Март 1882 г.

Благослови, Господи, идващата животворна пролет. Благодаря на Господа, Който ми показа най-голямата милост три пъти или, още по-добре, много пъти по време на утренята, която ректорът отслужи, първо, чрез моята молитва, спасявайки ме от смъртоносно закоравяване на сърцето, и второ, от силна скръб и възмущение към директора на гимназията Яниш, който ме нападна с гняв, че не бях в класа за енорийската служба; Обвинявах само него и когато усещах стрели и смъртоносни рани в себе си, се примирявах и отчасти обвинявах себе си. Дълго време той падаше на престола на благодатта и накрая със сила превзе Царството Божие - със силата на вярата, надеждата и покаянието. Бог да благослови! Канонът беше прочетен с най-голямо усърдие. Колко сладко е да имаш прав дух, оправдан чрез благодат, и да бъдеш един дух с Бога [1 Кор. 6:17]! (След тежкото бреме на греха и след покаяние и милост от Бог.) Вчера, след ранна литургия, съгреших пред Бога, пред Владичица, пред светите Ангели и всички Божии светии, и пред Берзините, които поискаха да отслужат молебен, и пред всички, които бяха в църквата по това време и се молеха по време на молебена на Богородица, пред който и по време на който бях силно изкушен от упорството и своеволието на дявола, мързела, нежеланието, раболепието и скръбта несправедлива. Отслужих молебена лошо, небрежно, несърдечно, насила, фалшиво, неспособен да преодолея скръбта и гнева си към молещите се за молебена. О, винаги трябва да съм готов да се моля и да служа на енориашите. Който иска да бъде велик между вас, нека ви бъде слуга; и който иска да бъде пръв между вас, нека ви бъде роб [Матей 20:26-27]. Денят 1 март (мъченичеството на суверенния император Александър II) беше изключително болезнен за мен поради моето нервно, болезнено състояние и необичайно трудни, упорити изкушения на злите духове след литургията и панихидата за суверена; на молебена с офицер Мячин не знаех как ще завърша молебена, не прочетох Евангелието, не можах да говоря Великата ектения на водосвета, не можах да прочета молитвата: сърцето ми беше притиснато, потиснато от злия владетел на света; На панихидата в цеха на мината само благодарение на отец дякон Полетаев нещата се разминаха благополучно: бях под прикритието му и почти мълчаливо казах уволнението. Преди панихидата отидох в Манежната църква; обаче, преди да вляза, Господ прие тайна молитва на покаяние и ме освободи от дяволските окови, теснотата и срама, на които бях подложен на молитвата на Мячин. О, колко страшно ме ритат враговете ми! Енориашите не знаят и не разбират това! Такова нервно състояние, болезнено раздразнително, възникна както от вчерашното ситост и пиене на вино на погребението на Ковина, така и от липсата на сън (спах малко през нощта) и накрая преди началото на изключително дъждовно време вечерта, а след това и рязка слана. Господи! На какви крайни, драстични промени са подложени душата и тялото ми! От четири часа вечерта до шест заспивах у дома и ставах бодър и бодър и отслужих молебена при Гуляева свободно и весело, с чувство, без спъване, и почти същото в апартамента на Параскева Ивановна Олейникова в името на рожденичката Евдокия. Слава на Бога, който обърна скръбта в радост, слабостта в сила, малодушието в веселие. вторник. сутрин. Благодаря на Господа, Който след дълга, гореща молитва на покаяние ме избави от адски спазми и скръб, веднъж по време на шести псалом: досега винаги имаше жестоки спазми от недоволството на идеята на отеца-игумена да празнува двадесет и петте години на своя игумен в Кронщад, защото го смяташе за недостоен за това празнуване, тъй като не беше направил нищо специални - никакво подобрение в храма, нито в службата, нито във взаимоотношенията между братята; дори не канеше братята на чаша чай нито на църковни празници, нито на именните си дни, не изнасяше проповеди и не ги обичаше и отблъскваше други от проповедта (Клепачевски), винаги се противопоставяше на установяването на опека, винаги беше безсъстрадателен и коравосърдечен, неотстъпчив към бедните. Но тогава се смирих през скръбта и трудностите, разпознах неговите заслуги, защото въпреки неговите недостатъци има и добри качества в човека, които аз и много други нямаме, и счетох за свой дълг да му отдам дължимото според заслугите му, заемайки мирна, любяща, евангелска гледна точка за човека и неговото служение, и се успокоих, помилвайки Господа. Друг път Господ ме избави от адските тесноти, които ме сполетяха, че задържах една рубла в полза на бедните от приходите за молитвени служби и че неискрено, неясно, със свито и съкрушено сърце, прочетох молитви към родилката Александра Ивановна Федорова. [Вървейки] напред-назад, бях изключително измъчван от тесни условия и скръб и едва когато пристигнах в катедралата и паднах с вяра и надежда в покаяние на престола на благодатта, получих мир, милост и благодат в навременна помощ. Бог да благослови! След литургия и молебен с лития при г. Симански. Благодаря на Господа за спасението, извършено в душата ми в часовете на Великия пост и Златоустовата литургия; Господ ме избави от злата меланхолия, а по време на литургия преди причастие от негодувание и някакво огорчение и презрение към ректора, който говореше възгласи и молитви по изключително бездушен и неизразителен начин. Това също е зъл блус. Игуменът не е виновен, че има слаби гърди и слаб глас. Тази атака срещу мен беше духът на злобата, духът на заблудата; Отпаднах от любовта и кротостта, от които няма нищо по-ценно, бях съединен с духа на злобата и само чрез усърдно покаяние, молитва и безсрамна вяра се освободих от духовете на злобата след причастяване на Светите Тайни, преди да отида на катедралния молебен. Тук триумфирах в победа над духовете на злобата в името на Господа и цялата молитвена служба беше в мир. На молебена при Симански (аз самият не бях там) бях в силна борба с прелест (девойката Симанска) и само по благодат преодолях силата на прелест и демонично объркване. Благодаря на Господа. Помогнете на Иван Ковригин със семейството му: те са в бедност, гладуват. Годишнина на игумен Трачевски. Кому е чест, чест [Рим.13:7]. Длъжността на игумена е почитаема и плодоносна [...]. Двадесет и пет години игуменство и деканство са почтено време и ако сме напълно 125 и се държим добре, тогава всеки от нас може отчасти да [припише] добрите качества на най-близкия началник като причина за тази почтеност и добро послушание. Тези качества на отец-игумена, които са наистина присъщи на него, са: винаги премерен характер, тих, благочестив, кротък, самообладание, кротост и тихост в целия начин на живот, както и в службата, лидерство с достойнство, без надменност и гордост, снизхождение към слабостите на братята, особено тези от по-нисшите чинове - такива качества, които са крайно необходими на всеки шеф. Без тези качества на игумена, сблъсъците в работата или поради домашни обстоятелства биха могли да бъдат много неприятни. Във всеки от нас понякога има много запалим материал и една искра, хвърлена в него, една дума от шефа, пропита с презрение и злонамереност към подчинен, особено този, който се чувства прав в исканията си, може да събуди пламък и ако шефът е добронамерен, кротък и разумен, той сега ще угаси тлеещата искра, думите му са като благодатна роса за тъжни и възмутена душа. Това беше нашият почитаем герой на деня за нас. Не сме прекарали зле през последните двадесет и пет години под негово ръководство. Не усещаме върху себе си железния пръстен на суровата сила. Бяхме свободни в живота, на думи и на дела; От свое име ще кажа, че се радвах на свободата на словото на църковния амвон; ректорът не ми е оказвал натиск. Разбира се, аз винаги говоря в строго православен дух и въз основа на Свещеното писание, но той все пак можеше да поиска писменото слово за цензура, но в по-голямата си част не можех да направя това, тъй като понякога само час-два преди службата съставяте поучение за произнасяне. Но, като говоря за свободата на словото лично за мен, смея да изразя желанието пред отеца игумена живото слово да се говори по-често в нашата катедрала и от други членове на катедралните братя; Една формална служба не е достатъчна в нашия ранг, хората жадуват за живото слово на църквата, и не само обикновените хора, но и образованите хора: мнозина искат да пият от източника на жива вода, независимо дали в църквата или извън нея, на обществено място. Понякога изказвам законно желание и молба, която дай Боже да се сбъдне; това желание обаче не е само мое, но и на великия апостол Павел, когото [...] вие помните: само че помним бедните, което се постарах точно да изпълня [Гал.2:10]. В нашия град отдавна има много просяци; не е възможно някой да се справи сам с тях и те изискват както нашата пастирска, така и обществена грижа; да се откажеш от тях и да ги наречеш всички паразити и пияници е погрешно, несправедливо и греховно; не всички са такива, а ако мнозина са такива, тогава трябва да се погрижим за тяхната организация и използване, тоест да обърнем внимание не само на техните физически, но и на духовните им нужди: те имат право на това като членове на Църквата. Вие, като настоятел и на храма, и на енорията, благоволявате да привлечете към това и братята, и енорията. Спомнете си първата образцова Църква: тогава на дяконите беше поверена отговорността да споделят нуждите на живота, а в нозете на апостолите, като потъпкан прах, добрите християни носеха пари в полза на братята. Самите апостоли не са имали сребро и злато, което може да бъде причина за коравосърдечие и предателство; примерът на Юда беше свеж в съзнанието му. Трудно е за един човек да се справи с някаква сложна работа, но лесно за много. [...] но с толкова по-голямо доверие християните им повериха своите излишъци за бедните и ги раздадоха на всеки, който се нуждаеше от какво. Не би било зле да споделим загрижеността за грижата за бедните както сред членовете на духовенството, така и сред енориашите. Тогава би имало някакво равенство в святото дело на грижата за бедните, а Христос Бог, Който Сам приема в лицето на бедните даденото от сърце, е готов да помогне на благодетелите по всякакъв начин. Ето моите най-добри пожелания и уважителна молба в името на Господ. Предимството от ваша страна по този въпрос би било достойно отбелязване на празнуването на вашата годишнина. В знак на нашето дълбоко уважение към вас и благодарност за вашето добро отношение към нас, приемете тази света икона, създадена от общото ни усърдие, и нека Господ да ви закриля за благото на енорията още дълги години. На юбилея на ректора. Но вашите съслужители в този храм през цялото време на вашето настоятелство бяха ваши любезни, ревностни съмишленици и сътрудници и не дадоха нито на вас, нито на енориашите повод за недоволство или скръб, опитвайки се, доколкото е възможно, да угодят на всички многобройни изисквания на духовното паство; Не напразно те се обличаха с вълната на 126 овце и се хранеха с млякото на стадото, но често работеха в пот на лицето си, в тежки борби с недъзите на плътта и духа; С вашите сътрудници не ви беше трудно да управлявате службата и делата, така че ние сме взаимно задължени един на друг за навременното изпълнение на нашите задължения и задоволяването на нуждите на многобройните ни енориаши. Всеки имаше свои собствени задачи, по-големи или по-малки. На главата, т.