Апрель 1882 г.

Čtvrtek Svatého týdne. Děkuji Pánu, který přijal horlivé pokání z mého nepřátelství vůči opatovi za ponížení, kterým mě ponížil v mé nepřítomnosti před lidmi a před chudými, nazývaje mě Vaňko. Z hloubi srdce jsem mu to z Boží milosti odpustil, pokořil jsem se ve své duši a uznal jsem, že jsem hoden veškerého ponížení a trestu od Boha za své hříchy. Pán mi odpustil, odehnal hněv z mého srdce a dal mi laskavost a mírnost, pokoj a prostornost srdce s odvahou. Probuď se, ty, kdo spíš, a vstaň z mrtvých a Kristus ti dá světlo [Ef.5:14]. Kdo jsou tito spící a duchovně mrtví? Jsme to my, hříšníci, a toto slovo apoštola je určeno nám. Kdo je nasycen a opilý, spí a je duchovně mrtvý; kdo žije v nečistotě smyslnosti, spí a je mrtvý; ten, kdo druhému závidí blahobyt, je mrtev; kdo žije v nepřátelství, nevraživosti, nenávisti, zlobě na bližního, je mrtev; kdo sbírá bohatství, poklady tohoto světa a skrze to zatvrzuje své srdce, je lakomý, vyžívá se v lakomství, utiskuje a uráží bližního. - je mrtvý; všichni takoví a ti, pokud zůstanou nekajícní, slaví svátek Vzkříšení Krista nadarmo, nadarmo: oslavují ne Krista, ale Beliala, neboli ďábla, své tělo a krev, kteří nemohou zdědit království Boží, oslavují hřích a vášně; takoví lidé se marně postili, postili, zpovídali a přijímali svatých tajemství: neobnovili se, nezlepšili se, nezměnili se k lepšímu, zůstali tak, jak byli. Za tímto účelem byly ustanoveny půsty, půsty, pokání a přijímání, abychom byli čas od času napraveni, očištěni, posvěceni, obnoveni, proměněni dobrou změnou, povznést se od síly k síle, od ctnosti k ctnosti, od hříchu ke svatosti a pravdě, abychom byli takto obnoveni a posvěceni, hodni spánku a usnuli, upadli do spravedlivého spánku. být vzkříšen k věčnému životu. devět hodin. Zvonění na liturgii. Po procházce po zdi. Nyní zhřešil tím, že se rozhněval na žebráky a haněl je jako darebáky, ačkoli jim dal tři kopejky a nějakých pět; V hněvu zatahal jednoho chlapce za ucho za to, že požádal o zvýšení na deset kopejek, které mu byly dány. Těžce hřeším před Bohem, před Matkou Boží, před všemi nebeskými mocnostmi a všemi svatými svou zlobou a tvrdostí, sebeláskou, smyslností, obžerstvím, smyslností, láskou k penězům, závistí, nevděkem, vzpourou, lstivostí, leností a nedbalostí o to jediné, co je potřeba k Bohu a bližnímu. Pokaždé, když hřeším, když dávám almužnu, téměř vždy dávám nuceně, neochotně, s pýchou, rozhořčením, lakomostí, bez víry a lásky, s falešnými myšlenkami, nepřátelskými pocity, jako bych extrémně půjčoval jim, chudým, a ne oni mně, přijímal ode mne almužnu, dával ne jako sám Kristus jako nedůstojný, s pokorou, s pokorou, s pokorou, s pokorou. ragamuffiny a parazity, lenochy a opilce (což znamená, že odsuzuji), s tvrdostí srdce, arogancí a pohrdáním. Jsem nezodpovědný a vinen před pravdou, dobrotou a štědrostí Boží. Smiluj se nade mnou, Bože, podle svého velkého milosrdenství a podle množství svých slitování očisti mou nepravost. ...Neboť znám svou nepravost a svůj hřích před sebou sejmu 135 [Ž. 50:3,5]. Činím pokání, odsuzuji se celou svou myslí a srdcem. Odpusť a žehnej mi, Pane! Bůh! Dej mi ve svém jménu vítězství nad dušemi ničícími vášněmi, které mě oddělují od Boha a Jeho neporušitelného Království. Děkuji Pánu, který mě právě v tuto chvíli vysvobodil, když jsem se na Něho díval s vírou a nadějí, od hříšného, ​​smyslného a požehnaného násilí. Musíme si upřímně přát a modlit se k Bohu a sami se snažit, aby naše svátky – soukromé, domácí nebo veřejné, církevní nebo občanské – byly svátky ctnosti, a ne svátky hříchu, ne svátky z masa a kostí, svátky nespoutaného hýření, jak se často stává. Mnoho křesťanů, kteří začínají slavit v duchu, končí v těle, v hříchu: opilství, hazardní hry, zhýralost a tak dále. Tento den byl pro mě těžký, den tří křtin v nevětraných místnostech, s extrémně nečistou atmosférou a já byla duchovně i fyzicky dysfunkční kvůli nasycenosti oslavenkyň (Marie Evgrafovny a Marie Artamonovny a Jekatěriny Stepanovny). Po přečtení všech modliteb jsem sotva provedl křest. Pátek Svatého týdne. Dnes jsem velmi duševně trpěl pro svou tvrdost a urážky tří žebráků, kteří si často přišli pro almužnu; Dlouho jsem činil pokání, modlil jsem se, šel jsem po ulici i doma, padal před Bohem a po opakovaných modlitbách a sklíčenosti ze sebe jsem nakonec na začátku desáté hodiny ráno obdržel od Pána milosrdenství a odpuštění. Potom si lehl k odpočinku. Nedůvěřují stavitelům poručenství, že práci dotáhnou do konce; stěžují si na neexistenci zřizovací listiny Domu pilnosti a účetního výkaznictví. Dejte to na displej. Zima pominula a pro věc se nic nedělalo; Rektor a všichni odejdou a zase se nic nestane, říkají. Čtyři hodiny večer. Děkuji Pánu, který přijal mou modlitbu a vysvobodil mě z vášně, se kterou jsem opustil dům a vydal se v modlitební náladě ke Kupecké zdi. Na zpáteční cestě jsem potkal Otto Fedoroviče Gauda a začal mezi námi rozhovor o Domě píle. Deset a půl hodiny večer. Děkuji Pánu, který mě nyní vysvobodil za mé hluboké, rozumné a upřímné pokání z tvrdosti srdce vůči chudým (kterým jsem s nelibostí a zármutkem dával almužny). Byl jsem zraněn a zabit svými vlastními hříchy, byl jsem ve stísněných podmínkách, a když jsem silně volal k Pánu o spasení, slitoval se nade mnou, uklidnil mě, oživil a rozšířil mé srdce – a jak jsem se najednou cítil radostný a lehký, lehký a veselý! Sláva nejmilosrdnějšímu Pánu! Děkuji Pánu, moudrému hospodáři mé duše, který z ní smutkem vytrhává smrtelné trny hříchů a různých vášní, snímá z ní hříšnou hrubost a bezcitnost a nedovoluje jí zemřít hříšnou smrtí, žalostnější, než je ta fyzická. Děkuji Ti, Pane, za smutky a těžkosti, kterými mě napomínáš a obracíš na cestu své spravedlnosti. Všechno v nás je v rozporu s Bohem: myšlenky, pocity, záměry, vzpomínky, představy, různé sny, záměry, podniky, plány špatné kvality, slova a činy, neboť vše je prostoupeno nečistotou hříchu, pýchy, marnivosti, pýchy, sebezbožňování; čest, službu a zázrak nevzdáváme Bohu, ale sobě, své kráse, bohatství, inteligenci, vynalézavosti, síle, spojení. Jsme nesmírně sniví, pyšní, pyšní, závistiví, ješitní; stali jsme se bohy, stali jsme se bohy nebo se jimi chceme stát vlastní svévolí, svou sebeláskou a pýchou, svou marnivostí, svým nesčetným bohatstvím, které jsme nashromáždili naší chamtivostí, tvrdohlavostí, lakomostí, nepravdou, svým společenským postavením, svými požitky a požitky, které si neustále dopřáváme, svými sítěmi a svými klamnými zkušenostmi v umění řídil vzdělání, ve své hrdé, arogantní malé mysli, ve své silné fyzické stavbě. Po Matins. Jakou úzkostlivou pýchu a ďábelskou pýchu mám! Dnes, během matin, mi rektor prostřednictvím hlídače, a ne sám osobně, sdělil guvernérův návrh, aby se v katedrále uspořádala sbírka ve prospěch Mariinského poručnictví na péči o nevidomé (ze dne 2. dubna, č. 681) na Týden nevidomých, 2. května, a já jsem byl uražen a upadl do rozpačitých podmínek můj zmatek k rektorovi o tom; Slyšel jsem od něj odpověď, že to udělal bez jakéhokoli postranního úmyslu, náhodou, a já, litujice své pýchy a podezření, jsem se uklidnil a padl na trůn Páně v kapli Pokrovského. Ó, jak jsem vášnivý a dosud jsem nebyl v hloubi duše obnoven, napraven, pokořen nebo pokorný. K čemu byl půst? Zpověď? Kající modlitby, zpěvy, poklony? Něha a slzy? Proč jste slavili tajemství Kristova vzkříšení tak slavnostně a radostně? Jestliže ještě nenásledovalo mé duchovní vzkříšení, náprava, obnova, posvěcení, smíření s Bohem a se sebou samým, se svým svědomím, s věčnými zákony pravdy a svatosti, pokud ve mně nenastala radikální, úplná změna k lepšímu, proč byly všechny ty malé, ale někdy velmi pilné skutky sebezkoumání, pokání, dobrých skutků, i když strýcové? Porazil jsem vzduch a neudělal jsem práci, nedosáhl cíle. Nestaví-li Hospodin dům duše, namáhají se stavitelé nadarmo [Ž. 127:1]. Nepracoval jsem bez Tebe, Pane, abych vybudoval duchovní domov? - S Tebou, s Tebou, ať tvořím a stavím, Pane! Tři