Март 1882 г.

Požehnaj, Pane, prichádzajúcu životodarnú jar. Ďakujem Pánovi, ktorý mi trikrát, alebo ešte lepšie veľakrát preukázal najväčšie milosrdenstvo počas matutín, ktoré rektor slúžil, po prvé mojou modlitbou, ktorá ma zachránila od smrteľnej tvrdosti srdca, a po druhé, pred silným zármutkom a rozhorčením na riaditeľa gymnázia Janischa, ktorý na mňa zaútočil hnevom, že som nebol v triede na farskej bohoslužbe; Obviňovala som len jeho, a keď som v sebe cítila šípy a smrteľné rany, rezignovala som a sčasti som obviňovala aj seba. Na dlhý čas padol na trón milosti a nakoniec sa násilím zmocnil Božieho kráľovstva – silou viery, nádeje a pokánia. Boh žehnaj! Kánon sa čítal s najväčšou horlivosťou. Aké sladké je mať pravého ducha, ospravedlneného milosťou, a byť jedným duchom s Bohom [1 Kor. 6:17]! (Po ťažkom bremene hriechu a po pokání a milosrdenstve od Boha.) Včera po rannej omši som zhrešil pred Bohom, pred Pani, pred svätými anjelmi a všetkými svätými Božími a pred Berzinmi, ktorí žiadali slúžiť modlitbu, a pred každým, kto bol v tom čase v kostole a modlil sa počas modlitby k Matke Božej, pred ktorou a počas ktorej som bol veľmi pokúšaný tvrdohlavosťou, podlivosťou, svojvoľnosťou a svojvoľnosťou. smútok nespravodlivý. Slúžil som modlitbu zle, nedbanlivo, nie srdečne, nútene, falošne, nedokázal som prekonať svoj smútok a hnev voči tým, ktorí o modlitbu žiadali. Ó, musím byť vždy pripravený modliť sa a slúžiť farníkom. Kto chce byť medzi vami veľký, musí byť vaším služobníkom; a kto chce byť medzi vami prvý, musí byť vaším otrokom [Matúš 20:26–27]. Deň 1. marca (mučeníctvo suverénneho cisára Alexandra II.) bol pre mňa mimoriadne bolestivý pre môj nervózny, bolestivý stav a nezvyčajne ťažké, vytrvalé pokušenia zlých duchov po omši a spomienkovej slávnosti za panovníka; na modlitebnej službe s dôstojníkom Myachinom, nevedel som, ako dokončím modlitbu, nečítal som evanjelium, nevedel som vysloviť veľké litánie pri požehnaní vody, nemohol som čítať modlitbu: srdce mi zvieralo, potláčal zlý vládca sveta; Na pohrebnej službe v banskej dielni sa vec dostala bezpečne len vďaka otcovi diakonovi Poletaevovi: bol som pod jeho krytom a takmer potichu som povedal prepustenie. Pred pohrebným obradom som išiel do manéžskeho kostola; pred vstupom však Pán prijal tajnú modlitbu pokánia a oslobodil ma z diablových pút, zovretia a hanby, ktorým som bol vystavený na Myachinovej modlitbe. Ach, ako strašne ma kopú moji nepriatelia! Farníci to nevedia a nerozumejú tomu! Takýto nervózny stav, bolestivo podráždený, nastal tak zo včerajšej sýtosti a pitia vína na pohrebe Koviny, ako aj z nedostatku spánku (v noci som spal málo) a nakoniec pred nástupom extrémne daždivého počasia večer a potom prudkým mrazom. Bože! Akým extrémnym, drastickým zmenám podlieha moja duša a telo! Od štvrtej hodiny večer až do šiestej som doma zaspal a vstal som veselý a svieži a slobodne a veselo, s citom, bez zakopnutia a takmer rovnako v byte Paraskevy Ivanovny Oleinikovej som slúžil modlitbu u Gulyaeva pre oslávenkyne Evdokiya. Sláva Bohu, ktorý premenil smútok na radosť, slabosť na silu, zbabelosť na veselosť. utorok. ráno. Ďakujem Pánovi, ktorý ma po dlhej, vrúcnej modlitbe pokánia raz počas šiesteho žalmu vyslobodil z pekelných kŕčov a smútku: doteraz vždy vládli zúrivé kŕče nad nevôľou otca predstaveného osláviť dvadsaťpäť rokov jeho opáta v Kronštadte, pretože ho nepovažoval za nič hodné, ani za zvláštne, že by ho v tomto slávení nič nevykonalo. služba, ani vo vzťahoch vzájomní bratia; ani na cirkevné sviatky, ani na meniny nepozýval bratov na čaj, kázne nekázal a nemal ich rád a iných od kázania odvracal (Klepačevskij), vždy bol proti zriadeniu poručníctva, bol vždy bezcitný a tvrdý, voči chudobným neústupný. Potom som sa však cez smútok a útrapy ponížil, spoznal som jeho zásluhy, lebo napriek jeho nedostatkom sú v človeku aj dobré vlastnosti, ktoré ja a mnohí iní nemáme, a považoval som za svoju povinnosť dať mu, čo mu patrí, podľa jeho zásluh, zaujať pokojný, láskyplný, evanjeliový pohľad na človeka a jeho službu, upokojil som sa a zmiloval sa nad Pánom. Inokedy ma Pán vyslobodil z pekelných stiesnených podmienok, ktoré ma postihli za to, že som z príjmu za modlitebné služby zadržiaval rubeľ v prospech chudobných a že som neúprimne čítal, neurčito, so stiesneným a zlomeným srdcom, modlitby k rodiacej matke Alexandre Ivanovne Fedorovej. [Chôdza] tam a späť ma nesmierne trápili stiesnené podmienky a smútok, a len keď som prišiel do katedrály a padol som s vierou a nádejou v pokánie na trón milosti, dostal som pokoj, milosrdenstvo a milosť vo včasnej pomoci. Boh žehnaj! Po omši a modlitbe s lítiom u pána Simanského. Ďakujem Pánovi za spásu uskutočnenú v mojej duši počas pôstnej a Zlatoústej omše; Pán ma oslobodil od zlej melanchólie a počas omše pred svätým prijímaním od rozhorčenia a akejsi trpkosti a pohŕdania voči rektorovi, ktorý hovoril výkriky a modlitby mimoriadne bezduchým a nevýrazným spôsobom. Toto je tiež zlé blues. Nie je to opátova chyba, že má slabý hrudník a slabý hlas. Tento útok na mňa bol duchom zlomyseľnosti, duchom klamu; Odpadol som od lásky a miernosti, ktorých nie je nič vzácnejšie, bol som spojený s duchom zlomyseľnosti a len usilovným pokáním, modlitbou a nehanebnou vierou som sa zbavil duchov zlomyseľnosti po prijímaní svätých tajomstiev, predtým ako som išiel na modlitebnú službu v katedrále. Tu som víťazne zvíťazil nad duchmi zloby v mene Pána a celá modlitebná služba bola pokojná. Na modlitebnej službe u Simanských (sám som tam nebol) som bol v silnom boji s prelestom (simanskou pannou) a len milosťou som prekonal silu prelestu a démonického zmätku. Ďakujem Pánovi. Pomôžte Ivanovi Kovriginovi s jeho rodinou: sú v chudobe, hladujú. výročie opáta Trachevského. Komu je česť, tomu česť [Rim.13:7]. Postavenie opáta je úctyhodné a plodné [...]. Dvadsaťpäť rokov opátstva a dekanátu je úctyhodný čas, a ak máme celých 125 rokov a dobre sa správame, potom každý z nás môže čiastočne [pripísať] dobré vlastnosti najbližšieho nadriadeného ako dôvod tejto bezúhonnosti a dobrej poslušnosti. Tieto vlastnosti otca predstaveného, ​​ktoré sú mu skutočne vlastné, sú: vždy odmeraný charakter, tichý, ctihodný, jemný, sebaovládanie, miernosť a tichosť v celom spôsobe života, ako aj v službe, dôstojné vedenie, bez pompéznosti a hrdosti, blahosklonnosť k slabostiam bratov, najmä tých z nižších pozícií - také vlastnosti, ktoré nevyhnutne potrebujú všetci šéfovia. Bez týchto vlastností u opáta mohli byť strety v práci alebo v dôsledku domácich pomerov veľmi nepríjemné. V každom z nás je niekedy veľa horľavého materiálu a vhodí sa do neho jedna iskra, jedno slovo šéfa, presiaknutého pohŕdaním a zlou vôľou voči podriadenému, najmä tomu, kto sa cíti správne v jeho požiadavkách, dokáže vzbudiť plameň, a ak je šéf dobrotivý, krotký a rozumný, uhasí teraz tlejúcu iskru ako tlejúca iskra a jeho slová sú orosené. Toto bol pre nás náš ctihodný hrdina dňa. Za uplynulých dvadsaťpäť rokov pod jeho vedením sme sa nemali zle. Necítime na sebe železný kruh krutej moci. Boli sme slobodní v živote, v slove, v skutkoch; Vo svojom mene poviem, že som si užíval slobodu slova na kostolnej kazateľni; rektor na mna nerobil ziadny natlak. Samozrejme, vždy hovorím v striktne pravoslávnom duchu a na základe Svätého písma, ale stále mohol požadovať písané slovo na cenzúru, ale väčšinou som to nemohol urobiť, pretože niekedy len hodinu alebo dve pred bohoslužbou zostavíte učenie, ktoré sa má vysloviť. Ale keď hovorím o slobode slova pre mňa osobne, dovoľujem si pred otcom predstaveným vysloviť želanie, aby sa živé slovo hovorilo častejšie v našej katedrále a ostatnými členmi katedrálnych bratov; Jedna formálna bohoslužba v našich radoch nestačí, ľud žízni po živom cirkevnom slove a nielen pospolitý, ale aj vzdelaný ľud: mnohí chcú piť zo zdroja živej vody, či už v kostole alebo mimo neho, na verejnom mieste. Príležitostne vyjadrím legitímnu túžbu a žiadosť, ktorá sa Boh splní; táto túžba je však nielen mojou, ale aj túžbou veľkého apoštola Pavla, ktorého [...] pamätáte: len aby sme pamätali na chudobných, čo som sa snažil presne naplniť [Gal.2:10]. V našom meste bolo oddávna veľa žobrákov; nie je možné, aby sa s nimi niekto vysporiadal sám a vyžadujú si našu pastoračnú aj verejnú starostlivosť; vzdať sa ich a všetkých ich nazývať parazitmi a opilcami je nesprávne, nespravodlivé a hriešne; nie všetci sú takí, a ak sú takí mnohí, tak sa treba postarať o ich organizáciu a využitie, teda dbať nielen na ich fyzické, ale aj duchovné potreby: na to majú ako členovia Cirkvi právo. Vy, ako rektor kostola aj farnosti, sa rozhodnete prilákať bratov aj farnosť. Spomeňte si na prvú príkladnú Cirkev: vtedy bola diakonom zverená zodpovednosť za zdieľanie životných potrieb a k nohám apoštolov, ako prach pošliapaný, dobrí kresťania prinášali peniaze v prospech bratov. Sami apoštoli nemali striebro a zlato, čo môže byť príčinou tvrdohlavosti a zrady; Judášov príklad mal čerstvo v pamäti. Pre jedného človeka je ťažké zvládnuť akúkoľvek zložitú záležitosť, ale pre mnohých je to ľahké. [...] ale s o to väčšou dôverou im kresťania zverovali svoje prebytky pre chudobných a oni ich rozdávali každému, kto čo potreboval. Nebolo by na škodu podeliť sa o starostlivosť o chudobných tak medzi duchovnými, ako aj medzi farníkov. Potom by bola istá rovnosť vo svätom diele starostlivosti o chudobných a Kristus Boh, ktorý sám prijíma v osobe chudobných to, čo sa dáva zo srdca, je pripravený všestranne pomáhať dobrodincom. Tu je moje želanie všetkého najlepšieho a úctivá žiadosť v mene Pána. Predkupné právo z vašej strany v tejto záležitosti by bolo dôstojnou spomienkou na oslavu vášho výročia. Na znak našej hlbokej úcty k vám a vďačnosti za to, ako sa k nám správate, prijmite túto svätú ikonu, vytvorenú našou spoločnou horlivosťou, a nech vás Pán ochraňuje pre dobro farnosti po mnoho ďalších rokov. Na výročie pána rektora. Avšak vaši spoluslužobníci v tomto chráme po celý čas vášho richtárstva boli vašimi láskavými, horlivými spolupracovníkmi a spolupracovníkmi a nedali ani vám, ani farníkom dôvod na nevôľu alebo smútok, snažiac sa podľa možnosti vyhovieť všetkým početným požiadavkám duchovného stáda; Nie nadarmo sa obliekali vlnou 126 oviec a kŕmili sa mliekom stáda, ale často pracovali v pote tváre, v ťažkých bojoch s neduhmi tela a ducha; S vašimi spolupracovníkmi nebolo pre vás ťažké zvládnuť službu a záležitosti, preto sme si vzájomne zaviazaní za včasné plnenie svojich povinností a uspokojovanie potrieb mnohých našich farníkov. Každý dostal svoje vlastné úlohy, väčšie alebo menšie. Hlava, teda vy, otec predstavený, ste sa často museli len pozerať, ako vaši kolegovia pracujú ako mravce v mravenisku: mraveniskom myslím farnosť; v tomto mravenisku si bol [hlavou, tak ako v úli je hlavou včelia kráľovná]. A naša farnosť nás štedro zásobovala mliekom a medom, tak ako kedysi Izraelu zasľúbená zem. A svoj titul duchovného a rektora tohto chrámu ste zastávali dôstojne. Vždy odmeraný charakter, miernosť, tichosť a dobrota, sebaovládanie vo všetkých rozličných okolnostiach služby a života, obozretnosť a zákonnosť, rozumné a nestranné hodnotenie služby, povahy života a konania každého z členov, blahosklonnosť k ich slabostiam a nedostatkom spôsobili, že si vás vaši spolupracovníci a nadriadení vážili. 