е. на вас, отче игумене, често се налагаше само да наблюдавате как вашите колеги работят като мравуняци: под мравуняк разбирам енорията; в този мравуняк ти беше [главата, както в кошера главата е пчелната майка]. И нашата енория щедро ни снабди с мляко и мед, точно както някога обетованата земя за Израел. И Вие достойно носихте званието си на духовник и настоятел на този храм. Винаги премерен характер, кротост, спокойствие и доброта, самообладание във всички различни обстоятелства на служба и живот, благоразумие и законност, разумна и безпристрастна оценка на службата, естеството на живота и действията на всеки от членовете, снизхождението към техните слабости и недостатъци ви направиха уважавани от вашите колеги и началници. На 4 март сънувах изключително неприятен и болезнен сън: екзекутираха ме по злата заповед на директора (Негово превъзходителство не ми ли е много ядосан? И аз съм недоволен от него), свалянето на всички дрехи за екзекуцията, забавянето, неподготвеността на министрите на екзекуцията, позорът, много хора, които гледат през прозорците. преподобни Герасим. Благодаря на Господа за всемилостивото и бързо избавление от сполетялата ме скръб и трудности за моето коравосърдечие и недружелюбие към моите ближни - двамата просяци, които ми поискаха пари преди утренята в английската църква. Паднах в покаяние при престола на благодатта в Покровския параклис (катедрала) с вяра и с надеждата на душата си, че не само моите грехове, но и греховете на целия свят няма да победят Божията милост като безгранична, безмерна, и Господ се смили над мен, премахна вината от мен, промени проклетото ми сърце, самовлюбено, сладострастно, егоистичен, зъл, завистлив, добър, горд, раболепен, суетен, амбициозен, страшен, нетърпелив, жесток, нестрадащ, пристрастен, алчен, невъздържан, мързелив, невнимателен, нахален, непокорен, хитър, капризен, гаден, богохулски, измамен, коварен, недоброжелателен, злонамерен, тъжен, отчаян. Благодаря на Господа, Който ми даде благодатта да чета каноните на Светия Кръст и Свети мъченик Конон с наслада, високо, внушително на всички. Лоното на Авраам няма да приеме онези, които не са странни и немилостиви, както виждаме от притчата за богаташа и Лазар (Лука 16:20-31). Работата с бедните е трудна и порочна, но ние не можем без тях дори по въпроса за спасението, защото в лицето на бедните Самият Христос неизменно приема милостиня с вяра от онези, които дават и няма да ги остави без награда. Милостинята освобождава от смъртта и може да очисти всеки грях. Онези, които вършат милостиня и дела на праведност, ще живеят дълго, според невярното Божие слово [Тов.12:9]. За да се измиете, имате нужда от вода; когато лампата на лампата изгасне, трябва да излеете масло в нея и ние постоянно се нуждаем от тази вода, измивайки духовните нечистотии: тази вода е милостиня и сълзи на покаяние; нашите духовни светилници често гаснат и ние сме и тъмни, и студени: ако влеем елей на милостинята и добрите дела, те ще осветят и просветят и възпламенят душите ни с любов към Бога и ближния. Вечер. Десет часа. Петък на Кръстопоклонната седмица. Благодаря на Господ, който ме избави от скръбта, меланхолията и стягането на сърцето, които ме сполетяха след като се чух с Андрей Ал. Петров за скъп подарък, представен на ректора за двадесет и пет години служба, немаркиран с нищо, най-обикновен, апатичен към всичко добро, дори против добри предприятия - установяване на настойничество, организиране на публични четения, изнасяне на проповеди в катедралата, раздаване на милостиня на бедните (особено когато чух потвърждение на този слух от главатаря и главата на Никитин). Трудно ми беше след това в школата на настойничеството, защото наруших любовта си към игумена, допуснах завист към този тленен дар, сребролюбие и алчност, докато нашето наследство е и трябва да бъде един Господ и Неговото Царство в нас и нетленният и безсмъртен живот, към който сме призвани, за който служим, и работим, и се борим. В края на класа и след ново посещение при Никитин ([...] задължение), отидох бързо в храма, за да донеса покаяние пред престола на Господа (параклис Покровски) и да помоля за милост, направих го и - о, чудесна милост, и богата, и бърза! - Освободих се и от греховете, и от греховната рента - от смъртта на сърцето и напуснах храма с мир. Аз, проклетият, често крия под прикритието на милостиня грубо коравосърдечие, принудено или принудено от необходимостта, упоритостта на бедните; Досега не съм се научил да съзерцавам с вяра Христос в бедните, които искат милостиня и я приемат, затова често давам с недоволство и горчивина, скъпернически, с ярост. Игуменът, както изглежда, не завиждаше на скъпоценния ми кръст, а след това не завиждаше и до ден днешен продължава да [проявява] безразличие към моя дар. Добро качество! Господ да го благослови. Мога ли да му угодя според богатството му. Когато го хваля, нека да хваля Господа. Никога не съм толкова спокоен, лек и здрав, както когато се трудя да изповядвам духовните си чеда през Великия пост, особено през Първата, Четвъртата и Страстната седмица, когато има много изповедници. Работата се оказва изключително полезна и Господ ни укрепва. Защо съм толкова слаб духом? - От лакомия и ежедневно пресищане. О, проклет човек! О, идолопоклонник, чиято утроба е Бог [Фил.3:19]! Храната е за корема, а коремът е за храната; но Бог ще унищожи и двете [1 Кор. 6:13]. Събота. Преди причастието на миряните, произнасяйки изповед или известни молитви: Вярвам, Господи, и изповядвам Твоята вечеря, бях объркан от злия и нечист вид на облечените девици, нечисто движение се появи в сърцето ми и не довърших молитвата и бях победен и убит в сърцето си от ефирни врагове, а по време на причастие бях в състояние на свиване и умъртвяване, въпреки тайното покаяние; Не можах да прочета молитвата зад амвона, смачках изданието. О, колко ме беше мъчно и мъчно на себе си и на ефирните злодеи! Аз самият съм виновен, че вчера по време на изповедта се оставих да бъда победен от враговете си и изговорих не докрай, а само в края на разрешителната молитва нашия Господ и Бог Исус Христос... и други неща и небрежно се изповядах. Той също е виновен за лакомия в четвъртък и прекомерна консумация на вино (при Маркови). Самият той беше виновен, но междувременно роптаеше на Бога, че не помогна да победи враговете си. По време на Малка вечерня Господ помогна да ги преодолее, защото се въздържаше от храна. Благодаря на Господа, който скоро чу моята искрена тайна молитва в апартамента на Мария Филиповна Ковина за избавление от скръбта и стесненията (които ме сполетяха за грубото отношение към просяците, които ме гонеха и викаха към тях), и за дара на мир и пространство на сърцето, за същото избавление у дома в моя кабинет, благодаря на Господ. Слава на Тебе, бързопокорни и милостиви Владико Господи! В гимназията, преди петия урок (трети клас), изразих на учителя Николаев своята изключителна скръб от директора и аз самият се смутих и парализирах сърцето си от тази скръб (това е признак на гордост и злоба, а трябва да бъда смирен и мил). В трети клас тайно се покаях и се помолих на Господ за греха си и бях избавен едва преди края на урока, докато четях за страданието и дързостта на мъчениците. Човек не може да работи за двама господари [Матей 6:24]: Бог и мамон не могат да работят. Като се започне от своя прародител, хората чрез измамата на дявола отпаднаха от Бога и се прилепиха към света; дяволът е разделял сърцата на хората и се удвоява по разрушителен, неестествен начин и до днес; за да отклони човека от служенето на Бога, той непрекъснато събужда в сърцето си любов, пристрастяване към света, към покварата, към съкровищата, богатството, славата на света, към удоволствията, към тленната красота и по този начин убива душата, нейните духовни, свети стремежи към Бога и небето, прави душата нечувствителна към греховете, неблагодарна към Бог благодетеля, недоверчива към Неговия обещава, оприличава го на себе си, прави го зло, завистливо, нечистоплътно, своеволно, гордо, богохулно, отчаяно. Гледайте право в очите на хората и не затваряйте очите си, страхувайки се от дяволското изкушение. Вчера не гледах право, страхувах се от демоничния призрак, а дяволът ме хвана и ми се присмя, убивайки душата ми. Гледайте смело, с власт, защото вие сте пастир и строител на Божиите тайни [1 Кор. 4:1]. Вашето положение като свещенослужител и като началник беше значително улеснено от постоянното добро поведение и коректност в службата на Вашите колеги и един много ограничен кръг от декани, в които нямаше членове, които да досаждат на шефа си с неблагоприятните крайности на поведението си - а къде нямаше простими грешки и спънки? Хората не са ангели. Всеки от вашите сътрудници е съзнавал важността и отговорността на своето положение пред своята съвест, пред Бога, пред началството и пред другите хора и е вършил работата си с най-голямо разбиране и чиста съвест, с цялото възможно усърдие; Трябваше да видиш, особено по празници и други дни, как твоите сътрудници, като мравки в мравуняк или като пчели в поле и в кошер, се трудеха старателно и отнасяха плодовете на своя труд на мравуняка или на кошер. Бог знае, че братята са се погрижили за вас, както и вие за тях, и не са изтощили силите ви, не са ви принудили да работите вместо тях и за тях. Твоето винаги си е било твое. Възкресение. Благодаря на Господа, Който ми даде благодатта да изпълнявам утреня и литургия с висок, ясен глас, без да се спъвам, да получа удоволствие от четенето и пеенето на стихирата на Господа, възгласа, и на стихирата, и на хваленията, и каноните на Неделния и постния Триод и на преподобни Йоан Лествичник и да произнасям своето учение, особено да се причастявам без осъждане на Св. мистерии; след причастието, по време на изнасянето на св. Дарове и преди четенето на молитвата зад амвона, имаше силна буря от зло от дявола срещу Параскева Ивановна Ковригина, поклонницата, която доведе детето си на причастие: защо тя се показва като новопостъпила, въпреки че услужливостта е нещо прекрасно. Веднага след като аз, чрез молитвата на покаянието и благодатта на Христос Бог, победих враждебността на дявола. Ваканцията беше смачкана заради началника, който имаше предвид. Инженерът Константин Василиев отслужи молебен отначало с препъване, а след това се възстанови с Божията благодат; Цялата нечистота на сърцето се забавя. Той