a půl hodiny večer. Děkuji Pánu, který mě modlitbou mého pokání vysvobodil z následků podráždění a hněvu vůči rektorovi, otci Paulovi, který krajně nerozumně a tendenčně nepřátelsky nařídil, aby lidé, které jsem poslal umýt se solí, odešli, aniž by vykonali svou práci a aniž by splnili můj Kljucharského příkaz, a další lidé, církevní strážci, by nezametli celou podlahu, na které byl prach. Pán se slitoval, uklidnil mě a zalil rosou své milosti. A lidé udělali na můj rozkaz vše, co jsem si objednal. On, opat, by se neměl vměšovat do svých vlastních záležitostí. Nenechte se odradit, když vás někdy zasáhnou neviditelní nepřátelé, například při čtení svatého evangelia nebo pronášení modliteb a zvolání při veřejných bohoslužbách. To je dovoleno pro vaši pokoru a kajícnost srdce. Zde je starý muž zasažen a ať zemře, zahyne, bude odložen a na jeho místě povstane nový člověk. Děkuji Pánu za to, že mě navštívil svým milosrdenstvím a vysvobozením během mé služby celonočního bdění v den Antipascha, kdy jsem v důsledku dlouhého (týdenního) neservírování extrémně zeslábl a zdálo se, že duševně umírám, nemám sílu bojovat s neviditelnými nepřáteli, kteří nemilosrdně útočili na mou slabost; Prosil jsem Pána v pokání, aby mi přišel na pomoc, a on mě okamžitě vyrval z čelistí všežravého hada. Vzkříšení Fomina. Děkuji Pánu za dar vřelosti a něhy při čtení Akatistu Matce Boží a kánonu svatému Andělovi Strážnému, za vysvobození ze smutku, stísněnosti a duchovní mrtvoly před liturgií a při jejím slavení, za dar slz něhy, za dobrou vůli při bohoslužbě, za životodárné svaté přijímání, smělost při čtení, i když dostatek smělosti při čtení za kazatelnou, za vlídné slovo o vzkříšení mrtvých, patřící biskupovi Nikolajovi z Tambova a Šatského 136. Po modlitbě byla v kostele modlitba a já jsem nemohl číst evangelia a říkat zvolání, stejně jako při modlitbě v druhém důstojnickém křídle u pana kapitána Malichkina. Během nešpor jsem se nesmírně styděla a zlobila se na šestinedělí, že nepřipravili menstruační Menaion; kvůli rozpakům a duchovnímu umrtvení jsem nemohl pronést závěrečnou litanii a nepronesl jsem ani jedinou výpověď, ale oba jsem je rozdrtil, byl jsem morálně i fyzicky zlomený jako živý mrtvý. V tomto stavu jsem mluvil s Burachkim, Jevgenijem a Pavlem; po rozhovoru jsem já, zabitý, démony trýzněný, obrátil jsem se v pokání k milosti Páně v kapli Pokrovského, padl jsem s nejživější nadějí na svatý trůn a - ó, zázrak slavný! Pán oživil mě, mrtvého muže, zničil pouta pekla v mé duši, dal mi svůj sladký Božský pokoj, prostor srdce, lehkost, smělost, světlo, sílu, duchovní radost, za což jsem srdečně děkoval Pánu, který mě bez přestání zachraňuje. Křest v domě Filipa Stěpanova provedl vesele, bez klopýtnutí a modlitební bohoslužbu s novopečeným otcem, jáhnem Nikolajem Petrovičem Stefanovským, také s citem. Sláva Bohu za všechna Jeho milosrdenství a velkou pomoc. Amen. Strach, jako prokletý protivník, je silný a spěchá zkazit to nejkrásnější Boží stvoření - člověka se svedenými myšlenkami, odporný, ohavný, zlý, rouhačský cit, přízraky hříchu, ale nedej se odradit a nezoufej, člověče, ale důvěřuj Pánu, který tě vykoupil svým utrpením a prolil svou krev a vykoupený životem. Neboj se, jen věř [Marek 5:36] – a budeš spasen. Svým vnějším hněvem a hněvem proti otci Pavlovi rektorovi (v nepřítomnosti) a dnes proti šestinedělí Michailu Bystrjakovovi jsem zničil celý zákon Páně, který spočívá v lásce, pro nedůležité věci jsem upadl do ďáblovy zloby, největší zlo jsem si způsobil jen svou zlobou a viníkům jsem nic neudělal, i když skutky a skutky se daly udělat bez hluku. Litoval jsem toho před Bohem a On mi odpustil, protože byl hojně milosrdný, poslušný a milostivý. Upřímnost, pravou lásku k Bohu a k lidem odebírá beztělý nepřítel z mého srdce i ze srdcí lidí, zaostřuje naše srdce v lásce pozemské, falešné, nečisté, iluzorní, snové, bezbožné, smrtící, lásce k sobectví a zisku, lásce tělesné, lásce k marnému odívání, dočasnému bydlení a jeho okolí, lásce k lásce k lůnu a výhodám v lásce. a jeho potěšení, jejichž důsledkem je zápach a nemoc těla, láska k harmonickým, pozemským, mizejícím zvukům, které nepozdvihují duše k Bohu, nevzbuzují v duších žádné pocity pokání, ani pocity vděčnosti a lásky k Bohu, nenalaďují duši k patřičnému překvapení a chvále Bohu, na zvuky, které bezvýsledně zasahují do nervů a nehýčkají ji chválit, Boha nevyživují a nehýčkají, ale konají nebeská láska, pokání, milosrdenství, pravda. Tím, že se vzděláváme žalmy a hymny a duchovními písněmi, jsme naplněni Duchem svatým, podle Apoštola [Ef.5:18–19] ke slávě Boží a k našemu dobru a blaženosti, získáváme vítězství nad vášněmi, poznáváme Boží pravdu, pokání, díkůvzdání, chválíme Boha, Matku Boží a chvalozpěvy, svaté svaté Andělé a svět písně, co se naučíme, co získáme, řekni mi ve vší počestnosti? Co získáme jako křesťané, jako Boží děti, jako dědicové Božího království? Jací jsou učedníci Krista Boha? Nic, a kdyby jen nic, ale někdy ztrácíme čistotu svého srdce a dostáváme se do zkaženosti, učíme se citům pozemské, nečisté lásky. Pondělí. Děkuji Pánu, který mě dnes před Matins vysvobodil z velkého zmatku, úzkosti a smutku způsobeného nehmotnými nepřáteli, a dokonce i během Matins, který mi proti nim poskytl svou nebeskou, životodárnou pomoc. Boj byl extrémně tvrdohlavý; Jiná zvolání nebo obětiny jsem při Velké, Petiční a Čisté litanii pronesl s největším úsilím, extrémně zřídka, abych mohl říci vše. Sláva Pánu, který chrání a smiluje se nad těmi, kdo Mu slouží, který je třikrát svatý a oslavený každým stvořením, každým dechem! devět hodin ráno. Po mši a po vyučování na gymplu. Bůh! Děkuji Ti za množství a mnohonásobnost milostí naplněných sil, které pocházely z Tvé dobroty a síly pro mou spásu před liturgií, během liturgie i po ní (kvůli dvaceti pěti kopějům ji nepřítel chytil a kvůli smutku, který se objevil na faráři, který byl přemožen milostí, a kvůli nečistému pocitu, který byl zahnán milostí, zahnán, nečistou myšlenkou), Raduji se ze všech Tvých sil a Tvých milosrdenství, které ve mně byly, Pane, zvláště po přijímání svatých tajemství, s nimiž jsem byl zcela obnoven, smířen, rozšířen do mého srdce a zcela oživen. Ale nepřítel se usilovně snažil ukrást poklad pravdy a svatosti z mého srdce a ranit mé srdce, poskvrnit je buď hořkostí, nebo nečistotou, nebo strachem, nebo vlastními zájmy; Pouze Kristovou milostí vše překonal a přežil. Sláva Pánu, který mě mnohokrát vysvobodil z velké tísně před mší, během mše i po ní, nebo po modlitbě, na které jsem nevyřkl Kristova slova kvůli mrzutosti neviditelných nepřátel, a propuštění, za což jsem činil pokání a slitoval se. Oh oh! Jak chce ďábel zavřít mé rty srdce a těla a bohužel to často dělá! Ale Ty, Kriste Bože, vysvoboď mě z jeho špinavých triků a různých intrik. Kazatelnu jsem přečetl perfektně, výpověď řekla bravo! Děkuji Pánu, který mě těsně před spaním vysvobodil ze dusivých myšlenek na marnotratné myšlenky prostřednictvím mé modlitby a dopřál mi klidný a zdravý spánek. Děkujeme za dar zdraví duše i těla. Potvrď, Bože! Miluj svého bližního jako sám sebe [Matouš 22:39; Marek 12:31]. Bohužel pro mě! Zlý démon mi nedovoluje, abych se upřímně modlil v litaniích a modlitbách za všechny lidi, za cara a za každého, kdo je u moci, mate mě ve velkých, prosebných a intenzivních litaniích, v modlitbě za cara vydané synodou, mate, pronásleduje, pronásleduje, zatemňuje, utlačuje a zahanbuje. Bůh! Dej mi, abych se upřímně a snadno modlil za každého jako za sebe. Ano, skrze obžerství mi nepřítel dělá hrozné věci: dnes během matutin sežral a zabil mou duši okamžitou netrpělivostí a hněvem na šestinedělí Bystrjakova za to, že ukázal prstem na místo čtení kánonu (šestého kánonu), ačkoli jsem sám věděl, co mám číst; nepřítel převrátil i tento případ a v podstatě jsem se na dobré služby čtenáře díval jako na [] vměšování se do něčeho jiného než do jeho vlastních věcí a touhu učit (ach, pýcha! oh, hrdost! oh, tyranie! oh, sytost! Neboť