім'я любові, вузька, сліпа, нечиста, розбещує душу і тіло, що виключає всяку істинну любов до Бога і ближнього, - краса диявольська, пастка, в яку з давніх-давен ловить людей на загибель ворог роду людського, що вловив твого отрута, що заражає на смерть всю істоту людини, лайку над премудрістю і добротою Творця і невдячність перед Ним. Дякую Господа і Богоматір, як надзвичайна гострота і пекучість у спинному мозку і в голові видалена через виверження у нутро носа гнійних початків; з того часу мені стало легко. Це сталося 30 січня. Десять із половиною години ранку. Дякую Господу, який визволив мене від лютого демонського насильства та спокуси в квартирі Марії Пилипівни Ковиної під час наслідування молебного співу з водосвяттям і причастям хворих: при насильстві духів злості (бродили жебраки і чекали мене біля вікон – я засмучувався від них) і я покаявся від усієї душі насильства безтілесних лиходіїв. А раніше не міг вимовляти деяких слів і висловлювань у Федора Степановича Герасимова під час читання молитв під час сповіді і причастя його матері; насильство ворогів безтілесних дійшло крайніх меж. Я [позитивно] не міг вимовляти молитов: вони повеніли, окаянні, мою душу собою. Горе мені окаянному, багатопристрасному! То злість, то користь, то блуд так і дошкуляють, так і вбивають. У настоятеля отця Павла запитати про результат справи піклування. Десять годин вечора. Коли я йшов з другого матроського флігеля після дачі молитви Марії Євграфівні і каявся у своїх гріхах немилосердя і жорстокосердя, просячи в покаянні помилування заради Господнього імені, зі мною відбулося чудо про Господнє ім'я – зцілився душевно і тілесно. Слава безкінечному милосердю Господа! Слава благослухняності та скорослухняності Його! Дякую Господу, який витяг назовні причину колишньої моєї хвороби – золотуху і тим, що лікував мою хворобу. Блуд - пекельна, пекуча виразка, дим з криниці безодні, що затьмарює і оскверняє все уявне повітря душі, нечистота, що оскверняє розум і совість людини, вільне безумство людини, наругу над власною природою, гонитва за солодкістю нечистою і вбивчою. Яка вона лукава, шутовна, наглядлива, вкрадлива, ласкава! Субота. Дякую Господу, котрий відвідав мене сьогодні великою Своєю милістю під час ранку через порятунок мене від смертельної тісноти серця, що вразила мене за неохоче, ліниву, гордовиту, скупу подачу милостині жебраку і за ухилення від подачі іншим жебракам, які сподівалися отримати від мене щось; довго я нудився, але покаянням і молитвою удостоївся отримати від Господа прощення і мир і читати канон із найбільшою насолодою та сміливістю. Дякую Господу за безперечне служіння літургії та говоріння на великому вході всіх імен царського прізвища та по освяченні Святих Дарів Синоду та митрополита з повним титулом, як належить. Дяка Господу за оживлення мене пречистими Тайнами при причасті їх і за безперечне закінчення літургії. Дякую за порятунок від гірких підступів диявольських, що спіткали мене при відпустці панахиди. Дякую Господу за порятунок мене після приходу додому від тісноти і скорботи, що спіткали мене за сперечання жебраків (кривого хлопчика [Р...]) і недостатню подачу милостині. Скільки милостей великих, швидких, всерятівних, життєдайних, миротворних і радісних! Диявол, як найлютіший і найлютіший мудрець, усі зусилля вживає на те, щоб людський рід, і особливо християнський, прив'язати до благ світу цього, до солодощі плотської, до краси плотської і взагалі до краси земних благ, до багатства і слави світу цього тлінного і минущого. Навіщо? Для того, щоб відвернути серця їх від любові до Бога і від щирої, нелицемірної, самовідданої любові до ближнього, бо знає окаянний, що серце людське за простотою своєю може бути до одного [чогось] прив'язане своєю любов'ю: або до Бога з відкиданням любові світської, або до світу. Але приховує, окаянний, від людини, в яку бідність цю останню впадає, в яку темряву, біду, смерть, відпадаючи від Бога! Воскресіння. Дякую Господу, який пожвавлював мене під час літургії, коли я був умертвляючим гріхом і в покаянні закликав всерятівне ім'я Господа Ісуса Христа; особливо умертвив мене побаченою мною в склі блиск золотого хреста мого, на який я раніше з пристрастю заглядався (о, суєтна я людина!), і не раз убивав мене Веліар через чарівний блиск злата, розслабляючи абсолютно серце моє, паралізуючи його і за словом, повинен відпусті). Дякую Господу, який явив мені допомогу у боротьбі з неприємними силами під час вечірні. Дякую за надлишок сміливості та миру при хрещенні немовляти в церкві. Дякую Господу, який явив мені спасіння Своє в час біди від бісів і пристрастей моїх під час вінчання першого весілля (Симеона і Татіани), коли я розсердився за діянням бісівського на дяка Михайла за незнання імен нареченого та нареченої. Боже мій! Яку страшну, мертву бурю зробив у мені сатана! Тільки покаяння та віра врятували мене! О, чудове ім'я Господнє! Яке величезне диво Ти здійснив у мені під час вінчання весілля, коли я був у жахливій біді смерті від бісів і своїх пристрастей! Ти перетворив, Господи, бурю на тишу, смерть на життя, насильство на безсилля вороже! Слава Тобі. Благоговію перед Тобою, перед спасительними силами Твоїми. З приводу стояння на клиросі доброго старости Володимира Дмитровича Нікітіна вороги невидимі міцно мене бентежили і хвилювали, але благодаттю Божою я переміг і подолав їх, прийнявши від Бога сміливість. Слава благодаті Його! Даруй мені, Владико не соромитися і не боятися багатих і сильних цього світу, ні самого градоначальника чи й самого державного землі. Ти єдиний великий, перед яким всі повинні благоговіти - і князі, і царі земні. Амінь. Ранок. Після ранку. Дякую Господу, який визволив мене від величезної біди духовної (збентеження, бурі, тісноти, затьмарення, умертвіння), що спіткала мене через жаль про втрату треби і доходу від неї (панахиди за померлим; звали мене, та вдома мене не було). Я довго каявся і докоряв собі корисливості, тоді як треба було б сподіватися на Господа, що промишляє про мене і подає все невиправдано. Нарешті Господь помилував мене, давши мені мир і сміливість і незаперечне, урочисте служіння. Після обідні. Дякую Господу за чудесне, благостніше порятунок від