служи при Терентьев, без да се препъва по Божията милост. Вкъщи на вечеря, движението на плътта от разговор с момиче, което ме галеше, почтително падайки в краката ми; извършване на молитва на покаяние по време на разходка, когато се приближава до стената към морето. Слава на Господа! Цялата ми надежда след Господа е в молитвите на Божията Майка и Божиите светии; Църквата е свършила чудесна работа от самото начало, като е научила децата си както в домашното, така и в общественото богослужение да призовават молитвено Богородица и светиите с обещанието за милост от Господа за нас, грешните, заради техните молитви. Благодаря на Господа, Който ми даде Своята голяма помощ по време на службата на вечернята и дръзновението да произнеса целия отпуст с открито и смело лице и поглед, както горещо молех Господа. Но на вечерята той падна духом и се уплаши от демоничния страх, който го нападна и открадна освобождаването му, както и последната литания. Угнетение след това, угнетение и мъчение, покаяние, падане с тайна молитва на светия престол, прошка и позволение, дързост, пространство и радост на сърцето за Божието спасение. Кръщенета - нова помощ от Бога; други кръщения в църквата Чухон: претъпкани условия, объркване, молитви на покаяние и призиви - прошка. Молебен в къщата на Шилинговски, победа с благодатта на демоничното, изгонване на демона чрез дъх. При завръщането си у дома, докато вървеше с Иван Василиевич Фиделин, гняв към просяците и викове към тях („не е необходима свита“), претъпкани условия, скръб, покаяние и тайна молитва по пътя, бързо прошка, живо и ефективно, мир, възкресение от мъртвите. При кръщението на момичето Анна той си помисли нещо недостойно и затова напълно се обърка, изпадна в угнетение и скръб, и силно се покая тайно пред Господа, след което се успокои и продължи да чете молитви. Срещу кого не [бълва] богохулство проклетия демон! Кое Божие творение не осквернява с богохулствата и мечтите си! Защо аз, проклетият, се смущавам от неговите богохулства и мръсотии, от неговите оправдания? Господи, помогни ми, дай ми чисто сърце. След като го придобих, няма да се страхувам от никакви богохулства и мечти за стар хектор. Но не мога да придобия чисто сърце без въздържание, но съм невъздържан. О, научи ме на съвършено въздържание, Господи, на простота, смирение, нежност. Не вярвам на моето обичащо греха, всестрастно сърце, на всичките му неясни, нелюбещи, осъдителни, подозрителни, подозрителни, изпълнени с омраза, хитри, гадни и богохулни движения. Никога не е доволен от другите, без да пита дали другите са доволни от мен. В него винаги са готови враждебност, неприязън, осъждане, злоба, злорадство, злоба, завист. В него няма смирение, доброта, простота, кротост, задоволство с малките неща, безропотно подчинение. Знаейки от опит колко нечисто, гордо, измамно, коварно, злонамерено, неудовлетворено, алчно, завистливо, подозрително, съблазнително, похотливо, гадно, непокорно, гордо, арогантно, мързеливо, небрежно е сърцето ми, постоянно ще се самоосъждам, ще плача за себе си и няма да осъждам другите, например игумена, че в него няма такива и такива добри качества, и има такива и такива лоши качества, страсти, навици, влечения. Всеки сам ще отговаря пред Бога. Желателна е обмяна на мисли, духовни чувства, наблюдения и опит; по-любящо, тясно общуване под формата на общи високи отговорности и духовни интереси. Най-вече ефирните врагове се опитват да ни попречат да постигнем взаимна, братска любов, а там, където я има, с всички средства се опитват да я унищожат чрез подозрение, сблъсъци на светски облаги, завист и други средства. Понеделник от петата седмица на Великия пост. Поради вчерашното пресищане (след гостоприемната трапеза на Степанида Аввакумовна у дома ядох още сардини с черен хляб и черна бира), днес, докато служех на утренята, преживях изключително тежки изкушения от ефирни врагове: в полунощницата не можах от срам и липса на доверие в себе си, от страх да не кажа уволнение и окончателно ектения, на утренята кратка и интензивна ектения, той започна голямата ектения в объркване, след това се възстанови в Синода (и така нататък), говорейки изключително бавно; Пресвета, Пречиста... не успя да завърши всичките ектени; при четене на канона на четец Михаил Ал. Бях разстроен (аз съм глупак!), че рядко четях от страх, че службата ще отнеме много време - всички трябваше да спят и това беше измамата на дявола, бунтуващ се срещу прославянето на Бога и Богородица; мъка, теснотия, страх, срам, тъпота!!! Чрез искрено покаяние се отървах с мъка. Прочетох канона добре, с чувство. След часове (единадесет и три четвърти час). До вечерния вход (трябваше с кадилница, но след като стражът на олтара заспа без кадилница), всичко вървеше добре, без да се спъва, и той каза голямата ектения с Божията благодат, но на входа се разстрои поради празно нещо: тъй като стражът проспа кадилницата, беше изключително разстроен и дяволът раздуха неприятностите до гигантски размери; Смачках петиционната литания и откраднах отпуската си от неудобство и загуба на себе си. След часове, падайки много пред светия престол в покаяние и надежда, най-накрая бях изцелен от Господ. Имам проблеми от нетърпение и срам! Благодаря на Господ за даденото спасение и цялост! Съгреших, че се засрамих и ядосах на Прокопий, пазачът на олтара, за съня му по време на входа с кадилницата на вечернята на 8 март. Съгреших пред Бога и пред всички светии, и пред енориашите, и пред себе си, като ядох риба в Бурачок вечерта в десет часа на 8 март. Блажен е този духовник, който може да каже за себе си това, което апостол Павел казва за себе си: За мен много малко означава как ме съдиш ти или как ме съдят другите; Не съдя себе си. ...Господ е мой съдия [1 Кор. 4:3–4]. Тази наша похвала е свидетелство за нашата съвест [2 Кор. 1:12]. Не пожелах нито сребро, нито злато, нито дрехи от никого [Деяния 20:33]. Отец Павел е пример за кротост и себеобуздание, учител. Умереност на характера: не сте се превъзнасяли с титлата и позицията си, не сте унижавали себе си и ранга си, не сте се дразнили, а сте били стоически безразлични към всичко или студени и безчувствени като камък. Отличителна черта на вашия характер е разумната предпазливост, тихостта и спокойствието във всички думи, движения и действия. Това е царският път, това е златната среда. Във втори клас на 8 март дадох да чета „Жития на светиите”, септемврийска четвърт, във втори клас на кой ученик?.. Питайте в следващия час. Сряда от петата седмица. Благодаря на Господа, Който вчера ме удостои да изпълня, без да се спъвам, с победоносен дух, утреня, часове с вечерня и литургия, и повече. Дяконът помагаше на утренята, на часовете и вечернята; Прочетох бавно почти цялата част на амвона, не казах славословието, на Завечерието изрекох бавно цялата молитва пред иконата на Спасителя, с речитатива и ектенията Да се ​​помолим... Слава и благодарност на Господа, Който ме укрепява! Вие пристигнахте в Кронщад по време на Великия пост след моята следващата седмица и сега са извършени двадесет и пет оборота на времето от това време. Струва си да погледнете назад към изминатия от вас път и да си спомните Божиите милости, изляти върху вас и върху нас през този значителен период от време, да си ги представите и да прославите най-надарения Бог със сърцето и устните си. Двадесет и пет години служене на Бога, двадесет и пет години духовно пастирство, двадесет и пет години градене на Божиите Тайни – о, каква бездна от Божията милост! Двадесет и пет години труд в Божието лозе и даване на духовни плодове! Колко много бебета сте родили чрез водата и Духа! Колко души е обърнал към Бога със словото на пастирското назидание! Колко души е съпроводил в отвъдното, воден от църковните молитви! Колко двойки сте обединили в свещен брак! Колко наставления даде той със свято покаяние и причастие в отвъдния свят! Колко много материални Божии дарове сте дали от всещедрата Божия десница, защото в това отношение Господ винаги е утешавал вас и нас! Как можем да благодарим за всичко това и много повече! За мир, спокойствие в духовенството и енорията, за просперитет на службата, за физическа сила и здраве, за светлината на благодатта, за любовта на енориашите, тяхната кротост, благочестие, послушание, усърдие към храма, за добро отношение към своите пастири, за грижата им за блясъка на Божия храм и др. Църковният живот течеше със собствено темпо. Нашето служение е най-висшето служение на земята, служението на помирението на хората с Бога, служението на посредничеството и ходатайството за хората и принасянето на дарове и жертви за нашите грехове и за човешкото невежество [ Евр. 9:7 ], служението на обновяването на човешката природа, покварена от греховете, възстановяването на падналия образ на Бога, обновлението, освещението и обожението, обработването на нивата Господня, лозето Христово, от което Главният пастир и Небесният работник ще изисква отчет от нас; ние сме призовани да посадим и установим в сърцата си Царството Небесно, святостта, истината и всяка добродетел. Как успяхме навреме? Това е известно на Господа, Който изпитва сърца и утроби и Който ще въздаде на всекиго време според делата му. Много малко означава за мен, казва апостолът, как вие ме съдите или как другите хора ме съдят; Не съдя себе си. ...