z nasycení je netrpělivost, tato pýcha, tato podrážděnost) a rozhořčil jsem se na něj: "Já vím, řeknu s tím!" Ale hned do mě vstoupil zlý duch nebo jich celá horda a už jsem se jich nemohl zbavit; při vyslovování malých a prosebných litanií je zmačkal, ale tu vážnou vůbec neřekl; nečetl modlitbu ke Kristu, pravému světlu, aby se vyhnul ďáblově krádeži, ale zpíval nahlas, aby nedovolil nepříteli vytrhnout krásná slova. Na konci matutin jsem byl ve velké, těžké, bolestné agónii se svými nepřáteli, často jsem padal v modlitbě pokání k Svatému oltáři v kapli Pokrovského, a nakonec Boží milosrdenství přemohlo můj hněv, vysvobodilo mě z něj a z jeho hrozných muk a dalo mi pokoj, ticho a svobodu. Rozpomeň se, Pane, Svého služebníka, hříšnice a kající Olympie, a smiluj se nad ní podle svého velkého milosrdenství, neboť není hříchu, který by přemohl Tvou lásku k lidstvu, jak jsem to na sobě mnohokrát zažil a jak to znám z historie Starého a Nového zákona. Neustoupil jsi, Pane, když jsi všecko stvořil, dokud jsi nás nepovznesl do nebe 137. Co to znamená: vyzdvihl jsi ho do nebe? To znamená, že nám Pán skutečně otevřel nebe, které bylo uzavřeno hříchy, a On sám vystoupil a usedl na Boží trůn a podle své lidskosti nás posadil s Ním, tedy s lidskou přirozeností, takže velmi, velmi mnoho svatých vystoupilo do nebe a postavilo se před Boží trůn; a již na zemi nás pozvedá do nebe a činí nás nebeskými, když zaručuje nejčistší, nesmrtelná, nebeská tajemství svého Těla a Krve: není ten, kdo má účast na Těle a Krvi Páně, skutečně, s vírou a láskou a bázní Boží, povýšen do nebe? Před mší a během ní, zvláště na začátku a během ní, mi Pán, nehodnému, udělil mnohá milosrdenství vysvobození, pokoj a smělost prostřednictvím mé modlitby pokání. Přijímal životodárné přijímání, četl na kazatelně směle a něžně, pomalu, až do konce; Před propuštěním mě ďábel trápil myšlenkami a strachem kvůli kopejkám, které mi zůstaly ve prospěch chudých z pohřbu (Radunitsa), kvůli nimž nemohl říct propuštění, ale zmačkal je; Při modlitbě jsem nemohl dobře číst evangelia; skrze modlitbu pokání nás Pán vysvobodil z útlaku a odpustil nám; při nešporách s obtížemi pronesl velkou litanii, prosebně a intenzivně; Nepřátelé mě neustále vystavovali peklu, ale nakonec se po boji a pádu na svatý trůn stáhli - stalo se to snadným a na pohřební službě byl důstojník znovu podrážděný, v rozpacích, tlačený a nedovolil mu modlit se. Večer. Dnes, před mší a během mše, ve mně Pán opakovaně projevoval své nezměrné milosrdenství a moc, vysvobozoval mě z pekelných smutků a útrap, které mě potkaly pro mou podrážděnost a hněv na žebráky, na hlídače (kvůli rozlití oleje na mramorovou podlahu), pak na šestinedělí Michaila Bystrjakova (kvůli zpěvu, když jsem zvyšoval hlas). V tom druhém případě mě ďábel svou strašlivou svůdností a zlobou strašně vzrušoval, deprimoval jako list stromu, třásl se mnou a skoro mě úplně pohltil – byl jsem tak naštvaný, že jsem na šestinedělí pro jeho nestálost v hlase zahořkl! Ale ani zde mě Pán neopustil, a i když ne úplně, vysvobodil mě ze samotného nitra vražedného hada a svaté přijímání jsem přijal zcela pokojně; Nečetl jsem však celou modlitbu za kazatelnou, zmačkal jsem výpověď (ve středu), na modlitbě jsem nečetl evangelium a na vzpomínkové bohoslužbě jsem zatajoval výkřiky a výpovědi. Při nešporách jsem měl potíže s vyslovením Velké litanie, ale zbytek byl dobrý; Na pohřební službě v Sorokinově domě jsem nemohl vykřikovat a propouštět kvůli ďáblovým snům (kvůli žaludku, kvůli pouhé myšlence, že budu večer u Machiginových). Za pokání a pád s vírou a nadějí ke svatému trůnu mě Pán milostivě vysvobodil od divokého vlka. Důvod zvýšení hlasu vyjádřený šestinedělím je velmi pádný a zvýšení nebylo z jeho strany z rozmaru nebo z obtěžování, ale i zde je připraven mě potěšit - je tak shovívavý a mírumilovný a ďábel ho pomlouvá a dokonce ho nutí, aby se jako nečistota vyhýbal teplu ze svých rukou, když dává oblečení za roucha. Všechna pokušení a starosti pocházejí buď z hněvu, pýchy a pýchy, nebo ze závislosti na dočasných, pomíjivých věcech mé nehynoucí duše, obecně na vzhledu. Ale duchovní a věčné musí mít vždy přednost před hmotným a mizejícím. Děkuji Pánu za životodárné zázraky Jeho milosrdenství a moci ve mně, které se projevily dnes ráno v kostele na začátku matutínů a pak opakovaně během nich, takže jsem se jen milostí Boží zbavil nesčetných smrtících nástrah nepřítele a pokojně, bez klopýtnutí, dokončil celé matiné. Když si mě pak na cestě na pohřební obřad v Sorokinově domě moji nadpozemskí nepřátelé spletli se zármutkem u [Gerasimovny], která se omlouvala za špatný čaj, za tajné pokání, Pán znovu vysvobodil mé srdce ze tmy a dal mi milost vykonat celý pohřební obřad bez klopýtnutí. Po mši. Před začátkem mše a během jejího slavení mě Pán opakovaně vysvobodil po modlitbě pokání ze smutku a útlaku a dal mi slzy něhy; Sloužil bez klopýtnutí, přijímal životodárné přijímání, nečetl celou kazatelnu (chybilo mu posvěcení těch, kdo milují nádheru Tvého domu: Ty oslavuješ ty... nás, kteří v Tebe důvěřujeme, protože si představoval Lamanovu v kostele, který sloužil vzpomínku), nedořekl úplně propuštění. Při smuteční obřadu při svém propuštění nepronesl úvodní slova: Živí a mrtví, Kristus, náš pravý Bůh, vstal z mrtvých, byl posedlý modlitbami Jeho Nejčistší Matky, slavných a uznávaných apoštolů, našich ctihodných a Boha nesoucích otců a všech svatých, duší Jeho služebníků, kteří činili pokání, kteří od nás odešli... Ve večerních hodinách ukradl Velké litanie z rozpaků... pak se z milosti Boží opravil. Na Mišustinově smuteční obřadu v sedm a půl hodiny večer z rozpaků skryl litanie, při propuštění se z milosti Boží opravil a klidně a zřídka vyslovil celé propuštění a věčnou památku... Jaký pak mír a spokojenost! Ach, kdyby bylo všechno vždycky takhle! Dej, Pane! Dosáhněte naprosté upřímnosti ve všech modlitbách a prosbách, prosbách a díkůvzdání, chválách, porazte lstivost, chlad a vášeň svého srdce. Veškerý zmatek a mrtvola, pokušení v hloubi vašeho srdce během modlitby pocházejí z vašich vášní, které vás ovládají, a z nedostatku lásky k Bohu a bližním. Láska vyhání strach, protože ve strachu jsou muka [1 Jan 4:18]. Bůh! Dej mi ze své milosti dosáhnout dokonalé jednoduchosti, pravdy a svatosti, aby ve mně nezůstal jediný hřích, ani jediný stín hříchu. I dnes mě Pán Ježíš Kristus překvapil svým milosrdenstvím, které jsem pociťoval a velmi mě potěšil, jak při bohoslužbě matin, zvláště při recitaci velkých litanií, tak během kánonu po šestém kánonu a před modlitbou ke Kristu, pravému světlu, a zvláště po matutinách doma, kam jsem přišel v největším ohnivém satanském pokušení po bohoslužbě od Matiny, když jsem byl zcela ohlášen, když jsem byl ohlášen na modlitbu Matina I. a už opustil oltář. Jaká nechuť na mě zaútočila, hněv, odpor, neposlušnost, pohrdání, pýcha, lenost a k tomu všemu smrtelná sevřenost, palčivý pocit tisíce hadích žihadel, zmatek, temnota a šero! Neuměl jsem číst ani zpívat! Špatně začal, pokračoval, respektive zkrátil a skončil v ostudě a stísněných podmínkách! Potom padl k svatému oltáři (Pokrovského kaple) v pokání, ale nebylo tam žádné hloubky a upřímnosti pokání; Takhle jsem vyšel z kostela, nebo skoro takhle, s otráveností jsem dal almužnu a přišel domů. Zde jsem pevně padl k Pánu v pokání a duchovní naději a nejmilosrdnější Pán se slitoval a s odvahou poskytl vysvobození ode všeho zla a Boží pokoj. Sláva Jeho nepřemožitelnému milosrdenství! V budoucnu musíme vždy ochotně plnit zbožná přání a prosby farníků. Kdybych dobrovolně splnil prosby Sofie Vasilievny, neupadl bych do duchovních potíží, ale byl bych klidný a spokojený, když jsem splnil svou povinnost, a pro svou tvrdohlavost, svévolnost, rozmarnost, neposlušnost, nelaskavost, do jakých potíží jsem upadl - prostě jsem zahynul, had mě sežral, sestoupil jsem do pekla. A to vše kvůli touze po míru v mém těle: chtěl jsem si co nejdříve odpočinout! Tady