Декабрь 1880 г.

Pondělí. Děkuji Pánu, který se nyní nade mnou slitoval za mé pokání a víru s tím největším, nejmilostivějším, životodárným milosrdenstvím: nyní jsem se uklidnil, mé srdce ožilo, rozšířilo se, potvrdilo, radovalo se, pocítil největší lehkost po dusivé tíze hříchu, smutku, sevření, melancholii, zmatku. Ó můj nejsladší Ježíši! Ó mé nejpokojnější, nejsvětlejší a nejradostnější břicho, Ježíši! Sláva, sláva, sláva Tobě! Včera, v neděli a v den svatého, slavného a všemi chváleného apoštola Ondřeje Prvozvaného, ​​jemní nepřátelé velmi zranili a oslabili mé srdce a znesnadnili mi sloužit, říkat své modlitby a propouštět. Volal jsem Pána o pomoc v pokání – a byl jsem poctěn Jeho milosrdenstvím, Jeho životodárnými, milostí naplněnými proudy, které ničily mrtvé proudy ďábla. Při rané mši, právě při pohřební litanii, při odstraňování částic z prosfory, se mi málem udělalo nevolno, málem jsem upadl ze slabosti a z dusna kvůli davu lidí a nařídil jsem, aby se brzy otevřelo okno a poklop na kůru - poté jsem se cítil lépe. Přijímané životodárné přijímání; V prvním, pamatuj, Pane... Svatý synod a metropolita N... nemohli vyslovit... ticho... skončilo jen slovy: uděl jim... Pronesl kázání s animací... Další v pozdní mši, také s animací, podle mé modlitby k Pánu. Děkuji Pánu. Sedm hodin večer. Považuji také za svatou povinnost vzdát srdečné díky Pánu za to, že mi odpustil, prokletého, který se opět provinil tvrdostí a krutostí: jednou proti ženě (jakéhosi idiotovi) Feoktistovi za nespokojenost s jejím rublem, který jsem jí dal na její žádost, a proti chlapci, který si vyžádal velké almužny za vlasy, jehož bolestné almužny. Tento hřích mě nesmírně zabil, nemohl jsem najít místo a činil jsem pokání, šel do domů Kuzněcova, Miranoviče a Dmitrije Nikolajeviče... Pak se nade mnou Pán smiloval, nechal mě odejít v pokoji, který jsem ztratil svou zlobou a tvrdošíjností. Na své bližní se často díváme jen jako na maso a krev, a ne jako na obraz Boha a údů, bratří Kristových, Jeho spoludědiců, a proto jimi často pohrdáme, rozčilujeme se, nadáváme jim, pomlouváme je nebo je nenávidíme, závidíme jim, jsme lakomí nebo o nich máme nečisté myšlenky! Al. Vasiljevič Murašov donutil žebráka pracovat dva dny a dal jen 25 kopejek a na svátek připravuje večeři pro hosty za 300–400 stříbrných rublů. Svatý prorok Habakuk. Největší spásu mi Pán stvořil během matutin za mé pokání za tvrdost mého srdce ohledně žebráků, kteří na mě čekali, kolem kterých jsem procházel bez pozornosti, kvůli čemuž jsem byl vystaven extrémně akutní a dlouhé ráně a Pán mě z této rány, z ohně, smutku a útlaku vysvobodil. Skáču a dupu nohama radostí, že ďábel byl zcela poražen Pánem, naším Spasitelem Ježíšem Kristem, Jeho milostí v osobě Matky Boží a pak ve svatých: apoštolech, mučednících, hierarchech, svatých a všech svatých. Milostí Páně také doufáme, že budeme vysvobozeni z hříchu a z podvodu celosvětového vůdce zla a špatnosti a všeho hříchu, který se stane. Amen. Od Pavla P. Sinebrjukhova bylo zasláno dvě stě rublů Modlitba Páně je krátká, ale tak vznešená a smysluplná, tak bohatá na myšlenky, že je třeba ji vždy číst tajně nebo nahlas s největší pozorností, pomalu, klidně, s rozmyslem a procítěním, s jasným vědomím přítomnosti Boží, a pak nám přinese mnoho, mnoho ovoce, mnoho duchovních i fyzických darů. Vždyť sám Bohočlověk se v něm s námi modlí k Nebeskému Otci. Pokušení 3, strach a klam 4 ďábla ruší, mátají a svádějí mou prokletou, vášnivou (vášněmi života poskvrněnou) duši dnem i nocí a trhají mě k hříchu, ale Ty sám, Pane, přimlouvej se a zachraň mou duši. Jsem služebník Boží, nehodný být nazýván služebníkem Božím, protože jsem svou nedbalostí a vášní nekonal vůli Boží ani hodinu. Po Matins. Děkuji Pánu za jeho velké, spásné milosrdenství, které mi prokázal během matutin během mého srdečného pokání ze své tvrdosti srdce vůči chudým, že jsem jim neochotně, bez pokory, s pýchou a trápením, dal almužnu, za což jsem byl potrestán smutkem a úzkostí, z čehož jsem byl vysvobozen pro pokání a pád s vírou u Božího trůnu. Pán mi dal život místo smrti, pokoj místo zmatku. Ale po Matins, když jsem se vracel domů, dal jsem třicet kopejek třinácti žebrákům, a když jsem potkal další žebráky, utekl jsem od nich domů a nepodával čaj ve stanovený čas - ve tři hodiny odpoledne. I v tom jsem zhřešil, Pane! Smiluj se nade mnou, má zbabělost, odpusť mi mou lakomost. Večer, deset hodin. Děkuji Pánu, který mě třikrát vysvobodil během celonočního bdění u Neustrojevových z umrtvující vášně hněvu: nejprve proti mému synovci Ivanu Fidelinovi, ještě v mém bytě, protože jsem neslyšel jeho řeč, když ke mně mluvil; za druhé proti šestinedělí Michailu Alekseevičovi za to, že nezpíval, jak jsem naznačil; za třetí, z ďáblova strachu a rozpaků před tím, než promluvil, a během řeči o propuštění, který promluvil k sobě, urychleně a zatajil svá slova, a proto dostal potřetí srdeční vřed a duchovní smrt, během služby Neustroevových, modlitbou víry a pokáním po bohoslužbě okamžitě obdržel vysvobození a uzdravení od Pána. Během bohoslužby jsem měl v srdci tajnou nechuť k Platónově mladé ženě Alex. Neustroeva - Nevím dobře proč: spíš kvůli tomu, že se odstěhuje pryč z kostela, ode mě (moje hrdost), protože nebyl pozván na svatbu (co tam mám dělat?): marnivost má mnoho záminek pro nepřátelství, ale láska zakrývá všechno. Proto jsem nevyhlásil své propuštění, protože jsem předpokládal, že přede mnou v době mého propuštění stála mladá Jekatěrina Vasiljevna. Existuje tolik nepřátelských léček, ale Pán mě ze všech slavnostně vysvobodil. Kolik šarmu, svádění nepřítelem ve všem: vidíme obraz - svádí, vidíme muže - svádí, vidíme žebráka - svádí, vidíme dívku - svádí, muže - svádí. Jak dlouho budu ošklivý a absurdní 6 ve své duši? Jak dlouhá je vášeň? Jak dlouho trvá sebeláska, tělesné potěšení, smyslnost, láska k penězům, podvratná bratrská láska, jak dlouho trvá tvrdost srdce? Jak dlouho vydrží nestřídmost a chamtivost? Jak dlouho vydrží nemilosrdnost a lakomost? Jak dlouho tu bude pohrdání 7 a zatvrzelost vůči chudým, našim dobrodincům? Jak dlouho vydrží marnivost, marnivost, ambice? Jak dlouho tu bude zášť, hořkost, nepřátelství, kontemplace, zaujatost? Jak dlouho bude horlivost 8 , závist, [bratrská nenávist]? Jak dlouho bude trvat netrpělivost, lenost a nedbalost ohledně toho nejdůležitějšího – potěšit Boha a zachránit duši? Jak dlouho bude hněv a krutost trvat? Jak dlouho je podezření lstivé? Proč se otrocky řídím svým apetitem jako hořký pohan a jím a piju, dokud nejsem nasycen? Je tady nějaký smysl? Kde je moje víra? Kde je příprava na smrt a vzkříšení z mrtvých? Jako syny vzkříšení nás svatá církev připravuje častým postem a zdrženlivostí do čistých nádob Ducha svatého, hodných požehnaného vzkříšení. Ale kdo se postí, jak má? Naše samotné půsty pouze modifikují naši obžerství a sytost: nasytíme se hladovým jídlem (zejména já). Netělesní nepřátelé nás neustále učí marnivosti a vášním: a ve spánku mě podněcují k obžerství a lásce k penězům a lásce ke knihám kvůli knihám, a ne kvůli Bohu a učení o ctnosti. Oh, moje prokletí! Ach, moje ješitnost, moje vášeň! Jak dlouho si pro potřebu nevyberu? Při vzpomínkové bohoslužbě v domě Nikiforové za bratra Vukoly Saveliy mi Pán rychle a milostivě pomohl, vysvobodil mě ze smrtících ďáblových úskoků a dal mi pokoj a sílu, abych vykonal vzpomínkovou bohoslužbu bez klopýtnutí! Za minutu je smrt a po ní život! Ó můj sladký život, Ježíši! Ó můj věčný život, Ježíši! Děkuji Pánu, který mi během matutin dal dvakrát větší milosrdenství - vysvobození a spásu z mých hříchů: sytost, tvrdost srdce, smutek a útlak - a který mě obnovil dokonalou, nádhernou obnovou, s níž jsem zpíval a četl kánon Matky Boží a svatého Sávy a stichery. Druhé vysvobození bylo při čtení a zpěvu kánonu z ďábelského podezírání opata v pýše a hněvu vůči mně a z mého tajného nepřátelství vůči němu, které zabíjelo mou duši. A nyní, doma, mě Pán skrze mou kajícnou modlitbu zachránil i od zatvrzelosti vůči chudým, kterým nedal, protože ode mě několikrát chtěli dostat almužnu. Ctihodný Savva Posvěcený je velký duchovní bohatý muž a obchodník, obohacený Božstvím a obohacující mnohé tímto věčným, nezničitelným a nezcizitelným bohatstvím. A jsme bohatí na všechny druhy hříchů a chudí v Bohu. Chudí z Kronštadtu jsou měřítkem lásky k Bohu a bližním. Pán skrze ně soudí každého z nás, zkouší naši víru, naši naději v Boha a ve vzkříšení a nesmrtelnost, naše srdce, náš soucit, naši vděčnost, naši podřízenost evangeliu. Při soudu budou našimi soudci. Deset a půl hodiny ráno. Děkuji Pánu, který mě slavnostně a milostivě vysvobodil z umrtvující, bolestné tísně, která skličovala mou duši i tělo v důsledku nečistého, zlého pohledu na [...], který přišel vynést Vukolova bratra Savelyho do domu Nikiforova. Tohoto dusivého démonického jedu jsem se rychle nezbavil, ale dlouhým a hlubokým tajným pokáním, chůzí po silnici a sproštěním těla zesnulého. Když jsem prošel Gostiným dvorem, zbavil jsem se stísněných poměrů a smutku, přidal jsem k modlitbě a vzývání jména Kristova působení ruky na boky a břicho, které včera směřovalo k jídlu a pití, za což ten zvlášť zlý a nečistý nade mnou zesílil. deset hodin večer. Děkuji Pánu, který vyměnil smrt mé duše za život, zmatek za svět, stísněný prostor za prostor, když jsem doma rozrušený neúspěchy (v rozsvícení lampy v lampě) a podrážděný sám na sebe měl pochmurnou náladu. Šel jsem do kostela Nanebevzetí Panny Marie a činil pokání a prosil o milost. A Hospodin mě, mrtvého, oživil: vstal jsem a nabral odvahu. Během celonočního bdění mě Pán opakovaně oživoval a obnovoval, zabitý ďáblovými úskoky, zvláště před čtením evangelia a po něm, také po velkém propuštění v Matins. Na modlitební bohoslužbě po celonočním bdění jsem zažil extrémně akutní pokušení od démonů, kterého jsem se zbavil pouze intenzivní kajícnou modlitbou a odolal. Ale po těchto pokušeních jsem vyšel duchovně silnější a poté jsem sloužil modlitební služby v domech (na poště a u obchodníka Andreeva) s největší smělostí, s největší upřímností, lehkostí, neochvějně, pokojně, radostně, pevně. Chválím Pána, který mi prospívá a přemáhá úskoky nepřítele ve mně a uzdravuje mé vášně. Ty, Pane, jsi můj silný bojovník! Ráno. Včerejší den, 6. prosince, byl pro mě dnem největšího milosrdenství Páně, dnem vysvobození, očištění, posvěcení, útěchy, obnovy, pomoci, posílení, pokoje, povzbuzení, radosti a triumfu v Pánu. Na modlitebních bohoslužbách v Tolbuchinu a Titkově, za městem u Alexandra Jakovleviče a na molu Citadely bylo tolik pomoci a povzbuzení: zde démonka křičela nesmírně zuřivě, řítila se a vytrhávala se z pocitu (v naší slabosti) Boží moci, a když jsem na ni vložil ruce, postupně se uklidnila a přišla k sobě. Po ranní mši deset a tři čtvrtě. Děkuji Pánu, který v tuto chvíli vysvobodil a uzdravil mou duši z největšího zármutku a tísně, která mě postihla pro tvrdost srdce a lakomost vůči chudým, kterým jsem dával méně, než žádali (někteří), a přes opakované prosby jim nedal to, co chtěli. Dlouho jsem kráčel s umrtvujícím sevřením v duši, až jsem se slzami své tvrdosti srdce činil pokání, a pak dal Pán mému srdci zdraví, pokoj a prostor. Děkuji Pánu, který mě slavnostně vysvobodil z umrtvujícího smutku a stísněnosti během matucí poté, co jsem se rozzlobil na oltářního strážce Prokopa, že jsem nebyl u oltáře v pravý čas a upadl do velkého zmatku, stísněnosti a strachu, a pak jsem upřímně činil pokání s vírou a důvěrou v Boží milosrdenství. Potom mě Pán vysvobodil z nových rozpaků a úzkosti, které mě postihly kvůli rozpakům a zbabělosti a neschopnosti říci svou modlitbu Kristu, pravému Světlu. Pán mě také podivuhodně, všemocně uchránil před největší ostudou a zraněním ďábla při modlitbě k mnichovi Nilu ze Stolbenského, který mi nechtěl sloužit, na které se kolem mě hodně tísnilo a při které jsem si při modlitbě potutelně myslel, že snad někdo jiný [vytáhne] peníze z kapsy, což mě uvedlo do rozpaků. Skrze modlitbu pokání mi Pán odpustil, dal mi pokoj a snadno, pomazaně, s živým pocitem jsem četl modlitbu vody. Na mši jsem mluvil o sýpce bohatého muže. Večer. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z ďáblovy mdloby, která dlouho trvala z nevraživosti vůči rektorovi za jeho nedbalost při kázání a vyslovování slova Božího a za to, že dostávám velké příjmy s extrémně malou prací (závist). Tato nevraživost a závist mě těžce zahanbily a smrtelně zranily a utiskovaly od dvanácti hodin do jedné hodiny - cestou na modlitební bohoslužbu ve Vysoké ulici, během modlitebny a po ní, když jsem šel domů z hory, a nakonec mi Pán odpustil mé intenzivní pokání v ulici Rozovaja, naproti domu Egorova, naproti Egorovovu domu a cítil jsem se klidný a uvolněný. Při nešporách se mi opakoval podobný příběh a skrze modlitbu pokání jsem od Pána přijal pokoj a svobodu a z čistého srdce jsem zvučně a příjemně zazpíval stichera jasným hlasem. Oslavuji úžasnou prozřetelnost Páně pro chudé a Jeho nevyčerpatelnou štědrost k nim skrze mne: tu a tam dostávám dary od různých osob; Jakmile začnou docházet peníze pro chudé, dostanu dvojnásobek. Sláva Tobě, Pane! I když je velmi mnoho žebráků, tvá velká je milost, ó Pane! Pozdě večer. Děkuji Pánu, který mě dosud vysvobodil z duše umrtvujícího útlaku, který mě spravedlivě postihl, za mé tvrdohlavé odmítání dávat almužny žebrákům, kteří mě všude neúnavně pronásledovali. Řekl jim: teď už nejsou žádní malí nebo ne - a šel svou cestou. V bytě K. M. Morgasova jsem se zbavil stísněných podmínek. Vyčítám si, že nenaplňuji ten nejdůležitější zákon – lásku. Jakmile je nutné začít sloužit liturgii, začnou beztělní nepřátelé produkovat vražednou, ohlušující disonanci vášní v duši, utlačovat, spalovat, zatemňovat, zahanbovat, uvolňovat a zabíjet ubohou duši, zvedajíc z hloubi srdce všechno bahno hříchu, dokud skrze pokání a hlubokou víru nepožádáte Pána o odpuštění, odpuštění, přímluvu. Nesloužil jsem jedinou liturgii bez extrémně vytrvalého boje se sebou samým, s vášněmi, které ve mně žijí, a s démony, kteří mě nemilosrdně napadli, nyní skrze nepřátelství a hořkost, nyní skrze smyslnost těla, nyní skrze lásku k penězům, nyní skrze strach a falešný stud. Večer. Děkuji Pánu, který mě učinil hodným vykonávat matutíny a ranou liturgii bez klopýtnutí a účastnit se životodárných svatých tajemství. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil ze stísněnosti krutosti vůči chudým (v tělocvičně) a večer před křtem v Kulaginově bytě. Děkuji Pánu, který mě vroucí modlitbou pokání vysvobodil ze smyslných sklonů. Ach, korupce! Zasáhli jste do svatosti a něhy citů panenského srdce, které do něj vložil Bůh, aby dívka, která se vdala, mohla něžně milovat a starat se o své dítě a předávat mu čistotu a svatost svých citů a učit ho milovat a bát se Boha, nebo aby ona, jako panna, mohla celým svým srdcem, celou svou něžnou a ohnivou láskou ke Stvořiteli, milovat vrozeného Stvořitele. Zasáhl jsi do chrámu Božího, neudělaného rukama, svatý, a do duševního oltáře jejího panenského srdce, na kterém se kouřila oběť čisté lásky k Bohu. Děkuji Pánu, který mě opakovaně vysvobodil z mých smutků, útlaku a vášní během matucí a raných mší (během matutin je v mém srdci ostré nepřátelství a pohrdání opatem pro jeho stoický chlad při službě a pro jeho různé vášně, ačkoli já sám jsem velmi vášnivý člověk). Za mé nepředstírané pokání a upřímnou lítost mě Pán vysvobodil z tohoto neštěstí. Docela dobře sloužil mši, přijímal svaté přijímání životodárným, obnovujícím způsobem! Jaký životodárný oheň jsem cítil poté, co jsem obdržel Svatá tajemství po spalujícím, bolestném ohni nepřítele! Jak jsem byl požehnán! Ale po odchodu z církve jsem tuto důstojnost brzy ztratil tvrdostí srdce a lakomostí vůči chudým! A jen díky dlouhé, intenzivní modlitbě pokání jsem se milostí Boží zbavil pekelného sevření! Bůh žehnej! Nejsvětější Paní Theotokos! Od Tebe mě nadevše požehnaný Bůh oblékl jako osobu a Tys Ho oblékl do celého Sebe, věčně v Tobě odpočívá se svým Božstvím a zbožňuje Tě s nezměrným zbožštěním! Sláva Tobě, Matko Boží, nerozlučně a nerozlučně spojená po nekonečná staletí s Božstvím a naplněná nekonečnou svatostí, pravdou, moudrostí, věděním. Děkuji nadevše štědrému Pánu, který mi v tento den v hojné míře poskytl svou milost, dopřál mi pokojně, bez klopýtnutí, vykonávat ranou liturgii a účastnit se Jeho všeživotodárných tajemství za úžasné oživení mé mrtvosti a úžasné obohacení mé ubohosti. Hle, v milosti Boží skáču, hraji a chválím svého Boha, Pána Ježíše Krista, spolu s Otcem a Duchem svatým. Pán ve mně zjevil největší spásu z největšího, smrtelného zranění ďábla v jedenáct hodin dopoledne (utekl před žebráky za chůze). Také velikou a slavnou spásu ve mně zjevil nejmilosrdnější Pán, když jsem šel k vdově Olze Afanasjevové Karpové a rozčílil jsem se na žebráky za to, že jsem jim dal almužnu a hlasitě jsem na ně křičel pro jejich bezúhonnost. Z toho jsem dostal smrtelný vřed na mé duši, ze kterého mě Pán uzdravil k mému hlubokému pokání (šel jsem Pánovou ulicí ze Saydanské, zabočil ke kostelu Nanebevzetí podél Citadelnaja a šel podél