неприязні до митрополита Ісидора, запаленої в мені дияволом через самолюбство, гордість і злість мого, що давав мені благодать незлобства, смирення, терпіння з безперечним служінням і життєдайним причастям Святих Таїн. Агнець зробив мене агнцем. Як Він Сам терпів, страждав від облагодійлених юдеїв, молився за них! Після хвороби моєї була досить велика слабкість у ногах моїх до часу служіння (черговий), а коли відслужив обідню на воскресіння, здолавши благодаттю Божою і підступи в мені ворожості, і хворобу, яку вони завдали, тоді, як птах швидкий, знову я залітав, особливо в понеділок. Слава Богу! Вечір. У Бурачка. Дякую Господу, що прийняв моє покаяння і від тілесної пристрасті визволив мене уявленням пречистої, нетлінної, солодкої лепоти Божої, що повідомила свою лепоту всім створінням, особливо людині, як образу і подобі Божій. Вівторок. Дякую Господу, який визволив мене від великої біди напасти ворожістю під час читання канону, від смертоносної неприязні до настоятеля отця Павла Трачевського, якого я уявляв тим, що стояли біля свічкового продажу, – це була постійна диявольська нарада, що вбила душу мою і до глибини. Господь прийняв моє покаяння і помилував мене. Дякую Господу, що помилував мене в квартирі двірника у Філіпа Степанова перед сповіддю та причастям хворої старенької Глікерії. Дякую Господу, який визволив мене по приході додому до себе, коли я, схвильований жебранням юнака, докорив і вибрав його зі злістю і тим сам себе вразив, як порушник усього закону Божого, що полягає в любові; покаявшись від душі того і цього разу, я удостоївся милості та прощення від Господа. Від вчорашнього плотоугоддя та обжерливості у Якова [До...] Маркова я розслабився душею і став вкрай уражений від неприємних сил, дратівливим, збіднів любов'ю до Бога і ближнього, самолюбний до дріб'язковості. Після обідні. Велике горе мені було сьогодні від страшних демонських спокус, підвігнутих на мене під час обідні. Крайня підозрілість, озлоблення на настоятеля Павла без жодної видимої причини, неприязнь найзапальнішої, пекельної властивості страшенно мучили і пригнічували мене час від часу під час обідні, частково й утрені. Я не міг дивитися спокійно, без озлоблення на настоятеля з приводу того, що він фат 22 , холодний і бездушний, як бюст або статуя, скупий і скнара, байдужий до добра і зла, гордовитий і гордий. Допустивши, що він справді такий, хоча я можу легко помилитися і помиляюся, дивлячись на нього крізь чорні окуляри серця свого, я анітрохи не допоможу ні йому, ні собі своєю злобою, але до його дійсних або уявних гріхів приєдную суєтний власний найбільший тягар гріхів, велич печіння і морок пекельне, тісноту найбільшу, явну смерть душі. Чи не безумство це? Чи не додаток гріхів до гріхів? Що нам заповідає Господь, Агнець Божий? – Любити ворогів, благословляти клянуть нас, добро творити тим, хто нас ненавидить, молитися за тих, хто чинить образу [Лк.6: 27–28]. Як Він Сам чинив? Молився за ворогів Своїх, за Своїх розпиначів, молився з любов'ю. Взагалі, Він навчав лагідності, смиренності, незлобності, терпіння. Протоієрей нічого мені поганого не зробив і був до мене тихий, мирний, незлобивий, лагідний, дружній. Чого ж я злюся на нього? Навіщо я підозрілий щодо нього, що він мій ворог, недоброзичливець? Чи не всупереч це всьому його життю, тобто чи не спростовує це сповіщення моє все його життя? І тим я згрішив, Господи, і від шляху свого заблукав, і Тебе прогнівав, і дияволові став рабом, творячи його мрійливу, злу волю. Пробач мені, Господи! Яка кричуща неправда у цьому світі! Один пересичується, інший голодує чи ледве ситий буває; один розкошує у всьому, інший ледве має необхідне, і те мізерне й убоге; один при всякому достатку проводить життя у ледарстві або дуже мало роблячи, інший - при недоліках своїх або свого сімейства весь день з ранку до вечора трудиться до виснаження сил; інший при багатих природних даруваннях і сумлінній праці весь вік залишається в низькій частці, інший завдяки своєму знатному походженню або народженню від багатих батьків і освіті швидко сходить за ступенями цивільними і займає переважне становище; інший весь вік свій живе в скорботах, хворобах, печалі, сльозах, інший - у постійних радощах, у здоров'ї, в розвагах, іграх та забавах. Така кричуща нерівність на землі змушує людину бажати іншого, кращого життя, де всім віддано буде по правді. При здійсненні літургії я помічаю завжди, до скорботи моєї, що я не маю щирої любові до Бога і до людства, створеного за образом Божим, Богом викупленому і Богом рятуваному, освячуваному, лікуваному, вдосконаленому, і що замість цієї досконалої любові у мене в серці плотоугоддя, обжерливість, користолюбство, честолюбство, сластолюбство або пристрасті життєві: заздрість, гордість, ненависть, ворожнеча, суперництво, злопам'ятство та інші пристрасті. Дух воює на тіло, а тіло надух, вони один одному противяться, так що ви не те робите, що хотіли б [Гал.5: 17]. Не допускай у серці своєму розвиватися невдоволенню чи прикрості, ворожнечі, ворожнечі щодо твого начальника чи взагалі начальства і влади, як і щодо твоїх товаришів по службі, щоб диявол не роздув цієї іскри в полум'я і не ввів би тебе в згубу, зробивши своєю зброєю, як Юду. Дивись на свої гріхи і виправляйся щирим покаянням, а начальника чи побратима дай Богові, що веде і судить таємниці серця, і в діла правління Божого та судів Божих не мішайся. Всі ми багато грішимо [Як.3: 2]. А кохання довготерпить, не дратується, не мислить зла, все покриває, а не розкриває, не оголює. Молись Богові старанно за себе та за всіх. Це безпечний шлях, шлях кохання. А ворожнеча від диявола, вона безплідна; втім, приносить і плід смерть. Скільки бід, напастей для душі моєї походить від пристрасті мого до мирських благ, до плоті моєї багатострасної, і майже щодня! Я часто бентежусь, не маю світу душевного, мучуся, мучусь, а все-таки не залишаю прихильностей своїх до благам тлінним; вони вросли глибоко в моє серце, як зле терня, і бадять, убивають мене. Спрагу вічних благ даруй мені, Боже мій, і навчи зневажати тіло і світ, як ті, що зникають. Випробовуючи в душі лють скорбот, як карних дій Промислу, що виправляє тебе і відводить від вічної згуби, пам'ятай