Май 1882 г.

Konfuzion i madh para Matinit, që filloi në shtëpi për shkak të kuriozitetit të familjes sime në tavolinën time dhe ndonjëherë vjedhjes së gjërave të mia, reale apo imagjinare; Si në shtëpi ashtu edhe në kishë kam luftuar dhe jam lutur për një kohë të gjatë për të hequr qafe këtë ëndërr. Më në fund e hoqa qafe dhe një paqe e bekuar mbretëroi në mua para rrëfimit, por jo për shumë kohë: ndërsa lexoja ekzapsalmet 140, vura re se një qiri po digjej mbi kokën time, në kundërshtim me porosinë time, sepse më pikonte mbi kokën time dhe në tapetin e dyerve mbretërore, dhe përsëri isha i hutuar dhe nuk mund të mbaroja me të vërtetë, të ngulur dhe të qetë. pasthirrmat; në fund të tij përsëri pendim dhe përsëri çlirim; pas një litanie të veçantë para Krishtit, Dritës së vërtetë, përsëri një tundim i mprehtë, përsëri fitore dhe çlirim; para shërbimit të lutjes së Nënës së Zotit Iveron, kokëfortësia e keqe, ngurrimi për të shërbyer, lutja për ndihmë dhe shpëtim - dhe përsëri çlirimi nga kokëfortësia e keqe dhe qetësia e zemrës; më pas, gjatë leximit të kanunit dhe lutjes për komunikuesit, pati një afërsi të tmerrshme vdekjeje disa herë, përsëri lutje dhe rënie në fronin e shenjtë - dhe përsëri çlirim sovran, i gjithëmëshirshëm, shpëtim dhe ndihmë. Pas mbërritjes në shtëpi, tundime të reja dhe përsëri, nëpërmjet lutjes, çlirim i dyfishtë. Pas masës. Kundërshtari më torturoi tmerrësisht sot para meshës, gjatë saj, veçanërisht para kungimit dhe pas kungimit të kunguesve femra (për shkak të Paraskeva Ivanovna Kovrigina: pse ajo vjen e para dhe qëndron para të gjithëve - dhe ajo nuk është fajtore për parësinë, pasi të tjerët nuk vijnë të parët), dhe kur lexova në derën e lutjeve të falenderimit. të cilët po më shtypnin për vdekje, por unë mbarova së lexuari në ngushtësi dhe pastaj u struka për një kohë të gjatë përpara Kupës së Shenjtë përpara se të konsumoja Dhuratat e Shenjta, derisa Zoti mëshiroi dhe më çliroi nga armiqtë e mi dhe i përdora me qetësi. U ktheva në shtëpi dhe përsëri pati telashe: Pasynkova doli të ishte e pavëmendshme ndaj meje, duke kthyer fytyrën dhe duke ofruar dorën. Përsëri një lutje pendimi dhe përsëri çlirim. Lavdi Zotit që nuk e lejoi Satanain të më përpijë. Dhe tashmë ishte tmerrësisht e mbushur me njerëz vdekjeprurës. Si është në ferr për mëkatarët! Është e tmerrshme të mendosh. Ai shikoi, u josh, u lëndua, u rrëfye, u lut, derdhi një lot dhe u shërua. Lavdi Zotit, Shpëtimtarit dhe Mjekut tonë! O mish epsh, absurd, vegël e djallit! Mishi, armiqësor ndaj Perëndisë, le të kryqëzohet me pasionet dhe epshet. Pas vigjiljes gjithë natës. Falënderoj Zotin për ndihmën e Tij të shenjtë gjatë kremtimit tim të vigjiljes gjatë gjithë natës në katedrale, që më largoi ftohtësinë e zemrës dhe dhuroi butësi, qëndrueshmëri dhe guxim, përzemërsi kur lexon Ungjillin, kur kundërshtarët përpiqen të më vjedhin mendjen dhe zemrën dhe të më privojnë nga fjala e Ungjillit, duke mos më lejuar të them fjalë të tjera. Faleminderit për lutjen ndaj Krishtit, Dritës së vërtetë. Kush do të ma kthejë pastërtinë dhe bukurinë origjinale të shëmbëlltyrës së Zotit me të cilën u krijuam në fillim nga Krijuesi im? Ti, Zot Jezu Krisht, erdhe në botën e rënë për të rivendosur imazhin në ne. Çohu, o Zot! Na dhuro atë që në fillim na takonte si pronë dhe që përbën pasurinë e patjetërsueshme të radhëve të Engjëjve dhe të gjithë këshillave të shenjtorëve që gëzohen në qiell. Zgjohu! Amen. 2 maj 82. Mëngjes. Ringjallja. Të dielën ai kremtoi meshën e vonë në katedrale; foli fjalën menjëherë pas Ungjillit me urdhër të eprorëve të tij; me hir të Zotit shërbeu me butësi, e lexoi foltoren mirë, me ndjenjë, pa nxitim, por në fund u turpërua nga fryma e armikut dhe e humbi atë, duke filluar me fjalët: Se çdo dhuratë është e mirë... - te fjalët: dërgojmë... I gjerë foli, u forcua, në fillim me dinjitet, pastaj u dobësua në zemër nga veprimi i armikut. Pas meshës në Kalinin, ai pagëzoi me pengesa, por edhe me fitore në fillim e në mes... në fund u dobësua, duke u munduar... Ka darkuar... ka pirë shampanjë, bitters dhe jo shumë verë porti. Së shpejti koka ime filloi të më dhembte (në mbrëmje dhe gjatë gjithë ditës tjetër, megjithatë, deri në orën tre). Ekspozimi i një dhëmbi në mishin e poshtëm të majtë ishte ende të shtunën në mbrëmje pas vigjiljes gjithë natën, mprehtësia e dhëmbit e shpoi gjuhën me dhimbje. E shtypa me dorë, duke dashur ta shtrëngoja, por nuk më ndihmoi dhe këto ishin simptoma të dhimbshme para motit me shi, që filloi mëngjesin e së hënës dhe vazhdon edhe sot e kësaj dite. Të hënën, plaku Nikitin pati një tundim pasi shikoi një portret fotografik të gruas së tij në mungesë, një ndjenjë e papastër, justifikim, kalim, një gjendje shpirtërore të qetë; Aleksandër Murashov kishte një kënaqësi me çaj, sallam dhe Madeira të mirë. Kam ngrënë salsiçe me shumë kënaqësi, shumë (për herë pas here), dhe natën në ëndërr pothuajse kam përjetuar kurvëri nga shikimi dhe prekja e gruas së mbytur që shpëtova (gjoja), një grua e bukur: djalli merr lloj-lloj formash dhe përdor lloj-lloj marifetesh për ta kapur në rrjetat e tij. U zgjova, u kryqëzova, u ngrita, u lava dhe u luta. Nuk kishte përdhosje - faleminderit Zotit... Hani më pak mish ose mos e hani fare për të mpirë pasionet. Falënderoj Zotin për shpëtimin, shpëtimin, ringjalljen dhe ndihmën më të madhe, më të shpejtë, më të bekuar, pas lutjes së fshehtë dhe të intensifikuar: së pari, në banesën e Hrushovit para shërbimit të lutjes, së dyti, në shtëpinë e Gerasimov në banesën e nëpunësit të tij Dubilin para dhe gjatë kremtimit të Sakramentit, së treti, në Rrugën e stilolapsit (Shijeevro) Olimpia jeton. Dhe në shtëpinë e Moisiut, gjatë një shërbimi lutjeje, armiku më mposhti me hijeshi vajzërore, dhe unë nuk munda t'i mposhtja kundërshtarët dhe u turpërova dhe u plagos rëndë (harrova Dovmiliya varkën, vajza e së cilës Pelagia është vajza e ditëlindjes). Por ky tundim më dha energji për t'u lutur më fort dhe për të luftuar demonët në shtëpinë e Gerasimov para se të kryeja Sakramentin. e mërkurë. Zemra ime është jashtëzakonisht e papastër: shumë pasione janë strehuar në të për një kohë të gjatë dhe jetojnë, fillimi dhe rrënja e të cilave janë krenaria mëkatare, kotësia, krenaria, keqdashja, armiqësia, urrejtja, zilia, lakmia, epshi, grykësia, grykësia dhe dehja, përtacia, neglizhenca dhe pasione të tjera të panumërta, mbi të cilat fatkeqësitë e tij, si në fatkeqësitë e tij. dëshiron. Mjerë ne mëkatarët që ia kemi shitur veten armikut me pasionet tona! Shpëtimtar i Plotfuqishëm, Zoti Jezus, na shpëto! Armiqtë kanë një synim të fortë me anë të pasionit, veçanërisht me kurvërinë, të prishin imazhin e Zotit tek njeriu, ta largojnë atë nga Zoti dhe përfundimisht ta shkatërrojnë. Dijeni këtë, o njerëz, dhe kini kujdes në çdo mënyrë të mundshme nga sensualiteti, lakmia, keqdashja, zemërimi, mosbindja, krenaria dhe zilia. Pas gjimnazit dhe darkës. Falënderoj Shpëtimtarin tim të gjithëmëshirshëm dhe Perëndinë, Zotin Jezu Krisht, që më çliroi, për hir të besimit dhe pendimit të ngrohtë dhe thirrjes së emrit të Tij, nga pikëllimi i madh dhe kushtet e ngushta të cilave iu nënshtrova kur hipa në taksi për të shkuar në gjimnaz; nga shtëpia e Shchegolev gjatë gjithë rrugës u mundova nga helmi i keqdashjes