Август 1881 г.

Po Matins. Z celého srdce děkuji svému Pánu Ježíši Kristu za vysvobození z ďáblova hněvu vůči šestinedělí během matutin při zpěvu a čtení kánonu Kříže a Makabejských kvůli jednomu pohybu jeho hlasu, který nebyl tak motivován Božím slovem (není možné, aby člověk viděl 79), jak obvykle zpívám a další. A jak moc mě protivník zabil tímto tajným hněvem! Nemohl jsem se uklidnit, ale byl jsem ve zmatku, stísněnosti a smrti po celou dobu zpěvu chválícího stichera před kadidlem na Sláva Bohu na výsostech... Potom mě Pán pro mou víru a upřímné pokání a pro mou nestoudnou naději vysvobodil z úskoků démonů a já jsem cítil mizení zloby, bratrské naladění a pokoj k mému kolegovi a mírumilovnosti v srdci. Ten velký řekl klidně a modlitbu ke Kristu, Pravému Světlu. Po mši a průvodu. Před samotnou mší a při mši na jejím začátku až do cherubské písně jsem s Boží pomocí přestál strašlivou démonickou bouři z prázdného důvodu, zřejmě právě proto, že pan farář nechtěl přijít do kostela na křížový průvod, ale chtěl jít soukromě sám do Výměnné řady a tam čekat na průvod; Myslel jsem si, že tam také nepřijde, a byl jsem na něj rozhořčený a rozhořčený, že se vyhýbal komunikaci s bratry a církevnímu obřadu, protože to považoval za sebedůležitost. Před mší a na jejím začátku mě čert úplně rozcuchal, zlomil, paralyzoval a jen pokáním a vroucí, zesílenou modlitbou jsem se sotva zbavil myšlenek, které mě znepokojovaly nad rechtorem a smutkem. Díky Pánu: všechna má neštěstí a trápení zmizela mocí Boží milosti a já jsem slavil liturgii s něhou a slzami a přijal jsem životodárné společenství svatých tajemství; Celou kazatelnu jsem přečetl klidně, expresivně a výpověď taky. No, bouřka byla zdrcující, strašné! Jaký byl důvod mého zármutku nad opatem, protože se neodhodlal jít s námi v křížovém průvodu? Podezíravost rektora z pýchy, pýchy a nedružnosti, závist na jeho nenucenost a klid, k čemuž se odsuzuje tím, že nás zapojuje do veškeré práce, do které se nezapojuje jeho osobní zájem (ale není práce lepší než nečinnost? A nemělo by nám být líto nečinného člověka a jakou čest má od Boha a lidí?), nashromážděný na příjmech, ne závistí na svém bohatství (Ach, moje hloupá, pozemská žárlivost! Ach, hloupá, nestoudná závist! Kdo jsem já, abych se srovnával se starým mužem? A dostávám méně než jeho příspěvek, když počítáte moje gymnázium?). Ano, závidím, proklínám, a svou závist jsem dnes projevil doma, když jsem zjistil, že pro děti mých neteří se připravuje speciální rychlé jídlo, zatímco pro mě to bylo libové, nevkusné, a na svou ženu jsem se rozzlobil a zahořkl. To jsou ve mně vášně: chamtivost a závist, jemnost, obžerství, tělesnost, odpadnutí od lásky, která je podstatou celého Božího zákona, neboť láska je naplněním zákona [Řím. 13:10]. V čem jsem mimo jiné upadl do sklíčenosti, zbabělosti, strachu, zoufalství, do jakého duševního hašteření, neposlušnosti a tvrdohlavosti jsem upadl kvůli opatově odmítnutí jít do průvodu! Byl jsem připraven ho přinutit, aby šel s námi, aby se nemazlil, nebyl líný, nevzdával se a nebyl odcizen bratřím. Zradil jsem však jeho i sebe Pánu a prosil jsem Ho, aby nás oba osvítil. Ale musíme dát opatovi za pravdu, že je to člověk klidný, vyrovnaný, nevzrušený, celistvý, mírumilovný, laskavý, střízlivý, sebeovládaný, stálý a pevný v pravidlech, obřadech a rituálech, což ve mně bohužel není. Vzkříšení. Vždy se spolehlivě modli k Matce Boží v čistotě duše i těla, s upřímným srdcem, protože Ona je celá Božská láska, shovívavá k našim slabostem a našim hříchům, protože ví, že jsme byli počati v hříších, narodili jsme se, žijeme a chtě nechtě padáme, že myšlenky lidského srdce jsou zlé od jeho mládí [Gen. 8:21] a upřímně se slitovává a smiluje nad těmi, kdo činí pokání. Ale pamatujte a pevně vězte, že Ona je nesrovnatelná svatyně, dokonalá zosobněná Boží pravda, dokonalá Kristova vůně, dokonalá znalost lidských srdcí, naprostý odpor ke všemu hříchu, jako ďábel a satanův pach, a proto se k ní uchyluje s modlitbou, díkůvzdáním, vhodnou chválou, vždy proudí nepředstíraným pokáním a myšlenkou, s dokonalým tajemstvím a nenávistí, s dokonalým tajemstvím a znechucením. skutkem, s dokonalou láskou k pravdě a ke všem ctnostem, s dokonalou touhou po duchovní kráse a duchovní kráse, kráse Kristově, podle Písma: všichni, kteří jste byli pokřtěni v Krista, jste Krista oblékli [Gal.3:27], a pak bude každá vaše modlitba k Paní úspěšná a chvála a vaše díkůvzdání se jí bude líbit. Z Kronstadtu: 8.45, z Oranienbaumu: 9.45, 12, 3, 5.30, 7.30, 10.20. Vlak: 9.45, I, 12.45, 2.45, 4, 6, 7.15, 10, 11 a 12 hodin v noci. Děkuji Ti, Pane, za úspěšnou sbírku pro Dům pilnosti! Sláva Tobě, který nasloucháš našim modlitbám a díkům. A v minulých časech mě, Pane, neopouštěj! Usiluj neúnavně, bez ustání, křesťane, obnovit v sobě obraz a podobu Boha, obraz Krista s Jeho svatostí, pravdou, mírností a pokorou, laskavostí, trpělivostí, milosrdenstvím, sebeovládáním, poslušností, prostotou, láskou, oddaností vůli Boží, neboť, když byl pomlouván, nepomlouval se navzájem; když trpěl, nevyhrožoval, ale předal to spravedlivému soudci [1Pt 2,23] a stal se poslušným až k smrti, dokonce k smrti na kříži [Flp 2,8]. Dávám ti na vědomí, příteli, který chce využít mých rad a pokynů, že jsem stejně jako ty hříšník, plný nejrůznějších hříchů nesrovnatelně více než ty, a proto s tebou naprosto soucítím ve všech tvých slabostech a pádech a přeji ti, stejně jako sobě, úplné pokání, uzdravení, vzpouru a prosperitu, se silou utrpení, kterou jsem omámil i slabostí pro nevědomé. [Žid.5:2]. Kristus Bůh sestoupil na zem, aby nás učinil nebeskými z pozemského a duchovními z tělesného, ​​a my, v rozporu s Jeho vůlí a záměrem, dovolujeme, aby nás jakoby úmyslně ovládaly světské vášně: smyslnost, chamtivost, marnivost a marnivost; Svým zjevem, aspiracemi, vášněmi jsme se jakoby zapomněli na nebe, ztratili jsme z dohledu nebeskou vlast, nebeské dědictví připravené pro Boží děti, ty, kteří filozofují o nebeských věcech, ne o pozemských, všichni usilujeme o pozemské radosti, výhody, vyznamenání, výhody, zapomínáme na čest Boha, který je v nebeském bohatství a duchovním titulu, duchovního srdce křesťana a tvořící nejvyšší, věčnou, nezcizitelnou čest a slávu. Je hodné velkého překvapení, že hřích pokřivil samotné představy, cíle a aspirace křesťanů, kteří nevěnují dostatečnou pozornost sobě, svému vyvolení a účelu. Co následuje? - Věnujte se zcela Kristu, v Jeho pravdě a spravedlnosti a pohrdejte tělem a světem jako pomíjivým, ale buďte pilní o duši, věci nesmrtelnější 80. Děkuji Pánu, který mě skrze modlitbu pokání (tajemství) vysvobodil z plížení smyslnosti vůči mé dceři Brownové, která mi po zmatcích a stísněných podmínkách dala pokoj a prostor. Děkuji Pánu, který mi ukázal svou pomoc během bohoslužby s panem Myakishevem, navigačním důstojníkem (Konstantinem Andreevičem). Děkuji Pánu za uklidnění mé duše, rozrušené nepřátelstvím a nepřátelstvím mé ženy vůči mé neteři Natalye Vasilievna Fidelina, která přišla z Archangelska do Kronštadtu. Modlil jsem se tajně v pokání a Pán uklidnil mou duši. Důsledně rozvíjet myšlenku církve jako souboru věřících, sjednocených pod jednou Hlavou Kristem a oživovaných jedním Duchem Božím, o církvi jako o bohoslužebném místě, o ikonách, jejich významu ve složení církve, o Matce Boží, Hlavě a Královně duševního stvoření 81, o světcích různých jmen a hodností; o hierarchii, jejím původu, významu, účelu; o stádu, o potřebě správně ctít Matku Boží, svaté anděly a svatý lid; o vzdělanosti a užitku uctívání svatých, o bohoslužbě, o jejím složení, o složení denní, týdenní a výroční bohoslužby, o sváteční a postní bohoslužbě (Postní a Barevné triodi). Proti luteránům a anglikánům potvrdit pravdu pravoslavné církve, její strukturu, hierarchii a uctívání, kánony a stanovy, její věrnost evangeliu a apoštolským dekretům. K řediteli. Pokud odměňujete ostatní učitele a navrhujete je na ocenění, tak mě neznevažujte, jinak by to byla urážka. Bůh! Tvá moc, Tvá moc, Království, síla a sláva! Nechť se však neponižuji, nedbale učím své žáky Zákonu Božímu, a dej, ať si vzpomenu, že můj Pán byl ukřižován na dřevěném kříži, a ne zlatém, dovol mi pamatovat na Jeho svobodné utrpení a smrt, dovol, abych ve své síle napodoboval vášně Jeho svatých, ukřižoval své hříšné vášně, dovol, abych byl ukřižován světu a nechal mě ukřižovat, abych svět ukřižoval, abych byl ukřižován. Když sloužil na modlitební bohoslužbě s učeným důstojníkem Myakishevem (učitelem na technické škole), ten zlý ve mně zahanbil a vzbudil ve mně strach myšlenkou, že je vědec, a vzbuzoval hanbu myšlenkou, že opakování stejných litanií a zpěvů by mu bylo nepříjemné (ach, ta absurdita!), ale milostí Boží a tajnou modlitbou, klidnou a klidnou modlitbou pokání jsem porazil nepřítele. důstojnost. To je vždy nutné před všemi vědci, šlechtici a bohatými lidmi. Náš nesmiřitelný nepřítel, ďábel, má v každé době, dnem i nocí, se všemi pokušeními ke hříchu, jeden pekelný lstivý a zlý úmysl vůči nám: poskvrnit, zkazit, zatemnit, ponížit, trýznit a učinit z nás dědice ohnivého pekla. Nemá a ani nemůže mít jiný úmysl, jelikož je to absolutně zlý tvor. A proto nenechme se nikdo z nás, křesťanů, dětí Božích, vykoupených krví Kristovou z moci ďáblovy, svést jakýmkoliv lákadlem hříchu, jakoukoli sladkostí hříchu, a buďme k sobě neustále pozorní, aby se k němu tento mnohohlavý a rozmanitý had, to jest ďábel, nepřikradl, pod nějakou touhou, vulgární myšlenkou a vášní. potěšení nebo bohatství a sláva, pozemské rozdíly nebo ve formě závisti, pýchy, hněvu, podráždění nebo nestřídmosti, lenosti, sklíčenosti nebo roztržitosti, planých řečí, sprostých řečí, tvrdohlavosti, nemilosrdnosti a dalších. Neboť každý hřích kazí, poskvrňuje a zatemňuje duši a odděluje ji od Boha, zdroje života. Jedna hodina odpoledne. Děkuji Pánu, který mě