Май 1882 г.

Велика пометња пред Јутрење, која је почела код куће због радозналости моје породице за мојим столом и понекад крађе мојих ствари, стварних или измишљених; И код куће и у цркви дуго сам се мучио и молио да се отарасим овог сна. Најзад сам се ослободио тога, и блажени мир завлада у мени пре исповести, али не задуго: док сам читао егзасалме 140 приметио сам да ми гори свећа противно наређењу, јер ми је капљала на главу и на тепих царских двери, и опет сам се збунио, и нисам могао да спустим, и нисам могао да проговорим. крајеви узвика; на крају тога опет покајање, и опет избављење; после посебне јектеније пред Христом, истинитом Светлошћу, опет оштро искушење, опет победа и избављење; пре молитве Иверске Богородице, зла тврдоглавост, невољност служења, молитва за помоћ и спасење - и опет избављење од зле тврдоглавости и мир срца; затим, приликом читања канона и молитве причасницима, неколико пута је била страшна смртна близина, опет молитва и падење к светом престолу – и опет суверено, свемилостиво избављење, спасење и помоћ. По доласку кући нова искушења, па опет, молитвом, двоструко избављење. После мисе. Противник ме је страшно мучио данас пред мису, за време ње, посебно пре причешћа и после причешћа причасница (због Параскеве Ивановне Ковригине: зашто она долази прва и стаје испред свих - а није крива за првенство, пошто други не долазе на првом месту), а када сам читао молитве захвалности, био сам и душманин пред вратима, и ја сам био душманин пред вратима. смртно ме притискао, али сам завршио читање у скученом, а затим се дуго згрчио пред Светом Чашом пре него што сам конзумирао Свете Дарове, док се Господ није смиловао и избавио ме од непријатеља мојих, а ја сам их смирено искористио. Дошао сам кући и поново је дошло до невоље: Пасинкова се показала непажљивом према мени, окренула је лице и пружила руку. Опет молитва покајања, и опет избављење. Слава Богу, који није дозволио сатани да ме прождере. А већ је била страшна, убитачна гужва. Како је грешницима у паклу! Страшно је размишљати о томе. Гледао је, био заведен, повређен, исповедио се, молио се, пустио сузу и оздравио. Слава Богу Спаситељу и Лекару нашем! О сладострасно, апсурдно месо, оруђе ђавола! Нека се тело, непријатељско Богу, разапне са страстима и пожудама. После свеноћног бденија. Захваљујем Господу на Његовој светој помоћи током мог свеноћног бденија у Саборном храму што је одузео хладноћу срца и даровао нежност, чврстину и смелост, срдачност при читању Јеванђеља, када противници покушавају да ми отму ум и срце и лише речи Јеванђеља, не дозвољавајући ми да изговорим друге речи и речи. Хвала вам што сте се молили Христу, Светлости истинитој. Ко ће ми вратити првобитну чистоту и лепоту лика Божијег којим ме је у почетку створио Створитељ мој? Ти си, Господе Исусе Христе, дошао у пали свет да обновиш лик у нама. Устани, Господе! Подари нам оно што нам је у почетку припадало као својина и што чини неотуђиво власништво редова анђела и свих сабора светих који се радују на небесима. Пробуди се! Амин. 2. мај 82. Јутро. Васкрсење. У недељу је служио касну мису у катедрали; изговорио реч одмах после Јеванђеља по наређењу својих претпостављених; милошћу Божјом служио је са нежношћу, читао амвон добро, са осећањем, без журбе, али се на крају постидио дахом непријатеља и пропустио га, почевши од речи: Јер је сваки дар добар... - до речи: шаљемо... Велик је говорио, учвршћен, најпре пристојно, па ослабљен у срцу од дејства непријатеља. После мисе на Калињину, крстио је са спотицања, али и победом на почетку и на средини... на крају је слабио, мучећи се... Вечерао је... пио шампањац, горчину, а не пуно порта. Убрзо је почела да ме боли глава (увече и током следећег дана, међутим, до три сата). Огољење зуба у левој доњој десни још је било у суботу увече после целоноћног бдења, оштрина зуба болно је боцкала језик. Притиснуо сам руком желећи да је стиснем, али није помогло, а то су били болни симптоми пре кишног времена, које је почело у понедељак ујутру и траје до данас. Старац Никитин је у понедељак имао искушење гледајући фотографски портрет своје жене у његовом одсуству, нечисто осећање, оправдање, пролазност, смирено стање духа; Александар Мурашов се почастио чајем, кобасицом и добром Мадером. Са великим задовољством сам јео кобасице, поприлично (повремено), а ноћу у сну скоро сам доживео блуд од визије и додира утопљенице коју сам спасао (наводно), лепе жене: ђаво поприма свакакве облике и користи се разним триковима да га ухвати у своје мреже. Пробудио сам се, прекрстио се, устао, умио се и помолио се. Није било скрнављења – хвала Богу... Једите мање меса или га не једите уопште да бисте умртвљивали страсти. Благодарим Господу за највеће, најбрже, најблаженије избављење, спасење, препород и помоћ после тајне, појачане молитве: прво, у стану Хрушчових пред богослужење, друго, у кући Герасимова у стану његовог службеника Дубилина пре и за време прославе Свете Свете Свете Свете Свете Свете Свете Свете Свете Свете Свете Свете Свете Господње, треће у улици Ловера Тимурја, у улици Широкајаре, покајница Олимпија живи. А у Мојсијевој кући, за време молитве, непријатељ ме је савладао девојачким шармом, а ја нисам могао да победим противнике и био сам горко осрамоћен и рањен (заборавио сам боцмана Довмилију, чија је ћерка Пелагија слављеница). Али ово искушење ми је дало енергију да се више молим и борим против демона у кући Герасимова пре него што обавим Свету Тајну. среда. Срце је моје крајње нечисто: у њега су се одавно и живе многе страсти, чији су почетак и корени грешна гордост, сујета, гордост, злоба, непријатељство, мржња, завист, похлепа, пожуда, прождрљивост, прождрљивост