Май 1882 г.

Veľký zmätok pred Matinsom, ktorý začal doma kvôli zvedavosti mojej rodiny v mojom stole a niekedy krádežou mojich vecí, skutočných alebo vymyslených; Doma aj v kostole som dlho bojoval a modlil sa, aby som sa zbavil tohto sna. Nakoniec som sa toho zbavil a pred spoveďou vo mne zavládol požehnaný pokoj, ale nie nadlho: pri čítaní exažalmov 140 som si všimol, že nad mojou hlavou horela sviečka v rozpore s mojím rozkazom, lebo mi kvapkala na hlavu a na koberec kráľovských dverí, a opäť som bol zmätený a nemohol som sa upokojiť a hovoril som litánie, kradmo, oklieštené konce; na jeho konci opäť pokánie a opäť vyslobodenie; po osobitnej litánii pred Kristom, pravé Svetlo, opäť prudké pokušenie, opäť víťazstvo a vyslobodenie; pred modlitebnou službou Iveronskej Matky Božej, zlá tvrdohlavosť, neochota slúžiť, modlitba za pomoc a spásu - a opäť oslobodenie od zlej tvrdohlavosti a pokoj srdca; potom pri čítaní kánonu a modlitbe k komunikantom niekoľkokrát došlo k hroznej blízkosti smrti, opäť modlitba a pád k svätému trónu – a opäť zvrchované, nadovšetko milosrdné vyslobodenie, spása a pomoc. Po príchode domov nové pokušenia a opäť, prostredníctvom modlitby, dvojité vyslobodenie. Po omši. Protivník ma dnes pred omšou hrozne mučil, počas nej, najmä pred svätým prijímaním a po prijímaní žien-komunikantiek (kvôli Paraskeve Ivanovne Kovriginovej: prečo je ona prvá a stojí pred všetkými - a ona nemôže za prvenstvo, keďže iní neprichádzajú prví), a keď som čítal modlitby vďaky, ktoré boli predo mnou vydesené, ale tiež som bol predo mnou vydesený, Dočítal som stiesnene a potom som sa dlho krčil pred svätým kalichom, kým som nespotreboval sväté dary, kým sa Pán nezmiloval a neoslobodil ma od mojich nepriateľov a ja som ich pokojne použil. Prišiel som domov a opäť nastal problém: Pasynková bola ku mne nevšímavá, odvrátila tvár a podala mi ruku. Opäť modlitba pokánia a opäť vyslobodenie. Sláva Bohu, ktorý nedovolil satanovi, aby ma zožral. A už bolo strašne, smrteľne preplnené. Aké je to v pekle pre hriešnikov! Je hrozné na to myslieť. Pozrel sa, bol zvedený, bol zranený, vyspovedal sa, modlil sa, ronil slzu a bol uzdravený. Sláva Bohu, nášmu Spasiteľovi a lekárovi! Ó, zmyselné, absurdné telo, nástroj diabla! Nech je telo, nepriateľské voči Bohu, ukrižované vášňami a žiadosťami. Po celonočnom bdení. Ďakujem Pánovi za Jeho svätú pomoc počas môjho slávenia celonočného bdenia v katedrále za to, že ma zbavil chladu srdca a daroval nežnosť, pevnosť a smelosť, srdečnosť pri čítaní evanjelia, keď sa protivníci snažia ukradnúť moju myseľ a srdce a pripraviť ma o slovo evanjelia, pričom mi nedovolia vysloviť iné výroky a slová. Ďakujem za modlitbu ku Kristovi, pravému Svetlu. Kto mi vráti pôvodnú čistotu a krásu obrazu Boha, s ktorým som bol na počiatku stvorený svojím Stvoriteľom? Ty, Pane Ježišu Kriste, si prišiel do padlého sveta, aby si obnovil obraz v nás. Vstaň, Pane! Daj nám to, čo nám na počiatku patrilo do vlastníctva a čo tvorí neodňateľný majetok radov anjelov a všetkých rád svätých, ktorí sa radujú v nebi. Zobuď sa! Amen. 2. mája 82. Ráno. Vzkriesenie. V nedeľu slúžil neskorú omšu v katedrále; povedal slovo hneď po evanjeliu na príkaz svojich predstavených; z milosti Božej slúžil s nehou, dobre, s citom, bez náhlenia čítal na kazateľni, ale nakoniec sa zahanbil nad dychom nepriateľa a minul ho, počnúc slovami: Lebo každý dar je dobrý... - k slovám: posielame... Obrovský prehovoril, zosilnený, najprv slušne, potom zoslabnutý v srdci od pôsobenia nepriateľa. Po omši v Kalinine krstil kameňmi úrazu, ale aj víťazstvom na začiatku a v strede... na konci zoslabol, trápil sa... Večeral... pil šampanské, horké, portského vína málo. Čoskoro ma začala bolieť hlava (večer a celý ďalší deň však do tretej). Odhalenie zuba v ľavom spodnom ďasne bolo ešte v sobotu večer po celonočnom bdení, ostrosť zuba bolestivo pichala jazyk. Stlačil som rukou, chcel som ju stlačiť, ale nepomohlo to a boli to bolestivé príznaky pred daždivým počasím, ktoré začalo v pondelok ráno a trvá dodnes. V pondelok mal starší Nikitin pokušenie po tom, čo si prezrel fotografický portrét svojej manželky v jeho neprítomnosti, nečistý pocit, ospravedlnenie, prejdenie, pokojný stav mysle; Alexander Murashov mal pochúťku s čajom, klobásou a dobrou Madeirou. Klobásky som jedol s veľkou chuťou, dosť veľa (príležitostne), a v noci vo sne som takmer zažil smilstvo z pohľadu a dotyku utopenej ženy, ktorú som (údajne) zachránil, krásnej ženy: diabol na seba berie všelijaké podoby a používa najrôznejšie triky, aby ho chytil do svojich sietí. Zobudil som sa, prekrížil som sa, vstal, umyl sa a pomodlil. Neexistovalo žiadne znesvätenie - vďaka Bohu... Jedzte menej mäsa alebo ho nejedzte vôbec, aby ste umŕtvili vášne. Ďakujem Pánovi za najväčšie, najrýchlejšie a najpožehnanejšie vyslobodenie, spásu, prebudenie a pomoc po tajnej, zosilnenej modlitbe: po prvé v byte Chruščovov pred modlitebnou službou, po druhé v dome Gerasimova v byte jeho úradníka Dubilina pred a počas slávenia sviatosti, po tretie, v dome Pententofa Olympeya, kde býva Pententofe Olympias Street. A v Mojžišovom dome počas modlitebnej služby ma nepriateľ premohol dievčenským šarmom a nedokázala som poraziť protivníkov a bola som trpko zahanbená a zranená (zabudla som na lodníka Dovmiliya, ktorého dcéra Pelagia je oslávenkyňa). Ale toto pokušenie mi dalo energiu modliť sa tvrdšie a bojovať s démonmi v Gerasimovovom dome pred vykonaním sviatosti. streda. Moje srdce je krajne nečisté: oddávna a žije sa v ňom mnoho vášní, ktorých počiatkom a koreňom sú hriešna pýcha, márnosť, pýcha, zloba, nevraživosť, nenávisť, závisť, chamtivosť, chtíč, obžerstvo, obžerstvo