trojnásobnou modlitbou pokání vysvobodil z hanebné, nízké, nečisté žádostivosti, která kazí duši i tělo, ze zlé a nečisté představivosti toho, co se stalo. deset hodin večer. Děkuji Pánu, který mě zázračně oživil, zabitý mými hříchy, se kterým jsem přišel do vladimirského kostela na celonoční vigilii na svátek Proměnění Páně. Volal jsem k Němu s obyčejnou vírou v pokání z hloubi své duše – a nestyděl jsem se za důvěru v Jeho milosrdenství, dostal jsem od Něj nádherný dar pokoje, svobody, pravdy, svatosti, útěchy a radosti. Sláva víře Kristově! Sláva pravoslavné církvi, která ve mně inspirovala a živila takovou víru! Kolik zázraků ve mně Pán učinil a činí skrze víru! Celý čas mého kněžství je nepřetržitým zázrakem Jeho milosrdenství a moci ve mně, mnoha hříšnících a mnoha vášních. Kolikrát mě, páchnoucího psa, očistil od všech mých nepravostí! Kolikrát obnovil mne, zkaženého v mnoha nepravostech! Kolikrát jsem tě osvobodil od nejkrutějších ďáblových úskoků! Kolikrát jsem byl vítězem hříchu skrze Jeho svaté, všespásné a vševykupující jméno! Sláva Pánu za vše a díkůvzdání, jak dříve, tak nyní, na věky věků a na věky věků. Amen. Pán mě proměnil pokáním a vírou během celonočního bdění ve vladimirském kostele: oživil mrtvé, smutné - veselé, zasmušilé - jasné, bezmocné - silné, hříšné - spravedlivé, páchnoucí hříchem - svatou vůní Jeho jména, pokorné - vysoké, ustrašené - smělé. Sláva divům Tvé dobroty a moci, Pane! Děkuji Pánu, který mi včera večer ze svého velkého milosrdenství dal modlitbu s hojnými slzami (večerní modlitby a kánon s modlitbami za přijímání), když jsem procházel mezi mateřskými školami v průchodu od brány do církevních domů. Proč v nás převládá a vládne hřích ve všech možných podobách, když proti němu existuje všemohoucí, nepřemožitelná zbraň - spásná, všemohoucí milost našeho Pána Ježíše Krista, která již vykonala bezpočet zázraků záchrany největších hříšníků ve starověku, ve střední i moderní době, když proti hříchu - tato ošklivost, tato absurdita, temnota, odporná moc bezmocná, ubohá mšice, tato rozmanitá zkáza, tato rozmanitá mšice bylo dáno mnoho prostředků pro každý blízký prostředek - domácí a církevní modlitby, svátosti křtu, pokání, přijímání božského těla a krve, božsky ustanovené pastýřství, svátost pomazání, Boží slovo, na vše užitečné: k vyučování, k napomenutí, k trestu 82 ve víře, k útěchě a posilování [2 Tim. 3:16], tolik poučných a poučných, užitečných knih pro gramotné a vzdělané a pro ty nejnegramotnější, kdo může poslouchat čtení gramotných, když tolik bolestných trestů, které přirozeně následují po hříchu, by mělo vést k nenávisti a znechucení k němu? Proč v nás vítězí hřích? – Z našeho nedostatku víry, nedbalosti a lenosti, sebelásky, chtíče a tělesnosti, z přirozeného sklonu k hříchu, protože myšlenka na lidské srdce je zlá od jeho mládí [Gn 8,21], z nevědomosti, z různých pokušení z těla, z hříšného světa ležícího ve zlu a z ďábla, hledat od koho k ďáblovi. a stanov. Ti, kdo jsou Kristovi, ukřižovali tělo s jeho vášněmi a žádostmi [Gal 5,24]. Vzepřete se ďáblu a uteče od vás [Jakub 4:7]. Bůh! Postavte se proti síle a lsti zla s hojností svého milosrdenství, své milosti, své síly a moudrosti, neboť zlo se rozlévá po zemi a všechny nás topí. Děkuji Pánu, který mi ukázal spásu v bytě Sampsona I. Denisova tím, že mě vysvobodil z umrtvujícího chlípného bodnutí a že s něhou úspěšně sloužil modlitbu. Ale když jsem přišel domů, zlobil jsem se na svou ženu kvůli krabičce ošklivých parfémů proti molům a křičel jsem na ni, dělal jsem si starosti a ztrapňoval jsem se a rozčiloval jsem a rozhněval Ducha svatého. Smiluj se nade mnou, Pane, pro své jméno. Jdu sloužit liturgii. Když jsem šel sloužit liturgii ve zmatku a stísněných podmínkách a vnitřně jsem činil pokání a modlil se k Bohu, prosil o milosrdenství a dobrotu ve svém srdci, pak nade mnou Pán brzy vykonal zázrak svého milosrdenství, seslal mi své milosrdenství z nebe, zničil pouta hříchu a duchovní smrti a udělil svobodu, pokoj, smělost a duchovní spravedlnost. Sláva Pánu! Při mši jsem cítil největší slabost a hříšnost své duše a extrémní slabost těla, bolest, nervozitu, podrážděnost. přijímání svatých tajemství zázračně oživilo a vdechlo nový život. Ale při zapálení parního ohně po modlitbě jsem urazil Ducha milosti a Pána Ježíše Krista obžerstvím a nestřídmostí. Smiluj se nade mnou, Pane, který činíš pokání. Mezi ďáblovými podvody mimochodem patří, že naučil lidi nazývat tělesný hněv a smyslnost nevhodným jménem lásky – to je zvrácená láska, která není hodna jména lásky. Po Matins. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z tísně smrti během matutin a který mě potěšil svou milostí při čtení kánonu Proměnění Páně a svatého ctihodného mučedníka Dometia. Děkuji Pánu, který mě při modlitbě v bytě Jekatěriny Michajlovny Lebeděvy vysvobodil z trýznivé zloby ďábla (avšak, nebo spíše po bohoslužbě, protože během modliteb mě nepřítel nadále mučil až k slzám), mimo jiné ze závisti k rektorovi, že téměř nikdy nechodí na obchodní bohoslužby jako na otce nebo na Alexandra, ale zčásti jen pro mě. Bože, abychom oslavovali Pána, Matku Boží a svaté Boží, nebo abychom slavnostně přinášeli Bohu pokání a prosili Ho o milost, nebo Mu děkovali za neustálá požehnání, a jako by sezení a nicnedělání bylo dobré a užitečné ve všech ohledech, dostávat svobodně hojné prostředky k životu a jako by to nebylo zásluhou, zdá se, že to není zásluha, zapomínají na své duchovní potřeby a práci před Bohem a lidem, aby sloužili našim lidem láska a zbožnost. Žít v zahálce a nesloužit Bohu znamená sloužit svým vášním a ďáblu – co je lepší?! Sotva po modlitební bohoslužbě jsem se modlitbou pokání zbavil zloby neviditelných protivníků - prostě mě vyplenili a zabili. Sláva Bohu, našemu Spasiteli! (Otřásl jsem se, stál jsem a modlil se před ikonami!) Večer. Dnes ve tři hodiny odpoledne jsem z Boží milosti vydržel útok dvou vzteklých zvířat: mé ženy Elisavety a švagrové Anny - kvůli zprávě o příjezdu mé drahé neteře Natalye Vasiljevny Fideliny do Kronštadtu; Anna začala s útokem: ozývaly se stížnosti na nespokojenost, že pro její děti stále dělám málo (a já jsem zapomněla na sebe - celá ta léta žila s námi), výčitky, podivné nadávky, brutální vztek, řev, bučení, vytí, výhrůžky („vezmu děti a odejdu,“ řekl jeden; „A odejdu, už se do toho nepustím, další, co se do mě zaplete bez tebe,“ opilé, zhýralé ženy (a od těchto laskavých, zbožných žen, kolik darů v různých časech dostaly - vše je zapomenuto!). Neslyšela jsem to vše a vešel do své pracovny, zatímco řev ďábelsky rozhněvané a drzé, pyšné a vrtošivé Anny pokračoval a zuřivost mé ženy také, dokud nepřišla Elena Nikolaevna Kromidová dát lekci klavíru dětem, které jsme vychovali, vychovali a o které se starali. Kéž je Pán odmění, mou ženu a její sestru, zvláště moji sestru, jako podněcovatele a podněcovatele mé ženy, které Pán a All-Carina, Paní Theotokos, má patronka, vzdávají mou slávu a chválu! Zloba, drzost, pomluvy a překrucování pojmů sestry Anny jsou pozoruhodné: všechny nemoci, které se mi staly, připisuje Božímu trestu za to, že jsem ji údajně urazil – ona, která ode mě viděla tolik dobrých skutků, nebo ještě více od Boha skrze mou nehodnost! Ach, jazyk je ostrý jako břitva! Každého uráží, nadává, odsuzuje a vždy má pravdu a ti, kterým nadává, jsou vinni. Jak dlouho to bude, Pane! Bůh! Proč tyto ženy nenávidí mé příbuzné tak naprostou nenávistí? Proč jimi tolik opovrhují, považují je za nic a přitom hrdě a vychloubačně dávají najevo nadřazenost svého rodu a postavení? Tato arogance mě překvapuje a udivuje. Takže mou matkou opovrhovali a nenáviděli ji. Dnes jsem brečel kvůli své ženě a švagrové, které se pohádaly se všemi i se mnou, a co je zvlášť bolestivé, moji ženu proti mně vyzbrojily. Bůh! Svěřuji Ti svůj přestupek, pomstu za mě, podle Tvého slova: Pomsta je má, já splatím [Ř 12,19]. A já se za ně budu modlit podle tvého slova: Modlete se za ty, kdo vás utlačují [Lukáš 6:28]. Děkuji Pánu, který ve mně, který jsem hodně trpěl ženským neštěstím a hádkou, projevil své velké milosrdenství během bohoslužby rané liturgie: Sloužil jsem milosti Boží bez klopýtnutí, přijímal jsem životodárné přijímání a dával přijímání až stovce lidí, četl jsem na kazatelně klidně, volně, s něhou a stejným způsobem propustil. Ženy jsou úžasný národ: nesejí, nesklízejí, ale dávají jim ovoce a jsou nevděčné a náročné, hrubé, drzé, drzé, hlasité, hlučné na celý dvůr. Život s nimi je někdy čistá katastrofa. A není pro ně žádný trest, ani vnitřní, ani vnější, a proto jsou necitliví i s kůlem na hlavě, jak praví přísloví. (Manželka a švagrová. Jak na ně zareaguje jejich hněv a nevděk?) Nyní jsem požádal svou ženu, aby mu na [...] sutanu opravila maličkost, a ona odolala, odmítla a začala se hádat. Stěžoval jsem si na ni Pánu; nechť Pán soudí mezi mnou a ní. A chce, abych jí poskytl vše v hojnosti, i když jsem vždy dodával! Bůh! Dej mi trpělivost, štědrost a mírnost a dej mé ženě ve všem poslušnost svému muži. Kvůli svým dětem musím snášet spoustu svých hříchů. devět hodin večer. Bůh! Sláva Tvé víře! Sláva Tvé milosrdné moci, sláva Tvé dobré poslušnosti, Tvé laskavosti a dobrotě, svatý králi! Sláva svému úplnému vykoupení, kterým jsi odčinil mé mnohé hříchy. Zde jsi mě, ó nesčetná dobrota, vysvobodil z hříchů a ze smrtonosných úkladů ďábla, jimiž jsem byl deprimován kvůli hádce se svou ženou a švagrovou a klopýtal jsem v myšlenkách a slovech na vzpomínkové bohoslužbě za Eusebia, strážce Dumy, večer v šest hodin. Poté, když jsem ve stísněných podmínkách a úzkosti vstoupil do otevřeného (bez bohoslužebného) kostela Nanebevzetí a s velkou vírou a nadějí vzýval Tvé jméno, pak - ó, zázrak! - nyní z mé duše spadla pouta pekla, zmizela duchovní smrt, zklidnil jsem se a rozšířil se ve své duši a stalo se mi to tak snadné, snadné! Okamžitě jsem oslavil Boží milosrdenství. Ó, kdo je velký Bůh jako náš Bůh? Ty jsi Bůh, který činí zázraky [Ž 76:14–15]! V Bohu není nikdo jako Ty, Pane, silný v milosrdenství a dobrý v síle, aby pomáhal, utěšoval a spasil všechny, kdo doufají v tvé svaté jméno! 