и пијанство, лењост, немар и безброј других страсти, на којима се, као кад год ђаво у срцу своме, разилази. жели. Тешко нама грешнима који смо се кроз страсти продали непријатељу! Свемогући Спаситељу, Господе Исусе, спаси нас! Непријатељи имају снажну намеру да кроз страст, посебно кроз блуд, покваре лик Божији у човеку, да га одврате од Бога и коначно униште. Знајте ово, људи, и чувајте се на сваки могући начин од чулности, похлепе, злобе, љутње, непослушности, гордости и зависти. После гимназије и вечерње. Захваљујем свемилостивом Спаситељу своме и Богу Господу Исусу Христу, који ме је, ради вере и топлог покајања и призивања имена Његовог, избавио од велике туге и скучених услова којима сам био подвргнут укрцавајући се у фијакер за одлазак у гимназију; од Шчегољеве куће целим путем сам се мучио отровом змијске злобе и целим путем се молио тражећи милост и избављење, и тек кад сам се попео другим степеништем са другог на трећи спрат, избавио сам се у име Господње од муке непријатеља, оживео сам срце моје, оживело и оживело. Оставио сам секундарно просјачење дечака просјака; међутим, морао сам да пожурим. Тада ме је Господ пре вечерње спасао невоље: све из прорачуна шкртости и тврдоће срца, безверја, зависности од земаљских добара, недостатка наде у Промисао Божији и у награди по давању због недостатка жеље за вечним благословом, вечном лепотом, сладошћу, неисцрпношћу, небеским. Просветли, Господе, очи срца мога. Васкрсење. Захваљујем Господу, који је у гневу примио моје искрено покајање на часника Михаила Алексу, на извештају о породиљи (40. дан очишћења), која чека молитву, и на самој породиљи, која је као да је дошла у цркву у погрешно време (пре ране мисе), и која ме је избавила из паклених тешких услова и мира и мира. Захваљујем Господу на мом вишекратном избављењу из непријатељских замки и угњетавања, посебно после великог входа, после збуњеног, згужваног отпуста и молитве за амвоном. Нисам могао дуго да се смирим пре конзумирања Светих Дарова, али сам се коначно смирио. Благодарим Господу, који ме је по тајним молитвама избавио од рогатих, отровних, смртоносних демона који су ми разбијали и убијали изнутра пре царске службе и за време царске свечане молитве у саборној цркви и после ње; Захваљујем Господу и Госпођи, које сам измолио пре молитве у стану Марије Ермолајевне Естафјеве за Гречухине; Страшно ми беше, слабом, од душмана, рогати збунише и прснуше ми душу, али поражене призивањем најслађег имена; Захваљујем Господу за његову велику помоћ за време вечерње и даривање слатког певања, за помоћ на крштењу у кући Гаврилова (у Кронштатској улици), у кући Герасима Мурашова у стану Параскеве Ивановне Олејникове, за избављење од лоших мисли и за смирење моје душе. петак. Тешко сам сагрешио пред Богом, пред Богородицом, пред светим Небеским силама, пред свима светима, пред свим удовима тела Христовог - хришћанима и пред свим људима у томе, ходећи са Светим Даровима, пречистим Телом и Крвљу Христовом, са досадом, невољно, злобно, злонамерно дао сам оцу, нарочито оцу, дао сам новац и убод. мајка, и сестра болесна (а он је био пристојно обучен), рекавши му са горчином: „Да се бринем за цео свет“, и са раздраженошћу и љутњом му дала само десетке. И он је нерадо и узнемирено давао премало многима, али је у међувремену добио рубљу за тражење и требало је поделити туђи новац. О, злоба, незахвалност, похлепа, пожуда, завист! Проклетство, да ли ја волим новац више од својих комшија којима је потребан? Није ли новац за човека, зар није за његове потребе? Човек није за новац, али се из искуства показује да човек постоји и живи и ради за новац. Тешко мени, проклетом, који сам изопачио поредак живота који је указао Бог и увео свој неред. Просветли, Господе, очи срца мога, и исправи срце моје неисправљено, дај да гледам на све земаљско као на прах и да не везујем срце своје ни за шта, да не бих згрешио Теби, јер су сви греси због земаљских везаности. Слава победи Божанског милосрђа над злобом мојом, јер када сам се свим срцем покајао и завапио Богу за милост и да промени срце моје из зла у добро, Господ ми је убрзо указао милост Своју, избавио ме од ужареног огња душе моје и дао ми, недостојном, хладноћу и мир! И мој бес, и моја незахвалност, и мој интерес, и нестрпљење, лењост за добра дела, и телесност, уопште, моја зависност од овог живота је као пролазни сан! Љубав према Богу и ближњима је стихија, живот сваке искрене хришћанске душе, а њени плодови су истина, мир и савршена радост у Духу Светом, блажени живот још овде на земљи. Три сата увече. Срдачну хвалу шаљем бескрајној милости Божијој, јер када сам се са искреним покајањем, у усрдној молитви, обратио Господу са молбом за избављење од угњетавања и туге који су ме задесили што сам се наљутио на просјака и отргнуо му косу обема рукама (о, дрскост и нестрпљење!), Он ми опрости Своју и поумер ми је опростио. Било је то у кући Герасима Мурашова у стану Прокопија Олејникова. Благодарим Господу, који је излио на мене милост свога спасења на самом почетку дана пред рану литургију у Успенском храму крајем седам часова ујутру: дошао сам у цркву и видео Арсенија, заменика старешине, коме (Арсеније) је честитао са анђелом и пружио му је и једноставно га узео за руку, а он га је без давања руку узео за руку. Па шта? Због дејства бестелесног непријатеља у мом срцу се распламсала непријатељство према њему, које сам много труда покајања, самопрекора и молитве победио благодаћу Христовом; затим, на почетку литургије, поново је победио непријатељски страх и прелест, затим, са тешкоћом савладавања клевете непријатеља, служио је сву литургију