Сентябрь 1881 г.

Kresťan, nie ako obyčajný človek, musí mať charakter života úplne odlišný od bežného svetského života: má iné myšlienky – sväté a božské, iné city – sväté, nebeské, inú vôľu – svätú, Božiu, inú lásku – nie svetskú, ale Božskú, nie hmotnú, ale duchovnú; Jeho myšlienky a túžby nie sú požehnaniami tohto súčasného, ​​dočasného, ​​plynúceho veku, ale požehnaním budúceho nekonečného veku, duchovnými požehnaniami; v čase sa v myšlienkach veľmi často prenesie do večnosti, ktorá každého čaká a súrne sa neustále pripravuje na prechod do nej. Pohŕda dočasnými, pominuteľnými pôžitkami a všetku svoju rozkoš vkladá do požívania myšlienok na Boha, modlitby a cnosti. Jeho domovom a živlom sú chrám a uctievanie; nudí sa v príbytkoch ľudí, príbytkoch márnosti a hriechu, v príbytkoch skazy, ľudských vášní a žiadostivostí. Pred očami sa mu neustále zjavuje večnosť – večné radosti spravodlivých a večné muky hriešnikov, a preto sa neoddáva pozemskej radosti, hoci sa z lásky raduje s tými, ktorí sa radujú nevinnou radosťou; viac však plače s plačúcimi. Ďakujem Pánovi, ktorý ma skrze moju vieru a moju úprimnú túžbu vyslobodil zo smilstva a dal mi slobodu po útlaku pri čítaní a spievaní kánonu počas matutín. Ďakujem Pánovi za vyslobodenie modlitbou pokánia a tým, že som sa s vierou dotkol svätého oltára cintorínskeho kostola Najsvätejšej Trojice od prefíkaného a zlého podozrievania kolegu kňaza, kňaza Alexandra Taratina, že ukradol bratské peniaze z hrnčeka a potom, keď som prišiel domov, od bolestného chlipného klamu pohladiť jednu zbožnú osobu voči mne a mojej voči nej. Dlho som sa trápil s ňou, touto krásou, a po uplakanej modlitbe pokánia z hĺbky srdca sa Pán nado mnou zmiloval. Ďakujem Pánovi, ktorý ma modlitbou pokánia oslobodil od žiadostivej posadnutosti, ktorá sa stala pri vstupe do domu Y. K. Markova a stretnutí s jeho manželkou a matkou; vyslobodenie nasledovalo na hradbe západnej steny, kde som si užíval elektrické svetlo; Ďakujem Pánovi, že ma vyslobodil zo smútku nad mojou ženou, ktorá sa na mňa hnevala kvôli môjmu príhovoru chorej, vernej a horlivej služobnice Evdokie; toto vyslobodenie nasledovalo cestou z domu cestou do Markova. Sláva môjmu dobrému, dobročinnému a dobrotivému Bohu! Aký pokoj, aký priestor, aká sladkosť v duši po tomto! Aké dobré je konať Božiu pravdu a vyhýbať sa neprávosti. Ďakujem Pánovi, že ma vyslobodil mojou modlitbou z utrpenia démonov s túžbou a smädom po insígniách svätej Anny druhého stupňa. Ó, choroba, ó, krása rozkladu! Mojžiš videl chrbát Boha [2M 33:23], to znamená, že videl vtelenie Božieho Syna vo viditeľnej podobe. Miluj Boha celým svojím srdcom, celou svojou myšlienkou, celou svojou silou, pretože ak nemiluješ celým srdcom, ale len čiastočne, tak necháš vo svojom srdci veľa miesta pre hriech, ktorý sa bude snažiť zmocniť sa celého tvojho srdca, lebo je prefíkané a prefíkané a nechce ovládnuť len časť, ale celú tvoju bytosť a nespí, ale neustále pracuje na srdci človeka, deň a srdce. Preto treba vrúcne milovať Boha a jeho zákon a snažiť sa ho presne napĺňať, tiež o ňom horlivo rozjímať, modliť sa usilovne a z celého srdca, vždy usilovne študovať jeho slovo, často čítať a počúvať Božie slovo a cirkevný spev a čítať, často usilovne a podrobne vyznávať svoje hriechy, z celého srdca prijímať Jeho najčistejšiu a životodarnú lásku, vždy si navzájom nenávidieť tajomstvá a nenávidieť neochvejne, nepredstierane, čisté a sväté. Od našej mladosti je naše srdce prefíkané a vždy náchylné na dvojaké myslenie, alebo dvojmyseľnosť: chcelo by milovať aj Boha a zároveň aj hriešny svet, jeho skazené zvyky a obyčaje, pravdu – aj hriech. Ale Boh, bytosť jednoduchá, nadovšetko spravodlivá, nadovšetko svätá, nadovšetko dobrá, milujúca, nadovšetko krásna, nadovšetko požehnaná, chce, aby sme Ho, Jeho stvorenia na obraz a podobu, milovali v jednoduchosti srdca, úplne, úplne a nemôžeme sa uspokojiť s nejakou čiastočnou alebo zmiešanou, nečistou, prefíkanou, dvojitou láskou. Pretože si vlažný a ani horúci, ani studený, vyvrhnem ťa zo svojich úst [Zj.3:16]. Zároveň musíme pamätať na príslovie: ak budeš prenasledovať dvoch zajacov, ani jedného nechytíš. Žiarlite na svätých apoštolov, mučeníkov, hierarchov, ctihodných mužov a manželky, ktorí milovali Pána celým svojím srdcom a nenechali sa oklamať svojou nádejou, ktorí zdedili večné blaho, večnú radosť, večný, neoddeliteľný poklad – samotného Boha a večný život. Len láska k Bohu môže nahradiť všetky svetské poklady; Len láska k Bohu a blížnym úplne postačuje k nášmu úplnému šťastiu a blaženosti. Ale svetská láska, materiálna, sebecká, pokrytecká, nečistá vo svojom predmete, zdroji, zámere, je nehodná človeka a je pre človeka veľmi katastrofálna: milujúc niečo pozemské, prechodné na uspokojenie svojho hriešneho rozmaru, vášne, človek teraz odpadáva od životodarnej, pokojnej lásky k Bohu a blížnym a upadá do zmätku, stiesnených podmienok, smútku, tmy, otroctva. Prečo milovať smrť, teda hriech? Nemal by byť život milovaný? Láska k Bohu úzko súvisí s láskou k blížnemu: kto nemiluje blížneho úprimne, nemôže milovať Boha. Aby sme teda milovali Boha, musíme mať najprv pokoru, miernosť, láskavosť ku každému, čistotu a čistotu, sebaovládanie, dobrotu, zhovievavosť, trpezlivosť, pravdu, odvahu, nestrannosť a pravdovravnosť, poslušnosť (a iné cnosti), milosrdenstvo a horlivosť pre každý dobrý skutok. Urážaním blížneho pobúriš aj Boha. Po matinkách. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal nežnosť pokánia a zdroj pokoja a duchovnej sladkosti počas matutín, keď ma hriech túžby po svetskej odmene zahanbil a utláčal a ja som si úprimne uvedomil, že svetská láska je nezlučiteľná s láskou k Bohu a blížnemu, vyháňa ju zo srdca, postihuje ju smrťou, smútkom, stiesnenosťou a temnotou. Po tomto vedomí a pocite som bol dojatý a vzkriesený v duši, upokojený, oživený a obnovený. Sláva Bohu, ktorý vo mne robí zázraky svojho milosrdenstva a kriesi mŕtvych skrze hriechy. Po omši. Sladkosti, obžerstvo a lahôdky vo všeobecnosti oslabujú srdce, robia ho netrpezlivým, vrtošivým, tyranským a nerozumným, zlým, závistlivým, márnotratným, lenivým, nedbalým, neveriacim, zbabelým, zúfalým, pohŕdavým atď. Počas rannej omše som sa cítil veľmi zle kvôli včerajšej obžerstve a zlému tráveniu (podráždenosť!) a málo spánku. Počas omše bola prítomná Anna Konstantinovna (švagriná) s manželkou, ktorú nevidel. Svätá synoda a metropolita si s bázňou pamätali, čítali kazateľnicu v strachu a démonickej stiesnenosti, ukradli oslobodenie od krajnej stiesnenosti a démonickej jedovatosti; podľa použitia Svätých Darov – pokoj a priestor. Sláva Pánovi víťazovi! Po neskorej omši v kostole Duma. Ďakujem a vyvyšujem Pána, ktorý ma neraz vyslobodil zo zbabelosti navodenej diablom, poníženia, bremena, hanby, bezmocnosti a zmätku srdca, ktoré sa diali na začiatku omše, potom po veľkom vstupe, aj počas pomalého spievania Verím a na konci omše. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal zvláštnu ľahkosť pri obsluhovaní za to, že som včera nejedol dosť a za slzy nežnosti na omši aj na celonočnom bdení. Ďakujem Pánovi za úspech počas slúženia modlitieb v zrubovom vládnom sklade za Petrovskou bránou u kapitána Andreeva. Vonkajšie rituály v modlitbe majú veľmi dôležitý význam a význam a sú veľmi užitočné pre každého veriaceho a premýšľajúceho zbožného kresťana – tak pre dušu, ako aj pre telo. Napríklad poklona v modlitbe prebúdza duševnú a telesnú energiu, pokoruje dušu, vyburcuje ju k mysleniu a cíteniu, napríklad množstvo našich hriechov, našu vinu pred Bohom, naše odsúdenie za hriechy, zaháňa lenivosť a chlad duše, zohrieva dušu, vzbudzuje v nej strach z Boha; Bez úklonov nás môže úplne premôcť zotrvačnosť, ospalosť, roztržitosť, lenivosť, ku ktorým má naša duša a telo také sklony. Znak kríža nás prirodzene vedie k premýšľaniu o mnohých najdôležitejších pravdách našej viery a o najväčších milosrdenstvách a dobrodeniach pre nás od Boha a Jediného Pána Ježiša Krista Trojice, ktorý za nás trpel na kríži a svojím utrpením a smrťou nás vykúpil z hriechu, kliatby a smrti, ktorý nám dal požehnanie, znovuzrodenie k novému životu, synovstvo, vzkriesenie a zmŕtvychvstanie nám dal zbraň a zmŕtvychvstanie. vášne. Okrem toho nám znamenie kríža pripomína najdôležitejšie dogmy našej viery: Najsvätejšiu Trojicu a vtelenie Božieho Syna (tri a dva prsty zložené), alebo dve prirodzenosti v Ježišovi Kristovi, ich večný obsah v našej mysli a srdci, najdôležitejšie prikázanie Božieho zákona milovať Boha všetkými našimi myšlienkami (znamenie na čele a na pleci), celým srdcom (na čele a na pleci). A toto je celá podstata kresťanskej viery. Aký dôležitý je význam týchto a podobných obrázkov a aké užitočné sú pre reflektujúceho kresťana! Samozrejme, každý musí poznať význam týchto rituálov. Minulú noc som zhrešil: o rektorovi Pavlovi Vasilievičovi som v Neustroevovom obchode hovoril zle a s pochlebovaním, odsudzovaním, pohŕdaním, hoci hovoril pravdu. Odpusť mi, Pane, sám som hriešnejší ako on. Po matinkách. Ďakujem Pánovi za milosť oživiť moju dušu na začiatku matutín a počas matutín a za triumf a radosť mojej duše pri čítaní a spievaní kánonu na predsviatok Narodenia Matky Božej a svätého mučeníka Sozonta. Sláva prúdom milosti. Modlil sa k Pánovi, aby si pod jeho nos podmanil celý riadiaci a učiteľský zbor gymnázia, ktorý o sebe filozofuje mnohé klamstvá a pohŕda zbožnosťou a ľuďmi, ktorí žijú zbožne. Deti sa v prvej triede učia čítať večerné a ranné modlitby. Človek, stvorený na obraz a podobu presvätého Boha, najmä kresťan, ktorého si Boh adoptoval skrze Ježiša Krista, potrebuje predovšetkým a predovšetkým svätosť a pravdu a úplné oslobodenie od nákazy hriechu, ktorá sa naňho prilepila od diabla a ktorá sa mu môže stať osudnou. Niet jediného človeka, ktorý by nám bol nejakým spôsobom a z nejakého dôvodu nepriateľský a odporný, v mnohom by nám nebol užitočný, aj keď si to často neuvedomujeme, rovnako ako je pravda, že často k nám z nejakého dôvodu láskaví a nami milovaní, možno až zaujatí, ľudia nám neboli v mnohých ohľadoch škodliví. Preto milujte svojich nepriateľov ako dobrodincov podľa prikázania Pána a nebuďte naklonení svojim priateľom. Niekedy nás naši nepriatelia chránia pred mnohými ťažkými hriechmi, zatiaľ čo často sú ich príčinou a dôvodom, návnadou, naši priatelia. Ďakujem Pánovi, ktorý vo mne ukázal silu spásy vo svojom mene, keď som chodil na gymnázium, a ktorý ma vyslobodil zo stiesnených pomerov a smútku, melanchólie a zbabelosti a dal mi pokoj, slobodu, smelosť a odvahu; Bála som sa o seba, aby som neprišla do triedy (siedmy) so stiesnenou dušou a bolesťou srdca, a tak ma Pán vyslobodil zo stiesneného stavu a dal mi pokoj, mier a dôležitosť pred príchodom do triedy, po nej a po celý čas, keď som v nej bola. Sláva Pánovi! Sláva Jeho menu! Človek, ktorý zapredal svoju dušu nepriateľovi Boha a svojej vlastnej – diablovi za jediný jed, za zakázané ovocie, a keď padol od Boha, od lásky, od milosti, od Jeho pravdy, od Jeho svetla, zatemnil sa vo svojich myšlienkach a vo svojom srdci a čoskoro urobil celú svoju dušu akoby pozemskou pre svoju neukojiteľnú, neodolateľnú túžbu po pozemských, pozemských, porušiteľných veciach! Prečo mimoriadne pribudlo hriechov obyvateľov Sodomy a Gomory? Od sýtosti chleba a vína a od zosilnenia smilstva, zhýralosti, pýchy a zloby. Prečo sa ľudia pred potopou stali úplne zmyselnými? Z výhradnej túžby užívať si pozemské