83 Amen. Devět a půl hodiny večer. Moje ruce jsou nyní pozdviženy k Bohu Všestvořiteli, aby nám dal hojnost zlata a stříbra na stavbu Domu pracovitosti a úspěchu deputace, která zítra odchází k velkovévodkyni Jekatěrině Michajlovně a moskevskému starostovi Treťjakovovi. Velké je tvé jméno, Hospodine, které jsem povolal. Pouze to slouží jako moje záruka za splnění mého požadavku. Amen. nebudu se stydět. Děkuji Ti, Pane, za vše, co jsi vykonal v Domě píle, svou dobrotou a naší modlitbou. Amen. Děkuji Ti, Pane, za Tvou horlivost, horlivost a smělost vůči všem členům opatrovnictví. Tohle je taky tvoje. Mají apoštolskou horlivost, apoštolskou smělost; Směle procházejí všemi bohatými, vznešenými a mocnými země. Bůh je s námi! Odejmi od nás, zvláště ode mne, naši nehodnost, abychom mohli důstojně oslavovat Tebe, jediného Dárce všech požehnání. Děkuji Ti, Pane, který jsi vysvobodil mou pokoru, když jsem stál v kostele vladimirské Matky Boží, od hříšného smyslného jedu, který začal pronikat do hloubi mého srdce a do celé mé bytosti: tím, že jsem v srdečném pokání vzýval Tvé svaté jméno, zbavil jsem se ho. Můj bože! Jak mě ďábel chytá všemi možnými způsoby a snaží se mě pohltit! Bůh! Tvořím vzpomínku na Tvé dobré skutky, které jsi ve mně vykonal včera, a dokonce i při liturgii ve hřbitovním venkovském kostele, kdy stísněné poměry a melancholie ďábla svíraly mé srdce a oslabovaly, umrtvovaly mou duši, zbavovaly ji veškeré smělosti; Potom jsem v naději svého srdce v Tebe, ó můj Mistře, Pane, několikrát padl (před mší) na Tvůj trůn a naděje mě jako vždy nezahanbila: proudy smrti zmizely a proudy života Ducha svatého zalévaly a oživovaly mou ubohou duši a jako ze snu jsem vstal ze zbabělosti a smělosti, stal jsem se smělým, sklíčeným. Sloužil jsem vesele, jen u velkého vchodu, u kterého se nesvobodně a rozpačitě pronášela připomínka nejvyšších osob, nepřítel mě znovu zabil, ale Pán mě znovu oživil, když jsem opakovaně padal s vírou a nadějí na trůn milosti. Vše ostatní bylo v pořádku. Jen na pohřební bohoslužbě [...] a při některých litiích [mimo] kostela mě nepřítel bodl a uvedl do rozpaků mým barevným kačírkem, štípal mě svou lítostí, abych se neušpinil od kouře kadidla (ach marnost, ach marnost, ach absurdita!). Ale Pán odstranil toto smrtelné žihadlo a vyléčil vřed mé duše. Lithium pak podával dobře, upřímně, s citem. Bůh žehnej a vždy! Děkuji Pánu, který mě dnes během matutin překvapil svým milosrdenstvím, když jsem se slzami pokání v žalu a v trestu stísněných podmínek a ohně za hněv a hněv na žebráka žaloval Pánu, stojíc u oltáře! Pán zahnal smrt a dal život a pokoj a já jsem vesele, vesele četl a zpíval ranní kánony a stichera. Pozemská sláva, sladkost, krása, bohatství jsou dočasná, pomíjivá, měnící se, mizející požehnání a nebeské bohatství, milost pravdy, ctnost, nebeská krása, sláva, sladkost, blaženost jsou požehnání věčná, trvalá, neměnná. Musíme je pronásledovat ze všech sil. Z celého srdce děkuji Pánu za mír a mír, které vytvořil v mém domě, v mé domácnosti, kteří byli proti mně zuřiví jako zvířata a stali se jako ovce Jeho milostí, změnou Jeho milosti. Děkuji čisté Matce, Přesvaté Bohorodice, která nás požádala o mír od svého Syna, Krále světa, protože všechno dobré skrze ni a kvůli ní je nám dáno nehodné. Copak nevíte: zmatek, potíže, neštěstí, nepřátelství, hádky, kletby, rvačky, vraždy, pronásledování se v nás objevují kvůli závislosti na pozemských statcích. Kéž by tyto vášně a naše absurdní pýcha, tělesnost, smyslnost, ctižádost, marnivost a marnivost neexistovaly a byl by v nás mír a ticho a Boží milost! A ani při Boží službě nám pozemské starosti, starosti a různé světské vášně nedávají pokoj a nedovolují nám pokojně, bez zábavy, vroucně se modlit a oslavovat Boha, požehnaného a oslaveného, ​​a často úplně zničit a rozptýlit, takříkajíc vzduchem, naši modlitbu a nechat nás prázdné, chladné, zahanbené, zahanbené, bez jakéhokoli duchovního ovoce. Večer. Byla jsem uchvácena touhou po Řádu svaté Anny druhého stupně, majícího jeden ze třetího stupně a touto touhou jsem dostala smrtelný vřed na duši, ale jakmile jsem poznala klam svého srdce a marnost tohoto pozemského rozdílu a v hloubi své duše poznala, že Pán jediný je můj jediný poklad, má čest, má sláva, má odměna, uklidnil jsem se, okamžitě jsem pocítil svůj věčný, vitální prostor uvnitř sebe Sláva mému Pánu – jediný neúplatný, krásný, životně důležitý poklad, který pro mě vyzařuje život, skutečný rozdíl, neoddělitelný, nezcizitelný. Ať ti mladší než já nebo mí vrstevníci a kamarádi přijmou insignie přede mnou - ano, považuji za šílenství, závidět jim toto ocenění, které má dočasný, malý význam, ale přeji jim velká ocenění a pro mě ať je Pán odměnou, čisté svědomí, upřímná láska k Bohu a bližním, horlivost pro spásu lidských duší, poslušnost, poslušnost, sláva, dobrota nesouce slabosti neduživých, vůbec, pilná služba potřebě stáda mně svěřeného, pilné kázání slova Božího, rozpoložení duše je tiché, rovné, pravdivé, pracovité. Hledejte nejprve Boží království a jeho spravedlnost a všechny tyto věci vám budou přidány [Matouš 6:33]. Jak můžete věřit, když přijímáte slávu jeden od druhého, ale nehledáte slávu, která je od jediného Boha? [Jan 5:44]. Navenek se lidem zdáš spravedlivý, ale uvnitř jsi naplněn pokrytectvím a nezákonností [Matouš 23:28], bez ohledu na to, jak moc se to o nás říkalo. A popravdě, zvažme se upřímně ze své vnitřní stránky: co je v nás, v našem srdci? Není to pokrytectví a nezákonnost každý den, smilstvo, tělesnost, sobectví, pýcha, ctižádostivost, závist, nenávist, hněv, podrážděnost, vztek, podvod, láska k penězům, lakomost, chamtivost, tvrdohlavost, urážení sousedů, nadávky, opilství, lenost, lenost, mrzutost, zlomyslnost, nevůle, nevole, zloba, chlad k Bohu, nevděk, roztržitost, reptání, sklíčenost, zbabělost, potěšující člověka, spoléhání se na člověka, servilnost, falešný stud, marný strach a obavy, nedostatek víry, nedostatek důvěry v Boha, podezíravost, lstivost nebo zlo a nečisté [myšlenky], podezřívavost vůči sousedům atd.? S takovým vnitřním obrazem by se zdálo, že vnější dekorace a odlišnosti by nám opravdu neslušely. Jiná věc jsou vyznamenání a vyznamenání našeho titulu a služby: ukazují naši oficiální důstojnost, práva a moc služby. Úterý. Ráno. Děkuji (a již jsem děkoval) Pánu, který mi dnes poskytl velké vysvobození z duchovní smrti, která mě potkala hned poté, co jsem se setkal s pohledem učitelky carevičova sirotčince, [která šla] s dětmi do kostela; když jsem se na ni podíval a viděl její zachmuřený pohled na mě, byl jsem na ni naštvaný, cítil jsem nepřátelství; mou hrdost zranil jen sen, který zabil mou duši, zasáhl ji stísněnými podmínkami a smutkem; Okamžitě jsem začal činit pokání jak na cestě, tak zejména po příchodu do katedrály v horní chórové kapli, litovat se slzami své zlé vůle, hněvu, šílenství, pýchy, že jsem zničil celý Kristův zákon, který spočívá v lásce, a [začal] ho prosit, aby se mé srdce změnilo ze zlého na dobro, z Jeho nepřátelství na lásku, která ve mně proměnila vše ve smrt, a Pána, stísněný prostor do prostoru, zmatek ve světě a udělení mi obnovení Jeho spásy. Ó, zloba mého srdce! Ale pokud chci být milován a pohlížen na ně s láskou, dovol mi nejprve milovat sám sebe, dovol mi odhodit pýchu – tento můj idol, který vyžaduje všechny a všechno jako oběť, hledá u všech druh uctívání, chce z každého učinit oběť své smyslnosti a ctižádosti. Proč vám Bůh dal údy a orgány těla, použijte je k tomuto účelu a nezneužívejte je. Dostali jste rty, abyste mluvili užitečné věci, sdělovali své myšlenky a pocity, záměry, činy druhým nebo abyste se modlili, oslavovali a děkovali Bohu – k tomu je používejte; nebo vám byly dány tytéž rty, abyste jedli a pili, a tím podpořili váš fyzický život – používejte je k tomu, a ne jen k jídlu a pití a opíjení nebo používání sprostých slov, nadávek, zpívání obscénních písní a obecně slouží vášním. Orgány byly dány k rozmnožování lidské rasy, k plození – používejte je k tomu s požehnáním Božím daným v církvi, a ne k uspokojení svých žádostí a vášní, ne ke smyslnosti, ne ke zkažení sebe a druhých, protože naše těla jsou chrámy Boží, a kdo zkazí chrám Boží, bude potrestán Bohem [1 Kor. 3:17]. Ne pro posměch a znesvěcení vám Bůh dal podivuhodně, blahodárně, nevinně, čistě tělesné orgány, ale proto, abyste v úctě k jejich Stvořiteli žasli, děkovali a oslavovali Ho tím, že je budete používat v souladu s jeho zákony. Stejným způsobem používejte i další orgány: zrak, sluch, hmat, chuť, čich - vše je v mezích zákona, a ne protiprávně, ne pro hřích, ne pro pokušení, neškodit sobě ani druhým. Pro křesťana povolaného ke svatosti musí být svaté všechno. Buďte svatí, neboť já jsem svatý, Hospodin, váš Bůh. Buďte svatí ve všech svých činech, říká svatý apoštol Petr [1Pt 1:16,15]. Středa. V člověku, stvořeném k obrazu a podobě Boha a sestávajícího ze dvou přirozeností: duchovní a hmotné, musí duchovní stránka vždy stoupat, převládat nad tělesnou, jako nejvyšší nad nejnižším, nejlepší nad nejhorším, rozumná nad nerozumným, nesmrtelná nad porušitelným a smrtelným. Příklady toho ve Starém, Novém i Novém zákoně, náš hrdina a vůdce víry, sám Pán Ježíš Kristus, dal živý příklad čtyřicetidenním půstem a poté bděním a modlitbami, neutuchajícími skutky milosrdenství pro potřebné, neustálým učením lidu, před Ním as Ním velkým předchůdcem, pak apoštoly, hladovými a strádajícími, žíznivými... A jaká velká odměna pro ty, kdo žijí moudře, ne podle těla, ale podle Ducha! Jaký mír, jaká útěcha, jaká lehkost srdci a celé bytosti! A v příštím století jaká lehkost, jaká