Господ е мой съдия [1 Кор. 4:3–4]. Благодаря на Господа за благословената сладост, която получих от четенето и пеенето на канона и стихирата, седалните и други песни, и преди всичко благодаря за бързото изслушване на моята покайна молитва и за това, че се смили над мен, проклетия, който съгреших, като се ядосах на просяците, които поискаха милостиня преди сутринта. вечер. Единайсет часа. Благодаря на Господа, който извърши чудото на Своята милост в мен в седем часа вечерта след кръщението на бебето Алексий в църквата; По време на отслужването на Тайнството и четенето на молитви бях вътрешно обиден от клисаря Быстряков, защото той отиде неизвестно къде и остави одеждите у дома (въпреки че в църквата имаше одежди); Бях смутен, изгубих контрол над себе си и ми беше трудно да чета молитвите си. По някакъв начин едва го прочетох; след Тайнството отидох в олтара с покаяние, поклоних се пред светия олтар с непосрамна вяра в Божията милост - и чудно изцелен, почувствах великата Божия милост в себе си. четвъртък. Великият канон. Страшна, упорита борба със зли и нечисти сили в началото, преди Утренята - борба, завършила след покаяние и молитва с победа на Христовата благодат, чиито живи течения почувствах бодро и в тържествуващ дух; при кратката, интензивна литания, която той крадеше и изговаряше неясно, отново объркване, потисничество, скръб, срам, смърт на душата; пак покаяние и молитва – и пак милост, пак живи струи благодат в сърцето. Преди да излезе да прочете канона, имаше изкушение чрез стража Прокопий, който отиде да вземе свещите, докато беше необходимо да изнесе голяма свещ; врагът объркан и стрелял с гняв; Само с Божията милост се спасих от по-нататъшните му интриги и отровни угризения, четейки канона с цялото си сърце. Точно преди края на утренята, в първия час, отново има спънка в молитвата на Христос, истинската светлина (несъгласие) и в освобождаването от малодушието и страха от дявола, от неискреността, от парализата на сърцето; отново покаяние, ревностно падане на престола и ново прощение от Господа. Бог да благослови. Чинарят изпя неправилно ирмоса на Великия канон - това ме тревожеше, смущаваше и ядосваше. Какви трябва да бъдат ходатаите на Бога и хората? Какви трябва да бъдат ръцете, чрез които се извършват най-божествените, най-небесните Тайни? Какво трябва да бъде сърцето, което се моли за всички, ходатайства за целия свят? Каква трябва да има устата, която непрестанно слави Светата Троица и Ангелите, Пречистата Богородица, най-възвишената и най-просторната на небесата и най-светлата на слънцето? Какъв трябва да бъде помирителят, който помирява грешните хора с всеправедния Бог? Пророк Исая веднъж извика: О, проклет човече... като човек с нечисти устни, всред човеци с нечисти устни живея; и видях Царя на Господа на Силите пред очите си [Исая 6:5]. Това, което направих, беше лошо и глупаво: снощи изядох много черен хляб от пруски търговец, което направи сърцето ми бяло и беше причината за ужасната война, която противникът водеше с мен по време на утренята на станцията на Мария Египетска. Благодаря на Господа за Неговата помощ по време на Литургията на Преждеосвещените; Бях изключително слаб и груб по сърце било от вчерашното пресищане, било от съня преди литургия, но Господ не ме остави, даде ми нежност и неосъдително причастие със Светите Тайни; Не прочетох цялата молитва зад амвона поради силния студ и смущението на дявола; изданието се осмели да говори на върха на солта, макар и не всичко. На молебена лукавият не ни позволи да дочетем Евангелието на Богородица поради силна възбуда в кръста, сладострастни движения или още по-добре - страх от похот. След като консумирах с мир светите Дарове, аз се успокоих. Ние сме носители и изразители на духа на Христос и Църквата, носители на молитвите на християните към Бога и им снасяме благодатни дарове, ключовници на Царството Небесно, сеячи на нетленно, духовно семе, строители и разпространители на чудни, животворни Тайни, съединяващи верните с Бога и посредници на тяхното обожение, решаващи по Божията благодат в тяхната мярка за вечното човешка съдба, въвеждаща Живия Бог в града. Как изпълняваме тези високи задължения, е известно преди всичко на Бога, Който непрестанно бди над нас, изпитва сърцата и коремите ни, след това на нашата съвест и отчасти на нашите духовни чеда, които със своето сърдечно чувство в една или друга степен усещат силата и благодеянието на нашето велико, ангелско служение. Благодаря на Господ, че ме избави от бедствието, което ме сполетя поради искрен страх, объркване и укриване на дарения по време на освободителната литания на Събора. Поклоних се няколко пъти на св. Олтар в покаяние и получих прошка и мир. Насън видях как майка ми се надига от гроба, слаба, болнава, трепереща, протяга ръце към мен и сякаш иска да ме сграбчи или прегърне; изплаших се. Трябва да се молим за нея по-усърдно и да правим милостиня в нейна памет. (Разбира се, това е врагът с неговите мечти и ме плаши в съня ми.) След утренята. Това, което очаквах за ситост вечерта и на вечеря (вчера), това се случи с мен: по време на утренята бях лишен от благодатна помощ при произнасянето на последната ектения на полунощницата, на възвишената, малката и великата ектения на утренята и на просителната и малката ектения; сърцето ми съвсем отслабна, помрачи се и беше обхваната от демонски страх и аз припряно, като учуден, 127 изговорих почти само краищата на ектениите; Пееше и четеше рядко, високо, с чувство, помнеше и живо си представяше своето проклятие и безмълвни страсти. Защо да не се върна към началото на невъздържаността на първите хора, които докараха страшни нещастия върху себе си и своите потомци? Защо в новата благодат живея като езичник, работейки в утробата? Защо все още не го презирам? Защо непрекъснато нарушавам заповедта за поста? О, всезлият старец, който царуваш в мен! О, гнездо на смърт и разложение! Колко пъти и колко със силна вяра и молба за милост съм припадал на престола на благодатта - и поради моето невъздържание не усетих в сърцето си животворната благодат, защото бях разгневил моя Господ с моя езически живот. Помилуй ме пак, Господи Иисусе Христе, и нека Твоето неизразимо човеколюбие не победи множеството мои грехове! събуди се! Благодаря на Господ за помощта по време на отслужването на Преждеосвещената литургия и четенето на молитвата зад амвона и молитвите преди изповедта. О, и моята милост често се превръща в твърдост и безчовечност или има повече скъперничество от щедрост. Помилуй ме, Господи! Събота. Господ ми показа силата на Своето милосърдие в началото на литургията, като ме избави от смъртна скръб чрез силната молитва на вяра и покаяние за чревоугодничеството и пресищането ми и побеляването на сърцето ми вечерта (ядох бяла риба с черен хляб и сардина), в резултат на което невидими врагове лесно плениха и окупираха проклетото ми сърце чрез различни лукави, гадни и богохулни мисли, нечисти, гадни и не ми позволиха да прочета акатиста към Богородица на Събора. Бях мъртва вътрешно, а Господ ме съживи, давайки ми мир, простор и свобода, топлина и сълзи на умиление, особено след големия вход по време на отслужването на Тайнството. По Божията милост приех Свето Причастие по неосъждащ, животворен начин. Вярвам, Господи, и други са казали молитвите преди причастие с чувство, без да се крият, напълно. По време на причастието на миряните, между другите, се приближи красивата девойка Любов Естафиева, и аз бях пленен в сърцето си за миг от красотата, като я гледах със зло око, нечиста, и внезапно умря сърцето ми - мъка, гнет, срам, насилие, тъмнина, смърт ме сполетя. С едва силен сърдечен вик помолих Господа за прошка и свобода от мерзостта на демоните. Ако сте победени от плътски страсти, извинявайки се за немощта на природата и силата и насилието на страстите, ще ви посоча към цяло лице от девици, към безброй хора, които като вас имаха страсти, които не по-малко се бунтуваха срещу тях и които чрез вяра и любов към Бога, чрез упорита борба, молитва и пост ги победиха и постигнаха ангелско безстрастие. Вижте техния пример и им подражавайте. Представете си един нетленен, безсмъртен, ангелски живот на небето и нека неговият стремеж да ви насърчава и укрепва в борбата със страстите. За победителя е венецът на вечния живот [Откр.2:10]. И каква благодат е да живееш в чистота и целомъдрие! Какъв мир, какъв мир на съвестта, какво чувство на здраве и доволство от себе си, каква наслада в Бога и пламенна любов към Него само, ненаситен, всеблажен, непознаващ граници, защото Бог е неизчерпаем източник на блаженство, има безкрайна красота, безкрайна сладост, непристъпна светлина и най-радостна, неизчерпаема и сладка храна, нетленно, нетленно облекло, най-красивата, най-сияйната, радостна, вечна и безкрайна сила! О, човече християнин! Прехвърляй по-често от видимото към невидимото, от тленното към нетленното и побеждавай земната любов с небесната любов, противопоставяй тленната красота и сладост на нетленното, мигновеното на вечното, грубото на духовното. Онези, които съблазняват към грях, ще бъдат изправени пред тежко наказание, според словото на Господ: който съблазни едно от тези малките, които вярват в Мене (тоест всички смирени слуги и слугини на Христос), по-добре би било за него, ако воденичен камък се окачи на врата му и се удави в морските дълбини [Матей 18:6]. Мислят ли съблазнителите за това? Страхуват ли се от тази заплаха от Бог, която не е фалшива? Те не мислят, не се страхуват, затова има безброй изкушения и много загиващи. Възкресение. Юбилей - двадесет и пет години ректор Павел Трачевски. Сутринта, точно преди литургия (събор), изпаднах в ужасното унищожение на дявола поради мъка и гняв към клисаря Михаил Быстряков, който не беше у дома, когато трябваше да отиде на църква (той отиде в Гостиния двор). В каква пареща, отровна, смъртоносна хватка ме хвана врагът! Каква теснотия, мъка, мъка! Много пъти съм падал на светия престол с дълбоко покаяние в нетърпението си и в гнева си, в общуването с дявола чрез моите страсти, в злите навици, и не скоро Господ ми даде избавление от моето нещастие, като позволи на противника да ме мъчи, изгаря и мъчи; Често се свивах и мърдах по време на маса! Накрая на големия вход при произнасяне на името царевич и молитви за него, да го спомни Господ... Изведнъж почувствах милостта Божия, почувствах, че невидими врагове престанаха да ме изгарят, да ме угнетяват и да ме мъчат; Почувствах изцеление и свобода в душата си и се зарадвах, а след това през цялата литургия се чувствах съвсем спокоен и свободен, причестих се животворно, но тогава усетих, че враговете страшно ме хващат, но Господ, само Господ, ме спаси от примката им. Добре произнесе речта на прот. На вечерята той каза няколко думи за горимото в нас и какво означава една кротка дума от началник или от когото и да било: тя действа на душата като роса, като дъжд на искра, гаси я и не позволява на горимото да се запали. Живейте не както искате, а както Бог заповядва. Днес не излязох на улицата от шест до единадесет и половина вечерта, между другото, за да не срещам просяци, които ме чакаха да изляза и моята подаяние, но когато излязох, просто срещнах петима души (преди имаше раздаване за просяци, но не и тази) и им дадох по две копейки, а досадното момче започна упорито да иска още едно увеличение и раздразнено него, разкъсах косата му и отидох на разходка по улица Посадская (главата беше болна); пак ме преследват просяците, особено кривите и глухите; Ядосах му се за настойчивостта и преследването му и го дръпнах здраво за косата с две ръце; други се изплашиха и бързо тръгнаха напред; Тръгнах напред; кривият просяк в края на улицата отново дойде при мен и аз го съжалих, дадох му още двадесет копейки, извиках още двама и му дадох по десет копейки; те да поискат още, аз пак се ядосах и исках да ударя силно големия младеж, но той избяга; тогава момчето отново започна да ме тормози и аз наредих на полицая да го отведе в полицейското управление за просия, той започна да плаче и аз наредих да го пуснат. Съгреших пред Господа, и пред Богородица, и пред Ангелите, и пред всички светии, и пред всички хора. Покайвам се и се обвинявам и моля за прошка от Господа и от всички. Какво блаженство е за мен, когато Господ, за покаяние, ме освобождава от всяка страст и ме възнаграждава с безстрастие, мир и свобода! Така ми се случи по време на литургията, като се започне от