je vaše dovolená! Oh, zatracený! Ponížil jsem jak Pána, tak Paní, služebníky Boží a služebníky Boží Sophii a Alexandru (Kamenogradskaya), jejich příbuzné a další lidi, kteří se ochotně modlili při modlitbě! Smiluj se, Pane! (Za včerejší obžerství v Dúmě jsem byl potrestán a nepřítel mě krutě zranil pro horlivost pro Boha během Matins: dráždil jsem ho horlivostí pro službu a horlivým zpěvem a modlitbami.) Po mši. Děkuji Pánu, který mě dnes naplnil zázraky svého mnohomilosrdného vysvobození: neboť po neúspěšném začátku liturgie se čtením vstal Kristus a Sláva Bohu na výsostech... Pane, mé rty... (Byl jsem v rozpacích, spěchal, nepronesl); vysvobození následovalo po velké litanii po pádu na svatý trůn; druhý - po velkém vstupu, před samotným koncem litanií, se Pán vysvobodil ze strašlivé úzkosti kvůli pocitu závisti [nemocničního] kněze, kterého viděl oknem vyprovodit bohatého zesnulého; potřetí po modlitbě a hlavně počtvrté po pohřební službě, na které mu ukradl dovolenou. Kolik skutečně zemřelých a kolik probuzení nadevše milosrdného Spasitele! Sláva Tobě, Pane! Děkuji Pánu, který mi dal milost slavit Dobré nešpory komplinárem a váhavé kroky mého srdce při příchodu ktitora a hlavy města Nikitina na kůr, kteří mou modlitbou potvrdili na oltáři dotykem Svatého oltáře. Proč se nebe nazývá nebeská klenba [Gn 1:6]? Protože všechna svítidla a planety pevně následují zákony Stvořitele po tisíce let a protože andělé a všichni obyvatelé nebe pevně plní vůli Boží. Je to pro nás velká lekce. Nejednou jsem neslavil liturgii důstojně, úplně, upřímně, s plamennou láskou k Bohu a k lidstvu, o kom a pro koho se vykonává (o všech a pro všechno). Na jeho uskutečnění se musíme vždy vědomě a vážně připravovat přemýšlením o Bohu, čtením Písma svatého a spisů svatých otců, půstem, almužnou a častou modlitbou. Sobota. Překvapil jsi mě, ó Mistře, Pane, svým velkým milosrdenstvím a mocí v mé největší nouzi z neviditelných nepřátel a mých vášní (sebeláska, smyslnost, podrážděnost, lakomost a tvrdohlavost). Své milosrdenství jsi mi prokázal během matin a zvláště na jeho konci, kdy na mě útočili zlí démoni a vředovali mě, mátli mě, trápili mě, duševně mě zabíjeli za to, že jsem se vyhnul zápasu s nimi při pronášení prosebných a zvláštních litanií. Je to v kostele. A doma, po vroucí modlitbě pokání za tvrdost mého srdce vůči chudým (mnoho jsem poslal pryč bez almužny, dal jsem již více než sedmdesáti lidem), pro kterou jsem byl v krajní tísni, zmatku a úzkosti, jsem od Pána obdržel odpuštění, pokoj a velké milosrdenství. Byl zcela uzdraven, který byl zcela pokryt hříšnými vředy. Sláva Pánu! Po mši. Děkuji Pánu za milosrdenství a spasení mé nehodné před začátkem mše, na začátku mše Velké litanie, potom po Velkém vstupu a nakonec po zádušní bohoslužbě před konzumací svatých Darů (při zádušní bohoslužbě jsem propuštění nepronesl). Zapomněl jsem si také zapsat Boží vysvobození po modlitbě, na které jsem nečetl dostatečně evangelium a dostal jsem tak vřed na duši, ze kterého mě Pán vysvobodil k pokání. Další velké vysvobození mi Pán ukázal u vchodu do tělocvičny, když jsem stoupal po schodech, když jsem v pokání vyzval Pána, aby mi dal odpuštění, mír, svobodu a odvahu, ale mou chybou bylo neochotné dávat almužny obyvatelům města, protože mě všude pronásledují. Pán rychle a mocně vysvobodil: Cítil jsem sladké proudy nebeského života, míru a svobody. Vzkříšení. (Ženy nesoucí myrhu.) Děkuji a oslavuji Pána, který dnes před liturgií a na jejím začátku ve mně vykonal zázraky svého milosrdenství a spásy, kdy Pán mou modlitbou pokání vyměnil smrtelný útlak za životodárný prostor duše, zmatek pro svět a místo hříchu ustanovil pravdu. Děkuji Pánu za slzy něhy, které jsou darem Jeho milosti mé duši, za neutuchající službu před modlitbou za kazatelnou, za životodárné společenství svatých tajemství, za slovo budování, které mi bylo dáno a sděleno lidem v tento den během liturgie, a za dobře vyřčené odpuštění liturgie. Zvláště děkuji za největší zázrak obnovy mě, který jsem po liturgii upadl do hříchu lakomosti, lásky k penězům a tvrdosti srdce při vstupu na náš dvůr a poté do mého bytu skrze množství žebráků. Litoval jsem, že jsem chlapcům dal každému po deseti kopejkách, ale každému dal šest a sedm (až tři - dvacet), a když silně prosili, snadno, ale se zármutkem jsem jednoho z nich rval za ucho, a když se u vchodu do mého domu nebohá Natalya začala dožadovat, abych ji někam umístil, netrpělivě a rozzlobeně jsem jí podal dvacet kopejek a řekl jí, ať ji nenechá, že nemám úkryt, že nemám. Tato láska k penězům, tato tvrdost srdce a hněv mě připravily o milost spravedlnosti a pokoje, které jsem obdržel po přijímání svatých tajemství, a byly příčinou pekelného smutku a útlaku; Opakovaně jsem padal k Pánu v pokání s velkým vnitřním výkřikem srdce a nakonec ke mně Pán znovu obrátil svou tvář, odpustil mi a oživil mě, uklidnil mě, rozšířil a utěšoval. Sláva zázraku realizace! Jakou jsem měl milost! A co jsem ztratil a co jsem zase dostal – jaká milost, jaká spravedlnost, jaký pokoj! Sláva mému velmi obdarovanému Pánu Ježíši Kristu! Devět a půl hodiny večer. Děkuji Pánu, který ve mně vykonal zázrak spásy skrze modlitbu mého pokání a dal mi největší pokání, upřímnou něhu ze srdce (za tvrdé zacházení s chudými a za to, že jim kvůli jejich časté prosbě jen neochotně dával skrovné milosrdenství). Činil jsem pokání ze zlého hnutí svého srdce a vůle a ze špatného směru myšlenek, činil jsem pokání z celého srdce, ze všech svých myšlenek, ze vší síly své vůle, protože jsem zhřešil stejnými silami a se stejnou silou, a Pán mě, který jsem byl zabit, oživil, dal mi proudy života a ničil smrtelné proudy a vlny, daroval mír, správnou svobodu, smělost. Sláva Tvé dobré poslušnosti, laskavosti a dobročinnosti, Pane! Děkuji Pánu, že mě vysvobodil ze smutku a stísněných podmínek, které mě potkaly v bytě Anny Andrejevny Vorotnikové během modlitební bohoslužby za mou závislost na Semjonovových rouchách (bál jsem se, že budou kouřit a budou přetížené kouřem z vonného kadidla). V pokání jsem po modlitební službě padl před Pánem a milostí a dobrotou Páně jsem byl vysvobozen ze sevření. Napište v neděli slovo o nevidomých a řekněte to v katedrále a vyzvěte dar pro Institut pro nevidomé. 13. dubna. Jak dlouho bude v hnoji ležet zlato, tedy duše stvořená k obrazu a podobě Boží, vykoupená krví Syna Božího? Jak dlouho bude obžerství, sytost sloužit ďáblu, který miluje žít v nestřídmosti a smyslnosti? Doufáš, člověče, ve věčný život, že žiješ nevšímavě, nedbale, líně, nestaráš se o ctnost, o přípravu na vzkříšení a budoucí nekonečný život? Čistíš se od všech nečistot těla a ducha a vytváříš svatost v bázni Boží [2. 7:1]? Čas se každým dnem a hodinou zkracuje. Po Matins. Děkuji Pánu, který mi během Matin (v kostele v kapli Pokrovského) prokázal největší milosrdenství modlitbou pokání za obžerství, lakotu, tvrdost vůči chudým, v hněvu na ně a v jejich výčitkách (řekl: Dám vám čerta). Byl jsem ve smutku, stísněnosti, ohni, ale po upřímném pokání se nade mnou Pán smiloval, vysvobodil mě ze smutku, stísněného a spalujícího ohně a dal mi pokoj, chladnou rosu, proud života, ticho, klid, lehkost a prostor. Děkuji Pánu za upřímné zpívání a čtení během matutin jasným a hlasitým hlasem. (Spodní zuby v levé dásni trochu bolí. Uzdrav se, Pane!) Čtvrtek. Děkuji Pánu, který ve mně skrze upřímnou modlitbu pokání zjevil zázrak svého milosrdenství v zahradě u domu generálního štábu, kam mě [vedl] z duchovní smrti k životu, ze stísněných podmínek do vesmíru, od trestající tyče k milosrdenství, od zmatku k míru. Důstojně jsem trpěl pro svou zlobu a tvrdost vůči žebrákům, z nichž jeden z chlapů, kteří mě otravovali (když už mu byla dána almužna), ve vzteku kopal a já sám jsem byl brzy raněn na duši a trpěl jsem v pekelných stísněných podmínkách až do tělocvičny. Pán Bůh je všedobrý a všedobrý, štědrý a moudrý, ale já jsem všezlý a nedbalý, lakomý a lakomý! Ó já, prokletý, ubohý, žebravý, slepý