Апрель 1882 г.

Четвер Світлого тижня. Дякую Господу, що прийняв каяття старанне в неприязні моєї до настоятеля за приниження, яким він принижував мене без мого народу й перед жебраками, назвавши мене Ванькою. Від душі я пробачив йому це за благодаттю Божою, змирившись у душі і визнавши себе гідним усякого приниження та покарання від Бога за мої гріхи. Господь пробачив мене, прогнавши злобу з серця і дарувавши добрість і лагідність, мир і простір серцевий з відвагою. Устань, сплячий, і воскресни з мертвих, і освятить тебе Христос [Еф.5: 14]. Хто ці сплячі та померлі духовно? Це ми, грішники, і до нас це слово Апостола звернене. Хто пересичується і пиячить - той спить і мертвий духовно, хто живе в нечистоті насолоди - той заснув і помер, хто заздрить благоденству іншого - той помер, хто живе в ворожнечі, неприязні, ненависті, злості на ближнього - той помер, хто збирає багатство, скарб скупиться, віддається жадібності, утискує і ображає ближнього - той мертвий; всі такі і подібні, якщо перебувають нерозкаяні, марно, отче святкують свято Воскресіння Христового: вони святкують не Христу, а Веліару, або дияволу, своєї плоті та крові, які Царства Божого успадковувати не можуть, святкують гріху та пристрастям; такі даремно постили, говіли, сповідалися і прилучалися до Святих Таїн: вони не оновилися, не виправилися, не змінилися на краще, залишилися такими, якими були. Пост, говіння, покаяння і причастя для того й встановлені, щоб нам час від часу виправлятися, очищатися, освячуватися, оновлюватися, змінюватися доброю зміною, підійматися від сили в силу, від чесноти до чесноти, від гріха в святиню і правду, щоб, оновившись і освятившись праведним, освятившись таким чином, воскреснути на вічне життя. Дев'ята година. Дзвін до літургії. Після прогулянки на стіну. Зараз згрішив, озлобившись на жебраків і поносячи їх прощілигами, хоч і подав їм по три копійки, а деяким по п'ятьох; одного хлопчика подер за вухо з озлобленням за прохання прибавки до десяти даних йому копійок. Тяжко згрішаю перед Богом, перед Богоматір'ю, перед усіма Небесними Силами і всіма святими злістю і жорстокосердям моїм, самолюбством, сластолюбством, обжерливістю, хтивістю, сріблолюбством, заздрістю, невдячністю, непокорою, лукавством, лінощами і невиразністю. ближньому. Щоразу згрішаю при милостині, майже завжди подаючи вимушено, неохоче, з гордістю, озлобленням, скупістю, без віри і любові, з хибними думками, почуттями неприязними, ніби я вкрай позичаю їх, бідних, а не вони мене, одержуючи від мене під мене. смиренністю, охоче і радісно, старанно, а як негідним обірванцям і дармоїдам, лінивцям і п'яницям (означаю, засуджую), з жорстокосердям, гордістю та презорством. Невідповідальний я і винен перед правдою, добротою і щедротами Божими. Помилуй мене, Боже, за великою милістю Твоєю, і за багатьма щедротами Твоїми очисти беззаконня моє. ...Як моє беззаконня я знаю, і гріх мій переді мною є вину 135 [Пс.50: 3,5]. Каюся, засуджую себе всім розумом та серцем. Пробач і благослови мене, Господи! Господи! Даруй мені перемогу про Твоє ім'я над душевними пристрастями, що розлучають від Бога і нетлінного Його Царства. Дякую Господу, що цю хвилину визволив мене при погляді на Нього з вірою і сподіванням від насильства гріховного, хтивого, шалого. Треба щиро бажати, і благати Бога, і самим намагатися про те, щоб свята наші – приватні, домашні, чи громадські, церковні чи громадянські – були свята чесноти, а не свята гріха, не свята плоті та крові, свята розгулу неприборканого, як нерідко буває. Багато хто з християн, починаючи святкувати духом, закінчує тілом, гріхом: пияцтвом, іграми, розпустою та іншим. Тяжкий був для мене справжній день, день трьох хрестин у кімнатах невентильованих, з атмосферою вкрай нечистою, та й я був духовно і фізично несправний через пересичення у іменинниць (Марії Євграфівни та Марії Артамонівни та Катерини Степанівни). Щойно я звершив хрестини, прочитавши всі молитви. П'ятниця Світлого тижня. Нинішнього дня я сильно постраждав душевно за своє жорстокосердя і заспокоєння трьох хлопчиків жебраків, які часто підходили за подачкою милостині; довго я каявся, молився і йшов вулицею, і вдома, припадаючи до Бога, і після багаторазових молінь і пригнічень себе нарешті сподобився помилування і прощення від Господа на початку десятої години ранку. Потім ліг відпочити. На будівельників піклування не сподіваються, що доведуть справу до кінця, скаржаться на неіснування статуту Будинку працьовитості, фінансової звітності. Поставити на вигляд. Зима пройшла – і нічого не вчинили для діла; настоятель і всі роз'їдуться, і знову нічого не буде, кажуть. Чотири години вечора. Дякую Господу, який прийняв молитву мою і визволив мене від пристрасності моєї, з якою я вийшов з дому, щоб іти в молитовному настрої на Купецьку стіну. Зустрівся по дорозі назад з Отто Федоровичем Гаудом, і між нами почалася розмова про Будинок працьовитості. Десять із половиною годині вечора. Дякую Господу, який зараз визволив мене за глибоке, розумне, серцеве покаяння моє від жорстокосердя щодо жебраків (яким я подав із невдоволенням та засмученням милостиню). Я був уражений і умертвлений власними гріхами, був у тісноті, і, коли міцно закликав до Господа про спасіння, Він помилував мене, помирив, оживив і розширив моє серце – і як мені стало раптом втішно і легко, легко і весело! Слава Господу багатомилостивому! Дякую Господу, землеробу премудрого душі моєї, через скорботи, що вириває з неї смертоносне терня гріхів і пристрастей багаторізних, відлучає в неї гріховну грубість і черствість і не допускає їй померти гріховною смертю, більш плачевною, ніж тілесна. Дякую Тобі, Господи, за скорботи й тісноти, якими Ти мене навчиш і звертаєш на шлях правди Твоєї. Все в нас богопротивно: думки, почуття, помисли, спогади, уяви, мрії різні, наміри, підприємства, плани недоброякісні, слова і вчинки, бо все перейнято нечистотою гріха, самолюбством, марнославством, гордістю, самообожненням; ми віддаємо честь, служіння і здивування не Богові, а собі, своїй красі, своєму багатству, своєму розуму, своїй винахідливості, своїм силам, своїм зв'язкам. Ми вкрай мрійливі, самолюбні, горді, заздрісні, марнославні; богами, богами стали ми або хочемо стати такими за свавіллям своїм, за самолюбством і гордістю своєю, за марнославством своїм, за своїми незліченними багатствами, які накопичили своєю жадібністю, жорстокосердям, скупістю, неправдою, за своїм громадським становищем, за своїми задоволеннями і насолодами, до своїх насолод мистецтвам, і залучаємо у свої сіті людей недосвідчених, за своєю хибно спрямованою освітою, за своєю гордою, зарозумілою усмішкою, за своєю міцною тілесною будовою. Після ранку. Яке педантичне у мене самолюбство і гордість диявольська! Сьогодні під час утрені батько настоятель через сторожа, а не сам особисто передав мені пропозицію губернатора зробити збір у соборі на користь Маріїнського піклування для піклування сліпих (від 2 квітня №681) в Тиждень про сліпого, 2 травня, і я образився і зніяковів, впав у тісноту, скорботу і пекло на пекло з приводу; я почув від нього відповідь, що він зробив це без жодної задньої думки, випадково, і я, покаявшись у своєму самолюбстві й підозрілості, заспокоївся, припавши до Господнього престолу в Покровському боці. О, який я пристрасний і ще не оновився, не виправився, не змирився, не став лагідним у глибині душі. Навіщо ж пост? Сповідь? Покаяні молитви, піснеспіви, поклони? Розчулення та сльози? Навіщо святкував таємницю Воскресіння Христового так урочисто, радісно? Якщо не було, не прийшло ще моє духовне воскресіння, виправлення, оновлення, освячення, примирення з Богом і з собою, зі своєю совістю, з вічними законами правди і святині, якщо не пішла в мені корінна, досконала