искрено, срчано, ревносно; Читао сам цео одломак иза амвона са великом смелошћу и тријумфалним духом, рекао отпуст у добром реду, добро служио заупокојену службу, али је украо крај и страдао за то, али је избављен од смртоносног угњетавања милошћу Божијом; Бурачок је пристојно служио молебан, прво се усрдно молио за избављење од искушења непријатеља, страха и скучености; служио је на војном броду „Краснаја горка” са великом смелошћу и снагом, победивши велику плашљивост и кукавичлук које је нанео ђаво; украо одмор, скратио водену молитву; диед; било је тешко од вина и пива и обилног ручка. У гимназији сам једва завршио два часа, тешко задремао, па опет молебан у крилу Кудрјавцевског, број деветнаест, опет посластица, одбио, вратио се кући, спавао до шест сати увече на целоноћном бдењу. Захваљујем Господу за спасење. Десет и по сати увече. Благодарим Господу на великој и вишекратној помоћи на молебан са Софијом Андрејевном Леонтјевом и на свеноћном бдењу са молитвом са Маријом и Јелисаветом Семјоновом, и за савладавање ђаволских махинација, и за слатко оживљавање благодаћу Светога Духа након савладавања непријатељских махинација. Да је само господар храма знао у које време ће лопов доћи, био би на опрезу и не би дозволио да му се провали у кућу (Лк. 12:39). А ми грешни, дремајући и спавајући у свакодневним бригама и страстима, непрестано дозвољавамо духовном разбојнику да поткопава домове наших душа. Прослављам неизрециву, велику милост Божију, откривену у мени јутрос по мом доласку кући са молитве са Стефанидом Аввакумовном и Алексејем Петровичем Јудином поводом имендана њиховог сина Николаја. На овом молитвеном богослужењу, читајући Свето Јеванђеље, враг је ухватио и убио моју душу својим сујетним страхом након што сам видео самог Јудина (који није био присутан на почетку молитве) и помислио на велику тајну милостињу његове жене Стефаниде преко мене. Тада нисам могао да савладам смртоносни убод змије у себи и молио сам се слабо, постиђено, у скученим условима, са великим празнинама, јер ми је било тешко, чак и тешко умријети од својих непријатеља због новца милостиње, од које, међутим, не крадем ни гроша, него све мало по мало дајем сиромасима. Једва завршивши молебан у тишини, отишао сам, убијен од непријатеља, и тако наставио да ходам кући; Код куће сам почео усрдно да се молим Господу за избављење од противника и да ми подари исправну савест, мир, спасење, слободу и – о, неисказано велику милост! сада ми је додељено избављење, спасење, мир, простор, смелост. Слава Богу Спаситељу! Амин. Осам сати ујутру. Певао је и читао Јутрење са највећом смелошћу и задовољством. Шест сати увече. Проповедам ми највећу милост Господњу, указану на путу до гимназије, када сам, у екстремној скучености и тузи због речи које сам рекао једном дечаку просјаку: „Тражите од ове господе (за милостињу)“ (а овде је био лектор Кронштатског гласника Деитмера), после чега ми је постало веома тешко да ходам, и после тога ми је постало веома тешко. Господ ми је опростио у Техничкој школи, али су речи изговорене против нашег дома. Затим ми је опетована милост, брза по мојој вери, показана у Јаковљевој кући и стану (Улица Нова) за време и после молитве (испупчење грудног коша), затим у мом вртићу током крајње стегнутости срца после покајања и тајне молитве. уторак. Захваљујем Господу своме на његовој дивној помоћи за време молитве код господина Шаумана у шест сати увече: са искреним осећањем, без спотицања, обавио сам молебан са молитвом благодарности и песмом Теби, Боже, хвалимо, са потпуним ослобођењем. Свакодневно примам безбројне користи од Господа, а Он је увек милостив и великодушан, незавидан према мени – зашто сам ја, проклети, груб, бесан и непријатељски, љут на оне којима свакодневно дајем милостињу, љут што сам принуђен да им дам оно што траже? Завист, шкртост, понос, лични интерес су разлог за то. Овог пса, овог [паса] који смрди, бесни и лаје од злобе на Самога Господа, овог, кажем, греха, овог кривца греха, ђавола, клеветајући све што је Богу и самоме Богу свето и мило, гони са презиром у свим његовим безбројним облицима и појавама, гони га у најтајније срце, не уточиште, само га уточиште. не поштеди те никога, туци га, убицу, туци њега, убицу самога Господа у телу, далеко од свих његових и његових штетних миловања: грубо, строго, заповеднички, смело, смело, увек се понашај према њему - грубо, дрско, богохулно, ружно, страшно, тако. Почињеш да се молиш – отуђује те од Господа Бога, од Богородице, од светих Анђела и од светих Божијих, спреман је сваког минута да их оклевета, да их хули својим оружјем – срцем, као што клевеће људе на тебе, како хули, презире, мрзи кроз тебе, имају ли најчешће недужне особине: бабе имају најчешће недужне особине? непријатан, безобразан, зашто је плачљивац, зашто му је лице ружно, нечисто итд? Под разним изговорима тражи мржњу према свима. О, стоглаво, зло, најпрепреденије чудовиште - грех! Он се, грех, заклиње у Господа и свете Његове и мене, проклетог, када служим Господу, славим Њега, свете Његове, или их молим, или надом на њихове молитве и њихово заступништво хоћу да учврстим у себи и у другима наду у милост Божију и спасење од наших грехова – он ће, ускрснути, заискрити, у мени ће у времену заискрити, засветлити. љути ме и неће ми дозволити да проговорим. речи молитве, хвале, захвалности, разрешења, и тако убија моју душу разбојнички, немилосрдно, смело, дрско, из угла. Избави ме, Господе, од зла његове. За ручком је, непотребно, из хира и прождрљивости, прекинуо пост (јео је бакалар у путеру и јајима, пио кафу и чај са кајмаком), а уз то је у десет и по сати ујутру пио вино и јео црвену пуњену