a opilstvo, lenivosť, nedbalosť a nespočetné množstvo iných vášní, na ktoré nám ako na strunách hrá diabol. Beda nám hriešnikom, ktorí sme sa svojimi vášňami zapredali nepriateľovi! Všemohúci Spasiteľ, Pane Ježišu, zachráň nás! Nepriatelia majú silný úmysel vášňou, najmä smilstvom, pokaziť Boží obraz v človeku, odvrátiť ho od Boha a napokon zničiť. Vedzte to, ľudia, a dávajte si pozor na každý možný spôsob zmyselnosti, chamtivosti, zloby, hnevu, neposlušnosti, pýchy a závisti. Po gymnáziu a vešperách. Ďakujem svojmu milosrdnému Spasiteľovi a Bohu Pánovi Ježišovi Kristovi, ktorý ma pre vieru a vrelé pokánie a vzývanie Jeho mena vyslobodil z veľkého smútku a stiesnených podmienok, ktorým som bol vystavený, keď som nastupoval do taxíka, aby som išiel do telocvične; od Ščegolevovho domu ma celú cestu trápil jed hadej zloby a celú cestu som sa modlil, prosil o milosť a vyslobodenie, a až keď som vystúpil po druhom schodisku z druhého na tretie poschodie, bol som v mene Pána vyslobodený z múk nepriateľov, ožil som, utíšil som sa a moje srdce sa mi dostalo. Nechal som sekundárne žobranie chlapcov žobrákov; musel som sa však ponáhľať. Potom ma Pán pred vešperami zachránil od úzkosti: všetko z vypočítavosti a tvrdosti srdca, nedostatku viery, závislosti na pozemských statkoch, nedostatku nádeje v Božiu prozreteľnosť a odmeny podľa dávania kvôli nedostatku túžby po večných požehnaniach, večnej kráse, sladkosti, nevyčerpateľnom, nebeskom bohatstve. Osvieť, Pane, oči môjho srdca. Vzkriesenie. Ďakujem Pánovi, ktorý prijal moje úprimné pokánie v hneve na šestonedelia Michaila Alexa, za správu o rodiacej matke (40. deň očisty), čakajúcej na modlitbu a za samotnú rodiacu matku, ktorá akoby prišla do kostola v nesprávny čas (pred rannou omšou), a ktorá ma vyslobodila z pekelných stiesnených podmienok a smútku a dala mi pokoj a brucho. Ďakujem Pánovi za moje opakované vyslobodenie z nástrah nepriateľa a útlaku, najmä po veľkom vstupe, po zmätenom, pokrčenom prepustení a modlitbe za kazateľnicou. Pred konzumáciou Svätých Darov som sa dlho nevedela upokojiť, ale nakoniec som sa upokojila. Ďakujem Pánovi, ktorý ma po tajných modlitbách oslobodil od rohatých, jedovatých, smrteľných démonov, ktorí praskali a zabíjali moje vnútro pred kráľovskou bohoslužbou a počas kráľovskej slávnostnej modlitby v katedrále a po nej; Ďakujem Pánovi a Pani, ktorých som prosil pred modlitebnou službou v byte Maryy Ermolaevny Estafievovej za Grechukhinovcov; Bolo mi hrozné, slabé, od nepriateľov, rohatí zmätení a praskli mi dušu, ale boli porazení vzývaním najsladšieho mena; Ďakujem Pánovi za jeho veľkú pomoc pri vešperách a milom spievaní, za pomoc pri krstinách v Gavrilovovom dome (na Kronštadtskej ulici), v dome Gerasima Murašova v byte Paraskevy Ivanovny Oleinikovej, za oslobodenie od zlých myšlienok a za upokojenie mojej duše. Pôsobením nepriateľa bez tela vzplanulo v mojom srdci nepriateľstvo proti nemu, ktoré som porazil veľkou prácou pokánia, sebaobviňovania a modlitieb Kristovou milosťou; potom na začiatku liturgie opäť porazil nepriateľov strach a klam, potom s ťažkosťami prekonať nepriateľské ohováranie slúžil celú liturgiu úprimne, srdečne, horlivo; Prečítal som celý úryvok za kazateľnicou s veľkou smelosťou a víťazoslávnym duchom, povedal som prepustenie v poriadku, dobre odslúžil zádušnú bohoslužbu, ale ukradol koniec a trpel za to, ale bol som milosťou Božou vyslobodený zo smrteľného útlaku; Burachok slúžil modlitbu slušne, najprv sa vrúcne modlil za oslobodenie od pokušenia nepriateľa, strachu a stiesnených podmienok; slúžil na vojenskej lodi „Krasnaya Gorka“ s veľkou odvahou a silou, porazil veľkú plachosť a zbabelosť spôsobenú diablom; ukradol dovolenku, skrátil modlitbu svätenej vody; obedoval; bolo to ťažké od vína a piva a výdatného obeda. Vzkriesenie. Ako často ja, prekliaty, multi-vášnivý, konzumujem jedlo a pitie prehnane, nielen triezvo, ale aj povzbudzujúco! Ako porušujem svoju prirodzenosť! Ale ako ma znásilňuje hriech aj vinník hriechu, diabol! Ako drzo ma napáda a zhadzuje, ale pri abstinencii a pôste by sa mi to nemohlo stať! Oslavujem nevýslovné, veľké Božie milosrdenstvo, ktoré sa vo mne zjavilo dnes ráno po mojom príchode domov z modlitebnej služby so Stefanidou Avvakumovnou a Alexejom Petrovičom Judinom pri príležitosti menín ich syna Nikolaja. Na tejto modlitebnej službe, pri čítaní svätého evanjelia, nepriateľ chytil a zabil moju dušu svojím márnym strachom po tom, čo som uvidel samotného Yudina (ktorý nebol prítomný na začiatku modlitby) a premýšľal o veľkej tajnej almužne jeho manželky Stefanidy cezo mňa. Potom som nedokázal premôcť smrteľné uštipnutie hada vo mne a modlil som sa slabo, rozpačito, v stiesnených podmienkach, s veľkými medzerami, lebo ťažko, ba až ťažko som zomieral od svojich nepriateľov kvôli peniazom na almužnu, z ktorých však neukradnem ani cent, ale všetko po kúskoch dávam chudobným. Sotva som v tichosti dokončil modlitebnú službu, odišiel som, zabitý nepriateľmi, a tak som pokračoval v ceste domov; Doma som sa začal vrúcne modliť k Pánovi, aby ma vyslobodil od mojich protivníkov a dal mi správne svedomie, pokoj, spásu, slobodu a – ó, nevýslovne veľké milosrdenstvo! teraz mi bolo udelené vyslobodenie, spása, pokoj, priestor, smelosť. Sláva Bohu Spasiteľovi! Amen. Osem hodín ráno. Od Pána dostávam každý deň nespočetné množstvo výhod a On je vždy milosrdný a štedrý, nezávideniahodný ku mne – prečo som ja, ten prekliaty, tvrdý, zúrivý a nepriateľský, nahnevaný na tých, ktorým dávam almužnu každý deň, nahnevaný, lebo som nútený dať im, o čo žiadajú? Dôvodom je závisť, lakomosť, pýcha, vlastný záujem. Tento