neutuchající, nekonečná blaženost: pohled na Boha, Nejčistší Matku Boží, andělské a archandělské tváře a všechny svaté svaté a společenství a sladký rozhovor s nimi. Večer. Jak bych mohl nezapomenout na velká Boží milosrdenství, která mi byla prokázaná v tento den během mše, sloužené v chóru, když jsem stál dole na přímluvném oltáři a s pokáním prosil Pána o milost za to, že jsem rozzlobeně poslal do pekla žebráka, ačkoli jsem dal hmotnou almužnu: byl se mnou poručík Golovizin Konstantin Vasiljevič; často padl na trůn s rozhodným odsouzením sebe sama, obdržel jsem podivuhodné milosrdenství, místo smrti - život a radoval se z Boží spásy. Po nešporách u téhož oltáře jsem byl poctěn novým Božím milosrdenstvím, litujice svého nového hněvu vůči chudým, a opět jsem místo smrti přijal život a pokoj a znovu jsem se [...] radoval. Sláva milostivému a milosrdnému Pánu! Po zpovědi a svatém přijímání vdané dcery Ivana Ivanoviče Iljičeva Ljubova Ivanovna Kovina při čtení po modlitbách u přijímání nemocného mne nadpozemskí nepřátelé nesmírně bodali tělesnou smyslností při pohledu na krásnou nemocnou dceru a pak při okamžitém pohledu na bílé ňadro nemocné ženy! Můj bože! Jaká vášeň! Tak jako hladový vlk nebo lev nebo tygr chtivý masa, tak můj starý, masitý, vášnivý muž je chtivý svého vytouženého, ​​nahého, panenského masa! Ó, jakým zdrojem zla je mé srdce! Ó, jaké peklo nečistých, prudkých a divokých vášní ve mně bublá kvůli mé obžerství a nestřídmosti, mé chtíči, mé neschopnosti dodržovat půsty, mé nedbalosti ohledně mého duchovního vzdělání, střízlivosti a bdělosti! Vášeň pro lásku k penězům je ve mně stejně silná! Jak mě někdy mate i při modlitbách! Jak moc jsem kvůli ní každý den podrážděný, naštvaný, ztrácím nervy, zraňuji se, trpím a duchovně umírám! A co by se mi stalo, kdyby mě milost pokání a víry neuzdravila a neobnovila! Byl bych ztracený muž, byl bych kořistí do pekla! Jsem skoupý na almužnu, často, velmi často, dávám neochotně, nedobrovolně, s hněvem a pýchou, bez pokory a horlivosti, bez víry v Krista, který přijímá almužny od chudých, bez naděje na jistou odměnu, bez vděčnosti Bohu v srdci za Jeho nesčetné dobrodiní. Zcela se v tom všem odsuzuji a vrhám se do propasti Božího milosrdenství a modlím se k Pánu, aby mě naučil a potvrdil právo kráčet po cestě Jeho přikázání. Amen. Ach, jak mě tělesné vášně zabíjejí! Aby mě úplně nezabili, musím je určitě zabít a ukřižovat tělo s jeho vášněmi a chtíči. Grant, Pane! Čtvrtek. V důsledku dlouhého spánku do sedmé hodiny a včerejšího pohoštění s kupkou Matronou Fedorovnou Osetrovou je současný stav mé duše extrémně špatný, počínaje tím, že jsem neochotně, líně souhlasil, že půjdu k nemocnému do Vysokajské ulice (která je za spáleným divadlem), a když jsem šel, nechal jsem se unést myšlenkami na pozemskou odměnu, nabytí řádu sv. žoldáci, oddaní pozemské marné slávy!) a mé srdce bylo odcizeno a daleko od Pána, pravého Krále slávy, oslavujícího ty, kdo se Mu líbí, pravou, vnitřní, věčnou slávou. Cítil jsem v sobě zmatek, stísněnost, letargii, mrtvost - přirozené důsledky vzdálenosti duše od Pána a závislosti na pozemské marnivosti, stopy jejího šílenství, klamu, tmářství. Když jsem přišel do pokoje pacienta v suterénu, malý, chudý, obrácený do dvora, nepříliš uklizený, přemohlo mě znechucení, znechucení a zároveň rozhořčení nad tím, že mě vždycky volají k chudákovi, ale jiné kněze nevolají; ihned jsem se však odsoudil za ducha žoldáka a za to, že tentokrát v sobě nemám Ducha Kristova, vzpomněl jsem si, že samotného Pána, jehož nejčistší Tělo a Krev, a především Jeho, jsem přinesl do této chatrče, se rozhodl narodit se a žít v chudobě a zacházet zejména s prostými a chudými, kteří Ho přijali, že On sám neměl, kde by složil hlavu, že zbavuje zemi dostatečné útěchy: [Matthew] života a léčby ze všeho nejvíce potřebujeme náš soucit a útěchu víry, i když my, miláčci pozemského štěstí a spokojenosti, jsme chudí utěšitelé a snažíme se rychle vymanit z podívané chudoby a utrpení. Zde jsem se spravedlivě odsoudil za svého pozemského ducha, za své pozemské, vášnivé, mrtvé srdce, srdce, které zažilo nespočet Božích milosrdenství, očištění, posvěcení, obnovu, posílení, osvícení, pokoj, svobodu a prostor Ducha svatého, radost a duchovní triumf. Ó, jak se náš život neshoduje se životem Kristovým a naše myšlenky, úmysly, činy s myšlenkami, úmysly a skutky Kristovými! Jak zvrácené jsou naše myšlenky, záměry, aspirace, cíle, jak pozemské, nízké, sobecké, nečisté, poddajné, nehodné, falešné, mrtvé a bez života! Pane, smiluj se nade mnou, sebeodsouzeným a nehodným Tvého milosrdenství, Tvůj služebník, ctihodný na výsostech, s nejvyšší hodností Tvého kněžství, mnoho vášnivý Jan. Hle, své hříchy před sebou neskrývám a upřímně vyznávám své omyly, vášně, hříšné touhy a sklony! Požehnej mi sám svými osudy a ukaž mi, že jsem hoden své dobroty. Jak můžeme my, kněží, ještě nerozumět a přemýšlet o tom, jak mohou být naše touhy po zisku, po pozemských rozdílech a výhodách, po ozdobě a přepychu v odívání a bydlení, po obžerství nebo požitku z jídla a pití, po hrách a zábavách sladěny se službou Bohu a lidem, zvláště v jejich duchovních potřebách! Stejně jako zlato, hedvábí a samet snesou hadry chudých, kříže, řády a stuhy purpurové a nebesky modré a modré s chudobou nebo prostotou a nízkostem bezvýznamných lidí! - samozřejmě za předpokladu, že ten, kdo je ozdoben vyznamenáním, je sám hledal, a ne oni hledali jeho jako toho, kdo je jich hodný; Ale kolik lidí je hledá samo! Ne, Kristova pokora a chudoba nesouhlasí s naší pýchou a arogancí, s našimi aspiracemi na obohacení, potěšení a pozemskou slávu. Ať je to úděl někoho jiného, ​​chcete-li, pokud je to vhodné, ne-li nezákonné, ne-li absurdní a hloupé, ale ne kněží mírného a pokorného Krista, jejichž království není z tohoto světa [Jan 18:36]. Svátek Nanebevzetí Matky Boží je křesťanská oslava neporušitelnosti a nesmrtelnosti lidské přirozenosti vykoupené Bohočlověkem, neporušitelnosti a nesmrtelnosti, kterou byla slavnostně oceněna za svého života, byla zachována neporušitelná před narozením, během a po narození Boží Slovo a zůstala čistá ode všeho hříchu, když neviděla svatost, ale především smrt, když byla naplněna veškerou pravdou a zkažeností. vzkříšen třetího dne k životu věčnému. Všeradostný křesťanský svátek, který hodně promlouvá do mysli, srdce a vůle křesťana! Učí křesťana dívat se na smrt jako na sen, na usnutí, po kterém jistě, nevyhnutelně nastane probuzení v novém, neporušitelném těle k věčnému životu; učí člověka neustále se připravovat na smrt jako na radostné narozeniny do nového, nekonečného života prostřednictvím skutků pokání, nápravy a ctnosti; snadno řeší těžkou otázku nerovnosti údělu lidí na zemi a toho, proč jsou zde zlí a zlí často blažení ve štěstí, spokojenosti, vznešenosti a bohatství a v nejrůznějších životních úspěších, zatímco zbožní a dobří trpí a snášejí nedostatky, pronásledování, smutek, potíže, neštěstí a nemoci. Odměna bude v budoucím životě podle skutků každého - to je uklidňující odpověď: ctnost bude plně odměněna tam, v nebi a neřesti budou potrestány podle svých zásluh, a mnozí, kteří zde byli první, budou poslední a poslední zde budou první. Učí lidi trpělivosti a oddanosti Boží vůli ve všech neštěstích, pronásledováních, pokušeních, potížích a neštěstích a pevnosti ve víře, naději a lásce a pohrdání pozemskými požehnáními jako pomíjivými, mizejícími jako kouř a pára nebo sen. Děkuji Pánu za hojnost milosti, která ve mně dnes působila během Matins a rané liturgie v kostele Nanebevzetí Panny Marie, a za společenství sebe i ostatních lidí se svatými tajemstvími a za jejich probuzení. Darujte almužnu chudým, aby to byla almužna nejen pro tělo, ale i pro jejich duši, tedy aby je vzdělávala, obměkčila, dotkla se jich, vyburcovala k vděčnosti Pánu, vyburcovala k modlitbě, k práci, k žízni k práci. Nedráždit almužnou, nevyčítat přijímajícím, nebuď arogantní při dávání, aby ovoce almužny nezahynulo. Svaté dílo musí být vykonáno svatě. Večer. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z bezostyšně podmanivého a bolestného, ​​svíravého, srdce zaslepujícího kouzla smyslnosti, z jediného pohledu na kulatá ňadra mladé, krásné, čisté dívky, rozžhavené v srdci i v těle. Pán přijal mé upřímné pokání, přimluvil se, zachránil a slitoval se nade mnou svou milostí. Ó, jaké smyslné, tělesné, drsné, pozemské srdce! Všechno mě svádí, ty nejčistší, nejnezdrženější, nevinné tváře a věci jsou pro mě často pokušením - buď k podráždění a nepřátelství, hněvu a vzteku, nebo k tělesné žádostivosti a zraňování, nebo k chamtivosti a sobectví, nebo k ctižádosti a marnivosti. Jaké rozpolcené srdce! Nyní k pravdě - nyní k hříchu, nyní k nebi - nyní k zemi, nyní k Bohu - nyní k nejzlejšímu Belialovi, nyní k životu, nyní ke zničení! Celonoční bdění k Usnesení Matky Boží. Děkuji Pánu, který mě hned na začátku překvapil svým milosrdenstvím a místo stísněných podmínek, smutku, hořkosti, melancholie, mrtvoly, najednou daroval prostor, pokoj, sladkost, radost i smělost a život, a celé noční bdění jsem klidně sloužil s modlitbami Matky Boží. Považujte ostatní lidi za lepší, laskavější, inteligentnější než vy a sebe za horšího než všichni ostatní, hříšnější, hloupější v morálním smyslu, protože takoví opravdu jste a znáte se dobře, ale neznáte ostatní tak dobře, jako se znáte. Který člověk ví, co je v člověku, kromě lidského ducha, který v něm žije? [1. Korinťanům 2:11]. Pokud to uděláte, nebudete mít časté důvody nenávidět a odsuzovat ostatní, například kolegy, sousedy, známé a další lidi, a budete k lidem prostí a mírumilovní, upřímní a uctiví. Ve skutečnosti, kolik lidí je v mnoha ohledech lepších než my, jednodušší, upřímnější, laskavější, soucitnější, moudřejší, trpělivější, odvážnější, střídmější, střízlivější, cudnější, pilnější, věrnější, pevnější, důkladnější, bystřejší, vznešenější. Svátek