рибу, и кроз све то се заситио (вечерао је и без божје помоћи ручак) у Гарбковој кући: враг тако помрачио и савладао, осрамотио ме је што сам, ради журбе, тајно прочитао све молитве: покушао сам да их изговорим – и нисам могао; затим је са великом муком служио на венчању, једва изговарајући речи, али није могао да говори друге од лажног стида; Осећао сам да у мени влада непријатељ, био сам духовно мртав, у мени није било искреног осећања, већ збуњеност, пожудна тама и лажни стид, екстремна борба са супротстављеним силама. Стигле су избирљиве ласте, гости селице. Ноћу пада киша, а црвена риба ме тера да повраћам. вече. 12 сати. О тјелесна зависност која уништава душу! Колико сам често због тебе посрамљен, изгубљен, исцрпљен, нијем, поцрвенео, мртав. За време вечерње, због погледа и страсти према женској лепоти, нисам могао да изговорим велику јектеније, а зависност ми је послужила као камен спотицања; Али, зар нису сви људи једнаки у Богу, забога и у Богу? Која је разлика? Сви су једнаки као удови Христови (једна Глава је Христос, једно тело Христово, подједнако постоји по лику Божијем и искупљено Његовом пречистом крвљу; у Христу Исусу нема ни мушког ни женског [Гал.3,28], него је Христос све и у свему [Кол.3,11]). Даље, током молитве код Бурачока, моја зависност од хране је збунила, ослабила и убила моју душу (молећи сам размишљао о томе шта ми је моја ревносна духовна ћерка припремила у стану кожара Кузњецова). Али када сам у искреном покајању признао свој грех пред Богом, идући путем до Кузњецова, Господ ме је ослободио, везаног непријатељским оковама. Захваљујем свом Спаситељу и Избавитељу Исусу Христу. Новине ми одузимају много времена које је неопходно за вечност. Зависност од земаљских добара је моја немоћ, моја невоља, смрт, пометња, тама, крајња несрећа, а приањање уз Господа и Његове заповести извор је сваког добра. А земаљским благословима људи сматрају: поседовање земаљских срца по телу, земаљску лепоту, земаљска телесна задовољства, задовољење за слепу, бесмислену, једнодневну материцу, поседовање богатства, земаљске одлике, раскошну одећу, употребу свих врста забаве, на пример, даче, позоришта, празнике, такозване празнике. После ране мисе. Од срца захваљујем Господу Богу за избављење од тешких искушења и сметњи моје душе за време Јутрења и ране мисе, посебно за време Јутрења. На самом почетку Јутрења Господ ме је молитвом мојом избавио од угњетавања и пошасти непријатеља. Читајући Шестопсалм, приметио сам над главом свећу која ми је капала и огорчен, спустио је и наредио да се угаси, затим сам видео дим у олтару од аљкавости олтарског чувара и постао сам још више огорчен. Велику јектеније нисам могао да говорим од страха и стида; у смушењу се вратих у олтар и у стиду и срамоти од свог кукавичлука и нетрпељивости покајах се, припавши светом престолу и тражећи милост и заштиту, и Господ се помиловао, чудесно ми давши мир, смућеном и умрлом. Канон је читао са великом ревношћу и гласом, стихире за празник Вазнесења (давање), такође, јектеније је изговарао полако али гласно (међутим, молбену јектену је изговорио крајње нејасно, непотпуно, завршио се немоћи срца, убијеним од невидљивих непријатеља, само је ослобођено литан душманин; тада сам се, крајње постиђен и смртно погођен у срцу, покајао, тражећи велику, дивну, неизрециву, брзу милост Божију, и примио је, смирио се од крајњег узбуђења и смело изговорио молитву Христу и Светлости. Велико издање свуда. Служио је мису без спотицања, али са крајњом слабошћу срца. Оруђе служења – моје срце је непристојно, гадно, слабо, не сија љубављу према Богу и ближњима, као што би требало при приношењу такве васељенске, страшне, свеспасоносне, сведајуће Жртве за цео свет. На парастосу му је украо одсуство и страдао због тога, али је после покајања помилован и умро. И код куће је Господ показао милост после покајања, јер ја непрестано падам у грех због тврдоће срца, шкртости, горчине и презрења. Зашто су велики светитељи Божији били праведни, јаки и блажени: Јован Крститељ, велики Исаија, Јеремија, Језекиљ, Данило, Илија, Петар, Павле, Андреј, Јаков, Јован, Николај Чудотворац и други безбројни светитељи? – Вером, уздањем у Бога, потпуном и неподељеном љубављу према Њему, савршеном несреброљубљем, чистотом, милосрђем, уздржањем, оданошћу Богу, послушношћу, трпљењем. Шта је наша вера, наша нада, наши зачеци љубави према Богу и ближњему, наш душевни мир, ако не наша љубав, наша зависност од тела, света и његових пропадљивих добара, стицања, земаљског сјаја, земаљских слаткиша, лепоте одеће и разних украса? Нико не може служити двојици господара: јер или ће једног мрзети, а другог волети... Не можете служити Богу и мамону (Матеј 6:24). После ране мисе са јутрењем. За време Јутрења сам био подвргнут веома озбиљном искушењу због своје осетљивости, женствености, гордости, сладострасности, нетрпељивости, несклоности, сумњичавости, озлојеђености, када смо почели [читати] осамнаесту катизму у стиху са припевима: Благословен си Господе и Спаситељу, спасио ме секс Але Микхаил. Бистрјаков није хтео да ми одзвања у певању и, као огорчен, одједном је заостао, иако је убрзо поново почео да пева са мном; Увредило ме то, и било је довољно да бестелесни душмани уђу у моје срце и запоседну га, збуне, истисну, убију ме, и ја сам служио као убијен, читао непознате стихове и добро певао, али када је требало да изговорим познате јектеније за мртве и обичне, занемех, не могах да проговорим, не могу да проговорим, од тесности срца и смрти, а специјални, био је потпуно принудни одлазак. Каква је туга, скученост, горчина, смрт била - чак и да си плакао и шкргутао зубима, било је тако горко! Сто