і благодійну дію їх для душі, що цілує, просвітлює, лікує. Без скорбот ти не пізнав би згубності житейських уподобань і нізащо вважав би за гріхи свої, наприклад чревоугоддя, пияцтво, сріблолюбство, честолюбство, марнославство, сластолюбство і хтивість. Будучи ж засуджені, караємось від Господа, щоб не бути засудженими зі світом [1Кор.11: 32]. Владичицю Богородицю благав о десятій годині вечора з вірою, сподіванням і зухвалістю допомогти нашому горю – послати кошти удосталь на Будинок працьовитості і позбавити нас від сорому бідності в засобах, нехай посоромляться вороги доброї справи. Буде. Господи, річ слово - і буде. Прийшли Богородицю, що народила Тебе, що молиться за нас, і спаси, Спасе наш, люди відчайдушний 24 , до Тебе єдиного прибігаємо в нужді нашій. Амінь. Надія не осоромить [Рим.5: 5]. Злість на настоятеля була і є чисто мрія ворожості, злість всесвітнього лиходія; не треба ні на мить співчувати їй і розділяти зло ворога на предстоятеля. Вчора під час обідні я й переміг її в державі фортеці Господа Ісуса Христа, хоча ворог був настільки настирливий і мрійливий, що встиг знову після обідні вкласти в серце мою всенавчальну злість. Але напевно настоятель – незлобивий старець і істинно мірний, спокійний, рівний, терплячий, незворушний. Дякую Господу, який явив мені і нині спасіння Своє під час служіння мною утрені і особливо літургії у визволенні мене від підступів злих демонів і в даруванні мені милості, очищення, освячення, оновлення, миру, легкості душі і тіла, досконалого здоров'я. О, пребожественне, життєдайне, дивне, страшне Таїнство! Новим, новим людиною я роблюся через нього, я, що занепадає щодня гріхами, що приводить сам себе в старість, в неміч, слабкість, худість через обжерливість. Вчора поїв я вівсянки та каші ячмінної, і мені вкрай важко було від закріплення шлунка та від борошнистої юшки. Золотуха моя не злюбила цю їжу і справила крайнє в мені роздратування, що не виявилося, втім, у гніві на когось. Скільки сьогодні вранці спокус, насильств, спокус від невидимих ворогів (перед ранком, внаслідок помислу і руху серця хтивого; я довго нудився, утискуваний, гвалтований, палимий, пов'язаний ворожими ворожими), нарешті покаянням і милістю Божою вигнав з себе ворогів, ворогів, милістю Божих вигнав з себе ворогів, ворогів, милістю Божою вигнав з себе ворогів покаяння до святого престола. Ще за суворе слово до жебраків втратив мир і свободу, простор, а за покаяння отримав милість. Під час служіння ранку Господь визволив мене з милості Своєї від найбільших спокус, насильств ворогів, люто мене бороли, гвалтували, тіснили, палили; покликанням імені Господнього і дотиком серцевим до святого престола позбувся їх. Втім, вороги поривались невпинно бентежити, кусати, жалувати, терзати мене, але Господь був мій щит. Слава Господу, Богові моєму! Під час обідні багато було зі мною спокус від змія людиногубці, який пригнічував і вбивав мій дух і не давав мені говорити царське прізвище на великому вході і Святіший Синод і митрополита, По-перше між тими, що живуть після святих угодників (на освяченні Дарів). Зате після причастя Святих Таїн я був бадьорий, мужній, зухвалий, мирний. На молебні у Бубнової Марії Сергіївни Господь явив мені найбільший порятунок і допомогу, і я з великою відвагою, теплотою і щирістю звершив подяку з водосвяттям молебень. Вечірню служив порядно, хрестив з відвагою. Після виходу з церкви сердився на жебраків, і ще раніше в церкві розсердився на одного злиденного старого ненадійного, який просив на похорон дружини. Був я смертельно утиснений, схвильований, але вдома після серцевого покаяння милостиво та благослухняно прощений Господом. Слава милосердю Його! Світильники без оливи гаснуть. Так душі християнські без милосердя, без милостині до ближніх. Великі чудеса милосердя творить Господь щодня в моїй душі, позбавляючи її від попелиці пристрастей, віддираючи ніби дикий наріст чи дике м'ясо від серця мого і навіть зовсім змінюючи саму істоту його, гріховне, лукаве, зле, хтиве, блудне, гордовите, своє недбайливе, відчайдушне в протилежні цим властивості, як це я бачу особливо після причастя Святих Христових чудесних Божественних Таїн. О, наскільки багато і які дивні, могутні чудеса робить у мені віра Христова щодня, особливо у дні причастя Святих Таїн! Слава, слава, слава Господу нашому Ісусу Христу! Слава вірі Його новотворної та життєдайної! Чудова єдність віри, любові та сили Божої є Божественною літургією Православної Церкви від початку її до кінця. Нехай переймається кожен священнослужитель духом єднання і любові до Господа, Богоматері, до Ангелів, святих Церкви небесної та земної, до всього людства, викупленого кров'ю єдиного Бога та Владики всіх. Дякую Господу за легке, безперечне служіння ранку та літургії; під кінець утрені була сильна спокуса - падіння моє в озлоблення на вівтарного сторожа Прокопія за помилку і незручність, але Господь помилував за щире покаяння, позбавив пекельного вогню, тісноти і срамотності і дарував відвагу і мир. Причастився дивно, життєдайно та причастив духовних сестер. Дякую Господу за добре, безперечне служіння літургії і за незасуджене причастя Святих Таїн, також за незасуджене служіння вечірні і за визволення від скорботи і тісноти, що спіткали мене за суворе і жорстоке поводження з деякими з жебраків. Любов і любов має бути, нелицемірна, тверда, в серці священика завжди і до всіх, навіть до ворогів, смиренна любов, яка вважає себе нижчою, гіршою за всіх, недостойною і гідною відрази, зневаги, зневажання всіх. І як важко, гірко, смертоносно, ганебно мати в серці на когось за що-небудь, а більше за самолюбством, гордістю і марнославством, неприязнь чи ворожнечу! Справою мучиться зла людина, він гідний того за те, що в серці своєму носить змію. Субота батьківська. Скільки отруйних, смертоносних докорів було зроблено мені під час утрені ворогом всезлобним, і від усіх їх зцілив мене Господь Ісус Христос за покаяння моє внутрішнє! Славлю Господа. Заупокійні ектенії вимовив деякі безперечно. Субота. Вечір. Дякую Тобі, Господи, за милість і силу Твою, явлені в мені через спасіння мене від насильства диявольського та полону його, яким він полонив мене на панахиді Мойсеєва Михайла