Июль 1879 г.

Ďakujem Pánovi, ktorý vo mne neustále obnovuje svoju spásu, lebo aj teraz, o siedmej hodine ráno, ma zachránil od smútku a úzkosti, ktoré ma spravodlivo postihli pre moju nevraživosť a tvrdé srdce voči úbohému dievčaťu, ktoré často prosí o almužnu. Nie je potrebné jesť v noci, najmä mäso, a nie je potrebné jesť vôbec nič: v noci a skoro ráno je zvieranie v bokoch a v bruchu mimoriadne zhoršujúce a bráni spánku. S skorým ranným vstávaním som sa dlho, dlho prechádzal v parku, potom, keď som prišiel, som si ľahol, sladko zaspal a spal som až do deviatej hodiny ráno (o šiestej a pol som išiel spať). Po omši. Ďakujem Pánovi za Jeho neopísateľné milosrdenstvo voči mne počas neskorej nedeľnej liturgie, ktoré sa prejavilo tým, že ma svojou milosťou vyslobodil zo svetských závislostí, ktoré zabíjajú dušu, najmä počas omše, keď by som mal byť mysľou a srdcom úplne v nebi. Pri veľkom vchode som vyslovil mená všetkých kráľovských osôb, napriek úsiliu diabla ma zmiasť a zmiasť, prečítal som celú modlitbu za kazateľnicou a dobre som povedal kázeň. Prijaté životodarné prijímanie. Sláva trpezlivému a hojne milosrdnému Pánovi! Pred večerou ma protivník dlho trápil stiesnenými podmienkami a ohňom pre moju závislosť od viditeľného tovaru, a to toto: Boh dal manželke jedného farníka dieťa, predtým som pomenoval všetky jeho deti, a teraz som bol vyzvaný, aby som sa pomodlil k matke a pomenoval meno dieťaťa, môj kamarát, otec Alexander; Ľutoval som, že som to nebol ja, kto bol pozvaný a že som bol zbavený svojho príjmu; Možno ho zavolajú aj pokrstiť, pomyslel som si, opäť škoda, že to nie som ja: strácam dobrú šatku, ale medzitým mám šatiek dosť. Práve kvôli týmto maličkostiam, kvôli tomuto úpadku ma trápil nepriateľ, hlúpeho, nezmyselného, ​​vášnivého, pozemského, márnomyseľného človeka, a ja som dlho zápasil, váhal a ľutoval som sa Bohu, pripúšťajúc, že ​​to všetko bola márnosť, sen, hlúposť - nakoniec sa Pán zmiloval. Počas omše ma aj ten zlý v najdôležitejšom čase zahanboval a utláčal ľútosťou nad zlatým krížom, že sa obtieral o bronzový (na vojnový) kríž a že by sa snáď vymazal – ach, nezmysel! Ale Pán mi poslal svoje svetlo a pochopenie, že aj zlato je prach, že neoživuje srdce, neprospieva v smútku, nešťastí, chorobe, neoslobodzuje od smrti, že to musíme nechať iným, že sa premení na popol s ohňom, že zbavuje čiastočného človeka Božej milosti, pokoja a slobody, že môže byť príčinou tisícok zla, kvôli tomu sú závisť, závisť tvrdohlavosť voči chudobným, lakomosť, rôzne nepravdy – a po týchto úvahách sa Pán nado mnou zmiloval, upokojil som sa a dobre som vykonal liturgiu. Pokiaľ ide o rozhovor o kráse a veľkosti novopostaveného kostola Vladimíra, včera som začal hovoriť o malej kapacite námorného kostola, postaveného na slávu Zjavenia Pána, a o nedbanlivosti ľudí z námorníctva voči ich chrámu, najmä tých vysoko postavených. Možno som sa vyjadril dosť tvrdo, aj keď spravodlivo. Tak čo? V noci som videl hlavného veliteľa veľkovojvodu Konštantína, ktorý sa na mňa veľmi hneval, hoci som ho nikdy predtým vo sne nevidel, tým menej nahnevaný na mňa. Ak som klamal, tak v budúcnosti nebudem, pretože sa môžem mýliť a nie je mojou vecou miešať sa do vlastných záležitostí. Nech Pán dá pokyn tým, ktorí by mali v meste postaviť morský chrám, rozsiahlejší a trvácnejší, vyrobený z kameňa, nie z dreva. Môj reprodukčný orgán ma veľmi znepokojuje pre moju zmyselnosť: musím sa vyhýbať sladkým nápojom: čaju, mlieku, silným nápojom, vínu a pivu a mäsu a vo všeobecnosti milujem abstinenciu a pôst. Ďakujem Pánovi, ktorý ma opakovane vyslobodil z ťažkého ohovárania a pokušení nepriateľa pred a počas slávenia liturgie, ktoré ma postihli pre moju závislosť na pozemských veciach. Činil som pokánie, spoznal som v tom svoju hlúposť a Pán sa nado mnou zmiloval a dal mi pokoj. A aké dobré je byť s Pánom a pridŕžať sa iba Jeho, Stvoriteľa každého stvorenia, ktorý sa môže páčiť každému vo všetkom, lebo On je plnosťou všetkého dobra! Ale aké trpké je opustiť Pána pre ľahkomyseľnosť a závislosť našich duší a priľnúť k stvoreniam! Dušu premáha chlad, temnota, smútok, stiesnené podmienky, hanba, bezmocnosť a rozpaky. Počas modlitbovej bohoslužby na Požehnanie vody uprostred kostola, pri kadencii, mi bolo ľúto kamilavky, lebo sa začade od dymu, a touto hlúpou, nezmyselnou závislosťou na pominuteľnej veci som zrazu stratil milosť pokoja, ospravedlnenia, smelosti, sily, svetla, priestoru srdca, ktorý som predtým dostal v Božom spoločenstve Božom. Ach, aké ťažké bolo pre mňa bojovať so svojou závislosťou! Už na konci modlitebnej služby, keď som vstúpila pred oltár a súkromne som oľutovala svoje šialenstvo, Pán sa nado mnou zmiloval a opäť mi dal pokoj, najmä v používaní svätých darov. Pán mi dal svoje plné vlastníctvo vo svojich najčistejších tajomstvách – po čom ešte túžim, čo ľutujem? Sú veci, ktoré podliehajú skaze? Ale oni sú nehodní mojej neporušiteľnej duše, ktorá je neporušiteľným obrazom neporušiteľného Boha! Ale neporušiteľný Pán môže nekonečne nahradiť všetky porušiteľné požehnania sám sebou a s Ním mi bude všetko pridané, ak mu budem verný, budem sa ho vždy držať celým srdcom, podľa Písma: Hľadajte najprv kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť a všetky tieto (pozemské požehnania) vám budú pridané: [Matúš] 6. Navyše, závislosť na porušiteľných statkoch je vždy príčinou znehodnotenia neporušiteľných, základných statkov, nedbanlivosti o ne, príčinou duchovnej smrti, smútku, stiesnenosti, temnoty. Nám, kňazom, bola zverená štruktúra spásy ľudských duší, stvorených na Boží obraz a vykúpených Jeho neoceniteľnou, čestnou Krvou, a musíme sa o to starať a myslieť na to vo dne v noci, pričom zanechávame akékoľvek pripútanie k dočasnému majetku. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal milosť, aby som s odvahou slúžil všetkým službám. Pred prebudením som vo sne videl, že sa ma na skúške pýtali (akoby som bol stále študentom seminára alebo akadémie) na matematiku, z ktorej ničomu nerozumiem; Kráčam teda pevnými krokmi k osudnému stolu, za ktorým sedia skúšajúci, a zlepí sa mi niekoľko čísel, beriem a trhám jeden lístok od druhého a kladiem ho na stôl; zostávajúci tiket bol 81, ale prilepilo sa naň ďalších 82 alebo 84; Vybral som si ten menší, 81, a obraciam sa na Varaksina s prosbou, aby mi pomohol z problémov, no sám sa trasiem, že nestihnem nič pochopiť a povedať. To znamená, že nie som pripravený odpovedať na posledný Kristov súd a musím sa pevne a neustále pripravovať. Čo znamená číslo 81? Pán vie. Hľaď na tvár Matky Božej ako na tvár Krista, lebo Kristus Boh odrážal vo svojej najčistejšej Matke všetky svoje božské dokonalosti. Buďte dokonalí, ako je dokonalý váš Otec v nebesiach [Matúš 5:48]; toto je Božská dokonalosť v Matke Božej, v menšej miere vo svätých apoštoloch, prorokoch, mučeníkoch, hierarchoch a svätých. Večer. Éterický zloduch, ten úplne zlý ma pri liturgii nad maličkosťami prudko zranil tým, že otec diakon Arseny na konci krátkych litánií pred Cherubínskou piesňou natiahol slovo Múdrosť, to ma naňho hnevalo. A nevedel som sa zbaviť pocitu nevraživosti, stiesnenosti a trápnosti a pri veľkom vchode som sa zamotal a nevedel som vysloviť mená kráľovskej rodiny. Po matinkách. Dnes ma nepriateľ zastihol na samom konci matutín, ktoré predviedol s vervou a veľkým triumfom ducha, a pri konečnom prepustení v prvej hodine ma dobodal pochybnosťami, obavami a úzkosťou pri pomyslení na obchodníka Alexandra Murašova a otca Petra Klepačovského stojaceho v kostole. Dlho som chradla, modlila sa, činila pokánie, kráčala som po Catherine Boulevard, nakoniec som vstúpila do kostola, padla na svätý trón a bola som uzdravená z krutého démonického vredu. Ďakoval som Pánovi za jeho veľké milosrdenstvo. Nepriateľ omráčil dom chamtivosťou a lakomosťou, zranil, zabil dušu, pripravil ju o pokoj, radosť, priestor a priniesol smútok, stiesnenosť, temnotu; Bolo mi ľúto chuchonského masla pre robotníkov, ktorí natierali veľa chleba. Oľutoval som svoje šialenstvo – a bolo mi odpustené. Ďakujem Pánovi, ktorý ma pred omšou a počas omše vyslobodil z mojich hriešnych zväzkov a [udelil] vykonávať bez zakopnutia všetky Božie služby a zúčastňovať sa na najčistejších tajomstvách bez odsúdenia, životodarného. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil z prudkého pokušenia, ktoré sa stalo počas Malých vešpier: Pozrel som sa na tých, ktorí sa zhromaždili v kostole, a videl som: moje kazateľky tam neboli. Predstavil som si, že hodujú u oslávenkyne Marthy, a v duchu som ich odsúdil, pričom som zabudol, že sú vždy sebaovládaní a prísni na seba a že ja sám som nestriedmý a lahôdka. Zo svojej chamtivosti som im závidel a pomyslel som si: Nedovolím im sväté tajomstvá. Ale neprišli, pretože pravdepodobne nepoznali čas vešpier: nezačali sa o piatej, ale o štvrtej pri príležitosti celonočného bdenia. Ako dlho, prekliaty, budem otupený zmyselnosťou a podnecovať smilstvo, roznecujúc svoje telo zmyselnosťou? Nemôžem zniesť jej zápal v noci, jej veľký sklon k smilstvu. Včera som jedol veľmi sladké a spokojné jedlo u krčmára Fjodora Vasilieva (horúci koláč s rybou a korením, pomaranče, víno, sladký čaj), a keď som prišiel domov a uvidel čučoriedkový koláč, opäť som kúsok zjedol – ach, chamtivosť! Oh, krásne! Trpko sa obviňujem zo slobodného šialenstva a sebaklamu, z nedbanlivosti, lenivosti a zženštilosti! Dostal si Ducha Svätého, keď si uveril? Povedali mu: Ani sme nepočuli, či je Duch Svätý (Skutky 19:2). Takto by dnes odpovedali mnohí kresťania, keby ste sa ich spýtali, či dostali Ducha Svätého? Takže väčšina kresťanov má málo života v Duchu, tak málo náboženských vedomostí! Či neviete, že vaše telo je chrámom Ducha Svätého, ktorý vo vás žije? [1. Korinťanom 6:19]. A na túto Apoštolovu otázku budeme musieť opäť odpovedať o dnešných kresťanoch, že vôbec nevedia, že ich telá sú chrámami Ducha Svätého, a preto z nich robia obyčajné nástroje každej neprávosti. Počas dnešnej liturgie som sa cítil mimoriadne slabý na duchu, hoci som bol na tele veľmi zdravý: hriešne sklony ma premohli, ale nezúfal som a modlil som sa v pokání a sebaodsúdení a Pán, keď videl moje úprimné pokánie, moje slobodné utrpenie seba samého so vzdychmi a slzami, poklonil sa mojej slabosti a podal mi pomocnú ruku. Ó, moja chudoba, ó, moje zatratenie, ó nahota, ó slepota, ó hriešne čaro! Po hlbokej nežnosti a slzách som sa posilnil na duchu a po pohrebných litániách som celú omšu odslúžil vrúcne, s nehou; pri veľkom vchode vyslovil všetky mená kráľovskej rodiny; V prvom rade si pamätajte... Povedal som všetko naplno, kazateľnica tiež a pustil naplno; Modlitba bola dobre slúžená, čítanie evanjelia bolo dojemné, zádušná bohoslužba neutíchala. Sláva Bohu, nášmu pomocníkovi! Po vešperách boli krstiny. Urobil som to v slávnostnom duchu, ale na úplnom konci, pri pohľade na svojho krstného otca potmehúdsky a neúprimne, som pocítil nečistý pohyb v mojom srdci a tele a nepriateľ vstúpil do môjho srdca a začal ma silne utláčať a utláčať (to jest hriech), až som sa kajal a nedostal od Boha úplné odpustenie. Dlho som chradla a činila pokánie, modlila sa – len v Jeho mene som bola zachránená od kúzla trápnosti, stiesnených podmienok, pekelného ohňa a dostala som ticho a pokoj. Ty si obeťou za všetkých, Baránok Boží, živých i mŕtvych, a svojou obetou si doteraz robil zázraky pre našu spásu, odvádzajúc nás od skazených a všezlých vášní a od ich múk a dávaš nám svoju svätyňu a svoju pravdu a svoj sladký pokoj; najmä počas liturgie robíš zázraky pre našu spásu. Ó, nádherná, životodarná božská liturgia! Včera večer som jedol mäso s polievkou a opäť som veľmi oživil svoju mnohonáruživú masu, ktorá mi v noci nedala pokoj. Opäť som zmenil svoj sľub. Ach, márnomyseľnosť! Ach, chamtivosť! Bože! Zmiluj sa nado mnou a daj mi pevný úmysel nejesť mäso a splnenie môjho úmyslu. Mäso robí srdce extrémne hrubým a mäso sa tiahne k zemi. Svätí Boží! Pomôžte mi! Teraz mi Pán doprial najväčšiu spásu od pekelného ohňa, ktorý ma spálil, od smútku a úzkosti, ktoré ma postihli pre hnev a horkosť voči mojej manželke, ktorá na mňa reptala a karhala mňa a moje zbožné duchovné deti, úprimne oddané Bohu a mne za moju zbožnú komunikáciu s nimi. Bol som veľmi bolestivý a poľutovaniahodný z jej kliatieb a výčitiek a s hnevom a horkosťou som jej odpovedal, že sú lepší ako ona, úprimnejší ako ona, pretože boli vždy v kostole, vždy s Bohom. Keďže som nedokázal zniesť jej nadšenie, odišiel som od stola. Bola to hodina a pol. Za moje úprimné a múdre pokánie mi Pán odpustil hriechy a dal mi pokoj, priestor a slobodu. Ďakujem Pánovi, ktorý ma utešoval neprestajnou službou liturgie a neodsudzujúcim spoločenstvom svätých tajomstiev; Sväté tajomstvá ma zázračne oživili životodarným ohňom Ducha Svätého. Ďakujem Pánovi za dobrotu vešpier, zdokonalenú Jeho milosťou. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil zo smútku a útlaku, skľúčenosti, ktorou ma zachvátil beztelesný nepriateľ ohľadom rektorovho pozorovania kajúcnikov po vešperách, ktorých som vyspovedal v nesprávny čas. Pán ma ospravedlnil, odohnal démonov skľúčenosti a ohovárania. Svätý Štefan Prvomučeník videl otvorené nebesia a Ježiša stáť po pravici Boha, aby videl ako jeho, tak aj všetkých nasledujúcich mučeníkov a askétov pre Krista, za koho, za koho a za akú blaženosť bojujú, za akú vlasť, za aký život – a aby bol pevný, veselý a radostný vo všetkom utrpení pre Krista a pre pravú vieru. Saul teda dostal aj hlas od Krista Spasiteľa z neba a následne bol sám unesený do tretieho neba, aby pevne vedel a pamätal si, že nebude bojovať nadarmo ako všetci následní kresťanskí mučeníci a všetci praví nasledovníci Krista, ale o nekonečnú blaženosť v nebi. A skutočne, všetci praví nasledovníci Krista radostne išli do strašných múk a smrti, pevne veriac, že ​​utrpením a smrťou si kúpia večnú blaženosť, večný pokoj. Musíme teda namáhavo a radostne, s veľkou horlivosťou bojovať proti hriechu vo všetkých jeho podobách, vediac, že ​​za svoje skutky dostaneme večný život. A koľko a akú pomoc Pán vždy poskytuje tým, ktorí sa o Neho snažia v dočasnom živote! Koľko útech! Koľko vnútornej radosti a blaženosti! Kto okúsil túto blaženosť, nevymení utrpenie pre Krista za všetky svetské rozkoše! Sláva Pánovi, ktorý takto zariadil našu spásu! Cez mnohé súženia musíme vstúpiť do Božieho kráľovstva [Skutky 14:22]. Radujem sa vo svojom utrpení pre vás [Kol. 1:24]. Toto súčasné dočasné utrpenie nemá žiadnu cenu v porovnaní so slávou, ktorá sa na nás zjaví [Rim. 8:18], lebo naše chvíľkové ľahké utrpenie vytvára večnú slávu v nezmernej hojnosti, keď sa nedívame na to, čo je vidieť, ale na to, čo je neviditeľné [2. 