пута сам опсовао (ово кажем, иако у стварности не толико) своју огорченост, своје нестрпљење, свој понос! А после ране мисе, током објашњења са поношником, испоставило се да је моје мишљење потпуно лажно и да је сва горчина ласкање и химера и махинације злих демона. Али доста ми је било ове мучне химере за Јутрење и мису, ове горчине, овог акутног искушења. Господ је милостив и да ме усрдном покајничком молитвом на Јутрењу (певајући најчеститију) у олтару, целивајући свети олтар у покајању, Господ толико исцелио да сам осетио и хладноћу и неку слободу у души својој, иако сам касније, од брзоплетог и прикривеног укора на малој јектенији, поново прешао у малу јектеније, а онда сам прешао на Христову молитву. Истинску Светлост је требало певати, а не читати. На раној миси непријатељ је наставио да тлачи и убија, иако је благодарећи милостивом заступништву Господњем обавио мису сасвим пристојно, без спотицања, изузев молитве за амвоном, у којој су му промакле речи Те и друге величаш скоро до краја по акцији, по насиљу душмана; Украо сам одсуство на миси и парастосу. Пре конзумирања Светих Дарова, непријатељи су били крајње угњетавајући, потиснути, депресивни, обешчашћени, изазивајући малодушност, али вера у искупитељску, очишћујућу, обоготворавајућу силу животворних Тајни ме је одједном суверено избавила од свих умртвљујућих махинација непријатеља и, користећи их у свом духу, опоравио сам се. Прождрљивост ме изузетно квари, чини ме маловерним, малодушним, нестрпљивим, осетљивим, невољним, јер љубав је стрпљива, љубазна,... не љути се, не мисли зло [1. Кор. 13:4-5]... Целог живота и сваког дана и часа треба да се учим како да достојно служим Божанствену Литургију, испуњену светошћу, истином и Божанском љубављу, неисказаном величином, миром који превазилази свако разумевање. Свештеник који служи Литургију мора да буде испуњен љубављу, добротом, кротошћу, смирењем, трпљењем, истином, одбојношћу према греху, лакомошћу, мора имати небески ум и небеско срце, да није везан никаквим светским везама и страстима, да је сав у Богу и свему Богу и само да додирује земљу као што је он, својим телом, као и све срцем својим, да буде свестрано распада, као сено Како се манифестује љубав према ближњем? Између осталог, а посебно у праштању увреда, праштању и стрпљењу за грешке, у благости према њему када се огорчи или погрди, не послуша или је равнодушан према укорима, саветима, опоменама, јер се тада за њега треба усрдно молити, да би га просветлио сам Бог. Без причешћа Светим Тајнама, чак и на један дан, два или три дана, да не кажем недељу дана, немам истински живот у себи, он постаје крајње осиромашен у мени, а када почнем да служим Вечерње, Јутрење и Литургију, подвргавам се крајњим слабостима и искушењима, и тек после причешћивања, постајем свештена и ојачавам у Св. духа. За ово слава Господу, који светим Тајнама укрепљује моје пало и умртвљено биће. Дан Свете Тројице. Слава Светој, Једносуштној, Животворној и Неразделној Тројици, милостивој, која нас чува, наситија и спасава! Пресвета Богородица је оваплоћена светиња, праведност, кротост, смирење, једноставност, љубав, доброта, милосрђе, сила Божија, светлост, мудрост, неисказана величина, неописива лепота, неупоредива чистота, надмашујућа чистота анђела, свеукупност свих савршенстава: тако је Господ величанствени Свој! Слава Теби, Госпођо! Својим богоугодним молитвама помози нам свима, украшеним именом Сина Твога и Бога, да постигнемо савршену светост. Амин. Вхит Мондаи. По доласку из Санкт Петербурга. Благодарим Господу, који ме је изненадио чудом Своје милости и спасења за време опела у Тројици Александро-Невској лаври, коју је одслужио Митрополит Исидор у згради са Епископом Ермогеном и новопреосвећеним Епископом Арсенијем; Гледајући пажљиво на Митрополита, преварих се у срцу своме – и, проклети, презрех Епископа у срцу своме и одмах умријех духом, али сада покајавши се свим срцем, искрено осудивши себе, своје мисли и покрете срца и одавши дужну част, поштовање и љубав чину и лицу Епископа, у духу оживех, и чудесно ускрснух; други пут, на миси, друга унутрашња нечиста мисао ме је убила и оскрнавила од злог нечистог погледа на [...] младост, али сада је осудио ову мисао, овај покрет, призивајући свепобедну милост, како је раније позивао, и поново се дигао, поново је оживео. Речи епископа Павла Верховског да примањем награда добијамо споља, а изнутра губимо морално (преко наше зависности од њих и до земаљског благостања уопште, кроз појачано самољубље, славољубље, гордост, сујету, кроз отпадање срца од љубави према Богу и ближњима, јер не можете, каже се, радити за два господара), сасвим су значајне и [Мат] [Мат]. Искрено покајање се састоји у томе да се сваком греху објави непријатељство које је против њега учињено, у раскидању сваке заједнице са њим, сваке комуникације, сваке солидарности. Ова потпуна одлучност да се напусти свака веза са грехом у свим његовим облицима изражена је у речима порицања онога што је најављено пре крштења: Одричем се Сатане, и свих његових дела, и све његове службе, и сав његов понос. Да ли се овако кајемо? Није ли наше покајање само један облик, писмо без духа? Сваки човек је лаж [Пс.116:2]. Дакле, и читајући модел свих молитава – Оче наш, ми непрестано лажемо, не чинећи оно што говоримо, што тражимо; Ми говоримо: да се свети име Твоје, а ми сами се ни најмање не трудимо да живимо свето, по Писму: будите свети у свим делима својим [1. Пет. 1,15], ми не величамо, него хулимо на име Божије својим животом, делима и страстима; Ми кажемо: Дођи Царство Твоје, али ми непрестано дозвољавамо да грех и ђаво царују у нама, и он потпуно овлада нама; Ми