ввечері. Я йшов Рожевою вулицею, старанно каючись і закликаючи Господнє ім'я з вірою і сподіванням, і не сповільнив Господь здійснити в мені чудо спасіння Свого: у тісноті дав мені простір, у сум'ятті мир, у смерті життя. Слава Господу! Воскресіння. Після ранку та ранньої обідні. Дякую Господу, який визволив мене за таємною молитвою віри і покаяння від смертоносних докорів супротивника під час утрені та обідні: раз від озлоблення на дяка, потім від непотрібного помислу та серцевого їм уразу і ще багаторазово після. Дякую Господу, який визволив мене о четвертій годині вечора від плотської пожадливості серця (вся ласка тілесного злягання дана для того, щоб зручно і без зусиль відтворювати рід людський, а не для тілесної насолоди, яка не має мети, якщо не має законного наміру виробляти рід людський, або особи сімейні). Люди різноманітно і різноманітно полонюються щодня від супостату і від своїх пристрастей і звичок, і кожен іноді захоплюється багатьма пристрастями протягом дня. Треба невпинно бути на варті свого розуму і серця, щоб не грішити, треба молитися невпинно, за порадою і наказом Господа: пильнуйте і моліться, щоб не впасти в спокусу [Мф.26: 41], - і Апостола: Невпинно моліться [1Фес.5:17]. Дякую Господу, який здивував на мені милість спасіння Свого після вечірні заради припадання з вірою і покаянням до життєдайного престолу благодаті. Справа в тому, що, коли я прийшов до вечірні о четвертій годині, вечірня була вже на половині від крайньої поспішності священика Клепачівського, і я міцно обурився на нього, розсердився, відпав від кохання і сам зніяковів, впав у тісноту, скорботу, муку. Коли я в покаянні припав до Господа, Він почув, помилував і зцілив мене, дарувавши мені мир, сміливість, простір, легкість, світло та силу. Понеділок. Дякую Господу, який визволив мене від тісноти і скорботи і вогню пекельного, що спіткали мене за жорстокосердя і незадоволення жебрака, що просив у мене більше, ніж скільки я йому дав (сім копійок). Покаяння Господь прийняв, від скорботи, тісноти та вогню визволив і дарував мир, свободу, сміливість. Але незабаром ворог знову сильно вразив і вбив мою душу жалем про дані на дорогу в Новгород племіннику Євдокиму грошах (десять рублів), але я знову покаявся у своїй пристрасті, у своїй жадібності до грошей і своїй хитрощі, скупості, жорстокосердя і знову отримав життя після. Нарешті вдома після приходу від ранку вразили мене тілесні помисли, зв'язавши свободу душі моєї, але покаянням і благодаттю я переміг хтивість, покликавши старанно ім'я Господа Ісуса Христа, і отримав свободу і мир. Вечір. Дякую Господу, безодню милості і благодаті, за порятунок мене від смертоносної скорботи і тісноти в домі Павла Смирнова перед хрестами немовляти Лідії у кравця жіночого: скорбота і тіснота спіткали мене за жорстокосердя до двох бідняків, які довго йшли за мною, просячи мило. думав я, отримали разом із іншими жебраками. Я розкаявся щиро, глибоко у своєму жорстокосерді, просячи прощення у Господа, і отримав благодать відпущення, миру, свободи, сміливості. Пізно ввечері Господь визволив мене від мрій тілесних, коли я читав історію про Рут Моавітянку. Дякую Господу за щедрий, невсипущий промисл про бідних людей Своїх, що посилає мені добрих людей, особливо Степаниду, благочестиву і жалісливу матір, що принесла мені вчора двадцять карбованців для бідних. Слава Тобі, Владико! Але згадай, Владико, мою молитву до Тебе, всеблагого, всещедрого, всемогутнього Бога, про Будинок працьовитості. Пішли нам удосталь кошти на спорудження його і здивуй на нас милості Твої, нехай прославимо разом ім'я Твоє святе, на яке сподіваємося. З презирством ставись до своєї багатострасної плоті, та й до самої душі твоєї, тобто власне до пристрасності її, безглуздям і безумствам її, її незліченним думкам, почуттям, побажанням, пристрастям, особливо коли молишся, інакше будеш приймати її мрії за істину і зневажатимеш святе Його, до того прагне тіло, тому намагається повчати щодня і щогодини ворог Бога і людей. Погана посудина моя, тіло моя, невпинно підбурює мене порушувати заповіді Божі і чинить замах умертвити і душу мою і скинути в безодню, в тартар, і сама вбиває себе, мріючи, проте, що вона живе, - диявольський, улесливий, стрімкий на зло дух. Геть його! Озброєшся, християнине, ревнощами божественними до всесильного опирання плоті і живого в ньому духу лестощів і до досконалого виконання заповідей Божих, бо в них живіт вічний. Дякую Господу за велике звільнення від скорботи і збентеження під час ранку з приводу зникнення Тріоді Пісної з церкви! На неміч Господь змилосердився і визволив мене. Яка земна, земна, а не небесна (шкода!) людина, а головне, недобра, недоброзичлива, нелюбляча, заздрісна, ревнива і похмура людина! Учора прочитав я в «Кронштадтському віснику», що вчителя малювання нагороджено за поданням пана директора орденом Станіслава другого ступеня, і позаздрив, втратив мир, впав у тужливість і зневіру, в срамоту, говорити не міг від смутку серця, поки не роздумав про метушні всього, поки не роздумав про суєту всього нас і всі взагалі обдаровані Богом найбільшими дарами, шановані найвищою честю іменуватися і бути християнами (а не кавалерами), чадами Божими, спадкоємцями Царства Небесного, співспадкоємцями Христа [Рим.8: 16–17]. Що означають земні, що минають як сон, як дим усі відмінності, що не змінюють душу на краще і не роблять її ні доброчесною, ні християнкою? Ми насолоджуємося зовнішніми, уявними перевагами своїми, нехтуючи переваги внутрішні, духовні і не дбаючи набувати їх старанністю до істинної, християнської чесноти: то звертаємо увагу на обличчя своє, на самий колір і обрис, або на своє становище у світлі, на свою освіту, на свій майновий стан і становище, на свій рід все суєтно і не становить ні чесноти, ні справжньої заслуги перед Богом. Вся слава християнина має бути всередині, у християнських якостях душі: у смиренності, незлобості, скромності, істинній любові до Бога і ближнього, у простоті та мудрості серця, у милосерді, поблажливості, терпінні, щирій повазі та дружелюбності до ближніх, у готовності до послуги та допомоги! Таким чином, у нас усі справи зводяться, або майже всі зводяться, на зовнішність, щоб бити в