Sobornaya k domu Treťjakovy; právě v tomto domě se nade mnou Pán smiloval). Potom, když jsem opustil Karpovou, zamířil jsem domů podél Sobornaye, pak podél Gospodské, podél Tsitadelnaja, podél Posadské na jih, pak podél Narvské, podél Aleksandrovské, podél Andreevské, kde jsem potkal žebráky a znovu jsem s nimi mluvil rozzlobeně, nazval jsem jednoho vězněm, a za to jsem znovu dostal vřed na duši, z něhož jsem se brzy pokání rozplakal. Chválím Pána, který mi dává pokání k životu. Dne devátého jsem byl Bohem zachráněn ve druhé třídě gymnasia (o půl druhé): Chudým jsem nedal a křičel na ně; Před smrtí a stísněnými podmínkami ho zachránil i Irinarch Sizov (hlasitě křičel na žebráka). Sám Beránek v podobě kousku chleba je viděn a nabízen a lidé vykoupení Jeho krví na proskomedii jsou připomínáni pod obrazem kousků chleba odebraných z prosfory, který ukazuje jednotu lidské přirozenosti s Božstvím, nerozlučně spojenou v Ježíši Kristu a v nás, Jeho účastnicích. Kdo jí mé Tělo a pije mou Krev, zůstává ve mně a já v něm (Jan 6:56). Kdo je spojen s Pánem, je jeden duch s Pánem [1. 6:17]. Jedl jsem zelnou polévku, jesetera s křenem a čerstvou smaženou rybu s chtivostí a v noci jsem cítil chlípný chtíč. Mnohokrát jsem se probudil, mé ospalé sny byly z chamtivosti a obžerství. Jaká podlost! Čím se duše živí během spánku v noci! Odsuzuje sebe a své tělesné aspirace. Ó, pro co pracuješ, nesmrtelná duše stvořená k obrazu Božímu? - Smyslnost a rozklad. Jak ponižuješ svou božskou urozenost! Jak překrucujete božský řád: nejprve vložíte tělesné, pomíjivé, hrubé radosti, které vás odcizují Bohu a Jeho životu, a pak duchovní, věčné, nebeské, spojující duši se zdrojem jejího života a nesmrtelnosti. Nesčetněkrát jsem zhřešil proti Pánu. Dej mi, Pane, aby od této chvíle začal nový život podle ducha. Probuďte se! (Zhřešil jsem - často jsem přerušil půst kvůli obžerství.) Ve snu jsem viděl Jeho Eminenci Philothea 9 rozzlobenou na některé mladé lidi, jako jsou studenti, včetně mě, zřejmě kvůli mé obžerství; asi i za moje projevy o našem Metropolitanovi, který mě kdysi přijal nesmírně přísně a nevlídně. Řekl jsem, že je hrdý, nepřístupný, jedná se o něj jako s despotou s otrokem a ne jako otec se synem, ne jako laskavý lékař s pacientem. Omluvil ho však pro jeho roky, postavení, nemoc, zaneprázdněnost a hubenost. Čtvrtek. Děkuji Ti, Pane, moje nejvyšší, nejdokonalejší požehnání, za dar neochvějné služby liturgie a za neodsouzené přijetí Tvých svatých tajemství s úžasným oživením mé duše a těla z nich a za vítězství a zničení ve mně machinací všezlomyslných démonů, kteří mě spalovali a utiskovali místo toho zármutkem Bystrton Mikhailiya sexu píseň brzy nestačí. Skrze hřích prodává člověk svému nepříteli, ďáblu, svou celistvost a čistotu duše a těla, Boží obraz, který je vsazen do jeho duše, své spojení s Bohem, svůj pokoj, svou svobodu, svou ušlechtilost, svou neporušitelnost a vrhá se do zkaženosti, do ošklivosti, do otroctví, do poskvrny, do potupy, do mravní bezmoci, do smutku. Dvanáctá hodina večer. Děkuji Pánu, který mě nyní skrze modlitbu pokání při mé procházce dvorem vysvobodil ze smutku a stísněných poměrů, které na mě dolehly za mé tvrdohlavé a nedůvěřivé zacházení se třemi žebráky, kteří žádali o příspěvek na kalhoty, kaftan a boty, které jsem dal nikoli s prostotou, ale po slovech nedůvěry a výčitek. V tom jsem zhřešil proti Hospodinu. Dej v jednoduchosti, člověče, jako Bůh dává tobě. Na základě ceny, kterou za vás na kříži váš Vykupitel Nebeskému Otci nabídl, usuzujte, jak jste Mu drazí a z jakého hrozného neštěstí, z jaké kletby, z jaké smrti, z jakých pekelných muk vás Pán Ježíš Kristus vysvobodil, vykoupil a žij ne pro sebe, ale pro Toho, který za tebe zemřel a vstal z mrtvých [2. 5:15]. Nikdy nezasahujte ve svých myšlenkách do čistoty a něhy citů dívky nebo ženy a její náklonnosti a sklonu k lásce, protože to jsou posvátné talenty, které jí dal Bůh jako budoucí nebo současnou manželku a matku nebo jako dceru Boží, jejichž rozmnožení a zachování od ní vyžaduje Božím právem a které bude vyžadovat při svém posledním soudu. Neznesvěcujte svatý oheň lásky v sobě a v něm, ani nevnášejte do chrámu Božího cizí oheň, nevydělaný rukama. Náš Bůh je stravující oheň [Žd 12:29]. Pátek. Děkuji Pánu, který mě oživil, zabitého potěšením života, zázračně skrze společenství Jeho svatých tajemství během ranní mše. Viděl jsem a cítil jsem v sobě nádherná, životodárná procesí mého Boha, viděl jsem, jak ve mně mizela smrt a vládl život. Jaká náhlá smělost! Jaký život! Jaká síla! Jaký svět! Sobota. Po začátku čtyřicáté mše za Jakova Andrejeva. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil ze smutku a úzkosti, které mě postihly spravedlivým Božím soudem těsně před Matinsem, že jsem se vyhnul dávání almužen žebrákům, kteří mě pronásledovali. Prosil jsem Pána o milost a z celého srdce litoval své tvrdosti. Nejvíce ze všeho děkuji Pánu za to, že jsem vírou v Něho překonal divoká, spalující pokušení ďábla, kterým jsem byl vystaven při slavení liturgie prostřednictvím čtenáře Michaela, který četl jen málo z kánonu pro přijímání místo svátosti a nedovolil mi v klidu číst posvátný hymnus po přijímání Svatých mystérií. Bylo to pro mě těžké, ale Pán zahnal zlé démony, uzdravil mě, oživil mě, utěšoval mě, dal mi dobré jho a lehké břemeno. Po příchodu domů z kostela a po novém hříchu proti chudým a po srdečném, intenzivním pokání mi Pán znovu prokázal velké a bohaté milosrdenství, zničil ve mně smrt a dal mi život a pokoj, lehkost, prostor, smělost. Sláva nejmilosrdnějšímu Pánu. Bratři! Chtěl jsi z mého výročí [den] udělat skutečnou dovolenou. V mé osobě se to děje kněžství, církvi a, troufám si říci, samotnému