së gjarprit dhe u luta gjatë gjithë rrugës, duke kërkuar mëshirë dhe çlirim, dhe vetëm kur ngjita shkallën e dytë nga kati i dytë në katin e tretë, u çlirova në emër të Zotit nga mundimi i armikut, u ringjall, u qetësova, u qetësova. E lashë lypjen dytësore të djemve lypës; megjithatë, më duhej të nxitoja. Pastaj, para Mbrëmjes, Zoti më shpëtoi nga shqetësimi: të gjitha nga llogaritjet e koprracisë dhe ngurtësisë së zemrës, mungesës së besimit, varësisë ndaj të mirave tokësore, mungesës së shpresës në Providencën e Zotit dhe në shpërblimin sipas dhënies për shkak të mungesës së dëshirës për bekime të përjetshme, bukuri të përjetshme, ëmbëlsi, pasuri të pashtershme, qiellore. Ndrico, o Zot, sytë e zemrës sime. Ringjallja. Falënderoj Zotin, i cili pranoi pendimin tim të sinqertë në zemërim për sekstonin Mikhail Alex, për raportin për nënën në lindje (dita e 40-të e pastrimit), në pritje të lutjes dhe për vetë nënën në lindje, e cila dukej se erdhi në kishë në kohën e gabuar (përpara meshës së hershme) dhe që më çliroi nga pikëllimi djallëzor dhe më dha paqe dhe qetësi. Falënderoj Zotin për çlirimin tim të përsëritur nga kurthet e armikut dhe shtypjes, veçanërisht pas hyrjes së madhe, pas shkarkimit të hutuar e të thërrmuar dhe lutjes pas foltores. Nuk munda të qetësohesha për një kohë të gjatë para se të konsumoja Dhuratat e Shenjta, por më në fund u qetësova. Falënderoj Zotin, i cili, pas lutjeve të fshehta, më çliroi nga demonët me brirë, helmues, vdekjeprurës që po më shpërthyen dhe më vrisnin brendësinë para shërbesës mbretërore dhe gjatë lutjes solemne mbretërore në katedrale dhe pas saj; Falënderoj Zotin dhe Zonjën, të cilën e luta përpara shërbimit të lutjes në banesën e Marya Ermolaevna Estafieva për Grechukhins; Ishte e tmerrshme për mua, i dobët, nga armiqtë, brirët më hutuan dhe më plasën shpirtin, por u mundën nga thirrja e emrit më të ëmbël; Falënderoj Zotin për ndihmën e tij të madhe gjatë darkës dhe që më dha këngë të ëmbël, për ndihmën e tij në pagëzimet në shtëpinë e Gavrilovit (në rrugën Kronstadt), në shtëpinë e Gerasim Murashov në banesën e Paraskeva Ivanovna Oleinikova, për çlirimin nga mendimet e këqija dhe për qetësimin e shpirtit tim. e premte. Mëkatova rëndë para Zotit, para Nënës së Zotit, para Fuqive të Shenjta Qiellore, përpara të gjithë shenjtorëve, përpara të gjithë anëtarëve të trupit të Krishtit - të krishterëve dhe para gjithë njerëzve në këtë, duke ecur me dhuratat e shenjta, trupin dhe gjakun më të pastër të Krishtit, unë me bezdi, me ngurrim, me keqdashje dhe ligësi i dha para një nëne, të varfërit, të varfërit, një nëne të varfër. një motër e sëmurë (dhe ai ishte i veshur mirë), duke i thënë me hidhërim: "A duhet të kujdesem për të gjithë botën" dhe i dha vetëm një copë dhjetë kopekë me acarim dhe zemërim. Dhe me ngurrim dhe me bezdi u dha shumë pak, por ndërkohë mori një rubla për kërkesën dhe paratë e të tjerëve duhej të shpërndaheshin. O keqdashje, mosmirënjohje, lakmi, epsh, zili! Dreqin, a i dua paratë më shumë se fqinjët e mi që kanë nevojë për to? A nuk janë paratë për një person, a nuk janë për nevojat e tij? Njeriu nuk është për para, por nga përvoja rezulton se njeriu ekziston dhe jeton dhe punon për para. Mjerë unë, i mallkuari, që ka çoroditur rendin e jetës të treguar nga Zoti dhe ka futur çrregullimin e tij. Ndrico sytë e zemrës sime, o Zot, dhe korrigjo zemrën time të pakorrigjuar, më lër të shikoj gjithçka tokësore si të ishte pluhur dhe të mos e lidh zemrën me asgjë, që të mos mëkatoj kundër Teje, sepse të gjitha mëkatet janë për shkak të lidhjeve tokësore. Lavdi fitores së mëshirës Hyjnore mbi ligësinë time, sepse kur u pendova me gjithë zemër dhe i thirra Zotit për mëshirë dhe për ta ndryshuar zemrën time nga e keqja në të mirë, Zoti më tregoi shpejt mëshirën e Tij, më çliroi nga zjarri përvëlues i shpirtit tim dhe më dha, të padenjë, ftohtësi dhe paqe! Dhe zemërimi im, dhe mosmirënjohja ime, dhe interesi im personal, dhe padurimi, përtacia për vepra të mira dhe mishërimi, në përgjithësi, varësia ime nga kjo jetë është si një ëndërr kalimtare! Dashuria për Zotin dhe për të afërmin është elementi, jeta e çdo shpirti të sinqertë të krishterë dhe frytet e saj janë e vërteta, paqja dhe gëzimi i përsosur në Frymën e Shenjtë, një jetë e lumtur ende këtu në tokë. Ora tre e pasdites. I dërgoj lavdërime të përzemërta mëshirës së pafund të Zotit, sepse kur unë, me pendim të sinqertë, në lutje të zjarrtë, iu drejtova Zotit me një kërkesë për çlirim nga shtypja dhe pikëllimi që më goditi sepse u zemërova me një lypës dhe ia këputja flokët me të dyja duart (oh, paturpësi dhe padurim!), Ai më fali mëshirën dhe të varfërin e Tij. Ishte në shtëpinë e Gerasim Murashov në banesën e Prokopiy Oleinikov. Falënderoj Zotin, i cili derdhi mbi mua mëshirën e shpëtimit të Tij që në fillim të ditës përpara liturgjisë së hershme në Kishën e Zonjës në fund të orës shtatë të mëngjesit: Erdha në kishë dhe pashë Arsenin, nënkryetarin, të cilin (Arseny) e përgëzoi me Engjëllin dhe i dha dorën, dhe ai e mori ose e përshëndeti, thjesht pa e përshëndetur. Pra, çfarë? Për shkak të veprimit të armikut pa trup, armiqësia kundër tij u ndez në zemrën time, të cilën me shumë punë pendimi, vetëqortimi dhe lutjeje e mposhta me hirin e Krishtit; pastaj, në fillim të liturgjisë, përsëri e mposhti frikën dhe mashtrimin e armikut, pastaj, me vështirësinë për të mposhtur shpifjet e armikut, e shërbeu gjithë liturgjinë sinqerisht, me zemër, me zell; E lexova të gjithë pasazhin pas foltores me guxim të madh dhe një shpirt triumfues, thashë shkarkimin në rregull, i shërbeu mirë shërbesës së rekuemit, por vodha fundin dhe vuajta për të, por u çlirova nga shtypja vdekjeprurëse me hirin e Perëndisë; Burachok shërbeu një shërbim lutjeje me dinjitet, pasi u lut fillimisht me zell për çlirimin nga tundimi i armikut, frika dhe kushtet e vështira; ai shërbeu në anijen ushtarake "Krasnaya Gorka" me guxim dhe forcë të madhe, duke mposhtur ndrojtje dhe frikacakë të madhe të shkaktuar nga djalli; ai vodhi pushimet, shkurtoi namazin e ujit të shenjtë; darkuar; ishte e vështirë nga vera, birra dhe një drekë e përzemërt. Në gjimnaz mezi mbarova dy mësime, dremita shumë, pastaj përsëri një shërbim lutjeje në krahun Kudryavtsevsky, numri nëntëmbëdhjetë, përsëri një kënaqësi, refuzova, u ktheva në shtëpi, fjeta deri në orën gjashtë të mbrëmjes për vigjiljen gjithë natën. Falënderoj Zotin për shpëtimin. Ora dhjetë e gjysmë e mbrëmjes. Falënderoj Zotin për ndihmën e madhe dhe të përsëritur në shërbimin e lutjes me Sofia Andreevna Leontieva dhe në vigjiljen gjatë gjithë natës me shërbimin e lutjes me Marya dhe Elisaveta Semyonov, dhe për kapërcimin e makinacioneve të djallit dhe për ringjalljen e ëmbël me hirin e Frymës së Shenjtë pasi kapërceu makinacionet e armikut. Nëse i zoti i kishës do ta dinte se në çfarë ore do të vinte hajduti, ai do të kishte qenë vigjilent dhe nuk do të linte t'i thyhej shtëpia [Luka 12:39]. Dhe ne, mëkatarët, të përgjumur e të fjetur në brengat dhe pasionet e përditshme, vazhdimisht e lejojmë hajdutin shpirtëror të na prishë shtëpitë e shpirtrave tanë. Ringjallja. Sa shpesh unë, i mallkuar, i shumëpasionuar, konsumoj ushqim e pije me tepri, jo vetëm esëll, por edhe stimuluese! Sa e dhunoj