Декабрь 1880 г.

Понеділок. Дякую Господу, що помилував мене зараз за покаяння і віру мою помилуванням величезним, найдобрішим, життєдайним: ось я заспокоївся, серце моє ожило, розширилося, утвердилося, веселилося, почувало величезну легкість після задушливої ​​тяжкості гріховної, скорботи, скорботи, туги. О мій найсолодший Ісусе! О живіт мій премирний, прелегкий, прерадісний, Ісусе! Слава, слава, слава Тобі! Вчора в неділю і в день святого славного і всіхвального апостола Андрія Первозванного вороги безтілесні сильно уражали і розслабляли моє серце і ускладнювали моє служіння, моє говоріння молитов і відпуст. Я закликав у покаянні Господа на допомогу – і сподобався Його милості, Його життєдайних, благодатних струменів, що знищували диявольські мертві струмені. Під час ранньої обідні, саме під час ектенії заупокійної, при вилученні частинок із просфор мені ледь не стало погано, ледве я не впав від слабкості й від задухи через безліч народу і велів відкрити незабаром кватирку та люк на хорах – після цього мені стало легше. Причастився життєдайно; У перших згадай, Господи... Святіший Синод і митрополита N... не міг вимовити... мовчання... закінчив тільки словами: їх даруй... Проповідь говорив з одухотворенням... Іншу за пізньою обідньою теж з одухотворенням за моєю молитвою до Господа. Дякую Господа. Сім годині вечора. Ще вважаю священним обов'язком віддати всесердісну подяку Господу за помилування мене окаянного, що згрішив знову жорстокосердям і жорстокістю: раз проти жінки (ідіотки деякого роду) Феоктисти за невдоволення її карбованцем, який я дав їй на її прохання, і проти хлопчика, що претендував на біль. Вкрай вбив мене цей гріх, я місця не знаходив, і я каявся, ходячи і в будинках у Кузнєцова, у Мирановича та Дмитра Миколайовича... Тут Господь помилував мене, відпустив мене зі світом, який був втрачений мною через мою злобу і жорстокосердя. Ми дивимося часто на ближніх тільки як на плоть і кров, а не як на образ Божий і членів, братів Христових, співспадкоємців Його і тому нерідко зневажаємо їх, сердимося, лаймо їх, злословимо або ненавидимо їх, заздримо, скупимося або щодо них маємо нечисті. Ал. Васильович Мурашов змусив два дні працювати жебрака і дав лише 25 копійок, а в іменини обід готує для гостей 300–400 рублів сріблом. Святого пророка Авакума. Великий спасіння створив зі мною Господь під час ранку за покаяння моє в жорстокосерді щодо жебраків, які чекали на мене, яких я пройшов повз без уваги, за що я зазнав дуже гострої і тривалої урази, і від цієї урази, від вогню, скорботи і тісноти. Скачу і тупаю ногою в радості, що диявол абсолютно переможений Господом Спасителем нашим Ісусом Христом, Його благодаттю в особі Богоматері і потім у святих угодниках: в апостолах, мучениках, ієрархах, преподобних та всіх святих. Благодаттю Господа уповаємо і ми позбутися гріха і від підступності всесвітнього начальника злості та лукавства і всякого гріха, що хай буде. Амінь. Від Павла П. Синебрюхова надіслано двісті карбованців Молитва Господня коротка, але така висока і змістовна, така багата думками, що її треба завжди читати таємно або вголос з великою увагою, неспішно, спокійно, з роздумом і почуттям, у ясній свідомості присутності Божої, і тоді вона принесе нам багато, багато плоду, багато дарувань духовних і тілесних. Адже сама Боголюдина в ній з нами молиться Батькові Небесному. 3 , боязнь і краса 4 диявольська день і ніч турбують, бентежать і спокушають окаянну, пристрасну душу мою, що осквернилася пристрастями життєвими, і ревуть мене до гріха, але Ти Сам, Господи, заступи і спаси душу мою. Я раб Божий, недостойний називатися рабом Божим, тому що жодна година не створила волі Божої через недбальство і пристрасть свою. Після ранку. Дякую Господу за милість Його велику, спасительну, явлену мені під час ранку при серцевому покаянні моєму в жорстокосерді до жебраків, що я неохоче, без смирення, з гордістю і досадою подав їм милостиню, за що й покараний був скорботою і тіснотою, від яких визволився. Життя замість смерті дарував мені Господь, світ замість сум'яття. Але ось після ранку, йдучи додому, я подав тридцять копійок тринадцятьом жебракам і, зустрівши ще жебраків, втік від них додому і не подав, чаю подати вчасно – о третій годині пополудні. Згрішив я й у цьому, Господи! Помилуй мене, малодушність моя, скупість мою вибач. Вечір, десять годин. Дякую Господу, що тричі визволив мене під час всеношної у Неустроєвих від мертвої пристрасті озлоблення: спочатку на племінника Івана Фіделіна, ще в квартирі моїй, за те, що не чути було його мови, коли говорив зі мною; по-друге, на дяка Михайла Олексійовича за те, що не те співав, що я вказав; по-третє, від диявольської боязні і збентеження перед говорінням і під час говоріння відпуста, який говорив про себе, поспішаючи і приховуючи слова, через що отримав серцеву виразку і духовну смерть втретє, під час служіння у Неустроєвих, – молитвою віри і покаяння після служби одразу отримав порятунок. Під час служби була у мене в серці таємна ворожість до молодої дружини Платона Алекса. Неустроєва – не знаю й сам добре за що: більше за те, що віддаляється від церкви, від мене (самолюбство моє), що не покликали на весілля (що мені там робити?): у самолюбства багато приводів до неприязні, але кохання все покриває. Тому й не вимовив я відпуста, що припускав молоду Катерину Василівну, що стоїть переді мною при відпустці. Скільки ворожих підступів, але від усіх них державно визволив мене Господь. Скільки принади, шути ворожістю у всьому: бачимо образ - клопочеться, бачимо людину - клопочеться, бачимо жебрака - клопочеться, бачимо дівчину - клопочеться, чоловіка - клопочеться. Доки буду потворний і безглуздий душею моєю? Доки пристрасті? Доки самолюбство, плотоугоддя, хтивість, сріблолюбство, що скидає братолюбство, доки