pes, tento [pes], ktorý páchne, zúri a šteká zlobou na samotného Pána, tento, hovorím, hriech, tento vinník hriechu, diabol, ohovárajúci všetko, čo je sväté a drahé Bohu a samotnému Bohu, hnať s pohŕdaním vo všetkých jeho nespočetných podobách a prejavoch, zahnať ho do toho najtajnejšieho útočiska - do jeho srdca, do hĺbok ho nešetrí, nešetrí vraha, zbite ho, vraha samého Pána do tela, preč od všetkých jeho a jeho škodlivých pohladení: drzo, prísne, rozkazovačne, smelo, smelo, vždy sa k nemu správajte - drzo, drzé, rúhačské, škaredé, strašné, dušu ničiace. Začnete sa modliť - odcudzuje vás od Pána Boha, od Matky Božej, od svätých anjelov a od svätých Božích, je pripravený každú minútu ich ohovárať, rúhať sa im vlastnou zbraňou - srdcom, tak ako ohovára ľudí vám, ako sa rúha, opovrhuje, nenávidí cez vás tie najjemnejšie nevinné deti? nepríjemný, drzý, prečo je plačlivý, prečo má škaredú, nečistú tvár atď.? Pod rôznymi zámienkami hľadá nenávisť voči všetkým. Ó, stohlavá, zlá, najprefíkanejšia potvora – hriech! On, hriech, prisahá na Pána a Jeho svätých a na mňa, prekliateho, keď slúžim Pánovi, oslavujem Jeho, Jeho svätých, alebo ich prosím, alebo nádejou ich modlitieb a ich príhovoru chcem v sebe i v iných ľuďoch upevniť nádej na Božie milosrdenstvo a spasenie z našich hriechov - on sa vo mne zaiskrí a zažiari, v čase, keď sa to stane nedovoľte mi prehovoriť. slová modlitby, chvály, vďakyvzdania, prepustenia, a tak zabíja moju dušu lúpežne, nemilosrdne, smelo, drzo, spoza rohu. Vysloboď ma, Pane, z jeho bezbožnosti. Po matinkách. Ďakujem Pánovi, ktorý na začiatku matutín vylial na mňa bohaté milosrdenstvo svojej spásy, vyslobodil ma zo smrteľného útlaku a smútku a daroval spravodlivosť, pokoj, slobodu, smelosť, silu a duchovnú silu. Spieval a čítal kánony s najväčšou žiarlivosťou, nahlas. (Pred Matinsom som bol naštvaný na chudobných, správal som sa k nim hrubo, pohŕdavo, porušoval som celý zákon evanjelia, ktorý pozostáva z lásky, miernosti a jemnosti, zdržanlivosti, lakomstva, svätosti a cudnosti, poslušnosti, trpezlivosti - všetky tieto zákony som porušoval a porušujem, zatratený po zákone a zase horlivý Matek, porušujem zákon lásky a zase horlivý Matek. pokory a upadol do pýchy, hnevu, lakomosti, netrpezlivosti. Činím pokánie, Pane! Bohoslužba pravoslávnej cirkvi je neustála modlitbová, vďačná, chvályhodná komunikácia jej verných detí s Bohom, s Matkou Božou, s anjelmi a so všetkými svätými, neutíchajúci, živý rozhovor s Bohom a so svätými, alebo božská, zázračná tajná akcia s cieľom rekreácie, očisty, zmierenia s Bohom a svätých, anjelov, svätých, svätých, svätých, svätých, svätých. Nesmrteľnosť, je najživšou, zosobnenou spomienkou na celý život Ježiša Krista na zemi, na Jeho zázraky, Jeho učenie, Jeho prikázania, Jeho utrpenie, smrť, pochovanie, vzkriesenie a nanebovstúpenie a zoslanie od Boha Otca Ducha Svätého, je nádejou nášho spoločného vzkriesenia a budúceho nekonečného života. Na obed zbytočne, z rozmaru a pre obžerstvo porušil pôst (jedol tresku na masle a vajciach, pil kávu a čaj so smotanou) a okrem toho o desiatej a pol dopoludnia pil víno a jedol červené plnené ryby a cez to všetko sa nasýtil (večeral bez toho, aby potreboval obed) a stratil božiu milosť a pomoc v tme Garko. a premožený, bol som v rozpakoch, že som pre náhlivosť potajomky prečítal všetky modlitby: snažil som sa ich vysloviť – a nemohol som; potom s mimoriadnymi ťažkosťami odbavoval svadbu, sotva dokázal vysloviť slová, ale pre falošnú hanbu nemohol hovoriť s inými; Cítil som, že vo mne vládne nepriateľ, bol som duchovne mŕtvy, nebolo vo mne úprimného citu, ale zmätku, žiadostivej temnoty a falošnej hanby, extrémneho zápasu s protichodnými silami. Prišli vychýrené lastovičky, sťahovaví hostia. V noci prší a z červenej ryby sa mi chce vracať. Večer. Dvanásť hodín. Ó, telesná, dušu ničiaca závislosť! Ako často som kvôli tebe v rozpakoch, stratený, vyčerpaný, nemý, červený, mŕtvy. Počas vešpier som pre zrak a vášeň pre ženskú krásu nedokázal vysloviť veľké litánie a závislosť mi poslúžila ako kameň úrazu; Nie sú si medzitým všetci ľudia rovní v Bohu, pre Boha a v Bohu? Aký je rozdiel? Všetci sú si rovní ako údy Krista (jedna Hlava je Kristus, jedno telo Kristovo, rovnako existujúci na Boží obraz a vykúpení Jeho najčistejšou krvou; v Kristovi Ježišovi nie je ani muž, ani žena [Gal.3:28], ale Kristus je všetko a vo všetkých [Kol.3:11]). Ďalej pri modlitbe u Buračoka moja závislosť od jedla zmiatla, oslabila a zabila moju dušu (pri modlitbe som myslel na to, čo mi moja horlivá duchovná dcéra pripravila v byte garbiara Kuznecova). Ale keď som pred Bohom v úprimnom pokání vyznal svoj hriech, kráčajúc po ceste do Kuznecova, Pán ma prepustil, spútaný väzbami nepriateľa. Ďakujem svojmu Spasiteľovi a Osloboditeľovi Ježišovi Kristovi. Noviny mi zaberajú veľa času, ktorý je potrebný na večnosť. Závislosť na pozemských statkoch je moja bezmocnosť, moje trápenie, smrť, zmätok, temnota, krajné nešťastie a lipnutie na Pánovi a Jeho prikázaniach je zdrojom všetkého dobra. A za pozemské požehnania ľudia považujú: vlastníctvo pozemských sŕdc podľa tela, pozemskú krásu, pozemské telesné rozkoše, zadosťučinenie za slepé, nezmyselné, jednodňové lono, vlastníctvo bohatstva, pozemské rozdiely, veľkolepé šaty, používanie všetkých druhov zábavy, napríklad divadlá, veselé hostiny, veselé chaty a pod. Kánon čítal s veľkou horlivosťou a nahlas, stichera na sviatok Nanebovstúpenia (dávania), tiež, vyslovoval litánie pomaly, ale nahlas (prosebné litánie však hovoril mimoriadne nejasne, neúplne, skončilo sa bezmocnosťou srdca, zabité neviditeľnými nepriateľmi), len špeciálne litánie, uvoľnenie bolo