големия вход и особено след причастяване на Светите Тайни! О, само да не съгрешавах и да бъда безстрастен! О, да бъдеш винаги с Христос, да имаш Христос в себе си, да се облечеш в Христос! Ти, Христе Царю, дай ми това, моля Ти се с цялото си сърце. Понеделник от шестата седмица на Великия пост. Благодаря на Господа, Който показа голяма милост към мен както по време на утренята в църквата, така и след утренята у дома, когато искрено се покаях за гнева, коравосърдечието и непреклонността си по отношение на млад просяк, на около двадесет и две години, който поиска пари за издръжка. Тъй като има много просяци, стотици от тях ми дават студ всеки ден, аз му дадох само пет копейки и казах, че няма да дам нито стотинка повече, и удържах на думата си, мислейки си: нека трябва да го накара да работи, а не да проси. Видях двама епископи сега през деня (в дванадесет часа), митрополит Макарий и някакъв викарий, изпроводих ги от църквата. В седмицата на Вай. Днес любителите на мира са загрижени за народния театър; какво ще стане ако има народни театри? Мнозина ще напуснат църквата напълно. Театърът е олицетворение на светската суета, училището на този свят. По-скоро трябва да се грижим за разбираемото четене в нашите църкви, за правилното провеждане на богослужението според правилата и тогава богослужението на нашата Църква, величествено, хранително, животворно и радостно, ще отвлече вниманието както от театъра, така и от порочния живот. Сега почти обикновените хора ходят на църква - какво ще стане, ако има обществени театри? Кого на добро може да научи театърът? Изключително погрешно е да се смята, че театърът е училище за морал и цивилизация. Това е училище за разврат. Всеки ден забравяме тази неизменна дилема: [...] поквара и нетленност, време и вечност, дух и плът, святост и грях, добродетел и порок, светлина и тъмнина – и, губейки от поглед нетленността, вечността, добродетелта, святостта и истината, духът и неговите вечни нужди, неудържимата светлина на Божието лице, ние избираме временните благословения, забравяйки за вечен, ние следваме обичащата греха, тленна плът; предпочитаме да ходим в тъмнината на страстите, отколкото в светлината на добродетелта и святостта. Благодаря на Господа, Който ме избави и в църквата по време на утренята, и преди молебена, и след молебена от гнева на дявола към Параскова Ивановна Ковригина, възникнал от моето нетърпение, лукавство, пресищане, гордост и гордост. У дома, на колене, аз се молех на Господа в покаяние за милост и Господ с всемогъща сила унищожи силата на дяволската злоба в мен; Почувствах спокойствие, простор, свобода, дързост. Ефирните врагове неуморно забиват своите гадни, зли, смъртоносни жила в душата и тялото ни, вливат грях в различните му видове и степени и го подпалват, подбуждайки ни към грях; Трябва непрекъснато да виждаме техните интриги и усилия и да не се предаваме, а ревностно да им се съпротивляваме в името на Господа, за да не ни победят с постоянството и насилието си. Всички изкушения на врага са заобиколени от голямо очарование, те обещават на човека приятност, удоволствие, удовлетворение, но по същество и последствия винаги завършват с нещастие, мъки и смърт. Трябва постоянно да гледаме към Господ. Любовта е търпелива [1 Кор. 13:4], но съм изключително нетърпелив и раздразнителен, което означава, че нямам единствената любов, от която душата ми се нуждае. Любовта... е милостива [1 Кор. 13:4], но аз съм немилосърден и коравосърдечен - горко на мене, проклетника! Станах хулител, клеветник на много просяци, които ме досаждат с настойчиви молби! Постоянно отпадам от любовта, нарушавайки целия закон, който е любов: любовта е изпълнението на закона [Рим.13:10]. Даже станах дълго време упорит, строг, жесток и дърпам косите и ушите на другите жестоко, със злоба! Завиждам, защото завиждам на моите братя, виждайки почестите, които им се отдават, и увеличеното външно благосъстояние, тоест богатството, увеличено и запазено чрез спестяване, а не даване на бедните; Ядосвам се, че сам трябва да прахосвам малкото богатство, което съм събрал навсякъде с големите си трудове; че братята, за които работя много и чието богатство увеличавам с труда си, не участват с мен в милостинята, не ме улесняват да давам 128 и милостиня на бедните, особено по-младият свещеник, който получава наравно с мен с изключително малко и мързелив труд, и затова често се възмущавам от явната диспропорция в наградата за труда и в даването на бедните, от които няма номер; Раздразнен съм, огорчен, ядосан, възмутен от игумена, който е натрупал много десетки хиляди рубли и не дава на никого, живее и служи спокойно, сякаш невинен в нищо, сякаш има чиста съвест, докато аз съм под постоянно наказание, в тежки изкушения и в скърби, неприятности, тесни условия всеки час, треперя като трепетликов лист, страхувайки се и от двете демони и хора, изключително уплашени от първите и отчасти от вторите. Каква война за прелестите на една жена стъкми Сатаната в сънлив сън от 16 до 17 март! Какво множество от всякакъв народ събра, и възрастни, и деца! Но защо евреите фигурират тук? Изгоних евреите - това са хора, скъпи на Сатаната, като тези, които разпнаха Исус Христос, поради което Сатана приема техния образ. Сега е ясно защо и защо Сатана атакува толкова много чрез визията на жените и ни мами! И в църквата, и у дома, и на улицата - навсякъде съблазнява! Но тази истина, Христе, унищожи измамата на врага. Божият закон е кратък и лесен за изпълнение: той се състои в това да обичаш ближния си като себе си (Матей 22:39). Но има толкова много пречки за изпълнението му от нашата гордост и плът, нашата гордост, злоба, нетърпение, завист, от прелюбодейния и грешен свят и от дявола, който действа срещу мен чрез плътта и света и директно, лично, чрез себе си. Колко много изкушения има на всяка крачка! Толкова много мечти! Колко вълнения и подстрекавания той ежедневно произвежда в нас срещу ближния: ту чрез женско очарование, ту чрез гняв, завист, нетърпение, ту чрез пари и разни битови неща и случки, и всичко! Мнозина възхваляват театъра като морализаторска, назидателна институция, която цивилизира хората (обучава цялата гама от граждански добродетели), дори спасява. Справедливи ли са тези похвали? Не и не. Кажете ми какъв е духът на театъра, тоест какъв дух се движи в неговите драми, водевили, опери? Духът на покаянието ли е, или духът на спасението от греха? Дали това е духът на Божията истина и светостта на човека, създаден по образ и подобие Божие, или небесен дух? Това ли е Духът на Божия мир? Напротив, духът на греха, духът на страстите и изкушенията, духът на напълно земния дух, духът на покварените човешки нрави, душесмазващите страсти, но най-горчивото и по-лошото е християнската вяра и добродетел; представители на вярата в театъра често са осмивани. Но какво можем да кажем за ползата от театъра? Той е създаден и се установява не за полза, а за удоволствие и забавление и за забавление на човешките страсти, за тяхното насищане и задоволяване. Театърът е огледало на социалните нрави, целият им хумор, комедия и трагедия, техният смешен и тъжен характер; тук ще видите и най-неконтролируемия истеричен смях, и най-отчаяната скръб, или цялата бездна на отчаянието, оставена на себе си, невиждаща помощ отникъде и потисната от собствената си тежест. В църква ли е? Жалко е, че църковните органи често се отнасят небрежно към църковните служби и ги превръщат в празен формализъм или ги довеждат до крайна монотонност и монотонност, така че понякога се чува само: Господи, помилуй; Дай го, Господи; Амин и Алилуя или Отче наш и Богородице Дево, радвайте се... Междувременно нашата божествена служба изобилства от богатството на съдържанието, богатството на Божията мъдрост, богатството на истинската духовна поезия, богатството на истинското красноречие, утехата на грешните души, спасението и всеки духовен дар. Благодаря на Господа, който ми даде благодатта да извърша, макар и с изключителни трудности, тайнството Кръщение с Александър Моисеевич Федоров (наследник на Бурачек) и молитви: с Алексей Сергеевич Кузнецов и без затруднения и с чувство - със стража в Думата Яков (съпруга Параскева Василиевна, син Алексий, рожденик). Благодаря на Господа, Който ме избави от смъртоносни страсти по време на утренята, когато се докоснах до св. Олтар в покаяние (в параклисите Покровски и Петър и Павел) и Който [дари] сърдечно, живо четене и пеене на канона и стихира в стих. Благодаря на Господ, Който по време на Вечерта ме избави от гнета и скръбта, които ме сполетяха, че избягвах да давам милостиня и че осъдих заместник-свещеника, който изрече възгласа, докато лежеше на трона, от когото подписах клетва. Благодаря на Господа за помощта му по време на отслужването на молебена при Гречухините по случай именния ден на слугата Дария. С голяма мъка произнасях ектении, възгласи и молитви според действието на лукавите демони, ругаещи мъжката и женската природа. Господи! Избави ме от тяхното съблазняване, мръсни трикове, лай, техните смъртоносни, смущаващи, поразителни, засрамващи, страховити ужилвания. Вечерта, единадесет часа. Благодаря на Господа за Божието спасение, което се случи в мен в апартамента на Алексей Дмитриевич Мачигин след тайно покаяние и второто цялостно четене на молитвата „Господи великодушни и милостиви“ 129 (първия път поради тесни условия и [бесовски] страх не прочетох цялата). Смъртна скръб беше в мен поради гнева ми към просяка, който дойде в апартамента ми - това беше в апартамента ми, за което се покаях у дома и Господ ми прости; после мъка и адска теснотия заради просяците, които стоят на улицата... Петък на шестата седмица. Молитви, прослави, молби, петиции, благодарности, обещания за милост и спасение, имената на Бог, Богородица, свети ангели, светци, силните и други авторитети се повтарят, така че молитвите, молбите, благодарностите, доксологиите да бъдат по-твърди, искрени, по-силни и по-ефективни и да носят голяма полза на тези, които се молят и тези, които не се молят за заради онези, които се молят, а при нас, според действието на дявола, това често се случва точно обратното: молитвите, хваленията, благодарностите отслабват и не се произнасят няколко пъти (многократно) поради напразния страх от демони, сърцето и устните се свиват и вцепеняват. Унищожи, Господи, тази прелест на врага в нас и ни дарувай свободно, с чисто сърце, винаги да се молим, благодарим и прославяме Теб и Владичица и всички Твои светии за укрепване и спасение на нашето и за слава на Твоето име и Твоите светии. Стотици хиляди пъти съм изпитвал, че пиенето на чай сутрин и особено похапването, което не е породено от нужда в този момент, не води до нищо добро, а напротив, отпуска душата и тялото. Затова сутрин не трябва да пия чай или дори малко да хапвам и нека Бог да ми помогне с това. Благодаря на Господа, Който ми даде дара да