Nanebevzetí Matky Boží. Trpce si vyčítám, že jsem pozdě večer (v deset hodin) hltavě (apetit) jedl čerstvou rybí polévku a vařený a částečně osmažený lívanec a okouna s černým chlebem; Kvůli tomu v noci došlo k tak silnému vzplanutí smilstva, že jsem se málem poskvrnil, jen jsem svého starce zabil na kříži a on se stal pokorným, jako by byl mrtvý. Sláva síle kříže, krotící chtíč a vášeň! Od této chvíle nikdy nejezte na noc žádné ryby ani rybí polévku, tím méně masité jídlo. Od poloviny července do poloviny srpna byly přívalové deště a na začátku těchto přeháněk a kvůli nim jsem podléhal silnému skrofulóznímu kašli a hubenosti obličeje, protože skrofula padala na plíce. Ale po dvou týdnech se Pán smiloval a kašel zmizel. Není snad ten, kdo za jednu noc vypěstoval listy, květy a plody na Áronově suchém prutu, schopen v co nejkratším čase obnovit pole a pastviny dobytka, které uschly vedrem nebo zkažené nadměrnou vlhkostí? K ní. Modlete se tedy k Němu, našemu všemohoucímu Stvořiteli, Otci a Zaopatřovateli, ve svých potížích – a potíže pominou, pominou a pole a pastviny budou hojně plodit semena pro lidi a trávu pro dobytek, jen čiňte upřímné pokání, očisťte se, změňte se k lepšímu a Pán k vám bude milostivý a milostivý. Spěchám děkovat Pánu za velká, suverénní, milostivá, rychlá milosrdenství Páně vůči mně v den Usnutí Matky Boží před liturgií, kdy mě Pán vysvobodil ze smrtelné tísně, a během liturgie samotné během katedrální bohoslužby v kostele Duma a po liturgii během rejstříkové bohoslužby k modlitbám za memorandum v imaginárním sebedůležitost ho. Ó, z kolika hořkých duchovních smrtí mě Pán vysvobodil svou milostí! A jak poslušné a rychlé poslouchat! A jaké hrozné síly pekla ve mně Pán zničil! Ó, sladké jméno Pána Ježíše Krista! Ó, jméno vysvobození, vykoupení, spásy, lásky a milosrdenství, pravdy, svatosti, pokoje, síly, světla, věčného života, věčné blaženosti – jméno věčné slávy! Děkuji Pánu za podivuhodné síly spásy, které ve mně nyní Pán zjevil: během rané liturgie, mnohokrát před proskomedií nyní, na začátku liturgie, u velkého vchodu, před přijímáním a během přijímání a po přijímání, během čtení modlitby za kazatelnou a na konci mše (slavné strašlivé peníze byly zmateny a tlačeny). Děkuji Pánu, který přijal mou uslzenou modlitbu před druhou modlitební bohoslužbou od obchodníka Kulikova v domě Piminova a který mi seslal milost, abych modlitební službu vykonal upřímně, s oživením, s horlivostí a vřelostí srdce (Pán sebral ďáblovu špatnost ohledně Jegora Timofejeviče Kulikova, která mě extrémně mučila a oslabovala mě, nemluvila, chválila mě, ponižovala a ponižovala mé srdce Pane). Ó, nauč mě, Pane, porazit všechny úskoky démonů. Zhřešil jsem proti Pánu: při čtení příběhu v novinách jsem cítil a nepotlačoval zlou vůli vůči šťastnému páru a popřál zlý úspěch jejich nevlídnému a zlému Maďarovi, který jim záviděl a chtěl je rozdrtit. soudím sám sebe. Projevujte lásku svým bližním, zejména svým kolegům a sousedům. Pokud ji ztratíte, brzy ji nezískáte zpět nebo ji ztratíte úplně. Proto od nich někdy trpí ztrátou majetku, urážkami a podezíráním, pomluvami a jinými urážkami. Je lepší být uražen, než někoho urazit. Pán dá každému, co mu náleží. Buďte trpěliví! Zhřešil: v duchu se rozhořčil a rozzlobil se na psa a jeho sestru Annu Konstantinovnu Cvetkovou a děti kvůli jejich psovi, který svými výkaly potřísnil koberce, prostěradla, přikrývky a podlahy a sotva se uklidnil. Způsobil jsem si víc škody, než mi způsobilo zvíře, a to je velmi nerozumné. Poškodil jsem v sobě obraz Boha - nesmrtelnou bytost bezohledným hněvem, zatímco zvíře jen částečně poškodilo koberec a zašpinilo mi nohy, nebo jsem se kvůli němu ušpinil, což bylo záhy zničeno. Kéž jsem i nadále trpělivější a rozumnější, nerozhořčovat se nad prázdnými věcmi a nerozhořčovat ostatní. Za to, že dávám almužnu chudým, mě zde Pán odměňuje bohatými milostmi, i hmotnými, nejen duchovními. A za to děkujte Pánu, ale neztrácejte svou budoucí odměnu! Šest dní budeš pracovat a dělat v nich všechnu svou práci a sedmý den je sobota Hospodina, tvého Boha [Exodus 20:9,10]. Kdo nechce pracovat, ať nejí [2 Tesalonickým 3:10]. Rozvíjejte myšlenky o výhodách, nezbytnosti, účelu práce nebo konání, o zločinu a škodě nečinnosti a lenosti (slabost a otupělost, duševní a fyzická síla se utopí). Večer. Jak budu děkovat a oslavovat Pána za největší spásu, které se ve mně dosáhlo ze zloby a hněvu, které mě zcela přemohly poté, co jsem slyšel, že mladý Krisantyev odňal poručnictví černou půdu prosévanou na můj účet a když se pak tento mladý muž sám objevil v katedrále, kam jsem šel s plukovníkem [L...] a Petrem Jakovlevem jako úředník! Znovu jsem ztratil nervy a v samotném kostele jsem v hněvu haněl řečeného Krisantieva, který po celou dobu mého běsnění zůstal klidný a nevzrušený, různými urážlivými jmény. Byl jsem šokován do hlubin, ohromen, vzrušen, zapálen pekelným ohněm, který prošel všemi mými kostmi, až do samé hloubi mého srdce. Nyní jsem přišel k vědomí a pocitu svého absurdního činu, svého nezkrotného hněvu, své netrpělivosti kvůli maličkostem. Vstoupil jsem k oltáři a začal jsem se slzami pokání líbat trůn, nebo spíše Toho, který na něm seděl, prosil o velké milosrdenství, převyšující všechny lidské nepravosti a dobrotu, nepřemoženou jediným naším hříchem, a milosrdenství zvítězilo nad všemi mými nepravdami a vášněmi, život Boží se stal osvíceným mou smrtí, zmizel můj mrtvolný dým, zmizel můj dým, temný, uklidnil se, moje duše se rozšířila, moje síla se mi vrátila, stal jsem se novým člověkem. Sláva zázrakům všudypřítomného milosrdenství a moci Páně! A od této chvíle musím být extrémně opatrný, rozumný, mírný, trpělivý, nestranný. Nutnost pracovní síly. Jsme tělo, ale v těle všichni členové musí a konají svou práci, svůj účel (přičemž každá část působí ve své vlastní míře) - jinak tělo trpí, bolí, podléhá škodlivé plnosti a slabosti, je ničeno a umírá. Člověk byl stvořen pro práci. V potu své tváře budete jíst chléb [Gn 3,19]. Duše je racionální, svobodná, aktivní síla, spojená s organickým, silným tělem, schopným mnoha různých činností, která sílí a rozvíjí se prací, ale slábne a chřadne z lenosti. Duše sama, když je v duchovní nebo fyzické práci, je posílena, utěšena, očištěna, osvícena a v nečinnosti a lenosti, uvolňuje se, stává se hřištěm vášní a ďáblových úskoků, je zkažená, zatemněná, upadá do sklíčenosti, nudy a melancholie, zvyká si na všechny druhy hříchů a naplňuje všechny obrazy hříchu a nenaplňuje duši. vášně, špatné plány, záměry. Nečinní lidé jsou pro společnost nesmírně škodliví, jako cizí rostliny, jako paraziti, bolestivé výrůstky na těle společnosti, živící se jejími šťávami, jejím organickým životem, její prací. Tři a půl hodiny odpoledne. Děkuji Pánu za dva největší zázraky spásy tohoto dne za své pilné pokání: zaprvé během maturantů na jeho konci při čtení kánonu (všechna matuna jsem se modlil za spasení z hořkosti a nepřátelství vůči otci představenému za jeho otřepy, nedbalost, nedostatek srdce, formalismus ve službě; vše bych potřeboval v klidu snášet, láskyplně a láskyplně k němu zakrývat a vše zakrývat za druhé, poté, co jsem minulou neděli řekl své rodině o špatném přijetí svých hostů (když najednou bylo vše s řevem smazáno ze stolu), a moje rodina se rozzlobila a nazvala mé synovce klebetníky; Když jsem si s nimi trochu popovídal a velmi jsem se zastyděl, šel jsem do kostela a tam jsem pilně a opakovaně v pokání padl ke svatému trůnu a prosil jsem o nekonečnou dobrotu, aby překonala naše nepravdy a nepravosti a odpustila naše hříchy a změnila naše srdce ze zla na dobro. Modlitba byla silná, vytrvalá, rozpuštěná silnou vírou a důvěrou v Pána a Pán se slitoval a dal mi místo zmatku a ohně opět pokoj a chlad, místo stísněného prostoru místo smrti život. Děkuji ti za změnu v pravici Nejvyššího: Zjistil jsem, že jak má domácnost (alespoň moje žena) přestala se zlobou, tak mé děti; jejich matka seděla zamračená, neřekla ani slovo a něco dělala. I za to děkuji Pánu, protože místo zármutku nad mou rodinou mi dal blahosklonnost a místo nepřátelství lásku k evangeliu, jak jsem Ho žádal, a má duše se uklidnila a rozlehla, protože než mě moji nepřátelé utiskovali, když jsem se vrátil domů. Milujte své nepřátele, čiňte dobře těm, kdo vás nenávidí [Lukáš 6:27]. Pravá, křesťanská, nepokrytecká, všezakrývající, všetrvající láska je pravým pokladem naší duše, naší blaženosti, našeho věčného života; ona nekonečně převyšuje všechny poklady světa dohromady, protože je samotnou bytostí Boha. Bůh je láska [1 Jan 4:8]. Velkým pokladem je skrytá osoba srdce v neporušitelné kráse mírného a tichého ducha, který je vzácný v očích Boha [1 Pet. 3:4]. To je to, co má velkou cenu před Bohem, a ne před lidmi, kteří si příliš váží toho, co v Božích očích nemá cenu a kteří si často neváží toho, co má velkou cenu v očích samotného Boha (například žebrák). Moje žena a švagrová Anna jsou extrémně duševně nemocné závistí, zlobou, pýchou, pýchou, lakomostí, láskou k penězům, tělesností, svévolí, tvrdohlavostí, neposlušností, podvodem, tyranií, lží a nepravdami (zejména švagrová Anna), leností a leností, pomluvami, nespravedlností urážky, urážky naoko činí pokání, aby se zbavili břemene a povinnosti přiznání), nenávist a neústupnost vůči mým příbuzným a vůči těm, kteří je sice náhodou urazili a ani neměli úmysl urazit, ale řekli nebo udělali něco dvojsmyslného a vzali si to osobně (často se to stávalo). Ale protože jsou nemocní, musím s nimi zacházet nesmírně opatrně a obezřetně, jako ošetřovatelka zachází s nemocnými dětmi, abych se nedotkla, nedotkla se zaživa jejich bolavých míst (vášní, zvyků, názorů, falešných přesvědčení) a vůbec se jimi neurazila, pokud si vzpomenou, rozzlobí mě, nadávají mi nebo mě neučiní horším než špína. Pak se za ně