очі, ефемерно блиснути і більше і більше забувати про пошану іншу, неминуча, небесну - почесті небесного звання. В мені гніздяться самолюбство, зарозумілість, гордість і злопам'ятство, марнославство, відсутність щирості у відносинах до людей, корисливість, брехня внутрішня! На жаль, грішному й оголеному всякої справи добра! Отими неподобство душі моєї, Господи! Покрий наготу мою, Владико! Вісім із половиною годин ранку. Дякую Господу за спасіння, дароване мені під час прогулянки біля Англійської церкви, коли я обурювався і розгнівався на жебраків за те, що вони турбують мене своїми проханнями, тоді як мені потрібна усамітнення і таємна молитва. Я щиро покаявся у своєму гніві, у недотриманні закону євангельського, який є любов, лагідність, смирення, незлобство, терпіння, благодушність, милосердя, поблажливість, і Господь дарував мені мир. Відкупитель мій, Господь Ісусе, викупив мене від гріха, скорботи і тісноти, вірою в Нього і покаянням я ожив! Дякую Господу за порятунок мене від умертвіння диявольського, яким я був вражений від заздрісника і наклепника під час здійснення Таїнства Хрещення в домі Сидорова у пана Володимира Івановича М'ячина через суєтну річ. Після Таїнства, коли я сидів з батьком малюка хрещеної Анни, я спрямував цілковито погляд до Господа в покаянні і молитві про спасіння заради всерятівного імені Його, і я незабаром отримав звільнення від серцевої смерті, отримавши знову мир, життя, свободу, сміливість, простір серця. Потім, коли я був удома, Господь знову позбавив мене від серцевої смерті (скорботи і тісноти, сорома, безсилля), що спіткала за рух серця до тілесної хтивості. Слава тому, хто спасає невпинно від гріха і смерті гріховної Господу Богові і дарує мені святиню Свою, якої немає нічого дорожчого для християнина, особливо для священика. Дякую Господу за служіння моє (в соборі братії) святої літургії у мирному устрої душевному та за причастя життєдайних Таїн, якими я недостойний оживився і утвердився. Субота. Дякую Господу, всеблагому і всесильному Спасителю мого, який визволив мене цього ранку після ранку від скорботи і тісноти, збентеження і смертоносної поразки серцевої, що спіткали мене праведно за озлоблення внутрішнє на дяка Адріана за недбайливе, як мені здавалося, служіння. Я від щирого серця розкаявся в безглуздій, безумній диявольській злобі, просячи в розчуленні серця визволення і миру, і Господь по довгому припаданні до святого престола дарував мені спасіння Своє. Слава Господу! Треба шкодувати про всякого грішника, щиро жалкувати, бо він жалюгідний, вельми жалюгідний чоловік, що впав у рів смерті; він затьмарений, опоганений, пов'язаний, полонений, пригнічений гріхом; а з іншого боку, і самий гріх вкрай заразливий, лукавий, злохитрий, насильницький, сильний у людині маловірній чи безвірній чи недбайливій та лінивій, так що грішник з усіх боків жалюгідна істота: і сам у собі, і з боку дій гріха в ньому. Злитися на нього людині, яка має розум і віру, безглуздо, дико, божевільно! Людина тоне, гине, а тут ще більше занурює його злість інших! І все це від винуватця всіх бід - диявола. Як багато втрачено мною часу даремно і зі шкодою для душі і тіла в обжерливості та нестриманості, обчислити того неможливо. Скільки втрачено через те рятівних хвилин, годин, днів! Я міг би використати цей час для творення добрих діл, для читання слова Божого і писань святоотців, або для твору та видання корисних книг для народу, або на богомислення та молитву. Щоправда, і гуляючи на повітрі після їжі та пиття, я намагався майже завжди вправляти себе в розумній молитві чи богомислі, але при дещо обтяженому шлунку недосконало, не завжди щиро й поспішно молився. Ще повторюю: багато часу втратив я для душі, працюючи ненаситному утробі. Хай пізнаю хоч нарешті суєту цього діяння і силу слів Апостола: добре благодаттю зміцнювати серця, а не їжею, від якої не отримали користі, що займаються ними [Євр.13:9], - і я не отримав користі від обжерливості, а шкоду для душі, розслаблення душі і серця, рослину. Тільки благодать Святих Таїн після праць покаяння і сліз розчулення воскрешала мене знову до життя і оновлювала мене. Слава життєдайній, оновлюючій силі пречистих Таїн Тіла та Крові Христової! Через обжерливість, пересичення і пияцтва я виявився беззахисним і легковловимим, легкою здобиччю ворогів безтілесних під час служіння мною всенощної в Успенській церкві – при читанні Євангелія недільного і говорінні відпуст і молитв, а ця неміч двом жінкам, що стояли в церкві: Катерині Степановій (Григорівні) та Ірині Горбко, які здаються мені гордими і пихатими, зарозумілими. Якби й так справді було, що ж? Чи неприязнь до них мати за те? Чи не молитися за них з упокорюванням і любов'ю слід було, та й за себе, такого зручного хибного всякими гріхами і пристрастями і буває гралищем духів лукавих, як не огородженого постом і чеснотою, смиренністю, простотою, любов'ю, доброзичливістю, щирою до кожної людини повагою? Скільки в мені недоліків та пристрастей! Скільки нечистот! Боже! Милостивий буди мені, грішнику, - як митар, кричу Тобі, не сміючи звести очей моїх від безлічі гріхів моїх! Боже! Очисти мене за милістю Твоєю! Пробач мені, Господи, Владико Многомилостивий, гріхи недбальства і опущення по службі і за різними серцевими думками і почуттями, словом і вчинком. Ти знаєш мою недугу. Пробач мені гріхи нетерпіння, роздратування, гніву, злості, заздрощів, недоброзичливості гордим, сріблолюбним і скупим, злобажань таким, іноді зловтіхи про них у випадках, для них несприятливих. Пробач мені гріхи самолюбства, сластолюбства, хтивості, обжерливості, пересичення та пияцтва, лінощів та інші та інші. Воскресіння. Вечір. Страшно гарячу лазню поставив мені сьогодні під час вечірні споконвічний ворог із приводу відлучки диякона Арсенія та небуття його біля вечірні. Я був дуже схвильований; тільки благодаттю Божою, внаслідок багаторазового покаяння і припадання до святого престола, я позбувся, хоча не раптом, пекельної отрути та вогню. Я роздумав, що нести тягар брата – справа добра і служити Господу солодко і що за зайву працю Господь віддасть мені, як і за спокуси з приводу небуття диякона, що у звичайні недільні дні священик служить один вечірню, хоч і без