жорстокосердя? Доки нестримність і жадібність? Доки немилосердя і скнарість? Доки презорство 7 і норовливість до жебраків, наших благодійників? Доки суєтність, марнославство, честолюбство? Доки уразливість, озлоблення, ворожість, споглядання, лицеприйняття? Доки прагнення 8 , заздрість, [братоненавидіння]? Доки нетерпіння, лінощі, недбальство про найголовнішу справу – догодження Богу і спасіння душі? Доки гнів, суворість? Доки підозріла лукава? Навіщо я рабськи дотримуюся свого апетиту, як гіркий язичник, і їм-п'ю до пересичення? Чи є тут толк? Де моя віра? Де приготування до смерті та воскресіння з мертвих? Як синів воскресіння, Свята Церква готує нас частими постами і помірністю в чисті судини Святого Духа, гідні блаженного воскресіння. Але хто поститься як слід? Найпости у нас тільки видозмінюють наше обжерливість і пересичення: ми пересичуємося і пісною їжею (я особливо). Вороги безтільні невпинно навчають нас метушні і пристрастям: і уві сні підбурюють мене до обжерливості та сріблолюбства та любові до книг для самих книг, а не для Бога та навчання чесноти. О, моє окаянство! О, суєтність, пристрасть моя! Доки не оберу єдиного на потребу? На панахиді в домі Никифоровій за братом Вуколом Савелії Господь швидко і добряче допоміг мені, позбавивши мене від мертвих підступів диявола і дарувавши мир і силу безперечно здійснити панахиду! За хвилину смерть і після неї – життя! О, солодке життя моє, Ісусе! О, вічне життя моє, Ісусе! Дякую Господу, який дарував мені під час утрені дворазово велику милість – спасіння і спасіння від гріхів моїх: пересичення, жорстокосердя, скорботи та тісноти – і оновив мене досконалим, чудесним оновленням, з яким я і співав і читав канон Богоматері та преподобному Савві та вірші. Друге порятунок було під час читання і співу канону від диявольської підозрілості настоятеля в гордості і злості на мене і від таємної неприязні моєї до нього, яка вбивала душу мою. Ось і зараз, вдома Господь врятував мене за моєю покаянною молитвою також від жорстокосердя до жебраків, яких не подав тому, що по кілька разів з мене хочуть отримати милостиню. Преподобний Сава Освячений – великий духовний багатій і купець, який збагатився Божеством і багатьох збагатив цим вічним, нетлінним, невід'ємним багатством. А ми багаті на всі гріхи і бідні на Бога. Бідні кронштадтські – мірило любові до Бога та ближніх. Господь судить кожного з нас через них, відчуваючи нашу віру, нашу надію на Бога і на воскресіння і безсмертя, наше серце, наше співчуття, нашу вдячність, нашу покірність євангелії. На Суді вони будуть нашими суддями. Десять із половиною години ранку. Дякую Господу, що державно, що благостно визволив мене від мертвої, болісної тісноти, що засмучувала душу мою і тіло моє внаслідок нечистої, лукавої думки на [...], що прийшла на виніс Вуколова брата Савелія в домі Никифорова. Не скоро я позбувся цієї душевної отрути бісівської, але довгим і глибоким покаянням таємним, йдучи дорогою при проводженні тіла покійного. Пройшовши Гостиний Двір, я позбувся тісноти і скорботи, долучивши до молитви і покликання імені Христового і дію руки на боки і черево, яке вчора було звернено на їжу та пиття, за що й посилився наді мною особливо лукавий і нечистий. Десять годин вечора. Дякую Господу, який змінив смерть душі моєї на життя, сум'яття на світ, тісноту на простір, коли я, засмучений вдома невдачами (через запалювання світильника в лампадці) і роздратований на самого себе, був у похмурому настрої. Я йшов до церкви Успіння Богоматері і каявся, просячи милості. І Господь оживив мене, мертвого: я підбадьорився і підбадьорився. Під час всеношної багато разів Господь оживляв і оновлював мене, умертвленого диявольськими підступами, особливо перед читанням Євангелія і після того, також після великої відпусти на ранку. Вкрай гостра спокуса від демонів зазнала я на молебні після всенощної, якої позбувся тільки посиленої покаянної молитвою і встояв. Зате після цих спокус я вийшов зміцнілим духовно і після того служив молебні в будинках (у поштамті та у купчихи Андрєєвої) з найбільшою відвагою, з найбільшою щирістю, легкістю, безперечно, мирно, радісно, ​​твердо. Славлю Господа, що благодіє мені і перемагає підступи ворожості в мені і лікує мої пристрасті. Ти, Господи, борець мій міцний! Ранок. Учорашній день, 6 грудня, був для мене днем ​​найбільших милостей Господніх, днем ​​визволення, очищення, освячення, втіхи, оновлення, допомоги, зміцнення, умиротворення, підбадьорення, радості та урочистості в Господі. Скільки допомоги й відваги на молебнях у Толбухіна і Тіткова, за містом у Олександра Яковича і на Цитадельній пристані: тут біснувата вкрай несамовито кричала, металася і рвалася від почуття (у нашої немочі) сили Божої, і коли я поклав на неї руки, вона мало. Після ранньої обідні, десять і три чверті години. Дякую Господу, який цю хвилину визволив, що лікував душу мою від величезної скорботи і тісноти, що спіткали мене за жорстокосердя і скупість до жебраків, яких я подав менше, ніж вони просили (деякі), і, незважаючи на неодноразові прохання, не подав їм того, чого вони хотіли. Довго я ходив з тіснотою мертвою в душі, доки зі сльозами не покаявся у своєму жорстокосерді, і ось Господь дарував серцю моєму здоров'я, мир і простір. Дякую Господу, який державно визволив мене від мертвої скорботи і тісноти під час ранку після того, як я розгнівався на вівтарного сторожа Прокопія за неприсутність у вівтарі в потрібний час і впав у сильну зніяковілість, тісноту і страх, а потім щиро покаявся з вірою і сподіванням. Потім Господь визволив мене від нового збентеження і тісноти, що спіткали мене за збентеження і малодушність і невимовлення молитви Христа, Світла істинний. Ще Господь дивно, всемогутньо врятував мене від великого збентеження і уразливості диявольського під час