4:17-18]. ráno. Prečo som včera večeral, jedol večer rybu s čiernym chlebom a vypil dva poháre sladkého čaju? V noci som zase nemal pokoj od mäsa. Prečo ste jedli malinový džem v Estafievovom dome a pili víno? Prečo ste hodovali na druhom poschodí v Dume? O zmyselnosť! Naliehavo potrebujem umŕtvovať telo vášňami a žiadosťami [Gal.5:24]. Inak umŕtvuje moju úbohú dušu svojimi žiadostivosťami a vášňami, ponára ma do nečistoty a oddeľuje ma od Boha, môjho života, mojej svätyne, a to je hrozné. Jedným z veľkých pokušení, ktorým nás Zlý vystavuje, je skľúčenosť, sebazaprenie a sebapohŕdanie (kvôli určitým telesným funkciám prírody a hriechom mladosti) a strata ducha, hanba ľudského pohľadu počas bohoslužby. Proti tomuto pokušeniu musíme mať sebaúctu a dôveru v Božie milosrdenstvo, ktoré očisťuje naše hriechy; Musíme pamätať na to, že všetci sme na Boží obraz a Boh prebýva v nás ako vo svojich chrámoch: či neviete, že vy ste Boží chrám a že vo vás žije Boží Duch [1 Kor. 3:16], že sme údmi Krista [1 Kor. 6:15]? A On je naša Hlava [Ef.4:15]: On je vinič, my sme Jeho ratolesti [Ján 15:5], sme z Jeho mäsa az Jeho kostí [Ef.5:30]. Musíme odohnať sen o skľúčenosti, ktorý oslabuje našu dušu – je to veľký hriech. Pri takomto Spasiteľovi je nad čím zúfať? Lebo naším Spasiteľom je samotný Bohočlovek, ktorý vzal na seba všetky naše hriechy a je schopný očistiť všetky naše hriechy, a nielen nás, ale aj posvätiť a zbožštiť, majúc moc a silu, ako nás v skutočnosti napĺňa svojím Božstvom v spoločenstve svätých tajomstiev. Vždy musíme víťaziť v duchu, keď máme takého Spasiteľa. Všetky skutky Pána sú múdre, čisté, sväté, nepoškvrnené, krásne a dokazujú Jeho všemohúcnosť, dobrotu, svätosť, pravdu, neopísateľnú krásu. Taká je záležitosť plodenia prostredníctvom interakcie a vzájomnej lásky oboch pohlaví, mužského aj ženského; S úctou treba hľadieť na ženu, ako aj na muža, ktorí dostali od Boha najväčší dar plodenia a rozmnožovania ľudského rodu, jednotlivcov na Boží obraz, Božích detí z milosti krstom, dedičov budúceho Kráľovstva, občanov neba, spoluobčanov anjelov. Na manželstvo sa preto treba pozerať ako na najväčší Boží dar ľuďom, ako na najväčšiu a najsvätejšiu Božiu inštitúciu. K tomu nás inšpirujú modlitby čítané počas zásnub a svadby nevesty a ženícha. Po rannej omši. Ďakujem Pánovi, ktorý mi ukázal svoju pomoc pri slúžení liturgie a dal mi život v spoločenstve svojich svätých tajomstiev. Svoje učenie hovoril aj z Božej milosti. Zhrešil som pred Pánom a pred opátom nie dobrovoľne, ale s horlivosťou, bez lásky a úcty k môjmu šéfovi [tým, že som súhlasil so splnením] jeho prosby (v neprítomnosti) odísť z mesta na [...] cintorín na modlitbovú službu. „Nechajte ho ísť samého,“ povedal som strážnikovi, ktorý mi odovzdal opátov príkaz. Čoskoro som sa kajal a Pán zo mňa sňal stiesnenosť, dal mi priestor a pokoj. Ďakujem Pánovi, ktorý ma očistil od márnotratných, ťažkých a jedovatých sklonov. O desiatej večer. Ďakujem Pánovi, ktorý ma prekvapil svojím najväčším milosrdenstvom, nevýslovným tým, že ma vyslobodil z diablovho hnevu v jednom dome (Piesková ulica) proti jednej skromnej žene, pretože jej nepobozkala ruku pri prijatí požehnania (och, absurdná zloba!), zatiaľ čo iní áno. Úprimne som sa odsúdil za to, že som sa spojil s nepriateľom, s jeho zlobou, ospravedlňoval som ženu, že to nebolo z pýchy, ale z jednoduchosti a neznalosti a nevedomosti, že jej nepobozkala ruku. Aký drzý nepriateľ! Keď už bol porazený a odohnaný mojou múdrosťou, pokáním a odpustením od Boha, znova na mňa zaútočil cez prefíkanú múdrosť, keď som cestoval s krížom, ale opäť bol porazený hlbokým, úprimným pokáním. Potom ma napadol v byte Márie Ermolajevny Estafievovej, kde bola krásna dievčina, jej vnučka (pre moju zmyselnosť) a zviedol ma telesnou krásou, vzbudzujúc zmyselné pohyby v mojom srdci, ale pokáním a sebaodsúdením som ho opäť porazil s Božou milosťou a okúsil Boží pokoj. V Inžinierskej záhrade som opäť prepadol hnevu kvôli rozhovoru s Grigorijom Alom. Machigin o bezohľadnom čine majstra Aristarcha Stepanoviča Kozlovského voči nemu a v návale hnevu a frustrácie som ho nazval surovým, po čom moje svedomie začalo zmiasť a trápiť moje srdce a dosť dlho som bol vo veľkom zmätku, smútku a stiesnených podmienkach, ale opäť mi Pán ľutoval celú moju existenciu a pokánie. pokoj v duši. Sláva Jeho milosrdenstvu, zhovievavosti, dobrej vôli, láskavosti a dobrote! Zvádzajúc nás krásou ženskej či inej tváre, zlý protivník po prvé preklína múdrosť, veľkosť, dobrotu, svätosť a krásu Boha, vyjadrenú predovšetkým verbálnymi 59 pozemskými tvormi, obdarenými krásnym, cieľavedomým, čistým telom ako chrám nesmrteľného, ​​rozumného ducha a ako chrám božieho, ktorý má byť Božou slávou; po druhé, zneužíva obe pohlavia, muža i ženu, podnecuje ich k márnej rozkoši, odhliadnuc od vysokého a svätého cieľa, a nadčasovej, bezcieľnej, neoprávnenej skazenosti, ničí kresťanskú čistú lásku a mení ju na beštiálnu žiadostivosť a vnáša zvrátenosť do duše a tela. Ó, aký vysoký a svätý je zámer muža a ženy, alebo manžela a manželky! Musia slúžiť úplne dobrému, najsvätejšiemu a najmúdrejšiemu Božiemu zámeru, aby rozmnožili ľudskú rasu, deti Božie z milosti, dedičov Božieho kráľovstva! Čo však dnes robia mnohí muži a ženy? Je hanba o tom čo i len hovoriť [Ef.5:12]. Včera večer som sa stretol s obchodníkom Grigorijom Alom v Strojárskej záhrade. Machigin a rozprával sa s ním. S istotou dôverne hovoril, že policajný šéf aj guvernér a jeho asistent berú obrovské úplatky; Židovský obchodník [Zonn] priznal, že jedno schodisko (gubernátorské) ho stojí päťtisíc ročne, ďalšie (Romanovovo) tri tisícky a tretie (panovníkova kancelária) dvetisíc. Policajný šéf si to rozdá s guvernérom a ten, ležiac ​​na boku, nadmieru bohatne. A koľko klamstiev robia všetci títo páni, aby utláčali úbohých obchodníkov - a toľkých nemožno napomínať, a koľko robia pre stratu pokladnice - vedia to oni aj dodávatelia štátnej pokladnice. Zo sto krupobití nebude chýbať zisk a lichôtka... Deň a noc, neprávosť a práca 60... a neprávosť prejde cez jej múry [Ž. 55:12,11]. Jedenásť a pol hodiny poobede. Ďakujem Pánovi, ktorý vo svojom veľkom súcite vypočul moju pokornú modlitbu z skrúšeného, ​​kajúceho srdca a zmiloval sa nado mnou svojím sladkým milosrdenstvom, veľkým milosrdenstvom, lebo som bol vyslobodený z veľkého smútku a útlaku a dostal som pokoj, priestor a smelosť srdca od životodarnej ruky. Hriech, za ktorý som bol spravodlivo potrestaný Pánom, ktorý skúša srdcia a bruchá, bola tvrdosť srdca voči úbohým, tvrdé (slovom) zaobchádzanie s nimi. Činím tiež pokánie k Pánovi a modlím sa, aby mi daroval jednoduchosť, pokoru, láskavosť a úplnú dôveru vo všedobú Božiu prozreteľnosť. Dajte lesk, moc a slávu slovám Božím a modlitbe v kostole. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil zo skľúčenosti, smútku a smútku v súvislosti s dekrétom konzistória, ktorý napomína duchovenstvo za neprezieravé vedenie metrických kníh (syn dôstojníka Telegina je uvedený ako narodený v septembri, hoci sa narodil v auguste). Toto je chyba mojej šestonedelie. O šesť hodín neskôr, o desiatej hodine večer, nepriateľ opäť obnovil túto skľúčenosť a Pán ma po hodine múk opäť vyslobodil. Mať takého Boha, takého Spasiteľa, koho sa budem báť, prečo by som mal byť v depresii, prečo by som sa mal báť? On sám je môj Spasiteľ, môj Ochranca, môj patrón, môj Spasiteľ. Sláva Tebe, Pane Ježišu Kriste, jednorodený Syn Boží! Dvanásť hodín v noci. Ďakujem Pánovi, ktorý mi počas svadby dôstojníka Ivana Burghardta a Antoniny Nabatovej ukázal svoju najväčšiu pomoc: oženil sa s pokojom, smelosťou, s citom, rozumom, usporiadaním, bez zakopnutia (celú svadbu) celé manželstvo, všetky modlitby. Ďakujem Pánovi, ktorý ma modlitbou pokánia vyslobodil z veľkého smútku a stiesnených podmienok, keď som išiel na loď „Nadežda“ a dokonca aj na loď; Pán ma vyslobodil modlitbou pokánia z prílivu diabolského kúzla a ohavnosti. Zhrešil som pred Pánom tým, že som nadmerne využil dobrotu Konstantina Ivanoviča Margasova. Vypil som veľa všetkých druhov vína. Doma mi prišlo zle a zvracal som. Modlitba za opitého, násilného, ​​drzého Nicephora. Zachráň ho, Pane, zmiluj sa nad ním, Pane, obmäkč ho, obráť ho, ako zachraňuješ mňa, hriešnika, každý deň, zmiluj sa, obmäkč ho, obráť, privlastni si milosť. Dlho zhovievavý Pane, neusmrti ho ako nekajúcneho hriešnika. Dopraj mu srdečné, plačlivé pokánie, daj mu poznanie všetkých jeho hriechov a obmäkč jeho srdce ako mäkký vosk. Nech je Ti sláva, Pane, v ňom a skrze neho, lebo ak zachraňuješ spravodlivých, nie je v tom nič veľké, a ak sa zľutuješ nad čistým, nie je na tom nič prekvapujúce, ale prekvap svoje veľké milosrdenstvo nad ním, veľkým hriešnikom, nad mojím synom Niceforom, aby sme oslávili všetku Tvoju lásku k ľudstvu, Tvoju zhovievavosť a Tvoju milosrdenstvo. Zobuď sa! Ďakujem Pánovi, ktorý ma oslobodil od dôsledkov hnevu a hnevu na oltárneho strážcu Prokopa za to, že vpustil dieťa do kostola, a od bodnutia márnotratnosti, ktorá prebodla moje mnoho vášnivé srdce. Milovať Boha z celého srdca znamená nedávať žiadne miesto vo svojom srdci hriechu a milovať výlučne jednu cnosť, nenávidieť z celého srdca každý hriech, nie však hriešnika. Všetko je pre ducha a nič pre telo, v zmysle starého človeka alebo hriechu. Jedenásť hodín večer. Ďakujem najmilosrdnejšiemu Pánovi, že ma vyslobodil z hnevu, smútku, útlaku a vnútorného plameňa, keď ma (hoci by som sa nemal dráždiť) rozčuľoval (hoci by som sa nemal dráždiť) svojou neopatrnosťou a extrémnym zhonom pri slávení celonočného bdenia na počesť svätej mučeníčky Paraskevy. Pol hodiny alebo viac som bol vo väzení a pokánie až do konca a na koniec bohoslužby. Ľutoval svoju podráždenosť, hnev, zatrpknutosť a nedostatok kresťanskej lásky, ktorá nie je podráždená, nemyslí zle, všetko prikrýva, všetko znáša a nikdy neodpadne [1 Kor. 13:4-7]. Pán sa nado mnou zmiloval a dal mi pokoj, keď som išiel z pohrebnej služby za Elisavetu Petrovnu Kalmykovú. Chválim Pána, milostivý, milostivý a blahodarný. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vzkriesil z hlbín hriechu a dal mi znovu spásu. Vždy sa budem snažiť vysloviť pohrebné zvolanie za Teba ecu vzkriesenie s radosťou, s triumfom. Sú to skvelé, milé, neoceniteľné, upokojujúce slová! Sú našou nádejou, našou radosťou, našou radosťou. A často som ich skrýval z démonického strachu. Jedenásť a pol hodiny večer. Ďakujem Pánovi, ktorý ma dvakrát vyslobodil z ťažkého smútku a trápenia, ktoré ma postihli pre môj hnev voči môjmu bratovi, čitateľovi Adriánovi, za to, že sa mi (v neprítomnosti) posmieval na verande kostola pred ľuďmi. Úprimne som sa kajala, úprimne som sa odsúdila za svoju zlobu, za svoju pýchu a ctižiadostivosť, modlila som sa k Pánovi, aby do mňa zasadil lásku, ktorá nie je podráždená a neopadá, a Pán mi dal pokoj. Padla som na trón s vierou v Toho, ktorý na ňom sedel. Bohužiaľ pre mňa! Kresťanskú abecedu som sa ešte nenaučil: nezniesol som malý nespravodlivý výsmech zo strany kňaza a čitateľa, nezniesol som malú urážku, ale s mrzutosťou som napomínal tých, ktorí ma v neprítomnosti urážali, nehodných. Žiaľ, netrpezlivý, nahnevaný, hrdý! Keď sa smejem iným v neprítomnosti, dokonca aj starším, nič to nie je, ale keď sa mi smejú, posmievajú sa mi, je to katastrofa, za to napomínam, našpúlim sa, pomstím sa! Ach, pohanstvo! Bohužiaľ pre mňa! Som telesný muž, neláskavý, sebamilujúci, lenivý, lakomý, sebecký, chamtivý, neláskavý, zmyselný, márnotratný, nahnevaný, podozrievavý, pomstychtivý, podozrievavý, pomstychtivý, nenásytný, márnivý, smutný, bojazlivý, zaujatý, pokrytecký, netrpezlivý, netrpezlivý! Ach, koľko mám nerestí, vášní a nedostatkov! Beda mne, nenapravenému hriešnikovi! Na pohrebných obradoch v katedrále na čele s veľkňazom ho nemám rád a takmer ním (prekliate!) opovrhujem pre jeho klamstvá a ľahostajnosť k jeho veľkému stádu, pre jeho úplnú ľahostajnosť o ich spásu, pre jeho ľahostajnosť k vykonávaniu bohoslužieb, ktoré vykonáva kňaz (Klepachevskij) a sextónov tými najnedbalejšími spôsobmi. Pre Judášovu nesmiernu lásku k peniazom, pre jeho neskrývanú závisť voči jeho bohatstvu, hoci ja mám v sebe to isté. Ale, Pane, ktorý skúmaš srdcia a loná! Ty sám vážiš srdcia, Ty mi dávaš milosť, aby som láskou zakrýval nedostatky a hriechy blížnych, tak ako neustále odpúšťaš a prikrývaš svojou nesmiernou láskou k nám moje nedostatky a hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné. Tu je ďalší môj hriech: nie som úprimný, keď sa modlím za mŕtvych v kostole a v domácnostiach počas lítia a na spomienkových slávnostiach za zosnulých. Zmiluj sa nado mnou, Pane, a daj mi úprimnosť, vrúcnosť srdca, keď sa modlím za zosnulých; ako za seba, ako za živých členov, nauč ma modliť sa za nich. A tu kvôli nedbanlivosti rechtora a jeho zvyku ponáhľať sa zaviedli veľa neporiadku zo strany šestonedieľok a spevákov: na pohrebných obradoch nespievajú dojemné tropary (iba prvé a posledné dve) a to mimoriadne dehonestuje pohrebnú službu; všetky zádušné a pohrebné obrady sa zmenšujú len na jednu monotónnosť: Pane, zmiluj sa... Udeľ, Pane... Odpočívaj so svätými. Otcovia Pavol a Peter nechávajú svoje stádo rozplynúť sa od duchovného hladu a sú dokonca pripravení prenasledovať tých, ktorí sa často uchyľujú k Bohu, alebo svojich bratov, ktorí sa snažia nasýtiť veriacich slovami zbožnosti. presne tak. Pohľad na kňazstvo je ľahkomyseľný. Len ako prostriedok k zisku, k obohateniu, bez vedomia svojich povinností a zodpovednosti. Včera večer som opäť upadol do dvojitej nestriedmosti: v noci som jedol výdatné jedlo a v pôstny deň (piatok) som zjedol malé jedlo, preto sladkosti vo mne mimoriadne bojujú a nútia ma k vášňam: nečistote, zlobe, závisti, hnevu a iným. Horlivý pre poriadok v uctievaní nemám jedinú vec, ktorú potrebujem – lásku, a bez nej to znamená, že nemám nič, žiadnu cnosť. A moja horlivosť pre Božiu službu sa Bohu nepáči, ako škrabanie na jazyku a ako zvonenie mosadze. Nech získam lásku, ktorá nikdy neopadne, a potom bude moja horlivosť pre poriadok v uctievaní milá Bohu. Pán vylial rieky živých vôd milosti [Ján 7:38] vo svojej Cirkvi: každý, kto žízni po vlastnej spáse, príďte a pite. Iba klérus a klérus Cirkvi často zadržiavajú tento prameň živej vody, bezstarostne a neopatrne vykonávajú Božiu službu a laikov oberajú o živú vodu. Toto je ťažký hriech. Bože! Zmierte ma s čitateľom Adriánom, hoci smelým, a jeho so mnou. Chcem to z celého srdca, Pane! Ale pouč a pouč ma, aby som Tvojej službe slúžil láskavo, slušne, s bázňou, úplne. Keď som si zvykol na veľkú úctu od mnohých, stal som sa ctižiadostivým a netolerujem hanbu, dokonca ani malú; Keď sa mi katedrálni