пея днес в стихира на вечернята чудото на възкресението на Лазар високо, хармонично, сърдечно, в слушането на голямо църковно събрание. Благодаря на Господа, който много пъти ме спаси от претъпкване от врага по време на изповедта на сто и петдесет души. Вечерта в десет часа Господ извърши с мен [чудо] на най-голямата Си милост и сила. Изпаднах в душеубийствен гняв към жена си и децата си заради дреболии - заради загубата на броеве на вестник "Новое время" и "Глас" ("Гласът" се намери); мъка щипеше душата ми, докато четях вестника; след това излязох на улицата, за да облекча душата си, да се помоля за милост и срещнах просяците, които ме чакаха и след като ме помолиха за помощ; Отново се озлобих и умрях страшно психически, но се съживих с вяра, надежда и покаяние. Казах си: "Господи! Твоята милост е по-голяма, по-дълбока и по-широка от океаните и моретата, по-голяма от зърната морски пясък, по-голяма, по-многобройна от небесните звезди и греховете на целия свят няма да победят Твоята милост и нека тя надмине моите злини, нека Твоята безкрайна благодат възтържествува." И - о, чудо! Сега усетих изцелението на душата си, прошка, мир, свобода, пространство и благодарих на Господа с песен. Славим Те, Боже. В апартамента на Анна [...] Бях удостоен с милостта на Господа в скръб и тесни условия, когато се молех: Щедър и милостив Господи 130 ... Слава на Господа! Събота. Дванадесет часа и половина. Благодаря на Господ за живителния сън, от който току-що станах. Ще Ти пея днес за милост и съдба, Господи [Пс.100:1]. По време на утренята, чрез моята молитва за покаяние, Господ ме избави от скръбта на клисаря Адриан за изопачаване на хвалата на Бога - за това, че се съпротивляваше на пеенето на тропара на Общото възкресение, който трябваше да се пее поне два пъти; Започнах да пея друг път, а той започна да пее три пъти Господи, помилуй преди катизмата и едва го накарах да изпее още един тропар, и тогава той започна да пее трети път, в противоречие. Това обаче е така по устав, но той го направи въпреки мен! Имах ранна литургия в църквата Дума. Вечерта протойерейът ме помоли да започна възможно най-скоро и имах различни изповедници и изповедници, бях развълнуван и облечен неспокойно и изпълнявах проскомидията неспокойно, набързо и служих литургията на осветените неясно, вързан, молейки се на Господ да ме възкреси, като Лазар от гроба, и след Евангелието Господ ме възкреси, като Лазар: оживях, смъртните връзки се скъсаха, усетих в мен живи течения, сърцето ми се разпространи и изпълних литургията добре, но докато произнасях молитвите на изповедта, Вярвам, Господи, и изповядвам, бях объркан от мисълта: защо Параскева Ивановна Ковригина стои отпред, по-добре би било тя да е отзад и тайно унижих моя [чести] изповедници и причастници пред блестящия лейтенант Иполит Петрович Андреев и съпругата му Варвара, и аз бях напълно смутен и казах, че не мога да Твоята тайна вечеря поради объркването и унижението на вътрешния и срама на праведните. Не можех да чета молитвите зад амвона; Смачках освобождаването си. Едва след литургия и молебен, на който не можех да чета Евангелието, с консумация на светите Дарове и дълбоко самоосъждане и покаяние за пристрастие и лъжлив срам и неправедна враждебност, бях удостоен с прошка и мир от Господа и животворно причастие. О, каква буря! Колко тясно! Какви смъртоносни връзки! Напишете писмо до генерал Надежда Николаевна в Петербург в отговор на любезното й писмо. Причината за слабостта и малодушието по време на днешната ранна литургия беше побеляването на сърцето от лакомия и сладострастие (предходно), случило се вчера и преди това. Няма съмнение, че театърът не може да научи никого на добър морал и добродетели – не само на християнски, но дори и на граждански. Вижте съдържанието на драматичния репертоар и писателите на драматургии: кои са те, какво пишат, какви са техните цели и намерения? Вижте кои са героите? Какво могат да дадат на обществото? Само това, което самите те имат, с което самите те са пропити, а това, което нямат, не могат да дадат и не дават. Но вижте съдържанието на Свещеното Писание и писанията на светите отци, съдържанието на нашето богослужение, неговите свещени песни, четива, смисъла на Тайнствата, ритуалите, високата цел на богослужението, неговото възпитателно значение. Господи! Каква светлина! Каква сладост за душата, каква утеха! Каква духовна храна! Пийте трезво! Каква сила е Божията, укрепваща душата и тялото! Какъв дух на спасение, дух на святост, истина, какво величие! Какъв райски свят! Какво оръжие срещу враговете на спасението! Какво небесно училище и учение! Каква подкрепа за уморените! Каква утеха за скърбящите и онеправданите, за бедните и нещастните, за покаялите се грешници от всякакъв ранг и състояние! Какъв лек за болните от грях души! Какъв лек за онези, които са болни от поквара в обещанието за нетление, за онези, пристрастени към мимолетни земни благословии в указанието за небесни, вечни благословии! За сираците и вдовиците тя сочи към общия Небесен Отец, който особено се грижи за тях, както и за всички изобщо; за болните, към Всемогъщия лекар; за грешниците, към най-милостивия Спасител, чиито милости са безмерни и чиято любов към човечеството е неизследима бездна. Ако сам не се уважаваш, кой ще те уважава? Ако сте загубили уважение и любов към хората, дори и към близките ви, тогава вие няма да уважавате истински себе си, ще загубите самоуважение и ще се опозорите, когато най-много се нуждаете от самоуважение, например по време на служба. Уви за мен! В мен няма истинска християнска любов, а има само фалшива, частична любов, защото често се срамувам пред хора знатни по рождение и образование, или богати и учени, знатни хора, прости, неучени и бедни, макар и благочестиви и искрено предани на мен и най-скъпото и най-важното на Бога, както беше на литургия рано на 20 март (Ковригина и поручик Андреев със съпругата му). Уви за мен! В мен няма истинска Христова любов! Но дай ми, Господи, искрено да обичам всички. Христос Бог седна на жребия, показвайки, че чрез вяра ще седне върху езичниците и ще ги доведе при Своя Отец. И Той сяда върху нас, грешните, след искрено, съвършено покаяние и причастие на Светите Му Тайни - Той, седнал на херувимите и възпят от серафимите. (на [третия] час) според моята молитва на покаяние за избавление от задушаващата сладост на жената и след това в края на вечернята и вечеря, при които смазах отпуста и последната ектения, без да произнасям много молби от смущение и страх от дявола. Сряда на седмицата за Мироносиците. Горко ми днес със сестра ми Анна Константиновна и нейните деца: те се разиграваха на масата до крайност, майката и децата по време на вечерята се развихриха като дете: шум, глъч, суетене - всичко трепереше. Изпих чай, не го допих и си тръгнах от крайно възмущение. И уж е болна! О, заситени и разглезени! Формата и външните различия между хората са различни, но в същността си всички са еднакви: еднакво надарени по Божия образ с разум и свободна воля, макар и не в еднаква степен разумни и свободни, всички са грешни и склонни към грях, всеки има способността за покаяние и поправяне, за истината и святостта на живота, за постигане на блаженото възкресение и безсмъртието и вечното блаженство. Затова трябва да обичаме всички като подобни и покорни и съестествени и участници в благодатта и безсмъртието и бъдещото вечно наследство, всички трябва да желаем спасение, поправка, добродетелен и съвършен живот в Христос, трябва да се молим за това и да се грижим по същия начин, както за себе си, тъй като такова нашето духовно ръководство е жертва, най-приемлива за Бога, който иска всички хора да бъдат спасени и да постигнат познание на истината [1] Тимотей 2:4]. Ние сме много в едно тяло [1 Кор. 10:17]. Нека всеки се грижи не само за себе си, но и за другите (Фил.2:4). Страхотен понеделник. Благодаря на Господа, Който изслуша молитвите ми, когато бях в тесни условия и скръб и скръб при ръководителя на хора на църквата Дума: чрез молитвата на покаянието Господ ме избави от всякакво объркване, от всяка скръб и тесни условия и скръб и ми даде мир. И повече от веднъж най-милостивият и благосклонен Господ ме избави от злобата на ефирните врагове, които се стремят да ме погълнат; Особено ме нападнаха с голяма свирепост след молитвата в първия час на Иже за всеки път и за всеки час: онемях, смутих се и не можах да кажа, Господи, милостиви ни и благослови ни и молитвата, Господи и Владико на живота ми и Христос, истинската Светлина, защото заповядах на регента да пее сега на избрания войвода след Господи, милостиви ни, не знам защо, забравих се. Ох, колко ми беше тежко след това! Демони като змии ме хапеха, жилеха ме и ме изгаряха и ме убиваха. Стана ми за вчерашната лакомия на рожденика Марков Яков. След утренята у дома Господ ме избави чрез молитва на покаяние от злите демони, които ме бяха погълнали. Поуката от всичко това за мен е, че първо трябва да укрепваме душата си с пост, молитва, четене на Свещеното Писание и писанията на светите отци, и второ, с Божията благодат да отхвърлим всеки демоничен страх и да се уповаваме на Господа с всички молитви, възгласи и уволнения. Чрез лакомия отслабих изключително много душата си и я направих много достъпна за безплътните врагове. Уви за мен! След вечеря на Велики понеделник. Благодаря на Господ, че укроти моята духовна буря и объркване по отношение на намесата на старейшината на църквата "Успение Богородично" Леонтий Неустроев по въпроса за духовенството, тоест моето, дякона и клисаря, тоест заповедта за преместване на хора от лявата страна на подметката. Бях толкова възмутен, че не можах да произнеса пророческите думи на Исая: Бог е с нас и останалите (Исая 8:8). И когато горещо се молех на Господа и се покайвах за скръбта и възмущението си, пеех свободно, Господи на силите, бъди с нас и т. н., и т. н. Но аз не произнесох молитва за опрощение, както Господ и Господар на моя корем, страхувайки се от смущение и демонично вцепенение. Защо се смущавам, когато съм изкушен? - От липсата на любов и от загнездилите се в мен страсти. Объркването е грях и дело на дявола. Пази мир. Вчера, 22 март, бях изключително податлив на смъртен срам поради вкусна вечеря у дома (рибен пай) и особено дълъг сън през деня (два часа), а сънят дойде от обилна вечеря. Не обядвайте и не хапвайте леки закуски през нощта. Съгреших пред Господа, Богородица, пред светите ангели, всички светии и всички хора, като бях коравосърдечен към бедните: не дадох риза на голо (в един кафтан) просяк, на което дадох седем копейки, но той не искаше да я получи; Не съм изпращал отново дълго време (час или час и половина); той продължаваше да ме следва и аз му късах ушите от разочарование; Той се ядоса на другите две момчета, че не бяха доволни от техните пет копейки и ядосан им даде десет. И как ме жили противникът