зміна на краще, то для чого були всі хоча малі, але іноді дуже старанні праці самі? Я бив повітря і не зробив справи, не досяг мети. Аж не Господь збудує дім душевний, даремно трудячись ті, що тримають [Пс.126:1]. Чи не без Тебе я працював, Господи, у творенні душевного дому? - З Тобою, з Тобою, нехай творю і хай буду його, Господи! Третя з половиною година вечора. Дякую Господу, що визволив мене по молитві покаяння мого від наслідків роздратування і озлоблення на настоятеля отця Павла, вкрай нерозумно і тенденційно, вороже розпорядився, щоб люди, прислані мною мити солею, пішли, не роблячи своєї справи і не виконуючи мого ключарського наказу, не виконуючи мого ключарського наказу пилу були цілі пуди. Господь помилував і утихомирив і окропив мене росою благодаті Своєї. А люди зробили за моїм наказом усе, що я наказав. Не втручатися йому, настоятелю, не в свою справу. Не журися, якщо іноді буваєш вражений від невидимих ​​ворогів, наприклад під час читання святого Євангелія або вимови молитов і вигуків суспільно-богослужбових. Це допускається для твого смирення та руйнування серцевого. Тут уражається стара людина, і нехай він помирає, гине, відкладається, і повстає на його місці нова людина. Дякую Господу за відвідання мене милістю та спасінням Своїм під час служіння мною всеношної на день Антипасхи, коли внаслідок довгого (тиждень) неслужіння я вкрай розслабився і ніби помер душевно, не маючи сил боротися з невидимими ворогами, що нещадно нападали на мою недугу; я благав Господа в покаянні прийти на допомогу мені, і Він відразу вирвав мене з щелеп змія всеїдця. Воскресіння Фоміно. Дякую Господу за дарування теплоти і розчулення при читанні Акафіста Божої Матері і канону святому Ангелу Хранителю, за спасіння від скорботи, тісноти і мертвості душевної перед літургією і під час її скоєння, за дарування сліз розчулення, за доброгласність у служінні, за життєдайне причастя читанні заамвонної молитви, за добре слово про воскресіння мертвих, що належить єпископу Тамбовському та Шацькому Миколі 136 . Після молебню був молебень у церкві, і я не міг читати Євангелія та говорити вигуків, як і на молебні у другому офіцерському флігелі у пана капітана Маличкіна. Під час вечірні я вкрай зніяковів і озлобився на дяка за неприготування Мінеї місячної, через збентеження і душевне умертвіння не міг говорити ектенії остаточної і жодного відпусту не сказав як слід, а обидва зім'яв, був розбитий морально і фізично, живий мертвий. У такому стані з Бурачками говорив, Євгеном та Павлом; після розмови я, убитий, змучений демонами, звернувся в покаянні до милосердя Господа в Покровському боці, припадав з найжвавішим сподіванням до святого престола, і – о, диво преславне! Господь оживив мене, мерця, зруйнував узи адові в моїй душі, дарував мені солодкий світ Свій Божественний, простір серцевий, легкість, сміливість, світло, силу, радість душевну, за що я й щиро подякував Господу, що рятує мене безперестанку. Хрестини в будинку Філіпа Степанова звершував бадьоро, безперечно, молебень у нового батька диякона Миколи Петровича Стефановського так само і з почуттям. Слава Богу за всі Його милості та велику допомогу. Амінь. Страх як супостат окаянний силкується і поспішає розбестити Боже прекрасне творіння – людину помислами шутливими, почуттями мерзотними, поганими, лукавими, поганими, примарами гріха, але не сумуй і не впадай у відчай, людина, а надіяйся на Господа, що викупив тебе твоїми стражданнями. всевикупною і життєдайною. Не бійся, тільки віруй [Мк.5: 36] - і врятуєшся. Через зовнішні лють і гнів мій на отця Павла настоятеля (заочно) і сьогоднішні на дяка Михайла Бистрякова я розорив весь закон Господа, який полягає в любові, впав у злість диявольську через речей маловажних, тим часом як я завдав тільки собі найбільшої шкоди своєю злобою, а вину шуму. Я в цьому покаявся перед Богом, і Він пробачив мені, багатомилостивий, слухняний і слушний. Щирість, істинну любов до Бога і до людей відбере безтілесний ворог від серця мого і від сердець людських, нагостривши наші серця в любові земній, хибній, нечистій, примарній, мрійливій, богопротивній, смертоносній, любові до користі і наживи, любові тілесної, любові плотської, любові любові до відмінностей і переваг по службі, любові до утроби і його задоволенням, яких наслідок - сморід і хвороби тіла, любові до гармонійних, земних, зникаючих звуків, що не підносять душ до Бога, не збуджують в душах ні почуттів покаяння, ні почуттів подяки і любові до Бога, не на звукам, які безплідно б'ють по нервах або знеживають її, але не живлять і не повчають її обов'язку небесного її покликання – святої хвалі Богу, любові небесної, покаяння, милосердя, правди. Понеділок. Дякую Господу, що визволив мене й сьогодні перед утренею від великого збентеження, тісноти й скорботи, завданих ворогами безтілесними, та й під час утрені, що дарував мені проти них небесну, життєдайну Свою допомогу. Боротьба була вкрай завзята; інші виголошення або піднесення на ектеніях великою, прохаючою і сутою я говорив з найбільшою напругою, вкрай рідко, щоб мати змогу вимовити все. Слава Господу, що захищає і милує служащих Йому, трисвятому і прославленому від усякого творіння, від усякого дихання! Дев'ята година ранку. Після обідні та після уроків у гімназії. Господи! Дякую Тобі за безліч і багаторазовість благодатних сил, що вийшли від Твоєї доброти і сили на спасіння моє перед літургією, під час літургії і після неї (через двадцять п'ять копійок ворог вловив, і через настаєтеля, що виник на жаль, перегнаний благодаттю, і через прохання, і через блудне знищено); радію про всі сили Твої та милості Твої, що були в мені, Господи, особливо після причастя Святих Таїн, якими я повністю оновився, помирився, поширився в серці, оживився зовсім. Але ворог намагався міцно викрасти скарб правди і святині з мого серця і вразити моє серце, осквернити або озлобленням, або нечистотою, або страхом, або корисливістю; тільки благодаттю Христовою все переміг і вцілів. Слава Господу, від великих тіснот, що багато разів визволив мене перед обідньою, під час обідні і після неї, або після молебню, на якому не вимовив слів Христових від насадження ворогів невидимих, і відпуста, в чому покаявся і помилований. О, о! Як хоче диявол зімкнути мої уста серцеві та тілесні і часто, на жаль, стуляє! Але Ти, Христе Боже, визволи мене від його пакостей і підступів різних. Заамвонну прочитав чудово, відпуст сказав весь браво! Дякую Господу, що визволив мене перед самим сном від душеного помислу блудного за моєю молитвою і дарував сон мирний, здоровий. Дякую за дар здоров'я душі та тіла. Утверди, Боже! Люби ближнього, як сам себе [Мф.22: 39; Мк.12: 31]. На жаль, мені! Не дає мені лукавий демон молитися щиро в ектеніях і молитвах за всі люди, за царя і за всіх, що у владі суть, плутає мене в ектеніях великою, прохаючою і сутою, в молитві за царя, виданої від Синоду, бентежить, жене, переслідує, затьмарює. Господи! Даруй мені щиро і легко молитися за всіх, як за себе. Так, за допомогою обжерливості ворог робить мені жахливі капості: сьогодні під час ранку поглинув було і вбив мою душу через миттєве нетерпіння та озлоблення на дяка Бистрякова за вказівку його пальцем місця читання канону (шостої пісні), хоча я сам знав, що читати; ворог перекрутив і цей випадок, і в суті на добру послугу читця я подивився як [на] сування не в свою справу і на бажання вчити (о, самолюбство! о, гордість! о, самодурство! о, пересичення! бо від пересичення це нетерпіння, ця гордість, ця дратівливість: « ) сам!» Але відразу ж увійшов до мене злий дух, або ціле їхнє полчище, і я вже не міг позбутися їх; при вимові малої і прохальної ектенії зім'яв їх, а суто зовсім не говорив, молитву Христе, Світлі істинний щоб уникнути