Kristu, jehož jsem pokorným, nehodným služebníkem. Skutečným triumfem je tedy triumf pravoslavné víry. Ať svatá pravoslavná víra roste, sílí a zapouští kořeny v našich srdcích, ať se naše vzájemná láska znásobuje. Tento svátek je svátkem křesťanské víry a zbožnosti. Pro koho je tento svátek? pro mě? - Ne pro mě: Jsem člověk, který je vám všem poddaný, pánové, a nemám žádné zvláštní křesťanské ctnosti. Ale jsem obdařen kněžstvím; I když jsem malý člověk, pro mnohé a mnohé mi byly Bohem uděleny velmi důležité pravomoci - schopnost oživovat lidi do nového života, posvěcovat, řešit hříchy, konat neměnně tajemství Těla a Krve Kristovy, sjednocovat se svatými svazky manželství k obrazu duchovního spojení Krista s církví, být Božím slovem, kázat Boha, kázat mezi vámi a Bohem pravoslavné víry, zasadit zbožnost. Právě těchto výsad duchovní důstojnosti, jimiž jsem poctěn Bohem, si na mně vážíte, a když ve mně vidíte jejich proveditelné provedení, ctíte dnes, pro mě významný den výročí, vzdávající hold našemu společnému Spasiteli, který mi dal svou milost v Duchu svatém, která ve mně, nikoli bez užitku, zůstala po značnou dobu let. Kéž mezi námi vzkvétá křesťanská víra a zbožnost, ať je milost kněžství vždy silná, účinná, božská, šetří svou mocí ve všech pastýřích ke slávě Kristově, ke slávě víry a pravoslavné církve, k ustavení křesťanské víry a zbožnosti na této hranici Ruska a kéž je naše víra a naše křesťanská zbožnost posilou a obranou před vnějšími nepřáteli, viditelnými i viditelnými. Po nedělní vigilii. Děkuji Pánu, který sňal chlad mého srdce, který byl na začátku celonočního bdění, a který roznítil mé srdce svou milostí; Děkuji Pánu, který mi dal milost číst evangelium téměř bez klopýtnutí, s oživením; Děkuji Pánu, který oživil mé srdce, zabité ďáblovými úskoky, během propuštění na celonoční vigilii a zvláště po modlitbě ke Kristu, pravému Světlu, které jsem nemohl vyčíst ze strachu z démonů a zmatku, ze zatemnění mých myšlenek a srdce. Děkuji Pánu za včerejšek, naplněný největšími milostmi a dary Božími: laskavou náklonností lidí, kteří se v hojném počtu sešli v katedrále na doxologii a modlitbě, na mši a k ​​mému posvátnému výročí, a přečtení proslovu z farnosti a opatrovnictví s obětováním drahého kříže ze zlata a drahých kamenů. Bezprecedentní Boží milosrdenství! Děkuji Pánu za milostivou pomoc při bohoslužbě liturgie: se třemi tisíci lidí bylo těžké sloužit, odtělesněný nepřítel svým dechem zabil mou duši, rozdrtil, zatemnil, zašlapal do země, zahanbil, zvedá ze srdce všechno bahno hříchu, plného nečistoty; Činil jsem pokání, naříkal, plakal; hlas byl slabý kvůli špatnému počasí, zprvu nečistý, a pak ho nakonec Boží milost očistila a řeč byla pronesena hlasitě, stejně jako byla hlasitě celebrována druhá polovina mše. Potřebujete očistit své srdce, očistit ho rychle. Očisti, Pane! Často klademe znamení kříže na čelo, srdce a ramena, abychom křížem neustále posvěcovali mysl, srdce a svaly a nedovolili, aby se v nás jakkoli uhnízdil hřích – ani v našich myšlenkách, ani v našich srdcích a v našich činech: představte se Bohu, jako byste vstali z mrtvých, a své údy jako nástroje spravedlnosti Bohu [Řím. 6:13]. Proč jsem se bál a bojím množství lidí shromážděných a shromážděných v kostele? Oni, jako jedna osoba, jsou mi v duši nejpokorněji oddáni: včerejšek mi ukázal a dny, které přišly předtím. Bojím se pouze Boha. Pryč se zasněným strachem nepřítele! Děkuji Pánu, který mě utěšoval svou pomocí a svým vítězstvím ve mně nad machinacemi neviditelných nepřátel, který během matin oklamal mé srdce vášní pro zlato a drahokamy nově uděleného prsního kříže a který mi dal slavnostně a radostně, s největší smělostí, abych vykonal matince a poté liturgii. Na začátku samotné liturgie ve mně Pán skrze modlitbu pokání a víry udělal největší zázrak, odehnal ze srdce smrt, k níž došlo od hodinového čekání na jáhna Poletaeva na mši. Pán mi dal obnovený život a hluboký pokoj a prostor v mém srdci. Úterý. Děkuji Pánu, který mi dal milost vykonávat [liturgii] bez klopýtnutí, i když v bolestivém stavu (velmi, velmi mě bolela hlava), a přijmout životodárné společenství svatých tajemství. Děkuji Pánu za rychlou a největší pomoc při slavení svátosti křtu, kdy nepřítel zmátl a zabil mou duši závislostí na penězích kvůli propuštění mých bohoslužeb otce Alexandra (vzpomínkové bohoslužby za Bolšakovovu manželku), a poté, co byla svátost vykonána dvakrát nebo třikrát, mě Pán vysvobodil ze stísněných podmínek a smrti skrze modlitbu svého vlastního pokání, abych se uhnízdil za své srdce. zabij svou duši, že jsem si z peněz udělal modlu a ze závislosti na nich jsem odpadl od lásky k Bohu a bližnímu, zapomněl jsem, jak mi bylo s Pánem dobře, když jsem nemyslel na vlastní zájmy a Pán byl můj jediný zájem, moje jediné bohatství: jaký pokoj byl tehdy ve mně, jaká smělost, jaký prostor, jaké světlo, jaká síla! Nyní, když jsem byl sveden chamtivostí před a během slavení nejvyšší, nejnebeské svátosti křtu, náhle jsem ztratil všechna tato požehnání, protože moje duše odpadla od Boha a změnila svou lásku k Němu v lásku k penězům, ďáblu, Jidášovi, zapomněla jsem, že jsem byla povolána k neporušitelnosti a k nebeskému životu bez vášně a musím šlapat po všem, co za to stojí, pozemské peníze, krása a světská sláva dekorace. Ó Pane, jediné a úplné dobro, které mi vše nahrazuje! Buď vždy sám jako Bůh mého srdce, života mé duše, mého světla, mého pokoje, mé síly, mé sladkosti, mého bohatství, mé nádhery, mé neporušitelnosti, stravující a ničící veškerou zkaženost. Po spánku, když jsem se v deset a půl večer probudil, mě ten éterický padouch strašně okradl, zranil, zabil tělesnou sladkostí jediným zlým tělesným