musíte modlit: Otče! nechte je jít: nevědí, co dělají [srov. Lukáš 23:34]. Matka Boží. Tiché světlo ze svaté slávy Tvého nesmrtelného Syna a Boha, Svatého, požehnaného Ježíše Krista, ó Nejsvětější Panno Theotokos, jsi hodna být vždy ctihodným hlasem, jako Matka Boží a Přímluvkyně života, a křesťanská rasa Tě bez ustání oslavuje. Do jaké míry Cvetková, moje švagrová, nenávidí moji rodinu, usuzujte z této okolnosti: Chtěl jsem pozvat novgorodského seminaristu a svého synovce, aby mě navštívili, a ona křičela: „Nikdy nezůstanu doma (tedy se mnou), vezmu děti a odejdu. Bylo nutné to vidět, tato ženská nenávist, bez zjevného důvodu živená Cvetkovou, se přenesla na děti a dávno sdělila jí a mé ženě, jako by na světě měli žít jen oni sami. Bůh! Podívejte se na výčitky a výhrůžky a jejich nenávist vůči nám, protože ona mě také nenávidí, ačkoli jsem ji a její děti vychoval a zavdal, čímž jsem jí poskytl bohaté věno. Ale nedělejte z toho pro ni hřích, neboť v zaslepenosti pýchy a zloby ďábel neví, co činí. Po ranní mši. Děkuji Ti, nejmilosrdnější Pane, za Tvé nezměrně velké milosrdenství vůči mně, hříšníkovi, zjevené před samotnou bohoslužbou a zvláště při bohoslužbě liturgie v silách spásy a zázračného vysvobození z nesčetných démonických nástrah, zvláště po velkém vstupu, kdy jsem působením nečistých démonů nečistýma očima pohlédl na svou mladou ženu, která se nečistýma očima podívala na svou mladou ženu s láskou. a tím jsem byl smrtelně zraněn a byl jsem v duchu zneklidněn, a to zejména po pohřební obřadě, na jejímž konci jsem neřekl celé pohřební propuštění a ukradl první slova, skrze která jsem byl ze zbabělosti a strachu z [...] lidských a démonických smrtelně zraněn a zahanben a v duchu zemřel, ale byl jsem vzkříšen pokáním ze svátostí. Sláva Pánu, který mě, nehodného, ​​vyvedl z pekla! Tajně nebo otevřeně se rozhořčuješ, zlobíš se na ty, kdo tě urážejí a urážejí, a čím víc urážíš sám sebe, protože zatrpklost se neléčí zahořknutím, ale množí se jak ve vás, tak ve vašem nepříteli (nebo nepřátelích): zlo rodí zlo, stejně jako dobro plodí dobro. Proto bylo dáno přikázání: přemáhej zlo dobrem [Řím. 12:21], neboť síla zla nakonec nikdy nemůže odolat všemohoucí moci dobra, ale je poražena a zničena. Víra Kristova tedy dobyla svět, který dříve pouze hříchem dobyl hříšné lidstvo, neboť kdo vítězí nad světem? – Pouze ti, kteří věří, že Ježíš Kristus je Syn Boží. Tak jsem já, bezvýznamný, mnohonáruživý, překonal nespočet hříchů a ďábla v sobě jen vírou ve jméno Pána Ježíše Krista a v Jeho vykupitelské zásluhy, jako dnes mnohokrát při bohoslužbě i po liturgii. A jak neustále a lstivě nás chytá éterický nepřítel, jak nás okamžitě zraňuje, infikuje naše srdce hříchem, vlévá do nás smrtelný jed, stud, ponížení, postihuje nás bezmoc, rozpaky, stísněné podmínky a smrt! Ale chval Pána! Neustále zachraňuje před svými úskoky všechny, kdo vzývají Jeho jméno s vírou a nadějí v pokání! Dej mi, Pane, ve všem se svěřit Tvé veskrze dobré, všemoudré, všemohoucí, bdělé prozřetelnosti ve všem, malé i velké - a nikdy nebýt malomyslný, nikdy se nikoho otrocky nebát a nenechat se rozčilovat za nepříznivých okolností nebo na lidské selhání a urážky. devět hodin večer. Nyní se mi od Paní dostalo největšího milosrdenství, když jsem se k ní, Smiřovatelce válčících, modlil za svou ženu a její sestru Annu, které nespravedlivě válčí proti mně a proti mé rodině, proti mým synovcům a neteřím. Cítil jsem mír ve své duši, před tímto zmatkem a prostorem, před tímto smrtelně utlačovaným. Doufám, že se naši nepřátelé probudí a budou činit pokání a budou usmířeni. Ach, jak těžké je žít v nepřátelství! Bůh! Smiluj se nad námi: tohle nechci, tohle vůbec nechci. Rozdrťte srdce a lůna těch, kdo jsou ve válce, aby přestali nepřátelství a mohli hledat mír a vzájemnou lásku. Nikdo nepoloží ruku na čelo a nadarmo se neobrací zpět, vládne mu v Božím království [Lukáš 9:62]. Kdo jsou ti, kteří položili ruku na ralo (pluh) a ohlédli se? Ralo je aktivní křesťanská víra. Ten, kdo se ohlíží zpět, je křesťan, který poté, co složil Kristu Bohu přísahu, že se zřekne Satana ve všem, to jest všech hříchů: pýchy, závisti, zloby, obžerství, chamtivosti, smilstva a veškeré služby jemu, se vrací ke starým hříchům a zůstává v nich, a přestože činí pokání, ale ne upřímně, bez pevného úmyslu nápravy a je přemožen svým hříšným zvykem. A tak vy, kteří vždy přerušujete půsty a sloužíte svému břichu jako Bůh, ohlédněte se zpět a nejste důvěryhodní pro Boží království [Lukáš 9:62], protože jste svou nestřídmostí vydláždili ve svém srdci cestu každému hříchu: sebelásce, smilstvu, závisti, pýchě, nenávisti, chamtivosti, ctižádosti a lenosti, opilosti, opilosti, nevrlosti, nevěrnosti. netrpělivost. Proto i já jsem ten, kdo vidí zpět. Bohužel pro mě! Všechen ten milosrdný, úžasný pohled na našeho Spasitele Ježíše Krista, Jeho inkarnaci, život na zemi s lidmi, veškeré Jeho učení, všechny Jeho blahodárné zázraky ve dnech Jeho tělesného pobytu, všechny Jeho dávné i nové nesčetné zázraky, utrpení a smrt pro nás na kříži, Jeho vzkříšení a nanebevzetí a Jeho nadevše úžasnou Církev, která pro nás zachrání tuto prozřetelnost, v a zachraň nás. Bude mít milosrdenství, pokud Mu budeme věrní a začneme svůj život vést v pokání a ctnosti; Neopustí nás ani nás neopustí, bez ohledu na to, jaké katastrofy postihnou svět ležící ve zlu. Hle, já jsem s vámi, říká, po všechny dny až do konce světa (Matouš 28:20). Ráno. Děkuji Pánu, který mě vroucí modlitbou mého pokání vysvobodil ze vše jedovatého a všezničujícího bodnutí démonů, bodnutí hněvu vůči opatovi za unáhlenou a nedbalou službu Matins jim (nebyl tam žádný Půlnoční úřad). Protivník mě štípal celé dopoledne, i když ke konci žihadlo po mé tajné, krátké modlitbě k Bohu velmi zesláblo. Jaký nesmysl! Může hněv napravit zlo, lenost, nedbalost a další hříchy druhých? Nestane se větší zlo – přirozeně, podle zákona následků? A mám opravovat svého o dvacet let staršího staršího a ještě k tomu opata? Není to z mé strany drzost, přílišná domýšlivost? Láska všechno pokryje, všechno vydrží, nikdy neopadne. Po Matins, po novém pokání a pádu na trůn a jeho políbení s vírou a nadějí, mě Pán vysvobodil ze satanského jedu. Ať se mi hněv nevrací navždy, ani na jediný okamžik. Grant, Pane! Pátek. Dnes, během matin, mě Satan silně sežehl svým pekelným žihadlem, zrovna když smažil mé vnitřnosti na pánvi nad liknavou, nedbalou, chladnou obsluhou matutin rektorem otcem Pavlem (takto slouží vždy, možná částečně kvůli slabosti a pokušení od zlého, nebo proto, že mu to nebylo dáno shůry z lásky k penězům nebo z nevěry); Cítil jsem k němu nedobrovolný hněv, krajní nepřátelství a téměř opovržení, ve kterém jsem se vážně provinil, porušoval hlavní princip Božího zákona – lásku, která je to jediné, co je potřeba, a je pozoruhodné, že opat je přes své slabosti, chlad ve službě, zanedbávání a lví vyrovnanost – mírný a trpělivý, především kněz, v obecné rovině klidný, ale důležitý je. netrpělivost, rozhořčení a hněv v něm jsou největším hříchem, který ho činí nehodným sloužit všem dobrému Bohu a králi světa. Na začátku, před čtením kánonu, když jsem se vroucně modlil k Pánu za vysvobození z nepřátelství, ode mne ustoupili a místo stísněných podmínek, ohně a smrti, jsem pocítil proud života a míru, ale brzy, při čtení kánonu, nepřítel znovu zlomil a naklonil mé srdce k nepřátelství a pak ustoupil, pak postoupil na nižším konci a spálil mě do Matcessionu, dokud jsem tam nespálil padl na trůn milostí s upřímným pokáním a Bůh vysvobodil z podsvětí. Tato válka zloby se mi stala kvůli včerejšímu obžerství a sytosti: půda srdce se stala extrémně náchylnou k vášním. A je třeba láskou zakrývat dobrovolné i nedobrovolné nedostatky a chyby a opomenutí opata a s láskou, mírností a laskavostí se za něj modlit k Bohu: Pán otevře svá ústa a zvěstuje svou chválu a skrze něj bude Bůh oslaven a lidé budou vzděláváni, utěšováni a utvrzováni ve víře a zbožnosti. Hlavní je být silný láskou, laskavostí, trpělivostí a vůbec se nenechat zlákat nepřátelstvím a nepřátelstvím, které nenapravuje, ale jen zvětšuje zlo a dělá pekelný oheň z jiskry hříchu. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z ďáblovy zloby. Kéž vám Bůh dá, abyste se zbavili obžerství a sytosti, této každodenní pasti ďábla. Vidíš třísku v oku svého bratra, ale trám ve svém vlastním nevidíš [Matouš 7:3]. Ach, hříšná slepota! Ó sebeláska, ó pýcha, ó zloba! Děkuji Pánu za největší vysvobození mne, neslušného v bytě Ivana Iljichova, při ranní vzpomínkové akci za jeho dceru (slouženou bez jáhna) od půvabných ďáblových intrik, od zmatku a kamenů úrazu nepřítele a za to, že mému srdci dodal sílu a odvahu, abych vykonal neústupnou vzpomínkovou bohoslužbu. Děkuji Pánu za vysvobození ze smrtonosných úkladů ďáblových - ze stísněných podmínek a smutku v Petrově zahradě, když jsem šel k řediteli gymnázia: kvůli smutku nad žebráky, kteří mě bez odvahy následovali, vstoupil nepřítel do mého srdce a pevně mě tiskl, drtil, mučil, ale za pokání a víru mě osvobodil a vnitřní modlitbou mi dal Pán. Potom mě Pán suverénně zachránil modlitbou pokání a silné víry u vchodu do bytu kněze P. P. Preobraženského: Byl jsem také podrážděný a rozhořčený na žebráka, který mě následoval, kterému jsem nakonec chtěl dát peníze, ale odešel (často se ptá). Milovat Boha celým srdcem znamená ve všem naplňovat (činit) Jeho vůli a nedávat ve svém srdci prostor své hříšné, bezbožné, destruktivní, zkažené vůli, jít naproti tomu, co chce, hledá, požaduje. Dnešní příhoda na pietním aktu v Iljičovově novém kačírku, kdy jsem se při odchodu smiloval nad kačírkem, aby neztěžkl kouřem kadidla, 84 strašně mě bodl vrahův had a dlouho jsem se kál a Boží milosrdenství mě uzdravilo, odpustil mi mou závislost. To je modlářství. Od nynějška na modlitbě ničeho nešetřete a vše považujte za špínu 85, za