a nahý v duši! Ó já malé víry a nevěry! Ó já, nevděčný, [se zlým srdcem] a tvrdohlavý, sebemilující, pyšný, netrpělivý, sobecký, smyslný, mírumilovný, líný, nedbalý, neuspořádaný, nestálý, částečný, podrážděný, lstivý, podezíravý, odporný, vzpurný, svéhlavý, zběsilý, zbabělý, bázlivý, bojácný (Hříším kvůli zatvrzelosti svého srdce z nadměrného sebeuspokojení s jídlem, pitím a spánkem.) Jak dlouho budu otrokem lůna a ďábla a nepřítelem Boha? Jak dlouho je tento zbabělý, dětinský a horší než dětinský souhlas s něčími slovy, když nabízí jídlo a pití, i když to bylo zcela zbytečné? A jak velká škoda na duši a tělu z nasycení, jak velká zátěž! Kolik času je promarněno, zbytečně a ke škodě!... Stačí jídlo strávit. Ach, podlost! Ach, živočišnost! A to je ten, kdo slouží liturgii! A toto je služebník nejvyšších mystérií, nebeský, svatý, nesmrtelný! A to je služebník Krista Boha, služebník obnovy, nesmrtelnosti, neporušitelnosti? (Děkuji ti, Anděli Kristův, můj svatý strážce, který mi vždy vštěpuješ dobro a užitečnost!) Moje žena mi pozdě večer nabídla mléko a já jako následovník, jako otrok a otrok, uposlechl její naléhavou nabídku, zcela neochotně, nemajíc nejmenší potřebu jídla. Jak dlouho budu zanedbávat, urážet a vyhlazovat Boží obraz ve své duši, urážet Pána, který mě stvořil ke svému obrazu, a [nezačnu] pohrdat vším, co je profánní, pomíjivé, cizí a celou svou bytostí usilovat o nebeské, vnitřní, původní, věčné? Dokud nemiluji z celého srdce ctnost – pokoru, modlitbu, zdrženlivost, milosrdenství? Jak dlouho budu, hloupý, urážet přesvatého, životodárného Božího Ducha, který mi byl dán, hříšníkovi? Po mši. Děkuji vše dobré a všemocné moci Pána Ježíše Krista, který nade mnou během liturgie na začátku a zvláště po přečtení evangelia po mé tajné, intenzivní modlitbě pokání vykonal zázrak svého milosrdenství. Litoval jsem svého nepřátelství vůči rektorovi, který musel sloužit další mši v kostele Nanebevzetí Panny Marie (sloužil jsem dříve), a své nedobrovolné zášti vůči němu. A Pán udělal zázrak – proměnil smrt v život, zmatek v mír, stísněný prostor v prostor, hněv v dobro. Po střední škole. Děkuji a velebím Pána, který mě oživil, zabitého hříchem za tvrdost a lakomost vůči chudým, za hněv a podráždění na mou ženu a služebnou za nedodržení dopisu, který jsem napsal generálce Naděždě Nikolajevně (och, zaujatost, lidem příjemný a přehnaná úcta k některým a neúcta, nechuť, nepřátelství k druhým), i když byl tento dopis zjevně převzat jako doručení, jak se říká! Po spánku ve mně vzplanulo zvláštní silou podráždění, byl jsem celý spalující, ale modlitba víry s pokáním, tajně pokračující celou cestu do tělocvičny, se klaněla Pánově milosrdenství a já jsem pocítil toto úžasné životodárné milosrdenství, když jsem stoupal po schodech tělocvičny. Jaký pokoj dal Pán, jaká prostornost srdce, jaká smělost, jaké blaho duše během lekcí i po nich! Když jsem se vrátil domů a vlezl jsem se svým srdcem do hříchu smyslnosti těla skrze zrak a byl jsem bodnut svou duší, a po večeři jsem srdečně činil pokání a srdcem jsem poznal jediného Boha jako esenciální a věčnou sladkost, krásu, dobrotu a veškerou pozemskou sladkost, krásu jako kouř, mizející, vrtkavou a okouzlující a znovu jsem náhle dostal od kouzla a znovu pouto smrtelnosti - znovu zneužití smrtelnosti. mír, prostor, duchovní sladkost, spravedlnost a prostota srdce. Sláva Pánu! Po nešporách. Pán mi prokázal nové a velké milosrdenství po mém příchodu domů z nešpor po mých nových orgiích hněvu a křiku na chudé a odmítání splnit jejich touhy a žádosti. Dal jsem jim málo peněz, kolik jsem chtěl, ale oni žádali mnohem víc. Považoval jsem je za nespolehlivé a líné. Po tomto hněvu vůči nim jsem byl úplně, celou svou duší, zraněný, zmatený, zemřel jsem, ale skrze intenzivní pokání jsem se sklonil před Pánovou milostí a znovu ožil, byl jsem uklidněn a obnoven. Sláva divům tvého milosrdenství, Pane, ve mně. Tak se smiluj nade všemi, kdo Tě vedou, milosrdný a spravedlivý Bože. V Týdnu ochrnutých vezměte sebe jako příklad a důkaz. Pán Ježíš Kristus ve mně, ochrnutém, ukázal bezpočet zázraků uzdravení. Sláva Mu! Uzdravováním ochrnutého po třicet osm let u Ovčího pramene se prokazuje božství Vzkříšeného (proti kacířům), stejně jako uzdravením slepého od narození se zjevuje Jeho sláva jako Všemohoucího Syna Božího, Stvořitele světa a lidského rodu, a příběh Samaritánky ukazuje, že On je dočasným a věčným zdrojem našeho života. Jedenáct a půl hodiny večer. Děkuji Pánu, který mě právě teď, po intenzivní modlitbě pokání, vysvobodil ze zkažené duše a těla marnotratného, ​​bolestného, ​​smrtícího, nečestného, ​​absurdního, šíleného. Děkuji Pánu, který vnukl dobrému ministrovi hraběti Ignatievovi nápad a záměr usadit chudé tuláky a dát jim práci. "Nový čas". vydání ze 16. dubna. Po celonočním bdění v kostele Nanebevzetí Panny Marie. Děkuji Pánu, který mne, umrtveného hříchem, milostí pokání a plačtivou něhou oživil, zvláště když jsem přemýšlel o tom, kde stojím (u svatého trůnu Pána slávy), v jakém postavení, v jaké milosti, s kým stojím (s anděly slávy), jaké velké dílo mi bylo svěřeno od Boha (modlitby a přítomné přímluvy lidí, kteří jsou přítomni naslouchání). a opakováním našich modliteb, doxologií, díkůvzdání, proseb nebo slov Kristových (evangelium, nebo vezměte, jezte... Pijte z toho všeho... [Matouš 26:26-27]. Ale po takové Boží milosti došlo k největšímu pokušení tajného hněvu na obchodníka Degteva, který se slzami v očích četl žalmy, byl jsem zmatený ze všeho pokání, šokován... odpuštění a pokoj (žalmy před Polyeleem) Před čtením evangelia ve mně Pán vykonal zázrak vzkříšení mé duše, vysvobození z pekla... Taková pokušení mě potkala pro chtivost masa, z níž je mé srdce zcela vyčerpané a zatvrzelé. Na modlitební bohoslužbě manželů Titkových v tělocvičně v devět hodin večer mi také Pán po ďáblově zbabělosti a strachu a po pokání a volání k Němu o pomoc dopřál největší vysvobození a smělost ve službě modlitebny za požehnání vody a školky. Krátká, častá modlitba, Pane, smiluj se, je modlitbou pokání a lékem na hřích, který se nás neustále snaží navždy zabít. Stejně jako potřebujete dýchat, musíte říkat tuto modlitbu. Proto se často používá v kostele i doma. Řádová mánie zabíjí můj duchovní život, život mého srdce: jakmile zatoužíte po řádu na červené stuze, vaše duše se rozhořčí, zatemní, utiskuje a žalostně se odloučí od Boha – důstojná odměna za naši marnivost! Jak můžete věřit, když přijímáte slávu jeden od druhého, ale nehledáte slávu, která je od jediného Boha? [Jan 5:44]. Není snad nejsladší Ježíš mou slávou, mou odměnou, mou radostí, mým pokladem? Chci se jen zdát a klamat sebe i ostatní prázdným vzhledem, a přitom uvnitř zůstat nenapravený, nečistý, ošklivý, páchnoucí? Ozdobte nehynoucí obraz své duše mírností, pokorou, laskavostí, zdrženlivostí, čistotou, pravdou, láskou, nežádoucností, milosrdenstvím, shovívavostí, trpělivostí, velkorysostí, čistotou a cudností, upřímností, pokorou a poslušností, vírou a nadějí, pohledem k nebi. Ponechte pozemské věci zemi, a ne srdci, které neodpočívá a nespokojí se s ničím pozemským a spokojí se jen s nebeským, Božským, věčným. Kdo je blaženější než svatí poustevníci dávných, středních a moderních dob, které ani v nejmenším nepohltila honba za pozemskými rozdíly a bohatstvím? Čí celý majetek byla košile s vlasy, chléb a voda a ubohá cela? Čí sláva je trvalejší: jejich, nebo mírumilovných? Čí mír byl pevnější, neochvějnější? Nejsou to oni, poustevníci? Takže pryč od marných starostí, škodlivých pro mou duši a oddělujících mě od mého Boha, zdroje života, pravé slávy, síly, mého světla, mé radosti. Amen. (U Boha mám všechno; bez Něho, když mám všechno, nemám nic.) Po pozdní mši v kostele Duma. Kolik extrémních duchovních slabostí mám, kolik milosrdenství a Boží moci mi bylo dnes prokázáno před mší a během mše! Když jsem se zlostí a nespokojeností šel sloužit modlitebním bohoslužbám (k Sidorové, na burzu, k Ankudinovovi a