pohledem na dívku a dlouho mě držel v bolestném zajetí, až jsem se s upřímným, dlouhým pokáním poklonil Pánu svému milosrdenství. Mějte se na pozoru a našlapujte opatrně [Ef.5:15]. Čtvrtek. Během matucí došlo ke dvěma velmi ostrým a vražedným útokům smutku a hněvu na šestinedělí Bystryakova kvůli jednomu nesprávnému vodítku při nazývání denních svatých v kánonu (neúmyslně nesprávném) a mým pokáním mě Pán vysvobodil ze smrti hříchu. Během mše na něj také docházelo k záchvatům smutku a hněvu za zívání při zpěvu a milostí svatých tajemství zvítězil nad svým citem, když s ním dlouho bojoval. U nešpor byl poražen nepřítelem pro nestřídmost u Paljanova (halibut koláč, vodka, víno (sklenice), porter, rybí polévka, želé); mluvil velkou litanii docela dobře; na konci nešpor se zhroutil při konečném propuštění Complinea z bázlivosti a zbabělosti. Pokáním jsem prosil Boha o odpuštění a obnovu. Na ulici se rozzlobil na často žebrající žebráky: dva z nich rval za vlasy, jednoho strčil do zad pro rozpor a setrvačnost v pohybu, pro nespokojenost a žebrání. Těžce jsem zhřešil proti Pánu. Smiluj se nade mnou, Mistře! Pátek. Dnes jsem byl poctěn pro víru a pokání modlitbou za největší milosrdenství Páně: 1) ráno, když jsem odcházel z domova, viděl jsem v rukou Anny Konstantinovny hrnec mléka pro děti ve čtyřech lahvích a litoval svých peněz za to a záviděl svým neteřím lyžování se sýrem na másle; 2) když po příchodu do kostela uviděl položený velký koberec, vyzdobený pro arciknězovu službu; zde jsem padl k Pánu v pokání, dal jsem přednost před všemi pozemskými požehnáními jedinému dobru - Pánu, vše pozemské jsem považoval za bezvýznamné a Pán mi dal pokoj a prostor místo zmatku a sevření mého srdce. Potom, za třetí, na hřbitově, když jsem navštívil otce Nikolaje, slyšel jsem od něj, že mu Vladimír Dmitrijevič Nikitin poslal drahocenný kříž devět set rublů na jeho vlastní náklady, a záviděl jsem mu, ačkoli byl nyní už šest měsíců nebo déle mrtvý; Přemohla mě sevřenost a smutek, který mě opustil, když jsem přišel do kostela Nejsvětější Trojice, pokáním uctíval Nejsvětější oltář a pro modlitbu víry jsem ve své závisti obdržel od Pána odpuštění; za čtvrté, ve večerních hodinách, ke kterým jsem přišel z brázdy u Nikitina [K...] Lvovna a Par. Ivanovna Andrejeva, nemohla sloužit, klopýtala ďáblem, byl v rozpacích, váhal, přestal, ale když prosil Pána skrze víru a pokání, porazil všechny úklady nepřítele a slavnostně dokončil nešpory. Doma mě Pán vysvobodil ze stísněných podmínek a zármutku nad mým pokáním. Děkuji Pánu za slzavou něhu při liturgii za městem ve hřbitovním kostele s vědomím svých krajních slabostí a hříchů, své zkaženosti srdce a za úžasné oživení a obnovu mého srdce a celé bytosti Božím společenstvím Svatých tajemství! Byl jsem požehnán, jako bych byl v nebi a ne na zemi. Ale brzy ďábel znepokojil mé srdce pochybnostmi: je to úžasné obnovení ze svatých tajemství Těla a Krve Páně, nebo z působení vína? Oh, zlost! Oh, rouhání! Jako bych poprvé přijímal přijímání, jako by slovo Boží mohlo být nepravdivé: toto je má krev... toto je mé tělo [Matouš 26:28,26]! Jak těžké mi bylo zase od zlého dechu protivníka! A když jsem se vrátil k jednoduchosti víry ve Svátost a v její podivuhodnou moc, nyní jsem se uklidnil. Sláva tvým božským tajemstvím, Pane! Jsme povoláni k neporušitelnosti a nesmrtelnosti a k ​​nebeskému životu na zemi – jak jsme my, křesťané, povoláni být svým dědictvím, nebeskými dědici [1 Pet. 2:9; Římanům 8:17 ], honíme se za pozemskou zkažeností, milujeme zkaženost a bolí nás zkaženost, bolestně se honíme za všemi rozkošemi světa, za rozkošemi břicha, za bohatstvím, za vyznamenáním, po divadelních hrách, po hrách v karty, po světských knihách a novinách a časopisech o marnosti? Ó, nevděk Bohu Vykupiteli! Ach šílenství! Ach ta absurdita! Písmo říká: Mějte povahu, která nemiluje peníze, spokojte se s tím, co máte. Neboť On sám řekl: Neopustím tě [Žd 13:5]. Děkuji Pánu za jeho úžasné, největší milosrdenství a pomoc během mé bohoslužby matutin v katedrále a během čtení kánonu a modliteb za společenství mým duchovním dětem. Cítil jsem se špatně ve svém těle – extrémní pocit pálení a napětí uvnitř z chudého posilujícího jídla. Děkuji Pánu za liturgii, za službu a společenství bez klopýtnutí. Večer. Děkuji Pánu za podivuhodnou spásu, která se ve mně nyní uskutečnila poté, co jsem, rozrušený se svou ženou a pak s chudými, zemřel v duši, byl ve stísněných podmínkách, temnotě, smutku a poté v srdečném pokání, kráčel ulicemi a obrátil se k Bohu s modlitbou o milosrdenství a odpuštění. Pán odpustil a oživil, uklidnil, potěšil, osvítil, posílil. Chvalme Pána za takovou změnu, obnovu. Pamatuj si mě, Pane, často říkáme. Neboť běda, kdyby Hospodin na někoho zapomněl: navždy zahyne v zemi zapomnění, tedy v pekle. Ó, pamatuj na mě, pamatuj na mě, Pane, a nezapomeň na mě! Večer. Těžce jsem zhřešil před Bohem, před Matkou Boží, před anděly slávy a všemi svatými a všemi lidmi tím, že jsem tvrdě a podrážděně zacházel s chudými, kteří mě obklopovali u bran našeho domu a neúnavně žádali o almužnu. Tři z nich – jeden velký a dva malé – jsem vytrhl za vlasy, jednoho zatlačil do zad a nazval je mrchy. Ach, netrpělivost, pýcha, smyslnost! Jak dlouho nebudu umrtvovat své vášně, jak dlouho neodložím starce a jeho činy? Jak dlouho budu křesťanem pouze podle jména a ne v akci? Jak dlouho bude trvat, než si ve mně představí Krista 12? Jak dlouho v sobě nebudu mít Ducha Kristova? Bůh! Opravte mě a zachraňte mě. Děkuji Pánu, který mě včera vysvobodil z neštěstí mých hříchů - hněvu a hněvu vůči chudým a od jejich zhoubných následků pro mě samotného; Děkuji Pánu, který přijal mé pokání ze svého obvyklého