със своето сребролюбие и безчовечност и огорчение! Междувременно Господ винаги щедро, неочаквано ми изпраща участта на бедните; Не лишавам ли се от Божиите щедрости със скъперничеството си? Все пак Бог е щедър към щедрите. вярно О, прости ми, Господи, че ежедневно нарушавам човеколюбието, всеки час разрушавам целия Твой закон, закона на любовта! Покайвам се с цялото си сърце, смили се над мен. През часовете противникът на два пъти ме опозори с мълчание и не ми позволи да говоря. Но по време на Преждеосвещената литургия, по благодатта на Христос, аз също го победих - прочетох цялата молитва зад амвона високо, спокойно, небързано и произнесох целия отпуст: Господ иде за свободни страсти... На молебена не дочетох Евангелието за девиците поради насилие от врагове. На Вечеря, докато четеше молитвата, Владиката милостиво изгуби думите: свети, славни и победоносни мъченици... - и не дочете молитвата, само краят беше същият: спаси душите ни, защото си благ и човеколюбец. Разкайвам се за всичко, но противникът ме изяжда ужасно. Осем часа и половина вечерта. О, каква голяма милост си ми показал, Господи, в моята духовна скръб, когато дойдох в Твоя храм, за да потърся спасение от Теб, който седиш на престола на славата. Когато аз, потиснат от непоносимите ужилвания на демоните за моите грехове, притичах при Теб в покаяние с надеждата за безмерната Ти милост и докоснах няколко пъти престола Ти - о, чудно чудо! връзките ми бяха разкъсани, раните ми бяха излекувани, потисничеството беше променено в пространство, смъртта в живот, клетвата 131 в благословия, неистината беше отнета и правдата възцари, тъмнината беше прогонена и светлината засия, унинието се превърна в радост, объркването в мир, срамът в смелост. Колко си добър, велик и силен, Господи! Какви прекрасни неща правиш във вътрешния свят на нашите души! Чудно дело на спасението си извършил, Господи, в апартамента на кожаря Захария Иванович Сидоров по време на молебена и панихидата, като ми даде голяма и славна победа над невидимите, всезли врагове, които ме изгаряха с неправедна омраза към Параскева Ивановна Ковригина, която стоеше тук. Чрез молитвата на покаянието Ти разруши тази моя вътрешна битка със злите демони! Краят на думата е любов към всички, безпристрастна, искрена, твърда, постоянна, прощаваща, дълготърпелива, милостива, неумираща, особено любов към Бога, източника на любовта. Победоносно, с Христовата благодат, отслужих молебен и панихида на Захария Иванович Сидоров, произнасяйки всички възгласи, ектении и молитви и отпусти. Дай така винаги и навсякъде, Господи, победоносно и мирно, искрено да Ти служим за себе си и за Твоя народ. амин Единайсет и половина през нощта. Ако бях ял по-умерено на вечеря (ако не бях потопил сардини в провансалско масло) и не бях пил против желанието си чай и кафе от офицер Вячеслав Николаевич, нямаше да слабея по сърце и нямаше да се спъна на молитвата за вечеря. Учителят е милостив. Утробата, утробата разваля всичко. Изключително необходимо е да държите утробата. Велика сряда. Благодаря на Господа, Който ме направи победител по време и след литургията преди и по време на четене на молитви за изповед след трудни борби и усърдно призоваване на името на Господ Иисус Христос и усещането в мен за Неговото божествено същество. Прочетох молитвата зад амвона много силно до края, молитвите за изповед също и се отпуснах напълно в твърдо положение на душата и тялото. Благодаря на Господа, който ми даде дара да изповядам навреме около тридесет гимназисти и двеста и шестдесет енориаши (общо, казват, бяха изповядани до хиляда енориаши). Благодаря на Господа, който ми помогна много по време на изповедта, който съкруши силата и гнета на врага. Сутринта у Барташевич враговете ми ме лишиха от искреност. Беше ми трудно [...]; На погребението на Берзин вечерта врагът изми и удави сърцето ми с хитростта си и аз откраднах много, много думи. Благовещение. Дай ми благата вест за избавление от страховете и всички примки на демоните, Пресвета Дево Мария, моля Ти се с цялото си сърце. амин Човечеството беше увеличено от вас. After mass and lunch. Благодаря на Господа, Който ми даде благодатта да извършвам утреня и ранна литургия в църквата „Успение Богородично“ и да победя неизмеримо тежките коварства на невидимите противници, които безмилостно се нахвърлиха върху моята немощ преди ектенията и по време на ектенията и освещаването на хлябовете, преди и по време на четенето на Евангелието, докато произнасяха молитвата към Христа, Светлина истинна и Отпуст, по време на литургията след това. Великия вход, по време на молитвите за четене вярвам, Господи, и признавам, по време на причастяването на миряните и след причастието не ми позволиха да прочета молитвата зад амвона и да направя правилното опрощение. Божията благодат надви всички тези машинации, надделя сякаш всемогъща и ми даде прошка и мир. След литургия Михаил Осипович Бритнев отслужи молебен във фабриката, там врагът със своите машинации ме доведе до сълзи, които бяха за моя полза и утвърждение; На панихидата, поради бързината, не произнесох спокойно и многозначително възгласи (при Берзин) и отпуст. При пристигането си у дома врагът ме нарани с плътска любов и умъртви душата ми, но Господ чрез моята усилена молитва ме избави и от плътската, смъртоносна любов, и от отслабването на сърцето, и успокои и укрепи душата ми. Alex at Lev's prayer service. Врагът на Александров ме обърка и уби и не ми позволи да произнасям думите на ектенията и молитвите чрез пристрастяване към скъпоценния ми кръст и страх да го изпраша, да го окадя с тамян, въпреки че е сигурно, че тамянът няма да направи нищо на кръста и той ще надживее или може да ме надживее хиляда години без промяна. For what can smoke do to stones and gold? нищо Изтрих го и нищо не стана, но през това време дяволът ме будалка с абсурди и глупости. Тогава влязох във Военноморската библиотека и видях там един познат на Екатерина Павловна Трачевская, дъщерята на нашия ректор, и самия него, и изпитах изключителна антипатия към него, която уби духа ми (това е плод на моята гордост и гордост: този офицер никога не се разбира с мен, въпреки че често се среща, той е затворена, неподвижна душа; не знам дали вярва в кого), и излязох от библиотеката, убит в душата дойде в катедралата, за да се покае пред Бога и да плаче за греховете си; Игуменът просто дойде и ме прекъсна, аз поздравих и се прибрах и там завърших покаянието си. Да, развалих целия закон, изпаднах в пристрастие, отпаднах от любовта, намразих непознат човек, който не ми е навредил, съгреших и обвинявам себе си. Дай ми, Господи, безпристрастна, постоянна, възвишена, никога неугасваща любов; дай ми, Господи, да съзерцавам всички хора в Тебе, нашия Глава, и да имам обич към всички, да не мразя нито един човек, да обичам нашия абат, който не ни обича, който е враждебен към мен с изключителна студенина и към всички Твои бедни и към всички по-малки братя на катедралата. Ти, Господи, стопли сърцето му с любов към нас и към бедните и стопли сърцата ни с любов към него, дай ни да не гледаме неговите недостатъци: скъперничество, сребролюбие, неприязън и необщителност, а да гледаме достойнството му, побелелите му коси, умереността, уравновесеността, тихостта му. Ако той не ни облагодетелства, не го осъждайте за това, защото ние го заслужаваме, като нямаме взаимна любов към него поради неговото скъперничество и необщителност на характера и пренебрежение към нас. Но Ти, Господи, благодетелю, благослови и угоди както на нашите сърца, така и на неговото сърце и ни обедини всички в един съюз на любовта, защото всичко е възможно за Теб. За това е моята молитва към Тебе, Господи, в този ден, на Благовещение от Архангела на Богородица и на Велики четвъртък, в деня на установяването на Твоята Тайна вечеря. амин 25 март, три часа и половина вечерта. В сърцето ми, като в счупен съд, маслото на любовта не може да се задържи, освен чрез специален дар на Божията благодат, измолен в покаяние и гореща, сълзлива молитва. Постоянно се отклонявам от любовта, особено към игумена, който изглежда твърде горделив и необщителен. Господи! Научи ме да не бъда въвлечен в злото по никакъв начин, но винаги да бъда в Твоята доброта и да побеждавам злото с добро [Рим. 12:21] и да не си въобразявам зло там, където го няма, и по този начин да не се измъчвам, защото често ми изглеждат зли онези, за които в този момент със сигурност не знам нищо, дали са добри или зли, или изобщо не са зли (Леонтий Неустроев, моят дякон, или игумен, или някой друг) и които злодейът, всемирният дявол, представлява за мен като зло. вечер. След всенощното бдение с дванадесетте Евангелия от Страстите. В края на първото страстно Евангелие премилосърдният и непобедим Господ ме избави от самия праг на ада от ужасните мъки, които ме сполетяха за тайния ми гняв към игумена отец Павел, изразен преди това в два часа с няколко думи: „Ако искате, ще дойдем, ако не, няма да дойдем“, тоест да четем Евангелието. По време на продължението на това първо дълго Евангелие, прочетено от отец Павел, аз стоях с крайно безпокойство, стиснатост, отпадналост, срам, покайвах се и вътрешно виках към Господа за избавление от горчивината, молейки се на непобедимата Божия благост да избави мен, каещия се, от тайна злоба и да промени сърцето ми в доброта, кротост и смирение, и Господ ме възкреси, като беше, от ада до рая почувствах прошка, мир, свобода, смелост и прочетох Евангелието перфектно. Слава на Всемилостивия Господ! Какви неприятни, отвратителни изпражнения получавате в устата си, след като сте изяли нещо рибено и мазно предната вечер! И какво напрежение на похотта и инструментите на похотта! О, каква голяма полза е въздържанието! Премъдрото и преблагото Провидение често допуска падението на благочестивите хора, за да направи въстанието по-славно, покаянието по-дълбоко, добродетелта по-силна и за да заличи и измие със силно и дълбоко покаяние всички и всякакви грехове, натрупани с времето и вкоренени от навик. Слава на премъдростта и всеблагостта Божия! (Вчера недоволството ми беше от абата.) Ние, хората, виждаме и четем много, много по лицата и нещата в този видим свят, но често, често не виждаме, не забелязваме с умните си очи, не четем ясно изписаните върху тях думи: тленни, изчезващи, ефимерни (еднодневни), и оттук идва нашата абсурдна и душегубна пристрастеност към видимите предмети и отчуждението от духовните, вечните, спасителните обекти и цели. Разпети петък. Вие продължавате от време на време, заедно с дявола-убиец, да таите негодувание срещу митрополит Исидор за неговото гордо, както ви се струва, приемане на вашето благоговение три пъти за почти двадесет години (добро благоговение!) - но тази злоба вече свидетелства за вашата гордост, неговата изключителна чувствителност, вашата гордост, тщеславие, злоба, нетърпение, неразумност и