ukradnuté; potom, extrémne zahanbený a smrteľne zasiahnutý vo svojom srdci, som sa kajal, prosil som o veľké, úžasné, nevýslovné, rýchle Božie milosrdenstvo a prijal som ho, upokojil som sa od krajného vzrušenia a smelo som hovoril modlitbu ku Kristovi a svetlu. Rozsiahle vydanie. Omšu slúžil bez zakopnutia, ale s extrémnou slabosťou srdca. Nástroj služby – moje srdce je neslušné, hnusné, slabé, nežiari láskou k Bohu a blížnym, ako by sa patrilo pri ponúkaní takejto univerzálnej, hroznej, všespásnej, všetko darujúcej Obety pre celý svet. Na pohrebe ukradol svoju dovolenku a trpel za to, ale po pokání bol omilostený a zomrel. A doma mi Pán po pokání prejavil milosrdenstvo, lebo neustále upadám do hriechu tvrdosťou srdca, lakomosťou, horkosťou a pohŕdaním. Prečo boli veľkí Boží svätí spravodliví, silní a požehnaní: Ján Krstiteľ, veľký Izaiáš, Jeremiáš, Ezechiel, Daniel, Eliáš, Peter, Pavol, Ondrej, Jakub, Ján, Mikuláš Divotvorca a ďalší nespočetní svätí? – Vierou, dôverou v Boha, úplnou a nerozdelenou láskou k Nemu, dokonalou nezištnosťou, čistotou, milosrdenstvom, zdržanlivosťou, oddanosťou Bohu, poslušnosťou, trpezlivosťou. Aká je naša viera, naša nádej, naše začiatky lásky k Bohu a blížnemu, náš pokoj v duši, ak nie naša láska, naša závislosť na tele, na svete a jeho porušiteľných statkoch, na akvizíciách, na pozemskej nádhere, na pozemských sladkostiach, na kráse šiat a rôznych dekorácií? Nikto nemôže slúžiť dvom pánom: lebo jedného bude nenávidieť a druhého milovať... Nemôžete slúžiť Bohu aj mamone [Matúš 6:24]. Po rannej omši s matinkami. Počas matutín som bol vystavený veľmi vážnemu pokušeniu pre moju citlivosť, zženštilosť, pýchu, zmyselnosť, netrpezlivosť, nechuť, podozrievavosť, odpor, keď sme začali [čítať] osemnástu kathizmu vo veršoch s refrénmi: Požehnaný si, Pane a Spasiteľ, zachráň ma: pretože sa mi zdalo, že sexton Michail Al Al. Bystrjakov sa mi nechcel ozývať v speve a akoby so zatrpknutosťou zrazu zaostal, hoci čoskoro začal opäť spievať so mnou; Urazilo ma to a stačilo, aby nepriatelia bez tela vstúpili do môjho srdca a zmocnili sa ho, zmiatli, vytlačili ma, zabili ma a slúžil som ako zabitý, čítal som neznáme verše a dobre spieval, ale keď som musel vysloviť známe litánie za mŕtvych a obyčajných, zostal som bez slov, nemohol som hovoriť zo stiesnenosti srdca, zmätku a špeciálnej litánie, to bola tá mimoriadna litánia. odísť. Aký tam bol smútok, stiesnenosť, horkosť, smrť – aj keď si plakal a škrípal zubami, bolo to také trpké! Stokrát som preklínal (hovorím to, aj keď v skutočnosti nie až tak veľmi) svoj odpor, svoju netrpezlivosť, svoju hrdosť! A po rannej omši, pri vysvetľovaní so šestnástkou, sa ukázalo, že môj názor bol úplne falošný a všetka tá horkosť bola lichôtka, chiméra a machinácie zlých démonov. Ale mal som dosť tejto trýznivej chiméry pre Matins a Mass, tejto horkosti, tohto akútneho pokušenia. Boh je tiež milosrdný, že cez moju vrúcnu kajúcnu modlitbu počas matutín (za spevu Najúprimnejšieho) na oltári pri bozkávaní Svätého oltára na pokánie ma Pán uzdravil natoľko, že som pocítil chlad aj určitú slobodu v duši, hoci neskôr som sa z unáhleného a skrytého pokarhania pri malej litánii opäť stal trochu zahanbeným a nehanebným Kristom, ktorý sa nemal zahanbiť. Na rannej omši nepriateľ pokračoval v utláčaní a zabíjaní, hoci vďaka milosrdnému Pánovmu príhovoru vykonal omšu celkom slušne, bez zakopnutia, s výnimkou modlitby za kazateľnicou, v ktorej mu chýbali slová Oslavujte tých a iných takmer do konca podľa činu, podľa násilia nepriateľov; Ukradol som si dovolenku na omši a spomienkovej slávnosti. Pred konzumáciou svätých darov boli nepriatelia extrémne utláčajúci, potláčaní, skľučujúci, zneucťovaní, vyvolávali skľúčenosť, ale viera vo vykupiteľskú, očistnú a zbožšťujúcu silu životodarných tajomstiev ma zrazu suverénne vyslobodila zo všetkých ubíjajúcich machinácií nepriateľa, a keď som ich použil, v duchu som sa tešil zo svojho spasenia. Nenásytnosť ma nesmierne rozmaznáva, robí ma maloverným, slabomyseľným, netrpezlivým, nedočkavým, neláskavým, lebo láska je trpezlivá, láskavá,... nehnevá sa, nemyslí na zlé [1 Kor. 13:4-5]... Celý svoj život a každý deň a hodinu sa potrebujem naučiť, ako dôstojne slúžiť Božskej liturgii, naplnenej svätosťou, pravdou a Božskou láskou, nevýslovnou veľkosťou, pokojom, ktorý prevyšuje každé chápanie. Kňaz, ktorý slávi liturgiu, musí byť naplnený láskou, láskavosťou, miernosťou, pokorou, trpezlivosťou, pravdou, odporom k hriechu, lakomstvom, musí mať nebeskú myseľ a nebeské srdce, nesmie byť viazaný žiadnymi svetskými pripútanosťami a vášňami, musí byť celý v Bohu a v celom Bohu a dotýkať sa zeme len telom, ale byť v nebi ako zemský prach, šliapať srdcom, šliapať po prachu. Ako sa prejavuje láska k blížnemu? Okrem iného a najmä v odpúšťaní urážok, odpúšťaní a trpezlivosti za chyby, v láskavosti voči nemu, keď sa rozhorčí alebo nadáva, neposlúchne alebo je ľahostajný voči výčitkám, radám, napomenutiam, lebo vtedy sa treba zaňho vrúcne modliť, aby ho osvietil sám Boh. Bez prijímania svätých tajomstiev, čo i len jeden deň, dva-tri dni, nehovoriac o týždni, nemám v sebe pravý život, extrémne to vo mne ochudobní, a keď začnem slúžiť vešperám, matinám a liturgii, podlieham extrémnym slabostiam a pokušeniam a až po prijímaní svätých tajomstiev ich zosilniem, upokojím sa a premôžem ich. Sláva za to Pánovi, ktorý svätými tajomstvami posilňuje moju padlú a umŕtvenú bytosť. Deň Najsvätejšej Trojice. Sláva Svätej, Jednopodstatnej, životodarnej a nedeliteľnej Trojici, milosrdnej, zachovávajúcej, uspokojujúcej a zachraňujúcej nás! Najsvätejšia Bohorodička je vtelená