bratia v neprítomnosti smiali, veľmi som sa tým urazil a mal som na nich hnev a mrzutosť: dal som žlčovité pokarhanie mladšiemu kňazovi a šestnástke Adriánovi. Toto nie je dobré. Bože! Ešte nepoznám abecedu Tvojho zákona, ale sám učím iných. Daj, aby som úplne naplnil Tvoj zákon - zákon lásky, lásky aj voči nepriateľom. Päť a trištvrte hodiny večer. Videl som, videl som, Pane, tvoje najväčšie milosrdenstvo nado mnou dnes počas katedrálnej liturgie v kostole Nanebovzatia Panny Márie (podľa Elisavety Petrovny Kalmykovej), keď si ma milosrdne a suverénne vyslobodil z područia cudzieho ducha, ktorý ma pri čítaní evanjelia podrazil zlou myšlienkou a veľmi ma zranil a sužoval ohňom; Až keď zazneli slová: Milosť nášho Pána Ježiša Krista a smútok, ktorý máme v srdci, keď mi Pán dal slzy nehy, pocítila som odraz nepriateľa z mojej duše a úľavu a pokoj v duši. Prijal životodarné prijímanie a bol zázračne obnovený. Sláva nesmrteľným záhadám! Keď veľa jem a pijem a užívam si to, najmä keď preruším pôst, stanem sa podráždenejším a nahnevanejším a žiadostivejším. Toto sú škodlivé následky nestriedmosti a obžerstva! Naopak, nikdy nie som taký mierny a pokorný, ako keď som abstinent! This is how necessary abstinence is! Dnes na omši som bol vystavený veľkému, vážnemu pokušeniu zla a podráždenosti, pretože včera v piatok večer som v noci zjedol rýchlu polievku a praženicu a ešte včera večer som sa cítil zaťažený a veľa som chodil, aby sa mi všetko v žalúdku urovnalo. Dnes večer som sa cítil obzvlášť podráždený a vytrhol som žobrákovi vlasy za časté žobranie (je to asi dvadsaťpäťročný mladík); this is because I was fed up at the wake. Buď tým, že som sa staral o kamilavku (to znamená, že som bol na nej závislý), alebo tým, že som mal vo vreckách peňaženky s peniazmi, ma ten zlý pokúšal a zmiatol počas modlitby k svätému rovnoprávnemu kniežaťu Vladimírovi (stál aj narodeninový starší) a ja som bol zmätený pri čítaní evanjelia, nedokončil som niektoré slová (...nemali by ste byť privedení z tohto súdu). Bol som zabitý vo svojom srdci a ešte dlho som potom ľutoval a prosil Pána o milosť. Pán dal pokoj. Pohŕdať peniazmi a všetkým farebným a krásne pokaziteľným na tomto svete, hľadať jediného Pána, nevyčerpateľný, neporušiteľný, večný poklad. Lebo Mocný mi urobil veľkosť [Lukáš 1:49]: skrze teba, Pani, Pán zväčšil aj nás. Každý deň a takmer bez prestania, pokiaľ sa vrúcne nemodlím, diabol pod mojím srdcom robí zúrivé, prefíkané, rafinované, mocné podkopy zla a hnusných vášní, mätie ho, zápasí, bije, páli, štípe, znásilňuje, zastrašuje. Každý deň je vojna. Čo povedať o iných ľuďoch? A prežívajú to isté. Musíme ľutovať hriešnikov a vrúcne sa za nich modliť, pretože všetci majú spoločnú prirodzenosť. Ďakujem Pánovi, ktorý ma urobil hodným vykonávať Božskú liturgiu a mať účasť na životodarných, túžiacich po najčistejších a životodarných tajomstvách. Na začiatku liturgie bol starec bolestne podráždený, pretože prosfyry boli malé, ale z Božej milosti som prekonal túto okolnosť, premohol som starca a jeho šialenú chamtivosť; Hovorím mu: Pán je môj pravý chlieb, on je všetko dobré, všetko sýti, a nie chlieb; máš dosť, hovorím, trpíš sýtosťou, si blázon, ale všetko ti nestačí. Keď som takto opovrhol starcom alebo démonom, ktorý sa v ňom uhniezdil, upokojil som sa a dobre som slúžil liturgiu; Pri veľkom vchode sa správal pokojne, všetko povedal. Ale po transsubstanciácii sa pri cencovaní rozčúlil, že je veľa kadidla, že dym zadymí novú kamilavku - ach, nové šialenstvo starého! Áno, musíme pohŕdať všetkým – množstvom a kvalitou jedla, aj krásnymi šatami a považovať to za skvelé, pre nás všetkých, jeden Pán, jediné nekonečné dobro – len vtedy budem pokojný. Pošlem na zem hlad – nie hlad po chlebe, ani smäd po vode, ale smäd po počúvaní Pánových slov [Am 8:11]. Teraz prišiel tento strašný hlad: nikto nečíta slová Božie, všetci čítajú iba svetské veci, robia svetské veci, premýšľajú o svetských veciach, dokonca - žiaľ! kňazi a žiaľ! Žiaľ! a ja som medzi nimi (aj keď čiastočne), lebo aj ja som svetský človek! Aj počas liturgie som zmätený svetskými vášňami! Včera večer, keď som išiel z vešpier, ten prekliaty vynadal žobrákovi, ktorý odo mňa pýtal almužnu (a peniaze dané za kaftan raz-dva premárnil), v mojom hneve a iných menách ho nazval darebákom. Preto ma postihol smútok a úzkosť a obrátil som sa k pokániu. Sláva súcitnému Lekárovi mojej duše: Prijal moje pokánie, uzdravil moju dušu a dal jej pokoj. Potom som sa doma nahneval na manželku: zranilo ma to, oľutoval som a bol som uzdravený. Sláva Tvojej pravde a milosrdenstvu, Pane! Pre Slnko je vhodnejšie nesvietiť, ako pre Matku Božiu, Najjasnejšiu zo slnka, nevrhať lúče svojho milosrdenstva na hriešnikov, ktorí robia pokánie, a najmä na tých, ktorí kráčajú po ceste Kristových prikázaní. A vždy vylievala milosrdenstvo na kresťanov. Len nechajme žiť ako kresťania a nebudeme zbavení Jej milosrdenstva, len úprimne prosme. Na počesť a slávu Panej. Keď som bol vážne chorý, raz som si na svoju silne boľavú hlavu položil malú ikonu Pani a čoskoro sa mi hlava i celé telo uľavili. áno. Amen. A položil aj svätú ikonu veľkého mučeníka liečiteľa Panteleimona. Sláva milosti Božej, ktorá v najhojnejšej miere pôsobí vo svätých. Včera ma môj Pán, Najsladší Ježiš Kristus, mnohokrát zachránil pre moje pokánie z úzkosti mojej duše, za hriechy, ktoré ma postihli, za tvrdosť srdca, lásku k peniazom a lakomosť. Ale stále ma svrbí, stále sa nezlepšujem, som zatratený, zarytý hriešnik. Ďakujem svojmu Pánovi a Spasiteľovi, ktorý milosrdne vypočul moju modlitbu pokánia a zmiloval sa nado mnou, hrubým a tvrdým srdcom, lebo Pán ma, zabitého hriechom, oživil a – ó, aký sladký bol život z mŕtvych, pokoj po duševnom nepokoji, priestor po stiesnenosti! (Bolo to počas Matins.) Večer. Desať hodín. Ďakujem najmilosrdnejšiemu Pánovi, ktorý ma vyslobodil z veľkého nešťastia, ktoré sa mi stalo dnes večer počas mojej prechádzky za mestom, keď som chcel ísť na cintorín odslúžiť spomienkovú slávnosť pri hroboch mojej matky a svokra; keď som išiel dosť ďaleko od Gvozdevovho domu, krv sa mi prudko nahrnula do ľavej strany a začala mi tiecť do srdca; bolelo to, bolelo to. Medzitým prišla ku mne chudobná vdova, prosila ma o almužnu, nebolo malých peňazí, vrátil som sa späť s úmyslom vymeniť rubeľ, ale mysliac na jej chudobu, dal som jej rubeľ, ktorý mi dnes darovala manželka námorníka na neurčitej dovolenke Alexandra Ivanovna; moja bolesť pod hrudníkom zosilnela a rýchlo som išiel domov; návaly silnej bolesti ma vystrašili, len čo som sa dostal domov po kruhových objazdoch, túlajúc sa trávou; Pot bol intenzívny – tričko som mal premočené, aj keď som do misky vytlačil vodu. Po príchode domov som si hneď prezliekol spodnú bielizeň a potom košeľu; bolesť prestane a potom sa vráti; Vypil som pohár vody, potom mlieko, potom mäsový vývar. Bolesť začala ustupovať; potom som fajčil cigaru nad rámec svojho zvyku, zdalo sa, že dym rozbíja krv: odtiekla a ja som sa cítil slobodný. Predtým som si dal dúšok dreveného oleja z fľaše. Prečo sa to stalo? Myslím, že po prvé preto, že po kúpeli som si prvýkrát v noci zaplietla vlasy, po druhé preto, že som bola pol hodiny v stiesnenej miestnosti, v ktorej bolo veľa kože, po tretie z pitia kávy: škodí mi to najmä po kúpeli, po štvrté kvôli extrémne vlhkému počasiu