natyrën time! Por si më përdhunojnë edhe mëkati edhe fajtori i mëkatit, djalli! Sa paturpësisht më sulmon dhe më rrëzon, por me abstenim dhe agjërim nuk mund të më ndodhte kjo! Unë lavdëroj mëshirën e pashprehur, të madhe të Zotit, të zbuluar në mua këtë mëngjes pas mbërritjes në shtëpi nga një shërbim lutjeje me Stefanida Avvakumovna dhe Alexei Petrovich Yudin me rastin e ditës së emrit të djalit të tyre Nikolai. Në këtë lutje, ndërsa lexonte Ungjillin e Shenjtë, armiku më kapi dhe më vrau shpirtin me frikën e tij të kotë, pasi pashë vetë Judinin (i cili nuk ishte i pranishëm në fillim të faljes) dhe mendova për lëmoshën e madhe sekrete të gruas së tij Stefanida përmes meje. Atëherë nuk munda ta kapërceja thumbin vdekjeprurës të gjarprit në mua dhe u luta keq, me siklet, në kushte të ngushta, me boshllëqe të mëdha, sepse ishte e vështirë, madje e vështirë për mua të vdisja nga armiqtë e mi për shkak të parave të lëmoshës, nga të cilat, megjithatë, nuk vjedh asnjë qindarkë, por ua jap gjithçka pak nga pak të varfërve. Mezi e mbarova lutjen në heshtje, u largova i vrarë nga armiqtë dhe kështu vazhdova të ecja për në shtëpi; Në shtëpi fillova t'i lutem me zell Zotit për çlirimin nga kundërshtarët e mi dhe për të më dhënë një ndërgjegje të drejtë, paqe, shpëtim, liri dhe - oh, mëshirë e pashpjegueshme e madhe! tani më është dhënë çlirimi, shpëtimi, paqja, hapësira, guximi. Lavdi Zotit Shpëtimtar! Amen. Ora tetë e mëngjesit. Ai këndonte dhe lexonte Matin me guximin dhe kënaqësinë më të madhe. Ora gjashtë e mbrëmjes. Unë predikoj mëshirën më të madhe të Zotit ndaj meje, të treguar gjatë rrugës për në gjimnaz, kur unë, duke qenë në kushte ekstreme të ngushta dhe pikëllim për fjalët që i thashë një djali lypës: "Kërkoni këta zotërinj (për lëmoshë)" (dhe këtu ishte korrigjuesi i Lajmëtarit të Kronstadt Deitmer), pas së cilës u bëra shumë e vështirë për mua dhe u bëra shumë e vështirë për mua. Zoti më fali në Shkollën Teknike, por fjalët u thanë kundër shtëpisë sonë. Më pas mëshira e përsëritur, e shpejtë sipas besimit tim, më tregohet në shtëpinë dhe banesën e Jakovlevës (Rruga Novaya) gjatë dhe pas një lutjeje (fryrje gjoksi), pastaj në kopshtin tim gjatë shtrëngimit ekstrem të zemrës pas pendimit dhe lutjes së fshehtë. e martë. Falënderoj Zotin tim për ndihmën e tij të mrekullueshme gjatë faljes së lutjes me zotin Schauman në orën gjashtë të mbrëmjes: me ndjenjë të sinqertë, pa u penguar, e kryeva faljen me një lutje mirënjohjeje dhe një këngë për Ty, Zot, të lavdërojmë, me lirim të plotë. Unë marr përfitime të panumërta nga Zoti çdo ditë, dhe Ai është gjithmonë i mëshirshëm dhe bujar, i palakmueshëm ndaj meje - pse jam unë, i mallkuari, i ashpër, i tërbuar dhe armiqësor, i zemëruar ndaj atyre që u jap lëmoshë çdo ditë, i zemëruar sepse jam i detyruar t'u jap atë që kërkojnë? Zilia, koprracia, krenaria, interesi vetjak janë arsyeja për këtë. Ky qen, ky [qen] që qelmon, tërbohet dhe leh nga keqdashja ndaj vetë Zotit, ky, them unë, mëkati, ky fajtori i mëkatit, djalli, duke shpifur çdo gjë që është e shenjtë dhe e dashur për Zotin dhe për Vetë Zotin, e shtyn me përbuzje në të gjitha format dhe manifestimet e saj të panumërta, e shtyn në strehën më të fshehtë, ashtu siç nuk e bën në zemër. mos të kurseni kurrë, rrihni atë, vrasësin, rrihni atë, vrasësin e Vetë Zotit në mish, larg të gjitha përkëdheljet e tij dhe të dëmshme: i vrazhdë, rreptësisht, urdhërues, me guxim, guxim, trajtojeni gjithmonë - i vrazhdë, i paturpshëm, blasfemues, i shëmtuar, i tmerrshëm, shpirtshkatërrues. Ti fillon të lutesh - ai të largon nga Zoti Zot, nga Nëna e Zotit, nga engjëjt e shenjtë dhe nga shenjtorët e Zotit, ai është i gatshëm çdo minutë t'i shpifë, t'i blasfemojë me armën tënde - zemra, ashtu siç shpif njerëzit ndaj teje, si ai blasfemon, përçmon, përçmon foshnjat, pse i urren njerëzit më shpesh. tiparet e fytyrës? i pakëndshëm, i vrazhdë, pse është qarë, pse është fytyra e shëmtuar, e papastër etj.? Me pretekste të ndryshme kërkon urrejtje ndaj të gjithëve. Oh, përbindëshi njëqindkrerë, i keq, më dinak - mëkat! Ai, mëkati, betohet në Zotin dhe shenjtorët e Tij dhe për mua, i mallkuari, kur i shërbej Zotit, përlëvdo Atë, shenjtorët e Tij, ose lus ata, ose me shpresën e lutjeve të tyre dhe ndërmjetësimit të tyre dua të përforcoj tek vetja dhe te njerëzit e tjerë shpresën e mëshirës së Zotit dhe shpëtimit nga mëkatet tona - ai do të më ndezë, do të mëkatojë, në atë kohë do të mëkatojë. më zemëro dhe nuk do të më lejojë të flas. fjalë lutjeje, lavdërimi, falënderimi, shkarkimi, dhe kështu më vret shpirtin me grabitje, pa mëshirë, guxim, paturpësi, nga këndi. Më çliro, o Zot, nga ligësia e tij. Pas Matins. Falënderoj Zotin, që derdhi mbi mua mëshirën e pasur të shpëtimit të Tij në fillim të Matinit, që më çliroi nga shtypja dhe pikëllimi vdekjeprurës dhe që më dhuroi drejtësi, paqe, liri, guxim, forcë dhe forcë shpirtërore. Këndonte e lexonte kanunet me xhelozinë më të madhe, me zë të lartë. (Përpara se të mërzitesha me të varfrit, i trajtova në mënyrë të vrazhdë, me përbuzje, shkela të gjithë ligjin e Ungjillit, i cili përbëhet nga dashuria, butësia dhe butësia, abstenimi, moslakmia, shenjtëria dhe dëlirësia, bindja, durimi - të gjitha këto ligje i thyej dhe po i shkel e mallkuar, pas shërbimit të mallkuar). Unë përsëri shkela ligjin e dashurisë, butësisë dhe përulësisë dhe rashë në krenari, zemërim, koprraci, padurim. Unë pendohem, Zot! Shërbimi hyjnor i Kishës Ortodokse është një komunikim i vazhdueshëm lutës, mirënjohës, lavdërues i fëmijëve të saj besnikë me Zotin, me Nënën e Zotit, me engjëjt dhe me të gjithë shenjtorët, një bisedë e pandërprerë, e gjallë me Zotin dhe me shenjtorët, ose një veprim i fshehtë hyjnor, mrekullibërës me qëllim rekreacionin, pastrimin, pajtimin, engjëjt, njerëzit me Zotin, engjëjt, shenjtorët, me Perëndinë, me Zotin, me engjëjt, me njerëzit, me Zotin. shenjtërimi, ripërtëritja, hyjnizimi dhe pavdekësia, është kujtimi më i gjallë, i personifikuar i gjithë jetës së Jezu Krishtit në tokë, mrekullitë e Tij, mësimet e Tij, urdhërimet e Tij, vuajtjet, vdekja, varrimi, ringjallja dhe ngjitja në qiell dhe zbritja nga Zoti, Ati i Frymës së Shenjtë, është shpresa e ringjalljes sonë të pafundme në të ardhmen. Në drekë, në mënyrë të panevojshme, me dëshirë dhe për hir të grykësisë, ai e prishi agjërimin (hëngri merluc në gjalpë dhe vezë, pinte kafe dhe çaj me krem) dhe përveç kësaj, në orën dhjetë e gjysmë të mëngjesit pinte verë dhe hëngri peshk të kuq të mbushur, dhe nga e gjithë kjo u ngopur dhe i ngopur pa ngrënë nga Zoti. një pagëzim në shtëpinë e Garbkos: armiku u errësua dhe u mposht aq shumë, sa u turpërova nga fakti që, për hir të nxitimit, lexova fshehurazi të gjitha lutjet: u përpoqa t'i shqiptoja - dhe nuk munda; pastaj shërbeu në dasmë me vështirësi të jashtëzakonshme, mezi i shqiptonte fjalët, por nuk fliste të tjerët nga turpi i rremë; Ndjeva se në mua mbretëronte armiku, isha i vdekur shpirtërisht, nuk kishte një ndjenjë të sinqertë në mua, por konfuzion, errësirë ​​epshore dhe turp i rremë, një luftë ekstreme me forcat kundërshtare. Kanë mbërritur dallëndyshet e zhurmshme, mysafirë shtegtarë. Natën bie shi dhe peshku i kuq më bën të vjell. Mbrëmje. Ora dymbëdhjetë. O varësi trupore, shpirtshkatërruese! Sa