кажемо: да буде воља Твоја, али ми сами сматрамо за дужност да испунимо своју промишљену вољу, страствену, погубну, слепу, луду; Ми кажемо: наш насушни хлеб је наша данашња киша, али ми се сами упуштамо у прождрљивост и уживамо у јелу и пићу, и, називајући хлеб заједничком имовином и претерујући се у њему, не делимо добровољно са сиромасима, већ себе сматрамо само поседницима дарова Божијих и превише смо забринути за будућност; кажемо: опрости нам дугове наше, али се и сами невољно растајемо са гресима који поседују наше душе, не кајемо се искрено; ми кажемо: остављамо га као свог дужника, али сами тражимо ситнице, свађамо се око ситница; Ми кажемо: не уведи нас у искушење, него ми сами, везаних очију, идемо на свакаква искушења, на сваки грех; Ми кажемо: избави нас од злога, а ми сами себе предајемо злу; Ми кажемо: Јер Твоје је Царство, али ми сами желимо да будемо цареви и господари у свом животу, ослањамо се на себе, на своју снагу, на своје везе, на богатство, на моћ, на људе, тражимо своју славу, а не славу Божију у свему. Хладно и облачно. Не могу, Господе, никада довољно да Ти захвалим за бескрајна Твоја милосрђа која ми се откривају сваки дан; Желим да их опишем - и многе заборављам. Сваког дана за време Јутрења, и када је миса, посебно за време мисе, Ти ме милостиво избављаш од отрова греха и од махинација владара света, дајеш ми живот, мир, слободу, смелост, одузимајући смрт, клонулост, пометњу, скученост и страх, и не само за време службе, него у свако доба дана, силом греха посећујеш ме и смрћу Твојом силом. За то Теби слава и хвала, Господе премилостиви! Какве сам се милости удостојио јуче у раној миси, када сам се, умртвљен у гријесима, удостојио суза умиљења за покајање и оживео по доброти Твојој, посебно након примања Светих Тајни, и са смелошћу извршио целу литургију. А онда, када су ми на парастосу у Малој Јекатерининској улици у кући Рассказове, етерични зликовци излили свој смртоносни отров у моју душу, ставили своју злоћу у моје срце, а ја сам, идући у гимназију на испит за ученике осмог разреда, молио Господа свима на путу и дао си ми помиловање на путу ушавши у гимназију, и осетио сам се препорођеним, слободним. А за време Вечерње, каква је милост пасти пред светим, страшним и животворним престолом! Каква ли свечана радост, каква љубомора, наслада при певању стихира! Улетела је душа моја у реч Твоју! А после вечерњег парастоса, из каквих те тесних услова си ме избавио после молитве покајања што из страха од демона ниси рекао отпуст парастоса! Онда, на молитви у Крајушкиновој кући у помоћној згради, какав си ми мир дао, какву слободу за време молитве! Слава Теби, што и поред мноштва непријатељских сплетки и горчине, изливаш на мене мноштво Своје милости и сваког минута отераш од мене онога који тражи да ме уништи, као злог пса. Када устанемо на молитву, не осећамо одједном, не одмах, жељу и ревност за молитвом, за разговором са Богом, са Богородицом, са Анђелом Чуваром, већ након што искрено осетимо (ако осетимо) своје сиромаштво, грешну нечистоту, слабост, проклетство, слепилу и голотињу и крајњу потребу за Богом, дај нам Господ и да осетимо највишу потребу за Богом и Господом. И на почетку молитве, а понекад и у њеном наставку, често смо расејани и непажљиви, глава и срце су туђи Богу, и Богородици, и Анђелу Чувару, а душа је летаргична, поспана, опуштена, мртва. Устани, спаваче, треба често да трубимо, и устани из мртвих, и Христос ће те осветлити [Еф.5,14]. Шта узрокује такво опуштање и ментални сан? – Животне насладе и бриге, разне страсти срца за земаљским благом: где је благо твоје, тамо ће бити и срце твоје [Матеј 6, 21]. петак. Благодарим Господу, који ме је брзо и свечано избавио за моје покајање и молитву од моје смртоносне горчине и гнева према жени протојереја Петра Ламанова, Ани Петровни, јер је послала своју бившу слушкињу к мени по милостињу, а сама јој ништа није дала. Господ ми је послао избављење у дрвеној кући Климова (у улици Новаја) пре молитве слављенице Јелене; Господ је створио друго велико избављење у Каролијевој кући број осамнаест током молитве такође за слављеницу (у четвртој посади се пружао диван поглед на северни део залива), када сам размишљао да у корист сиромашних искористим део прихода од молитве са капетаном првог реда, Константином Григоријевичем (Скриплејем). Покајао сам се, сматрао сам да је новац прах, о коме не треба размишљати у току молитве и не имати ни најмању везу за њега, што штетно делује на душу и одваја нас од Бога, Који је једино потребан. (Јуче и данас је јако хладно.) Ђаво нас је својим смрдљивим, умртвљивим дахом, заразио, оскрнавио, изопачио, убио, и сваки дан без броја опет покушава да нам својим смрдним задахом проклиње разне гадости греха, а ми још нисмо потпуно омрзли грех, на пример, чак ни прождрљивост и деликатност, због којих смо у почетку били омаловажени. преци, затим гнев, опакост, гордост, непослушност, нестрпљивост, тврдоглавост, завист, похлепа, лењост, немар, сумњичавост, бес, богохуљење, зла воља, злоба, ликовање, пристрасност, кукавичлук, страх, лажни стид, сладострасност, љупкост, дружељубивост, грешност и дружељубивост беспослено слушање, похлепа, безобзирност, нељубазност, непостојаност, свађа, свађе. Љубимо Господа и једни друге чистим срцем, ревнујмо за истину Божију и чинимо је сваки дан и час свим срцем својим. О, како је добро радити за Господа, волети Господа! Како објаснити речи Господа Исуса Христа: ко воли сина или кћер више од мене, није Мене достојан [Матеј 10,37]? Инцидент ме је довео до најјаснијег тумачења. Дошао ми је један веома сиромашан студент са молбом да му позајмим одређену своту за његове