a silnému [poteniu] na vidieckej ceste, čo malo na poľnej ceste veľmi zlý vplyv, po piate, veľmi nepriaznivo vplývalo na moje pľúca, po piate. extrémne vlhké. Ďakujem Pánovi, ktorý ma zachránil od problémov a možno aj od smrti. Keby som išiel ďalej za mesto, bolo by mi na ceste zle. Neposlal Pán chudobnú ženu, aby ma zachránila? A tak bolo Božie slovo ospravedlnené: almužna vyslobodzuje zo smrti a môže očistiť každý hriech [Tov. 12:9]. Vo svetle slnka vidíme jasne všetky predmety, najmä tie blízke, veľké aj malé a cez lupu alebo šošovku, ktorá predmety približuje, vidíme jasne aj vzdialené predmety. A tak svätí Boží a všetci svätí anjeli Boží, súc vždy v Bohu, večnom svetle, v najjednoduchšom bytí a s Ním najužším spôsobom zjednotení, vidia všetky naše potreby, všetky naše myšlienky, túžby, pocity, úmysly, skutky, počujú všetky naše slová - preto vzývajúc predovšetkým Pána, s nepochybnou vierou, horlivosťou a horlivosťou vzývajme Božiu Matku svätú Boha nám na pomoc v nádeji, že budeme čoskoro vypočutí a budeme žiť sväto, ako je svätý Pán Boh, ako sú svätí oni. Poznaj sám seba, a to ti stačí. (Slová zosnulého Golubinského.) Včera som konal mimoriadne neopatrne a bezohľadne, drzo, jedol som dvakrát večer o šiestej a pol hodine a o desiatej, v dôsledku čoho som v noci pociťoval silné svrbenie (jedol som veľa rybacej polievky - nerobte to, z čierneho chleba a masla); Nemohol som spať, svrbelo ma takmer neustále a okrem toho, žiadostivé myšlienky boli silnejšie ako kedykoľvek predtým. Ó ja, prekliaty hriešnik! Ach, obžerstvo, obžerstvo... Raz denne, málokedy – dvakrát jedzte! Prísne dodržiavajte pôst! Daruj, Pane! Zmiluj sa, Pane, pre tých, ktorí odcudzili Tvoju vôľu a Tvoju svätyňu! Ó, kiež by som nemilosrdne ukrižoval svoje zmyselné telo s jeho vášňami a žiadostivosťami! Môžem sa ukrižovať Kristovi Bohu! Pred jednoduchými aj ušľachtilými, učenými, bohatými a vplyvnými ľuďmi sa musím pri bohoslužbách správať úplne slobodne, bez otroctva a strachu, bez rozpakov, s úplnou sebakontrolou - to vyžaduje Boh, Cirkev, moja hodnosť, ktorá nie je vyššia na celej zemi, ale čo je najdôležitejšie, nemal by som mať telesné vášne: obžerstvo, zlomyselnosť a závisť, namyslenosť. Včera som slúžil celonočnú vigíliu v kostole Nanebovzatia Panny Márie, päť dní som neslúžil, a pre svoju obžerstvo som bol mimoriadne schátralý na duchu a slabý v boji proti nepriateľským silám, mŕtvy duchom, nemohol som sa vyslobodiť z Belialových zovretí pri modlitbe: Kristus, pravé svetlo a prvé prepustenie. Čo som chcel, naozaj som chcel povedať pokojne, oddelene, nepovedal som to a nepriateľ sa toho chytil a vniesol do mňa strach, plachosť, obavy, zatmenie, bezmocnosť srdca. Ó, keby som len mohol byť vždy slobodný a neviazať sa ničím, žiadnym márnym strachom! Bože! Bože! Bože! Daj mi túto milosť! Pozdvihni ma od vošiek: od závislosti na trvanlivom jedle a nápoji, k kaziacemu sa odevu, k kaziacemu sa zlatu a striebru, k kaziacemu sa telu, k kaziacej sa zemi, ku všetkému pozemskému majetku, k dočasným rozdielom, lebo mojím najvyšším a večným rozdielom je Boží obraz, podľa ktorého som bol múdro stvorený, a titul kresťana, Božieho dieťaťa, nevieš, že ty si Boží úd, Boží chrám? a Duch Boží prebýva vo vás? [1. Korinťanom 3:16]. Citlivý na výkriky môjho srdca, Pane, ďakujem Ti, za tento deň si rýchlo vypočul môj plač, keď som v pokání za svoje hriechy v zármutku svojho srdca volal k Tebe, bozkávajúc Tvoj strašný trón v chráme Tvojej slávy v rannú hodinu (deviatu); Vyviedol si ma zo stiesneného priestoru do vesmíru. Ďakujem, moja nádej, moja útecha! Ďakujem Ti aj za to, že si mi dal milosť vykonať neomylne neskorú liturgiu v kostole Usnutia Tvojej Najčistejšej Matky a porazil si nepriateľov, ktorí proti mne bojovali, hoci som toho nebol hodný; Ďakujem ti, že si mi dal odvahu a pokoj pri veľkom vchode a pri spomienke na mená kráľovskej rodiny, pri vyslovení modlitby za kazateľnicou a pri prepustení, lebo si porazil mojich nepriateľov, ktorí ma vtedy trápili. Sláva Tebe! Ale počas sprievodu som pre slabosť ducha a násilie od nepriateľov nemohol povedať všetko: Vypočuj nás, Bože, náš Spasiteľ... Daj mi milosť povedať všetko, všetko bez zakopnutia! Znič nado mnou zradu neviditeľných nepriateľov, ktorí mi kradnú tvoje slová. Svätý Veľký mučeník Panteleimon, na obraz svojho Pána Ježiša Krista, bol milosrdný ku každému a jeho život bol pomenovaný po ňom. Naša zbožná cisárovná tiež napodobňuje Pána a skutky svätého veľkého mučeníka Panteleimona, na všetkých, ako matka, pripravená vyliať svoje milosrdenstvo. Uplynulá krvavá vojna odhalila jej úplne milosrdné a súcitné srdce, keď sa hlavnou mierou podieľala na nešťastí ranených a chorých vojakov a stala sa predsedníčkou Spoločnosti Červeného kríža a výboru pre usporiadanie osudu detí vojakov padlých na bojisku a ich vdov. Bratia! A od nás všetkých všemocný Pán kráľovstiev a národov nežiada nič tak naliehavo ako vzájomnú lásku, pomoc a milosrdenstvo. Ale tak, ako je obraz milosrdenstva rôznorodý a prikázanie milosrdenstva široké, aj každý z nás si musí vybrať podľa svojich síl a možností skutky milosrdenstva. Pastier musí obracať a osvecovať chybujúcich, učiť nevedomých atď.; obchodník, vedec... šéf... sudca... člen verejnej správy... bojovník... obyčajný človek... remeselník... Nič nepripodobňuje Bohu viac ako skutočné milosrdenstvo... Chcem milosrdenstvo, nie obetu... [Oz. 6:6; Matúš 12:7]. ráno. Včera večer u Grečukhinovcov som mal vhodnejšie jedlo: ľutujem sa, konal som nezmyselne; Činím pokánie pred Bohom: zhrešil som rozumom, nie nevedomosťou, podľa zlého zvyku. A v noci som nemohol spať, pretože som mal včera dosť denného spánku a jedla a pitia. Desať a pol hodiny večer. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal milosť pošliapať telesnú, deštruktívnu, zmyselnú múdrosť duchovnou, svätou, životodarnou múdrosťou prostredníctvom protikladu telesnej, hriešnej sladkosti k duchovnej, svätej, neporušiteľnej, Božskej, nehynúcej sladkosti. Otec Pavol, náš dekan, rektor, sedemdesiatročný starec, svojimi hlúpymi, či správnejšie, drzými rečami o pravoslávnej viere, jej listinách, zákonoch, rituáloch so svetskými ľuďmi vytvára pokušenie a rúhanie sa viere. (Rozhovor s obchodníkom Lebedevom.) Plukovník, s ktorým sa opát rozprával, bol málo veriaci človek a neskôr povedal iným ľuďom, že keby bol s ním bol sám, za jeho drzé reči o viere by mu napľul do tváre. (Aká chvála pastierom!) Pred pietnym aktom Elisavety Petrovna Kalmykovej. Ten istý richtár dal mladému Kalmykovovi, jej synovi, aby si všimol, že jeho syn nemusí ísť na omšu za straku a ani by nemal, slúžil by aj bez neho, ale syn bol rozvážnejší ako starý veľkňaz a povedal: nie, otec, pôjdeme na omšu a pomodlíme sa za matku. Aký pôžitok z lenivosti k púti! To je viera opáta v Straky! Inšpiroval teda mladého kňaza Petra (Klepachevského), aby službu Božiu vykonával náhodne a nešiel na matutín pripravovať sa na slávenie liturgie, ale aby išiel rovno z postele slúžiť omšu. Ale prekliaty je človek, ktorý bezstarostne koná dielo Pánovo, hovorí Pán [Jer.48:10]. Táto kliatba padne na hlavu opáta. Ale, Pane, daj trochu porozumenia jemu a mladému kňazovi, ktorého opát zviedol. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal milosť vykonávať prvú liturgiu bez zakopnutia, zo srdca, v kostole Nanebovzatia Panny Márie o siedmej hodine ráno a prijať životodarné spoločenstvo svätých tajomstiev: úplne som sa obnovil. Som najväčší pažravec, a teda modloslužobník: každý deň si užívam do sýtosti, a preto v noci stále vidím pôžitky z jedla a pitia, všetky stoly s rôznymi jedlami a hostinami. Beda mne, prekliatemu, ktorý odpadol od Boha! Kedy pohrdnem sladkosťami a samým zmyselným mäsom? V dôsledku včerajšieho pitia čaju s delostreleckým funkcionárom Vasilijom Ivanovičom Petrovom a pitia vína, najmä jedenia bohatého pšeničného chleba (krajca alebo dvoch), som mal dnes na omši mnohé pokušenia: Porazil ma nepriateľ pri veľkom vchode kvôli veľkému dymu z kadidla (ľutoval som Anninskú stuhu - oh, šialenstvo! ach, absurdná závislosť za modlitbou!) a potom, keď som čítal pulpit v modlitbe strážca Prokopia, všetko išlo do kadidelnice. Prijímanie som prijal, vďaka Bohu, životodarným spôsobom. Chryzostom hovoril v Matúšovi o Pánovom chodení po vodách. A začal sa topiť a kričal: Pane, zachráň ma [Matúš 14:30]. A denne sa utápame v hriechoch; Ja sa topím, nepriateľ sa topí, naše hriechy a vášne topia nás. Ó, aké nevyhnutné je volať k Pánovi v pokání: Pane, zachráň nás, hynieme! Dvanásť a pol hodiny. Ďakujem mnohomilosrdnému a dobrotivému Pánovi, ktorý ma počas kráľovskej modlitebnej služby trikrát vyslobodil z návalu hnevu v mojom srdci (proti opátovi): Úprimne som sa kajal, nemilosrdne som sa odsúdil, akoby som sa vnútorne dopustil šialenstva, a Pán uhasil v mojom srdci pekelný oheň, pokoj, slobodu, ochladenie, ochladenie a smelosť. Počas modlitebnej služby v Kudryavtsevských krídlach na hore ma diabol zmiatol a rozdrvil slovami cez ducha závislosti na novej vladimirskej stužke (bronzový kríž): Bolo mi ľúto, že dym z kadidelnice ma zamrzí - ach, tá absurdita! ach šialenstvo! Mám sa ja, kňaz, a v mojom veku hnať za stužkami ako malé dieťa? Má to byť moja starosť? Nemal by som týmto všetkým, teda rôznymi ozdobami, pohŕdať ako porušiteľným, ako zabíjanie duše a odlúčenie od Boha, od Jeho milosti a zotročenie beztelesného nepriateľa, ktorý má moc smrti [Žid. 2:14]? Počas kráľovskej modlitby som mal averziu aj voči guvernérovi (z lásky k peniazom, za jeho veľké úplatky za štátne zákazky). Ja sám hreším najviac zo všetkého svojou zlobou. Je mojou vecou pliesť sa do záležitostí a života úradov a rôznych škriepok? Nie moje - ale poznám sa a to mi stačí. Ďakujem Pánovi za milosť smelo a horlivo slúžiť modlitbu s pánom kapitánom Romanom R. Boylom. Ďakujem Pánovi, že ma rýchlo vyslobodil z klamu nepriateľa, ktorý ma počas rannej liturgie násilím odniesol a zabil ma, moje srdce. Ďakujem Pánovi za to, že s pokojným srdcom, jasným a zvučným hlasom slúžil liturgiu a že ma zázračne oživil svätými tajomstvami. Bože! Nauč ma hľadieť s úctou a láskou k Tebe na diela Tvojich rúk, najmä na matku ľudského pokolenia, vo všeobecnosti na ženské pohlavie, tak múdro, umelecky, krásne, krásne, blažene, cieľavedome vybudované a nikdy neklesnúť do zmyselnosti a žiadostivosti, tým menej skazenosti, lebo tak ako žena je majestátnym a krásnym chrámom Božím, a tento muž je rovnako vznešeným a vznešeným chrámom. svätý. Nauč ma sväto túžiť po Tebe jedine, svätý, neporušiteľný, požehnaný, lebo Ty si všetka túžba, všetka sladkosť, blaženosť a nevýslovná krása a večný život; ale skrze túžbu po telesnej kráse sa hriech alebo vinník hriechu odcudzuje od Tvojej svätosti a Tvojej vôle, od Tvojej vôle a vrhá sa do skazy a hnusnej nečistoty, pred ktorou si Ty sám uchránil svoje stvorenie. Tridsaťtri rokov slúžila Matka Božia ako verná služobníčka Božieho vteleného Slova, bez toho, aby akýmkoľvek spôsobom porušila Jeho Božiu vôľu Jeho milosťou, a preto bola vyvýšená nad každé stvorenie na nebi i na zemi, preto prevyšovala svätosťou, silou, silou, ľahkosťou, múdrosťou, milosrdenstvom a láskou všetky nebeské sily. Je hodné jesť skutočne, aby som ťa požehnala, Theotokos, vždy požehnaná a nepoškvrnená a Matka nášho Boha. Keď som včera na cintoríne slúžil litiu za zosnulých príbuzných a priateľov, opravil som sa až pri tretej litii, ale pri prvých dvoch som nevyslovil všetky prosby pre srdcovú impotenciu a rozdelenie. Preto pohŕdaj všetkým mäsom, všetkými krásnymi, sladkými a slávnymi voškami zeme. Neskrývaj si poklady na zemi, kde sa kazia červy a vošky a kde sa zlodeji prelamujú a kradnú... lebo kde je tvoj poklad, tam bude aj tvoje srdce [Matúš 6:19–21]. Ďakujem Pánovi, ktorý ma počas matutín trikrát zachránil pred búrkou a útlakom mojich hriechov (bol som naštvaný na opáta, ktorý predo mnou zamkol južné dvere na oltári); Oľutoval som svoje zlé podozrievanie, nechal som naňho hnev, pripisoval som mu zmierlivé city napriek ohováraniu diabla, sám som túžil po pokoji a Pán upokojil moje srdce. Daj mi, Pane, jednoduchosť a láskavosť srdca. Opäť som od skorého rána prepadol obžerstvu, hrdelnému hnevu a zmyselnosti! Opäť duševné spojenie s nečistými myšlienkami, opäť predstavivosť zmyselných obrazov, hoci chvíľkových! Ó, nečistota srdca! Ach, mäsitosť! Ó modlárstvo! Ó, oddelenie od Boha! Ďakujem Pánovi, ktorý ma neopustil so svojou spásou a pomocou počas mojej prechádzky v Oranienbaume a odrezal moje hriechy nožom milosti Ducha Svätého. Ó, aký krásny, nádherne krásny, veľký a silný je Pán Ježiš Kristus vo viditeľnej prírode, v tejto prírode Oranienbaum, v týchto úžasných lesoch, kopcoch, roklinách, jazerách, rozkvitnutých lúkach, na tejto úžasne krásnej oblohe, v oblakoch, na slnku a vo všetkej nebeskej kráse, v tejto nádhernej vôni rastlín, v tomto jemnom, svetle!, chladnom vánku Aký krásny je vo všetkom viditeľnom! Aký krásny je, najmä v korune viditeľných stvorení, v človeku! A ako by sme nemohli byť zranení našou vrúcnou láskou k nášmu najveľkolepejšiemu, najkrajšiemu Stvoriteľovi, neporušiteľnému, nesmrteľnému, všemohúcemu, vševediacemu, všetko dobrému, najčistejšiemu, najsvätejšiemu, múdremu, nemennému? Všetko viditeľné, hoci krásne, podlieha skaze a bledne; všetko prechádza, mení sa a nezostáva navždy. Ale Boh a naša duša nemajú koniec, tak ako Pán nemá začiatok. Obráťme pohľad svojho srdca od meniaceho sa, nestáleho, prechodného k nemennému, stálemu, večnému; od viditeľnej krásy k neviditeľnej, od porušiteľnej k neporušiteľnej. Ďakujem Pánovi, ktorý ma modlitbou pokánia na začiatku ranej liturgie vyslobodil z odporu a neposlušnosti (srdečnej) voči opátovi a zo zmätku a útlaku a dal mi poslušnosť. Odpor je podľa Písma modlárstvo [1. Samuelova 15:23]; potom od predpojatosti a mravnej zmyselnosti a nakoniec od smútku na šestonedelí za náhlivosť pri spievaní: Odpadol som z lásky, oľutoval som to, ponížil som sa, prosil Boha o lásku a zhovievavosť voči hriešnikovi nie zlomyseľne, ale zo zvyku, a Pán mi dal pokoj a lásku. Sväté tajomstvá prijal životodarným, sladkým a pokojným spôsobom. Ďakujem Pánovi, ktorý ma zachránil zo stiesnenosti hriechu v čase, keď som po návrate z vynášania zosnulej Božej služobnice Anny vstúpil do nového nezasväteného vladimírskeho kostola a v stiesnených podmienkach a smútku som sa vnútorne modlil k Pánovi, ktorý zachraňuje naše duše - Božia spása ma čoskoro navštívila a dostal som pokoj a priestor. Sláva Pánovi, ktorý je vždy blízko! Večer, desiata. Zhrešil som pred Pánom a pred ľuďmi tým, že som pre svoje hriechy, netrpezlivosťou a zlomyseľnosťou sám zahanbil a zmiatol zbor spevákov, ktorí nesúhlasili so Slávou na