milosrdenství a trpělivosti vůči mně, hříšníkovi, který uklidnil mou utrápenou duši a vyléčil ji z hříšného vředu. Děkuji Pánu, který mě zachránil od nečistých myšlenek a pohybů tělesného srdce a od neslušné představivosti, který znovu uhasil zmatek a smutek hříchu a usmířil se se mnou. Sláva tomu, který mě zachovává ve svatosti, spravedlnosti a neporušenosti! Duch, který v nás žije, miluje až k žárlivosti. Ale milost dává ještě více [Jakub 4:5,6]. Ano, pamatuji si, že jsem chrám Boží a Duch Boží ve mně žije. Děkuji Pánu, který mě ráno vysvobodil z největšího démonického útlaku a z pekelného ohně, který mě postihl za můj hněv na žebráka, který mě požádal o peníze poté, co mu je dal. Činil jsem pokání hluboce a upřímně a Pán se nade mnou smiloval. Dlouho jsem byl v plamenech a v křeči. Mnohokrát se nade mnou Pán během dne smiloval. Zde je Neelov Peter A. Pán mě vysvobodil z podmanivé předpojatosti a smyslnosti, z násilí a rozpaků nepřítele a dal mi čistotu srdce a pokoj. Narození Krista Boha. Zpívám a žehnám, děkuji a velebím Pána, který mě modlitbou víry a pokání vysvobodil z největšího a nejtěžšího pokušení a posedlosti ďábla, z nesnesitelného násilí a útlaku pekla, které mě potkalo, když jsem odmítl další almužnu žebrákovi poté, co už byl dán. Pokušení se stalo těsně před Matins, když jsem šel do kostela Nanebevzetí, abych sloužil; Několikrát jsem žebráka otočil zpět a rezolutně jsem ho odmítl. V kostele jsem padl s velkou vírou, pokáním, úsilím a stálostí u tří svatých oltářů a nakonec u kaple svatého Josefa Písničkáře; Když jsem se dotkl Svatého oltáře (a mnohokrát), Pán mě zachránil během maturit a mší. Sláva Jeho vše dobré Prozřetelnosti! Na liturgii u Velkého vchodu mě všesvětský darebák zahanbil, zmátl, oslabil, zabil mé srdce pro smyslnost v něm ukrytou a hnízdící; Jako nesmělý školák jsem vyšel s pohárem [před lidi], nemohl jsem, nebo jsem byl ze zvyku příliš bázlivý, vyslovit jména dědičky a jejího syna. Obecně jsem měl pocit, že se plazím po zemi a není ve mně nic nebeského. Pláču a pláču, že nesplňuji své vysoké povolání křesťana a kněze, že se neshromažďuji s Kristem, ale promarním je. Mezitím, jak vysoko jsem postaven! Musím mít jako křesťan a kněz nebeské myšlenky, city, názory, úmysly, musím dýchat nebeskou lásku ke každému, svatost a pravdu. Cítil jsem, že jsem během tohoto půstu ztratil ohromné ​​množství pro svou duši nestřídmostí, nadměrnou konzumací vína, sladkostí, dobrých jídel, zejména ryb různých druhů. Byl jsem samý prach, samý prach, země, celý nečistý. Ó svatí Boží svatí, závidím vám váš dřívější život na zemi v těle, vaši horlivost pro Boha, vaši práci a skutky, kterými jste přijali Boha a věčný život. Zhřešil jsem před Pánem, před opatem a před bratry včera po odloučení od opata tím, že ho starý blázen a starý ďábel kárali obscénními slovy, že nás opustil a zatížil dílem chození a chválu na nás lstí. Lituji svého hněvu vůči němu, neúcty a kleteb. Děkuji Pánu, který mi vrátil zdraví po včerejším nepořádném pití, které způsobilo bolest hlavy a tíhu hlavy a těla; V noci jsem spal jen do dvou hodin - v noci a ráno jsem šel dvakrát dlouho na vzduchu. Na Matins chodil a slavnostně zpíval a četl kánon. Bůh žehnej. Děkuji Pánu, který mě včera večer vysvobodil z pohlcení tělesné smyslnosti, která mě dostihla, když ke mně přišla čistá panna s něžností a panenskou láskou a mluvila se mnou a požádala mě, abych ji utvrdil ve víře a lásce k Bohu. Obdivuji neposkvrněné city panny, její vroucí touhu potěšit Boha a kéž jí Pán dá, aby Ho úplně milovala! A my, zatracení, smyslní hříšníci, jsme připraveni převrátit vysoké city panny, usilující o jejího neporušitelného Ženicha Krista, a proměnit je v tělesnou smyslnost! Běda smyslným synům Adamovým, kteří převrátili dar plodit děti a použili orgány pro rození dětí a sladkost porodu (poskytnuté jako pobídka a prostředek k plození dětí a jako odměnu za plození dětí) ke zlu a proměnili je v chtíč a potěšení těla. Běda těm, kdo nerespektují a neuchovávají posvátné životně důležité orgány, mužské a ženské, zvláště ty svaté dveře, kterými nás Pán vede do falešného mateřství pro podivuhodnou lidskou tvořivost a skrze které nás přivádí do tohoto úžasně a nádherně stvořeného světla. Ó svatý Stvořiteli a zakladateli! Zachovej mužské a ženské pohlaví ve svatyni a obnov mě, zkaženého chtíčem nevědomostí a pokušením Zlého. Co nás učí Církev svatá krátkými zvoláními nebo oslavami vyslovenými knězem nebo biskupem, např.: Pro tvou moc... Jak se sluší... Jako Bůh milosrdenství a štědrosti... Jako dobrý a milující lidstvo... Jako milosrdný a milovník lidstva... Neboť požehnáno buď jméno Tvé a oslaveno je nekonečnou mocí a myšlenkou velikou v nás!... Bože, o nekonečné dobrotě a milosrdenství Božím a o věčném Božím království, abychom nepochybně doufali, že obdržíme Jeho milosrdenství jak zde, tak na věčnosti, a se vší horlivostí usilujeme o věčný život, používajíce tento život jako prostředek a jako pole a bojiště pro získání odměny od Boha v budoucím životě. Po Matins. Děkuji Pánu, který vyslyšel kajícné nářky mého srdce, když jsem upadl do hříchů hořkosti a hněvu - nejprve proti čtenáři Adrianovi, který mi odporoval ve zpěvu kánonu a zvláště stichera na chvalozpěvy, a při odchodu z kostela proti žebrákům, kteří mě žádali o almužnu, kterou jsem jim již dal. Po hněvu a výčitkách vůči nim jsem cítil zmatek, smutek, útlak a spalující oheň, z něhož jsem se zbavil pouze pevné víry a naděje, pokání a pilného vzývání jména Páně. Pouze pro milost, která převyšovala nepravost, se Pán nade mnou smiloval; Nebyl jsem hoden tohoto milosrdenství, jako zlý člověk, který neustále padá do bezvýchodné situace. Děkuji Pánu, který mě vychoval úplně