statky. Môj duch nemusí zostať v týchto mužoch navždy; sú mäso [Gen. 6:3], - toto o nich povedal sám Pán. Aj doteraz, zvláštnym spôsobom, väčšina ľudí v praktickom živote uprednostňuje telo pred duchom, dočasné pred večným, porušiteľné pred neporušiteľným, viditeľné a hmatateľné pre neviditeľné a nehmotné, upierajú svoj zrak na viditeľnú krásu, akoby nechceli poznať krásu neviditeľného, ​​neporušiteľného, ​​dávajúc svoju krásu umelcom viditeľnému človeku alebo dokonca viditeľnému človeku. je zvádzaný sladkosťou porušiteľného, ​​drsný, pominuteľný, zabúdajúci na sladkosť duchovného, ​​neporušiteľný, večný, najčistejší; ženie sa za márnou slávou, bezvýznamnou, ako miznúci dym, a zanedbáva večnú slávu, ktorá pochádza z dobrých skutkov, z dočasného sebaobetovania pre dobro seba i iných; uteká pred ťažkosťami, nepríjemným bojom s hriechom, akokoľvek príjemným pre víťazstvo, ktoré Boh udelil šikovným v boji, a chce bez boja zvíťaziť nad hriechom, ktorý sa hlboko zakorenil v našom srdci a nemožno ho vykoreniť bez bolestného a vytrvalého boja. Človek z akéhosi šialenstva uprednostňuje to najhoršie pred najlepším, materiálne pred duchovným, dočasné pred večným, porušiteľné pred neporušiteľným, hriešne pred spravodlivým, temnotu pred svetlom, nečestné pred slávnymi. Úžasná premena poriadku života! Vychutnávanie si jedla a nápojov, vyberaných jedál a vín, mäsa a rýb, koláčov, čajov, kávy, ovocia, sladkostí vždy prináša strašnú škodu na duši, extrémne zosilňuje všetky druhy vášní zakorenených v hĺbke môjho srdca a robí ma extrémne slabým a neschopným v boji proti nim a proti neviditeľným nepriateľom. Stávam sa celý pozemský, telesný, zbavený Božej pomoci, odovzdaný spravodlivému Božiemu súdu do moci nepriateľov, som nimi ranený a mučený. Po celonočnom bdení. Zhrešil som pred Bohom: pre mnohé trpké pokušenia diabla som reptal proti Pánovi a povedal, že dovolil démonom, ako hladným vlkom, aby nás trápili a ničili, a nezastaví ich, keď nám škodia, najmä počas veľkých sviatkov alebo veľkých sviatkov. Áno, boj s nimi bol ťažký počas celonočného bdenia, po celonočnom bdení u Filipa Stepanova doma a pri Jatskevičovej spomienkovej slávnosti; Prekliaty Satan ma rozdrvil a uškrtil. Myslím, že to bolo kvôli obžerstvu a sýtosti: na obed som jedol veľa kapustovej polievky, veľa mäsa a pil som veľa čaju. Kým kresťan nevyjde do duchovného boja s neviditeľnými nepriateľmi, nepociťuje potrebu abstinencie a pôstu a jedáva a pije, koľko chce, bez toho, aby trpel trestom, bez toho, aby vo svojom konaní narazil na prekážky, prekážky, pokušenia, horkosť, vredy od zlých duchov, ale keď s nimi vyjde bojovať bez toho, aby ľahko posilnil svoju dušu a srdce pôstom, je slabý, bezmocný, bezmocný, bezmocný strašný, ponížený nimi, zosadený, zahanbený! Preto nás Svätá Cirkev vedúca k duchovným skutkom, k boju proti hriechu a jeho vinníkovi, diablovi, oblieka do všetkej duchovnej výzbroje, posilňuje naše duše pôstom, modlitbou, kontempláciou Boha, vierou, nádejou a láskou. Oblečte si celú Božiu výzbroj, aby ste sa mohli postaviť proti úkladom diabla, pretože náš boj nie je proti krvi a telu, ale proti kniežatstvám, proti mocnostiam, proti vládcom temnoty tohto sveta, proti duchovnej zlobe na výšinách [Ef. 6:11-12]. Rôzne pozemské vošky vo forme jedla a pitia, vo forme rôznych tkanín, ktoré sú príjemné na pohľad a dotyk, vo forme zlata a striebra a drahokamov, polodrahokamov, vo forme rôznych krásnych a pohodlných domácich potrieb, vo forme kníh všetkého druhu, samozrejme okrem dobrého obsahu, vo forme týchto novín a často rôznych svetských časopisov. nedovoliť mi vstúpiť do seba tak, ako to musím, aby som videl, kto som a prečo som prišiel a žijem vo svete? Aký je môj účel? Realizujem to? Vzďaľujem sa od svojho cieľa? Žijem vo svete snov a duchov? Neusilujem sa o kraj temnoty a večnej smrti? A, žiaľ, je to pravda. Ó, duša moja, neváhaj vstať z hlbín hriešnych vošiek a vydať sa pravou cestou, Božou, vedúcou k neskazenosti a nesmrteľnosti. Všetko na zemi je klamné a opustí vás a vy ju opustíte; získaj to, čo bude s tebou navždy – čistú a silnú lásku k Bohu a blížnemu, horlivú almužnu, miernosť, láskavosť, trpezlivosť, nevraživosť. Neutekajte pred almužnou, pred tými, ktorí žiadajú, hoci ich je veľa – ruka Pánova nezlyhala a nezlyhá. Dá ti všetko, čo potrebuješ, bez nedostatku, len nebuď neverný a beznádejný, zbabelý a reptajúci, nebuď závislý na tejto skazenosti, nezatváraj ju do pokladov, neobmedzuj svoje srdce, svoje lono pred chudobnými, ako to často robíš. Vaše zlato a striebro sú zhrdzavené a ich hrdza bude svedčiť proti vám a strávi vaše telo ako oheň; naskladali ste si poklad na posledné dni. [Jakub 5:3]. Ďakujem Pánovi za všetku hmotnú spokojnosť, ktorú som mal doteraz bez chudoby vo svojom živote, hoci som reptal na urážky opáta, ktorý pre svoj vlastný prospech ukradol značnú časť bratovho majetku (z príjmu). Tvoja ruka je nevyčerpateľná v daroch Tvojej dobroty. Dúfam, že ma neopustíš do konca môjho života, ale že ma prekvapíš svojimi mnohými štedrosťami, Pane, hoci som nehodný. A ten sa vám nepáči, nie je dobrý, a ten druhý, tretí, piaty a desiaty - šéf, kolega, súdruh, sused a chceli by ste ich všetkých odstrániť a nahradiť ich miesto ľuďmi, ktorých máte radi? Ale čo nakoniec? Nechceš zostať sám tam, kde si? Ale vyvstáva otázka, si dobrý, keď si nespokojný s ostatnými? A nepotrebuješ sa zmeniť, opraviť? Ľudia nie sú anjeli. A nie ste bez hriechov, ani malých. Ak chceš, aby iní boli k tebe blahosklonní a tolerovali ťa, buď blahosklonný a ty si tolerantný k druhým a modli sa za nich a za seba k Bohu, aby všetkých nasmeroval na cestu pravdy a dobra, všetkých upokojil a každému zoslal svoje milosrdenstvo a urobil všetkých milosrdnými (primátor, richtár, bohatí občania a spolupracovníci s priemerným majetkom,). Kto z laikov a koľkí z kléru vie, aké týranie dostáva kňaz od zlých démonov počas bohoslužby a po nej, najmä počas veľkých sviatkov, aké rany od protivníkov, aké šípy nasiaknuté horiacim jedom pekla, aké smútky a stiesnené pomery a aké nepredstaviteľne ťažké je slúžiť s množstvom ľudí každého morálneho a spoločenského postavenia! Kňaz potom nie je šťastný, nie je spokojný so svojím postavením, pre všetok hnev, závisť, zúrivosť nepriateľov, všetky šípy démonov sa potom rútia na kňaza. Vysoká, ale ťažká hodnosť! Samozrejme, Božia pomoc utešuje, ale Pán vo svojej pravde dovoľuje znášať zúrivosť útokov duchov zla ako trest za hriechy, učiť dušu a očisťovať ju. Čokoľvek zhreší, nech sa mučí: hriech zvádza svojou sladkosťou, ale objaví sa aj jeho horkosť, smrteľnosť a miera, do akej odcudzuje človeka Bohu a privlastňuje a zotročuje diabla. utorok. Ďakujem Pánovi, ktorý po mojej najnežnejšej modlitbe v smútku ukázal svoju nebeskú pomoc počas celonočného bdenia, keď neviditeľní nepriatelia, ako mnoho psov, obkľúčili moju dušu a chceli mi zapchať pery, aby som sa nemodlil a neoslavoval Pána a Najčistejšiu Matku Božiu, za to, že mi Pán pomohol čítať evanjelium bez zakopnutia, hoci mi v tomto čase nepomohol, aby mi to povedal Boh, (a naozaj som chcel vysloviť tieto slová bez strachu z nepriateľstva) a počas čítania im Pán mnohých Milosrdných tiež dovolil, aby sa mi posmievali, tak v dome Filipa Stepanova počas čítania evanjelia, ako aj na spomienkovej slávnosti v Yatskevich po zajatí môjho srdca nepriateľmi Filipa Stepanova. Spravodlivé sú osudy 92 Tvoj, Pane! Buď vôľa tvoja! Dovolil si mi zažiť horkosť démonického jedu. Božia pravda vyžaduje, aby hriech sám sebe slúžil ako šťastný trest, aby sa sám spálil ohňom múk a jeho čaro sa ukázalo v celej svojej sile. Evanjelium ku dňu Bohorodičky (na liturgii) je veľmi poučné. Pán hovorí pohostinnej Marte: starajte sa a hovorte 93 o zástupe... Ale Mária si vybrala dobrý podiel, ktorý jej nebude odňatý [Lk 10,41-42]. Tieto Pánove slová nás inšpirujú k tomu, že všetci túžime a usilujeme sa o veľa vecí v živote v rôznych stavoch a vzťahoch, veľa sa trápime, trápime sa, trápime sa (a strácame len zlatý čas potrebný na nevyhnutné veci – záležitosti duchovnej spásy), napríklad čítame všelijaké časopisy, noviny, knihy o rôznych vedách alebo jednoducho svetské knihy rôznych, niekedy dosť pochybných, a predsa len nemorálnych kníh, ktoré čítame, Biblia. aj teologické knihy, aj diela svätých otcov, aj liturgické knihy; alebo kresťania robia cez sviatky rôzne každodenné veci, ale často nechodia do kostola, alebo iní sa obávajú získania vyznamenaní a vyznamenaní, no zanedbávajú svedomité plnenie svojich povinností a pod. Z celého srdca ďakujem svojmu Pánovi Ježišovi Kristovi za dar slúžiť liturgiu a za opakované vyslobodenie z úkladov diabla, najmä krátko po svätom prijímaní a najmä po svätej omši, keď starší Leonty Neustrojev a jeho manželka požiadali o modlitbu: nepriateľ mi vložil do srdca neposlušnosť, neochotu, vytrvalosť slúžiť túto modlitebnú službu?! (pred veľkým množstvom ľudí?!) Z nejakého dôvodu sa objavila falošná hanba (samozrejme od diabla), tvrdohlavosť, ktorú prekonala len námaha, modlitba a Božia milosť. Ale po víťazstve nad nepriateľom som bol obnovený, upokojený, moja tvár sa rozjasnila, bol som skutočne zbožštený. Potom krstil v [...] a večer slúžil s najväčšou duchovnou slobodou, pokojom, elánom, triumfom u Schaumana a potom aj na pošte. Sláva Pánovi, ktorý ma obnovuje smrteľným bojom (najprv takým a potom životodarným) s nepriateľmi a vášňami, ktoré majú moc smrti! Dať priestor písaniu o zlom oku, ktoré nás tak veľmi trápi, a predniesť o ňom silnú kázeň na vlastné i všeobecné poučenie. Obzvlášť trpím zlým okom, keď sa pozerám na kohokoľvek alebo čokoľvek. Po matinkách. Dvakrát som zomrel v duši počas matutín: na začiatku z diabolského podozrievania otca Alexandra (nasledujúceho kňaza) v zatajovaní bratských príjmov a z nepriateľstva voči nemu kvôli tomu (úprimne som to ľutoval, opakovane som klesal na svätý trón) a po šiestich žalmoch z túžby a tajnej túžby v mojom srdci po pozemskej odmene, ktorú som tiež dostal za druhý stupeň svätého [Anna Rádu] oľutoval, uvedomujúc si, že celá moja odmena je v Pánovi a Pánovi a že nechcieť pozemskú márnu odmenu, pohŕdať ňou a hľadať ju v pravde a svätosti je skutočná odmena: vonkajšia odmena je imaginárne, pominuteľné, vlastné dobro, ale pravda a svätosť v duši, nepredstieraná láska k Bohu a blížnemu sú večné, neodňateľné dobro a blaženosť. Amen. Po pokání v oboch prípadoch ma Pán úžasne oživil svojím Duchom Svätým, upokojil ma, uzdravil, skutočne utešil – toto je moja odmena! Chváľte Pána. Vezmi z môjho srdca lásku márnu, pozemskú, telesnú, zasnenú, deštruktívnu, zmätenú, zatemňujúcu oko srdca, zahanbujúcu a daj pravú, nebeskú, svätú, neporušiteľnú, životodarnú, slávnu lásku. Keď včera večer moja švagriná kúpila a položila na moje náklady na stôl veľa drahých jedál a nápojov pre hostí, ktorých pozvala (ktorí sú mi, mimochodom, tiež drahí), vtedy oko môjho srdca začalo blúdiť a moju dušu trápila ľútosť nad toľkými jedlami, keď by bolo možné menej slúžiť, a ja som v duši zomrel, prepadol svojej pozemskej láske a skazenosti. ale po úprimnom pokání ma Pán zázračne oživil a dal mi úprimnú modlitbu na spomienkovej slávnosti a modlitbách (u Schaumana a na pošte). Chváľte Pána. Teraz sa Pán zmiloval a odstránil rozpaky z telesnej lásky k pokániu. Nech Pán udelí pravú, svätú lásku. Desať a pol hodiny ráno. Ďakujem Pánovi za spásu, ktorá mi bola udelená pred lítiou (vynášanie zosnulého) a po lítiji, keď som vyšiel na ulicu v rúchu a kamilavke; Protivník ma zabil falošným strachom a zatajením slov prepustenia, ale Pán ma oživil a dal znovuzrodenie. Sláva Pánovi! Ďakujem Pánovi za vyslobodenie z diabolských smrteľných stiesnených pomerov v telocvični po tom, čo som v stredu (9.9.) u Titkova zjedol zemiaky s rýchlym maslom a vypil pohár čaju a srdce mi z toho zatvrdlo a diabol neváhal vstúpiť do môjho srdca kvôli predčasnej potrave a zasiahnuť ho stiesnenými stavmi. Vzývaním Pánovho mena v pokání som bol čoskoro oslobodený od veľkého útlaku a získal som pokoj a slobodu a pokojne som strávil dve lekcie. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil z nových stiesnených pomerov v kostole počas vešpier, ako aj na pietnej spomienke na Božieho služobníka Pavla Ivanoviča Smirnova, keď som sa potmehúdsky, podozrievavo a pohŕdavo pozrel na otca Pavla farára a tým som dostal smrteľný vred v srdci a stiesnené pomery, ale skrze úprimné tajné pokánie som opäť dostal milosť Svätého. Chváľte Pána. Dokonca aj v kostole pred svadbou a počas svadby Gregora a Varvary Pán úžasne pomáhal vykonávať celý obrad s úplnou sebakontrolou a úprimnosťou. ráno. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil z pazúrov pekla počas matutín, ktorý sňal tučnosť a tvrdosť môjho srdca a tvrdosť srdca, smrť hriechu a ktorý mi dal život, pokoj, spravodlivosť, priestor, zbožnosť, nehu. Čítal som kánony na Matinoch Matke Božej a Krstným otcom a mučeníkom Minodorovi, Nymfodorovi a Metrodore s najväčšou animáciou, pomaly. Ďakujem Pánovi, ktorý ma opäť vyslobodil z rozpakov, stiesnenosti a smrti hriechu, ktoré vyplynuli z čiastočného rozjímania nad domom, a ktorý mi dal nezaujatosť, uzdravenie, jednoduchosť, pokoj a slobodu. Splň, Pane, moju modlitbu za dar bohatých, s veľkými prebytkami financií na vytvorenie Domu pracovitosti. Ak obohacuješ tých, čo Ťa nepoznajú a neoslavujú, tak obohacuj tých, ktorí Ťa poznajú a neustále oslavujú – nie kvôli nim, ale kvôli Tvojim chudobným, v takom množstve tých, ktorí sa potácajú, nič nerobia a márne míňajú sily. V chráme je miesto len pre modlitbu, pokánie, oslavovanie a vďakyvzdanie Stvoriteľovi a Pánovi, Spasiteľovi a Sudcovi nášho, a nie pre pozemské myšlienky alebo svetské, telesné vášne, a nech tu mlčí všetko ľudské telo a nech stojí so strachom a chvením, a nech nemyslí na nič pozemské samo o sebe, 94 a nedáva prednosť Stvoriteľovi, nikomu a ničomu. čo, ale celou mysľou a srdcom nech sa ponorí do Pána, do kontemplácie Jeho pravdy, svätosti, dobroty, múdrosti, vševedúcnosti, Jeho všadeprítomnosti, všemohúcnosti, Jeho večnej krásy a láskavosti, nech sa teší z Jeho nekonečnej sladkosti, nech úprimne praje sebe i všetkým ľuďom dobre, nech si želá a modlí sa za dušu i za celú potrebu - za celý svet prináša Stvoriteľovi, ktorý stvoril celé ľudské pokolenie z jednej krvi, modlitbu za jeho pokoj, osvietenie a spásu. Chrámom je pozemské nebo, tu je trón Kráľa neba a zeme, tu sa koná strašná, nebeská Obeta – Telo a Krv Panovníka a veriaci sú zjednotení s Pánom a uctievaní úžasným zbožštením. Počas spomienkových obradov za zosnulých pamätajte, že sú údmi Krista, údmi tela Jeho Cirkvi a našimi údmi, chrámami Ducha Svätého, as úprimnou láskou, vrúcnym a súcitným srdcom sa za nich modlite; modliť sa aj za živých počas modlitieb a počas bohoslužieb a rôznych modlitieb sviatostí ako údy Kristove a naše; Zvlášť vrúcne je modliť sa za živých a mŕtvych počas liturgie a najmä po transsubstanciácii svätých darov, a preto treba vždy žiť zbožne a zdržanlivo. Po katedrálnom pohrebe u Smirnova. Aká zloba je démonická a moja! Nepriateľ pri stretnutí s otcom Pavlom určite vo mne pôsobí svojou zlobou a nenávisťou voči nemu a všetko v ňom podáva v pokrivenej, nepríjemnej, zlej, ohavnej podobe, podnecuje moju podozrievavosť voči nemu a cez to ma nesmierne mätie, utláča, mučí, zabíja; a tak vo vzťahu k mnohým on, ten prekliaty, mnou manipuluje a tým ma ponižuje, ponára ma do zbabelosti, skľúčenosti a zúfalstva, čím sa sám stávam opovrhnutiahodným a nenávistným vo vlastných očiach. Ó, nezmieriteľný nepriateľ ľudskej rasy! Nech Pán sám odzrkadlí všetku tvoju zlobu a ohováranie z môjho srdca a daruje mi jednoduchosť, pokoru, láskavosť, láskavosť, lásku! Nepriateľ so zlým úmyslom vštepuje a podnecuje nás, aby sme si v ľuďoch všímali len niečo neláskavé, ich nedostatky, slabosti, zvláštnosti, vášne, dáva nám svoje všetko zlé a zlé oko, aby sme sa jeho okom pozerali na všetkých a na všetko, všade a v každom videli len zlo a zlo, nečistotu a ohavnosť, a nie dobrotu a svätú jednoduchosť a lásku, svätosť; dáva nám svoje zlé srdce, svoju zlú myseľ a svoju zlú vôľu, aby sme žili jeho mysľou, [...], cítili jeho srdcom, napĺňali jeho všezničujúcu vôľu, a tak sa kráľovstvo zla šíri a katastrofy medzi ľuďmi pribúdajú. Preto, aby sme tomu čelili, musíme sa určite snažiť všimnúť si dobré stránky a vlastnosti ľudí, zakrývať láskou a blahosklonnosťou nedostatky, zlozvyky, sklony a vášne, vrúcne sa modliť k Pánovi za ich nápravu a spasenie; prostredníctvom toho postupne zavládne v srdci láska a úcta k blížnemu, vykorení sa nechuť, nevraživosť a zloba a v srdciach sa začne ustanovovať Božie kráľovstvo, rozmnoží sa kresťanská láska a vzrastie všeobecný blahobyt. Dobro má nekonečne veľkú výhodu nad zlom a je schopné poraziť všetko zlo svojou miernosťou, príťažlivosťou, tichom a pokojom a dokáže z nepriateľov urobiť priateľov, dáva duši pokoj, pevnosť, dôstojnosť, veľkosť, robí človeka rešpektovaným a milovaným. (Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil z démonickej zloby v byte Smirnovcov počas pohrebnej služby.) S vďačným srdcom vyzdvihujem a oslavujem svojho Pána Ježiša Krista, ktorý ma vyslobodil z bolestného démonického hnevu voči rektorovi pre jeho domnelú izoláciu v sebe a chladné sebectvo, ako sa mi zdalo pri litii, keď telo Pavla I. Smirnova niesli do katedrály; Počas celej cesty ma utláčala a mučila tajná zloba, hoci som to ľutoval, ale keď po príchode do katedrály a vykonaní vstupných modlitieb a na začiatku večierky mi otec predstavený povedal milé slovo (mal som farebnú sutanu a povedal: „Pozri, aký orieškový tetrov!“, rozpustil som sa, rozpustil som sa ako démon, taký zlý poklad). na slovo lásky a komunikácie otca Pavla a stal sa človekom úplne iným; koľko znamená slovo láska, najmä u šéfov! Ďakujem Pánovi za túto dobrú zmenu. Pokojne slúžil omšu v katedrále a prijal prijímanie bez odsúdenia z Božej milosti a pohrebnú službu (zvolanie, spev irmos a spevy) vykonal pokojným, jasným a zvučným hlasom. Nikto nepoloží ruku na čelo a nadarmo sa obracia späť, vládne mu v Božom kráľovstve [Lukáš 9:62]. Ralo - Božie prikázania, Evanjelium; spätné videnie - závislosť na pozemských veciach, lichotenie bohatstvu, smútok tohto veku a tak ďalej, žiadostivosti tohto sveta - to je to, čo nás odvádza od Božieho kráľovstva a bráni tomu, aby sa v nás usadilo. Tak, choďte do toho, beda, hľa, [beda] srdcia imáma! Asi 13. septembra som celú noc prehadzoval, pretože som jedol biely chlieb s maslom a syrom, keď som nemal, pretože som bol plný. Dnes nemusím jesť celý deň. Ó, slepé obžerstvo, ó chamtivosť! Kedy ťa opustím? Vzkriesenie. Po rannej omši. Dnes pred rannou omšou mi bolo udelené neopísateľné, najväčšie milosrdenstvo od Pána, keď som (na štyridsiaty deň) čítal modlitby rodiacim matkám (išiel som s nevôľou, ale keď sa smrteľne preplnilo, hneď som sa kajal a Pán mi odpustil, dal mi priestor v srdci), keď som bol naštvaný na šestonedelia, keď som tajne obviňoval nového otca Alexandra; na začiatku omše pred čítaním Apoštola, keď Pán cez modlitbu pokánia sňal moje hriechy, premenil stiesnené pomery na priestor, zmätok na pokoj, smrť na život, zbabelosť na radosť a smelosť, slabosť na silu, poníženie na veľkosť. Potom, po veľkom vchode, ma Pán znovu oživil, zabitého hriechom, pre moje pokánie a pád na svätý trón s vierou a nádejou. Ďakujem Pánovi, že ma urobil hodnou prijímať sväté tajomstvá bez odsúdenia a dať sväté prijímanie dvanástim deťom a mocne kázať kázeň. Po vešperách. Ďakujem Pánovi za nové Božie milosrdenstvo, ktoré sa vo mne zjavilo tesne pred vešperami a na ich začiatku pri čítaní žalmu sto tri, že ma vyslobodil z vášnivého stavu a dal mi očistenie, pokoj, slobodu, čistý, milosťou naplnený hlas. Keď som išiel pokrstiť dieťa v Moiseevovom dome (na Posadskej ulici, štvorposchodová), stretli ma žobráci a jeden z nich začal vytrvalo žiadať peniaze na podporu; Vždy som sa naňho díval s nedôverou a podozrievavosťou a nechcel som dať; priblížil sa a ja som sa naňho veľmi nahneval, takže som na seba upozornil okoloidúcich a napokon som si ho vymenil a s nevôľou a opovrhnutím mu ho podal; ale za to všetko som dostal taký smútok a tieseň, také odňatie milosti, že keby najmilosrdnejší Pán čoskoro neprijal moje srdečné pokánie, bol by som v problémoch, bol by ma trápil Satan – ale sláva milosrdenstvu Božiemu! Keď som vošiel do domu a pomalým krokom som vyšiel po schodoch na štvrté poschodie a úprimne som ľutoval hriechy, ktoré som spáchal, Pán mi teraz po príchode do dôstojníkovho bytu prejavil svoje milosrdenstvo, vyslobodil ma zo stiesnených podmienok a zmätku, poníženia, keď som sa modlil pred ikonou na kolenách a potom pokojne a s citom vykonával sviatosť. Potom v katedrále, počas celonočného bdenia pred vztýčením a po vztýčení svätého kríža, ma duchovia zlomyseľnosti vážne pokúšali zlomyseľnosťou a zlomyseľnosťou, trápili ma, utláčali ma, ale ja som sa kajal a modlil a Pán ma svojou mocou vyslobodil zo všetkých ich ohováraní a poburovania. Sláva Pánovi! Ó, najdrahšie a najsladšie meno Pána Ježiša Krista, meno vykúpenia a večného života! 14. septembra som v noci zle spala, prehadzovala som sa zo strany na stranu, asi preto, že som sa v noci najedla (koláč s jablkami, dve šálky vývaru, pohár čaju). Vopred nemusíte počas dňa dlho spať a v noci jesť. Po rannej omši. Ďakujem Pánovi, ktorý mi ukázal svoju všemohúcu pomoc v mojom nešťastí, do ktorého ma priviedli nepriatelia bez tela pre moju obžerstvo a sýtosť. Keď som počas proskomédie a na začiatku liturgie katechumenov volal z hĺbky k Pánovi o vyslobodenie a pomoc, lebo Jeho láska k ľudstvu je nepremožiteľná, vtedy mi od Neho čoskoro prišla zjavná pomoc a moji nepriatelia odo mňa utiekli. Liturgiu slúžil nahlas, bez zakopnutia ešte pred prepustením a kázeň predniesol veľmi expresívne a rázne. Nech nám Pán vo všetkom pomáha a nech nás zachráni do svojho nebeského kráľovstva. V drahocennom kríži musí byť kolík, na ktorom je kríž držaný, úplne prispájkovaný k majstrovi, aby sa kríž nestratil. Z celého srdca ďakujem Pánovi za úžasné a rýchle vyslobodenie z duchovných problémov v byte Ivana Fedoroviča Paljanova pred modlitbou a počas nej; Bol som veľmi zahanbený nevôľou a smútkom nad strážnikmi, ktorí po rannej omši bezstarostne zmietli odpadky z kostola, nahlas som na nich kričal a tým som ranil svoju dušu, ktorá bola poctená nebeskou bezúhonnosťou zo služby liturgie a zo spoločenstva svätých Kristových tajomstiev. Úprimne som sa modlil k Pánovi, aby obnovil svoj padlý svätostánok, to znamená moju dušu, odpustením všetkého, čo som urobil: môj hnev, môj plač, rozhorčenie ducha, porušenie zákona lásky, celého Božieho zákona a Pána – ó, zázrak! teraz upokojil a oživil, rozšíril a povzbudil moju dušu. Po rannej omši v kostole Nanebovzatia Panny Márie. Slúžil bez diakona, ktorý bol chorý a slúžil veľmi zle, v zmätku a pekelne stiesnených podmienkach a v akomsi takmer nepríčetnosti. Bol