smetí, neboť každá pozemská závislost duši kazí, zabíjí a mate. Vzkříšení. Minulou noc při večeři u otce Pavla jsem přeplnil pohár svého těla jídlem (ale ne pitím), velmi chutným a výživným, a v noci došlo k marnotratnému poskvrnění skrze lstivost zlých duchů, kteří mě pokoušeli, když jsem spal marnotratným snem (představila se [ředitelova] dcera Catherine), a já se stal znesvěceným; Když jsem vstal z postele, se slzami jsem se modlil k Nejsvětějšímu a Milovníkovi lidstva a On mi dal očištění, posvěcení a pokoj. Sláva Pánu! Důvodem pokušení byla teplá přikrývka, která změkčila dužinu. Jak pečlivě musíte jíst a pít a hlavně se vyhýbat velmi výživným a stimulujícím jídlům. Zlí démoni mě učí a přísahají, že budu neustále urážet milost Ducha svatého, přebývajícího ve mně, závislostí na pozemských statcích: penězích, jídle a šatech a špercích – a tím ponižovat samotného Boha, který chce žít v našich srdcích a je vyhnán našimi závislostmi, naším modlářstvím z masa a kostí. Pohrdejte tělem a světem, který pomíjí jako sen a jeho chtíčem, abyste úplně milovali Boha. Po odstranění Iljičovovy dcery, vdovy Lyubov Kaviny. Ó, jaká zkaženost byla v duši po nočním znesvěcení, jaká duchovní slabost, jaká nestálost v pokušeních Satana při provádění modliteb! Smrt, smrt v duši i v těle, pekelný oheň! Ale jak neomezené je Boží milosrdenství! Když mě zkaženost hříchu utopila a zabila mou duši, začal jsem silně volat k Pánu o milost a spásu, po projevení síly Jeho milosrdenství ve mně a - ó, zázrak zázraků! „Pán natáhl pomocnou ruku ke mně, páchnoucímu mrtvému muži, a vysvobodil mě, očistil mě, oživil, posílil. Sláva Bohu milosrdenství a štědrosti! Při provádění litanií nad zesnulou v Iljičovově domě mě zase děsila ďáblova obluda ze závislosti na šatech, z lítosti nad hedvábnou sutanou, z prázdného, hloupého strachu, že bude přepracovaná 86 (fuj, ty zatracený kouzelníku!), a nedořekl jsem propuštění, chyběla mi ta nejnutnější slova: ve vesnicích, ve vůli, v hloubi, vůli Abrahama. spravedlivý On bude počítat a smiluje se nad námi... Naplň svou milostí, ó Pane, co chybí, a dokonči modlitbu 87 svým milosrdenstvím. A nauč vše, co je na zemi vzácné a krásné, Pane, aby se proměnilo v úpadek, prach a smetí a aby navěky nepřilnulo k ničemu kromě Tebe, skutečného života! Děkuji Pánu, který přijal modlitbu pokání a v Jeho jménu mě vysvobodil z ďáblových úskoků a útlaku. Děkuji Pánu za dokonalou službu s biskupem a kněžími, hieromoniky, jáhny, subdiakony a dalšími a za nesoudné přijímání svatých tajemství a za očištění od smyslnosti temné noci. Děkuji Pánu za pomoc při křtu dítěte od krajana v Cepovově domě po nešporách, krátce předvedených a po bohaté večeři s vínem v Obchodním klubu (jen jsem se styděl kvůli roztrhanému Trebniku) a za modlitební bohoslužby provedené u Arkhipa Kononova a u vdovy ve Škiperské ulici; Tam jsem se kvůli myšlence na peníze velmi zastyděl a nepronesl jsem modlitbu, litaniové výkřiky a propuštění... Potom jsem činil pokání, prosil Pána o odpuštění a dokončil modlitbu soukromě s dalšími modlitbami přečtenými nahlas. Pán mě uklidnil. Bůh žehnej! Během Matins mě Pán desetkrát vysvobodil z divokých ďáblových úskoků, které mě potkaly kvůli včerejší nestřídmosti na velkolepé, luxusní večeři s biskupem a velkovévodou a princeznou v čele po založení Domu pilnosti v Obchodním shromáždění. Jak duše slábne po obžerství a spokojené konzumaci vína! Jaké smrtelné vředy zakrývá, z nichž může vyléčit jen všemocná milost! Kolikrát mi Pán dal, zabitého ďáblovými úskoky během Matins, kolikrát, říkám, mi Pán dal obnovu, nový život! Jak ničivá je nestřídmost! Jak velké je Boží milosrdenství, jak silná je Boží vykupitelská milost! Během mše, kterou jsem vykonával v extrémní fyzické relaxaci z malého spánku, mě Pán povzbudil svou milostí a znovu mě vysvobodil z četných nástrah ďábla, které mě zabíjely a potlačovaly mého ducha sklíčeností a extrémním zármutkem! Padl jsem před trůnem milosti s vírou a nadějí – a nestyděl jsem se ani jednou. Přijal životodárné přijímání svatých tajemství. Četl jsem modlitbu za kazatelnou s upřímností a animací a odešel jsem klidně, důstojně, s citem, bez klopýtnutí! Sláva Pánu! Velké je Jeho milosrdenství! Aby byla modlitba milá Bohu a plodná pro duši, jsou během modlitby nutné následující podmínky: 1) rozumem jasně porozumět významu a síle každého slova modlitby, 2) srdcem soucítit (nebo se odvrátit) s tím, co se říká [...], jedním slovem, modlit se ochotně a ne nuceně, a 3) s vůlí se snažit vše dělat, usilovat o vše. svou vlastní hříšnou, zkaženou vůli a naplnit vůli Boží a 4) aby v srdci nebyla žádná lstivost, dvojsmyslnost, žádná vášeň nebo závislost, například zášť, chamtivost - jedním slovem se modlete čistým srdcem. Taková modlitba je zbožnou modlitbou. Je-li Duch svatý všude a naplňuje vše, jak pak říkáme: přijď a přebývej v nás? 88 Znamená to, že On nenaplňuje všechno všude a nenaplňuje všechno, když neexistuje a neexistuje v nás, a proč v nás vždy neexistuje? Stejně jako Bůh je Duch svatý skutečně nezbytný všude, ale ne všude milostivě a účinně, neboť v hříšníkovi, dokud je hříšníkem, není Duch svatý, tedy v jeho srdci, ale původcem hříchu je v něm ďábel, ale jaké společenství má spravedlnost s nezákonností?..., mezi světlem a temnotou? [2. Korinťanům 6:14]. Duch svatý však spočívá ve všech hříšnících, kteří žijí spravedlivě nebo kteří upřímně činí pokání a kteří se pokáním očišťují. Avšak tvořivá, životodárná a všemohoucí síla, i když nebydlí a nekomunikuje, se také dotýká hříšníka, podporuje jeho fyzický život a obsahuje v řádu činnosti všechny jeho orgány, jako u zvířat a v celé přírodě, obsahující řád všech orgánů a zákony bytí, ale nejvyšší, posvěcující, oživující a obnovující ducha a tělo síly vnitřních, hříšných životů, hříšný duch svatý není, nezdravý život zvířete. Proto my, hříšníci, voláme Ducha svatého: přijď a přebývej v nás, vždyť my Ho zaháníme svými hříchy. Tělesná, pokrytecká láska není hodna jména lásky, protože je falešná a pomíjivá, protože trvá jen tak dlouho, dokud je tělesně milovaná osoba zdravá, mladá, krásná a jakmile onemocní, oškliví nebo zestárne, přestane milovat, nebo ještě lépe nízká sebeláska, pro toho, kdo někoho miluje tělesně, miluje ho, protože mu dává tělesnou rozkoš; jakmile tam není, láska přestane. Tak často milují bohatého člověka, dokud je bohatý, a když se stane chudým a v nouzi, pak láska zmizí, protože imaginární přítel nemiluje milovaného samotného, ​​ale své peníze - což znamená, že miluje svůj vlastní prospěch v něm, a ne své, své potěšení. Úterý. Tento den je dnem největšího milosrdenství Pána Ježíše Krista ke mně: během Matins, během extrémně silných, zlých machinací ďábla, během vražedného násilí, mě Pán opakovaně vysvobodil k pokání a víře od darebáctví ďábla, zvláště po velké litanii, při které jsem nemohl klidně pronést výkřiky násilí na nepřítele kvůli tomu, že jsem odnesl červenou kasulu, kterou odnesl nový čas. Potom, po Matins, Pán opakovaně vysvobodil nepřítele z násilí. Během mše ve mně Pán zjevil svou sílu, zvláště po velkém vstupu, kdy byl nepřítel přeplněný a mé srdce umrtvené, pak po zvolání „Nejprve si pamatuj, Pane“, při kterém mě ďábel srazil k zemi skrze jáhnovo pokárání; konečně po pohřební bohoslužbě, na které jsem při vyslovení výpovědi z vášně a rozpaků ukryl poslední slova výpovědi: Učiní ve vesnicích spravedlivých, odpočine v útrobách Abrahamových a bude počítat se spravedlivými. Zemřel jsem v duši poté, co jsem zatajil a nevyslovil tato slova v důsledku malého dýmu kadidla, kterého jsem se obával, aby nezkazil můj zlatý kříž a nového sakristiána (ach, šílenství!)... Musím jistě vyslovit všechna církevní slova, jsou to duch a břicho, zatímco mé myšlenky a vášně jsou smrt. Po příjezdu domů mě nepřítel naplnil žalem nad Annou Petrovnou Fedorovou, která mě požádala, abych naléhavě napsal dopis knězi P.P. Preobraženského o svém synovi Petrovi. Upřímně litoval - a zbavil se smrti a šel do skutečné školy pro tento čin. Úterý. Vyznávám svrchovaná milosrdenství Páně, projevená ve mně nyní před liturgií, během liturgie i po ní; před liturgií i během liturgie mě nepřítel s krajní, pekelně zlou vytrvalostí nutil, drtil, trápil melancholií, sklíčeností, ponížením, hanbou (kvůli dvaceti kopejkám), ale Pán mou modlitbou zničil jeho machinace, vzal útlak, smutek, sklíčenost, hanbu a dal mír, svobodu a velkou odvahu; Pán mě obzvláště podivuhodně a milostivě vysvobodil z ďáblovy sklíčenosti a zbabělé melancholie, než jsem četl modlitbu za zničení pobuřování (kvůli dvaceti kopejkám), pak po velkém vstupu, pak po výkřiku Nejprve pamatuj, Pane, Nejsvětější řídící synod, po kazatelně a propuštění, po zádušní mši za Kořeněva. Před konzumací Svatých darů a dříve, během mše, jsem se musel otřást a trochu se pohnout. Ale díky Bohu, že mě a mé blízké skrze mne nezhanobil. Nepíšu podrobně; je bezpodmínečně nutné napsat základní příčiny určitých pokušení, a nejen pokušení, jinak budou pokušení sama o sobě při tak vysoké službě nepochopitelná; Celý důvod pokušení, starostí, stísněných podmínek, smrti je v každodenních závislostech na slavných osobnostech, na penězích, na oblečení, jídle, ozdobách a vyznamenáních, nebo v závisti, pýše, zlobě a hořkosti, zášti atd. Jak klidný, spokojený a požehnaný jsem, když jsem sjednocen s Bohem, sloužím mu s čistým srdcem, cizí jakékoli pozemské připoutanosti a jakékoli vášni, a jak jsem zmatený, ustaraný, chřadnoucí, jak jsem sám se sebou nespokojený, zasmušilý, svázaný, podrážděný, když jsem pokoušen nějakým duševním hříchem! Pryč se všemi pozemskými mšicemi, i když zářícími, které kazí mou nesmrtelnou duši, takže budu vždy zcela v Pánu. Sláva životodárnému kříži – zničení mých vášní, neboť křížem pošlapávám zběsilé vášně, které se proti mně bouří, zvláště smyslnost, ve dne i v noci. Občas mě přepadne strach z požáru