неблагоразумие, амбиция - с една дума, за крайната поквара на вашето сърце. Епископът, не без Божието вдъхновение, ви прие строго и студено. Вие сте достоен за това поради вашите грехове, такъв прием беше лек за вашата гордост и самонадеяност, за вашата похотливост. И освен това си спомнете колко различни молители има той - свещеници, протоиереи, дякони, клирици, просфорници, хора от различни класи и звания, но и той като вас е човек със слабости и не е безпристрастен. Преценете сами. Как често се отнасяте към клисаря, колко гневно, злобно, грубо, презрително и как се отнасяте всеки ден към просяците по студен, ядосан, презрителен, клеветнически начин? - когато епископът се отнася към вас сухо, студено и пренебрежително, вие се озлобявате, но за него свещениците са същите като клисари или просяци за вас. Той се отнася с вас така, както вие се отнасяте с други клисари или други просяци. Но вие, в Господа, му благодарете, че с такава мярка смирява вашата гордост - този смъртен, най-голям грях, и се молете за него с любов, за да привлечете неговата архипастирска молитва и Божието благословение; обичайте го искрено, като баща, като първоархипастир на Руската църква, който много е служил на Господа с архипастирското си ръководство на синовете на Руската църква, ръкополагайки много пастири и архипастири. Спомнете си как той прие жена ви, снахата и децата ви, колко любезно се отнасяше с тях и им даваше чай. Спомнете си как той ви награди с различни награди по предложение на енориашите (а вие сте неблагодарни на своя благодетел). Ако като слаб човек ти е съгрешил по някакъв начин, значи той отдавна е поправил греха към теб и разбира се, той няма зло против теб, както ти имаш против него според учението и вдъхновението на дявола. И тъй, далеч от волята на дявола, да се изпълни волята Божия, да обичам свято своя архипастир, да го почитам искрено, да го почитам. Ти, Боже, бъди ми свидетел на това признание и това желание и изпълни желанието ми. (Непосредствено преди отпуста всезлобните врагове ме удариха с гняв на епископа, когато дяконът в специална ектения се молеше за Негово Високопреосвещенство митрополит Исидор и докато произнасяше отпуста, той се парализира, убивайки мисълта, чувството и словото ми.) Молех се на Господа да прогони от мен врага на дявола и да промени сърцето ми, но Господ не ме послуша и не избави. аз: врагът победен, озлобен, [посрамен], смазан, вероятно заради моята лакомия и изключителна гордост и за да ми отмъсти за моето сърдечно четене на страстите Христови (дванадесетте евангелия) и за сълзите, докато ги четях. О, злодей, разрушителен рибар! Бягай от мен, слуго Христов, и не ме докосвай. Благодаря на Господа, който унищожи дяволската злоба и смъртен гнет в мен, който изтръгна болезнените тръни от вътрешността ми. Велик си Ти, Господи, и чудесни са Твоите дела в мен и нито една дума няма да бъде достатъчна за възпяването на Твоите чудеса 132. Страхотен ток. Благодаря на Господа за бързото избавление чрез моята молитва по време на Велика вечерня от хитростите на врага, който уби душата ми в изключително велики моменти чрез пристрастяване към парите (ще пропусна изповедта в катедралата, ако изговоря целия възглас докрай – о, абсурд!), и за дара на мира, свободата, нежността при изнасянето и каденето на плащеницата и произнасянето на думите на Филарет Киевски 133. Велика събота. Колко сме хитри и зли! Често се случва, ако просто пожелаем добро на някого, особено на човек, когото не обичаме по някаква причина, камо ли ако направим добро, веднага ще се разкаем и ще съжаляваме, че сме направили добро или сме го пожелали! Каква злоба! Каква измама! Ако вие, бидейки зли, знаете как да давате добри дарове на децата си, колко повече Небесният Отец ще даде Светия Дух на онези, които искат от Него [Лука 11:13]. Благодаря на Господ, който ми помогна вчера по време на изповед. След Литургия на св. Василий Велики с вечерня. Благодаря на Господа за дара да преодолея всички хитрости на врага, от които страдах, изнемогвах по време на часовете, вечернята, особено по време на четенето на притчи (екстремен сън - от време на време задряма) и маса (тълпа, вътрешен натиск). Чрез причастяването със Светите Тайни Господ ме избави от всички беди, стеснения, недъзи, възроди ме, обнови ме, укрепи ме, разшири ме и ме направи дръзновение. Слава на Господа за това. Преди всичко и най-вече, о, свещеник, погрижи се за безсмъртните души, поверени на твоите грижи, научи ги да познават Бога и себе си и своите задължения, своето предназначение или крайната цел на тяхното съществуване, изпревари повереното ти стадо с твоя пример, погрижи се най-вече за единственото, от което се нуждаеш: за душата си и за успеха във всяка добродетел; бъди тих, кротък, смирен, любвеобилен, искрен, безпристрастен, въздържан, целомъдрен, безсребреник, милостив, благочестив, [...] и послушен, уважителен към всички, добронамерен, дружелюбен, независтлив, усърден, трудолюбив във всяка работа, търпелив, постоянно изучаващ Божието слово, избягващ изкушенията, празните хора и празните разговори. Служейки на Бога и на духовните нужди на хората, дяволът най-много се засилва да пронизва душата ни било със злобата си, възбуждайки в сърцето напразен гняв към някого, било с алчност, корист или чревоугодничество, или плътско сладострастие, или желание за светска чест и слава, или чувствителност на гордост, зла подозрителност, подозрение, малодушие и страх, страхът на хората. непознати или благородници, богати, учени, видни, достолепни, красиви и други. Всичко земно трябва да считаме за дим, за прах, за мечта на въображението, да презираме всяка плът, която преминава, но да бъдем усърдни към душата, най-безсмъртното нещо, 134 създадено по Божия образ и прието в единството на Божествената Ипостас от Сина Божий, невестата Божия, за която Христос Бог се сгоди и те сгоди за един мъж, за да те представи на Христос като чиста девица [2 Кор. 11:2]; пренебрегвайте материалното, полагайте всички възможни грижи за душата, тоест пренебрегвайте материалното, когато то започне да става ваша страст, ваш идол, когато ви отделя и отдалечава от Бога и от любовта към ближния. Девет часа и половина вечерта на Великден. Благодаря Ти, Господи, прекрасен мой Благодетелю и Спасителю, защото си превърнал злото на дявола в мен в агнешка кротост чрез молитвата на моето покаяние. Тайно се ядосвах на жена ми, снаха ми Анна К. Цветкова и нейните деца Руфина и Елисавета, защото в мое отсъствие се шмугват във всичките ми заключени и незаключени маси, шкафове и скринове и вземат от тях разни мои неща (картини, шалове, остатъци от шиене на дрехи, червено кадифе и др.). Бях завладян от страдание и скръб, когато се ядосах, но когато се смирих, покаях се, помолих се горещо с вяра и упование в Божията милост, сега се съживих, успокоих се и постигнах мир в душата си с всички. Бог да благослови! Четири-пет месеца нямаше гной в дясното ухо, а днес се появи гноен (скрофулозен) теч от него. Великден. I thank the Lord, who has given me this day and this year. Благодаря на Господа, който многократно ме избави преди, по време и след Великденската утреня от различни хитрости на лукавия (преди утренята умъртвяваща мисъл за сребърниците, които имах (около тринадесет рубли), по време на утренята - някакво недоволство срещу отец Павел, след утренята - някакво движение на плътска любов). Through faith in Christ and diligent invocation of His name, all the snares and snares of the enemy were crushed. Слава на Господа! Единственото ни вечно съкровище е един Бог и никой и нищо освен Него, всичко и всичко е само в Него и с Него и за Него е скъпо и ценно. Великденската утрин е великолепна, светла. Бог да благослови! Колко светло празнувахме Великден! Колко лампи! (Английският свещеник беше с младия Фишуик.) Почитате ли дълбоко в Бог качеството на святостта и безкрайната, най-съвършена истина, както и в създанията, създадени по образ и подобие на Бог? Ако го почитате, тогава почти в себе си: постоянно избягвайте всеки грях, дълбоко обичайте святостта и истината, опитвайте се да живеете свято, праведно и учете другите да живеят свят живот. Тогава с право ще кажеш на Господа: Отче наш, Който си на небесата, да се свети Твоето име... Езикът, с който обикновено говорим на хората, не може да се говори на Бога, защото с хората често говорим лицемерно, неискрено, завистливо, зло, нечисто, неясно, а с Бога трябва да говорим нелицемерно, истински, любовно, смирено и искрено. Вторник от Страстната седмица. Благодаря на Господа, който вечерта прие покаянието ми за оскърблението, нанесено на просяка в гнева ми, че често искаше милостиня (скубах му косата), и който ме избави от теснотата и скръбта и смъртта на греха. Кислицин, морски офицер, лошо прочете молитвата към родилката, тъй като пиеше много вино, въпреки че говорех твърдо и разумно и не бях пиян. Излишъкът силно отслабва сърцето. Вяткин също плахо изпълни ангажимента и не прочете нищо, но всички пееха. Благодаря на Господ, който ми помогна да прочета молитвата към родилката - съпругата на Бурачок. Благодаря на Господа, Който ме избави от греховете ми - викане на бедните и недаване на някои от тях и изкушение на плътта при вида на момичетата, идващи на кръщението; Благодаря на Господа за избавление от изкушение, смущение и онемяване (безгласие) и за сърдечното произнасяне на всички молитви и четене на Евангелието, благодаря за сълзите на умиление у дома при четене на каноните на Светия Предтеча и Богородица, за избавление от смущение и тълпа в църквата по време на утреня и вечерня. В проповедта за неделята дайте отчет на Тома: защо постихме, постихме и се причастихме, след това празнувахме Великден? Какъв е смисълът и значението на всичко това? Каква полза трябва да има за нас от това? Не се ядосвай на брат си, който задочно те унижава от гордост, от завист и злоба или от сребролюбието си, но го съжали искрено и се моли за него, защото той унижава себе си, а не теб, и причинява най-голяма вреда на себе си и гневи Бога. Защо имаш друг език и друго сърце за прости и учени хора, богати и знатни: за първите езикът е прост, твърд, сърдечен, искрен, а за други е коварен, престорен, неверен или маловерен, съмнителен, коварен при четене на църковни молитви? Имайте вяра в Исус Христос, нашия Господ на славата, независимо от личността [Яков 2:1]. На Екатерина Степановна, на Мария Евграфовна, на Мария Титкова за молебен. Цял (църковна слава) – здрав, прост, неизкусен, мил, невинен. вълна (църковнославянски) – вълна, руно. Изумен (църковен гл.) – побеснял, обезумял (изумен – довежда до лудост, отнема разума). Протори - разходи, разноски. На вечернята, първата молитва на светилника. Клетва (църковна слава) – проклятие. От последващите действия до Великия водосвет. Филарет (Амфитеатри; 1779–1857), светец, Киевски митрополит от 1837 г. Общ тропар на светеца, тон 8.