Reznikovovi), pak jsem pro tento zármutek a nechuť nesmírně uvolnil své srdce, upadl jsem do stísněnosti, smutku, s nímž nebylo možné sloužit Bohu, ale šel jsem po cestě, sloužil jsem pokání, vzýval jsem Boha a bídně se zbavil milosrdenství. u Anny Ivanovny Sidorové; nakonec jsem přemýšlel o příjmech Titkových (z gymplu) a dostal jsem se do rozpaků; Totéž má Ankudinov na modlitbě a Matoušovo evangelium: Proste a bude dáno... [Matouš 7:7] Nedokončil jsem kvůli stísněným podmínkám a uvolněnosti nepřítele; pak dal slovo, že bude tajně přispívat částí příjmu od taxikáře do hrnku - a porazil nepřítele a posloužil dobře; S Reznikovem jsem sloužil v pořádku a s citem. V kostele před mší, znovu stejný příběh, smutek a stísněné podmínky kvůli starému rublu: rozhodl jsem se konečně zaplatit - a bylo to jednodušší. Během mše je slabost smrtelná, zvláště při čtení apoštola a evangelia; sotva přežil evangelium: ztráta ducha, extrémní ponížení; Začal jsem číst modlitbu o vysvobození z pobuřování - nemám sílu, takže mě ten prokletý smývá: Nečetl jsem to dost, zkrátil modlitbu, pak jsem se intenzivně modlil za vysvobození z drzosti neviditelných nepřátel, kteří se mnou bojují, za dar lásky pro každého v mém srdci, a Pán mě neopustil - dal mi odpočinutí, mši něžnosti, vzal mi slzy, slzy přijímání životodárným, obnovujícím způsobem; Na kazatelně čtu dobře, s citem, tiše, ne extrémně nahlas; Konec jsem nečetl, z pochybností jsem ho zkrátil; Celé kázání řekl dobře, řekl, že výpověď byla úplná. Děkuji Pánu. Včera, 19. dubna, v pondělí, jsem sloužil mši v osm hodin ráno za Kuzněcovovou a Pán mi zázračně požehnal službou a zvláště přijímáním svatých tajemství, obnovil mě a posílil mého ducha, oslabeného hříchy. Večer kvůli přesytosti u večeře probíhala modlitba u Hildebrandta neklidně, s velkými klopýtnutími a opomenutími, ale u Marie Terentěvny byla klidná, svobodná, bez klopýtnutí (vzduch v místnosti byl čistý). Podívejte se výše... Zpíval a četl Matiny docela dobře, i když ne s včerejší silou a duchovní silou. Hlas byl nečistý od čaje, který doma vypil poměrně hodně. V jedenáct hodin modlitební bohoslužba u Turkina po výživné svačině doma a po spánku - slabost srdce, démonický strach při bohoslužbě, vynechávání ve čtení evangelia a litanií, modlitby svěcené vody, ochuzování o milost, stísněné podmínky, rozpaky, nespokojenost s jedním. Modlitba pokání před a při návštěvě nemocného Kozlova Michaila Nazarova, klid. Žebráci, malí i velcí, směňování peněz, dávání almužny - dobrovolné chlapcům a neochotné velkým (jeden z nich s bolavou rukou), smutek, lakomost, pozvání policisty, aby odehnal velké žebráky (tři). Zbavil se zloby a lakomosti o dobrotu a Boží milosrdenství a upadl do stísněných podmínek pekelných; hořké pokání doma se slzami hněvu a lakomosti, kterými rozhněvali dobrotu a štědrost Boží; odpuštění, uzdravení, mír, smělost. Moje fyzická předtucha byla oprávněná: ostrost a mrazení v krvi, nával krve do hlavy, do ucha, do zubů (na levé straně) byly před silnou bouří a chladem a před deštivým počasím (ulicemi se strašně vířil prach). Nyní je 20. dubna deset hodin večer. Z Boží milosti se cítím zcela zdráv. Děkuji štědrému a milosrdnému Pánu. Tvrdé srdce. Králík vylezl na strom před pronásledováním kočkou nebo psem, pes pod ním (nebo kočka) se ho extrémně snažil dostat a nemohl, zvedl jsem psa (nebo kočku) na strom a mezi nimi nastal smrtelný boj; králík (nebo jiné zvíře) znamenitě používal tlapky a udeřil nepřítele do obličeje, ale síla a chtivost psa nebo kočky přemohly malé zvíře a to bylo popadáno zuby dravého zvířete a brzy kousáno a rozdrceno. Viděl jsem smrtelné bolesti a poslední výdechy toho ubohého zvířete. A já, ten krutý, jsem byl příčinou smrti toho malého zvířete! (Sen.) Ach, kruté srdce! Pro krvavou podívanou, pro zábavu dal bezmocným, aby byli trápeni silnými! Není to podobenství? Nedovolil jsem ďáblu, aby mou nedbalostí, mou leností a nepozorností uškrtil a zničil ovečky Kristova stáda? Udržuj, Pane, své slovní ovečky v plotě své církve. Pamatuj, Pane, na všechny, kteří mi přikázali (a na ty, za které je to přikázáno), abych se modlil: Mikuláše, Theodora, Pavla, Mikuláše a mnohé další, ochraňuj je a zachraňuj je, veď je na své cestě, malé i velké, ty, kteří nedospěli, i ty plnoleté, ty, kteří dozráli, i starší. Vyznávám, Pane, své milosrdenství, které jsi mi včera prokázal, když jsi jel do ulice Pesochnaja do domu Rusanova k nemocnému Dmitriji Vasiljeviči Vasilievovi (od Židů): Byl jsem raněn a paralyzován šípem smyslnosti z nečistého, chlípného pohledu a pro upřímné pokání mi bylo prominuto. Je jedna pravá, životodárná sladkost a krása – Pán Bůh, abys vždy jen po Něm toužil, na Jeho svatou krásu nenasytně hleděl, důstojně a spravedlivě a životodárně se z Něho těšil, a v tom spočívá věčný život, radost a potěšení všech spravedlivých a všech andělských řad! Potom mě Pán vysvobodil ze sevření a uvolnění, které mě postihlo při napomenutí nemocného v důsledku působení ďábla (nemohl jsem pronášet modlitby kvůli smrtícímu dechu a odporu démona). Pán znovu přijal mé tajné pokání na cestě k Alexeji Mojsejevičovi Fedorovovi na modlitební bohoslužbu (narozeniny manželky) a vysvobodil mě ze stísněných podmínek, utěšoval mě pocitem vnitřního klidu a svobody; Alexej Mojsejevič Fedorov, když sloužil modlitební bohoslužbu, byl zmaten a zmaten nepřítelem při čtení modliteb, litanií a evangelia s myšlenkou: kolik dát šestinedělí za požadavek od Vasiljeva, provedené bez šestinedělí (za předpokladu tří rublů). Sobectví zmatené, boj byl těžký; Od nynějška, na cestě k další oslavenkyni, Alexandre Ivanovně (v buržoazní radě), jsem šel a činil pokání a znovu jsem obdržel milosrdenství a sloužil modlitební službu s duchovní silou a svobodou; pak u pana Baranovského četl modlitby rodící matce klidně, pevně, bez zábran. Bůh žehnej! Můj plat je Kristus Bůh. On je moje každé dobro, nekonečně vyšší než všechna pozemská požehnání. 24. dubna 1982. Pokojomilec koná ve všem vůli ďábla, a ne vůli Boží: svýma zlýma očima, na všechny a všechno se dívá zlýma očima, myslí svými myšlenkami, cítí svými city, naplňuje svou zlou vůli, v představách si nosí své špatné obrazy, mluví svá slova, dělá své skutky, a co je obzvláště špatné, vůbec si neuvědomuje a nevnímá, že je jeho otrokem existence. duchy. Ach, lstivost lstivých démonů! Čtvrtek. Po Matins. Děkuji Pánu, který mě oživil, zabil a sužoval mými hříchy proti ubohému Čuchonianovi, kterého jsem v hněvu za jeho podvody (snad nedobrovolně) vyrval za vlasy, čímž jsem ukázal svou pýchu, hněv, sobectví, tělesnost, chamtivost, chtíč, hněv. Srdečně jsem toho všeho litoval, hořce jsem plakal a odsuzoval se, a nepřemožitelné milosrdenství porazilo mou zlobu, nekonečná dobrota převýšila mé nepravosti, po hořké smrti jsem okusil sladkost života, cítil v sobě proudy milosti a milosrdenství, pokoj, pokoj, prostornost, smělost, spravedlnost. Sláva všem milosrdnému Pánu, ale hanba na mé tváři, já, nenapravený, nevděčný, nevšímavý, bez víry, neslušný. Večer. Velmi jsem trpěl psychicky i fyzicky kvůli ranní obžerství, marnivosti (správné umístění řetězu kříže na prsou) a lakomosti vůči chudým: zasáhl mě smutek a stísněnost a dlouho, dlouho jsem prosil (ve svém pokání) Pána o milost, uzdravení a probuzení, pomalu jsem kráčel po cestě do tělocvičny; Než jsem do něj vstoupil, Pán mě vysvobodil. Ale když jsem pil čaj u Titkova a jedl sýr, nepotřebujíc, mé srdce znovu ztvrdlo, znovu jsem ztratil milost, znovu upadl do smutku a útlaku, znovu pokání, malátnost a již v páté lekci se nade mnou Bůh smiloval. U Morozovů se zabýval se stísněným, bázlivým srdcem, bezmocný, a večeřel s nimi v stísněném srdci. Během celonočního bdění jsem půvabně a osvěživě zpíval a četl. Modlitební služby na nádvoří domů Nazarov a Dementyev byly slouženy s Boží pomocí slušně, klidně, ale s bojem. Před mší, porážka srdce z ošklivých bojových nepřátel, uvolnění, chlad; po modlitbě pokání přichází milosrdenství, pocit svobody, pokoje. Před