svätyňa, spravodlivosť, miernosť, pokora, jednoduchosť, láska, dobrota, milosrdenstvo, Božia sila, svetlo, múdrosť, nevýslovná veľkosť, neopísateľná krása, neporovnateľná čistota, prevyšujúca tú anjelskú, súhrn všetkých dokonalostí: tak Pán zveličil a ozdobil svoju Matku! Sláva Tebe, Pani! Svojimi modlitbami potešujúcimi Boha pomôž nám všetkým, ozdobeným menom Tvojho Syna a Boha, dosiahnuť dokonalú svätosť. Amen. Naša povaha je mimoriadne náchylná k hriechu, chamtivá po hriechu, a keby nás Božia prozreteľnosť nevarovala pred hriechmi, neodstránila z nás pokušenia, dôvody, príležitosti, príležitosti, vhodné chvíle, spáchali by sme každý aj ten najstrašnejší hriech. Sláva milostivej, múdrej a veselej Božej prozreteľnosti, ktorá na nás bdie podľa svojej nevýslovnej dobroty! Po neskorej omši. Slúži mi právom dnes na omši (pred a tesne pred omšou) mal som ťažké pokušenia: raz kvôli diakonovi Mikulášovi, ktorý mu akoby z nepozornosti pri požehnaní nepobozkal ruku, a o tomto hriechu podozrievania a mojej horkosti som prosil Pána; potom extrémna stiesnenosť a smútok, diabolský tlak zo včerajšieho presýtenia mliekom, tvaroh s nekysnutou a hrubou vrstvou smotany, tiež strach a zbabelosť z blížiacej sa modlitby za buričov – a tu som prosila Pána a čítala modlitbu s Božou pomocou pomaly, s pocitom neochvejnosti; potom však zástup pokračoval až do prijímania svätých tajomstiev a bolo mi nesmierne ťažké slúžiť. Preklial som svoju obžerstvo – toto je modloslužba každý deň! Zo strachu pred diablom som nemohol čítať modlitbu za kazateľnicou; ukradol list a rozdrvil ho. Inteligentne a s citom čítam modlitby na Letničné vešpery. My, ktorí žijeme, sme neustále vydávaní na smrť pre Ježiša, aby sa Ježišov život zjavil aj v našom smrteľnom tele [2. 4:11]! To, čo sa stalo nebeskému Apoštolovi, sa denne stáva mne, mnohonásobne vášnivému, duchovne zosnulému mužovi. Svätodušný pondelok. Po prílete z Petrohradu. Ďakujem Pánovi, ktorý ma prekvapil zázrakom svojho milosrdenstva a spásy počas omše v Najsvätejšej lavre Alexandra Nevského, ktorú celebroval metropolita Izidor v budove s biskupom Hermogenom a novovysväteným biskupom Arseniom; hľadiac uprene na metropolitu, oklamal som samú seba v srdci - a, prekliaty, v srdci som opovrhoval biskupom a hneď som v duchu zomrel, ale teraz som z celého srdca oľutoval, úprimne odsudzujúc seba, svoje myšlienky a hnutia srdca a vzdávajúc patričnú úctu, úctu a lásku hodnosti a tvári biskupa, zázračne som vstal, vstal z mŕtvych, vstal v duchu, vstal z mŕtvych. inokedy, na omši, iná vnútorná nečistá myšlienka ma zabila a znesvätila pred zlým nečistým pohľadom na [...] mladosť, ale teraz odsúdil túto myšlienku, toto hnutie, vzývajúc všetko premáhajúcu milosť, ako po nej volal predtým, a znovu vstal, opäť ožil. Slová biskupa Pavla Verkhovského, že prijímaním odmien navonok získavame, ale vnútorne morálne strácame (závislosťou na nich a na pozemskom blahu vôbec, zvýšenou sebaláskou, ctižiadostivosťou, pýchou, márnivosťou, odpadnutím srdca od lásky k Bohu a blížnym, lebo vraj nemôžete pracovať pre dvoch pánov [Mt 6,24]), sú celkom spravodlivé. Úprimné pokánie spočíva v tom, že sa ku každému hriechu prihlási nepriateľstvo voči nemu spáchané, v zrušení každého spojenia s ním, každej komunikácie, všetkej solidarity. Toto úplné odhodlanie zanechať všetko spojenie s hriechom vo všetkých jeho formách je vyjadrené slovami popierania toho, čo bolo oznámené pred prijatím krstu: Popieram Satana a všetky jeho diela, celú jeho službu a všetku jeho pýchu. Činíme takto pokánie? Nie je naše pokánie len jednou formou, listom bez ducha? Každý človek je lož [Ž 116:2]. Takže aj pri čítaní vzoru všetkých modlitieb – Otče náš, neustále klameme, nerobíme, čo hovoríme, o čo prosíme; Hovoríme: Posväť sa meno Tvoje, ale my sami sa ani v najmenšom nesnažíme žiť sväto podľa Písma: buďte svätí vo všetkých svojich skutkoch [1 Pet. 1:15], neoslavujeme, ale rúhame sa Božiemu menu svojimi životmi, skutkami a vášňami; Hovoríme: Príď kráľovstvo tvoje, ale neustále dovoľujeme, aby v nás vládol hriech a diabol a on nás úplne ovláda; Hovoríme: Buď vôľa tvoja, ale my sami to považujeme za povinnosť naplniť svoju úmyselnú vôľu, vášnivú, katastrofálnu, slepú, šialenú; Hovoríme: náš každodenný chlieb je náš dnešný dážď, ale my sami sa oddávame obžerstvu a mačkáme v jedle a pití, a keďže chlieb nazývame spoločným majetkom a preháňame sa ním, dobrovoľne sa nedelíme s chudobnými, ale považujeme sa len za vlastníkov Božích darov a príliš sa staráme o budúcnosť; hovoríme: odpusť nám naše dlhy, ale my sami sa neochotne delíme s hriechmi, ktoré vlastnia našu dušu, nečiníme úprimné pokánie; hovoríme: nechávame ho ako svojho dlžníka, ale sami si vymáhame pre maličkosti, pre maličkosti sa hádame; Hovoríme: neuveď nás do pokušenia, ale my sami ideme so zaviazanými očami do všetkých pokušení, do každého hriechu; Hovoríme: zbav nás Zlého, ale my sami sa vydávame Zlému; Hovoríme: Lebo Tvoje je Kráľovstvo, ale my sami chceme byť kráľmi a pánmi vo svojom živote, spoliehame sa sami na seba, na svoje sily, na svoje vzťahy, na bohatstvo, na moc, na ľudí, vo všetkom hľadáme svoju slávu a nie Božiu slávu. A potom, keď na spomienkovej slávnosti na ulici Malaya Jekaterininskaya v dome Rasskazovaya, éterickí darebáci naliali svoj smrtiaci jed do mojej duše, vložili svoju skazenosť do môjho srdca, a keď som vstúpil do telocvične na skúšku pre študentov ôsmeho ročníka, modlil som sa k Pánovi, aby mi dal milosť a dal mi mier a mier na mňa, celú cestu som mal mernacy. cítil sa znovuzrodený, slobodný. A počas vešpier, aké je to milosrdenstvo padnúť pred svätým, strašným a životodarným trónom! Aká slávnostná radosť, aká žiarlivosť, rozkoš