som v rozpakoch a zomrel som duševne z tej najnedôležitejšej, nevinnej okolnosti, ktorú som spôsobil z nedostatku lásky a priamo zo zlomyseľnosti voči starej, ale milej slúžke Paraskeve Ivanovne Kovriginovej, ktorá mi priviedla trinásťročného chlapca Alexandra (syna Ulyanie Dmitrievny, ktorý predtým nariadil túto omšu, priznanie a varovanie). Diabol na mňa kvôli nej vniesol takú zatrpknutosť a zlú skľúčenosť a zbabelosť, že som počas celej omše nebol sám sebou, teraz ju obviňujem, teraz ju ospravedlňujem, teraz si pripomínam jej ustavičné plazenie sa okolo mňa, hoci úprimné, pokorné, v zbožnosti, potom jej nemennú lásku, neodpadnúc, všetko znášať, nedráždiť všetko, netrpieť zlo, lebo som kruto zakrývala celú omšu, ja 95, pálenie, zmätok. A táto vášeň vo mne pochádzala z obžerstva a sýtosti z večera v deň Povýšenia kríža Pána. Aký som nešťastný, úbohý človek, sám bez diakona počas liturgie! Aký nedostatok lásky vo mne zo svetských závislostí, najmä z obžerstva! Aká netrpezlivosť, aký hnev! Je dobré posilňovať srdcia milosťou, a nie pokrmami, z ktorých tí, čo sa nimi zaoberali, nemali úžitok [Žid. 13:9]. Chápem, prečo si vo mne diabol vylial svoj hnev na Paraskeve Ivanovne Kovrigine. Pretože kvôli nej a pri nej sa zhromaždil kruh zbožných žien a začali pracovať pre Boha celým svojím srdcom: kvôli nej prijímajú sväté prijímanie, niekedy sa každý týždeň spovedajú; pretože je pokornejšia ako ktokoľvek iný a dýcha vierou a láskou a pre mňa urobila a robí veľmi veľa so svojou láskou a ja som jej ukázal nenávisť za to, že ju miluje, nevďačná, nasýtená, sebamilujúca, hrdá, nahnevaná, závistlivá, zmyselná a sebecká, svojvoľná a tvrdohlavá, netrpezlivá, tvrdohlavá, ustráchaná, lenivá, smutná, rúhavý, zbabelý, čiastočný, úctivý, prefíkaný, neverný, ľstivý, neposlušný, vášnivý, podozrievavý, podozrievavý, láskavý, drsný, šialený, pokrytecký, neláskavý, zlomyseľný, zlomyseľný, krivoprísažný, zákerný, absurdný (alebo argumentatívny), arogantný, arogantný, arogantný lakomý. Ďakujem Pánovi, že sa na mňa úplne nenahneval a po vládnutí protivníka vo mne počas liturgie a rekviem, po ich skončení, počas používania Svätých Darov a po opätovnom použití, Pán vo mne kraľoval a svojou Krvou ma upokojil a ospravedlnil. Potom som bol celý deň šťastný, pokojný. A začal som reptať, že počas liturgie ma Pán neoslobodil od neviditeľných nepriateľov, ktorí ma obkľúčili ako légiu, napriek mojej modlitbe k Pánovi a Jeho Najčistejšej Matke a Svätému Veľkomučeníkovi Nikitovi (jeho spomienka bola v ten deň). Potreboval som ohnivé pokušenie, varenie, napomenutie, trest, muky. Sláva Pánovi za bolesti! Musíme sa vrúcne modliť za Paraskevu Ivanovnu Kovriginu, aby jej protivník nevzbudil proti nej nepriateľstvo. streda. Po rannej omši. Pán ma poctil zvláštnym požehnaním pri slúžení tohto dňa rannej omše, akoby útechou a odmenou za ohováranie a muky od zlých duchov, ktoré ma postihli počas predchádzajúcej služby liturgie bez diakona. Slúžil ako zvláštna odvaha, pomazanie a pokoj. Za Dom usilovnosti som prosil Pána, Pána. Po liturgii som sa celý deň cítil celkom dobre. Večer na modlitebnej službe v Zacharovovom dome bol veľmi zranený telesnou krásou dievčaťa a duševne zomrel, ale po tajnom pokání a modlitbe bol očistený, oživený, vzkriesený a pokojne slúžil až do čítania evanjelia: tu na konci upadol z vnútorného pokušenia a modlitebnú službu nedokončil dobre; preto tá nemosť, smútok, nešťastie. Keď som prišiel do bytu školníka skutočnej školy, aby som prečítal modlitby rodiacej matke, potajomky som sa na kolenách modlil o milosť a prostredníctvom modlitby sa Pán nado mnou zmiloval. Po včerajšej [...] liturgii, ktorú som slúžil bez diakona (ochorela som), dnes (s diakonom) ma Pán veľmi utešil a celú omšu a zádušnú omšu vykonal pokojne, s víťazoslávnou dušou. Ďakujem Pánovi, ktorý mi pri službe u Halachov doprial prekonať čaro zlata a drahých kameňov (v kríži) a neľutovať ich a nemyslieť na nich, že by im dym z kadidla ublížil a po troche prvých rozpakov sa už nehanbiť - nech to tak bude aj v budúcnosti. Nech neuprednostňujem nikoho a nič, žiadne stvorenie pred svojím Stvoriteľom, svojím Bohom a Spasiteľom, svojím večným životom, nech neurazím milosť Ducha Svätého, ktorý vo mne žije a pôsobí, žiadnym hriechom, akoukoľvek závislosťou, akoukoľvek vášňou. Zobuď sa! Ďakujem Pánovi za jeho nesmiernu milosť, keď uzdravil moju dušu a telo z [choroby] a upokojil sa z nadmerného pitia vína u Alexa. Ivanovič Popov a za dar nového života, pokoja, slobody a odvahy prostredníctvom služby a spoločenstva svätých tajomstiev. Videl som v sebe úžasnú, životodarnú silu môjho Boha. Ďakujem Pánovi za jeho pomoc počas bohoslužieb so Skrytnevom a Titkovcami (u Titkov som bol trochu v rozpakoch, ale potom Pán upokojil moje srdce). [Kolokšina] dával prijímanie nejasne, nie on sám, kvôli diablovej prekážke nemohol veľa povedať. Doma som o dvanástej večer hľadal výtlačky novín Kronštadt Bulletin s mojím prejavom a našiel som ich pod mramorovou stoličkou. Po objavení sa od frustrácie rozplakal. Ó, so všetkými svojimi činmi musíš zaobchádzať pokorne a na nič sa nerozhorčovať, k ničomu nemať pripútanosť, zachovať si pokojnú myseľ: to si vyžaduje rozvážnosť a viera. Vo všetkom musíme zachovávať poriadok, v dôležitom aj nedôležitom: to vás ochráni pred nervozitou a zbytočným hľadaním, pred stratou času a pred mnohými sklamaniami. Skonzumovať čokoľvek, čo je v rozpore s účelom Stvoriteľa stvorenia, znamená uraziť Stvoriteľa stvorenia. piatok. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil z hriešnej smrti, smútku a útlaku počas matutín. Toto nešťastie ma postihlo na jednej strane pre včerajšiu pochúťku a sýtosť a na druhej strane pre zlú vôľu a nevraživosť voči jednej úbohej žene, ktorá ma požiadala, aby som jej syna umiestnil do nejakého ústavu. Povedal som jej: "Choď preč! Nemám miesto, kde by som to definoval." Za moje pokánie a pád vo viere na svätý trón (na príhovor) sa Pán nado mnou zázračne zmiloval a oživil ma. Počas omše sa mi Pán opäť zjavil ako veľký pomocník, ktorý mi dal nehu, ľútosť nad hriechmi, suverénne zmenil moje srdce zo zlého na dobré, z nepriateľského na priateľské (nepriateľstvo som cítil voči metropolitovi Izidorovi pre jeho pýchu a neprístupnosť, ale prekonal som to len s pomocou Pána, z Jeho milosti). Ja sám nie som hoden prechovávať vo svojom srdci vznešenú lásku k vládcovi: som nečistý a pre prázdnotu sa často na človeka rozčuľujem. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil zo smrtiaceho jedu márnotratníka, ktorý ma nejaký čas trápil a pripravil o pokoj, slobodu, smelosť a svetlo. Ďakujem Pánovi, ktorý z hĺbky mojej duše prijal moje pokánie. Za celé svoje súčasné spoločenské postavenie vďačím Svätej synode a Panovníkovi a musím im byť hlboko oddaný a vždy ich musím uctievať ako nástroje všedobrého Boha, Jeho všetkej dobrej a múdrej, všemocnej Prozreteľnosti pre mňa a pre Jeho svätú Cirkev. Ďakujem Pánovi za zázrak Jeho dobroty a milosrdenstva vo mne po omši a na konci spomienkovej slávnosti na zosnulého Božieho služobníka Pavla (Smirnova), keď strážca oltára po opakovaných návrhoch na správne odstránenie prosfory a antidoronu odišiel z kostola a nevyniesol misku s prosforou a ja som sa naňho hneval, kričiac na neho v duchu; po nebeskom pokoji a nebeskom živote zo spoločenstva svätých tajomstiev a úžasnom víťazstve nad najhoršími nepriateľmi spásy som upadol do biedneho zmätku a do duchovnej smrti, do stiesnených pomerov a smútku. Vtedy som sa v pokání modlil k Pánovi za milosrdenstvo a obnovu mňa, ktorý som padol, a aby mi dal vyslobodenie, pokoj, slobodu, spravodlivosť a Pán ma zázračne a rýchlo oživil, daroval mi spravodlivosť, pokoj, slobodu, smelosť. Ó, aká som mala radosť z tohto prejavu Božieho milosrdenstva vo mne. Ďakujem Pánovi za všetky strasti, útrapy, problémy, ktoré sa mi prihodili. Dovoľuje, aby sa mi toto všetko stalo, aby ma všemožne pokúšal a nech sa vo mne zjaví Jeho pravda, nech ma očistí od každého hriechu. Myslíš si, že som ťa stvoril inak, a budeš vyzerať pravdivo? 96 – Pán prehovoril k Jóbovi potom, čo znášal ťažké a dlhé pokušenia [Jób. 40:3]. Ó, nech pravé slnko Tvojej spravodlivosti svieti v mojom srdci, Pane, nech som čistý od každého hriechu; Hovorí sa, že buďte svätí, lebo svätý som ja Pán, váš Boh (Lv 19:2). Buďte dokonalí, tak ako je dokonalý váš Nebeský Otec. [Matúš 5:48]. Otec nás trestá v duchu, aby sme mali účasť na Jeho svätosti, aby sme mohli byť účastníkmi Božskej prirodzenosti (Žid. 12:9–10). Kňaz, ktorý často prináša Pánovi nekrvavú obetu Kristovho tela a krvi za všetkých a za všetkých, za všetkých svätých nebeskej Cirkvi, trochu za Presvätú Bohorodičku, za všetkých žijúcich i zosnulých členov Pravoslávnej cirkvi, ba za celý svet, potrebuje zo všetkého najviac vrúcnu lásku k vláde, ktorá nás tak miloval, a ku všetkým ľuďom, k panstvu a k duchovným vrchnostiam. miestny biskup - toto oko alebo slnko cirkvi a celému bratstvu v Kristovi, bratom z chrámu, celému jeho duchovnému stádu a už vôbec nie, aby si v srdci pripúšťal akúkoľvek a najmenšiu nevraživosť voči niekomu, čo pochádza od diabla, aby nemal ani najmenšiu náklonnosť k nejakému pozemskému pokladu, ani najmenšiu náklonnosť k nemu hnevá Boha, kto nemôže spravodlivo znášať seba samého alebo bezduché stvorenie. Služba kňaza je najvyššia, nadpozemská služba, služba neporušiteľnosti a nesmrteľnosti, služba vykúpenia, služba Nebeskému Bohu. Beda srdcu! Uctievam v Najčistejšej Panenskej Matke svätyňu Ducha Svätého a celú Najsvätejšiu Trojicu, ktorá v nej prebýva, veľkosť Božstva Kristovho, ktorý z nej vzal telo a bol s ňou naveky spojený; Uctievam v nej nevýslovnú veľkosť a dokonalosť každej Božskej cnosti: Božskú čistotu, pokoru, miernosť, lásku, trpezlivosť, Božskú zhovievavosť, pokoj, ktorý prevyšuje každé chápanie, stálosť, večnú pravdu, pripravenosť zľutovať sa a zachraňovať kajúcich a veriacich hriešnikov, pomáhať vo všetkých pravdepodobných a dobrých potrebách. Daj mi, Pani, s čistým srdcom, aby som Ťa vždy vzýval, ďakoval a oslavoval Ťa podľa Tvojho dedičstva, hoci anjelská myseľ je zmätená, aby Ťa náležite chválila ako Matku Jestvujúceho a Boha. Po rannej omši s komunikantmi a komunikantmi. Ďakujem Pánovi, ktorý ma prekvapil svojím milosrdenstvom počas matutín a najmä omše v neochvejnej službe a neodsudzujúcom prijímaní svätých tajomstiev pre mňa a mojich duchovných bratov a sestry a v udeľovaní očisty, posvätenia, obnovy, pokoja, radosti, slobody, víťazstva ducha. Beda mi za neporiadok, v akom sú moje noviny a knihy: niekedy potrebujem noviny na určitý deň – a dlho ich nemôžem nájsť a som podráždený, znepokojený, rozrušený a vyčerpaný. Vo všetkom musí byť prísny poriadok. Beda mi, že som sám a nemám pomocníka; Potrebujem asistenta. Po celonočnom bdení. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal milosť sláviť celonočnú nedeľnú vigíliu bez zakopnutia s citom a úprimnosťou a prekonať falošné obavy Zlého v rozhrešení; Ďakujem Pánovi za jeho pomoc počas služby celonočného bdenia a modlitebnej služby s kapitánom druhej hodnosti [...] v dome [Shtelmana] a počas krstu so Zakharym Sidorovom v dome Golubeva, hoci ma nestihlo malé pokušenie kvôli hodvábnej šatke. Prečo je tento svet a všetky jeho časti, malé i veľké, všetky stvorené stvorenia krásne, najmä človek – koruna stvorenia? Aby sa nekonečná krása Boha zjavila v nespočetných krásnych obrazoch stvorení a aby sa rozumné bytosti učili od stvorení poznávať Stvoriteľa a predovšetkým milovať Jeho a Jeho pôvodnú, neporušiteľnú, neporovnateľnú, večnú krásu; a aby sa ľudia nepripútali vo svojich srdciach k stvoreniam, sú stvorení ako porušiteľní, prechádzajú zo stavu krásy do škaredosti, skazy a skazy, a závislosť na nich je chorobou srdca. Tak mnohí svätí spoznali Stvoriteľa od stvorení a boli úplne uchvátení Jeho večnou, nestvorenou krásou; a na druhej strane, mnohí, mnohí, zvedení viditeľnou krásou stvorení a prefíkane filozofujúc, namiesto toho, aby poznali a milovali Stvoriteľa, lipli na stvoreniach, pohŕdali láskou Stvoriteľa, a tým sami upadli do vášní zdrvujúcich duše a zahynuli. Keď ste počas bohoslužby vstúpili do chrámu Večného a nekonečného Stvoriteľa stvorenia, zdá sa, že prekračujete prah času a neustále počúvate chválu Večného a tých Jeho svätých, ktorí boli poctení večným životom, a sami sa učíte nepripútať sa k dočasnému a miznúcemu, ale usilovať sa o trvalé a večné, neotrasiteľné, nezmeniteľné. Pán... osvetlí skryté veci v tme a zjaví zámery srdca, a potom každý dostane chválu od Boha [1 Kor. 4:5]. Rozumná bytosť - človek - musí vždy prísne vážiť a hodnotiť všetky svoje myšlienky, túžby, zámery, ciele, slová, činy: či sú rozumné, či súhlasia s Božím zákonom a so zákonmi človeka, so zákonmi spoločnosti - a všetko, čo sa nezhoduje so zdravým rozumom, svedomím a Božím zákonom, musí zo seba okamžite odstrániť, aby jed hriechu nenakazil dušu a nerozšíril sa v nej celú jej bytosť. Ľudské! Vždy zvažujete všetky svoje myšlienky, túžby, plány, zámery, záväzky, slová a činy týmto spôsobom? - Nie, nie, a preto je váš život plný škaredosti, vášní a všetkých druhov márností a hlúpostí, sklamaní, smútku, smútku, chorôb, problémov. Ale dostali ste slobodnú vôľu s rozumom, ste pánom sami nad sebou a môžete si slobodne zvoliť dobro a zlo, múdrosť a hlúposť, život a smrť. Vyber si dobro a budeš večne požehnaný. Pán zvestuje cestu spravodlivých a cesta bezbožných zahynie [Ž. 1:6]. Na každé plané slovo, ktoré ľudia vyslovia, odpovedia v deň súdu [Matúš 12:36]. Ďakujem Pánovi za víťazstvo nad mojím prenasledovateľom diablom počas včerajšieho celonočného bdenia a za nepotknutie [službu], s pokarhaním všetkých zvolaní, evanjelia, modlitieb a prepustení: Prosil som o to Pána a bolo mi to udelené. Povedať o učiteľke farskej starostlivosti, že je veľmi neefektívna v dochádzke na vyučovanie a mimoriadne prepúšťala študentov a študentov, neexistuje žiadny poriadok. Cez rôzne hriechy, zasadené a vložené do ľudskej prirodzenosti, sa diabol zo všetkých síl snaží poškvrniť a skaziť ju a navždy odstrániť Božie milované stvorenie od Boha a pokarhať Stvoriteľa v Jeho múdrom stvorení. Ale, ó, všetko zlé, poznáme tvoje úskoky – utekaj od nás v mene Pánovom! Ak sme predtým zhrešili poznaním a nevedomosťou podvodom od teba, od tvojej temnoty a od tvojho násilia, teraz, keď sme celým srdcom a mysľou poznali tvoje kúzla 97 a podvody, už nechceme napĺňať tvoje žiadostivosti a nepočúvame ťa, zapierame ťa a všetky tvoje skutky a všetku tvoju pýchu. Pomôž nám, Pane, plniť Tvoju dokonalú vôľu, Tvoje prikázania. Amen. Áno, bude. Pod vplyvom sviežeho pocitu Božieho milosrdenstva chcem srdečne poďakovať Bohu, ktorý ma oslobodil od krutých pokušení diabla a od mojich mnohých rôznych vášní (v byte poručíka Michaila Fedoroviča Alekseeva, jeho nervóznej manželky) pred a počas vešpier, na začiatku a na konci (otec, utrpenie, podozrenie na smrť a nepriateľstvo srdca) – najprv z pádu k Svätému oltáru v pokání, potom z Bohom daného živého pocitu množstva všetkých mojich hriechov, pre ktoré Pán Ježiš Kristus nemá vo mne kde skloniť hlavu, lebo vo mne žije podozrievavosť a zloba a pýcha s márnomyseľnosťou a zlobou a závisťou, a láska k peniazom, obžerstvo a nedbanlivosť, smilstvo a smilstvo. lenivosť a svojvôľa, tvrdohlavosť a domýšľavosť a zaujaté nazeranie. Po vešperách prišlo nové silné pokušenie, opäť v súvislosti s otcom Alexandrom (podozrenie zo zatajenia príjmu), ale aj nové víťazstvo milosti pokánia, najmä keď sa otec Alexander dobromyseľne zaviazal odbaviť za mňa svadbu. Ďakujem Pánovi za opakované vyslobodenie zo smútku a úzkosti počas liturgie a za pomoc v službe, za hlbokú ľútosť nad hriechmi, za životodarné slzy pokánia a nehy, za dobrú službu, za neodsudzujúce prijímanie, za kázanie. Včerajšia sýtosť a popíjanie vína však malo na moje srdce, ako často predtým, neblahý vplyv. Ale Pán ma milióny a milióny krát oslobodil od skazy hriechu a oživil ma svojou milosťou. Čo prinesiem Jemu, môjmu Dobrodincovi a Spasiteľovi? Čo Mu dám? Nežiada moje dobré veci [Ž 15:2]. Prinesiem Mu vďačné srdce a almužnu chudobným v Jeho mene. Bože! Všetci sú v porovnaní so mnou dobrí, ja som jediný obscénny hriešnik. Len Tvoja milosť ma oplodňuje a zdobí. Sláva Tebe! Nech zomriem sebe a nech žijem pre Teba. Zobuď sa! O desiatej večer. Ďakujem Pánovi za pokoj a smelosť, s ktorou som z Jeho milosti vykonal sviatosť krstu so súdnym vyšetrovateľom námorného súdu, kapitánom Ippolitom Petrovičom Andrejevom, v prítomnosti mnohých námorných dôstojníkov. Vďaka Bohu, že očarujúce úklady diabla padajú pred mocou Krista Boha, ktorý je povolaný s vierou v pokánie. Nehanobíš ma, Pane Kriste, tvoj služobník, naveky. Daj mi, aby som ťa vždy oslavoval, môj Bože, a ty tiež oslavuj mňa, nehodného, ​​podľa svojho slova: Ja oslávim tých, ktorí oslavujú mňa [1 Samuel 2:30]. Krst s modlitbou u kapitána Andrejeva; Hmotná vďačnosť od krstného otca je naším majetkom, podľa postavenia. Ďakujem Pánovi za tento dar. Prečo túžime po rozdieloch a rozkazoch? Aby sme uspokojili svoju malichernú pýchu, stali sa vyššími ako ostatní a vyzerali byť niečím iným, než sme, to znamená, aby sme oklamali druhých, keď sa rozhodneme ozdobiť sa týmito rozdielmi, ale v našich dušiach zostaneme tými istými neslušnými otrokmi, akými sme boli my, a možno ešte horšie, keďže pýcha a arogancia v nás vzrastie. Odmeňovanie má, samozrejme, aj jednu dobrú stránku: je to sebaúcta a získanie alebo udelenie väčšej alebo vhodnejšej dôstojnosti svojej hodnosti, službe a postaveniu. Nech to tak zostane. To sa však získava skôr poctivým výkonom práce a vnútornou cnosťou. Všetka sláva dcére Kráľa vo vnútri [Ž 44:14]. Obráťte teda zrak svojho srdca dovnútra, nech tam vládne pravda, nech vládne Boh. Kvôli včerajšej intenzívnej obžerstve (jedlá, víno, sladký čaj) ma dnes počas matutín opustila milosť Božia, ktorá posilňuje srdce (srdcia je dobré posilňovať milosťou, a nie jedlom, z ktorého nemali úžitok tí, čo sa do nich oddávajú [Žid. 13:9]), a zlá sila nepriateľa ma dostihla, zmiasť ma, utláčajúc bod, utláčajúc ma o polnoci. Úrad na začiatku matutín až do šiestich žalmov a ja som ledva dokázal rozprávať veľké litánie - diabol ma tak škrtil; Padol som, keď bol čas a keď to bolo možné, v pokání k svätému trónu, prosiac o pomoc od Pána a pre dobrotu svojho srdca, scvrkol som sa, poprehadzoval som sa, hrabal som sa z démonov, ktorí ma vnútorne sužovali (a včera som im sám dal dôvod zaútočiť, ako keby som utekal z bojiska, keď som tam zmeškal najväčšiu, krátku, serióznu litániu a prosbu), prehovoril som vážne Žiadna pomoc sa neobjavila alebo sa na chvíľu neobjavila a potom zmizla, nechala ma bojovať s nepriateľmi a trpieť trestom za moje obžerstvo a modlárstvo. Pri kánone ma milosť posilnila, ale stačilo, aby šestník nemotorne otočil papierik z Menaiona a ja som sa naňho rozhorčil (tak obžerstvo kazí srdce, oslabuje ho, robí ho prístupným každému hriechu, každej vášni!). Toto bolo po štvrtej piesni kánonu a pri šiestej piesni som litánie preskočil a pri deviatej som litánie povedal nejasne, vynechal som z nej veľa slov a požiadal som diakona Arsenyho Petroviča Dobronravina, aby povedal prosebné a intenzívne litánie; Ukradol som veľké prepustenie, nesmelo som prečítal modlitbu ku Kristovi, Pravému Svetlu, s extrémnymi prekážkami od démonov a zamával som šestnástke, aby spievali Vyvolenému vojvodu, bez toho, aby som čakal, kým modlitbu dokončím; ukradol malú dovolenku. Koľko pokušení! Bolo to, ako keby moji nepriatelia trhali moje srdce na kusy, ako ľahký čln na mori počas búrky, opúšťajúc moju dušu. Až po matunách, intenzívna modlitba a vrúcna poklona pred svätým trónom milosti odohnali neviditeľných zločincov a mňa upokojili. Tiež, keď som kráčal cez kostol k oltáru pred Matinsom, bol som naštvaný na zbožnú starenku Paraskevu Ivanovnu Kovriginu pre jej časté dotýkanie sa mojej ruky, ale potom ma milosť zmierila s ňou, ako s jednou z tých istých myslí v Pánovi. Ó, ako srdce slabne, hrubne, tvrdne a zomiera od obžerstva! Ach, ako je potrebná, potrebná a naliehavo potrebná zdržanlivosť! A štedrá odmena, ktorú sme dostali za modlitbu k dieťatku a za krst, dala nepriateľovi silu bojovať proti mne, pretože videl moju tajnú radosť z môjho sebectva! Problémy všade naokolo! Ale sláva nepremožiteľnej dobrote Pána, Jeho nepremožiteľnej moci, Jeho všemohúcnosti! Kto je Boh Veľký, ako aj náš Boh? Ty si Boh, ktorý robí zázraky [Ž. 76:14–15], zázraky milosrdenstva a zhovievavosti! Nedovolíte, aby hriešnik zahynul a bol pohltený pekelnou veľrybou, ktorá má nenásytné brucho. Slúžil neskorú omšu v stiesnených podmienkach, ale z Božej milosti sa nepotkol a prijal prijímanie bez odsúdenia, životodarné; pred čítaním modlitby za kazateľnicou ma nepriateľ opäť silne tlačil a zmiatol v nádeji, že ma zvrhne svojimi myšlienkami, ale milosť ho premohla podľa mojej viery; Prečítal som celú kazateľnicu, celé vydanie, okrem svätého šľachtického kniežaťa Alexandra Nevského. Triedy sú v mojom srdci tesné. V siedmej triede došlo k incidentu s novým študentom Skvortsovom. Slúžil vešpery s kompletóriom z Božej milosti bez zakopnutia, s pokojom a veľkou smelosťou, najmä po stichere. Boh žehnaj! Keď som sa po vešperách išiel pomodliť k rodiacej matke do Trofimovho domu na Narvskej ulici, dvaja žobráci ma prenasledovali v nádeji, že dostanem almužnu; Povedal som im, aby sa vrátili na Andreevsky Lane, ale neodišli; po modlitbe k rodiacej matke som vyšiel na ulicu Narvskaja a videl som ich stáť pri inom dome, zavolal som si ich, jedného sa spýtal, dozvedel som sa o úzkych pomeroch v rodine a dal som pätnásť kopejok, druhému chlapcovi desať kopejok - bol nespokojný; Povedal som mu, aby odišiel - neodchádza, pýta sa; Vzal som späť desať kopejok a dal som pätnásť s mrzutosťou a zatrpknutosťou; prišiel obchodník a požiadal o podporu - neochotne mu dal tridsať kopejok, ako to často robí a nič nerobí, a za whisky ho potiahol za vlasy a zabil sa hnevom; Urobil som pokánie, išiel som k Shaumanovi a pred dverami jeho bytu mi Pán odpustil pre vieru a pokánie a dal mi pokoj a pokoj. Čím úprimnejšie budete v modlitbe vzývať svätých, čím úprimnejšie a vrúcnejšie sa budete modliť za živých a mŕtvych, bez ohľadu na hodnosť, postavenie, vek a pohlavie, tým viac získate modlitebných knižiek, priaznivcov a obdivovateľov. Akou mierou použijete, bude odmeraná aj vám [Matúš 7:2]. Čím dlhšie žijeme, čím viac hrešíme, čím viac sa oddávame márnivosti a vášňam, tým viac hneváme Pána svojou vášňou pre skazenosť, a predsa nás Pán volá k neporušiteľnému a večnému životu. Pán nás pozdvihuje do neba a diabol sa nás zo všetkých síl snaží prilákať k pozemským veciam a vštepuje nám všetko pozemské, iba prinúti naše srdcia k pozemskej láske. Zamerajte sa na veci hore a nie na pozemské [Kol. 3:2]. Všemohúca Božia pomoc sa mi dáva v spoločenstve svätých tajomstiev na víťazstvo nad najprefíkanejšími a najzlejšími duchmi, ktorí nemilosrdne útočia na moju slabosť, najmä pri bohoslužbách a zvlášť pri liturgii. Až po prijatí svätého prijímania od neodsúdených ich porazím a zvíťazím nad nimi, pokojne a rázne vyslovím modlitby, výkriky a prepustenia, čím porazím všetky vášne. Lebo táto sláva patrí Pánovi! Neopúšťaj, Pane, mňa, svojho služobníka, ktorý bojujem proti tvojim i mojim nepriateľom, ale vždy mi pomáhaj, pohŕdajúc mojimi hriechmi, dobrovoľnými i nedobrovoľnými. Kňazskou službou vo Svätej pravoslávnej cirkvi služobníci a verní veriaci dosahujú najväčšie Božie milosrdenstvo, očistenie od hriechov, zmierenie s Bohom a so svojím svedomím, posvätenie, obnovu ducha a tela, potvrdenie vo viere, nádeji a láske, smelosť pred Bohom, duševné a telesné zdravie, svätú radosť a radosť, o ktoré sú zbavení tí, ktorí nepracujú pre Boha. Preto usilovne slúžme Pánovi žalmami, chválospevmi a duchovnými piesňami, spievajme a spievajme Pánovi vo svojom srdci [Ef. 5:19] a robme dobré skutky, pričom sa starostlivo vyhýbajme každému hriechu. 