Velkým vchodem i po něm, i při eucharistickém kánonu a pak až do samotného přijímání, nastává strašlivý vnitřní úpadek, srdeční bezmoc, chlad, smutek, stísněnost v důsledku světských závislostí, a to: touhy po platu za lekce poručnictví, což znamená úplatky, vlastní zájmy, stříbro. Ó, jak mě tato předčasná touha a touha ponížila, zabila, svázala, zahanbila! Jen zvláštním Božím milosrdenstvím, které jsem se slzami prosil od Pána, jsem se zbavil studu, stísněnosti a duchovní smrti, duševní temnoty a němoty při vykonávání Svátosti a potom! Tolik o tichu vášnivého těla, a stát se strachem a chvěním a nemyslet na nic pozemského! Stal jsem se zcela pozemským, s myšlenkami, pocity, aspiracemi, proti své vůli! Jen zvláštní Boží milostí jsem se těsně před přijímáním zbavil této absurdity a přijal jsem přijímání vítězně, životodárně; Dobře jsem si přečetl kazatelnu a řekl jsem i propuštění. Bůh žehnej! Vzkříšení. Je ještě možné, že ani po dnešním strašném pokušení a po přemožení nepřítele během a po rané liturgii, po smrtelné tísni v srdci a po všem mém zneužívání v Gostiny Dvor při sloužení modliteb od zlých démonů, nebudu přesvědčen o krajním zlu obžerství a sytosti, zvláště v předvečer bohoslužby? Nasycení je skutečná sebevražda, věčná vražda duše stvořené k obrazu Božímu. Obžerství způsobuje, že srdce člověka je hrubé, bezcitné, chladné, tvrdohlavé, nesoucitné, podvodné, nemilosrdné, líné a nečinné. Během mše to pro mě bylo nesmírně těžké: mé srdce bylo bez života, drsné a chladné jako kámen, bezmocné a podléhalo všemožným lstem zlých duchů. Po příchodu domů ve zármutku a stísněných podmínkách před pokušeními nepřítele (v obchodě Neustroevových) jsem se upřímně modlil k Pánu v pokání za vysvobození ze smutku a stísněných podmínek a Pán mě suverénně a milosrdně vysvobodil ze stísněných podmínek a dal mi pokoj a prostor. Sláva Pánu! Dvakrát jsem hořce (tajně) plakal na modlitebních bohoslužbách Neustroevových, Pavla a Platóna - bylo to pro mě tak těžké z démonického násilí, rozpaků, stísněných podmínek, bezmoci vyslovovat slova evangelia, modlitby, zvolání, litanie. Pán se smiloval nad mými slzami a pomohl mi sloužit (jinak mě přemohl strach, bázlivost, zbabělost a slabost srdce). (Včera měl Markov obžerství.) Děkuji Pánu, který mi ukázal pomoc při dvou křtech, svatbě a modlitbě (v domě Alexandry Petrovny Murašovové v bytě Prokopije Evdokimoviče Oleinikova). Po poslední modlitební bohoslužbě jsem seděl a léčil se a v té době jsem byl znesvěcen a vnitřně zabit jednou nečistou myšlenkou, ale v pokání jsem pozvedl svůj pohled k Pánu, k ikonám, a On mě okamžitě vysvobodil, dal mi pokoj, spravedlnost a svobodu. Milostí Boží jsem přišel [do kostela] celý po těžkých ranách od zlých démonů: nyní osten strachu a strachu, nyní osten ohavnosti, nyní osten zlého podezření a podezřívavosti, bodly mi do srdce a zastavily můj hlas, mluvení o litaniích, zvolání. Ale sláva Pánu, nepřemožitelnému milosrdenstvím: pokaždé, když jsem k Němu volal v pokání za ochranu a spásu, vysvobodil mě a zachránil, vyléčil rány mého srdce, sežehnutého výčitkami těch nejzlejších, nejlstivějších, bdělých protivníků (a sklony šestinedělí byly pro důstojníka extrémně nepříjemné) a přítomnost některých dívek mi připadala zvláštní. bděte mnou, a ne těmi, kdo se modlí - oh, zlo!). Po mši. Nejmilosrdnější Pán mě vysvobodil z mnoha vážných, smrtelných pokušení a vnitřních pádů podle mé víry pro mou upřímnou kajícnou vnitřní modlitbu na začátku liturgie, kdy mé srdce umrtvovalo neustálé pomluvy a pokušení nepřátel na začátku liturgie, protože mi nedovolují v klidu vykonávat proskomedia ani zahájit katechumen; pak po přečtení modlitby za vysvobození z pobuřování a uchování panovníka, pak u velkého vchodu, pak při modlitbě za kazatelnou, ze které mu uniklo několik výrazů, při propouštění, při kterém mu chyběli někteří svatí kvůli hloupým rozpakům, a zejména po vzpomínkové bohoslužbě, na které ukradl slova propuštění, jmenovitě ta nejsladší slova mrtvých a další... Po vzpomínkové bohoslužbě se konala modlitební bohoslužba a při bohoslužbě za čtení evangelia jsem vyšel vítězně v moci Kristovy pevnosti, která pošlapala mé nejkrutější nepřátele: pevně jsem četl evangelium a řekl jsem odejít. Doma po večeři mě Pán vysvobodil k vnitřnímu pokání ze sklonu marnotratného nitra v myšlení a pohybu srdce. Díky Pánu! Dopřej mi, Pane, abych se upřímně modlil za celé naplnění 138 církve, tedy za všechny její členy, živé i mrtvé, a upřímně vzýval všechny svaté jako přímluvce s úctou a láskou. Ó, jak vznešená, nebeská a nebeská je liturgie a jak nehodně ji vždy vykonávám! Jak jsem nečistý, nízký, pozemský, ne nebeský, hříšný, ne svatý! Jaké špinavosti a nečistoty vkládá protivník do srdce i při liturgii, kdy vše musí být naplněno ohněm Ducha svatého! Jaká podrážděnost! Jaký útok na nervy nepřítele! Bojíte se všech svých slabostí, všech svých hříchů a vášní, všech svých nemocí, všeho svého strachu a svého stínu, když byste měli být naplněni největším klidem a smělostí, důstojností a božskou vznešeností! Po nešporách. Moje dnešní bohoslužba nešpor pro mě byla spojena s největšími pokušeními: kdysi kvůli své podezřívavosti nechodím do opatrovnické školy zdarma a za drobné práce si účtuji až [...] rublů měsíčně, přičemž mnoho lekcí vynechávám; za druhé kvůli mým rozpakům z přítomnosti dvou neznámých dívek, na které jsem se neodvážil ani podívat. Zmátl Velké litanie, neřekl dost a také prosební litanie. Pouze ve sboru mluvil přísně slušně. Hadí rány jsou smrtelné a prudké; Několikrát jsem se modlil k Pánu, aby se jich zbavil, a Pán mě zachránil. V kompliáři všichni řekli propuštění, protože se silně modlil k Pánu poté, co byl zraněn při propuštění nešpor (které jsem ukradl ze strachu, rozpaků a zranění) a požádal o odpuštění, vysvobození, mír a smělost. Při modlitebních bohoslužbách je had po neúplném přečtení evangelia znovu zabit a po bohoslužbě následuje pokání a uzdravení. Stará žena klidně sloužila modlitbu a vzpomínkovou bohoslužbu za Jekatěrinu Stepanovnu, zejména za Evgenii Maksimovnu. Po těchto požadavcích se na cestě domů rozzlobil na jednoho žebráka, ve vzteku do něj kopl, pak do něj strčil rukama a poslal ho ze dvora, ač mu později dal dvacet kop. Znovu smrt srdce a znovu modlitba pokání doma na kolenou, silná, uplakaná a znovu se Pán slitoval a zastavil proudy smrti a dal proudy života. Úterý. Bůh! Děkuji Ti za Tvé úžasné a velké milosrdenství, kterými jsi mě mnohokrát překvapil při bohoslužbě Matins, vysvobodil jsi mě z kousnutí zuřivých démonů a dal mi uzdravení, pokoj, sílu a sílu k srdečné službě; také jsi mě po modlitbě, která se konala v Matins, uzdravil ze stejné démonické rány, když jsem s vřelou vírou padl před Tvým trůnem. Po mši. Děkuji Pánu za napomenutí a všemocnou pomoc a vysvobození z krajního neštěstí během liturgie po velkém vstupu, kdy jsem byl smrtelně v rozpacích - někdy z pomyšlení na bohaté sliby, zejména z pádu kadidelnice se žhavým uhlím a pálení kadidla na koberci před trůnem, protože jsem to shodil z rukou z ochrnutí mého srdce se závislostí; moje duše byla zmatená, rozrušená, vyčerpaná, probodaná bodnutím démonů, ale nepropadl jsem zoufalství a přilnul jsem svým srdcem a rty k Tomu, který seděl na trůnu, prosil jsem o Jeho milost, kterou jsem brzy obdržel, a sloužil jsem dál zcela klidně, přijal jsem přijímání životodárným, obnovujícím způsobem a klidně jsem četl z kazatelny. Před, před a během čtení modlitby za zničení pobuřování a zachování panovníka jsem měl vážné pokušení: ze závislosti na stejných řádech mé srdce onemocnělo, zesláblo a zemřelo. Oh, zatraceně! Ó, smrtící kouzlo pozemských požehnání! Pouze v Bohu je můj život, pokoj, má síla, má sláva, mé světlo, jídlo, pití, můj oděv! Ať mě odtud nikdo a nic neklame – jedině Pán je celý můj poklad, bohatství, krása, síla, sláva! Po nešporách. Děkuji Pánu, který mi prokázal svou pomoc a milosrdenství při nešporách, pak v bytě Pavla Stěpanoviče Buračoka, když jsem