потребе, али, раздељујући сваки дан многима у невољи, тешко сам му дао потребну суму и послао сам га једном богатом комшији, који је имао само једну велику ћерку на чувању, рекавши му да ће вероватно дати теби, јер је за њега твој износ био кап у мору (комшија је имао седамдесет или осам хиљада одговора), али да му је комшија одговорила на молбу, осам хиљада. гунђа и грди га што даје сиротињи, а сав новац ставља у банку, а најмањи износ оставља за себе; а осим тога, рече богаташ, неки моји дужници ми још нису исплатили свој дуг, па не могу да ти га дам. Ко воли свет, нема љубави Очеве (према Оцу Небеском) [1. Јн. 2, 15], то јест, на пример, ко воли да чита само световне књиге и новине, а не чита Јеванђеље и списе светих отаца или књиге духовног садржаја уопште, ко воли да буде у позориштима и црквеним скуповима, не забавља се у позориштима и црквеним светским забављањима. богослужења, који воли само световне разговоре и не воли духовне разговоре који имају свештени карактер. Да кажем у беседи у своју одбрану зашто волим да будем са обичним људима и да разговарам са њима. Укорен сам што комуницирам са обичним људима. уторак. После јутрења и ране мисе Александре Михаиловне Иванове (рођене Семенове). Благодарим Господу, прво, за избављење од туге, друго, за свету ревност при читању и певању канона и стихира Претече и Богородице, треће, за благодат умиљења и суза за време моје литургије и за избављење од безбројних непријатељских сплетки, посебно после великог входа, неминовног заслужења, четврто-јућног, Тајне, дивно за мене радују, храбре, бодре, окрепљују, обнављају. Певам Господу, јер се прославио у мени (Излазак 15:1). Толико о посту: појео сам превише два пута у једном дану: за ручак, хељдину кашу и увече код слављеника са питом од ливаде, а то је урадио свештеник који је тог дана служио рану литургију и удостојио се причестити пречистим, најнебеским, животворним, страшним Богом Богом нашим. Каква животињска похлепа! Каква непажња према себи и своме спасењу, и према свом звању и служби, и према тако великој Тајни спасења и вечног живота! О, тешко мени грешнику који живим у таквој срамној навици! Када ћу се побринути за једино што је потребно – за спас своје душе и душе поверених ми људи?! О нелисној љубави, несебичној према Богу и ближњему, о искреној, непрестаној молитви, о честом, марљивом читању речи Божије и списа светих отаца, о подвизима љубави и милосрђа, о несреброљубљу, о уздржању, о кротости и доброти, трпљењу и смирењу? Време се ближи крају и одговору за цео мој живот! Зашто се стално не припремам? После Јутрења. Благодарим Господу, који ме је изненадио својом великом милошћу оживевши ме, мртвог гресима, за време Јутрења, када сам пао на животворни престо у покајању са живом вером у Онога који је на њему седео; Сада сам после тога устао из мртвих и читао каноне са насладом и галопом душе. Слава Богу добротвору! После Јутрења, када сам дошао кући, поново сам био рањен и умро са тренутним сладострашћу срца, али, снажно се покајавши, добио сам дивно опроштај, допуштење и избављење од Господа и легао сам да се одморим и слатко заспао. За време Јутрења упао сам у грех сумње према ректору да је сакрио новац за венчање Кудрјавцева, што ме је повредило и убило, али када сам себе осудио на сумњу и отпад од љубави и вратио се својој дужности, љубави по милости Божијој, тада сам био исцељен и обрадовао се. Бог благословио! Господ ме је изненадио великом милосрђем Својом призивајући Његово најслађе име у покајању за време молитве, а посебно после ње у стану слуге Божје Марте Михаиловне (кућа [...]): Савладао ме је, злобом, жаром и гужвом, људски противник, не дајући ми да искрено изговарам речи молитве, а посебно не читам А литан и не читам. даће се... [Матеј 7,7] - и Пресветој Богородици: У оне дане... И на крају богослужења бејах посрамљен образа и угњетавања душе своје [...], али када сам се искрено молио да доброта Божија победи моју злобу и да благодат Његова надмаши све моје грехе, тада је заузео место злобе. избављени од ватре и угњетавања. Захваљујем Господу за Његову велику доброту. Идући сваки дан на јутрење и сусрећући се са просјацима који траже милостињу, рекао сам им са тугом и притужбом на њих да ни лети не раде, али од мене очекују храну и одећу и да ме то скупо кошта (добри људи дају), а онда, када је један просјак у катедрали почео да тражи одећу, ударио сам га штапом, али сам од фрустрације дошао до тога, и дошао сам до беса, скученог стања и туге, са умрлом душом и стаде се усрдно кајати и молити, припавши светом престолу (на Покров), и Боже, богат милосрђем - о, чудо! подигао ме, убио гресима мојим, опростио ми безакоње, моју дрскост, гнев, злобу, среброљубље, шкртост, гордост, пожуду, незахвалност, недостатак вере, недостатак наде. Ох, проклет био! Удове Христове вређам, презирем, мрзим, грдим, тучем, а милостињу треба да дајем са ревношћу, ревношћу, понизношћу, радошћу и стрпљењем. Уосталом, Господ даје за потребе сиромаха! Једанаест сати поподне. Благодарим Господу на Његовој великој милости, коју ми је указао кроз молитву покајања за окорјелост срца по изласку из стана сиромашног обућара, чија је мала кћерка била болесна, за коју сам се молио, али се још раније Господ смиловао на мене када сам се покајао за још један случај окорјелости срца у нашој кући. Молио сам се о томе у свом дому. Али сада ме је Господ избавио кроз молитву покајања у сладострасном погледу на груди девојке – погледом који ме смртно ранио и убио моју душу. Ко ће ме избавити од овог смртног тела?.. Ништа добро не живи у мени, односно у телу мом [Рим. 7:24,18]: због зависности, због љубави према телу, сваки дан падам у