диявольського крадання не читав, а співав голосно, щоб не дати ворогові вирвати прекрасних слів. По закінченні ранку я був у великій, тяжкій, болісній агонії з ворогами, часто припадав у молитві покаяння до святого престола в Покровському боці, і нарешті милосердя Боже здолало мою злобу, позбавило від неї і її жахливого муки і дарувало мені мир. Згадай, Господи, рабу Твою, грішницю, що кається Олімпіаду, і помилуй її за великою Твоєю милістю, бо немає гріха, який перемагає людинолюбство Твоє, як я і на собі багаторазово пережив і як знаю з побуту Старого і Нового Завіту. Не відступив Ти, Господи, вся творячи, довше нас на небо звів Ти 137 . Що означає: на небо звів Ти? Значить те, що справді Господь відкрив нам ув'язнене гріхами небо і Сам зійшов і осів на престолі Божества і за людством Своїм і нас посадив з Собою, тобто людське єство, так що дуже, дуже багато святих зійшло на небо і чекає престол Божий; та й на землі вже зводить нас на небо і робить небесними, коли сподобляє пречистих, безсмертних, пренебесних Своїх Таїн Тіла та Крові Своєї: чи не на небо зведений буває той, хто причащається Тіла та Крові Господньої істинно, з вірою та любов'ю та страхом Божим? Перед обідньою і під час її, на початку особливо, та й у продовження її, безліч милостей визволення, миру та сміливості дарував мені, недостойному, Господь за моєю покаянною. Причастився життєдайно, заамвонну прочитав з відвагою та розчуленням, повільно, всю до кінця; перед відпусткою диявол збентежив помислом і острахом через копійок, що залишилися в мене на користь жебраків із поминальних (Радуниця), через що й відпуста не міг сказати, а зім'яв його; на молебні Євангелія не міг добре прочитати; за молитвою покаяння Господь позбавив тісноти і пробачив; за вечірньою насилу говорив велику ектенію, прошу і сугубу; вороги постійно підставляли мені пекельну ногу, але нарешті після борінь і припадання до святого престола відступили – легко стало, а на панахиді офіцеру знову виразили, бентежили, тіснили, не даючи молитися. Вечір. Сьогодні перед обідньою і під час обідні Господь багаторазово виявив у мені безмірну Свою милість і силу, позбавивши мене від пекельних скорбот і тіснот, що осягали мене за дратівливість мою і озлоблення то на жебраків, то на сторожів (через пролиття олії на мармурову підлогу), то на Вірую). В останньому випадку диявол своєю жахливою шахрайством і злістю страшенно схвилював мене, пригнічив мене, як листок дерев'яний, сколоб мене і ледве зовсім не поглинув мене - так я засмутився, озлобився на дяка за його непостійність в голосі! Але й тут Господь не залишив мене і хоча не зовсім, але визволив мене з самої начинки змія людиногубці, і я причастився Святих Таїн досить умиротворено; втім, молитву заамвонну не всю прочитав, відпусту зім'яв (середовище), на молебні Євангеліє недочитав, на панахиді вигуки та відпусти прикрадав. На вечірні важко говорив ектенію велику, а інше добре; на панахиді в домі Сорокіна вигуки і відпусти не міг говорити через мріяння диявольських (через черево, через одну думку, що буду ввечері у Мачигіних). За покаяння і припадання з вірою і сподіванням до святого престола Господь рятував мене милостиво від вовка лютого. Причина підвищення голосу, висловлена ​​дячком, дуже ґрунтовна, і підвищення не було справою примхи з його боку чи набридання мені, але й тут він готовий догодити мені - так він поблажливий і миролюбний, а диявол на нього зводить наклеп і вселяє навіть цуратися, як нечистоти, теплоти від його рук, коли подає одягу. Усі спокуси і хвилювання походять або від злості, самолюбства та гордості, або від пристрасті до тимчасових, тлінних речей нетлінної моєї душі, взагалі до зовнішності. Але духовне і вічне має бути завжди віддане перевагу матеріальному і зникаючому. Дякую Господу за життєдайні чудеса Його милості і сили в мені, виявлені сьогодні вранці в церкві на початку ранку і потім у продовження її багаторазово, так що єдино з милості Божої я позбувся незліченних ворожих підступів смертоносних і мирно, безперечно здійснив усю ранок. Потім по дорозі на панахиду в будинок Сорокіна, коли вороги безтільні заплутали мене засмученням на [Герасимівну], що вибачалася в худому чаї, за таємне покаяння Господь знову позбавив від затьмарення серце моє і дарував благодать вчинити безперечно всю панахиду. Після обідні. Перед початком обідні і під час її вчинення Господь багаторазово рятував мене після молитви покаяння від скорбот і тісноти і дарував мені сльози розчулення; служив безперечно, причастився життєдайно, заамвонну не всю прочитав (пропустив освяти люблячі пишноту дому Твого: Ти тих прослави... нас тих, що надіються на Тебе через те, що Ламанову уявив у церкві, що подавала поминання), відпуст не повністю сказав. На панахиді на відпусті не вимовив початкових слів: Живими і мертвими володіли, воскресий з мертвих Христос, істинний Бог наш, молитвами Пречисті Своєї Матері, святих славних і всіхвальних Апостол, преподобних і богоносних отець наших і всіх святих, душі від нас престав. через це... Покаяння, прощення. На вечірні велику ектенію викрав від збентеження... потім виправився Божою милістю. На панахиді у Мішустіна о сьомій з половиною годині вечора ектенії прикрадав від збентеження, на відпусті виправився благодаттю Божою і спокійно і рідко вимовив всю відпусту і вічну пам'ять... Який спокій і достаток після цього! О, якби все так і завжди! Дай, Господи! Досягай досконалої щирості у всіх молитвах і моліннях, проханнях і подяках, славослів'ях, перемагаючи лукавство, холодність, пристрасність свого серця. Всі збентеження і омертвіння, спокуси в глибині серця твого під час молитви походять від твоїх пристрастей, які володіють тобою, і від нестачі любові до Бога та ближніх. Любов виганяє страх, тому що в страху є мука [1Ін.4: 18]. Господи! Удостой мене благодаттю Твоєю досягти досконалої простоти, правди і святині, та не єдиний гріх, жодна тінь гріха в мені не залишиться. Здивував на мені й сьогодні Господь Ісус Христос милості Свої, які я відчував і звеселяв мене премного як під час служіння утрені, особливо під час вимови великої ектенії і під час канону після шостої пісні і перед молитвою Христе, Світлі істинний, так особливо після утрені будинку, куди я прийшов у з приводу непередбаченого молебню від Софії Василівни після ранку, коли я зовсім зібрався йти геть і пішов уже з вівтаря. Яка неохота на мене напала, злість, опір, непослух, презирство, гординя, лінощі і до всього цього смертельна тіснота, пекучість тисячі жалі зміїних, збентеження, пітьма і морок! Я не міг ні читати, ні співати! Погано почав, продовжував чи, точніше сказати, скорочував і скінчив у соромі та тісноті! Припадав потім до святого престолу (Покровський боковий вівтар) у покаянні, але глибини і щирості покаяння не було; таким чи майже таким вийшов я з церкви, подавав милостиню з досадою та прийшов додому. Тут міцно припав я до Господа в покаянні та надії душевній, і Господь премилостивий помилував, дарував порятунок усіх лих і мир Божий з відвагою. Слава непереможної Його милості! Вперед треба завжди охоче виконувати благочестиві бажання та прохання парафіян. Якби я охоче виконав прохання Софії Василівни, я не впав би в біду душевну, а був би спокій і задоволений, виконавши свій обов'язок, а за свою впертість, норовливість, примха, непослух, недобрість у яку біду я впав - просто гинув, змій пожирав мене. А все через бажання спокою плоті своїй: хотів скоріше відпочити! Ось тобі й відпочинок! О, окаянний! Я принижував і Господа, і Владичицю, і рабів Божих, і рабинь Божих Софію та Олександру (Каменоградську), і родича їх, і інших людей, які охоче молилися на молебні! Помилуй, Господи! (За вчорашнє обжерливість у Думі я покараний, а ворог за ревнощі по Богу під час ранку