výsostiach Bohu, svojou horlivosťou (a nie žiarlivosťou), hnevom, podráždením a zlostne preklínali podpredsedu pri oltári. Po skončení celonočného bdenia bolo treba tolerovať chybu alebo pokorne spozornieť. Odpusť mi, Pane, moje ťažké hriechy. Ďakujem Ti, že si ma s týmto podregentom zázračne zmieril mojou modlitbou a poslal si ho ku mne s pokorou a ja som mu zo srdca odpustila a sama som ho prosila o odpustenie. Bože! Zmazať všetky následky niekdajšieho zmätku a nech sa nikde nespomína a nech je všade pokoj, nech sa zahanbí vyčítavý čert. Ďakujem Pánovi, ktorý sa mi tesne pred celonočným bdením zmiloval, keď som z celého srdca kričal na pokánie za hriech tvrdohlavosti a chamtivosti, lebo som šetril striebrom, ale niektorými žobrákmi, ktorí ma prosili, som nešetril a pohŕdal. Sláva nášmu dobrému, dobrému a ľudskému Bohu! Po vyslobodení zo stiesnených pomerov a smútku som slúžil celonočné bdenie s pokojným, priestranným a vrúcnym srdcom; boli tam malé slzy nehy; Evanjelium som čítal bez problémov. Ďakujem Pánovi za vznešené myšlienky a vznešenú modlitbu za všetkých ľudí, nech odoberie kúzlo hriechu zo všetkých sŕdc, nech osvieti oči sŕdc každého k poznaniu ničivosti a lichotivosti hriechu ak poznaniu sladkosti a spasiteľnej moci cnosti, nech osvieti oči sŕdc všetkých, nech napraví oči sŕdc všetkých vo svojom svätom svetle. Bože! Odpusť mi môj hnev voči žobrákom, najmä voči jednému z nich: po tom, čo som mu dal, žiadal viac, a ja som mu s hnevom povedal: vypiješ! Zmiluj sa, Pane: Odpadol som od Tvojej lásky a blížneho, prekliateho, a neustále odpadávam, nezmyselný, nasýtený celou Tvojou dobrotou, nevďačný a zlomyseľný. Z celého srdca sa obviňujem a odsudzujem za svoju zlú vôľu. Odpusť, odpusť, nadmieru milosrdný, jemný, bezhriešny Pane! A dnes od skorého rána som bol vypočutý, omilostený a zachránený Pánom Bohom, zachránený od hriechu reptania a smútku proti samotnému Pánovi pre silné svrbenie tela, ktoré mi nedalo pokoja v noci, a to svrbenie je od poškodenia krvi v dôsledku mojej inkontinencie, kvôli hnilému vzduchu, ktorý fúka z nášho mesta a z Petrohradu východný vietor. Ľutoval som netrpezlivosť, obžerstvo, žiadostivosť, nestriedmosť, úprimne som sa odsudzoval, prosil som o milosť – a bol som omilostený, upokojený, povolený. Nahnevaný na podregenta za jeho absurdný spev som potešil seba, svoje telo, ktoré miluje príjemné zvuky, ako príjemné jedlo, pitie, krásne šaty a pod. Všade mi telo nastavuje siete skazy, aj v speve, a verím tomu, že slepec, kvôli tomu som to nezachoval, kvôli mojej závislosti na príjemných, spoluhláskových zvukoch harmónie, pokoja, krotkosti, láskavosti, lásky, ale hneval som sa a zúril. Moja nechuť a pohŕdanie (pre jeho spravodlivé pohŕdanie mnou) voči metropolitovi pochádza od diabla, z mojej urazenej pýchy a poníženej pýchy, a preto je mimoriadne nespravodlivé. Musím mu byť vrúcne naklonený v Kristovi a pre Krista. Vzkriesenie. Ďakujem Pánovi, ktorý mi umožnil sláviť neskorú liturgiu v katedrále a zároveň bojoval proti nepriateľským silám, ktoré ma utláčali a nedali mi slobodu srdca a prejavu. Nervozita, chvenie hlasu. Prijaté životodarné prijímanie. Po prvé, pamätaj, Pane, že Najsvätejší riadiaci synod a najctihodnejší metropolita Izidor zmeškali násilie a démonický strach, duch nepriateľstva... Pane, vdýchni mi do srdca lásku k arcipastierovi, hoci je hrdý a neprístupný a znižuje pokorných pastierov na bezvýznamnosť, z ktorej strácame odvahu a nevážime si samých seba... Daj nám vznešenosť a úctu k sebe samému - za jeho začiatok titul a prvý pastier na zemi, osvieť, obmäkč, prosím, aby bol k nám dobrý, jednoduchý, pokorný, jemný a prístupný. Ale očisti moje hriechy, najmilosrdnejší Pane, aby som bol vždy odvážny pred všetkými. Ďakujem Ti, Pane, za to, čo si vo mne mnohokrát za dve [hodiny] urobil, aby si ma zachránil od sladkostí, sebectva a márnivosti. Úprimne som ľutoval, nemilosrdne odsudzoval hriech z celého srdca, zo všetkých myšlienok a zo všetkých síl, miloval som cnosť a Pána, pôvodcu všetkých cností, a On sa nado mnou zmiloval, dal mi pokoj a šírku s ľahkosťou srdca. Nech nerozdeľujem svoje srdce medzi Boha a stvorenia; moje srdce, všetka láska môjho srdca musí patriť výlučne len Jemu. Sláva Tvojej úžasnej, všetko oživujúcej spáse! Toľkokrát ma hriech zabíja a zakaždým ma skrze pokánie oživuješ, mŕtveho v hriechoch, uzdravuješ vredy mojej duše, obnovuješ ma, zničeného od prastarého kúzla hriechu. Ó, náš všezachraňujúci poklad, všeživotný poklad našich sŕdc! Vzácna, nehynúca Sladkosť našich sŕdc! Čo máme v nebi? a čo si chcel na zemi? Moje srdce a moje telo sú preč, ó, Bože môjho srdca, a moja časť, ó, Bože, navždy [Ps. 72:25–26]. Zem nám na príkaz Boží prináša nespočetné množstvo svojich rastlín, ale prináša naša duša Pánovi rastlinstvo cností (teda ovocie)? - vegetácia, ktorá nám bude slúžiť ako potrava, svetlo a sláva vo večnom živote! My, pastieri, sa paseme, slúžime bruchu, ženieme sa za vlastným záujmom a bohatstvom, za vyznamenaniami a vyznamenaniami, po zdobení sa ako modly alebo maľované truhly a nestaráme sa o pastvu ani našich duší, ani duší Božieho ľudu, vykúpených Krvou Najčistejšieho Pána Krista, nášho Boha, nezanedbávame ich, nezanedbávame ich, nerobíme ich kresťanom napomínaj tých, čo blúdia, nešetríme tých, čo hynú v opilstve a zhýralosti, nestaráme sa o chudobných, nemáme zľutovanie nad sirotami a vdovámi. Bože! Nauč nás pásť Tvoje stádo, a nie sa živiť ničivou pastvou. Radi sa pozeráme na umelé, zábavné, rýchlo miznúce svetlá, najmä na viacfarebné, a predsa nemyslíme na večné svetlo, nepredstaviteľne krásne, všeradostné, všeživotné, neprístupné, v ktorom žije Pán Boh, zabúdame, že naša duša, stvorená na Boží obraz, v stave spravodlivosti je duchovné svetlo, to najkrajšie zo života, najkrajšie zo všetkých hmotných svetiel, niekedy ste boli, ale teraz ste svetlom v Pánovi [Ef.5:8], hovorí svätý apoštol Pavol o kresťanoch. Pokúsme sa teda lepšie urobiť z našich duší svetlo v Pánovi prostredníctvom cností, ktoré sú charakteristické pre kresťanov: miernosť, pokora, láskavosť, čistota, cudnosť, vernosť, pravda. Z celého srdca ďakujem svojmu Pánovi za Jeho veľkú spásu, ktorá sa mi zjavila tesne pred omšou, keď som Mu úprimne a hlboko oľutoval svoj ťažký hriech: hnevať sa na žobráka a smelý rukou (ťahal som ho za vlasy a v hneve som ho strkal). Pre zlosť tuniaka a nevraživosť voči žobrákovi a opovrhnutie som cítil veľký zmätok, stiesnenosť, smútok, výčitky svedomia, pekelný oheň v mojom vnútri a bolo mi veľmi ťažko; Išiel som do kostola a robil som pokánie, robil som pokánie, kráčal som v záhrade katedrály, robil som vrúcne, racionálne, úplne som sa odsudzoval, úplne, komplexne zvažoval môj hriech a Pán sa nado mnou čoskoro zmiloval, sňal zo mňa moju vinu, upokojil moju dušu, zalial ju nebeskou rosou Ducha Svätého, šíril ju a posilňoval. Aké ľahké to pre mňa potom bolo! Slúžil som liturgiu so slobodným srdcom a bez odsúdenia som mal účasť na svätých tajomstvách. Po liturgii ma Pán zachránil pred pohybom zmyselnosti môjho srdca pohľadom ad virginem (na pannu). Znovuzrodenie (sláva kostola) - znovuzrodenie, obnovený život. Slovesná (sláva kostola) – duchovná; chápané v prenesenom, duchovnom zmysle. Práca (sláva kostola) - trápenie, smútok, smútok; preložil P. Yungerov - hnev. Časť (cirkevná slovanská) – osud, prídel.