безбројне и тешке грехе; потребно га је неминовно распети са страстима и пожудама, потребно је јести хлеб и воду, а не трпети се њиме у време Великог поста. Знам ко је и шта је за мене Господ мој Исус Христос, каква сила, каква светлост, какав живот оживљава моје мртвило, какав мир, какво очишћење, какав извор светости и истине, каква смелост, каква непролазна, пречиста лепота, каква сладост, каква слава, каква неисказана доброта! Без Њега сам проклет, сиромашан, слеп, сиромашан и наг! Не дај се обесхрабрити искушењима: твој је Господ са тобом, Он је увек исти и увек јак и хоће да ти помогне и допушта искушења да би те опоменуо, казнио, очистио, опаметио за спасење, утврдио, учинио непоколебљивим. О призивању на апостолство, о трудовима ходања и проповеди и о дивним делима милосрђа Господњег. У трећу недељу по Педесетници. Шта Господ није учинио за тебе, човече, и шта си учинио и чиниш за Њега? За вас је Он сишао са неба, оваплотио се, живео међу људима, радио, ишао од места до места, проповедао, чинио безбројна дела милосрђа, творећи чуда, исцељујући и васкрсавајући мртве, нахранивши гладне; за тебе сам поднео увреде, прекоре, батине, пљување, батине, дављења, страдање на крсту и најтежу и богохулну смрт. За вас сам послао Духа Светога на апостоле и преко њих на све вернике. За тебе сам излио море благодати, или безбројне божанске силе, да се спасеш на сваки могући начин; за тебе благодат Крштења, или бања препорода – о, неисказана милост! За тебе, синовство, или твоје усиновљење Богу; за тебе печат Духа Светога, за тебе благодат покајања, опроштења и разрешења сагрешења твојих; за тебе - о, чудо! 24. април. Данас, за време Јутрења, игуман је из неког разлога наредио свештенику оцу Таратину да пожури и изостави песме канона које сам читао (девето певање). Стихере се нису певале приликом похвала. Био сам збуњен и молио сам се за једнодушност и да Господ унесе поштовање наредби светих отаца у игуманово срце. Током Страсне седмице у Успенском храму, он је такође немилосрдно изостављао службу, крајње је самовољно скраћујући. [Пасус је прецртан руком оца Јована и направљен је следећи запис. – Едг.] То је био неспоразум и грешка са моје стране. Нетачно је ово што је горе написано – ништа слично није било. Бог благословио! Од 19. августа увече, у среду, јео сам брзу супу и течни сок од печеног меса и мало млека, без потребе прекидајући пост, а ноћу је било изузетно јако искушење за блуд. О ја, проклети прождрљивост и месождеру! Докле ћу ја покварити своје постове и изгубити своје спасење, или ћу уништити своје спасење, уништити свој унутрашњи храм? Докле нећу јести хлеб и воду? Испијање пива са акутним кашљем је штетно: дуго нисам могао да спавам и дуго сам кашљао у кревету после пијења пива (од 8. августа 1881). Емитује и поносна је ћерка ректоровог оца који је о мени и мојој жени избацио зло благо свог срца у вези прања веша у нашој заједничкој вешерници. Има их двоје (не желе да рачунају нас четворо: две нећаке и ђаке), а Ана Константиновна наводно може да се опере испред капије! Каква злоба и дрскост у овим речима! Нека је Господ просветли! Занимљиво: игуман Павле В. Трачевски на Петровдан је изашао са крстом за само педесет и две рубље дуж Господске и других улица које су паралелне и укрштајуће, отац Петар Клепачевски на северној страни тридесет две рубље (само!), а отац Александар Таратин само двадесет и седам рубаља путовао је од планине до шест, седам сати и пола сата. пет и по увече (30. јуна 1881). Највише сам донео - педесет и једну рубљу из Посадске и других улица, будући да сам следећи у катедрали (нисам служио Свечану вечерњу). Стефанида Аввакумовна је крајем јула 1881. поклонила деведесет рубаља које ми је било потребно... Хвала Богу! Отац игуман Павле Васиљевич Трачевски, када су Словени – Чеси и други били у Кронштату и у Успенској думској цркви, отворио им је царске двери и кроз њих их повео до светог престола, што није дозвољено цару у светској одећи у обичним приликама. Ово оца Павла карактерише као човека за кога не постоји светиња и, такорећи, све је дозвољено, све је на продају. Дакле, чини му се да у нашем богослужењу има много непотребног, много тога није на месту. Ово је од богомудрих светих отаца Цркве Божије! Јадно стање ума и срца који нису искусили светлост, живот, моћ и сласт нашег обожавања, заиста чудесно и Божанско. Странци то осећају, али пастир Цркве то не осећа, остајући мртав и равнодушан према њему! Зашто? Јер среброљубље, амбиција и сујета су му качили срце. Толбухину, Осетрову, Олги Афанасјевној, сународнику Волкову, оцу Василију Салтикову, Адамовичу. Тражите хладну плату за 1880. Књигу је 2. јануара дала да прочита Ани, слуги Иље Јаковљевича Мурашова. Филарет (Дроздов; 1783–1867), светитељ, митрополит московски. Изузетна црквена и политичка личност. Рођен у Коломни, у породици ђакона. Студирао је у Коломенској богословији, а од 1800. године – у филозофској класи Тројице; са посебном марљивошћу проучавао старогрчки и хебрејски. Године 1808. примио је монашки постриг. Од исте године – инспектор, а од 1812. ректор Петроградске богословске академије; професор философије и теолошких наука. Од 1817. године био је епископ, од 1826. године до смрти - митрополит московски. Изванредни проповедник; његово богословље је било изражено пре свега у његовој проповеди, која је афирмисала идеале не толико споља колико изнутра активног хришћанства, потпуно следећи ауторитет Светог Писма и Светих Отаца. Аутор је више историјских и теолошких дела. Можда најважније дело у светитељевом животу, као и његов најважнији допринос руској књижевности, био је дугогодишњи рад на превођењу Библије на руски.