shpesh për ty jam i turpëruar, i humbur, i rraskapitur, memec, skuqem, i vdekur. Gjatë darkës, për shkak të pamjes dhe pasionit për bukurinë femërore, nuk mund të shqiptoja litaninë e madhe dhe varësia më shërbeu si pengesë; Ndërkohë, a nuk janë të gjithë njerëzit të barabartë në Zot, për hir të Zotit dhe në Zot? Cili është ndryshimi? Të gjithë janë të barabartë si anëtarë të Krishtit (një Kokë është Krishti, një trup i Krishtit, njëlloj ekzistues sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë dhe i shpenguar nga gjaku i Tij më i pastër; në Krishtin Jezus nuk ka as mashkull as femër [Gal.3:28], por Krishti është gjithçka dhe në të gjithë [Kol.3:11]). Më tej, gjatë lutjes në Burachok, varësia ime nga ushqimi më ngatërroi, dobësoi dhe vrau shpirtin tim (ndërsa lutesha, mendova për atë që vajza ime shpirtërore e zellshme kishte përgatitur për mua në apartamentin e lëkurëshit Kuznetsov). Por kur rrëfeva mëkatin tim para Zotit në pendim të sinqertë, duke ecur përgjatë rrugës për në Kuznetsov, Zoti më liroi, i lidhur nga prangat e armikut. Falenderoj Shpëtimtarin dhe Çlirimtarin tim Jezu Krisht. Gazetat marrin shumë nga koha ime, e cila është e nevojshme për përjetësinë. Varësia ndaj të mirave tokësore është pafuqia ime, ankthi im, vdekja, konfuzioni, errësira, fatkeqësia ekstreme dhe kapja pas Zotit dhe urdhërimeve të Tij është burimi i çdo të mirë. Dhe njerëzit i konsiderojnë bekimet tokësore si: zotërimi i zemrave tokësore sipas mishit, bukuria tokësore, kënaqësitë trupore tokësore, kënaqësia për një bark të verbër, të pakuptimtë, një ditëshe, posedimi i pasurisë, dallimet tokësore, rrobat madhështore, përdorimi i të gjitha llojeve të argëtimit, për shembull, teatrove të çmendur, zhgënjyes, shakaje, shoshë. Kanuni i lexuar me shumë zell dhe zë të lartë, stichera për festën e Ngjitjes (dhënia) gjithashtu, e shqiptoi litaninë ngadalë por me zë të lartë (megjithatë, litaninë peticionare e foli jashtëzakonisht paqartë, jo të plotë, përfundoi me pafuqinë e zemrës, të vrarë nga armiqtë e padukshëm), vetëm litania e veçantë u vodh; pastaj, jashtëzakonisht i turpëruar dhe i goditur për vdekje në zemrën time, u pendova, duke kërkuar mëshirën e madhe, të mrekullueshme, të pashprehur, të shpejtë të Zotit dhe e mora atë, u qetësova nga eksitimi i skajshëm dhe i fola lutjen Krishtit dhe Dritës me guxim. Lirim i gjerë në të gjithë. Ai shërbeu meshën pa u penguar, por me dobësi ekstreme të zemrës. Instrumenti i shërbimit - zemra ime është e pahijshme, e keqe, e dobët, nuk shkëlqen nga dashuria për Zotin dhe fqinjët, siç duhet kur ofron një Sakrificë kaq universale, të tmerrshme, gjithpërfshirëse, gjithëpërfshirëse për të gjithë botën. Në shërbimin e varrimit ai vodhi lejen e tij dhe vuajti për të, por u fal pas pendimit dhe vdiq. Dhe në shtëpi Zoti tregoi mëshirë pas pendimit, sepse unë vazhdimisht bie në mëkat nga ngurtësia e zemrës, koprracia, hidhërimi dhe përbuzja. Pse shenjtorët e mëdhenj të Perëndisë ishin të drejtë, të fortë dhe të bekuar: Gjon Pagëzori, Isaia i madh, Jeremia, Ezekieli, Danieli, Elia, Pjetri, Pali, Andrea, Jakobi, Gjoni, Nikolla mrekullibërësi dhe shenjtorë të tjerë të panumërt? – Me anë të besimit, besimit në Zotin, dashurisë së plotë dhe të pandarë për Të, moslakmimit të përsosur, pastërtisë, mëshirës, ​​abstenimit, përkushtimit ndaj Zotit, bindjes, durimit. Cili është besimi ynë, shpresa jonë, fillimet tona të dashurisë për Zotin dhe të afërmin, paqja jonë shpirtërore, nëse jo dashuria jonë, varësia jonë ndaj mishit, ndaj botës dhe të mirave të saj që prishen, ndaj blerjeve, ndaj shkëlqimit tokësor, ndaj ëmbëlsirave tokësore, ndaj bukurisë së rrobave dhe zbukurimeve të ndryshme? Askush nuk mund t'u shërbejë dy zotërinjve: sepse ose do të urrejë njërin dhe do ta dojë tjetrin... Ju nuk mund t'i shërbeni Perëndisë dhe mamonit [Mateu 6:24]. Pas masës së hershme me matina. Gjatë Matinit, unë iu nënshtrova një tundimi shumë të rëndë për shkak të ndjeshmërisë, feminitetit, krenarisë, epshit, padurimit, mospëlqimit, dyshimit, pakënaqësisë sime, kur filluam të [lexojmë] kathismën e tetëmbëdhjetë në vargje me koret: I bekuar je, Zot dhe Shpëtimtar që më sheh seksi, Mihak: Bystryakov nuk donte të më bënte jehonë në të kënduar dhe, si me hidhërim, befas ra prapa, megjithëse shpejt filloi të këndonte përsëri me mua; U ofendova nga kjo dhe mjaftoi që armiqtë pa trup të hynin në zemrën time dhe ta pushtonin atë, të ngatërronin, të më nxirrnin jashtë, të më vrisnin dhe shërbeva si i vrarë, lexova vargje të panjohura dhe këndova mirë, por kur më duhej të shqiptoja litanitë e njohura për të vdekurit dhe të zakonshëm, mbeta pa fjalë, pa fjalë, pështjellimi dhe vdekja, hutimi dhe vdekja nga të tjerët. lutës dhe i veçantë, u largua plotësisht i detyruar. Sa pikëllim, ngërç, hidhërim, vdekje kishte - edhe sikur të qaje e kërcëllite dhëmbët, ishte aq e hidhur! Njëqind herë mallkova (e them këtë, megjithëse në realitet jo aq shumë) inatin tim, padurimin tim, krenarinë time! Dhe pas meshës së hershme, gjatë një shpjegimi me sekstonin, doli që mendimi im ishte krejtësisht i rremë dhe gjithë hidhërimi ishte lajka dhe një kimerë dhe makinacionet e demonëve të këqij. Por më mjaftoi kjo kimerë torturuese për Matin dhe Meshën, kjo hidhërim, ky tundim i mprehtë. Zoti është gjithashtu i mëshirshëm që përmes lutjes sime të penduar të sinqertë gjatë Matinit (ndërsa këndoja Më të Ndershmit) në altar ndërsa puthja Altarin e Shenjtë me pendim, Zoti më shëroi aq shumë sa ndjeva në shpirtin tim ftohtësi dhe njëfarë lirie, megjithëse më vonë, nga një qortim i nxituar dhe i fshehur në litaninë e vogël, u bëra sërish i turpëruar dhe i turpëruar në litaninë e vogël. këndohet dhe nuk lexohet. Gjatë gjithë jetës sime dhe çdo ditë e orë kam nevojë të mësoj si ta shërbej denjësisht Liturgjinë Hyjnore, të mbushur me shenjtëri, të vërtetë dhe dashuri hyjnore, madhështi të patregueshme, paqe që tejkalon çdo kuptim. Prifti që kremton Liturgjinë duhet të jetë i mbushur me dashuri, mirësi, butësi, përulësi, durim, të vërtetë, neveri ndaj mëkatit, jo lakmi, duhet të ketë mendje qiellore dhe zemër qiellore, të mos jetë i lidhur nga asnjë lidhje dhe pasion të kësaj bote, duhet të jetë i gjithi në Zotin dhe në të gjithë Zotin dhe të prekë tokën vetëm me zemrën e tij, si me trupin e tij, por të jetë i trazuar me tokën. kalbje, si sanë Si shfaqet dashuria për të afërmin? Ndër të tjera, e sidomos në faljen e fyerjeve, faljen dhe durimin e gabimeve, në mirësinë ndaj tij kur hidhërohet ose shahet, nuk bindet ose është indiferent ndaj qortimit, këshillave, këshillave, sepse atëherë duhet lutur me zell për të, që vetë Zoti ta ndriçojë. Natyra jonë është jashtëzakonisht e prirur ndaj mëkatit, e pangopur për mëkat dhe nëse Providenca e Zotit nuk do të na kishte paralajmëruar kundër mëkateve, duke hequr tundimet, arsyet, rastet, rastet, momentet e përshtatshme prej nesh, do të kishim kryer çdo dhe mëkatin më të tmerrshëm. Lavdi providencës së hirshme, të urtë, të gëzuar të Perëndisë, e cila na ruan sipas mirësisë së Tij të patregueshme! Pas masës së vonë. Më shërben me të drejtë sot në meshë (para dhe pak para meshës) pata tundime të rënda: dikur për shkak të dhjakonit Nikollës, i cili, si nga pavëmendja, nuk ia puthi dorën gjatë bekimit dhe për këtë