молебню преподобному Нілу Столбенському, який не хотілося мені служити, на якому дуже тіснився народ біля мене і на якому під час молебню я лукаво подумав, що, мабуть, інший з грошей витягне. По молитві покаяння Господь пробачив мені, дарувавши мені світ, і я легко, помазано, з живим почуттям читав водосвятну молитву. Я говорив за обідньою слово про житницю багатія. Вечір. Дякую Господу, який визволив мене від стомлення диявольського, який довго продовжувався з приводу неприязні до батька настоятеля за його недбальство про проповідь і вимову слова Божого і за отримання ним великих доходів при вкрай малих працях (заздрість). Ці неприязнь і заздрість жорстоко бентежили і смертельно уражали і тіснили мене починаючи з дванадцятої години до години – в дорозі на молебень у Високу вулицю, під час молебню і після нього, коли я йшов пішки додому з гори, і нарешті я був прощений Господом за посилене покаяння на Рожевій вулиці. Під час вечірні повторилася подібна історія зі мною, і через молитву покаяння я отримав від Господа мир і свободу і співав стихири чистим голосом від щирого серця, звучно і приємно. Славлю чудесний Промисл Господа про жебраків і невичерпні щедроти Його до них через мене: раз у раз я отримую приношення від різних осіб; як тільки добігають кінця гроші на бідних, як я отримую вдвічі. Слава Тобі, Господи! Хоча дуже багато жебраків, але великі й щедроти Твої, Господи! Пізній вечір. Дякую Господу, що ще визволив мене від тісноти, що мертвить душу, яка спіткала мене праведно за наполегливу неподачу милостині жебракам, які невідступно ганялися за мною всюди. Сказав їм: немає дрібних чи ні тепер – і пішов своєю дорогою. У квартирі К. М. Моргасова я позбавився тісноти. Звинувачую себе у невиконанні главизни закону – кохання. Як тільки треба приступати до служіння літургії, так безтільні вороги починають виробляти в душі вбивчий, оглушливий дисонанс пристрастей, тіснити, палити, затьмарювати, соромити, розслабляти, мертвити бідну душу, всю тину гріховну з дна серцевого підуть, прощення, помилування, заступлення та порятунку. Жодної літургії я не служив без вкрай завзятої боротьби з собою, з пристрастями, що живуть у мені, і з демонами, що нещадно нападали на мене то через неприязнь і озлоблення, то через хтивість плоті, то через сріблолюбство, то через страх і хибний сором. Вечір. Дякую Господу, що сподобив мене здійснити безперечно ранок і літургію ранню і причаститися життєдайно Святих Таїн. Дякую Господу, який визволив мене від тісноти жорстокосердя до жебраків (в гімназії) і ввечері перед хрестинами в квартирі Кулагіна. Дякую Господу, який визволив мене за старанної молитви покаяння від хтивого наміру. О, розбещення! Безглузді, невдячні, пристрасні, самолюбні й сластолюбні, навіщо ми спокушаємося хвилинною насолодою пристрастей тілесних, а через хвилину – гірких, отруйних, душетовних, що оскверняють і розбещують душу і тіло і від Бога, живота вічного, що розлучають? Навіщо обкаляємо ласощами тілесними душу, за образом і подобою створену, доньку і наречену Христову і Духа Святого, якою обіцяна нетлінна, вічна спадщина, насолода нескінченних благ, нескінченна насолода вічного блаженства? Дурні і безглузді за пристрастю до своєї гріховної плоті! - Розумимось і будемо зі страхом і трепетом вчиняти своє спасіння [Флп.2: 12], йдучи тісним шляхом умертвіння плоті з пристрастями і пожадливістю [Гал.5:24]! Як ми не цінуємо святині та правди, за якими людина створена? Ти посягав на святість і ніжність почуттів невинного серця, які Бог вклав у нього для того, щоб дівчина могла, вийшовши заміж, любити ніжно і берегти свою дитину і передати йому чистоту і святість своїх почуттів і навчити її любити і боятися Бога, або для того, щоб вона, будучи дівою, могла всім серцем, з усією серцею, з усією серцею Господа, Творця тварюки та Спасителя свого. Ти посягав на храм Божий нерукотворений, святий і на уявний жертовник дівочого серця, на якому курилася жертва чистої любові до Бога. Дякую Господу, який багато разів визволив мене від скорбот, тіснот і пристрастей моїх під час ранку та ранньої обідні (під час ранку різка ворожість у серці і презирство до настоятеля за стоїчну холодність при служінні та за різні його пристрасті, хоча я й сама дуже пристрасна людина). За покаяння нелицемірне і серцеве розчарування Господь визволив мене від цієї напасті. Обідню служив досить добре, причастився життєдайно, відновно! Який життєдайний вогонь відчув я після причастя Святих Таїн після вогню ворожого, палючого, болісного! Який я був блаженний! Але після виходу з церкви скоро втратив я цю гідність через своє жорстокосердя і скупість до жебраків! І лише довгою, посиленою молитвою покаяння позбавився пекельної тісноти милістю Божою! Слава Богу! Пресвята Владичиця Богородиця! З Тебе всеблагословенний Бог одягається у всього мене людини і Тобі одяг у всьому Собі, вічно спочивши в Тобі Своїм Божеством і безмірним обожнюванням Тобі обожнюй! Слава Тобі, Божої Матері, яка незлитно і нероздільно поєдналася на нескінченні віки з Божеством і сповнена нескінченної святині, правди, премудрості, відання. Дякую всещедрому Господу, що великою мірою ущедрив мене благодаттю Своєю в цей день, дарувавши мені мирно, безперечно здійснити ранню літургію і причаститися всеживотворящих Таїн Його в дивне всеоживлення моєї мертвості і в збагачення дивне мого убожества. Це, в Божій благодаті скачу і граю і хвалю Бога мого, Господа Ісуса Христа, купно з Отцем і Духом Святим. Великий порятунок від найбільшої, смертельної уразливості диявольської виявив у мені Господь об одинадцятій годині ранку (від жебраків утік, гуляючи). Також велике і славне спасіння явив у мені Господь багатомилостивий, коли я йшов до вдови Ольги Афанасьєвої Карпової і роздратувався на жебраків за жебрання після подачі мною їм милостині