zdravého a probuzeného ze spánku. Večer. Děkuji Pánu za zázrak Jeho záchrany mé nehodnosti v bytě Jakova Markova před těžkými rozpaky, stísněnými podmínkami a smutkem a pálením pekla, které mě postihlo v důsledku požáru mého šestinedělí Michaila Bystrjakova a zvláště jáhna Vladimíra Poletaeva a Adriana Nikitina, najaté šestinedělí pro tyhle dva proti mně, pro mě najaté šestinedělí. neposlušnost a hořkost. Volal jsem k Pánu s neotřesitelnou vírou a nestoudnou nadějí, v nepředstíraném pokání a Pán ve mně vykonal zázrak spásy, dal mi život místo smrti, místo zmatku a stísněnosti – klid a prostor, místo spalujícího ohně – chladící a oživující rosu. Sláva, sláva, sláva milosti Páně! Ráno. V pět hodin jsem šel na procházku vzduchem a byl jsem pokoušen, prokletý a tvrdý, skrze žebráka, který mě následoval; Mnohokrát jsem ho opustil, myslel jsem na to, že se budu tajně modlit v soukromí, a byl jsem kvůli tomu žebrákovi v rozpacích a umrtvený v duši; Nakonec, když jsem se s ním setkal, zjistil jsem, že má velkou potřebu, a dal jsem mu třicet kopejek. Ohledně šestinedělí Adriana, Nikitin byl také v pokušení, protože je ke mně nepřátelský, že mi nedal pět rublů k svátku. Zavřel jsem dveře - rychle je odhodil; ať mu to není přičteno; Musím dát jeho ženě dva ruble. Bůh! Dej mi žít nezaujatě, v mírnosti, laskavosti, trpělivosti, míru a pokoře, v čistotě a zdrženlivosti, v práci a skutcích, v neustálé upřímnosti, v plnění všech Tvých přikázání. Šest hodin ráno. Právě v tuto chvíli mi Pán prokázal největší Boží milosrdenství, vysvobodil mě z pařátů ďábla a z jeho všežravých a vražedných čelistí a odpustil mi za mé pokání, hřích tvrdosti a nemilosrdnosti. Ach, jak jsem byl divoce, smrtelně svázán nepřátelskými úžinami 13! Jak jsem se styděl, strašně! Sláva Pánu, který v nás ničí úklady ďábla a očišťuje naše hříchy s nevýslovným milosrdenstvím. Osm a půl hodiny ráno. Děkuji Pánu, který mě zachránil před zuřivými výčitkami hada v [Victorské] ulici v bytě dělníka poté, co se pomodlil k rodící matce a dítěti jménem Gregory (Nyssa), ohledně lstivého podezřívavosti opata (Jordan) a hněvu vůči němu; Démoni mě velmi ranili, ale poté, co jsem činil pokání, jsem okamžitě obdržel odpuštění a uzdravení. A nyní Pán vyléčil mé duchovní hořící vředy modlitbou mého pokání. Znovu jsem zhřešil svou zlou podezřívavostí vůči arciknězi. deset hodin. Děkuji Pánu, který brzy vyslyšel mou modlitbu pokání (v pět hodin večer) v Shubinině domě v bytě ševce Zalevského před konáním křtu a který mi dal odpuštění za hřích zarmoucený šestinedělí a žebráky, kteří mě pronásledovali, a který mi dal milost klidně vykonávat svátost. Děkuji Pánu, který v tuto hodinu přijal mé dvojí pokání a dvakrát se nade mnou slitoval tím největším milosrdenstvím, který mě vysvobodil z upřímného zármutku, sevření a zbabělosti a dal mi pokoj, prostor a smělost. Kvůli žebrákům jsem upadl do pokušení: když předkládali své různé potřeby, rozzlobil jsem se na ně pro jejich neustálé žebrání, nazval jsem je lenochy a neochotně a smutně jsem jim dal, oč žádali. Potom jsem v důsledku zármutku upřímně litoval své přísnosti a zatvrzelosti, lakomosti, lásky k penězům, tvrdohlavosti, závisti, netrpělivosti, pomluv a pomluv, pýchy, tělesnosti a obžerství, necitlivosti a nevděku před Bohem. Ale znovu jsem zhřešil, rozhořčený na dívku Tatianu, že u nás zůstala přes noc a vzali mi jednu postel. Smiluj se nade mnou, Pane, pyšný a zlý. A znovu jsem se dopustil nového hříchu, naštval jsem se na svou ženu, že mi zapáchala vzduch v ložnici a kanceláři (což je také modlitebna) kafrem a nazvala jsem ji a svou sestru smradlavými ženami. Zhřešil jsem hněvem a pomluvou, ale činil jsem pokání z celé své duše, s živou vírou v Pána, a Pán se nade mnou znovu smiloval a dal mi pokoj a prostor v mém srdci. Nemám upřímnost a hlubokou pravdu a lásku, ani ve slovech, ani v skutcích, ani v modlitbě; pýcha pronikla hluboko do mě a mate mě a kazí; Zvláště o velkých svátcích je pro mě obtížné vykonávat liturgii, protože nepřítel útočí na mé srdce, zabíjí mě, zahanbuje mě a nedovoluje mi pozvednout oči přímo k Bohu a směle se modlit za lidi. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil za mé upřímné pokání z bolestného (démonického) nepřátelství vůči rektorovi podle jeho uvážení na kostelním portiku; Děkuji Pánu, že mi dal lásku, pokoj, svobodu, smělost, že mě vysvobodil z útlaku, vnitřní hanby, z ďábelských muk. Pět hodin večer. Děkuji Pánu, který nyní vyslyšel mou plačtivou, kajícnou modlitbu za odpuštění a odpuštění pro mě, toho prokletého, který upadl do hněvu a drzosti, do drzosti rukou: udeřil jsem rukou žebráka pro nedbalost a časté žebrání, pro které jsem ztratil milost míru, svobody a smělosti ducha a cítil jsem v sobě zmatek, spáleninu, útisk, spáleninu. Ale Pán, laskavý a pohotový k poslušnosti, milostivý a laskavý, mě vysvobodil ze všech těchto potíží. Chval Pána. Děkuji Pánu, který mi skrze pokání a slzy uděluje znovuzrození milosti, znovuzrození pravdy, pokoje a obnovy každý den a mnohokrát. Často chodíme do kostela na slávu a chválu Pána, Matky Boží, svatých andělů a svatých Božích, díky tomu se stále více přivlastňujeme Pánu a Paní, svatým andělům a svatým svatým Božím, půjčujeme si od Boha a od svatých duchovní vůni svatosti a pravdy a všechny ctnosti a čistotu duše Kristovy očišťující a posilující. Je požehnáním, velkým požehnáním a štěstím často chodit na doxologii v chrámu Božím: zachraňuje to od hříchů a pokušení ďáblových a světských, vyživuje, těší, osvěcuje a posiluje duši ve víře a zbožnosti. A jak dobrá je Boží služba v pravoslavné církvi! Nikde na celém světě, v žádné jiné víře nebo denominaci, není tak úžasná, nebeská a rozkošná služba.