mëkat dyshimi dhe hidhërim tim, iu luta Zotit; pastaj shtrëngim dhe pikëllim ekstrem, presion djallëzor për shkak të ngopjes së djeshme me qumësht, gjizë me një shtresë kremi pa maja dhe të trashë, gjithashtu frikë dhe frikacak për lutjen e ardhshme për rebelët - dhe këtu iu luta Zotit dhe lexova lutjen me ndihmën e Zotit ngadalë, me ndjenjën e pandërprerë; më pas, megjithatë, turma vazhdoi deri në kungimin e Mistereve të Shenjta dhe ishte jashtëzakonisht e vështirë për mua të shërbeja. E mallkova grykësinë time - kjo është idhujtari çdo ditë! Nuk mund ta lexoja lutjen pas foltores nga frika e djallit; ai vodhi lejen dhe e shtypi. I lexova lutjet në Mbrëmje të Rrëshajëve në mënyrë inteligjente dhe me ndjenjë. Ne që jemi të gjallë po i dorëzohemi vazhdimisht vdekjes për hir të Jezusit, që jeta e Jezusit të zbulohet edhe në mishin tonë të vdekshëm [2 Kor. 4:11]! Ajo që ndodhi me Apostullin qiellor ndodh çdo ditë me mua, një të vdekur shpirtëror me shumë pasion. Me të hënën. Me të mbërritur nga Shën Petersburg. Falënderoj Zotin, i cili më befasoi me mrekullinë e mëshirës dhe shpëtimit të Tij gjatë meshës në Lavrën e Trinitetit Aleksandër Nevski, të kremtuar nga Mitropoliti Isidore në ndërtesën me peshkopin Hermogjenin dhe peshkopin e sapo shuguruar Arseny; duke parë me vëmendje Mitropolitin, e mashtrova veten në zemër - dhe, i mallkuar, përçmova peshkopin në zemër dhe vdiqa menjëherë në shpirt, por tani, pasi u pendova me gjithë zemër, duke dënuar sinqerisht veten time, mendimet dhe lëvizjet e mia të zemrës dhe duke i dhënë nderimin, respektin dhe dashurinë e duhur gradës dhe fytyrës së peshkopit, u ngrita në jetë të mrekullueshme, u ngrita në jetë e mrekullueshëm. në paqe; një herë tjetër, në meshë, një tjetër mendim i brendshëm i papastër më vrau dhe përdhos nga një pikëpamje e keqe e papastër e [...] rinisë, por tani ai e dënoi këtë mendim, këtë lëvizje, duke thirrur hirin gjithëpushtues, siç e thërriste më parë, dhe u ringjall, u kthye përsëri në jetë. Dhe para meshës, hipur në një omnibus 141 dhe ulur pranë Paraskeva Kovrigina bezdisëse, u indinjua me të dhe e urreja për këmbënguljen e saj nga unë, por vdiqa edhe në shpirt dhe pasi u pendova me zemër, erdha në jetë. Lavdi Zotit! Na pastro nga çdo ndotje 142... Edhe kjo është ndotje: ftohtësia, përtacia e mendimit, zemra, vullneti për përmbushjen e sinqertë të lutjes, për të bërë, përmbushjen e urdhërimeve të Zotit, për dashurinë ndaj Zotit dhe të afërmit, për pendimin, për madhërimin, falënderimin; ndotja e mëkatit është grykësia e vazhdueshme, grykësia, dehja, kurvëria, mishërimi, egoizmi, zilia, krenaria, ambicia, koprracia, lakmia, frika, ndrojtja dhe frika, mosbesimi, dëshpërimi, dëshpërimi, anshmëria, mendësia, mendësia, mendësia, mendjelehtësi, mospërputhje, mosmirënjohje. Janë mbresëlënëse fjalët e Yakov Ivanovich Kupriyanov (në anijen e Shën Petersburgut) në lidhje me rrënjosjen në zemrat e njerëzve të udhëzimeve dhe përshtypjeve të para në rini: ato duhen mbajtur mend, duhen prerë për vdekje në hundën e çdo edukatori. Fjalët e peshkopit Pavel Verkhovsky se duke marrë shpërblime fitojmë nga jashtë, por së brendshmi humbasim moralisht (nëpërmjet varësisë ndaj tyre dhe mirëqenies tokësore në përgjithësi, përmes rritjes së dashurisë për veten, ambicjes, krenarisë, kotësisë, përmes largimit të zemrës nga dashuria për Zotin dhe fqinjët, sepse nuk mundesh, thuhet, të punosh për dy mjeshtra 6: dhe 2 zot). Pendimi i sinqertë konsiston në shpalljen ndaj çdo mëkati të armiqësisë së kryer ndaj tij, në prishjen e çdo bashkimi me të, të gjithë komunikimit, të gjithë solidaritetit. Kjo vendosmëri e plotë për të lënë çdo lidhje me mëkatin në të gjitha format e tij shprehet me fjalët e mohimit të asaj që u shpall përpara se të merrte Pagëzimin: Unë mohoj Satanin dhe të gjitha veprat e tij, dhe të gjithë shërbesën e tij dhe gjithë krenarinë e tij. Kështu pendohemi? A nuk është pendimi ynë vetëm një formë, një shkronjë pa shpirt? Çdo njeri është një gënjeshtër [Ps.116:2]. Pra, edhe kur lexojmë modelin e të gjitha lutjeve - Lutjen e Zotit Ati ynë, ne vazhdimisht gënjejmë, duke mos bërë atë që themi, atë që kërkojmë; Ne themi: U shenjtëroftë emri yt, por ne vetë nuk përpiqemi aspak të jetojmë të shenjtë, sipas Shkrimit: jini të shenjtë në të gjitha veprimet tuaja [1 Pjet. 1:15], ne nuk lavdërojmë, por blasfemojmë emrin e Perëndisë me jetën, veprat dhe pasionet tona; Ne themi: Ardhtë Mbretëria Jote, por ne vazhdimisht e lejojmë mëkatin dhe djallin të mbretërojë në ne dhe ai na dominon plotësisht; Ne themi: U bëftë vullneti yt, por ne vetë e konsiderojmë si detyrë të përmbushim vullnetin tonë të qëllimshëm, pasionante, katastrofike, të verbër, të çmendur; Ne themi: buka jonë e përditshme është shiu ynë i kësaj dite, por ne vetë kënaqemi me grykësinë dhe harxhojmë ushqim e pije dhe, duke e quajtur bukën një pronë të përbashkët dhe duke e tepruar me të, nuk e ndajmë me dëshirë me të varfërit, por e konsiderojmë veten vetëm zotërues të dhuratave të Zotit dhe jemi tepër të shqetësuar për të ardhmen; ne themi: na i fal borxhet tona, por ne vetë ndahemi pa dëshirë nga mëkatet që na e pushtojnë shpirtin, nuk pendohemi sinqerisht; ne themi: e lëmë borxhlin tonë, por ne vetë kërkojmë për vogëlsirat, grindemi për vogëlsira; Ne themi: mos na çoni në tundim, por ne vetë, me sy të lidhur, shkojmë në të gjitha llojet e tundimeve, në çdo mëkat; Ne themi: na çliro nga i ligu, por ne vetë ia dorëzojmë të ligut; Ne themi: Sepse e jotja është Mbretëria, por ne vetë duam të jemi mbretër dhe zotërinj në jetën tonë, ne mbështetemi te vetja, te forcat tona, te lidhjet tona, te pasuria, te fuqia, te njerëzit, ne kërkojmë lavdinë tonë dhe jo lavdinë e Zotit në çdo gjë. Gjatë gjithë lutjes së Zotit ne gënjejmë dhe mashtrojmë veten dhe Zotin, por Perëndia nuk tallet [Gal.6:7]. Si të shpëtojmë nga mendimet e dhunshme, të neveritshme, dinake, blasfemuese, frikësuese të djallit? Kështu që unë vuaj prej tyre, shumë e shumë vuajnë prej tyre. Në orën dymbëdhjetë e gjysmë të mëngjesit të datës 19 maj, filloi një shi i dendur i ngrohtë pa stuhi me erë jugore. Lavdi Zotit në Trinitet! E pritëm gjatë për këtë bekim, rreth një muaj e gjysmë, dhe më në fund e pritëm me gëzim. E madhe është mëshira e Zotit, vërtet e madhe hyjnore! Nuk ishte për shkak të paudhësive tona që ai na bëri të hanim, o Zot, por për shkak të mëkateve tona ai na shpërbleu për të ngrënë [Psal. 102:10]. Ftohtë dhe me re. Unë nuk mundem, Zot, të të falënderoj kurrë në mënyrë adekuate për mëshirat e Tua të pafundme që më zbulohen çdo ditë; Unë dua t'i përshkruaj ato - dhe harroj shumë. Çdo ditë gjatë Meshës, dhe kur ka meshë, sidomos gjatë meshës, Ti më çliron me dashamirësi nga helmi i mëkatit dhe nga makinacionet e sundimtarit të botës, më jep jetë, paqe, liri, guxim, duke hequr vdekjen, lëngimin, konfuzionin, ngërçin dhe frikën, dhe jo vetëm gjatë shërbimit, por në çdo kohë të ditës, duke më shkatërruar fuqinë e mëkatit dhe vdekjen tënde. Për këtë, lavdi dhe falënderim Ty, o Zot i mëshirshëm! Me çfarë mëshirë u nderova dje në meshën e hershme, kur, i vdekur në mëkate, u nderova me lotë dhembshurie për pendim dhe u ringjall nga mirësia Jote, veçanërisht pas marrjes së Mistereve të Shenjta dhe me guxim e bëra të gjithë liturgjinë. Kur