і сильно кричав на них за настирливість. Від цього я отримав у душі смертельну виразку, від якої Господь зцілив мене за глибоке покаяння (я йшов Господньою вулицею із Сайданської, повернув до Успенської церкви Цитадельною і пішов Соборною до дому Третьякової; біля самого дому цього і помилував мене Господь). Потім по виході від Карпової я попрямував додому Соборною, потім Господньою, Цитадельною, Посадською на південь, потім Нарвською, Олександрівською, Андріївською, де зустрів жебраків і знову гнівно розмовляв з ними, одного назвав арештантом і за це знову отримав виразку в душі, від якої від мене вирвав у душі, від такої, що від мене в душі, від якої випав виразку в душі, від якої покаяння. Славлю Господа, який дарує мені покаяння в життя. Дев'ятого числа врятований я Богом у другому класі гімназії (о пів на першу годину): жебракам не подав і кричав на них; у Іринарха Сизова також врятований від смерті, тісноти (на жебрака сильно кричав). Сам Агнець у вигляді частини хліба бачиться і пропонується, і викуплені кров'ю Його люди на проскомідії згадуються під образом частин хліба, вилучених з просфори, чим є єдність людського єства з Божественним, незлитно з'єднаних в Ісусі Христі і в нас, причасниках Його. Той, Хто їсть Мою Плоть і пив Мою Кров, перебуває в Мені, і Я в ньому [Ін.6: 56]. Той, хто з'єднується з Господом, є один дух з Господом [1Кор.6:17]. Поїв я щей скоромних, осетрини з хріном і риби свіжої смаженої з жадібністю і вночі відчув блудний намір. Багато разів прокидався, сонні мрії були від жадібності та обжерливості. Яка ницість! Чим живиться душа уві сні у нічний час! Вона викриває саму себе, свої прагнення тілесні. О, чого ти працюєш, безсмертна, на образ Божий створена душа? - Щастя і тління. Як ти принижуєш своє божественне благородство! Як ти перекручуєш божественний порядок: наперед ставиш тілесні, минущі, грубі насолоди, що відчужують від Бога і життя Його, а потім уже духовні, вічні, небесні, що з'єднують душу з джерелом її життя і безсмертя. Згрішив я без Господа. Даруй мені, Господи, звідси розпочато нове життя, за духом. Будь! (Згрішив – часто порушував піст заради обжерливості.) Бачив уві сні Преосвященного Філофея 9 у гнівному вигляді на якихось молодих людей, на кшталт студентської молоді, в тому числі й на мене, – мабуть, за мою обжерливість; мабуть, і за мої промови про митрополита нашого, вкрай суворо і неласково мене приймав колись. Я казав, що він гордий, недоступний, звертається як деспот із рабом, а не як батько з сином, не як добрий лікар із хворим. Втім, і вибачав його літами, становищем його, хворобою, багатодільністю та своєю худістю. Четвер. Дякую Тобі, Господи, блаженство моє найвище, найдосконаліше, за дар безперечного служіння літургії і за незасуджене прийняття Святих Таїн Твоїх з чудесним оживотворенням душі і тіла мого від них і за перемогу і руйнування в мені підступів демонських всезлісних, впали мене. Михайла Бистрякова, який співав незабаром замість причетної пісні і мало. Через гріх людина продає ворогові своєму дияволу свою цілісність і непорочність душевну і тілесну, образ Божий, який встановлений у душі його, свій союз з Богом, свій мир, свою свободу, своє благородство, своє нетління і кидає себе в тління, в неподобство, в рабство, в скверу, в безславність, в безслав'я, в безслав'я, смерть. Дванадцята година вечора. Дякую Господу, який зараз визволив мене по молитві покаяння під час прогулянки моєї подвір'ям від скорботи і тісноти, що спіткали мене за норовливе і недовірливе поводження з трьома жебраками, які просили допомоги на штани, на каптан і на взуття, яке я дав не з простотою, а після слів. Згрішив у цьому до Господа. Подавай у простоті, людино, як Бог тобі подає. За ціною, принесеною за тебе на хресті Викупителем твоїм Батьку Небесному, укладай, скільки ти Йому дорогий і від якої біди жахливої, від якого прокляття, від якої смерті, від яких мук пекла визволив, викупив тебе Господь Ісус Христос, і живи не до того собі, а померлим за тебе. Ніколи не посягай і в думках на чистоту і ніжність почуттів дівчини або жінки і її прихильності і схильності до любові, бо це священні таланти, дані їй від Бога як майбутньої чи теперішньої дружини і матері або як дочки Божої, множення і збереження яких Він вимагає від неї за Божественним правом. Не оскверняй святого вогню любові в собі та в ній чи не вноси чужого вогню до храму Божого нерукотворного. Бог наш є вогонь поїдає [Євр.12:29]. П'ятниця. Дякую Господу, що оживотворив мене, умертвленого ласощами житейськими, чудесним чином через причастя Святих Таїн Своїх під час ранньої обідні. Я бачив, відчував чудові, життєдайні ходи Бога мого в мені, бачив, як смерть у мені зникла і запанувало життя. Яка раптом відвага! Яке життя! Яка сила! Який світ! Субота. Після ранньої сорокустної обідні по Якові Андрєєву. Дякую Господу, який визволив мене від скорботи й тісноти, що спіткали мене праведним судом Божим перед самою ранкою за ухилення від подачі жебракам, що гналися за мною, милостині. Я благав Господа про помилування, покаявшись усім серцем у своєму жорстокосерді. Дякую Господу найбільше за перемогу мною через віру в Нього лютих, палючих спокус диявола, яким я піддався при здійсненні літургії через читця Михайла, який мало читав канон до причастя замість причетна і не дав мені спокійно відчитати священної пісні по причащенню. Тяжко було мені, але Господь прогнав злих демонів, вилікував, оживив мене, втішив, ярмо добрий і тягар легкий дарував мені. Після приходу додому з церкви і нової гріхи проти жебраків і після серцевого, посиленого покаяння Господь знову явив мені зараз велику і багату милість, зруйнувавши в мені смерть і дарувавши живіт і мир, легкість, простір, сміливість. Слава Господу багатомилостивому. Братіє! Вам завгодно було зробити справжнє свято