жорстоко мене вразив: я дратував його ревнощами до служби і старанним співом і молитвами.) Після обідні. Дякую Господу, що чинив мене сьогодні чудесами спасіння Свого багатомилостивого: раз після невдалого початку літургії читанням Христос воскрес і Слава у вишніх Богу... Господи, усні мої... (зніяковів, поквапився, не вимовив); порятунок пішов після великої ектенії після припадання до святого престола; другий – після великого входу перед самим кінцем ектенії Господь позбавив жахливого хвилювання внаслідок почуття заздрощів священикові [шпитальному], якого бачив у вікно провожаючим багатого небіжчика; втретє після молебню і особливо вчетверте після панахиди, де викрав відпустку. Скільки воістину смертей і скільки оживлень Всемилостивого Спаса! Слава Тобі, Господи! Дякую Господу, який дарував мені благодать здійснити добро вечірню з вечерею і вагані серцеві стопи після приходу на клірос ктитора і голови міського Нікітіна, який утвердив по молитві моєї в вівтарі по дотику до святого престола. Чому небо називається твердю [Бут.1: 6]? Тому що світила і планети всі твердо дотримуються протягом тисячоліть законів Творця і тому що Ангели і всі небожителі твердо виконують волю Божу. Нам це чудовий урок. Не одного разу я не здійснив гідно літургію, цілком, щиро, з полум'яною любов'ю до Бога і до людства, про яке і за яке вона відбувається (про всіх і за все). Треба навмисне, серйозно завжди готуватися до її здійснення богомисленням, читанням Святого Письма та писань святих отців, постом, милостинею, частою молитвою. Субота. Здивував Ти на мені, Владико Господи, превелику Твою милість і силу в величезному лиху моєму від невидимих ​​ворогів і пристрастей моїх (самолюбство, сластолюбство, дратівливість, скупість і жорстокосердя). Явив Ти милість Твою в мені при вчиненні утрені і особливо після її закінчення, коли на мене напали злі демони і всього виразили, збентежили, знітили, вбили душевно за ухилення від боротьби з ними при вимові прохальної і суто ектенії. Це у церкві. А вдома після старанної покаянної молитви в моєму жорстокосерді до жебраків (я багатьох відіслав без милостині, подавши вже більш ніж сімдесят чоловікам), за яке я був у крайній тісноті, збентеженні, тузі, я отримав від Господа прощення і мир і велику милість. Весь зцілився, що був весь у виразці гріховній. Слава Господу! Після обідні. Дякую Господу за милість і спасіння мене недостойного перед початком обідні, на початку обідні з великої ектенії, потім після великого входу, нарешті після панахиди перед споживанням Святих Дарів (на панахиді не вимовив даремно). Забув записати ще спасіння Боже після молебню, на якому Євангеліє недочитав і через те отримав виразку в душі, від якої за покаяння Господь визволив. Ще велике спасіння Господь явив мені по вході в гімназію при підйомі на сходи, коли я в покаянні закликав Господа, нехай дарує мені прощення, мир, свободу і сміливість, а вина моя була неохоче подання посадським милостині, бо вони всюди мене переслідують. Господь швидко і державно визволив: я відчув солодкі струмені небесного життя, миру та свободи. Воскресіння. (Жін-мироносиць.) Дякую і славлю Господа, який чинив і сьогодні в мені чудеса милосердя і спасіння Свого перед літургією і на початку її, коли Господь за моєї покаянної молитви змінив мертву тісноту на життєдайний простір душі, сум'яття на мир і замість гріха запанував. Дякую Господу за сльози розчулення, які є даром Його благодаті душі моєї за безперечне служіння до заамвонної молитви, за життєдайне причастя Святих Таїн, за слово настанови, мені дане і повідомлене народові цього дня за літургією, і за добре сказану відпуста літургії. Особливо дякую за найбільше диво відновлення мене, що загинув після літургії в гріх скупості, сріблолюбства і жорстокосердя біля входу у двір наш і потім у квартиру мою за багатьма жебраками. Я пошкодував дати хлопчикам по десять копійок, а дав по шість і сім (трьох — двадцять), і коли вони сильно просили, я легко, але з прикрістю видер одного з них за вухо, а при вході в мою оселю, коли задерикувата бідна Наталя почала вимагати, щоб я прилаштував її куди-небудь, копійок і сказав, щоб йшла, що я не можу її влаштувати, що в мене немає притулку. Це сріблолюбство, це жорстокосердя і гнів позбавили мене благодаті правоти і миру, яку я отримав після причастя Святих Таїн, і були причиною скорботи й тісноти; я неодноразово припадав до Господа в покаянні з великим серцевим криком внутрішнім, і нарешті Господь знову звернув до мене обличчя Своє, пробачив мене і оживив, упокоїв, поширив і потішив. Слава чуду втілення! Що я мав, яку благодать! І чого я втратив і що знову отримав – яку благодать, яку правоту, який світ! Слава великого Господа мого Ісуса Христа! Дев'ятій з половиною годині вечора. Дякую Господу, який вчинив у мені чудо спасіння через молитву покаяння мого і дарував мені саме покаяння, щире сердечне розчулення (за суворе поводження з жебраками і за неохоче милосердя милосердя через частого їх прохання). Каявся в злом русі серця і волі і в хибному напрямку думок, каявся всім серцем, усім помислом, всією силою волі, тому що й грішив тими ж силами і з такою ж силою, і Господь оживотворив мене, умертвленого, дарувавши мені струмені життя і винищивши смертні течії і хвилі, винищивши смертні течії і хвилі. Слава благослухняності, доброзичливості, благодатності Твоєї, Господи! Дякую Господу за порятунок від скорботи і тісноти, що спіткали мене в квартирі Анни Андріївни Воротникової під час молебню за пристрасть до семенівських риз (боявся, щоб не задимилися, не зарудилися від кадильного диму). У покаянні я припав до Господа після молебня і позбувся тісноти милістю та благослухняністю Господа. Написати слово у Тиждень про сліпого і сказати у соборі із запрошенням пожертвування на Інститут сліпих. 13 квітня. Доки золото лежатиме в гною, тобто душа, створена за образом і подобою Божою, викуплена кров'ю Сина Божого? Доки обжерливість, пересичення, служіння дияволові, що любить жити в нестримному і ласолюбному? Чи ти бачиш, людина, вічного життя, що живеш неуважно, недбайливо, ліниво, не дбаючи про чесноти, про приготування до воскресіння і майбутнього нескінченного життя? Чи очищаєш себе від усякої скверни плоті та духу, творячи святиню в страху Божому [2Кор.7: 1]? Час скорочується з кожним днем ​​та годиною. Після ранку. Дякую Господу, що створив зі мною велику милість під час ранку (у церкві в Покровському приділі) за молитвою покаяння в обжерливості, користолюбстві, жорстокосерді до жебраків, у гніві на них і в ганьбі їх (сказав: чорта вам дам). Я був у скорботі, тісноті, вогні, але після щирого покаяння Господь помилував мене, позбавивши від скорботи, тісноти і палючого вогню і дарувавши світ, прохолодну росу, струмінь життя, тишу, спокій, легкість і простір. Дякую Господу за щирі співи та читання під час ранку чистим і гучним голосом. (Зуби нижні в лівій ясні дещо болять. Лікуй, Господи!) Четвер. Дякую Господу, котрий явив у мені за щирою молитвою покаяння диво милосердя Свого в садку біля будинку Головного штабу, де Він [привів] мене від смерті душевної в життя, від тісноти до простору, від карного жезла до милості, від сум'яття до світу. Я гідно постраждав за свою злість і жорстокосердя до жебраків, з яких одного хлопця, що приставав до мене (коли вже подана була йому милостиня), у злості штовхнув ногою, і незабаром сам же я вразився душею і страждав від пекельної тісноти всю дорогу до гімназії. Господь Бог всеблагий і преблагий, щедрий і премудрий, а я всезол і трезол, скупий і прескуп! О я, окаянний, бідний, жебрак, сліпий і голий душевно! О я, маловірний і невірний! О я, невдячний, [злосердний] і жорстокосердий, самолюбний, гордий, нетерплячий, корисливий, сластолюбний, покоєлюбний, лінивий, недбайливий, безладний, непостійний, лихий, дратівливий, лукавий, підозрілий, скверний, скверний