вечірнього входу. Чому ж обтяжуватись служити одному вечірню з входом? Це одна мрія та злість бісівська. Дякую Господу за здійснення літургії у вкрай болючому стані через засмічення шлунка вчорашніми млинцями та вафлями у Бурова, А. Мурашова та Гречухіних. Ратч лист та проповіді. Вечір. Десять годин. Дякую Господу, що помилував мене в першому офіцерському флігелі в квартирі Михайла Євдокимовича та Євдокії Агафонівни та Глікєрії Дмитрівни за покаяння моє в жорстокосерді, суворості, гіркоті та скнарості щодо жебрака, який неодноразово просив милостині, коли було подано йому, але мало. Закликав до Господа у покаянні і був помилований, отримавши мир. Дякую Господу, всеблагому і всесильному Помічнику і Мого рятівника, що визволив мене від бурі бісівських спокус і тривожень під час першої великопостової ранку в Успенській церкві: і злістю, і спогляданням бентежив мене Веліар, але за молитвою покаяння Господь скинув усіх ворогів моїх ворогів. Дякую і звеличую благослухняного Господа мого Ісуса Христа. Вівторок Першого тижня посту. Дякую Господу за чудову, найбільшу і швидку допомогу Його при вчорашніх найбільших спокусах під час здійснення мною денних служб в Успенській церкві та перед панахидами та під час панахидів у Гужових (Сизових). Тридцять разів були сильні пекельні напади, тридцять разів витримав я благодаттю Божою сильний пекельний вогонь злості диявольської і тридцять разів переміг про ім'я Господнє. Слава Господу! О, неміч моя! О, гріховність моя, о, злість моя! Втративши і спотворивши істинну, любов Христову, я й не розумію тепер, що чисті діви, і жінки, і діти, і добрі чоловіки можуть любити мене та інших чистою любов'ю Христовою ніжною, і дивлюся іноді на їхню любов як те, що походить з нечистого джерела, бо сам нечистий. Ти, Господи, Сам даруй мені чисту любов Духом Святим і навчи мене цієї любові. Амінь. Нечисте ж кохання, як дихання, як сморід демонський, прожени 25 далі. Амінь. Злиденні кронштадтські люблять мене, але я майже завжди був до них суворий, нещирий, нелюбовний, суворий через часті прохання їх, хоча сам я у Господа тисячу разів на день прошу милості, і Він досі не зненавидів мене, а любить мене невимовно, милуючи мене і очища хвороби мої, лікуючи недуги душевні, допомагаючи мені дивно у служінні Йому. Жебраки завжди лагідні і незлобиві – я дратівливий і злий часто. Помилуй мене, Боже, і виправи мене. Вечір. Дякую Господу, що визволив мене на панахиді у Сизових і при відспівуванні в соборі Михайла Сизова (Гужова) від смертоносного дихання злості лютого Веліара через сердечну молитву мою про отця Павла, на якого навчав мене злістю Веліар, нехай простить йому Господь усі гріхи, нехай простить йому Господь усі гріхи. Христа і Церкви нехай з'єднає всіх нас у спілкуванні Святого Духа, бо так належить бути членам святого тіла Церкви. Дякую Господу за щире читання канону святого Андрія Критського і за безперечне, з відвагою служіння всієї вечері. Як далеко заходить у мене бісівська гордість і злість – навіть на Святіший Синод, і місцевого архіпастиря і отця, і спадкоємця престолу, і спадкоємицю та дитину їхню! Демон охолоджує моє серце до них і навіть вселяє неприязнь до найсвятіших і найдержавніших! О, жах! О, мерзота запустіння! Визволи, Боже, диявольської мани гордині та злоби! А то знущається чи лається ще вельми, дуже часто над творчістю людського роду, над самим творцем, горнилом, премудро, прекрасно, лепотно, чисто, невиразно, свято, всемогутно влаштованим, і над святими органами творчості людського, звертаючи органи творчості і саму творчість, велике і святе, це велике забаву, на порожнє задоволення, на наругу, приниження, на беззаконня, на гидоту. О влесливий і мерзенний диявол! Геть! Не вір і не йди на одну йоту серцю своєму в його пристрасних, невиразних рухах, бо окаянно, нечисто, погано наше серце і похмурий розум наш. Від серця нашого виходять помисли зла, око лукаво, перелюбства, перелюбства, хула, гординя, за словом Самого Спасителя [Мф.15: 19; Мк.7: 21-22]; воно стало і буває знаряддям диявола. Після ранку. Був у страшному диявольському вогні злості при вчиненні ранку: то на читця-селянина, то на Пилипа Степанова; але слава Господу, що прийняв моє покаяння і молитву за них, і злобу мою від серця мого відбив, і мир мені з простором і відвагою дарував. Дякую Господу, який дарував мені мирно і безперечно вимовити і Святіший Синод, і митрополита, і осіб царюючого дому і [...] слова ектенії великої, малої і прохальної з поминанням Владичиці з усіма святими. Після ранку, підходячи до церковного дому, я спокусився з жебраками, засмутившись на тих, які підходять за милостинею по одній півгодині кілька разів, і через них іншим відмовив у милостині. Каюсь у прикрості своєму, у неприязні, у скупості, сріблолюбстві, заздрощі, самоугодстві, жорстокосерді. Помилуй мене, Господи, що кається, і вибач заради імені Твого, презлічена Благостиня. Дякую Господу, який визволив мене негідного від пекельного вогню і тісноти через чотириразове посилене покаяння і дарував мені мир. Я шалену пристрастями, особливо після ласощів і обжерливості напередодні: і вчора ввечері я двічі пив чай ​​з хорошим медом у Бурова та Рудакова, а вдома з'їв добрий шматок пирога з гречаною кашею та з квасом і портером та частиною чаєм. Чим мене зцілив Господь від бісівської злості на читця і купця Пилипа Степанова? Молитвою за них, нехай виконає їх усякої благодаті та всіма дарами Своїми, і визволить їх від усякого беззаконня і мене молитвами їхніми, за Божою Матертю, Небесними Силами і всіма святими. О, як нам потрібна взаємна любов і взаємна довіра і відданість! Під час годин і перед освяченою обідні спокуси змінювалися одні іншими, як і милості Господні чергувалися в мені при кожному новому покаянні моєму; особливо тяжкою була спокуса з боку чуттєвості моєї. На жаль! І це мене чує! А клопочеться від крайнього могоугоддя та пересичення мого (напередодні чай з медом у ситість пив і пиріг з гречаною кашею їв у ситість). Вкрай тяжко, мертве було дихання Веліара і рух тілесний, втім, зараз приборканий: частих припадань до престолу зі сльозами коштувало мені порятунок милістю Господа від цього мертвого руху чуттєвості, але тим радіснішим, дивнішим, величнішим