з ювілейного [дня] мого (це свято). Він робиться в особі моєму священству, Церкві і, смію сказати, Самому Христу, Якого я смиренний, недостойний служитель. Отже, справжнє свято є торжество православної віри. Нехай росте, нехай зміцнюється, нехай укорінюється в серцях наших свята віра православна, нехай множиться наша любов одна до одної. Це свято є свято віри та благочестя християнського. Для кого свято? Для мене? – Не для мене: я людина, підлеслива всім вам, панове, і ніяких особливих доблестей християнських у мені немає. Але я зодягнений у сан священства; я хоч маленька людина, але удостоєна від Бога вельми важливими для багатьох, багатьох повноваженнями – повноваженнями відроджувати людей у нове життя, освячувати, дозволяти гріхи, вчиняти незмінно Таємниці Тіла і Крові Христової, з'єднувати святими узами шлюбу в образ духовного союзу Христа з Церквою, бути посередником Боже, високо тримати прапор віри православної, насаджувати благочестя. Ось ці прерогативи духовного сану, яким я поважний від Бога, ви й цінуєте в мені, і, бачачи в мені посильне їхнє здійснення, ви шануєте сьогодні знаменний для мене день ювілейний, приносячи данину вдячності спільному нашому Спасителеві, який дарував мені у Святому Дусі Свою благодать, яка не без користі. Нехай же процвітають між нами віра і благочестя християнські, нехай буде благодать священства завжди сильна, дієва, Божественна, спасительна своєю силою в усіх пастирях до слави Христової, до слави віри і Церкви Православної, до утвердження віри і благочестя християнського на цьому рубежі Росії і нехай будуть наша зовнішніх ворогів, видимих, як і невидимих. Після недільного всеношного. Дякую Господу, що відібрав холодність серця мого, що була на початку всеношної, і запалив серце моє благодаттю Своєю; дякую Господу, який дарував мені благодать майже безперечно, з натхненням прочитати Євангеліє; дякую Господу, що оживотворив умертвлене підступами диявольськими моє серце при відпустці на всеношній і особливо після молитви Христі, Світлі істинний, яку я від страху бісівської і сум'яття, затьмарення думок і серця не міг прочитати. Хресне знамення покладаємо на чолі, серці і персях для того, щоб огородити силою Христовою ці знаряддя правди і гріха і зробити їх тільки знаряддями правди, щоб розіп'яти заради Христа всю стару людину, що виявляє свою згубну, гріховну, богопротивну діяльність у думках, у почуттях, у почуттях, у діях, і в діях. Отже, страти в собі у всякий час щирим покаянням гріховні помисли, почуття, наміри, пристрасті, зроби гріх мертвим у собі та оживи та зрости в собі всяку чесноту, будь досконалою Божою людиною, на всяку справу добре готовою за благодаттю Христовою [2Тим.3:17]. Полюби Бога всім серцем, усім помислом, всією фортецею твоєю [Мф.22: 37]. Дякую Господу за вчорашній день, сповнений величезних милостей і дарувань Божих: доброї прив'язаності до мене народу, що зібрався у великій кількості до собору на славослів'я і молитву, на обід і на мій ювілей священний, і читання адреси від приходу і піклування з підношенням дра. Небувала милість Божа! Дякую Господу за допомогу благодатну при служінні літургії: при трьох тисячах народу важко було служити, ворог безтілесний диханням своїм убивав душу мою, душив, затьмарював, тупцював у землю, посоромлював, піднімаючи всяку гріховну тину з дна серця мого, повного нечистоти; я каявся, журився, плакав; голос від поганої погоди був слабкий, нечистий спочатку, а потім благодать Божа очистила під кінець, і голосно сказав, як і другу половину обідні служив голосно. Треба очищати серце, очищати спішно. Очисти, Господи! Часто хресне знамення покладаємо на чолі, серці і плечах для того, щоб постійно освячувати хрестом розум, серце і м'язи і не давати в собі ніяким чином гніздитися гріху – ні в помислах, ні в серці і в діях наших: уявіть себе Богові, як ожили з мертвих, і члени ваші Богові в [3]. Чого я боявся і боюся безлічі народу, що зібрався і збирався в церкві? Вони як одна людина душею віддані мені смиренніше: вчорашній день показав, та й минулі дні. Бога єдиного та боюся. Геть ворожий мрійливий страх! Дякую Господу, що втішив мене допомогою і перемогою Своєю в мені над підступами ворогів невидимих, що під час утрені спокушали моє серце пристрастю до злата і дорогоцінного каміння новопожалованого мені хреста наперсного, і дав мені урочисто-радісно, ​​з величезною відвагою здійснити в узд і здійснити. На початку самої літургії Господь звершив за молитвою покаяння і віри величезне в мені диво, прогнавши смерть від серця, що сталася від годинного очікування диякона Полєтаєва на обід. Господь дарував мені життя 11 і глибокий мир і простір серцю. Вівторок. Дякую Господу, який дарував мені благодать здійснити [літургію] безперечно, хоча й у хворобливому стані (голова хворіла дуже-дуже), і причаститися життєдайно Святих Таїн. Дякую Господу за швидку і найбільшу допомогу під час скоєння Таїнства Хрещення, коли ворог бентежив і вбивав душу мою пристрастю до грошей з приводу відбою отцем Олександром моїх потреб (панахиди за дружиною Большакова), і після скоєння Таїнства два рази чи три від моєї смерті що я допустив ворогові гнездитися в серці моєму заради корисливості й умертвити душу мою, що гроші я зробив собі ідолом і з пристрасті до них відпав від любові до Бога і ближнього, забувши, наскільки добре мені було з Господом, коли я не думав про користь і єдиний був для мене єдиний. яка сміливість, який простір, яке світло, яка сила! Тепер же, коли я звабився на користь перед і під час здійснення найвищого, пренебесного Таїнства Хрещення, я раптом усіх цих благ втратив, тому що відпав душею від Бога і любов до Нього змінив на любов грошову, диявольську, юди, забувши, що я покликаний до безладу і небес: гроші, і тілесні ласощі, і мирську славу, лепоту всяких земних прикрас. О