боязкий, улесливий, нелюбовний. (Грішу внаслідок загрубування серця від зайвого задоволення себе їжею, питтям та сном.) Доки буду рабом утроби і диявола і ворогом Божим? Доки ця згода малодушна, дитяча і гірша за дитячу на слова чиїсь, коли пропонують їсти-пити, хоча б і зовсім було зайве? А скільки шкоди для душі та тіла від пересичення, скільки обтяження! Скільки часу губиться даремно, без користі і зі шкодою для мене!.. Тільки й справи, що перетравлю їжу. О, ницість! О, тварина! І це службовець літургії! І це служитель найвищих Таїнств пренебесних, святих, безсмертних! І це служитель Христа Бога, служитель поновлення, безсмертя, нетління? (Дякую тобі, Ангеле Христов, Зберігачеві мій святий, блага і корисна вселяючий мені завжди!) Дружина запропонувала мені ввечері пізно молока, і я, як ведений, як невільник і раб, підкорився її наполегливій пропозиції, зовсім не хоч, не маючи потреби ні найменшої їжі. Доки зневажатиму, ображатиму і викорінюватиму образ Божий у душі моїй, ображатиму Господа, що створив мене за образом Своїм, і [не почну] зневажати все довше, тлінне, чуже і прагнути всієї істоти до небесного, властивого, рідного, вічного? Доки не полюблю всім серцем чеснота – смирення, молитву, стриманість, милосердя? Доки буду, безглуздий, ображати всесвятого, живого Духа Божого, даного мені, грішному? Після обідні. Дякую всеблаженній і всесильній державі Господа Ісуса Христа, який створив зі мною чудо милосердя Свого під час літургії на початку і особливо після прочитання Євангелія після таємної посиленої молитви моєї покаянної. Я покаявся в неприязні моєї до батька настоятеля, що мав служити іншу обідню в Успенській церкві (я служив ранню), і в моєму зле пам'яті мимовільному. І Господь здійснив диво – втілив смерть у життя, збентеження у світ, тісноту у простір, злобу на добро. Після гімназії. Дякую і звеличую Господа, що оживотворив мене, умертвленого гріхом за жорстокосердя і скупість до бідних, за гнів і роздратування на дружину й служницю за недотримання написаного мною листа до генеральші Надії Миколаївни (о, лицеприйняття, людиноугодие і повага, через неприязнь до інших!), хоча, мабуть, як виявилося, цей лист взято для доставки за адресою. Після сну роздратування спалахнуло в мені з особливою силою, я був вся виразка пекуча, але молитва віри з покаянням, що таємно тривала всю дорогу до гімназії, схилила Господа на милість, і я відчув цю чудову життєдайну милість, піднімаючись сходами гімни. Який дарував Господь світ, який простір сердечний, яка сміливість, яке благополуччя душевне на все продовження уроків і потім! Коли прийшов додому і поповзнувся серцем на гріх сластолюбства плоті через зір, і вразився душею, і по обіді покаявся сердечно, серцем визнавши Єдиного Бога істотною і вічною насолодою, красою, добротою, а всяку земну насолоду, красу, як дим, що зникає, зникає, смертносною, – раптом знову я отримав від Господа дозвіл від кайданів гріховних і знову мир, простір, насолоду духовну, правоту та простоту серця. Слава Господу! Після вечірні. Нову і велику милість явив мені Господь після приходу мого від вечірні додому після нової моєї оргії озлоблення та крику на жебраків і відмови у виконанні їхнього бажання та прохання. Я дав їм грошей мало, скільки сам хотів, а вони просили набагато більше. Я вважав їх неблагонадійними та лінивими. Після цього озлоблення на них я весь, усією душею вразився, зніяковів, помер, але посиленим покаянням схилив Господа на милість і знову ожив, утихомирився, оновився. Слава чудесам милосердя Твого, Господи, у мені. Так милуй і всіх, хто веде Тебе, Бога милосердного і праведного. У Тиждень про розслаблений приклад та доказ взяти з себе. Незліченні чудеса зцілення явив у мені, розслабленому, Господь Ісус Христос. Слава Йому! Зціленням розслабленого тридцять вісім років при Овчій купелі доводиться Божество Воскреслого (проти єретиків), так само як і зціленням сліпонародженого, відкривається слава Його як Сина Божого всемогутнього, Творця світу і людського роду, а історією про самарянку показується, що Він є джерелом. Одинадцята з половиною години вечора. Дякую Господу, який цю хвилину визволив мене після посиленої молитви покаяння від розбещує душу і тіло наміру блудного, болісного, смертоносного, безчесного, безглуздого, божевільного. Дякую Господу, який навіяв доброму міністрові Ігнатьєву графу думку і намір оселити бідних волоцюг і дати їм працю. "Новий час". 16 квітня номер. Після всеношної в Успенській церкві. Дякую Господу, що оживив мене, умертвленому гріхом, благодаттю покаяння і розчулення слізного, особливо коли я подумав, де я стою (у святого престолу Господа слави), в якому сані, в якій благодаті, з ким я предстою (з Ангелами слави), яке велике доручено мені Таїнств нової благодаті), скільки майбутніх людей слухають і вторять наші молитви, славослів'я, подяки, прохання чи слова Христові (Євангеліє, або Прийміть, їдьте... Пийте з неї все... [Мф.26:26–27]. Але після такої милості Божої сталося величайше, плаксиво читаючого псалми... Я весь був збентежений, приголомшений, доки посиленою молитвою покаяння не випросив у Господа помилування і миру (псалми перед полієлеєм). знемагає, грубіє моє серце. На молебні у Тіткових у гімназії о дев'ятій годині вечора я також сподобився від Господа, після диявольської малодушності та боязні і після покаяння та покликання Його на допомогу, найбільшого визволення та відваги у служінні молебню водосвятного та передучного. Коротка часта молитва Господи, помилуй є молитва покаяння і протиотрута гріха, який намагається безперестанку умертвити нас навіки. Як дихати треба, так і говорити цю молитву. Вона тому часто і вживається в церкві та вдома. Орденоманія вбиває духовне життя моє, життя мого серця: щойно бажаєш ордену на червоній стрічці, як обурюється душа, і затьмарюється, і утискається, і від Бога розлучається жалісно, ​​- гідна відплата нашій пишноті! Як ви можете вірити, коли один від одного приймаєте славу, а слави, яка від Єдиного Бога не шукаєте? [Ін.5: 44]. Чи не найсолодший Ісус є слава моя, нагорода моя, радість моя, скарб мій? Чи здаватися я тільки хочу і спокушати себе та інших порожньою видимістю, а всередині залишаючись невиправленим, нечистим, потворним, смердючим? Прикрашай нетлінний образ душі твоєю лагідністю, смиренністю, незлобивістю, помірністю, чистотою, правдою, любов'ю, несхвальністю, милосердям, поблажливістю, терпінням, великодушністю, чистотою і цнотливістю, щирістю, покірливістю і послухом, вірою і сподіванням. Земне залиш землі, а не серцю, що не заспокоюється і не задовольняється нічим земним і задовольняється тільки небесним, Божественним, вічним. Хто блаженніший за давні, середні та нові часи святих пустельників, яких анітрохи не куштувала гонитва за земними відзнаками та багатством? Яких все багатство була власниця, хліб та вода та убога келія? Чия слава постійніша: їх чи миролюбців? Чий спокій був твердіший, незворушніший? Чи не їх, пустельників? Отже, геть піклування суєтні, шкідливі для моєї душі і розлучають мене від Бога мого, джерела живота, слави істинної, сили, світла мого, радості моєї. Амінь. (З Богом я все маю; без Нього, все маючи, нічого не маю.) Після пізньої обідні у Думській церкві. Скільки в мене крайніх недуг душевних, скільки милостей і сили Божої явлено мені сьогодні до обідні та під час обідні! Коли я пішов із засмученням і невдоволенням служити молебні (до Сидорової, на біржу, до Анкудінова і Резникова), то за це засмучення і небажання я вкрай розслабився серцем, впав у тісноту, скорботу, з якими не можна було служити Богу, але, йдучи дорогою, і я рався служив молебень у Сидорової Анни Іванівни; під кінець подумав