ngrihemi për lutje, jo papritmas, jo menjëherë ndjejmë dëshirën dhe zellin për lutje, për bisedë me Zotin, me Nënën e Zotit, me Engjëllin e Kujdestarit, por pasi të ndjejmë sinqerisht (nëse ndiejmë) varfërinë, papastërtinë mëkatare, dobësinë, mallkimin, verbërinë dhe lakuriqësinë dhe nevojën e skajshme për Zotin dhe mëshirën e Tij, le ta dimë se sa e mirë është Zoti dhe mëshira e Tij. Dhe në fillim të lutjes dhe ndonjëherë gjatë vazhdimit të saj, ne shpesh jemi të pamend dhe të pavëmendshëm, koka dhe zemra janë të huaja për Zotin, Nënën e Zotit dhe Engjëllin e Kujdestarit, dhe shpirti është letargjik, i përgjumur, i qetë, i vdekur. Çohu, o i fjetur, ne duhet t'i bjejmë shpesh borisë dhe të ngrihemi nga të vdekurit dhe Krishti do të të japë dritë [Efes.5:14]. Çfarë e shkakton këtë relaksim dhe gjumë mendor? – Kënaqësitë dhe shqetësimet e jetës, pasionet e ndryshme të zemrës për thesaret tokësore: ku është thesari juaj, aty do të jetë edhe zemra juaj [Mateu 6:21]. e enjte. Pas meshës në varreza. Pas tundimeve të panumërta dhe hidhërimeve djallëzore, para meshës, para se të nisej, ai hyri në katedrale për të nderuar altarin e shenjtë me një lutje për çlirimin nga dyshimet shtypëse, vdekjeprurëse, të liga për familjen e tij, të cilët shpesh shkojnë në tryezën e fshehtë; edhe në rrugë; në dhomën ku shtrihej Ana e ndjerë, ai u përkul në hapësirën e ngushtë, duke kërkuar vetëm një nevojë: dashurinë, ecjen në të vërtetën dhe drejtësinë - dhe Zoti pati mëshirë; pastaj, pasi fjalët e litanisë dhe të shkarkimit u fshehën dhe pas rekuemit, ai përsëri [adhuroi] përpara Zotit në kushte të ngushta dhe përsëri mori. Në kishën e varrezave, para meshës, gjatë meshës, ai u plagos dhe u dorëzua shumë herë; Pas meshës, Zoti më ngushëlloi pa numër me kungimin e Mistereve të Shenjta, duke më gjallëruar dhe hyjnizuar mrekullisht. O lumni! Oh, festë! O paqe! O liri! O zgjedhë e lehtë! e premte. Falënderoj Zotin, i cili më çliroi shpejt dhe solemnisht për pendimin dhe lutjen time nga hidhërimi dhe zemërimi im vdekjeprurës ndaj gruas së kryepriftit Peter Lamanov, Anna Petrovna, sepse ajo më dërgoi ish-shërbëtorin e saj për lëmoshë, por ajo vetë nuk i dha asgjë. Zoti më dërgoi çlirimin në shtëpinë prej druri të Klimov (në rrugën Novaya) përpara shërbimit të lutjes së vajzës së ditëlindjes Elena; Zoti krijoi një çlirim të dytë të madh në shtëpinë e Karolyi-it numër tetëmbëdhjetë gjatë një shërbimi lutjeje edhe për vajzën e ditëlindjes (në ekuipazhin e katërt kishte një pamje të mrekullueshme të pjesës veriore të gjirit), kur mendova të përdorja për të mirën e të varfërve disa nga të ardhurat nga shërbimi i lutjes me kapitenin e rangut të parë, Konstantin Grigorievich Skryplev (meant). U pendova, paratë e konsiderova si pluhur, për të cilin nuk duhet menduar gjatë namazit dhe të mos ketë as më të voglën lidhje me të, që ka një efekt të dëmshëm në shpirt dhe na ndan nga Zoti, i Cili është e vetmja gjë që duhet. (Dje dhe sot është shumë ftohtë.) Djalli, me frymën e tij të ndyrë, vdekjeprurëse, të infektuar, të përdhosur, të çoroditur, na vrau dhe çdo ditë pa numër ai përsëri përpiqet të na mallkojë me frymën e tij të neveritshme të neverive të ndryshme të mëkatit, dhe ne ende nuk e kemi urryer plotësisht mëkatin, për shembull, madje edhe grykësinë dhe delikatesën në fillimin tonë dhe të ndyrë, për shkak të stërgjyshërit, pastaj zemërimi, ligësia, krenaria, mosbindja, padurimi, kokëfortësia, zilia, lakmia, dembelizmi, neglizhenca, dyshimi, zemërimi, blasfemia, vullneti i keq, keqdashja, mburrja, anësia, frika, turpi i rremë, lakmia, lakmia, lakmia biseda boshe, dëgjimi boshe, lakmia, pamaturia, mosdashja, mospërputhja, grindjet, grindjet. Le ta duam Zotin dhe njëri-tjetrin me zemër të pastër, le të jemi të zellshëm për të vërtetën e Zotit dhe le ta bëjmë atë çdo ditë dhe orë me gjithë zemër. Oh, sa mirë është të punosh për Zotin, të duash Zotin! Ringjallja. Falënderoj Zotin, i cili më befasoi me fuqitë dhe mëshirat e Tij gjatë liturgjisë sime të hershme në katedrale. Një mbrëmje më parë, isha në Markovs dhe hëngra dhe piva diçka të ëmbël (havjar i zi me një simite të rrumbullakët ngjitëse, një simite me djathë dhe gjalpë, fruta). Kjo grykësi më rezonoi me një rëndim të jashtëzakonshëm: zemra ime vdiq dhe iu luta Zotit me pendim që të mëshironte dhe të më ringjallte, dhe Zoti nuk më la me mëshirën e Tij, shkatërroi lidhjet e vdekjes dhe më dha përsëri jetë ekzistencës shpirtërore. Por ashtu si mëkatet e mia vazhduan të më tundonin dhe të më vrisnin, dhe unë përsëri, i penduar, iu luta Zotit për mëshirë dhe ringjallje, atëherë përsëri mua, të mallkuarit, m'u dha mëshira dhe jeta, veçanërisht pas hyrjes së madhe, në të cilën armiqtë e mi gjithmonë më plagosnin për vdekje, duke mos më lejuar të shqiptoja emrin e Perandorisë Maria Feodorovna me qetësi dhe veçmas nga ai. Mori kungimin jetëdhënës; Shërbëtori i Perëndisë Aquilina i foli lutjet para kungimit pa u penguar; Nuk e lexova të gjithë foltoren, por thashë një fjalë të mirë. Në shërbimin e lutjes nuk e lexova të gjithë Ungjillin; për pendimin tim u fala për ndrojtjen time. Si të shpjegohen fjalët e Zotit Jezu Krisht: kushdo që do një djalë ose një vajzë më shumë se unë, nuk është i denjë për mua [Mateu 10:37]? Ngjarja më çoi në interpretimin më të qartë. Një student shumë nevojtar erdhi tek unë me një kërkesë që t'i jepja një sasi të caktuar për nevojat e tij, por, duke e shpërndarë çdo ditë për shumë njerëz në nevojë, e pata të vështirë t'i jepja shumën e kërkuar dhe e dërgova te një fqinj i pasur, i cili kishte vetëm një vajzë të madhe në kujdesin e tij, duke i thënë se ndoshta do të të jepte, sepse për të shuma jote ishte një pikë në oqean (fqinjia iu përgjigj asaj shtatëdhjetë e tetë, por fqinji i tij iu përgjigj shtatëdhjetë ose tetë. murmuret dhe e qorton se i jep të varfërve dhe ai i fut të gjitha paratë në bankë, duke lënë për vete edhe shumën më të vogël; dhe përveç kësaj, i pasuri tha, disa nga borxhlinjtë e mi nuk më kanë paguar ende borxhin e tyre, kështu që unë nuk mund ta jap ty. Pra, e shihni, për shkak të dashurisë së pjesshme për të bijën, e cila donte të përfitonte nga gjithë pasuria e madhe e të atit, babai i pasur nuk pranoi të ndihmonte studentin e varfër, megjithëse ky i fundit i shpjegoi atij pashpresën e situatës së tij. Dhe gjithmonë, çdo ditë, për shumë vite, ky pasanik refuzonte të gjithë të varfërve që qëndronin në numër të madh para shtëpisë në të cilën jetonte, si për lakminë e tij për para, ashtu edhe për shkak të dashurisë së gabuar, të kësaj bote për vajzën e tij, e cila vigjilente ruante të atin, pavarësisht se si jepte lëmoshë. Kështu fqinji i pasur e do vajzën e tij më shumë se Krishtin Zot, në personin e të varfërve, që i kërkonin mëshirë çdo ditë dhe nuk pranohej. A është ai i denjë për Krishtin Perëndi dhe Mbretërinë e Tij? I padenjë. Zoti nuk mori prej tij, të pasurit, kur vëllezërit e Tij ishin në nevojë; as i pasuri nuk do të marrë nga Krishti kur ai vetë ka nevojë për një pikë të hirit të Perëndisë. Sepse nuk ia bëre njërit prej këtyre më të vegjëlve, nuk ia bëre Mua. Me të njëjtën masë që përdorni, do t'ju matet [Mateu 25:45; 7:2]. Kushdo që e do botën nuk ka dashurinë e Atit (për Atin Qiellor) [1 Gjonit 2:15], domethënë, për shembull, atij që i