4. marca som mal mimoriadne nepríjemný a bolestivý sen: bol som popravený na zlý príkaz riaditeľa (nie je na mňa Jeho Excelencia veľmi nahnevaný? A ja som s ním nespokojný), sťahovanie všetkého oblečenia na popravu, meškanie, nepripravenosť ministrov popráv, hanba, veľa ľudí pozerajúcich z okien. Ctihodný Gerasim. Ďakujem Pánovi za milosrdné a rýchle vyslobodenie zo smútku a ťažkostí, ktoré ma postihli za tvrdosť srdca a nevľúdnosť voči blížnym – dvom žobrákom, ktorí odo mňa pred ránom v anglickom kostole žiadali peniaze. Padla som v pokání pri tróne milosti v príhovornej kaplnke (katedrále) s vierou a nádejou svojej duše, že nielen moje hriechy, ale ani hriechy celého sveta neprekonajú Božie milosrdenstvo ako bezhraničné, nezmerné a Pán sa nado mnou zmiloval, zbavil ma viny, zmenil moje prekliate, zlé, chtivé, sebaláske srdce hrdý, poslušný, márnivý, ctižiadostivý, bojazlivý, netrpezlivý, krutý, netrpezlivý, čiastočný, chamtivý, nezdržanlivý, lenivý, nedbalý, drzý, neposlušný, prefíkaný, vrtošivý, odporný, rúhačský, ľstivý, zradný, neláskavý, zlomyseľný, zlomyseľný, smutný. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal milosť čítať kánony Svätého kríža a svätého mučeníka Konona s radosťou, nahlas, všetkým pôsobivo. Abrahámovo lono neprijme tých, ktorí nie sú cudzí a nemilosrdní, ako vidíme z podobenstva o boháčovi a Lazárovi [Lukáš 16:20–31]. Zaobchádzať s chudobnými je problematické a chybné, ale nezaobídeme sa bez nich ani v otázke spásy, pretože v osobe chudobných sám Kristus nemenne prijíma almužny s vierou od tých, ktorí dávajú a nenechajú ich bez odmeny. Almužna oslobodzuje od smrti a môže očistiť každý hriech. Tí, ktorí konajú almužnu a skutky spravodlivosti, budú žiť dlhý život podľa neverného slova Božieho [Tov. 12:9]. Aby ste sa umyli, potrebujete vodu; keď lampa lampy zhasne, musíte do nej naliať olej a túto vodu neustále potrebujeme, zmývajúc duchovné nečistoty: táto voda je almužna a slzy pokánia; naše duchovné lampy často zhasínajú a sme tmaví aj chladní: ak nalejeme olej almužny a dobrých skutkov, rozžiaria, osvietia a zapália našu dušu láskou k Bohu a blížnemu. Večer. Desať hodín. Piatok krížového týždňa. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil zo smútku, melanchólie a zovretia srdca, ktoré ma postihli, keď som počul od Andreja Ala. Petrov o drahom dare darovanom rektorovi za dvadsaťpäť rokov služby, ničím nepoznačený, najobyčajnejší, apatický ku všetkému dobrému, dokonca aj proti dobrým podnikom - zriadenie poručníctva, organizovanie verejných čítaní, prednášanie kázní v katedrále, dávanie almužny chudobným (najmä keď som počul potvrdenie tejto fámy od predstaveného a hlavy Nikita). Potom to bolo pre mňa v škole poručníctva ťažké, pretože som porušil svoju lásku k opátovi, dovolil som závisť tomuto porušiteľnému daru, láske k peniazom a chamtivosti, pričom naším dedičstvom je a má byť jeden Pán a Jeho Kráľovstvo v nás a neporušiteľný a nesmrteľný život, ku ktorému sme povolaní, pre ktorý slúžime, pracujeme a bojujeme. Na konci hodiny a po novej návšteve Nikitina ([...] povinnosť) som išiel rýchlo do chrámu, aby som priniesol pokánie pred Pánov trón (Pokrovského kaplnka) a požiadal o milosť, urobil som to, a - oh, úžasné milosrdenstvo a bohaté a rýchle! - Zbavil som sa hriechov a hriešnej renty - od smrti srdca a opustil som chrám v pokoji. Ja, prekliaty, často skrývam pod rúškom almužny hrubú tvrdohlavosť, nútenú alebo vynútenú nutnosťou, vytrvalosť chudobných; Doteraz som sa nenaučil s vierou kontemplovať Krista v chudobných, ktorí prosia o almužnu a prijmú ju, preto často dávam s nevôľou a horkosťou, lakomo, so zlosťou. Opát zjavne nezávidel môjmu vzácnemu krížu a potom nezávidel a dodnes [prejavuje] ľahostajnosť k môjmu daru. Dobrá kvalita! Nech ho Pán žehná. Smiem ho potešiť podľa jeho majetku. Keď ho chválim, nech chválim Pána. Nikdy nie som taký pokojný, ľahký a zdravý, ako keď tvrdo pracujem pri spovedaní svojich duchovných detí počas Veľkého pôstu, najmä počas prvého, štvrtého a veľkého týždňa, keď je veľa spovedníkov. Práca sa ukazuje ako mimoriadne užitočná a Pán nás posilňuje. Prečo som taký slabý na duchu? - Z obžerstva a každodenného nasýtenia. Ach, ja som prekliaty muž! Ó, modloslužobník, ktorého lonom je Boh [Flp 3:19]! Jedlo je pre brucho a brucho je pre jedlo; ale Boh zničí oboch [1 Kor. 6:13]. sobota. Pred prijímaním laikov, vyznaním alebo známymi modlitbami: Verím, Pane, a vyznávam Tvoju večeru, bol som zmätený zlým a nečistým pohľadom na oblečené panny, v mojom srdci sa objavil nečistý pohyb, nedokončil som modlitbu a bol som porazený a zabitý v mojom srdci nadpozemskými nepriateľmi a počas prijímania som bol napriek pokániu a ľútosti; Nemohol som prečítať modlitbu za kazateľňou, pokrčil som uvoľnenie. Ach, ako som bol bolestivý a rozrušený sám so sebou a s éterickými darebákmi! Sám som na vine, že som sa včera pri spovedi nechal premôcť svojimi nepriateľmi a hovoril som nie naplno, ale až na konci modlitby dopustenia, nášho Pána a Boha Ježiša Krista... a iných vecí a bezstarostne som sa vyspovedal. Na svedomí má aj štvrtkové obžerstvo a nadmernú konzumáciu vína (u Markovcov). Sám bol na vine, no medzitým reptal na Boha, že nepomohol premôcť jeho nepriateľov. Počas Malých vešpier ich Pán pomohol prekonať, pretože sa zdržal jedla. Ďakujem Pánovi, ktorý čoskoro vypočul moju úprimnú tajnú modlitbu v byte Márie Filippovny Koviny za vyslobodenie zo smútku a stiesnených pomerov (ktoré ma postihli za tvrdé zaobchádzanie so žobrákmi, ktorí ma prenasledovali a kričali na nich), a za dar pokoja a priestoru srdca, za rovnaké vyslobodenie aj doma v kancelárii, ďakujem Pánovi. Sláva Tebe, pohotový a milosrdný Majster Pane! V telocvični som pred piatou vyučovacou hodinou (tretia trieda) učiteľovi Nikolaevovi vyjadril svoj nesmierny smútok za riaditeľom a sám som sa týmto smútkom dostal do rozpakov a ochromil som si srdce (toto je prejav pýchy a zlomyseľnosti a mal by som byť pokorný a láskavý). V tretej triede som sa tajne kajal a modlil som sa k Pánovi za svoj hriech a bol som vyslobodený až pred koncom hodiny, keď som čítal o utrpení a smelosti mučeníkov. Človek nemôže pracovať pre dvoch pánov [Matúš 6:24]: Boh a mamona nemôžu pracovať. Počnúc svojim predkom, ľudia klamstvom diabla odpadli od Boha a priľnuli k svetu; diabol rozdeľuje srdcia ľudí a zdvojnásobuje ničivým, neprirodzeným spôsobom dodnes; aby človeka odvrátil od služby Bohu, neustále vzbudzuje v jeho srdci lásku, závislosť na svete, na skazenosti, na pokladoch, bohatstve, sláve sveta, na rozkošiach, na porušiteľnej kráse, a tým zabíja dušu, jej duchovné, sväté túžby po Bohu a nebi, robí dušu necitlivou k hriechom, nevďačná voči Bohu, jej dobrodincom, prisľúbením, nedôverčivým, nedôverčivým, nedôverčivým. nečistý, svojvoľný, pyšný, rúhačský, zúfalý. Pozerajte sa ľuďom priamo do očí a nezatvárajte oči, obávajúc sa diablovho pokušenia. Včera som sa nepozeral priamo, bál som sa démonického ducha a diabol ma chytil a smial sa mi a zabil moju dušu. Hľaďte smelo, s autoritou, lebo ste pastierom a staviteľom Božích tajomstiev [1 Kor. 4:1]. Vaše postavenie duchovného a šéfa bolo značne uľahčené neustálym dobrým správaním a korektnosťou v službách vašich kolegov a veľmi obmedzeným okruhom dekanátu, v ktorom sa nenašli členovia, ktorí svojho šéfa obťažovali neláskavou extrémnosťou svojho správania – a kde neboli žiadne odpustiteľné chyby a kamene úrazu? Ľudia nie sú anjeli. Každý z vašich spolupracovníkov si bol vedomý dôležitosti a zodpovednosti svojho postavenia pred svojím svedomím, pred Bohom, pred svojimi predstavenými a pred ostatnými ľuďmi a svoju prácu vykonával podľa maximálneho porozumenia a svedomia, so všetkou horlivosťou; Mali ste vidieť, najmä počas sviatkov a iných dní, ako vaši spolupracovníci, ako mravce v mravenisku alebo ako včely na poli a v úli, starostlivo pracovali a nosili plody svojej práce na kopu mravcov alebo do úľa. Boh vie, že bratia sa o teba postarali, ako si sa ty postaral o nich, a nevyčerpali svoje sily, nenútili ťa pracovať namiesto seba a pre nich. Tvoj bol vždy tvoj. Vzkriesenie. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal milosť vykonávať matiná a omšu hlasným, jasným hlasom, bez zakopnutia, aby som mal potešenie z čítania a spievania stichery o Pánovi, volania a stichery a chvály a kánonov nedeľného a pôstneho triódia a ctihodného Jána Klimacusa a odsudzovať svoje učenie, najmä svätého, bez účasti na sv. po svätom prijímaní, počas vynášania svätých darov a pred čítaním modlitby za kazateľňou sa strhla ťažká búrka zla od diabla proti Paraskeve Ivanovne Kovriginovej, pútnici za to, že priviedla svoje dieťa k svätému prijímaniu: prečo sa predvádza ako povýšenec, hoci ústretovosť je úžasná vec. Len čo som modlitbou pokánia a milosťou Krista Boha porazil nepriateľstvo diabla. Dovolenka bola zmačkaná kvôli prednostovi, ktorý mal na mysli. Inžinier Konstantin Vasiliev slúžil modlitebnú službu najprv s potkýnaním sa a potom sa z milosti Božej zotavil; Všetka nečistota srdca sa spomaľuje. Slúžil pod Terentyevom bez zakopnutia z milosti Božej. Doma pri večeri pohyb mäsa z rozhovoru s dievčaťom, ktoré ma pohladilo, úctivo mi padlo k nohám; vykonanie modlitby pokánia počas prechádzky pri približovaní sa k stene k moru. Sláva Pánovi! Všetka moja nádej po Pánovi je v modlitbách Matky Božej a Božích svätých; Cirkev od samého začiatku odviedla úžasnú prácu, keď naučila svoje deti pri domácich aj verejných bohoslužbách, aby modlitebne vzývali Pannu Máriu a svätých s prísľubom milosrdenstva od Pána pre nás hriešnikov za ich modlitby. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal veľkú pomoc počas bohoslužby vešpier a odvahu povedať celé prepustenie s otvorenou a smelou tvárou a pohľadom, ako som vrúcne prosil Pána. Ale v Compline stratil odvahu a bál sa démonického strachu, ktorý ho napadol a ukradol mu oslobodenie, ako aj záverečnú litániu. Po tomto útlak, útlak a muky, pokánie, padanie s tajnou modlitbou k svätému trónu, odpustenie a dovolenie, smelosť, priestor a radosť srdca z Božej spásy. Krstiny – nová pomoc od Boha; ďalšie krstiny v kostole Chukhon: preplnené podmienky, zmätok, modlitby pokánia a vzývania - odpustenie. Modlitebná služba v dome Shilingovského, víťazstvo milosťou démona, vyhnanie démona dychom. Po návrate domov, pri prechádzke s Ivanom Vasiljevičom Fidelinom, hnev na žobrákov a krik na nich („nie je potrebný žiadny sprievod“), preplnené podmienky, smútok, pokánie a tajná modlitba na ceste, rýchle odpustenie, živé a účinné, pokoj, vzkriesenie z mŕtvych. Pri krste dievčaťa Anny si myslel niečo nedôstojné, a preto bol úplne zmätený, upadol do útlaku a smútku a intenzívne tajne ľutoval Pána, potom sa upokojil a pokračoval v čítaní modlitieb. Na koho ten prekliaty démon [nevyvrhne] rúhanie! Aké Božie stvorenie neznesvätí svojimi rúhaniami a snami! Prečo som, prekliaty, v rozpakoch za jeho rúhanie a špinu, za jeho výhovorky? Pane, pomôž mi, daj mi čisté srdce. Keď ho získam, nebudem sa báť žiadneho rúhania a snov starého hektora. Ale nemôžem získať čisté srdce bez abstinencie, ale som nestriedmý. Ó, nauč ma dokonalej zdržanlivosti, Pane, jednoduchosti, pokore, jemnosti. Neverím svojmu hriechu milujúcemu, úplne vášnivému srdcu, všetkým jeho vágnym, nemilujúcim, odsudzujúcim, podozrievavým, podozrievavým, nenávistným, prefíkaným, odporným a rúhačským pohybom. Nikdy nie je spokojný s ostatnými, bez toho, aby som sa opýtal, či sú ostatní spokojní so mnou. Nepriateľstvo, nechuť sú v ňom vždy pripravené, odsúdenie, zloba, škodoradosť, zlá vôľa, závisť. Nie je v ňom žiadna pokora, láskavosť, jednoduchosť, miernosť, spokojnosť s maličkosťami, bezstarostná podriadenosť. Zo skúsenosti viem, aké nečisté, pyšné, ľstivé, zákerné, zlomyseľné, nespokojné, chamtivé, závistivé, podozrievavé, zvodné, žiadostivé, hnusné, neposlušné, pyšné, arogantné, lenivé, nedbalé, sa budem neustále odsudzovať, plakať nad sebou a nie odsudzovať také vlastnosti, ktoré nie sú, napr. zlé vlastnosti, vášne, zvyky, sklony. Každý odpovie Bohu sám za seba. Výmena myšlienok, duchovných pocitov, pozorovaní a skúseností je žiaduca; viac láskyplná, úzka komunikácia vo forme spoločných vysokých povinností a duchovných záujmov. Nadpozemskí nepriatelia sa nám snažia predovšetkým brániť v dosiahnutí vzájomnej, bratskej lásky a tam, kde existuje, sa ju snažia všetkými prostriedkami zničiť podozrievavosťou, stretmi svetských výhod, závisťou a inými prostriedkami. Pondelok piateho pôstneho týždňa. Kvôli včerajšej sýtosti (po pohostinnom jedle Stepanidy Avvakumovny doma som zjedol viac sardiniek s čiernym chlebom a čiernym pivom) som dnes, keď som podával Matins, zažil mimoriadne ťažké pokušenia od éterických nepriateľov: v Midnight Office som nemohol, z rozpakov a nedôvery v seba samého, zo strachu, že by som začal krátko a zo strachu, že by som mal konečne litany prepustiť. veľké litánie v zmätku, potom sa zotavili na synode (a tak ďalej), hovorili extrémne pomaly; Najsvätejší, najčistejší... nemohol dokončiť všetky litánie; pri čítaní kánonu o čitateľovi Michailovi Alovi. Bol som naštvaný (som blázon!), že som len zriedka čítal zo strachu, že služba bude trvať dlho - všetci potrebovali spať, a to bola klamstvo diabla, ktorý sa búril proti oslavovaniu Boha a Matky Božej; smútok, stiesnené podmienky, strach, hanba, hlúposť!!! Úprimným pokáním som sa toho len ťažko zbavil. Kánon čítam dobre, s citom. Po hodinách (jedenásť a trištvrte hodine). Až do večerného vchodu (bolo to potrebné s kadidelnicou, ale potom, čo strážca oltára spal bez kadidelnice), všetko išlo dobre, bez zakopnutia a s milosťou Božou povedal veľké litánie, ale pri vchode bol naštvaný pre prázdnotu: pretože strážca spal cez kadidelnicu, bol veľmi rozrušený a diabol nafúkol problémy do obrovských rozmerov; Zmačkal som petičnú litániu a ukradol som si dovolenku z hanby a straty seba samého. Po hodinách, keď som veľa padal pred svätým trónom v pokání a nádeji, som bol Pánom konečne uzdravený. Mám problémy kvôli netrpezlivosti a trápnosti! Ďakujem Pánovi za dané spasenie a celistvosť! Zhrešil som tým, že som bol zahanbený a nahnevaný na Prokopa, strážcu oltára, za jeho spánok počas vstupu s kadidelnicou na vešpery 8. marca. Zhrešil som pred Bohom, pred všetkými svätými, pred farníkmi i pred sebou samým tým, že som večer o desiatej 8. marca jedol ryby u Buračoka. Blahoslavený duchovný, ktorý o sebe môže povedať to, čo o sebe hovorí apoštol Pavol: Veľmi málo pre mňa znamená, ako ma súdite vy alebo ako ma súdia iní ľudia; nesúdim seba. ...Pán je môj sudca [1 Kor. 4:3–4]. Táto naša chvála je svedectvom nášho svedomia [2 Kor. 1:12]. Od nikoho som nežiadal ani striebro, ani zlato, ani odev [Skutky 20:33]. Otec Pavol je príkladom miernosti a sebaovládania, učiteľ. Umiernenosť charakteru: nevyvyšovali ste sa titulom a postavením, neponižovali ste seba a svoju hodnosť, nedráždili ste sa, ale boli ste ku všetkému stoicky ľahostajní alebo chladní a necitliví ako kameň. Charakteristickým znakom vašej postavy je primeraná opatrnosť, tichosť a pokoj vo všetkých slovách, pohyboch a činoch. Toto je kráľovská cesta, toto je zlatá stredná cesta. Na druhom stupni, 8. marca, som dal prečítať „Životy svätých“, septembrový štvrťrok, na druhom stupni, ktorému žiakovi?... Opýtajte sa na ďalšej hodine. Streda piateho týždňa. Ďakujem Pánovi, ktorý ma včera urobil hodným vykonávať bez zakopnutia s víťazným duchom matutíny, hodiny s vešperami a liturgiou a kompletórium. Diakon pomáhal pri predvečeroch, hodinách a vešperách; Pomaly som prečítal takmer celý úsek kazateľnice, nepovedal som doxológiu, na kompletári som predniesol celú modlitbu pred ikonou Spasiteľa pomaly, s recitatívom a litániami Modlime sa... Sláva a vďakyvzdanie Pánovi, ktorý ma posilňuje! Do Kronštadtu ste prišli počas pôstu po mojom ďalšom týždni a odvtedy sa udialo dvadsaťpäť otáčok času. Stojí za to obzrieť sa späť na cestu, ktorú ste prešli, a spomenúť si na Božie milosrdenstvo, ktoré sa na vás a na nás vylialo počas tohto značného časového obdobia, predstaviť si ich a oslavovať svojím srdcom a perami toho najobdarenejšieho Boha. Dvadsaťpäť rokov služby Bohu, dvadsaťpäť rokov duchovného pastierstva, dvadsaťpäť rokov budovania Božích tajomstiev – ach, aká priepasť Božieho milosrdenstva! Dvadsaťpäť rokov práce v Božej vinici a prinášanie duchovného ovocia! Koľko detí ste porodili prostredníctvom vody a Ducha! Koľko duší sa obrátil k Bohu slovom pastoračného budovania! Koľko duší odprevadil do posmrtného života, vedený cirkevnými modlitbami! Koľko párov ste spojili v posvätnom manželstve! Koľko pokynov dal so svätým pokáním a prijímaním do ďalšieho sveta! Koľko hmotných Božích darov si dal zo štedrej Božej pravice, lebo v tomto ohľade Pán vždy utešoval teba i nás! Ako môžeme ďakovať za toto všetko a ešte oveľa viac! Za pokoj, vyrovnanosť v duchovenstve a farnosti, za prosperitu služby, za fyzickú silu a zdravie, za svetlo milosti, za lásku k farníkom, ich miernosť, zbožnosť, poslušnosť, horlivosť pre chrám, za ich láskavý postoj k pastierom, za ich starosť o nádheru Božieho chrámu atď. Cirkevný život plynul vlastným tempom. Naša služba je najvyššou službou na zemi, službou zmierenia ľudí s Bohom, službou sprostredkovania a orodovania za ľudí a prinášaním darov a obetí za naše hriechy a za ľudskú nevedomosť [Hebr. 9:7 ], služba obnovy hriechmi skazenej ľudskej prirodzenosti, obnova padlého obrazu Boha, obnova, posvätenie a zbožštenie, obrábanie Pánovho poľa, Kristovej vinice, z ktorej bude od nás Hlavný pastier a nebeský robotník požadovať správu; sme povolaní zasadiť a ustanoviť v našich srdciach Kráľovstvo nebeské, svätosť, pravdu a každú cnosť. Ako sme to stihli včas? Toto je známe Pánovi, ktorý skúma srdcia a loná a v pravý čas odmení každého podľa jeho skutkov. Veľmi málo to pre mňa znamená, hovorí Apoštol, ako ma súdite vy alebo ako ma súdia iní ľudia; nesúdim seba. ...Pán je môj sudca [1 Kor. 4:3–4]. Ďakujem Pánovi za požehnanú sladkosť, ktorú som dostal pri čítaní a spievaní kánonu a stichery, sedalných a iných piesní, a predovšetkým ti ďakujem za rýchle vypočutie mojej kajúcej modlitby a za to, že si sa zmiloval nado mnou, prekliatym, ktorý som zhrešil hnevom na žobrákov, ktorí pred ránom prosili o almužnu. Večer. Jedenásť hodín. Ďakujem Pánovi, ktorý vo mne vykonal zázrak svojho milosrdenstva o siedmej večer po krste bábätka Alexyho v kostole; Počas slávenia sviatosti a čítania modlitieb som sa vnútorne urazil u šestnástka Bystrjakova, pretože odišiel neznámo kam a nechal rúcha doma (hoci v kostole boli rúcha); Hanbil som sa, stratil som nad sebou kontrolu a mal som problém čítať svoje modlitby. Nejako som to ledva prečítal; po Sviatosti som v pokání išiel k oltáru, uctieval som svätý oltár s nehanebnou vierou v Božie milosrdenstvo - a zázračne som sa uzdravil, pocítil som v sebe veľké Božie milosrdenstvo. štvrtok. Veľký kánon. Strašný, tvrdohlavý zápas so zlými a nečistými silami na začiatku, pred matutínom – zápas, ktorý sa skončil po pokání a modlitbe víťazstvom Kristovej milosti, ktorej živé prúdy som cítil veselo a vo víťaznom duchu; pri krátkych, intenzívnych litániách, ktoré ukradol a nejasne hovoril, opäť zmätok, útlak, smútok, hanba, smrť duše; opäť pokánie a modlitba – a opäť milosrdenstvo, opäť živé prúdy milosti v srdci. Pred odchodom na čítanie kánonu došlo k pokušeniu prostredníctvom strážcu Prokopia, ktorý išiel po sviece, pričom bolo potrebné vyniesť veľkú sviecu; nepriateľ zmätený a vystrelil s hnevom; Len milosťou Božou som bol zachránený pred jeho ďalšími intrigami a jedovatými výčitkami svedomia, čítajúc kánon z celého srdca. Tesne pred koncom matutín, v prvej hodine, je opäť kameň úrazu v modlitbe Krista, Pravé svetlo (nesúhlas) a v oslobodení sa od zbabelosti a strachu z diabla, od neúprimnosti, od ochrnutia srdca; opäť pokánie, horlivý pád na trón a nové odpustenie od Pána. Boh žehnaj. Šestica nesprávne spievala irmos Veľkého kánonu – to ma znepokojovalo, zmiatlo a hnevalo. Akí by mali byť orodovníci Boha a ľudí? Aké by to mali byť ruky, cez ktoré sa vykonávajú tie najbožskejšie, najnebeskejšie tajomstvá? Aké by malo byť srdce, ktoré sa modlí za každého, prihovára sa za celý svet? Aké by to mali byť ústa, ktoré neustále oslavujú Najsvätejšiu Trojicu a anjelov, Najčistejšiu Matku Božiu, najvznešenejšiu a najpriestrannejšiu z nebies a najjasnejšiu