було спасіння мене з Господом, оживши. Під час обідні багато боріння було з неприємними силами та з багатопристрасним тілом. Під час вечері теж, але від усіх підступів ворожих визволив мене Господь всесильною Своєю державою. Наскільки часті зміни бувають у мені то Царства Христового, то гіркого володарювання Веліара, що орудує проти мене через пристрасті тілесні, пристрасті житейські (через самолюбство, через гордість, злість, заздрість, пожадливість тілесну, корисливість, то славолюбство, марнославство)! О, коли я помру гріху і поживу Богові! Хай відійде від будинку піклування церковного дім розпусти – цієї ганьби людства! Під час читання дяком закінчення години я, недостойний і безглуздий, обурився через те, що дяк багато і нескоро читав; покаяння моє в цьому Господь прийняв і дарував мені мир. 25 лютого. Середа Першого тижня посту. Немає нічого непостійнішого, дурнішого, незрозумілішого, злішого, мерзеннішого за серце людське (і мого більше за всіх): воно, будучи і карається постійно за згубний гріх, постійно схиляє тебе до гріха, до злості, до блуду, до корисливості, до гордості, заздрості, хулі, нерадості зневірі, роздратування, гніву, до образи, лайки, пересичення, пияцтва та іншого. А тому не повинно ніколи слідувати його капризам, рухам злим і всіляко чинити опір і робити протилежні гріху чесноти: дотримуватися лагідності, незлобивості, простоти, чистоти, любові, доброзичливості, помірності, слухняності, готовності до послуг, нестяжання, милосердя та іншого. Страшні підступи диявола наді мною під час ранку через вчорашнє пересичення - отрути на ніч і пиття портеру і кави солодкого і мигдального молока; сильно бентежився і хвилювався, мучився через млявого, довгого читання шестопсалмія селянином Звєрєвим, а потім смердю від селян, що стояли біля вівтаря; не міг я від хвилювання вимовляти ектенію. Змусив мене сьогодні потанцювати пекельним танцем диявол всезлобний. Господь у справах моїх мене покарав, не скоро пославши спасіння, бо я недостойний, як раб утроби. А що коли в мужичків-то смердючих душі пахли смиренністю, простотою, молитвою покаяння, любов'ю до Бога, а моя душа смерділа злобою, хитрощами, нетерплячістю, норовою і впертістю? Хто приємніший Богові? І як не потерпіти сморід, коли святі в темницях терпіли всякий сморід і перед муками терпіли всякі муки? Сам ти чи чистий, чи не смердиш, не кажу вже душевно, а нерідко й тілом від утроби любезного? Так. Але як же не терпіти смороду інших, терплячи охоче і поблажливо свій? Не зневажай і самого окаянного грішника, бо ти одною й однаковою з ним природою грішною. Можливо, і ти в тому ж грішний був або є в чому він, або легко можеш впасти в той же гріх. Даруй мені, Господи, зріки мої гріхи і не засуджувати брата мого 26 . Цієї хвилини (дев'ять з половиною години ранку) Господь виявив у мені велику і [швидку] Свою милість через віру в ім'я Його і покаяння моє, позбавивши мене диявольської тісноти і смерті, що спіткала мене за миттєве пристрасть до Дмитра, після того як я причастив хворого. Дякую Господу, що дарував мені вчора благодать здійснити безперечно вечерю з каноном, відпусткувальною молитвою і остаточною ектенією і здійснити сьогодні ранок, хоч не без тяжких спокус до поту і крові (як я вовтузився з ворогами невидимими у святого престолу, в Пресвятій престі, хвилюванні, ураженні, як отрута ворожий мучила мене!). Слава Господу, що лікує гострими спокусами і спасає душу мою! Господи! Мене, грубого, витонченого, обтяженого гріхами полегшити, затьмареного просвіти, малодушного утіш, боязкого сотвори мужнім, слабкого зміцни. Десять із половиною годині вечора. До смерті тяжка спокуса спіткала мене сьогодні під час великої повечері з приводу порушення посту у Славінських (їв рибу, пиріг, пив вино, мед у достатній кількості). Вороги бентежили, щемили, лякали, посоромлювали, знесилювали мене, приводили у відчай, але покаянням і сльозами (подяка за сльози Господу!) Господь визволив мене від насильства і умертвіння ворожого і подав мені благодать тонкощі, легкості та бадьорості серця та щирість, щирість, щирість, щирість, щирість, щирість і бездушність спотикань. Потім у Андріївському піклуванні в засіданні (о восьмій годині) Господь здивував на мені чи в мені державну, всеблагу руку Свою, визволив мене дивним ім'ям Своїм, старанно покликаним і з великою вірою, від смертельної тісноти, туги, сорому, приниження і приниження з приводу їх не зовсім. людей (не про те була мова). Я ожив, воскрес, просвітився, розповсюдився в серці, коли знову вселився в мене вірою Господь. Я став величний і благолепний Господом моїм, мирний, освячений, гідний свого імені та звання християнина та священика. У каноні Святого Хреста змальовується, що благодіянь неймовірно великих даровано нам Господом Богом через Хрест. Дивуємось і жахаємось і радіємо величі цих благодіянь, цієї Божественної любові до світу. Читай частіше канон Хресту. За допомогою тяжких спокус демонів дуже стоншується, і очищається, і зміцнюється, і просвічується серце. Хоча і вкрай тяжкі, зате дуже корисні вогняні отруйні обурення і спокуси, що вражають смертю серце людини. За молитвою покаяння і звільнення від них Господом оселяється в серці незвичайна тиша і душі повідомляється божественне її благородство і велич. Господи! Дякую Тобі, що Ти привернув добрих, ревних членів, розумних і розпорядчих, у церковне парафіяльне піклування наше, і навіть німців-лютеран. Допоможи нам, Владико Господи, у всіх наших починаннях. Господи, допомагай нам! Пресвята Богородиця! Допомагай нам! П'ятниця Першого тижня посту. Горе мені велике сьогодні було під час утрені від вчорашнього отрути ввечері в пізню пору і від зайвого пиття квасу: ворог тяжко нападав на мене збентеженням і страхом, страшно вагався пекельним диханням своїм, вбивав душу мою, кидаючи її в безсилля і говорячи, не давай. Але слава Господу, рятівнику моєму міцному, швидкому, дивному! Він проганяв ворогів моїх, рятуючи мене від усіх їхніх підступів, даруючи мені мир, радість, сміливість, розчулення, простір душевний і голос сильний, зворушений. Дякую і звеличую Господа мого Ісуса Христа, який багато разів рятував мене силою та милістю Своєю під час годин, вечірні та літургії Передосвяченої