pëlqen të lexojë vetëm libra dhe gazeta laike dhe nuk lexon Ungjillin dhe shkrimet e etërve të shenjtë ose libra me përmbajtje shpirtërore në përgjithësi, që i pëlqen të jetë në teatro dhe në aktivitete të kësaj bote, që nuk i pëlqen të jetë në kishë dhe në argëtime. shërbime, që i pëlqejnë vetëm bisedat laike dhe nuk i pëlqejnë bisedat shpirtërore që kanë karakter të shenjtë. Të them në një predikim në mbrojtjen time pse më pëlqen të jem me njerëzit e zakonshëm dhe të flas me ta. Më qortojnë për komunikimin me njerëzit e zakonshëm. Kaq shumë për agjërimin: hëngra shumë dy herë në një ditë: në drekë, qull hikërror dhe në mbrëmje në ditëlindjen e djalit me byrek me shojzë e mirë, dhe këtë e bëri prifti që shërbeu në liturgjinë e hershme atë ditë dhe u nderua të merrte pjesë nga Misteret më të pastra, më qiellore, jetëdhënëse, të tmerrshme të Zotit tonë të Krishtit. Çfarë lakmie kafshësh! Çfarë mosvëmendjeje ndaj vetes dhe shpëtimit tuaj, ndaj titullit dhe shërbesës suaj, dhe ndaj një Sakramenti kaq të madh të shpëtimit dhe jetës së përjetshme! Oh, mjerë unë, një mëkatar që banon në një zakon kaq të turpshëm! Kur do të kujdesem për të vetmen gjë që duhet – shpëtimin e shpirtit tim dhe të njerëzve që më janë besuar?! Për dashurinë e pa shtirur, vetëmohuese ndaj Zotit dhe të afërmit, për lutjen e sinqertë, të vazhdueshme, për leximin e shpeshtë e të zellshëm të fjalës së Zotit dhe të shkrimeve të etërve të shenjtë, për veprat e dashurisë dhe të mëshirës, ​​për moslakmimin, për abstenimin, për butësinë dhe mirësinë, për durimin dhe përulësinë? Koha po i afrohet fundit dhe përgjigja për gjithë jetën time! Pse nuk jam duke u përgatitur vazhdimisht? Mezi kam fjetur gjithë natën, ose më saktë, kam fjetur i shqetësuar dhe shpesh zgjohesha nga ngrënia e tepërt dhe stomaku plot! Nëse nuk di të ha ushqimet e mia të preferuara, atëherë nuk duhet t'i ha ato. Pavarësisht se jam kaq mëkatar dhe vazhdimisht acaroj dashurinë e Perëndisë për njerëzimin, Zoti, në dhembshurinë e Tij të pashprehur, mëshiron mua, të mallkuarin, dhe kur dje i thirra Atij nga shpirti im për të më dhënë hirin e faljes dhe një rrymë hiri për shpirtin tim, të vdekur nga ngopja, më ngushëlloi, Ai më ngushëlloi. Kështu që sot, me mëshirën e Tij të mrekullueshme, do të shërbej në meshën e përkujtimit në katedrale dhe do të marr përsëri Misteret jetëdhënëse. Le të mos jetë ky kungim për gjykimin tim, por për shërimin e shpirtit dhe trupit, si zakonisht. Pas Matins. Falënderoj Zotin, i cili më befasoi me mëshirën e Tij të madhe duke më ringjallur, të vdekur nga mëkatet, gjatë Matinës, kur rashë në fronin jetëdhënës në pendim me besim të gjallë në Atë që u ul mbi të; Unë u ngrita nga të vdekurit pas kësaj tani dhe lexova kanunet me kënaqësi dhe galop të shpirtit. Lavdi Zotit bamires! Pas Matinit, kur erdha në shtëpi, u plagos përsëri dhe vdiqa me lakmi të menjëhershme të zemrës, por, pasi u pendova fort, mora falje, leje dhe çlirim të mrekullueshëm nga Zoti dhe u shtriva për të pushuar dhe fjeta ëmbël. Gjatë Matinit, unë rashë në mëkatin e dyshimit për rektorin për fshehjen e parave për dasmën e Kudryavtsev, gjë që më lëndoi dhe më vrau, por kur e dënova veten për dyshim dhe u largova nga dashuria dhe u ktheva në detyrën time, të dua me hirin e Zotit, atëherë u shërova dhe u gëzova. Zoti e bekoftë! Duke shkuar në drekë dhe duke takuar lypsa që kërkonin lëmoshë çdo ditë, u thashë me pikëllim dhe me ankesë kundër tyre se edhe në verë nuk punojnë, por presin ushqim dhe veshmbathje nga unë dhe se më kushton shtrenjtë (të mirët japin), dhe më pas, kur një lypës në katedrale filloi të kërkonte rroba, e godita me kallam nga një plagë e zemëruar, por nga zemërimi u futa në këmbë. kushte të ngushta dhe pikëllim, me shpirt të vdekur dhe filluan të pendohen dhe luten me zjarr, duke rënë në fronin e shenjtë (në Ndërmjetësim), dhe Zoti, i pasur në mëshirë - oh, mrekulli! më ngriti, më vrau nga mëkatet e mia, më fali paudhësinë, pafytyrësinë, zemërimin, ligësinë, dashurinë për paranë, koprracinë, krenarinë, epshin, mosmirënjohjen, mungesën e besimit, mungesën e shpresës. Oh, mallkuar mua! Unë fyej, përbuz, urrej, shaj, rrah gjymtyrët e Krishtit, ndërsa lëmoshë duhet të jap me zell, zell, përulësi, gëzim dhe durim. Në fund të fundit, Zoti u jep nevojave të të varfërve! Ora njëmbëdhjetë pasdite. Falënderoj Zotin për mëshirën e Tij të madhe, që më tregoi përmes lutjes së pendimit për ngurtësinë time kur dola nga banesa e një këpucari të varfër, vajza e mitur e të cilit ishte e sëmurë, për të cilën u luta, por edhe më herët Zoti më mëshiroi kur u pendova për një rast tjetër ngurtësie në shtëpinë tonë. Unë u luta për këtë në shtëpinë time. Por tani Zoti më çliroi nëpërmjet një lutjeje pendimi në një vështrim epsh në gjokset e një vajze - një vështrim që më plagosi për vdekje dhe më vrau shpirtin. Kush do të më çlirojë nga ky trup i vdekjes?.. Asnjë gjë e mirë nuk jeton në mua, domethënë në mishin tim [Rom. 7:24,18]: për shkak të varësisë, për shkak të dashurisë për mishin, unë bie çdo ditë në mëkate të panumërta dhe të rënda; është e nevojshme ta kryqëzoni pa dështuar me pasionet dhe epshet, duhet të hani bukë dhe ujë dhe të mos ushqeheni me të gjatë Kreshmës. Për thirrjen në apostull, për punët e ecjes dhe predikimit dhe për veprat e mrekullueshme të mëshirës së Zotit. Në javën e tretë pas Rrëshajëve. Çfarë nuk ka bërë Zoti për ty, o njeri, dhe çfarë ke bërë dhe po bën për Të? Për ju, Ai zbriti nga qielli, u mishërua, jetoi mes njerëzve, punoi, eci nga një vend në tjetrin, predikoi, bëri vepra të panumërta bamirësie, duke bërë mrekulli, duke shëruar dhe ringjallur të vdekurit, duke ushqyer të uriturit; për ty durova fyerjet, qortimet, rrahjet, pështymat, rrahjet, mbytjet, vuajtjet në kryq dhe vdekjen më të rëndë e blasfemuese. Për ju dërgova Frymën e Shenjtë mbi apostujt dhe nëpërmjet tyre mbi të gjithë besimtarët. Për ty derdha një det hiri ose fuqi të panumërta hyjnore, që të mund të shpëtohesh në çdo mënyrë; për ju hiri i Pagëzimit, ose banja e rilindjes - oh, mëshirë e papërshkrueshme! Për ty, biri, ose birësim ndaj Perëndisë; për ju vulën e Shpirtit të Shenjtë, për ju hirin e pendimit, faljes dhe zgjidhjes së mëkateve tuaja; për ju - oh, mrekulli! e premte. Të falënderoj, Zot, që më befasove me mëshirën Tënde të pashprehur (gjatë Matineve në kapelën e Ndërmjetësimit), duke më ringjallur nga të vdekurit dhe duke më dhënë rrjedha të mrekullueshme të jetës Tënde për pendim me besim dhe rënie në Fronin e Shenjtë me besim dhe shpresë. Është ora pesë e mbrëmjes pak para darkës (në kishë). Përsëri Zoti më vizitoi me mëshirën më të madhe, duke më çliruar me lutjen e pendimit dhe duke më rënë në fronin e shenjtë jetëdhënës në Ndërmjetësim nga hijeshia vdekjeprurëse e lakmisë dhe duke më dhënë justifikim, pastrim dhe shenjtërim, paqe, hapësirë, bark, guxim. Lavdi Zotit! Në orën dhjetë të mbrëmjes, në kopshtin tim. Falënderoj Zotin, i cili pranoi me dashamirësi pendimin tim në lëvizjen e epshit që më vrau shpirtin. Falenderoj Zotin që më dha jetë dhe paqe. Krahasoni gjendjen e shpirtit tuaj të mbushur me hir dhe gjendjen e skllavërisë me pasionet e jetës: grykësinë, lakminë, zilinë, keqdashjen, lakminë. Çfarë ndryshimi i pafund! Çfarë butësie ka në gjendjen e shfajësimit dhe të virtytit dhe çfarë rëndesë në robërinë e pasioneve! Lavdi Zotit, që e rregulloi këtë! Mëkati e ndan shpirtin nga Zoti, nga bota, nga drita dhe fuqia e Tij dhe e bashkon atë me djallin, i cili është burimi i çdo të keqeje, e çdo fatkeqësie. Përkulja në bel dhe në tokë në lutje, gjunjëzimi dhe shtrirja shërbejnë si gjimnastikë për shpirtin dhe trupin, gjimnastikë përuljeje, nderimi, mundimi, dëshpërimi i mishit shumëpasionant, përqendrimi në lutje dhe mbrojtje nga letargjia dhe shpërqendrimi. 