Господи, єдине і ціле, що все заміняє мені благо! Будь Ти завжди один Богом серця мого, життям душі моєї, світлом моїм, світом моїм, силою моєю, насолодою моєю, багатством моїм, благолепством моїм, нетлінням моїм, що споживає і руйнує всяке тління. Після сну, коли прокинувся о десятій з половиною годині вечора, безтілесний лиходій страшенно обікрав мене, вразив, убив мене солодкою тілесною через одну думку лукаве тілесне на дівчину і довго тримав мене в болісному полоні, доки я щирим, довгим покаянням не схилив Господа на милі. Дивіться, чиніть обережно [Еф.5: 15]. Середовище. Сильний головний біль мій пройшов, слава Богу, після того як я очистив шлунок, з'ївши шість чи сім груш і кисле молоко. Золотуха мучила мене: течія досить сильна з'явилася з правого вуха. Скільки в мені гнилості! Четвер. Під час утрені були два вельми гострі і вбивчі напади засмучення та озлоблення на дяка Бистрякова за одну невірну підказку в покликанні денних святих на каноні (ненавмисно неправильну), і покаянням моїм Господь визволив мене від смерті гріховної. Під час обідні також були напади засмучення та озлоблення на нього ж за позіхання його в співі, і благодаттю Святих Таїн переміг своє почуття, довго борючись із ним. На вечірні був переможений від ворога за нестримність у Пальянова (пиріг з палтусиною, горілка, вино (по чарочці), портер, вуха з рибою, желе); велику ектенію говорив досить добре; наприкінці вечірні зім'явся на відпусті повечері остаточному від боязкості та малодушності. Покаянням випросив у Бога прощення та оновлення. На вулиці розгнівався на жебраків, що часто просять: двох вирвав сильно за волосся, одного штовхнув у спину за протиріччя і відсталість у русі, за невдоволення і жебрацтво. Згрішив до Господа тяжко. Помилуй мене, Владико! Сам пішов я охоче сьогодні в полон обжерливості, коли Сергій Пальянов покликав мене їсти перед вечірньою у батька його пиріг з палтусиною та з різними виливами. Не треба було ходити, особливо до вечірні, і наражати себе на небезпеку спокус і посміяння від диявола. Вечір. Дякую Господу, який визволив мене по молитві покаяння від великої душевної біди, від скорботи і тісноти та пекельного полону, що спіткали мене за лють і жорстокосердя до деяких жебраків, видертих мною за волосся і прогнаних у поштовхи. Господь прийняв слізне покаяння і дав мені мир. Потім, по-третє, на цвинтарі, бувши в отця Миколи, я почув від нього, що Володимир Дмитрович Нікітін послав йому на свій рахунок дорогоцінний хрест у дев'ятсот рублів, і позаздрив йому, хоч він тепер уже помер з півроку й більше; мене взяла тіснота і скорбота, які залишили мене тоді, як я, прийшовши до церкви Святої Трійці, приклався до покаяння до святого престола і за молитву віри отримав прощення від Господа у моїй заздрощі; по-четверте, біля вечірні, до якої я прийшов з поминок у Нікітіної [К...] Львівни та у Пар. Іванівни Андрєєвої, не міг служити, запинаний дияволом, бентежився, спинявся, зупинявся, але коли благав Господа вірою і покаянням, переміг всі підступи ворожості і довершив вечірню урочисто. Удома Господь визволив мене ще за покаяння від тісноти та скорботи. Дякую Господу за слізне розчулення при здійсненні літургії за містом у цвинтарній церкві при свідомості своїх крайніх немоч і гріхів, свого розтління серцевого і за чудесне оживлення та оновлення мого серця і всієї істоти Божественним причастям Святих Таїн! Я був триблаженний, як на небі, а не на землі. Але скоро диявол обурив моє серце сумнівом: чи від Святих Таїн Тіла і Крові Господньої це чудесне оновлення, чи не від дії вина? О, лукавство! О, хула! Начебто я вперше причащаюся, начебто слово Боже може бути неправдивим: це є Кров Моя... це є Тіло Моє [Мф.26: 28,26]! Як мені знову було важко від лукавого дихання супостату! І коли я повернувся до простоти віри в Таїнство і його дивовижну силу, я зараз заспокоївся. Слава Божественним Твоїм Тайнам, Господи! Ми покликані до нетління і безсмертя і до небесного на землі життя – як ми, християни, покликані на спадок, небесні спадкоємці [1Пет.2: 9; Рим.8:17], ганяємося за земним тлінням, любимо тління і болючим тлінням, болісно ганяючись за усіма задоволеннями мирськими, за насолодами черева, за багатством, за відзнаками, за сценічними іграми, за іграми в карти, за книгами світськими і газетами та журналами суєти? О, невдячність до Бога Викупителя! О, безумство! О, безглуздість! Писання говорить: Майте вдачу несріблолюбну, задовольняючись тим, що є. Бо Сам сказав: не залишу тебе [Євр.13: 5]. Дякую Господу за чудову, найбільшу милість і допомогу Його під час служіння мною утрені в соборі та при читанні канону та молитов до причастя духовним чадам. У тілі відчувалося нездоров'я - крайня пекучість і тіснота всередині від кріплення пісної їжі. Дякую Господу за літургію, за безперечне служіння та причастя. Вечір. Дякую Господу за досконале в мені зараз дивне спасіння, після того як я, засмучуючись на дружину і потім на жебраків, помер душею, був у тісноті, мороці, скорботі і потім у сердечному покаянні, ходячи вулицями, звернувся до Бога з молитвою про помилування та прощення. Господь пробачив і оживив, упокоїв, втішив, просвітив, зміцнив. Слава Господу за таку зміну, оновлення. Згадай мене, Господи, – говоримо ми часто. Бо горе, якщо забуде когось Господь: він навіки загине в землі забуття, тобто в пеклі. О, згадай мене, згадай мене, Господи, і не забудь мене! Вечір. Згрішив тяжко перед Богом, перед Богоматір'ю, перед Ангелами слави і всіма святими і всіма людьми, суворо й дратівливо, зло обійшлися з жебраками, що оточили мене біля воріт нашого будинкам і невідступно просили милостині. Трьох – одного великого та двох малих – я сильно видер за волосся, одного в спину штовхнув, назвав сукиними дітьми. О, нетерпіння, самолюбство, сластолюбство! Доки не умертвлю я в