про дохід Тіткових (з гімназії) і зніяковів; у Анкудінова на молебні те саме, і Євангелія від Матвія: Просіть, і дано буде... [Мф.7: 7] недокінчив від тісноти та розслаблення ворожості; потім дав слово таємно внести в кухоль частину доходу, взяту на візника, - і здолав ворога, і служив добрим; у Резнікова служив гаразд і з почуттям. У церкві перед обідньою знову та сама історія, скорбота і тіснота з-за рубля старого: вирішив зробити остаточно – і стало легше. Під час обідні немічна смертельна, особливо під час читання Апостола та Євангелія; ледве вистояв Євангеліє: занепад духу, приниження крайнє; став молитву читати про визволення від крамоли – сили немає, так мене й підмиває, окаяне, і підмив: недочитав, скоротив молитву, потім посилено помолився про визволення від нахабства ворогів невидимих, що борють мене, про дарування моєму серцю любові до всіх, і Господь не залишив мені – дав мені. служив зі сльозами розчулення, причастився життєдайно, відновно; заамвону читав добре, з почуттям, тихо, не дуже голосно; кінця недочитав, скоротив від сумніву; проповідь сказав всю добре, відпуст сказав повний. Дякую Господа. Вівторок. Дякую Господу, який не залишив мене хворіти на нутрощі, але з настанням сирої погоди мене. Вчора з ранку в мене почалися ніби напади чи лихоманка, ніби зараження якоїсь крові, у спині був біль, хоч апетит був добрий. Небо було ясно; здається, атмосфера не обіцяла зміни, хоча я вранці говорив, що, мабуть, буде погана погода, або дощ, або сніг, і сьогодні починає виправдовуватися моє припущення: небо закриває хмарами суцільними (обложником). (З ранку вчора зубний біль і біль у лівому вусі, взагалі відчувалося якесь бушування крові, припливи внаслідок великої зміни, що наближалася в повітрі.) Дякую Господу за добрий молебень у Михайлової Марії Терентіївни (легкий-прелегкий, без опір диявольського), а в Якова Аполлоновича Гільдебрандта служити було важко, важко. У Крестова, колишнього гімназиста, моя книга, спитати. У Бурачка «Слова Іоанна Смоленського». Учора, 19 квітня, в понеділок, я служив обідню о восьмій годині ранку для Кузнєцової, і Господь дивно облагодіяв мене служінням і особливо причастям Святих Таїн, відновивши мене і зміцнивши розслаблений гріхами мій дух. Увечері молебень у Гільдебрандта через пересичення за обідом служив неспокійно, зі спотиканнями і перепустками великими, але в Марії Терентіївни спокійно, вільно, безперечно (повітря в кімнаті чисте). Дивись вище... Утреню співав і читав досить добре, хоча не з учорашньою силою та міцністю душевною. Голос був нечистий від чаю, якого пив досить удома. О одинадцятій годині молебень у Туркіна після поживної закуски вдома і після сну – слабкість серця, боязнь бісівська при служінні молебню, пропуски в читанні Євангелія і ектеній, молитви водосвятної, збіднення благодаті, тіснота, збентеження, невдоволення собою. Молитва покаяння перед провіщенням та при навіщенні хворого Козлова Михайла Назарова, легкість. Жебраки, малі та великі, розмін грошей, дача милостині – хлопчикам добровільна і неохоче великим (одному з них з хворою рукою), прикрість, скупість, запрошення городового для вигнання великих жебраків (троє). Позбавив себе доброти та милості Божої через злість і скупість і впав у тісноту пекельну; гірке каяття будинку зі сльозами в злості та скнарості, що прогнівав ними доброту і щедроти Божі; помилування, вилікування, мир, сміливість. Фізичне передчуття моє виправдалося: гострота і озноб у крові, приплив крові до голови, до вуха, до зубів (в лівій стороні) були перед сильною бурею і холодом і перед дощовою погодою (пил клубив жахливо вулицями). Тепер десята година вечора 20 квітня. Я почуваюся з милості Божої цілком здоровим. Дякую великого, всеблагого Господа. Жорстокосердя. На дерево вліз від переслідування кішки або собаки кролик, собака внизу (або кішка) вкрай намагалася дістати його і не могла, я підняв собаку (або кішку) на дерево, і зав'язалася смертна боротьба між ними; кролик (або інша тварина) чудово діяв лапками і бив по морді супротивника, але сила, жадібність собаки або кішки здолали маленьку тварину, і вона була схоплена зубами хижої тварини і незабаром загризена і задушена. Я бачив смертну агонію та останні видихи бідної тварини. І я, жорстокий, був причиною смерті маленької тварини! (Сон.) О, серце жорстоке! Для кривавого видовища, для втіхи віддав на муку сильному безсилого! Чи це не є притча? Чи не допустив я дияволу задушити, занапастити овець стада Христового своєю недбалістю, своєю лінощами і неуважністю? Дотримуйся, Господи, словесних овець Твоїх в огорожі Церкви Твоєї. Пам'ятай, Господи, всіх тих, що заповідали мені (і тих, про кого заповідано) молитися: Миколи, Феодора, Павла, Миколи та багатьох інших, захисти та врятуй їх, настави на шлях Твій малих і великих, що не прийшли у вік і вікових, змужніли і старці. Сповідую, Господи, милості Твої, явлені Тобою мені вчора при проїзді в Пісочну вулицю в будинок Русанова до хворого Дмитра Васильовича Васильєва (з євреїв): я вражений і паралізований був стрілою хтивості від нечистого, хтивого погляду і за щире покаяння помил. Одна є істинна, життєдайна насолода і краса – Господь Бог, Його єдиного завжди хотіти, на Його святу красу дивитись ненаситно, Їм насолоджуватися гідно і праведно і життєдайно, і в тому вічне життя, радість та насолода всіх праведних та всіх ангельських чинів! Миролюбець творить у всьому волю диявола, а не волю Божу: його очима лукавими, поганими на всіх і на все дивиться, його думками мислить, його почуттями відчуває, його волю злу виконує, його погані образи обносить у своїй уяві, його слова каже, його справа робить і, що особливо чинить і, що особливо чинить і, що особливо чинить і, що особливо худе, він робить, і що, особливо худий іноді і заперечує буття злих духів. О, хитрість лукавих демонів! Четвер. Після ранку. Дякую Господу, що оживив мене, умертвленого і змученого гріхами моїми проти жебрака чухонця, якого я в гніві за його обмани (може бути, мимовільні) видер за волосся, виявивши через те свою гордість, злобу, корисливість, хитрощі, гнів, ласку. У всьому цьому я сердечно покаявся, гірко плакав і засудивши себе, і непереможне милосердя перемогло мої злоби, нескінченна доброта перевершила мої неправди, після смерті гіркої я скуштував насолоду життя, відчувши в собі струмені благодаті і милості, мир, спокій, простір, сміливість. Слава всемилостивому Господу, а мені – сором обличчя, мені, невиправленому, невдячному, неуважному, маловірному, непотрібному. Вечір. Тяжко постраждав я душевно і тілесно через обжерливість вранці, суєтності (укладаючи правильно ланцюжок хреста на грудях) і скупості щодо жебраків: мене вразили скорбота і тіснота, і я довго-довго благав (в покаянні моєму) Господа про помилування, зцілення гімназію; Перед входом до неї Господь визволив мене. Але коли в Тіткова напився чаю і закусив сиром, не маючи потреби, серце знову загрубіло, знову я втратив благодать, знову впав у скорботу і тісноту, знову покаяння, томлення, і вже на п'ятому уроці Бог помилував мене. У Морозових обручав зі стисненим, боязким серцем, безсилим, обідав у них у тісноті серця. За всенічною співав і читав благодатно, освіжаюче. Молебні у дворі будинків Назарова і Дементьєва служили з Божою допомогою порядно, спокійно, але з боротьбою. Перед обідньою поразка серця від неприємних борючих ворогів, розслаблення, холодність; після молитви покаяння помилування, почуття волі, миру. Перед великим входом і після нього, навіть під час канону Євхаристії і потім до самого причащання жахливе внутрішнє падіння, безсилля серцеве, охолодження, скорбота, тіснота через житейські уподобання, саме: побажання платні за уроки в піклуванні, значить, мзди, корисливості, срібників. О, як це нечасне бажання