v sousedství našich hospodářů, kteří mají na dvoře hromady dříví, ale pak si pomyslím: Mám silného, energického, bdělého strážce svého hmotného majetku – svého Pána, kterému sloužím (a pokud se nenechám vždy pohltit plameny hříchu), a Nejčistší Matku Boží, kterou uctívám a zvláště v ní uctívám a ustavičně ji zneucťuji. smutky, nemoci a za všech okolností. Jsou to moji strážci a strážci. Ano, bude. Amen. Po Matins. Děkuji Pánu a Paní, kteří vyslyšeli mou modlitbu před Matins (když jsem viděl opata jít na Matins a byl jsem v rozpacích) o smělé, klidné [...] službě, protože ačkoli mě zpočátku nepřítel zmátl, když mluvil o propuštění a litaniích v Půlnočním úřadu, ale ve Velké litanii a během zbytku Matins, Pán mě celé Matiny úžasně posílil, posílil, oživil, uklidnil, uklidnil. jak opat, tak všechna pokušení. Sláva Bohu, který nezhanobil mou naději! Sláva Paní! Po mši na hřbitově Kostel Nejsvětější Trojice (katedrála). Před mší a během mše i po ní ve mně vražedná sevřenost a tlak duchů zloby (proti Otci představenému) probudily mimovolný, silný hněv, který jsem jen stěží dokázal překonat pokáním a horlivým vzýváním Kristova jména. Přijímal přijímání velmi, velmi životodárným způsobem, ale brzy se znovu objevil temný mrak démonické zloby. Oh, zlá dovednost! Ó, zkažené, mnohonáruživé srdce! Ale sláva nepřemožitelné dobrotě Páně, která ve mně zničila každé dílo mých nepřátel i lidských bytostí – duchů zla! Kříž je u věrných křesťanů zabijákem vášní a pro ostatní, jako jsem já, je živitelem vášní ctižádosti a marnivosti, protože toužíme po lesklých zlatých křížích na krásných stuhách a tím živíme svou pýchu, marnivost, ctižádost, lásku ke zlatu! Měl Ježíš Kristus, apoštolové, mučedníci, svatí takové kříže? Poskvrnili je svou trpící krví a občas nosíme zlaté kříže na drahých šarlatových stuhách a představujeme si, že jsme křižáci, ačkoli někteří z nás se skutečného kříže nikdy nedotkli prstem. Děkuji Pánu za milosrdenství, které mi bylo uděleno na pohřební službě u Agathonovů skrze mou kajícnou modlitbu; Děkuji Pánu za milost vysvobození ze smyslných pohybů mého srdce a těla ve večerních hodinách. Jaká blaženost je vyšší, silnější než blaženost být s Bohem a těšit se z míru, sebeuspokojení, nebeské blaženosti na zemi? Co nám brání být s Ním stále v kontaktu? – Naše vášně, naše pýcha, láska k tělu a přehnané mazlení, šetříme ho, ale ti, kdo jsou Kristovi, ukřižovali tělo s jeho vášněmi a žádostmi [Gal.5:24]. Děkuji Pánu, že mě silou kříže v noci ochránil před nečistými sny ďábla a před smilstvem, které poskvrňuje mou duši i tělo. Po Matins. Zlý had po velké litanii ponořil do mého srdce propast pekelného ohně a vložil do mého srdce tajný a nespravedlivý hněv na čtenáře Michaela kvůli jeho hlasu, který se mi nelíbil při zpěvu Pane, smiluj se a jiných modlitbách, irmos a písních. Pouze vroucí modlitbou pokání jsem se zbavil jména Páně z jeho ničivých čelistí, kterými mne, mnohonáruživého, stravoval. Je to kvůli včerejšímu nasycení na pololetním pohřbu Semjonovových za jejich bratra Nikolaje. Velké je Boží milosrdenství, velké je Boží přímluva a vysvobození za mě! Tři a půl hodiny odpoledne. Děkuji Pánu za milosrdenství, které bylo nyní dosaženo Jeho nevýslovnou dobrotou ve mně a vysvobozením z dřívějšího uvolnění těla a srdce. Ó, Pán mě očistil a upevnil. Jak velké je štěstí, požehnání z milosti projevené Pánem! Jaký mír, jako řeka v duši! Jaká lehkost! Jaký prostor! Jaká drzost! Děkuji Pánu, který zlomil veškeré Belialovy snahy mě pohltit během hromady jeho zloby a rozdrtil jeho pekelné čelisti. Monotónní zpěv šestinedělí, Pane, smiluj se, se krajně nelíbil a působením ďábla vůči němu vzbuzoval vražedné nepřátelství! Ale Pán to odrážel z mého srdce skrze mou modlitbu. Po nešporách. Děkuji Pánu za dar vysvobození a pokoje, biřmování během nešpor a zvláště komplináře a směle mluvím o propuštění a závěrečné litanii. Po celonočním bdění. Děkuji Pánu za celonoční bdění, plné Božího milosrdenství pro mne, zjevené ve vysvobození z hořkých pokušení ďábla a v poskytnutí pokoje, svobody, smělosti, síly, duchovního vítězství nad démony. Děkuji Pánu, který mi poslal vysvobození domů po celonočním bdění, kdy jsem myšlenkami svého srdce sklouzl do hříchu, a proto jsem byl zraněn, zraněn v srdci a v duchu zemřel; po tajném pokání jsem byl uzdraven, oživen, utěšen a klidný. Sláva Pánu za všechno dobré, který se mi stal známým zvláště díky své spáse. Po časné [mši] (za rektora kostela Duma). Vážně, dnes na mši mi dal čert pekelnou koupel, ve které mě málem uškrtil a z jakého důvodu? Kvůli vzpomínce na sextona Michaila Ala. Bystrjakova, který byl velmi dlouhý, což mě velmi naštvalo, a hlavně poté, co jsem zjistil, že je Bystryakovův a tedy volný. (Ach, má šílená láska k chamtivosti! Ach, moje neláska, oh, předpojatost! Nejsme všichni jedno tělo a jeden duch v Pánu [Ef. 4:4]?) To mě rozzuřilo a ve mně se objevila pekelná sevřenost, depresivní, zabíjející duši. Litoval jsem se, obviňoval se ze sebelásky, chamtivosti, nelásky, nepřátelství, nenávisti ke kolegovi, ale pro tělesnou slabost a duševní sevřenost, bezmoc jsem tento bezbožný pocit nedokázal úplně překonat, i když jsem se poněkud uklidnil. Celý problém pocházel z toho, že jsem včera večer jedl rybu s černým chlebem a zatěžoval své boky množením semen života a tím, že jsem jimi byl zatížen. Ach, zatracené maso, zatracený starý muži! Od této chvíle pohrdejte lůnem, veškerou orální a sexuální sladkostí, veškerým vlastním zájmem, veškerou ozdobou, veškerou krásou obličeje, veškerou pozemskou krásou, veškerým pozlátkem, všemi lidskými strachy, veškerou pozemskou, pomíjivou, děsivou vznešeností! Jeden Bůh je velký! On jediný je pravda, sladkost, krása, síla, věčná moc. Smilník. Takže, pošetilci a nevděčníci, překrucuješ veskrze dobré, všemoudré, čisté úmysly Stvořitele nejčistšího a používáš ke svému vlastnímu znesvěcení a zkažení ty nástroje, které ti dal Stvořitel a které jsou určeny ke stvoření dětí a rozmnožení lidského rodu, aby se naplnil počet padlých andělů v Království Božím? Satanizuješ sebe i ostatní, znečišťuješ je, ale pamatuj, kdo je nečistý. Děkuji Pánu, který mě během celonočního bdění na začátku třikrát vysvobodil z krutých bolestí hříchu. Vzkříšení. Sloužil jsem ranou mši s Boží pomocí ve slabosti ducha, s neustálým vzýváním Božího milosrdenství, a toto milosrdenství ke mně brzy bez ustání docházelo. Přijímané životodárné přijímání; Četl jsem kazatelnu srdečně a slavnostně. Po mši a modlitbě přišlo strašně vážné pokušení, když jsem se u šestinedělí tajně rozhořčil, že jsem mu připomněl dítě Alexandra Šljapnikova ohledně jeho zpovědi a přijímání v kostele po skončení mše; Pouze hlubokým pokáním a přijímáním svatých tajemství jsem se zbavil pekelného útlaku a mučení ďábla. Děkuji Pánu za jeho pomoc při bohoslužbě modliteb s Chržanovským v důlní dílně a s Alexem. Fedorovič Fedorov, kde jej nepřítel silně svedl; Děkuji Pánu za jeho pomoc při křtu u Rebrova, zvláště při svatbě, kterou jsem provedl bez klopýtnutí, ale po svatbě mě při modlitbě nepřítel chytil a strašně zranil a zabil mě nečistým pohledem na plná ňadra krásné nevěsty; Tím, že jsem padl na trůn v nepředstíraném pokání na oltáři Petra a svatého Ondřeje, s vírou a nadějí, že milost je silnější než hřích, byl jsem poctěn podivuhodným odpuštěním, vysvobozením, pokojem, svobodou, spravedlností, smělostí a oslavil jsem Pána, rychlý v milosrdenství. Kněz musí být při službě Bohu celý nebeský a v sobě nic pozemského a nemyslet ani na vznešené, slavné a bohaté tohoto světa, ani na žádnou okouzlující krásu, ani na peníze, ani na jídlo a oblečení; sebemenší myšlenka na pozemskou závislost zabíjí duši; a skutečně, co je vzácnějšího, slavnějšího, sladšího, krásnějšího než Bůh a za koho ho vymění ten, kdo lpí na pozemských věcech? - Na prach a on sám, když byl obrazem Božím, stává se prachem. Stvořil jsem celou mysl prachu... 90; Jsi země a vrátíš se na zem [Gn 3:19]. Čas rané mše byl pro mě dnes hrozným pokušením – pokušením nepřátelství a hněvu vůči šestinedělí Michaila Al. Bystrjakov z toho nejprázdnějšího důvodu: nejprve před mší pro svou vstřícnost, která se mi zdála úšklebkem a přízní, ale toto nepřátelství pominulo intenzivním pokáním a Pán změnil mé srdce ze zloby na laskavost a mírnost; ale pak mne duch zloby částečně zastihl při velké litanii a nakonec při litanii před Cherubíny: pak se mi vlil svou zlobou do srdce a utopil mě, a já, jako člověk utopený ve zlobě, jsem se strašně trápil, lámal se, zmenšoval se, posouval a od vzrušení sotva mohl sloužit; stěží mohl přijmout svaté přijímání s určitým klidem; sloužil extrémně hlasitě, v opozici vůči nepříteli, který mě ztlumil; hlasitě zazpíval pohřební obřad; Po pohřebním obřadu se s velkými obtížemi, nevýslovným milosrdenstvím Krista, našeho Boha, osvobodil od duchů zloby a byl uklidněn ve společenství svatých tajemství. Myslím, že mimochodem, toto neštěstí vzešlo z mé pochoutky ke svátku Chodaseviče a z líbání [cizoložství 91] K.I. Morgasov z toho, že podal ruku gamblerům při rozchodu – tedy jakoby spoluúčast s nimi. Mlhavé ráno, velmi teplo! Děkuji Pánu, který mi odpustil hřích smyslného líbání a objímání a dal mi milost číst s upřímným citem modlitby za rodičku a dítě v domě Mojžíšově. Irmos 9. písně kánonu, 6. tón. Generál Troparion ke světci, tón 8. Stvoření (sláva kostela) – znovustvoření, obnova. Trest (sláva kostela) – napomenutí, poučení, poučení. Při nešporách, první modlitba lampy. Ruda (zastaralá) – t. j. červenohnědá, zbohatnout – zhnědnout. Hlína (Church Glav.) – hlína, špína; prach, popel. Commit (sláva kostela) – založit, posílit; dokončit, dokončit, zdokonalit. Modlitba k Duchu svatému „Nebeský králi“. Tropár 2. písně Velkého kajícného kánonu svatého Ondřeje Krétského, zpívaný v pondělí prvního týdne velkého půstu. Cizoložství (francouzsky) – cizoložství.