собі пристрастей, доки не зберуся стару людину зі справами її? Доки буду лише іменем християнин, а не ділом? Доки не уявиться в мені Христос? Доки не матиму в собі Духа Христового? Господи! Виправи і врятуй мене. Дякую Господу, що визволив мене вчора від біди гріхів моїх – люті та гніву на жебраків і від згубних наслідків їх для мене самого; дякую Господу, що прийняв покаяння моє за звичайним милосердям і довготерпінням до мене грішного, що помирив збентежену душу мою і зцілив її від гріховної виразки. Дякую Господу, що врятував мене від помислів нечистих і рухів серця плотяних і від уяви непотрібного, що знову вгамував сум'яття і скорботу гріховну і примирився зі мною. Слава тому, хто дотримується мене у святині і правді і нетлінності! До ревнощів любить Дух, що живе у нас. Але тим більшу дає благодать [Як.4: 5,6]. І пам'ятаю, бо храм Божий єсмь і Дух Божий живе в мені. Дякую Господу, який визволив мене вранці від величезної бісівської тісноти і вогню пекельного, що спіткали мене за озлоблення на жебрака, що просив у мене ще після подачі йому. Я покаявся глибоко, щиро, і Господь помилував мене. Довго я був у вогні та тісноті. Багато разів Господь помилував мене вдень. Ось і в Неєлова Петра А. Господь позбавив мене від захоплення лицеприйняття і хтивості, від насильства і збентеження ворожості і дарував чистоту серця і світ. Різдво Христа Бога. Співаю і благословлю, дякую і величаю Господа, який визволив мене за молитву віри і покаяння від великої і тяжкої спокуси і володіння диявольського, від нестерпного насильства і тісноти пекельної, що спіткали мене за відмову жебраку в більшій милостині після того, як йому вже було дано. Спокуса трапилася перед самою ранкою, коли я йшов до Успенської церкви служити; я вернув жебрака кілька разів, рішуче відмовляючи йому. У церкві я припадав з великою вірою, покаянням, зусиллям і постійністю до святих престолів трьох і нарешті в боці святого Йосипа Піснописця; по дотику моєму до святого престола (і багато разів) Господь рятував мене під час ранку та обідні. Слава Його всеблагому Промислу! На літургії на великому вході всесвітній лиходій осоромив мене, збентежив, знесилив, умертвив моє серце через прихований і гніздливий у ньому хтивість; я як боязкий школяр вийшов із чашею перед народом, не міг чи зробив за звичкою вимовити імена спадкоємиці та сина її. Взагалі відчував, що я плазу по землі і в мені немає нічого небесного. Плачу і ридаю, що не відповідаю своєму високому званню християнина та священика, що не збираю з Христом, а марнотратую. Тим часом як високо я поставлений! Я повинен мати, як християнин і священик, небесні помисли, почуття, види, наміри, маю дихати небесною любов'ю до всіх, святістю та правдою. Я відчував, що дуже багато втратив для душі в цей пост через непомірність, через надмірне вживання вина, солодощів, добрих страв, особливо риби різного роду. Весь я став порох, весь – пальця, земля, весь – нечистота. О святі угодники Божі, заздрю ​​вашому колишньому життю на землі в плоті, старанності за Богом, вашими працями та подвигами, якими ви отримали Бога і вічне життя. Згрішив перед Господом, перед настоятелем і перед братією вчора після розлучення з настоятелем у тому, що сердився на нього, лаяв його поносними словами старий дурень і старий чорт за те, що кинув нас і звалив труд ходіння і слави на нас із хитрістю. Каюсь у злості своїй на нього, у неповазі та лайках. Дякую Господу, який відновив моє здоров'я після вчорашнього безладного пиття, що породив головний біль і тяжкість голови і тіла; вночі спав лише до двох годин – гуляв двічі на повітрі довго вночі та вранці. До ранку ходив і співав урочисто і читав канон. Слава Богу. Дотримуйся у святині чоловічої статі та жіночої і мене віднови, розбещеного в пожадливості з незнання та спокус лукавого. Чому навчає нас Свята Церква короткими вигуками чи славослів'ями, що вимовляються священиком або архієреєм, наприклад: Яка Твоя держава... Яка подобає... Яка Бог милості і щедрот... Який благий і людинолюбець... Який милостивий і людинолюбець... Яко благословися їм! навіюють нам високі помисли про нескінченну могутність і велич Божу, про нескінченну доброту і милість Божу і про вічне Царство Боже для того, щоб ми безсумнівно сподівалися на отримання Його милості і тут, і у вічності і прагнули з усією старанністю до вічного життя, вживаючи тут як здобуття нагород від Бога у майбутньому житті. Після ранку. Дякую Господу, що почув покаяні зойки серця мого, коли я впав у гріхи озлоблення і гніву – спочатку на читця Адріана, що чинив опір мені в співі канону і особливо стихир на хвалитех, а після виходу з церкви на жебраків, які припрошували у мене після поданої вже їм мною милости. Після гніву й докору їм я відчув у собі збентеження, скорботу, тісноту, вогонь палючий, яких я позбувся тільки міцною вірою і сподіванням, покаянням і старанним покликанням імені Господнього. Лише за перевершуючу беззаконня благодать Господь помилував мене; я недостойний був цієї милості, як безперервно впадає в бездоріжжя зол. Дякую Господу, який збудив мене здоровим і бадьорим від сну. Вечір. Дякую Господу за чудо порятунку Його моєї негідності в квартирі Якова Маркова від тяжкого збентеження, тісноти і скорботи і запалення пекельного, що спіткали мене внаслідок вогню на дяка мого Михайла Бистрякова і особливо на диякона Володимира Полєтаєва і Адріана Нікітіна, найманого дяка, за повідання цих двох жорстокість. Я покликав до Господа з непохитною вірою і непокірною надією, у покаянні нелицемірному, і Господь здійснив у мені чудо спасіння, дарувавши мені замість смерті життя, замість сум'яття і тісноти – мир і простір, замість вогню палячого – росу, що прохолоджує і оживляє. Слава, слава, слава благодаті Господньої! Ранок. Ходив о п'ятій годині гуляти повітрям і спокусився, окаянний