23. september 1881 správcovi obchodného klubu. Niektorí členovia sú zapečatení, keď sú pomazaní svätým svetom ako nástroje a vodiči pravdy a svätosti v ľudskom srdci a ako nástroje a vodiči hriechu do duše, takže už nie sú nástrojmi hriechu. Prezentujte svojich údov ako služobníkov spravodlivosti pre sväté skutky, hovorí apoštol [Rim.6:19]. V dopoludňajších hodinách. Nepriateľ bez tela, rúhač sa Božej veľkosti, na mňa počas matutín zaútočil so zlou a vražednou myšlienkou: preskočiť na niektorých miestach Trisagion podľa modlitby Otčenáš pri polnočnom ofíciu alebo rýchlejšie čítať (ústupok). Čo chce ten zlý? Chce, aby sa nepamätalo na všemocné meno Pána a Boha (ó, spurný bastard!), ako je zrejmé z jeho silných a neprestajných prekážok, ktoré mi bránia vyslovovať isté mená svätých, slová, modlitbové výrazy, hymny, modlitby, zvolania. Chce, aby sa tieto významné modlitby, Pane, zmiluj sa, používali menej často a v menšom počte, ako aj hymnus Trisagion, Svätý Bože, modlitba Najsvätejšej Trojice, zmiluj sa nad nami atď., a modlitba Otče náš, ktorá ako vzduch má byť od nás v každom čase neoddeliteľná, ako dych našich pier. Ďakujem Pánovi, že mi dal pochopenie. Ďakujem Pánovi, ktorý mi daroval víťazstvo naplnené milosťou nad neviditeľnými nepriateľmi Boha a človeka. Po omši. Ďakujem Pánovi za nevýslovnú radosť z prijatia svätých tajomstiev a za všetky Jeho milosrdenstvo, ktoré sa na mňa vyliali počas omše a po nej, za všetky víťazstvá nad mojimi beztelesnými nepriateľmi a za oslobodenie od všetkých slabostí tela a ducha, za uzdravenie rán môjho srdca. Pred slávením sviatosti ma nepriateľ pohľadom na jednu mladú manželku pred cherubínskou piesňou zranil a ochladil moje srdce k Bohu a k sviatosti, ale ja som to s plačom oľutoval a Pán sa nado mnou zmiloval, dal mi milosť, ľahkosť a pokoj a svätú lásku k Nemu, dobre som vykonal sviatosť a pri návšteve som dostal životodarnú, ale ľahkú kommunitu, veľkú radosť a pohostinnosť. Janisch, pripomenul mu predstavenie, ku ktorému sa sám prihlásil. Potom som dve hodiny strávil nepokojne, najmä prvú na prvom stupni, druhú - no. Aká česť je vyššia ako česť zbožštenia skrze Krista Boha v spoločenstve? A mám túto najvyššiu česť, na ktorú žiarlia anjeli Pána. Pozemské odmeny neoživujú srdce, ale Kristus je Syn Boží, daj život mne a všetkým, ktorí v Neho úprimne veria. Prečo som sa sklonil k túžbe po cti od márnych ľudí a márnej cti? Ak sa však Pánovi páči, že ma nepripraví o túto česť, bežnú medzi ľuďmi, nech je to aj na slávu Jeho mena. Nech moja dobrá sláva nie je v tejto časti zahladená a nech sa so mnou radujú všetci, ktorí milujú Boha a Jeho Cirkev. Krátke modlitby: Pane, zmiluj sa, Svätý Bože, Svätá Trojica, Otče náš a iní - by nám mali pripomínať, že my, ľudia, sme padlé, hriešne, odsúdené stvorenia, hodné všetkých trestov a múk, a len vierou v Syna Božieho, ktorý za nás trpel a zomrel, sme vyslobodení z odsúdenia do gehenny a zo spravodlivého odsúdenia, iba skrze Neho nachádzame právo a prijatie Otca k zmiereniu a prijatiu k Bohu a k osvojeniu. k dedičstvu večného života a večnej radosti; musí nám vštepovať, že my, ako neustále hrešíme, musíme vždy žiť v pokání, v pokore a nie [v] arogancii, vo všetkej náprave a cnosti, aby sme sa stali hodnými deťmi nášho Pána Ježiša Krista, nášho Vykupiteľa a Spasiteľa. Znak kríža, ktorý na sebe zobrazujeme, nám neustále pripomína to, čo sme vykúpení a spasení pred večným zatratením a odsúdením do múk – totiž strašné utrpenie na kríži a smrť Božieho Syna za nás, a preto musíme znamenie kríža na sebe vždy znázorňovať s pozornosťou, s vierou a láskou k Spasiteľovi a vôbec k Svätej Trojici, ktorá nás takýmto spôsobom a múdro zachránila k Bohu. Spasiteľu, snaž sa presne naplniť Svätú vôľu, neposlušnosťou, ktorej tak strašne padli prví ľudia a všetci ich potomkovia, odrezať ich vôľu, ich rozmary, žiadostivosti, vášne alebo hriešne myšlienky, city, slová a činy. Stačí, aby ste hľadali odmeny od cudzoložného a hriešneho sveta (od riaditeľa) a cudzoložili s jeho odlišnosťami, často nepravdivo danými, a hľadali jedinú česť nebeského povolania od Krista, nášho pravého Boha, česť, ktorú dosiahli a dostali všetci svätí, česť pravého, spravodlivého, večného, a česť tu je márna, prchavá a neraz vedie k veciam pomíňajúcim a neužitočným. hriešny svet vzdialený od Boha a pravdy, lebo človek hľadajúci pozemské odmeny sa snaží páčiť svetu a nie Bohu; Kresťanská pokora, ktorá sa pokoruje pred Bohom a ľuďmi, nedovoľuje hľadať rozdiely a odmeny; hovorí tiež, keď sme splnili všetko, čo bolo prikázané: Som neužitočný otrok, lebo som urobil len to, čo som musel [Lk 17,10]. Nechajte teda svoje pozemské odmeny Pánovi; ak sa Mu páči ctiť ťa, prijmi to s pokorou a vďačnosťou; ak nie, nesťažujte sa a tiež poďakujte! Počatie svätého Jána Krstiteľa. Stotisíckrát som zažil krajnú ujmu na duši od obžerstva a sýtosti a telo tým trpí, hoci pohyb na čerstvom vzduchu škodlivosť značne znižuje; včera som sa však neúmyselne nasýtil v klube Božej služobnice Eufrosyne Petrovny a keď som odtiaľ odchádzal, pocítil som grganie a štikútanie. A dnes ráno počas Matins som cítil v duši extrémnu slabosť a bezmocnosť bojovať s neviditeľnými nepriateľmi, ktorí na mňa nemilosrdne útočili. Zmiatli ma na polnočnom úrade počas výroku o prepustení a litániách, na začiatku matutín pri krátkych, špeciálnych litániách; Počas šiesteho žalmu sa upokojil s Pánom z Jeho milosrdenstva, ale počas veľkých litánií takmer zakolísal, vyslovil ho však oddelene, veľmi nahlas; kánon čítal veľmi hlasno, živo a na konci kánonu a malých litánií a stichery na chvály, keď diakon vyzval: Sláva tebe, ktorý si nám ukázal svetlo, bol som ním urazený, zahanbený, zranený, zomrel v mojom srdci, a hoci počas spevu veľkej doxológie som sa neodvážil vysloviť a utíšiť modlitbu, ukľudnil som sa pokáním, pokánie zbabelosť, ktorú som dal, nepriatelia majú dôvod znova ma trápiť, trápiť ma, zmiasť ma, a tak som sa s extrémnymi ťažkosťami modlil ku Kristovi, pravému svetlu a zamával som šestnástke, aby spievali Vyvolenému vojvodovi, bez čakania na koniec modlitby. Strašné nešťastia! A to všetko z obžerstva! Ach, lono, lono! Lono mnohých nešťastí! Ale vďaka Pánovi! Len Jeho nekonečná dobrota vo mne porazila zlobu mojich nepriateľov a vyhnala ich a dala mi pokoj a slobodu. Sláva Pánovi! Lekcia je poučná! Nedávajte ilustrácie Kromido. Večer. Ďakujem Pánovi, ktorý ma mnohokrát vyslobodil svojím milosrdenstvom a za moju vieru a modlitbu pokánia z častých kŕčov, ktoré ma postihli pre moje hriechy počas omše, a ktorý ma mnohokrát oživil, zabitý mojimi hriechmi a vášňami. Ďakujem Pánovi, ktorý vo mne vyvolal veľkú horlivosť pre slávu Jeho mena, aby som slúžil liturgiu s nežnosťou, úprimne, nahlas, neochvejne od začiatku do konca. Veľká bola moja blaženosť. Po prijímaní svätých tajomstiev som slávnostne, nahlas, s veľkou smelosťou vyslovil modlitby pred prijímaním obchodníka Paraskeva Andreeva: Verím, Pane, a vyznávam... a ďalšie: Večera Tvoja... a nech nie je na súd alebo odsúdenie... nahlas, slávnostne, veselo som čítal a povedal modlitbu za kazateľnicou. Po omši, pred konzumáciou svätých darov, sa bývalá beliálska upätosť zlomila vzývaním najsladšieho mena Krista. S radosťou som išiel na gymnázium... Po tretej lekcii som išiel na prechádzku a pri úzkej bráne cvičného vozňa som stretol dievča menom Michaelis (po matkinom priezvisku), známu, ktorá mi na pozdrav odpovedala veľmi chladne a ja som bola rozrušená, zahanbená, zranená... Ale Pán prijal moje pokánie, teplé, silné, hlboké a vyslobodil ma z démonickej zloby a smrti: hriešny duch a triumf sa premenili na víťazstvo. Vládol vešperám s milosťou a horlivosťou. Pán uzdravil a pohltil stiesnené podmienky nepriateľa. Večer, keď som išiel na krst úradníka Ivanova v šiestom dôstojníckom krídle, počúval som slová šestonára Bystrjakova o otcovi Alexandrovi, ktoré boli pre nás trochu vyčítavé, a bol som s ním urazený, zatrpknutý - opäť som bol urazený, zabitý hriechom a nepriateľom. U Ivanova som sa srdečne potajme modlil k Pánovi o milosť a napokon Pán vyslobodil. Boh žehnaj! V dopoludňajších hodinách. Ďakujem Pánovi za najväčšie vyslobodenie z machinácií nepriateľa a za jeho mimoriadnu, všemocnú pomoc pri slúžení srdečným matutínom, pri prednášaní litánií v polnočnom ofíciu, matutínach pred šiestimi žalmami a podľa šiestich žalmov a podľa kánonu pri čítaní kánonu, pri modlitbe ku Kristovi, pravému svetlu a prepusteniu. (Na začiatku polnočného úradu a pred ním, zmätok, stiesnenosť, vred, smrť srdca nad smútkom otca Alexandra, že ma zaňho nahradil na krste v kostole a moje vysvetlenie s ním o tom, a bol som naňho naštvaný za reptanie a zatrpknutie, cez ktoré som umrel v duši, ale prosil som Pána a On mi dal namiesto tmy pokoj, svetlo, pokoj, pokoj, zmätok. skľúčenosť a zbabelosť - odvaha, namiesto slabosti - sila, namiesto bojazlivosti - odvaha, namiesto smrti - život a nepriatelia ich pokúšali na krčenie novín, najmä s obrázkami, ale milosť porazila aj toto pokušenie.) Tesne pred omšou ma postihlo najväčšie nešťastie – hnev nepriateľa na zbožnú, jemnú, prostú starú pannu Paraskevu Ivanovnu Kovriginu jediným pohľadom na ňu, keď prišla pobozkať miestne ikony (pretože mala v úmysle zúčastniť sa svätých tajomstiev); Nepriateľ vložil do môjho srdca taký strašný plameň zloby, že som bol ako v pekle: jed diablovej zloby pálil, pálil, strašne utláčal, trápil, pobúril; opakovane a dosť dlho som padal s úprimným pokáním a sebaodsúdením na svätý trón v Pokrovskej kaplnke a nakoniec som prosil Pána - On ma vyslobodil, odpustil mi a dal mi nebeskú rosu, pokoj, priestor, smelosť a ja - sláva Bohu! liturgiu slúžil pokojne, víťazne, nahlas, zreteľne. Prijímal životodarné prijímanie a dával prijímanie prijímajúcim. Diakon je hlásateľ, ohlasovateľ (hlásateľ) Cirkvi, ktorý každému rukou a rečou naznačuje, za čo sa majú veriaci modliť k Bohu. O bohoslužbách. Z liturgie počujete takpovediac len útržky a nepočujete ju celú, pretože kňaz alebo biskup v skrytosti hovorí mnohé modlitby a chvály k Najsvätejšej Trojici. Pre myseľ a srdce kresťana je oveľa úplnejšie a mimoriadne zaujímavejšie poznať celé zloženie liturgie, všetky modlitby a chvály k Všemohúcemu a Spasiteľovi. Pokúsime sa teda preniesť hmotu celú. Bez Pána, bez vzývania Jeho mena s vierou v pokánie, sa absolútne nemôžem zbaviť jediného hriechu, ani jedinej zlej myšlienky, ani jedinej