tajně volal k Pánu o vysvobození ze stísněných podmínek a sklíčenosti, a v bytě Prokopije Evdokimoviče Oleinikova (dům Gerasima Murašova), kde jsem se modlil za nešikovného jazyka Paraskeva E. Stroganova a její dcera Theoktiste a jejich děti Alexandra a Claudius. Kdo je masožravec, žrout, kdo miluje šperky a je na ně ješitný, kdo je chamtivý a chamtivý, kdo se líbí člověku a je zaujatý, kdo miluje odlišnosti tohoto světa a všechna potěšení světa, ten nemůže být milovníkem Boha a milovníkem duší (milující lidstvo), protože je nemožné, aby dva páni 4 a 2 pracovali: [Ma] přimlouvat se za duše a starat se o jejich spásu? Děkuji Pánu za modlitební službu vykonanou bez klopýtnutí Jeho milostí po nešporách se čtením evangelia na západ, čelem k lidem. Děkuji Pánu za mnohonásobný a neustálý projev Božího milosrdenství a moci ve mně skrze mou modlitbu za mé malé pokání, za poznání mého pokání a mého utrpení. Děkuji Pánu, že mě zahalil svou božskou spravedlností. Středa. Dnes jsem trpěl těžkým pokušením během matutin a rané mše na samém začátku, během šesti žalmů a velkých litanií (z podezřívavosti ohledně svíček nad mou hlavou, při poslední večeři); při čtení kathismy jsem uctíval svatý trůn v pokání a modlitbě a Pán mě vysvobodil z temnoty šípů toho zlého; pak mě nepřítel při čtení kánonu smrtelně zranil tajným hněvem na šestinedělí, které neohrabaně, nesvorně začalo zpívat - při kánonu na konci vysvobodil Hospodin; Ze strachu z démona jsem litanii nepronesl slavnostně a prosebně. Při mši nejprve dochází k umrtvování, pak skrze modlitbu pokání k probuzení; u velkého vchodu je sevřenost a smutek, skrze modlitbu je zázračná spása a naplnění Svátosti bez klopýtnutí; Četl jsem celou kazatelnu a také celou výpověď. Čtyři hodiny večer. Nyní mě Pán skrze modlitbu pokání vysvobodil ze smrti hříchu, z ostenů smrti (z vnitřní smyslnosti) a kolikrát mě dnes Pán vysvobodil, jak během matucí, tak v rané liturgii a v tělocvičně! Sláva Pánu! Před večerem ve mně vzbudili nadpozemskí nepřátelé tu největší, smrtící duchovní bouři, která rozrušila celou mou bytost z nepodstatného důvodu: na znamení mé manželky a švagrové tlustou vrstvu másla, kterou na krajíc natřela jejich milovaná služebnice Anna, se slovy: „Proto se vaše máslo brzy spotřebovává!“ A pomlouvali nemilovanou služebnici Evdokii, jako by kradla máslo. Když ode mě slyšeli tato slova a viděli ten kus másla, bylo jim to nepříjemné, to znamená, že to říkám jejich milovanému pošetilému služebníkovi a bráním jiného, ​​napadli ji a dohnali ji k slzám. Tato urážka mě nesmírně pobouřila, šokovala po celém světě; Šel jsem a přišel jsem k nešporám, zahanbený, ponížený, a než začaly nešpory, padal jsem docela dlouho před Svatým oltářem s pokáním a modlitbou za uhašení mé bouře a za mé probuzení – a sláva Bohu! Pán mě neopustil, uklidnil mou duši, ale po tak hrozném vzrušení jsem se ještě bál litanii pronést, aby můj hlas nebyl úplně přerušen a já bych neotupěl. Ale zpíval dobře. Odevzdal jsem sebe a svou domácnost Kristu Bohu, kéž On, milosrdný, vede naše cesty, kéž uklidní naše životy, kéž nedovolí, aby vdova urážela ty, které chce. Bůh! Měřte stejnou mírou, jakou měří ostatní. Nauč ji Své pravdě. Děkuji Pánu za vítězství Jeho dobroty a moci ve mně nad neviditelnými nepřáteli, za vysvobození z jejich výčitek svědomí a za bezklopýtnou službu Matinů, také za vysvobození po návratu domů z hnutí smyslnosti poté, co jsem se vroucně modlil a činil pokání z klamu; slavnostně, radostným hlasem jsem četl a zpíval kánon a stichera ve chvále a stichera. Po velké litanii mi protivníci zakázali mluvit verše Boha Pána a zjevovat se nám i ostatním. Při samotném vyslovování litanií se snažili koktat a před litanií při čtení ranních modliteb se snažili zmást a pobavit, rozptýlit myšlenky i srdce... Nespočet intrik!.. A Pán je všechny drtí. Sláva Pánu! Po mši. Kolik a jak vážných je ve mně slabostí a závislostí, které zotročují a vyčerpávají mou duši a odcizují mě lásce k Bohu a bližnímu! Buď závislost na jídle a břiše (zatuchlá světlá prosphyra), [...], pak na krásném a krásném rouchu a na různých lesklých a vzácných ozdobách (dobrá nová sutana z modrého damašku a sametu, zlatem vyšívané pásky na rukávech a další mé sny), pak disonantní zpěv (někdy jen imaginární, a většinou ne děsivý, ve skutečnosti směšný) nebo více harmonie hlubiny, odvádějící mě od Boha a od upřímné, plodné služby Jemu a Jeho nebeským svátostem; kněžská služba, což je nejvyšší, nejnebeská služba, služba nebeské pravdě a posvátnosti, nekonečná dobrota a milosrdenství, neúplatnost a nesmrtelnost lidí; Tyto závislosti, které ve mně vyrostly, ponižují, paralyzují, často mě činí nehodným a neplodným a vystavují mě spravedlivé Boží kletbě, neboť se říká: Proklet je člověk, který nedbale koná dílo Páně [Jer. 48:10]. Kdo z vás se nezřekne všeho svého majetku, říká Pán, nemůže být mým učedníkem [Lukáš 14:33], ale my se horečně staráme o rozmnožení svého majetku a bohatství a o duše jsme nedbalí. Snažíme se nasytit tělo a nechat duši a duše rozplynout se duchovním hladem, zotročíme je pozemské marnivosti, pozemským vášním, pošlapávání obrazu Božího. Nesčetně byly mé vnitřní pády během liturgie, před a po liturgii a krutosti smrtelné, ale bez počtu Pán přijal mé pokání a slitoval se nade mnou, vysvobodil mě, oživil mě, uklidnil, chránil, rozšířil a odlehčil mé srdce, pozdvihl mě a umožnil mi dívat se na každého vesele a důstojně. Kolik různých idolů se uchýlilo a žije v mé duši a odcizilo ji Bohu a mým bližním! Ó bohové mnohých a pane mnohých, nechť vás zničí Pán nebe a země! Amen. Při čtení modlitby Páně ji musíte číst celou svou duší, za účasti celé své mysli, celého svého srdce a celé své vůle, racionálně nebo smysluplně, s upřímným citem, s úplným zápalem a horlivostí žít svatě v celém svém životě, hledat vždy a všude Boží Království a Jeho spravedlnost, plnit ve všem vůli Boží, nevyhýbat se zbytečným starostem, být chtivý, chtivý, chtivý závist, nemít vůči nikomu žádnou zášť, ale odpouštět všem vše, co se nás osobně týká, vyhýbat se pokušením a svodům a tvrdě bojovat proti všemu hříchu, vždy vzývat Pána Boha o pomoc, neboť Jeho je Království i moc a sláva navěky, amen. 30. dubna 1982. Probuďte se! Pátek. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z temnoty pokušení a potíží, které mě potkaly během Matins a po nich (Alexandra Ivanovna Treťjaková: při kazení chrámu se mi její tvář zdála užaslá 139, nevlídná a tajně jsem vůči ní zahořkl dílem ďábla, kvůli tomu bylo mnoho potíží). Před zpovědí petrohradského řezníka Řehoře a jeho ženy Pelagie. Po střední škole. Děkuji Pánu, který mě rychle vysvobodil z neslušného hnutí srdce a těla během lekce v první třídě poté, co jsem se tajně modlil k Pánu a odsuzoval se. Po nešporách. Děkuji Pánu, který mě opakovaně vysvobodil z duševních vředů způsobených duchovními hady, během a po nešporách před zpovědí farníků. deset hodin večer. Děkuji Pánu, který mi ukázal milost vysvobození skrze mou modlitbu pokání, když jsem šel po Medvědí ulici před vchodem do bytu svého synovce a neteře. Moje duše byla ve smrtelné tísni z mých vášní, z mé zlé vůle, zloby, škodolibosti, lakomosti a tvrdosti srdce. Když jsem upřímně činil pokání a celým srdcem jsem vzýval Pána Ježíše Krista, pouta hříchů se zhroutila a já jsem obdržel svobodu, pokoj a smělost, světlo a sílu. A v tu chvíli mě Pán po tajné modlitbě opět vysvobodil z nových stísněných podmínek. Děkuji Pánu, který mě posílil, abych klidně, s upřímným citem četl modlitbu (už druhý den) za vysvobození od vzbouřenců a za dodržování našeho krále Bohem po mnoho dalších let. Dej, Pane, vždy se k tobě modlit s upřímným srdcem, duchem a pravdou za každého, zvláště za úřady. Vynu (Církev Glav.) - vždy. Eminence Nicholas (Dobrokhotov; 1800–1864). Modlitba eucharistického kánonu „Je důstojné a spravedlivé tě zpívat...“. Naplnění (sláva kostela) – úplnost. Ohromený (Church Glav.) – zběsilý, rozrušený (žasnout – přivést k šílenství, odnést rozum).