та побажання принизило, умертвило, зв'язало, осоромило мене! Тільки особливою милістю Божою, яку я випросила зі сльозами у Господа, я позбувся срамоту, тісноти і смерті душевної, потьмарення душевного і німоти при здійсненні Таїнства і потім! Ось тобі і мовчання плоті пристрасної, і стояння зі страхом і трепетом, і немислення ні про що земне! Я став увесь земним, з помислами, почуттями, прагненнями проти волі своєї! Тільки особливою милістю Божою я позбувся цієї безглуздості перед самим причастям і причастився переможно, життєдайно; заамвонну прочитав добре, відпуст сказав теж. Слава Богу! Воскресіння. Чи ще й після сьогоднішньої жахливої ​​спокуси і подолання ворожого під час і після літургії ранньої, після смертельної тісноти серцевої і всіх наруг наді мною у Гостиному Дворі при служінні молебнів від злісних демонів я не буду переконаний у крайній шкідливості рани і нещастя нагоди? Пересичення – це справжнє самогубство, вбивство навіки душі, створеної на образ Божий. Черевоугоддя робить серце людини грубим, черствим, холодним, жорстокосердим, невтішним, лукавим, немилосердним, лінивим і недіяльним. Під час обідні вкрай важко було мені: серце було неживе, грубе і холодне, як камінь, безсиле й схильне до всяких підступів злих духів. Після приходу додому в скорботі й тісноті від спокус ворожих (у Неустроєвих у крамниці) я старанно помолився Господеві в покаянні про визволення від скорботи і тісноти, і Господь державно і милостиво визволив мене від тісноти і дарував мені мир і простір. Слава Господу! Двічі гірко сплакав я (таємно) на молебнях у Неустроєвих, Павла і Платона, – так мені було важко від насильства бісівського, збентеження, тісноти, безсилля до вимови слів Євангелія, молитов, вигуків, ектеніїв. Господь змилосердився на мої сльози і допоміг відслужити (а то боязнь, боязкість, малодушність і безсилля сердечне здолали мене). (Вчора у Маркова обжерливість.) Дякую Господу, який явив мені допомогу при здійсненні двох хрестин, весілля та молебню (в будинку Олександри Петрівни Мурашової у квартирі Прокопія Євдокимовича Олійникова). Після останнього молебню я сидів і пригощався, і в цей час мене осквернив і умертвив внутрішньо один нечистий помисел, але я покаявся і глянув до Господа, до ікон, і Він одразу визволив мене, дарувавши мир, правоту, свободу. Благодаттю Божою прийшов [у церкву] цілим після тяжких уражень від злих демонів: то жало страху і страху, то жало гидоти, то жало злої підозрілості і недовірливості встромляли вони в моє серце і припиняли голос мій, говоріння ектенію, вигуків. Але слава Господу, непереможному в милості: кожного разу, як я в покаянні закликав до Нього про захист і спасіння, Він визволяв і рятував мене, зцілював рани серця мого, що палилися від докорів супостатів найлютіших, лукавих, невсипущих (і нахилення дяка-то були, як не дуже дівчат (полковник Заруднєв): вони здавалися мені спостерігаючими наді мною, а не молячими, - о, лукавство!). Після обідні. Від багатьох тяжких, смертоносних спокус і падінь внутрішніх визволив мене багатомилостивий Господь за моєю вірою заради щирої покаянної молитви моєї внутрішньої на початку літургії при омертвенні серця через постійні наклепи і спокуси від ворогів на початку літургії, бо не дають мені спокійно ні совершити ні сопокійно ні совершити оголошених; потім після прочитання молитви про визволення від крамоли і зберігання государя, потім по великому вході, далі по заамвонній молитві, з якої пропустив кілька виразів, по відпусті, на якому пропустив деяких святих через конфузливість дурної, і особливо після панахиди, на якій викрав слова відпусти, саме з пустих слів... інші. Після панахиди був молебень, і на молебні для читання Євангелія я вийшов переможцем у державі фортеці Христової, яка виправила ворогів моїх лютих: прочитав Євангеліє твердо і сказав відпусту. Удома після обіду Господь визволив мене за покаяння внутрішнє від наміру блудного внутрішнього в думці та серцевому русі. Дякую Господа! Даруй мені, Господи, щиро молитися за все виконання церковне, тобто за всіх членів її, живих і померлих, і щиро закликати в клопотання всіх святих з благоговінням і любов'ю. О, яка висока, небесна і пренебесна літургія і як я негідно здійснюю її завжди! Як я нечистий, низький, земен, не небесний, грішний, не святий! Які капості і нечистоти вкладає супостат у серце навіть під час літургії, коли треба здійснитися вогнем Духа Святого! Яка дратівливість! Який наголос ворогів по нервах! Весь неміч, весь гріх і пристрасть, увесь хвороба, весь страх і тіні своєї боїшся, коли треба бути сповнений найбільшого спокою і відваги, гідності, високості божественної! Після вечірні. Служіння мною вечірні було пов'язане сьогодні для мене з найбільшими спокусами: раз з причини недовірливості моєї, що не безоплатно відвідую школу піклування і за малі труди беру до [...] рублів на місяць, опускаючи багато уроків; по-друге, через конфузливість мою від присутності двох незнайомих дівчат, на яких я не смів і поглянути. Ектенію велику плутав, недомовляв, прохачу теж. Тільки суто порядно говорив на кліросі. Уразлення змії смертельні, люті; кілька разів я благав Господа позбутися їх, і Господь рятував. На повечері відпустка сказала весь, бо міцно помолився Господеві після уразливості на відпусті вечірні (мною скраденої від страху і збентеження та уразливості) і випросив прощення, порятунок, мир і сміливість. На молебнях знову умертвіння зміїно після прочитання не сповнене Євангелія, і після молебню покаяння і вилікування. Молебень і панахиду у Катерини Степанівни бабусі служив спокійно, особливо в Євгенії Максимівни. Після цих потреб ідучи додому, розгнівався на одного жебрака, штовхнув його ногою в люті, потім руками його штовхав і випроважував з двору, хоч і подав потім двадцять копійок. Знову смерть серця, і знову молитва покаяння дому на колінах, міцна, слізна, і знову Господь помилував і струмені смерті припинив, дарувавши струмені життя. Вівторок. Господи! Дякую Тобі за чудові та великі милості Твої, які Ти здивував на мені при служінні ранку багаторазово, позбавивши мене від уразливості демонів лютих і давши мені зцілення, мир, силу та міцність до серцевого служіння; також після молебню, що був уранці, Ти зцілив мене від того ж демонського урази, коли я припав з теплою вірою до престолу Твого. Після обідні. Дякую Господу за розуміння і всесильну допомогу і визволення від крайньої біди під час літургії після великого входу, коли я смертельно зніяковів, то від думи про багаті поручи, особливо ж від падіння кадила з гарячим вугіллям і ладаном, що горить на килим перед престолом, бо я випустив його з рук від рук; душа моя була збентежена, схвильована, знесилена, пронизана жалами бісівськими, але я не впав у розпач і, пригорнувшись серцем і вустами до Того, Хто сидить на престолі, просив Його милості, яку незабаром і отримав, і продовжував служити досить спокійно, і причастився життєдайно, обновився. Спокуса тяжка була зі мною і раніше, перед читанням і під час читання молитви про знищення крамоли і збереження государя: від пристрасті до тих же поруч моє серце одужало, знесиліло, померло. О я, окаянний! О, краса смертоносна благ земних! В єдиному Богу життя моє, спокій, сила моя, слава моя, світло моє, їжа, пиття, моє вбрання! Ніхто і ніщо звідси нехай не спокушає мене - один Господь весь мій скарб, багатство, краса, сила, слава! Після вечірні. Дякую Господу, що явив мені допомогу і милість Свою під час вечірні, потім у квартирі Павла Степановича Бурачка, коли я закликав до Господа таємно про порятунок від тісноти і зневіри, і в квартирі Прокопія Євдокимовича Олійникова (будинок Герасима Мурашова), де я молився невмілим [... Строганової та дочки її Феоктиста та дітей їх Олександрі та Клавдії. Хто