žiadostivosti srdca, ani jedinej vášne, pretože so mnou bojujú mnohé vášne 100 . Len skrze Jeho meno sa zbavujem hriechov a zlých démonov, vášní a žiadostivostí a duchovnej smrti. Skrze Neho som vždy spasený, dostávam očistu, pokoj, priestor, ľahkosť srdca a mysle, duchovné svetlo, silu, smelosť, každý dobrý úspech. Sláva môjmu Pánu Ježišovi Kristovi, môjmu úžasnému, životnému pokladu, bohatstvu, sláve, pravde, svätyni. Je bohatým pokladom a večnou pravdou a svätyňou vo svojej najčistejšej Matke, vo všetkých tvárach anjelov, vo všetkých radoch svätých; On je Stvoriteľ, sila, život a sila celej prírody, neba a zeme, všetkých svetiel, všetkých zvierat a rastlín, všetkých fosílií, drahokamov a ne-jesov – je s Otcom a Duchom Svätým. Sláva Jeho všemohúcej a úplnej dobrej a krásnej moci! Tesne pred Matins som bol opäť pokúšaný hnevom na Paraskevu Kovriginu za to, že som si potriasol rukou pri jej žehnaní, ale počas polnočného úradu som prosil Pána, aby sa nado mnou, prekliatym, zmiloval a dal mi odpustenie, vyslobodenie, očistenie, pokoj, smelosť, silu, svetlo, za môj hriech smútok, útlak, hanbu, tmu. Výpoveď a litánie na polnočnej kancelárii povedal nahlas, bez zakopnutia. Ale potom ma môj najhorší nepriateľ, démon, strašne zastavil kvôli malej sume peňazí za modlitebnú službu (nechal si ma ako taxikára) a upaloval ma počas celonočného bdenia; oslobodenie ukradnuté z diabolských prekážok a zovretia a bezmocnosti srdca a modlitba ku Kristovi, pravému Svetlu. Nikdy nejedzte vývar v noci; jed pre mňa. A manželka, ako šťastie, to nanúti. Ó, mäsitý človek! Ó, nespoľahlivý spoločník v duchovnom živote! Vaše obrazy, svetlom maľované alebo maľované portréty sú vám príjemné, milé a láskavé a starostlivo a poctivo ich ukladáte do albumov, alebo do rámov, alebo do obalov, aby sa nezašpinili, neprášili, nevybledli, netrhali, nerozbíjali; Ešte príjemnejšie a drahšie sú vám vaše drahé deti – tieto vaše živé obrazy a podoby a vy používate všetku svoju silu, aby ste ich starostlivo vychovávali, vychovávali, rozvíjali a pripravovali na službu spoločnosti alebo sebe. Teraz to isté aplikuj na Boha a na seba. Pán Boh je Prototyp, Stvoriteľ a Otec a vy ste Jeho obrazy, Jeho drahé deti, a nemal by sa o nás starať On, milujúci Otec, a nepostará sa o nás? Koľko mentorov, strýkov a pestúnky nám pridelil! Prvými mentormi sú po prvé Jeho jednorodený Syn, náš Pán Ježiš Kristus, náš Spasiteľ, ktorý sľúbil, že bude s nami vždy až do konca veku [Matúš 28:20], a zároveň s Ním, Duch Svätý, jemu spoluprirodzený a rovnocenný, ktorého dal všetkým, ktorí v Neho veria; po druhé, anjel strážny, daný každému veriacemu pri krste; po tretie, Svätá Cirkev je naša milujúca matka a opatrovateľka od kolísky až po hrob a za hrob; po štvrté, naši rodičia a nasledovníci, naši pastieri, vychovávatelia a učitelia; po piate, naša vlastná myseľ, srdce a svedomie, najmä nepokazené falošnou múdrosťou a neutopené vášňami; po šieste, zákon evanjelia, presný, jasný, silný, so silnými podnetmi na jeho naplnenie, so spravodlivými hrozbami a odmenami: s hrozbami zla a odmenami pre dobro tu i vo večnosti! Takto Pán chráni a zachováva svoje živé obrazy, svoje portréty, milé deti, teda nás – ale chránime sa my sami? Chránime iných ako my? Dostali sme predsa silu a schopnosť chrániť seba a iných pred hriechom – týmto všetokom jedovatým a ničivým prachom, pred touto ničivou morálnou špinou, ktorá nás znetvoruje, pred touto hroznou morálnou temnotou, ktorá nás zatemňuje, poškvrňuje a odvádza od Boha. Veď my sami sme dostali rozum, slobodnú vôľu, silu starať sa o seba, vyhýbať sa zlu, konať dobro, usilovať sa zo všetkých síl, s pomocou Božou, k svätosti a dokonalosti. Či to robíme my, animovaní, milí Pánu Bohu, Jeho vlastné obrazy, portréty, Jeho milé deti? Ach, bratia a sestry! Sme pripravení postarať sa o všetko na svete a o všetko sa postaráme, postaráme sa o každú maličkosť, ale nestaráme sa o seba, o svoje neoceniteľné duše, stvorené na obraz a podobu Boha. Aká zadarmo, [predstieraná] hlúposť! Aké šialenstvo! Aká neodpustiteľná nedbalosť voči nám samým! Buďme rozumní, buďme opatrní, starajme sa o seba, chráňme sa každého hriechu a usilovne vštepujeme do seba dobro, osvecujeme, posilňujme a ozdobme si dušu každou cnosťou. 25. septembra počas omše mi Pán ukázal priepasť svojho milosrdenstva, priepasť svojej moci proti silám zla, nepriateľských, nemilosrdne na mňa útočiacich a bojujúcich proti mne, uvrhujúcich ma do skľúčenosti, útlaku, smútku, hnevu a smrti srdca. Na začiatku bohoslužby, pri veľkom vchode, pred prijímaním, bol obzvlášť silný útok – útok hnevu na šestonedelí, ktorí sa oháňali mimoriadne tichým spevom Otčenáš, ale aj tu ma Pán vyslobodil z podsvetia pre vieru a pokánie. A prijal som sväté prijímanie ako životodarné, pokojne. Potom, po prijímaní, ma Pán vyslobodil zo všetkých hrôz pekla a ja som mimoriadne slabý v boji zo svojej nestriedmosti. Počas celonočného bdenia na deň svätého Jána Teológa bolo na začiatku ťažké pokušenie: pre štyridsať kopejok z mojich vlastných peňazí, ktoré som dal taxikárovi a neodpočítali pri vkladaní peňazí do hrnčeka (slúžil som pre bratov), som úplne ochladol a zomrel som v srdci, stal som sa zmäteným, zatemneným, stratil som slobodu myslenia a pokánia som sa sotva oslobodil od Pána. nezmyselná vášeň, ktorá ma zabila. Potom mi Pán dal slzy nežnosti pri zdravom rozjímaní mojej mysle a srdca o tom, ako si nás náš Stvoriteľ ctil a miloval, ako nás povýšil, posvätil, zbožštil, zvečnil a ako málo, málo Ho milujeme, aký je Mu neverný, premenlivý, zradný, nestály, nevďačný! Tu sa moje srdce opäť zahrialo! Sláva Pánovi, ktorý ma neopúšťa svojím milosrdenstvom. Ak ste Kristovým bojovníkom, potom nemôžete byť bez zbraní v radoch Cirkvi Kristovej, ktorá na zemi bojuje s diablom, telom a cudzoložným a hriešnym svetom. Zbraňami sú viera, nádej, láska, pokora, pôst, modlitba a almužna. A ak nie si bojovník, potom nie si Jeho učeník; Potom možno ostaň bez zbraní, ak chceš: pre slobodných - slobodu, pre spasených - nebo, pre stratených - peklo, ale nemyslím si, že by si so zdravou mysľou vymenil nebo za peklo a nechcel by si v tomto krátkom čase, ktorý nám bol poskytnutý, zo všetkých síl bojovať proti hriechu a ničivým a šialeným vášňam a vyhnať ich zo svojej asketickej duše s pomocou Krista. Takže zoberte zbrane a bojujte a víťazte s mocou Krista. A odpadnúť na chvíľu od Pána je najväčšia a hrozná strata! A ako Boh miloval človeka a aký nevďačný je človek, ktorý sa nezdôveril svojmu srdcu s Bohom, aký je nestály a nestály! Našu životnú zásadu – lásku k Bohu a blížnemu – uchovávaj starostlivo vo svojom srdci; nepripútajte sa k ničomu pozemskému a nesmúťte nad stratou pozemských pokladov v dôsledku závislosti na pozemských statkoch: keď sa stratia, dochádza k nedobrovoľnému plaču, smútku, skľúčenosti, zúfalstvu, podráždeniu, hnevu, opitosti zo smútku a iných ťažkostí a hlavným problémom je odpadnutie človeka od Boha; Závislosťou na pominuteľnom poklade sme zbavení neporušiteľného, ​​neukradnuteľného, ​​nevyčerpateľného, ​​životne dôležitého pokladu – Krista Boha, Zdroj nášho života. Po neskorej omši. Ďakujem Pánovi za zázraky milosrdenstva, ktoré sa vo mne zjavili pred liturgiou (pred vstupnou sekvenciou), na začiatku liturgie, keď bola v mojom srdci nejaká melanchólia, vykorenená milosťou, najmä po veľkom vstupe, keď sa môjho srdca zmocnil diabolský chlad, roztopil sa ako vosk z milosti a nahradilo ho teplo srdca; a slzy potom pred prijímaním (okamžitý lesk v pohári ochladil srdce, zabil ho) a počas a po prijímaní svätých tajomstiev a počas čítania modlitby za kazateľnicou čítajte nahlas, s citom, slobodne, pokojne, inteligentne a napokon pri prepustení vyslovujte dôstojne, pokojne, bez zakopnutia. Po omši sa konali tri spomienkové bohoslužby: dve za sebou po omši a jedna o hodine a pätnástich minútach pre kapitána prvého stupňa Andreja Pavloviča z Novosilskej katedrály. Z celého srdca ďakujem Pánovi za rýchle vypočutie mojej kajúcej modlitby za odpustenie hriechu telesného zmyslu lásky, nejasného, ​​sťahujúceho, smrteľného, ​​a za udelenie lásky každému v Duchu Svätom, neporušiteľnej, nepoškvrnenej, pokojnej, večnej láske. Oheň v chráme je symbolom svetla, života, očisťovania, symbolom samotného božstva, žijúceho večne, lebo náš Boh je stravujúci oheň [Dt. 4:24; Hebrejom 12:29]. Počas služieb Božích a mimo nich, keď na mňa dopadajú rôzne pokušenia od zlých duchov, vidím svoju úplnú a úplnú neschopnosť zbaviť sa týchto jedovatých, smrteľných pokušení sám, vidím svoju úplnú bezmocnosť, úplné pobláznenie zlou silou hriechu a len s vierou, v úprimné pokánie, vzývané meno Božie, ktoré ma zachráň, Pane, zachráň každý čas, Pán Ježiš Kristus poďakuj zakaždým môjmu milosrdnému Pánovi, môjmu všemocnému kráľovi a Spasiteľovi. Sláva ti, kráľ síl! Vzkriesenie. Po matutínach a rannej omši. Ďakujem Pánovi za zázraky Jeho milosrdenstva, ktoré sa vo mne vykonali počas matutín a najmä počas svätej omše na začiatku a po Veľkom vstupe, keď som musel horlivým pokáním očistiť a vykoreniť diabolský strach a neúprimnosť pri spomínaní na najvyššie osoby, ktoré vo mne vždy smrteľne rezonovali. Pán ma, zraneného ostňom moci smrti, uzdravil a dal mi život, pokoj a slobodu, s ktorými som slávil liturgiu. Prijaté životodarné prijímanie; na kazateľnici ma nepriateľ zahanbil, zranil a zmiatol a ukradol mi prepustenie. Hriešne! Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal na svadbe milosť vstať po páde v prvých modlitbách a odvážne a silovo čítať ďalšie modlitby, hoci pri čítaní posledných modlitieb ma premohli neviditeľní nepriatelia a svadbu som ukončil bez toho, aby som niektoré z nich dočítal. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil z útlaku nepriateľa, ktorý ma postihol pri spievaní zádušnej omše u Neelova, aby som nezmeškal slová a výrazy litánií. Vyšla som do Catherine Parku a prosila Pána, aby mi dal odpustenie a pokoj. Boh žehnaj! Dnes (v pondelok) ráno som bol vystavený extrémnym rozpakom a trpkej tiesni pre moje hriechy, ako aj pre nedbanlivosť a extrémne obmedzenie služby Bohu zo strany kňaza Petra Klepačevského s diakonom Poletajevom a šestnástkou Adrianom Nikitinom. Títo ľudia odoberajú mne a ľudu duchovný pokrm, nie nimi, ale Cirkvou, a vytrhávajú mi ho z úst, nedovoľujúc mi čítať, čo je predpísané cirkevnou chartou, nevzdávajú Pánovi a Jeho Najčistejšej Matke a svätým náležitú chválu a česť, nemilosrdne preskakujú stichery a kánony a iné posvätné piesne zložené na ich počesť. Ponáhľajú sa, neviem kam a prečo! Musí to byť miesto zhonu a blaženosti - spať, jesť a piť a hrať sa. Nesmierne rozhorčený a pokúšaný touto okolnosťou som dlho chodil po kostole a ľutoval svoje hriechy, potom som vošiel do kostola, do kaplnky Petra a Pavla a tu som sa dlho kajal a modlil, často som padal k svätému oltáru pred koncom rannej omše. Napokon sa Pán zmiloval a zmiloval (rozhorčene som odstrčil dvoch žobrákov, často žobrajúcich dievčat, každému som dal len päť (nie desať) kopejok). Pokušenia sa vyskytli: a) kvôli včerajšej sýtosti: 1) na lodi "Groza", 2) časti domu a 3) v dome Gerasima Murashova v Paraskeva Ivanovna; b) pre prespanie v určenom čase matutín a nesplnenie ranných modlitieb a c) pre nedbalé vykonávanie služby Božej zo strany katedrál (a dekan ospravedlňuje). Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal milosť vykonávať modlitebnú službu s dôstojníkom Vjačeslavom Nikolajevičom v dome Moiseeva s úprimným citom, bez zakopnutia. Ponáhľam sa úprimne poďakovať môjmu Pánovi Ježišovi Kristovi, vše dobrému a všemohúcemu Spasiteľovi, za oslobodenie môjho pokánia na ceste do telocvične, keď som sa nahneval na jedného žobráka, ktorý často žobral a nedával mu peniaze na podporu (teda na topánky), a tým som si zranil dušu, po čom som kráčal a úprimne som ľutoval Pána, úprimne som sa kajal a ľutoval. most - to je všetko; po druhé, za vyslobodenie tesne pred vešperami, keď som neposlúchol žiadosť chudobného chlapca o zvýšenie jeho almužny a išiel som do kostola a nechal som ho na verande; Úprimne som ľutoval tvrdohlavosť, lakomosť, obžerstvo, tajnú horkosť a Pán sa zmiloval, udelil pokoj, slobodu, život, aby som vymenoval dva; po tretie, za vyslobodenie z novej stiesnenosti, smútku, smrti srdca, ktoré ma postihli pre nové odmietnutie tvrdých žobrákov dať im peniaze na podporu a oblečenie (ako som si myslel: často žiadajú, ale sami nechcú nič robiť, keďže sú mladí). Znova som oľutoval svoju tvrdosť srdca a Pán sa znova zmiloval a zachránil ma pred smrťou srdca. Sláva Pánovi, ale hanbím sa za svoju tvár. Šesť hodín večer. Desať a pol hodiny večer. Ďakujem Pánovi za vyslobodenie mojej nehodnosti zo smrteľných následkov hnevu voči úbohým mladým ľuďom, ktorí ma často prosia. Toto vyslobodenie sa uskutočnilo modlitbou viery a nádeje s pokáním za hriechy v byte hospodárky Obchodného klubu o siedmej hodine večer. Ďakujem Pánovi, že ma zachránil pred hnevom na moju švagrinú a moje deti a moju manželku za cestovanie a plytvanie peniazmi, pretože cestovali po meste. Aký lepkavý a nákazlivý je každý hriech a ako ľahko sa zmocní človeka, ktorý je prirodzene naklonený hriechu! Ako musíme ľutovať ľudstvo, najmä kresťanov, ktorí vôľou spoznali Boha a Jeho zákon a hriech, nevyhýbajú sa hriechu a neponižujú svoju božskú dôstojnosť a opäť sa podriaďujú diablovi. Ako musíme plakať pre seba a pre všetkých ľudí, ktorí tak veľmi hrešia, žijú bez opatrnosti a padajú pod jeho moc! Ako môžeme plakať nad tým, že hriech tak priľne k ľuďom, že ich tak ľahko unáša, zatemňuje, zvádza, oslepuje a oddeľuje od Boha a od večného života! Akí teda musíme byť k hriešnikom zhovievaví, trpezliví a zhovievaví, mierni a nie podráždení! Ako zakryť láskou ich slabosti, ktoré sú im také bežné! Ďakujem svojmu milosrdnému a všemocnému vysloboditeľovi, Pánovi Ježišovi Kristovi, ktorý ma počas matutín vyslobodil po vrúcnej modlitbe pokánia a po páde pred svätým životodarným trónom a pobozkal ho od smrteľného útlaku, ktorý ma postihol pre klam môjho srdca a podozrenie otca Alexandra, že skrýva bratské peniaze a nesprávne vchádza do hrnčeka. Nespoliehal som sa na prozreteľnosť Božiu, ale na peniaze; stál na oltári chrámu ako v nebi, ale myslel na pozemské veci, na slabé a zlé živly a mal na nich závislosť. Ó, kiež by som všetku svoju nádej vložil do Pána a aby som sa mu snažil vyhovieť všetkými možnými spôsobmi; všetko ostatné mi bude pridané. Ďakujem Pánovi za nové dvojnásobné vyslobodenie zo smrtiaceho útoku zmyselnosti v mojom srdci prostredníctvom modlitby môjho pokánia. Bože! Si moja neporušiteľná, svätá sladkosť, pravá, nepoškvrnená, životodarná (o deviatej ráno). Štyri hodiny večer. Ďakujem Pánovi za teraz (práve) dokonané moje vyslobodenie modlitbou pokánia od nečistoty smilstva srdca v dôsledku zlého pohľadu na panenskú hruď, od stiesnenosti a hanby a deštruktívneho duchovného zajatia a [za] dar pokoja, slobody a smelosti. Sláva dobrote Pánovej! Sláva Jeho spravodlivosti, Jeho svätosti! Sláva Jeho horlivosti za mňa, ktorá ma chráni pred hriešnou skazou a hriešnou smrťou! Ach, aký som žiadostivý a smilný! Aké telesné, zmyselné a nečisté! Aká nedbanlivosť pri ukrižovaní tela s jeho vášňami a vražednými žiadosťami! Po vešperách. Budem ti spievať o milosrdenstve a súde, Pane [Ž 100:1]! Tesne pred vešperami som vážne zhrešil, zatrpkol som a nadával som jednému úbohému žobrákovi za jeho časté žobranie, hoci to bolo z núdze, a potom, keď som napodobnil zlého, dal som mu tridsať kopejok; potom, kráčajúc smerom ku katedrále, stretol ďalšieho žobráka, mladého dvadsaťročného chlapíka, ktorý si pýtal peniaze na čižmy; keďže sa často pýta a celý čas žije z lenivosti a nemá čo robiť, rozhorčene som sa od neho odvrátila; pri samotnom kostole som stretol ženu, ktorá po etapách pricestovala z Moskvy a prosila o pomoc pre seba a svoju trinásťročnú dcéru, aby som ju mohol niekam umiestniť; tento nárast nových a nových požiadaviek, ktorým som nedokázal vyhovieť, ma mimoriadne dráždil; Začal som sa hnevať, ovládol ma zmätok, hnev, stiesnené pomery a duchovná tieseň; Dal som jej rubeľ peňazí a povedal: „Choď a rob si svoju prácu, kam chceš, choď aspoň za guvernérovou manželkou, predsedníčkou Dobročinnej spoločnosti, daj jej žiadosť o dávky“; potom prišiel ďalší asi desaťročný chlapec, opäť požiadal o pomoc a dal mu ju po vešperách. Kvôli týmto prosbám som v rozpakoch, podráždený a stiesnený vstúpil pred oltár a okamžite som začal činiť pokánie Pánovi, padnúc na Svätý trón (na príhovor), pričom som sa z celého srdca usvedčil z nedostatku viery, nedostatku nádeje v Prozreteľnosť, pýchy, zmyselnosti, obžerstva, sýtosti, pýchy, tvrdosti, zloby, netrpezlivosti a závisti, zbabelosť a reptanie, nedostatok lásky, nevďačnosť, lenivosť a ľahostajnosť zapáčiť sa Bohu môjho života, v zničení celého Božieho zákona, ktorý pozostáva z lásky, a - ó, nekonečné Božie milosrdenstvo, ktoré premáha všetky a všetky hriechy! "Pán, napriek priepasti môjho zla, pohŕdal všetkými mojimi hriechmi, odpustil mi neslušnosť, sňal moje hriechy, dal mi pokoj namiesto zmätku, duchovný priestor namiesto stiesnenosti, život namiesto smrti, silu namiesto bezmocnosti, svetlo namiesto tmy, radosť namiesto smútku, Jeho pravdu namiesto nepravdy, požehnanie života namiesto daru Božej prísahy Ducha Svätého som pocítil v celej mojej prísahe." ja. Potom čoskoro opäť zhrešil s chudobnými (chytil sa za ucho), opäť sa úprimne kajal a dostal milosť. 30. septembra. Teraz som sa vrátil domov z rannej omše v kostole Nanebovzatia Panny Márie (Nikolaj Grigorievič Sidorov a Filip Stepanov), naplnený nevýslovným Božím milosrdenstvom, ktoré sa vo mne udialo počas matutín a rannej omše a po nich pred matináciami: pri prechádzke v katedrálnom parku som, hrdý, zmyselný a netrpezlivý, rozhneval som sa na tých, ktorí najprv úpenlivo žiadali peniaze. stará slúžka Paraskeva Ivanovna Kovrigina, spomínajúc na diabla v jeho mrzutosti na ňu. Tým som bol sám nesmierne rozrušený, spôsobil som si smrteľné vredy na srdci, zmätok, stiesnené stavy a nešťastie; Po vstupe do kostola som vrúcne, s vierou a duchovnou nádejou, činil pokánie Pánovi, dotýkal som sa svätého trónu srdcom a perami, a Pán ma čoskoro prekvapil svojím veľkým a bohatým milosrdenstvom, udelil mi odpustenie, pokoj, slobodu a smelosť. S akou animáciou a triumfom, ako nahlas som potom čítal kánony na deň (streda) a svätca (hieromučeníka Gregora, osvietenca Veľkej Arménska)! Cestou na omšu som sa obával, že meškám a že zákazníci, Philip Stepanov a Nikolaj Sidorov, sú rozmarní ľudia a že by bolo pre mňa nepríjemné slúžiť, ale keď som prišiel do kostola, modlil som sa k Pánovi, aby mi dal nebojácnosť, pokoj, slobodu, dôstojnosť a Pán všetko zvládol pre dobro, dal mi pokoj, ticho, slobodu od diabla. Celú omšu slúžil s nehou a slzami. Po omši pri príležitosti zmiznutia liturgie a po zádušnej omši pri príležitosti potlačenia zrušenia spomienkovej slávnosti boli silné, smrteľné rany a rozpaky a útlak diabla, ale vierou v Pána a v Jeho sväté tajomstvá, v ich vykupiteľskú moc, v nekonečnú dobrotu a moc Pána porazil všetky nešťastia a nešťastia. zmierený, oživený, veselý a oslávený Páni, trpel som a triasol som sa, veľmi som sa zrútil od trápenia diabla. Od Pána som dostal za vieru a pokánie v kostole Manéž počas slávnostnej bohoslužby pri príležitosti výročia pátra Porfiryho dve najväčšie milosti: Pán ma suverénne vyslobodil zo zovretia nepriateľa a daroval mi slobodu, pokoj a smelosť a na slávnostnom zhromaždení som predniesol prejav k hrdinovi dňa. Pán mi poslal ďalšie veľké vyslobodenie na konci modlitebnej služby s Romanom Fedorovičom, pri ktorej (modlitebnej službe) ma nepriateľ zastavil pri čítaní evanjelia, litánií a modlitieb a keď vstúpil do môjho srdca ako zlodej, utláčal ma, zmiatol ma, trápil ma. Cestou k chorému dievčaťu Oľge (v Mojžišovom dome) som kráčal a modlil sa, prosil o dovolenie a Pán mi to dovolil, dal mi pokoj a slobodu. Oslava výročia otca Strokina. Pane, znalec sŕdc! Videli ste stav mojej duše pri mojom vstupe do manéžskeho kostola, keď prebiehala liturgia a namiesto sviatosti spievali koncert, keď som čítal text koncertu, ktorý bolestne rezonoval v mojom srdci ako odhaľovanie mojich najvnútornejších myšlienok; Videli ste moje myšlienky a pocity k staršiemu hrdinovi dňa – nie pocity úprimnej lásky a úcty, ale myšlienky a pocity nelásky, zlej vôle a závisti, ktoré sú podľa diela diabla klamstvom. Naši otcovia myslia len na to, aby si uchmatli viac odmien, ale neradi dobre pasú Kristovo stádo. Zo spomínaných pocitov mi bolo ťažko, stav mojej duše bol utrpený, bolestivý, bezbožný. Vo svojom srdci som porušil celý zákon evanjelia, ktorý pozostáva z lásky, a láska musí zakrývať slabosti druhých a vidieť v nich viac dobré stránky srdca a života ako zlé a chváliť dobro! Pán prijal úprimné pokánie môjho srdca a zmiloval sa nado mnou, dal mi pokoj, ale potom jeden neskromný pohľad na výstroj krásnej ženy stojacej v kostole, na jej prsia, uvrhol moje srdce do skazy, zmätku a zovretia – a znova muky, a znova vnútorné pokánie a po chorobách hriechu opäť milosrdenstvo Pána. Ty sám, Pane, si poklad života, okrem Teba je všetko márnosť, všetko je nič, s Tebou a v Tebe je len niečo. Počas celonočného bdenia na príhovor (v kostole Nanebovzatia Panny Márie) som zažil skutočné duchovné problémy. Diabolské žihadlo ma štípalo počas celej bohoslužby; neznesiteľné satanské pokušenia, strata ducha, smútok, stiesnené podmienky a démonický strach mi nedali takmer žiadny pokoj; Vzdychla som a plakala, zmenšovala sa, váhala – jedným slovom, trpela som rôznymi pokušeniami diabla. Myslím, že aj preto, že som, mimochodom, doma nejedol nič tekuté, ale pri návšteve som si doprial marinovaného lososa (v tégliku) s bielym chlebom a množstvom jablkového džemu; tieto sladkosti vo mne zúrili a ešte pred dažďom na mňa bolestivo tlačil nervózny stav. Paraskeva Yakimovna Murashova a Britnevs majú tiež pokušenia. Ale Pán ma vyslobodil zo všetkých. Sláva Bohu, ktorý ma úplne neopúšťa, ale zľutuje sa nad slovami. Nenechávaj ma, Majster Pane, v mojich slabostiach, v mojich pokušeniach. Peniaze, ktoré mi dali ženy z Petrohradu, pätnásť rubľov, boli možno príčinou ťažkostí a pokušení. Nikolaj [Akindinovič] Alekseevsky dal päť rubľov od seba a Pán mi poslal päť rubľov zadarmo od Iľjičevov (tri dal svojej žene, dva si vzal pre seba). Boh žehnaj! Osud (cirkevná slovančina) – zákon, zriadenie, definícia. Fáma (cirkevná slovančina) – márnosť, starostlivosť („fáma“ – nechať sa uniesť, rozruch, starostlivosť). Hymny na liturgii sv. Bazila Veľkého na Bielu sobotu. Rhea (Cirkev Glav.) - Tlačím, strčím. Preložil P. Yungerov: Alebo si myslíš, že som ti urobil zle, alebo sa ukážeš, že máš pravdu? ( Jób 40:3 ). Prelest (sláva kostola) – klam, zvádzanie; blúdenie, únik. Ruším (Cirkevne oslávený) – zastavujem, ničím, ruším. Plameň (zastar.) – pochodeň. Hymnus Veľkého komplementa.