zo slnka? Aký by mal byť zmierovateľ, ktorý zmieruje hriešnych ľudí so spravodlivým Bohom? Prorok Izaiáš raz zvolal: Ó, prekliaty človeče... ako muž s nečistými perami žijem uprostred ľudí s nečistými perami a pred svojimi očami som videl Kráľa Hospodina Zástupov [Iz. 6:5]. To, čo som urobil, bolo zlé a hlúpe: minulú noc som zjedol veľa čierneho chleba od pruského obchodníka, z čoho mi zbelelo srdce a bolo to príčinou strašnej vojny, ktorú so mnou viedol protivník počas matutín na stanici Márie v Egypte. Ďakujem Pánovi za jeho pomoc počas liturgie vopred posvätených; Bol som mimoriadne slabý a drsný v srdci, či už zo včerajšieho nasýtenia, alebo zo spánku pred omšou, ale Pán ma neopustil, dal mi nežnosť a neodsudzujúce prijímanie svätých tajomstiev; Modlitbu za kazateľnicou som nečítal celú pre silný chlad a rozpaky diabla; uvoľnenie sa odvážilo hovoriť na vrchole soli, hoci nie všetko. Na modlitbe nám zlý nedovolil dočítať evanjelium Matky Božej pre extrémne vzrušenie v bedrách, žiadostivé pohyby, alebo ešte lepšie pre strach zo žiadostivosti. Po konzumácii svätých darov v pokoji som sa upokojil. Sme nositeľmi a vyznávačmi ducha Krista a Cirkvi, nositeľmi modlitieb kresťanov k Bohu a znášame na nich dary milosti, kľúčovými majstrami Kráľovstva nebeského, rozsievačmi neporušiteľného, duchovného semena, staviteľmi a distribútormi úžasných, životodarných tajomstiev, spájajúcich veriacich s Bohom, a sprostredkovateľmi ich zbožšťovania, človeka, ktorý rozhoduje o svojej milosti, v ich milosti. Živý Boh do mesta. To, ako si plníme tieto vysoké povinnosti, vie predovšetkým Boh, ktorý na nás neustále dohliada a skúša naše srdcia a bruchá, potom naše svedomie a čiastočne aj naše duchovné deti, ktoré svojím úprimným zmyslom v tej či onej miere cítia silu a blahodarnosť našej veľkej, anjelskej služby. Ďakujem Pánovi za to, že ma vyslobodil z tiesne, ktorá ma postihla v dôsledku úprimného strachu, zmätku a zatajovania obetí na oslobodzovacej litánii Komplínia. V pokání som si niekoľkokrát uctieval Svätý oltár a dostal som odpustenie a pokoj. Vo sne som videl svoju matku vstávať z hrobu, slabú, chorľavú, chvejúcu sa, vystierala ku mne ruky a akoby ma chcela chytiť alebo objať; Mala som strach. Musíme sa za ňu usilovnejšie modliť a robiť almužnu na jej pamiatku. (Samozrejme, toto je nepriateľ s jeho snami a desí ma v spánku.) Po matinkách. Čo som očakával pre svoje nasýtenie sa večer a pri večeri (včera), to sa mi stalo: počas matutín som bol zbavený milosti naplnenej pomoci pri vyslovovaní záverečných litánií pri polnočnom ofíciu, pri vznešených, malých a veľkých litániách pri maturantoch a pri petičných a malých litániách; moje srdce celkom zoslablo, zatemnilo sa a zasiahol ho démonický strach, a ja som narýchlo, akoby užasnutý, 127 hovoril skoro len konce litánií; Spieval a čítal zriedkavo, nahlas, s citom, pamätal a živo si predstavoval svoje zatratenie a vášne bez slov. Prečo sa nevrátim na začiatok nestriedmosti prvých ľudí, ktorí sebe a svojim potomkom priniesli strašné nešťastie? Prečo v novej milosti žijem ako pohan, pracujúci v lone? Prečo ním stále nepohŕdam? Prečo neustále porušujem prikázanie pôstu? Ó, bezbožný starec, ktorý vo mne vládne! Ó hniezdo smrti a rozkladu! Koľkokrát a ako veľmi som so silnou vierou a prosbou o milosť padol na tróny milosti – a pre svoju nestriedmosť som nepocítil v srdci milosť darujúcu život, lebo som svojím pohanským životom rozhneval svojho Pána. Zmiluj sa nado mnou, Pane Ježišu Kriste, a nech Tvoja nevýslovná láska k ľudstvu nepremôže množstvo mojich hriechov! Zobuď sa! Ďakujem Pánovi za pomoc počas slúženia predsvätenej liturgie a čítania modlitby za ambónom a modlitieb pred spoveďou. Ach, a moje milosrdenstvo sa často mení na tvrdosť a neľudskosť, alebo je viac lakomosti ako štedrosti. Zmiluj sa nado mnou, Pane! sobota. Pán mi ukázal silu svojho milosrdenstva na začiatku liturgie, vyslobodil ma zo smrteľného nešťastia prostredníctvom silnej modlitby viery a pokánia za obžerstvo a moju sýtosť a večerné vybielenie môjho srdca (jedol som síh s čiernym chlebom a sardinkou), v dôsledku čoho neviditeľní nepriatelia ľahko zaujali a obsadili moje prekliate, hnusné srdce, rôzne nechutné myšlienky a nedovolili mi čítať Akatist Matke Božej na koncile. Bol som vo vnútri mŕtvy a Pán ma oživil, dal mi pokoj, priestor a slobodu, teplo a slzy nežnosti, najmä po veľkom vstupe počas slávenia sviatosti. Z Božej milosti som prijal sväté prijímanie neodsudzujúcim, životodarným spôsobom. Verím, Pane, a iní hovorili modlitby pred prijímaním s citom, bez skrývania, úplne. Počas prijímania laikov sa okrem iných priblížilo aj krásne dievča Ljubov Estafieva a ja som bol na chvíľu v srdci uchvátený krásou, hľadiac na ňu zlým okom, nečisté, a zrazu mi umrelo srdce – smútok, útlak, hanba, násilie, tma, smrť. So sotva silným srdečným výkrikom som prosil Pána o odpustenie a oslobodenie od ohavnosti démonov. Ak vás premôžu telesné vášne, ospravedlňujem sa za slabosť prírody a silu a násilie vášní, ukážem vám celú tvár panien, nespočetných ľudí, ktorí ako vy mali vášne, ktoré sa im nemenej búrili, a ktorí ich vierou a láskou k Bohu, tvrdým bojom, modlitbou a pôstom porazili a dosiahli anjelskú nenávisť. Pozrite sa na ich príklad a napodobňujte ich. Predstavte si neporušiteľný, nesmrteľný, anjelský život v nebi a jeho túžba vás povzbudí a posilní v boji proti vášňam. Pre víťaza je koruna večného života [Zj.2:10]. A aká milosť je žiť v čistote a čistote! Aký pokoj, aký pokoj svedomia, aký pocit zdravia a spokojnosti so sebou samým, aké potešenie v Bohu a vrúcna láska k Nemu samotnému, nenásytný, blažený, bez hraníc, lebo Boh je nevyčerpateľný zdroj blaženosti, je nekonečná krása, nekonečná sladkosť, neprístupné svetlo a najradostnejšie, nevyčerpateľné, nevyčerpateľné, najsladšie jedlo, v najkrajšom, najsladšom, najsladšom radostná, večná a nekonečná sila! Ó kresťanský človek! Častejšie sa premiestňujte z viditeľného do neviditeľného, ​​z porušiteľného do neporušiteľného a premôžte pozemskú lásku nebeskou láskou, dajte do kontrastu porušiteľnú krásu a sladkosť s neporušiteľnou, chvíľkovú s večným, drsnú s duchovnou. Tých, čo zvádzajú do hriechu, čaká podľa Pánovho slova krutý trest: ktokoľvek z týchto maličkých, ktorí vo mňa veria, pohorší (myslí sa tým všetci pokorní služobníci a služobnice Kristove), pre toho by bolo lepšie, keby mu na krk zavesili mlynský kameň a utopili ho v hlbinách mora [Matúš 18:6]. Myslia na to zvodcovia? Boja sa tejto hrozby od Boha, ktorá nie je falošná? Nemyslia, neboja sa, preto existuje nespočetné množstvo pokušení a mnohí zahynú. Vzkriesenie. Jubileum - dvadsaťpäť rokov rektora Pavla Trachevského. Ráno, tesne pred omšou (koncieľnou), som upadol do strašnej diablovej deštrukcie od smútku a hnevu na šestnástku Michaila Bystrjakova, ktorý nebol doma, keď bolo treba ísť do kostola (šiel do Gostinyho dvora). Do akého spaľujúceho, jedovatého, smrtiaceho zovretia ma nepriateľ vzal! Aké stiesnené pomery, smútok, trápenie! Mnohokrát som padol na svätý trón s hlbokým pokáním vo svojej netrpezlivosti a vo svojom hneve, v komunikácii s diablom cez moje vášne, v zlých návykoch, a čoskoro mi Pán dal vyslobodenie z môjho nešťastia, dovolil protivníkovi, aby ma trápil, pálil a trápil; Počas omše som sa často zmenšoval a posúval! Konečne pri veľkom vchode po vyslovení mena cárevič a modlitby za neho, nech si ho Pán pamätá... Zrazu som pocítil Božie milosrdenstvo, cítil som, že neviditeľní nepriatelia ma prestali páliť, utláčať a trápiť; Pocítil som uzdravenie a slobodu v duši a radoval som sa a potom som sa počas celej omše cítil celkom pokojne a slobodne, prijímal som životodarné prijímanie, no potom som cítil, že ma nepriatelia strašne chytajú, ale Pán, jedine Pán, ma zachránil pred ich uväznením. Príhovor predniesol k veľkňazovi studne. Pri večeri povedal pár slov o horľavom materiáli v nás a o tom, čo znamená krotké slovo od zodpovedného alebo kohokoľvek iného: pôsobí na dušu ako rosa, ako dážď na iskru, uhasí ju a nedovolí horľavej hmote vznietiť sa. Žite nie ako chcete, ale ako Boh prikazuje. Dnes som mimochodom nevychádzal na ulicu od šiestej do jedenástej a pol hodiny večer, aby som nestretol žobrákov, ktorí čakali na môj výstup a moju nádielku, ale keď som vyšiel von, stretol som len päť ľudí (predtým bol žobrák, ale nie tento), dal som im po dvoch kopejkách a otravnému chlapcovi som začal vytrvalo pribúdať a vytrvalo som za ním chodil. prechádzka po ulici Posadskaya (hlava bola chorá); žobráci sú zase po mne, najmä krívajúci a hluchí; Nahneval som sa na neho za jeho naliehanie a prenasledovanie a oboma rukami som ho pevne potiahol za vlasy; iní sa zľakli a rýchlo išli vpred; Išiel som dopredu; zas prišiel ku mne krivý žobrák na konci ulice a ja som sa nad ním zľutoval, dal som mu ešte dvadsať kopejok, zavolal ešte dve a dal som mu po desať kopejok; nech si vypýtajú viac, opäť som sa nahneval a chcel som toho veľkého mladého chlapa poriadne udrieť, ale utiekol; potom ma chlapec znova začal otravovať a prikázal som policajtovi, aby ho odviedol na policajnú stanicu za žobranie, začal plakať a prikázal som, aby ho prepustili. Zhrešil som pred Pánom a pred Matkou Božou, pred anjelmi a všetkými svätými a pred všetkými ľuďmi. Činím pokánie a obviňujem sa a prosím o odpustenie od Pána a od všetkých. Aká blaženosť je pre mňa, keď ma Pán na pokánie vyslobodí z akejkoľvek vášne a odmení ma nezaujatosťou, pokojom a slobodou! Takto sa mi to stalo počas liturgie, počnúc veľkým vstupom a najmä po prijímaní svätých tajomstiev! Ó, keby som len nikdy nezhrešil a nebol nezaujatý! Ó, byť stále s Kristom, mať Krista v sebe, Krista si obliecť! Ty, Kriste Kráľ, daj mi to, modlím sa k Tebe z celého srdca. Pondelok šiesteho pôstneho týždňa. Ďakujem Pánovi, ktorý mi prejavil veľké milosrdenstvo tak počas matutín v kostole, ako aj po matináciách doma, keď som úprimne oľutoval svoj hnev, tvrdohlavosť a nepružnosť voči mladému žobrákovi, asi dvadsaťdvaročnému, ktorý žiadal peniaze na podporu. Keďže je veľa žobrákov, stovky z nich ma denne vychladzujú, dal som mu len päť kopejok a povedal som, že už nedám ani cent, a slovo dodržal a pomyslel som si: treba ho obrátiť na prácu, a nie na žobranie. Videl som teraz v dennom sne (o dvanástej hodine) dvoch biskupov, metropolitu Macariusa a nejakého vikára, odprevadil som ich z kostola. V týždni Vai. V súčasnosti majú milovníci mieru obavy o ľudové divadlo; čo sa stane, ak budú ľudové divadlá? Mnohí cirkev úplne opustia. Divadlo je zosobnením svetskej márnivosti, školou tohto sveta. Skôr sa musíme postarať o zrozumiteľné čítanie v našich kostoloch, o správne vedenie bohoslužieb podľa pravidiel, a potom uctievanie našej Cirkvi, majestátnej, výživnej, životodarnej a radostnej, odvedie pozornosť od divadla aj od zhubného života. Teraz chodia do kostola takmer obyčajní ľudia – čo sa stane, ak budú verejné divadlá? Koho môže divadlo niečo dobré naučiť? Je krajnou chybou myslieť si, že divadlo je škola morálky a civilizácie. Toto je škola zhýralosti. Každý deň zabúdame na túto nemennú dilemu: [...] skazenosť a neporušiteľnosť, čas a večnosť, duch a telo, svätosť a hriech, cnosť a neresť, svetlo a temnota - a strácajúc zo zreteľa neporušiteľnosť, večnosť, cnosť, svätosť a pravdu, ducha a jeho večné potreby, nezastaviteľné svetlo tváre, zabúdame na dočasné Božie požehnania, volíme hriech milujúce, porušiteľné telo; radšej kráčame v temnote vášní ako vo svetle cnosti a svätosti. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil v kostole počas matutín, pred modlitbou a po modlitbe od hnevu diabla voči Paraskovej Ivanovne Kovriginovej, ktorý vzišiel z mojej netrpezlivosti, prefíkanosti, sýtosti, pýchy a pýchy. Doma, na kolenách, som sa modlil k Pánovi v pokání o milosrdenstvo a Pán s všemocnou mocou zničil vo mne silu diablovej zloby; Cítil som pokoj, priestor, slobodu, smelosť. Éterickí nepriatelia neúnavne vrážajú svoje odporné, zlé, smrteľné žihadlá do našej duše a tela, vlievajú hriech do jeho rôznych druhov a stupňov a zapaľujú ho, podnecujúc nás k hriechu; Musíme neustále vidieť ich intrigy a snahy a neustupovať, ale horlivo im odolávať v mene Pána, aby nás nepremohli svojou vytrvalosťou a násilím. Všetky nepriateľské pokušenia sú obklopené veľkým šarmom, sľubujú človeku príjemnosť, rozkoš, spokojnosť, no v podstate a dôsledkoch vždy končia nešťastím, mukami, smrťou. Musíme neustále hľadieť na Pána. Láska je trpezlivá [1 Kor. 13:4], ale som extrémne netrpezlivý a podráždený, čo znamená, že nemám jedinú lásku, ktorú moja duša potrebuje. Láska... je milosrdná [1 Kor. 13:4], ale ja som nemilosrdný a tvrdý - bohužiaľ pre mňa, prekliateho! Stal som sa ohováračom, ohováračom mnohých žobrákov, ktorí ma otravujú vytrvalými žiadosťami! Neustále odpadávam od lásky a porušujem celý zákon, ktorým je láska: láska je naplnením zákona [Rim 13:10]. Dokonca som sa na dlhý čas stal tvrdohlavým, prísnym, krutým a násilne, zlomyseľne ťahám iných za vlasy a uši! Závidím, lebo závidím svojim bratom, keď vidím pocty, ktoré sa im udeľujú, a zvýšený vonkajší blahobyt, to znamená, že bohatstvo sa zväčšuje a zachováva šetrením a nedávaním chudobným; Hnevá ma, že to malé bohatstvo, ktoré som všade nazbieral, musím svojou veľkou prácou premrhať; aby sa bratia, pre ktorých veľa pracujem a ktorých bohatstvo svojou prácou zväčšujem, nezúčastňovali so mnou na almužne, neuľahčovali mi dávať 128 a almužnu chudobným, najmä mladšiemu kňazovi, ktorý na rovnakom základe ako ja dostáva veľmi malú a lenivú prácu, a preto som často rozhorčený nad množstvom chudobných, ktorých je očividná odmena za žiadnu prácu; Som podráždený, zatrpknutý, zúrivý, rozhorčený na opáta, ktorý nazbieral mnoho desiatok tisíc rubľov a nikomu nič nedaruje, žije a slúži pokojne, akoby nevinný, akoby mal čisté svedomie, zatiaľ čo ja som neustále trestaný, v ťažkých pokušeniach a v smútku, v trápení, každú hodinu sa bojím, bojím sa démonov a ľudí, extrémne vystrašených tým prvým a čiastočne tým druhým. A ako prudko na mňa útočia žobráci, ako neúprosne! Považujú sa za oprávnených dostať odo mňa všetko, čo potrebujú! Možno majú pravdu! Lebo Pán mi môže dať všetko pre nich a pre nich, ale ja mám málo viery a zúfalstva, chýba mi nádej a viera! Je ruka Božia skrátená a vyčerpaná? Manna a prepelice na púšti, päť chlebov a dve ryby sa rozmnožili, alebo sedem chlebov a niekoľko rýb, neuisťujú ma o všemohúcnosti, dobrote a štedrosti môjho Pána? Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil z najväčšieho smútku a útlaku dotykom viery a pokánia na svätý oltár v kostole Nanebovzatia Panny Márie, na ktorý som úmyselne išiel o siedmej večer zo spomienkovej slávnosti za dievča Antoninu u Leva Alexandrova, na ktorej som nejasne, paralyzovaný na duši a jazyku, slúžil spomienkovú slávnosť za sedemročné a paralyzované dievča. kráčal za mnou neúnavne, napriek môjmu zákazu. Aká vojna o pôvaby ženy, ktorú si Satan vymyslel v ospalom sne od 16. do 17. marca! Aké množstvo ľudí všetkých druhov zhromaždil, dospelých aj detí! Prečo tu však figurovali Židia? Vyhnal som Židov – sú to ľudia milí Satanovi, ako tí, ktorí ukrižovali Ježiša Krista, a preto Satan berie na seba ich obraz. Teraz je jasné, prečo a prečo Satan tak veľmi útočí cez videnie žien a klame nás! A v kostole, doma a na ulici - to zvádza všade! Ale táto pravda, Kriste, zničí podvod nepriateľa. Boží zákon je krátky a ľahko splniteľný: spočíva v milovaní blížneho ako seba samého (Mt 22,39). Ale je tu toľko prekážok, ktoré bránia jeho naplneniu z našej pýchy a telesnosti, z našej pýchy, zloby, netrpezlivosti, závisti, z cudzoložného a hriešneho sveta a zo strany diabla, ktorý pôsobí proti mne skrze telo a svet a priamo, osobne, cez seba. Koľko pokušení je na každom kroku! Toľko snov! Koľko nepokojov a podnecovaní v nás denne vyvoláva proti blížnemu: niekedy ženským šarmom, niekedy hnevom, závisťou, netrpezlivosťou, niekedy peniazmi a rôznymi každodennými vecami a príhodami a všetkým! Aké kúzlo priniesol a na všetko umiestnil nepriateľ bez tela, nedovolí nám vidieť nič v skutočnom svete, v holou pravde, všetko obliekol, všetko zamotal svojím šarmom, všetko prezentuje v zvrátenej, falošnej podobe: ženské tváre a často aj mužské, svetské rozdiely, najmä peniaze, oblečenie, všedné kluby, morálka, zvyky, rôzne veci do domácnosti (zariadenia, rôzne veci do domácnosti, všetko vybavenie usmerňuje a usmerňuje nesmrteľnú dušu, stvorenú na Boží obraz, aby bola vzdialená od Boha, od Jeho prikázaní a od večného života, od večnej blaženosti, ktorá je pre ňu pripravená. Zostaň hore, kresťan, stoj v pravde, utekaj pred klamom vo všetkých jeho podobách! Mnohí chvália divadlo ako moralizujúcu, poučnú inštitúciu, ktorá ľudí scivilizuje (vyučuje celú škálu občianskych cností), až zachraňuje. Sú tieto chvály spravodlivé? Nie a nie. Povedz mi, aký je duch divadla, teda aký duch sa pohybuje v jeho drámach, varietách, operách? Je to duch pokánia, alebo duch spasenia z hriechu? Je to duch pravdy Božej a svätosti človeka, stvorený na obraz a podobu Boha, alebo nebeský duch? Je to Duch Božieho pokoja? Naopak, duch hriechu, duch vášní a pokušení, duch úplne pozemského ducha, duch skazených ľudských mravov, dušu zdrvujúce vášne, ale najtrpkejšie a horšie je kresťanská viera a cnosť; predstavitelia viery v divadle sú často zosmiešňovaní. Čo však povedať o výhodách divadla? Vznikla a vzniká nie pre prospech, ale pre potešenie a zábavu a pre pobavenie ľudských vášní, pre ich nasýtenie a uspokojenie. Divadlo je zrkadlom spoločenských zvyklostí, ich humoru, komiky a tragiky, ich vtipného i smutného charakteru; tu uvidíš ten najnekontrolovateľnejší hysterický smiech a najzúfalejší smútok, alebo celú priepasť zúfalstva, ponechanú na seba, nevidiac pomoc odnikiaľ a potlačenú vlastnou váhou. Je to v kostole? Je škoda, že cirkevné orgány často pristupujú k bohoslužbám bezstarostne a menia ich na prázdny formalizmus alebo ich privádzajú do krajnej monotónnosti a jednotvárnosti, takže niekedy počujeme len: Pane, zmiluj sa; Daj to, Pane; Amen a Aleluja alebo Otče náš a Panna Mária, raduj sa... Medzitým naša božská služba oplýva bohatstvom obsahu, bohatstvom Božej múdrosti, bohatstvom pravej duchovnej poézie, bohatstvom pravej výrečnosti, útechou hriešnych duší, spásou a každým duchovným darom. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal milosť vykonať, aj keď s extrémnymi ťažkosťami, sviatosť krstu s Alexandrom Moisejevičom Fedorovom (nástupca Burachek) a modlitbami: s Alexejom Sergejevičom Kuznecovom a bez ťažkostí as citom - so strážcom v Dume Yakov (manželka Paraskeva Vasilievna, narodeninový syn Alexy). Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil zo smrteľných vášní počas matutín, keď som sa v pokání dotkol svätého oltára (v kaplnke Pokrovského a Petra a Pavla), a ktorý [udelil] srdečné, živé čítanie a spievanie kánonu a stichery vo veršoch. Ďakujem Pánovi, ktorý ma počas komplória vyslobodil z útlaku a smútku, ktorý ma postihol za to, že som sa vyhol dávaniu almužny a za odsúdenie náhradného kňaza, ktorý hovoril zvolanie ležiac ​​na tróne, od ktorého som podpísal prísahu. Ďakujem Pánovi za jeho pomoc počas bohoslužby u Grechukhinov pri príležitosti menín služobnice Darie. S veľkými ťažkosťami som vyslovoval litánie, zvolania a modlitby podľa činnosti prefíkaných démonov a nadával na mužské a ženské prirodzenie. Bože! Osloboď ma od ich zvádzania, špinavých trikov, štekania, ich smrtiacich, trápnych, zdrvujúcich, zahanbujúcich, strašných štípancov. Večer, jedenásť hodín. Ďakujem Pánovi za Božiu spásu, ktorá sa vo mne udiala v byte Alexeja Dmitrieviča Machigina po tajnom pokání a druhom úplnom prečítaní modlitby Veľkorysý a milosrdný Pane 129 (prvýkrát som to kvôli stiesneným podmienkam a [démonickému] strachu nečítal celé). Bol vo mne smrteľný smútok pre môj hnev na žobráka, ktorý prišiel do môjho bytu – toto bolo v mojom byte, čo som doma ľutoval a Pán mi odpustil; potom smútok a pekelné stiesnené podmienky kvôli žobrákom stojacim na ulici... Piatok šiesteho týždňa. Modlitby, oslavy, prosby, prosby, vďakyvzdania, prísľuby milosrdenstva a spásy, mená Boha, Matky Božej, svätých anjelov, svätých, mocností a iných autorít sa opakujú, aby modlitby, prosby, vďakyvzdania, doxológie boli pevnejšie, úprimnejšie, silnejšie a účinnejšie tým, ktorí konajú a prinášajú väčší úžitok. ktorí sa modlia, a u nás sa to podľa pôsobenia diabla stáva často naopak: modlitby, chvály, vďakyvzdania slabnú a nie sú viackrát (opakovane) vyslovené pre márny strach z démonov, srdce a pery sa scvrkávajú a otupujú. Znič, Pane, toto čaro nepriateľa v nás a daj nám slobodne, s čistým srdcom, aby sme sa vždy modlili, ďakovali a oslavovali Teba i Pani a všetkých Tvojich svätých na posilnenie a spásu našich a na slávu Tvojho mena a Tvojich svätých. Státisíckrát som zažil, že ranné pitie čaju a najmä maškrtenie, ktoré nie je v tomto čase spôsobené potrebou, nevedie k ničomu dobrému, ale naopak uvoľňuje dušu i telo. Preto by som ráno nemal piť čaj ani si dať čo i len malé občerstvenie a nech mi s tým Boh pomáha. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal dar spievať dnes v stichera vo vešperách zázrak zmŕtvychvstania Lazara nahlas, harmonicky, srdečne, na počutie veľkého cirkevného zhromaždenia. Ďakujem Pánovi, ktorý ma pri spovedi stopäťdesiatich ľudí veľakrát zachránil pred natlačením nepriateľom. Večer o desiatej so mnou Pán vykonal [zázrak] svojho najväčšieho milosrdenstva a svojej moci. Upadol som do dušu zabíjajúceho hnevu na moju manželku a deti kvôli maličkostiam - kvôli strate vydaní novín „Novoye Vremya“ a „Voice“ („Hlas“ bol nájdený); smútok mi stisol dušu pri čítaní novín; potom som vyšiel na ulicu uľaviť svojej duši, pomodliť sa o milosť a stretol som žobrákov, ktorí ma čakali a prosili o pomoc; Opäť som zatrpkol a strašne som duševne zomrel, ale ožil som vierou, nádejou a pokáním. Povedal som si: "Pane! Tvoje milosrdenstvo je väčšie, hlbšie a širšie ako oceány a moria, väčšie ako zrnká morského piesku, väčšie, početnejšie ako nebeské hviezdy a hriechy celého sveta nepremôžu Tvoje milosrdenstvo a nech prevýšia moje zlá, nech zvíťazí Tvoja nekonečná milosť." A - oh, zázrak! Teraz som pocítil uzdravenie svojej duše, odpustenie, pokoj, slobodu, priestor a piesňou som ďakoval Pánovi. Chválime Ťa, Bože. V Anninom byte [...] som bol poctený milosrdenstvom Pána v smútku a stiesnených podmienkach, keď som sa modlil: Veľkodušný a milostivý Pane 130 ... Sláva Pánovi! sobota. Dvanásť a pol hodiny. Ďakujem Pánovi za životodarný spánok, z ktorého som práve vstal. Dnes ti budem spievať o milosrdenstve a súde, Pane [Ž 100:1]. Počas matutín ma Pán mojou modlitbou pokánia oslobodil od smútku nad šestnástkou Adriánom za skreslenie chvály Bohu – za to, že som odolal spevu tropára Všeobecného vzkriesenia, ktorý sa musel spievať aspoň dvakrát; Začal som spievať inokedy a on začal spievať: Pane, zmiluj sa trikrát pred kathismou, a sotva som ho prinútil spievať ďalší tropár, a potom začal spievať tretíkrát v rozpore. To je však tak podľa zakladateľskej listiny, ale on to urobil napriek mne! Mal som rannú omšu v kostole Duma. Večer ma veľkňaz poprosil, aby som čím skôr začal, a mal som rôznych spovedníkov a spovedníkov, bol som vzrušený a nepokojne oblečený a nepokojne, narýchlo som vykonával proskomédiu a nejasne som slúžil liturgiu katechumenov, zviazaný, modlil sa k Pánovi, aby ma vzkriesil, ako Lazár prišiel z hrobu Lazarus, Pán, a potom život, smrteľné putá sa pretrhli, cítil som, ako sa ku mne šíria živé prúdy, moje srdce sa šírilo a liturgiu som vykonával dobre, ale pri vyznávaní modlitieb Verím, Pane a vyznávam ma zmiatla myšlienka: prečo stojí Paraskeva Ivanovna Kovrigina vpredu, bolo by lepšie, keby bola vzadu, a tajne som ponižoval predných komunikantov svojich [častých] spovedníkov. Ippolit Petrovič Andrejev a jeho manželka Varvara a ja sme boli úplne v rozpakoch a povedali sme, že nemôžem Tvoju tajnú večeru pre zmätok a poníženie vnútra a hanbu spravodlivých. Nemohol som čítať modlitby za kazateľnicou; Pokrčil som svoje prepustenie. Až po omši a modlitbe, na ktorej som nemohol čítať evanjeliá, s konzumáciou svätých darov a hlbokým sebaodsúdením a pokáním za predpojatosť a falošnú hanbu a nespravodlivé nepriateľstvo, mi bolo udelené odpustenie a pokoj od Pána a životodarné spoločenstvo. Ach, aká búrka! Aké stiesnené! Aké smrteľné putá! Napíšte list generálke Nadežde Nikolajevnej do Petrohradu ako odpoveď na jej láskavý list. Príčinou slabosti a zbabelosti počas dnešnej rannej omše bolo vybielenie srdca obžerstvom a zmyselnosťou (predchádzajúcou), čo sa stalo včera a predtým. Niet pochýb, že divadlo nemôže nikoho naučiť dobrým mravom a cnostiam – nielen kresťanským, ale ani občianskym. Pozrite sa na obsah dramatického repertoáru a na autorov dramatických diel: kto sú, čo píšu, aké sú ich ciele a zámery? Pozrite sa, kto sú postavy? Čo môžu dať verejnosti? Len to, čo oni sami majú, čím sú sami presiaknuté, a čo nemajú, nemôžu dať a nedávajú. Ale pozrite sa na obsah Svätého písma a spisov svätých otcov, na obsah našej bohoslužby, jej posvätné piesne, čítania, na význam sviatostí, obradov, na vysoký účel uctievania, na jeho výchovný význam. Bože môj! Aké svetlo! Aká sladkosť pre dušu, aká útecha! Aký duchovný pokrm! Pite triezvo! Aká moc Božia, posilňujúca dušu i telo! Aký duch spásy, duch svätosti, pravdy, aká veľkosť! Aký nebeský svet! Aká zbraň proti nepriateľom spásy! Aká nebeská škola a učenie! Aká posila pre unavených! Aká útecha pre smútiacich a znevýhodnených, pre chudobných a nešťastných, pre kajúcich hriešnikov každého postavenia a stavu! Aký liek pre duše choré hriechom! Aký liek pre tých, ktorí sú chorí na skazenosť v prísľube neporušiteľnosti, pre tých, ktorí sú závislí na prchavých pozemských požehnaniach v znamení nebeských, večných požehnaní! Pre siroty a vdovy poukazuje na spoločného nebeského Otca, ktorý sa o ne osobitne stará, ako o každého vo všeobecnosti; pre chorých Všemohúcemu doktorovi; za hriešnikov, najmilosrdnejšiemu Spasiteľovi, ktorého milosrdenstvo je nezmerné a ktorého láska k ľudstvu je nevyspytateľná priepasť. Ak si nevážiš sám seba, kto si ťa bude vážiť? Ak ste stratili úctu a lásku k ľuďom, dokonca aj tým, ktorí sú vám blízki, nebudete si skutočne vážiť sami seba, stratíte sebaúctu a budete sa hanbiť, keď budete najviac potrebovať sebaúctu, napríklad počas služby. Bohužiaľ pre mňa! Niet vo mne pravej kresťanskej lásky, ale je tu len falošná, čiastočná láska, lebo sa často hanbím pred ľuďmi ušľachtilými rodom a vzdelaním, alebo bohatými a učenými, ušľachtilými ľuďmi, jednoduchými, neučenými a chudobnými, hoci sú zbožní a úprimne oddaní mne, a čo je najdrahšie a najdôležitejšie, Bohu, ako to bolo na začiatku omše 20. marca (Kovrigina a poručík s manželkou). Bohužiaľ pre mňa! Niet vo mne pravej lásky ku Kristovi! Daj mi však, Pane, všetkých úprimne milovať. Kristus Boh sedel na pozemku a ukázal, že skrze vieru bude sedieť na pohanoch a viesť ich k svojmu Otcovi. A sedí na nás hriešnych po úprimnom, dokonalom pokání a spoločenstve svojich svätých tajomstiev - On, sediaci na cheruboch a spievaný Serafínmi. Kvetná nedeľa. Tento deň, od skorého rána, znova a znova nespočetnekrát, mi umožnil pochopiť a zažiť, že Božia milosť premáha všetky moje hriechy pre vieru a pokánie, všetky zúrivé machinácie nepriateľa, utláčajúc a zabíjajúce dušu. Pre moju vieru ma Pán oživil na začiatku matutín a pred evanjeliom som sa cítil dobre, požehnane, s radosťou som spieval sticheru na Pána a kričal na sticheru; pri čítaní evanjelia mi chýbali prorocké slová a bol som rozhorčený nad konaním nepriateľa, ale potom Pán prijal pokánie a dal pokoj pri čítaní kánonu až do šiestej ódy; Pri tejto piesni ma regent spevákov pobúril neposlušnosťou, čoskoro začal spievať siedmu pieseň, ale aj potom Pán opäť prijal pokánie a zmiloval sa a počas omše ma Pán mnohokrát zachránil, najmä na konci omše pri použití svätých darov, pri modlitbách a spomienkovej slávnosti v Paljanove. Bože! Z celého srdca Ti ďakujem za Tvoje veľké milosrdenstvo, ktoré si mi preukázal tesne pred zdriemnutím. (o [tretej] hodine) podľa mojej modlitby pokánia za oslobodenie od dusiacej sladkosti ženy a potom na konci vešpier a komplementára, na ktorých som rozdrvil výpoveď a posledné litánie bez toho, aby som z rozpakov a strachu z diabla vyslovil veľa prosieb. Streda v týždni o myronosičoch. Beda mi dnes s mojou sestrou Annou Konstantinovnou a jej deťmi: za stolom vyvádzali do extrému, matka a deti počas večere boli ako dieťa divokí: hluk, hluk, rozruch - všetko sa triaslo. Vypil som čaj, nedopil som ho a odišiel z extrémneho rozhorčenia. A vraj je chorá! Ach, nasýtený a rozmaznaný! Forma a vonkajšie rozdiely medzi ľuďmi sú rôzne, ale v podstate sú všetci rovnakí: rovnako obdarení na Boží obraz rozumom a slobodnou vôľou, hoci nie v rovnakej miere rozumnými a slobodnými, všetci sú hriešni a náchylní k hriechu, každý má schopnosť pokánia a nápravy, k pravde a svätosti života, dosiahnuť požehnané vzkriesenie a nesmrteľnosť a večnú blaženosť. Preto musíme milovať každého ako podobného, ​​poslušného a spoluprirodzeného a účastníka milosti a nesmrteľnosti a budúceho večného dedičstva, všetci musíme túžiť po spáse, náprave, cnostnom a dokonalom živote v Kristovi, musíme sa o to modliť a starať sa o seba rovnako, pretože takéto naše duchovné vedenie je obetou najprijateľnejšou pre Boha, ktorý chce, aby všetci ľudia boli spasení a poznanie pravdy.24. Sme mnohí v jednom tele [1 Kor. 10:17]. Každý nech sa nestará len o seba, ale aj o druhých [Flp 2,4]. Skvelý pondelok. Ďakujem Pánovi, ktorý vypočul moje modlitby, keď som bol v stiesnených podmienkach a smútku a smútku u riaditeľa chóru kostola Duma: modlitbou pokánia ma Pán vyslobodil zo všetkého zmätku, zo všetkého smútku a stiesnených podmienok a smútku a dal mi pokoj. A neraz ma najmilosrdnejší a najzhovievavejší Pán vyslobodil z podlosti nadpozemských nepriateľov, ktorí ma chceli zožrať; Zvlášť na mňa s veľkou zúrivosťou zaútočili po modlitbe v prvú hodinu Izhe pre každý čas a pre každú hodinu: Bol som ohromený, v rozpakoch a nemohol som povedať Bože, milosti nám a požehnaj nás a modlitbu, Pane a Majster môjho života a Kristus, pravé Svetlo, pretože som nariadil regentovi, aby teraz po Bohu spieval Vyvolenému vojvodu, ja sám neviem, milostivý, ja. Ach, aké ťažké to potom bolo pre mňa! Démoni ako hady sa do mňa zahryzli, bodli a popálili ma a zabili. Slúži mi na včerajšie obžerstvo u oslávenca Markova Jakova. Po matunách doma ma Pán vyslobodil modlitbou pokánia od zlých démonov, ktorí ma pohltili. Z toho všetkého pre mňa plynie ponaučenie, že po prvé musíme posilňovať dušu pôstom, modlitbou, čítaním Svätého písma a spisov svätých otcov, a po druhé, z milosti Božej odmietnuť všetok démonický strach a dôveru v Pána všetkými modlitbami, výkrikmi a prepúšťaním. Obžerstvom som extrémne oslabil svoju dušu a urobil som ju veľmi dostupnou nepriateľom bez tela. Bohužiaľ pre mňa! Po kompletári na Veľký pondelok. Ďakujem Pánovi, že skrotil moju duchovnú búrku a zmätok ohľadom zásahu staršieho zboru Nanebovzatia Panny Márie Leontyho Neustroeva vo veci duchovenstva, teda môjho, diakona a šestonedelia, teda príkazu presunúť chór na ľavú stranu podrážky. Bol som taký rozhorčený, že som nemohol vysloviť prorocké slová Izaiáša: Boh je s nami a ostatní [Iz.8:8]. A keď som sa vrúcne modlil k Pánovi a činil pokánie zo svojho žiaľu a rozhorčenia, spieval som slobodne, Pane zástupov, buď s nami atď., atď. Ale nepovedal som modlitbu rozhrešenia, ako Pán a Majster môjho brucha, v obave zo zahanbenia a démonickej otupenia. Prečo sa hanbím, keď som v pokušení? - Z nedostatku lásky a z vášní, ktoré sa vo mne uhniezdia. Zmätok je hriech a