pri speve stichery! Moja duša vletela do Tvojho slova! A po večernej pohrebnej službe, z akých stiesnených podmienok si ma po modlitbe pokánia zachránil, že si zo strachu pred démonmi nepovedal prepustenie pohrebnej služby! Potom pri modlitbe v Krayushkinovom dome v prístavbe, aký pokoj si mi dal, akú slobodu počas modlitebnej služby! Sláva Ti, že napriek množstvu nepriateľských intríg a horkosti vylievaš na mňa množstvo svojho milosrdenstva a každú minútu odo mňa odoženieš toho, kto sa ma snaží zničiť, ako zlý pes. štvrtok. Po omši na cintoríne. Po nespočetných pokušeniach a démonických zatrpknutiach vošiel pred omšou pred odchodom do katedrály, aby si uctil svätý oltár modlitbou za oslobodenie od utláčateľskej, ubíjajúcej, zlej podozrievavosti voči svojej rodine, ktorá často chodí k tajnému stolu; aj na ceste; v izbe, kde ležala zosnulá Anna, sa v stiesnenom priestore poklonil, prosil o jedinú potrebu: lásku, chodenie v pravde a spravodlivosti – a Pán sa zmiloval; potom, keď boli slová litánie a prepustenia skryté a po rekviem, znova [uctieval] pred Pánom v stiesnených podmienkach a znova prijal. V cintorínskom kostole bol pred omšou, počas omše mnohokrát zranený a dodaný; Po omši ma Pán utešil bez čísla spoločenstvom svätých tajomstiev, čím ma zázračne oživil a zbožštil. Ó blaženosť! Ach, oslava! Ó pokoj! Ach sloboda! Ó, ľahké jarmo! piatok. Ďakujem Pánovi, ktorý ma rýchlo a slávnostne vyslobodil za moje pokánie a modlitbu z mojej smrteľnej horkosti a hnevu voči manželke veľkňaza Petra Lamanova, Anne Petrovne, pretože ona poslala ku mne svojho bývalého služobníka po almužnu, ale ona sama jej nič nedala. Pán mi poslal vyslobodenie v Klimovovom drevenom dome (na Novej ulici) pred modlitbou narodeninovej dievčiny Eleny; Druhé veľké vyslobodenie Pán vytvoril v Karolyiho dome číslo osemnásť počas modlitebnej služby aj pre oslávenkyňu (vo štvrtej posádke bol nádherný výhľad na severnú časť zálivu), keď som premýšľal nad tým, ako použiť v prospech chudobných časť príjmov z modlitieb s kapitánom prvého stupňa Konstantinom Grigorievičom Skryplevom (myslené). Činil som pokánie, pokladal som peniaze za prach, na ktorý sa pri modlitbe nemá myslieť a ani sa k nemu nepripútať, čo má na dušu škodlivý vplyv a oddeľuje nás od Boha, ktorý je jediný potrebný. Po malých vešperách. Bol som pokúšaný so šestnástkou Kamenogradského: nechcel spievať dogmatikovi o Vtelení a sláve Matky Božej a hneval ma, pretože nechcel spievať Tropár Bohorodičky pred tichým Svetlom; potom na básni je to to isté. Je trpké vidieť rybu v rechtorovi: je chladný ako ľad na celú bohoslužbu a má málo rozumu; chce vidieť všetkých členov kléru ako takých. A už dvadsaťpäť rokov slúžim s takým chladným mužom, ktorý mi nepovedal jediné slovo na schválenie pre všetku moju horlivosť pre službu a ktorý by bol rád, keby nebola správna chvála Pánovi; má len bezduchú, krátku podobu, jednu podobu v službe Pánovi. Amen. Nech Pán rozdrví a zmäkčí a roztopí jeho srdce ako vosk. Navštív ho so smútkom, ó, Pane, aby neprestal byť zabudnutý vo svojom bohatstve, tuniaku, ktorý dostal od Teba, štedrý Pane. Dvadsiate šieste leto nechce pocítiť Tvoju štedrosť, s nikým z chudobných sa nedelí o svoje veľké bohatstvo! Kto dostane to, čo ste si pripravili? [Lukáš 12:20]. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil z bolestnej zmyselnosti, ktorý rozpálil a znesvätil moje srdce pohľadom krásnej tváre dievčaťa a ktorý mi dal osvietenie, očistenie, pokoj a slobodu s premenou môjho srdca z očarujúceho, porušiteľného na pravú, životodarnú lásku. Sláva Bohu Spasiteľovi a Dobrodincovi! Vzkriesenie. Ďakujem Pánovi, ktorý ma prekvapil svojimi silami a milosrdenstvom počas mojej ranej liturgie v katedrále. Večer predtým som bol u Markovcov a jedol som a pil niečo sladké (čierny kaviár s okrúhlou lepkavou žemľou, žemľa so syrom a maslom, ovocie). Toto obžerstvo vo mne zarezonovalo s mimoriadnou ťažkosťou: moje srdce umrelo a v pokání som prosil Pána, aby sa zmiloval a oživil ma, a Pán ma nenechal napospas svojmu milosrdenstvu, zničil putá smrti a dal mi znovu život do duchovnej existencie. Ale tak, ako ma moje hriechy naďalej pokúšali a zabíjali a ja som znova, ľutujúc, prosil Pána o milosť a prebudenie, potom som opäť ja, ten prekliaty, dostal milosť a život, najmä po veľkom vchode, pri ktorom ma moji nepriatelia vždy smrteľne zranili a nedovolili mi pokojne a oddelene vysloviť meno cisárovnej Márie Feodorovny. Prijaté životodarné prijímanie; Služobnica Božia Akvilína prednášala modlitby pred prijímaním bez zakopnutia; Nečítal som celú kazateľnicu, ale povedal som dobré slovo. Na modlitbe som neprečítal celé evanjelium; za moje pokánie mi bola odpustená moja plachosť. Kto miluje svet, nemá lásku Otca (k Nebeskému Otcovi) [1 Ján 2:15], teda napríklad ten, kto rád číta len svetské knihy a noviny a nečíta evanjelium a spisy svätých otcov alebo knihy duchovného obsahu všeobecne, kto rád je v divadlách a na svetských zábavách a na bohoslužbách a nemiluje len pri bohoslužbách a rozhovoroch v kostole. nemá rád duchovné rozhovory, ktoré majú posvätný charakter. Aby som v kázni na svoju obranu povedal, prečo milujem byť s obyčajnými ľuďmi a rozprávať sa s nimi. Je mi vyčítané, že komunikujem s obyčajnými ľuďmi. Kto miluje Boha často a rád, s úctou a radosťou spomína na jeho sväté meno. Preto nás Cirkev učí často sa modliť trisagion: Svätý Bože... Najsvätejšia Trojica, zmiluj sa nad nami, doxológia: Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému... Pane, zmiluj sa... Otče náš; a naša núdza, kliatba, chudoba, bieda, slepota a nahota nás povzbudzujú vo všetkom a vždy sa obracať k Bohu v modlitbe, neustále Božie dobrodenia, ktoré nám dáva, nás podnecujú často Mu ďakovať, Jeho úžasné dokonalosti nás volajú, aby sme Ho denne chválili. Čas uctievania je akoby časom budúceho súdu sveta. Počas bohoslužby v kostole stále stoja pred Bohom: kráľ a bojovník, šľachtic a prostý, bohatí a chudobní, vzdelaní a nevedomí; tu sú si všetci rovní a ľudská pýcha je pošliapaná – nie ako na svetských zhromaždeniach usporiadaných len pre bohatých alebo šľachtických. Pán ma prekvapil svojím veľkým milosrdenstvom tým, že počas modlitebnej služby a najmä po nej v byte služobnice Božej Marty Michajlovny (dom [...]) v pokání vzýval svoje najsladšie meno: Ľudský protivník ma premohol zlobou, spaľujúcou a tlačenicou, nedovoľujúc mi úprimne vysloviť slová modlitieb a litánií, ktoré som nemal čítať, najmä Evanjeliá, Matúš. 