6 dhjetor 1880. Si kujtim. Babai ynë, rektori Pavel V. Trachevsky, donte padrejtësisht, me mashtrim, të merrte në zotërim njëqind e pesëdhjetë rubla të dërguara nga Sidor Bogdanov në Athos për një hieromonk, të cilin këto para nuk e gjetën të gjallë dhe për këtë arsye u kthye në postën e Kronstadt. Në letrën e parave nuk thuhej se nga kush ishin dërguar, dhe për këtë arsye nuk ishte e vështirë për një person që i konsideron paratë si një idhull që t'i nënshtrohej tundimit për të përfituar nga një shumë e majme. Igumeni, i cili ka dhjetëra mijëra kapital, u dorëzua dhe e bindi vajzën Tatiana Ostrova, vajzën e tij shpirtërore, që t'i përdorte këto para, duke e mësuar të thoshte se këto para janë pronë e saj dhe, nëse ishte e nevojshme, të jepte disa rubla për këtë çështje. Fatmirësisht ose për fat të keq të At Pavelit, u gjet pronari i vërtetë dhe çmimi i parë i parave iu hoq At Pavel. Por pse vashëza e ishullit ndërhyri këtu? Meqenëse ndonjëherë dërgonte para në Athos, posta mendoi se i kishte dërguar edhe këto para dhe e pyeti kur u takuan nëse ishin paratë e saj? Babai rektor Pavel Trachevsky nuk e lejoi djalin e të ndjerit Dmitry Stepanovich Kurmashev të sillte trupin e babait të tij në katedrale për funeralin thjesht sepse ai, rektori, nuk ishte i ftuar në shërbimet e varrimit, të cilat unë i shërbeva si baba shpirtëror i të ndjerit. Kur tregtari Vasily Mikhailovich Kudryavtsev, një as i Kronstadt, erdhi për t'i bërë nderimet e tij, rektori, kryeprifti nuk mundi të rezistonte - ai lejoi që shërbimi i varrimit të mbahej në katedrale, megjithatë, sepse ai, rektori, ishte i ftuar ta nxirrte jashtë, të shërbente liturgjinë e funeralit. Ai i lejon vetes çdo gjë, bën varreza për të gjithë në katedrale, varrezat e të cilëve shkon, por nuk na lejon kur shërbejmë për të vdekurit, bën [ngacmime] të ndryshme. 24 Prill. Sot, gjatë Matinit, Ati Eprori për disa arsye urdhëroi priftin At Taratin të nxitonte dhe të hiqte këngët e kanunit që po lexoja (kantoja e nëntë). Sticherat nuk këndoheshin gjatë lëvdimeve. Isha i hutuar dhe u luta për unanimitet dhe se Zoti do të vendoste respekt për dekretet e etërve të shenjtë në zemrën e abatit. Gjatë Javës së Shenjtë në Kishën e Zonjës, ai gjithashtu e la pa mëshirë shërbimin, duke e shkurtuar jashtëzakonisht në mënyrë arbitrare. [Paragrafi është kryqëzuar me dorën e At Gjonit dhe bëhet hyrja e mëposhtme. – Edg.] Ishte një keqkuptim dhe një gabim nga ana ime. Ajo që është shkruar më lart është e pasaktë - asgjë e tillë nuk ka ndodhur. Zoti e bekoftë! Nga mbrëmja e datës 19 gusht, e mërkurë, hëngra një supë të shpejtë dhe lëng të lëngshëm nga mishi i pjekur dhe pak qumësht, duke e prishur agjërimin pa nevojë dhe natën më vinte një tundim jashtëzakonisht i fortë për kurvëri. O unë, grykës dhe mishngrënës i mallkuar! Deri kur do të prish agjërimet e mia dhe do të humbas shpëtimin tim, ose do të shkatërroj shpëtimin tim, do të shkatërroj kishën tim të brendshëm? Deri kur nuk do të ha bukë dhe ujë? Pirja e birrës me një kollë akute është e dëmshme: nuk mund të flija për një kohë të gjatë dhe u kollita në shtrat për një kohë të gjatë pasi pija birrë (që nga 8 gusht 1881). Mikhail Yakimovich Gorbov në Moskë. Në Shën Petersburg, pranë urës Semenovsky në cep të Gorokhovaya, shtëpia nr. 59, apartamenti 24 (taverna e Varshavës). Pronari i banesës është Philip Kruchinin (Kallishekovich). Zot! Më kujto gjithçka që ke denjuar të më rrënjos në shërbimin Ty gjatë ditëve dhe viteve të kaluara të jetës sime - një jetë shumëpasionante, që të mund të të përlëvdoj dhe të formuloj një shkencë të gjallë adhurimi për Kishën tonë të Shenjtë Orthodhokse. Zgjohu! Kur hartoni një shkencë të adhurimit, merrni si udhërrëfyes Katekizmin e Filaretit 144, veçanërisht traktatin për anëtarin e nëntë. At Pali, rektori, duhet të marrë pjesë në ceremonitë shpirtërore, së pari, për detyrë të domosdoshme, së dyti, për rendin dhe shkëlqimin e procesioneve fetare dhe, së treti, sepse sa është gjallë dhe shëndoshë, nuk dua të kem përparësi në kishë. Pilkins për çaj, Vasily Fedorovich Nikitin, Sturgeons. Lamanov në klasën e dytë më 5 prill 1882, libri im për të lexuar. Në klasën e katërt, Nikolaev dhe Belevich. Ati Superior Pavel Vasilyevich Trachevsky, kur sllavët - çekët dhe të tjerët ishin në Kronstadt dhe në kishën e Supozimit të Dumës, u hapi dyert mbretërore dhe i çoi përmes tyre në fronin e shenjtë, gjë që nuk lejohet për mbretin me rrobat e kësaj bote në raste të zakonshme. Kjo e karakterizon At Palin si një njeri për të cilin nuk ka faltore të shenjtë dhe, si të thuash, gjithçka lejohet, gjithçka është në shitje. Pra, atij i duket se në adhurimin tonë ka shumë gjëra të panevojshme, shumë nuk ka vend. Kjo është nga etërit e shenjtë të Kishës së Perëndisë! Një gjendje e dhimbshme shpirtërore dhe zemre që nuk e kanë përjetuar dritën, jetën, fuqinë dhe ëmbëlsinë e adhurimit tonë, vërtet të mrekullueshme dhe hyjnore. Këtë e ndjejnë të huajt, por këtë nuk e ndjen bariu i Kishës, duke mbetur i vdekur dhe indiferent ndaj tij! Pse? Sepse dashuria për paranë, ambicia dhe kotësia ia zbutën zemrën. Tek Tolbukhin, tek Osetrova, tek Olga Afanasyevna, tek bashkatdhetari Volkov, tek babai Vasily Saltykov, tek Adamovich. Kërkoni një rrogë të lezetshme për 1880. Libri iu dha për ta lexuar Anës, shërbëtorit të Ilya Yakovlevich Murashov, më 2 janar. O zemër, e sëmurë nga prishja, çmenduri pasionesh, e keqe, krenare, plot idhuj! Qoftë i lavdëruar Zoti dhe Providenca e Tij e mrekullueshme! Kjo është, Gjashtë Psalmet e lexuara në Matin. Omnibus është një karrocë me shumë vende (15–20 vende) me kuaj. Lutja drejtuar Frymës së Shenjtë "Mbreti Qiellor". Nazirati (Kisha Glav.) – për të vëzhguar; shiko brenda. Filaret (Drozdov; 1783–1867), shenjtor, metropolit i Moskës. Një figurë e shquar kishtare dhe politike. Lindur në Kolomna, në familjen e një dhjaku. Ai studioi në Seminarin Kolomna, dhe nga viti 1800 - në klasën filozofike të Seminarit të Trinitetit; studionte me zell të veçantë greqishten dhe hebraishten e vjetër. Më 1808 ai mori betimet monastike. Nga i njëjti vit - inspektor, dhe nga viti 1812 rektor i Akademisë Teologjike të Shën Petërburgut; Profesor i Filozofisë dhe Shkencave Teologjike. Nga viti 1817 ishte peshkop, nga viti 1826 deri në ditën e vdekjes së tij - Mitropoliti i Moskës. Predikues i shquar; teologjia e tij u shpreh kryesisht në predikimin e tij, i cili pohoi idealet jo aq nga jashtë, sa të krishterimit aktiv nga brenda, duke ndjekur plotësisht autoritetin e Shkrimeve të Shenjta dhe të Etërve të Shenjtë. Ai është autor i disa veprave historike dhe teologjike. Ndoshta vepra më e rëndësishme e jetës së shenjtorit, si dhe kontributi i tij më i rëndësishëm në letërsinë ruse, ishte puna e tij shumëvjeçare për përkthimin e Biblës në rusisht.