dielo diabla. Zachovaj pokoj. Včera, 22. marca, som bol extrémne náchylný na smrteľné rozpaky kvôli chutnej večeri doma (rybí koláč) a obzvlášť dlhému spánku počas dňa (dve hodiny) a spánok pochádzal z výdatnej večere. Dnes v noci neobedujte ani nehubujte. Zhrešil som pred Pánom, Matkou Božou, pred svätými anjelmi, všetkými svätými a všetkými ľuďmi tým, že som bol tvrdým srdcom voči chudobným: nedal som košeľu nahému (v jednom kaftane) žobrákovi, ktorému som dal sedem kopejok, ale on ju nechcel prijať; Znova som sa dlho neodoslal (hodinu alebo hodinu a pol); stále ma sledoval a ja som mu od frustrácie trhal uši; Nahneval sa na ostatných dvoch chlapcov, že nie sú spokojní s ich piatimi kopejkami a nahnevane im dal desať. A ako ma štípe protivník svojou láskou k peniazom a neľudskosťou a horkosťou! Medzitým mi Pán vždy štedro, nečakane posiela údel chudobných; Nepripravujem sa svojou lakomosťou o Božie štedrosti? Boh je predsa štedrý k štedrým. Pravda. Ó, odpusť mi, Pane, že denne porušujem filantropiu, každú hodinu ničím všetok Tvoj zákon, zákon lásky! Činím pokánie z celého srdca, zmiluj sa nado mnou. Počas niekoľkých hodín ma protivník dvakrát zneuctil nemou a nedovolil mi prehovoriť. Ale počas vopred posvätenej omše som z Kristovej milosti aj ja premohol - prečítal som celú modlitbu za kazateľnicou nahlas, pokojne, nenáhlivo a povedal som celú výpoveď: Pán prichádza pre slobodné umučenie... Na modlitebnej službe som pre násilie nepriateľov nedočítal evanjelium o pannách. Na kompletáriu pri čítaní modlitby vladyka milosrdne stratil slová: svätí, slávni a víťazní mučeníci... - a modlitbu nedočítal, len koniec bol rovnaký: zachráň naše duše, lebo si dobrý a milovník ľudstva. Všetko ľutujem, ale protivník ma strašne žerie. Osem a pol hodiny večer. Ó, aké veľké milosrdenstvo si mi preukázal, Pane, v mojom duchovnom súžení, keď som prišiel do Tvojho chrámu hľadať svoju spásu u Teba, ktorý sedíš na tróne slávy. Keď som ja, deprimovaný neznesiteľnými štipľavami démonov za svoje hriechy, k Tebe v pokání s nádejou na Tvoje nesmierne milosrdenstvo pribehol a niekoľkokrát som sa dotkol Tvojho trónu – ó, úžasný zázrak! moje putá sa zlomili, moje rany sa zahojili, útlak sa zmenil na priestor, smrť na život, prísaha 131 na požehnanie, nepravda bola odňatá a spravodlivosť zavládla, temnota bola zahnaná a svetlo zažiarilo, skľúčenosť sa zmenila na radosť, zmätok na pokoj, hanba na smelosť. Aký si dobrý, veľký a silný, Pane! Aké úžasné veci robíš vo vnútornom svete našich duší! Vykonal si nádherné dielo spásy, Pane, v byte garbiara Zakharia Ivanoviča Sidorova počas modlitebnej a spomienkovej slávnosti, pričom si mi doprial veľké a slávne víťazstvo nad neviditeľnými, úplne zlými nepriateľmi, ktorí ma spaľovali nespravodlivou nenávisťou voči Paraskeve Ivanovne Kovriginovej, ktorá tu stála. Modlitbou pokánia si zničil tento môj vnútorný boj so zlými démonmi! Na konci slova je láska ku každému, nestranná, úprimná, pevná, stála, odpúšťajúca, zhovievavá, milosrdná, nehynúca, najmä láska k Bohu, prameňu lásky. Víťazne som z Kristovej milosti vykonal modlitebnú a spomienkovú bohoslužbu v Zacharii Ivanovičovi Sidorove, pričom som vyslovil všetky zvolania, litánie, modlitby a prepustenia. Daj tak vždy a všade, Pane, víťazne a pokojne, úprimne Ti slúžiť o sebe a o Tvojom ľude. Amen. Jedenásť a pol hodiny v noci. Keby som sa bol pri večeri najedol striedmejšie (keby som si nenamáčal sardinky do provensálskeho masla) a nebol by som pil čaj a kávu proti mojej vôli od dôstojníka Vjačeslava Nikolajeviča, nebol by som slabý na srdci a nebol by som sa potkol pri modlitbe kompletára. Majster je milosrdný. Lono, lono všetko pokazí. Je mimoriadne potrebné držať lono. Skvelá streda. Ďakujem Pánovi, ktorý ma urobil víťazom počas liturgie a po nej pred a počas čítania modlitieb na spoveď po ťažkých bojoch a usilovnom vzývaní mena Pána Ježiša Krista a pocitu vo mne Jeho božského bytia. Modlitbu za kazateľnicou som prečítal veľmi nahlas až do konca, modlitby na spoveď tiež a úplne povolil v pevnej polohe duše i tela. Ďakujem Pánovi, že mi dal dar vyspovedať načas asi tridsať stredoškolákov a dvestošesťdesiat farníkov (spolu vraj bolo vyspovedaných do tisíc farníkov). Ďakujem Pánovi, ktorý mi veľmi pomohol pri spovedi, ktorý rozdrvil silu a útlak nepriateľa. Ráno u Bartaševiča ma nepriatelia zbavili úprimnosti. Bolo mi ťažko [...]; Večer na Berzinovom pohrebnom obrade nepriateľ zmyl a utopil moje srdce svojou prefíkanosťou a ukradol som veľa, veľa slov. Deň zvestovania. Daj mi radostnú zvesť o oslobodení od strachu a všetkých nástrah démonov, Najsvätejšia Panna Mária, z celého srdca sa k Tebe modlím. Amen. Ľudstvo bolo umocnené tebou. Po omši a obede. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal milosť vykonávať matiná a rannú omšu v kostole Nanebovzatia Panny Márie a poraziť nesmierne ťažké machinácie neviditeľných protivníkov, ktorí nemilosrdne útočili na moju slabosť pred litániami a počas litánií a požehnania chlebov, pred a počas čítania evanjelia, keď som sa modlil ku Kristovi, počas čítania Pravého svetla a modlitby Entrurg ver, Pane, a priznávam, že počas prijímania laikov a po prijímaní mi nedovolili prečítať modlitbu za kazateľnicou a urobiť náležité rozhrešenie. Božia milosť premohla všetky tieto machinácie, zvíťazila ako všemocná a poskytla mi odpustenie a pokoj. Po omši Michail Osipovič Britnev slúžil modlitbu v továrni, tam ma nepriateľ svojimi machináciami priviedol k slzám, ktoré mi boli na prospech a potvrdenie; Na pohrebnej službe som z dôvodu zhonu pokojne a zmysluplne nevyslovil výkriky (u Berzina) a prepustenie. Po príchode domov ma nepriateľ zranil telesnou láskou a zabil moju dušu, ale Pán ma mojou intenzívnou modlitbou vyslobodil z telesnej, smrteľnej lásky aj z oslabenia srdca a upokojil a posilnil moju dušu. Alex na Levovej modlitbe. Alexandrovov nepriateľ ma zmiatol a zabil a nedovolil mi vysloviť slová litánií a modlitieb zo závislosti na mojom drahocennom kríži a zo strachu, že ho oprášim, zafajčím kadidlom, hoci je isté, že kadidlo krížu nič neurobí a prežije alebo ma môže prežiť tisíc rokov bez zmeny. Lebo čo môže urobiť dym s kameňmi a zlatom? Nič. Zotrel som to a nič sa nestalo, ale medzitým ma diabol oklame absurditou a nezmyslom. Potom som vošiel do námornej knižnice a uvidel som tam známeho Jekateriny Pavlovny Trachevskej, dcéry nášho rektora, a jeho samého, a cítil som voči nemu extrémnu antipatiu, čo zabilo môjho ducha (toto je ovocie mojej hrdosti a hrdosti: tento dôstojník sa so mnou nikdy nepohodol, hoci sa často stretáva, je to zatvorená, nehybná duša; neviem, v koho prišla tá duša, uveril v tú dušu, uveril mačke). činiť pokánie pred Bohom a plakať nad svojimi hriechmi; Práve prišiel opát a prerušil ma, pozdravil som a išiel domov a tam som svoje pokánie ukončil. Áno, pokazil som celý zákon, upadol do predpojatosti, odpadol od lásky, nenávidel neznámeho človeka, ktorý mi neublížil, zhrešil som a obviňujem sa. Daruj mi, Pane, nestrannú, stálu, vznešenú, nikdy neklesajúcu lásku; daj mi, Pane, kontemplovať všetkých ľudí v Tebe, Hlava naša, a mať ku každému náklonnosť, nenávidieť ani jedného človeka, milovať nášho opáta, ktorý nás nemiluje, ktorý je ku mne s extrémnym chladom nepriateľský a ku všetkým Tvojim úbohým a ku všetkým nižším bratom katedrály. Ty, Pane, zohrievaj jeho srdce láskou k nám a k chudobným a zohrievaj naše srdcia láskou k nemu, daj nám nehľadieť na jeho nedostatky: lakomosť, lásku k peniazom, nechuť a nespoločenskosť, ale hľadieť na jeho dôstojnosť, jeho šediny, jeho umiernenosť, pokoj, tichosť. Ak nám nie je naklonený, neodsudzujme ho za to, lebo si to zaslúžime, nemajúc k nemu vzájomnú lásku pre jeho lakomosť a nespoločenskú povahu a zanedbávanie nás. Ale Ty, Pane, dobrodinca, žehnaj a poteš naše srdcia i jeho srdce a spoj nás všetkých v jednotu lásky, lebo Tebe je všetko možné. O to sa modlím k Tebe, Pane, v tento deň, na zvestovanie od archanjela Panne a na Zelený štvrtok, v deň ustanovenia Tvojej poslednej večere. Amen. 25. marca o tri a pol hodine večer. V mojom srdci, ako v rozbitej nádobe, sa olej lásky neudrží, iba ak prostredníctvom zvláštneho daru Božej milosti, o ktorý žiadame v pokání a vrúcnej, uplakanej modlitbe. Neustale odpadavam od lasky, najma k opat, ktory sa mi zda prilis hrdy a nekomunikativny. Bože! Nauč ma, aby som sa nijakým spôsobom nezapájal do zla, ale aby som bol vždy v Tvojej dobrote a dobrom premáhal zlo [Rim. 12:21] a nepredstavovať si zlo tam, kde žiadne nie je, a tým sa netrápiť, lebo sa mi často zdajú zlí, o ktorých v tejto chvíli určite nič neviem, či sú dobrí alebo zlí, alebo vôbec nie sú zlí (Leonty Neustrojev, môj diakon, alebo opát, alebo niekto iný) a ktorých zloduch predstavuje pre mňa ako diabla na celom svete. Večer. Po celonočnom bdení s dvanástimi umučenými evanjeliami. Na konci prvého vášnivého evanjelia ma najmilosrdnejší a nepremožiteľný Pán vyslobodil zo samotného prahu pekla z hrozných múk, ktoré ma postihli pre môj tajný hnev na opáta otca Pavla, ktorý som predtým vyjadril o dve hodiny niekoľkými slovami: „Ak chcete, prídeme, ak nie, neprídeme“, teda čítať evanjeliá. Počas pokračovania tohto prvého dlhého evanjelia, ktoré čítal otec Pavol, som stál s extrémnou úzkosťou, stiesnenosťou, malátnosťou, hanbou, ľutoval som a vnútorne som silno volal k Pánovi o oslobodenie od horkosti, modliac sa k nepremožiteľnej Božej dobrote, aby ma, kajúcnika, oslobodil od tajnej zloby a zmenil moje srdce a pokoru na dobro, pokoru a pokoru odo mňa, pokoru. Cítil som odpustenie, pokoj, slobodu, smelosť a dokonale som čítal evanjelium. Sláva najmilosrdnejšiemu Pánovi! Aká nepríjemná, nechutná stolica sa vám dostane do úst, keď večer predtým zjete niečo rybieho a mastného! A aké napätie žiadostivosti a nástroje žiadostivosti! Ach, aká veľká výhoda je abstinencia! Nadovšetko múdra a nadovšetko dobrá Prozreteľnosť často pripúšťa pád zbožných ľudí, aby vzbura bola slávnejšia, pokánie hlbšie, cnosť silnejšia a aby sa silným a hlbokým pokáním vymazali a zmyli všetky a všetky druhy hriechov, ktoré sa časom nahromadili a zakorenili zvykom. Sláva múdrosti a všetkej dobrote Božej! (Vcera bola moja nespokojnost s opatom.) My, ľudia, vidíme a čítame veľa, veľa na tvárach a veciach v tomto viditeľnom svete, ale často, často nevidíme, nevnímame svojimi bystrými očami, nečítame na nich jasne napísané slová: pominuteľné, miznúce, pominuteľné (jednodňové), a z toho pramení naša absurdná a dušu ničiaca závislosť na viditeľných predmetoch a odcudzenie sa od duchovných, večných cieľov. Veľký