7:7 ] - a Presvätej Bohorodičke: V tých dňoch... A na konci modlitebnej služby som bol zahanbený tvárou a útlakom svojej duše [...], ale keď som sa úprimne modlil, aby dobrota Božia prekonala moju zlobu a Jeho milosť prekonala všetky moje hriechy, vtedy nastalo víťazstvo Božieho milosrdenstva, ktoré bolo oslobodené od zloby a útlaku vo mne. Ďakujem Pánovi za Jeho veľkú dobrotu. Každý deň som chodieval na maturitné stretnutia a stretával sa so žobrákmi, ktorí prosili o almužnu, so zármutkom a sťažnosťou na nich som im povedal, že ani v lete nepracujú, ale očakávajú odo mňa jedlo a oblečenie a že ma to stojí draho (dobrí ľudia dávajú), a potom, keď si jeden žobrák v katedrále začal pýtať šaty, udrel som ho palicou zo svojej rany do chrámu a rozzúrený som prišiel do chrámu. a smútok, s mŕtvou dušou a začal vrúcne činiť pokánie a modliť sa, padnúc na svätý trón (na príhovor) a Boh, bohatý na milosrdenstvo - ó, zázrak! vzkriesil ma, zabitý mojimi hriechmi, odpustil mi moju neprávosť, moju drzosť, hnev, zlobu, lásku k peniazom, lakomosť, pýchu, žiadostivosť, nevďačnosť, nedostatok viery, nedostatok nádeje. Ach, do čerta! Urážam, opovrhujem, nenávidím, nadávam, bijem členov Krista, zatiaľ čo by som mal dávať almužnu s dychtivosťou, horlivosťou, pokorou, radosťou a trpezlivosťou. Veď Pán dáva na potreby chudobných! Porovnajte stav svojej duše naplnený milosťou a stav otroctva s vášňami života: obžerstvo, chamtivosť, závisť, zloba, zmyselnosť. Aký nekonečný rozdiel! Aká ľahkosť je v stave ospravedlnenia a cnosti a aká ťažkosť je v otroctve vášni! Sláva Pánovi, ktorý to zariadil! Hriech oddeľuje dušu od Boha, od sveta, od Jeho svetla a moci a spája ju s diablom, ktorý je zdrojom všetkého zla, všetkého nešťastia. Uklonenie sa v páse a na zemi pri modlitbe, kľačanie a ležanie slúži ako gymnastika pre dušu a telo, gymnastika pokory, úcty, práce, deprimovania mnohonáruživého tela, koncentrácie v modlitbe a ochrany pred letargiou a rozptýlením. Aby sme nehrešili pri prezeraní vecí alebo osôb (vo všeobecnosti, živých alebo neživých predmetov) a pri ich používaní, musíme pevne poznať a pamätať na úmysel nadovšetko dobrého a spravodlivého Stvoriteľa, ktorý stvoril každé stvorenie a každú vec so známym, určitým, dobrým, užitočným, múdrym účelom. Ak si nedokážeme zapamätať alebo stratiť zo zreteľa tento zámer, svojou skazenosťou a vášňou sa ľahko môžeme na bytosti a veci pozerať nesprávne a nesprávne a škodlivo, hriešne a nečisto ich používať. A ako veľmi sme si v živote, a predovšetkým seba, prekrútili svoj život. sobota. Ďakujem Pánovi za milosť prebudenia prostredníctvom modlitby pokánia počas matutín a za slávnostné čítanie a spievanie kánonu a stichery zosnulých v sobotu; Začal som omšu pri umŕtvovaní mojej duše od neviditeľných nepriateľov, ale cez moju modlitbu ma Pán opäť oživil dychom Ducha milosti, pretože zo včerajšieho obžerstva a vypitia dvoch pohárov vodky bolo moje srdce mimoriadne oslabené. Mimoriadne ťažké pokušenie prišlo ku mne od šestonedelia, ktorý nespieval sviatosť (hoci som to povedal jasne), ale čítal kánon; toto ma rozrušilo a zmiatlo, rozrušilo, že som nemohol správne vysloviť modlitby k prijímajúcim, verím, Pane a Tvoja večera, ale nech to nie je na súd alebo odsúdenie, to som z rozpakov úplne vynechal... Bolo to pre mňa ťažké, veľmi ťažké... Len neustálym pohľadom na Pána a vzývaním Jeho mena som premáhal mučivých protivníkov. Na modlitbe za mučeníka som s mimoriadnymi ťažkosťami čítal evanjelium a nedokončil som ho, pretože moji nepriatelia zviazali moje [...], moje srdce, myšlienky a jazyk... zabili ma a opäť ma usilovne vzývaný Pán vyslobodil, utešil, posilnil. Chýbala jej ani úprimnosť, aby ich rozhodne odmietla a sľúbila, že sa poradí s otcom Pavlom ako so svojím duchovným otcom a ten dal radu, aby povedala, že peniaze sú jej. Aký príklad pre schizmatikov! Čo, povedia, sú nikonskí ortodoxní kňazi: sú pripravení na akúkoľvek podlost za peniaze! (U prepošta po celonočnom bdení.) Píše sa podľa pravidla poznať ľudí, ktorí nás obklopujú a slúžia s nami. Otec predstavený Pavel V. Tračevskij si za spovedné svedectvá pre nevestu a ženícha účtuje poplatok, a to nemalý: napríklad od námorníka kapitána Ivana Ivanoviča (asistent náčelníka prístavu) zobral päť rubľov a nedal ich šestnástke. (K jeho charakteristike.) Otec rektor Pavel Trachevsky nedovolil synovi zosnulého Dmitrija Stepanoviča Kurmaševa priniesť telo svojho otca do katedrály na pohreb len preto, že on, rektor, nebol pozvaný na pohrebné obrady, ktorým som slúžil ako duchovný otec zosnulého. Keď sa mu prišiel pokloniť kupec Vasilij Michajlovič Kudrjavcev, eso z Kronštadtu, rektor, veľkňaz neodolal - dovolil však, aby sa pohrebná bohoslužba konala v katedrále, pretože on, rektor, bol pozvaný, aby ho vyviedol, slúžil liturgiu a pohrebnú obradu. Všetko si dovoľuje, vykonáva pohrebné obrady pre každého v