і жорстокосердий, через жебрака, що ходив за мною; я багато разів від нього відходив, думаючи наодинці таємно молитися, і зніяковів і умертвився душею через жебрака; нарешті, зустрівшись з ним, дізнався, що має велику потребу, і дав йому тридцять копійок. З приводу дяка Адріана Нікітіна спокусився теж, бо він ворожий мені за недачу мною п'яти карбованців на свято. Я зачинив двері – він швидко відкинув їх; нехай не закине йому; треба дружині його дати рубля два. Господи! Даруй мені пожити безпристрасно, у лагідності, незлобності, терпінні, мирі та смиренності, у чистоті та помірності, у праці та подвигу, у щирості повсякчасній, у виконанні всіх заповідей Твоїх. Шість годин ранку. Цієї хвилини Господь створив зі мною величезну Божественну милість, позбавивши мене від пазурів диявола і від пащі його всеїдної та вбивчої, вибачивши мені за покаяння моє гріх жорстокосердя та немилосердя. О, як я був пов'язаний люто, смертоносно ворожими мрежами 13! Як мені було соромно, вбивчо! Слава Господу, що руйнує в нас підступи диявола і очищає гріхи наші милістю невимовною. Вісім із половиною годин ранку. Дякую Господу, який врятував мене від лютого докору зміїна у [Вікторській] вулиці в квартирі одного майстрового після дачі молитви породіллі і немовляті, названому Григорієм (Ниський), з приводу лукавої недовірливості про настоятеля (Йордан) і озлоблення на нього; я сильно вразився від демонів, але, покаявшись, відразу отримав прощення та зцілення. А тепер і ще Господь виліковував мої душевні палючі виразки за молитвою покаяння мого. Я знову перед тим згрішив злою недовірливістю про протоієрея. Десять годин. Дякую Господу, який незабаром почув молитву покаяння мого (п'ять годин вечора) у домі Шубіної в квартирі шевця Залевського перед скоєнням Хрещення і дарував мені прощення в гріху прикрості на дяка і на жебраків, що гналися за мною, і дарував мені благодать спокійно здійснити Таїнство. Згрішив люттю і лихослів'ям, але покаявся від щирого серця, з живою вірою в Господа, і помилував мене знову Господь, дарувавши мир, простір серцю. Немає в мене щирості та глибокої істини та любові ні в словах, ні в справах, ні в молитві; самолюбство глибоко проникло в мене і бентежить, розбещує мене; особливо у великі свята я насилу здійснюю літургію, бо ворог вражає моє серце, умертвляє, осоромлює мене, не дає мені прямо до Бога очей зводити і з відвагою молитися за людей. Дякую Господу, який визволив мене за покаяння щире від ворожості болісної (бісовської) до настоятеля на розсуд його на портику церковному; дякую Господу за дарування мені любові, миру, свободи, сміливості, за визволення від тісноти, сорому внутрішнього, від муки диявольського. Ходячи часто до церкви на славу і хвалу Господа, Божої Матері, святих Ангелів і святих угодників Божих, ми через те більше і більше присвоюємося Господу і Владичиці, святим Ангелам і святим угодникам Божим, запозичуючи від Бога і від святих духовний аромат святині і правди і всякої доброї душі і прикладами чеснот святих. Благо, велике благо і щастя часто ходити на славослів'я до храму Божого: це рятує від гріхів і спокус диявольських і мирських, живить, насолоджує, просвічує і зміцнює душу у вірі та благочестя. І яка добра Божа служба в Церкві Православній! Ніде в усьому світі, у жодній іншій вірі чи віросповіданні немає такої чудової, небесної, заспокійливої ​​служби. Одна година пополудні. Віра, надія і любов християнська готові віддати останнє жебракові з радістю заради Христа, в особі жебрака, що просить милостині, а я окаянний і від надлишків своїх і навіть чужих грошей подаю часто неохоче або з досадою, з гнівом і роздратуванням, з гордістю, з люттю і злістю, скугою. норовливістю. Де ж віра моя, надія моя і любов милосердна, довготерпляча, не завидна, не дратівлива, не звеличувана, не мисляча зла, все терпляча, все покриваюча, усьому віру ємна, ніколи не відпадає [18]. О, як дивно і пристрасно я втрачаю віру, надію та любов! Дві години. Дякую Господу, який визволив мене за молитву покаяння мого від лютейшої муки душевної і тілесної, в яку я впав за гнів і лють мої на жебраків і за погані вдосталь слова проти них, тому що вони висунули всі значні вимоги на різні потреби, а я не вірив їм і думав, що. Був ніби в пеклі, і ось вивів мене Господь із темряви та сіни смертної, і Дух Його знову в мені й оживив мене. Середовище. Дякую Господу, що зцілив мою душу за покаяння глибоке і посилене від тяжкої скорботи і тісноти, що спіткали мене за озлоблення на жебраків і за недостатню милостиню. Багато разів припадав я до престолу в Петропавлівському боці, молячи Господа про милість, і благодушний і доброзичливий Господь почув плач мій і помилував мене, дарувавши мені живіт замість смерті, і світ замість сум'яття, і простір замість тісноти. Шут (церк.-слав.) - спокуса. Принадність (церк.-слав.) - обман, спокуса; блукання, ухилення. Пореваті (церк.-слав.) – спонукати. Ліпота (церк.-слав.) – краса. Презорство (церк.-слав.) - зарозумілість, зневага, зневага. Прагнення (церк.-слав.) - ревнощі; чвар, розбрат. Очевидно, мається на увазі Філофей (Успенський; 1808–1882), митрополит Київський. З 14 березня 1847 - ректор Московської Духовної семінарії. 18 грудня 1849 хіротонізований на єпископа Дмитровського, вікарія Московської єпархії. 19 серпня 1853 року призначений єпископом Костромським. 15 лютого 1857 року переведений на Тверську кафедру. 23 квітня 1861 року зведений у сан архієпископа. 5 травня 1876 року зведений у сан митрополита Київського та Галицького. Нес багато аскетичних подвигів. Подобострастний (церк.-слав.) - настільки ж схильний до страждань, пристрастей, настільки ж тендітний, як і всі інші. Пакибуття (церк.-слав.) – відродження, оновлене життя. Уявляти (церк.-слав.) – прийняти образ. Мрежа (церк.-слав.) - Мережа для лову звірів; невод.