piatok. Z času na čas spolu s vražedným diablom prechovávate zášť voči metropolitovi Izidorovi za jeho hrdé, ako sa vám zdá, za takmer dvadsať rokov prijal vašu úctu trikrát (dobrá úcta!) – ale už táto nevraživosť svedčí o vašej pýche, jeho extrémnej citlivosti, vašej pýche, namyslenosti, zlomyseľnosti, netrpezlivosti, nerozumnosti, nerozumnosti, nespraviteľnosti a nespraviteľnosti vašich slov. srdce. Biskup vás, nie bez Božej inšpirácie, prijal prísne a chladne. Si toho hoden pre svoje hriechy, takéto prijatie bolo liekom na tvoju pýchu a namyslenosť, na tvoju chlípnosť. A okrem toho, pamätajte, koľko rôznych prosebníkov má – kňazov, veľkňazov, diakonov, klerikov, prosforských služobníkov, ľudí rôznych tried a hodností, ale on, ako vy, je človek so slabosťami a nie je nestranný. Veď posúďte sami. Ako sa často správaš k šestonedelí, ako zlostne, zle, hrubo, pohŕdavo a ako chladne, nahnevane, pohŕdavo, ohováravo sa každý deň správaš k žobrákom? - keď sa k tebe biskup správa sucho, chladne a pohŕdavo, zatrpkneš, ale kňazi sú pre teba to isté ako šestonedelie alebo žobráci. Správa sa k vám tak, ako sa správate k iným šestnástkám alebo iným žobrákom. Ale ty, v Pánovi, ďakuj mu, že takou mierou pokoruje tvoju pýchu - tento smrteľný, najväčší hriech, a modli sa zaňho s láskou, aby si prilákal jeho arcipastiersku modlitbu a Božie požehnanie; milujte ho úprimne, ako otca, ako popredného arcipastiera ruskej cirkvi, ktorý veľa slúžil Pánovi svojím arcipastierskym vedením synov ruskej cirkvi, vysvätením mnohých pastierov a arcipastierov. Spomeňte si, ako prijal vašu ženu, švagrinú a deti, ako milo sa k nim správal a dával im čaj. Spomeňte si, ako vás na návrh farníkov odmenil rôznymi oceneniami (a vy ste svojmu dobrodincovi nevďačný). Ak sa ako slabý človek proti tebe nejakým spôsobom prehrešil, tak hriech proti tebe už dávno odčinil a samozrejme nemá proti tebe nič zlé, ako ty proti nemu podľa učenia a vnuknutia diabla. Tak buď preč vôľa diabla, nech sa naplní vôľa Božia, nech sväto milujem svojho arcipastiera, nech ho úprimne ctím, nech si ho ctím. Ty, Bože, buď mojím svedkom tohto vyznania a tejto túžby a naplň moju túžbu. (Tesne pred prepustením ma úplne zlomyseľní nepriatelia zasiahli hnevom na biskupa, keď sa diakon v osobitnej litánii modlil za Jeho Eminenciu metropolitu Izidora, a keď hovoril o prepustení, ochrnul, čím zabil moje myšlienky, pocity a slová.) Modlil som sa k Pánovi, aby neodohnal nepriateľa diabla, ale moje srdce nevyslobodil a Pán ma nevyslobodil. premožený, zatrpknutý, [zahanbený], zdrvený, pravdepodobne pre moju obžerstvo a extrémnu pýchu a aby sa mi pomstil za moje úprimné čítanie o umučení Krista (dvanásť evanjelií) a za slzy pri jeho čítaní. Ó, darebák, ničivý rybár! Utekaj odo mňa, služobník Krista, a nedotýkaj sa ma. Ďakujem Pánovi, ktorý vo mne zničil diabolskú zlobu a smrteľný útlak, ktorý odtrhol bolestivé tŕne z môjho vnútra. Veľký si, Pane, a obdivuhodné sú tvoje diela vo mne a ani jedno slovo nebude stačiť na spievanie tvojich zázrakov 132. Skvelá päta. Ďakujem Pánovi za rýchle vyslobodenie mojou modlitbou počas Veľkých vešpier od nepriateľských machinácií, ktoré zabili moju dušu v mimoriadne veľkých chvíľach závislosťou na peniazoch (bude mi chýbať spoveď v katedrále, ak vyslovím celé zvolanie – ach, absurdita!), a za dar pokoja, slobody, nehy počas odnášania a kaňovania kyjevského plátna a kahanca. Biela sobota. Akí sme prefíkaní a zlí! Často sa stáva, že ak niekomu zaželáme len dobro, najmä človeku, ktorého z nejakého dôvodu neuprednostňujeme, nieto ak konáme dobro, okamžite sa kajáme a ľutujeme, že sme urobili dobro alebo si to priali! Aká zloba! Aký podvod! Ak vy, keďže ste zlí, viete dávať dobré dary svojim deťom, o čo skôr dá Nebeský Otec Ducha Svätého tým, ktorí Ho prosia [Lukáš 11:13]. Ďakujem Pánovi, ktorý mi včera pomohol pri spovedi. Po omši sv. Bazila Veľkého s vešperami. Ďakujem Pánovi za dar zvíťaziť nad všetkými machináciami nepriateľa, ktorými som trpel, chradol počas hodín, vešpier, najmä pri čítaní prísloví (extrémny spánok – zdriemol si každú chvíľu) a omše (preľudnenosť, vnútorný tlak). Skrze spoločenstvo svätých tajomstiev ma Pán vyslobodil zo všetkých problémov, stiesnených pomerov, slabostí, oživil ma, obnovil, posilnil, rozšíril a dal mi odvahu. Sláva Pánovi za to. Predovšetkým a predovšetkým, ó, kňaz, staraj sa o nesmrteľné duše zverené do tvojej starostlivosti, nauč ich poznávať Boha a seba samých a svoje povinnosti, svoj účel, či konečný cieľ ich bytia, predbiehaj svojím príkladom stádo, ktoré ti bolo zverené, staraj sa predovšetkým o to jediné, čo potrebuješ: o svoju dušu a úspech v každej cnosti; buď tichý, mierny, pokorný, láskavý, úprimný, nestranný, sebaovládaný, cudný, nežiadaný, milosrdný, zbožný, [...] a poslušný, ku každému úctivý, dobrotivý, priateľský, nezávistlivý, usilovný, pracovitý v každej práci, trpezlivý, neustále študovať Božie slovo, vyhýbať sa pokušeniam, nečinným ľuďom. Pri službe Bohu a duchovným potrebám ľudí diabol predovšetkým zosilňuje, aby prebodával našu dušu buď svojou zlobou, vzbudzujúc v srdci márnu zlosť voči niekomu, alebo chamtivosťou, sebectvom alebo obžerstvom, alebo telesnou zmyselnosťou, túžbou po svetskej cti a sláve, alebo citlivosťou pýchy, zla, podozrievavosťou, zbabelosťou, podozrievavosťou. cudzinci či šľachtici, bohatí, učení, prominentní, dôstojní, krásni a iní. Všetko pozemské musíme považovať za dym, za prach, za sen fantázie, pohŕdať všetkým telom, ktoré sa pominie, ale usilovať sa o dušu, to najnesmrteľnejšie, 134 stvorené na Boží obraz a prijaté do jednoty Božskej hypostázy Božím Synom, Božou nevestou, ktorej sa Kristus Boh zasnúbil a zasnúbil za čistého manžela, aby vás zasnúbil jednému. 11:2]; zanedbávať materiál, všemožne sa starať o dušu, teda zanedbávať materiál, keď sa začne stávať vašou vášňou, vašou modlou, keď vás oddeľuje a odvádza od Boha a od lásky k blížnemu. Deväť a pol hodiny večer na Veľkú noc. Ďakujem Ti, Pane, môj úžasný dobrodinca a Spasiteľ, že si premenil zlo diabla vo mne na baránkovú miernosť modlitbou môjho pokánia. Potajomky som sa hneval na moju manželku, švagrinú Annu K. Tsvetkovú a jej deti Rufinu a Elisavetu, pretože v mojej neprítomnosti sa vkrádajú do všetkých mojich zamknutých a nezamknutých stolov, skriniek a komôd a berú z nich rôzne moje veci (obrazy, šatky, zvyšky po šití, červený zamat a pod.). Premohlo ma trápenie a smútok, keď som sa nahneval, ale keď som sa ponížil, činil pokánie, vrúcne som sa modlil s vierou a dôverou v Božie milosrdenstvo, teraz som ožil, upokojil som sa a uzavrel som pokoj v duši so všetkými. Boh žehnaj! Štyri alebo päť mesiacov nebol v pravom uchu hnis a dnes sa z neho objavil hnisavý (skrofulózny) únik. Veľká noc. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal tento deň a tento rok. Ďakujem Pánovi, ktorý ma opakovane vyslobodil pred, počas a po veľkonočných matutínach z rôznych úskokov Zla (pred matutínmi, umŕtvujúce myšlienky o kúskoch striebra, ktoré som mal (asi trinásť rubľov), počas matutín - nejaká nevôľa voči otcovi Pavlovi, po matinoch - nejaké hnutie telesnej lásky). Skrze vieru v Krista a usilovné vzývanie Jeho mena boli rozdrvené všetky nástrahy a nástrahy nepriateľa. Sláva Pánovi! Naším jediným, večným pokladom je jeden Boh a nikto a nič okrem neho, všetko a všetko je len v Ňom as Ním a pre Neho je drahý a vzácny. Veľkonočné ráno je nádherné, jasné. Boh žehnaj! Ako veselo sme oslávili Veľkú noc! Koľko lámp! (Anglický farár bol s mladým Fishwickom.) Ctíš hlboko v Bohu kvalitu svätosti a nekonečnej, najdokonalejšej pravdy, ako aj v stvoreniach stvorených na Boží obraz a podobu? Ak to ctíte, potom takmer v sebe: neustále sa vyhýbajte každému hriechu, hlboko milujte svätosť a pravdu, snažte sa žiť sväto, spravodlivo a učte druhých žiť svätý život. Vtedy správne povieš Pánovi: Otče náš, ktorý si na nebesiach, posväť sa tvoje meno... Jazykom, ktorým sa zvyčajne prihovárame ľuďom, nemožno hovoriť Bohu, lebo s ľuďmi často hovoríme pokrytecky, neúprimne, závistlivo, zle, nečisto, nejasne, ale s Bohom musíme hovoriť nepredstierane, pravdivo, láskavo a úprimne, pokorne. utorok Veľkého týždňa. Ďakujem Pánovi, ktorý večer prijal moje pokánie za pohoršenie žobráka v mojom hneve za časté prosenie o almužnu (vytrhal som mu vlasy) a ktorý ma vyslobodil zo stiesnených podmienok a smútku a smrti hriechu. Kislitsyn, námorný dôstojník, prečítal modlitbu k rodiacej matke zle od pitia príliš veľkého množstva vína, hoci som hovoril pevne a rozumne a nebol som opitý. Nadbytok veľmi oslabuje srdce. Vyatkin tiež nesmelo vykonal zásnuby a nič nečítal, ale všetci spievali. Ďakujem Pánovi, ktorý mi pomohol pri čítaní modlitby k rodiacej matke - Burachokovej manželke. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil z mojich hriechov – kričal na chudobných a nedával niektorým z nich a pokúšal telo pri pohľade na dievčatá prichádzajúce na krst; Ďakujem Pánovi za vyslobodenie z pokušenia, rozpakov a nemosti (bez hlasu) a za srdečné vyslovovanie všetkých modlitieb a čítanie evanjelia, ďakujem za slzy nežnosti doma pri čítaní kánonov k Svätej predchodkyni a Matke Božej, za oslobodenie od rozpakov a preplnenosti a vešperov v kostole počas Matins. V homílii na nedeľu odovzdajte Tomášovi správu: prečo sme sa postili, postili a prijali sväté prijímanie a potom sme slávili Veľkú noc? Aký je význam a zmysel toho všetkého? Aký úžitok by nám z toho mal priniesť? Nebuď zatrpknutý na svojho brata, ktorý ťa v neprítomnosti ponižuje z pýchy, zo závisti a zlomyseľnosti alebo zo svojej lásky k peniazom, ale zľutuj sa nad ním úprimne a modli sa za neho, lebo on sám seba ponižuje, nie teba, a sám sebe spôsobuje najväčšiu škodu a hnevá Boha. Prečo máte iný jazyk a iné srdce pre jednoduchých a učených ľudí, bohatých a ušľachtilých: pre prvých je jazyk jednoduchý, pevný, srdečný, úprimný a pre iných je prefíkaný, predstieraný, neverný alebo málo verný, pochybovačný, prefíkaný pri čítaní cirkevných modlitieb? Verte v Ježiša Krista, nášho Pána slávy, bez ohľadu na osobnosť [Jakub 2:1]. Ekaterine Stepanovne, Marye Evgrafovne, Marye Titkovej na modlitbu. Celý (sláva kostola) – zdravý, jednoduchý, bezcitný, láskavý, nevinný. Vlna (cirkevná slovančina) – vlna, rúno. Ohromený (Church Glav.) – zbesilý, rozrušený (žasnúť – priviesť do šialenstva, odobrať rozum). Protori - náklady, výdavky. Pri vešperách prvá modlitba lampy. Prísaha (sláva kostola) – kliatba. Od nadväznosti na Veľké požehnanie vody. Filaret (amfiteátre; 1779–1857), svätý, od roku 1837 kyjevský metropolita. Generálny tropár k svätému, tón 8.