і після неї, після вживання Святих Дарів. Ворог запнув, і вразив, і збентежив, осоромив мене наприкінці заамвонної молитви, наприкінці молитви освітлювальної для колива і відпусти, і кожного разу Господь зцілював і милував мене. Але особливо невимовно велику милість виявив мені Господь у гімназії, де я майже дві години був у жахливій тісноті від ворогів, у смертельній скорботі через засмучення на учня Ламанова, який не приніс мені номер газети [...]; ворог вразив мене пекельно, передбачаючи крайню мою потребу у світі серцевому перед майбутньою сповіддю, бо бажав через умертвлення мене [позбавиш] духовної користі духовних чад моїх; але довге і сильне покаяння моє прийняв Господь і дарував мені тривалий і глибокий світ ще наприкінці останнього класу в гімназії і особливо після приходу мого додому о другій з трьома чвертями години. Усю сповідь я був молодцем, бадьоро і жваво роблячи справу. Слава Богу! (Було 245 чоловік сповідників у мене особисто.) Ще дякую Господу за чудо милосердя до мене в домі Двоєглазова у квартирі вдови, в якої помер син, колишній співачий собору. Я прийшов сюди вкрай збентежений і схвильований вчинком настоятеля отця Павла, який не дочекався мене на панахиду до Семенова Миколи Михайловича. Я припав до Господа в покаянні (в озлобленні на батька Павла), і Господь дарував мир. Слава Господу! Чудово, що я ніколи не був такий здоровий, бадьорий, легкий, спокоен, вільний, як у Великому посту, коли не їм риби (не кажучи про скоромну їжу) і особливо коли сповідую мирян. Ця праця зміцнює і душу і тіло, сон буває короткий, але міцний, швидко відновлює сили, які, втім, і відновлювати небагато потрібно коштів. Слава про це Господу моєму, вибраному Воєводі та Переможцю. Вдові Прокоф'євої я мало дав учора (рубль), маючи нагоду дати більше. Вона дуже бідна і жалюгідна - дам більше... Хай пошлю її в благодійне товариство, там великі кошти. Пекучі і болючі стріли ворожі, але прохолодна і солодка милість і благодать Божа, що заступає мене. Субота. Дякую Господу за величезну допомогу мені, немічному духом, боязкому й легкозаможному, під час ранку і ранньої обідні в Думській церкві при надаванні безлічі народу всякого звання і стану, і за незасуджене вчинення з розчуленням слізним літургії, і за неосуджене причастя моє. Дяка Господу за звільнення від нечистого наміру мого серця і плоті будинку побачивши діви голою і за дарування чистоти і нетління. Яка свобода, який світ, яка відвага невинного серця! Але який сором, яке сум'яття, яка тіснота серця нечистого! Шість із половиною годин вечора. Дякую Господу, що здивував на мені світло Своє і милість очищенням серця мого від поганої попелиці пристрастей, що смертоносно покривала його. Ця несподівана милість Божа у мене прошибла сльози розчулення. Так, все можливе Господу! Йому можливе і червоне душ наших як хвилю убелити і багряне як сніг убелити [Іс.1:18]. А ми – соромні судини пристрастей: диявол майже невпинно орудує в нас, огляючи наші душі різними пристрастями. Але по протилежності укладаючи від нас, непотрібних і нечистих, до пречистої судини Божества, до Божої Матері, чи можемо ми, нечисті та погані, уявити Її незрівнянну, невимовну чистоту і святість як Матері Божої? Не можемо, але тим більше ми повинні дивуватися і благоговіти перед Нею і смиренно, в покаянні, з глибини душі молити Її, дасть нам краплину якусь від Божественної святині Своєї і нашим грішним і нечистим душам і Своїм усіляким помахом відіб'є скверні душ і тіло. Кадило запашне, що куриться, вживається в храмі і в будинках при молитвослів'ях для збудження гарячості в душах тих, хто молиться. Нехай виправиться моя молитва як кадило перед Тобою [Пс.140: 2]. Десять годин вечора. Дякую Господу, що визволив мене після приходу додому з гімназії, після гніву на жебраків і потачки бідному солдатику в гонінні та штовханні їх, – що визволив мене від тісноти й скорботи, що праведно спіткали мене за жорстокосердя, скупість, сріблолюбство, озлоблення, і повинні бути чужі Христова. Я припав до Господа з ревним покаянням, і Він помилував мене, дарувавши мені мир. Слава Господу! Але ось і тепер я розгнівався трохи на дружину за поганий запах у кімнатах від мила та [...]. Каюся від щирого серця і тепер у злості та нетерпінні. Зверни та виправи, Господи, помилуй і спаси, Господи довготерпеливі та багатомилостиві! Холодом повіяло на тебе, кажеш, від владики Петербурзького митрополита Ісидора, коли він прийняв тебе з украй важливістю та безсердечністю. Але від тебе самого чим віє часто на багатьох парафіян твоїх, і навіть на святих Божих угодників, і на Пречисту Діву Богородицю, і на Самого Господа? Чи не холодом, чи не смородом усяких пристрастей? Що ж ти не маєш поблажливості до старця, згиненого літами, утрудненого численними справами, що студжується 27 щодня від безлічі прохачів і різних, різних осіб? Він людина, як і всі ми, а не Ангел, і він може легко дратуватися, і він може бути недовірливим і необачним і суворим часом. А ти буваєш часто і злий, і гордий, і суворий, і заздрісний, і чреву раб, і лукавий, і непокірний внутрішньо, а іноді і зовнішньо, і тисячі пристрастей одержимий. Май же всяку поблажливість до святого старця, змирись і скажи, що ти гідний суворого прийому, як і сам суворий і пристрасний, особливо до жебраків. Як ти з ними іноді звертаєшся? Не дивуйся, що і з тобою так само поводяться інші: якою мірою міряєте, такою і вам мірятимуть, каже вічна Правда [Мф.7: 2]. Уклонися ж до землі і скажи Господеві в смиренні серця: Господи, помилуй і піднесися і прослав раба Твого митрополита Ісидора до слави імені Твого і Церкви Твоєї і мене молитвами цього пастиреначальника помилуй, просвіти і спаси, амінь. Ще твоє серце таємно любить гріх і поєднується з ним, а тому й не може абсолютно любити Бога, досконалу Правду та Святиню. Очисти ж серце твоє від усякої скверни плоті й духу, щоб Бог полюбив усім серцем. Коли більше (церк.-слав.) – тим більше. Фат - самовдоволений франт, щілину. Мрія, мріяння (церк.-слав.) – порожній вигляд, привид, спокуса. Богородичний «Що нас ради Народжся від Діви», глас 8-й. Проженити (церк.-слав.) – прогнати. Молитва преподобного Єфрема Сиріна. Стужати (церк.-слав.) – тіснити, турбувати; пригнічувати.