чревоугодник, чревоугодник, хто любить прикраси і марнославиться ними, хто сріблолюбний і достойний, хто людиноугодний і лицеприємний, хто любить відмінності світу цього і всякі задоволення світу, той не може бути боголюбний і душелюбний (6). і як він щиро клопотатиме про душі і піклуватиметься про спасіння їх? Дякую Господу за досконалий благодаттю Його молебень після вечірні з читанням Євангелія на захід, обличчям до людей. Дякую Господу за багаторізний і постійний вияв у мені милості і сили Божої за моєю молитвою за покаяння мале, за пізнання мого окаянства і моєї пристрасті. Дякую Господу за вчинення мене правдою Своєю Божественною. Середовище. Тяжкі спокуси переніс я сьогодні під час ранку і ранньої обідні на самому початку, під час шестопсалмія і великої ектенії (від недовірливості щодо свічок над головою вгорі, біля Таємної Вечери); Під час читання кафізм я приклався у покаянні та молитві до святого престола, і Господь визволив від темряви стріл лукавого; потім при читанні канону ворог смертельно вразив мене озлобленням таємним на дяка, який нескладно, неблагозвучно почав співати, - під час канону в кінці Господь визволив; ектений суто і просительной не говорив від страху демонської. За обідньою спочатку умертвіння, потім молитвою покаяння пожвавлення; на великому вході тіснота і скорбота, по молитві чудесне спасіння і вчинення Таїнства без спотикання; заамвону читав всю, відпуст теж весь. Чотири години вечора. Зараз Господь визволив мене за молитвою покаяння від смерті гріховної, від жалів смертоносних (від хтивості внутрішнього), і скільки разів Господь рятував мене сьогодні і під час ранку, і ранньої літургії, і в гімназії! Слава Господу! Перед вечірньою безтілесними ворогами спорудили в мені величезну, смертоносну бурю душевну, що обурила всю істоту мою через незначний привід: вказівку дружині і своячениці на товстий шар олії, намазаний улюбленою їхньою прислугою Анною на скибку, зі словами: А вони зводили наклеп на нелюбиму прислугу Євдокію, ніби вона краде масло. Коли вони почули від мене ці слова і побачили скибку з маслом, то це було їм неприємно, що я кажу це на улюблену ними дурнувату слугу і захищаю іншу, і вони накинулися на неї, довівши її до сліз. Ця образа мене вкрай обурила, вразила мене всього; я пішов і прийшов до вечірні збентежений, умертвлений, і перед початком вечірні досить довго припадав до святого престола з покаянням і благанням про вгамування моєї бурі і оживлення мене, - і слава Богу! Господь не залишив мене, втішив мою душу, але я все-таки побоявся після такого страшного хвилювання говорити ектенії, щоб зовсім не перервався мій голос і я не онімів би. Натомість співав добре. Зрадив себе і домашніх моїх Христу Богу, нехай вправить Він, всеблагий, шляхи наші, нехай вмирить життя наше, нехай не впустить вдови ображати тих, кого вона захоче. Господи! Зміряйся тим мірою, яким мірить вона іншим. Навчи її правді Твоєї. Дякую Господу за перемогу доброти і сили Його в мені над невидимими ворогами, за визволення від їх докорів і за безперечне служіння ранку, також за рятування після приходу додому від руху хтивості після того, як я старанно помолився, каючись у принаді; урочисто, радісним голосом читав і співав канон і стихири на хвалитех і на вірші. Після великої ектенії супостати заборонили мені говорити вірші Бог Господь і з'явись нам та інші. При вимові самої ектенії намагалися робити запинання і до ектенії, при читанні ранкових молитов, намагалися збентежити і розважити, розсіяти думки і серце... Незліченні підступи!.. І всі їх руйнує Господь. Слава Господу! Після обідні. Наскільки багато і наскільки тяжких у мені неміч і пристрастей, що поневоляють і виснажують мою душу і відчужують від любові до Бога і ближнього! То пристрасть до їжі і черева (черстві просфіри бліді), [...], то до вбрання неабиякого і красивого і до різних прикрас блискучим і дорогим (добрий новий підрізник синього штофу і оксамитові, золотом вишиті поручі та інші мрії мої), то пение ділі) або більше звичайного протяжне, хоч і струнке, то марно озлоблення бентежить мене до глибини, віддаляючи від Бога і від щирого, благоплідного Йому служіння і пренебесним Його Таїнствам; служіння священиче, яке є найвище, пренебесне служіння, служіння небесній правді та святині, нескінченній доброті та милосерді, нетлінню та безсмертю людей; ці пристрасті, що в мені виросли, принижують, паралізують, роблять мене нерідко негідним і безплідним і наражають на праведне прокляття Боже, бо сказано: Проклятий чоловік твориш справу Господню з недбалістю [Єр.48:10]. Всяк від вас, що не зречеться всього свого маєтку, каже Господь, не може бути Мій учень [Лк.14: 33], а ми гарячково піклуємося про примноження свого надбання і стану і не дбаємо про душі. Прагнемо до насичення тіла і залишаємо обстоювати душу і душі гладом духовним, поневоляємо їх земною суєтою, земним пристрастям, зневажаючи образ Божий. Численні були мої внутрішні падіння під час, до і після літургії і люті, смертоносні, але без числа Господь і приймав моє покаяння, і милував мене, рятував, оживляв, утихомирював, захищав, розширював і полегшував моє серце, відновлював, даруючи мені бадьоро і з достоїнством. Скільки різних ідолів притулилося і живе в моїй душі, відчужуючи її від Бога і від ближніх! О бозі мнозі й господе мнозі, нехай вигубить вас Господь небесі та землі! Амінь. Читаючи молитву Отче наш, треба читати її всією душею, за участю всього розуму, всього серця і всієї волі, розумно, чи осмислено, з почуттям щирим, з повною ревністю і старанністю жити свято в усьому житті, шукати завжди і скрізь Царства Божого і правди Його, виконувати в усьому волю, зайвих турбот милосердя і обжерливості, задовольнятися малим, не заздрити, не злопам'ятати ніколи і ні на кого, а всім прощати, що стосується нас особисто, видалятися спокус і спокус і міцно боротися проти всякого гріха, закликаючи завжди на допомогу Господа Бога, як Його є, 30 квітня 82 роки. Будь! П'ятниця. Дякую Господу, який визволив мене від темряви спокус і бід, що трапилися мені під час і після ранку (Олександра Іванівна Третьякова: при каженні храму обличчя її здалося мені здивованим, 139 недобрим, і я таємно озлобився на неї по дійству диявольському). Перед сповіддю петербурзького м'ясника Григорія та дружини його Пелагії. Після гімназії. Дякую Господу, який визволив мене незабаром від непотрібного руху серця і плоті під час уроку в першому класі після таємної молитви до Господа та засудження себе. Після вечірні. Дякую Господу, який багато разів визволив мене від виразок душевних, завданих зміями духовними, під час і після вечірні перед сповіддю парафіянок. Десять годин вечора. Дякую Господу, що створив зі мною милість визволення за молитвою покаяння мого на ходу на Ведмежій вулиці перед входом у квартиру племінника та племінниці моєї. Душа моя була в смертельній тісноті від пристрастей моїх, від недоброзичливості, злозичливості, злорадства, скупості та жорстокосердя мого. Коли я щиро покаявся, покликавши всім серцем Господа Ісуса Христа, кайдани гріхів руйнувалися і я отримав свободу, мир і сміливість, світло і силу. Ось і цієї миті знову Господь визволив мене після таємної молитви від нової тісноти. Дякую Господу, який зміцнив мене спокійно, з почуттям щирим прочитати молитву (вже другий день) про звільнення від крамольників і дотримання царя нашого Богом на довгі роки. Даруй завжди, Господи, щирим серцем, духом та істиною молитися Тобі за всіх, особливо про владу. Вину (церк.-слав.) - Завжди. Преосвященний Миколай (Доброхотов; 1800-1864). Молитва Євхаристичного канону «Гідно і праведно Те співати...». Виконання (церк.-слав.) - Повнота. Здивований (церк.-слав.) – несамовитий, збожеволілий (здивувати – привести до несамовитості, відібрати розум).