katedrále, na ktorého pohrebné obrady chodí, ale nedovolí nám, keď slúžime za zosnulých, robí rôzne [trápenia]. Tam, tam, chcem ísť do neba, kde je večne čistý vzduch čistých duší, kde je jasné, neblikavé svetlo, kde je nehynúci duchovný pokrm a duchovný nápoj, ktorý nezaťažuje a nekazí dušu, kde je nehynúca, žiarivá, nepoškvrnená krása, kde je nehynúca, vždy prítomná sladkosť, kde je večný, nezlomný pokoj. Pozrite sa svojimi duševnými očami, aké vzácne perly cností - svätí Boží muži každého postavenia, postavenia, veku - sídlia v nebi! Napodobňujte ich v tomto nepokojnom živote a budete zachránení. V nedeľu večer počas celonočného bdenia som vypil šálku rýchleho mlieka kvôli pocitu pálenia v [nohách] a bolesti v celom tele. Predtým vypil pohár mandľového mlieka so žemľou v krídle prvého dôstojníka s kuchárkou, ktorá ju pozvala, aby nahovorila svojho syna; však neprišiel; bola tam jeho nešťastná manželka; a pili sherry víno, jedli hrozno a pomaranče. Odpusť, Pane, tým, ktorí hlúpo pracujú na bruchu. Vysiela a hrdá je dcéra otca rektora, ktorý o mne a mojej žene vychrlil zlý poklad svojho srdca o praní bielizne v našej spoločnej práčovni. Sú dvaja (nechcú počítať nás štyroch: dve netere a žiačky) a Anna Konstantinovna sa vraj môže umyť pred bránou! Aká zloba a drzosť v týchto slovách! Nech ju Pán osvieti! Pozoruhodné: Otec predstavený Pavel V. Tračevskij na Deň Petra a Pavla vyšiel s krížom len za päťdesiatdva rubľov pozdĺž Gospodskej a ďalších paralelných a pretínajúcich sa ulíc, otec Peter Klepachevskij na Severnej strane tridsaťdva rubľov (iba!) a otec Alexander Taratin iba za dvadsaťsedem rubľov na horu a cestoval šesť hodín o pol piatej, o pol jedenástej večer 1881). Najviac som si priniesol - päťdesiatjeden rubľov z Posadskej a iných ulíc, hneď ako ďalšia v katedrále (neslúžil som komplementáriu s Malými vešperami). Stefanida Avvakumovna koncom júla 1881 darovala deväťdesiat rubľov, ktoré som potrebovala... Vďaka Bohu! 1882 O Zjavení Pána. Otec Alexander Taratin kráčal s krížom po Gospodskej ulici dva dni a poskytol bratom zbierku šesťdesiatich deviatich rubľov; Otec Pavel Trachevsky, dekan a rektor, pozdĺž Posadskej a vydal štyridsaťpäť; Doručil som štyridsaťdeväť rubľov pozdĺž Severnaja; Otec Pyotr Klepachevsky bol na hore a doručil štyridsaťšesť rubľov (sedem rubľov dal obchodník Nikolaj Ivanovič). Otec Paul vie byť mimoriadne nespravodlivý, hrdý, absurdný a hlúpy. V sobotu Svetlého týždňa nenariadil umyť a pozametať odpadky a špinu - celé kilá trávy, ktoré sa nahromadili nielen počas dvoch týždňov, Svätého a Svetla, ale počas celého Pôstu, takže bolo hanebné vidieť ohromujúcu nečistotu v chráme. Požiadal som a najal som ľudí, aby umyli a pozametali dlážku, soľ a schody, vymlátili prach zo všetkých kobercov, vyprosili si ďalší koberec od obchodníka Denisova na podlahu kostola a ako nevesta čistili, čistili a zdobili kostol, ale predtým som v neprítomnosti mimoriadne vynadal rektorovi. O kronštadských buržoáznych žobrákoch: odvšadiaľ sa ozývajú sťažnosti na ich lenivosť a jedlo zadarmo z almužny. Strážca anglického domu a anglického kostola teda hovorí to isté. Pre túto okolnosť by som sa však na nich nemal hnevať: je to hriešne a zasiahlo to moju dušu smútkom a úzkosťou. Protasovej, manželke vojaka vo výslužbe (v dome Denisovej na Medvežejovej ulici nižšie), bola v stredu 21. januára 1881 poskytnutá pôžička piatich rubľov na obdobie do 22. februára. Pisárovi kronštadtského gymnázia bola 18. februára (do 21. marca) poskytnutá pôžička desať rubľov. V kázni o Zachejovi. Dvere Kráľovstva nebeského sú pre vás zatvorené Pánom, ako hlúpe panny, ktoré si nevzali so sebou olej dobrých skutkov a mysleli si príliš neskoro na to, aby si ho kúpili. Po prijatí zapísaných mešťanov medzi nás bolo už dávno potrebné postarať sa o to, aby boli miestami inštalovaní alebo pridelení do nejakého podniku a nenechávali ich bez práce a hladovali a mrzli na uliciach. Nepite pivo, veľmi málo vína, jedzte čo najmenej rýb a mäsa, aby sa telo neposadlo smilstvom. Menej sladkostí, menej. Správanie mojej ženy voči mne je divoké: niekedy sa o mňa stará až do zabudnutia, niekedy mi zle odporuje a oponuje, kde by som mal súhlasiť. Miluje vo mne len seba, a keď chcem urobiť niečo proti jej želaniu a správnemu, ona, ako hovädo, berie proti mne zbrane. Otec Alexander bol zavolaný do Boľšakova na pohrebnú službu za jeho manželku v mojej neprítomnosti; na druhý večer mi chcel zavolať Bolšakov a nezavolal mi. Otec Alexander pokračoval v chôdzi - večer nekráčajte dlho. Bože! Daj mi milosť spokojnosti s tým, čo mám, a mať jedinú vlastnosť Teba, byť Tebou obohatený, Tvojou milosťou, láskou k Tebe a v Tebe ku všetkým ľuďom, najmä k tým, ktorí sú mi vo viere blízky, a neodpadnúť od lásky, považujúc ju za najväčšie bohatstvo duše. Preč so sebectvom, ktoré zaslepuje oči srdca, mätie, utláča a ponižuje dušu, oddeľuje nás od lásky k Bohu a blížnemu, sťahuje nás dolu, zasiahne dušu smrteľnou ranou. Ach, aké šialené, aké strašné sú vlastné záujmy! Človek, ktorý má z Božej milosti všetku spokojnosť, ak je náhodou zbavený niekoľkých rubľov prostredníctvom iných ľudí alebo osobne kvôli sebe, stratí odvahu a nebude sám sebou, chodí zachmúrený, je smutný, trápený, utláčaný sám v sebe. A keď som nemyslel na tento vlastný záujem a dôveroval Bohu, bol som pokojný, spokojný a šťastný. Ó, srdce choré skazou, šialenstvom vášní, zlé, pyšné, plné modiel! Nech je oslávený Boh a Jeho úžasná Prozreteľnosť! To znamená, že šesť žalmov sa číta v matutíne. Omnibus je viacmiestny (15 – 20 miest) povoz ťahaný koňmi. Modlitba k Duchu Svätému „Nebeský kráľ“. Nazirati (Cirkev Glav.) – pozorovať; pozrieť sa dovnútra.